दूसरों के साथ आपका रिश्ता:आप इसे पसंद करें या न करें, अब लोगों के साथ आपका संवाद पहले की तुलना में बहुत अधिक चयनात्मक हो जाएगा। मेरा विश्वास करो, इसमें कुछ भी गलत नहीं है: आप बस अपने जीवन में यादृच्छिक लोगों की संख्या को कम से कम करने जा रहे हैं।
थोड़ी देर बाद, आप खुद समझ जाएंगे कि आपके आस-पास के लोगों में से कौन वास्तव में रुचि रखता है और किसके साथ आप निरंतर संपर्क बनाए रखना चाहते हैं। बाकी के लिए, उन्हें आपके लिए केवल सहकर्मी या मित्र बने रहने दें, जिनके साथ सामान्य विषयों पर बात करना या एक-दूसरे को यह बताना भी अच्छा है कि आपके मिलने तक की अवधि के दौरान आपके जीवन में क्या नया है।
लंबी अवधि की योजनाएँ बनाने के लिए यह बहुत अनुकूल समय है, जिसके कार्यान्वयन में आप एक वर्ष से अधिक समय व्यतीत कर सकते हैं। अपनी योजनाओं के अंत तक सफलतापूर्वक पहुंचने के लिए, आपको उचित रूप से समय आवंटित करने की आवश्यकता है।काम और आराम . भविष्य में दूर तक देखने का तरीका जानें और न केवल क्षणिक लाभ देखें। याद रखें कि यह केवल खाली समय की अधिकता नहीं है जो हानिकारक है। अत्यधिक काम का बोझ भी आपका कोई भला नहीं करेगा। दिन के लिए और लंबी अवधि के लिए जिम्मेदारियों को कुशलता से वितरित करना अभी सीखें। मेरा विश्वास करो - परिणाम आपको इंतजार नहीं कराएंगे।
आप निस्संदेह इस प्रश्न में रुचि रखते हैं,क्या आपकी इच्छा पूरी होगी? यह तर्क दिया जा सकता है कि यह उच्च स्तर की संभावना के साथ होना चाहिए। हालाँकि, अपने प्रयासों के ठोस परिणाम देखने से पहले आपको कुछ समय के लिए धैर्य रखना होगा। नर्वस न हों और चीजों को आगे न बढ़ाएं: सब कुछ सही समय पर होगा।
आप जहां भी जाएंगे, आप अच्छी संगत में रहेंगे। आप ऊँचे लक्ष्यों का पीछा करते हुए साहसपूर्वक लड़ाई में शामिल हो सकते हैं; आपको एक ऐसे व्यक्ति द्वारा समर्थित किया जाएगा जिस पर आपने भरोसा नहीं किया था। बहुत जल्द, आपका व्यवसाय सुचारू रूप से चलेगा। आप कुछ असुरक्षित और बेचैन हैं, यह आपके थोड़े से तनाव का परिणाम है। फिर भी, आपकी इच्छा पूरी होगी, और जितना गंभीरता से आप अपने बड़ों की मदद को गंभीरता से लेंगे, जो आपके लिए माना जाता है।
व्यक्तिगत विकास का क्रम पिछले हेक्साग्राम पर समाप्त हुआ। उन्होंने गिरावट का नेतृत्व किया, लेकिन इस गिरावट पर काबू पाने के लिए भी। पिछली प्रक्रिया का फूलना कितना भी ऊँचा क्यों न हो, यहाँ गिरावट के बाद फिर से उठना शुरू करना आवश्यक है। लेकिन इस बार यह दूसरों के साथ मिलकर किया गया है। इस तरह की संयुक्त कार्रवाई के लिए जरूरी है कि इन लोगों की एक ही स्थिति और एक ही मकसद हो। इस प्रकार, समान विचारधारा वाले लोगों के लिए कार्य करने का समय आ गया है।
वे सभी पूरी तरह से असिंचित मिट्टी से एक "बंजर भूमि" में शुरू होते हैं, जिस पर उनका आगे का विकास शुरू हो सकता है। इस तरह की एक संयुक्त गतिविधि के मामले में, यह एक महान नदी के पार जाने के लिए बड़े और खतरनाक कार्यों को कवर कर सकता है, लेकिन ऐसे गंभीर कार्यों के लिए, "एक महान व्यक्ति की सहनशक्ति" बड़प्पन से भरा सहनशक्ति की आवश्यकता होती है। सवाल उठ सकता है कि यहां प्रक्रिया पूरी तरह से असिंचित, नम मिट्टी से क्यों शुरू होनी चाहिए, जिसे सभी ने छोड़ दिया है। टीकाकार सु मेई-शान इसका उत्तर देते हैं:
"बंजर भूमि वह भूमि है जिसे कोई नहीं चाहता है। अगर मैं ऐसी जमीन पर खड़ा हूं, तो मेरे पीछे आने वाले सभी लोग वास्तव में मेरे साथ एक होंगे, क्योंकि इस तरह के वास्तविक मिलन के बिना, वे मेरे पीछे बंजर भूमि में कैसे जा सकते हैं? .. "
प्रतीकात्मक रूप से, लाक्षणिक रूप से, यह एकता पहले से ही हेक्साग्राम में ही व्यक्त की जाती है, जहां ऊपरी त्रिकोण आकाश का प्रतीक है, और निचला - सूर्य - प्रकाश। - संज्ञान में निर्मित दुनिया की छवि, हालांकि यह इसे सही ढंग से प्रदर्शित करती है, इसे कभी भी पूर्ण संपूर्णता के साथ प्रदर्शित नहीं करती है। इसलिए, शब्द "दुनिया" का अर्थ आमतौर पर केवल ज्ञात दुनिया है; उसी स्तर पर, जिस पर एक नई संज्ञानात्मक लहर शुरू होती है, निश्चित रूप से, शुद्ध दान से आगे बढ़ना आवश्यक है, जिसमें ज्ञात और अभी तक ज्ञात दोनों शामिल हैं; उत्तरार्द्ध इस हद तक कि इसकी उपस्थिति दुनिया की आदत की रूपरेखा को बदलने में सक्षम है, क्योंकि यह एक नई संज्ञानात्मक प्रक्रिया की शुरुआत है।
इस प्रकार, दुनिया की छवि का संतुलन इस हद तक गड़बड़ा गया है कि वस्तुओं को अलग करने वाली कोई सीमा अभी तक स्थापित नहीं हुई है, और नए वातावरण के संदर्भ में सब कुछ नए सिरे से सीखा जाता है। पूरी दुनिया से गुजरने की यह जरूरत महान नदी के पार एक फोर्ड के रूप में फिर से प्रतीक है। लेकिन इस बार इंसान यह सब अकेले नहीं, बल्कि अपने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ जाता है। इसलिए, हालांकि उनकी व्यक्तिगत सहनशक्ति आवश्यक बनी हुई है, फिर भी, उन्हें अभी भी कुछ और चाहिए: व्यक्तिगत इच्छाओं से कार्य करने की क्षमता, हालांकि उनके बिना नहीं, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, दूसरों के साथ लयबद्ध सद्भाव में।
