दुनिया के सामाजिक सिद्धांत और घरेलू वैज्ञानिक ज्ञान में नई सदी की शुरुआत के साथ, आधुनिक समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के नए व्याख्यात्मक मॉडल के गठन और गठन की एक गहन प्रक्रिया तेजी से बढ़ रही है। इस आम तौर पर सकारात्मक आंदोलन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक सामाजिक और मानवीय अध्ययन की सामान्य प्रणाली में मानवशास्त्रीय घटक का स्थिर विकास है, मानव घटना की गहनतम अभिव्यक्तियों में वैज्ञानिकों की बढ़ती रुचि; मानव जाति के सदियों पुराने इतिहास में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के विकास में इसका स्थान और भूमिका। पिछले दशक में, रूसी समाजशास्त्र सक्रिय रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान के रूप में इस तरह की दिशा विकसित कर रहा है, जिसकी पुष्टि मानवशास्त्रीय रूप से उन्मुख अनुसंधान, वैज्ञानिक और शैक्षणिक विषयों और नई विश्वविद्यालय विशिष्टताओं की उपस्थिति से होती है। मैं

हमारे समय में रूसी समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान के अध्ययन में वैज्ञानिक रुचि की प्राप्ति कई देशों और लोगों के ऐतिहासिक भाग्य को प्रभावित करने वाले विरोधाभासों में तेज वृद्धि से जुड़ी है। एक ओर जहां वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति ने अभूतपूर्व पैमाने पर मानव बुद्धि की शक्ति को प्रकट किया है, जिससे इसकी शक्ति प्रकृति की क्षमताओं और शक्ति के बराबर हो गई है।

दूसरी ओर, प्राकृतिक संसाधनों के अंधाधुंध दोहन और दुनिया में मानव श्रम के उत्पादों के अनुचित वितरण ने दुनिया में सामाजिक-पारिस्थितिक स्थिति को बेहद खराब कर दिया है, किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन को पुन: उत्पन्न करने की स्थिति खराब कर दी है, उसकी सामग्री कल्याण, शारीरिक, आध्यात्मिक, नैतिक और मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखना।

दूसरे शब्दों में, संस्कृति की जड़ों की इस तरह की खोज आधुनिक दुनिया में मानव समुदाय के विकास की बढ़ती अस्थिरता के बारे में गहरी जागरूकता से प्रेरित है। इस अशांतकारी भावना को एक ओर वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति (सैन्य-तकनीकी, तकनीकी, पर्यावरण, ऊर्जा, जैव-आनुवंशिक और अन्य वैश्विक समस्याओं) के हमेशा पूर्वानुमेय परिणामों से और दूसरी ओर, मौलिक परिवर्तनों द्वारा प्रबलित किया जाता है। आधुनिक सार्वजनिक चेतना और व्यवहार के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक अभिविन्यास (भय, तबाही, समाजोपथ, समाज और व्यक्ति के खिलाफ आतंकवादी हिंसा के खतरे, आदि के विक्षिप्त प्रतिबिंबों की वृद्धि)। ये घटनाएं ग्रह अनुपात प्राप्त कर रही हैं, और हमारी आज की रूसी वास्तविकता में उनकी विशेष अभिव्यक्ति अधिक से अधिक स्पष्ट होती जा रही है।

आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया की समस्याओं का अध्ययन करने में रूसी वैज्ञानिकों की गहरी रुचि इस तथ्य से भी शुरू होती है कि हाल के वर्षों में, हमारे समाज में सुधारों के प्रभाव में, जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में गहन गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं, नई सामाजिक और राष्ट्रीय-जातीय वास्तविकताओं का विकास, पूर्वानुमान और ध्यान में रखते हुए, जो आवश्यक और अत्यंत कठिन है।

रूसी समाज के मुख्य परिवर्तनों में, जो चल रही सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: रूसी समाज, इसकी सामग्री, उत्पादन और आध्यात्मिक जीवन के विकास पर विश्व सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण का प्रभाव। बढ़ती जा रही है;

पारंपरिक (उत्पादन और संगठनात्मक और प्रबंधकीय) प्रौद्योगिकियों का महत्व खो रहा है, और साथ ही, गैर-पारंपरिक प्रौद्योगिकियों - सूचना, सामाजिक, बौद्धिक - की भूमिका बढ़ रही है; इसके अलावा, मानव क्षमता, सामाजिक पूंजी, वैज्ञानिक ज्ञान विश्व और राष्ट्रीय समुदायों के विकास में निर्धारण कारक बन जाते हैं; समाज, सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादन के प्रबंधन के लिए पारंपरिक प्रणालियों को आधुनिक सूचना उपकरणों के निर्माण और उपयोग के आधार पर गुणात्मक रूप से विभिन्न तकनीकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। बौद्धिक संपदा प्रबंधन का मुख्य विषय बन जाता है; और सामग्री अधिशेष उत्पाद का स्थान नव निर्मित बौद्धिक और वित्तीय पूंजी द्वारा अधिक से अधिक सक्रिय रूप से कब्जा कर लिया गया है; नए ज्ञान के उत्पादन और खपत के आधार पर - वैज्ञानिक, तकनीकी, दार्शनिक, धार्मिक, नैतिक और अन्य, विश्व समुदाय के विकास के सूचना चरण में एक संक्रमण किया जा रहा है; तदनुसार, एक औद्योगिक समाज (संपत्ति, मूल्य, आदि) के लिए पारंपरिक आर्थिक और सामाजिक संस्थानों के विनाश की एक गहन प्रक्रिया सामने आ रही है, बुद्धि और ज्ञान पर आधारित एक नई सामाजिक वास्तविकता बन रही है; मानवकेंद्रित की विचारधारा अपने गुणात्मक रूप से नए मानव अवतार में आर्थिक केंद्रवाद और तकनीकी नियतत्ववाद की विचारधारा को प्रतिस्थापित करने के लिए आती है: सामाजिक संबंधों की वास्तविक दुनिया एक समाजशास्त्रीय आयाम के बजाय एक मानव-केंद्रित में तेजी से प्रकट होती है। अर्थशास्त्र और प्रौद्योगिकी को एक साधन के रूप में पहचाना जाता है, और एक व्यक्ति, उसकी भौतिक, भौतिक और नैतिक स्थिति, अपने व्यक्तित्व को दिखाने की उसकी क्षमता आधुनिक रूस में सभी घटनाओं और प्रक्रियाओं की प्रगतिशीलता या प्रतिक्रियावादी प्रकृति का मुख्य सामाजिक संकेतक बन जाती है।

इस प्रकार, सामाजिक जीवन की आधुनिक वास्तविकताओं के लिए तत्काल एक व्यक्ति की उसके अस्तित्व की संपूर्ण अखंडता में व्यापक समझ की आवश्यकता होती है,

1 देखें: जी. वी. ओसिपोव। XXI सदी में रूसी समाजशास्त्र। अखिल रूसी समाजशास्त्रीय कांग्रेस में रिपोर्ट। मास्को, 2003। 30 सितंबर - 2 अक्टूबर; वी. आई. ज़ुकोव। अपने प्राकृतिक और सामाजिक-आध्यात्मिक सिद्धांतों की अघुलनशील एकता के अगले पृष्ठ पर फुटनोट की निरंतरता, जब "आत्मा और शरीर के मानवशास्त्रीय द्वैतवाद को एक अभिन्न मानव, एक एकल मानव व्यक्तित्व द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो इसके व्यक्तिगत गुणों में नहीं है , लेकिन अपने व्यक्तिगत व्यवहार और क्रिया में, पसंद और निर्णय स्वयं को अच्छे या बुरे, स्वतंत्र या मुक्त, निम्न या उदात्त के रूप में प्रकट करते हैं।

एक आधुनिक व्यक्ति की बुद्धि का उद्देश्य सामाजिक जीवन के प्रमुख प्रकार की संस्कृति में होने वाले परिवर्तन, संबंधों की प्रकृति और बदले हुए रहने की जगह में उसके विषयों की गतिविधियों में खुद को, उसकी भूमिका और स्थान को जानना है।

इन परिस्थितियों में, सामाजिक-सांस्कृतिक घटनाओं और आधुनिक सामाजिक जीवन व्यवस्था की प्रक्रियाओं के इष्टतम व्याख्यात्मक और भविष्य कहनेवाला मॉडल की खोज, मानव जाति के आध्यात्मिक जीवन के लिए दिशा-निर्देश आधुनिक समाजशास्त्र का एक अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य बन जाता है।

उपरोक्त कारण वैज्ञानिक समुदाय को विभिन्न सामाजिक विज्ञानों के विषय क्षेत्रों के मौजूदा सैद्धांतिक और पद्धतिगत पहलुओं को सुव्यवस्थित करने के लिए प्रेरित करते हैं; सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के अध्ययन के उद्देश्य और व्यक्तिपरक पहलुओं के विश्लेषण के तरीकों और तंत्रों के बारे में अपने विचारों को ठोस बनाना; ऐतिहासिक प्रक्रिया के मुख्य विषय के रूप में मनुष्य के अध्ययन के लिए कई नए वैज्ञानिक विषयों, अनुमानी दृष्टिकोणों के उद्भव की शुरुआत करें।

एक विशेष भूमिका, हमारी राय में, समाजशास्त्रीय ज्ञान की दिशा के रूप में समाजशास्त्रीय नृविज्ञान से संबंधित है, जो नई शताब्दी में मानव अस्तित्व के पर्याप्त रूप को खोजने के लिए समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के मानव आयाम के गहरे सार को समझने और व्याख्या करने में सक्षम है। "समाज और सभी सामाजिक संरचनाओं का वास्तविक विषय एक व्यक्ति, एक व्यक्ति है। उस हद तक समाजशास्त्र, विश्लेषण में

रूसी परिवर्तन: समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, राजनीति। 1985-2001 वर्ष। - एम .: एमजीएसयू पब्लिशिंग हाउस, 2002; आदमी और आधुनिक दुनिया। - एम .: इंफ्रा-एम, 2002। समाज एक वास्तविक व्यक्ति से आता है (और सामाजिक क्रिया या अंतःक्रिया के संबंध आदि से नहीं), यह मानवशास्त्रीय पद्धति को अपनाता है, इसे अपनी विधि बनाता है, ”वी। वाई। . एल्मीव.3

सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के समाजशास्त्रीय अध्ययन में मानवशास्त्रीय सिद्धांत का सुदृढ़ीकरण न केवल किसी व्यक्ति में उसकी प्रजातियों और व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों में रुचि पर जोर देने के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि एक विशेष कोण से भी है जिससे सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन की घटनाओं पर विचार किया जाता है। यहां न केवल सामाजिक स्थान में हो रहे परिवर्तनों का विश्लेषण करना महत्वपूर्ण है, बल्कि उन अंतर्वैयक्तिक बदलावों की प्रकृति भी है जो उनके प्रभाव में होते हैं। "जो कोई भी आज अपनी "मानवता" की गहराई से अवगत है, वह नए युग के नृविज्ञान की छवियों में खुद को नहीं पहचान पाएगा, चाहे वह जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक या कोई अन्य विविधता हो। वह वहां अपनी उपस्थिति, परिचित गुणों, कनेक्शन, संरचनाओं के कुछ विवरण पाएंगे, लेकिन स्वयं नहीं। वे एक व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, लेकिन वे वास्तव में उसे नहीं देखते हैं। वे उसकी ओर बढ़ते हैं, लेकिन उस तक कभी नहीं पहुंचते। वे इस पर काम करते हैं, लेकिन वे इसे पकड़ नहीं पाते हैं। एक व्यक्ति को सांख्यिकीय रूप से गिना जाता है, संगठनों के बीच वितरित किया जाता है, विभिन्न उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है, लेकिन यह पूरा अजीब, विचित्र-दुःस्वप्न तमाशा केवल यह दर्शाता है कि ये सभी क्रियाएं किसी प्रकार के प्रेत के साथ की जाती हैं। यहां तक ​​​​कि जब कोई व्यक्ति हिंसा, दुर्व्यवहार, दुर्व्यवहार का शिकार हो जाता है - तब भी जब वह नष्ट हो जाता है, तो वह वह नहीं है जिसका उद्देश्य हिंसा है, ”जर्मन दार्शनिक और धर्मशास्त्री आर। गार्डिनी ने कहा। 4

वैज्ञानिक खोज के वेक्टर "समाजकेंद्रवाद से मानव-केंद्रवाद तक" को सख्त सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव द्वारा सुदृढीकरण की आवश्यकता होती है। सामाजिक और संज्ञानात्मक हित पर जोर l . से स्थानांतरित किया जाना चाहिए

ग्रिगोरियन बी. टी. आधुनिक दर्शन में मनुष्य की अवधारणा // मनुष्य में मानव के बारे में। -एम।, 1991।-एस। 378-379। के विषय में

वी। हां एल्मीव। किसी व्यक्ति के सामाजिक सार का अध्ययन करने के तरीकों पर // सैद्धांतिक समाजशास्त्र की समस्याएं। अंक जेड. - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग का पब्लिशिंग हाउस। अन-टा, 2000. - पी.121।

4 रोमानो गार्डिनी। नए युग का अंत। XX सदी की संस्कृति और कला के बारे में अपनी जगह / आत्म-जागरूकता खोजने का प्रयास। पश्चिमी यूरोप और अमेरिका। एम।; सेंट पीटर्सबर्ग: यूनिवर्सिटी बुक, 2000. - पी.208। मानव क्रिया और बातचीत पर अवैयक्तिक, प्रतिरूपित सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक संरचनाओं के कामकाज का विश्लेषण। सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के एक उपाय के रूप में, एक व्यक्ति और उसकी रचनात्मक और रचनात्मक क्षमता, साथ ही साथ एक व्यक्ति और समाज, उसके संस्थानों के बीच संबंधों के अंतर्निहित तंत्र को सामने रखा जाना चाहिए।

इसलिए समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के रूप में हमारे द्वारा तैयार किए गए एक अलग वैज्ञानिक दृष्टिकोण की आवश्यकता, आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के आधार पर एक अध्ययन, क्रिस्टलीकृत होता है। हम संकेतित दृष्टिकोण की वैज्ञानिक सामग्री को सैद्धांतिक और पद्धतिगत क्रम के तीन महत्वपूर्ण कारणों से जोड़ते हैं:

1) मौलिक रूप से अद्यतन परिस्थितियों में मानव जाति के सभ्यतागत विकास के तर्क के चश्मे के माध्यम से संपूर्ण विश्वदृष्टि तंत्र को संशोधित करने की आवश्यकता;

2) समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के एक विशेष विश्लेषण के लिए वैज्ञानिक और व्यावहारिक मांग, जैसा कि समाजशास्त्रीय विज्ञान में अपर्याप्त रूप से विकसित किया गया है, साथ ही इस विश्लेषण को एक महत्वपूर्ण चरित्र प्रदान करना;

3) समाजशास्त्रीय और मानवशास्त्रीय अनुसंधान के माध्यम से सामाजिक-सांस्कृतिक अंतरिक्ष में मनुष्य की अभिन्न प्रकृति की अनुभूति के नए रूपों की खोज, विभिन्न क्षेत्रों में वैज्ञानिक समुदायों के प्रयासों का एकीकरण।

समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण रूसी भू-राजनीतिक स्थान में सामाजिक-सांस्कृतिक तनाव की स्थितियों में विशेष महत्व प्राप्त करता है, जहां सामाजिक संगठन और लोगों के रोजमर्रा के जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में आमूल-चूल परिवर्तन हो रहे हैं। हमारे देश और समग्र रूप से मानवता का भविष्य नए विचारों, प्रौद्योगिकियों, तंत्र, सामाजिक विकास के नए रूपों की गहन खोज के परिणामों पर निर्भर हो जाता है।

साथ ही, हमें ऐसा लगता है कि रूसी समाज के सामने आने वाली कई वैश्विक समस्याएं अन्य राष्ट्र-राज्यों की तुलना में अधिक तीव्र और दर्दनाक हैं। हमारा देश अंतरराष्ट्रीय आतंकवाद के खतरे का सामना करने वाले पहले देशों में से एक था, और इसलिए यह मानने का कारण है कि इस घटना से उत्पन्न समस्याओं को पश्चिम की तुलना में कहीं अधिक गहराई से समझा और समझा जाता है। एक ओर, रूसी राज्य की बहुराष्ट्रीय प्रकृति का एक अजीब प्रभाव है और इसके लिए एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। दूसरी ओर, रूसी समाज ने खुद को विश्व सभ्यता के हिस्से के रूप में पहचानना शुरू कर दिया, खुद को वैश्विक दुनिया में एकीकृत करने और उसमें अपना सही स्थान खोजने का कार्य निर्धारित किया।

