वह एक रियाज़ान सिंपलटन की तरह जीवन में भाग गया, नीली आंखों वाला, घुंघराले बालों वाला, गोरा बालों वाला, एक आकर्षक नाक और एक हंसमुख स्वाद के साथ, जीवन के आनंद के लिए, सूरज को आकर्षित किया। लेकिन जल्द ही विद्रोह ने अपनी गंदी गेंद को आंखों की चमक में फेंक दिया। विद्रोह के सर्प के काटने से जहर, उसने यीशु की बदनामी की, उसने मधुशाला से दोस्ती करने की कोशिश की ... लुटेरों और वेश्याओं के घेरे में, निन्दात्मक चुटकुलों से पीड़ित, उसने महसूस किया कि मधुशाला उसके लिए घृणित थी ... और फिर से, पश्चाताप करते हुए, उसने भगवान के लिए अपनी उग्र आत्मा यसिनिन, पवित्र रूसी गुंडे की छतरी खोल दी ...

इगोर सेवरीनिन

सर्गेई यसिनिन का काम, विशिष्ट रूप से उज्ज्वल और गहरा, अब हमारे साहित्य में मजबूती से स्थापित है और कई पाठकों के साथ बड़ी सफलता प्राप्त करता है। कवि की कविताएँ हार्दिक गर्मजोशी और ईमानदारी से भरी हैं, अपने मूल क्षेत्रों के असीम विस्तार के लिए भावुक प्रेम, "अटूट दुख" जिसे वह इतनी भावनात्मक और इतनी जोर से व्यक्त करने में सक्षम थे।

सर्गेई यसिनिन ने एक उत्कृष्ट गीतकार के रूप में हमारे साहित्य में प्रवेश किया। यह गीत में है कि यसिन की रचनात्मकता की आत्मा को बनाने वाली हर चीज व्यक्त की जाती है। इसमें एक अद्भुत दुनिया की फिर से खोज करने वाले एक युवक की पूर्ण-रक्त, जगमगाती खुशी, सूक्ष्म रूप से सांसारिक आकर्षण की परिपूर्णता को महसूस करना, और एक ऐसे व्यक्ति की गहरी त्रासदी है जो पुरानी भावनाओं और विचारों के "संकीर्ण अंतर" में बहुत लंबे समय तक रहा है। और, अगर सर्गेई यसिनिन की सबसे अच्छी कविताओं में सबसे अंतरंग, सबसे अंतरंग मानवीय भावनाओं की "बाढ़" है, तो वे मूल प्रकृति के चित्रों की ताजगी से भरे हुए हैं, फिर उनके अन्य कार्यों में - निराशा, क्षय , आशाहीन उदासी। सर्गेई यसिनिन सबसे पहले रूस के एक गायक हैं, और उनके छंदों में, रूसी में ईमानदार और स्पष्ट, हम एक बेचैन कोमल दिल की धड़कन को महसूस करते हैं। उनके पास "रूसी भावना" है, वे "रूस की गंध" हैं। उन्होंने राष्ट्रीय कविता की महान परंपराओं, पुश्किन, नेक्रासोव, ब्लोक की परंपराओं को अवशोषित किया।

यसिनिन के प्रेम गीतों में भी, प्रेम का विषय मातृभूमि के विषय के साथ विलीन हो जाता है। "फारसी मकसद" के लेखक अपनी जन्मभूमि से दूर निर्मल सुख की नाजुकता के प्रति आश्वस्त हैं। और दूर रूस चक्र की मुख्य नायिका बन जाता है: "शिराज कितना भी सुंदर क्यों न हो, वह रियाज़ान के विस्तार से बेहतर नहीं है।" यसिनिन ने अक्टूबर क्रांति को खुशी और उत्साही सहानुभूति के साथ मुलाकात की। ब्लोक, मायाकोवस्की के साथ, उसने बिना किसी हिचकिचाहट के उसका पक्ष लिया। उस समय यसिनिन द्वारा लिखी गई रचनाएँ ("रूपांतरण", "इनोनिया", "हेवनली ड्रमर") विद्रोही मूड से प्रभावित हैं। कवि क्रांति के तूफान, उसकी महानता को पकड़ लेता है, और नए की ओर, भविष्य की ओर दौड़ता है। एक काम में, यसिनिन ने कहा: "मेरी माँ मातृभूमि है, मैं बोल्शेविक हूँ!" लेकिन यसिनिन, जैसा कि उन्होंने खुद लिखा था, क्रांति को अपने तरीके से लिया, "एक किसान पूर्वाग्रह के साथ", "जानबूझकर अधिक सहजता से।" इसने कवि के काम पर एक विशेष छाप छोड़ी और बड़े पैमाने पर उनके भविष्य के मार्ग को पूर्व निर्धारित किया। क्रांति के लक्ष्य के बारे में, भविष्य के बारे में, समाजवाद के बारे में कवि के विचार विशेषता थे। "इनोनिया" कविता में वह भविष्य को किसान समृद्धि के एक सुखद जीवन के राज्य के रूप में चित्रित करता है, समाजवाद उसे एक आनंदमय "किसानों का स्वर्ग" लगता है। इस तरह के विचारों ने उस समय के यसिन के अन्य कार्यों को भी प्रभावित किया:

मैं तुम्हें देखता हूं, हरे भरे खेत,

भूरे घोड़ों के झुंड के साथ।

विलो में एक चरवाहे के पाइप के साथ

प्रेरित एंड्रयू भटक रहा है।

लेकिन किसान इनोनिया के शानदार सपने, निश्चित रूप से सच होने के लिए नियत नहीं थे। क्रांति का नेतृत्व सर्वहारा ने किया था, गाँव का नेतृत्व शहर ने किया था। "आखिरकार, वह समाजवाद बिल्कुल नहीं है जिसके बारे में मैंने सोचा था," उस समय के एक पत्र में यसिनिन कहते हैं। यसिनिन "लौह अतिथि" को शाप देना शुरू कर देता है, जिससे पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली में मृत्यु हो जाती है, और पुराने, निवर्तमान "लकड़ी के रूस" का शोक मनाया जाता है। यह यसिन की कविता की असंगति की व्याख्या करता है, जो पितृसत्तात्मक, गरीब, निराश्रित रूस के गायक से लेकर समाजवादी रूस के गायक लेनिन के रूस तक एक कठिन रास्ते से गुजरा। यसिन की विदेश यात्रा और काकेशस के बाद, कवि के जीवन और कार्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है और एक नई अवधि का संकेत मिलता है। यह उसे अपने समाजवादी पितृभूमि के साथ और अधिक दृढ़ता से और अधिक दृढ़ता से प्यार करता है और इसमें होने वाली हर चीज का एक अलग तरीके से मूल्यांकन करता है। "... मुझे कम्युनिस्ट निर्माण से और भी अधिक प्यार हो गया," यसिनिन ने अपनी मातृभूमि में लौटने पर लिखा। निबंध "आयरन मिरगोरोड"। पहले से ही "लव ऑफ ए हूलिगन" चक्र में, विदेश से आने पर तुरंत लिखा गया, नुकसान और निराशा के मूड को खुशी की आशा, प्यार में विश्वास और भविष्य से बदल दिया जाता है। आत्म-निंदा, शुद्ध और कोमल प्रेम से भरी सुंदर कविता "ए ब्लू फायर स्वेप्ट ...", यसिन के गीतों में नए उद्देश्यों का स्पष्ट विचार देती है:

एक नीली आग बह गई

भूले हुए रिश्तेदारों ने दिया।

मैंने पहली बार प्यार के बारे में गाया,

पहली बार मैंने घोटाले से इंकार किया है।

मैं सब था - एक उपेक्षित बगीचे की तरह,

वह महिलाओं और औषधि के लिए लालची था।

गायन और नृत्य का आनंद लिया

और बिना पीछे देखे अपनी जान गंवा देते हैं।

यसिनिन का काम रूसी साहित्य के इतिहास के सबसे चमकीले, गहरे रोमांचक पन्नों में से एक है। यसिनिन का युग बीत चुका है, लेकिन उनकी कविता जीवित है, अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार की भावना को जगाते हुए, हर चीज के करीब और अलग। हम कवि की ईमानदारी और आध्यात्मिकता के बारे में चिंतित हैं, जिनके लिए रूस पूरे ग्रह पर सबसे कीमती चीज थी।

एस यसिनिन की कविताओं की मौलिकता।

यसिनिन के गीतों की सुंदरता और समृद्धि।

कलात्मक शैली की विशेषताएं।

यसिनिन के बोल बहुत खूबसूरत और समृद्ध हैं। कवि विभिन्न कलात्मक साधनों और तकनीकों का उपयोग करता है। यसिन के काम में एक बड़ा स्थान विशेषण, तुलना, दोहराव, रूपकों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। उनका उपयोग पेंटिंग के एक साधन के रूप में किया जाता है, वे प्रकृति के विभिन्न रंगों, उसके रंगों की समृद्धि, नायकों की बाहरी चित्र विशेषताओं ("सुगंधित पक्षी चेरी", "लाल चंद्रमा को हमारे बेपहियों की गाड़ी के रूप में इस्तेमाल किया जाता है" को व्यक्त करते हैं। , "अंधेरे में नम चाँद, पीले कौवे की तरह ... पृथ्वी पर मँडरा रहा है")। यसिन की कविता में एक महत्वपूर्ण भूमिका, लोक गीतों की तरह, दोहराव द्वारा निभाई जाती है। उनका उपयोग किसी व्यक्ति के मन की स्थिति को व्यक्त करने, लयबद्ध पैटर्न बनाने के लिए किया जाता है। Yesenin शब्दों की पुनर्व्यवस्था के साथ दोहराव का उपयोग करता है:

मेरी आत्मा संकट में है,

मेरी आत्मा पर संकट आ गया है।

यसिनिन की कविता अपीलों से भरी है, अक्सर ये प्रकृति के लिए अपील हैं:

लवली बर्च थिकेट्स!

लोक गीतों की शैलीगत विशेषताओं का उपयोग करते हुए, यसिनिन, जैसा कि वे थे, उन्हें साहित्यिक परंपराओं और उनके काव्यात्मक विश्वदृष्टि के माध्यम से पारित करते हैं।

अक्सर उन्होंने ग्रामीण प्रकृति के बारे में लिखा, जो हमेशा दिखती थीयह सरल और जटिल है। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि यसिनिन को लोक भाषण में विशेषण, तुलना, रूपक मिले:

गौरैया चंचल होती हैं

अनाथ बच्चों की तरह।

साथ ही लोगों के लिए, यसिनिन को प्रकृति के एनीमेशन की विशेषता है, इसके लिए मानवीय भावनाओं का श्रेय, यानी व्यक्तित्व का स्वागत:

तुम मेरे गिरे हुए मेपल हो,

जमे हुए मेपल,

आप क्या झुक कर खड़े हैं

एक सफेद बर्फानी तूफान के तहत?

या आपने क्या देखा?

या आपने क्या सुना?

यसिन की मनोदशा और भावनाएँ, लोगों की तरह, प्रकृति के अनुरूप हैं, कवि उससे मुक्ति और आराम चाहता है। प्रकृति की तुलना मानवीय अनुभवों से की जाती है:

मेरी अंगूठी नहीं मिली।

मैं लालसा से घास के मैदान में गया।

नदी मेरे पीछे हँसी:

"प्यारी का एक नया दोस्त है।"

यसिन की कविता में रूपक की विशेषताएं।

रूपक (ग्रीक रूपक से - स्थानांतरण) एक शब्द का आलंकारिक अर्थ है, जब एक घटना या वस्तु की तुलना दूसरे से की जाती है, और समानता और विपरीत दोनों का उपयोग किया जा सकता है।

रूपक नए अर्थ बनाने का सबसे आम साधन है।

एसेनिन की कविताओं को अमूर्तता, संकेत, अस्पष्टता के अस्पष्ट प्रतीकों के आकर्षण से नहीं, बल्कि भौतिकता और संक्षिप्तता से अलग किया जाता है। कवि अपने विशेषण, रूपक, तुलना और चित्र बनाता है। लेकिन वह उन्हें लोककथाओं के सिद्धांत के अनुसार बनाता है: वह एक ही ग्रामीण दुनिया से और प्रकृति की दुनिया से छवि के लिए सामग्री लेता है और एक घटना या वस्तु को दूसरी विशेषता देना चाहता है। यसिन के गीतों में विशेषण, तुलना, रूपक एक सुंदर रूप के लिए अपने आप में मौजूद नहीं हैं, बल्कि अपने विश्वदृष्टि को पूरी तरह और गहराई से व्यक्त करने के लिए हैं।

इसलिए सार्वभौमिक सद्भाव की इच्छा, पृथ्वी पर मौजूद हर चीज की एकता के लिए। इसलिए, यसिनिन की दुनिया के बुनियादी कानूनों में से एक सार्वभौमिक रूपक है। लोग, जानवर, पौधे, तत्व और वस्तुएं - यह सब, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच के अनुसार, एक माँ की संतान हैं - प्रकृति।

तुलना, चित्र, रूपक, सभी मौखिक साधनों की प्रणाली किसान जीवन से ली गई है, प्रिय और समझने योग्य।

