एम. वी. लोमोनोसोवएक शैलीगत प्रणाली के निर्माण के लिए तीन शैलियों के सिद्धांत का इस्तेमाल किया रूसी भाषातथा रूसी साहित्य. लोमोनोसोव के अनुसार तीन "शांत" :

उच्च शांत - उच्च, गंभीर, आलीशान। शैलियां: अरे हां, वीर कविताएँ, त्रासदी, वक्तृत्वपूर्ण।

मध्यम शांत - शोकगीत, नाटक, हास्य व्यंग्य, ईक्लॉग्स, दोस्ताना निबंध।

कम शांत - कॉमेडी, पत्र, गीत, दंतकथाएं.

तीन शांत का सिद्धांत लोमोनोसोव द्वारा रूसी भाषा की आधुनिक शैलीगत प्रणाली के रास्ते पर उठाया गया एक कदम है। लोमोनोसोव के समय में, चर्च स्लावोनिक भाषा और रूसी भाषा ने ही अभिसरण करना शुरू कर दिया था, और इससे पहले उन्हें अलग-अलग क्षेत्रों में अलगाव में इस्तेमाल किया गया था: चर्च स्लावोनिक - चर्च में, रूसी - धर्मनिरपेक्ष समाज में। अपने काम "ऑन द बेनिफिट्स ऑफ चर्च बुक्स इन द स्लाव लैंग्वेज" (1755) में, लोमोनोसोव ने सभी शब्दों को श्रेणियों में विभाजित करते हुए, तीन शांत के क्लासिक सिद्धांत का प्रस्ताव रखा, अर्थात "शांत"।
उच्च शांत (मैं खुला, भगवान) का उपयोग गंभीर शैलियों में किया जाना चाहिए - ओड्स, भजन, आदि। कम शांत (धारा, मैं कहता हूं) - निम्न शैलियों में - हास्य, दंतकथाएं, आदि। मध्यम शांत (महिमा, भगवान, हाथ) का इस्तेमाल किया सभी शैलियों में। लेकिन किसी भी मामले में उच्च शैलियों में कम शांत और निम्न में उच्च का उपयोग करना अस्वीकार्य है। उसी समय, लोमोनोसोव ने साहित्यिक भाषा से अप्रचलित स्लाव शब्दों जैसे "पैक", "ओबावायु" को बाहर रखा, लेकिन अभी तक "छोटी चिड़िया, आदमी" जैसे बोलचाल के शब्दों को शामिल नहीं किया।

उस समय के लिए इस विनियमन का एक निश्चित सकारात्मक मूल्य था, क्योंकि इसने भाषा संसाधनों के उपयोग को सुव्यवस्थित करने में योगदान दिया, जो रूसी साहित्य के सुधार में लोमोनोसोव की सबसे बड़ी खूबियों में से एक है।
इस दृष्टिकोण को समकालीनों द्वारा अस्पष्ट रूप से पूरा किया गया था, लेकिन चूंकि 18 वीं शताब्दी तक विकसित भाषा की स्थिति में कार्डिनल निर्णयों की आवश्यकता थी, लोमोनोसोव का सिद्धांत अंततः विजयी हुआ। लोमोनोसोव ने भी अपने शैलीगत सिद्धांत को विदेशी शब्दों के दुरुपयोग का मुकाबला करने के साधन के रूप में माना।
उन्होंने गैर-कल्पित उधार के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया, जिसने लोकप्रिय शब्द के जीवंत वसंत को छिन्न-भिन्न कर दिया। और ऐसे समय में जब कुलीन वर्ग, साथ ही विदेशियों का दौरा, रूसी राष्ट्रीय भाषा की संभावनाओं के बारे में उलझन में था, लोमोनोसोव की अपनी वैज्ञानिक शब्दावली बनाने में काम का बहुत महत्व था। वह यहां अलग-अलग तरीकों से चला। कुछ मामलों में, उन्होंने विदेशी शब्दों को घरेलू नामों से बदल दिया, अन्य में उन्होंने नई वैज्ञानिक अवधारणाओं को संदर्भित करने के लिए प्रसिद्ध रूसी अभिव्यक्तियों को पेश किया, दूसरों में, उन्होंने विदेशी शब्द दिए जो रूसी शब्दकोश रूपों में रूसी के मानदंडों के करीब मजबूती से शामिल थे। व्याकरण।
एक उत्कृष्ट ध्वन्यात्मक स्वभाव के साथ, लोमोनोसोव ने सफलतापूर्वक "क्षितिज" को क्षितिज में, "क्वाड्राटुम" को एक वर्ग में, "वाटोरपास" को एक आत्मा स्तर में बदल दिया, आदि।
यह सब इसके विकास के एक निश्चित चरण में रूसी साहित्यिक भाषा के सामान्यीकरण में योगदान देता है।
व्यवहार में, लोमोनोसोव ने अपने सिद्धांत को दूर करने के तरीकों की ओर इशारा किया, रूसी साहित्यिक भाषा की उस नई शैलीगत प्रणाली के गठन के लिए, जिसकी स्थापना पुश्किन के नाम से जुड़ी हुई है।
यहां तक ​​​​कि उन ओड्स में जिनके लिए लोमोनोसोव अपने समकालीनों के बीच सबसे प्रसिद्ध हो गए, शब्दों और व्याकरणिक रूपों के चयन और उपयोग में, वह हमेशा उच्च शैली के नियमों का पालन नहीं करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि पुश्किन ने कहा: "उनकी शैली, यहां तक ​​\u200b\u200bकि समृद्ध और सुरम्य, प्रतिस्थापन, किताबी स्लाव भाषा के गहन ज्ञान और आम लोगों की भाषा के साथ इसके सुखद विलय से मुख्य लाभ है।" और यह क्लासिकवाद के दिनों में था, ऐसे समय में जब रूप और सामग्री की प्रधानता के विवाद में रूप के नेतृत्व के बारे में कोई संदेह नहीं हो सकता था, और शैली की शुद्धता का उल्लंघन करने के लिए किसी को जीवन के लिए एक ग्राफोमेनिक के रूप में ब्रांडेड किया जा सकता था! और तीन शैलियों के सिद्धांत ने "स्लावोनिक" को "रूसी अश्लील" के साथ एक काम में मिलाने की अनुमति नहीं दी। लोमोनोसोव के ओड्स में और भी दिलचस्प और महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति के एक तरीके से दूसरे तरीके से मुक्त संक्रमण, शैली में बदलाव है। यदि राजाओं और रानियों की पारंपरिक, शिष्टाचार-आधारित प्रशंसा से, वह उन विषयों पर आगे बढ़ता है, जिन्हें वह वास्तव में महत्वपूर्ण मानता है, तो वह स्लाववाद, भव्यता, अलंकरण छोड़ देता है। "एलिजाबेथ पेत्रोव्ना, 1747 के सिंहासन के परिग्रहण के दिन ओड" से प्रसिद्ध मार्ग कितना सरल रूप से लिखा गया है।

16. मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव - 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध का सबसे बड़ा कवि, एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक, रूसी संस्कृति और विज्ञान के विकास में एक उल्लेखनीय घटना का प्रतिनिधित्व करता है। लोमोनोसोव की साहित्यिक गतिविधि क्लासिकवाद के अनुरूप आगे बढ़ी। कलात्मक अभ्यास और साहित्यिक सिद्धांत के क्षेत्र में एक नया शब्द कहने के लिए, वह अपने पूर्ववर्तियों और समकालीनों की उपलब्धियों को विकसित करने में सक्षम था। बेलिंस्की कहते हैं, "रूसी कविता के संस्थापक और पिता का नाम," इस महान व्यक्ति का अधिकार है। एक मुख्य रूप से व्यावहारिक प्रकृति, वह एक सुधारक और संस्थापक के रूप में पैदा हुआ था। मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव का जन्म 8 नवंबर (19), 1711 को एक पोमेरेनियन मछुआरे के परिवार में हुआ था। पहले से ही उन्नीस साल की उम्र में, "ज्ञान की प्यास" ने युवा लोमोनोसोव को दिसंबर 1730 में मास्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी में लाया, जो उस समय रूस में सबसे अच्छा शैक्षणिक संस्थान था। असाधारण ऊर्जा, धीरज, "महान हठ ने लोमोनोसोव को कठिनाइयों, आवश्यकता और प्रतिकूलताओं को दूर करने में मदद की। वह मास्को विश्वविद्यालय के निर्माण के सर्जक थे - पहला रूसी विश्वविद्यालय, जिसकी परियोजना उनके द्वारा तैयार की गई थी। लोमोनोसोव की अपनी प्रसिद्धि के चरम पर अचानक मृत्यु हो गई। 1765 के वसंत में, उन्होंने एक सर्दी पकड़ी, निमोनिया से बीमार पड़ गए, और 4 अप्रैल (15) को उनकी मृत्यु हो गई। मिखाइल वासिलीविच को सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के लाज़रेव्स्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था। चालीस वर्षों से भी कम समय के लिए रूसी साहित्यिक बारोक का गहन अध्ययन किया गया है। पिछली शताब्दी में, 18 वीं शताब्दी के लगभग सभी लेखकों को सशर्त रूप से "क्लासिकिस्ट" घोषित किया गया था। इस तरह के "किनारे के बिना क्लासिकवाद" अनाकार और असंबद्ध लग रहा था। चालीस वर्षों से भी कम समय के लिए रूसी साहित्यिक बारोक का गहन अध्ययन किया गया है। पिछली शताब्दी में, 18 वीं शताब्दी के लगभग सभी लेखकों को सशर्त रूप से "क्लासिकिस्ट" घोषित किया गया था। इस तरह के "किनारे के बिना क्लासिकवाद" अनाकार और असंबद्ध लग रहा था। प्रारंभ में, उन्होंने व्यापक रूप से बारोक की व्याख्या करने की कोशिश की (ए। ए। मोरोज़ोव, उदाहरण के लिए, उन्हें एम। वी। लोमोनोसोव और वी। के। ट्रेडियाकोव्स्की के प्रतिनिधि मानते हैं, और कुछ ने बारोक और महान प्रर्वतक डेरझाविन को प्रोक्रस्टियन बिस्तर पर फिट करने की कोशिश की)। एक अधिक लचीला दृष्टिकोण अब प्रचलित है। हमारे साहित्य में बारोक प्रभुत्व का युग 18 वीं शताब्दी के 40 के दशक में समाप्त होता है, ए डी कांतिमिर को अपना अंतिम प्रतिनिधि मानते हैं। (उसके बाद, वे बारोक की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में बात करते हैं जो बाद के लेखकों में दिखाई देते हैं, और उन घटनाओं के बारे में जो विशिष्ट रूप से बारोक के समान हैं।) इस दृष्टिकोण का औचित्य स्पष्ट है। बैरोक कविता ने एक बार रूसी साहित्य में एक शब्दांश प्रणाली की शुरुआत की (पहले तथाकथित "पूर्व-शब्दांश छंद" थे)। सिलेबिक कविता की कोणीय और मकर लय हमारी बारोक कविता की कलात्मक शैली से अविभाज्य है। रूसी कविता, इस राय के अनुसार, यांत्रिक रूप से पोलिश बारोक की कविता से शब्दांश उधार लेती है, लेकिन यह कभी "जड़ नहीं लेती"। लेकिन आखिरकार, भाषा के माध्यम से जो बताया जा सकता है, वह निश्चित रूप से उसके लिए पराया नहीं है! शब्दांश वास्तव में "जड़ ले लिया" - यह लगभग एक सदी के लिए एक सामान्य रूसी भाषा प्रणाली थी। हालांकि, जब बारोक के साथ बारोक छोड़ दिया, तो वह चली गई, क्योंकि शब्दांश एक कार्बनिक घटक था, जो बारोक की साहित्यिक संस्कृति का एक प्रणालीगत तत्व था। सिलेबिक लयबद्ध, अपने अप्रत्याशित टेम्पो जंप और एक से दूसरे में जटिल संक्रमण के साथ, बैरोक कलात्मक सोच से पूरी तरह मेल खाता है।

17. लोमोनोसोव की कविता की विशेषताएं स्पष्ट रूप से "एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के सिंहासन के प्रवेश के दिन ओड", 1747 में दिखाई देती हैं। ओड "मौन" के महिमामंडन के साथ शुरू होता है, अर्थात दुनिया - रचनात्मक कार्य और रचनात्मकता के लिए मुख्य शर्त:

पृथ्वी के राजाओं और राज्यों का आनन्द,

प्रिय मौन,

गाँवों की खुशियाँ, शहर की खुशियाँ,

यदि आप उपयोगी और लाल हैं ...

कवि इस तथ्य के लिए एलिजाबेथ की प्रशंसा करता है कि उसके शासनकाल की शुरुआत में युद्ध बंद हो गए थे। फिर लेखक एलिजाबेथ के पिता, पीटर I के बारे में याद दिलाता है, जिसे वह एक आदर्श सम्राट और राष्ट्रीय नायक मानता था। व्यक्तित्वों का सहारा लेते हुए, लोमोनोसोव पीटर की विदेश नीति की बात करता है, जिसने रूसी राज्य की शक्ति को मजबूत किया:

खेतों में मंगल की आशंका

पेट्रोव के हाथों में तुम्हारी तलवार व्यर्थ है,

और नेपच्यून ने घबराहट के साथ सोचा,

रूसी ध्वज को देखते हुए।

विशेष प्रशंसा की भावना के साथ, कवि याद करते हैं कि पीटर के तहत "... दिव्य विज्ञान ने अपने हाथों को पहाड़ों, नदियों और समुद्रों के माध्यम से रूस तक फैलाया।" वह आशा व्यक्त करता है कि एलिजाबेथ अपने पिता के उदाहरण का पालन करेगी और विज्ञान को संरक्षण देगी। धीरे-धीरे, लोमोनोसोव के ओड में एलिजाबेथ की औपचारिक छवि फीकी पड़ जाती है और रूस की राजसी छवि सामने आती है। एक भव्य परिदृश्य सामने आता है - हम एक विशाल देश को समुद्र और महासागरों से धोते हुए देखते हैं। लोमोनोसोव ने रूसी युवाओं से लोगों के लाभ के लिए देश के प्राकृतिक संसाधनों को विकसित करने का आह्वान किया। इन छंदों का विचार हमारे समय के लिए जीवित और प्रासंगिक है। विज्ञान के सम्मान में एक भजन के साथ ओड समाप्त होता है। क्लासिकवाद की आवश्यकताओं के अनुसार, ओड की संरचना पतली है। प्रत्येक मुख्य विषय अपने औचित्य और विस्तृत विकास को प्राप्त करता है, प्रत्येक नया विचार पिछले एक से अनुसरण करता है। ode की सामग्री की गहराई और महत्व इसकी उदात्त भाषा से मेल खाती है। मूल रूसी शब्दों के साथ, पुराने स्लावोनिक शब्दों का उपयोग करके भाषण की गंभीरता प्राप्त की जाती है: "एक नम्र आवाज", "इस दिन", "ऊपर के पहाड़ों को देखें"। ओड में ग्रीको-रोमन मिथकों से जुड़े कई व्यक्तित्व शामिल हैं। पौराणिक छवियां कारण और विज्ञान (मिनर्वा), युद्ध और समुद्र (मंगल, नेपच्यून) की अवधारणाओं को व्यक्त करती हैं। कवि अक्सर रूपक का सहारा लेता है, अर्थात् शब्दों का प्रयोग लाक्षणिक अर्थ में करता है। तो, लोमोनोसोव में सूरज "सभी देशों के लिए अपनी आँखें उठाता है।" ओड में सटीक विशेषणों (उदाहरण के लिए, "विशाल शक्ति") के आगे कई अलग-अलग रूपक विशेषण हैं: "उग्र ध्वनियाँ", "ढीला बवंडर", "सबसे प्यारी आवाज़", "धर्मी उदासी", "ध्वनि की महिमा"। ओड को हाइपरबोले से भी संतृप्त किया जाता है (एलिजाबेथ को बधाई "सितारों के लिए" दौड़ती है; "लीना ... लोमोनोसोव ने अपने "ओड टू असेंशन ..." में मातृभूमि की महानता को ऐसे कलात्मक साधनों से महिमामंडित किया, जो उन्हें सबसे अधिक आश्वस्त करने वाला लगा।

18 कवि की गीतात्मक कविताओं के बारे में बात करना हमारे लिए बाकी है। इनमें "ए कन्वर्सेशन विद एनाक्रियन" शामिल है, एक काम जिसे लोमोनोसोव ने 1750-1762 के दौरान अंतिम रूप दिया और एक से अधिक बार संशोधित किया, और जो उनके लिए एक कार्यक्रम था। कविता दो कवियों के बीच एक संवाद के रूप में बनाई गई है: प्राचीन यूनानी और आधुनिक। विवाद और संवाद में, जैसा कि ज्ञात है, सत्य का जन्म होता है, यही वजह है कि लोमोनोसोव ने कविता का ऐसा मूल रूप चुना। काव्य का वास्तविक उद्देश्य क्या है, यह प्रश्न यहाँ प्रस्तुत किया गया है। पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में एनाक्रेओन बहुत समय पहले रहता था। कवि ने अपने गीतों में जीवन के उज्ज्वल और हर्षित क्षणों, प्रेम में सुख, सौंदर्य, यौवन, और यदि बुढ़ापा है, तो आत्म-संतुष्ट और लापरवाह का महिमामंडन किया है। पुरातनता और बाद के समय दोनों में, एनाक्रेन की कविताएँ इतनी लोकप्रिय थीं, उन्होंने उनकी इतनी सक्रियता से नकल की कि कविता में इस दिशा का पदनाम भी उठ गया - "एनाक्रेओन्टिक गीत।" कवियों की पंक्तियों की ध्वनि से, वे प्रतिध्वनित होते हैं: कोमल; हाँ, वीणा अनैच्छिक रूप से - मैं अनैच्छिक रूप से तार, आदि। लेकिन उनका अर्थ ठीक इसके विपरीत है। रूसी कवि के लिए, उनकी स्थिति बहुत अधिक वजनदार लगती है, और इस वजन पर जोर देने के लिए, वह खुद को एनाक्रेओन के अपने उत्तर में चार और अंतिम पंक्तियों को जोड़ने की अनुमति देता है (आइए गिनें: एनाक्रियन श्लोक में उनमें से बारह हैं, और सोलह लोमोनोसोव में)। ये चार पंक्तियाँ लगभग कामोद्दीपक हैं, इनमें लोमोनोसोव की स्थिति का सार है। और उसके लिए कोमल भावनाएँ उपलब्ध हैं, और वह जानता है कि "प्यार के बारे में कैसे गाना है", लेकिन उसका मानना ​​​​है कि गेय संग्रहालय को नायकों के गौरवशाली कर्मों को गाने के लिए कहा जाता है। दो कवियों के बीच संवाद की द्वंद्वात्मक प्रकृति लयबद्ध स्तर पर भी की जाती है। आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि "वार्तालाप" के अंतिम (सबसे महत्वपूर्ण) अंश में एनाक्रेओन के श्लोक कोरिक मीटर में लिखे गए हैं, और लोमोनोसोव के आयंबिक में। लोमोनोसोव के साहित्यिक प्रतिद्वंद्वी ट्रेडियाकोवस्की द्वारा कोरिक पैर को प्यार किया गया था, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है। दूसरी ओर, लोमोनोसोव ने "आयम्ब्स की भव्यता" की प्रशंसा की और कविता में अक्सर इस आकार का इस्तेमाल किया। इसमें भी पुराने उस्ताद एक दूसरे से सहमत नहीं थे! इस मामले में, यह महत्वपूर्ण है कि एनाक्रेओन के साथ विवाद में, लोमोनोसोव आयंबिक के साथ कोरिक श्लोक का भी जवाब देता है। कविता का बहुत लयबद्ध रूप विवाद में शामिल है, लेखक के विचार के प्रमाण के रूप में कार्य करता है।