रूसी समाजशास्त्रीय अंतरिक्ष में आधुनिक प्रक्रियाओं के समाजशास्त्रीय अध्ययन में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण, हमारी राय में, एक नए कोण से उनकी विशिष्टता पर विचार करने की अनुमति देता है। बी.एन. मिरोनोव, प्रसिद्ध पुस्तक "द सोशल हिस्ट्री ऑफ रशिया इन द एम्पायर पीरियड ऑफ द 18 वीं - अर्ली 20 वीं सेंचुरी" के लेखक नोट करते हैं: "रूसी इतिहासलेखन में ऐसा हुआ है कि मानवशास्त्रीय अध्ययन मुख्य रूप से भौतिक नृविज्ञान में अध्ययन से जुड़े हैं। और इस जड़ता को दूर करना मुश्किल है। इस बीच, रूस मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के लिए बहुत उपजाऊ सामग्री प्रदान करता है।"5

समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति का अध्ययन, एक ओर, श्रम के सामाजिक विभाजन, जीवन शैली की विशिष्ट अभिव्यक्तियों, सांस्कृतिक प्राथमिकताओं, राष्ट्रीय स्तर पर विशिष्ट रीति-रिवाजों और परंपराओं की एक असाधारण विविधता और विकास की गतिशीलता को प्रकट करता है। संस्कृति की मूल वास्तविकता। दूसरी ओर, आधुनिक संस्कृति में स्थिर संरचनाएं (मूल्य, मानदंड) हैं जो समाज के अधिकांश सदस्यों के लिए इसके विकास के सामाजिक लक्ष्यों, विभिन्न क्षेत्रों में समस्याग्रस्त कार्यों को हल करने के तरीकों के बारे में महत्वपूर्ण विचारों का एक सेट प्रदान और समर्थन करते हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन।

इस प्रकार, अध्ययन की प्रासंगिकता का कारण है:

1) मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत अवधारणा की आवश्यकता, जैसा कि समाजशास्त्रीय ज्ञान में अपर्याप्त रूप से दर्शाया गया है;

2) रूसी सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान में मानवशास्त्रीय तनाव के संदर्भ में संकेतित दृष्टिकोण के महत्व में वृद्धि, जो वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के प्रभाव में लोगों के सामाजिक संगठन में आमूल-चूल परिवर्तनों से भी बढ़ जाती है;

3) विशेषज्ञों के रूप में सामाजिक मानवविज्ञानी की मांग जो सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति का शीघ्रता से आकलन करने और मानव जीवन के अनुकूलन में योगदान करने में सक्षम हैं।

समस्या के वैज्ञानिक विकास की स्थिति।

आई. कांट के समय से समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय समस्याएं रूसी और विश्व विज्ञान के सिद्धांत और व्यवहार में किसी न किसी रूप में परिलक्षित हुई हैं। वर्तमान में, रूस में, समाजशास्त्रीय नृविज्ञान को एक अकादमिक अनुशासन का दर्जा प्राप्त है, और एक स्वतंत्र वैज्ञानिक दिशा के रूप में, यह गठन की स्थिति में है।

इसी समय, सामाजिक-मानवशास्त्रीय ज्ञान के क्षेत्र में दो प्रवृत्तियों को पद्धतिगत रूप से पहचाना जा सकता है। पहला वैज्ञानिक दिशा के गठन और विकास, विषय क्षेत्र के शोधन, अकादमिक अनुशासन और विशेषता की सामग्री के माध्यम से सीधे सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान से जुड़ा हुआ है। दूसरी प्रवृत्ति सामाजिक विज्ञान के मानवविज्ञान में प्रकट होती है - 20 वीं शताब्दी के अंत में दर्ज की गई एक घटना और नृविज्ञान की सबसे सामान्य समझ से जुड़ी हुई है, जो अंतःविषय अध्ययनों में सामान्य रूप से मनुष्य की समस्या पर जोर देने के माध्यम से प्रकट होती है।

आधुनिक शोधकर्ताओं में, जिन्होंने व्यक्तिगत समस्याओं के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, उन्होंने सिद्धांत को महत्वपूर्ण के साथ फिर से भर दिया है

5 प्रोफेसर बी.एन. मिरोनोव के साथ साक्षात्कार // जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी एंड सोशल फुटनोट सामान्यीकरण के साथ अगले पृष्ठ पर जारी रहा, कई समाजशास्त्रीय घटनाओं की एक गैर-तुच्छ व्याख्या को देखते हुए, समाजशास्त्री एवेरियानोवा एल.वाईए, अरुतुयन यू.वी., ड्रोबिज़ेवा एल.एम., एल्मीवा V.Ya।, कोवालेवा V.N., Kryuchkova Yu.A., Kravchenko S.A., Lapina N.I., Osadchaya G.I., Pulyaeva V.T., Sokolova I.V., Urzha O.A, कल्चरोलॉजिस्ट वेलिका ए.ए., एरासन एलसी, लोटमैन यू.ए. , उसपेन्स्की बी.ए., फ़्लियर ए.या.; दार्शनिक गुरेविच पी.एस., इकोनिकोव जी.आई., ल्याशेंको वी.पी., मार्कोवा बी.वी., मेझुएवा वी.एम., मिनुशेवा एफ.आई., निकितिना वी.ए., सेमेनोवा यू.आई. स्टेपिन बीसी, फ्रोलोव आई.टी., इतिहासकार मिरोनोव बी.एन.; नृवंशविज्ञानी और मानवविज्ञानी निकिशेंकोवा ए.ए., तवाडोवा जी.टी., तिश्कोवा वी.ए., चेशको सी.वी. और आदि।

सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के अध्ययन से सीधे संबंधित और मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के विकास में लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले वैज्ञानिक कार्यों में, एक विशेष स्थान पर सोरोकिन पी.ए. की विरासत का कब्जा है। उनका वैज्ञानिक कार्य प्रासंगिक बना हुआ है। एकात्म समाजशास्त्र, सोरोकिन का समाजशास्त्रीय गतिकी का सिद्धांत, जो उनकी सार्वभौमिकता और लचीलेपन से प्रतिष्ठित हैं, आधुनिक समाजों के अध्ययन के लिए कई प्रावधानों को लागू करने की अनुमति देते हैं, जिनमें वैश्विक परिवर्तन भी शामिल हैं।

रूसी विज्ञान में, कई वैज्ञानिक स्कूलों के प्रतिनिधियों द्वारा समाजशास्त्रीय प्रक्रिया का प्रत्यक्ष अध्ययन शुरू किया जाता है। रूस के सामाजिक-सांस्कृतिक गतिकी का सैद्धांतिक विकास, अखीज़र ए.एस. द्वारा प्रस्तावित, बहुत फलदायी माना जा सकता है, जिसमें समाज के संक्रमणकालीन राज्यों के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया जाता है। उनके द्वारा संस्कृति को मानव वास्तविकता का एक विशेष रूप और प्रजनन का एक विशिष्ट रूप दोनों माना जाता है। संक्रमणकालीन प्रक्रिया में, यह बहुस्तरीयता, पदानुक्रम, आंतरिक असंगति की विशेषताओं से संपन्न है, और विषय की गतिविधि का कार्यक्रम संस्कृति में एक केंद्रीय स्थान रखता है। नृविज्ञान के समाज में स्थिरता और सद्भाव सुनिश्चित करने के लिए। टी III। नंबर 2(10)। 2000. - एस.180-186। वह एक सांस्कृतिक कार्यक्रम का होना आवश्यक समझता है जो लोगों की प्रजनन गतिविधि के माध्यम से किया जाता है। एक सामाजिक-सांस्कृतिक कानून तैयार किया जाता है, जिसकी व्याख्या विषय की प्रजनन गतिविधि की प्रक्रिया में संस्कृति और सामाजिक संबंधों के अंतर्संबंध के रूप में की जाती है। उनके अनुसार, कोई भी सामाजिक विषय अस्तित्व में हो सकता है, खुद को पुन: उत्पन्न कर सकता है, केवल लगातार अपने एकीकरण को अंजाम दे सकता है, जिससे विघटन को रोका जा सकता है, भागों का संघर्ष जो पूरे के लिए खतरा है; इस एकीकरण का एक उपाय प्रदान करना; इस ढांचे के भीतर एकता, आम सहमति बनाए रखना, एक उपयुक्त सांस्कृतिक कार्यक्रम होना।

ओर्लोवा ईए के कार्य सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के विश्लेषण के लिए समर्पित हैं। वह सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान के चश्मे के माध्यम से संस्कृति की गतिशीलता का अध्ययन करती है। सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन की गतिशीलता को संस्कृति के विभिन्न स्तरों पर होने वाली विभिन्न प्रक्रियाओं के माध्यम से दर्शाया जाता है। साथ ही, कुछ प्रक्रियाएं निरंतर और ऐतिहासिक हैं, अन्य अलग हैं और सूक्ष्म-अस्थायी आयाम हैं। ओरलोवा ई.ए. संस्कृतियों की टाइपोलॉजी के लिए कुछ दृष्टिकोण सामाजिक क्रिया, सोच के रूपों, संदर्भ निर्भरता आदि के आधार पर मानवशास्त्रीय और दार्शनिक आधार पर विकसित किए गए हैं। यह समाजशास्त्रीय नृविज्ञान के महान महत्व को इंगित करता है, इसके तरीकों के माध्यम से सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता का अध्ययन। उनकी राय में, "सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं का आधुनिक अध्ययन वैज्ञानिक ज्ञान का एक नया, दिलचस्प और आशाजनक क्षेत्र है। यह केवल आकार ले रहा है, और इसलिए दुनिया के एक नए, असामान्य दृष्टिकोण के लिए प्रयास करने वाला व्यक्ति, जिज्ञासु दिमाग वाला व्यक्ति और परिवर्तनशील के प्रति उच्च संवेदनशीलता वाला व्यक्ति, जो कृत्रिम दुनिया के परिवर्तन में भाग लेना चाहता है, वह पाएगा इस क्षेत्र में अपने प्रयासों को लागू करने के लिए एक विशाल क्षेत्र।

ओरलोवा ई.ए. सामाजिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान के विषय और वस्तु के लिए समर्पित कार्यों से संबंधित हैं; सबसे वैज्ञानिक और शैक्षिक अनुशासन के उद्भव की पुष्टि; मानव विज्ञान अनुसंधान की आधुनिक समस्याएं।

समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की अवधारणा में, कई दार्शनिक विचारों का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जिसमें सामाजिक-दार्शनिक नृविज्ञान की अवधारणा शामिल है, जिसे बरुलिन वी.सी.7 द्वारा निर्धारित किया गया था। इसका सार स्वयं और समाज के माध्यम से एक व्यक्ति को बनाने की प्रक्रिया के अध्ययन में निहित है। , विश्व विकास की ताकतें। एफ.आई. की वैज्ञानिक स्थिति मिनियुशेव, जो मानव जीवन के संरचनात्मक तत्वों को मानव अस्तित्व के स्थिरांक के रूप में अर्हता प्राप्त करने का प्रस्ताव करता है: कार्य, प्रेम, वर्चस्व, खेल, मृत्यु। वैज्ञानिक के अनुसार, आधुनिक समाज में अस्तित्व का विश्लेषण राज्य को एक प्रभावी सामाजिक नीति प्रदान करता है जो अस्तित्व की मुख्य अस्तित्व संबंधी घटनाओं के प्रत्येक सदस्य द्वारा सफल जीवन के लिए स्थितियां प्रदान करता है।8

बोरोनोव ए.ओ., एमिलीनोव यू.एन., कोज़लोवा एन.एन., कुरोप्यात्निक ए.आई., रेज़निक यू.एम., स्कोवर्त्सोव एन.जी., शारोनोव वी.वी. और अन्य - मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग वैज्ञानिक स्कूलों के प्रतिनिधि।

समाजशास्त्रीय नृविज्ञान का आधार बनाने वाले विदेशी स्कूलों में, सबसे पहले, संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन और फ्रांस हैं। उनमें से प्रत्येक का महत्व मानवशास्त्रीय ज्ञान के प्रत्यक्ष उद्देश्य के रूप में संस्कृति के समग्र विश्लेषण में उनके योगदान के संदर्भ में बहुत बड़ा है।

6 ओरलोवा ई.ए. सामाजिक और सांस्कृतिक नृविज्ञान का परिचय। - एम .: आईपीसीसी का पब्लिशिंग हाउस, 1994.-एस। 213.

देखें: बरुलिन बी.सी. XX सदी में रूसी लोग। खुद को खोना और खोजना / मोनोग्राफ। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथेया, 2000; बरुलिन बी.सी. सामाजिक-दार्शनिक नृविज्ञान के मूल सिद्धांत। एम.: आईसीसी "अकादेमकनिगा", 2002। के बारे में

देखें: मिनियुशेव एफ.आई. अस्तित्व की घटना: रूस में परिवर्तन के अस्तित्व की नींव। मानव अस्तित्व के स्थिरांक // मनुष्य और आधुनिक दुनिया। - एम .: इंफ्रा-एम, 2002. - एस। 163-219।

प्रमुख प्रतिनिधि बेनेडिक्ट आर।, बोस एफ।, ग्रीबनर एफ।, क्लुखोन के।, क्रोबर ए।, लेवी-स्ट्रॉस के।, लिंटन आर।, मालिनोव्स्की बी।, मीड एम।, मॉर्गन एल।, मॉस एम। , रेडक्लिफ -ब्राउन ए।, सहलिन्स एम।, सपिर ई।, सर्विस ई।, स्टीवर्ड जे।, टायलर ई।, व्हाइट एल।, व्होर्फ बी।, फ्रेजर डी।, हर्सकोविट्ज़ एम।, इवांस-प्रिचर्ड ई। और कई अन्य उन्होंने संस्कृति के विकास की बुनियादी अवधारणाओं को तैयार किया, इसकी टाइपोलॉजी की नींव, विभिन्न व्याख्याएं; गतिकी की समस्याओं, सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के प्रकार, साथ ही उनके अध्ययन के तरीकों का अध्ययन किया गया। इन लेखकों के कई अध्ययन एक अंतःविषय दृष्टिकोण पर आधारित हैं।

हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि विश्व वैज्ञानिक अभ्यास में समाजशास्त्र और संबंधित विज्ञान लंबे समय से मानवशास्त्रीय अनुसंधान के परिणामों का उपयोग कर रहे हैं और काफी सफलतापूर्वक, सैद्धांतिक और कार्यप्रणाली के संदर्भ में विशिष्ट तंत्र, कार्यक्रम और दृष्टिकोण पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुए हैं। अक्सर सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान का डेटा उदाहरण के रूप में उपयोग किया जाता है; पेश किए गए पाठ्यक्रम दार्शनिक नृविज्ञान की ओर बढ़ते हैं, या यहां तक ​​कि जातीय (या अन्य) नृविज्ञान द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं; यह माना जाता है कि सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान वैश्विक सामाजिक समस्याओं के अध्ययन पर भरोसा नहीं कर सकता है। इसके आधार पर, शोध प्रबंध के लेखक इस तरह के तर्क की असंगति का प्रमाण प्रस्तुत करते हैं और समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव के बारे में अपनी दृष्टि प्रस्तुत करते हैं।

शोध प्रबंध अनुसंधान का उद्देश्य समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के समाजशास्त्रीय अध्ययन में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के सिद्धांत और कार्यप्रणाली की नींव विकसित करना और वैज्ञानिक व्यवहार में इसके महत्व को प्रमाणित करना है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

पश्चिमी यूरोपीय, घरेलू वैज्ञानिक सिद्धांत और व्यवहार में समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के अध्ययन के साथ-साथ इसकी वर्तमान स्थिति के विश्लेषण के लिए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के आधार के रूप में संस्कृति का तुलनात्मक अंतःविषय अध्ययन करना;

मौजूदा सकारात्मक वैज्ञानिक अनुभव को ध्यान में रखते हुए, सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के समाजशास्त्रीय अध्ययन में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण में लागू पद्धतिगत पदों की पुष्टि;