मैं गर्मी के लिए पहुंचता हूं, मैं रोटी की कोमलता में सांस लेता हूं

और मानसिक रूप से खीरे को कुरकुरे से काटते हुए,

कंपकंपाते आकाश की चिकनी सतह के पीछे

लगाम से बादल को स्टाल से बाहर लाता है।

यहाँ तो चक्की भी लट्ठा पक्षी है

एक पंख के साथ, वह अपनी आँखें बंद करके खड़ा है।

काव्य शब्दावली।

ई.एस. रोगोवर ने अपने एक लेख में तर्क दिया कि प्रत्येक कवि का अपना "कॉलिंग कार्ड" होता है, जैसा कि यह था: या तो यह काव्य तकनीक की एक विशेषता है, या यह गीत की समृद्धि और सुंदरता है, या शब्दावली की मौलिकता है . उपरोक्त सभी, निश्चित रूप से, यसिनिन पर लागू होते हैं, लेकिन मैं कवि की शब्दावली की विशेषताओं को नोट करना चाहूंगा। [उक्त।, पृष्ठ 198।]

काव्य दृष्टि की संक्षिप्तता और विशिष्टता सबसे रोज़मर्रा की रोज़मर्रा की शब्दावली द्वारा व्यक्त की जाती है, शब्दकोश सरल है, इसमें किताबी और उससे भी अधिक अमूर्त शब्दों और अभिव्यक्तियों का अभाव है। यह भाषा साथी ग्रामीणों और देशवासियों द्वारा उपयोग की जाती थी, और इसमें बिना किसी धार्मिक स्वर के, ऐसे धार्मिक शब्द हैं जिनका उपयोग कवि अपने विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष विचारों को व्यक्त करने के लिए करता है।

कविता में "धुआं बाढ़ ..." घास के ढेर की तुलना चर्चों से की जाती है, और सतर्कता के आह्वान के साथ एक सपेराकैली का शोकपूर्ण गायन।

फिर भी इसमें कवि की धार्मिकता नहीं देखनी चाहिए। वह उससे दूर है और अपनी जन्मभूमि की एक तस्वीर पेंट करता है, भूल गया और छोड़ दिया गया, बाढ़ से भर गया, बड़ी दुनिया से कट गया, सुस्त पीले चाँद के साथ अकेला रह गया, जिसकी मंद रोशनी घास के ढेर को रोशन करती है, और वे पसंद करते हैं चर्च, गांव को धुरी से घेरते हैं। लेकिन, चर्चों के विपरीत, घास के ढेर खामोश हैं, और उनके लिए शोकपूर्ण और उदास गायन के साथ सपेराकैली, दलदल की खामोशी में सतर्कता को बुलाता है।

एक ग्रोव भी दिखाई देता है, जो "नीले अंधेरे के साथ नंगेपन को ढकता है"। यह कवि द्वारा बनाई गई पूरी विवेकपूर्ण, आनंदहीन तस्वीर है, जो कुछ उसने अपने मूल बाढ़ में देखा और नीली अंधेरी भूमि से ढका हुआ था, लोगों के आनंद से रहित, जिनके लिए प्रार्थना करना पाप नहीं है।

और गरीबी और जन्मभूमि के अभाव के लिए खेद का यह मकसद कवि के शुरुआती काम से गुजरेगा, और प्रकृति के चित्रों में इस गहरे सामाजिक मकसद को व्यक्त करने के तरीके, जीवन के सामाजिक पहलुओं के प्रति तटस्थ प्रतीत होते हैं, तेजी से बढ़ेंगे कवि की शब्दावली के विकास के साथ समानांतर में सुधार हुआ।

कविताओं में "एक गीत की नकल", "वन कैमोमाइल की पुष्पांजलि के तहत", "तनुशा अच्छी थी ...", "खेल, खेल, तल्यानोचका ...", मौखिक लोक के रूप और उद्देश्यों के लिए कवि का आकर्षण कला विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। इसलिए, उनमें बहुत से पारंपरिक लोककथाओं की अभिव्यक्तियाँ हैं जैसे: "लिखोडेस्काया अलगाव", जैसे "कपटी सास", "मैं देखूंगा तो मैं प्रशंसा करूंगा", "टॉवर में अंधेरा", एक स्किथ - "गैस चैंबर -साँप", "नीली आंखों वाला आदमी"।

एस यसिनिन की काव्य तकनीक।

सर्गेई यसिनिन की गेय प्रतिभा तथाकथित काव्य तकनीक में पंक्तियों, छंदों और व्यक्तिगत कविताओं के डिजाइन में भी ध्यान देने योग्य है। सबसे पहले, हम कवि की मौखिक मौलिकता पर ध्यान देते हैं: खुशी और दुख, हिंसा और उदासी जो उनकी कविताओं को भरती है, वे मौखिक रूप से व्यक्त करते हैं, हर शब्द में, हर पंक्ति में अभिव्यक्ति प्राप्त करते हैं। इसलिए, उनकी सर्वश्रेष्ठ गीत कविताओं का सामान्य आकार शायद ही कभी बीस पंक्तियों से अधिक होता है, जो उनके लिए कभी-कभी जटिल और गहरे अनुभवों को मूर्त रूप देने या एक पूर्ण और विशद चित्र बनाने के लिए पर्याप्त होता है।

कुछ उदाहरण:

उन्होंने माँ को पुत्र नहीं दिया,

पहला आनंद भविष्य के लिए नहीं है।

और एक एस्पेन के तहत एक दांव पर

हवा ने त्वचा को झकझोर दिया।

अंतिम दो पंक्तियाँ न केवल पहली पंक्ति की व्याख्या करती हैं, बल्कि उनमें जो शब्दार्थिक समानता है, उसमें ग्रामीण जीवन की एक पूरी तस्वीर है। दांव पर लगी त्वचा एक प्रतिबद्ध हत्या का संकेत है जो कविता की सीमाओं से बाहर रहती है।

थोड़ा सा कवि और शब्द में या शब्दों की एक श्रृंखला में उपलब्ध रंगों के लिए। गायें उसके साथ "चिल्लाती हुई भाषा में" बोलती हैं, गोभी "लहराती है"। शब्दों में, कोई एक नोड की रोल कॉल सुनता है - लिव, वेव्स - न्यू, इन - वा।

ध्वनियाँ, जैसा कि थीं, एक-दूसरे को उठाती हैं और एक-दूसरे का समर्थन करती हैं, लाइन के दिए गए ध्वनि डिजाइन, इसके माधुर्य को संरक्षित करती हैं। यह स्वरों के सामंजस्य में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है: आपकी झील की लालसा; अंधेरी मीनार में, हरे भरे जंगल में।

एक कवि का छंद आमतौर पर चार-पंक्ति वाला होता है, जिसमें प्रत्येक पंक्ति वाक्यात्मक रूप से पूर्ण होती है, एक हाइफ़न जो मधुरता में हस्तक्षेप करता है वह अपवाद है। चार- और दो-पंक्ति वाले श्लोकों को तुकबंदी की एक जटिल प्रणाली की आवश्यकता नहीं होती है और वे इसकी विविधता प्रदान नहीं करते हैं। उनकी व्याकरणिक रचना के संदर्भ में, यसिनिन की तुकबंदी समान नहीं है, लेकिन सटीक कविता के प्रति कवि का झुकाव ध्यान देने योग्य है, जो कविता को एक विशेष चिकनाई और स्वर देता है। पी.एफ. युशिन। सर्गेई येसिन ​​की कविता 1910-1923। एम।, 1966.- 317p।]

चाँद अपने सींग से बादल को चूमता है,

नीली धूल में नहाया।

और टीले के पीछे के महीने ने उसे सिर हिलाया,

नीली धूल में नहाया।

यसिनिन की कविता में चंद्रमा।

यसिनिन शायद रूसी साहित्य में सबसे चंद्र कवि हैं। काव्य सामग्री की सबसे आम छवि चंद्रमा है, महीने का उल्लेख उनके 351 कार्यों में 140 से अधिक बार किया गया है।

यसिनिन का चंद्र स्पेक्ट्रम बहुत विविध है और इसे दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

पहला: सफेद, चांदी, मोती, पीला। चंद्रमा के पारंपरिक रंग यहां एकत्र किए जाते हैं, हालांकि कविता ठीक वहीं है जहां पारंपरिक असामान्य में बदल जाता है।

पीले रंग के अलावा दूसरे समूह में शामिल हैं: लाल, लाल, लाल, सोना, नींबू, एम्बर, नीला।

सबसे अधिक बार, यसिनिन का चंद्रमा या महीना पीला होता है। फिर वे जाते हैं: सोना, सफेद, लाल, चांदी, नींबू, एम्बर, लाल, लाल, पीला, नीला। पर्ल रंग का प्रयोग केवल एक बार किया जाता है:

अँधेरे दलदल से चाँद की बहन नहीं

उसने कोकेशनिक को मोतियों में आकाश में फेंक दिया, -

ओह, मार्था कैसे फाटक से बाहर गई ...

यसिनिन के लिए एक बहुत ही विशिष्ट तकनीक - उनकी अस्वाभाविकता के अर्थ में: कवि शुद्ध, प्राकृतिक रंगों का उपयोग करता है, जो प्राचीन रूसी चित्रकला के लिए पारंपरिक है।

यसिनिन के पास लाल चाँद बिल्कुल नहीं है। शायद केवल "36 की कविता" में:

महीना चौड़ा है और अल…

यसिनिन का चंद्रमा हमेशा गति में रहता है। यह एक चूने का गोला नहीं है, जो आकाश में उठा हुआ है और दुनिया पर एक नींद में लटका हुआ है, लेकिन हमेशा जीवित है, आध्यात्मिक है:

सड़क काफी अच्छी है।

अच्छी ठंडी अंगूठी।

सुनहरे पाउडर के साथ चंद्रमा

गांवों की दूरियों की बौछार कर दी।

जटिल रूपक, जिसे यसिन टालता नहीं है, को किसी प्रकार के काव्य विदेशीता के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। "हमारा भाषण वह रेत है जिसमें एक छोटा मोती खो गया था," यसिनिन ने "फादर्स वर्ड" लेख में लिखा था।

यसिनिन का विविध चंद्रमा पारंपरिक लोककथाओं की कल्पना के अधीन है, जिस पर यह उतना ही निर्भर है जितना कि इसका आकाशीय समकक्ष पृथ्वी पर है। लेकिन एक ही समय में: जिस तरह वास्तविक चंद्रमा पृथ्वी के समुद्रों और महासागरों के ज्वार को नियंत्रित करता है, उसी तरह यसिन के चंद्र रूपक का अध्ययन हमें लोक छवियों की प्रतीत होने वाली सादगी में "विचार की बहुत लंबी और जटिल परिभाषाओं" का ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। "(यसिनिन)।

लेकिन सिर्फ एक महीने से

जगमगाती चांदी की रोशनी

मुझे एक और नीला मिलता है

कोहरे में एक और लगता है।

Yesenin अक्सर कम प्रत्यय वाले शब्दों का उपयोग करता है। वह पुराने रूसी शब्दों, शानदार नामों का भी उपयोग करता है: हॉवेल, स्वे, आदि।

Yesenin की रंग योजना भी दिलचस्प है। वह अक्सर तीन रंगों का उपयोग करता है: नीला, सोना और लाल। और ये रंग प्रतीकात्मक भी हैं।

नीला आकाश की इच्छा है, असंभव के लिए, सुंदर के लिए:

नीली शाम, चांदनी शाम

मैं सुंदर और जवान हुआ करता था।

सुनहरा मूल रंग है जिसमें से सब कुछ प्रकट हुआ और जिसमें सब कुछ गायब हो गया: "अंगूठी, अंगूठी, सुनहरा रूस।"

लाल प्यार, जुनून का रंग है:

ओह, मुझे विश्वास है, मुझे विश्वास है, खुशी है!

सूरज अभी निकला नहीं है।

डॉन प्रार्थना पुस्तक लाल

भविष्यवाणी अच्छी खबर...

अक्सर यसिनिन, लोक कविता के समृद्ध अनुभव का उपयोग करते हुए, व्यक्तिकरण की विधि का सहारा लेते हैं:

उसकी चिड़िया चेरी "एक सफेद लबादे में सोती है," विलो रोता है, चिनार फुसफुसाता है, "लड़कियों-स्प्रूस उदास थे," "एक देवदार का पेड़ एक सफेद दुपट्टे की तरह बंधा हुआ है," "एक बर्फ़ीला तूफ़ान जिप्सी वायलिन की तरह रो रहा है," आदि .