टिप्पणीकार वान यी इसे एक सटीक और संक्षिप्त सूत्र में व्यक्त करते हैं: "एक व्यक्ति, एकमत के तत्व के सार को जानना चाहता है, उसे पहले प्राप्त ज्ञान और ज्ञान के एक नए कार्य की शक्ति का उपयोग करना चाहिए। लेकिन विशेष रूप से उसे जुनून के साथ इसका पीछा नहीं करना चाहिए; हालाँकि, भले ही वह निष्कपट बना रहे, उसे कुछ भी हासिल नहीं होगा। जैसा कि वे कहते हैं, जब लयबद्ध समय आएगा, तो विचार स्वयं प्रकट होगा। इस आध्यात्मिक कार्य में, सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा यह है कि न भूलें और न मदद करें।" पाठ के बारे में कमेंट्री साहित्य में ऐसे विचार व्यक्त किए गए हैं:
समान विचारधारा वाले लोग बंजर भूमि में हैं। विकास। महान नदी के पार अनुकूल फोर्ड। एक महान व्यक्ति की दृढ़ता अनुकूल है।
सर्वसम्मति के पथ पर पूर्ण समुदाय नितांत आवश्यक है और व्यक्तिगत अलगाव अस्वीकार्य है। आप अपने घर में नहीं रह सकते हैं, लेकिन आपको इससे बाहर निकलना होगा। लेकिन यह प्रक्रिया अभी शुरू हो रही है, एक व्यक्ति गेट पर खड़ा है। हालांकि, गेट छोड़ने के बाद, वह बंजर भूमि में जा सकता है, जहां से इस स्थिति में एक नए विकास का निर्माण शुरू होता है। पाठ में हम यहाँ निम्नलिखित शब्द पाते हैं:
शुरुआत में मजबूत। समान विचारधारा वाले लोग द्वार पर हैं। कोई बकवास नहीं होगी।
यहां दूसरी और पांचवीं विशेषताओं का सही पत्राचार एकमत व्यक्त करता है। हालाँकि, पिछली पंक्ति द्वारा व्यक्त किए गए अतीत का इस स्थिति पर और भी अधिक प्रभाव पड़ता है। इस राज्य में एक व्यक्ति अतीत द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। वह निश्चित रूप से "पूर्वजों के मंदिर" में रहता है। लेकिन वहां वह यथावत रहता है—दूसरे शब्दों में, वह अपने स्थान पर टिका रहता है। यह देरी अवश्य ही आने वाले पछतावे का कारण सिद्ध होती है। - इस स्तर पर इस तरह की गलती का कारण यह है कि, सही नई अनुभूति के बावजूद, अतीत का व्यक्तिगत संचित अनुभव बहुत कमजोर हो जाता है (पिछले व्यक्तिगत विकास की स्थितियों के प्रवाह में गिरावट को याद रखें), इसलिए एक व्यक्ति प्रत्यक्ष चिंतन द्वारा बहुत अधिक कब्जा कर लिया गया है और दुनिया की पहले से स्थापित छवि की सीमा से आगे नहीं जा सकता है। यहां पाठ कहता है:
दूसरे स्थान पर कमजोर विशेषता। पुश्तैनी मंदिर में समान विचारधारा वाले लोग होते हैं। पछतावा करना!
पिछले चरण में क्या कमी थी - पहले संचित अनुभव और बुद्धि - अधिक गहन विकास के लिए एक आवेग प्राप्त करता है। लेकिन वह समय जिसमें सर्वसम्मति का लाभकारी प्रभाव प्रकट हो सकता है, वह अभी तक नहीं आया है। यह केवल पांचवें स्थान से संक्रमण के साथ आएगा, जिसमें "समान विचारधारा वाला व्यक्ति" है, दूसरे में। इसलिए संकट की घड़ी में शस्त्र डालने और शांतिपूर्वक ऊँचे पहाड़ पर चढ़ने की पूरी इच्छा के बावजूद - उच्चतम पाँचवें स्थान पर, यह लंबे समय तक अप्राप्य रहता है। तीन साल की असफल प्रतीक्षा वांछित उपलब्धि से पहले होती है। प्राप्त करने के लिए पिछले ज्ञान और नए ज्ञान के पूर्ण सामंजस्य की आवश्यकता होती है। यहाँ, अनुभव की कमी की प्रतिक्रिया में, उत्तरार्द्ध का अत्यधिक उपयोग किया जाता है, जिससे इसे नए ज्ञान के साथ बदलने का खतरा होता है, जैसे कि इसे घने में छिपाने के लिए एक हथियार। संकट की इस स्थिति को निम्नलिखित छवियों में तैयार किया गया है:
तीसरे स्थान पर मजबूत विशेषता। अपने हथियार झाड़ियों में छिपाएं। तुम एक ऊँची पहाड़ी पर चढ़ोगे, लेकिन तुम तीन साल तक नहीं चढ़ोगे।
चूंकि संकट पहले ही बीत चुका है, ऐसा प्रतीत होता है कि यह वह जगह है जहां इच्छित लक्ष्य की उपलब्धि - लोगों के साथ एकता - आनी चाहिए। लेकिन यह दूसरे और पांचवें स्थान के पत्राचार का प्रतीक है। इसलिए, चौथा स्थान संघ से ठीक पहले के क्षण को दर्शाता है। यदि यह समझ में नहीं आता है, तो तीव्र और अपरिपक्व (और इसलिए असफल) आक्रामकता के प्रयास संभव हैं। यह समझना आवश्यक है और इस समय जब ऐसा लगता है कि एक आक्रामक की संभावना बहुत करीब है, रुकने के लिए और स्थिति को काफी स्वाभाविक रूप से परिपक्व होने दें। यह पाठ की एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट छवि में व्यक्त किया गया है, जिसका सार, जब संज्ञानात्मक जीवन पर लागू होता है, वान यी-चिह निम्नानुसार व्याख्या करता है: वह सत्य तक नहीं पहुंच सकता है, और अंत में, वैराग्य की स्थिति में, वह प्रवेश करता है इसमें और खुश है। ” पाठ इसे इस तरह व्यक्त करता है:
चौथे स्थान पर मजबूत विशेषता। शहर की प्राचीर पर चढ़ने के बाद, हमला करने की हिम्मत न करें। ख़ुशी।
सर्वसम्मति - इस स्थिति का मुख्य लक्ष्य - आसानी से प्राप्त नहीं होता है। यह पिछले चरणों में उल्लिखित कठिनाइयों से स्पष्ट है। पहला, कठिनाइयों, निराशा और वैराग्य से भरा मार्ग, और उसके बाद ही - संतुष्टि। यह अपने आप को यहां भी महसूस करता है, जहां एकमत की अधिकतम अभिव्यक्ति संभव है, बाहरी प्रक्रिया की परिणति पर (दूसरे के साथ सही पत्राचार के साथ पांचवां स्थान)। लेकिन यहाँ पाँचवें स्थान पर विख्यात स्वयं पर विजय की माँग सबसे अधिक सामने आती है।
इसके बारे में, टीकाकार झेंग हाई-रू कहते हैं: "महान सेनाओं पर जीत तीसरे और चौथे स्थान पर जीत नहीं है (जो कि दूसरे को पांचवें से सीमांकित किया गया है), बल्कि अपनी आत्मा में इन पदों पर जीत है। जैसे ही भीतर व्यक्तिगत विचार उठते हैं, वैसे ही कुलीन लोग नौ बाधाओं से सीमांकित हो जाते हैं। कितनी बड़ी कठिनाई है स्वयं को जीत लेना। महान सेनाओं के बिना, क्या आप इसका सामना कर सकते हैं? और एक अन्य टीकाकार, यांग चेंग-झाई, टिप्पणी करते हैं: "आपके दिमाग से बड़ी कोई सेना नहीं है। उसके सामने हथियार और ढाल छोटी चीजें हैं।" इसलिए, अपनी व्यक्तिगत सीमाओं को त्यागकर, आप समान विचारधारा वाले लोगों से मिलने पर भरोसा कर सकते हैं। पाठ यह कहता है:
पांचवें स्थान पर मजबूत विशेषता। समान विचारधारा वाले लोग - पहले विस्मयादिबोधक और रोना, और फिर हँसी। महान सेनाएं हार गई हैं और एक बैठक होगी।
पुनर्विकास में सकारात्मक रूप से काम करने वाली हर चीज खराब निकली है। वैराग्य, सर्वसम्मति प्राप्त करने के लिए इतना आवश्यक, यहाँ, जब लक्ष्य पहले ही प्राप्त किया जा चुका है, पहले से ही उदासीनता है। यह प्रक्रिया अब सुर्खियों में नहीं है, बल्कि सरहद पर है। इसलिए, कोई पछतावा नहीं होगा, कोई अन्य भावना नहीं होगी। लेकिन उदासीनता में, इस स्थिति के विरोध को रेखांकित किया गया है: परित्याग। सु मेई-शान इस बारे में लिखते हैं: "ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके लिए आप एकता में आकर्षित होते हैं, इसलिए कोई पछतावा नहीं है। कोई पास में खड़ा नहीं है, इसलिए अभी अभी आकांक्षा साध्य नहीं है। कोई यहां पछतावे की उम्मीद करेगा। हालाँकि, उदासीनता इसे हटा देती है, लेकिन यह अपने आप में समझ में आता है, इसलिए पाठ सीधे पश्चाताप की अनुपस्थिति को इंगित करता है:
ऊपर एक मजबूत विशेषता है। सरहद पर साथी। कोई पछतावा नहीं होगा।
आधुनिक व्याख्या
परिवार खेतों में है। उपलब्धि।
महान नदी के पार अनुकूल फोर्ड।
एक नेक व्यक्ति के लिए भाग्य अनुकूल होता है।
यह एक साझा लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए लोगों को एक साथ लाने का समय है। लोगों को एक साथ लाने के तरीकों की तलाश करें। आपके पास ऐसा काम है जो एक साथ सबसे अच्छा किया जाता है और जो पारस्परिक लाभ लाता है - उदाहरण के लिए, कटाई या घर बनाना।
पता करें कि क्या भावनाएं और लक्ष्य साझा किए जाते हैं। यह एक नई परियोजना शुरू करने या एक नया उद्यम खोजने का समय है। सार्थक उद्देश्य के साथ जीवन की नदी में प्रवेश करें। चुने हुए मार्ग पर चलने से लाभ और ज्ञान प्राप्त होगा।
गर्मजोशी और समझ आपके संघर्ष में मदद करेगी। लोगों को एक दूसरे से अलग नहीं होना चाहिए। इस बारे में सोचें कि उन्हें कैसे जोड़ा जाए। उन्हें एक साथ इकट्ठा करो - क्योंकि रचनात्मक शक्ति एकता में पैदा होती है।
चीजों की आंतरिक सुंदरता को देखने की कोशिश करें और घटनाओं के प्रवाह के साथ आगे बढ़ें। आप अपने और दुनिया को चलाने वाली ताकतों के बीच एक कड़ी स्थापित कर सकते हैं।
सहयोगी व्याख्या
- एक व्यक्ति एक दस्तावेज रखता है, जिसके कवर पर चित्रलिपि xin दिखाई देता है - "चेतना, हृदय"। इसका अर्थ है "लालच से अंधा होना"।
- ऊपर की ओर तीर चलाने वाले व्यक्ति का अर्थ है पदोन्नति, परीक्षा उत्तीर्ण करने वालों की सूची में एक उच्च स्थान।
- एक हिरण पानी पीने का मतलब है कि प्रसिद्धि और भाग्य एक अंतहीन धारा में आते हैं।
- एक तेज नदी का अर्थ है एक सफल करियर की संभावना।
वेन-वांग . के अनुसार हेक्साग्राम की व्याख्या
खुले में साथी। यह भाग्य है। महान नदी पार करने का शुभ समय। एक उन्नत व्यक्ति ने जो दृढ़ता अर्जित की है वह अब सफलता दिलाएगी।व्याख्या के लिए दिशानिर्देश
- यह जनवरी हेक्साग्राम है। यह गर्मी और शरद ऋतु में अच्छा होता है।
- यदि हम 5वें याओ में यांग को यिन से बदलते हैं, तो हमें शुद्ध हेक्साग्राम "फायर" मिलेगा। इसलिए, टोंग-रेन गुई हुनवु है, यानी "लौटने वाली आत्मा" का हेक्साग्राम।
इलाके में लूट की कई वारदातें हो चुकी हैं। लोग गुस्से में हैं और कठोर उपाय की मांग को लेकर स्थानीय शासक के पास जाते हैं।
झोउ गोंग के अनुसार व्यक्तिगत याओ की व्याख्या
पहले याओ।
- प्रारंभिक नौ। साथी गेट से प्रवेश करते हैं। कोई दोष नहीं है।
- आप कक्षा में जा रहे हैं और रास्ते में सहपाठियों से मिल रहे हैं। सभी अच्छे परिणाम के साथ मिलकर काम करते हैं।
- आप अन्य लोगों से मिलते हैं जिनका आपके साथ एक समान लक्ष्य है। इसके बाद, आप पाते हैं कि आप अच्छे दोस्त और सहयोगी बन गए हैं।
- विदेश यात्रा के लिए शुभ संकेत।
दूसरा याओ।
- छह सेकंड। आपके कबीले के साथी। अपमान।
- "हमें पहले वह प्राप्त करना चाहिए जो हम अपने लिए कर सकते हैं, और फिर दूसरों के बारे में सोचें," कंपनी का कहना है। वे बिना कुछ हासिल किए अलग हो जाते हैं।
- "हर कोई अपना ख्याल रखता है, और हमें भी ऐसा ही करना चाहिए," कंपनी का कहना है। वे किसी और की चोरी करते हुए पकड़े जाते हैं और जेल भेज दिए जाते हैं।
- अपने गंदे कपड़े धोने को सार्वजनिक रूप से न धोएं।
तीसरा याओ।
- नौ तीसरा। वह अपने हथियार को घनी झाड़ियों में छिपा देता है और एक अनुकूल स्थिति हासिल करने के लिए एक ऊंचे पहाड़ पर चढ़ जाता है। तीन साल तक उसके लिए कोई वृद्धि नहीं होगी
- कंपनी को सोना मिलता है। और वे तुरंत एक दूसरे को अविश्वास की दृष्टि से देखते हैं। इतना संघर्ष कि अधिकांश खजाना खो गया है।
- "हम सभी एक दूसरे पर भरोसा करते हैं," हर कोई यही कहता है। फिर वे घर जाते हैं और एक दूसरे के खिलाफ बुराई की साजिश रचते हैं। उनकी सारी ऊर्जा उसमें चली जाती है और कुछ नहीं होता।
- आपको अपने कार्यों का परिणाम स्वयं भुगतना होगा।
चौथा याओ।
- नौ चौथा। वह दीवार पर चढ़ जाता है, लेकिन हमला नहीं कर सकता। भाग्य।
- दोनों एक बार में लड़ाई शुरू करते हैं, लेकिन आसपास इतने दोस्त हैं कि लड़ना असंभव है। इसके बाद सुलह की संभावना है।