वैचारिक और श्रेणीबद्ध तंत्र, अनुसंधान विधियों, साथ ही अनुसंधान तकनीकों और प्रक्रियाओं को स्पष्ट करने के संदर्भ में दुनिया और घरेलू विज्ञान में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में मुख्य कार्यों, व्यक्तिगत दृष्टिकोण और पदों का विश्लेषण;

मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत संभावनाओं का खुलासा, आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में इसके उपयोग की सीमाएं;

सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में समाजशास्त्रीय और मानवशास्त्रीय दृष्टिकोणों के एकीकरण के लिए संभावनाओं की पुष्टि;

समाजशास्त्रीय और मानवशास्त्रीय अनुसंधान की विशेषताओं की पहचान; इसके विषय सार और अनुसंधान तंत्र का विश्लेषण;

आधुनिक समाजों की समस्याओं के अध्ययन में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की भूमिका का निर्धारण; रूसी समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के विकास में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान;

समाजशास्त्रीय ज्ञान के एक विशेष क्षेत्र के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान के विकास के लिए अनिवार्यता की पुष्टि; सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान की प्रस्तुति और इसके गठन और विकास की विशेषताएं; नई पीढ़ी की विशिष्टताओं के ढांचे के भीतर पेशेवर समर्थन की आवश्यकता का तर्क।

अनुसंधान का उद्देश्य समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के विश्लेषण का सिद्धांत और कार्यप्रणाली है।

अध्ययन का विषय समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की विशेषताएं और आधुनिक समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में इसके आवेदन की संभावना है।

वैज्ञानिक परिकल्पना। समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत संभावनाएं सूक्ष्म और स्थूल दोनों स्तरों पर सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर बनाना संभव बनाती हैं। संकेतित दृष्टिकोण न केवल प्रतिनिधि रूप से अप-टू-डेट जानकारी प्राप्त करना संभव बनाता है, बल्कि वैश्विक विश्व व्यवस्था और मानवीय संबंधों में सद्भाव प्राप्त करने के लिए आशाजनक आवेगों को उजागर करना भी संभव बनाता है।

शोध प्रबंध अनुसंधान की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव सामाजिक-दार्शनिक और समाजशास्त्रीय प्रावधान हैं जो किसी व्यक्ति के सार के बारे में हैं, समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के ज्ञान की संरचना में उसकी भूमिका और स्थान, सामाजिक परिवर्तनों की गतिशीलता का अध्ययन करने का अभ्यास, साथ ही सामाजिक स्थान में व्यवस्थित दृष्टिकोण, मॉडलिंग और पूर्वानुमान प्रक्रियाओं के सिद्धांत।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनता: समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण को आगे रखा गया है और तर्क दिया गया है, समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के मानव आयाम के विचार के आधार पर इसकी शोध क्षमताओं का पता चलता है; प्रमुख मानवशास्त्रीय स्थिरांक प्रस्तावित हैं, जो लेखक द्वारा पश्चिमी यूरोपीय और रूसी संस्कृतियों के सिद्धांतों के आधार पर तैयार किए गए हैं और समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के विकास में विश्व अनुभव के इष्टतम उपयोग की अनुमति देते हैं; समाजशास्त्रीय अनुसंधान की वस्तु के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया का विश्लेषण प्रस्तुत किया जाता है, इसकी मुख्य विशेषताओं का पता चलता है, वैचारिक और श्रेणीबद्ध तंत्र निर्दिष्ट होता है; एक आशाजनक अंतःविषय संयोजन के रूप में समाजशास्त्रीय और मानवशास्त्रीय दृष्टिकोणों को एकीकृत करने की आवश्यकता साबित होती है, जो विशिष्ट मानवशास्त्रीय तथ्यों के लिए अमूर्त सिद्धांत से दूर जाकर इष्टतम वैज्ञानिक परिणाम प्रदान करना संभव बनाता है; सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के समाजशास्त्रीय और मानवशास्त्रीय अध्ययन की विशेषताओं की पहचान की गई और उन्हें तैयार किया गया; समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के लेखक के विकास के आधार पर आंतरिक और बाहरी सामाजिक-राजनीतिक कारकों के प्रभाव में आधुनिक रूस में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं का विश्लेषण प्रस्तुत करता है; मूल्यांकन, विश्लेषण दिए गए हैं, वैज्ञानिक दिशा के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान के विकास की संभावनाएं, नई पीढ़ी की शैक्षणिक अनुशासन और समाजशास्त्रीय विशेषता की पहचान की जाती है।

शोध प्रबंध अनुसंधान के विचार और उद्देश्यों के अनुसार रक्षा के लिए निम्नलिखित प्रावधान प्रस्तुत किए गए हैं:

1. समाजशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं के मानवीय आयाम पर आधारित है, जिसकी व्याख्या किसी व्यक्ति की तत्काल स्थिति के साथ चल रही सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के सहसंबंध के रूप में की जाती है। इसी समय, मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण न केवल एक व्यक्ति को उसकी विशिष्ट और व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों में प्रस्तुत करता है, बल्कि एक विशेष कोण से सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन की घटनाओं पर भी विचार करता है। यह न केवल सामाजिक स्थान में हो रहे परिवर्तनों का विश्लेषण करता है, बल्कि उन अंतर्वैयक्तिक बदलावों की प्रकृति को भी दर्शाता है जो उनके प्रभाव में होते हैं।

2. समाजशास्त्रीय प्रक्रिया के अध्ययन के मानवशास्त्रीय स्थिरांक, इसके परिवर्तनों की सर्वोत्कृष्टता मनुष्य और संस्कृति हैं। इसी समय, संस्कृति को एक स्थिर गठन के रूप में माना जाता है जो उन विचारों का समर्थन करता है जो सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के बारे में समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं। संस्कृति और इसकी विविध प्रथाएं और अर्थ सभ्यता के विकास के अनुसार बदलते हैं, जो इसकी प्रक्रियात्मक प्रकृति की पुष्टि करता है। मनुष्य, बदले में, अपनी संस्कृति का निर्माण करता है और इसकी विशेषताओं और रूपों पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है, साथ ही साथ अपने अस्तित्व के प्रत्येक क्षण में उस पर निर्भर रहता है। सांस्कृतिक मूल्यों की वृद्धि सामाजिक स्मृति के माध्यम से मानव जाति के सदियों पुराने अनुभव द्वारा विकसित परंपराओं पर आधारित है।

3. सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया को समय, स्थान के चश्मे के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है; एक विशेष समाज में व्यक्तिगत घटनाओं की एक श्रृंखला; सामाजिक व्यवस्था में वे जो विन्यास प्राप्त करते हैं, और इसी तरह। उनके विश्लेषण में, एक व्यक्ति का स्थान और भूमिका निर्धारित की जाती है, क्योंकि, सबसे पहले, एक व्यक्ति और वास्तव में, कोई भी सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया अन्योन्याश्रित होती है और एक दूसरे के बिना खुद को प्रकट नहीं कर सकती है। दूसरे, परिवर्तन होने पर ही प्रक्रिया प्रक्रियात्मकता के चरित्र को प्राप्त करती है। इसी समय, सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया में परिवर्तन को इसमें मानवीय भागीदारी, इसके प्रभाव के साथ-साथ मानव जीवन के विकास पर परिवर्तित अवस्था के महत्व के दृष्टिकोण से माना जाता है।

4. मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के लेखक की अवधारणा के आधार पर समाजशास्त्रीय प्रक्रिया के अध्ययन की अपनी विशेषताएं हैं, जो इस तथ्य में निहित हैं कि, सबसे पहले, मानवशास्त्रीय अध्ययन, अपने स्वयं के कार्यप्रणाली उपकरणों के साथ, समाजशास्त्रीय उपकरणों के लगभग पूरे शस्त्रागार का उपयोग करते हैं, मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों विधियों सहित माप; दूसरे, मानवशास्त्रीय अनुसंधान अध्ययन के तहत वस्तु के मानव आयाम की अवधारणा से आगे बढ़ता है; तीसरा, समाजशास्त्रीय अनुसंधान उपकरणों के व्यापक उपयोग के साथ सूक्ष्म प्रक्रियाओं के स्तर पर नृविज्ञान में प्रचलित सामाजिक वास्तविकता का विश्लेषण व्यापक सामाजिक समुदायों के लिए प्राप्त परिणामों को एक्सट्रपलेशन करने की अनुमति देता है। मैक्रोप्रोसेस के स्तर पर; चौथा, अनुसंधान एक समग्र मानव व्यक्तित्व (खपत की एक एकीकृत संस्कृति, काम की संस्कृति, संचार की संस्कृति, रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति, साथ ही स्वास्थ्य, प्रजनन व्यवहार, आदि)।

5. रूस के विकास के सामाजिक-सांस्कृतिक वैक्टर को सांस्कृतिक जीवन के तेजी से नवीनीकरण की आवश्यकता और मूल्य विनियमन की प्रणाली और किसी की पहचान को संरक्षित करने की आवश्यकता से जुड़े विरोधाभास की विशेषता है। यह स्थिति आधुनिकतावादियों और रूढ़िवादियों के बीच, पश्चिमी अभिविन्यास और रूसी पहचान के समर्थकों के बीच टकराव के साथ है। रूस का भविष्य न केवल मुख्य आधुनिक सभ्यताओं की बातचीत और सामाजिक व्यवस्था के अपने स्वयं के मॉडल के निर्माण के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि रूसी व्यक्ति के स्वयं के परिवर्तन की डिग्री के साथ भी काफी हद तक जुड़ा हुआ है।

6. वैश्वीकरण प्रक्रियाओं की मानवशास्त्रीय समझ आवेदक द्वारा हमारे देश की सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता पर उनके मौलिक प्रभाव की स्थिति से प्रस्तुत की जाती है। वैश्वीकरण का फोकस मनुष्य और नई विश्व व्यवस्था की व्यवस्था में उसका विकास है। "विषम प्रक्रियाओं के योग" के रूप में, वैश्वीकरण आदतन योजना, जीवन के पारंपरिक तरीके को बदल रहा है; लोगों की मानसिकता, सामाजिक व्यवहार और जीवन रणनीति पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। एक ओर, संचार, अर्थशास्त्र, विज्ञान, संस्कृति, शिक्षा, सूचना और पर्यटन के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के गठन और विकास की नई संभावनाएं खुल रही हैं। दूसरी ओर, राष्ट्रीय पहचान, पहचान, जीवन के तरीके की महत्वपूर्ण और अनूठी विशेषताओं के मिटने, विश्व दृष्टिकोण के नुकसान का खतरा है। रूसी सांस्कृतिक और सभ्यतागत पर्याप्तता को बनाए रखने के लिए वैश्वीकरण के फायदे और नकारात्मक परिणामों के बीच संतुलन खोजने के तरीके तैयार किए गए हैं।

7. मानवशास्त्रीय तनाव की स्थितियों में, आवेदक मौलिक रूप से रूस की राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विविधता और क्षेत्रीय बारीकियों को ध्यान में रखने की आवश्यकता पर जोर देता है। सामाजिक-सांस्कृतिक जड़ों वाले संघर्षों की रोकथाम और उन पर काबू पाने में प्रशिक्षण को विशेष महत्व दिया जाता है। संकेतित मापदंडों का वास्तविक कार्यान्वयन संभव है यदि उच्च योग्य विशेषज्ञ हैं जो न केवल उच्च सांस्कृतिक विश्वदृष्टि रखते हैं, बल्कि राष्ट्र को संरक्षित और मजबूत करने के आदर्शों के आधार पर समूह जीवन बनाने के तरीकों को भी प्रेरित करते हैं; रूस की प्रजाति-परिभाषित विशेषताओं और सामाजिक-सांस्कृतिक विकास में सामान्य प्रवृत्तियों के संदर्भ में उनकी अभिव्यक्ति के बारे में योग्य निर्णय प्रस्तुत करते हैं।

शोध प्रबंध का सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व आधुनिक समाजशास्त्रीय विज्ञान के सैद्धांतिक और पद्धतिगत पहलुओं के आगे विकास में इसके मुख्य प्रावधानों और निष्कर्षों का उपयोग करने की संभावना में निहित है। शोध प्रबंध सामग्री का उपयोग विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के प्रभाव में मानवीय समस्याओं का अध्ययन करने के लिए, एक प्रभावी मानवशास्त्रीय रूप से उन्मुख सामाजिक नीति विकसित करने और रूसी समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं को विनियमित करने के लिए एक शोध आधार के रूप में किया जा सकता है। शोध प्रबंध अनुसंधान के प्रमुख प्रावधानों का उपयोग समाजशास्त्र और अन्य सामाजिक और मानवीय विशिष्टताओं का अध्ययन करने वाले स्नातक और स्नातक छात्रों के लिए समाजशास्त्रीय नृविज्ञान, समाजशास्त्र, नृविज्ञान और नृवंशविज्ञान में प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों की तैयारी और निर्माण में किया जा सकता है।

शोध प्रबंध अनुसंधान की स्वीकृति।

शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधानों का परीक्षण प्रथम अखिल रूसी समाजशास्त्रीय कांग्रेस "समाज और समाजशास्त्र: नई वास्तविकताओं और नए विचारों" (सेंट पीटर्सबर्ग, 27-30 सितंबर, 2000) में अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "प्रतिभा" में किया गया था। ज्ञान, पुरानी पीढ़ी का अनुभव - मातृभूमि के लिए" (मास्को, 2000), VI

अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी "विश्व की एकता और जातीय-सांस्कृतिक विविधता। विश्वदृष्टि का संवाद" (निज़नी नोवगोरोड, 5-6 जून, 2001), द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक कांग्रेस में "रूस इन द सिस्टम ऑफ सोशल कोऑर्डिनेट्स" (मास्को, 25 नवंबर, 2002), रूस के नृवंशविज्ञानियों और मानवविज्ञानी की वी कांग्रेस में (ओम्स्क, 9-12 जून 2003), द्वितीय अखिल रूसी समाजशास्त्रीय कांग्रेस में "21 वीं सदी में रूसी समाज और समाजशास्त्र: सामाजिक चुनौतियां और विकल्प" (मास्को, सितंबर 30-2.10, 2003), तृतीय अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक कांग्रेस में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ सिविल इंजीनियरिंग (1993-2004) की वार्षिक समाजशास्त्रीय रीडिंग में "रूस के सामाजिक विकास के लिए वैश्विक रणनीति: सामाजिक विश्लेषण और पूर्वानुमान" (मास्को, 25-26 नवंबर, 2003)। 2003 में यूरोप की परिषद (पेस) की संसदीय सभा के लिए "आतंकवाद के खिलाफ संस्कृति" रिपोर्ट की तैयारी में शोध प्रबंध के कुछ प्रावधान परिलक्षित हुए थे।

प्रस्तुत कार्य में उल्लिखित कुछ सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं का उपयोग डब्ल्यूटीसी: 2001 के सदस्य के रूप में अनुसंधान परियोजनाओं के कार्यान्वयन में किया गया था। - "रूस का सामाजिक क्षेत्र: संभावनाएं और रुझान (1990-2000); 2001-2003 - "नई सदी में युवा परिवार"; 2002 - "वैश्विक सामाजिक समन्वय की प्रणाली में रूस"; 2003 - "रूस के सामाजिक विकास की वैश्विक रणनीति: विश्लेषण और पूर्वानुमान"; "रूसी संघ की आर्थिक सुरक्षा की स्थिति पर सामाजिक समस्याओं का प्रभाव"; "चल रहे सामाजिक परिवर्तनों की जनसंख्या द्वारा मूल्यांकन"; "सामाजिक क्षेत्र की निगरानी"।

शोध प्रबंध की अवधारणा की चर्चा, इसके प्रमुख विचारों को आरएसएसयू के समाजशास्त्र और सामाजिक प्रबंधन संकाय के विशेषज्ञ समूह की बैठक में आयोजित किया गया था (समीक्षक: डॉक्टर ऑफ सोशियोलॉजी, प्रोफेसर मिखाइलोवा एल.आई., डॉक्टर ऑफ सोशियोलॉजी, प्रोफेसर शचेग्लोवा एस.एन., डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर वासिलिव वी.पी.)।

शोध प्रबंध के परिणाम "सामाजिक नृविज्ञान", "समाजशास्त्र", "सामाजिक कार्य", "सामाजिक सूचना विज्ञान", आदि के लिए लेखक द्वारा विकसित व्याख्यान पाठ्यक्रम "सामाजिक नृविज्ञान" में परिलक्षित होते हैं।