एस यसिनिन की कविता में जानवरों की छवियां।

यसिनिन की कविता आलंकारिक है। लेकिन उनकी छवियां भी सरल हैं: "शरद एक लाल घोड़ी है।" इन छवियों को फिर से लोककथाओं से उधार लिया गया है, उदाहरण के लिए, एक मेमना एक निर्दोष शिकार की छवि है।

जानवरों की छवियां हमेशा अलग-अलग समय के साहित्य में मौजूद रही हैं। उन्होंने जानवरों की कहानियों में और बाद में दंतकथाओं में ईसपियन भाषा के उद्भव के लिए सामग्री के रूप में कार्य किया। "नए समय" के साहित्य में, महाकाव्य और गीतों में, जानवर मनुष्यों के साथ समानता प्राप्त करते हैं, कथा का विषय या विषय बन जाते हैं। अक्सर एक व्यक्ति को जानवर के प्रति दृष्टिकोण से "मानवता के लिए परीक्षण" किया जाता है।

सर्गेई यसिनिन की कविता में, जानवरों की दुनिया के साथ "रक्त संबंध" का मकसद भी है, वह उन्हें "छोटे भाई" कहते हैं।

खुशी है कि मैंने महिलाओं को चूमा

टूटे हुए फूल, घास पर लुढ़के

और जानवर, हमारे छोटे भाइयों की तरह

सिर पर कभी मत मारो। ("हम अब थोड़ा-थोड़ा करके जा रहे हैं", 1924)

उसमें, घरेलू जानवरों के साथ, हमें जंगली के प्रतिनिधियों की छवियां मिलती हैं।

339 कविताओं में से 123 में जानवरों, पक्षियों, कीड़ों और मछलियों का उल्लेख है। घोड़ा (13), गाय (8), रेवेन, कुत्ता, कोकिला (6), बछड़ा, बिल्ली, कबूतर, सारस (5), भेड़, घोड़ी, कुत्ता (4), बछेड़ा, हंस, मुर्गा, उल्लू (3), गौरैया, भेड़िया, सपेराकैली, कोयल, घोड़ा, मेंढक, लोमड़ी, चूहा, टाइटमाउस (2), सारस, राम, तितली, ऊंट, किश्ती, हंस, गोरिल्ला, टॉड, सांप, ओरियोल, सैंडपाइपर, मुर्गियां, कॉर्नक्रेक, गधा, तोता , मैगपाई, कैटफ़िश, सुअर, तिलचट्टे, लैपविंग, भौंरा, पाइक, भेड़ का बच्चा (1)।

एस। यसिनिन अक्सर एक घोड़े, एक गाय की छवि को संदर्भित करता है। वह इन जानवरों को एक रूसी किसान के जीवन के अभिन्न अंग के रूप में किसान जीवन की कहानी में पेश करता है। प्राचीन काल से, एक घोड़ा, एक गाय, एक कुत्ता और एक बिल्ली ने एक व्यक्ति को उसकी कड़ी मेहनत में साथ दिया है, उसके साथ सुख और परेशानी दोनों साझा की है।

मैदान में काम करते समय, माल के परिवहन में, सैन्य युद्ध में घोड़ा एक सहायक था। कुत्ता शिकार लाया, घर की रखवाली की। एक किसान परिवार में गाय कमाने वाली थी, और बिल्ली ने चूहों को पकड़ लिया और बस घर के आराम का प्रतीक था। घोड़े की छवि, रोजमर्रा की जिंदगी के अभिन्न अंग के रूप में, "तबुन" (1915), "विदाई, प्रिय वन ..." (1916), "अब इस उदासी को मत बिखेरना ..." कविताओं में पाई जाती है। (1924)। देश में हो रही घटनाओं के सिलसिले में ग्रामीण जीवन की तस्वीरें बदल रही हैं। और अगर पहली कविता में हम "हरी पहाड़ियों में घोड़ों के झुंड" देखते हैं, तो निम्नलिखित में पहले से ही:

कटी हुई झोपड़ी,

रोती हुई भेड़, और दूर हवा में

छोटा घोड़ा अपनी टेढ़ी पूंछ लहराता है,

निर्दयी तालाब में देख रहे हैं।

("यह उदासी अब बिखरी नहीं रह सकती...", 1924)

गांव क्षय में गिर गया और गर्व और राजसी घोड़ा "घोड़े" में बदल गया, जो उन वर्षों में किसानों की दुर्दशा को दर्शाता है।

कवि एस यसिनिन की नवीनता और मौलिकता इस तथ्य में प्रकट हुई कि रोजमर्रा की जगह (क्षेत्र, नदी, गांव, यार्ड, घर, आदि) में जानवरों का चित्रण या उल्लेख करते समय, वह एक पशु चित्रकार नहीं है, अर्थात , उसका लक्ष्य एक या दूसरे जानवर की छवि को फिर से बनाना नहीं है। पशु, रोजमर्रा की जगह और पर्यावरण का हिस्सा होने के नाते, उनकी कविता में उनके आसपास की दुनिया की कलात्मक और दार्शनिक समझ के स्रोत और साधन के रूप में दिखाई देते हैं, और किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की सामग्री को प्रकट करने की अनुमति देते हैं।

कविता के प्रमुख विषय।

यसिनिन जो कुछ भी लिखता है, वह प्राकृतिक दुनिया से ली गई छवियों में सोचता है। किसी भी विषय पर लिखी गई उनकी प्रत्येक कविता हमेशा असामान्य रूप से रंगीन, करीब और सभी के लिए समझने योग्य होती है।

ग्राम थीम।

यसिनिन की प्रारंभिक कविता के केंद्र में जन्मभूमि के लिए प्रेम है। यह किसान भूमि की जन्मभूमि के लिए है, न कि रूस के शहरों, कारखानों, कारखानों, विश्वविद्यालयों, थिएटरों, राजनीतिक और सामाजिक जीवन के लिए। संक्षेप में, वह रूस को इस अर्थ में नहीं जानता था कि हम इसे समझते हैं। उसके लिए, मातृभूमि उसका अपना गाँव है और वे खेत और जंगल हैं जिनमें वह खो गई थी। रूस रूस है, रूस एक गांव है।

बहुत बार, यसिनिन अपने कार्यों में रूस को संदर्भित करता है। सबसे पहले, वह अपने पैतृक गाँव के जीवन में पितृसत्तात्मक सिद्धांतों का महिमामंडन करता है: वह "झोपड़ियों - एक छवि के वस्त्रों में" खींचता है, मातृभूमि की तुलना एक "काले नन" से करता है जो "अपने बेटों के लिए भजन पढ़ता है", हर्षित और खुश को आदर्श बनाता है "अच्छे साथी"। ऐसी कविताएँ हैं "गो यू, माय डियर रशिया ...", "तुम मेरी परित्यक्त भूमि हो ...", "कबूतर", "रस"। सच है, कभी-कभी कवि "गर्म उदासी" और "ठंडा दुख" सुनता है जब वह किसान गरीबी से मिलता है, अपनी जन्मभूमि का परित्याग देखता है। लेकिन यह केवल तड़पती अनाथ भूमि के लिए उसके असीम प्रेम को गहरा और मजबूत करता है।

हे रस - रास्पबेरी क्षेत्र

और नीला जो नदी में गिर गया -

मुझे खुशी और दर्द पसंद है

तुम्हारी झील की व्यथा।

Yesenin जानता है कि अपने मूल पक्ष की बहुत पीड़ा में, निष्क्रिय रूस में - वीर शक्तियों के संचय में उल्लास कैसे महसूस किया जाए। उसका दिल लड़कियों की हँसी, आग के चारों ओर नृत्य, बच्चों के ताल्य का जवाब देता है। बेशक, आप अपने पैतृक गांव के "गड्ढों", "धक्कों और खोखले" में देख सकते हैं, या आप देख सकते हैं कि "आसमान चारों ओर कैसे नीला हो जाता है"। Yesenin अपने पितृभूमि के भाग्य के बारे में एक उज्ज्वल, आशावादी दृष्टिकोण को आत्मसात करता है। इसलिए, उनकी कविताओं में अक्सर रूस को संबोधित गीतात्मक स्वीकारोक्ति होती है:

लेकिन मैं तुमसे प्यार करता हूँ, नम्र मातृभूमि!

और मैं यह नहीं समझ सकता कि क्यों।

…………………………….

ओह तुम, मेरे रूस, प्रिय मातृभूमि,

कुपिरों की दरार में मीठा आराम।

……………………………..

मैं यहाँ फिर से हूँ, अपने ही परिवार में,

मेरी भूमि, विचारशील और कोमल!

इस रूस के निवासियों के लिए, जीवन का पूरा करतब किसान श्रम है। किसान दलित, गरीब, लक्ष्यहीन है। उसकी भूमि उतनी ही दयनीय है:

विलो सुन रहे हैं

हवा की सीटी…

तुम मेरी भूली हुई धार हो,

तुम मेरी जन्मभूमि हो।

यसिनिन की कविताओं से उनकी प्रारंभिक किसान-धार्मिक प्रवृत्तियों को बहाल करना संभव है। यह पता चला है कि किसान का मिशन दिव्य है, किसान के लिए, जैसा कि वह था, भगवान के रचनात्मक कार्य में भाग लेता है। भगवान एक पिता है। धरती माता है। बेटा फसल है।

यसिनिन के लिए रूस रूस है, वह उपजाऊ भूमि, मातृभूमि जहां उनके परदादा काम करते थे और अब उनके दादा और पिता काम कर रहे हैं। इसलिए सबसे सरल पहचान: यदि पृथ्वी एक गाय है, तो इस अवधारणा के संकेतों को मातृभूमि की अवधारणा में स्थानांतरित किया जा सकता है। खोडासेविच। क़ब्रिस्तान: संस्मरण।- एम।: सोवियत लेखक, 1991.- 192s ..]

"स्वर्ग का नीला बोर्ड", "खारा उदासी", "घंटी टावरों का चूना" और "बर्च - एक मोमबत्ती", और परिपक्व वर्षों में - "लाल" जैसे परिचित संकेतों के बिना यसिन के देश की छवि की कल्पना करना असंभव है। रोवन अलाव" और "लो हाउस", "डैशिंग स्टेपी त्वरण में, घंटी आंसू बहाती है।" ऐसी तस्वीर के बिना यसिन के रूस की कल्पना करना मुश्किल है:

नीला आकाश, रंगीन चाप।

चुपचाप स्टेपी किनारे चलते हैं,

रास्पबेरी गांवों के पास, धुआं फैलता है

कौवे की शादी ने ताल को ढँक दिया।

यसिनिन के गीतों में मातृभूमि का विषय।

यसिनिन रूस में एक प्रेरित गायक थे। उसके सभी ऊँचे-ऊँचे विचार और अंतरतम भावनाएँ उसके साथ जुड़ी हुई थीं। "मेरे गीत एक महान प्रेम के साथ जीवित हैं - मातृभूमि के लिए प्यार," कवि ने स्वीकार किया। - मेरे काम में मातृभूमि की भावना मुख्य है"।

मध्य रूस की मूल प्रकृति का काव्यीकरण, यसिन की कविता में इस तरह की निरंतरता, जन्मभूमि के लिए प्रेम की भावना की अभिव्यक्ति थी। जब आप "बर्ड चेरी स्नोज़ ...", "प्यारी भूमि" जैसी शुरुआती कविताएँ पढ़ते हैं! दिल के सपने ..." जब, जैसे कि वास्तव में, आप खेतों को उनके "क्रिमसन विस्तार", झीलों और नदियों के नीले रंग के साथ देखते हैं, "बालों वाले जंगल" अपने "पाइन वन रिंगिंग", "ग्राम पथ" के साथ पालना करते हैं। "सड़क के किनारे जड़ी-बूटियों" के साथ, रूसी बर्च के पेड़ों को उनके हर्षित नमस्ते के साथ, अनजाने में, दिल, लेखक की तरह, "कॉर्नफ्लॉवर के साथ चमकता है", और "फ़िरोज़ा इसमें जलता है"। आप इस "प्रिय भूमि", "बर्च चिंट्ज़ का देश" को एक विशेष तरीके से प्यार करने लगते हैं।

अशांत क्रांतिकारी समय में, कवि पहले से ही "पुनरुत्थान रूस", एक दुर्जेय देश की बात करता है। यसिनिन अब उसे एक विशाल पक्षी के रूप में देखता है, जो आगे की उड़ान ("ओह रूस, अपने पंख फड़फड़ाते हुए") की तैयारी कर रहा है, एक "अलग समर्थन" प्राप्त कर रहा है, पुराने काले टार को अपने आप से साफ कर रहा है। कवि में दिखाई देने वाली मसीह की छवि अंतर्दृष्टि की छवि और एक ही समय में नई पीड़ा और पीड़ा दोनों का प्रतीक है। यसिनिन निराशा में लिखते हैं: "आखिरकार, जिस समाजवाद के बारे में मैंने सोचा था वह पूरी तरह से अलग है।" और कवि दर्द से अपने भ्रम के पतन का अनुभव करता है। हालाँकि, एक गुंडे के इकबालिया बयान में वह फिर से दोहराता है:

मुझे मातृभूमि से प्यार है।

मुझे अपने देश से बहुत प्यार है!

"रूस छोड़ रहा है" कविता में, यसिन पहले से ही निश्चित रूप से पुराने के बारे में बात कर रहा है जो मर रहा है और अनिवार्य रूप से अतीत में बना हुआ है। कवि ऐसे लोगों को देखता है जो भविष्य में विश्वास करते हैं। हालांकि डरपोक और सावधानी से, लेकिन "वे एक नए जीवन के बारे में बात कर रहे हैं।" लेखक एक बदले हुए जीवन के उबलने को "नई रोशनी" में देखता है, जो "झोपड़ियों में एक और पीढ़ी" को जलाती है। कवि न केवल हैरान है, बल्कि इस नवीनता को अपने हृदय में समाहित करना चाहता है। सच है, अब भी वह कविताओं में आरक्षण करता है:

मैं सब कुछ स्वीकार करूंगा।

मैं सब कुछ वैसे ही स्वीकार करता हूं जैसे वह है।

पीटा पटरियों का पालन करने के लिए तैयार।

मैं अपनी पूरी आत्मा अक्टूबर और मई को दूंगा,

लेकिन मैं तुम्हें अपना मधुर गीत नहीं दूंगा।

और फिर भी यसिनिन एक नई पीढ़ी, एक युवा, अपरिचित जनजाति के लिए अपना हाथ रखता है। रूस के भाग्य से किसी के भाग्य की अविभाज्यता का विचार कवि ने "पंख घास सो रहा है" कविता में व्यक्त किया है। प्रिय सादा ..." और "अकथ्य, नीला, कोमल ..."