19. पहली बार आध्यात्मिक ओडी की शैली के लिए एम.वी. लोमोनोसोव 1743 में परिवर्तित हो गए, जब उन्हें अकादमी में अपने दुश्मनों द्वारा निंदा के आधार पर गिरफ्तारी के तहत रखा गया था। मन की कठिन स्थिति में होने के कारण, वह आध्यात्मिक कविता में सांत्वना चाहता है: वह प्रसिद्ध आध्यात्मिक ध्यान लिखता है - "भगवान की महिमा पर सुबह का ध्यान" और "महान उत्तरी रोशनी की स्थिति में भगवान की महिमा पर शाम का ध्यान।" लोमोनोसोव स्तोत्र के नमूनों के साथ ये काम करता है (उसी समय, कवि 143 वें स्तोत्र का अपना पहला ट्रांसक्रिप्शन-पैराफ्रेश बनाता है) हमें विचारक के विश्वदृष्टि की सबसे महत्वपूर्ण नींव पर एक नया नज़र डालने की अनुमति देता है, सहसंबंध को प्रकट करने के लिए धार्मिक निर्देशांक की प्रणाली के साथ उनके वैज्ञानिक विश्वासों की। दशकों, लेकिन गहरी नींव में एक अभिन्न, ईमानदार और पारंपरिक के रूप में। कई वैज्ञानिकों का तर्क है कि लोमोनोसोव ने यूरोपीय वैज्ञानिक विचारों के प्रभाव में देवता और भौतिकवाद को अपनाया। हालाँकि, वह वैज्ञानिक अनुसंधान और विश्वदृष्टि दृष्टिकोण दोनों में यूरोपीय फैशन के अधीन था। इस प्रकार, रूसी विचारक, स्वतंत्र और निर्णय और राय में स्वतंत्र, ने वोल्टेयर के धार्मिक संदेह को स्वीकार नहीं किया, जिसका कई दशकों तक पुश्किन के शब्दों में यूरोप और रूस पर "अविश्वसनीय" प्रभाव था। उन्होंने आई.आई. को लिखे एक पत्र में वोल्टेयर की धार्मिक स्वतंत्र सोच का विनाशकारी विवरण दिया। शुवालोव ने 3 अक्टूबर, 1752 को "प्रशिया के राजा" को कवि के हास्य संदेश का मूल्यांकन करते हुए कहा: "मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन महामहिम वोल्टेयर के संग्रहालय को एक नया पैशाचिक भेज सकता हूं जो घोषणा करता है कि वह और उसका संप्रभु नास्तिक हैं, और वह नहीं है पूरी दुनिया के सामने उसकी तारीफ करने में शर्म आती है। वोल्टेयर के सभी लेखनों में एक और अधिक सभ्य उदाहरण मिलना असंभव है, जहां उनकी अर्ध-बुद्धि, बेशर्म ईमानदारी और अपमानजनक प्रशंसा अधिक दिखाई देगी, जैसा कि इस तामसिक परिवाद में ... "हिमनोग्राफिक विशेषताएं एक बार फिर से धार्मिक पथ पर जोर देती हैं लोमोनोसोव के आध्यात्मिक ओड्स, जो एक कवि, वैज्ञानिक, ईसाई के काव्य प्राकृतिक-विज्ञान क्षमाप्रार्थी के मूल नमूने के रूप में प्रकट होते हैं।

20. बीसवीं शताब्दी में अलेक्जेंडर पेट्रोविच सुमारोकोव की प्रसिद्धि की तुलना न केवल लोमोनोसोव की प्रसिद्धि से की जा सकती है - उनके समकालीन, शिक्षक और प्रतिद्वंद्वी, बल्कि वासिली ट्रेडियाकोवस्की की प्रसिद्धि के साथ भी। इस बीच, आधिकारिक साहित्यिक आलोचक जी ए गुकोवस्की का मानना ​​​​था कि सुमारोकोव "एक छोटे से अत्याचारी नहीं थे जब उन्होंने खुद को नए रूसी साहित्य का निर्माता घोषित किया"। यह साहित्य मुख्य रूप से कुलीनों द्वारा बनाया गया था (जो कि यह सभी यूरोपीय लोगों से अलग है)। पीटर द ग्रेट के सुधारों के बाद यह बड़प्पन था जो उस वर्ग के रूप में निकला जिसे न केवल सेना और राज्य संस्थानों में नवीनीकृत राज्य की सेवा करनी थी, बल्कि मूल्यों की पश्चिमी प्रणाली को जरूरतों और परंपराओं के अनुकूल बनाना था। रूस। इसके लिए यह आवश्यक था, विशेष रूप से, पश्चिमी साहित्य के अनुकरणीय कार्यों को जानना और यदि संभव हो तो स्वयं का निर्माण करना, इससे भी बदतर नहीं। साहित्य (विशेष रूप से, कविता) को असामान्य रूप से अत्यधिक महत्व दिया जाने लगा। सुमारोकोव रूसी रईसों में से पहले थे जिन्होंने खुद को पूरी तरह से उनके लिए समर्पित कर दिया था। सुमारोकोव के समकालीनों में सबसे लोकप्रिय दंतकथाएं थीं (दृष्टांत, जैसा कि उन्हें उस समय भी कहा जाता था)। सुमारोकोव ने अपने लगभग पूरे रचनात्मक जीवन में स्वेच्छा से इस शैली में लिखा (उन्होंने लगभग चार सौ दंतकथाएँ लिखीं) और यहाँ एक सच्चे प्रर्वतक के रूप में काम किया। वह दंतकथाओं को जीवन का चरित्र देने में कामयाब रहे, कभी-कभी नाटकीय दृश्य, उन्हें सामयिक सामग्री से भर दिया, उनमें कई सामाजिक दोषों और मानवीय कमियों के खिलाफ बात की। उदाहरण के लिए, "द लेगलेस सोल्जर" और "धैर्य" जैसी दंतकथाएं अधिक सामाजिक कुशाग्रता द्वारा प्रतिष्ठित हैं। उनमें से पहले में, सुमारोकोव का तर्क है कि केवल कामकाजी लोगों को वंचितों के लिए सहानुभूति और करुणा की विशेषता है। सैनिक, "जिसके पैर युद्ध में खटखटाए गए थे", मठ छोड़ देता है, जहां उसके साथ सख्ती से व्यवहार किया जाता है, और भीख मांगने जाता है। लेकिन न तो शतरंज खेलने वाले रईस ने और न ही "भक्त" व्यापारी की पत्नी ने उसे कुछ दिया। और केवल मजदूर, जो पूरे दिन बगीचे में मेड़ खोद रहा था, "इस दुर्भाग्यपूर्ण आदमी से मिलने के बाद, जिसे उसने चुना था, उसे सब कुछ दिया *। कल्पित "धैर्य" क्रूर और लालची जमींदारों के खिलाफ निर्देशित है, जिन्होंने अपने दासों को भूखा रखा था। सुमारकोव की दंतकथाओं की भाषा और काव्यात्मक रूप पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। साधारण बोलचाल की भाषा, बोलचाल के शब्दों को शामिल करने के साथ, दंतकथाओं की भाषा और मेट्रिक्स (विभिन्न आयंबिक), उनके अंत की कामोद्दीपक ध्वनि, इस शैली में अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में लेखक की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि थी।