कार्य की संरचना और दायरा शोध प्रबंध अनुसंधान के उद्देश्यों और तर्क द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसमें एक परिचय, तीन खंड होते हैं, जिसमें नौ अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

1. फ़र्किस वी. टेक्नोलॉजिकल मैन। मिथक और वास्तविकता। एनवाई, 1970।

2. गुबम्प्लोविक्ज़ एल. डेररासेनकाम्फ। समाजशास्त्री अनट्रसुचुंगेन। इंसब्रुक, 1883।

3. इंगलहार्ट आर। आधुनिकीकरण और उत्तर आधुनिकीकरण। 43 समाजों में सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तन। प्रिंसटन, 1997।

4. अब्दुलतिपोव आर। राष्ट्र और राष्ट्रवाद: राष्ट्रीय प्रश्न में अच्छाई और बुराई। एम।, 1999। जे

5. अवदीव वी.बी. मेटाफिजिकल एंथ्रोपोलॉजी। नस्लीय विचार श्रृंखला की लाइब्रेरी। एम।: व्हाइट मा | लायंस, 2002।

6. एवरकीवा यू। एनजे अमेरिकी नृवंशविज्ञान में सैद्धांतिक विचार का इतिहास। एम .: पब्लिशिंग हाउस "नौका", 1980।

7. अनानेवा एम। आई।, इकोनिकोवा जी। आई। आधुनिक बुर्जुआ समाजशास्त्र में नए रुझान। (जटिल अन्वेषण)। एम.: सोचा, 1983।

8. अनुरिन वीएफ इंटेलिजेंस एंड सोसाइटी। बुद्धि के समाजशास्त्र का परिचय। निज़नी नोवगोरोड: निज़नी नोवगोरोड विश्वविद्यालय का पब्लिशिंग हाउस, 1997।

9. एरोन रेमंड। समाजशास्त्रीय विचार / सामान्य के विकास के चरण। ईडी। और प्रस्तावना। पी.एस. गुरेविच। एम।: प्रकाशन समूह "प्रगति", "राजनीति", 1992।

10. अखीज़र ए.एस. रूस: ऐतिहासिक अनुभव की आलोचना: (रूस की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता)। Movosib.: सिब। क्रोनोग्रफ़, 1997. - वी.1. अतीत से भविष्य तक।

11. अखीज़र ए.एस. रूस: ऐतिहासिक अनुभव की आलोचना: (रूस की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता)। नोवोसिब.: सिब। क्रोनोग्रफ़, 1998. - वी.2. सिद्धांत और कार्यप्रणाली: शब्दकोश।;

12. रूस के विकास की सामाजिक-सांस्कृतिक समस्याओं के रूप में अखीज़र: एक दार्शनिक पहलू / रास इनियन। विभाग दार्शनिक, विज्ञान। एम।, 1992। - (श्रृंखला: संस्कृति का सिद्धांत और इतिहास)।

13. सामाजिक-दार्शनिक नृविज्ञान के बरुलिन वी.एस. ओस्योवी। एम.: आईसीसी "अकादेमकनिगा", 2002.1

14. XX सदी में बरुलिन वी.एस. रूसी लोग। खुद को खोना और खोजना / मोनोग्राफ। सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथेया, 2000।

15. अपने इतिहास में बेटेनिन एस.एस. मैन। लेनिनग्राद: लेनिनग्राद यूनिवर्सिटी प्रेस, 1976।

16. बाउमन 3. व्यक्तिगत समाज / प्रति। अंग्रेज़ी से। ईडी। वी.एल. इनोज़ेम्त्सेवा। एम.: लॉगर्स, 2002।

17. बेलिक ए.ए. मनोवैज्ञानिक नृविज्ञान: इतिहास और सिद्धांत। मॉस्को: इंस्टीट्यूट ऑफ एथ्नोलॉजी एंड एंथ्रोपोलॉजी आरएएस, 1993।

18. बेलिक ए.ए. मैन: जीन का दास या अपने भाग्य का स्वामी? / रेव. ईडी। पीए राचकोव। मॉस्को: नौका, 1990।

19. बेलोव ए। आई। मानवविज्ञानी जासूस। एम।: एलएलसी "एआईएफ-प्रिंट", 2002। - (श्रृंखला "हम कौन हैं?")।

20. बर्जर पी., लुकमैन टी. सोशल कंस्ट्रक्शन ऑफ रियलिटी: ए ट्रीटीज ऑन द सोशियोलॉजी ऑफ नॉलेज / सेर। अंग्रेज़ी से। ईडी। रुतकेविच। एम।: मध्यम, 1995।

21. बाइबलर वी.एस. विज्ञान शिक्षण से संस्कृति के तर्क तक: इक्कीसवीं सदी के दो दार्शनिक परिचय। - एम .: पोलितिज़दत, 1990।

22. बिकनिन के. टी. टेफ़्रिया का वर्चस्व, संघर्ष आर. डहरडॉर्फ। समारा, 1997.!

23. बोल्गोव वी। आई। जीवन के नए रूपों का समाजशास्त्र (सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता की समस्या), समाजशास्त्र संस्थान आरएएस। एम।, 2001।

24. बुडोन आर। अव्यवस्था का स्थान। सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांतों की आलोचना / प्रति। फ्र से। एम.एम. किरिचेंको); वैज्ञानिक एड एम.एफ. चेर्निश एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 1998.

25. बॉर्डियू पी। शुरुआत। चॉइस डाइट्स: प्रति। फ्र से। / पियरे बॉर्डियू। चोस डाइट्स। पेरिस, मिनुइट, 1987. शमात्को एच.ए. द्वारा अनुवादित। / एम.: सामाजिक-लोगो, 1994।

26. बॉर्डियू पी। राजनीति का समाजशास्त्र: प्रति। फ्र से। / कॉम्प।, कुल। ईडी। और प्रस्तावना। एच.ए. शमत्को / एम .: सोबियो-लोगो, 1993।

27. Bykhovskaya I. M.i "होमो सोमैटिकोस": मानव शरीर का स्वयंसिद्ध। एम.: संपादकीय यूआरएसएस, 2000।

28. वालरस्टीन I. विश्व प्रणालियों का विश्लेषण और आधुनिक दुनिया में स्थिति / प्रति। अंग्रेज़ी से। अपराह्न कुड्युकिन। B.Yu के सामान्य संपादकीय के तहत। कागरलिट्स्की। सेंट पीटर्सबर्ग: यूनिवर्सिटी बुक पब्लिशिंग हाउस, 2001।

29. Vdovin A. I. रूसी राष्ट्र: XX सदी की राष्ट्रीय-राजनीतिक समस्याएं और राष्ट्रीय रूसी विचार। ईडी। 2, जोड़ें। और संशोधित, एम.: रोमन-गजेटा, 1996। ;-

30. वेबर अल्फ्रेड। चयनित: यूरोपीय संस्कृति का संकट। एसपीबी.: यूनिवर्सिट्सकाया नॉट्सगा, 1998. - (प्रकाश की पुस्तक)।

31. वेबर एम। चयनित कार्य: प्रति। जर्मन/कॉम्प. से, कुल। ईडी। और बाद में। यू.एन. डेविडोव; प्राक्कथन | पी.पी. गैडेन्को। एम.: प्रगति, 1990. पश्चिम के समाजशास्त्रीय विचार) विकास की संभावनाएं। मॉस्को: रशियन पॉलिटिकल इनसाइक्लोपीडिया (रोसपेन), 2002.

32. वोल्कोव यू। ई। सामाजिक प्रणालियों और प्रक्रियाओं के समाजशास्त्रीय विश्लेषण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव। मॉस्को: सोवियत खेल, 2001।

33. गिडेंस एंथोनी। समाज शास्त्र। मॉस्को: संपादकीय यूआरएसएस, 1999।

34. गिर्ट्ज़ के. संस्कृतियों की व्याख्या / प्रति। अंग्रेज़ी से। एम।: "रूसी राजनीतिक विश्वकोश" (रोसपेन), 2004। (श्रृंखला "संस्कृति विज्ञान। XX सदी")।

35. वैश्वीकरण: मानव आयाम। मॉस्को: मॉस्को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल रिलेशंस (विश्वविद्यालय); रूसी राजनीतिक विश्वकोश (रोसपेन), 2002।

36. ग्लोबल कम्युनिटी: पोस्टमॉडर्न वर्ल्ड की कार्टोग्राफी / मॉस्को स्कूल ऑफ जियोइकॉनॉमिक एंड सोशल रिसर्च। एम.: वोस्ट। लिट।, 2002।

37. वैश्विक समुदाय: नई समन्वय प्रणाली (समस्या के लिए दृष्टिकोण) / मॉस्को स्कूल ऑफ जियोइकॉनॉमिक एंड सोशल रिसर्च। सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथेया, 2000।

38. गोर्शकोव एम.के. परिवर्तन की स्थितियों में रूसी समाज: मिथक और वास्तविकता (सामाजिक विश्लेषण)। 1992-2002 मॉस्को: रशियन पॉलिटिकल इनसाइक्लोपीडिया (रोसपेन), 2003.

39. ग्रिगोरिएव एस.आई., सुबेटो ए.आई. गैर-शास्त्रीय समाजशास्त्र के मूल सिद्धांत: 20 वीं -21 वीं शताब्दी के मोड़ पर समाजशास्त्रीय सोच की संस्कृति के विकास में नए रुझान। एम .: रुसाकी, 21000। (श्रृंखला "समाजशास्त्र और सामाजिक नृविज्ञान"; अंक 3)। ^मैं

40. गुमीलोव एल.एन. रूस से रूस तक: जातीय इतिहास पर निबंध / परिणाम। एस.बी. लावरोव। -एम .: एकोप्रोब, 1992।

41. गुमीलोव एल.एन. नृवंशविज्ञान और पृथ्वी का जीवमंडल / COMP।, कुल। ईडी। ए.आई. कुर्कची। -एम।: "इंस्टीट्यूट डीआई-डीआईके", 1997। (पंचांगों की श्रृंखला "एल.एन. गुमिलोव के काम", अंक जेड)।

42. गुरेविच ए.या। मध्यकालीन विश्व: मौन बहुमत की संस्कृति। -एम .: कला, 1990।

43. डैरेनडॉर्फ आर। 1989 के बाद: नैतिकता, क्रांति और नागरिक समाज। यूरोप में क्रांति पर विचार / प्रति। अंग्रेज़ी से। सेडोवा एल.ए., याकोवलेवा ए.एल. - एम.: एड मार्जिनम, 1998. (मॉस्को स्कूल ऑफ पॉलिटिकल साइंसेज का पुस्तकालय)।

44. दीमेवा एफ.वी. आधुनिक चेचन गणराज्य में इस्लाम। मुद्दा। 159. -एम .: आईईए आरएएन, 2002।

45. संस्कृति की गतिशीलता: सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी पहलू / ओटीवी। ईडी। ओरलोवा ई.ए., अर्नोल्डोव ए.आई. यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी। यूएसएसआर का दार्शनिक समाज। एम।, 1989।

46. ​​डोब्रेनकोव वी.आई., नेचैव वी.वाईए। समाज और शिक्षा। एम.: इंफ्रा-एम, 2003।

47. डोलनिक वी.आर. जीवमंडल का शरारती बच्चा। पक्षियों, जानवरों और बच्चों की संगति में मानव व्यवहार के बारे में बातचीत। तीसरा संस्करण, पूरक। सेंट पीटर्सबर्ग: चेरोना-ऑन-नेवा, Paritet, 2003।

48. ड्रोबिज़ेवा जी। एम।,; अकलेव ए.आर., कोरोटीवा वी.वी., सोल्डतोवा जी.यू. 1990 के दशक में रूसी संघ में लोकतंत्रीकरण और राष्ट्रवाद की छवियां। -एम .: सोचा, 1996।

49. दुर्खीम ई। समाजशास्त्र। इसका विषय, विधि, उद्देश्य / प्रति। फ्रेंच से, संकलन, आफ्टरवर्ड और ए.बी. हॉफमैन द्वारा नोट्स। एम .: कानोन, 1995. - (स्मारकों में समाजशास्त्र का इतिहास)।

50. एलिसेव ओ.पी. सांस्कृतिक नृविज्ञान। एम.: एपीके और प्रो, 2003।

51. ज़ुकोव वी। आई। वैश्वीकरण। वैश्विकता। रूस: दूसरी अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक कांग्रेस में रिपोर्ट "वैश्विक सामाजिक समन्वय की प्रणाली में रूस!", 25 नवंबर, 2002। मॉस्को: एमजीएसयू पब्लिशिंग हाउस, 2002।

52. ज़ुकोव वी। आई। आधुनिक समाजशास्त्र में तुलनात्मक अध्ययन: पद्धति और पद्धति संबंधी दृष्टिकोण। मॉस्को: आरआईसी आईएसपीआई रैन, 2003।

53. ज़ुकोव वी। आई। रूसी परिवर्तन: समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, राजनीति। 1985-2001 वर्ष। एम.: एमजीएसयू का पब्लिशिंग हाउस, 2002।

54. Zdravomyslov A. G. की जरूरत है। रूचियाँ। मान। मॉस्को: पोलितिज़दत, 1986।

55. Zdravomyslov A. G., Matveeva S. Ya. रूस में अंतरजातीय संघर्ष और सोवियत-बाद के स्थान। अंक 85. - एम.: आईईए रैन, 1995।

56. जिनेविच जी.पी. मैन आदमी का अध्ययन करता है। कीव: नौक.दुमका, 1988.

57. जुबकोव वी। आई। समाजशास्त्रीय जोखिम सिद्धांत: मोनोग्राफ। एम.: आरयूडीएन विश्वविद्यालय, 2003 का प्रकाशन गृह।

58. इवानोव वीएन रूस: सामाजिक-राजनीतिक स्थिति (राष्ट्रीय और क्षेत्रीय पहलू)। मॉस्को: आईएसपीआई रैन, 2000।

59. इवानोव वी। एन। रूस: पसंद के लिए विकल्प। सामाजिक-राजनीतिक स्थिति। एम: आरआईसी आईएसपीआई रैन, 2003।

60. इवानोव वी। एन।, ओ। हां। यारोवॉय। रूसी संघवाद: गठन और विकास। एम।, 2000। |

61. इलिन वी। वी।, अखीज़र ए। एस। रूसी सभ्यता: सामग्री, सीमाएं, अवसर / एड। इलिना वी.वी. एम .: मॉस्को का पब्लिशिंग हाउस। यूनिव।, 2000। - (सैद्धांतिक राजनीति विज्ञान: दुनिया में रूस और रूस की दुनिया; अंक 7)।

62. इलिन वी.वी., पानारिन ए.एस., बडोवस्की डी.वी. राजनीतिक नृविज्ञान / वी.वी. द्वारा संपादित। इलिन। एम .: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1995।

63. मानसिकता का इतिहास, ऐतिहासिक नृविज्ञान: समीक्षा और सार में विदेशी अध्ययन / गुरेविच ए। हां द्वारा तैयार; दौड़ा। विश्व इतिहास संस्थान, मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय - मॉस्को: रॉसिस्की गोस। दयालु यूएन-टी, 1996।

64. पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में समाजशास्त्रियों का इतिहास। मॉस्को: नौका, 1993।

65. इसकी आर. एफ. सदी और पीढ़ी। नृवंशविज्ञान अध्ययन। एम.: सोचा, 1977।

66. कांट I. नृविज्ञान एक व्यावहारिक दृष्टिकोण से। सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1999.- (श्रृंखला "द वर्ड अबाउट बीइंग")।

67. एक सांस्कृतिक घटना (दार्शनिक और ऐतिहासिक विश्लेषण) के रूप में कांटोर वीके रूफ्स्की यूरोपीय। मॉस्को: रशियन पॉलिटिकल इनसाइक्लोपीडिया (रोसपेन), 2001।

68. कास्यानोवा के। रूसी राष्ट्रीय चरित्र पर। एम.: अकादमिक परियोजना; येकातेरिनबर्ग: बिजनेस बुक, 2003।

69. किर्डिना एस जी इंस्टीट्यूशनल मैट्रिसेस एंड डेवलपमेंट ऑफ रशिया। -नोवोसिबिर्स्क: IEiOPP SO RAN, 2001.

