मापदण्ड नाम	अर्थ
लेख विषय:	पवित्र संघ।
रूब्रिक (विषयगत श्रेणी)	कहानी

1814 ई. युद्ध के बाद की व्यवस्था को हल करने के लिए वियना में एक कांग्रेस बुलाई गई थी। कांग्रेस में रूस, इंग्लैंड और ऑस्ट्रिया ने मुख्य भूमिका निभाई। फ्रांस के क्षेत्र को उसकी पूर्व-क्रांतिकारी सीमाओं पर बहाल कर दिया गया था। वारसॉ के साथ पोलैंड का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस का हिस्सा बन गया।

वियना कांग्रेस के अंत में, सिकंदर प्रथम के सुझाव पर, यूरोप में क्रांतिकारी आंदोलन के खिलाफ संयुक्त संघर्ष के लिए पवित्र गठबंधन बनाया गया था। प्रारंभ में, इसमें रूस, प्रशिया और ऑस्ट्रिया शामिल थे, बाद में कई यूरोपीय राज्य उनसे जुड़ गए।

पवित्र संघ- रूस, प्रशिया और ऑस्ट्रिया का एक रूढ़िवादी संघ, जिसे वियना कांग्रेस (1815) में स्थापित अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था को बनाए रखने के लिए बनाया गया था। 14 सितंबर (26), 1815 को हस्ताक्षरित सभी ईसाई संप्रभुओं की पारस्परिक सहायता के बयान को बाद में पोप और तुर्की सुल्तान को छोड़कर, महाद्वीपीय यूरोप के सभी सम्राटों द्वारा धीरे-धीरे शामिल किया गया। शब्द के सटीक अर्थों में नहीं होने के कारण उन पर कुछ दायित्वों को लागू करने वाली शक्तियों का औपचारिक समझौता, फिर भी, यूरोपीय कूटनीति के इतिहास में "तेज परिभाषित लिपिक-राजशाहीवादी विचारधारा के साथ एक ठोस संगठन" के रूप में नीचे चला गया। , क्रांतिकारी भावनाओं को दबाने के आधार पर बनाई गई, चाहे वे कहीं भी हों।" प्रकट नहीं हुआ।

नेपोलियन को उखाड़ फेंकने और उन शक्तियों के बीच पैन-यूरोपीय शांति की बहाली के बाद, जो खुद को वियना की कांग्रेस में "पुरस्कार" के वितरण से पूरी तरह से संतुष्ट मानते थे, स्थापित अंतरराष्ट्रीय व्यवस्था और स्थायी संघ को बनाए रखने के लिए एक इच्छा पैदा हुई और मजबूत हुई यूरोपीय संप्रभुता और समय-समय पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों का आयोजन इसके लिए साधन प्रतीत होता था। लेकिन चूंकि इसकी उपलब्धि का विरोध राजनीतिक अस्तित्व के स्वतंत्र रूपों के लिए प्रयास कर रहे लोगों के राष्ट्रीय और क्रांतिकारी आंदोलनों द्वारा किया गया था, इसलिए इस प्रयास ने जल्दी ही एक प्रतिक्रियावादी चरित्र प्राप्त कर लिया।

पवित्र गठबंधन के सर्जक रूसी सम्राट अलेक्जेंडर I थे, हालांकि पवित्र गठबंधन के अधिनियम को तैयार करते समय, उन्होंने अभी भी उदारवाद को संरक्षण देना और पोलैंड के राज्य को एक संविधान प्रदान करना संभव माना। संघ का विचार उनमें उत्पन्न हुआ, एक ओर, इस विचार के प्रभाव में - एक ऐसा संघ बनाकर यूरोप का शांतिदूत बनने के लिए जो राज्यों के बीच सैन्य संघर्ष की संभावना को भी समाप्त कर देगा, और दूसरी ओर हाथ, एक रहस्यमय मनोदशा के प्रभाव में जिसने उसे अपने कब्जे में ले लिया। उत्तरार्द्ध संघ संधि के बहुत ही शब्दों की विचित्रता की व्याख्या करता है, जो न तो रूप में है और न ही अंतरराष्ट्रीय ग्रंथों के समान सामग्री में है, जिसने अंतरराष्ट्रीय कानून के कई विशेषज्ञों को इसमें केवल उन राजाओं की एक साधारण घोषणा देखी है जिन्होंने इस पर हस्ताक्षर किए थे।

14 (26) सितंबर 1815 पर हस्ताक्षर किए। तीन सम्राट - ऑस्ट्रिया के सम्राट फ्रांज I, प्रशिया के राजा फ्रेडरिक विल्हेम III और सम्राट अलेक्जेंडर I, पहले दो में उन्होंने अपने प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये के अलावा कुछ भी नहीं किया।

इस अधिनियम की सामग्री उच्चतम स्तर पर अस्पष्ट और ढीली थी, और इससे व्यावहारिक निष्कर्ष सबसे विविध से निकाले जा सकते थे, लेकिन इसकी सामान्य भावना ने विरोधाभास नहीं किया, बल्कि तत्कालीन सरकारों के प्रतिक्रियावादी मूड का समर्थन किया। पूरी तरह से अलग-अलग श्रेणियों से संबंधित विचारों के भ्रम का उल्लेख नहीं है, इसमें धर्म और नैतिकता कानून और राजनीति को उन क्षेत्रों से पूरी तरह से विस्थापित कर देती है जो निस्संदेह इन बाद के क्षेत्रों से संबंधित हैं। राजशाही शक्ति के दैवीय मूल के वैध सिद्धांत पर निर्मित, यह संप्रभु और लोगों के बीच संबंधों की पितृसत्तात्मक प्रकृति को स्थापित करता है, और पूर्व "प्रेम, सच्चाई और शांति" की भावना से शासन करने के लिए बाध्य हैं, और बाद वाले को केवल पालन करना चाहिए: दस्तावेज़ में बिल्कुल भी उल्लेख नहीं है।

अंत में, संप्रभुओं को हमेशा . के लिए बाध्य करना एक दूसरे को भत्ता, सुदृढीकरण और सहायता देंʼʼ, अधिनियम इस बारे में कुछ भी नहीं कहता है कि किन मामलों में और किस रूप में इस दायित्व को पूरा किया जाना चाहिए, जिसने इसे इस अर्थ में व्याख्या करना संभव बना दिया कि उन सभी मामलों में सहायता अनिवार्य है जब विषय अपने "वैध" संप्रभुओं के प्रति अवज्ञा दिखाते हैं।

यह आखिरी बार हुआ - पवित्र गठबंधन का ईसाई चरित्र गायब हो गया और केवल क्रांति का दमन, चाहे उसका मूल कुछ भी हो, का मतलब था। यह सब पवित्र गठबंधन की सफलता की व्याख्या करता है: जल्द ही अन्य सभी यूरोपीय संप्रभु और सरकारें इसमें शामिल हो गईं, स्विट्जरलैंड को जर्मन मुक्त शहरों के साथ छोड़कर नहीं; केवल अंग्रेजी राजकुमार-रीजेंट और रोम के पोप ने इसकी सदस्यता नहीं ली, जो उन्हें अपनी नीति में समान सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होने से नहीं रोकता था; केवल तुर्की सुल्तान को गैर-ईसाई संप्रभु के रूप में पवित्र गठबंधन के सदस्य के रूप में स्वीकार नहीं किया गया था।

युग के चरित्र को चिह्नित करते हुए, पवित्र गठबंधन उदार आकांक्षाओं के खिलाफ अखिल यूरोपीय प्रतिक्रिया का मुख्य अंग था। इसका व्यावहारिक महत्व कई कांग्रेसों (आचेन, ट्रोपपॉस, लाइबैक और वेरोना) के निर्णयों में व्यक्त किया गया था, जिसमें अन्य राज्यों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप के सिद्धांत को पूरी तरह से विकसित किया गया था ताकि सभी राष्ट्रीय और क्रांतिकारी आंदोलनों को जबरन दबाया जा सके और अपनी निरंकुश और लिपिक-कुलीन प्रवृत्तियों के साथ मौजूदा व्यवस्था को बनाए रखना।