प्यार का विषय।

यसिनिन ने अपने काम के अंतिम दौर में प्यार के बारे में लिखना शुरू किया (उस समय तक उन्होंने इस विषय पर शायद ही कभी लिखा हो)। यसिनिन के प्रेम गीत बहुत भावुक, अभिव्यंजक, मधुर हैं, इसके केंद्र में प्रेम संबंधों के जटिल उलटफेर और एक महिला की अविस्मरणीय छवि है। कवि ने प्रकृतिवाद और बोहेमियनवाद के स्पर्श को दूर करने में कामयाबी हासिल की, जो कि कल्पनावादी काल में उनकी विशेषता थी, खुद को अश्लीलता और अपशब्दों से मुक्त कर लिया, जो कभी-कभी उनकी प्रेम कविताओं में असंगत लगते थे, किसी न किसी वास्तविकता और आदर्श के बीच की खाई को तेजी से कम कर देते थे। व्यक्तिगत गीतात्मक कार्यों में महसूस किया।

प्रेम गीतों के क्षेत्र में यसिन की उत्कृष्ट रचना "फ़ारसी रूपांकनों" का चक्र था, जिसे कवि ने स्वयं अपने द्वारा बनाए गए सभी में सर्वश्रेष्ठ माना।

इस चक्र में शामिल कविताएँ प्रेम के बारे में उन पंक्तियों का खंडन करती हैं जो "मॉस्को टैवर्न" संग्रह में सुनाई देती थीं। इसका प्रमाण इस चक्र की पहली कविता से है - "मेरा पूर्व घाव कम हो गया है।" "फ़ारसी रूपांकनों" में सुंदरता और सद्भाव की एक आदर्श दुनिया का चित्रण किया गया है, जो अपने सभी स्पष्ट पितृसत्ता के लिए, किसी न किसी गद्य और तबाही से रहित है। अतः स्वप्न, शान्ति और प्रेम के इस सुन्दर लोक को प्रतिबिम्बित करने के लिए इस चक्र का गीतात्मक नायक मार्मिक और कोमल है।

निष्कर्ष।

ए एन टॉल्स्टॉय।

यसिन के बारे में ए एन टॉल्स्टॉय के शब्दों को बीसवीं शताब्दी के उत्कृष्ट रूसी कवि के काम के लिए एक एपिग्राफ के रूप में रखा जा सकता है। और यसिनिन ने खुद स्वीकार किया कि वह "अपनी पूरी आत्मा को शब्दों में पिरोना" चाहेंगे। "भावनाओं की बाढ़" जिसने उनकी कविता में बाढ़ ला दी, पारस्परिक भावनात्मक उत्तेजना और सहानुभूति का कारण नहीं बन सकती।

एस यसिनिन की कविताओं की मौलिकता।

यसिनिन के गीतों की सुंदरता और समृद्धि।

कलात्मक शैली की विशेषताएं।

यसिनिन के बोल बहुत खूबसूरत और समृद्ध हैं। कवि विभिन्न कलात्मक साधनों और तकनीकों का उपयोग करता है। यसिन के काम में एक बड़ा स्थान विशेषण, तुलना, दोहराव, रूपकों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। उनका उपयोग पेंटिंग के साधन के रूप में किया जाता है, वे प्रकृति के विभिन्न रंगों, उसके रंगों की समृद्धि, नायकों की बाहरी चित्र विशेषताओं ("सुगंधित पक्षी चेरी", "लाल चंद्रमा को एक बछेड़ा की तरह हमारे बेपहियों की गाड़ी के लिए उपयोग किया जाता है) को व्यक्त करते हैं। ”, "अंधेरे में नम चाँद, जैसे एक पीला कौवा जमीन के ऊपर मँडरा रहा हो")। यसिन की कविता में एक महत्वपूर्ण भूमिका, लोक गीतों की तरह, दोहराव द्वारा निभाई जाती है। उनका उपयोग किसी व्यक्ति के मन की स्थिति को व्यक्त करने, लयबद्ध पैटर्न बनाने के लिए किया जाता है। Yesenin शब्दों की पुनर्व्यवस्था के साथ दोहराव का उपयोग करता है:

मेरी आत्मा संकट में है,

मेरी आत्मा पर संकट आ गया है।

यसिनिन की कविता अपीलों से भरी है, अक्सर ये प्रकृति के लिए अपील हैं:

लवली बर्च थिकेट्स!

लोक गीतों की शैलीगत विशेषताओं का उपयोग करते हुए, यसिनिन, जैसा कि वे थे, उन्हें साहित्यिक परंपराओं और उनके काव्यात्मक विश्वदृष्टि के माध्यम से पारित करते हैं।

अक्सर उन्होंने ग्रामीण प्रकृति के बारे में लिखा, जो हमेशा दिखती थीयह सरल और जटिल है। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि यसिनिन को लोक भाषण में विशेषण, तुलना, रूपक मिले:

अनाथ बच्चों की तरह।

साथ ही लोगों के लिए, यसिनिन को प्रकृति के एनीमेशन की विशेषता है, इसके लिए मानवीय भावनाओं का श्रेय, यानी व्यक्तित्व का स्वागत:

तुम मेरे गिरे हुए मेपल हो,

आप क्या झुक कर खड़े हैं

एक सफेद बर्फानी तूफान के तहत?

या आपने क्या सुना?

यसिन की मनोदशा और भावनाएँ, लोगों की तरह, प्रकृति के अनुरूप हैं, कवि उससे मुक्ति और आराम चाहता है। प्रकृति की तुलना मानवीय अनुभवों से की जाती है:

मेरी अंगूठी नहीं मिली।

मैं लालसा से घास के मैदान में गया।

नदी मेरे पीछे हँसी:

"प्यारी का एक नया दोस्त है।"

यसिन की कविता में रूपक की विशेषताएं।

रूपक (ग्रीक रूपक से - स्थानांतरण) एक शब्द का आलंकारिक अर्थ है, जब एक घटना या वस्तु की तुलना दूसरे से की जाती है, और समानता और विपरीत दोनों का उपयोग किया जा सकता है।

रूपक नए अर्थ उत्पन्न करने का सबसे सामान्य साधन है।

एसेनिन की कविताओं को अमूर्तता, संकेत, अस्पष्टता के अस्पष्ट प्रतीकों के आकर्षण से नहीं, बल्कि भौतिकता और संक्षिप्तता से अलग किया जाता है। कवि अपने विशेषण, रूपक, तुलना और चित्र बनाता है। लेकिन वह उन्हें लोककथाओं के सिद्धांत के अनुसार बनाता है: वह एक ही ग्रामीण दुनिया से और प्राकृतिक दुनिया से छवि के लिए सामग्री लेता है और एक घटना या वस्तु को दूसरी विशेषता देना चाहता है। यसिन के गीतों में विशेषण, तुलना, रूपक एक सुंदर रूप के लिए अपने आप में मौजूद नहीं हैं, बल्कि अपने विश्वदृष्टि को पूरी तरह और गहराई से व्यक्त करने के लिए हैं।

इसलिए सार्वभौमिक सद्भाव की इच्छा, पृथ्वी पर मौजूद हर चीज की एकता के लिए। इसलिए, यसिनिन की दुनिया के बुनियादी कानूनों में से एक सार्वभौमिक रूपक है। लोग, जानवर, पौधे, तत्व और वस्तुएं - यह सब, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच के अनुसार, एक माँ की संतान हैं - प्रकृति।

तुलना, चित्र, रूपक, सभी मौखिक साधनों की प्रणाली किसान जीवन से ली गई है, प्रिय और समझने योग्य।

मैं गर्मी के लिए पहुंचता हूं, मैं रोटी की कोमलता में सांस लेता हूं

और मानसिक रूप से खीरे को कुरकुरे से काटते हुए,

कंपकंपाते आकाश की चिकनी सतह के पीछे

लगाम से बादल को स्टाल से बाहर लाता है।

यहाँ तो चक्की भी लट्ठा पक्षी है

एक पंख के साथ, वह अपनी आँखें बंद करके खड़ा है।

ई.एस. रोगोवर ने अपने एक लेख में तर्क दिया कि प्रत्येक कवि का अपना है, जैसा कि वह था, "कॉलिंग कार्ड": या तो यह काव्य तकनीक की एक विशेषता है, या यह गीत की समृद्धि और सुंदरता है, या मौलिकता है शब्दावली y। उपरोक्त सभी, निश्चित रूप से, यसिनिन पर लागू होते हैं, लेकिन मैं कवि की शब्दावली की विशेषताओं को नोट करना चाहूंगा। [उक्त।, पृष्ठ 198।]

काव्य दृष्टि की संक्षिप्तता और विशिष्टता सबसे अधिक रोजमर्रा की रोजमर्रा की शब्दावली द्वारा व्यक्त की जाती है, शब्दकोश सरल है, इसमें किताबी और उससे भी अधिक अमूर्त शब्दों और अभिव्यक्तियों का अभाव है। यह भाषा साथी ग्रामीणों और देशवासियों द्वारा उपयोग की जाती थी, और इसमें बिना किसी धार्मिक स्वर के, ऐसे धार्मिक शब्द हैं जिनका उपयोग कवि अपने विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष विचारों को व्यक्त करने के लिए करता है।

कविता में "धुआं बाढ़ ..." घास के ढेर की तुलना चर्चों से की जाती है, और सतर्कता के आह्वान के साथ एक सपेराकैली का शोकपूर्ण गायन।

फिर भी इसमें कवि की धार्मिकता नहीं देखनी चाहिए। वह उससे दूर है और अपनी जन्मभूमि की एक तस्वीर पेंट करता है, भूल गया और छोड़ दिया गया, बाढ़ से भर गया, बड़ी दुनिया से कट गया, सुस्त पीले चाँद के साथ अकेला रह गया, जिसकी मंद रोशनी घास के ढेर को रोशन करती है, और वे पसंद करते हैं चर्च, गांव को धुरी से घेरते हैं। लेकिन, चर्चों के विपरीत, घास के ढेर खामोश हैं, और उनके लिए शोकपूर्ण और उदास गायन के साथ सपेराकैली, दलदल की खामोशी में सतर्कता को बुलाता है।

एक ग्रोव भी दिखाई देता है, जो "नीले अंधेरे के साथ नंगेपन को ढकता है"। यह कवि द्वारा बनाई गई पूरी विवेकपूर्ण, आनंदहीन तस्वीर है, जो कुछ भी उन्होंने अपने मूल बाढ़ में देखा और नीली अंधेरी भूमि से ढका हुआ था, लोगों के आनंद से रहित, जिनके लिए, प्रार्थना करना पाप नहीं है।

और गरीबी और जन्मभूमि के अभाव के लिए खेद का यह मकसद कवि के शुरुआती काम से गुजरेगा, और प्रकृति के चित्रों में इस गहरे सामाजिक मकसद को व्यक्त करने के तरीके, जीवन के सामाजिक पहलुओं के प्रति तटस्थ प्रतीत होते हैं, तेजी से बढ़ेंगे कवि की शब्दावली के विकास के साथ समानांतर में सुधार हुआ।

कविताओं में "एक गीत की नकल", "वन कैमोमाइल की पुष्पांजलि के तहत", "तनुशा अच्छी थी ...", "खेल, खेल, तल्यानोचका ...", मौखिक लोक के रूप और उद्देश्यों के लिए कवि का आकर्षण कला विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। इसलिए, उनमें बहुत से पारंपरिक लोककथाओं की अभिव्यक्तियाँ हैं जैसे: "लिखोडेस्काया अलगाव", जैसे "कपटी सास", "मैं देखूंगा तो मैं प्रशंसा करूंगा", "टॉवर में अंधेरा", स्किथ - "गैस चैंबर -साँप", "नीली आंखों वाला आदमी"।

एस यसिनिन की काव्य तकनीक।

सर्गेई यसिनिन की गेय प्रतिभा तथाकथित काव्य तकनीक में पंक्तियों, छंदों और व्यक्तिगत कविताओं के डिजाइन में भी ध्यान देने योग्य है। सबसे पहले, हम कवि की मौखिक मौलिकता पर ध्यान देते हैं: खुशी और दुख, हिंसा और दुख जो उनकी कविताओं को भरते हैं, वे मौखिक रूप से व्यक्त करते हैं, हर शब्द में, हर पंक्ति में अभिव्यक्ति प्राप्त करते हैं। इसलिए, उनकी सर्वश्रेष्ठ गीत कविताओं का सामान्य आकार शायद ही कभी बीस पंक्तियों से अधिक होता है, जो उनके लिए कभी-कभी जटिल और गहरे अनुभवों को मूर्त रूप देने या एक पूर्ण और विशद चित्र बनाने के लिए पर्याप्त होता है।