70. क्लुखोन क्लाइड के मेबेन। एक व्यक्ति के लिए दर्पण। नृविज्ञान का परिचय। अंग्रेजी से अनुवाद, एड। पंचेंको ए.ए. सेंट पीटर्सबर्ग: "यूरेशिया", 1998।

71. कोवालेव वी. आई. सुरक्षा: सामाजिक-जैविक पहलू। मॉस्को: आरआईसी आईएसपीआई रैन, 2001।

72. कोवालेव वीएन मॉस्को पेशे से समाजशास्त्री। सामाजिक शिक्षा का विश्वकोश। - एम .: सोयुज पब्लिशिंग हाउस, 2000।

73. कोवालेव ई.एम., शेटिनबर्ग आई.ई. क्षेत्र समाजशास्त्रीय अनुसंधान में गुणात्मक तरीके। एम.: लोगो, 1999।

74. कोगन एलएन मैन और उनकी नियति। एम.: थॉट, 1988।

75. कोडिन एम। आई। 20 वीं शताब्दी के अंत में रूस में सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों की सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी समस्याएं। एम.: नौका, 2002।

76. कोज़िरकोव वी.पी. साधारण दुनिया का विकास। सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण। -एन.नोवगोरोड: वीडीजीयू पब्लिशिंग हाउस, 1999।

77. परिवर्तनों के "गोधूलि" में कोल्डिन एम। आई। रूस: विकास, क्रांति या प्रति-क्रांति ?! राजनीति। विचारधारा। नैतिक। एम।: यंग गार्ड, 2001।

78. कोलेवाटोव वी। ए। सामाजिक स्मृति और ज्ञान। एम.: थॉट, 1984।

79. कोन आईएस समाजशास्त्रीय मनोविज्ञान है। मॉस्को: मॉस्को साइकोलॉजिकल एंड सोशल इंस्टीट्यूट; | वोरोनिश: एनपीओ मोडेक पब्लिशिंग हाउस, 1999। (श्रृंखला "होमलैंड्स का मनोविज्ञान ^")।

80. कोरियोफ एफ। न्यू सोशियोलॉजी / प्रति। फ्र से। ईडी। वोज़्नेसेंस्काया, एम.एन. फेडोरोवा; वैज्ञानिक ईडी। एच.ए. शमत्को एम .: प्रायोगिक समाजशास्त्र संस्थान; सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथेया, 2002. - (गैलिसिनियम श्रृंखला)।

81. कोरोटेव ए। वी। सामाजिक विकास: कारक, पैटर्न, रुझान। एम.: वोस्ट। लिट।, 2003।

82. कोल एम।, स्क्रिब्नफ एस। संस्कृति और सोच। मनोवैज्ञानिक निबंध / प्रति। अंग्रेज़ी से। पी तुलविस्टे। ईडी। और प्रस्तावना के साथ। ए आर लुरिया। मॉस्को: प्रोग्रेस पब्लिशिंग हाउस, 1997।

83. क्रैडिन एन.एन. सभ्यता के वैकल्पिक तरीके। मॉस्को: लोगो पब्लिशिंग हाउस, 2000।

84. Kretschmer ई. शारीरिक संरचना और चरित्र / प्रति। जर्मन से। एम।: अप्रैल प्रेस, पब्लिशिंग हाउस ईकेएसएमओ-प्रेस, 2000। - (श्रृंखला "मनोविज्ञान। XX सदी")।

85. रूस कहाँ जा रहा है)? पावर, सोसाइटी, पर्सनैलिटी / एड। ईडी। टी। आई। ज़स्लावस्काया। एम।, 2000 (.

86. कुज़ोवकोव एम.एम. 1959-1970 में रूसी स्वायत्तता के सामाजिक विकास में सामान्य और विशेष। एम।, 1997।

87. कूली चार्ल्स हॉर्टन। मानव स्वभाव और सामाजिक व्यवस्था / प्रति। अंग्रेज़ी से। एम.: आइडिया-प्रेस, हाउस ऑफ इंटेलेक्चुअल बुक्स, 2000।

88. संस्कृति विज्ञान। XX सदी। एंथोलॉजी: फिलॉसफी एंड सोशियोलॉजी ऑफ कल्चर / आरएएस इनियन; कॉम्प. और एड. लेविट एस। हां। एम।: INION, 1994। - (श्रृंखला "संस्कृति के चेहरे")।

89. लैपिन एन.आई. रूस के तरीके: सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन। एम.: IF RAN, 2000। I

90. लारियोनोव आई। के। व्यक्तित्व, समाज और राज्य की सामाजिक अवधारणा: मोनोग्राफ। एम।, 2000।

91. लेविन 3. I. प्रवासी की मानसिकता (प्रणालीगत और सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण)। मॉस्को: इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज आरएएस; पब्लिशिंग हाउस "क्राफ्ट +", 2001।

92. लेवी-स्ट्रॉस के., सैड ट्रॉपिक्स / प्रति। फ्रेंच से। लवॉव: पहल; एम।: एलएलसी फर्म पब्लिशिंग हाउस अधिनियम, 1999। - (मनोविज्ञान का क्लासिक्स)।

93. लेवी-स्ट्रॉस के; संरचनात्मक नृविज्ञान। एम.: नौका, 1985. - (एथ्नोग्राफिक लाइब्रेरी)।

94. लेविट एस। हां। संस्कृति की पारिस्थितिकी: वैज्ञानिक और विश्लेषणात्मक समीक्षा / यूएसएसआर विज्ञान अकादमी। आईएनआईओएन एम.: INION, 1990. - (श्रृंखला: संस्कृति का सिद्धांत और इतिहास)।

95. संयुक्त राज्य अमेरिका और उसके रचनाकारों में उदार परंपरा। अमेरिकी अध्ययन समस्याएं। (ई.एफ. याज़को|वा, ए.एस.मन्यकिन के संपादन के तहत)। इकट्ठा करना। सोमवार। अंक 1., एम.: एड. मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1997।

96. लिच ई। संस्कृति और संचार: प्रतीकों के अंतर्संबंध का तर्क। सामाजिक नृविज्ञान में संरचनात्मक विश्लेषण के उपयोग पर। प्रति. अंग्रेज़ी से। एम .: प्रकाशन कंपनी "पूर्वी साहित्य" आरएएस, 2001। - (एथ्नोग्राफिक लाइब्रेरी)।

97. व्यक्तित्व, संस्कृति, नृवंशविज्ञान: आधुनिक मनोवैज्ञानिक नृविज्ञान / एड। ए ए वेलिका। एम.: मतलब, 2001।

98. लोज़कोव यू। एम। एक प्रभावी राज्य का मार्ग: रूसी संघ में राज्य शक्ति और प्रबंधन की प्रणाली के परिवर्तन की योजना। एम .: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 2002 का पब्लिशिंग हाउस।

99. मालिनोव्स्की ब्रोनिस्लाव। संस्कृति का वैज्ञानिक सिद्धांत / प्रति। अंग्रेज़ी से। आई वी उतेखिना। परिचय। ए बैबुरिन द्वारा लेख। एम.: ओजीआई, 1999।

100. मतवेव वीए "उत्तरी काकेशस और वर्तमान में अलगाववाद का सामना करने का ऐतिहासिक अनुभव। मुद्दा। 147. - एम .: आईईए आरएएन, 2002।

101. उत्तरी काकेशस में मतवेव वी। ए। अलगाववाद: XIX XX सदी के मोड़ पर घटना की सीमाएँ। - मुद्दा। 146. - एम .: आईईए आरएएन, 2002।

102. मेज़ुएव वीएम संस्कृति और इतिहास (मार्क्सवाद के दार्शनिक और ऐतिहासिक सिद्धांत में संस्कृति की समस्या)। मॉस्को: पोलितिज़दत, 1977।

103. मिल्स Ch. R. समाजशास्त्रीय कल्पना / प्रति। फ्र से। ओ.ए. ओबेरेम्को; कुल के तहत ईडी। और प्रस्तावना। जी एस बतगीना। एम.: एड. हाउस "रणनीति", 1998।

104. पौराणिक कथाएं और रोजमर्रा की जिंदगी। मानवशास्त्रीय विषयों में लिंग दृष्टिकोण। वैज्ञानिक सम्मेलन की कार्यवाही फरवरी 19-21, 2001। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलेटेय्या, 2001; रूसी साहित्य संस्थान आरएएस (पुश्किन हाउस), 2001।

105. मनत्सक्यान एम.ओ. एकात्मवाद और राष्ट्रीय समुदाय। नया नृवंशविज्ञान सिद्धांत। एम.: अंकिल पब्लिशिंग हाउस, 2001।

106. एक व्यक्ति की बहुआयामी छवि: एक व्यक्ति का व्यापक अंतःविषय अध्ययन। एम.: नौका, 2001।

107. में उन्नयन! रूस और मूल्यों का संघर्ष / अखीज़र ए.एस., कोज़लोवा एन.एन., मतवीवा एस। हां। एट अल। एम।: दर्शनशास्त्र संस्थान, 1994।

108. मोल ए। संस्कृति के समाजशास्त्र / प्रति। फ्र से। परिचय। बी. वी. बिरयुकोव, आर. ख. ज़ारीपोव, एस.एन. प्लॉटनिकोव द्वारा लेख, संस्करण और नोट्स। मॉस्को: प्रोग्रेस पब्लिशिंग हाउस, 1973।

109. मोनसन पी। समकालीन पश्चिमी समाजशास्त्र: सिद्धांत, परंपराएं, दृष्टिकोण / प्रति। स्विस से सेंट पीटर्सबर्ग: नोटाबिन पब्लिशिंग हाउस, 1993।

110. मस्कोवाइट्स एस। बीके भीड़। जनता के मनोविज्ञान पर ऐतिहासिक ग्रंथ। मॉस्को: सेंटर फॉर साइकोलॉजी एंड साइकोथेरेपी, 1996।

111. मॉस एम। सोसायटी। अदला-बदली। व्यक्तित्व: सामाजिक नृविज्ञान पर काम करता है। / अनूदित (फ्रेंच से। एम।: पब्लिशिंग कंपनी "ईस्टर्न लिटरेचर" आरएएस, 1996। - (एथ्नोग्राफिक लाइब्रेरी)।

112. सांस्कृतिक विज्ञान और सामाजिक अभ्यास: एक मानवशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य। वैज्ञानिक रीडिंग का संग्रह / यू.एम. रेजनिक के सामान्य संपादकीय के तहत। एम.: पब्लिशिंग हाउस आईकेएआर, 1998।

113. नेरेटिना एस।, ओगुर्त्सोव ए। संस्कृति का समय। सेंट पीटर्सबर्ग: आरकेएचजीआई पब्लिशिंग हाउस, 2000।

114. नीबुहर आर. एक्स, नीबुहर आर. क्राइस्ट एंड कल्चर: रिचर्ड नीबुहर और रेनहोल्ड के चयनित लेखन! नीबुहर / संपादकीय बोर्ड: गुरेविच पी.एस., लेविट एस। या। एम .: युरिस्ट, 1996. - (श्रृंखला "संस्कृति के चेहरे")।

115. निकिशेंकोव ए, ए। अंग्रेजी नृवंशविज्ञान के इतिहास से। कार्यात्मकता की आलोचना। एम.| मॉस्को यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1986।

116. नोएल ई. जनमत सर्वेक्षण। डेमोस्कोपी की कार्यप्रणाली का परिचय। टोट। एड।, प्रवेश। और ज़कल। कला। एन एस मंसूरोवा। एम.: "एवा-एस्ट्रा", 1993।

117. ओडीसियस: इतिहास में एक आदमी / रेव। ईडी। गुरेविच ए। या। एम।: नौका, 1999।

118. ओरलोवा आई.बी. आधुनिक सभ्यताएं और रूस। मॉस्को: आरआईसी आईएसपीआई रैन, 2000।

119. ओरलोवा ईए सामाजिक और सांस्कृतिक नृविज्ञान का परिचय। एम.: इज़्ड-वो एमजीआईके, 1994।

120. Osadchaya GI समाज का सामाजिक क्षेत्र: समाजशास्त्रीय विश्लेषण का सिद्धांत और कार्यप्रणाली। एम.: सोयुज, 1996।

121. ओसिपोव जी।, मार्टीनेंको वी। दस साल जिसने रूस को हिला दिया। मॉस्को: पारिस्थितिक और तकनीकी समस्याओं का संस्थान, 2000।

122. ओसिपोव जीवी नई विश्व व्यवस्था और रूस का प्रतिमान। मॉस्को: इंस्टीट्यूट ऑफ इकोलॉजिकल एंड टेक्नोलॉजिकल प्रॉब्लम्स, 1999।

123. ओसिपोव जीवी सोशल मिथ-मेकिंग एंड सोशल प्रैक्टिस। एम .: "नोर्मा", 2000।

124. ओसिपोव आई। डी।, शुचेंको वी। ए। संस्कृति का शाश्वत वर्तमान। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया की सैद्धांतिक समस्याएं / एड। आई ए गोलोसेंको। सेंट पीटर्सबर्ग: रूसी विज्ञान अकादमी का समाजशास्त्रीय संस्थान, 2001।

125. सामाजिक नृविज्ञान पर निबंध। सेंट पीटर्सबर्ग: एलएलपी टीके "पेट्रोपोलिस", 1995।

126. पैनारिन ए.एस. वैश्विकता का प्रलोभन। मास्को: रूसी राष्ट्रीय कोष, 2000।

127. पार्सन्स टी। आधुनिक समाजों की व्यवस्था / प्रति। अंग्रेज़ी से। एल ए सेडोवा और ए डी कोवालेवा। पीएफआर के तहत। एम एस कोवालेवा। मॉस्को: एस्पेक्ट प्रेस, 1997।

128. पेसेई ए। मानवीय गुण / प्रति। अंग्रेज़ी से। ओ वी ज़खारोवा। टोट। ईडी। और परिचय। शिक्षाविद डी एम ग्विशियानी द्वारा लेख। मास्को: प्रगति, 1985।

129. प्लाखोव वीडी परंपराएं और समाज: दार्शनिक और समाजशास्त्रीय अनुसंधान का अनुभव। एम.: सोचा, 1982।

130. Pomerants जी। एक ट्रान्स से बाहर निकलें। एम।: वकील, 1995। - (संस्कृति के चेहरे)।

131. पॉपर के। ऐतिहासिकता की गरीबी: प्रति। अंग्रेज़ी से। एम.: एड. समूह "प्रगति" वीआईए, 1993। |I

132. पॉपर के. खुला समाज और उसके दुश्मन। 2 खंड में खंड 1: प्लेटो का जादू। प्रति. अंग्रेजी से, एड। बी| एन सदोव्स्की। मॉस्को: फीनिक्स, इंटर्न। फंड "सांस्कृतिक पहल", 1992।

133. पॉपर के. खुला समाज और उसके दुश्मन। 2 खंड में खंड 2: झूठे भविष्यद्वक्ताओं का समय: हेगेल, मार्क्स और अन्य दैवज्ञ। प्रति. अंग्रेजी से, एड। वी एन सदोव्स्की। मॉस्को: फीनिक्स, इंटर्न। फंड "सांस्कृतिक पहल", 1992।

134. पोर्शनेव बीएफ मानव इतिहास की शुरुआत के बारे में (पैलियोसाइकोलॉजी की समस्याएं)। एम।, 1972।

135. संस्कृति के दर्शन की समस्याएं: ऐतिहासिक-भौतिकवादी विश्लेषण का एक अनुभव / वी.एम. मेझुएव;, एन.एस. ज़्लोबिन, वी. झ. केले, एट अल।; ईडी। केल वी। झ। -एम।: थॉट, 1984।

136. उत्तरी काकेशस में शांति के तरीके। स्वतंत्र विशेषज्ञ रिपोर्ट / ओटीवी। ईडी। वी ए तिशकोव। एमआई आईईए रैन, 1999।

137. पेंटो आर।, ग्रेविट्स एम। सामाजिक विज्ञान के तरीके। ईडी। और परिचय। कला। वी ए तुमानोवा। मॉस्को: प्रोग्रेस पब्लिशिंग हाउस, 1972।

138. सांस्कृतिक अध्ययन पर एल.ए. व्हाइट का कार्य: (शनि। प्रति।) / रास इनियन। सिद्धांत और संस्कृति का इतिहास विभाग; संपादकीय बोर्ड: लाज़रेविच ई.एम. (सं.); लेविट एस। हां (जिम्मेदार संपादक)। एम।: INION, 1996. - (श्रृंखला "संस्कृति के चेहरे")।

139. रेडेल एआई आध्यात्मिकता रूसी मानसिकता का आधार है। रूसी समाज के आधुनिकीकरण के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाओं के मुद्दे पर। - एम .: आरआईसी आईएसपीआई आरएएन, 2000।;

140. रेजनिक यू। एम। सामाजिक सिद्धांत का परिचय। सामाजिक ऑन्कोलॉजी। फायदा। एम.: इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज आरएएस, 1999.I

141. रेजनिक यू। एम। सामाजिक सिद्धांत का परिचय। सामाजिक ज्ञानमीमांसा। फायदा। मॉस्को: इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज आरएएस, 1999।

142. सापेक्षवादी; राष्ट्र का सिद्धांत: नृवंशविज्ञान रूस के अध्ययन के लिए एक नया दृष्टिकोण। प्रोफेसर ए जी ज़्ड्रावोमिस्लोव की 70 वीं वर्षगांठ के लिए। एम.: आरएनआईएसआईएनपी, 1998।

143. रोगचेव एस। V। परिवर्तनकारी निर्देशांक की प्रणाली में रूसी राज्य का दर्जा। एम।, 2000।

144. रोमानोव पी. बीजे पावर, मैनेजमेंट एंड कंट्रोल इन ऑर्गनाइजेशन: एंथ्रोपोलॉजिकल स्टडीज ऑफ मॉडर्न सोसाइटी। सेराटोव: सेराट पब्लिशिंग हाउस। अन-टा, 2003.

