प्रश्न: क्या योग का अभ्यास किया जा सकता है?

आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव जवाब देते हैं:

- सामान्य तौर पर, यह एक बहुआयामी मुद्दा है। मैंने बार-बार इसका उत्तर दिया, एक पहलू पर छूने की कोशिश कर रहा था, फिर दूसरा।

प्रेरित पौलुस ने कहा, "हमें हर चीज की अनुमति है, लेकिन हर चीज फायदेमंद नहीं है।" आध्यात्मिक अनुशासन के रूप में योग करना सख्त वर्जित है, क्योंकि ये साधनाएँ व्यक्ति को नरक की ओर ले जाती हैं। इस तथ्य के बावजूद कि व्लादिमीर सेमेनोविच ने गाया: "भारतीयों ने एक अच्छे धर्म का आविष्कार किया ..." इस धर्म में कुछ भी अच्छा नहीं है, क्योंकि यह बुतपरस्ती है, और देवताओं के देवता राक्षस हैं! यद्यपि योग में एक निश्चित धार्मिक अंतर्ज्ञान की अभिव्यक्ति होती है (हालांकि, किसी भी धर्म की तरह) इस तथ्य के कारण कि प्रत्येक आत्मा स्वभाव से एक ईसाई है।

आमतौर पर वे कहते हैं कि मैं केवल हठ योग करता हूं, यानी केवल शारीरिक व्यायाम करता हूं। लेकिन यहां कई खतरे हैं।

प्रथम। हठ योग किस पेड़ पर पैदा हुआ, विकसित हुआ और फला-फूला? ईसाई में? नहीं। इसलिए, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जिस पेड़ पर हठ योग बढ़ता है वह एक ईसाई विरोधी पेड़ है। इसलिए, केवल शारीरिक भाग में भाग लेते हुए, सबसे कम, आप अभी भी मानव जाति के दुश्मन के काम के फल का उपयोग करते हैं।

दूसरा। विभिन्न योग अभ्यासों के अधिकांश शिक्षक (90% से अधिक) योग के प्रशंसक हैं और, एक नियम के रूप में, ईसाई नहीं हैं। इसका मतलब है कि वे इन आत्माओं के वाहक हैं - और यह बहुत खतरनाक है, क्योंकि प्रत्येक शिक्षक छात्र के लिए एक अधिकार है। एक व्यक्ति इन गतिविधियों के परिणामस्वरूप पैदा होने वाली इन आत्माओं से प्रभावित हो सकता है।

और सबसे महत्वपूर्ण आत्मा है गर्व की भावना, क्योंकि योग आत्म-सुधार का मार्ग है। और एक ईसाई के लिए खुद से ज्यादा खतरनाक कुछ नहीं है। स्वार्थ सबसे अधिक ईसाई विरोधी संपत्ति है! फिर दशकों तक आपको इसे अपनी आत्मा से निचोड़ना होगा! और फिर भी - बस कोशिश करो, क्योंकि भगवान की कृपा से ही आप इस अभिमान से मुक्त हो सकते हैं। सवाल यह है कि खुद को ऐसे खतरे में क्यों डाला?

और तीसरा। आमतौर पर योग शिक्षक कहते हैं कि बिना प्राणायाम के योगाभ्यास यानी सांस लेना असंभव है। यीशु की प्रार्थना के दौरान हेसिचस्ट फादरों द्वारा प्राचीन काल में एक श्वास अभ्यास विकसित किया गया था, लेकिन बाद में पिताओं ने सभी ईसाइयों को उस दिशा में जाने से मना किया, क्योंकि यह एक व्यक्ति पर एक विशेष प्रभाव से जुड़ा है, और चूंकि हर कोई बुरी आत्माओं को नहीं पहचान सकता है, कोई भ्रम में पड़ सकता है और पागल भी हो सकता है।

योग शिक्षकों का कहना है कि केवल शारीरिक व्यायाम - बिना सांस लेने के व्यायाम - एक मृत प्रलेप है।

- और इसलिए दानव के लिए प्रवेश करना आसान हो जाएगा!

आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव:
- एक दानव अभी भी एक आध्यात्मिक प्राणी है, हालांकि यह आध्यात्मिकता एक ऋण चिह्न के साथ है, लेकिन किसी तरह यह जुड़ा हुआ है। आखिरकार, योग और उसके शिक्षकों की पूरी शब्दावली सिद्धांत से उपजी है, जो कि मसीह के बहुत ही प्रतिपद पर आधारित है।

इसलिए, जब कोई मुझसे पूछता है, तो मैं आमतौर पर यह कहता हूं: "यदि आप मेरे बेटे (या बेटी) होते, तो मैं आपको ऐसा करने की सलाह नहीं देता।" क्योंकि जो द्वार में प्रवेश नहीं करता है, लेकिन द्वार है वह मसीह ("मैं द्वार हूं ..." - क्राइस्ट ने कहा), और "... किसी और तरह से चढ़ता है, वह चोर और डाकू है।"

इसलिए: हम, जो पवित्र सुसमाचार और चर्च के माध्यम से अनुग्रह के माध्यम से मसीह में सच्चाई को जान गए हैं, को बाड़ पर क्यों चढ़ना चाहिए? लोग योग में जो खोज रहे हैं वह ईसाई धर्म में भी है! यह सिर्फ उनकी अज्ञानता के कारण है कि लोग इसे नहीं जानते हैं।

यहां तक ​​कि अतीत के महान योगियों में से एक, रामकृष्ण ने भी ईसाई धर्म का अध्ययन किया था, अपने जीवन में किसी समय ईसाई बनने के लिए तैयार थे, लेकिन फिर फिर से भटक गए और सभी सामान्य योगियों की तरह आत्महत्या कर ली। इस प्रणाली में इस तरह की आत्महत्या को निर्विकल्प समाधि कहा जाता है - एक व्यक्ति समाधि की स्थिति में प्रवेश करता है, आत्मा अपने शरीर को छोड़ देती है और फिर वापस नहीं आती है। रूसी में अनुवादित, उसने आत्महत्या कर ली, क्योंकि आत्मा उड़ गई। ऐसा ही कुछ विवेकानंद के साथ भी हुआ। यानी इन प्रथाओं के शिक्षकों और सुधारकों दोनों के साथ।

इसलिए - मैं इसे हल्के ढंग से रखूंगा - आप इसे दुश्मन पर नहीं चाहेंगे, और इससे भी ज्यादा एक दोस्त पर ...

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर बेरेज़ोव्स्की:
- लेकिन आखिरकार, आप किताबों से ही अभ्यास सीख सकते हैं - इन शिक्षाओं के धारकों के साथ संवाद करना जरूरी नहीं है? कई लोग इस बात की गवाही देते हैं कि योग द्वारा किए जाने वाले व्यायाम दुखों को कम करते हैं, क्योंकि कुछ रोग कमजोर हो जाते हैं...

आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव:
"हेरोइन से पीड़ा बहुत अच्छी तरह से राहत मिलती है!" क्या हम इसकी अनुशंसा करने जा रहे हैं? और सबसे सरल संज्ञाहरण शराब है। तुम्हें भी काटो! हर चीज जो इसे आसान बनाती है वह अच्छी नहीं होती। और यह रामबाण नहीं है! मैं एक भी व्यक्ति को नहीं जानता जो योग करते हुए अक्षुण्ण रहेगा! हो सकता है कि ऐसे लोग हों, लेकिन मेरे रास्ते में (जब से मैं चर्च में था) - एक भी नहीं आया!

नुकसान की मात्रा अलग-अलग होती है, लेकिन मैं उन लोगों को जानता हूं जिन्होंने बीस साल पहले अभ्यास करना बंद कर दिया था, लेकिन उन्हें अभी भी समस्या है! वे दुनिया को - और विशेष रूप से, आध्यात्मिक दुनिया को - योग के चश्मे से देखते हैं। और जब उनके पास विचार या अनुभव होते हैं, तो वे उन्हें अपने लिए योग की भाषा में अनुवाद करने का प्रयास करते हैं।

ऐसी घटना है: यदि, कहते हैं, एक रूसी व्यक्ति इंग्लैंड के लिए रवाना होता है, तो बीस साल में वह अंग्रेजी में सोचना शुरू कर देगा, और रूसी बोलने के लिए, उसे पहले मानसिक रूप से अनुवाद करने की आवश्यकता है। यहां कुछ ऐसा ही होता है: एक व्यक्ति अपनी स्वाभाविक भाषा को भूल सकता है। और हमारी प्राकृतिक भाषा रूढ़िवादी ईसाई धर्म है, और हमें किसी अन्य धार्मिक व्यवस्था में प्रवेश करने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह हमारे लिए खतरा बना हुआ है। इसलिए, मैं शब्दों के साथ समाप्त करूंगा: "हमें हर चीज की अनुमति है, लेकिन हर चीज उपयोगी नहीं है।" पवित्र प्रेरित पॉल।

आज बहुत लोकप्रिय है। टेलीविजन पर, वेब पर और सड़कों पर इसका विज्ञापन किया जाता है, कई जिम खुल रहे हैं, कई प्रशिक्षकों के रूप में शिक्षित हो रहे हैं और लोगों को आदर्श शरीर की ओर ले जाने लगे हैं। सामान्य शारीरिक गतिविधि के साथ, कई वैकल्पिक और विदेशी खेल विकल्प हैं: मार्शल आर्ट, पिलेट्स, और, ज़ाहिर है, योग।

यह बाद के विकल्प के बारे में है कि असहमति उत्पन्न होती है, क्योंकि योग केवल खेल का भार नहीं है, यह एक व्यक्ति का एक निश्चित विश्वदृष्टि और आध्यात्मिक अभ्यास भी है। योग के प्रति रूढ़िवादी चर्च का दृष्टिकोण क्या है और क्या एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए इसका अभ्यास करना संभव है?

एक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में योग का उद्देश्य

यह पूर्वी अभ्यास पूरे धर्म का एक अभिन्न अंग है - बौद्ध धर्म, जो योग के लिए व्यापक धन्यवाद बन गया। प्रारंभ में, यह खेल केवल पश्चिमी देशों में, विशेष रूप से अमेरिका में लोकप्रिय था, लेकिन समय के साथ यह सोवियत-बाद के देशों के क्षेत्र में दिखाई दिया। और इसलिए सवाल उठा, क्या रूढ़िवादी के लिए योग का अभ्यास करना संभव है, या यह चर्च के चार्टर के विपरीत है? और सामान्य तौर पर, योग के प्रति रूढ़िवादी चर्च का दृष्टिकोण क्या है?