एक लेखक के रूप में सुमारोकोव के पहले प्रयोगों ने उन्हें विशेष प्रशंसा नहीं दिलाई (कवि के स्वयं के प्रवेश द्वारा, "पंखों वाला घोड़ा मेरे लिए कुछ हद तक जिद्दी था")। सबसे पहले, उन्होंने अपने "रूसी पेंटामीटर" और ओड के लिए निरंतर युग्मित महिला तुकबंदी का उपयोग करते हुए, ट्रेडियाकोव्स्की की नकल की ("मैं अब अन्ना को बधाई कैसे देना शुरू कर सकता हूं, मुझे ऐसे शब्द नहीं मिल सकते हैं जब मुझे ऐसे शब्द मिल सकते हैं") सुमारोकोव व्यापक रूप से लोकप्रिय थे उनके प्रेम गीतों के कारण। और यहाँ कवि ने कई मामलों में एक सच्चे नवप्रवर्तनक के रूप में काम किया, तुरंत कई नकल करने वालों और अनुयायियों को प्राप्त किया। प्रेम गीत, जो पीटर द ग्रेट के समय में दिखाई दिए, पहले से ही जीवन के नए तरीके का एक फैशनेबल हिस्सा बन गए हैं, खासकर धर्मनिरपेक्ष समाज में। और सुमारोकोव ने इस आवश्यकता को अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में बहुत अधिक सफलतापूर्वक प्रतिक्रिया दी - 18 वीं शताब्दी के पहले दशकों के अनाम कवि और कांतिमिर और ट्रेडियाकोव्स्की। प्रेम गीत सुमारोकोव द्वारा गीत, इकोलॉग, आइडल और एली की शैलियों में सबसे अधिक बार बनाए गए थे। यहाँ (पहली बार में ईक्लोज और आइडल में) अभी भी बहुत कुछ सशर्त और अपूर्ण है। पारिस्थितिकी के एक हिस्से का परिदृश्य सशर्त है, चरवाहे और चरवाहे स्वयं सशर्त रूप से योजनाबद्ध हैं, पाठक को अपने प्यार का रहस्य बताते हैं। Eclogues, एक नियम के रूप में, "साइथेरियन मनोरंजन" के एक संक्षिप्त विवरण के साथ समाप्त हुआ, लेकिन तुच्छ रेखाचित्र नहीं कवि का अंतिम लक्ष्य था। यह "दिनों के स्वर्ण युग" को फिर से बनाने का एक प्रयास था, वह देहाती स्वप्नलोक, जो कवि और उनके पाठकों दोनों को गद्य की दुनिया, वास्तविकता के भयानक और बदसूरत दृश्यों की दुनिया से, भरी हुई से दूर ले जाने वाला था, प्लेग सिटी (1774 में सुमारोकोव द्वारा प्रकाशित अधिकांश एक्लॉग्स, उनके अनुसार, 1771 के प्लेग महामारी के दौरान मास्को में लिखे गए थे)।

22. परंपरागत रूप से, सुमारोकोव के हास्य को उनके पश्चिमी यूरोपीय पूर्ववर्तियों द्वारा किए गए कार्यों की प्रत्यक्ष पुनरावृत्ति के रूप में माना जाता है। इसे नकारे बिना, इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि नाटककार के हास्य का वास्तविक आधार समकालीन रूसी वास्तविकता है, जिसने विषयों की पसंद, उनके विकास और पात्रों की विशेषताओं को निर्धारित किया। यहां तक ​​​​कि जहां सुमारकोव ने पश्चिमी साहित्यिक साथियों से कुछ रूप उधार लिए, उन्होंने इन रूपों में एक रूसी तत्व की सांस ली। सुमारोकोव के हास्य के यथार्थवादी अभिविन्यास का बहुत स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है और निम्नलिखित रूपों में प्रकट होता है:

क) शब्द के व्यापक अर्थों में 18 वीं शताब्दी के रूसी जीवन की विशेषताओं के हास्य की सामग्री में उपस्थिति;

बी) पात्रों की विशेषताओं के निर्माण के सिद्धांत: टंकण की इच्छा और साथ ही चरित्र पात्रों के वैयक्तिकरण के लिए;

ग) पात्रों के भाषा भागों को अलग-अलग करने की इच्छा।

सुमारोकोव के हास्य का वैचारिक अभिविन्यास, "एक मजाक के साथ स्वभाव पर शासन" द्वारा व्यक्त किया गया, उन्हें न केवल मजाकिया बल्कि कई मामलों में गंभीर बनाता है, जिसके कारण सुमारोकोव के हास्य को "गंभीर हास्य" कहा जा सकता है।

23. यदि वाइस सामग्री के लिए जुनून से ग्रस्त है, और इसकी भाषण विशेषताओं को उद्देश्य अर्थ वाले शब्दों के साथ घनी रूप से संतृप्त किया जाता है, तो पुण्य आध्यात्मिक मूल्यों का दावा करता है, और आध्यात्मिक जीवन की श्रेणियों को व्यक्त करने वाली अवधारणाएं इसके प्रतिनिधियों की भाषण विशेषताओं में प्रबल होती हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, वाइस और सद्गुण की भाषण विशेषताओं के बीच यह शैलीगत असमानता कॉमेडी क्युकोल्ड बाय इमेजिनेशन में अपने चरम पर पहुंच जाती है। विकुल और खावरोन्या की छवियों के मौखिक प्रभामंडल में एक खाद्य रूपांकन होता है, जिसे अंतिम संभावना (खट्टा क्रीम और सहिजन के साथ सूअर का मांस, दलिया, गाजर पाई, सूअर का मांस के साथ सूअर का मांस, तली हुई रोच, कसा हुआ मटर, आदि) के लिए ठोस रूप दिया जाता है। . गुडीज़ डिक्शनरी, फ्लोरिस और काउंट कैसेंड्रा में लगभग पूरी तरह से अमूर्त अवधारणाएँ (भाग्य, अवमानना, श्रद्धा, आशा, खुशी, भाग्य, उदारता, गरिमा, कारण, स्वाद, गर्व, बड़प्पन, धर्मपरायणता, सम्मान) शामिल हैं। इस तरह की असमानता के सौंदर्य परिणाम काफी स्पष्ट हैं। सुमारोकोव के हास्य के दुष्परिणाम, जैसे कि संघनित होते हैं, एक शारीरिक रूप प्राप्त करते हैं, उनके चारों ओर एक विश्वसनीय रोजमर्रा का वातावरण बनाते हैं - और अपनी कार्रवाई की इस पंक्ति के साथ, कॉमेडी भौतिक वास्तविकता का एक मौखिक मॉडल बन जाता है। जहां तक ​​सद्गुणी पात्रों का संबंध है, वे अवतार लेते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी से अपना लगाव खो देते हैं और शुद्ध आध्यात्मिकता के अस्तित्वगत क्षेत्रों में ऊंचे और ऊंचे उठ जाते हैं - अपनी कार्रवाई की इस पंक्ति के साथ, कॉमेडी आदर्श वास्तविकता का एक मौखिक मॉडल बन जाता है। कॉमेडी के एक ही शैली के मॉडल के भीतर निम्न और उच्च शैली की संरचनाओं के संश्लेषण में यह पहला कदम है।