- पति-पत्नी का तलाक होने वाला है, लेकिन अचानक उनके बच्चे का एक्सीडेंट हो जाता है। वे इतने खुश हैं कि उनके साथ कुछ भी भयानक नहीं हुआ कि वे अपने संघर्ष को पूरी तरह से भूल गए।
- अच्छी चीजें आमतौर पर गंभीर परीक्षणों के बाद संभव हो जाती हैं।
पांचवां याओ।
- नौ पाँचवाँ। लोग, एक कंपनी में इकट्ठा होकर, पहले रोते हैं और शिकायत करते हैं, और फिर हंसते हैं, क्योंकि बड़ी कठिनाइयों से गुजरकर, वे एक साथ रहने में सक्षम थे।
- छुट्टी पर मिले प्रेमी-प्रेमिका देश के अलग-अलग हिस्सों में घर लौटकर शोक मनाते हैं। अंत में, लंबी देरी के बाद, वे अपनी नौकरी और जिम्मेदारियों को बदलने का प्रबंधन करते हैं ताकि वे एक साथ रह सकें।
- एक पार्टी में दो लोग मिलते हैं और पता चलता है कि उनके लक्ष्य समान हैं। वे एक संयुक्त व्यवसाय खोलने का निर्णय लेते हैं। लेकिन उनमें से प्रत्येक कई जिम्मेदारियों से बंधे हैं। बहुत समय बीत जाता है, लेकिन अंत में वे एक साथ हैं और उनका उद्यम फल-फूल रहा है।
- बाहर से अच्छी सलाह आपकी कमियों को दूर करने में आपकी मदद कर सकती है।
छठा याओ।
- शीर्ष नौ। खुले मैदान में कंपनी। कोई निराशा नहीं है।
- एक आदमी दूसरे शहर में चला जाता है और उसे पता चलता है कि वहां के लोगों का उससे कोई लेना-देना नहीं है। फिर वह पड़ोसियों से परिचित होने का फैसला करता है, स्थानीय समुदाय के काम में शामिल होता है और हर संभव तरीके से सब कुछ करता है।
- एक युवती को एक कारखाने में नौकरी मिल जाती है और वह देखती है कि वहाँ के मजदूर उससे बड़े हैं और उससे बहुत कम मिलते-जुलते हैं। लेकिन वह देखती है कि वे स्वभाव से अच्छे लोग हैं, और उनके करीब आते हैं।
- सभी को खुश करना मुश्किल है।
वाई. शुत्स्की के अनुसार सामान्य व्याख्या
व्यक्तिगत विकास का क्रम पिछले हेक्साग्राम पर समाप्त हुआ। उन्होंने गिरावट का नेतृत्व किया, लेकिन इस गिरावट पर काबू पाने के लिए भी। पिछली प्रक्रिया का फूलना कितना भी ऊँचा क्यों न हो, यहाँ गिरावट के बाद फिर से उठना शुरू करना आवश्यक है। लेकिन इस बार यह दूसरों के साथ मिलकर किया गया है।इस तरह की संयुक्त कार्रवाई के लिए जरूरी है कि इन लोगों की एक ही स्थिति और एक ही मकसद हो। इस प्रकार, समान विचारधारा वाले लोगों के लिए कार्य करने का समय आ गया है। वे सभी पूरी तरह से असिंचित मिट्टी से शुरू होते हैं, एक "बंजर भूमि" में, जिस पर उनका आगे का विकास शुरू हो सकता है।
इस तरह की एक संयुक्त गतिविधि के मामले में, यह एक महान नदी के पार जाने के लिए बड़े और खतरनाक कार्यों को कवर कर सकता है, लेकिन ऐसे गंभीर कार्यों के लिए, "एक महान व्यक्ति की सहनशक्ति" बड़प्पन से भरा सहनशक्ति की आवश्यकता होती है।
सवाल उठ सकता है कि यहां प्रक्रिया पूरी तरह से असिंचित, नम मिट्टी से क्यों शुरू होनी चाहिए, जिसे सभी ने छोड़ दिया है। टीकाकार सु मेई-शान इसका उत्तर देते हैं: "बंजर भूमि वह भूमि है जिसे कोई नहीं चाहता है।
अगर मैं ऐसी जमीन पर खड़ा हो जाऊं, तो मेरे पीछे चलने वाले सभी मेरे साथ एक होंगे, क्योंकि इस तरह के वास्तविक मिलन के बिना, वे मेरे पीछे बंजर भूमि में कैसे जा सकते हैं? .. "
प्रतीकात्मक रूप से, लाक्षणिक रूप से, यह एकता पहले से ही हेक्साग्राम में ही व्यक्त की जाती है, जहां ऊपरी त्रिकोण आकाश का प्रतीक है, और निचला - सूर्य - प्रकाश। अनुभूति में निर्मित दुनिया की छवि, हालांकि यह इसे सही ढंग से प्रदर्शित करती है, इसे कभी भी पूर्ण संपूर्णता के साथ प्रदर्शित नहीं करती है।
इसलिए, "दुनिया" शब्द का अर्थ आमतौर पर केवल ज्ञात दुनिया होता है। उसी चरण में, जिस पर एक नई संज्ञानात्मक लहर शुरू होती है, निश्चित रूप से शुद्ध दान से आगे बढ़ना आवश्यक है, जिसमें ज्ञात और अभी तक ज्ञात दोनों शामिल हैं।
उत्तरार्द्ध इस हद तक कि इसकी उपस्थिति दुनिया की सामान्य रूपरेखा को बदलने में सक्षम है, इसके लिए एक नई संज्ञानात्मक प्रक्रिया की शुरुआत है। इस प्रकार, दुनिया की छवि का संतुलन इस हद तक गड़बड़ा गया है कि वस्तुओं को अलग करने वाली कोई सीमा अभी तक स्थापित नहीं हुई है, और नए वातावरण के संदर्भ में सब कुछ नए सिरे से सीखा जाता है।
पूरी दुनिया से गुजरने की यह जरूरत महान नदी के पार एक फोर्ड के रूप में फिर से प्रतीक है। लेकिन इस बार इंसान यह सब अकेले नहीं, बल्कि अपने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ जाता है।
इसलिए, हालांकि उनकी व्यक्तिगत सहनशक्ति आवश्यक बनी हुई है, फिर भी, उन्हें अभी भी कुछ और चाहिए: व्यक्तिगत इच्छाओं से कार्य करने की क्षमता, हालांकि उनके बिना नहीं, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, दूसरों के साथ लयबद्ध सद्भाव में।
टीकाकार वांग यी इसे एक सटीक और संक्षिप्त सूत्र में व्यक्त करते हैं: "एक व्यक्ति, एकमत के तत्व के सार को जानना चाहता है, उसे पहले प्राप्त ज्ञान और ज्ञान के एक नए कार्य की शक्ति का उपयोग करना चाहिए।
लेकिन विशेष रूप से उसे जुनून के साथ इसका पीछा नहीं करना चाहिए; हालाँकि, भले ही वह निष्कपट बना रहे, उसे कुछ भी हासिल नहीं होगा। जैसा कि वे कहते हैं, जब लयबद्ध समय आएगा, तो विचार स्वयं प्रकट होगा। इस आध्यात्मिक कार्य में, सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा भूलना नहीं है और मदद नहीं करना है।
पाठ के बारे में टीका साहित्य में ऐसे विचार व्यक्त किए गए हैं: समान विचारधारा वाले लोग बंजर भूमि में हैं। विकास। महान नदी के पार अनुकूल फोर्ड। महापुरुष की दृढ़ता अनुकूल है