योग का रूढ़िवादी दृष्टिकोण

इन सवालों के जवाब के लिए सबसे पहले यह समझना चाहिए कि योग क्या है और इसका अभ्यास करने से किसी तरह की आध्यात्मिक समस्याएं हो सकती हैं।

योग एक शिक्षण है, जिसमें शारीरिक व्यायाम की एक प्रणाली शामिल है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के मानस और साइकोफिजियोलॉजी का सचेत नियंत्रण है। आध्यात्मिक अवस्था के उच्च स्तर को प्राप्त करने के लिए यह आवश्यक है। तो, केवल भौतिक घटक का विचार मौलिक रूप से गलत है। इसका मुख्य लक्ष्य चेतना को बदलना है और यह आपको पहले से ही इस तरह के खेल की हानिरहितता के बारे में सोचने पर मजबूर करता है।.

योग की एक अधिक सटीक परिभाषा आध्यात्मिक विश्वासों की एक प्रणाली है, ताकि अभ्यास मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की चेतना और उसकी आत्मा को बदलने के उद्देश्य से हो।

रूढ़िवादी हाइरोमोंक सेराफिम ने एक बार कहा था कि "योग का अभ्यास करने वाला व्यक्ति अपने आप को उन आध्यात्मिक विचारों और अनुभवों के लिए तैयार करता है जिनके बारे में वह नहीं जानता था।" और सेराफिम यह निश्चित रूप से जानता था, क्योंकि उसने खुद टॉन्सिल लेने से पहले अभ्यास की इस प्रणाली का सक्रिय रूप से अभ्यास किया था।

अन्य सिद्धांतों और शिक्षाओं के बारे में रूढ़िवादी:

ध्यान केंद्र में है, और शारीरिक व्यायाम केवल शरीर को शांत करने और बाद की आध्यात्मिक प्रथाओं के लिए शारीरिक शांति प्राप्त करने का एक उपकरण है। सेराफिम इस बारे में भी लिखते हैं: "इसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को आराम देना, उसे निष्क्रिय और आध्यात्मिक छापों के प्रति ग्रहणशील बनाना है।" कोई भी व्यक्ति जो इस खेल में 2-3 सप्ताह से शामिल है, इस तथ्य की पुष्टि कर सकता है कि वह शांत और नरम हो गया है - यह नियमित अभ्यास का परिणाम है।

इस तरह की आराम की स्थिति में, एक व्यक्ति हर उस चीज के प्रति बेहद ग्रहणशील होता है जो उससे कहा जाएगा, और वह इतनी जल्दी एक विदेशी दर्शन को स्वीकार कर लेगा।

ध्यान नकारात्मक क्यों है

आत्म-ज्ञान ध्यान के केंद्र में है, यह एक व्यक्ति को हलचल से विचलित करता है, उसे छवियों और रंगों की दुनिया में ले जाता है। ध्यान की प्रक्रिया में, शांति की भावना आती है, लेकिन साथ ही, योग में स्वयं के ज्ञान पर एकाग्रता शामिल होती है।

योग हिंदुत्व का हिस्सा है

यह कोई प्रार्थना नहीं है जिसमें कोई व्यक्ति प्रभु के साथ आमने-सामने बात करता है। यह सिर्फ अपने लिए एक खोज है और अपने आप में कुछ ऐसा जगाने की इच्छा है जो पहले मौजूद नहीं थी। लोग उस शांति का पीछा कर रहे हैं जिसे ध्यान में माना जाता है और यह भूल जाते हैं कि इस खोज में कोई यह भूल सकता है कि एक व्यक्ति सिर्फ भगवान का सेवक है।

जरूरी! योग व्यक्ति को प्रतिरूपित करता है और ईश्वर को उसकी चेतना से मिटा देता है। यह अकेले रूढ़िवादी को स्पष्ट उत्तर दे सकता है कि इस अभ्यास से बचना बेहतर है।

एक व्यक्ति प्रार्थना करना बंद कर देता है, वह उस शांति की तलाश करने लगता है जो चेतना उसे खींचती है। इसके अलावा, ध्यान एक व्यक्ति को स्वीकार करता है और समझता है कि वह ईश्वर है, और यह ईश्वर की आज्ञाओं का खंडन करता है, जो कहते हैं कि केवल एक ही भगवान है।

एक व्यक्ति जो लगातार इस तरह के अभ्यास में संलग्न है, वह देर-सबेर आदम के पाप को दोहराएगा - वह तय करेगा कि वह भगवान भगवान से भी बदतर नहीं है और उसे उखाड़ फेंका जाएगा।

धर्मशास्त्री हिरोफी (व्लाचोस) कहते हैं, "उद्धार 'स्वयं में और स्वयं के द्वारा' नहीं, बल्कि ईश्वर में प्राप्त होता है।" लेकिन ज़ेन योग के गुरु, बोरिस ओरियन का दावा है कि ज़ेन या सार्वभौमिक शांति धर्मों से मुक्ति है, जहां कोई ईश्वर नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह स्वयं के लिए एक अपील है। क्या अदन के सर्प ने पहले लोगों से यही नहीं कहा?

तो, योग में शामिल हैं:

• अनुभव का महत्व, चाहे सकारात्मक हो या नकारात्मक;
• अच्छाई और बुराई के बीच भेद की कमी;
• मानव "मैं" पर एकाग्रता;
• भगवान की अनुपस्थिति;
• झूठी शांति प्राप्त करना;
• प्रभु का इनकार।

जरूरी! सब कुछ जो इस अभ्यास को बढ़ावा देता है - शांति, शांति, शांति प्रभु में पूरी विनम्रता और विनम्रता में पाई जा सकती है। एक रूढ़िवादी ईसाई को योग में इसकी तलाश नहीं करनी चाहिए।

सभी नारे बहुत लुभावना लगते हैं, लेकिन अंत में वे एक व्यक्ति को खुद के विनाश, भगवान के इनकार और पूर्ण आध्यात्मिक पतन की ओर ले जाते हैं। एक व्यक्ति केवल भगवान के पास आकर और उन्हें समर्पित करके ही शांति और पूर्णता प्राप्त कर सकता है।

रूढ़िवादी चर्च और योग

व्यायाम (शारीरिक और मनोवैज्ञानिक) की एक प्रणाली के रूप में योग 1000 से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है। यह बौद्ध धर्म की एक शाखा है और इसका उद्देश्य इस धर्म के नए अनुयायियों को आकर्षित करना है। इस प्रथा के प्रति रूढ़िवादी चर्च का रवैया सख्ती से नकारात्मक है।इस तथ्य के बावजूद कि कुछ लोग इस अभ्यास को केवल अभ्यास की एक प्रणाली के रूप में देखते हैं, इसे मनोवैज्ञानिक अभ्यास से अलग नहीं किया जा सकता है।

योग के प्रति चर्च का रवैया

मॉस्को के पैट्रिआर्क किरिल ने योग पर टिप्पणी करते हुए पुष्टि की कि रूढ़िवादी विश्वासियों को ऐसी प्रथाओं से बचना चाहिए और अन्य खेलों में बेहतर तरीके से संलग्न होना चाहिए जिनमें मनोवैज्ञानिक ओवरटोन नहीं हैं। उन्होंने स्पष्ट किया कि अभ्यास मूर्तिपूजक है और यहां तक ​​कि केवल अभ्यास करने से आध्यात्मिक दुनिया का रास्ता खुल सकता है, जिसका एक ईसाई पर अत्यधिक नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा।

जरूरी! मूर्तिपूजक प्रथाओं के साथ कोई भी संपर्क एक ईसाई के आध्यात्मिक जीवन में असंतुलन की ओर ले जाता है और नकारात्मक परिणाम दे सकता है।

रूढ़िवादी चर्च की राय है कि पूर्वी प्रथाओं में इस तरह की भागीदारी एक ईसाई को गंभीर भ्रम की ओर ले जाती है। जल्दी या बाद में, एक योग अभ्यासी मनोवैज्ञानिक अभ्यासों में, विशेष रूप से ध्यान, जो वह प्रदान करता है, में दिलचस्पी लेगा। और यहां से निकलना मुश्किल होगा।

रूढ़िवादी ईसाइयों को योग क्यों नहीं करना चाहिए

एक रूढ़िवादी ईसाई को निम्नलिखित कारणों से इस तरह के अभ्यास में शामिल नहीं होना चाहिए:

• योग एक धार्मिक पंथ का हिस्सा है जो स्पष्ट रूप से ईसाई धर्म का विरोध करता है;
• उसमें कोई ईश्वर नहीं है, उसे जानने की कोई इच्छा नहीं है, अपने पापी स्वभाव का कोई बोध नहीं है;
• योग में किसी के कार्यों के लिए पश्चाताप या पश्चाताप शामिल नहीं है;
• यह ईश्वर-ज्ञान के बिना आत्म-ज्ञान का एक स्वार्थी अभ्यास है, और यह स्पष्ट रूप से ईसाई नींव के विपरीत है।

नियमित कक्षाएं, ध्यान - यह सब इस तथ्य की ओर जाता है कि एक व्यक्ति भगवान से दूर होने लगता है, अपने स्वार्थी स्वभाव की ओर अधिक से अधिक मुड़ता है। वह विभिन्न भ्रमों में पड़ जाता है, अच्छाई और बुराई के बीच अंतर करना बंद कर देता है, जो अंततः एक गंभीर आध्यात्मिक पतन की ओर ले जाता है। कोई इस बात की गारंटी नहीं देता कि कोई व्यक्ति इस पतन के बाद सच्चे मार्ग पर लौट पाएगा या नहीं।

सलाह! ऐसी परेशानियों से बचने के लिए, इस तरह की खेल गतिविधियों से बचना सबसे अच्छा है, खासकर जब से आध्यात्मिक महत्व के बिना शारीरिक गतिविधियों की एक विस्तृत विविधता है।

क्या एक ईसाई को योग का अभ्यास करना चाहिए?