उन्होंने माँ को पुत्र नहीं दिया,

पहला आनंद भविष्य के लिए नहीं है।

और एक एस्पेन के तहत एक दांव पर

हवा ने त्वचा को झकझोर दिया।

अंतिम दो पंक्तियाँ न केवल पहली पंक्ति की व्याख्या करती हैं, बल्कि वे जिस रूपक से मिलती-जुलती हैं, उसमें ग्रामीण जीवन की एक पूरी तस्वीर समाहित है। दांव पर लगी त्वचा एक प्रतिबद्ध हत्या का संकेत है जो कविता की सीमाओं से बाहर रहती है।

थोड़ा सा कवि और शब्द में या शब्दों की एक श्रृंखला में उपलब्ध रंगों के लिए। गायें उसके साथ "चिल्लाती हुई भाषा में" बोलती हैं, गोभी "लहराती है"। शब्दों में कोई रोल कॉल कीव - लिव, वेव - न्यू, इन - वीए सुनता है।

ध्वनियाँ, जैसा कि थीं, एक-दूसरे को उठाती हैं और एक-दूसरे का समर्थन करती हैं, लाइन के दिए गए ध्वनि डिजाइन, इसके माधुर्य को संरक्षित करती हैं। यह स्वरों के सामंजस्य में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है: आपकी झील की लालसा; अंधेरी मीनार में, हरे भरे जंगल में।

एक कवि का छंद आमतौर पर चार-पंक्ति वाला होता है, जिसमें प्रत्येक पंक्ति वाक्यात्मक रूप से पूर्ण होती है, एक हाइफ़नेशन जो मधुरता में हस्तक्षेप करता है वह एक अपवाद है। चार- और दो-पंक्ति वाले श्लोकों को एक जटिल तुकबंदी प्रणाली की आवश्यकता नहीं होती है और न ही इसकी विविधता प्रदान करते हैं। उनकी व्याकरणिक रचना के संदर्भ में, यसिन की तुकबंदी समान नहीं है, लेकिन सटीक कविता के प्रति कवि का झुकाव ध्यान देने योग्य है, जो कविता को एक विशेष चिकनाई और स्वर देता है। पी.एफ. युशिन। सर्गेई येसिन ​​की कविता 1910-1923। एम।, 1966.- 317p।]

चाँद अपने सींग से बादल को चूमता है,

नीली धूल में नहाया।

और टीले के पीछे के महीने ने उसे सिर हिलाया,

नीली धूल में नहाया।

यसिनिन की कविता में चंद्रमा।

यसिनिन शायद रूसी साहित्य में सबसे चंद्र कवि हैं। काव्य सामग्री की सबसे आम छवि चंद्रमा है, महीने का उल्लेख उनके 351 कार्यों में 140 से अधिक बार किया गया है।

यसिनिन का चंद्र स्पेक्ट्रम बहुत विविध है और इसे दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

पहला: सफेद, चांदी, मोती, पीला। चाँद के पारंपरिक रंगों को यहाँ एकत्र किया जाता है, हालाँकि कविता ठीक वहीं है जहाँ यह निकलती है, जहाँ पारंपरिक असामान्य में बदल जाती है।

पीले रंग के अलावा दूसरे समूह में शामिल हैं: लाल, लाल, लाल, सोना, नींबू, एम्बर, नीला।

सबसे अधिक बार, यसिनिन का चंद्रमा या महीना पीला होता है। फिर वे जाते हैं: सोना, सफेद, लाल, चांदी, नींबू, एम्बर, लाल, लाल, पीला, नीला। मोती रंग का प्रयोग केवल एक बार किया जाता है:

अँधेरे दलदल से चाँद की बहन नहीं

उसने कोकेशनिक को मोतियों में आकाश में फेंक दिया, -

ओह, मार्था कैसे फाटक से बाहर गई ...

यसिनिन के लिए एक बहुत ही विशिष्ट तकनीक - उनकी अस्वाभाविकता के अर्थ में: कवि शुद्ध, प्राकृतिक रंगों का उपयोग करता है, जो प्राचीन रूसी चित्रकला के लिए पारंपरिक है।

यसिनिन के पास लाल चाँद बिल्कुल नहीं है। शायद केवल "36 की कविता" में:

महीना चौड़ा है और अल…

यसिनिन का चंद्रमा हमेशा गति में रहता है। यह एक चूने का गोला नहीं है, जो आकाश में उठा हुआ है और दुनिया पर एक नींद में लटका हुआ है, लेकिन हमेशा जीवित है, आध्यात्मिक है:

सड़क काफी अच्छी है।

अच्छी ठंडी अंगूठी।

सुनहरे पाउडर के साथ चंद्रमा

गांवों की दूरियों की बौछार कर दी।

जटिल रूपक, जिसे यसिन टालता नहीं है, को किसी प्रकार के काव्य विदेशीता के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। "हमारा भाषण वह रेत है जिसमें एक छोटा मोती खो गया है," यसिनिन ने "फादर्स वर्ड" लेख में लिखा है।

यसिनिन का विविध चंद्रमा पारंपरिक लोककथाओं की कल्पना के अधीन है, जिस पर यह उतना ही निर्भर है जितना कि इसका आकाशीय समकक्ष पृथ्वी पर है। लेकिन एक ही समय में: जिस तरह वास्तविक चंद्रमा पृथ्वी के समुद्रों और महासागरों के ज्वार को नियंत्रित करता है, उसी तरह यसिन के चंद्र रूपक का अध्ययन हमें लोक छवियों की प्रतीत होने वाली सादगी में "विचार की बहुत लंबी और जटिल परिभाषाओं" का ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। "(यसिनिन)।

लेकिन सिर्फ एक महीने से

जगमगाती चांदी की रोशनी

मुझे एक और नीला मिलता है

कोहरे में एक और लगता है।

Yesenin अक्सर कम प्रत्यय वाले शब्दों का उपयोग करता है। वह पुराने रूसी शब्दों, शानदार नामों का भी उपयोग करता है: हॉवेल, स्वे, आदि।

Yesenin की रंग योजना भी दिलचस्प है। वह अक्सर तीन रंगों का उपयोग करता है: नीला, सोना और लाल। और ये रंग प्रतीकात्मक भी हैं।

नीला - आकाश की इच्छा, असंभव के लिए, सुंदर के लिए:

नीली शाम, चांदनी शाम

मैं सुंदर और जवान हुआ करता था।

सोना मूल रंग है जिसमें से सब कुछ प्रकट हुआ और जिसमें सब कुछ गायब हो गया: "अंगूठी, अंगूठी, सुनहरा रूस।"

लाल प्यार, जुनून का रंग है:

ओह, मुझे विश्वास है, मुझे विश्वास है, खुशी है!

सूरज अभी निकला नहीं है।

डॉन प्रार्थना पुस्तक लाल

भविष्यवाणियां अच्छी खबर।

अक्सर यसिनिन, लोक कविता के समृद्ध अनुभव का उपयोग करते हुए, व्यक्तिकरण की विधि का सहारा लेते हैं:

उनकी पक्षी चेरी "एक सफेद लबादे में सोती है", विलो रोती है, चिनार फुसफुसाती है, "लड़कियों-स्प्रूस दुखी थे", "एक सफेद दुपट्टे से बंधे देवदार के पेड़ की तरह", "एक बर्फ़ीला तूफ़ान जिप्सी वायलिन की तरह रो रहा है", आदि। .

एस यसिनिन की कविता में जानवरों की छवियां।

यसिनिन की कविता आलंकारिक है। लेकिन उनकी छवियां भी सरल हैं: "शरद एक लाल घोड़ी है।" इन छवियों को फिर से लोककथाओं से उधार लिया गया है, उदाहरण के लिए, एक मेमना एक निर्दोष शिकार की छवि है।

जानवरों की छवियां हमेशा अलग-अलग समय के साहित्य में मौजूद रही हैं। उन्होंने जानवरों की कहानियों में और बाद में दंतकथाओं में ईसपियन भाषा के उद्भव के लिए सामग्री के रूप में कार्य किया। "नए समय" के साहित्य में, महाकाव्य और गीतों में, जानवर मनुष्यों के साथ समानता प्राप्त करते हैं, कहानी का विषय या विषय बन जाते हैं। अक्सर एक व्यक्ति को एक जानवर के प्रति उसके रवैये से "मानवता के लिए परीक्षण" किया जाता है।

सर्गेई यसिनिन की कविता में, जानवरों की दुनिया के साथ "रक्त संबंध" का मकसद भी है, वह उन्हें "छोटे भाई" कहते हैं।

खुशी है कि मैंने महिलाओं को चूमा

टूटे हुए फूल, घास पर लुढ़के

और जानवर, हमारे छोटे भाइयों की तरह

मैंने उसे कभी सिर पर नहीं मारा। ("हम अब धीरे-धीरे छोड़ रहे हैं", 1924)

उसमें, घरेलू जानवरों के साथ, हमें जंगली के प्रतिनिधियों की छवियां मिलती हैं।

339 कविताओं में से 123 में जानवरों, पक्षियों, कीड़ों और मछलियों का उल्लेख है। घोड़ा (13), गाय (8), रेवेन, कुत्ता, कोकिला (6), बछड़ा, बिल्ली, कबूतर, सारस (5), भेड़, घोड़ी, कुत्ता (4), बछेड़ा, हंस, मुर्गा, उल्लू (3), गौरैया, भेड़िया, सपेराकैली, कोयल, घोड़ा, मेंढक, लोमड़ी, चूहा, टाइटमाउस (2), सारस, राम, तितली, ऊंट, किश्ती, हंस, गोरिल्ला, टॉड, सांप, ओरियोल, सैंडपाइपर, मुर्गियां, कॉर्नक्रेक, गधा, तोता , मैगपाई, कैटफ़िश, सुअर, तिलचट्टे, लैपविंग, भौंरा, पाइक, भेड़ का बच्चा (1)।

एस। यसिनिन अक्सर एक घोड़े, एक गाय की छवि को संदर्भित करता है। वह इन जानवरों को एक रूसी किसान के जीवन के अभिन्न अंग के रूप में किसान जीवन की कहानी में पेश करता है। प्राचीन काल से, एक घोड़ा, एक गाय, एक कुत्ता और एक बिल्ली ने एक व्यक्ति को उसकी कड़ी मेहनत में साथ दिया है, उसके साथ सुख और परेशानी दोनों साझा की है।

मैदान में काम करते समय, माल के परिवहन में, सैन्य युद्ध में घोड़ा एक सहायक था। कुत्ता शिकार लाया, घर की रखवाली की। एक किसान परिवार में गाय कमाने वाली थी, और बिल्ली ने चूहों को पकड़ लिया और बस घर के आराम का प्रतीक था। घोड़े की छवि, रोजमर्रा की जिंदगी के अभिन्न अंग के रूप में, "तबुन" (1915), "विदाई, प्रिय वन ..." (1916), "अब यह उदासी बिखरी नहीं रह सकती ..." कविताओं में पाई जाती है। (1924)। देश में हो रही घटनाओं के सिलसिले में ग्रामीण जीवन की तस्वीरें बदल रही हैं। और अगर पहली कविता में हम "हरी पहाड़ियों में घोड़ों के झुंड" देखते हैं, तो निम्नलिखित में पहले से ही:

रोती हुई भेड़, और दूर हवा में

छोटा घोड़ा अपनी टेढ़ी पूंछ लहराता है,

निर्दयी तालाब में देख रहे हैं।

("यह उदासी अब नहीं बिखर सकती ...", 1924)

गांव क्षय में गिर गया और गर्व और राजसी घोड़ा "घोड़े" में बदल गया, जो उन वर्षों में किसानों की दुर्दशा को दर्शाता है।

कवि एस यसिनिन की नवीनता और मौलिकता इस तथ्य में प्रकट हुई कि रोजमर्रा की जगह (क्षेत्र, नदी, गांव, यार्ड, घर, आदि) में जानवरों का चित्रण या उल्लेख करते समय, वह एक पशु चित्रकार नहीं है, अर्थात , उसका लक्ष्य एक या दूसरे जानवर की छवि को फिर से बनाना नहीं है। पशु, रोजमर्रा की जगह और पर्यावरण का हिस्सा होने के नाते, उनकी कविता में उनके आसपास की दुनिया की कलात्मक और दार्शनिक समझ के स्रोत और साधन के रूप में दिखाई देते हैं, और किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की सामग्री को प्रकट करने की अनुमति देते हैं।

कविता के प्रमुख विषय।

यसिनिन जो कुछ भी लिखता है, वह प्राकृतिक दुनिया से ली गई छवियों में सोचता है। किसी भी विषय पर लिखी गई उनकी प्रत्येक कविता हमेशा असामान्य रूप से रंगीन, करीब और सभी के लिए समझने योग्य होती है।

यसिनिन की प्रारंभिक कविता के केंद्र में जन्मभूमि के लिए प्रेम है। यह किसान भूमि की जन्मभूमि के लिए है, न कि रूस के शहरों, कारखानों, कारखानों, विश्वविद्यालयों, थिएटरों, राजनीतिक और सामाजिक जीवन के साथ। संक्षेप में, वह रूस को इस अर्थ में नहीं जानता था कि हम इसे समझते हैं। उसके लिए, उसकी मातृभूमि उसका अपना गाँव है और वह खेत और जंगल जिसमें वह खो गया है। रूस रूस है, रूस एक गांव है।

