"मध्य युग में नाइट का महल" - डोनजोन। एक भाला। चेनमेल। टूर्नामेंट। शिष्टता की संहिता। सामंती आवास। जागीरदार। सामंती समाज की स्थापना। सामंत। शूरवीरों के महल में। राज्य - चिह्न। महल के मालिक का आवास। ताला। चलो पाठ्यपुस्तक के साथ काम करते हैं। सामंत।
"मध्य युग में शूरवीरों और महल" - गियट्टो की मूर्ति। दीवार पेंटिंग का उदय। लघु। ब्रानल। मध्य युग। छापाखाना। नाइट टूर्नामेंट। जियोटो का पोर्ट्रेट। इसहाक से पहले एसाव। बी थोरवाल्डसन। जोहान्स गुटेनबर्ग का पोर्ट्रेट।
"महल" - शूरवीर के उपकरण। नाइट की कोड ऑफ ऑनर। आमतौर पर महल एक पहाड़ी या ऊंची चट्टान पर बनाया जाता था। शूरवीरों के महल में। सबसे पहले, महल लकड़ी से बने थे, और फिर वे पत्थर से बनने लगे। लंबी सेवा के बाद ही खुद को प्रतिष्ठित किया गया। नाइट टूर्नामेंट। महल का भीतरी भाग। एक ड्रॉब्रिज को अक्सर खाई में फेंक दिया जाता था। टूर्नामेंटों की व्यवस्था राजाओं और कुलीन सामंतों द्वारा की जाती थी। नाइट - घुड़सवारी योद्धा।
"मध्यकालीन शूरवीरों और महल" - स्टोर द्वारा स्की के कितने जोड़े प्राप्त हुए। शूरवीर अपने सम्मान की रक्षा के प्रति संवेदनशील थे। दुश्मनों को महल में घुसने के लिए दीवारों पर चढ़ना पड़ा। योद्धाओं के बीच सामंती प्रभुओं के कई छोटे बेटे क्यों थे। ब्लिट्ज टूर्नामेंट "नाइट के महल में"। शहर के नामों की सही वर्तनी। पहले धर्मयुद्ध का उद्देश्य पवित्र कब्र की मुक्ति था। छज्जा। बड़े जमीन के मालिक।
"नाइटहुड" - सीमा शुल्क और रीति-रिवाज। शिष्टता। घोड़ा योद्धा। नाइटहुड का अनुष्ठान। राज्य - चिह्न। शूरवीर बनने के चरण। नाइट के प्रतीक। चेनमेल। मध्ययुगीन शिष्टता की उत्पत्ति। फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे। सौजन्य। हथियारों के कोट के घटक। ताला।
"द टाइम्स ऑफ द नाइट्स" - शिष्टता। कई शहर बने: बर्लिन, एम्स्टर्डम, मॉस्को, जो आज भी मौजूद हैं। ऐसा लगता है कि विशाल गिरजाघर भारहीन है। बहुदेववाद, या बहुदेववाद, ने एकेश्वरवाद, एकेश्वरवाद का मार्ग प्रशस्त किया। मध्य युग। नए देवता प्रकट हुए, पुराने को भुला दिया गया। शूरवीरों में दीक्षा। टूर्नामेंट। मेरिनर्स ने अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया की खोज की। समाज के विकास के साथ लोगों की मान्यताएं भी बदली हैं। मध्य युग शूरवीरों और महलों का समय है।
आवश्यक शर्तें
पूरब में
हालाँकि, प्रेरितों के समय से, ईसाइयों के बीच एक नकारात्मक विशेषता फैल गई है - "गुनगुनापन" (प्रका0वा0 3:16), इस तथ्य में प्रकट हुआ कि कुछ ईसाई यह मानने लगे कि सुसमाचार में ऐसी आज्ञाएँ हैं जिन्हें पूरा करना बहुत कठिन है, जिन्हें पूरा नहीं करना है। उनमें से सभी "समायोजित कर सकते हैं।" उदाहरण के लिए, हर कोई अपनी सारी संपत्ति गरीबों में बांटने में सक्षम नहीं है (मत्ती 19:21), (प्रेरितों के काम 5:1-11), या हर कोई सख्त ब्रह्मचर्य रखने में सक्षम नहीं है (1 कुरि0 7:25-40) , (रोम. 8:8), (2 तीमु. 2:4). वही "वैकल्पिकता" मसीह की उपरोक्त आज्ञाओं के बारे में बुराई के प्रतिरोध के बारे में विस्तारित [स्रोत?]।
मुसलमानों के खिलाफ पूर्व में धर्मयुद्ध लगातार दो शताब्दियों तक चला, 13 वीं शताब्दी के अंत तक। उन्हें यूरोप और एशिया के बीच संघर्ष के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक माना जा सकता है, जो प्राचीन काल में शुरू हुआ और आज तक समाप्त नहीं हुआ है। वे ग्रीको-फ़ारसी युद्धों, पूर्व में सिकंदर महान की विजय, अरबों द्वारा यूरोप पर आक्रमण और फिर तुर्क तुर्कों जैसे तथ्यों के साथ खड़े हैं। धर्मयुद्ध आकस्मिक नहीं थे: वे अपरिहार्य थे, संपर्क के एक रूप के रूप में, समय की भावना से निर्धारित, दो अलग-अलग दुनियाओं के बीच जो प्राकृतिक बाधाओं से अलग नहीं थे। इस संपर्क के परिणाम यूरोप के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण साबित हुए: यूरोपीय सभ्यता के इतिहास में धर्मयुद्धों ने एक युग का निर्माण किया। दो दुनियाओं, एशियाई और यूरोपीय के बीच विरोध, जो पहले स्पष्ट रूप से महसूस किया गया था, विशेष रूप से तीव्र हो गया है क्योंकि इस्लाम के आगमन ने यूरोप और पूर्व के बीच एक तीव्र धार्मिक विरोध पैदा किया। दोनों दुनियाओं का टकराव अपरिहार्य हो गया, खासकर जब से ईसाई और इस्लाम दोनों समान रूप से खुद को पूरी दुनिया पर हावी होने के लिए कहते हैं। अपने अस्तित्व की पहली शताब्दी में इस्लाम की तीव्र सफलता ने यूरोपीय ईसाई सभ्यता के लिए एक गंभीर खतरा पैदा कर दिया: अरबों ने सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र, उत्तरी अफ्रीका और स्पेन पर विजय प्राप्त की। 8वीं शताब्दी की शुरुआत यूरोप के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण था: पूर्व में, अरबों ने एशिया माइनर पर विजय प्राप्त की और कॉन्स्टेंटिनोपल को धमकी दी, और पश्चिम में उन्होंने पाइरेनीज़ से परे घुसने की कोशिश की। लियो द इसॉरियन और चार्ल्स मार्टेल की जीत ने यूरोप को तत्काल खतरे से बचाया, और इस्लाम के आगे प्रसार को मुस्लिम दुनिया में जल्द ही शुरू हुए राजनीतिक विघटन से रोक दिया गया, जो तब तक अपनी एकता के कारण भयानक था। खिलाफत को उन हिस्सों में विभाजित किया गया था जो एक दूसरे के साथ दुश्मनी में थे।
पहला धर्मयुद्ध (1096-1099)
चौथा धर्मयुद्ध (1202-1204)