74. 1814-1853 में रूसी साम्राज्य की विदेश नीति।

विकल्प 1. XIX सदी की पहली छमाही में। रूस के पास अपनी विदेश नीति के कार्यों के प्रभावी समाधान के लिए महत्वपूर्ण अवसर थे। में देश के भू-राजनीतिक, सैन्य-रणनीतिक और आर्थिक हितों के अनुसार अपनी सीमाओं की सुरक्षा और क्षेत्र का विस्तार शामिल था। इसका मतलब समुद्र और पर्वत श्रृंखलाओं के साथ अपनी प्राकृतिक सीमाओं में रूसी साम्राज्य के क्षेत्र को मोड़ना और इसके संबंध में, कई पड़ोसी लोगों का स्वैच्छिक प्रवेश या जबरन कब्जा करना था। रूस की राजनयिक सेवा अच्छी तरह से स्थापित थी, खुफिया - शाखित। सेना में लगभग 500 हजार लोग थे, जो अच्छी तरह से सुसज्जित और प्रशिक्षित थे। पश्चिमी यूरोप के पीछे रूस का सैन्य-तकनीकी अंतराल 1950 के दशक की शुरुआत तक ध्यान देने योग्य नहीं था। इसने रूस को यूरोपीय संगीत कार्यक्रम में एक महत्वपूर्ण और कभी-कभी निर्णायक भूमिका निभाने की अनुमति दी।

1815 ई. के बाद यूरोप में रूस की विदेश नीति का मुख्य कार्य पुराने राजतंत्रीय शासन को बनाए रखना और क्रांतिकारी आंदोलन के खिलाफ लड़ना था। अलेक्जेंडर I और निकोलस I सबसे रूढ़िवादी ताकतों पर भरोसा करते थे और अक्सर ऑस्ट्रिया और प्रशिया के साथ गठबंधन पर भरोसा करते थे। 1848 ई. निकोलस ने ऑस्ट्रियाई सम्राट को हंगरी में छिड़ी क्रांति को दबाने में मदद की, और डेन्यूबियन रियासतों में क्रांतिकारी विद्रोह का गला घोंट दिया।

दक्षिण में, तुर्क साम्राज्य और ईरान के साथ बहुत कठिन संबंध विकसित हुए। 18वीं शताब्दी के अंत में तुर्की रूसी विजय के साथ समझौता नहीं कर सका। काला सागर तट और, सबसे पहले, क्रीमिया के रूस में विलय के साथ। काला सागर तक पहुंच रूस के लिए विशेष रूप से आर्थिक, रक्षात्मक और सामरिक महत्व की थी। सबसे महत्वपूर्ण समस्या काला सागर जलडमरूमध्य - बोस्फोरस और डार्डानेल्स के लिए सबसे अनुकूल शासन सुनिश्चित करना था। उनके माध्यम से रूसी व्यापारी जहाजों के मुक्त मार्ग ने राज्य के विशाल दक्षिणी क्षेत्रों के आर्थिक विकास और समृद्धि में योगदान दिया। विदेशी युद्धपोतों को काला सागर में प्रवेश करने से रोकना भी रूसी कूटनीति के कार्यों में से एक था। तुर्क साम्राज्य के ईसाई विषयों को संरक्षण देने के लिए तुर्कों के आंतरिक मामलों में रूस के हस्तक्षेप का एक महत्वपूर्ण साधन वह अधिकार था (क्यूचुक-कैनार्ड्ज़िस्की और यास्की संधियों के अनुसार)। रूस ने इस अधिकार का सक्रिय रूप से उपयोग किया, खासकर जब से बाल्कन के लोगों ने इसे अपने एकमात्र रक्षक और उद्धारकर्ता के रूप में देखा।

काकेशस में, रूस के हित इन क्षेत्रों पर तुर्की और ईरान के दावों से टकराए। यहां रूस ने ट्रांसकेशिया में अपनी संपत्ति का विस्तार करने, मजबूत करने और सीमाओं को स्थिर करने की कोशिश की। उत्तरी काकेशस के लोगों के साथ रूस के संबंधों द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई गई थी, जिसे उसने अपने प्रभाव में पूरी तरह से अधीन करने की मांग की थी। ट्रांसकेशस में नए अधिग्रहीत क्षेत्रों के साथ मुक्त और सुरक्षित संचार सुनिश्चित करने और रूसी साम्राज्य में पूरे कोकेशियान क्षेत्र के स्थायी समावेश के लिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण था।

इन पारंपरिक दिशाओं के लिए XIX सदी की पहली छमाही में। नए जोड़े गए (सुदूर पूर्वी और अमेरिकी), जो उस समय एक परिधीय चरित्र था।
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रूस ने चीन के साथ, उत्तर और दक्षिण अमेरिका के देशों के साथ संबंध विकसित किए। सदी के मध्य में, रूसी सरकार ने मध्य एशिया को करीब से देखना शुरू किया।

विकल्प 2. सितंबर 1814 - जून 1815 ई. विजयी शक्तियों ने यूरोप के युद्ध के बाद के ढांचे के सवाल का फैसला किया। सहयोगियों के लिए आपस में सहमत होना मुश्किल था, क्योंकि मुख्य रूप से क्षेत्रीय मुद्दों पर तीखे विरोधाभास पैदा हुए थे।

वियना की कांग्रेस के फरमानों से फ्रांस, इटली, स्पेन और अन्य देशों में पुराने राजवंशों की वापसी हुई। क्षेत्रीय विवादों के समाधान ने यूरोप के मानचित्र को फिर से बनाना संभव बनाया। अधिकांश पोलिश भूमि से, पोलैंड का साम्राज्य रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में बनाया गया था। तथाकथित "विनीज़ सिस्टम" बनाया गया था, जिसने यूरोप के क्षेत्रीय और राजनीतिक मानचित्र में बदलाव, महान-राजशाही शासन और यूरोपीय संतुलन के संरक्षण को निहित किया। वियना की कांग्रेस के बाद रूस की विदेश नीति इस प्रणाली की ओर उन्मुख थी।

मार्च 1815 ई. रूस, इंग्लैंड, ऑस्ट्रिया और प्रशिया ने चौगुनी गठबंधन के गठन पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए। इसका उद्देश्य विशेष रूप से फ्रांस के संबंध में वियना की कांग्रेस के निर्णयों को व्यवहार में लाना था। इसके क्षेत्र पर विजयी शक्तियों के सैनिकों का कब्जा था, और इसे एक बड़ी क्षतिपूर्ति का भुगतान करना पड़ा।

सितंबर 1815 ई. रूसी सम्राट अलेक्जेंडर I, ऑस्ट्रियाई सम्राट फ्रांज और प्रशिया के राजा फ्रेडरिक विल्हेम III ने पवित्र गठबंधन के गठन पर अधिनियम पर हस्ताक्षर किए।

चौगुनी और पवित्र गठबंधन इस तथ्य के कारण बनाए गए थे कि सभी यूरोपीय सरकारें विवादास्पद मुद्दों को हल करने के लिए ठोस कार्रवाई प्राप्त करने के महत्वपूर्ण महत्व को समझती थीं। साथ ही, गठबंधनों ने केवल मफल किया, लेकिन महान शक्तियों के बीच अंतर्विरोधों की तीक्ष्णता को दूर नहीं किया। इसके विपरीत, वे गहरे होते गए, क्योंकि इंग्लैंड और ऑस्ट्रिया ने रूस की अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा और राजनीतिक प्रभाव को कमजोर करने की कोशिश की, जो नेपोलियन पर जीत के बाद काफी बढ़ गया था।