बहुत बार, यसिनिन अपने कार्यों में रूस को संदर्भित करता है। सबसे पहले, वह अपने पैतृक गाँव के जीवन में पितृसत्तात्मक सिद्धांतों का महिमामंडन करता है: वह "एक छवि के वस्त्र में झोपड़ियाँ" खींचता है, मातृभूमि की तुलना एक "काले नन" से करता है जो "अपने बेटों के लिए भजन पढ़ता है", हर्षित और खुश को आदर्श बनाता है "अच्छे साथी"। ऐसी कविताएँ हैं "गो यू, माय डियर रशिया ...", "तुम मेरी परित्यक्त भूमि हो ...", "कबूतर", "रस"। सच है, कभी-कभी कवि "गर्म उदासी" और "ठंडा दुख" सुनता है जब वह किसान गरीबी से मिलता है, अपनी जन्मभूमि का परित्याग देखता है। लेकिन यह केवल तड़पती अनाथ भूमि के लिए उसके असीम प्रेम को गहरा और मजबूत करता है।

हे रूस - रास्पबेरी क्षेत्र

और नीला जो नदी में गिर गया -

मुझे खुशी और दर्द पसंद है

तुम्हारी झील की व्यथा।

Yesenin जानता है कि अपने मूल पक्ष की बहुत पीड़ा में, निष्क्रिय रूस में - वीर शक्तियों के संचय में उल्लास कैसे महसूस किया जाए। उसका दिल लड़कियों की हँसी, आग के चारों ओर नृत्य, बच्चों के ताल्य का जवाब देता है। बेशक, आप अपने पैतृक गांव के "गड्ढों", "धक्कों और खोखले" में देख सकते हैं, या आप देख सकते हैं कि "आसमान चारों ओर कैसे नीला हो जाता है"। Yesenin अपने पितृभूमि के भाग्य के बारे में एक उज्ज्वल, आशावादी दृष्टिकोण को आत्मसात करता है। इसलिए, उनकी कविताओं में अक्सर रूस को संबोधित गीतात्मक स्वीकारोक्ति होती है:

लेकिन मैं तुमसे प्यार करता हूँ, नम्र मातृभूमि!

और मैं यह नहीं समझ सकता कि क्यों।

ओह तुम, मेरे रूस, प्रिय मातृभूमि,

कुपिरों की दरार में मीठा आराम।

मैं यहाँ फिर से हूँ, अपने ही परिवार में,

मेरी भूमि, विचारशील और कोमल!

इस रूस के निवासियों के लिए, जीवन का पूरा करतब किसान श्रम है। किसान दलित, गरीब, लक्ष्यहीन है। उसकी भूमि उतनी ही दयनीय है:

तुम मेरी भूली हुई धार हो,

तुम मेरी जन्मभूमि हो।

यसिन की कविताओं के अनुसार, उनकी प्रारंभिक किसान-धार्मिक प्रवृत्तियों को बहाल करना संभव है। यह पता चला है कि किसान का मिशन दिव्य है, किसान के लिए, जैसा कि वह था, भगवान के रचनात्मक कार्य में भाग लेता है। भगवान एक पिता है। धरती माता है। बेटा फसल है।

यसिनिन के लिए रूस रूस है, वह उपजाऊ भूमि, मातृभूमि जहां उनके परदादा काम करते थे और अब उनके दादा और पिता काम कर रहे हैं। इसलिए सबसे सरल पहचान: यदि पृथ्वी गाय है, तो इस अवधारणा के संकेतों को मातृभूमि की अवधारणा में स्थानांतरित किया जा सकता है। खोडासेविच। क़ब्रिस्तान: संस्मरण।- एम।: सोवियत लेखक, 1991.- 192s ..]

"स्वर्ग का नीला बोर्ड", "खारा उदासी", "घंटी टावरों का चूना" और "बर्च - एक मोमबत्ती" जैसे परिचित संकेतों के बिना यसिन के देश की छवि की कल्पना करना असंभव है, और परिपक्व वर्षों में - " लाल रोवन अलाव" और "निम्न घर", "डैशिंग स्टेपी त्वरण में, घंटी आंसू बहाती है।" ऐसी तस्वीर के बिना यसिन के रूस की कल्पना करना मुश्किल है:

नीला आकाश, रंगीन चाप।

चुपचाप स्टेपी किनारे चलते हैं,

रास्पबेरी गांवों के पास, धुआं फैलता है

कौवे की शादी ने ताल को ढँक दिया।

यसिनिन के गीतों में मातृभूमि का विषय।

यसिनिन रूस में एक प्रेरित गायक थे। उसके सभी ऊँचे-ऊँचे विचार और अंतरतम भावनाएँ उसके साथ जुड़ी हुई थीं। "मेरे गीत एक महान प्रेम के साथ जीवित हैं - मातृभूमि के लिए प्यार," कवि ने स्वीकार किया। "मातृभूमि की भावना मेरे काम में मुख्य चीज है।"

मध्य रूस की मूल प्रकृति का काव्यीकरण, यसिन की कविता में इस तरह की निरंतरता, जन्मभूमि के लिए प्रेम की भावना की अभिव्यक्ति थी। जब आप "बर्ड चेरी स्नोज़ ...", "प्यारी भूमि" जैसी शुरुआती कविताएँ पढ़ते हैं! दिल के सपने ..." जब, जैसे कि वास्तव में, आप खेतों को उनके "क्रिमसन विस्तार", झीलों और नदियों के नीले रंग के साथ देखते हैं, "बालों वाले जंगल" अपने "पाइन वन रिंगिंग", "ग्राम पथ" के साथ पालना करते हैं। "सड़क के किनारे जड़ी-बूटियों" के साथ, रूसी बर्च के पेड़ों को उनके हर्षित नमस्ते के साथ, अनजाने में, दिल, लेखक की तरह, "कॉर्नफ्लॉवर के साथ चमकता है", और "फ़िरोज़ा इसमें जलता है"। आप इस "प्रिय भूमि", "बर्च चिंट्ज़ का देश" को एक विशेष तरीके से प्यार करने लगते हैं।

अशांत क्रांतिकारी समय में, कवि पहले से ही "पुनरुत्थान रूस", एक दुर्जेय देश की बात करता है। यसिनिन अब उसे एक विशाल पक्षी के रूप में देखता है, जो आगे की उड़ान ("ओह रूस, अपने पंख फड़फड़ाते हुए") की तैयारी कर रहा है, एक "अलग समर्थन" प्राप्त कर रहा है, पुराने काले टार को अपने आप से साफ कर रहा है। कवि में प्रकट होने वाली मसीह की छवि अंतर्दृष्टि की छवि और एक ही समय में नई पीड़ा और पीड़ा दोनों का प्रतीक है। यसिनिन निराशा में लिखते हैं: "आखिरकार, जिस समाजवाद के बारे में मैंने सोचा था वह पूरी तरह से अलग है।" और कवि दर्द से अपने भ्रम के पतन का अनुभव करता है। हालाँकि, एक गुंडे के इकबालिया बयान में वह फिर से दोहराता है:

मुझे अपने देश से बहुत प्यार है!

"रूस छोड़ रहा है" कविता में, यसिन पहले से ही निश्चित रूप से पुराने के बारे में बात कर रहा है जो मर रहा है और अनिवार्य रूप से अतीत में बना हुआ है। कवि ऐसे लोगों को देखता है जो भविष्य में विश्वास करते हैं। हालांकि डरपोक और सावधानी से, लेकिन "वे एक नए जीवन के बारे में बात कर रहे हैं।" लेखक एक बदले हुए जीवन के उबलने को "नई रोशनी" में देखता है, जो "झोपड़ियों में एक और पीढ़ी" को जलाती है। कवि न केवल हैरान है, बल्कि इस नवीनता को अपने हृदय में समाहित करना चाहता है। सच है, अब भी वह कविताओं में आरक्षण करता है:

मैं सब कुछ वैसे ही स्वीकार करता हूं जैसे वह है।

पीटा पटरियों का पालन करने के लिए तैयार।

मैं अपनी पूरी आत्मा अक्टूबर और मई को दूंगा,

लेकिन मैं तुम्हें अपना मधुर गीत नहीं दूंगा।

और फिर भी यसिनिन एक नई पीढ़ी, एक युवा, अपरिचित जनजाति के लिए अपना हाथ रखता है। रूस के भाग्य से किसी के भाग्य की अविभाज्यता का विचार कवि ने "पंख घास सो रहा है" कविता में व्यक्त किया है। प्रिय सादा ..." और "अकथ्य, नीला, कोमल ..."

यसिनिन ने अपने काम के अंतिम दौर में प्यार के बारे में लिखना शुरू किया (उस समय तक उन्होंने इस विषय पर शायद ही कभी लिखा हो)। यसिनिन के प्रेम गीत बहुत भावुक, अभिव्यंजक, मधुर हैं, इसके केंद्र में प्रेम संबंधों के जटिल उलटफेर और एक महिला की अविस्मरणीय छवि है। कवि ने प्रकृतिवाद और बोहेमियनवाद के स्पर्श को दूर करने में कामयाबी हासिल की, जो कि कल्पनावादी काल में उनकी विशेषता थी, खुद को अश्लीलता और अपशब्दों से मुक्त कर लिया, जो कभी-कभी उनकी प्रेम कविताओं में असंगत लगते थे, किसी न किसी वास्तविकता और आदर्श के बीच की खाई को तेजी से कम कर देते थे। व्यक्तिगत गीतात्मक कार्यों में महसूस किया।

प्रेम गीतों के क्षेत्र में यसिन की उत्कृष्ट रचना "फ़ारसी रूपांकनों" का चक्र था, जिसे कवि ने स्वयं अपने द्वारा बनाए गए सभी में सर्वश्रेष्ठ माना।

इस चक्र में शामिल कविताएँ प्रेम के बारे में उन पंक्तियों का खंडन करती हैं जो "मॉस्को टैवर्न" संग्रह में सुनाई देती थीं। यह इस चक्र की पहली कविता से पहले ही प्रमाणित हो चुका है - "मेरा पूर्व घाव कम हो गया है।" "फ़ारसी रूपांकनों" में सुंदरता और सद्भाव की एक आदर्श दुनिया का चित्रण किया गया है, जो अपने सभी स्पष्ट पितृसत्ता के लिए, किसी न किसी गद्य और तबाही से रहित है। अतः स्वप्न, शान्ति और प्रेम के इस सुन्दर लोक को प्रतिबिम्बित करने के लिए इस चक्र का गीतात्मक नायक मार्मिक और कोमल है।

यसिन के बारे में ए एन टॉल्स्टॉय के शब्दों को बीसवीं शताब्दी के उत्कृष्ट रूसी कवि के काम के लिए एक एपिग्राफ के रूप में रखा जा सकता है। और यसिनिन ने खुद स्वीकार किया कि वह "अपनी पूरी आत्मा को शब्दों में पिरोना" चाहेंगे। "भावनाओं की बाढ़" जिसने उनकी कविता में बाढ़ ला दी, पारस्परिक भावनात्मक उत्तेजना और सहानुभूति का कारण नहीं बन सकती।

सर्गेई यसिनिन (1895-1925) एक महान रचनाकार हैं, जिनकी रूसी आत्मा और "लोगों की आवाज़" के बारे में हार्दिक कविताएँ लंबे समय से बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के क्लासिक्स बन गए हैं। यह अकारण नहीं है कि उन्हें "सूक्ष्म गीतकार" और "परिदृश्य का मास्टर" कहा जाता है - आप उनकी किसी भी रचना को पढ़कर इस बात के प्रति आश्वस्त हो सकते हैं। लेकिन "किसान कवि" का काम इतना बहुमुखी है कि इसका वर्णन करने के लिए दो शब्द पर्याप्त नहीं हैं। प्रत्येक पंक्ति की ईमानदारी और गहराई को समझने के लिए उसके पथ के सभी उद्देश्यों, विषयों और चरणों का मूल्यांकन करना आवश्यक है।

21 सितंबर, 1895 को, रूसी कवि सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन का जन्म रियाज़ान क्षेत्र (प्रांत) के कोन्स्टेंटिनोवो गाँव में हुआ था। "पीले बालों वाले" लड़के के माता-पिता "नीली आंखों वाले" - तात्याना फेडोरोवना और अलेक्जेंडर निकितिच - किसान मूल के थे। उनमें से, युवा लड़कियों को उनकी इच्छा के विरुद्ध विवाह में देने की प्रथा थी, और ऐसी शादियां आमतौर पर टूट जाती थीं। सर्गेई के परिवार में यही हुआ, जिनकी 2 बहनें थीं - एकातेरिना (1905-1977) और एलेक्जेंड्रा (1911-1981)।