हालाँकि, पवित्र भूमि को वापस करने का विचार अंततः पश्चिम में नहीं छोड़ा गया था। 1312 में, पोप क्लेमेंट वी ने वियन की परिषद में धर्मयुद्ध का प्रचार किया। कई संप्रभुओं ने पवित्र भूमि पर जाने का वादा किया, लेकिन कोई नहीं गया। कुछ साल बाद, विनीशियन मैरिनो सानुतो ने धर्मयुद्ध का मसौदा तैयार किया और इसे पोप जॉन XXII को प्रस्तुत किया; लेकिन धर्मयुद्ध का समय अपरिवर्तनीय रूप से बीत चुका है। साइप्रट साम्राज्य, जो वहां से भागे फ्रैंक्स द्वारा प्रबलित था, ने अपनी स्वतंत्रता को लंबे समय तक बरकरार रखा। इसके राजाओं में से एक, पीटर I (-) ने धर्मयुद्ध शुरू करने के लिए पूरे यूरोप की यात्रा की। वह अलेक्जेंड्रिया को जीतने और लूटने में कामयाब रहा, लेकिन वह इसे अपने पीछे नहीं रख सका। जेनोआ के साथ युद्धों ने अंततः साइप्रस को कमजोर कर दिया, और राजा जेम्स द्वितीय की मृत्यु के बाद, द्वीप वेनिस के हाथों में आ गया: जेम्स की विधवा, विनीशियन कैटरिना कॉर्नारो, की मृत्यु के बाद साइप्रस को उसके गृहनगर () को सौंपने के लिए मजबूर किया गया था। उसका पति और बेटा ()। सेंट गणराज्य मार्का के पास लगभग एक सदी तक द्वीप का स्वामित्व था, जब तक कि तुर्कों ने इसे उससे नहीं लिया। सिलिशियन आर्मेनिया, जिसका भाग्य पहले धर्मयुद्ध के बाद से क्रुसेडर्स के भाग्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, ने 1375 तक अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया, जब मामलुक सुल्तान अशरफ ने इसे अपनी शक्ति के अधीन कर लिया। जब तुर्क तुर्कों ने खुद को एशिया माइनर में स्थापित किया, अपनी विजयों को यूरोप में स्थानांतरित कर दिया और ईसाई दुनिया को एक गंभीर खतरे की धमकी देना शुरू कर दिया, तो पश्चिम ने भी उनके खिलाफ धर्मयुद्ध आयोजित करने की कोशिश की।
धर्मयुद्ध की विफलता के कारण
पवित्र भूमि में धर्मयुद्ध के असफल परिणाम के कारणों में, अग्रभूमि में क्रूसेडर मिलिशिया और क्रूसेडरों द्वारा स्थापित राज्यों की सामंती प्रकृति है। मुसलमानों के खिलाफ संघर्ष के सफल संचालन के लिए कार्रवाई की एकता की आवश्यकता थी; इस बीच, क्रूसेडर अपने साथ पूर्वी सामंती विखंडन और फूट को लेकर आए। कमजोर जागीरदार निर्भरता, जिसमें क्रूसेडर शासक यरूशलेम के राजा से थे, ने उसे वह वास्तविक शक्ति नहीं दी, जिसकी यहाँ आवश्यकता थी, मुस्लिम दुनिया की सीमा पर।
इस या उस ऐतिहासिक तथ्य की कल्पना करने के लिए सबसे पहले इसकी पृष्ठभूमि को स्पष्ट रूप से समझना होगा। नवंबर 1095 में, अर्बन II ने फ्रांस में क्लेरमोंट में एक चर्च परिषद बुलाई, जिसमें 14 आर्कबिशप, 200 बिशप और 400 मठाधीश शामिल हुए। परिषद ने पूर्व में धर्मयुद्ध आयोजित करने का निर्णय लिया - "यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर की मुक्ति के लिए।"
इसलिए धर्माध्यक्षों ने धर्मयुद्ध की शुरुआत की घोषणा की। पश्चिमी यूरोप, जो लगातार भुखमरी और उससे मौत के खतरे में था (यूरोपीय इतिहास देखें और यूरोपीय परियों की कहानियों को पढ़ें, न केवल लोककथाएं, बल्कि उदाहरण के लिए, ब्रदर्स ग्रिम, हॉफमैन और अन्य) ने अपनी अतिरिक्तता का हिस्सा फेंक दिया। आबादी। भूमिहीन किसान, गरीब शूरवीर, जिनकी आत्मा में "महत्वाकांक्षा और एक तेज कृपाण के अलावा" कुछ भी नहीं था, बेहतर जीवन की तलाश में पूर्वी भूमध्य सागर में पहुंचे। बेशक, स्थानीय आबादी की कीमत पर। उनका पहला गंतव्य हंगरी और बुल्गारिया के ईसाई देश थे। उनके "शिष्टाचार" का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि हंगेरियन राजा (वैसे, एक कैथोलिक, क्रूसेडर्स की तरह) बाद में उनके बीच से बंधकों को लेने के बाद ही उन्हें अपनी भूमि से गुजरने देने के लिए सहमत हुए।
1096 से 1099 तक ये भीड़ कॉन्स्टेंटिनोपल से यरुशलम तक चली। रास्ते में, वे हर जगह "उच्च नैतिकता और सदाचार का एक उदाहरण" थे। इसका एक उदाहरण सीरिया के समृद्ध शहर मारा पर कब्जा करने के लिए क्रूसेडरों में से एक का वर्णन है। "मार में, हमारे उबले हुए पगान (क्रूसेडर ने अपने सभी दुश्मनों को बुलाने के लिए अंतिम शब्द का इस्तेमाल किया - मुस्लिम, यहूदी, विभिन्न विधर्मी, जिसके द्वारा वे पूर्वी ईसाइयों को समझते थे), और बच्चों को कटार पर डाल दिया, तला हुआ और खाया," लिखते हैं फ्रेंकिश इतिहासकार राउल डी केन। सीरियाई अभिजात ओसामा ने लिखा, "फरंज (फ्रैंक, पश्चिमी यूरोपीय लोगों के लिए अरबी सामूहिक नाम) युद्ध में साहस और क्रोध में श्रेष्ठता रखते हैं, लेकिन कुछ भी नहीं, जैसे जानवरों की ताकत और आक्रामकता में श्रेष्ठता होती है।" अरब क्रूसेडर्स के "नरभक्षण" के बारे में कभी नहीं भूलेंगे - नाइट अल्बर्ट डी'एक्स द्वारा पुष्टि की गई एक तथ्य ("हमारे ने न केवल तुर्क और सार्केन्स, बल्कि कुत्तों को भी खाया")। उन वर्षों के साहित्य में, क्रूसेडर हैं भयानक नरभक्षी के रूप में वर्णित। उनके प्रतीत होने वाले प्राकृतिक सहयोगी - स्थानीय ईसाई आबादी। ईसाइयों की रक्षा के बहाने यहां पहुंचने पर, अपराधियों ने अक्सर उन्हें मुसलमानों के साथ नष्ट कर दिया। उदाहरण के लिए, एडेसा शहर में, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा अर्मेनियाई थे, जिन्होंने पहले अपने सह-धर्मवादियों का स्वागत किया था, अर्मेनियाई अभिजात वर्ग को थोड़ी देर बाद "मुक्तिदाताओं" द्वारा मार डाला गया था।
इस प्रकार, 7 जून, 1099 तक, क्रूसेडर सेना की 300,000 वीं टुकड़ी के अवशेष, स्थानीय आबादी में भय और आतंक पैदा कर रहे थे, रास्ते में अपनी आधे से अधिक रचना खो चुके थे, यरूशलेम से संपर्क किया। इतिहासकारों के अनुसार, 70,000 की आबादी वाले पवित्र शहर की रक्षा एक हजार मिस्र के गैरीसन द्वारा की जाती थी, जिनकी सहायता के लिए स्थानीय निवासी आते थे।