.हेक्साग्राम नंबर 13 टोंग रेन। समान विचारधारा वाले लोग (परिजन)।
व्यक्तिगत विकास का क्रम पिछले हेक्साग्राम पर समाप्त हुआ। उन्होंने गिरावट का नेतृत्व किया, लेकिन इस गिरावट पर काबू पाने के लिए भी। पिछली प्रक्रिया का फूलना कितना भी ऊँचा क्यों न हो, यहाँ गिरावट के बाद फिर से उठना शुरू करना आवश्यक है। लेकिन इस बार यह दूसरों के साथ मिलकर किया गया है। इस तरह की संयुक्त कार्रवाई के लिए जरूरी है कि इन लोगों की एक ही स्थिति और एक ही मकसद हो। इस प्रकार, समान विचारधारा वाले लोगों के लिए कार्य करने का समय आ गया है। वे सभी पूरी तरह से असिंचित मिट्टी से शुरू होते हैं, एक "बंजर भूमि" में, जिस पर उनका आगे का विकास शुरू हो सकता है। इस तरह की एक संयुक्त गतिविधि के मामले में, यह एक महान नदी के पार जाने के लिए बड़े और खतरनाक कार्यों को कवर कर सकता है, लेकिन ऐसे गंभीर कार्यों के लिए, "एक महान व्यक्ति की सहनशक्ति" बड़प्पन से भरा सहनशक्ति की आवश्यकता होती है। सवाल उठ सकता है कि यहां प्रक्रिया पूरी तरह से असिंचित, नम मिट्टी से क्यों शुरू होनी चाहिए, जिसे सभी ने छोड़ दिया है। टीकाकार सु मेई-शान इसका उत्तर देते हैं: "बंजर भूमि एक ऐसी भूमि है जिसे कोई नहीं चाहता है। अगर मैं ऐसी भूमि पर खड़ा हूं, तो मेरे पीछे आने वाले सभी लोग वास्तव में मेरे साथ एक होंगे, क्योंकि इस तरह के वास्तविक एकीकरण के बिना, वे कैसे अनुसरण कर सकते हैं मुझे बंजर भूमि में?.." प्रतीकात्मक रूप से, लाक्षणिक रूप से, यह एकता पहले से ही हेक्साग्राम में ही व्यक्त की जाती है, जहां ऊपरी त्रिकोण आकाश का प्रतीक है, और निचला - सूर्य - प्रकाश। - संज्ञान में निर्मित दुनिया की छवि, हालांकि यह इसे सही ढंग से प्रदर्शित करती है, इसे कभी भी पूर्ण संपूर्णता के साथ प्रदर्शित नहीं करती है। इसलिए, शब्द "दुनिया" का अर्थ आमतौर पर केवल ज्ञात दुनिया है; उसी स्तर पर, जिस पर एक नई संज्ञानात्मक लहर शुरू होती है, निश्चित रूप से, शुद्ध दान से आगे बढ़ना आवश्यक है, जिसमें ज्ञात और अभी तक ज्ञात दोनों शामिल हैं; उत्तरार्द्ध इस हद तक कि इसकी उपस्थिति दुनिया की आदत की रूपरेखा को बदलने में सक्षम है, क्योंकि यह एक नई संज्ञानात्मक प्रक्रिया की शुरुआत है। इस प्रकार, दुनिया की छवि का संतुलन इस हद तक गड़बड़ा गया है कि वस्तुओं को अलग करने वाली कोई सीमा अभी तक स्थापित नहीं हुई है, और नए वातावरण के संदर्भ में सब कुछ नए सिरे से सीखा जाता है। पूरी दुनिया से गुजरने की यह जरूरत महान नदी के पार एक फोर्ड के रूप में फिर से प्रतीक है। लेकिन इस बार इंसान यह सब अकेले नहीं, बल्कि अपने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ जाता है। इसलिए, हालांकि उनकी व्यक्तिगत सहनशक्ति आवश्यक बनी हुई है, फिर भी, उन्हें अभी भी कुछ और चाहिए: व्यक्तिगत इच्छाओं से कार्य करने की क्षमता, हालांकि उनके बिना नहीं, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, दूसरों के साथ लयबद्ध सद्भाव में। टीकाकार वांग यी इसे एक सटीक और संक्षिप्त सूत्र में व्यक्त करते हैं: "एक व्यक्ति, एकमत के तत्व के सार को जानना चाहता है, उसे पहले प्राप्त ज्ञान और ज्ञान के एक नए कार्य की शक्ति का उपयोग करना चाहिए। लेकिन विशेष रूप से उसे जुनून के साथ इसका पीछा नहीं करना चाहिए; हालाँकि, भले ही वह निष्कपट बना रहे, उसे कुछ भी हासिल नहीं होगा। जैसा कि वे कहते हैं, जब लयबद्ध समय आएगा, तो विचार स्वयं प्रकट होगा। इस आध्यात्मिक कार्य में, सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा भूलना और मदद नहीं करना है।" पाठ के संबंध में भाष्य साहित्य में इस तरह के विचार व्यक्त किए गए हैं:
समान विचारधारा वाले लोग बंजर भूमि में हैं।
विकास।
महान नदी के पार अनुकूल फोर्ड।
एक महान व्यक्ति की दृढ़ता अनुकूल है।
हाइलाइट की गई विशेषताएं:
1
सर्वसम्मति के पथ पर पूर्ण समुदाय नितांत आवश्यक है और व्यक्तिगत अलगाव अस्वीकार्य है। आप अपने घर में नहीं रह सकते हैं, लेकिन आपको इससे बाहर निकलना होगा। लेकिन यह प्रक्रिया अभी शुरू हो रही है, एक व्यक्ति गेट पर खड़ा है। हालांकि, गेट छोड़ने के बाद, वह बंजर भूमि में जा सकता है, जहां से इस स्थिति में एक नए विकास का निर्माण शुरू होता है। पाठ में हम यहाँ निम्नलिखित शब्द पाते हैं:
शुरुआत में मजबूत।
समान विचारधारा वाले लोग द्वार पर हैं।
कोई बकवास नहीं होगी।
2
यहां दूसरी और पांचवीं विशेषताओं का सही पत्राचार एकमत व्यक्त करता है। हालाँकि, पिछली पंक्ति द्वारा व्यक्त किए गए अतीत का इस स्थिति पर और भी अधिक प्रभाव पड़ता है। इस राज्य में एक व्यक्ति अतीत द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। वह निश्चित रूप से "पूर्वजों के मंदिर" में रहता है। लेकिन वहां वह यथावत रहता है—दूसरे शब्दों में, वह अपने स्थान पर टिका रहता है। यह देरी अवश्य ही आने वाले पछतावे का कारण सिद्ध होती है। - इस स्तर पर इस तरह की गलती का कारण यह है कि, सही नई अनुभूति के बावजूद, अतीत का व्यक्तिगत संचित अनुभव बहुत कमजोर हो जाता है (पिछले व्यक्तिगत विकास की स्थितियों के प्रवाह में गिरावट को याद रखें), इसलिए एक व्यक्ति प्रत्यक्ष चिंतन द्वारा बहुत अधिक कब्जा कर लिया गया है और दुनिया की पहले से मौजूद छवि की सीमाओं से परे नहीं जा सकता है। यहाँ पाठ कहता है:
दूसरे स्थान पर कमजोर विशेषता।
पुश्तैनी मंदिर में समान विचारधारा वाले लोग होते हैं।
पछतावा करना!