पौरोहित्य उत्तर

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, पैट्रिआर्क किरिल पूर्वी प्रथाओं के बारे में स्पष्ट थे और उन्होंने कहा कि रूढ़िवादी विश्वासियों को अपने स्वयं के भले के लिए ऐसी चीजों में शामिल नहीं होना चाहिए। साथ ही, उन्होंने कहा कि सामान्य तौर पर, किसी भी खेल के प्रति उनका बेहद सकारात्मक दृष्टिकोण होता है।

एक रूढ़िवादी ईसाई का आध्यात्मिक जीवन:

खेल का उद्देश्य हमारे भौतिक शरीर में सुधार करना होना चाहिए और आध्यात्मिक सार को प्रभावित नहीं करना चाहिए, लेकिन योग एक अलग दिशा में काम करता है - यह शरीर को आत्मा को मारने के लिए लुभाता है। योग के शारीरिक व्यायाम उत्कृष्ट हैं, उनमें सहनशक्ति और लचीलेपन का विकास होता है, लेकिन इसकी मनोवैज्ञानिक तकनीकें व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, उसके सार और सांस्कृतिक पहचान को नष्ट कर सकती हैं।

हिरोमोंक सेराफिम (रोज़) ने योग के बारे में एक पूरी किताब लिखी, जिसमें उन्होंने इस पूर्वी अभ्यास के विनाशकारी प्रभाव की व्याख्या की और उन कारणों को सूचीबद्ध किया कि रूढ़िवादी लोगों को इससे क्यों बचना चाहिए। रूढ़िवादी के लिए उनकी राय विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि उन्होंने पहले स्वयं योग का अभ्यास किया था और पूरी प्रणाली को अंदर से जानते हैं। पुस्तक में, वह ऐतिहासिक जानकारी, इस ध्यान अभ्यास के विकास का इतिहास प्रदान करता है और बौद्ध धर्म में इसकी जड़ों का विश्लेषण करता है।

सेराफिम का कहना है कि अमेरिकी महाद्वीप पर योग के प्रसार ने कई मूर्तिपूजक पंथों को जन्म दिया। विशेष रूप से, हिप्पी आंदोलन आंतरिक आत्म-ज्ञान, ध्यान और प्रकाश ऊर्जा पर बहुत अधिक निर्भर करता है। हिरोमोंक एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन पर पूर्वी प्रणाली के व्यायाम के हानिकारक प्रभाव और भविष्य में पूर्ण त्याग के साथ भगवान से उसके क्रमिक अलगाव को नोट करता है।

अल्बानिया के आर्कबिशप अनास्तासी ने भी इसी नाम का एक लेख लिखा, जिसमें उन्होंने योग पर अपनी स्थिति का खुलासा किया। वह इसमें कहते हैं कि इन अभ्यासों का लोगों पर अल्पकालिक सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, विशेष रूप से, किसी भी अन्य खेलों की तरह।

योग हिंदू धर्म का एक अभिन्न अंग है और समग्र आध्यात्मिक चढ़ाई का प्रारंभिक चरण है। इसका लक्ष्य न केवल एक अच्छी शारीरिक स्थिति है, बल्कि मूल मूर्तिपूजक हिंदू मान्यताओं में पूर्ण विसर्जन है।

और रूढ़िवादी धार्मिक विद्वान मिखाइल प्लॉटनिकोव, जिन्होंने कई वर्षों तक भारत में हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का भी अध्ययन किया, एक साक्षात्कार में कहते हैं कि "योग मूल रूप से हिंदू भिक्षुओं का अभ्यास है, जो उन्हें शातिर इच्छाओं को छोड़ने में मदद करता है, फिर प्राकृतिक मानवीय इच्छाओं ( एक परिवार, समृद्धि, स्वास्थ्य की इच्छा), और फिर पूरी तरह से सभी इच्छाओं से।

सबसे पहले, एक व्यक्ति को अपने शरीर पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त करना चाहिए, फिर अपने मनोवैज्ञानिक शरीर पर, जो ध्यान के माध्यम से प्राप्त होता है। समाधि के कई सत्रों के बाद, व्यक्ति के मन में अपनी दिव्यता का प्रकाश अवश्य प्रवेश करना चाहिए।

जरूरी! योग केवल रोचक शारीरिक शिक्षा का हानिरहित अभ्यास नहीं है। यह एक गंभीर बुतपरस्त धर्म की शुरुआत है, जो समय पर दूर नहीं होने पर किसी व्यक्ति के दिमाग पर जल्द ही कब्जा कर लेगा।

आधुनिक दुनिया में इतने अवसर हैं कि किसी व्यक्ति के लिए वैकल्पिक खेल गतिविधियों को खोजना मुश्किल नहीं होगा।

योग के बारे में रूढ़िवादी चर्च

योग को केवल एक शारीरिक गतिविधि के रूप में समझना यह कहने के समान है कि बपतिस्मा केवल एक पानी के नीचे का व्यायाम है।

अविश्वासियों के साथ दूसरे के जूए में न झुकना, क्योंकि धर्म और अधर्म के बीच क्या मेलजोल है? प्रकाश और अंधेरे में क्या समानता है? क्राइस्ट और बेलियल के बीच क्या समझौता है? या विश्वासियों का अविश्वासियों के साथ क्या साझीदारी है? मूर्तियों के साथ भगवान के मंदिर की संगतता क्या है?
(2 कुरिन्थियों 6:14-16)

द हिडन फ्लेम: योग पर एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण

मैं जन्म से कैथोलिक हूं। मुझे प्रार्थना करना पसंद था। जंगल में टहलता है, नदी पर खेलता है, कल्पना के विशाल विस्तार में भटकता है। यह सब मेरे लिए एक तरह की प्रार्थना थी: मौन, शांति, लगभग हिचकिचाहट, एक बच्चे के लिए इतना स्वाभाविक। मैं हर समय इस प्रार्थनापूर्ण अवस्था में नहीं रहा। लेकिन मैंने उसे पहचान लिया। यह अनुभव मुझे एक उपहार के रूप में दिया गया था, जैसे कि हृदय में एक क्रिया के रूप में।
हम सभी इसे अलग-अलग डिग्री में अनुभव करते हैं। इसे कुछ नाम दिए गए हैं - या बिल्कुल नहीं दिए गए हैं, क्योंकि ईश्वर के प्रति हृदय की गति को व्यक्त करने के लिए सभी शब्द इतने अनुपयुक्त लगते हैं। जब हम दिल के मासूम होते हैं, खासकर शुरुआती युवावस्था में, इस अनुभव में दो होते हैं। प्रिय और प्रिय। कोई और व्यक्ति। मैं, एक बच्चे के रूप में, स्पष्ट रूप से मसीह की इस उपस्थिति की पहचान नहीं कर सका - जैसे मैंने अपने माता-पिता को उनके पहले नामों से कभी नहीं बुलाया। मैं उन्हें बस जानता था।

जब मैं हाई स्कूल में था - मेरे दादा-दादी ने मुझे एक कैथोलिक स्कूल में लड़कों के लिए भेजा था - मैं एक ट्रैपिस्ट भिक्षु बनना चाहता था। मैं नियमित रूप से सभाओं में जाता था और अक्सर बाइबल पढ़ता था। शास्त्र वास्तव में एक द्वार के समान है। आप इसके माध्यम से प्रवेश कर सकते हैं और पवित्र आत्मा आपके तलवों को जमीन से उठाए बिना आपको अलग-अलग स्थानों पर ले जाएगा। लेकिन मुझे पता था कि कुछ और भी है। कि घटनाओं के बारे में पढ़ने और उसका अनुभव करने में अंतर है।

डॉ. हैरी बुज़ालिस पवित्र परंपरा में लिखते हैं: "हमें केवल परंपरा का पालन करने या परंपरा की 'अनुकरण' करने के लिए नहीं कहा जाता है। हमें इसका अनुभव करने के लिए बुलाया गया है ... जैसा कि संतों ने किया था और अब भी कर रहे हैं।"हम जानते हैं कि हमारे आसपास की दुनिया में कुछ गायब है। कुछ समृद्धि, कुछ गहराई जिसके बारे में हम सहज रूप से जानते हैं और उसके लिए प्रयास करते हैं। यह, निःसंदेह, परमेश्वर के प्रेम, प्रकाश और अनुग्रह का धन है। लेकिन उस समय मेरे जीवन में, मेरे पास इसे व्यक्त करने के लिए शब्द नहीं थे। कई लोगों की तरह, मैंने इस असंतोष, इस चिंता को अन्य चीजों से जोड़ा।

हाई स्कूल में, मनोविज्ञान के एक प्रोफेसर ने हमें आत्म-सम्मोहन से परिचित कराया। और जल्द ही मेरा ध्यान के साथ संबंध शुरू हो गया। मैंने आराम किया। मैंने एक नए अनुभव के लिए सावधानी छोड़ दी। मुझे लगा जैसे मेरी आत्मा का पिछला दरवाजा लगातार खुला था। मैंने भगवान को "अपने दम पर रहने के लिए" अस्वीकार कर दिया। मैंने अनुभव किया - बहुत स्पष्ट रूप से - मेरे अंदर प्रकाश कैसे चला गया। उपस्थिति, किसी ने, मित्र ने मेरे निर्णय का सम्मान किया। ऐसा आभास हुआ कि वह चुपचाप चला गया। वह स्वतंत्र इच्छा का सम्मान करता है। वह कभी खुद को थोपता नहीं है। वह दिल के दरवाजे पर दस्तक देता है और इंतजार करता है।
मैं नियमित रूप से ध्यान करने लगा। सबसे पहले, एक किशोर के रूप में, मेरे लिए पुराने तिब्बती भिक्षुओं के साथ घंटों बैठना बहुत मुश्किल था, पूरी तरह से शांत, मेरे सभी विचारों को नंगी दीवार और मेरे सामने कांस्य बुद्ध की मूर्ति की ओर मोड़ रहा था। मैंने पुनर्जन्म, कर्म और संसार की शिक्षाओं में तल्लीन किया। तब मुझे नहीं पता था कि तिब्बती बौद्ध धर्म शैमैनिक बॉन धर्म से लिया गया था और इसमें ज्योतिष, जादू टोना और अन्य मनोगत प्रथाओं को शामिल किया गया था।

मैं जानना चाहता था कि चिंता और अवसाद को कैसे दूर किया जाए, बिखरे विचारों को कैसे एकत्र किया जाए। बौद्ध ध्यान कक्षों और हिंदू आश्रमों का दौरा करते हुए, मैं "आध्यात्मिक आतिशबाजी": परमानंद, समाधि, भावनाओं और दर्शन से चकित था। ये सभी ध्यान और योग के विभिन्न स्तरों से संबंधित हैं और अभ्यास के साथ गुणा करते हैं। ये और अन्य अनुभव कभी-कभी सिद्धियों या साधना (ध्यान और योग के अभ्यास) के माध्यम से प्राप्त शक्तियों द्वारा दिए जाते हैं। साज़िश जुनून में बढ़ी, जुनून आदत बन गई। और मैंने यह नहीं देखा कि योग और ध्यान में मेरी प्रारंभिक "हानिरहित" रुचि कैसे एक लगाव में जम गई थी। मैं दस साल से अधिक समय से इस आध्यात्मिक रसातल में डूबा हुआ हूं।