11वीं शताब्दी के अज्ञात इटालो-नॉर्मन क्रॉनिकल "फ्रैंक्स एंड अदर जेरूसलमाइट्स के अधिनियम" 15 जुलाई, 1099 को क्रूसेडर्स द्वारा यरूशलेम पर कब्जा करने का वर्णन करते हैं। "और इसलिए हमने जून की ईद से 8 दिन पहले मंगलवार को यरूशलेम से संपर्क किया। नॉर्मंडी के रॉबर्ट ने पहले शहीद सेंट स्टीफन के चर्च के पास, उत्तर की ओर से यरूशलेम को घेर लिया, जहां उसे मसीह के लिए पत्थरवाह किया गया था। नॉरमैंडी के ड्यूक से सटे फ्लैंडर्स के काउंट रॉबर्ट। पश्चिम से, शहर को ड्यूक गॉटफ्राइड और टेंक्रेड ने घेर लिया था। दक्षिण से, माउंट सिय्योन पर गढ़वाले, काउंट सेंट-गिल्स ने घेराबंदी का नेतृत्व किया। शुक्रवार, 15 जुलाई को, हम दुर्गों की ओर भागे। ऐसा कत्लेआम हुआ कि हमारे टखनों तक खून से लथपथ हो गए। अन्य इतिहासकार, निश्चित रूप से, क्रूसेडरों में से (स्थानीय आबादी पूरी तरह से समाप्त हो गई थी, इसलिए वे कुछ भी वर्णन नहीं कर सकते थे) कटे हुए हाथ, पैर और सिर के पहाड़ों का उल्लेख करते हैं, मृतकों के शरीर का मजाक उड़ाते हैं। वही क्रॉनिकलर्स-गवाह सभी निवासियों की हत्या के तथ्य की रिपोर्ट करते हैं - मुस्लिम, यहूदी, नेस्टोरियन ईसाई।
तीन राज्यों का गठन किया गया था - जेरूसलम, एंटिओक और एडेसा, जिसका नेतृत्व कुलीन सामंतों ने किया था - क्रूसेडर्स के नेता। लेकिन पड़ोसी मुस्लिम शासक इस तरह के पड़ोस के साथ नहीं रख सकते थे और नए दिखाई देने वाले पड़ोसी के संबंध में जितनी जल्दी हो सके व्यवहार करने के लिए कार्य किया - नरभक्षण के लिए एक हत्यारा पागल। क्रूसेडरों के खिलाफ लड़ाई शुरू में तुर्किक ज़ंगी राजवंश के मोसुल के अमीरों - इमाद अद-दीन और नूर विज्ञापन-दीन के नेतृत्व में हुई थी। बाद में, इस बैनर को कुर्द मूल के उनके पूर्व कमांडर, यूसुफ सलाह एड-दीन इब्न अय्यूब (यूरोप में सलादीन के रूप में जाना जाता है) ने उठाया, जिन्होंने मिस्र में सत्ता पर कब्जा कर लिया और वहां इस्माइली फातिमिद वंश को समाप्त कर दिया।
1187 में, सलाह एड-दीन की कमान के तहत मुस्लिम सैनिकों ने तिबरियास झील के पास क्रूसेडर्स को हराया, जिसके बाद विजयी मुसलमानों और यरूशलेम के निवासियों के बीच संपन्न समझौते की शर्तों के तहत यरूशलेम को निवासियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया गया था।
2 अक्टूबर, 1187 सलाह अद-दीन यरूशलेम में प्रवेश करता है। वह आदेश देता है: कोई नरसंहार नहीं, कोई डकैती नहीं। कोई ईसाई, फ्रैंकिश या ओरिएंटल, नाराज नहीं होना चाहिए। और गरीब फिरौती के बिना जा सकते हैं। कोई फिरौती नहीं! कोषाध्यक्ष अल-असफहानी गुस्से में है जब वह देखता है कि कैसे यरूशलेम के कुलपति सोने, कालीनों, गहनों से भरी गाड़ियां निकालते हैं: "हमने उन्हें अपनी संपत्ति ले जाने की इजाजत दी, लेकिन चर्चों और मठों के खजाने को नहीं। उन्हें रोका जाना चाहिए!" सलाह अल-दीन ने मना कर दिया: "हमें उन समझौतों को पूरा करना चाहिए जिन पर हमने हस्ताक्षर किए हैं। इसलिए ईसाई हर जगह उन आशीर्वादों के बारे में बात करेंगे जिनके साथ हमने उन्हें बरसाया।"
9 अक्टूबर की शाम को, अल-अक्सा मस्जिद में, इमाम भगवान की स्तुति करते हैं और "अय्यूब के बेटे सलाह एड-दीन यूसुफ, जो इस देश में अपनी रौंदी हुई गरिमा लौट आए।" अल-अक्सा की मस्जिद में, जहां से पैगंबर मुहम्मद ने एक बार सातवें आसमान की यात्रा की थी, और जिसे हमारे समय के क्रूसेडर हठपूर्वक नष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं। अल-अक्सा और उसकी मुक्ति के इतिहास का रूसी मुसलमानों के लिए एक और महत्वपूर्ण अर्थ है - तथ्य यह है कि सलाहा-दीन के अधिकांश सैनिक मामलुक थे। मामलुक डिवीजन - किपचाक्स और सर्कसियन (सेरासियन का मतलब न केवल अदिघे, बल्कि उत्तरी काकेशस के बाकी स्वदेशी लोग भी हैं), खरीदे गए दासों से बने थे जिन्हें योद्धाओं के रूप में लाया गया था। मामलुकों की पुनःपूर्ति का मुख्य स्रोत अनगिनत आंतरिक युद्ध थे जिन्होंने देश-ए-किपचक (अल्ताई से आधुनिक यूक्रेन के दक्षिण तक) और काकेशस के पहाड़ों को हिलाकर रख दिया। पालन-पोषण की प्रक्रिया में, इन लड़कों को न केवल लड़ना सिखाया गया, उन्हें इस्लाम का आवश्यक ज्ञान दिया गया (हमारे पूर्वज, बुल्गारों को छोड़कर, तब तक मुसलमान नहीं थे)। इसके बाद, न केवल सैन्य नेता और सरकारी अधिकारी, बल्कि वैज्ञानिक और कवि भी मामलुक से बाहर आए। कुछ ही वर्षों में, मामलुकों ने मिस्र में सत्ता पर कब्जा कर लिया और कई शताब्दियों तक इस समृद्ध देश पर एक प्राचीन संस्कृति के साथ शासन करना जारी रखा। उनसे प्रसिद्ध सुल्तान बेबार और कोतुज आए, जिन्होंने मंगोलों की उन्नति को रोक दिया और क्रूसेडरों को नष्ट कर दिया।
और क्रूसेडरों के बारे में क्या? कुछ रुके थे। उनके वंशज लेबनानी और फिलिस्तीनी कैथोलिक माने जाते हैं। कुछ इस्लाम में परिवर्तित हो गए, और उन लोगों के वंशज जिन्होंने उस धर्म को अपनाया, जिसके खिलाफ उनके पूर्वजों ने लड़ाई लड़ी थी, वे अभी भी इस क्षेत्र में रहते हैं। उनमें से बहुत से चले गए। एक बार "बेहतर जीवन" की तलाश में फिलिस्तीन, लेबनान और सीरिया पहुंचने के बाद, वे पूरी तरह से भूल गए कि कैसे काम करना है। साथ ही, उन्हें लड़ने की क्षमता से कोई इनकार नहीं कर सकता - यह उनका एकमात्र शिल्प था। अपने राज्यों के पतन के बाद, उन्हें अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि, पश्चिमी यूरोप लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन वहां भी भूमिहीनता और गरीबी ने उनका इंतजार किया। आमतौर पर ऐसे लोगों से लुटेरों और लुटेरों के गिरोहों को एक साथ रखा जाता है ... पोप ने उन्हें एक अच्छा उपयोग पाया - उन्होंने उन्हें एक नए धर्मयुद्ध पर भेजा - बाल्टिक सागर के तट पर, प्रशिया, बाल्ट्स, फिन्स और स्लाव की भूमि पर। .