XIX सदी के 20 के दशक में। ज़ारिस्ट सरकार की यूरोपीय नीति क्रांतिकारी आंदोलनों के विकास का प्रतिकार करने की इच्छा और रूस को उनसे बचाने की इच्छा से जुड़ी थी। स्पेन, पुर्तगाल और कई इतालवी राज्यों में क्रांतियों ने पवित्र गठबंधन के सदस्यों को उनके खिलाफ लड़ाई में अपनी सेना को मजबूत करने के लिए मजबूर किया। यूरोप में क्रांतिकारी घटनाओं के प्रति सिकंदर प्रथम का रवैया धीरे-धीरे आरक्षित अपेक्षा से खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण हो गया। उन्होंने इटली और स्पेन के आंतरिक मामलों में यूरोपीय सम्राटों के सामूहिक हस्तक्षेप के विचार का समर्थन किया।

XIX सदी की पहली छमाही में। ओटोमन साम्राज्य उन लोगों के राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के उदय के कारण एक गंभीर संकट से गुजर रहा था जो इसका हिस्सा थे। अलेक्जेंडर I और फिर निकोलस I को एक मुश्किल स्थिति में डाल दिया गया। एक ओर, रूस ने पारंपरिक रूप से अपने सह-धर्मवादियों की मदद की है। दूसरी ओर, इसके शासकों को, मौजूदा व्यवस्था के संरक्षण के सिद्धांत का पालन करते हुए, तुर्की सुल्तान को अपनी प्रजा के वैध शासक के रूप में समर्थन देना पड़ा। इस कारण से, पूर्वी प्रश्न पर रूस की नीति विरोधाभासी थी, लेकिन अंत में, बाल्कन के लोगों के साथ एकजुटता की रेखा प्रमुख हो गई।

XIX सदी के 20 के दशक में। इंग्लैंड के समर्थन से ईरान सक्रिय रूप से रूस के साथ युद्ध की तैयारी कर रहा था, जो 1813 ई. में गुलिस्तान की शांति के तहत खोई हुई भूमि को वापस करना चाहता था, और ट्रांसकेशस में अपना प्रभाव बहाल करना चाहता था। 1826 ई. ईरानी सेना ने कराबाख पर आक्रमण किया। फरवरी 1828 ई. तुर्कमेन्चे शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे।
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इसके अनुसार, एरिवान और नखिचेवन रूस का हिस्सा बन गए। 1828 ई. अर्मेनियाई क्षेत्र का गठन किया गया था, जिसने अर्मेनियाई लोगों के एकीकरण की शुरुआत को चिह्नित किया। XIX सदी के उत्तरार्ध के रूसी-तुर्की और रूसी-ईरानी युद्धों के परिणामस्वरूप। काकेशस के रूस में प्रवेश का दूसरा चरण समाप्त हो गया। जॉर्जिया, पूर्वी आर्मेनिया, उत्तरी अज़रबैजान रूसी साम्राज्य का हिस्सा बन गए।

पवित्र संघ। - अवधारणा और प्रकार। "पवित्र संघ" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।

1815, बाद में पोप और तुर्की सुल्तान को छोड़कर, धीरे-धीरे महाद्वीपीय यूरोप के सभी सम्राटों में शामिल हो गए। शब्द के सही अर्थ में नहीं होने के कारण उन पर कुछ दायित्वों को लागू करने वाली शक्तियों का औपचारिक समझौता, फिर भी, यूरोपीय कूटनीति के इतिहास में "एक स्पष्ट रूप से परिभाषित लिपिक-राजशाहीवादी विचारधारा के साथ एक एकजुट संगठन" के रूप में नीचे चला गया। क्रांतिकारी भावना और राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्र सोच के दमन के आधार पर बनाया गया, जहां कहीं भी वे खुद को प्रकट करते हैं।

निर्माण का इतिहास

कैस्टलेरेघ ने संधि में इंग्लैंड की गैर-भागीदारी को इस तथ्य से समझाया कि, अंग्रेजी संविधान के तहत, राजा को अन्य शक्तियों के साथ संधि पर हस्ताक्षर करने का अधिकार नहीं है।

युग के चरित्र को चिह्नित करते हुए, पवित्र गठबंधन उदार आकांक्षाओं के खिलाफ अखिल यूरोपीय प्रतिक्रिया का मुख्य अंग था। इसका व्यावहारिक महत्व कई कांग्रेसों (आचेन, ट्रोपॉस, लाइबैक और वेरोना) के निर्णयों में व्यक्त किया गया था, जिसमें अन्य राज्यों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप के सिद्धांत को पूरी तरह से सभी राष्ट्रीय और क्रांतिकारी आंदोलनों को जबरन दबाने के उद्देश्य से विकसित किया गया था। और मौजूदा व्यवस्था को अपने निरंकुश और लिपिक-कुलीन प्रवृत्तियों के साथ बनाए रखना।

पवित्र गठबंधन की कांग्रेस

आचेन कांग्रेस

ट्रोपपाउ और लाइबाच में कांग्रेस

आम तौर पर एक साथ एक कांग्रेस के रूप में माना जाता है।

वेरोना में कांग्रेस

पवित्र गठबंधन का विघटन

वियना कांग्रेस द्वारा बनाई गई यूरोप की युद्ध-पश्चात संरचना की प्रणाली, एक नए उभरते वर्ग - पूंजीपति वर्ग के हितों के विपरीत थी। सामंती-निरंकुश ताकतों के खिलाफ बुर्जुआ आंदोलन महाद्वीपीय यूरोप में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के पीछे मुख्य प्रेरक शक्ति बन गए। पवित्र गठबंधन ने बुर्जुआ आदेशों की स्थापना को रोक दिया और राजशाही शासन के अलगाव को बढ़ा दिया। संघ के सदस्यों के बीच अंतर्विरोधों की वृद्धि के साथ, यूरोपीय राजनीति पर रूसी अदालत और रूसी कूटनीति के प्रभाव में गिरावट आई।

1820 के दशक के अंत तक, पवित्र गठबंधन बिखरना शुरू हो गया था, जो एक तरफ, इंग्लैंड द्वारा इस संघ के सिद्धांतों से पीछे हटने से सुगम हुआ था, जिसके हित उस समय की नीति के साथ बहुत संघर्ष में थे। पवित्र गठबंधन, दोनों लैटिन अमेरिका और महानगर में स्पेनिश उपनिवेशों के बीच संघर्ष में, और अभी भी चल रहे ग्रीक विद्रोह के संबंध में, और दूसरी ओर, मेट्टर्निच के प्रभाव से अलेक्जेंडर I के उत्तराधिकारी की रिहाई और के विचलन तुर्की के संबंध में रूस और ऑस्ट्रिया के हित।

"जहां तक ​​ऑस्ट्रिया का सवाल है, मुझे इस पर यकीन है, क्योंकि हमारी संधियां हमारे संबंधों को निर्धारित करती हैं।"

लेकिन रूसी-ऑस्ट्रियाई सहयोग रूसी-ऑस्ट्रियाई अंतर्विरोधों को समाप्त नहीं कर सका। ऑस्ट्रिया, पहले की तरह, बाल्कन में स्वतंत्र राज्यों के उद्भव की संभावना से भयभीत था, शायद रूस के अनुकूल, जिसके अस्तित्व से बहुराष्ट्रीय ऑस्ट्रियाई साम्राज्य में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों का विकास होगा। नतीजतन, क्रीमियन युद्ध में, ऑस्ट्रिया ने इसमें सीधे भाग लिए बिना, रूसी विरोधी स्थिति ले ली।