और इन सभी वर्षों में मैं अलग-अलग प्रश्न पूछ रहा हूं। उदाहरण के लिए, कैथोलिक पादरी और भिक्षु इस बारे में क्या जानते हैं कि क्या प्रारंभिक ईसाई आत्माओं और पुनर्जन्म के पूर्व-अस्तित्व में विश्वास करते थे? उन्होंने जवाब दिया कि वे इसके बारे में कुछ नहीं जानते हैं। और इसके अलावा, उन्होंने पूछा: यह सब क्या है? पूर्वी धर्मों के स्रोतों और अवधारणाओं में अधिक से अधिक डुबकी लगाते हुए, जोश से बार्डो में प्रवेश करने की इच्छा रखते हुए - आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच एक मध्यवर्ती आयाम - मैंने तिब्बती बुक ऑफ द डेड का अध्ययन करना शुरू किया।

मैंने अपने हाथों में पड़ने वाले सभी रहस्यमय और गूढ़ साहित्य का अध्ययन किया, हमेशा अपनी पिछली जेब में भगवद-गीता का एक खंड रखा और परमहंस योगानंद के कार्यों को पढ़ा। मैंने ओशो, राम दास और रमण महर्षि को पढ़ने में खुद को विसर्जित कर दिया, मुझे विश्वास हो गया कि मुझसे ज्यादा दिव्य कोई नहीं है।
लेकिन मेरे मायावी स्व को मैंने ही नष्ट कर दिया। मैंने जितनी भी किताबें पढ़ी और सुनी हैं, उनके अनुसार परमात्मा के साथ कोई व्यक्तिगत संबंध नहीं हो सकता और इसने मेरी आत्मा में संघर्ष पैदा कर दिया। बचपन की शांति और शांति चली गई है। मैं जितनी गहराई में ध्यान और योग में गया, उतनी ही बार अचानक, अप्रत्याशित विचार मेरे मन में दर्द लेकर आए। मेरी आत्मा चकित थी। यह मेरे जीवन का बहुत ही काला और दुखद दौर था।

शांति की तलाश में, मैंने बोधिसत्व व्रत लिया और एक चिंतनशील और शांतिपूर्ण बौद्ध मठवासी व्यवस्था में शामिल हो गया, किसी तरह कहीं पैर जमाने की कोशिश कर रहा था। सापेक्षिक शांति की प्रारंभिक अवधि के बाद, दुस्साहस, यहां तक ​​कि लापरवाही, बेचैन आध्यात्मिक आंदोलन प्रकट हुए। यह आध्यात्मिक शराब जैसा कुछ था। लेकिन उस वक्त मुझे इस पर शक नहीं हुआ।

उड़ाऊ पुत्र ने दूर देश में सूअरों का भोजन खाया। लेकिन वह घर लौट आया जब उसे पिता के घर में रोटी का स्वाद याद आया। दस साल से अधिक समय तक मैं इस दूर देश में रहा और इसका खाना खाया।

मैंने बहुत से लोगों को, मित्रों और अजनबियों को समान रूप से देखा है, जो खुद को भंग करने की कोशिश कर रहे हैं। ईश्वर के जीवन और प्रकाश में नहीं, बल्कि शून्य के अंधेरे में, खुद को सर्व-सुपीरियर के प्यार से अलग करते हुए, खुद को खोने की उनकी एक अतृप्त इच्छा थी। यह शाखा नरक है। ऐसे कई पुरुष, महिलाएं और बच्चे हैं जो इस नर्क की तलाश कर रहे हैं, गंदे रिश्तों में लुढ़क रहे हैं और नशीली दवाओं की खिड़कियों से बाहर कूद रहे हैं जिससे बहुत से लोग गिर चुके हैं।

मैंने कुंडलिनी योग और शमनवाद का अध्ययन और अभ्यास किया, भय और शीतलता की उपस्थिति को पहचाना। मैंने टैरो रीडर के रूप में ख्याति प्राप्त की है। मैंने योग सिखाया है और गहन रेगिस्तान में निर्देशित ध्यान और जप समूहों में प्रशिक्षक रहा हूं। हमने सूक्ष्म प्रक्षेपण के साथ प्रयोग किया, तिब्बती पुस्तकों में वर्णित बार्डो के माध्यम से शरीर के बाहर एक नियंत्रित अनुभव। मैं अपने साथ हर जगह न केवल भगवद-गीता, बल्कि उपनिषद और बौद्ध सूत्र भी ले गया।
ये सभी गतिविधियाँ मुझे मसीह के पवित्र पर्वत से और भी दूर ले गईं। बूंद-बूंद पत्थर को घिसता है। अपने माथे पर नारंगी रंग का लेप लगाकर, मैंने घंटी बजाई, फल लाया और कृष्ण की पूजा में एक आग जलाई, यूजीन, सिएटल, पोर्टलैंड और फिर उत्तर भारत में ऋषिकेश, हरिद्वार और धर्मशाला की सड़कों पर नंगे पांव घूमता रहा।

"द हिडन मैन ऑफ द हार्ट" पुस्तक में आर्किमंड्राइट जकारिया लिखते हैं:

"भगवान से अलग, जीवन का स्रोत, एक व्यक्ति केवल अपने आप में वापस आ सकता है ... धीरे-धीरे, वह तबाह और भ्रष्ट हो जाता है।"

बौद्ध धर्म में, ईश्वर, आत्मा, व्यक्तित्व एक भ्रम है जिसे दूर किया जाना चाहिए, त्याग दिया जाना चाहिए, नष्ट कर दिया जाना चाहिए। बौद्ध धर्म व्यक्तित्व, आत्मा और व्यक्तित्व को अस्वीकार करता है। वह चुपचाप परमेश्वर के विरुद्ध हाथ जोड़ता है। दुख वहाँ नहीं बदलता। बौद्ध धर्म में क्रॉस हैं, लेकिन पुनरुत्थान असंभव है। यह कहा जा सकता है कि बौद्ध धर्म एक खाली ताबूत पाता है और अपने खालीपन को चीजों की प्राकृतिक अवस्था, यहां तक ​​कि होने के उद्देश्य के रूप में दावा करता है। बौद्ध धर्म में, सब कुछ: स्वर्ग, नरक, ईश्वर, व्यक्ति, आत्मा, व्यक्तित्व, एक भ्रम है जिसे दूर किया जाना चाहिए, त्याग दिया जाना चाहिए, नष्ट कर दिया जाना चाहिए। यहाँ लक्ष्य है। पूर्ण विनाश। नौवीं शताब्दी की एक कहावत में बौद्ध धर्म का सार इस प्रकार व्यक्त किया गया है: "यदि तुम बुद्ध को देखते हो, तो उसे मार डालो।"

बौद्ध धर्म दावा नहीं करता है, और आत्मा और शरीर को ठीक करने में सक्षम नहीं है। आत्मा और शरीर को दूर करना चाहिए और त्याग देना चाहिए। रूढ़िवादी चर्च में, इसके विपरीत, आत्मा और शरीर ठीक हो जाते हैं। बौद्ध धर्म सिखाता है कि किसी भी चीज का आंतरिक मूल्य नहीं होता है।
चर्च सिखाता है कि ईश्वर द्वारा बनाई गई हर चीज का आंतरिक मूल्य है। मानव शरीर सहित। हम जटिल प्राणी हैं। हमारे शरीर, मन और आत्मा की क्रियाओं का समन्वय होता है। और ये समन्वित क्रियाएं सीधे ईश्वर और आध्यात्मिक क्षेत्र के साथ हमारे संचार पर निर्भर करती हैं।

रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, सब कुछ - यहां तक ​​\u200b\u200bकि पीड़ा - एक गुप्त द्वार है, जिसके माध्यम से हम मसीह से मिलते हैं और इसके माध्यम से एक दूसरे को गले लगाते हैं।

एक शरद ऋतु में मैं भारत में ऋषिकेश आया था। इस शहर का नाम "इंद्रियों के देवता" मूर्तिपूजक भगवान विष्णु के नाम पर रखा गया है। ऋषिकेश विश्व की योग राजधानी है। आमतौर पर यह माना जाता है कि यही वह जगह है जहां से योग आता है। 40 दिनों तक मैंने हिमालय की तलहटी में अभिन्न योग के तथाकथित "गुप्त मार्ग" का अध्ययन और अभ्यास किया। इसमें न केवल जिम्नास्टिक शामिल था, जैसा कि अमेरिका में है, - प्रत्येक पाठ "गर्जन के देवता" शिव की प्रार्थना के साथ शुरू और समाप्त होता है।

उस समय, मैं तिब्बती शरणार्थियों को अंग्रेजी पढ़ा रहा था और एक संपादक के रूप में निर्वासित तिब्बती सरकार के लिए काम कर रहा था। योग ऐतिहासिक रूप से हिंदू धर्म में निहित है। दिलचस्प बात यह है कि धर्मशाला में दलाई लामा के मठ में एक रिनपोछे से बात करते हुए, मैंने पूछा कि बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार ये हिंदू देवता कौन या क्या थे।
उनकी प्रतिक्रिया भयावह थी: "वे ऐसे प्राणी हैं जिनके पास अहंकार है ... वे हवा में रखी आत्माएं हैं।"

योग क्या है? कुंडलिनी ऊर्जा क्या है?

जागृति कुंडलिनी ऊर्जा

"योग" शब्द का शाब्दिक अर्थ "बंधन, संबंध" है। इसका अर्थ है अपनी इच्छा को कुंडलिनी नाग से बांधना। और इसे शिव को खड़ा करनाअपने "सच्चे" सार को जानना। पर योग की सभी दिशाएँ एक वृक्ष की शाखाओं की तरह परस्पर जुड़ी हुई हैं। जड़ वाले पेड़ आध्यात्मिक दुनिया के समान क्षेत्रों में उतरते हैं। यह भगवद गीता की प्राचीन पुस्तकों और पतंजलि के योग सूत्र में परिलक्षित होता है। मैंने सीखा कि योग का अंतिम लक्ष्य रीढ़ के आधार पर कुंडलिनी ऊर्जा को सांप के रूप में जगाना है, और यह एक ऐसी स्थिति की ओर ले जाएगा जो आपको तत्त्वम असि को जानने की अनुमति देती है।

बेशक, योग मन और शरीर की असामान्य अवस्थाओं को आरंभ कर सकता है। लेकिन इसे साइकोट्रोपिक दवाओं और बेस्वाद, अगोचर जहर की मदद से हासिल किया जा सकता है। योग के माध्यम से, धीरे-धीरे, वे शक्ति से जुड़ जाते हैं, जिसे योगी "दिव्य माता" के रूप में संदर्भित करते हैं, अन्य प्रमुख हिंदू देवताओं से जुड़ी "अंधेरे देवी"। यह ऊर्जा पवित्र आत्मा से नहीं है, और यह केवल एरोबिक्स या जिम्नास्टिक नहीं है। इस पूरी प्रणाली से जुड़े हुए हैं भायन और कीर्तन - रूढ़िवादी ईसाई अखाड़ों के मूर्तिपूजक समकक्ष, और हिंदू देवताओं के लिए - मंत्र भी, जो "पवित्र" सूत्र हैं, जैसे टेलीफोन कार्ड या विभिन्न मूर्तिपूजक गुरुओं और देवताओं के टेलीफोन नंबर।

योग का हिंदू धर्म से क्या संबंध है?