24. दंतकथाओं के व्यंग्यपूर्ण अभिविन्यास ने वास्तविक जीवन की टिप्पणियों की ओर मुड़ना आवश्यक बना दिया, और सुमारोकोव के दृष्टांत जीवन से छीने गए दृश्यों से भरे हुए हैं, रोजमर्रा की जिंदगी के अच्छी तरह से लक्षित और मजाकिया विवरण हैं। यह सुमारोकोव के काम की व्यंग्य शैलियों में था कि यथार्थवाद की प्रवृत्ति रखी गई थी। सुमारोकोव की दंतकथाओं के विषय विविध हैं। वह दृष्टांत "द लेगलेस सोल्जर" में एक व्यापारी की विधवा के पाखंड और कंजूसी का उपहास करता है, जो कि फिस्टिकफ्स ("फिस्टफाइट") का रिवाज है, एक हास्य दृश्य खींचता है जिसमें एक झगड़ा करने वाली पत्नी सबूत के खिलाफ बहस करते हुए अपने पति को अपनी कुटिलता से परेशान करती है (" विवादी")। सुमारोकोव के दृष्टांतों के कई भूखंड नए नहीं हैं। वे ईसप, फेड्रस, ला फोंटेन में मिले। हालांकि, सुमारोकोव की दंतकथाएं सामग्री, शैली और नए कल्पित आकार में भिन्न हैं। वे सामयिक हैं, रूसी वास्तविकता को संबोधित करते हैं, वे हमलों की तीक्ष्णता से प्रतिष्ठित हैं, जानबूझकर सरल, असभ्य शैली, जैसा कि कल्पित शैली की "कम भावना" द्वारा प्रदान किया गया है। स्वर की तीक्ष्णता, शब्दांश की अशिष्टता और चित्रित चित्र समकालीन वास्तविकता के दोषों को उजागर करने की इच्छा के कारण थे, जिसने सुमारकोव के व्यंग्यात्मक तरीके को पश्चिमी फ़ाबुलिस्टों से अलग किया। सुमारोकोव के दृष्टान्तों को पढ़कर, कोई भी उस रसदार, जीवंत भाषा को महसूस नहीं कर सकता है, बोलचाल के करीब, कहावतों के साथ छिड़का हुआ है, जिसके साथ उनके दृष्टांत लिखे गए हैं। उनके सबसे अच्छे व्यंग्यों में से एक में, दृष्टान्तों की तरह, मुक्त आयंबिक में (बाकी व्यंग्यों के विपरीत, जिसका आकार अलेक्जेंड्रियन कविता है), "इंस्ट्रक्शन टू द सोन" में, सुमारोकोव ने व्यंग्यात्मक रूप से एक पुराने दुष्ट क्लर्क को दर्शाया है, जो मर रहा है , अपने बेटे को जीवन में खुश रहना सिखाता है। ऐसा करने के लिए, यह पता चला है, उसके उदाहरण का पालन करना आवश्यक है, अर्थात्। "सीधे रास्ते पर मत जाओ।"

25. वर्ग राजशाही के अपने आदर्श से आगे बढ़ते हुए, सुमारोकोव ने अपनी विशिष्ट प्रबलता और जिद के साथ, उन सामाजिक घटनाओं और सामाजिक ताकतों पर हमला किया, जिन्हें उन्होंने नकारात्मक माना। उनकी नवीनतम त्रासदियों में, अत्याचारी इरादों को तेज किया गया है। एक सम्राट जो राज्य में व्यवस्था स्थापित करने में असमर्थ है और अपनी प्रजा का पिता है, वह अवमानना ​​​​के योग्य है, वह एक "नीच मूर्ति", "लोगों का दुश्मन" है, जिसे सिंहासन से उखाड़ फेंका जाना चाहिए ("डेमेट्रियस द प्रेटेंडर")। सुमारोकोव ने सिंहासन पर "खलनायक" के बारे में बात की। यह बिना कारण नहीं है कि दिमित्री द प्रिटेंडर त्रासदी को 1800 में पेरिस में प्रकाशित रूसी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ कार्यों के संग्रह में शामिल किया गया था। इसके संकलनकर्ताओं ने इस नाटक की पसंद को इस तथ्य से समझाया कि "इसका कथानक, लगभग क्रांतिकारी, स्पष्ट रूप से है इस देश के रीति-रिवाजों और राजनीतिक व्यवस्था के साथ सीधे संघर्ष में: मामूली पात्र (शुस्की, जॉर्ज, परमेन और ज़ेनिया) लोगों के अधिकारों और संप्रभुओं के कर्तव्यों के बारे में भाषण देते हैं। लोगों द्वारा अत्याचारी को हिंसक रूप से उखाड़ फेंकने का विषय त्रासदी में लगता है। और यद्यपि सुमारोकोव के दिमाग में केवल एक महल तख्तापलट है, और "लोगों", "समाज", "पितृभूमि के पुत्र" की अवधारणाएं रईस हैं, जिन्हें पी.एन. बर्कोव ने सुमारकोव पर अपने काम में सही बताया, फिर भी, सामाजिक- राजनीतिक ध्वनि यह त्रासदी बहुत मजबूत थी। यह विशेषता है कि सुमारोकोव ने स्वयं दर्शकों के प्रति असंतोष व्यक्त किया। डेमेट्रियस द प्रिटेंडर की प्रस्तावना में, जनता की तुच्छता और उदासीनता के बारे में शिकायत करते हुए, उन्होंने लिखा: "आप जिन्होंने यात्रा की, जो पेरिस और लंदन में थे, मुझे बताओ! क्या वे प्रदर्शन के दौरान वहां पागल हो जाते हैं और जब प्रदर्शन अपनी सबसे बड़ी गर्मी में होता है, तो क्या नशे में धुत कोचमैन जो आपस में झगड़ते हैं, पूरे स्टालों, बक्सों और थिएटर के अलार्म पर कोड़े मारते हैं?

1769 में, फोंविज़िन की पहली कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" पूरी हुई। यह कार्य कुछ हद तक उस काल के सार्वजनिक जीवन में घटित होने वाली प्रसिद्ध घटनाओं से समयबद्ध था। एक नई संहिता के प्रारूपण के लिए आयोग के उद्घाटन और कार्य के लिए सक्रिय तैयारी चल रही थी, जिसने सभी कुलीनों को चिंतित किया। कॉमेडी के मुख्य पात्र रईस हैं, इसके अलावा, उनमें से लगभग सभी नकारात्मक पात्रों की श्रेणी से संबंधित हैं। अपने काम में, फोंविज़िन, जैसा कि यह था, पितृभूमि से पहले "महान वर्ग" के उन अमूल्य गुणों का खंडन करता है, जिसके साथ जमींदारों ने सर्फ़ों के अपने अनियंत्रित कब्जे को कवर किया। इस प्रकार, एक सैनिक, एक अधिकारी और एक रईस, जो सभी प्रकार की फ्रांसीसी बकवास से भरा हुआ था, एक भद्दे रूप में एक कॉमेडी में स्तंभ पर निकला। यहां, क्लासिकवाद की ऐसी विशेषताएं स्थिर क्रिया और स्केची वर्ण स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, हालांकि, पारंपरिक सिद्धांतों से स्पष्ट विचलन भी ध्यान देने योग्य हैं। उदाहरण के लिए, ब्रिगेडियर इवानुष्का का बेटा, जो अपने चरित्र की प्रकृति से गंभीर भावनाओं में सक्षम नहीं है, काम के अंत में अचानक बिदाई के दौरान कुछ ईमानदारी दिखाता है। इसलिए फोंविज़िन दृश्य को वास्तविक जीवन के करीब लाने की कोशिश करता है और वास्तविकता को अधिक विश्वसनीय और व्यापक रूप से क्लासिकिज्म की अनुमति देता है। उसी समय, लेखक ने न केवल अपने समय के कुलीनों के जीवन के अश्लील, घृणित और बेतुके पहलुओं का उपहास करने की कोशिश की, बल्कि उनके कारणों को प्रकट करने, उनके सामाजिक पूर्वनिर्धारण को सार्वजनिक करने का भी प्रयास किया। ब्रिगेडियर, ब्रिगेडियर और काउंसलर की छवियों को प्रकट करने में, लेखक पारंपरिक क्लासिकवाद से बहुत आगे निकल जाता है, क्योंकि वह मौजूदा रीति-रिवाजों का गहन विश्लेषण करता है और एक राष्ट्रीय विशिष्ट चरित्र बनाता है। फोनविज़िन के समकालीनों के अनुसार, चरित्र और स्वभाव दो अलग-अलग अवधारणाएँ हैं। यदि चरित्र में किसी निश्चित क्रिया के लिए किसी प्रकार के जन्मजात आवेग शामिल हैं, तो स्वभाव शिक्षा में निहित कौशल है। जाने-माने आलोचक पी. एन. बर्कोव का मानना ​​था कि द ब्रिगेडियर में चरित्रों पर नैतिकता का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। "द ब्रिगेडियर" नाटक में फोंविज़िन का नवाचार भी प्राकृतिक और मजाकिया भाषा के कुशल उपयोग में प्रकट हुआ था।