ग्रन्थसूची

• पवित्र वाचा के पाठ के लिए, कानूनों का पूरा संग्रह, संख्या 25943 देखें।
• फ्रांसीसी मूल के लिए देखें प्रो. मार्टेंस, खंड 1, खंड 4, विदेशी शक्तियों के साथ रूस द्वारा संपन्न संधियों और सम्मेलनों का संग्रह।
• "यादें, दस्तावेज़ और एक्क्रिट्स डाइवर्स लाईसेस पार ले प्रिंस डे मेट्टर्निच", खंड I, पीपी 210-212।
• वी। डेनेव्स्की, "सिस्टम्स ऑफ़ पॉलिटिकल बैलेंस एंड वैलिडिमिज़्म" 1882।
• Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la परंपरा। अलेक्जेंड्रे स्टौरडज़ा एट ल'यूरोप डे ला सैंट-एलायंस, पेरिस, होनोर चैंपियन, 2008। आईएसबीएन 978-2-7453-1669-1
• नाडलर वीके सम्राट अलेक्जेंडर I और पवित्र संघ का विचार। टीटी 1-5. खार्कोव, 1886-1892।

लिंक

• निकोलाई ट्रॉट्स्कीपवित्र गठबंधन के प्रमुख पर रूस // 19 वीं शताब्दी में रूस। व्याख्यान पाठ्यक्रम। एम।, 1997।

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "पवित्र संघ" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

नेपोलियन I के साम्राज्य के पतन के बाद, ऑस्ट्रिया, प्रशिया और रूस का संघ, पेरिस में 26 सितंबर, 1815 को संपन्न हुआ। पवित्र गठबंधन के लक्ष्य वियना 1814 1815 के कांग्रेस के निर्णयों की हिंसा को सुनिश्चित करना थे। 1815 में, फ्रांस और ... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

होली यूनियन, ऑस्ट्रिया, प्रशिया और रूस का संघ, नेपोलियन I के पतन के बाद 26 सितंबर, 1815 को पेरिस में संपन्न हुआ। पवित्र गठबंधन के लक्ष्य वियना 1814 15 के कांग्रेस के निर्णयों की हिंसा को सुनिश्चित करना थे। 1815 में, पवित्र गठबंधन द्वारा शामिल किया गया था ... ... आधुनिक विश्वकोश

ऑस्ट्रिया, प्रशिया और रूस का संघ, नेपोलियन I के पतन के बाद 26 सितंबर, 1815 को पेरिस में संपन्न हुआ। पवित्र गठबंधन का उद्देश्य 1814-15 के वियना कांग्रेस के निर्णयों की हिंसा को सुनिश्चित करना था। नवंबर 1815 में, फ्रांस संघ में शामिल हुआ, ... ... ऐतिहासिक शब्दकोश

एक नए पवित्र गठबंधन की प्रतीक्षा में। यह विजयी नेपोलियन और रूसी सम्राट अलेक्जेंडर I की पहल पर बनाया गया था। एक पवित्र संघ के निर्माण का मूल्यांकन समकालीनों द्वारा विभिन्न तरीकों से किया गया था। लेकिन ज्यादातर रूस पर यूरोप में स्थिति को नियंत्रित करने की कोशिश करने का आरोप लगाया गया था। पवित्र गठबंधन, या बल्कि देशों का एक गठबंधन, जो सम्राट की योजनाओं के अनुसार, युद्ध के बाद की दुनिया को बदलने वाला था, का जन्म 14 सितंबर, 1815 को हुआ था। संधि पर प्रशिया के राजा, ऑस्ट्रिया के सम्राट फ्रांज I, लुई XVIII और अधिकांश महाद्वीपीय सम्राटों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। केवल ग्रेट ब्रिटेन आधिकारिक तौर पर संघ में शामिल नहीं होना चाहता था, लेकिन उसने अपने काम में सक्रिय भाग लिया। संघ के भी विरोधी थे: तुर्की सुल्तान ने भी इसकी उपेक्षा की।

1815 का पवित्र गठबंधन इतिहास में राज्यों के एक समुदाय के रूप में नीचे चला गया, जिसका मूल लक्ष्य आसन्न युद्धों का दमन था। वास्तव में, संघर्ष किसी भी क्रांतिकारी भावना के साथ-साथ राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता के खिलाफ था। इस गठबंधन की भावना तत्कालीन मौजूदा सरकारों के प्रतिक्रियावादी मूड के अनुरूप थी। वास्तव में, पवित्र गठबंधन ने राजशाही विचारधारा को अपने आधार के रूप में लिया, लेकिन सत्तारूढ़ ईसाई संप्रभुओं के बीच आदर्शवादी पारस्परिक सहायता के एक आदर्शवादी सपने के साथ। "खाली और सोनोरस दस्तावेज़" - राजनेता मेट्टर्निच ने इसे यही कहा है।

इस गठबंधन के आरंभकर्ता के रूप में अलेक्जेंडर I ने सहयोगी और सम्राटों को सैन्य संघर्षों के खिलाफ सेना में शामिल होने का आह्वान किया और सच्चाई और भाईचारे की भावना से लोगों के बीच शासन करने की पेशकश की। समझौते के खंडों में से एक सुसमाचार की आज्ञाओं को सख्ती से पूरा करने की आवश्यकता थी। रूसी सम्राट ने सहयोगियों से एक साथ अपने सशस्त्र बलों को कम करने और मौजूदा क्षेत्रों की हिंसा के लिए पारस्परिक गारंटी प्रदान करने का आह्वान किया, और 800,000-मजबूत रूसी सेना ने इन प्रगतिशील प्रस्तावों में एक विश्वसनीय गारंटर के रूप में काम किया।

1815 का पवित्र गठबंधन एक दस्तावेज था जिसमें रहस्यवाद का मिश्रण था न कि वास्तविक राजनीति, जैसा कि इतिहासकारों ने बाद में इसके बारे में कहा, लेकिन पहले सात वर्षों के लिए यह अंतर्राष्ट्रीय संगठन बहुत सफल और फलदायी रहा।

1820 में ऑस्ट्रिया के चांसलर मेट्टर्निच ने ट्रोपपाउ शहर में पवित्र गठबंधन की एक कांग्रेस बुलाई। कई बहसों के परिणामस्वरूप, एक निर्णय किया गया था जो पहले की योजना बनाई गई सभी प्रगतिशील चीजों को पार कर गया था, अर्थात् संघ में शामिल देशों को क्रांतिकारी दंगों के सशस्त्र विनाश के लिए अन्य राज्यों की भूमि पर मैत्रीपूर्ण सैनिकों को भेजने की अनुमति दी गई थी। इस तरह के एक बयान को सरल रूप से समझाया गया था, क्योंकि युद्ध के बाद के विभाजन में प्रत्येक राज्य के अपने शिकारी हित और राजनीतिक लक्ष्य थे।

एक पवित्र संघ का निर्माण, साथ ही साथ काफी उन्नत विचार, पार्टियों के बीच संधि के बढ़ते अंतर्विरोधों को रोक नहीं सके।

पहले संघर्षों में से एक नीपोलिटन था। सम्राट अलेक्जेंडर ने नेपल्स साम्राज्य की स्वतंत्रता पर जोर दिया, जिसमें क्रांति उग्र थी। उनका मानना ​​​​था कि इस राज्य के राजा स्वयं स्वेच्छा से लोगों के लिए एक प्रगतिशील संविधान पेश करेंगे, लेकिन ऑस्ट्रिया के व्यक्ति में संधि सहयोगी की राय अलग थी। ऑस्ट्रियाई सेना ने क्रांतिकारी विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया।