सच कहूं तो हिंदू धर्म कोई एक धर्म नहीं है। यह वह शब्द है जो अंग्रेजों ने भारत के विभिन्न पंथों, विचारधाराओं और शर्मनाक धर्मों को दिया है। अगर आप किसी हिंदू से पूछें कि क्या वह भगवान में विश्वास करता है, तो वह शायद यही कहेगा कि आप खुद भगवान हैं। लेकिन दूसरे से पूछो और वह तुम्हें एक चट्टान, या एक मूर्ति, या आग की लौ की ओर इशारा करेगा। यह हिंदू ध्रुवता है: या तो आप स्वयं भगवान हैं, या आपके आस-पास की हर चीज भगवान है।

योग हिंदू धर्म की छत्रछाया में है और कई कारणों से, उस छत्र के शीर्ष पर है। यह हिंदू धर्म की मिशनरी शाखा और भारत के बाहर नए युग के रूप में कार्य करता है। हिंदू धर्म एक मैत्रियोष्का गुड़िया की तरह है: आप एक दर्शन खोलते हैं और इसमें दस हजार अन्य शामिल हैं।

और अनदेखे जोखिम से भरे हुए हैं। आप अनजान पानी में आसानी से और बेफिक्र तैर सकते हैं। लेकिन, ज्वार और क्षेत्र की विशेषताओं के बारे में न जानकर आप मुश्किल में पड़ सकते हैं। आपको उपक्रम द्वारा दूर ले जाया जा सकता है। आप अदृश्य चट्टानों पर चोटिल हो सकते हैं, या किसी अज्ञात संक्रमण को पकड़ सकते हैं, या जहर खा सकते हैं।

आध्यात्मिक जीवन में भी ऐसा होता है।

जब हम समुद्र में गोता लगाते हैं, तो हम चमकदार, रंगीन या दिलचस्प मछलियों की ओर आकर्षित हो सकते हैं, लेकिन सबसे रंगीन और विदेशी सबसे जहरीली और घातक होती हैं।

जब मैं पहली बार भारत आया, तो मैंने अपने जूते और मोज़े उतार दिए और पानी, नारियल, बिखरी हुई मिठाइयाँ और कालकाजी मंदिर की टिमटिमाती रोशनी से गुज़रा। यह काली को समर्पित सबसे प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है - "मृत्यु की देवी"। मुझे नहीं पता था कि मैं उसकी सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी मनाने वाली भीड़ के बीच में था। मंदिर में अफरा-तफरी मच गई थी और तनाव चरम सीमा पर पहुंच गया था।

इस राक्षस की पूजा करने के लिए उस ऋषिकेश मंदिर में हजारों पुरुष, महिलाएं और बच्चे एकत्र हुए। मेरे बगल की महिला ने अपनी आँखें घुमाईं, उसके हाथ आगे-पीछे हो गए, उसकी जीभ उसके मुँह से लटक रही थी, उसके पैर कठपुतली की तरह ऊपर-नीचे हो रहे थे। यह स्पष्ट रूप से राक्षसी अधिकार था।

एक बार मैंने भगवान की माँ के सीताका चिह्न की वंदना की और अवर्णनीय गर्मजोशी, नम्रता और प्रेम के आँसू, मन की स्पष्टता और शांति का अनुभव किया। यह ऐसा था जैसे मैंने गर्म, सुगंधित धूप से भरी एक खिड़की को पार कर लिया हो। कालकाजी मंदिर में, मैंने इसके विपरीत अनुभव किया।

काली को अक्सर एक भयानक नीली चमड़ी वाली, बहु-सशस्त्र देवी के रूप में चित्रित किया जाता है, जो मानव सिर के ऊपर खड़ी होती है, जिसके मुंह से खूनी जीभ लटकी होती है। उसने मानव सिर का हार और हाथों की एक बेल्ट पहनी हुई है।

मैंने अमेरिका में योग, हिंदू और नए युग के आंदोलन में सक्रिय लोगों के साथ कॉफी पी, जिन्होंने इस देवी के पंथ में दीक्षा के लिए नेपाली कब्रिस्तानों से लाशें खाईं। बहुत समय पहले नहीं, लोकप्रिय ब्रिटिश अखबार द गार्जियन ने लिखा था कि राक्षस काली के सम्मान में एक बच्चे की बलि दी गई थी। यह सब हिंदू धर्म की खासियत है।
और यह सब योग के बारे में है, क्योंकि योग मुद्राएं तटस्थ नहीं हैं। सभी शास्त्रीय आसनों का आध्यात्मिक अर्थ होता है।उदाहरण के लिए, जैसा कि एक पत्रकार लिखता है, "सूर्य नमस्कार" - और यह शायद आसन, या मुद्राओं का सबसे प्रसिद्ध क्रम है, हठ योग, विशेष रूप से अमेरिका में लोकप्रिय और व्यापक - वास्तव में एक हिंदू अनुष्ठान है।

"सूर्य नमस्कार कभी भी हठ योग की परंपरा नहीं रही है,ऑरलैंडो, फ्लोरिडा में अमेरिकी हिंदू विश्वविद्यालय में योग दर्शन और ध्यान के प्रोफेसर सुभाष रामपरसावद तिवारी लिखते हैं। - यह सूर्य की पूजा का एक पूर्ण चक्र है, ऊर्जा के स्रोत के लिए आभार।

योग को केवल एक शारीरिक गतिविधि के रूप में सोचना यह कहने के समान है कि "बपतिस्मा सिर्फ एक पानी के नीचे का व्यायाम है," स्वामी परम लिखते हैं, शास्त्रीय हिंदू योग और धर्म योग अकादमी, मैनहॉकिन, न्यू जर्सी में एक आश्रम।

यह देवी काली हैं जो योग के माध्यम से शिव के साथ शक्ति के माध्यम से चिकित्सकों को एकजुट करना चाहती हैं। उसके मंदिर में, नई दिल्ली से कुछ ही दूरी पर, मैंने एक घृणित मूर्ति देखी, जो अपने आप में बोलती थी: एक पत्थर जिसमें अजीब सी आंखें थीं और एक चोंच, एक पीले, गंदे और ढेलेदार खाद्य पदार्थ से ढकी हुई थी।

हिंदू धर्म में, मूर्तियाँ "जागती हैं"। वे कपड़े पहने हुए हैं। उन्हें खिलाया जाता है। वे उन्हें गाते हैं। और फिर उन्होंने उन्हें सुला दिया। मैंने इन समारोहों में सैकड़ों बार भाग लिया है।

योग जर्नल के 5 मिलियन से अधिक ग्राहक हैं और यह दुनिया की सबसे अधिक बिकने वाली योग पत्रिका है। यह महत्वपूर्ण है कि योग जर्नल ने लिखा, जब एक मनोचिकित्सा के रूप में योग की श्रेष्ठता को साबित करते हुए, यह योग की प्रथाओं के पीछे छिपे हिंदू धर्म के दर्शन की बात करता है:

"योग के परिप्रेक्ष्य में, सभी मनुष्य 'जन्मजात दिव्य' हैं, और प्रत्येक व्यक्ति के मूल में एक आत्मा (आत्मान) है जो शाश्वत रूप से एक अपरिवर्तनीय, अनंत, सर्वव्यापी वास्तविकता (ब्राह्मण) में निवास करती है। पतंजलि के इस दृष्टिकोण के शास्त्रीय सूत्रीकरण में... हमारे पास पहले से ही वह है जिसके लिए हम प्रयास कर रहे हैं। हम छिपे हुए रूप में देवता हैं। हम पहले से ही, वास्तव में, परिपूर्ण हैं, और हमारी क्षमता किसी भी क्षण इस सत्य के लिए जागने के लिए तैयार है, एक जागृत चेतना और एक प्रबुद्ध प्रकृति के साथ।

योग शिक्षक और छात्र आमतौर पर एक दूसरे को संस्कृत शब्द "नमस्ते" से बधाई देते हैं, जिसका अर्थ है: "मैं आप में परमात्मा का सम्मान करता हूं।"यह सर्वेश्वरवाद की पुष्टि है और बाइबल में प्रकट सच्चे परमेश्वर के साथ विश्वासघात है। "सूर्य नमस्कार" या "सूर्य नमस्कार" हिंदू सौर देवता सूर्य की पूजा से आता है।

चर्च की जीवनी और प्रतीकात्मकता में, हम संतों की वंदना करते हैं - वास्तविक लोग जो भगवान के सामने सही तरीके से रहते थे, जिन्होंने संवाद किया है और उनके प्रकाश और प्रेम का हिस्सा बनना जारी रखते हैं - और हम उनकी हिमायत की मांग करते हैं।

जैसा कि फादर मिखाइल पोमाज़ांस्की लिखते हैं:

"मूर्तियाँ झूठे देवताओं की मूर्तियाँ हैं, और उनकी पूजा राक्षसों या काल्पनिक प्राणियों की पूजा है जिनका कोई अस्तित्व नहीं है; और इस प्रकार, अनिवार्य रूप से, यह निर्जीव वस्तुओं की पूजा है।"

मैंने अमेरिका में स्वामियों को देखा है जो इस राक्षसी कुंडलिनी ऊर्जा को सिर्फ एक व्यक्ति की आंख में देखकर प्रसारित करते हैं। और अगर वह इसके लिए खुला है, तो उसका शरीर घड़ी की कल के लोहे के खिलौने की तरह हिल सकता है और कंपन कर सकता है।

और जब मेरे लिए शक्तिपात के माध्यम से इस शापित ऊर्जा को प्राप्त करने का समय आया, तो एक अविश्वसनीय भय ने मुझे बर्फीले, विद्युतीकृत पानी की तरह जकड़ लिया, और मैंने अपनी ढाल और तलवार उठाई: मैंने यीशु की प्रार्थना कहना शुरू किया। भगवान का शुक्र है! यह भयानक उपस्थिति यीशु के नाम में परिलक्षित होती थी। हमें इसे याद रखना चाहिए, जैसा कि प्रेरित पौलुस लिखते हैं:

"हमारा मल्लयुद्ध मांस और लोहू से नहीं, परन्तु प्रधानों से, और अधिकारियों से, और इस जगत के अन्धकार के हाकिमों से, और दुष्टात्माओं से जो ऊंचे स्थानों पर हैं" (इफि. 6:12)।

इस प्रार्थना के साथ, एक ढाल और तलवार के रूप में, मैं तैरकर मसीह के पास वापस आ गया। मैं दूर देश से आया हूं। मैंने अपने पिता के घर की ओर एक कदम बढ़ाया।

योग और रूढ़िवादी

योग एक मनोदैहिक अभ्यास है, जो मन, शरीर और आत्मा (ओं) के बीच की बातचीत है। हमें यह याद रखना चाहिए कि योग शब्द का अर्थ है जुए, जानवरों की गर्दन के चारों ओर रखा लकड़ी का क्रॉसहेयर और हल से जुड़ा हुआ। याद रखें कि प्रेरित पौलुस हमें चेतावनी देता है:

"अविश्वासियों के साथ दूसरों के जूए के नीचे न झुको, क्योंकि धर्म और अधर्म के बीच क्या मेलजोल है? प्रकाश और अंधेरे में क्या समानता है?