145. रॉस डी।, निस्बेट आर। मैन और स्थिति। सामाजिक मनोविज्ञान के पाठ / प्रति। अंग्रेज़ी से। वी. वी. रोमानियाई, एड. ई। एन। एमिलीनोवा, वी। एस। मगुना। मॉस्को: एस्पेक्ट प्रेस, 2000।

146. रूसी समाज: समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण। आईएसए रास की कार्यवाही। मॉस्को: संपादकीय यूआरएसएस, 2000।

147. रूस: एक परिवर्तनकारी समाज / वी। ए। यादोव द्वारा संपादित। -एम .: पब्लिशिंग हाउस "कैटसन-प्रेस-सी", 2001।

148. सांस्कृतिक और नृविज्ञान अनुसंधान की पद्धति के लिए गाइड: XIX वर्ल्ड फिलोस के लिए। कोंग / रेव. ईडी। लाज़रेवा ई.एम.एम.: यूएसएसआर विज्ञान अकादमी, आईएनआईओएन, 1एसÎ91।

149. रूसी / सम्मान। ईडी। वी। अलेक्जेंड्रोव, आई। व्लासोवा, एन। पोलिशचुक। एम।: विज्ञान, 1997। - (श्रृंखला "पीपुल्स एंड कल्चर")।

150. रूसी लोग। ro रीति-रिवाज, अनुष्ठान, परंपराएं, अंधविश्वास और कविता। सोबर। एम ज़ाबिलिन। पुस्तक विक्रेता एम. बेरेज़िन का संस्करण। एम।, 1880।

151. रुतकेविच ई। डी। ज्ञान के घटना संबंधी समाजशास्त्र। मॉस्को: नौका, 1993।

152. रुतकेविच एमएन सोसायटी एक प्रणाली के रूप में। समाजशास्त्रीय निबंध। सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथेया, 2001।

153. रैडक्लिफ-ब्राउन ए.आर. मेथड इन सोशल एंथ्रोपोलॉजी / प्रति। अंग्रेज़ी से। और समापन कला। वी निकोलेव। एम।: "कानन - प्रेस - सी", "कुचकोवो फील्ड", 2001. - (श्रृंखला "सीएफएस का प्रकाशन")। 1.I

154. रैडक्लिफ-ब्रोवी एआर एक आदिम समाज में संरचना और कार्य। निबंध और व्याख्यान। प्रति. अंग्रेज़ी से। एम .: प्रकाशन कंपनी "वोस्तोचनया साहित्य" आरएएस, 2001। (एथ्नोग्राफिक लाइब्रेरी)।

155। सैडमैन एस।, ब्रैडबरी एन।, श्वार्ट्ज एन। कैसे लोग सवालों के जवाब देते हैं: बड़े पैमाने पर सर्वेक्षण / प्रति में संज्ञानात्मक विश्लेषण का उपयोग। अंग्रेज़ी से। डी. एम. रोगोज़िन, एम. वी. रसोखिना; ईडी। जी एस बतगीना। मॉस्को: इंस्टीट्यूट ऑफ द पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन, 2003।

156। सदोवनिची वीपी ए।, बेलोकुरोव वी। वी।, सुशको वी। जी।, शिकिन ई। वी। विश्वविद्यालय शिक्षा: प्रतिबिंब के लिए एक निमंत्रण। एम .: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1995।

157. समोखवालोवा वी।! I. मनुष्य और दुनिया का भाग्य। एम।: "पब्लिशिंग हाउस न्यू सेंचुरी", 2000.I

158. सार्त्र जे.पी. बेग|गी एंड नथिंग: फेनोमेनोलॉजिकल ऑन्कोलॉजी / प्रति का अनुभव। फ्रेंच से, प्राक्कथन, नोट। वी. आई. कोल्याडको। मॉस्को: टेरा - बुक क्लब; गणतंत्र, 2002. - (दार्शनिक विचार का पुस्तकालय)।

159. सेमेनोव यू। आई। इतिहास का दर्शन इसके मूल से आज तक: मुख्य समस्याएं और अवधारणाएं | तथा। मॉस्को: स्टारी सैड, 1999।

160. सेमेनोवा वीवी गुणात्मक विधियां: मानवतावादी समाजशास्त्र का परिचय। एम.: डोब्रोसवेट, 1998.I

161. सपीर ई. भाषा विज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन पर चयनित कार्य: प्रति। अंग्रेज़ी से। / सामान्य ईडी। और परिचय। कला। ए ई किब्रिका। एम।: "प्रगति", "विश्वविद्यालय", 1993. - (दुनिया के दार्शनिक)।

162. सोबोलेवा एमई ई। कैसिरर के प्रतीकात्मक रूपों का दर्शन। उत्पत्ति। बुनियादी अवधारणाओं। प्रसंग। सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय, 2001 का प्रकाशन गृह।

163. सोकोलोवा IV) सामाजिक सूचना विज्ञान (सामाजिक पहलू)। -एम .: "सोयुज", 1999।

164. कोकिला टी.डी. "बुर्जुआ" नृवंशविज्ञान से "सोवियत" नृवंशविज्ञान तक। 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में रूसी नृवंशविज्ञान का इतिहास। मॉस्को: इंस्टीट्यूट ऑफ एथ्नोलॉजी एंड एंथ्रोपोलॉजी आरएएस, 1|997।

165. सोरोकिन पी.ए. मैन। सभ्यता। सोसायटी / प्रति। अंग्रेज़ी से। मॉस्को: पोलितिज़दत, 1992।

166. सोरोकिन पिटिरिम। सामाजिक और सांस्कृतिक गतिशीलता: कला, सच्चाई, नैतिकता, कानून और जनसंपर्क / प्रति की बड़ी प्रणालियों में परिवर्तन का अध्ययन। वी वी सपोव द्वारा अंग्रेजी, टिप्पणियों और लेख से। - सेंट पीटर्सबर्ग: आरकेएचजीआई, 2000।

167. सामाजिक और सांस्कृतिक दूरी: बहुराष्ट्रीय रूस / ओटीवी का अनुभव। ईडी। एल एम ड्रोबिज़ेवा। मॉस्को: आईईए रैन, आईएसआई रैन, 1998।

168. रूस / एड को बदलने में सामाजिक नीति और सामाजिक कार्य। ई। यार्सकोय-स्मिरंडवा, पी। रोमानोवा। मॉस्को: इनियन रैन, 2002।

169. जातीय समूहों की सामाजिक असमानता: प्रतिनिधित्व और वास्तविकता / एड। परियोजना और सम्मान ईडी। एल एम ड्रोबिज़ेवा। मॉस्को: एकेडेमिया, 2002।

170. आधुनिक समाज में सामाजिक स्तरीकरण प्रक्रियाएं। 2 किताबों में। / संपादकीय बोर्ड: 3. टी। गोलेनकोवा एट अल। एम।: रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान, 1993।

171. सामाजिक ज्ञान और सामाजिक परिवर्तन। एम.: आईएफ आरएएन, 2001।

172. नवीनीकरण के लिए सामाजिक दिशानिर्देश: समाज और मनुष्य / ज़स्लावस्काया T के सामान्य संपादकीय के तहत। आई.एम.: पोलितिज़दत, 1990।

173. समाजशास्त्र और गणित। सामाजिक प्रक्रियाओं का मॉडलिंग। मॉस्को: नौका, 1970।

174. Stepin V. S., Gdrokhov V. G., Rozov M. A. दर्शनशास्त्र विज्ञान और प्रौद्योगिकी। -एम।: संपर्क-अल्फा, 1995।

175. स्ट्रॉस ए., के|ऑर्बिन जे. फंडामेंटल्स ऑफ क्वालिटेटिव रिसर्च: ग्राउंडेड थ्योरी, प्रोसीजर एंड टेक्निक्स / प्रति। अंग्रेज़ी से। और टी.एस. वासिलीवा द्वारा एक बाद का शब्द। एम.: संपादकीय यूआरएसएस, 2001।

176. आधुनिक समाज में संस्कृति और मनुष्य की संरचना / अखीज़र ए.एस., ग्लेज़िचव वी.एल., कोगन वी.एम. एट अल। एम।, 1987।

177. टायलर ई.बी. आदिम संस्कृति। प्रति. अंग्रेज़ी से। मॉस्को: पोलितिज़दत, 1989।

178. समाज का सिद्धांत। संग्रह / ट्रांस। जर्मन, अंग्रेजी के साथ / वीटूप। लेख, कॉम्प. और सामान्य एड। ए एफ फिलिपोवा। एम।: "कानोन-प्रेस-सी", "कुचकोवो फील्ड", 1999। - (श्रृंखला "लॉजिका सोशलिस")।

179. सहिष्णुता और सांस्कृतिक परंपरा / ओटीवी। ईडी। एम यू मार्टीनोवा। एम.: आईईए रैन, 2002।

180. टॉयनबी ए जे इतिहास की समझ: प्रति। अंग्रेज़ी से। / कॉम्प। ओगुर्त्सोव ए.पी. एंटर, कला। उकोलोवा वी। आई। ज़कल। कला। राशकोवस्की ई.बी.एम.: प्रगति, 1991।

181. टॉफलर ई। तीसरी लहर। एम।: एलएलसी फर्म पब्लिशिंग हाउस अधिनियम, 1999। - (शास्त्रीय दार्शनिक विचार)।

182. तोशचेंको झ। टी। विरोधाभासी आदमी। एम.: गार्डारिकी, 2001।

183. तोशचेंको झ। टी। नृवंशविज्ञान: इतिहास और आधुनिकता। समाजशास्त्रीय निबंध। मॉस्को: रशियन पॉलिटिकल इनसाइक्लोपीडिया (रोसपेन), 2003.

184. यूएसएसआर के लोगों के जीवन में पारंपरिक और नए अनुष्ठान। एम।, 1991।

185. संस्कृति के इतिहास में परंपरा। मॉस्को: नौका, 1978।

186. रूसी समाज के सामाजिक संरचना और स्तरीकरण का परिवर्तन / समाजशास्त्र संस्थान आरएएस, दूसरा संस्करण। - एम .: रूसी विज्ञान अकादमी, 1998 के समाजशास्त्र संस्थान का प्रकाशन गृह।

187. टौरेन ए। अभिनय आदमी की वापसी। समाजशास्त्र पर निबंध। एम.: साइंटिफिक वर्ल्ड, 1998.

188. व्हाइट जी। ए सांस्कृतिक अध्ययन पर काम करता है (संग्रह। प्रति।)। एम.: इनियन रैन, 1996।

189. उर्जा ओए स्तरीकरण और सामाजिक प्रबंधन। एम .: एमजीएसयू "सोयुज", 1999 का पब्लिशिंग हाउस।

190. जुर्गन हैबरमास की फरमान आई.पी. सामाजिक-सांस्कृतिक परियोजनाएं। मॉस्को: IF RAN, 1999।

191. फ्रेजर डी. डी. द गोल्डन बॉफ: ए स्टडी इन मैजिक एंड रिलिजन। प्रति. अंग्रेज़ी से। -2 एड। मॉस्को: पोलितिज़दत, 1986।

192. फ्रोलोव आई। टी। एक व्यक्ति की संभावनाएं: समस्या के एक जटिल बयान का अनुभव, चर्चा, सामान्यीकरण। दूसरा संस्करण।, संशोधित। और अतिरिक्त - एम .: पोलितिज़दत, 1983।

193. Fromm ई. मानव विनाश की शारीरिक रचना: प्रति। अंग्रेज़ी से। / ऑटो। परिचय कला। पीएस गुरेविच। एम।: गणतंत्र, 1994। - (XX सदी के विचारक)।

194. Fromm ई। एक व्यक्ति की आत्मा। एम।: गणतंत्र, 1992। - (XX सदी के विचारक)।

195. फौकॉल्ट एम। पुरातत्व ज्ञान: प्रति। फ्र से। / सामान्य ईडी। बी लेवचेंको। के।: नीका-सेंटर, 1996। - (श्रृंखला "ओपेरा अपार्टा")।

196. फौकॉल्ट एम। पुरातत्व ज्ञान: प्रति। फ्र से। / सामान्य ईडी। बी लेवचेंको। के.: नीका-सेंटर, 1996।

197. फौकॉल्ट एम। शब्द और चीजें: मानविकी का पुरातत्व। (वैज्ञानिक पुस्तकालयों के लिए)। -एम .: प्रोफेसर, 1977।

198. हैबरमास वाई। मानव प्रकृति का भविष्य। प्रति. उनके साथ। एम.: पब्लिशिंग हाउस "वेस मीर", 2002।

199. हुइज़िंगा जे। होरियो लुडेंस। कल की छाया में: प्रति। नीदरलैंड से / सामान्य ईडी। और बाद में। जी एम तवरिज़यान। मॉस्को: प्रोग्रेस पब्लिशिंग ग्रुप, प्रोग्रेस-अकादमी,! 1992.