अंतिम वेरोना कांग्रेस में, 1815 का पवित्र गठबंधन, मेट्टर्निच के प्रभाव में, जनता के असंतोष और किसी भी क्रांतिकारी अभिव्यक्तियों के खिलाफ सम्राटों का एक उपकरण बन गया।

1822 के कठिन वर्ष ने ग्रीस में मुक्ति विद्रोह के संबंध में ऑस्ट्रिया और रूस के देशों के बीच असहमति दिखाई। रूसी समाज ने यूनानियों का समर्थन किया, क्योंकि राज्य उसके साथ समान विश्वास का था, और इसके अलावा, इस राज्य के साथ दोस्ती ने बाल्कन में रूस के प्रभाव को काफी मजबूत किया।

स्पेन में निम्नलिखित घटनाओं ने संघ की नींव को कमजोर कर दिया और इस समझौते के ढांचे के भीतर देशों के बीच संबंधों को समाप्त कर दिया। 1823 में, फ्रांसीसी सैनिकों ने यहां पूर्ण राजशाही को जबरन बहाल करने के उद्देश्य से स्पेन के क्षेत्र में प्रवेश किया। संघ का वास्तव में अस्तित्व समाप्त हो गया, लेकिन 1833 में रूस, प्रशिया और ऑस्ट्रिया जैसे देश फिर से समझौते को बहाल करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन 1848-1849 की क्रांतिकारी घटनाओं ने इस गठबंधन को हमेशा के लिए भुला दिया।

09/14/1815 (09/27)। - क्रांति के खिलाफ लड़ाई में आपसी सहायता के लिए रूस, ऑस्ट्रिया-हंगरी और जर्मनी के राजाओं के "पवित्र गठबंधन" का गठन

"पवित्र संघ" - ईसाई यूरोप को बचाने का रूसी प्रयास

पवित्र संघ इसके बाद 1815 में रूस, ऑस्ट्रिया और प्रशिया के सम्राटों का उदय हुआ। पवित्र गठबंधन का प्रागितिहास इस प्रकार है।

इस प्रकार, रूसी सम्राट, यूरोप के मुक्तिदाता और उसमें सबसे मजबूत संप्रभु होने के नाते, अपनी इच्छा को यूरोपीय लोगों को निर्देशित नहीं किया, उनकी भूमि पर कब्जा नहीं किया, लेकिन उदारता से भगवान की सच्चाई की सेवा करने के लिए एक शांतिपूर्ण ईसाई भाईचारे की पेशकश की। एक कठिन रक्षात्मक में विजेता का ऐसा व्यवहार, वास्तव में विश्व युद्ध (आखिरकार, "बारह भाषाएं" - पूरे यूरोप - फ्रांस के साथ रूस के आक्रमण में भाग लिया) अंतरराष्ट्रीय संबंधों के इतिहास में अद्वितीय है! पवित्र संघ का यह उच्च आध्यात्मिक अर्थ संघ संधि के असामान्य संस्करण में भी परिलक्षित होता है, जो स्वयं रूसी सम्राट द्वारा लिखा गया है और न तो रूप में या अंतरराष्ट्रीय ग्रंथों की सामग्री में समान है:

"परम पवित्र और अविभाज्य त्रिमूर्ति के नाम पर! महामहिम, ऑस्ट्रिया के सम्राट, प्रशिया के राजा और पूरे रूस के सम्राट, यूरोप में पिछले तीन वर्षों में हुई महान घटनाओं के परिणामस्वरूप, और विशेष रूप से उन आशीर्वादों के परिणामस्वरूप जो ईश्वर के प्रोविडेंस को डालने के लिए प्रसन्न थे उन राज्यों पर, जिनकी सरकार ने एक ईश्वर पर अपनी आशा और सम्मान रखा, आंतरिक विश्वास को महसूस करते हुए कि वर्तमान शक्तियों के लिए आवश्यक है कि वे आपसी संबंधों की छवि को सर्वोच्च सत्य के अधीन करें, जो ईश्वर के शाश्वत कानून से प्रेरित है। सत्यनिष्ठा से घोषणा करते हैं कि इस अधिनियम का विषय ब्रह्मांड के सामने उनके अडिग दृढ़ संकल्प को प्रकट करना है, दोनों राज्यों को शासित करने में, और अन्य सभी सरकारों को राजनीतिक संबंधों में, की आज्ञाओं के अलावा किसी अन्य नियमों द्वारा निर्देशित नहीं होना चाहिए। यह पवित्र विश्वास, प्रेम, सत्य और शांति की आज्ञाएं, जो केवल उनके निजी जीवन तक सीमित नहीं थीं, इसके विपरीत, राजाओं की इच्छा को सीधे नियंत्रित करना चाहिए और उन सभी का मार्गदर्शन करना चाहिए। कर्म, मानव फरमानों की पुष्टि करने और उनकी अपूर्णता को पुरस्कृत करने के एक साधन के रूप में। इस आधार पर, महामहिम निम्नलिखित लेखों में सहमत हुए:

I. पवित्र लेखन के शब्दों के अनुसार, सभी लोगों को भाई होने की आज्ञा देते हुए, तीन अनुबंधित सम्राट वास्तविक और अविभाज्य भाईचारे के बंधन से एकजुट होंगे, और खुद को एक ही भूमि के रूप में मानते हुए, वे किसी भी मामले और हर जगह एक दूसरे को सहायता, सुदृढीकरण और मदद देना शुरू करें; अपनी प्रजा और सैनिकों के संबंध में, वे, परिवारों के पिता के रूप में, उन पर उसी भाईचारे की भावना से शासन करेंगे, जिसके साथ वे विश्वास, शांति और सच्चाई की रक्षा के लिए अनुप्राणित हैं।

द्वितीय. तदनुसार, उपरोक्त अधिकारियों और उनकी प्रजा दोनों के बीच, एक दूसरे के लिए सेवाएं लाने के लिए, आपसी सद्भावना और प्रेम दिखाने के लिए, खुद को एक ईसाई लोगों के सदस्यों के रूप में मानने के लिए, तीनों के बाद से एक ही प्रचलित नियम होने दें। संप्रभु खुद को मानते हैं जैसे उन्हें प्रोविडेंस से नियुक्त किया गया था। ऑस्ट्रिया, प्रशिया और रूस नामक तीन एकल परिवार शाखाओं को मजबूत करने के लिए, इस प्रकार यह स्वीकार करते हुए कि ईसाई लोगों के निरंकुश, जिनमें से वे और उनकी प्रजा एक हिस्सा हैं, वास्तव में कोई अन्य नहीं है उस से अधिक जिसके पास उचित शक्ति है, क्योंकि केवल उसी में प्रेम, ज्ञान और अनंत ज्ञान के खजाने प्राप्त होते हैं, अर्थात। भगवान, हमारे दिव्य उद्धारकर्ता, यीशु मसीह, परमप्रधान का भाषण, जीवन का वचन। तदनुसार, सबसे कोमल देखभाल के साथ, महामहिम दिन-प्रतिदिन अपनी प्रजा से नियमों और कर्तव्यों के सक्रिय प्रदर्शन में खुद को स्थापित करने का आग्रह करते हैं, जिसमें ईश्वरीय उद्धारकर्ता ने लोगों को दुनिया का आनंद लेने के एकमात्र साधन के रूप में रखा है। अच्छा विवेक, और जो अकेला टिकाऊ है।

III. सभी शक्तियाँ जो इस अधिनियम में निर्धारित पवित्र नियमों को गंभीरता से स्वीकार करना चाहती हैं, और जो महसूस करती हैं कि लंबे समय से हिले हुए राज्यों की खुशी के लिए यह कितना आवश्यक है, ताकि ये सत्य आगे से मानव की भलाई में योगदान दें। नियति, सभी स्वेच्छा से और प्रेमपूर्वक इस पवित्र संघ में स्वीकार किए जा सकते हैं।