अहमद मकारोवी
धर्मयुद्ध ... ये शब्द हमें मध्य युग का एक अभिन्न अंग लगते हैं - इस बीच, मध्य युग में ऐसा कोई शब्द मौजूद नहीं था (यह नए युग के इतिहासकारों द्वारा पेश किया गया था), और फिर उन्होंने बस उन लोगों के बारे में कहा जो गए थे पवित्र भूमि के लिए काफिरों से लड़ने के लिए - "क्रूस को स्वीकार किया" ... मध्यकालीन लोगएक प्रकार की तीर्थयात्रा - हालाँकि, हाथों में हथियार लिए ...
इसकी शुरुआत कैसे और क्यों हुई?
हमारे समय में, वे लालच और धर्मनिरपेक्ष सामंतों के बारे में बात करना पसंद करते हैं, अमीर लूट और नई संपत्ति के लिए प्यासे, भूमिहीन शूरवीरों को आदेश देने के लिए (पढ़ें: लुटेरों) को बुलाने की आवश्यकता के बारे में ... हाँ, ऐसा भी हुआ। लेकिन फिर भी, आइए एक नज़र डालते हैं कि फ़िलिस्तीन में क्या हुआ था। आखिर ईसाई भी वहीं रहते थे... उनका जीवन कैसा था?
1009 वर्ष। खलीफा हकीम ने सभी ईसाई चर्चों को नष्ट करने का आदेश दिया, जो चर्च ऑफ द होली सेपुलचर से शुरू हुआ, जबकि ईसाई लगातार अपने गले में लगभग 5 किलो वजन का तांबे का क्रॉस पहनने के लिए बाध्य थे, और यहूदियों को अपने पीछे एक बछड़े के आकार के चॉपिंग ब्लॉक को खींचने के लिए बाध्य किया गया था। सच है, 1020 में इस तरह का एकमुश्त उत्पीड़न बंद हो गया (और बीजान्टिन ने 1048 में चर्च ऑफ द होली सेपुलचर को बहाल कर दिया), लेकिन यह ईसाइयों के लिए बहुत आसान नहीं हुआ - दोनों के लिए जो वहां स्थायी रूप से रहते थे और जो तीर्थ यात्रा पर गए थे ... हालांकि, बाद वाले को पहले की श्रेणी में जाना आसान हो सकता है: लुटेरों का शिकार बनने से, कोई भी सारा पैसा खो सकता है - और घर लौटने के लिए बस कुछ भी नहीं था (ऐसा ही एक कैदी के साथ भी हो सकता है जिसे एक के लिए रिहा किया गया था। फिरौती)।
हालांकि, ऐसे लोगों को अभी भी भाग्य के प्रति आभारी होना था - इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, बिशप गुंथर के नेतृत्व में तीर्थयात्रियों के लिए, जो 1065 के वसंत में अरब हमले के शिकार बने। उनमें से कुछ जिनके पास हथियार थे, उन्होंने अंततः प्रतिरोध छोड़ दिया, नेता से संघर्ष विराम के लिए भीख माँगते हुए - लेकिन यह उन्हें प्रतिशोध से नहीं बचा पाया ... यह घटना केवल पीड़ितों की बड़ी संख्या के लिए उल्लेखनीय है - और ऐसे कई मामले थे। जो मारे नहीं गए उन्हें गुलामी में बेचा जा सकता था। तीर्थयात्राओं को मना करना अकल्पनीय था - हालाँकि यह अनिवार्य नहीं था (जैसे मुसलमानों के लिए हज), फिर भी, उस समय के प्रत्येक ईसाई ने उस भूमि को छूना अपना कर्तव्य माना जो उद्धारकर्ता को याद करती है ...
सूचना तब उतनी तेजी से नहीं फैलती थी जितनी अब है - और फिर भी इस तरह की घटनाओं की खबर ईसाई दुनिया तक पहुंच गई - और अब हम जितना करते हैं उससे कम आक्रोश नहीं हुआ - अमेरिकी दत्तक माता-पिता द्वारा रूसी बच्चों की हत्या या कोसोवो सर्ब का नरसंहार। लेकिन तब न तो संयुक्त राष्ट्र था और न ही अंतर्राष्ट्रीय न्यायाधिकरण - और जहां हम अंतरराष्ट्रीय संस्थानों से किसी तरह की प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा कर रहे हैं, मध्य युग का आदमी केवल कार्य कर सकता था। धर्मयुद्ध आंदोलन की शुरुआत के लिए तत्काल प्रोत्साहन सेल्जुक तुर्कों का ईसाई बीजान्टियम में आक्रमण था - और मदद के लिए बीजान्टिन सम्राट का अनुरोध (यह न भूलें कि मध्य युग में अभी तक कोई राष्ट्रीय आत्म-चेतना नहीं थी - और वह स्थान जो राष्ट्रीय एकता हम में व्याप्त है, उस समय धार्मिक एकता का स्थान था)।
एक शब्द में, जब 1095 में, क्लरमोंट के गिरजाघर में, पोप अर्बन II ने अपना प्रसिद्ध भाषण "पूर्व में रहने वाले हमारे भाइयों के बचाव के लिए जल्दी से जल्दी" की अपील के साथ दिया, जो लोग उनके कॉल पर पहुंचे, वे किसी भी तरह से नहीं थे केवल लूटने की इच्छा ... ऐसे भी थे, निश्चित रूप से - लेकिन अफसोस, "मानव गंदगी" का एक निश्चित प्रतिशत हमेशा किसी भी व्यवसाय से चिपक जाता है - यहां तक कि सबसे महान भी।
एक तरह से या किसी अन्य, लगभग 300,000 लोगों ने प्रथम धर्मयुद्ध में भाग लिया, जो 1096 में शुरू हुआ था। यह उस समय की शिष्टता के पूरे रंग के नेतृत्व में था: टूलूज़ के रेमंड IV, फ्रांसीसी राजा ह्यूग डी वर्मांडोइस के भाई, नॉर्मंडी के ड्यूक रॉबर्ट कर्टगोज़, बोउलॉन के गॉटफ्राइड, टेरेंटम के बोहेमंड और उनके भतीजे टैंक्रेड। यह पहला अभियान, शायद, सबसे सफल था: क्रूसेडर्स ने डोरिले में तुर्कों को हराया, अन्ताकिया पर कब्जा कर लिया (वहां एक ईसाई राज्य की स्थापना की), अर्मेनियाई शासक थोरोस को एडेसा के क्षेत्र को फिर से हासिल करने में मदद की (हालांकि उन्होंने थोरोस को बचाने के लिए कुछ भी नहीं किया। विद्रोह - और बोलोग्ने के बाल्डविन एडेसा के शासक बन गए ... एडेसा की काउंटी 1144 तक चली), और अपना मुख्य लक्ष्य हासिल किया - उन्होंने यरूशलेम को ले लिया। विजयों को संरक्षित करने के लिए, बोउलॉन के गॉटफ्रीड को यरूशलेम के राजा के रूप में नियुक्त करने का निर्णय लिया गया था - लेकिन उन्होंने शाही मुकुट को स्वीकार करना संभव नहीं समझा, जहां उद्धारकर्ता को कांटों का ताज मिला, और खुद को "डिफेंडर ऑफ द डिफेंडर" की उपाधि तक सीमित कर दिया। पवित्र सेपुलचर"। सच है, यरुशलम साम्राज्य के बाद के शासकों (गॉटफ्राइड के भाई बाल्डविन से शुरू होकर) ने खुद को राजा कहने में संकोच नहीं किया ... अन्ताकिया की रियासत के अलावा, एडेसा की काउंटी और यरूशलेम के राज्य, एक और ईसाई राज्य स्थापित किया गया था - त्रिपोलिटन काउंटी।