योग शास्त्र से संबंधित नहीं है और हमारे चर्च की पवित्र परंपरा का हिस्सा नहीं है। हमें जो कुछ भी चाहिए वह रूढ़िवादी चर्च के माध्यम से प्राप्त होता है। तो हम योग से क्या चाहते हैं?

यह जानना महत्वपूर्ण है कि योग में, साथ ही कई रहस्यमय स्कूलों में, अभ्यासियों को अजीब आग लग सकती है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि वे राक्षसों या मन में उत्पन्न होने वाली आग से हैं, क्योंकि "शैतान स्वयं को प्रकाश के दूत के रूप में प्रच्छन्न करता है"(2 कुरिन्थियों 11:14)।
कई लोगों ने तथाकथित "नए" युग के "आध्यात्मिक आतिशबाजी" का सामना किया है और उनका पालन किया है। बेशक, यह वह अप्रकाशित ज्योति नहीं है जिसे मूसा और चेलों ने ताबोर पर्वत पर देखा था। यह वह दिव्य प्रकाश नहीं है जिसने 14वीं शताब्दी में पश्चिमी विद्वानों से सेंट ग्रेगरी पालमास की रक्षा की थी। ईश्वर का प्रत्यक्ष ज्ञान संभव है, जैसा कि उन्हें जानने का प्रत्यक्ष अनुभव है, लेकिन ज्ञान और बुराई का अनुभव भी निश्चित रूप से उपलब्ध है। हमारे पास यह चुनने की स्वतंत्र इच्छा है कि हम किसे और क्या चाहते हैं। यह, निश्चित रूप से, विवेक और परीक्षण की आवश्यकता है, जहां एक अनुभवी विश्वासपात्र के सामने परीक्षण की प्रस्तुति एक आवश्यक शर्त है। निःसंदेह, कलीसिया के संस्कारों में हार्दिक भागीदारी आवश्यक है। हमारे लिए मन की कल्पना से मनोरंजन करने से बेहतर है कि हम अपने दिलों के रहस्यों को देखें।

जिम्नास्टिक योग के लोकप्रिय रूप खतरनाक हैं और अभ्यासी को नुकसान पहुंचा सकते हैं।

कथन के बारे में कुछ शब्द कहना भी आवश्यक है कि जिमनास्टिक योग के लोकप्रिय रूप अभ्यासी को नुकसान और खतरा नहीं लाते हैं। जो लोग इस राय को रखते हैं वे या तो अच्छी तरह से सूचित नहीं हैं या जानबूझकर अभ्यासियों के लिए हठ योग के बारे में पूर्वी योग नियमावली में पाई गई कई चेतावनियों की अनदेखी कर रहे हैं। क्या प्रशिक्षक इन चेतावनियों से अवगत है और क्या वह यह सुनिश्चित कर सकता है कि छात्र को नुकसान न पहुंचे?

अर्नेस्ट वुड ने अपनी पुस्तक द सेवन स्कूल ऑफ योगा में हठ योग का वर्णन इन शब्दों के साथ किया है:
"मुझे कुछ हठ योग अभ्यासियों को कड़ी चेतावनी के साथ संबोधित करना चाहिए। बहुत से लोगों को असाध्य रोग हो गए और वे पागल भी हो गए क्योंकि उन्होंने आत्मा और शरीर को उचित स्थिति में लाए बिना योगाभ्यास किया। योग की किताबें ऐसी चेतावनियों से भरी हैं... उदाहरण के लिए, जेरांडा संहिता घोषित करती है कि अगर कोई गर्म, ठंडे या बरसात के मौसम में अभ्यास करना शुरू कर देता है, तो यह बीमारी को जन्म देगा; यदि भोजन में संयम न हो और पेट आधे से अधिक भारी भोजन से भरा हो ... "हठ योग प्रदीपिका" कहती है कि व्यक्ति को श्वास पर धीरे-धीरे नियंत्रण स्थापित करना चाहिए, "जैसे शेर, हाथी और बाघ को वश में किया जाता है", अन्यथा " प्रयोग करने वाला मारा जाएगा"; और किसी भी गलती से खांसी, दमा, सिर दर्द, आंखों और कानों में दर्द और कई अन्य बीमारियां हो जाती हैं।
वुड ने आसन और सांस लेने के बारे में अपनी चेतावनियों को शब्दों के साथ समाप्त किया: "मुझे यह स्पष्ट करना चाहिए कि मैं इन अभ्यासों की अनुशंसा नहीं करता, क्योंकि मेरा मानना ​​है कि हठ योग बहुत खतरनाक है।"

यदि एक रूढ़िवादी ईसाई शारीरिक रूप से व्यायाम करना चाहता है, तो आप तैर सकते हैं, दौड़ सकते हैं, चल सकते हैं या जिमनास्टिक व्यायाम कर सकते हैं, आप एरोबिक्स, फिटनेस कर सकते हैं। ये योग के सुरक्षित विकल्प हैं। हम परमेश्वर के सामने सांसारिक साष्टांग प्रणाम भी कर सकते हैं। चर्च हमें अस्वस्थ या दुखी नहीं करना चाहता। हमें मदर चर्च के नुस्खों पर भरोसा करना चाहिए और उस सीमा तक उनका पालन करना चाहिए जो हम कर सकते हैं और जैसा कि भगवान की कृपा देता है। आत्मा की कीमत पर शरीर के जीवन को बेहतर बनाने का प्रयास नहीं करना चाहिए।

इसके अलावा, अपनी खुद की राय पर भरोसा न करें। मार्गदर्शन होना चाहिए।

"तू अपनी समझ का सहारा न लेना, वरन सम्पूर्ण मन से यहोवा पर भरोसा रखना" (नीतिवचन 3:5)।

रूढ़िवादी ईसाइयों के रूप में, हम जानते हैं कि हमारे शरीर के कार्य, जैसे कि साष्टांग प्रणाम, साष्टांग प्रणाम और क्रॉस का चिन्ह, सच्चे ईश्वर के सामने हमारी आत्मा की स्थिति पर प्रभाव डालते हैं। हमें शारीरिक क्रियाओं की नकल करने का प्रयास क्यों करना चाहिए जो कई शताब्दियों से राक्षसों की सेवा से सीधे जुड़े हुए हैं? इस तरह के कार्यों के आत्मा और शरीर के लिए गंभीर परिणाम होते हैं जो कि मसीह से संबंधित हैं।

"आइए हम सांपों की नाईं बुद्धिमान और कबूतरों की नाईं सरल बनें" (मत्ती 10:16)।

टिप्पणियाँ:

पुनर्जन्म- पूर्वी धर्मों में, शरीर की मृत्यु के बाद किसी अन्य प्राणी में आत्मा के पुनर्जन्म का सिद्धांत; पुनर्जन्म कर्म - बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और पूर्व के अन्य धर्मों में, एक व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों और उनके परिणामों का एक सेट, जो उसके नए जन्म, पुनर्जन्म के भाग्य और प्रकृति को निर्धारित करता है। संसार (या संसार), "भटकना, भटकना" - जन्म, जीवन और मृत्यु का चक्र।

रिनपोचे- बौद्ध धर्म में एक मान्यता प्राप्त पुनर्जन्म और उन्नत शिक्षक।

कुंडलिनीका अर्थ है "लुढ़का हुआ", "सांप के आकार में लुढ़का हुआ"। योग में, गूढ़ता - रीढ़ के आधार पर केंद्रित ऊर्जा का विचार; विभिन्न विधियाँ और प्रथाएँ हैं, जिनका उद्देश्य रीढ़ की हड्डी को ऊपर उठाकर "साँप को जगाना" है। कुंडलिनी की "जागृत" ऊर्जा की उपस्थिति, जिसे शक्ति भी कहा जाता है, को योग के पूर्वज और देवता शिव के साथ मिल जाना चाहिए।

"वो आप हैं"- उपनिषदों की "महान बातों" में से एक। यह उद्दालक अरुणी के शिक्षक, अपने पुत्र श्वेतकेतु को पढ़ाते हुए कहा गया था। वह "बाहरी दुनिया की अंतिम नींव", आत्मान और ब्रह्म के साथ मनुष्य के अंतरतम सार की पहचान का संकेत देता है।

शक्तिपति(संस्कृत) - शक्ति का हस्तांतरण, शिक्षक से कुंडलिनी की आध्यात्मिक ऊर्जा, जिसमें वह पहले से ही सक्रिय है, छात्र को। तंत्रवाद में पारित होने के संस्कार का एक तत्व। फोन पर या टीवी पर चीजों (फल, फूल, पत्र) के माध्यम से एक नज़र, स्पर्श, मानसिक संदेश, मंत्र जप के माध्यम से संचरण हो सकता है।

योग एक ऐसी तकनीक है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के शरीर के खोल को ठीक करना और आत्मा को पोषण देना है। दशकों से इसका अभ्यास करने वाले योगियों को विश्वास है कि इसकी बदौलत बीमारियों के विकास को रोकना और मौजूदा से छुटकारा पाना संभव है।

रूढ़िवादी और चर्च जाने वालों सहित लोग अक्सर योग के बाहरी पक्ष की ओर आकर्षित होते हैं। उन्हें आसन करना, आराम करना, ठंडे स्नान का अभ्यास करना, प्रक्रियाओं को साफ करना, ठीक से सांस लेना सीखना पसंद है। नतीजतन, आंतरिक प्रणाली सुचारू रूप से काम करती है, पाचन, शक्ति, स्मृति और मनोदशा में सुधार होता है। बहुत से लोग सोचते हैं कि व्यावहारिक अभ्यासों के साथ खुद को बांटना पर्याप्त है, और जिस विश्वदृष्टि पर योग आधारित है, उसकी उपेक्षा की जाती है।