200. हुइज़िंगा जे। मध्य युग की शरद ऋतु: ऑप। 3 खंडों में टी.1: प्रति। नीदरलैंड से परिचय। कला। और सामान्य ईडी। उकोलोवा वी.आई.एम.: प्रकाशन समूह "प्रगति" - "संस्कृति", 1995।

201. हॉलिचर वी। मैन इन द साइंटिफिक पिक्चर ऑफ द वर्ल्ड: प्रति। उनके साथ। ई। एन। गोरोडेन्स्काया, डी। एन। ज़ावलिशिना, ए। एन। ज़ुवा / जनरल। ईडी। पी। हां गैल्परिन। -एम.: प्रोग्रेस पब्लिशिंग हाउस), 1971।

202. बदलते समाज में राष्ट्रीय पहचान के मूल्य और प्रतीक / ओटीवी। ईडी। एल एम ड्रोबिज़ेवा। एम.: आईईए रैन, 1994।

203. मनुष्य और संस्कृति: संस्कृति के इतिहास में व्यक्तित्व / ओटीवी। ईडी। गुरेविच ए। हां। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज। विश्व संस्कृति के इतिहास पर वैज्ञानिक परिषद। मॉस्को: नौका, 1990।

204. मनुष्य: अपने जीवन, मृत्यु और अमरता के बारे में अतीत और वर्तमान के विचारक। ज्ञानोदय / एड की प्राचीन दुनिया: आई। टी। फ्रोलोव और अन्य; कॉम्प. पीएस गुरेविच। - एम .: पोलितिज़दत, 1991।

205. एक बहुराष्ट्रीय समाज में आदमी: जातीयता और कानून / ओटीवी। ईडी। आई एल बाबिच, एस वी सोकोलोव्स्की। एम.: आईईए रैन, 1994।

206. मनुष्य और आधुनिक दुनिया। एम.: इंफ्रा-एम, 2002।

207. आदमी और कानून। समर स्कूल इन लीगल एंथ्रोपोलॉजी / एड के बारे में पुस्तक। ईडी। एन। आई। नोविकोवा, वी। ए। टिशकोव। मॉस्को: रणनीति, 1999।

208. 21वीं सदी में मानवता: विकास के संकेतक: विचारों के GU अंतर्राष्ट्रीय मेले की कार्यवाही। एन नोवगोरोड, 2001।

209. शाद्रिन ए. के)। सोवियत बाल्टिक गणराज्यों में अलगाववाद की नीति का आर्थिक कारक। एम।: एलएलपी "टाइपोग्राफी", 1996।

210. चारदीन पी. टी. मनुष्य की घटना। प्रति. फ्र से। मॉस्को: नौका, 1987।

211. शत्स्की ई। यूटोपिया और परंपरा। मॉस्को: प्रगति, 1990।

212. एक प्रबंधक की शेपेल वी.एम. मानव क्षमता। प्रबंधन नृविज्ञान। मॉस्को: पेडागॉजी हाउस, 2000।

213. स्पेंगलर ओ. यूरोप का पतन। रोस्तोव एन / ए: पब्लिशिंग हाउस "फीनिक्स", 1998।

214. Sztompka P. सामाजिक परिवर्तन का समाजशास्त्र / प्रति। अंग्रेज़ी से। ईडी। वी ए यदोवा। मॉस्को: एस्पेक्ट प्रेस, 1996।

215. इलायस नॉर्बर्ट। व्यक्तियों का समाज। एम।: प्रैक्सिस, 2001. - (श्रृंखला "द इमेज ऑफ सोसाइटी")।

216. रूस के बहुसांस्कृतिक क्षेत्रों में जातीय सहिष्णुता / एड। ईडी। एन एम लेबेदेवा, ए एन तातारको। एम.: आईईए रैन, 2002।

217. व्यवहार की जातीय रूढ़ियाँ / एड। ए के बैबुरिना। एल।: पब्लिशिंग हाउस "नौका", 1985।

218. नृवंश और राजनीति: पाठक / Avt.-comp। ए. ए. प्राज़ौस्कस। एम.: यूआरएओ, 2000 का पब्लिशिंग हाउस।

219. 21वीं सदी की दहलीज पर मानव नैतिकता: नया डेटा और पुरानी समस्याएं। मॉस्को: स्टारी सैड, 1999।

220. एफिरोव एस ए सामाजिक सहमति: यूटोपिया या एक मौका? एम.: समाजशास्त्र संस्थान का प्रकाशन गृह ^ आरएएस, 2002।

221. एफ्रोइमसन वी.पी. जीनियस एंड जेनेटिक्स। एम।: सूचना और प्रकाशन एजेंसी "रूसी दुनिया", 1998।

222. यानोवस्की आर जी सामाजिक मानवीय परिवर्तन की गतिशीलता: रूस के लिए एक मौका का समाजशास्त्र अपने लोगों के लिए एक सभ्य और सुरक्षित जीवन है। एम.: बुक एंड बिजनेस, 2001।

223. यार्सकाया-स्मिरनोवा ई। असामान्यता का सामाजिक-सांस्कृतिक विश्लेषण। सेराटोव: सेराट। राज्य वे। संयुक्त राष्ट्र, 1997. पत्रिकाओं में लेख, संग्रह।

224. एलन आर.एल. द सोशियो-स्पेशियल मेकिंग एंड मार्किंग ऑफ अस: टुवर्ड्स ए क्रिटिकल पोस्टमॉडर्न स्पेशियल थियोइफ ऑफ डिफरेंस एंड कम्युनिटी // सोशल आइडेंटिटी। ऑक्सफोर्ड, 1999। वॉल्यूम। 5, संख्या 3. - पी। 249-277।

225. डीन एम। समाज के बाद समाजशास्त्र // उत्तर आधुनिकता के बाद समाजशास्त्र। एल।, 1997.-पी। 205-228/;

226. हैनर्स यू. कॉस्ंजियोपोलिटियंस एंड लोकल्स इन वर्ल्ड कल्चर // ग्लोबल कल्चर: नेशनलिज्म, ग्लोबलाइजेशन एंड मॉडर्निटी। पी. 237-244।

227. क्रिज़िस्तोफ़ेक काज़िमिर्ज़। सांस्कृतिक विकास और वैश्वीकरण: लिफ्ट सपोर्ट सिस्टम के रूप में संस्कृतियों की रक्षा कैसे करें? // कल्चरलिंक। विशेष अंक। 2000. -ज़गरेब, क्रोएशिया/ - पी. 14)7-158।

228. लेने एल.एल. द कल्चरल फिक्स: एन एंथ्रोपोलॉजिकल कंट्रीब्यूशन टू साइंस एंड टेक्नोलॉजी स्टडीज // साइंस, टेक्नोलॉजी ए / ह्यूमन वैल्यूज। कैम्ब्रिज (मास), 2000। वॉल्यूम 25, नंबर 4। - अगर। 492-519।

229. अवनेसोवा जी। ए। आधुनिक रूस के परिवर्तनों के सभ्यता और सामाजिक-सांस्कृतिक पैरामीटर // आधुनिक दुनिया में संस्कृति: अनुभव, समस्याएं, समाधान। वैज्ञानिक और सूचना संग्रह। - अंक 1। - एम.: आरएसएल पब्लिशिंग हाउस, 2002. - एस.33-61।

230. एज़्रोयंट्स ई। ए। मनुष्य की समस्या: एक बहु-विषयक दृष्टिकोण // मनुष्य की समस्या: एक बहु-विषयक दृष्टिकोण: वैज्ञानिक की कार्यवाही। कॉन्फ।, मॉस्को, अक्टूबर 22-23, 1998। एम।, 1998। - एस। 6-9।

231. अलीवा डी। हां। रोजमर्रा की जिंदगी के समाजशास्त्र में प्रतिमानात्मक बदलाव: मिशेल माफेसोली की अवधारणा // समाजशास्त्रीय पत्रिका। 1995. - नंबर 1। -पी.110-122.

232. बाचिनिन वी। ऐ। एंथ्रोपोसियोलॉजी ऑफ एनोर्मेटिव बिहेवियर // सोशल साइंसेज एंड मॉडर्निटी। क्रम 3। - एम .: नौका, 2001. - एस 62-73।

233. बेलिक ए। ए। सांस्कृतिक (सामाजिक) नृविज्ञान, वैज्ञानिक अनुसंधान और शैक्षणिक अनुशासन का क्षेत्र // नृवंशविज्ञान समीक्षा। - संख्या 6. -2000.-एस. 3-14.

234. Belyaev G. A., Leonov V. G. वैज्ञानिक अनुसंधान संस्कृति के संदर्भ में // दार्शनिक। मनुष्य और समाज के ज्ञान की समस्याएं। यारोस्लाव, 1998. - एस। 2539।

235. बॉडरिलार्ड जे. सिमुलक्रा और उत्तर आधुनिक युग के सिमुलेशन / दर्शन। मिन्स्क: कसिको-प्रिंट, 1996।

236. Bozhkov OB जीवनी और वंशावली: सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के पूर्वव्यापी // समाजशास्त्रीय पत्रिका। नंबर 1। - 2001. - एस 7488।

237. बोइकोव वी। ई। राज्य और ऐतिहासिक स्मृति के गठन की समस्याएं // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। नंबर 8 (220)। - 2002. - एस। 85-89।

238. बोचारोव वीवी, एंथ्रोपोलॉजिकल साइंस एंड सोसाइटी // जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी एंड सोशल एंथ्रोपोलॉजी। वॉल्यूम III। - नंबर 1. - 2000. - S.121-134।

239. वासिलचुक यू।! ए। XX सदी में मनुष्य का सामाजिक विकास // सामाजिक विज्ञान और आधुनिकता। नंबर 1। - 2001. - एस 5-26।

240. गार्डिनी रोमन। नए युग का अंत। XX सदी की संस्कृति और कला के बारे में अपनी जगह / आत्म-जागरूकता खोजने का प्रयास। पश्चिमी यूरोप और अमेरिका। एम।; सेंट पीटर्सबर्ग: यूनिवर्सिट्सकाया! नाइगा, 2000. एस. 169-226।

241. गिर्ट्ज़ क्लिफोर्ड। मनुष्य की अवधारणा पर संस्कृति की अवधारणा का प्रभाव / सांस्कृतिक अध्ययन का संकलन। टी.1 संस्कृति की व्याख्या। - सेंट पीटर्सबर्ग: यूनिवर्सिटी बुक, 1997। - एस। 115-141।

242. ग्लेज़कोवा एस.ए.; क्या सामाजिक परिवर्तन की कोई दिशा है? // सैद्धांतिक समाजशास्त्र की समस्याएं। अंक Z: इंटरयूनिवर्सिटी कॉल। / रेव. ईडी। ए ओ बोरोनोव। एसपीबी: प्रकाशन | एस में - सेंट पीटर्सबर्ग। अन-टा, 2000. - एस. 91-100।

243. नई सहस्राब्दी की दहलीज पर नृवंशविज्ञान का वैश्वीकरण // नृवंशविज्ञान समीक्षा। नंबर 1। - 2000. - एस। 19-39।

244. गोलोफास्ट वीबी वैराइटी ऑफ बायोग्राफिकल नैरेटिव्स // सोशियोलॉजिकल जर्नल। नंबर 1. - 1995. - एस। 71-89।

245. गुरेविच पी.एस. मानव अखंडता की समस्या // व्यक्तित्व। संस्कृति। समाज। टी III। अंक 1(7)। - 2001. - एस। 31-43।

246. गुरेविच पी.एस.; दार्शनिक नृविज्ञान के विषय के रूप में मनुष्य (पद्धति संबंधी पहलू) // व्यक्तित्व। संस्कृति। समाज। टी III। मुद्दा। 3(9).-2001.-पी। 52-67;

247. यू। एन। डेविडोव, "द ग्रेट क्राइसिस" इन पी.ए. सोरोकिन // सोशियोलॉजिकल जर्नल। नंबर 1-2। - 1999. - एस। 164-171।

248. डोब्रेनकोव वी।! I. वैश्विक समाज / मनुष्य और आधुनिक दुनिया के गठन की सामाजिक-मानवीय समस्याएं। एम.: इंफ्रा-एम, 2002. -एस. 11-27.

249. एल्मीव वी। हां। किसी व्यक्ति के सामाजिक सार के अध्ययन के तरीकों पर // सैद्धांतिक समाजशास्त्र की समस्याएं। अंक Z: इंटरयूनिवर्सिटी कॉल। / रेव. ईडी। ए ओ बोरोनोव। सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग का प्रकाशन गृह। अन-टा, 2000. - एस. 117-126।

250. ज़स्लावस्काया टी। आई। रूसी समाज के परिवर्तन का सामाजिक पहलू // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। नंबर 8. - 2001. - एस। 3-11।

251. ज़स्लावस्काया टी। आई।, शबानोवा एम। ए। अवैध प्रथाओं के परिवर्तन के लिए सामाजिक तंत्र // सामाजिक विज्ञान और आधुनिकता। -#5. -एम.: नौका, 2001. एस. 5-24।

252. आधुनिक शिक्षा की संरचना में ज़बोरोव्स्की जीई समाजशास्त्र // जर्नल ऑफ़ सोशियोलॉजी एंड सोशल एंथ्रोपोलॉजी। टी.यू1. नंबर 1 (21)। - 2003. - एस। 186-194।

253. आयनिन एलजी संस्कृति और सामाजिक संरचना // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। -क्रम 3। - 1996. - एस। 31-42।

254. कार्लोव वी.वी. नृवंश-राष्ट्रीय प्रतिबिंब और नृवंशविज्ञान का विषय (विज्ञान की आत्म-चेतना की समस्या पर) // नृवंशविज्ञान समीक्षा। एम।, 2000। -№4.-एस। 3-22.

255. Kirdina S. G. अवधारणाओं का आयात, पिछले दृष्टिकोण या नए स्वतंत्र सिद्धांत?: (रूसी समाजशास्त्र में मौलिक अनुसंधान की स्थिति पर ^) // Sots। अनुसंधान एम।, 2001. - नंबर 8। - एस 35-41।

256. कुज़नेत्सोव एएम एंथ्रोपोलॉजी एंड एंथ्रोपोलॉजिकल टर्न ऑफ़ मॉडर्न सोशल एंड ह्यूमैनिटेरियन नॉलेज // व्लादिवोस्तोक: वेस्ट। सुदूर, रूसी विज्ञान अकादमी का विभाग; 1999. - नंबर 4। - एस 128-140।

257. कुल्टीगिन वी। पी। समाजशास्त्रीय ज्ञान की विशिष्टता: निरंतरता, परंपराएं और नवाचार // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। 2000. - नंबर 8. - एस। 311।

258. Kuropyatnik AI बहुसंस्कृतिवाद: बहु-जातीय समाजों की सामाजिक स्थिरता की समस्याएं। सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय, 2000 का प्रकाशन गृह।

259. लापेवा वीवी रूसी विज्ञान एक नए सामाजिक संदर्भ में: आत्मनिर्णय के तरीके // Sots.issled। एम।, 2001. - नंबर 8। - एस। 41-51।

260. लातोवा एन.वी. नृवंशविज्ञान माप: सिद्धांत और व्यवहार // समाजशास्त्र: 4 एम। 2003। - संख्या 17। - एस। 142-167।

261. लेवाडा यूरी। लोक "चीयर्स"। गोर्बाचेव से लेकर पुतिन तक। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के हाशिये पर नोट्स // रूसी हिल्स। 2000. नवंबर। - एस 125-126।

262. लेवाशोव वीके वैश्वीकरण और सामाजिक सुरक्षा // समाजशास्त्रीय अनुसंधान, एम .: नौका, 2002। नंबर 3। - एस। 19-27।

263. लिंशा वी.ए. गॉर्डन चाइल्ड एंड अमेरिकन नियोएवोल्यूशनिज्म // एथ्नोग्राफिक रिव्यू, 2001। नंबर 5 - एस। 3-17।

264. मज़्लुमानोवा एन। हां। समस्या स्थितियों के अनुसंधान की पद्धति के लिए // समाजशास्त्रीय पत्रिका। संख्या 1/2। - 2000. - एस 79-88।

265. मिनियुशेव एफ.आई. अस्तित्व की घटना: रूस में परिवर्तन के अस्तित्व की नींव। मानव अस्तित्व के स्थिरांक // मनुष्य और आधुनिक दुनिया। एम.: इंफ्रा-एम, 2002. - एस. 163-220।

266. मित्रोशेनकोव ओए संस्कृति और सभ्यता (व्याख्यान सामग्री) // व्यक्तित्व। संस्कृति। समाज। 2000. - टी.पी. मुद्दा। 2(3)। - एस.195-221।

267. मोलोडिन VI पुरातत्व: अंतःविषय अनुसंधान के परिणाम और संभावनाएं // वेस्ट। दौड़ा। एम।, 2001. - नंबर 9। - एस। 788-796।

268. नेचैव वी। हां, डोब्रेनकोव वी। आई। रूसी शिक्षा प्रणाली / मनुष्य और आधुनिक दुनिया में चार लहरें। एम.: इंफ्रा-एम, 2002. - एस. 387418।

269. निकिशनकोव ए.ए. यूरेशियनवाद, प्राच्यवाद और सामाजिक नृविज्ञान // संस्कृति और सामाजिक अभ्यास का विज्ञान: एक मानवशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य। वैज्ञानिक रीडिंग का संग्रह। एम।: पब्लिशिंग हाउस आईकेएआर, 1998। - एस। 74-83।

270. पश्चिमी सामाजिक/सांस्कृतिक नृविज्ञान में निकिशेंकोव ए.ए. अनुप्रयुक्त अनुसंधान // नृवंशविज्ञान समीक्षा। 2000. -№5। - एस 17-30।

271. पेट्रोवा एम। ए। एक जातीय-राजनीतिक संघर्ष // समाजशास्त्र 4M के पाठ्यक्रम के विश्लेषण में वेइबुल-गेन्डेंको वितरण का अनुप्रयोग। 2003. -№16.- एस। 114-125।

272. पोक्रोव्स्की एच। ई। वैश्वीकरण के पथ पर रूसी समाज / मनुष्य और आधुनिक दुनिया। एम.: इंफ्रा-एम, 2002. - एस 27-48।

273. पुजानोवा Zh.V., Trotsuk I.V. कथा विश्लेषण: अवधारणा या रूपक? // समाजशास्त्र: 4 एम, 2003। -№17। पीपी.56-83.