पूर्व में ईसाइयों की मुख्य चौकी एडेसा की रियासत के पतन के बाद 1147 में किए गए दूसरे अभियान के साथ विफलताएं शुरू हुईं। यह अभियान खराब तरीके से आयोजित किया गया था, हार के बाद हार का सामना करना पड़ा - और अभियान का एकमात्र परिणाम पूर्व में ईसाइयों को नष्ट करने की संभावना में मुसलमानों का विश्वास था।
फिलिस्तीन में ईसाइयों के लिए वास्तव में कठिन समय 1187 में आया, जब यरूशलेम के औसत दर्जे के राजा, गुइडो डी लुसिगन के "प्रयासों" के माध्यम से, ईसाई सेना हटिन में हार गई, और फिर मुसलमानों ने कई ईसाई संपत्ति पर कब्जा कर लिया: अकरा, जाफ़ा, बेरूत और अंत में जेरूसलम।
इन घटनाओं की प्रतिक्रिया तीसरी धर्मयुद्ध (1189-1192) थी, जिसका नेतृत्व चार शक्तिशाली सम्राटों ने किया था: रिचर्ड आई द लायनहार्ट, फ्रेडरिक आई बारबारोसा, फ्रांसीसी राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस और ऑस्ट्रियाई ड्यूक लियोपोल्ड वी। उनका मुख्य प्रतिद्वंद्वी था मिस्र और सीरिया के सुल्तान सलाह-अद-दीन (यूरोप में सलादीन के रूप में जाना जाता है) - वही जिसने कुछ समय पहले हत्तीन में ईसाइयों को हराया और यरूशलेम पर कब्जा कर लिया। दुश्मनों द्वारा भी उनका सम्मान किया जाता था - ऐसे "शूरवीर गुणों" के लिए, यूरोप में भी मूल्यवान, दुश्मन के लिए साहस और उदारता के रूप में। और सलादीन योग्य विरोधी बन गए: वे यरूशलेम को लेने में विफल रहे ... वे कहते हैं कि राजा रिचर्ड को उस पहाड़ी पर चढ़ने की सलाह दी गई थी जहां से यरूशलेम दिखाई देता है, लेकिन रिचर्ड ने इनकार कर दिया: उनका मानना था कि चूंकि वह पवित्र शहर को फिर से हासिल नहीं कर सके, तब वह उसे देखने के योग्य नहीं था ... सच है, क्रुसेडर्स अकरा पर कब्जा करने में कामयाब रहे, जो अब यरूशलेम के राज्य की राजधानी बन गया है। इसके अलावा, एक और ईसाई राज्य की स्थापना हुई - साइप्रस का राज्य, जो 1489 तक अस्तित्व में था।
लेकिन शायद धर्मयुद्ध के इतिहास में सबसे शर्मनाक घटना चौथा धर्मयुद्ध (1202-1204) था। यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि वेनेटियन ने जहाजों को प्रदान करने का वादा किया, आखिरी समय में उनके लिए इतनी कीमत बढ़ा दी कि पर्याप्त पैसा नहीं था। कर्ज के कारण, वेनिस के डॉन एनरिक डैंडोलो ने क्रूसेडर्स के नेताओं को वेनिस को एक सेवा प्रदान करने की पेशकश की, अर्थात् ... ज़ादर को हराने के लिए - डालमेटिया का एक शहर (बेशक, ईसाई), जो वेनिस के साथ प्रतिस्पर्धा करता था - जो था किया हुआ। हमें पोप इनोसेंट III को श्रद्धांजलि देनी चाहिए - उन्होंने इसमें भाग लेने वाले सभी लोगों को बहिष्कृत कर दिया, लेकिन जल्द ही बहिष्कार को रद्द कर दिया, इसे केवल वेनिस के भड़काने वालों के संबंध में छोड़ दिया।
तब अपदस्थ बीजान्टिन सम्राट इसहाक एंजेल के पुत्र अलेक्सी एंजेल, क्रूसेडर शिविर में दिखाई दिए और अपने पिता को सिंहासन वापस करने में मदद मांगी। उन्होंने एक उदार इनाम का वादा किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात, पोप सिंहासन के अधिकार के तहत बीजान्टिन चर्च (रूढ़िवादी) का स्थानांतरण। प्रश्न को पोप के विवेक पर छोड़ दिया गया था, पोप - एक चतुर राजनेता के रूप में - ने अपने अभियान के मुख्य लक्ष्य के अपराधियों को याद दिलाया, लेकिन कूटनीति की भाषा में "नहीं" कहा ... "हाँ" - और क्रूसेडर कॉन्स्टेंटिनोपल चले गए। निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रूसेडर्स के कुछ नेता (विशेष रूप से, साइमन डी मोंटफोर्ट - जिसे अक्सर कैथर के नरसंहार के संबंध में याद किया जाता है और वाक्यांश "सभी को मार डालो - भगवान अपने आप को अलग करेगा" ) ने ईसाइयों से लड़ने से इनकार कर दिया (भले ही कैथोलिक न हों) और अपने सैनिकों को वापस ले लिया, लेकिन अलेक्सी के वादों से अधिकांश क्रूसेडरों को लुभाया गया। कॉन्स्टेंटिनोपल ले लिया गया था, सिंहासन इसहाक को वापस कर दिया गया था। सच है, अंधे, वृद्ध सम्राट के पास अब वास्तविक शक्ति नहीं थी...
हालाँकि, अलेक्सी के पास उससे ज्यादा कुछ नहीं था। किसी भी मामले में, वह अपने वादों को पूरा नहीं कर सका: सबसे पहले, खजाना खाली हो गया (बचने वाले सूदखोर के प्रयासों के माध्यम से), और दूसरी बात, बिन बुलाए बचावकर्ताओं के साथ विषयों को किसी भी तरह से खुश नहीं किया गया ... अंत में, इसहाक को फिर से उखाड़ फेंका जाएगा, अलेक्सी को मार दिया जाएगा - और नया शासक क्रूसेडरों से निपटना नहीं चाहता था। और फिर उन्होंने फैसला किया कि वे अपना लेंगे।
कॉन्स्टेंटिनोपल पर एक नया हमला हुआ, और फिर एक बर्बर डकैती, नागरिकों के नरसंहार और एकमुश्त अपवित्रीकरण के साथ: न तो सम्राटों की कब्रें और न ही मंदिरों को बख्शा गया, जहां जो कुछ भी मूल्यवान था उसे बाहर निकाल दिया गया (और पवित्र अवशेष बस थे बिखरे हुए), खच्चरों को लूटने के लिए मंदिरों और घोड़ों में लाया गया। रूढ़िवादी मंदिरों का मजाक इस हद तक पहुंच गया कि सड़क की लड़कियों को चर्चों में लाया गया और पवित्र सिंहासन पर नग्न नृत्य करने के लिए मजबूर किया गया।
कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि अभियान में उन सामान्य प्रतिभागियों को यह सब कैसे समझाया गया था जो लूटने के लिए नहीं गए थे, लेकिन "एक विचार के लिए" ... और अगर कॉन्स्टेंटिनोपल पर किसी तरह की वैचारिक अस्तर को सीना संभव था - के खिलाफ लड़ाई "रूढ़िवादी विधर्म" (हालांकि, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, और यह सभी के साथ "काम" नहीं करता था) - ज़दर की हार को उन्हें कैसे समझाया गया?
यह शायद आश्चर्य की बात नहीं है कि यूरोप में इन घटनाओं के बाद उन्हें संदेह होने लगा कि पवित्र भूमि पर फिर से विजय प्राप्त करना संभव है - ईसाई बहुत अधिक पापी हो गए ... और केवल पाप रहित लोग ही ऐसा कर सकते हैं। और केवल बच्चे ही पापरहित हैं!