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" ने फोनविज़िन द्वारा संचित सभी अनुभव को अवशोषित कर लिया, और वैचारिक मुद्दों की गहराई के संदर्भ में, कलात्मक समाधानों का साहस और मौलिकता, 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक की एक नायाब कृति बनी हुई है। द अंडरग्राउथ का आरोप लगाने वाला मार्ग नाटकीय कार्रवाई की संरचना में समान रूप से भंग दो शक्तिशाली स्रोतों द्वारा खिलाया जाता है। लाख व्यंग्य और पत्रकारिता हैं। दो समस्याएं जो विशेष रूप से फोंविज़िन को चिंतित करती हैं, द अंडरग्रोथ के केंद्र में हैं। यह मुख्य रूप से बड़प्पन के नैतिक पतन की समस्या है। Starodum के शब्दों में। रईसों की निंदा करते हुए, जिनमें बड़प्पन, कोई कह सकता है, "अपने पूर्वजों के साथ दफन", टिप्पणियों में वह अदालत के जीवन से रिपोर्ट करता है, फोनविज़िन न केवल समाज की नैतिक नींव में गिरावट को बताता है, वह देख रहा है इस गिरावट के कारण। "अंडरग्रोथ" की एक और समस्या शिक्षा की समस्या है। मोटे तौर पर समझा जाए तो 18वीं शताब्दी के विचारकों के दिमाग में शिक्षा को प्राथमिक कारक माना जाता था जो किसी व्यक्ति के नैतिक चरित्र को निर्धारित करता है। फोंविज़िन के विचारों में, शिक्षा की समस्या ने राज्य का महत्व हासिल कर लिया, क्योंकि उनकी राय में, एकमात्र विश्वसनीय, बुरे खतरे वाले समाज से मुक्ति का स्रोत - कुलीनता का आध्यात्मिक पतन - उचित शिक्षा में निहित था। अपने समय का एक बेटा, फोंविज़िन, अपनी सभी उपस्थिति और रचनात्मक खोज की दिशा के साथ, 18 वीं शताब्दी के उन्नत रूसी लोगों के उस चक्र से संबंधित था, जिन्होंने प्रबुद्धजनों का शिविर बनाया था। वे सभी लेखक थे, और उनका काम न्याय और मानवतावाद के आदर्शों की पुष्टि करने के मार्ग से व्याप्त है। व्यंग्य और पत्रकारिता उनके हथियार थे। निरंकुशता के अन्याय के खिलाफ एक साहसी विरोध और सामंतों के खिलाफ गुस्से के आरोपों ने उनके कार्यों में आवाज उठाई। यह 18 वीं शताब्दी के रूसी व्यंग्य की ऐतिहासिक योग्यता थी, जिसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक फोंविज़िन था।

सभी कॉमेडी पात्रों को स्पष्ट रूप से दो शिविरों में विभाजित किया जा सकता है: वैचारिक नायक - सकारात्मक नायकों को योजनाबद्ध रूप से, पारंपरिक रूप से, क्लासिकवाद के नियमों के अनुसार, और नकारात्मक या मामूली रोजमर्रा के नायकों के अनुसार चित्रित किया गया है, जिसकी छवि में फोंविज़िन का नवाचार प्रकट हुआ था। हर रोज नायकों को दर्शाया गया है उनके पर्यावरण के साथ घनिष्ठ संबंध में। उनके जीवन के संबंध में, कॉमेडी कई रोज़मर्रा के विवरणों का उल्लेख करती है: हम देखते हैं कि एक जमींदार का घर, भवन, एक आंगन, कमरे और घरेलू सामान का उल्लेख किया गया है। नायक-विचारक पर्यावरण के बाहर मौजूद हैं, वे केवल आध्यात्मिक दुनिया से संबंधित वस्तुओं से घिरे हुए हैं: एक पत्र, एक किताब, चश्मा, आदि। कॉमेडी से यह जाना जाता है कि रोजमर्रा के नायकों को उठाने की उत्पत्ति और शर्तें क्या हैं: प्रोस्ताकोवा के बारे में बात करते हैं उसका परिवार, हम जानते हैं कि स्कोटिनिन अनपढ़ क्यों रहा, और मित्रोफानुष्का की "शिक्षा" और शिक्षा को सीधे नाटक में दर्शाया गया है। वैचारिक नायकों की परवरिश, हालांकि, अज्ञात बनी हुई है: हम नहीं जानते कि सोफिया को किस माहौल में लाया गया था, मिलन को एक आदर्श अधिकारी कैसे बनाया, आदि। कॉमेडी में घरेलू नायक लगातार आगे बढ़ रहे हैं: मंच पर मिट्रोफान के बीच झगड़े होते हैं और स्कोटिनिन, प्रोस्ताकोवा और स्कोटिनिना, खुद प्रोस्ताकोवा कहते हैं: "मैं डांटता हूं, फिर लड़ता हूं" (II, 5), आदि। हर दिन नायक लगभग कार्य नहीं करते हैं, उनके कार्य शब्द हैं। हर दिन नायकों के पास एक स्पष्ट रूप से व्यक्तिगत भाषण होता है: प्रोस्टाकोव और स्कोटिनिन बहुत सारे स्थानीय भाषा, अशिष्ट अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं, एरेमीवना - लोक मोड़, कुटीकिन - चर्च स्लावोनिकिज़्म, व्रलमैन जर्मन उच्चारण के साथ बोलते हैं . यह समझाना आसान है कि यह या वह दैनिक नायक इस तरह क्यों बोलता है। नायक-विचारधाराओं का भाषण एक ही प्रकार का होता है, जिसमें मुख्य रूप से अमूर्त शब्दावली होती है, बहुत उदात्त है। पर्यावरण के साथ रोजमर्रा के नायकों का संबंध और उस पर निर्भरता, चरित्र के निर्माण पर परवरिश और रहने की स्थिति का प्रभाव, की छवि रोजमर्रा के विवरण, मंच पर नायकों की सक्रिय क्रियाएं, नायकों के भाषण का वैयक्तिकरण - ये सभी विशेषताएं यथार्थवाद के तत्वों को क्लासिक कॉमेडी में लाती हैं और निश्चित रूप से, डी.आई. के काम में अभिनव हैं। फोनविज़िन। यथार्थवादी तत्वों के उपयोग ने फोनविज़िन को रोजमर्रा के नायकों को और अधिक जीवंत रूप में चित्रित करने की अनुमति दी, जिसने कॉमेडी को तेजी से सामाजिक बना दिया और काम की व्यंग्य ध्वनि को मजबूत किया। कॉमेडी आज भी दिलचस्प है।