लेकिन हिंदू जिम्नास्टिक सिर्फ व्यायाम का एक सेट नहीं है। इसमें तथाकथित अनुवांशिक ध्यान और रहस्यमय ताओवाद से जुड़े दिशाओं के तत्व शामिल हैं। उनमें से कुछ के तिब्बती बौद्ध धर्म और उसकी विचारधारा के संपर्क के बिंदु हैं।

रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से, योग तकनीकों का एक समूह है जिसकी सहायता से प्रत्येक व्यक्ति अपने भीतर होने वाली शारीरिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने में सक्षम होगा। इसमें ऐसे तरीके भी शामिल हैं जो मन की एक निश्चित स्थिति को प्राप्त करने में मदद करते हैं। कोई भी शारीरिक प्रशिक्षण, सबसे पहले, अनुष्ठान, साथ ही मनोगत ध्यान बन जाता है, जिससे आप पूर्वी दर्शन को महसूस कर सकते हैं। और आसन जो एक व्यक्ति प्रशिक्षण की प्रक्रिया में सीखता है, उसे जानवरों के साथ, और कभी-कभी वस्तुओं के साथ भी पहचानता है। कुछ आसन करने से व्यक्ति के शरीर में यौन केंद्रों पर प्रभाव पड़ता है, जिससे सेक्स की ऊर्जा जागृत होती है।

रूढ़िवादी का मत है कि विश्वास, नैतिकता और बाहरी संस्कारों के प्रदर्शन को शारीरिक व्यायाम से अलग करना असंभव है। योग में, यहां तक ​​​​कि सबसे सरल आंदोलनों में एक संकेत प्रणाली शामिल होती है जिसके माध्यम से शरीर और आत्मा को कुछ जानकारी प्रसारित की जाती है। ऐसे मनो-तकनीकी तरीकों की मदद से लोग चेतना के विस्तार और अपने आप में देवत्व के प्रकटीकरण को प्राप्त करते हैं। यह ईसाई धर्म के विपरीत है, यही कारण है कि आध्यात्मिक गुरु अपने छात्रों के लिए योग को मना करते हैं।

बहुत से लोग सोचते हैं कि बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म में मूल्य समान हैं: सांसारिक जुनून पर काबू पाना, पापों से बचना, जीने के लिए प्यार और बलिदान। लेकिन एक व्यक्ति जो बौद्ध धर्म का प्रचार करता है, उसे आसक्तियों और इच्छाओं का त्याग करना चाहिए, जिसका अर्थ मसीह की अस्वीकृति भी है। अंतर इस तथ्य में निहित है कि बौद्ध उस स्थिति तक पहुंचने का प्रयास करते हैं जहां वे किसी भी चीज से जुड़े नहीं होते हैं, और आत्मा शुद्ध होती है और भरी नहीं होती है। दूसरी ओर, ईसाई धर्म त्याग, सहायता और आनंद को केवल आत्मा में रहने वाले प्रेम के चश्मे के माध्यम से मानता है। योग के प्रति रूढ़िवादी चर्च का रवैया अस्पष्ट है, लेकिन अधिक बार नकारात्मक है।

योग और ईसाई धर्म

योग की ख़ासियत यह है कि व्यायाम, या आसन, साथ ही साँस लेने के व्यायाम, आत्मा के अनुभवों के लिए शरीर की तैयारी हैं। तकनीक का उद्देश्य शरीर को कसना या अधिक लचीला बनाना नहीं है। उसका धार्मिक-तपस्वी आधार है। अनुभवी योगी तब पहुँचते हैं जब सभी मानसिक अवस्थाएँ उनके अधीन होती हैं और वे अपने मन को किसी भी चीज़ पर स्वतंत्र रूप से केंद्रित कर सकते हैं। फिर वे शरीर के खोल से मुक्त हो जाते हैं और पुनर्जन्म के चक्र को छोड़ देते हैं।

ईसाई शिक्षण का अर्थ इसके विपरीत है। जब आत्मा ईश्वरीय सिद्धांत से जुड़ती है, तो व्यक्ति अपनी सभी प्रतिभाओं और सर्वोत्तम विशेषताओं को प्रकट करता है। व्यक्तिगत गुणों से छुटकारा पाने के लिए, स्वयं को खोने के लिए आवश्यक नहीं है। एक ईसाई को दिल से खुशी, प्यार और अन्य भावनाओं से छुटकारा पाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, क्योंकि केवल उनकी उपस्थिति से ही जीवन वास्तव में भर जाता है।

हमें योग में उपयोग की जाने वाली ध्यान तकनीकों के बारे में नहीं भूलना चाहिए। ध्यान के दौरान व्यक्ति अपने विचारों को एक विचार पर केंद्रित करता है। बाहरी दुनिया की वस्तुओं से पूर्ण वैराग्य है, मानस की एक निश्चित स्थिति प्राप्त होती है। ऐसा लगता है कि ध्यानी स्वयं के साथ संवाद करता है, आंतरिक दुनिया में उतरता है, आत्म-सम्मोहन में संलग्न होता है।

रूढ़िवादी में स्वीकार की जाने वाली प्रार्थनाओं को अंदर की ओर नहीं, बल्कि बाहर की ओर निर्देशित किया जाता है - भगवान को। यह भगवान के साथ बातचीत है। इन दो मामलों में शक्ति, प्रेरणा, आध्यात्मिक पूर्णता का स्रोत पूरी तरह से विपरीत है: बौद्ध धर्म में - मानव आत्मा, ईसाई धर्म में - ईश्वर।

धर्म की दृष्टि से, एक धार्मिक-रहस्यमय अभ्यास होने के नाते, ध्यान एक व्यक्ति को मसीह से बाहर होने के लिए मजबूर करता है। अपनी क्षमताओं का विकास करते हुए, एक व्यक्ति यह सोचने लगता है कि उच्च शक्तियों, प्रकाश और रहस्योद्घाटन का संवाहक स्वयं एक उच्च मिशन का स्वामी है। यही कारण है कि चर्च जगत योग को स्वीकार नहीं करता है।

यह कहना सही नहीं है कि योग आपको महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की अनुमति नहीं देता है। इसकी मदद से, आप आंतरिक संतुलन, शांति की स्थिति प्राप्त कर सकते हैं, बाहरी परिस्थितियों की परवाह किए बिना, तंत्रिका तंत्र को क्रम में रख सकते हैं। प्रत्येक व्यायाम आपको कुछ क्षमता विकसित करने की अनुमति देता है। लेकिन ईसाई धर्म की स्थिति ऐसी है कि आत्मा को बल से शांत नहीं किया जा सकता है, उसे लगातार "बीमार" होना चाहिए। तभी आत्मा को स्वीकारोक्ति के माध्यम से पापों से मुक्त किया जाएगा।

चर्च जाने वाले रूढ़िवादी लोग आश्वस्त हैं कि मन की शक्ति और शक्ति को बनाए रखने के लिए, व्यक्ति सामान्य शारीरिक शिक्षा का भी सहारा ले सकता है। जिमनास्टिक फिट रहने का एक शानदार तरीका है। वे योग के नियमों का बहुत उत्साह से पालन करने वालों में उत्पन्न होने वाली समस्याओं से डरते हैं। तो, नासॉफिरिन्क्स और आंतों को साफ करने से अंततः श्लेष्म झिल्ली को नुकसान होगा, और गलत तरीके से तैयार किए गए कार्यक्रम के कारण, अव्यवस्था, गठिया और आर्थ्रोसिस हो सकता है।

क्या रूढ़िवादी ईसाई योग का अभ्यास कर सकते हैं?

आजकल, एक स्वस्थ जीवन शैली का पालन एक वास्तविक पंथ बनता जा रहा है। योग हर जगह फैल रहा है, सबसे पहले बड़े शहरों में आ रहा है। लेकिन, इसका अनुयायी बनकर, रूढ़िवादी को यह याद रखना चाहिए कि यह एक खेल नहीं है, बल्कि पूर्व की धार्मिक परंपरा की एक शाखा है।

इस अभ्यास का उद्देश्य लोगों को न केवल शरीर, बल्कि मानस को भी नियंत्रित करना सिखाना है। यह मन और शरीर की उच्चतम अवस्था को प्राप्त करने के लिए किया जाता है। केवल शरीर के विकास के लिए योग का अभ्यास करना असंभव है। प्रशिक्षण में भाग लेते समय, प्रत्येक व्यक्ति को इस बात की जानकारी होनी चाहिए कि वह योग के आध्यात्मिक लक्ष्यों और बौद्ध आध्यात्मिक दृष्टिकोण की संपूर्ण प्रणाली को स्वीकार करता है। इस अवसर पर हिरोमोंक सेराफिम द्वारा एक बुद्धिमान कहावत है, यहाँ तक कि केवल शरीर के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए योग करने से भी, एक व्यक्ति अनजाने में आध्यात्मिक अभिविन्यास और नए आध्यात्मिक अनुभवों में बदलाव के लिए खुद को तैयार करता है।

चर्च रूढ़िवादी लोगों को इस अभ्यास का सहारा लेने की सलाह नहीं देता है। वह बताती हैं कि योग किसी भी आध्यात्मिक अनुभव को सकारात्मक मानता है, जिसमें वे भी शामिल हैं जो ध्यान कक्षाओं के दौरान होते हैं। दूसरी ओर, रूढ़िवादी लोगों को आत्माओं के बीच अंतर करना सीखना चाहिए, और यह भी समझना चाहिए कि हृदय के स्तर से नीचे स्थित शरीर के किसी भी हिस्से में प्रार्थना के दौरान ऊर्जा और गर्मी की वृद्धि खतरनाक है और इसे अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए। और योग कक्षाएं बताती हैं कि मानव शरीर में विभिन्न चक्रों और केंद्रों पर काम किया जाता है, जो गर्मी और ऊर्जा प्रवाह से भरे होते हैं।

योग और रूढ़िवादी असंगत अवधारणाएं हैं, खासकर उन लोगों के लिए जो सतहीपन को स्वीकार नहीं करते हैं और जो वे करते हैं और जो वे मानते हैं उसमें खुद को विसर्जित करना चाहते हैं। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से आध्यात्मिक दिशा-निर्देशों का अपना चुनाव करना चाहिए।

योग की वास्तविकता में आपका स्वागत है!

इस लेख में हम ईसाई धर्म (रूढ़िवादी) के बारे में बात करेंगे, आइए बात करते हैं कि यह योग से कैसे संबंधित है। क्या योग और ईसाई धर्म में कोई समानता है? आधिकारिक चर्च योग को पाप क्यों मानता है? क्या योग का अभ्यास करना और फिर भी एक रूढ़िवादी ईसाई होना संभव है?