274. रोज़ोव एम। ए। मानवीय ज्ञान की पद्धतिगत विशेषताएं // मानवीय ज्ञान की समस्याएं। नोवोसिबिर्स्क: विज्ञान, 1986. - एस। 33-54।

275. रोज़ोव एम। ए। सामाजिक रिले दौड़ का सिद्धांत और ज्ञान विश्लेषण की समस्या // सामाजिक रिले दौड़ का सिद्धांत: विचारों का इतिहास - संभावनाएं। - नोवोसिबिर्स्क: एनजीयू, 1997.-एस। 9-67.

276. रोमानोव पी.वी. सामाजिक वास्तविकता का सूक्ष्म स्तर। एक अंतःविषय दृष्टिकोण की संभावनाएं // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। एम .: नौका, 2002. - नंबर 3। - एस 28-33।

277. रयबाकोव एस। ई। जातीय घटना के अध्ययन की पद्धति पर // नृवंशविज्ञान समीक्षा। मिक्लुखो-मैकले इंस्टीट्यूट ऑफ एथ्नोलॉजी एंड एंथ्रोपोलॉजी ऑफ द रशियन एकेडमी ऑफ साइंसेज। 2000. - नंबर 5। - एस। 3-17।

278. सालनिकोव एलजी मानव विकास के आनुवंशिक और सामाजिक विरासत संकेतक // XXI सदी में मानवता: विकास के संकेतक। विचारों के चतुर्थ अंतर्राष्ट्रीय मेले की कार्यवाही, 29 शैक्षणिक संगोष्ठी। -एन। नोवगोरोड, 2001. - एस 130-133।

279. सेमाशको एल.एम. टेट्रासोशियोलॉजी चार आयामों का समाजशास्त्र: समस्या के निर्माण के लिए। - 2001. - नंबर 9। - एस 20-28।

280. सेमेनोवा वीवी इंटरजेनरेशनल ट्रांसमिशन ऑफ प्रिज्म ऑफ मास सर्वे एंड लाइफ स्टोरीज // सामाजिक संरचना का परिवर्तन और रूसी समाज का स्तरीकरण। एम .: रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान का प्रकाशन गृह, 1998.-एस। 342-361।

281. Skvortsov N. G. व्यक्तिगत और जातीय वातावरण: प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद में जातीयता की समस्या // समाजशास्त्र और सामाजिक नृविज्ञान। अंतरविश्वविद्यालय। बैठा। ईडी। वी.डी. विनोग्रादोव, वी. वी. कोज़लोवस्की। सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग का प्रकाशन गृह। अन-टा, 1997. - एस. 303-321।

282. Skvortsov N. G. जातीयता, नस्ल और उत्पादन का तरीका: एक नव-मार्क्सवादी परिप्रेक्ष्य // जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी एंड सोशल एंथ्रोपोलॉजी। 1998. - वॉल्यूम I। नंबर 1. - एस। 53-72।

283. स्मिथ आर। जीव विज्ञान और संस्कृति के बीच आदमी // मैन। 2000. - नंबर 1। -साथ। 33-44।

284. सोकुलर 3. ए. उत्तर आधुनिकतावाद के बाद समाजशास्त्र। समेकित सार // XXI सदी की दहलीज पर समाजशास्त्रीय अनुसंधान। प्रतिनिधि ईडी। जे.टी. वी गिर्को। -एम .: इनियन भाग गया। 2000. - एस। 129-163।

285. टाटारोवा जीजी सामाजिक शिक्षा में सामाजिक प्रक्रियाओं का गणितीय मॉडलिंग // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। 2001. - नंबर 8। -साथ। 129.

286. थेवेनॉट जी। किस ओर जाएं? "सुसज्जित" मानवता की नैतिक जटिलता (ए.वी. टावरोव्स्की द्वारा अंग्रेजी से अनुवादित) // जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी एंड सोशल एंथ्रोपोलॉजी। 2000. - वॉल्यूम III। नंबर 3. - एस। 84-112।

287. टेंड्रियाकोवा एम। वी। संगोष्ठी "रूसी नृवंशविज्ञान और XX सदी के नृविज्ञान के इतिहास का अध्ययन करने की वास्तविक समस्याएं" // नृवंशविज्ञान समीक्षा। एम।, 2001. - नंबर 5। - एस 132।

288. तेरखिन एवी सामाजिक अनुसंधान के मानवशास्त्रीय अभिविन्यास पर // आधुनिक विज्ञान में मानव समस्याएं। एन। नोवगोरोड, 1999। -एस। 206-211।

289. तिशकोव वीए सोवियत नृवंशविज्ञान: संकट पर काबू पाने // नृवंशविज्ञान समीक्षा। एम।, 1992। - नंबर 1। - पी.5-20।

290. तिशकोव वी। ए। रूस क्या है? (राष्ट्र निर्माण के दृष्टिकोण) // दर्शनशास्त्र के प्रश्न। 1995. - नंबर 2।

291. तिशकोव वीए अंतरिक्ष का सांस्कृतिक अर्थ // रूस के नृवंशविज्ञानियों और मानवविज्ञानी के वाई कांग्रेस। रिपोर्ट का सार। ओम्स्क। जून 9-12, 2003 एम।, 2003। -एस। 16-24.

292. ट्रुबेट्सकोय एन.एस. यूरोप और मानवता // ट्रुबेट्सकोय एन.एस. इतिहास। संस्कृति। भाषा। एम।, 1995. - एस। 60-100।

293. फ़िलिपोव एएफ अंतरिक्ष के प्राथमिक समाजशास्त्र // समाजशास्त्रीय जर्नल। एम।, 1995. - नंबर 1। - एस। 45-69।

294. फ़िलिपोव वी.आर., फ़िलिपोवा ई.आई. क्रेडो विशेषज्ञ: (घरेलू नृवंशविज्ञान आज और कल) // नृवंशविज्ञान समीक्षा। एम।, 1993। - नंबर 5। -एस.3-11।

295. फ्लायर ए। हां। समुदायों के कामकाज और ऐतिहासिक प्रजनन के आधार के रूप में सामाजिक अनुभव // सामाजिक विज्ञान और आधुनिकता। 2002. - नंबर 1। - एस। 166-183।

296. Fomichev PN वैश्वीकरण के प्रवचन और समाजशास्त्र के विकास में रुझान। विश्लेषणात्मक समीक्षा // XXI सदी की दहलीज पर समाजशास्त्रीय अनुसंधान। एम।: इनियन रैन, 2000। - एस। 23-59।

297. हैबरमास वाई। यूरोपीय राष्ट्रीय राज्य: इसकी उपलब्धियां और सीमाएं। संप्रभुता और नागरिकता के अतीत और भविष्य पर // राष्ट्र और राष्ट्रवाद / बी एंडरसन, ओ। बाउर एट अल। एम।, 2002।

298. हैनर्ज़ उल्फ। बॉर्डर्स // इंटरनेशनल जर्नल ऑफ सोशल साइंसेज। -1998. संख्या 21. रूसी विज्ञान अकादमी और प्रकाशन गृह "नौका" की भागीदारी के साथ। - एस। 105-119।

299. हर्ज़वेल्ड एम। एंथ्रोपोलॉजिकल पर्सपेक्टिव्स: ब्रेकिंग स्ट्रक्चर्स ऑफ पावर एंड नॉलेज // इंटरनेशनल जर्नल ऑफ सोशल साइंसेज। 1998. - नंबर 21। रूसी विज्ञान अकादमी और प्रकाशन गृह "नौका" की भागीदारी के साथ। - एस 7-18।

300. हर्ज़वेल्ड एम। नृविज्ञान: सिद्धांत का व्यावहारिक अनुप्रयोग // सामाजिक विज्ञान के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल। 1998. - नंबर 20। रूसी विज्ञान अकादमी और प्रकाशन गृह "नौका" की भागीदारी के साथ। - एस 7-28।

301. हबिंगर Wenceslas। नृविज्ञान और आधुनिकता // सामाजिक विज्ञान के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल। 1998. - नंबर 21। रूसी विज्ञान अकादमी और प्रकाशन गृह "नौका" की भागीदारी के साथ। -साथ। 93-105.

302. सोवियत युग के स्वेतेवा एन.एन. जीवनी संबंधी आख्यान // समाजशास्त्रीय पत्रिका। 2000. - संख्या 1/2। - एस 150-164।

303. श्मेरलीना आईए सोशियोलॉजी एंड ह्यूमन एथोलॉजी // सोशियोलॉजिकल जर्नल। 2001. - नंबर 1। - एस 33-44।

304. Sztompka पी। एक आघात / समाजशास्त्रीय अनुसंधान के रूप में सामाजिक परिवर्तन। एम .: नौका, 2001. - नंबर 1। - एस। 6-17।

305. शचरबीना वीवी संस्कृति का पतन और रूस के संभावित विकास का परिदृश्य // व्यक्तित्व। संस्कृति। समाज। एम।, 2000. - टी.पी. मुद्दा। 2(3)। - एस। 10-29।

306. शुकुकिना टीए कनाडा की अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक नीति पहल // यूएसए। कनाडा। नंबर 2 (386), फरवरी 2002। - एस। 67-81।

307. एस्कोबार ए। एंथ्रोपोलॉजी एंड डेवलपमेंट // इंटरनेशनल जर्नल ऑफ सोशल साइंसेज। 1998. - नंबर 21। रूसी विज्ञान अकादमी और प्रकाशन गृह "नौका" की भागीदारी के साथ। - एस 5979. शब्दकोश, निर्देशिका।

308. पश्चिम में कौन है।/ एड।: ​​कोनर एच। एट अल। मिलेनियम एड. - न्यू प्रोविडेंस (एनवाई): मार्क्विस हू, जो, 1999।

309. एबरक्रॉम्बी एच।, हिल एस।, टर्नर बी.एस. सोशियोलॉजिकल डिक्शनरी / प्रति। अंग्रेजी से, एड। एस ए एरोफीवा। कज़ान: कज़ान विश्वविद्यालय का पब्लिशिंग हाउस, 1997।

310. अगबुनोव एम। प्राचीन मिथक और किंवदंतियाँ। पौराणिक शब्दकोश। एम.: मिकिस, 1994।

311. आयुवा आर. ए. हम किस प्रकार की जनजाति हैं? रूस के लोग: नाम और भाग्य। शब्दकोश संदर्भ। मॉस्को: एकेडेमिया, 2000।

312. अक्ष्यानोवा जी। ए। रूसी संघ के 100 लोग: संख्या, निपटान, भाषा, धर्म, पारंपरिक व्यवसाय, मानवशास्त्रीय विशेषताएं (संदर्भ सामग्री)। एम.: ओल्ड गार्डन, 2001।

313. बड़ा व्याख्यात्मक समाजशास्त्रीय शब्दकोश (कोलिन्स)। वॉल्यूम 1 (ए-ओ): प्रति। अंग्रेज़ी से। - एम .: वेचे, अधिनियम, 1999।

314. बड़ा व्याख्यात्मक समाजशास्त्रीय शब्दकोश (कोलिन्स)। वॉल्यूम 2 ​​(पी-वाई): प्रति। अंग्रेज़ी से। - एम .: वेचे, अधिनियम, 1999।

315. विश्व विश्वकोश: XX सदी का दर्शन / मुख्य। वैज्ञानिक ईडी। और कॉम्प. ए ए ग्रिट्सानोव। एम.: एसीटी, एमएन: हार्वेस्ट, मॉडर्न राइटर, 2002।

316. वोल्कोव यू.जी., पोलिकारपोव वी.एस. मैन: एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। -एम .: गार्डारिकी, 1999।

317. गुरेविच पीएस मॉडर्न ह्यूमैनिटेरियन डिक्शनरी-रेफरेंस बुक: फिलॉसफी। मनोविज्ञान। समाज शास्त्र। संस्कृति विज्ञान। एम.: ओलिंप; अधिनियम, 1999।

318. Dzhunusov एम। एस। राष्ट्रवाद: शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक। एम .: स्लाव संवाद, 1998।

319. संक्षिप्त मनोवैज्ञानिक शब्दकोश / COMP। जे.आई. हां करपेंको; कुल के तहत रेव.ए. वी। पेत्रोव्स्की, एम। जी। यारोशेव्स्की। मॉस्को: पोलितिज़दत, 1985।

320. संस्कृति विज्ञान। XX सदी। शब्दावली। सेंट पीटर्सबर्ग: - विश्वविद्यालय की किताब, 1997। - (संस्कृति विज्ञान। XX सदी)।

321. संस्कृति और सांस्कृतिक अध्ययन: शब्दकोश / कॉम्प। और एड. ए. आई. क्रावचेंको। एम.: अकादमिक परियोजना; येकातेरिनबर्ग: बिजनेस बुक, 2003।

322. आधुनिक दुनिया में राष्ट्र और जातीय समूह। शब्दकोश संदर्भ। सेंट पीटर्सबर्ग: पेट्रोपोलिस पब्लिशिंग हाउस एलएलसी, 1999।

323. नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश: दूसरा संस्करण, संशोधित, और पूरक। मिन्स्क: इंटरप्रेस सर्विस; बुक हाउस, 2001. - (विश्व विश्वकोश)।

324. रूसी समाजशास्त्रीय विश्वकोश / सामान्य के तहत। ईडी। अकाद आरएएस जी.बी. ओसिपोव। -एम .: नॉर्म; इंफ्रा-एम., 1999।

325. सोवियत विश्वकोश शब्दकोश / चौ। ईडी। ए एम प्रोखोरोव। चौथा संस्करण। -एम .: सोवियत। विश्वकोश, 1989।

326. आधुनिक पश्चिमी समाजशास्त्र: शब्दकोश। मॉस्को: पोलितिज़दत, 1990।

327. सामाजिक नीति: व्याख्यात्मक शब्दकोश। दूसरा संस्करण, संशोधित / सामान्य। एड. एन.ए. वोल्गिना। प्रतिनिधि ईडी। बीवी राकिट्स्की। एम.: आरएजीएस का पब्लिशिंग हाउस, 2002।

328. सामाजिक प्रबंधन: शब्दकोश / एड। वी। आई। डोब्रेनकोवा, आई। एम। स्लीपेंकोवा। एम .: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 1994।

329. सामाजिक प्रौद्योगिकियां: व्याख्यात्मक शब्दकोश। / रेव. ईडी। वी एन इवानोव। - मॉस्को बेलगोरोड: लुच - सेंटर फॉर सोशल टेक्नोलॉजीज, 1995।

330. समाजशास्त्रीय विश्वकोश: 2 खंडों में। खंड 1 / राष्ट्रीय सामाजिक विज्ञान फाउंडेशन / वैज्ञानिक परियोजना के प्रमुख जी। यू। सेमीगिन; प्रधान संपादक वीएन इवानोव। एम.: सोचा, 2003।

331. समाजशास्त्रीय विश्वकोश शब्दकोश: रूसी, अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच में। और चेक। भाषाएँ / सामाजिक विज्ञान संस्थान - जलयुक्त, अनुसंधान। आरएएस; समाजशास्त्र संस्थान। आरएएस; एड.- समन्वय. अकाद आरएएस जी. वी. ओसिपोव; एड. - कॉम्प. 3. टी। गोलेनकोवा। एम.: इंफ्रा-एम।, नोर्मा, 1998।

332. समाजशास्त्रीय विश्वकोश शब्दकोश: रूसी, अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच में। और चेक। भाषाएं / एड।- समन्वय। अकाद आरएएस जी वी ओसिपोव। एम.: नोर्मा, 2000।

333. समाजशास्त्र: शब्दकोश-संदर्भ। टी.1 सामाजिक संरचना और सामाजिक प्रक्रियाएं। - एम .: नौका, 1990।

334. तवाडोव जी. टी. नृवंशविज्ञान: शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक। एम.: सॉट्स। - पानी पिलाया, जर्नल, 1998।

335. शैक्षिक समाजशास्त्रीय शब्दकोश। संस्करण 2, एस ए क्रावचेंको द्वारा पूरक, संशोधित / सामान्य संस्करण। एम.: पब्लिशिंग हाउस "अंकिल", 1997।

336. दार्शनिक शब्दकोश। तीसरा संस्करण / एम. एम. रोज़ेंटल द्वारा संपादित। मॉस्को: पोलितिज़दत, 1975।

337. आदमी। दार्शनिक-विश्वकोश शब्दकोश। एम: नौका, 2000।

338. शचरबीना वी.वी. संगठनों के सामाजिक सिद्धांत: शब्दकोश। एम.: इंफ्रा-एम., 2000.