3
पिछले चरण में क्या कमी थी - पहले से संचित अनुभव और बुद्धि - अधिक गहन विकास के लिए एक आवेग प्राप्त करता है। लेकिन वह समय नहीं आया है जिसमें सर्वसम्मति का लाभकारी प्रभाव प्रकट हो सकता है। यह केवल पांचवें स्थान से संक्रमण के साथ आएगा, जिसमें "समान विचारधारा वाला व्यक्ति" है, दूसरे में। इस प्रकार, संकट के क्षण में, हथियार डालने और शांति से एक उच्च पहाड़ी पर चढ़ने की पूरी इच्छा के बावजूद - पांचवें स्थान पर, सर्वोच्च महत्व, यह लंबे समय तक अप्राप्य रहता है। तीन साल की असफल प्रतीक्षा वांछित उपलब्धि से पहले होती है। प्राप्त करने के लिए पिछले ज्ञान और नए ज्ञान के पूर्ण सामंजस्य की आवश्यकता होती है। इधर, अनुभव की कमी की प्रतिक्रिया में, उत्तरार्द्ध का अत्यधिक उपयोग किया जाता है, जिससे इसे नए ज्ञान के साथ बदलने का खतरा होता है, जैसे कि इसे घने में छिपाने के लिए एक हथियार। संकट की इस स्थिति को निम्नलिखित छवियों में तैयार किया गया है:
तीसरे स्थान पर मजबूत विशेषता।
अपने हथियार झाड़ियों में छिपाएं।
आप एक ऊंची पहाड़ी पर चढ़ेंगे,
परन्तु तीन वर्ष तक तू ऊंचा न होगा।
4
चूंकि संकट पहले ही बीत चुका है, ऐसा प्रतीत होता है कि यह वह जगह है जहां इच्छित लक्ष्य की उपलब्धि - लोगों के साथ एकता - आनी चाहिए। लेकिन यह दूसरे और पांचवें स्थान के पत्राचार का प्रतीक है। इसलिए, चौथा स्थान संघ से ठीक पहले के क्षण को दर्शाता है। यदि यह समझ में नहीं आता है, तो तीव्र और अपरिपक्व (और इसलिए असफल) आक्रामकता के प्रयास संभव हैं। यह समझना आवश्यक है और इस समय जब ऐसा लगता है कि एक आक्रामक की संभावना बहुत करीब है, रुकने के लिए और स्थिति को काफी स्वाभाविक रूप से परिपक्व होने दें। यह पाठ की एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट छवि में व्यक्त किया गया है, जिसका सार, जब संज्ञानात्मक जीवन पर लागू होता है, वान यी-चिह इस प्रकार व्याख्या करता है: "अनुभूति का नया कार्य और पिछला ज्ञान पूरी तरह से सुसंगत है, लेकिन हालांकि पहले ए व्यक्ति को दृढ़ता की भावना से पकड़ लिया जाता है, बाद में उसे पता चलता है कि इस दृढ़ता के कारण वह सत्य तक नहीं पहुंच सकता है, और अंत में, वैराग्य की स्थिति में, वह उसमें प्रवेश करता है और खुशी में होता है। पाठ इसे इस तरह व्यक्त करता है:
चौथे स्थान पर मजबूत विशेषता।
शहर की प्राचीर पर चढ़ने के बाद, हमला करने की हिम्मत न करें।
ख़ुशी।
5
सर्वसम्मति - इस स्थिति का मुख्य लक्ष्य - आसानी से प्राप्त नहीं होता है। यह पिछले चरणों में उल्लिखित कठिनाइयों से स्पष्ट है। पहला, कठिनाइयों, निराशा और वैराग्य से भरा मार्ग, और उसके बाद ही - संतुष्टि। यह अपने आप को यहां भी महसूस करता है, जहां एकमत की अधिकतम अभिव्यक्ति संभव है, बाहरी प्रक्रिया की परिणति पर (दूसरे के साथ सही पत्राचार के साथ पांचवां स्थान)। लेकिन यहाँ पाँचवें स्थान पर विख्यात स्वयं पर विजय की माँग सबसे अधिक सामने आती है। इसके बारे में, टीकाकार झेंग हाई-रू कहते हैं: "महान सेनाओं पर जीत तीसरे और चौथे स्थान पर जीत नहीं है (जो कि दूसरे को पांचवें से सीमांकित किया गया है), बल्कि अपनी आत्मा में इन पदों पर जीत है। जैसा जैसे ही अंदर व्यक्तिगत विचार उठते हैं, तो महान लोग खुद को नौ चौकियों से अलग पाते हैं। अपने आप को जीतना कितनी बड़ी कठिनाई है। महान सेनाओं के बिना, क्या आप इसका सामना कर सकते हैं?" और एक अन्य टीकाकार, यांग चेंग-झाई, टिप्पणी करते हैं: "आपकी चेतना से बड़ी कोई सेना नहीं है। उसके सामने हथियार और ढाल एक छोटी सी चीज है।" इसलिए, अपनी व्यक्तिगत सीमाओं को त्यागकर, आप समान विचारधारा वाले लोगों से मिलने पर भरोसा कर सकते हैं। पाठ यह कहता है:
पांचवें स्थान पर मजबूत विशेषता।
समान विचारधारा वाले लोग - पहले विस्मयादिबोधक और रोना,
और फिर हँसी।
महान सेनाएं हार गई हैं और एक बैठक होगी।
6
पुनर्विकास में सकारात्मक रूप से काम करने वाली हर चीज खराब निकली है। वैराग्य, सर्वसम्मति प्राप्त करने के लिए इतना आवश्यक, यहाँ, जब लक्ष्य पहले ही प्राप्त किया जा चुका है, पहले से ही उदासीनता है। यह प्रक्रिया अब सुर्खियों में नहीं है, बल्कि सरहद पर है। इसलिए, कोई पछतावा नहीं होगा, कोई अन्य भावना नहीं होगी। लेकिन उदासीनता में, इस स्थिति के विरोध को रेखांकित किया गया है: परित्याग। सु मेई-शान इस बारे में लिखते हैं: "ऐसी कोई चीज नहीं है जिसके लिए आप एकता में गुरुत्वाकर्षण करते हैं, इसलिए कोई पश्चाताप नहीं है। कोई भी खड़ा नहीं है, इसलिए अभी भी अभी तक प्राप्त नहीं किया जा सकता है।" कोई यहां पछतावे की उम्मीद करेगा। हालाँकि, उदासीनता इसे हटा देती है, लेकिन यह अपने आप में समझ में आता है, इसलिए पाठ सीधे पश्चाताप की अनुपस्थिति को इंगित करता है:ऊपर एक मजबूत विशेषता है।
सरहद पर साथी।
कोई पछतावा नहीं होगा।
विहित पाठ
(परिजन) खेतों में। उपलब्धि। एक नेक व्यक्ति के लिए भाग्य अनुकूल होता है। महान नदी के पार अनुकूल फोर्ड।
- गेट पर परिवार। - कोई हुला नहीं होगा।
- पूर्वजों के मंदिर में रिश्तेदार। - पछतावा करना।
- अपने हथियारों को घने इलाकों में छिपाएं और उनकी ऊंची पहाड़ियों पर चढ़ें। और तीन साल में वह (हथियार) नहीं उठेगा।
- वे बहुत शाफ्ट तक उठेंगे और हमला करने में सक्षम नहीं होंगे। - ख़ुशी।
- रिश्तेदार पहले तो चीखते-चिल्लाते हैं और फिर हंसते हैं। बड़ी सेनाएँ, एक-दूसरे पर काबू पाती हैं, मिलती हैं।