शादी के लगभग तुरंत बाद, यसिन के पिता, अलेक्जेंडर, पैसे कमाने के लिए मास्को लौट आए: वहां उन्होंने एक कसाई की दुकान में काम किया, जबकि उनकी पत्नी, तात्याना, अपने "पिता के घर" लौट आईं, यह वहाँ था कि थोड़ा सर्गेई ने अपना अधिकांश खर्च किया बचपन। अपने पिता के काम के बावजूद, परिवार में पर्याप्त पैसा नहीं था, और यसिन की माँ रियाज़ान के लिए रवाना हो गई। यह तब था जब दादा-दादी ने बच्चे की परवरिश की। टिटोव फेडर एंड्रीविच - सर्गेई के दादा - चर्च की किताबों के पारखी थे, जबकि भविष्य के कवि - नताल्या एव्तिखिवना की दादी - कई लोक गीतों और कविताओं को जानती थीं। इस तरह के "पारिवारिक अग्रानुक्रम" ने युवा शेरोज़ा को अपनी पहली भविष्य की गद्य रचनाएँ लिखने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि पहले से ही 5 साल की उम्र में यसिन ने पढ़ना सीख लिया था, और 8 साल की उम्र में उन्होंने अपनी पहली कविताएँ लिखने की कोशिश की।

1904 में, Yesenin Konstantinovsky Zemstvo स्कूल गए, जहाँ, सम्मान के साथ "डिप्लोमा" (1909) प्राप्त करने के बाद, उन्होंने द्वितीय श्रेणी के पैरोचियल शिक्षक के स्कूल में प्रवेश करने का फैसला किया। अपने परिवार को याद कर रहा युवक छुट्टियों के दौरान ही कोन्स्टेंटिनोवो आया था। यह तब था जब उन्होंने अपनी पहली कविताएँ लिखना शुरू किया: "द कमिंग ऑफ़ स्प्रिंग", "विंटर" और "ऑटम" - निर्माण की अनुमानित तिथि 1910 है। 2 साल बाद, 1912 में, Yesenin ने "साक्षरता शिक्षक" विशेषता में डिप्लोमा प्राप्त किया और मास्को के लिए घर छोड़ने का फैसला किया।

क्रायलोव की कसाई की दुकान में काम करना, युवा यसिनिन के सपने का विषय नहीं था, इसलिए अपने पिता के साथ झगड़े के बाद, जिसके तहत उन्होंने काम किया, उन्होंने आई.डी. साइटिन के प्रिंटिंग हाउस में काम करने का फैसला किया। यह स्थिति उसकी इच्छाओं की पूर्ति के रास्ते में सबसे महत्वपूर्ण "कदम" में से एक क्यों बन गई? यह वहाँ था कि वह अपनी पहली आम कानून पत्नी, अन्ना इज़्रीडोवा से मिले, और खुद को एक साहित्यिक और संगीत मंडली तक पहुँचाया।

1913 में इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में शान्यावस्की के नाम पर मॉस्को सिटी पीपुल्स यूनिवर्सिटी में प्रवेश करते हुए, यसिनिन ने जल्द ही संस्थान छोड़ दिया और खुद को पूरी तरह से कविता लिखने के लिए समर्पित कर दिया। एक साल बाद, उन्होंने "मिरोक" ("बिर्च" (1914)) पत्रिका में प्रकाशित करना शुरू किया, और कुछ महीने बाद बोल्शेविक अखबार "द वे ऑफ ट्रुथ" ने उनकी कई और कविताएँ प्रकाशित कीं। वर्ष 1915 रूसी कवि के न्यायाधीश के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गया - उनकी मुलाकात ए। ब्लोक, एस। गोरोडेट्स्की और एन। गुमिलोव से हुई। उसी वर्ष अक्टूबर में, प्रोटालिंका पत्रिका ने प्रथम विश्व युद्ध को समर्पित मदर्स प्रेयर प्रकाशित किया।

सर्गेई यसिनिन को युद्ध के लिए बुलाया गया था, लेकिन अपने प्रभावशाली दोस्तों के लिए धन्यवाद, उन्हें महामहिम महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना के सार्सोकेय सेलो सैन्य अस्पताल ट्रेन नंबर 143 में सौंपा गया था - यह वहां था कि उन्होंने खुद को और भी अधिक समर्पित करना शुरू कर दिया " समय की भावना" और साहित्यिक मंडलियों में भाग लें। इसके बाद, पहला साहित्यिक लेख "यारोस्लावना क्राई" "महिला जीवन" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।

मॉस्को में महान कवि के जीवन के विवरण को छोड़कर, कोई यह भी कह सकता है कि उनके "क्रांतिकारी मूड" और "रूसी सच्चाई" के लिए लड़ने के उनके प्रयास ने उनके साथ एक क्रूर मजाक किया। यसिनिन ने कई छोटी कविताएँ लिखीं - "जॉर्डनियन डव", "इनोनिया", "हेवनली ड्रमर" - जो पूरी तरह से जीवन में बदलाव की भावना से प्रभावित थीं, लेकिन यह उनकी स्थिति को बदलने से बहुत दूर था और उन्हें प्रसिद्ध बना दिया। उनके स्वतंत्रता-प्रेमी आवेगों ने केवल उनके भाषणों में लिंगभेद को आकर्षित किया। गौरतलब है कि उनका भाग्य पूरी तरह से अलग परिस्थितियों से प्रभावित था - अनातोली मारिएन्गोफ के साथ परिचित और नए आधुनिकतावादी रुझानों के साथ छेड़खानी। यसिनिन की कल्पना "गरीब किसानों" के जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके का वर्णन है, जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता ("मैरी की कुंजी" 1919) के लिए लड़ने की क्षमता खो दी है। हालांकि, शर्ट में अपमानजनक गांव का लड़का, लाल सैश के साथ, जनता को परेशान करना शुरू कर देता है। और एक साल बाद, उनके काम में, एक शराबी, एक गुंडे और एक विवाद करने वाले की छवि दिखाई देती है, जो "खरगोश" ("एक गुंडे का स्वीकारोक्ति") से घिरा हुआ है। इस मकसद को राजधानी के निवासियों ने स्वीकृति और उत्साह के साथ पूरा किया। कवि समझ गया कि सफलता की कुंजी कहाँ है, और अपनी नई छवि को सक्रिय रूप से विकसित करना शुरू कर दिया।

यसिनिन की आगे की "सफलता की कहानी" उनके निंदनीय व्यवहार, तूफानी रोमांस, हाई-प्रोफाइल ब्रेक, आत्म-विनाश की कविता और सोवियत सत्ता के उत्पीड़न पर आधारित थी। परिणाम स्पष्ट है - 28 दिसंबर, 1925 को एक हत्या को आत्महत्या के रूप में मंचित किया गया।

कविता संग्रह

सर्गेई यसिनिन का पहला कविता संग्रह 1916 में प्रकाशित हुआ था। "रादुनित्सा" मातृभूमि के लिए पसीने के रिश्ते का एक प्रकार का व्यक्तित्व बन गया है। आलोचकों ने कहा कि "उनके पूरे संग्रह में आकर्षक युवा सहजता की छाप है ... वह अपने मधुर गीतों को आसानी से गाते हैं, जैसे कि एक लार्क गाता है।" मुख्य छवि किसान आत्मा है, जो अपनी "विचारशीलता" के बावजूद, "इंद्रधनुष प्रकाश" से संपन्न है। एक विशेषता यह भी है कि नए गीतवाद और मौलिक रूप से छंद के नए रूपों की खोज की भूमिका में इमेजिज्म यहां मौजूद है। यसिनिन ने एक नई "साहित्यिक शैली" की कल्पना की। अगला आया:

1. "कबूतर" 1920
2. "एक विवाद करने वाले की कविताएँ" 1926
3. "मॉस्को सराय" 1924
4. "एक गुंडे का प्यार" 1924
5. "फारसी मकसद" 1925

सर्गेई यसिनिन द्वारा कविता का प्रत्येक संग्रह पिछले एक से मूड, उद्देश्यों, संगीत और मुख्य विषयों में भिन्न होता है, लेकिन वे सभी रचनात्मकता की एक अवधारणा बनाते हैं। स्थान और समय बदलने की प्रक्रिया में परिवर्तन के दौर से गुजर रही खुली रूसी आत्मा पर ध्यान केंद्रित किया गया है। पहले तो वह शुद्ध, बेदाग, युवा और स्वाभाविक है, फिर शहर से खराब, नशे में और अनर्गल, और समापन में वह निराश, बर्बाद और अकेली है।

कला की दुनिया

Yesenin की दुनिया में कई अतिव्यापी अवधारणाएँ हैं: प्रकृति, प्रेम, खुशी, दर्द, दोस्ती और निश्चित रूप से, मातृभूमि। कवि की कलात्मक दुनिया को समझने के लिए, उनकी कविताओं की गीतात्मक सामग्री की ओर मुड़ना पर्याप्त है।

प्रमुख विषय

यसिनिन के गीतों के विषय:

• ख़ुशी(खोज, सार, खुशी की हानि)। 1918 में, सर्गेई यसिनिन ने "यहाँ यह बेवकूफ खुशी है" कविता प्रकाशित की। इसमें, वह अपने लापरवाह बचपन को याद करता है, जहां खुशी उसे कुछ दूर लगती थी, लेकिन साथ ही साथ करीब थी। "बेवकूफ, मीठी खुशी, ताजा गुलाबी गाल," लेखक लिखते हैं, अपने पैतृक और प्यारे गांव में बिताए लंबे समय तक अपरिवर्तनीय दिनों के बारे में सोचते हुए। हालांकि, यह मत भूलो कि यह विषय हमेशा जन्मभूमि से जुड़ा नहीं था, यह प्रेम का अवतार भी था। इसलिए, उदाहरण के लिए, कविता में "शगने तुम मेरी हो, शगने! .." वह एक युवा लड़की के लिए अपने प्यार की बात करता है जो उसे सद्भाव देती है।
• औरत(प्यार, अलगाव, अकेलापन, जुनून, तृप्ति, संग्रह के साथ आकर्षण)। वह बिदाई के बारे में सोचता है, और लालसा के बारे में, और यहां तक ​​कि खुशी के बारे में भी, अपने दुख के अनुरूप। इस तथ्य के बावजूद कि यसिन विपरीत लिंग के साथ लोकप्रिय थे, इसने उन्हें अपनी गीतात्मक पंक्तियों में त्रासदी का हिस्सा जोड़ने से नहीं रोका। उदाहरण के लिए, "मॉस्को टैवर्न" संग्रह लेने के लिए पर्याप्त होगा, जिसमें "द लव ऑफ ए हूलिगन" जैसे चक्र शामिल थे, जहां सुंदर महिला खुशी नहीं है, बल्कि दुर्भाग्य है। उसकी आँखें एक "सुनहरा पूल" हैं। उनकी प्रेम कविताएँ एक ऐसे व्यक्ति की मदद की पुकार हैं, जिन्हें वास्तविक भावनाओं की ज़रूरत है, न कि कामुकता और जुनून की झलक। इसलिए "यसिनिन का प्यार" एक उड़ान से ज्यादा दर्द है। यहाँ एक और है।
• मातृभूमि(सुंदरता के लिए प्रशंसा, भक्ति, देश का भाग्य, ऐतिहासिक पथ)। यसिनिन के लिए, जन्मभूमि प्रेम का सबसे अच्छा अवतार है। उदाहरण के लिए, "रस" काम में वह अपनी उदात्त भावनाओं को स्वीकार करता है, जैसे कि उसके सामने दिल की एक महिला थी, न कि पितृभूमि की एक अमूर्त छवि।
• प्रकृति(परिदृश्य की सुंदरता, ऋतुओं का वर्णन)। उदाहरण के लिए, "व्हाइट बिर्च ..." कविता में पेड़ और उसके सफेद रंग दोनों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जो अस्थिरता के साथ-साथ मृत्यु के प्रतीकात्मक अर्थ के साथ जुड़ा हुआ है। प्रकृति के बारे में यसिन की कविताओं के उदाहरण सूचीबद्ध हैं।
• गांव।उदाहरण के लिए, "द विलेज" कविता में, झोपड़ी कुछ आध्यात्मिक है: यह समृद्धि और "अच्छी तरह से पोषित दुनिया" दोनों है, लेकिन केवल किसान झोपड़ियों की तुलना में, जो ऊपर से उनके "जरूरी" रूपों में भिन्न हैं - यह अधिकारियों और आम लोगों के बीच एक स्पष्ट रूपक है।
• क्रांति, युद्ध, नई शक्ति।यह कवि के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक की ओर मुड़ने के लिए पर्याप्त है - कविता "" (1925): यहां 1917 की घटनाएं हैं, और इस दुखद समय के लिए यसिन का व्यक्तिगत रवैया है, जो "आने वाले" के लिए एक तरह की चेतावनी में विकसित होता है। भविष्य।" लेखक देश के भाग्य की तुलना लोगों के भाग्य से करता है, जबकि वे निस्संदेह प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करते हैं - यही कारण है कि कवि ने प्रत्येक चरित्र को अपनी "सामान्य शब्दावली" के साथ इतनी स्पष्ट रूप से वर्णित किया है। उन्होंने चमत्कारिक ढंग से 1933 की त्रासदी का पूर्वाभास किया, जब "किसान" अकाल में बदल गया।