सिकंदर प्रथम ने 25 दिसंबर, 1815 को सुप्रीम मेनिफेस्टो में पवित्र संघ के महान मिशन के बारे में भी बताया: "... पूरी दुनिया के लिए विनाशकारी परिणामों के अनुभव से यह जानने के बाद कि शक्तियों के बीच पिछले राजनीतिक संबंधों के पाठ्यक्रम में उन सच्चे सिद्धांतों का आधार नहीं था, जिन पर ईश्वर की बुद्धि ने अपने रहस्योद्घाटन में शांति की पुष्टि की और लोगों की समृद्धि, हम, महामहिम, अगस्त सम्राट फ्रांज जोसेफ I और प्रशिया के राजा फ्रेडरिक विल्हेम के साथ, हमारे बीच एक गठबंधन स्थापित करने के लिए, अन्य शक्तियों को इसमें आमंत्रित करते हैं, जिसमें हम आपस में और संबंध दोनों में पारस्परिक रूप से कार्य करते हैं हमारी प्रजा के लिए, इस के लिए अग्रणी नियम को स्वीकार करने के लिए, हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के शब्दों और शिक्षाओं से लिया गया है, जो लोगों को भाइयों की तरह जीने की घोषणा करता है, शत्रुता और द्वेष में नहीं, बल्कि शांति और प्रेम में . हम चाहते हैं और सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करते हैं कि वह अपनी कृपा नीचे भेजे, कि यह पवित्र संघ सभी शक्तियों के बीच, उनके सामान्य अच्छे के लिए स्थापित हो, और कोई भी अन्य सभी की सर्वसम्मति से निषिद्ध, इससे दूर होने की हिम्मत न करे। इसके लिए, इस संघ की इस सूची के साथ। हम इसे सार्वजनिक करने और चर्चों में पढ़ने का आदेश देते हैं।"

वास्तव में, रूसी ज़ार ने यूरोपीय संप्रभुओं को "भाईयों की तरह, शत्रुता और द्वेष में नहीं, बल्कि शांति और प्रेम में रहने के लिए" आमंत्रित करते हुए, यूरोपीय मामलों में "प्रतिक्रियावादी" ईसाई तख्तापलट करने की आशा की - जो "जंगली" था और "उन्नत" यूरोप के लिए अस्वीकार्य है। आखिरकार, फ्रांसीसी क्रांति ईसाई-विरोधी द्वेष और हिंसा का आकस्मिक टूटना नहीं था, बल्कि धर्मत्याग की एक अखिल-यूरोपीय प्रक्रिया से विकसित हुई थी, जिसे "सूदखोर" नेपोलियन को कुचलने से नहीं रोका जा सकता था। यहूदी समाचार पत्रों द्वारा खिलाए गए यूरोपीय "जनता" ने पवित्र गठबंधन को "प्रतिक्रिया" के रूप में ठीक से माना, इसमें रूसी ज़ार की साज़िशों पर भी संदेह था।

ऑस्ट्रियाई और प्रशिया के विशेषज्ञ राजनयिकों ने शुरू से ही इस अत्यधिक बाध्यकारी और "गैर-पेशेवर" पाठ पर अलगाव और यहां तक ​​कि शत्रुता के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस अधिनियम पर हस्ताक्षर करने वाले यूरोपीय सम्राटों ने इसे अंतरराष्ट्रीय कानून की संधि के रूप में नहीं, बल्कि इसके हस्ताक्षरकर्ताओं की एक साधारण घोषणा के रूप में व्याख्यायित किया। फ्रेडरिक विल्हेम ने शिष्टाचार से अधिनियम पर हस्ताक्षर किए, ताकि प्रशिया के मुक्तिदाता अलेक्जेंडर I को परेशान न किया जाए; बाद में लुई XVIII द्वारा शामिल हो गए - यूरोप की प्रमुख शक्तियों के साथ फ्रांस की बराबरी करने के लिए। ऑस्ट्रियाई सम्राट फ्रांज जोसेफ ने स्पष्ट रूप से घोषणा की: "यदि यह एक धार्मिक दस्तावेज है, तो यह मेरे विश्वासपात्र का व्यवसाय है; यदि राजनीतिक है, तो मेट्टर्निच, ”विदेश मंत्री। मेट्टर्निच ने पुष्टि की कि यह "उपक्रम", जिसे माना जाता था "यहां तक ​​कि इसके अपराधी के विचार के अनुसार, केवल एक साधारण नैतिक अभिव्यक्ति होने के लिए, अन्य दो संप्रभुओं की नजर में जिन्होंने अपने हस्ताक्षर किए, इसका ऐसा अर्थ भी नहीं था". मेट्टर्निच ने अपने संस्मरणों में लिखा है कि "यह संघ सम्राट सिकंदर की रहस्यमय आकांक्षाओं और ईसाई धर्म के सिद्धांतों की राजनीति के लिए आवेदन की एकमात्र अभिव्यक्ति थी".

इसके बाद, मेट्टर्निच ने केवल अपने स्वार्थी उद्देश्यों के लिए पवित्र गठबंधन का कुशलता से उपयोग किया। आखिरकार, हमेशा संप्रभुओं को बाध्य करना " एक दूसरे को भत्ते, सुदृढीकरण और सहायता दें", दस्तावेज़ ने यह निर्दिष्ट नहीं किया कि किन मामलों में और किस रूप में इस दायित्व को पूरा किया जाना चाहिए - इससे इसकी व्याख्या करना संभव हो गया कि सहायता उन सभी मामलों में अनिवार्य है जब विषय अपने "वैध" संप्रभुओं के प्रति अवज्ञा दिखाएंगे।

क्रांतिकारी विद्रोहों का दमन स्पेन में हुआ (1820-1823) - फ्रांस की भागीदारी के साथ; नेपल्स (1820-1821) और पीडमोंट (1821) में - ऑस्ट्रिया की भागीदारी के साथ। लेकिन यूरोपीय शक्तियों की स्वीकृति के साथ, इसे भी दबा दिया गया था, हालांकि तुर्की सुल्तान को गैर-ईसाई संप्रभु के रूप में संघ के सदस्य के रूप में स्वीकार नहीं किया गया था। इस मामले में, काफिर आक्रमणकारियों के खिलाफ ईसाई ग्रीक लोगों का समर्थन करने के लिए रूस की पेशकश को सहयोगियों द्वारा ध्यान में नहीं रखा गया था (आखिरकार, गुलाम स्लावों का एक समान विद्रोह ऑस्ट्रिया में हो सकता है) और ज़ार अलेक्जेंडर I को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया गया था एक औपचारिक सामान्य व्याख्या, हालांकि संघ की ईसाई भावना खो गई थी। (केवल के साथ।) ऐसा लग रहा था कि संघ विफलता के लिए बर्बाद हो गया था। हालांकि, 1830 में फ्रांस में राजशाही को उखाड़ फेंकने और बेल्जियम और वारसॉ में क्रांतियों के विस्फोट ने ऑस्ट्रिया, रूस और प्रशिया को पवित्र गठबंधन की परंपराओं पर लौटने के लिए मजबूर किया। रूस ने 1849 में हंगरी में क्रांति को कुचल दिया।

फिर भी, संघ के सदस्यों के बीच भू-राजनीतिक और नैतिक विरोधाभास इतने महान निकले कि इसका संरक्षण असंभव हो गया। , जिसमें यूरोपीय राज्यों ने मुस्लिम तुर्की के साथ गठबंधन में रूस का विरोध किया (या मदद करने से इनकार कर दिया), ईसाई राजाओं के संघ की संभावना के लिए सभी आशाओं को दफन कर दिया। पश्चिमी ईसाई धर्मत्यागी सभ्यता और रूसी ईसाई बनाए रखने वाली सभ्यता आखिरकार अलग हो गई है। "पवित्र चमत्कारों की भूमि" (), जिसे पहले स्लावोफाइल्स ने अभी भी यूरोप को आदर्श बनाया था, यह उम्मीद करते हुए कि इसे भ्रातृ रूसी प्रभाव () द्वारा विनाश से बचाने के लिए, उनके लिए अस्तित्व में नहीं रह गया। "रूस और यूरोप" पुस्तक इसका एक बयान बन गई।