यदि विचार पहना जाता है, तो निश्चित रूप से कोई होगा जो इसे लागू करता है ... 12 वर्षीय चरवाहा एटियेन ने एक सपने में मसीह को देखा, जिसने उसे पवित्र कारण - पवित्र भूमि की मुक्ति पर जाने का आदेश दिया। बेशक, ऐसे वयस्क थे जो, जैसा कि वे अब कहेंगे, इस मामले को "अनावश्यक" - और 1212 में फ्रांसीसी और जर्मन किशोरों की "सेना" बंद हो गई। समुद्र के रास्ते में कई लोगों की मृत्यु हो गई - और जो लोग उस तक पहुंचे, उनके लिए समुद्र किसी कारण से अलग नहीं हुआ (जैसा कि अपेक्षित था)। व्यापारी बचाव के लिए आए, युवा क्रूसेडरों को जहाज उपलब्ध कराए। लेकिन व्यापारियों की अपनी योजनाएँ थीं: वे बच्चे जो तूफान के दौरान नहीं मरे, वे गुलामी में बिक गए ...
इसके बाद, 4 और धर्मयुद्ध हुए: 1217 में, 1228 में, 1248 और 1270 में - लेकिन धर्मयुद्ध आंदोलन पहले धर्मयुद्ध की ऊंचाइयों तक नहीं पहुंच पाया: स्वयं क्रूसेडरों के बीच अधिक से अधिक संघर्ष थे, कम और कम पवित्र भूमि में सफलता... सार्केन्स ने एक के बाद एक पूर्व में ईसाई संपत्ति पर विजय प्राप्त की - और अंतिम 1289 में त्रिपोली पर कब्जा करना था - इसका मतलब पवित्र भूमि में ईसाई राज्यों का अंत था।
यूरोप में धर्मयुद्ध ने धर्मयुद्ध आंदोलन के विचार को और बदनाम कर दिया: 1147 में लाबा नदी (अब एल्बे) से परे भूमि में स्लाव के खिलाफ धर्मयुद्ध, बाल्टिक राज्यों, एस्टोनिया, फिनलैंड में धर्मयुद्ध - और, के बेशक, रूस के लिए (जब क्रूसेडर्स के साथ प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की ने सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी), साथ ही साथ अल्बिजेन्सियन क्रूसेड - जब, कैथार्स के विधर्म से लड़ने के बहाने, ओसीटानिया की भूमि पर कब्जा कर लिया गया और लूट लिया गया ...
धर्मयुद्ध आंदोलन को उस समय की एक प्रसिद्ध कहावत द्वारा सबसे सही ढंग से चित्रित किया जाएगा: "हम सबसे अच्छा चाहते थे - यह हमेशा की तरह निकला" ... एक पूर्ण विपरीत में?
धर्मयुद्ध - मुस्लिम पूर्व के लिए ईसाई पश्चिम के लोगों का एक सशस्त्र आंदोलन, फिलिस्तीन को जीतने के उद्देश्य से दो शताब्दियों (XI के अंत से XIII के अंत तक) के दौरान कई अभियानों में व्यक्त किया गया था। पवित्र कब्र को काफिरों के हाथों से मुक्त करना; यह इस्लाम की शक्ति (खलीफाओं के तहत) के खिलाफ ईसाई धर्म की एक शक्तिशाली प्रतिक्रिया है जो उस समय मजबूत हो रही थी और न केवल एक बार ईसाई क्षेत्रों पर कब्जा करने का एक भव्य प्रयास था, बल्कि सामान्य रूप से प्रभुत्व की सीमाओं को चौड़ा करने के लिए क्रॉस, ईसाई विचार का यह प्रतीक। इन यात्राओं में भाग लेने वाले क्रूसेडर,दाहिने कंधे पर एक लाल छवि पहनी थी पार करनापवित्र शास्त्र (लूका 14, 27) से एक कहावत के साथ, जिसकी बदौलत अभियानों को उनका नाम मिला धर्मयुद्ध
धर्मयुद्ध के कारण (संक्षेप में)
में प्रदर्शन 15 अगस्त, 1096 के लिए निर्धारित किया गया था, लेकिन इसकी तैयारी समाप्त होने से पहले, पीटर द हर्मिट और फ्रांसीसी नाइट वाल्टर गोल्यक के नेतृत्व में आम लोगों की भीड़, जर्मनी और हंगरी के माध्यम से पैसे और आपूर्ति के बिना एक अभियान पर निकल गई। रास्ते में डकैती और सभी प्रकार के आक्रोशों में लिप्त, वे आंशिक रूप से हंगरी और बल्गेरियाई लोगों द्वारा नष्ट कर दिए गए, आंशिक रूप से ग्रीक साम्राज्य तक पहुंच गए। बीजान्टिन सम्राट अलेक्सी कॉमनेनोस ने उन्हें बोस्पोरस से एशिया ले जाने के लिए जल्दबाजी की, जहां वे अंततः निकिया (अक्टूबर 1096) की लड़ाई में तुर्कों द्वारा मारे गए थे। पहली अव्यवस्थित भीड़ का अनुसरण दूसरों ने किया: इस प्रकार, 15,000 जर्मन और लोरेन, पुजारी गॉट्सचॉक के नेतृत्व में, हंगरी के माध्यम से चले गए और राइन और डेन्यूब शहरों में यहूदियों को पीटने में लगे हुए थे, हंगरी द्वारा नष्ट कर दिए गए थे।
क्रूसेडर पहले धर्मयुद्ध पर निकल पड़े। 13 वीं शताब्दी में टायर के गिलाउम द्वारा एक पांडुलिपि से लघु।
वास्तविक मिलिशिया केवल 1096 की शरद ऋतु में प्रथम धर्मयुद्ध पर निकली, 300,000 अच्छी तरह से सशस्त्र और उत्कृष्ट अनुशासित योद्धाओं के रूप में, उस समय के सबसे बहादुर और महान शूरवीरों के नेतृत्व में: बोउलॉन के गॉटफ्रीड के बगल में, ड्यूक ऑफ लोरेन , मुख्य नेता, और उसके भाई बाल्डविन और यूस्टाथियस (एस्टाकेम), चमक गए; काउंट ह्यूग ऑफ वर्मांडोइस, फ्रांसीसी राजा फिलिप I के भाई, नॉर्मंडी के ड्यूक रॉबर्ट (अंग्रेजी राजा के भाई), काउंट रॉबर्ट ऑफ फ्लैंडर्स, टूलूज़ के रेमंड और चार्टर्स के स्टीफन, बोहेमोंड, प्रिंस ऑफ टैरेंटम, टैंक्रेड ऑफ एपुलिज्म और अन्य। पोप गवर्नर और विरासत के रूप में, सेना के साथ मोंटेइल के बिशप एडमार थे।
प्रथम धर्मयुद्ध के प्रतिभागी विभिन्न मार्गों से कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे, जहां यूनानी सम्राट अलेक्सईउन्हें एक दृढ़ शपथ और भविष्य की विजय के सामंती स्वामी के रूप में पहचानने का वादा करने के लिए मजबूर किया। जून 1097 की शुरुआत में, क्रूसेडर सेना सेल्जुक सुल्तान की राजधानी निकिया के सामने पेश हुई, और बाद के कब्जे के बाद, इसे अत्यधिक कठिनाइयों और कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। फिर भी, उन्होंने एंटिओक, एडेसा (1098) और अंत में, 15 जून, 1099, जेरूसलम को ले लिया, जो उस समय मिस्र के सुल्तान के हाथों में था, जिसने असफल रूप से अपनी शक्ति को बहाल करने की कोशिश की और एस्कलॉन में पूरी तरह से हार गया।
1099 में क्रूसेडर्स द्वारा यरूशलेम पर कब्जा। XIV या XV सदियों का लघु।
1101 में फिलिस्तीन की विजय की खबर के प्रभाव में, क्रूसेडरों की एक नई सेना जर्मनी से बवेरिया के ड्यूक ऑफ वेल्फ़ के नेतृत्व में एशिया माइनर में चली गई और दो अन्य, इटली और फ्रांस से, कुल 260,000 की सेना की राशि लोगों और सेल्जुकों द्वारा नष्ट कर दिया।