- उपनगरों में परिवार। - कोई पछतावा नहीं होगा।
व्यक्तिगत विकास का क्रम पिछले हेक्साग्राम पर समाप्त हुआ। उन्होंने गिरावट का नेतृत्व किया, लेकिन इस गिरावट पर काबू पाने के लिए भी। पिछली प्रक्रिया का फूलना कितना भी ऊँचा क्यों न हो, यहाँ गिरावट के बाद फिर से उठना शुरू करना आवश्यक है। लेकिन इस बार यह दूसरों के साथ मिलकर किया गया है। इस तरह की संयुक्त कार्रवाई के लिए जरूरी है कि इन लोगों की एक ही स्थिति और एक ही मकसद हो। इस प्रकार, समान विचारधारा वाले लोगों के लिए कार्य करने का समय आ गया है। वे सभी पूरी तरह से असिंचित मिट्टी से एक "बंजर भूमि" में शुरू होते हैं, जिस पर उनका आगे का विकास शुरू हो सकता है। इस तरह की एक संयुक्त गतिविधि के मामले में, यह एक महान नदी के पार जाने के लिए बड़े और खतरनाक कार्यों को कवर कर सकता है, लेकिन ऐसे गंभीर कार्यों के लिए, "एक महान व्यक्ति की सहनशक्ति" बड़प्पन से भरा सहनशक्ति की आवश्यकता होती है। सवाल उठ सकता है कि यहां प्रक्रिया पूरी तरह से असिंचित, नम मिट्टी से क्यों शुरू होनी चाहिए, जिसे सभी ने छोड़ दिया है। टीकाकार सु मेई-शान इसका उत्तर देते हैं: "बंजर भूमि वह भूमि है जिसे कोई नहीं चाहता है। यदि मैं ऐसी भूमि पर खड़ा हो जाऊं, तो मेरे पीछे चलने वाले सभी लोग वास्तव में मेरे साथ एक होंगे, क्योंकि इस तरह के वास्तविक मिलन के बिना, वे मेरे पीछे बंजर भूमि में कैसे जा सकते हैं? .. ” प्रतीकात्मक रूप से, लाक्षणिक रूप से, यह एकता पहले से ही व्यक्त की गई है। बहुत हेक्साग्राम, जहां ऊपरी त्रिकोण आकाश का प्रतीक है, और निचला - सूर्य - प्रकाश। - संज्ञान में निर्मित दुनिया की छवि, हालांकि यह इसे सही ढंग से प्रदर्शित करती है, इसे कभी भी पूर्ण संपूर्णता के साथ प्रदर्शित नहीं करती है। इसलिए, शब्द "दुनिया" का अर्थ आमतौर पर केवल ज्ञात दुनिया है; उसी स्तर पर, जिस पर एक नई संज्ञानात्मक लहर शुरू होती है, निश्चित रूप से, शुद्ध दान से आगे बढ़ना आवश्यक है, जिसमें ज्ञात और अभी तक ज्ञात दोनों शामिल हैं; उत्तरार्द्ध इस हद तक कि इसकी उपस्थिति दुनिया की आदत की रूपरेखा को बदलने में सक्षम है, क्योंकि यह एक नई संज्ञानात्मक प्रक्रिया की शुरुआत है। इस प्रकार, दुनिया की छवि का संतुलन इस हद तक गड़बड़ा गया है कि वस्तुओं को अलग करने वाली कोई सीमा अभी तक स्थापित नहीं हुई है, और नए वातावरण के संदर्भ में सब कुछ नए सिरे से सीखा जाता है। पूरी दुनिया से गुजरने की यह जरूरत महान नदी के पार एक फोर्ड के रूप में फिर से प्रतीक है। लेकिन इस बार इंसान यह सब अकेले नहीं, बल्कि अपने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ जाता है। इसलिए, हालांकि उनकी व्यक्तिगत सहनशक्ति आवश्यक बनी हुई है, फिर भी, उन्हें अभी भी कुछ और चाहिए: व्यक्तिगत इच्छाओं से कार्य करने की क्षमता, हालांकि उनके बिना नहीं, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, दूसरों के साथ लयबद्ध सद्भाव में। टिप्पणीकार वान यी इसे एक सटीक और संक्षिप्त सूत्र में व्यक्त करते हैं: "एक व्यक्ति, एकमत के तत्व के सार को जानना चाहता है, उसे पहले प्राप्त ज्ञान और ज्ञान के एक नए कार्य की शक्ति का उपयोग करना चाहिए। लेकिन विशेष रूप से उसे जुनून के साथ इसका पीछा नहीं करना चाहिए; हालाँकि, भले ही वह निष्कपट बना रहे, उसे कुछ भी हासिल नहीं होगा। जैसा कि वे कहते हैं, जब लयबद्ध समय आएगा, तो विचार स्वयं प्रकट होगा। इस आध्यात्मिक कार्य में, सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा यह है कि न भूलें और न मदद करें।" पाठ के बारे में टीका साहित्य में ऐसे विचार व्यक्त किए गए हैं: समान विचारधारा वाले लोग बंजर भूमि में हैं। विकास। महान नदी के पार अनुकूल फोर्ड। एक महान व्यक्ति की दृढ़ता अनुकूल है।
1
सर्वसम्मति के पथ पर पूर्ण समुदाय नितांत आवश्यक है और व्यक्तिगत अलगाव अस्वीकार्य है। आप अपने घर में नहीं रह सकते हैं, लेकिन आपको इससे बाहर निकलना होगा। लेकिन यह प्रक्रिया अभी शुरू हो रही है, एक व्यक्ति गेट पर खड़ा है। हालांकि, गेट छोड़ने के बाद, वह बंजर भूमि में जा सकता है, जहां से इस स्थिति में एक नए विकास का निर्माण शुरू होता है। पाठ में हमें निम्नलिखित शब्द मिलते हैं: शुरुआत में, एक मजबूत विशेषता। समान विचारधारा वाले लोग द्वार पर हैं। कोई बकवास नहीं होगी।
2
यहां दूसरी और पांचवीं विशेषताओं का सही पत्राचार एकमत व्यक्त करता है। हालाँकि, पिछली पंक्ति द्वारा व्यक्त किए गए अतीत का इस स्थिति पर और भी अधिक प्रभाव पड़ता है। इस राज्य में एक व्यक्ति अतीत द्वारा कब्जा कर लिया जाता है। वह निश्चित रूप से "पूर्वजों के मंदिर" में रहता है। लेकिन वहां वह यथावत रहता है—दूसरे शब्दों में, वह अपने स्थान पर टिका रहता है। यह देरी अवश्य ही आने वाले पछतावे का कारण सिद्ध होती है। - इस स्तर पर इस तरह की गलती का कारण यह है कि, सही नई अनुभूति के बावजूद, अतीत का व्यक्तिगत संचित अनुभव बहुत कमजोर हो जाता है (पिछले व्यक्तिगत विकास की स्थितियों के प्रवाह में गिरावट को याद रखें), इसलिए एक व्यक्ति प्रत्यक्ष चिंतन द्वारा बहुत अधिक कब्जा कर लिया गया है और दुनिया की पहले से मौजूद छवि की सीमाओं से परे नहीं जा सकता है। यहाँ पाठ कहता है: दूसरे स्थान पर कमजोर विशेषता। पुश्तैनी मंदिर में समान विचारधारा वाले लोग होते हैं। पछतावा करना!