भविष्य में, रूस की विदेश नीति मुख्य रूप से इस तथ्य से आगे बढ़ी कि यूरोप में "रूसी सेना और नौसेना को छोड़कर रूस का कोई मित्र और सहयोगी नहीं है" ()। दूसरों के खिलाफ कुछ यूरोपीय शक्तियों के गठबंधन में रूस की भागीदारी व्यावहारिक विचारों द्वारा तय की गई थी: कम आक्रामक लोगों के साथ गठबंधन में सबसे आक्रामक प्रतिद्वंद्वी (जो, अंत में, यहूदी मीडिया और पैसा "बनाया" पड़ोसी जर्मनी) को शामिल करने के लिए (जो देखा गया था) क्षेत्रीय रूप से दूर इंग्लैंड और फ्रांस की तरह)।

लेकिन "कम आक्रामक" लोकतांत्रिक सहयोगी अधिक चालाक निकले और मुख्य यूरोपीय राजशाही, पवित्र गठबंधन के पूर्व सदस्यों के साथ संघर्ष करने के लिए रूस को धोखा दिया। उनका परस्पर विरोध और यूरोप में यहूदी-मेसोनिक शक्ति की विजय रूसी राजशाही की अधूरी आकांक्षाओं के लिए एक वस्तु सबक और एक तार्किक "विकल्प" बन गई। उद्धारकर्ता परमेश्वर की व्यवस्था से प्रेरित उदात्त सत्य के अधीन"ईसाई शक्तियों के अंतर्राष्ट्रीय संबंध।

अब लोकतांत्रिक और "बहुसंस्कृतिकृत" संयुक्त यूरोप, जिसने अपने संविधान से ईसाई धर्म के उल्लेख को बाहर रखा है, फ्रांसीसी क्रांति के मेसोनिक विचारों की पूर्ण विजय को प्रदर्शित करता है। 1989 में पेरिस में उनके 200वें जन्मदिन का गंभीर उत्सव एक असली तमाशा बन गया, जो कि एंटीक्रिस्ट के परिग्रहण की परेड के लिए एक पूर्वाभ्यास था। यूरोप अपने पूर्व उपनिवेश का उपनिवेश बन गया है या, ब्रेज़ज़िंस्की के शब्दों में, यूरेशिया की विजय में "मुख्य पुरस्कार" के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका का एक "जागीरदार" और "भू-राजनीतिक तलहटी" (एंटीक्रिस्ट के राज्य का एक प्रोटोटाइप) "अमेरिका के लिए।

एम. नाज़रोव

"टू द लीडर ऑफ़ द थर्ड रोम" पुस्तक में भी देखें (अध्याय VI-8:)

चर्चा: 2 टिप्पणियाँ

"यहूदी राजमिस्त्री", "यहूदी फासीवादी", आदि शब्द एक साथ लिखे गए हैं।

टाइपो को ठीक करने के लिए धन्यवाद।

1815 की शरद ऋतु में वियना की कांग्रेस के अंत में, रूस, ऑस्ट्रिया और प्रशिया के संप्रभु एक ही समय में पेरिस में थे और यहां आपस में तथाकथित पवित्र गठबंधन का निष्कर्ष निकाला, जो यूरोप में शांति सुनिश्चित करने वाला था। भविष्य। इस संघ के सर्जक ज़ार अलेक्जेंडर I थे। "अमर गठबंधन का नेता" जिसने नेपोलियन को अपदस्थ कर दिया, वह अब सत्ता और गौरव के शीर्ष पर था। उनकी लोकप्रियता का समर्थन इस तथ्य से भी हुआ कि उन्हें स्वतंत्र राजनीतिक विकास का समर्थक माना जाता था, और वास्तव में, उस समय उनका मूड काफी उदार था। 1809 में फिनलैंड में रूस से जुड़ना, उन्होंने इसमें संपत्ति संविधान रखा जो स्वीडन में लागू था, और 1814 में जोर देकर कहा कि फ्रांसीसी राजा लुईXVIIIअपने विषयों को एक संवैधानिक चार्टर दिया। 1815 के अंत में, वियना के कांग्रेस में नवगठित पोलैंड साम्राज्य को अपने नए (रूसी) संप्रभु से एक संविधान प्राप्त हुआ। इससे पहले भी, अलेक्जेंडर I के पास रूस के लिए संवैधानिक योजनाएँ थीं, और बाद में भी, 1818 में वारसॉ में पहला पोलिश सेजम खोलते हुए, उन्होंने कहा कि उनका इरादा प्रतिनिधि सरकार के लाभों को अपने पूरे साम्राज्य तक पहुँचाने का है।

लेकिन साथ ही, इस उदारवाद के साथ, जो बाद में अपर्याप्त रूप से गहरा और मजबूत निकला, सिकंदर प्रथम की आत्मा में एक और मनोदशा थी। जिन भव्य घटनाओं में उन्हें भूमिका निभानी थी, वह उनके पूरे मानस को प्रभावित नहीं कर सकती थी, और इस क्रिया का परिणाम उनके भीतर धार्मिक स्वप्न, रहस्यवाद का विकास था। मॉस्को की आग के बाद, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, "अपनी आत्मा को रोशन करते हुए", वह, पवित्र एडमिरल के साथ शिशकोवउसने बाइबल को लगन से पढ़ना शुरू किया, कुछ जगहों की उसने अभी-अभी घटी घटनाओं के बारे में भविष्यवाणियों के अर्थ में व्याख्या की। सिकंदर I में एक के साथ परिचित होने के बाद यह मूड तेज हो गया धर्मात्मा मनुष्य, एमएस। क्रुडेनेर, जिसके साथ उन्होंने अक्सर 1815 में हीडलबर्ग और पेरिस में देखा: उसने पहले से ही सीधे तौर पर सिकंदर I को सर्वनाश की विभिन्न भविष्यवाणियों को लागू किया, उसे शांति का दूत, सहस्राब्दी साम्राज्य का संस्थापक, आदि कहा। यह रेखांकित करने के बाद कि बाद में मुख्य क्या बन गया पवित्र संघ का कार्य, रहस्यमय सम्राट ने उसे अपनी परियोजना दिखाई, जिस पर उसने "ला सैंट एलायंस" शब्द को एक शीर्षक के रूप में रखा।

पवित्र संघ

इस मामले का सार यह था कि ऑस्ट्रिया, प्रशिया और रूस के संप्रभुओं ने अपने सभी कार्यों में पवित्र ईसाई धर्म की आज्ञाओं द्वारा निर्देशित होने के लिए, भाईचारे में आपस में रहने और "एक दूसरे को भत्ता, सुदृढीकरण देने के लिए एक गंभीर वादा किया था। और मदद", अपने विषयों और सैनिकों का जिक्र करते हुए, परिवारों के पिता को कैसे व्यवहार करना चाहिए, आदि। खुद को "तीन एकल परिवार शाखाओं का प्रबंधन करने के लिए प्रोविडेंस से नियुक्त किया गया" घोषित करते हुए, तीन संबद्ध संप्रभुओं ने "सबसे कोमल देखभाल के साथ अपने विषयों से आग्रह किया" ईश्वरीय उद्धारकर्ता द्वारा सिखाया गया नियमों और कर्तव्यों के सक्रिय प्रदर्शन में खुद को स्थापित करने के लिए दिन-प्रतिदिन। निष्कर्ष में, यह बताया गया था कि जो शक्तियां अधिनियम में निर्धारित "पवित्र नियमों" को गंभीरता से पहचानना चाहती हैं, "सभी स्वेच्छा से और प्यार से इस पवित्र गठबंधन में स्वीकार किए जा सकते हैं।"