दूसरा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)
दूसरा धर्मयुद्ध - संक्षेप में, बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स - संक्षिप्त जीवनी
1144 में, एडेसा को तुर्कों ने ले लिया, जिसके बाद पोप यूजीन III ने घोषणा की दूसरा धर्मयुद्ध(1147-1149), सभी क्रूसेडरों को न केवल उनके पापों से, बल्कि साथ ही उनके जागीर मालिकों के बारे में उनके कर्तव्यों से मुक्त करना। क्लेयरवॉक्स के स्वप्निल उपदेशक बर्नार्ड ने अपनी अदम्य वाक्पटुता के कारण, फ्रांस के राजा लुई VII और होहेनस्टौफेन के सम्राट कॉनराड III को दूसरे धर्मयुद्ध में आकर्षित करने में कामयाबी हासिल की। पश्चिमी इतिहासकारों के अनुसार, कुल मिलाकर दो सैनिक, लगभग 140,000 बख्तरबंद घुड़सवार और एक लाख पैदल सैनिक, 1147 में निकले और हंगरी और कांस्टेंटिनोपल और एशिया माइनर से होते हुए आगे बढ़े। भोजन की कमी के कारण, सैनिकों में बीमारी और कई बड़ी हार के बाद, पुनर्निर्माण योजना एडेसा को छोड़ दिया गया था, और दमिश्क पर हमला करने का प्रयास विफल रहा। दोनों संप्रभु अपनी संपत्ति में लौट आए, और दूसरा धर्मयुद्ध पूरी तरह से विफल हो गया।
पूर्व में क्रूसेडर राज्य
तीसरा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)
के लिए कारण तीसरा धर्मयुद्ध(1189-1192) शक्तिशाली मिस्र के सुल्तान सलादीन द्वारा 2 अक्टूबर 1187 को यरूशलेम की विजय थी (सलादीन द्वारा लेख द कैप्चर ऑफ जेरूसलम देखें)। इस अभियान में तीन यूरोपीय संप्रभुओं ने भाग लिया: सम्राट फ्रेडरिक आई बारबारोसा, फ्रांसीसी राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस और अंग्रेजी रिचर्ड द लायनहार्ट। तीसरे धर्मयुद्ध पर मार्च करने वाले पहले फ्रेडरिक थे, जिनकी सेना रास्ते में बढ़कर 100,000 हो गई; उसने डेन्यूब के साथ रास्ता चुना, जिस तरह से उसे अविश्वसनीय ग्रीक सम्राट आइजैक एंजेलस की साज़िशों को दूर करना था, जिसे केवल एड्रियनोपल के कब्जे से क्रूसेडरों को मुफ्त मार्ग देने और उन्हें एशिया माइनर को पार करने में मदद करने के लिए प्रेरित किया गया था। यहां फ्रेडरिक ने दो युद्धों में तुर्की सैनिकों को हराया, लेकिन इसके तुरंत बाद वह कालिकाडन (सालेफ) नदी पार करते हुए डूब गया। उनके बेटे, फ्रेडरिक ने अन्ताकिया के माध्यम से अक्का तक सेना का नेतृत्व किया, जहां उन्हें अन्य क्रूसेडर मिले, लेकिन जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। 1191 में अक्का शहर ने फ्रांसीसी और अंग्रेजी राजाओं के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन उनके बीच जो कलह खुल गई, उसने फ्रांसीसी राजा को अपनी मातृभूमि में लौटने के लिए मजबूर कर दिया। रिचर्ड तीसरे धर्मयुद्ध को जारी रखने के लिए बने रहे, लेकिन, यरूशलेम पर विजय प्राप्त करने की आशा में बेताब, 1192 में उन्होंने सलादीन के साथ तीन साल और तीन महीने के लिए एक समझौता किया, जिसके अनुसार यरूशलेम सुल्तान के कब्जे में रहा, और ईसाइयों को प्राप्त हुआ सोर से जाफ़ा तक तटीय पट्टी, साथ ही पवित्र सेपुलचर में जाने का निःशुल्क अधिकार।
फ्रेडरिक बारब्रोसा - क्रूसेडर
चौथा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)
अधिक जानकारी के लिए, अलग-अलग लेख देखें चौथा धर्मयुद्ध, चौथा धर्मयुद्ध - संक्षेप में और क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा
चौथा धर्मयुद्ध(1202-1204) मूल रूप से मिस्र के उद्देश्य से था, लेकिन इसके प्रतिभागियों ने बीजान्टिन सिंहासन को फिर से हासिल करने के लिए निर्वासित सम्राट इसहाक एंजेल की सहायता करने के लिए सहमति व्यक्त की, जिसे सफलता के साथ ताज पहनाया गया था। इसहाक की जल्द ही मृत्यु हो गई, और क्रूसेडर्स, अपने लक्ष्य से भटकते हुए, युद्ध जारी रखा और कॉन्स्टेंटिनोपल ले लिया, जिसके बाद चौथे धर्मयुद्ध के नेता, फ़्लैंडर्स के काउंट बाल्डविन को नए लैटिन साम्राज्य का सम्राट चुना गया, जो कि केवल 57 था। वर्ष (1204-1261)।
कॉन्स्टेंटिनोपल के पास चौथे धर्मयुद्ध के सदस्य। विलेहार्डौइन के इतिहास की विनीशियन पांडुलिपि के लिए लघु, c. 1330
पांचवां धर्मयुद्ध (संक्षेप में)
अजीबोगरीब को नजरअंदाज करना पार करना लंबी पैदल यात्रा के बच्चे 1212 में, परमेश्वर की इच्छा की वास्तविकता का परीक्षण करने की इच्छा के कारण, पांचवां धर्मयुद्धकोई हंगरी के राजा एंड्रयू द्वितीय और ऑस्ट्रिया के ड्यूक लियोपोल्ड VI से सीरिया (1217-1221) के अभियान का नाम दे सकता है। सबसे पहले, वह धीमी गति से चला, लेकिन पश्चिम से नए सुदृढीकरण के आने के बाद, क्रूसेडर मिस्र चले गए और इस देश को समुद्र से एक्सेस करने की कुंजी ले ली - दमिएटा शहर। हालांकि, मंसूर के बड़े मिस्र के केंद्र पर कब्जा करने का प्रयास सफल नहीं रहा। शूरवीरों ने मिस्र छोड़ दिया, और पांचवां धर्मयुद्ध पूर्व सीमाओं की बहाली के साथ समाप्त हुआ।
दमिएटा के टॉवर के पांचवें अभियान के क्रूसेडर्स द्वारा हमला। पेंटर कॉर्नेलिस क्लेज़ वैन वेरिंगेन, सी। 1625
छठा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)
छठा धर्मयुद्ध(1228-1229) जर्मन सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय होहेनस्टौफेन द्वारा प्रतिबद्ध। अभियान शुरू करने में लंबी देरी के लिए, पोप ने फ्रेडरिक को चर्च (1227) से बहिष्कृत कर दिया। अगले वर्ष, सम्राट फिर भी पूर्व में चला गया। वहां के मुस्लिम शासकों के संघर्ष का लाभ उठाते हुए, फ्रेडरिक ने मिस्र के सुल्तान अल-कामिल के साथ ईसाइयों के लिए यरूशलेम की शांतिपूर्ण वापसी पर बातचीत शुरू की। एक धमकी के साथ अपनी मांगों का समर्थन करने के लिए, सम्राट और फ़िलिस्तीनी शूरवीरों ने घेर लिया और जाफ़ा को ले लिया। दमिश्क के सुल्तान द्वारा भी धमकी दी गई, अल-कामिल ने फ्रेडरिक के साथ दस साल के संघर्ष विराम पर हस्ताक्षर किए, ईसाई यरूशलेम में लौट आए और लगभग सभी भूमि जो एक बार सलादीन द्वारा उनसे ली गई थी। छठे धर्मयुद्ध के अंत में, फ्रेडरिक द्वितीय को पवित्र भूमि में यरूशलेम के ताज के साथ ताज पहनाया गया था।
सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय और सुल्तान अल-कामिल। 14वीं सदी का लघुचित्र
कुछ तीर्थयात्रियों द्वारा संघर्ष विराम का उल्लंघन कुछ वर्षों बाद यरूशलेम के लिए संघर्ष को फिर से शुरू करने और 1244 में ईसाइयों द्वारा इसके अंतिम नुकसान के लिए नेतृत्व किया। यरुशलम को खोरेज़मियों के तुर्किक जनजाति द्वारा क्रूसेडरों से लिया गया था, जिन्हें वहां से हटा दिया गया था। मंगोलों द्वारा कैस्पियन क्षेत्रों को यूरोप में उत्तरार्द्ध के आंदोलन के दौरान।
सातवां धर्मयुद्ध (संक्षेप में)
यरूशलेम के पतन का कारण बना सातवां धर्मयुद्ध(1248-1254) फ्रांस के लुई IX, जिन्होंने एक गंभीर बीमारी के दौरान, पवित्र सेपुलचर के लिए लड़ने की कसम खाई थी। अगस्त 1248 में फ्रांसीसी क्रूसेडर पूर्व की ओर रवाना हुए और साइप्रस में सर्दी बिताई। 1249 के वसंत में सेंट लुइस की सेना नील डेल्टा में उतरी। मिस्र के कमांडर फख्रेद्दीन के अनिर्णय के कारण, उसने लगभग बिना किसी कठिनाई के दमिएटा को ले लिया। सुदृढीकरण की प्रत्याशा में कई महीनों तक वहाँ रहने के बाद, क्रूसेडर वर्ष के अंत में काहिरा चले गए। लेकिन मंसुरा शहर में, सारासेन सेना ने उनका रास्ता रोक दिया। कठिन प्रयासों के बाद, सातवें धर्मयुद्ध के प्रतिभागी नील की शाखा को पार करने में सक्षम थे और यहां तक कि कुछ समय के लिए मंसुरा में भी घुस गए, लेकिन मुसलमानों ने ईसाई टुकड़ियों के अलग होने का फायदा उठाते हुए उन्हें बहुत नुकसान पहुंचाया।
धर्मयोद्धाओं को दमिएटा की ओर पीछे हटना चाहिए था, लेकिन शूरवीर सम्मान की झूठी धारणाओं के कारण, वे ऐसा करने की जल्दी में नहीं थे। वे जल्द ही बड़े सरैसेन बलों से घिरे हुए थे। कई सैनिकों को बीमारी और भूख से खो देने के बाद, सातवें धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों (लगभग 20 हजार लोग) को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उनके अन्य 30 हजार साथियों की मृत्यु हो गई। ईसाई बंदियों (स्वयं राजा सहित) को केवल एक बड़ी फिरौती के लिए रिहा किया गया था। दमियेटा को मिस्रियों को वापस करना पड़ा। मिस्र से फिलिस्तीन के लिए नौकायन, सेंट लुइस ने लगभग 4 साल अक्का में बिताए, जहां वह फिलिस्तीन में ईसाई संपत्ति हासिल करने में लगे हुए थे, जब तक कि उनकी मां ब्लैंका (फ्रांस के रीजेंट) की मृत्यु ने उन्हें अपनी मातृभूमि में वापस नहीं बुलाया।
आठवां धर्मयुद्ध (संक्षेप में)
सातवें धर्मयुद्ध की पूर्ण विफलता और नए मिस्र (मामलुक) सुल्तान द्वारा फिलिस्तीन के ईसाइयों पर लगातार हमलों के कारण बेबार्सफ्रांस के वही राजा, लुई IX द सेंट, ने 1270 . में कार्य किया आठवाँ(और अंतिम) पार करनावृद्धि। क्रूसेडर्स ने पहले फिर से मिस्र में उतरने के बारे में सोचा, लेकिन लुई के भाई, नेपल्स और सिसिली के राजा अंजु के चार्ल्स, उन्हें ट्यूनीशिया जाने के लिए राजी किया, जो दक्षिणी इटली का एक महत्वपूर्ण व्यावसायिक प्रतिद्वंद्वी था। ट्यूनीशिया में तट पर आकर, आठवें धर्मयुद्ध में फ्रांसीसी प्रतिभागियों ने चार्ल्स के सैनिकों के आने की प्रतीक्षा करना शुरू कर दिया। उनके तंग शिविर में एक प्लेग फैल गया, जिससे स्वयं सेंट लुइस की मृत्यु हो गई। मोर ने क्रूसेडर सेना को इस तरह का नुकसान पहुंचाया कि चार्ल्स अंजु, जो अपने भाई की मृत्यु के तुरंत बाद पहुंचे, ने ट्यूनीशिया के शासक द्वारा क्षतिपूर्ति के भुगतान और ईसाई बंदियों की रिहाई की शर्तों पर अभियान को रोकने का फैसला किया।
आठवें धर्मयुद्ध के दौरान ट्यूनिस में सेंट लुइस की मृत्यु। पेंटर जीन फौक्वेट, सी। 1455-1465
धर्मयुद्ध का अंत
1286 में, अन्ताकिया तुर्की गया, 1289 में - लेबनानी त्रिपोली, और 1291 में - अक्का, फिलिस्तीन में ईसाइयों का अंतिम प्रमुख अधिकार, जिसके बाद उन्हें बाकी की संपत्ति को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, और पूरी पवित्र भूमि फिर से एकजुट हो गई। मुसलमानों के हाथ में। इस प्रकार धर्मयुद्ध समाप्त हो गया, जिससे ईसाइयों को बहुत नुकसान हुआ और मूल रूप से इच्छित लक्ष्य तक नहीं पहुंचा।
धर्मयुद्ध के परिणाम और परिणाम (संक्षेप में)
लेकिन वे पश्चिमी यूरोपीय लोगों के सामाजिक और आर्थिक जीवन की संपूर्ण संरचना पर गहरा प्रभाव डाले बिना नहीं रहे। धर्मयुद्ध के परिणाम को पोप की शक्ति और महत्व को उनके मुख्य भड़काने वाले के रूप में माना जा सकता है, आगे - कई सामंती प्रभुओं की मृत्यु के कारण शाही शक्ति का उदय, शहरी समुदायों की स्वतंत्रता का उदय, जो धन्यवाद बड़प्पन की दरिद्रता के लिए, अपने जागीर मालिकों से लाभ खरीदने का अवसर प्राप्त किया; पूर्वी लोगों से उधार लिए गए शिल्प और कला का यूरोप में परिचय। अभियान में भाग लेने वाले किसानों की दासता से मुक्ति के कारण, धर्मयुद्ध का परिणाम पश्चिम में मुक्त किसानों के वर्ग में वृद्धि थी। धर्मयुद्ध ने व्यापार की सफलता में योगदान दिया, पूर्व के लिए नए मार्ग खोले; भौगोलिक ज्ञान के विकास का समर्थन किया; बौद्धिक और नैतिक हितों के दायरे का विस्तार करते हुए, उन्होंने नए विषयों के साथ कविता को समृद्ध किया। धर्मयुद्ध का एक अन्य महत्वपूर्ण परिणाम धर्मनिरपेक्ष नाइटहुड के ऐतिहासिक चरण को बढ़ावा देना था, जिसने मध्ययुगीन जीवन का एक उत्कृष्ट तत्व बनाया; उनका परिणाम आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों (जॉननाइट्स, टेम्पलर और ट्यूटन) का उदय भी था, जिन्होंने इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। (अधिक जानकारी के लिए अलग लेख देखें