3
पिछले चरण में क्या कमी थी - पहले संचित अनुभव और बुद्धि - अधिक गहन विकास के लिए एक आवेग प्राप्त करता है। लेकिन वह समय नहीं आया है जिसमें सर्वसम्मति का लाभकारी प्रभाव प्रकट हो सकता है। यह केवल पांचवें स्थान से संक्रमण के साथ आएगा, जिसमें "समान विचारधारा वाला व्यक्ति" है, दूसरे में। इसलिए संकट की घड़ी में शस्त्र डालने और शांतिपूर्वक ऊँचे पहाड़ पर चढ़ने की पूरी इच्छा के बावजूद - उच्चतम पाँचवें स्थान पर, यह लंबे समय तक अप्राप्य रहता है। तीन साल की असफल प्रतीक्षा वांछित उपलब्धि से पहले होती है। प्राप्त करने के लिए पिछले ज्ञान और नए ज्ञान के पूर्ण सामंजस्य की आवश्यकता होती है। इधर, अनुभव की कमी की प्रतिक्रिया में, उत्तरार्द्ध का अत्यधिक उपयोग किया जाता है, जिससे इसे नए ज्ञान के साथ बदलने का खतरा होता है, जैसे कि इसे घने में छिपाने के लिए एक हथियार। संकट की यह स्थिति निम्नलिखित छवियों में पाठ द्वारा प्रस्तुत की गई है: मजबूत विशेषता तीसरे स्थान पर है। अपने हथियार झाड़ियों में छिपाएं। तुम एक ऊँची पहाड़ी पर चढ़ोगे, लेकिन तुम तीन साल तक नहीं चढ़ोगे।
4
चूंकि संकट पहले ही बीत चुका है, ऐसा प्रतीत होता है कि यह वह जगह है जहां इच्छित लक्ष्य की उपलब्धि - लोगों के साथ एकता - आनी चाहिए। लेकिन यह दूसरे और पांचवें स्थान के पत्राचार का प्रतीक है। इसलिए, चौथा स्थान संघ से ठीक पहले के क्षण को दर्शाता है। यदि यह समझ में नहीं आता है, तो तीव्र और अपरिपक्व (और इसलिए असफल) आक्रामकता के प्रयास संभव हैं। यह समझना आवश्यक है और इस समय जब ऐसा लगता है कि एक आक्रामक की संभावना बहुत करीब है, रुकने के लिए और स्थिति को काफी स्वाभाविक रूप से परिपक्व होने दें। यह पाठ की एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट छवि में व्यक्त किया गया है, जिसका सार, जब संज्ञानात्मक जीवन पर लागू होता है, वान यी-चिह निम्नानुसार व्याख्या करता है: वह सत्य तक नहीं पहुंच सकता है, और अंत में, वैराग्य की स्थिति में, वह प्रवेश करता है इसमें और खुश है। ” पाठ इसे इस तरह व्यक्त करता है: चौथे स्थान पर मजबूत विशेषता। शहर की प्राचीर पर चढ़ने के बाद, हमला करने की हिम्मत न करें। ख़ुशी।
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सर्वसम्मति - इस स्थिति का मुख्य लक्ष्य - आसानी से प्राप्त नहीं होता है। यह पिछले चरणों में उल्लिखित कठिनाइयों से स्पष्ट है। पहला, कठिनाइयों, निराशा और वैराग्य से भरा मार्ग, और उसके बाद ही - संतुष्टि। यह अपने आप को यहां भी महसूस करता है, जहां एकमत की अधिकतम अभिव्यक्ति संभव है, बाहरी प्रक्रिया की परिणति पर (दूसरे के साथ सही पत्राचार के साथ पांचवां स्थान)। लेकिन यहाँ पाँचवें स्थान पर विख्यात स्वयं पर विजय की माँग सबसे अधिक सामने आती है। इसके बारे में, टीकाकार झेंग हाई-रू कहते हैं: "महान सेनाओं पर जीत तीसरे और चौथे स्थान पर जीत नहीं है (जो कि दूसरे को पांचवें से सीमांकित किया गया है), बल्कि अपनी आत्मा में इन पदों पर जीत है। जैसे ही भीतर व्यक्तिगत विचार उठते हैं, वैसे ही कुलीन लोग नौ बाधाओं से सीमांकित हो जाते हैं। कितनी बड़ी कठिनाई है स्वयं को जीत लेना। महान सेनाओं के बिना, क्या आप इसका सामना कर सकते हैं? और एक अन्य टीकाकार, यांग चेंग-झाई, टिप्पणी करते हैं: "आपके दिमाग से बड़ी कोई सेना नहीं है। उसके सामने हथियार और ढाल छोटी चीजें हैं।" इसलिए, अपनी व्यक्तिगत सीमाओं को त्यागकर, आप समान विचारधारा वाले लोगों से मिलने पर भरोसा कर सकते हैं। पाठ इसे इस तरह कहता है: सबसे मजबूत विशेषता पांचवें स्थान पर है। समान विचारधारा वाले लोग - पहले विस्मयादिबोधक और रोना, और फिर हँसी। महान सेनाएं हार गई हैं और एक बैठक होगी।
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पुनर्विकास में सकारात्मक रूप से काम करने वाली हर चीज खराब निकली है। वैराग्य, सर्वसम्मति प्राप्त करने के लिए इतना आवश्यक, यहाँ, जब लक्ष्य पहले ही प्राप्त किया जा चुका है, पहले से ही उदासीनता है। यह प्रक्रिया अब सुर्खियों में नहीं है, बल्कि सरहद पर है। इसलिए, कोई पछतावा नहीं होगा, कोई अन्य भावना नहीं होगी। लेकिन उदासीनता में, इस स्थिति के विरोध को रेखांकित किया गया है: परित्याग। सु मेई-शान इस बारे में लिखते हैं: "ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके लिए आप एकता में आकर्षित होते हैं, इसलिए कोई पछतावा नहीं है। कोई पास में खड़ा नहीं है, इसलिए अभी अभी आकांक्षा साध्य नहीं है। कोई यहां पछतावे की उम्मीद करेगा। हालाँकि, उदासीनता इसे हटा देती है, लेकिन यह अपने आप में समझ में आता है, इसलिए पाठ सीधे पश्चाताप की अनुपस्थिति को इंगित करता है: ऊपर एक मजबूत विशेषता है। सरहद पर साथी। कोई पछतावा नहीं होगा।
बाहरी में - रचनात्मकता और ताकत, आंतरिक में - सामंजस्य और स्पष्टता।
हाइस्लिप व्याख्या
आप जहां भी जाएंगे आप कभी भी खुद को बुरी संगत में नहीं पाएंगे। ऊँचे-ऊँचे लक्ष्यों से डरो मत, संघर्ष में साहसपूर्वक प्रवेश करो; और तुम उन लोगों द्वारा समर्थित होंगे जिन पर तुम भरोसा नहीं करते। अब आप कुछ चिंता में हैं, और इसलिए कुछ भ्रमित और असुरक्षित हैं। लेकिन बहुत जल्द चीजें आपके लिए सुचारू रूप से चलने लगेंगी। आपकी मनोकामना तभी पूरी होगी जब आप बड़ों द्वारा दी जाने वाली सहायता को गंभीरता से लें।