इन सवालों के जवाब हैं…

योग और ईसाई धर्म। लक्ष्य वही हैं।

मेरी पसंदीदा रूढ़िवादी प्रार्थनाओं में से एक, ऑप्टिना एल्डर्स की प्रार्थना में, एक पंक्ति है: "भगवान, मुझे अपने पूरे परिवार और मेरे आस-पास के लोगों के साथ सही ढंग से व्यवहार करना सिखाएं, बस, उचित रूप से, बड़ों, बराबर और कनिष्ठ, ताकि मैं डॉन 'किसी को परेशान मत करो, लेकिन अच्छे के लिए सबकी मदद करो।' क्या यह योग नहीं है? सच बताओ, और रचनात्मक सच भी।

एक तरह से या किसी अन्य, ठीक इसी वजह से, किसी को शर्मिंदा न करने के लिए, मैं अपने योग कक्षाओं के बारे में रूढ़िवादी विश्वासियों, भिक्षुओं और पुजारियों को सख्ती से नहीं बताता। मैं उनके रास्ते का सम्मान करता हूं और उन लोगों के लिए खुशी मनाता हूं जो ईमानदारी से भगवान के करीब आने की कोशिश करते हैं और

लक्ष्यों की बात करना... मसीही जीवन का लक्ष्य क्या है? चर्च जाओ और पाप नहीं? किस लिए? स्वर्ग जाना है? स्वर्ग क्यों जाते हैं? नरक से बचने के लिए? भगवान के करीब होने के लिए? ईसाई जीवन के उद्देश्य के बारे में पूछे जाने पर, सरोव के सेराफिम अपने करीबी शिष्य मोटोविलोव के साथ बातचीत में सबसे अच्छी बात करते हैं। इस बातचीत को कहा जाता है: "ईसाई जीवन के उद्देश्य पर।"

और वहाँ बहुत ही रोचक जानकारी है, कि ईसाई जीवन का लक्ष्य परमेश्वर की पवित्र आत्मा की प्राप्ति (प्राप्ति) है। उपवास, सतर्कता, प्रार्थना, दान और मसीह के लिए किया गया हर अच्छा काम) ईश्वर की पवित्र आत्मा को प्राप्त करने के साधन हैं।

योग का उद्देश्य क्या है? बेशक, एक योगी के जीवन का अर्थ है शुद्ध होना और उसकी वास्तविक दिव्य प्रकृति के करीब पहुंचना, आखिरकार ऐसी एकता स्वर्ग में नहीं, बल्कि अंदर आती है।

सच्चा योगी और ईसाई कौन है?

सामान्य तौर पर, एक विनम्र, दयालु, विनम्र व्यक्ति जो मसीह का सम्मान करता है और कभी योग के बारे में नहीं सुना है, वह उस व्यक्ति से कहीं अधिक वास्तविक योगी है जो स्वयं योग भी कर सकता है, लेकिन साथ ही अनुपालन करने का प्रयास नहीं करता है और एक से प्रफुल्लित होता है दूसरों पर अपनी श्रेष्ठता की भावना। गलत योग अहंकार और अभिमान को मजबूत करने के लिए बहुत अनुकूल है। और अभिमान किसी भी सच्चे आध्यात्मिक पथ पर सबसे बड़ी बाधा है।

मूसा की दस आज्ञाएँ, वास्तव में वही यम और नियम योग, बस मूसा ने उन्हें उन दिनों में तैयार किया था जब लोग असभ्य थे, और यहाँ तक कि हत्या न करना भी एक उपलब्धि थी। मसीह ने पहले से ही अहिंसा (नुकसान न पहुँचाने) को और अधिक गहराई से लोगों तक पहुँचाया: "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।"

पुस्तक में ईसाई धर्म के बारे में बहुत ही रोचक कहा गया है। यहाँ इस विषय पर ऑडियो अंशों में से एक है:

और मैं आपको एक और कहानी बताता हूं, जिससे योग और ईसाई धर्म के बीच संबंध आपके लिए स्पष्ट हो जाएगा।

क्रिया योग और यीशु की प्रार्थना।

मेरा एक मित्र, एक अभ्यासी, इटली में योग समुदाय में था। किसी तरह एक स्थानीय इतालवी उसके पास आता है और पूछता है: "क्या आपने एक रूसी पथिक के बारे में एक किताब पढ़ी है?" उसने पढ़ा नहीं, वह सवाल से हैरान था। फिर दूसरा आता है और कहता है: "ओह, तुम रूसी हो, तो तुम एक रूसी पथिक के बारे में एक किताब पढ़ते हो?"

मेरे दोस्त को काफी दिलचस्पी हो गई और उसे पता चला कि यह किताब "फ्रैंक स्टोरीज ऑफ अ वांडरर टू हिज स्पिरिचुअल फादर" के बारे में है। यह एक रूसी रूढ़िवादी पुस्तक है जिसमें पथिक अपने जीवन और अभ्यास के अपने अनुभव का वर्णन करता है: "भगवान यीशु मसीह, मुझ पर दया करो।"

एक संत एक पापी है जिसने कभी हार नहीं मानी।

जैसा कि श्री अरबिंदो ने कहा:

"रूसी पहले से ही इतने दुखी हैं, उन्होंने भी अपने लिए ऐसा धर्म चुना"

शब्दों की अनगिनत पुनरावृत्ति: पाप, पापी, पाप में - ईसाई प्रार्थनाओं और स्तोत्रों में मुझे बिल्कुल भी प्रसन्न नहीं करते।

योगानंद ने कहा: "अपने आप को पापी कहना सबसे बड़ा पाप है।"

आखिर हम सभी खूबसूरत आत्माएं हैं। अपने सच्चे ईश्वरीय स्वभाव की पुष्टि करके, उस पर ध्यान केंद्रित करके, हम आत्मज्ञान के क्षण को करीब लाते हैं। यदि कोई व्यक्ति अपने पापों पर ध्यान केंद्रित करता है, उन पर ध्यान केंद्रित करता है, तो वह उनमें हमेशा के लिए रहने के लिए अभिशप्त है। सकारात्मक होना चाहिए, बार-बार दोहराई जाने वाली प्रार्थना भी पुष्टि के रूप में काम करती है।

हालाँकि, भले ही शब्द पाप हो और किसी चीज़ को नुकसान पहुँचाता हो, सभी रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ बहुत मजबूत हैं। इसके अलावा, कई प्रार्थनाएँ हैं जिनमें यह शब्द नहीं है। प्रार्थना के बारे में अधिक लेख में लिखा गया है:

जैसा कि मेरे एक मित्र ने कहा:

जो लोग चर्च जाते हैं वे या तो वे होते हैं जो इसमें हो रहे कई अंतर्विरोधों को देखने के लिए पर्याप्त रूप से जागरूक नहीं होते हैं, या वे जो पहले से ही इन अंतर्विरोधों से ऊपर होते हैं और केवल परोपकारी ऊर्जाओं को महसूस करते हैं।

शायद सभी को चर्च से दूरी की अवधि से गुजरना चाहिए ... सबसे अधिक संभावना है कि यह आध्यात्मिक विकास का एक चरण है, लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति जल्दी से बड़ा हो और इस चरण को पूरा करे, क्योंकि इस पर बहुत सारे जाल हैं। जीवन का मार्ग, जब तक हम प्राप्त नहीं करते हैं, और रूढ़िवादी ऊर्जा उनके चारों ओर जाने में मदद करती है।

रूढ़िवादी ऊर्जा

मैंने अपेक्षाकृत अधिक यात्रा की है, कई बौद्ध धर्मस्थलों की यात्रा की है, हिमालय की यात्रा की है, भारत के मंदिरों की यात्रा की है, लेकिन मुझे रूसी रूढ़िवाद के कंपन सबसे अधिक पसंद हैं। और मंदिरों में ध्यान करना अद्भुत है। सभी पुराने रूढ़िवादी मंदिर और चर्च बहुत मजबूत और धन्य हैं नया ऐसा नहीं है, खासकर उन नए लोगों के साथ जो विशेष रूप से ठाठ दिखते हैं)। कैथोलिक चर्चों में भी था... लेकिन मुझे वहां ऐसा अनुग्रह महसूस नहीं हुआ, हालांकि इटली के असीसी शहर में उनकी मातृभूमि में फ्रांसिस ऑफ असीसी से जुड़े सभी मंदिर बहुत शक्तिशाली हैं। यह संत मेरे बहुत करीब है।

और फिर भी ... किसी तरह, शुद्ध संयोग से, मेरे दोस्त ने एक साधु को सवारी दी, और उसने अपने दोस्त के बारे में बताया, जो शाओलिन में था, जहां उसे बताया गया था कि वर्तमान समय में रूढ़िवादी सबसे शक्तिशाली प्रवृत्ति है जो बुराई का विरोध करती है। मैं इस बारे में बात कर सकता हूं कि बुराई क्या है और क्या अंधेरे ताकतें मौजूद हैं।

और इस लेख के निष्कर्ष:

सच्चे गहरे रूढ़िवादी ईसाई धर्म और योग में कोई अंतर नहीं है। सामान्य तौर पर, योग कोई धर्म नहीं है - यह किसी के उच्चतम को महसूस करने का विज्ञान है। योग किसी भी सच्चे आध्यात्मिक पथ और किसी भी सच्चे धर्म की नींव है, न कि केवल ईसाई धर्म।

न्यू टेस्टामेंट की छवियां मेरे लिए कमोबेश स्पष्ट हो गईं, केवल इसके लिए धन्यवाद जो इसमें लिखा गया था और इस पर परमहंस योगानंद की टिप्पणियों के लिए धन्यवाद:

उस समय की आबादी बहुत नासमझ थी, और यीशु मसीह को बहुत गहरे दृष्टान्तों के साथ बोलना पड़ा।

वैसे, क्राइस्ट एक नाम नहीं है, बल्कि एक शीर्षक है जिसने अपने उच्च स्वभाव को महसूस किया है। कृष्ण भी उसी की एक उपाधि है। वे भी एक जैसे लगते हैं: कृष्ण, क्राइस्ट।

तो आधार बिल्कुल वही है। मूल में सभी मानव जाति के महान पूर्ण रूप से सिद्ध गुरु हैं। और बुद्ध का एक ही शीर्षक है। निकोलाई नोटोविच की पुस्तक में, यह दिलचस्प रूप से लिखा गया है

, मेरे प्रिय पाठक, सबसे ऊपर ईश्वर के लिए प्रार्थना करें, विश्वास करें और प्रयास करें: यह सब आपको ईश्वर के सच्चे राज्य के अधिग्रहण की गारंटी देता है, जो कि भीतर से अदृश्य रूप से आएगा।