इस धार्मिक और नैतिक घोषणा को बिना किसी निश्चित राजनीतिक और कानूनी सामग्री के और लोगों के अधिकारों के किसी भी उल्लेख के बिना तैयार करने के बाद, सिकंदर I ने इसे ऑस्ट्रियाई सम्राट को विचार के लिए प्रस्तुत किया। फ्रांजमैंऔर प्रशिया राजा फ्रेडरिक विल्हेमतृतीय. दोनों में से किसी को भी यह प्रोजेक्ट पसंद नहीं आया। हालाँकि, ऑस्ट्रियाई सम्राट अपने मंत्री, राजकुमार के बिना शर्त प्रभाव में था मेट्टर्निच, जो पूरी तरह से अपने संप्रभु के साथ सहमत थे, यह पाते हुए कि यह "धर्म की आड़ में परोपकारी उपक्रम" एक "खाली और क्रैकिंग दस्तावेज़" से ज्यादा कुछ नहीं है, हालांकि, बहुत बुरी तरह से व्याख्या की जा सकती है। मेट्टर्निच ने इस समय ऑस्ट्रिया के पहले राजनेता की भूमिका निभानी शुरू की, जिसमें वह तीस साल से अधिक समय तक रहे, सबसे प्रतिक्रियावादी चैनल के साथ हैब्सबर्ग राजशाही की नीति को निर्देशित किया। अपने जिद्दी रूढ़िवाद में, उन्होंने, जितना संभव हो सके, फ्रांज I के चरित्र से संपर्क किया, एक पांडित्यपूर्ण निरंकुशवादी, जो केवल सरकार की पितृसत्तात्मक पद्धति और सख्त अनुशासन की आवश्यकता में विश्वास करता था। फ्रांज प्रथम ने मेट्टर्निच को प्रशिया के राजा के साथ रूसी सम्राट के प्रस्ताव पर चर्चा करने का निर्देश दिया, और उन्होंने इस मामले को अनुपयुक्त पाया, लेकिन साथ ही परियोजना को अस्वीकार करने की असुविधा की ओर इशारा किया। अलेक्जेंडर I को तब दोनों सहयोगियों द्वारा संकेत दिया गया था, उनकी राय में, वांछनीय परिवर्तन, और मेट्टर्निच ने उन्हें बनाने के लिए परियोजना के लेखक को आश्वस्त किया, जिसके बाद दस्तावेज़ पर तीनों सम्राटों द्वारा हस्ताक्षर किए गए। पवित्र संघ के अधिनियम पर हस्ताक्षर करने के लिए, इसके सर्जक ने 26 सितंबर को नई शैली का चयन किया, जो पिछली शताब्दी में पुरानी शैली के अनुसार 14 सितंबर के साथ मेल खाता था, यानी दिन के रूढ़िवादी चर्च में उत्सव के साथ। प्रभु के क्रॉस के उत्थान का, जो सिकंदर प्रथम के लिए भी है, जाहिरा तौर पर, एक विशेष धार्मिक अर्थ था।

पवित्र गठबंधन के अधिनियम पर हस्ताक्षर करने वाले तीन संप्रभुओं के अलावा, अन्य संप्रभु भी इसमें शामिल हुए। बहुत कम अपवाद थे। सबसे पहले, पिताजी पायससातवींघोषित किया कि उनके पास उन सिद्धांतों का पालन करने के लिए कुछ भी नहीं है जिन्हें उन्होंने हमेशा मान्यता दी थी, लेकिन वास्तव में वह नहीं चाहते थे कि उनके हस्ताक्षर छोटे संप्रभुओं के हस्ताक्षरों में से हों। दूसरे, अंग्रेजी राजकुमार रीजेंट, जिन्होंने अपने मानसिक रूप से बीमार पिता की जगह ली, ने संघ में शामिल होने से इनकार कर दिया। जॉर्जतृतीय: संधि पर कुछ संप्रभुओं द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, और अंग्रेजी संविधान में भी जिम्मेदार मंत्री के हस्ताक्षर की आवश्यकता होती है। अंत में, एक गैर-ईसाई संप्रभु के रूप में तुर्की सुल्तान को "संयुक्त ईसाई लोगों" के इस संघ में भाग लेने के लिए बिल्कुल भी आमंत्रित नहीं किया गया था, क्योंकि संघ को सीधे अधिनियम में नामित किया गया था। बड़े और छोटे राजाओं के अलावा, स्विट्जरलैंड और जर्मन मुक्त शहर भी संघ में शामिल हो गए।

ऑस्ट्रियाई मंत्री, जिन्होंने पहली बार अलेक्जेंडर I के "परोपकारी उपक्रम" को "कम से कम बेकार" पाया, बाद में, किसी और से अधिक, दस्तावेज़ से लाभान्वित हुए, जिसे उन्होंने खुद "खाली और क्रैकिंग" कहा। नेपोलियन के पतन के बाद, मेट्टर्निच यूरोप में सबसे प्रभावशाली राजनीतिक व्यक्ति बन गया, और यहां तक ​​​​कि अलेक्जेंडर I ने भी अपनी प्रणाली को प्रस्तुत किया, इस तथ्य के बावजूद कि ऑस्ट्रियाई नीति अक्सर रूस के सबसे महत्वपूर्ण हितों के साथ संघर्ष में थी। इस युग के सभी राजनेताओं में से, ऑस्ट्रियाई चांसलर ने प्रतिक्रियावादी राजनीति के सिद्धांतों को दूसरों की तुलना में अधिक पूर्ण रूप से मूर्त रूप दिया और किसी और की तुलना में अधिक दृढ़ता से उन्हें व्यवहार में लाया, बिना किसी कारण के खुद को मौजूदा का आदमी नहीं कहा। हाब्सबर्ग राजशाही की बहुत ही राज्य परंपरा राजनीतिक और धार्मिक प्रतिक्रिया की परंपरा थी। दूसरी ओर, किसी भी राज्य को अपनी विविध आबादी के साथ ऑस्ट्रिया जैसे लोकप्रिय आंदोलनों को दबाने की जरूरत नहीं थी: इसमें जर्मन भी थे, और इसलिए यह सुनिश्चित करना आवश्यक था कि यह जर्मनी में शांत और शांतिपूर्ण था - और इटालियंस, और नतीजतन, पूरे इटली को देखना आवश्यक था - और डंडे, जिनके पोलैंड साम्राज्य में साथी आदिवासियों ने मेट्टर्निच की नाराजगी के लिए एक संविधान था - और, अंत में, चेक, मैग्यार, क्रोएट्स, और इसी तरह। अपनी विशिष्ट आकांक्षाओं के साथ। इस सब ने हैब्सबर्ग राजशाही को प्रतिक्रियावादी राजनीति का सामान्य केंद्र बना दिया, और मेट्टर्निच - पूरे यूरोप में इसका नेता बन गया। वियना दैवज्ञ की सलाह का पालन न केवल जर्मनी और इटली के छोटे संप्रभुओं द्वारा किया गया, बल्कि रूस और प्रशिया जैसी महान शक्तियों के सम्राटों ने भी किया। विशेष रूप से, अलेक्जेंडर I ने अक्सर मेट्टर्निच के प्रभाव को प्रस्तुत किया, जिन्होंने आमतौर पर पवित्र गठबंधन के संदर्भ में ऑस्ट्रियाई नीति की आवश्यकताओं का बहुत कुशलता से समर्थन किया।