मुख्य उद्देश्य

यसिन के गीतों का मुख्य उद्देश्य पितृभूमि के भाग्य के लिए जुनून, आत्म-विनाश, पश्चाताप और चिंताएं हैं। नवीनतम संग्रहों में, अधिक से अधिक बार, उच्च भावनाओं को एक शराबी उन्माद, निराशा और अपूर्णता के अंत से बदल दिया जाता है। लेखक एक कट्टर शराबी बन जाता है, अपनी पत्नियों को पीटता है और उन्हें खो देता है, और भी अधिक परेशान हो जाता है, और अपनी आत्मा के अंधेरे में और भी गहरे उतर जाता है, जहाँ दोष छिपे होते हैं। इसलिए, उनके काम में कोई बॉडेलेयर रूपांकनों को पकड़ सकता है: मृत्यु की सुंदरता और आध्यात्मिक और शारीरिक गिरावट की कविता। लगभग हर काम में मौजूद प्रेम अलग-अलग अर्थों में सन्निहित था - दुख, निराशा, लालसा, आकर्षण, आदि।

हालाँकि, "गाँव के अंतिम कवि" के लंबे, लेकिन घटनापूर्ण जीवन ने रूस में आदर्शों के परिवर्तन को स्वीकार नहीं किया - यह, उदाहरण के लिए, "मातृभूमि में वापसी" कविता में पता लगाया जा सकता है: "और अब बहन नस्लों, उद्घाटन, बाइबिल की तरह, पॉट-बेलिड "कैपिटल"।

भाषा और शैली

यदि यसिनिन की शैली पाठकों से परिचित "काव्य रचना" की धारणा से थोड़ी अराजक और अलग है, तो भाषा समझने योग्य और काफी सरल है। एक उपाय के रूप में, लेखक ने डोलनिकी को चुना - सबसे पुराना रूप जो कि सिलेबो-टॉनिक सिस्टम ऑफ़ वर्सिफिकेशन के आगमन से पहले भी मौजूद था। कवि की शब्दावली द्वंद्ववाद, स्थानीय भाषा, पुरातनता और भाषण के विशिष्ट बोलचाल के अंशों जैसे अंतःक्षेपों से रंगी हुई है। बदा ही मशहूर।

सर्गेई यसिनिन अपनी कविताओं में जिस स्थानीय भाषा का उपयोग करते हैं, वह उनकी कलात्मक डिजाइन की एक विशेषता है और निश्चित रूप से, उनके मूल के लिए सम्मान का संकेत है। यह मत भूलो कि यसिन का बचपन कोन्स्टेंटिनोवो में हुआ था, और भविष्य के कवि का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि यह "आम लोगों" की बोली थी जो पूरे रूस की आत्मा और दिल थी।

गीत में यसिनिन की छवि

सर्गेई येनिन बहुत कठिन समय में रहते थे: फिर 1905-1917 की क्रांतिकारी घटनाएँ छिड़ गईं, गृह युद्ध शुरू हो गया। इन कारकों ने निस्संदेह कवि के पूरे काम के साथ-साथ उनके "गीतात्मक नायक" पर भी बहुत प्रभाव डाला।

यसिनिन की छवि उनकी कविताओं में प्रदर्शित कवि के सर्वोत्तम गुण हैं। उदाहरण के लिए, "कवि" कविता में उनकी देशभक्ति सांकेतिक है:

शत्रुओं का नाश करने वाला कवि,
जिसकी मूल सत्य माता है,
भाइयों की तरह लोगों को कौन प्यार करता है
और मैं उनके लिए भुगतने को तैयार हूं।

इसके अलावा, उसके पास एक विशेष "प्रेम पवित्रता" है, जिसे "एक गुंडे के प्यार" चक्र में खोजा जा सकता है। वहाँ वह अपनी उदात्त भावनाओं को अपने मस्तिष्क में स्वीकार करता है, मानवीय भावनाओं के विविध पैलेट की बात करता है। गीतों में, यसिनिन अक्सर एक सौम्य और कमतर प्रशंसक के रूप में दिखाई देते हैं, जिनके लिए प्यार क्रूर है। गीतात्मक नायक महिला का वर्णन उत्साही टिप्पणियों, फूलों के विशेषणों और सूक्ष्म तुलनाओं के साथ करता है। वह अक्सर दोषी होता है और नाटकीय रूप से महिला पर उसके प्रभाव को कम करता है। खुद का अपमान करते हुए, वह उसी समय अपने शराबी कौशल, टूटे भाग्य और मजबूत स्वभाव पर गर्व करता है। खुद को अपमानित करते हुए, उन्होंने एक सज्जन को गलत समझा और सर्वोत्तम भावनाओं में धोखा देने का आभास देने की कोशिश की। हालाँकि, जीवन में, उन्होंने खुद अपने जुनून को पूरी तरह से तोड़ दिया, पिटाई, धोखा और नशे में। उन्होंने अक्सर ब्रेकअप की शुरुआत की, लेकिन गीतों में केवल इतना ही उल्लेख किया गया था कि वह अपनी उम्मीदों में क्रूरता से धोखा खा गए और परेशान हो गए। एक उदाहरण प्रसिद्ध "" है। एक शब्द में, कवि ने स्पष्ट रूप से खुद को आदर्श बनाया और यहां तक ​​​​कि अपनी जीवनी को भी रहस्यमय बना दिया, परिपक्व कार्यों को रचनात्मकता के शुरुआती दौर के लिए जिम्मेदार ठहराया, ताकि हर कोई यह सोच सके कि वह बचपन से असाधारण रूप से उपहार में था। आप कवि के बारे में अन्य समान रूप से रोचक तथ्य पा सकते हैं।

यदि पहले यसिनिन ने अपने किसान मूल को देखते हुए क्रांति को स्वीकार किया, तो बाद में उन्होंने "न्यू रूस" को खारिज कर दिया। RSFSR में, वह एक विदेशी की तरह महसूस करता था। ग्रामीण इलाकों में, बोल्शेविकों के आगमन के साथ, यह केवल बदतर हो गया, सख्त सेंसरशिप दिखाई दी, और अधिक से अधिक बार अधिकारियों ने कला के हितों को विनियमित करना शुरू कर दिया। इसलिए, गेय नायक अंततः व्यंग्यात्मक स्वर और पित्त नोट प्राप्त करता है।

लेखक के विशेषण, रूपक, तुलना

यसिनिन के शब्द एक विशेष कलात्मक रचना हैं, जहां मुख्य भूमिका लेखक के रूपकों, व्यक्तित्वों और वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उपस्थिति से होती है, जो कविताओं को एक विशेष शैलीगत रंग देते हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, "चुपचाप जुनिपर थिकेट" कविता में, यसिनिन एक रूपक कथन का उपयोग करता है:

चट्टान के किनारे जुनिपर की झाड़ियों में चुपचाप,
शरद ऋतु - एक लाल घोड़ी - उसके अयाल को खरोंचती है।

प्रसिद्ध काम "लेटर टू ए वुमन" में, उन्होंने जनता को एक विस्तृत रूपक एक कविता की लंबाई के रूप में प्रस्तुत किया। रूस एक जहाज बन जाता है, क्रांतिकारी मूड एक घड़ा बन जाता है, एक पकड़ मधुशाला बन जाती है, बोल्शेविक पार्टी एक कर्णधार बन जाती है। कवि खुद की तुलना साबुन से चलने वाले घोड़े से करता है और एक बहादुर सवार द्वारा प्रेरित - एक समय जो तेजी से बदल रहा था और निर्माता से असंभव की मांग करता था। उसी स्थान पर, वह खुद के लिए नई सरकार के एक साथी यात्री की भूमिका की भविष्यवाणी करता है।

कविता की विशेषताएं

एक कवि के रूप में यसिनिन की विशेषताएं लोककथाओं और लोक परंपराओं के साथ उनकी कविता के निकट संबंध में निहित हैं। लेखक अभिव्यक्ति में शर्मीले नहीं थे, सक्रिय रूप से बोलचाल के तत्वों का इस्तेमाल करते थे, शहर को विदेशी बाहरी इलाके दिखाते थे, जहां राजधानी के लेखक भी नहीं दिखते थे। इस रंग के साथ, उन्होंने बंदी जनता को जीत लिया, जिसे उनके काम में राष्ट्रीय पहचान मिली।

Yesenin अलग खड़ा था, कभी भी किसी भी आधुनिकतावादी आंदोलन में शामिल नहीं हुआ। कल्पना के लिए उनका जुनून संक्षिप्त था, उन्होंने जल्द ही अपना रास्ता खोज लिया, जिसकी बदौलत लोगों ने उन्हें याद किया। यदि केवल बेले-लेट्रेस के कुछ प्रेमियों ने किसी प्रकार के "इमेजिज्म" के बारे में सुना है, तो सर्गेई यसिनिन को अभी भी स्कूल से जाना जाता है।

उनके लेखक के गीत वास्तव में लोकप्रिय हो गए हैं, कई प्रसिद्ध कलाकार अभी भी उन्हें गाते हैं, और ये रचनाएँ हिट हो जाती हैं। उनकी लोकप्रियता और प्रासंगिकता का रहस्य यह है कि कवि स्वयं एक व्यापक और विवादास्पद रूसी आत्मा के मालिक थे, जिसे उन्होंने एक स्पष्ट और मधुर शब्द में गाया था।

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20 वीं शताब्दी में राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के विकास के इतिहास में, एक प्रर्वतक के रूप में यसिन की भूमिका निर्विवाद थी। रूसी क्लासिक, किसान के मूल निवासी, पुश्किन, गोगोल, टॉल्स्टॉय के महान काम को जारी रखते हुए, कविता में और भी आगे लोक भाषा की "सीमाओं को धक्का दिया"। यसिनिन में शुरू हुई आलंकारिक-भाषण, उनकी सजावटी शैली, "मातृभूमि की भावना" ने उनके काम का सार निर्धारित किया। 20वीं शताब्दी में साहित्यिक भाषा में हुई खोजों का सीधा संबंध यसिन की नवीन उपलब्धियों से है। यह उनकी शैली में विशेष रूप से स्पष्ट है।

लोक संस्कृति की परंपराओं को आत्मसात करने के बाद, उन्होंने इस अनुभव को नई पीढ़ियों को विकसित और समृद्ध करते हुए पारित किया। यसिनिन के गीत, उनके अपने शब्दों में, "एक महान प्रेम के साथ जीवित हैं - मातृभूमि के लिए प्यार" और शुद्धतम, उच्चतम नैतिक और देशभक्ति की भावनाओं को सामने लाते हैं। सर्गेई यसिनिन के रचनात्मक पथ के पहले चरणों से अंतरंग और सर्व-उपभोग "मातृभूमि की भावना" ने उनके लिए दुनिया, मनुष्य और साहित्य के प्रति उनके दृष्टिकोण को निर्धारित किया। रूप। एस। यसिन की कविता में मूल्यों की प्रणाली एक और अविभाज्य है, इसके सभी घटक परस्पर जुड़े हुए हैं और बातचीत करते हुए, एक गेय कार्य का एक एकल, अभिन्न चित्र बनाते हैं।

गेय नायक, उसके चरित्र की मनःस्थिति को व्यक्त करने के लिए, "प्रिय मातृभूमि" की प्रकृति के चित्रों का वर्णन करने के साथ-साथ अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने के लिए, कवि कलात्मक शैली की सचित्र, अभिव्यंजक, सौंदर्य संभावनाओं का उपयोग करता है। . यसिनिन का पहला कविता संग्रह तब सामने आया जब कवि केवल 20 वर्ष का था। एस. यसिनिन की प्रारंभिक कविताओं में हमें कई ऐसे रेखाचित्र मिलते हैं, जिन्हें लघु गीतात्मक रेखाचित्र या ग्राम जीवन के चित्र कहा जा सकता है। यसिन के गीतों की ताकत इस तथ्य में निहित है कि इसमें मातृभूमि के लिए प्यार की भावना अमूर्त और अलंकारिक रूप से नहीं, बल्कि दृश्य छवियों में, मूल प्रकृति के चित्रों में व्यक्त की जाती है। अक्सर परिदृश्य प्रेरणादायक नहीं होता है। कवि दर्द से कहता है:

तुम मेरी परित्यक्त भूमि हो, तुम मेरी भूमि हो, एक बंजर भूमि हो। लेकिन यसिनिन ने न केवल एक उदास परिदृश्य, धूमिल तस्वीरें देखीं; उसने मातृभूमि और अन्य को देखा: हर्षित वसंत पोशाक में, सुगंधित फूलों और जड़ी-बूटियों के साथ, आकाश के अथाह नीले रंग के साथ। पहले से ही यसिन की शुरुआती कविताओं में रूस के लिए प्यार की घोषणाएँ सुनी जाती हैं। इसलिए, उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है "गोय यू, माय डियर रशिया ..."। यसिनिन के शुरुआती शैलीगत उपकरणों में से एक ऐसी भाषा में कविता लिख ​​रहा था, जो पुराने रूसी भाषण की ओर अग्रसर थी (उदाहरण के लिए, "द सॉन्ग ऑफ एवपाटी कोलोव्रत" ) कवि छवियों के निर्माण के लिए प्राचीन रूसी नामों का उपयोग करता है, वह ऐसे प्राचीन शब्दों का उपयोग एक सचित्र उपकरण के रूप में करता है। मनुष्य के लिए, जीवन के लिए), सामान्य रूप से होने की सुंदरता।

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विषयों पर निबंध:

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