29. "अंडरग्रोथ" की कलात्मक मौलिकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि नाटक क्लासिकवाद और यथार्थवाद की विशेषताओं को जोड़ता है। औपचारिक रूप से, फोंविज़िन क्लासिकवाद के ढांचे के भीतर रहा: स्थान, समय और क्रिया की एकता का पालन, सकारात्मक और नकारात्मक में पात्रों का सशर्त विभाजन, सकारात्मक लोगों के चित्रण में योजनाबद्धता, "बोलने वाले नाम", की छवि में तर्क की विशेषताएं स्टारोडम, और इसी तरह। लेकिन, साथ ही, उन्होंने यथार्थवाद की ओर एक निश्चित कदम उठाया। यह प्रांतीय कुलीन प्रकार के पुनरुत्पादन की सटीकता, सर्फ़ गाँव में सामाजिक संबंधों, नकारात्मक पात्रों की विशिष्ट विशेषताओं को फिर से बनाने की निष्ठा, छवियों की जीवन प्रामाणिकता में प्रकट होता है। रूसी नाटक के इतिहास में पहली बार, प्रेम साज़िश को पृष्ठभूमि में ले जाया गया और द्वितीयक महत्व प्राप्त किया गया। फोंविज़िन की कॉमेडी एक नई घटना है, क्योंकि यह रूसी वास्तविकता की सामग्री पर लिखी गई है। लेखक ने नायक के चरित्र की समस्या के लिए अभिनव रूप से संपर्क किया, रूसी नाटककारों में से पहले ने उसे मनोवैज्ञानिक बनाने की कोशिश की, पात्रों के भाषण को अलग करने के लिए (यहां यह पाठ से उदाहरण लेने लायक है!) शब्द, नाटक की मूल रचनात्मक सामग्री, दोहरे कार्यों में अंडरग्रोथ में जोर दिया गया है: एक मामले में, शब्द का सचित्र, प्लास्टिक-आलंकारिक कार्य (नकारात्मक वर्ण), जो भौतिक मांस की दुनिया का एक मॉडल बनाता है, दूसरे में, इसकी स्वाभाविक रूप से मूल्यवान और स्वतंत्र आदर्श-वैचारिक प्रकृति (अक्षर। वर्ण) पर जोर दिया गया है, जिसके लिए एक मानव चरित्र की आवश्यकता केवल एक मध्यस्थ के रूप में होती है, जो एक ध्वनि शब्द के मामले में एक समावेशी विचार का अनुवाद करती है। इस प्रकार, उनके नाटकीय शब्द की विशिष्टता, प्रारंभिक और मौलिक रूप से अस्पष्ट और अस्पष्ट, "अंडरग्रोथ" के सौंदर्यशास्त्र और कविताओं के केंद्र में रखी गई है। | | | | | | | | | | | | | | | |

"कई भाषाओं के स्वामी, रूसी भाषा ... यूरोप में सभी के सामने महान है" (लोमोनोसोव)

"चार्ल्स द फिफ्थ, रोमन सम्राट, कहा करते थे कि भगवान के साथ स्पेनिश, दोस्तों के साथ फ्रेंच, दुश्मनों के साथ जर्मन, महिलाओं के साथ इतालवी बोलना अच्छा था। लेकिन अगर वह रूसी भाषा में कुशल था, तो, निश्चित रूप से, वह इसमें जोड़ देगा कि उन सभी के साथ बात करना उनके लिए सभ्य था, क्योंकि वह इसमें स्पेनिश की महिमा, फ्रेंच की जीवंतता, जर्मन की ताकत, इतालवी की कोमलता, इसके अलावा, ग्रीक और लैटिन की छवियों की संक्षिप्तता में समृद्धि और ताकत। (एम.वी. लोमोनोसोव)

आधुनिक रूसी भाषा की नींव रखने सहित विज्ञान और कला की कई शाखाओं में सरल लोमोनोसोव ने अपनी बात रखी। वह "रूसी व्याकरण" को संकलित करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसमें उन्होंने रूसी भाषा के मानदंडों को परिभाषित किया और भाषण के कुछ हिस्सों, वर्तनी और शब्दों के उच्चारण के बारे में अवधारणाएं विकसित कीं। "रूसी व्याकरण" का ऑर्थोपिक आधार "मॉस्को बोली" था: "मॉस्को बोली को न केवल राजधानी शहर के महत्व के लिए, बल्कि इसकी उत्कृष्ट सुंदरता के लिए भी दूसरों द्वारा पसंद किया जाता है।" उन्होंने भाषा के कलात्मक और अभिव्यंजक साधनों की अवधारणा को भी पेश किया।

एम.वी. लोमोनोसोव

लेकिन लोमोनोसोव ने अपने काम को एक अनुभव के रूप में देखा। प्रस्तावना में, उन्होंने कहा कि "किसी ने भी किसी एक भाषा में पूर्ण व्याकरण नहीं बनाया है"; उन्होंने अपने "व्याकरण" को भी अधूरा और अपूर्ण माना, लेकिन फिर भी इस दिशा में पहला कदम उठाना आवश्यक समझा, "जो उनके बाद दूसरों के लिए करना आसान होगा।"

"रूसी व्याकरण" एम.वी. लोमोनोसोव 18वीं सदी की सबसे लोकप्रिय पाठ्यपुस्तक थी। रूसी लोगों की कई पीढ़ियों ने इससे सीखा।

"रूसी भाषा में चर्च पुस्तकों की उपयोगिता पर प्रवचन" पुस्तक की प्रस्तावना में, उन्होंने रूसी भाषा की एक शैलीगत प्रणाली विकसित की, जिसे उन्होंने "तीन शांत" का सिद्धांत कहा।

तीन शैलियों की शिक्षा

यह सिद्धांत, जो बयानबाजी और काव्य में तीन शैलियों को अलग करता है: उच्च, मध्यम और निम्न, प्राचीन रोमन, मध्ययुगीन और आधुनिक यूरोपीय साहित्य में उपयोग किया गया था। लेकिन लोमोनोसोव ने तीन शैलियों के सिद्धांत को ठीक-ठीक विकसित किया रूसी भाषा और रूसी साहित्य के लिए.

लोमोनोसोव से पहले, रूसी साहित्यिक भाषा शब्दावली और व्याकरण दोनों में विभिन्न भाषाई तत्वों के मिश्रण पर हावी थी। लिखित और मौखिक रूप में, मूल रूसी शब्दों का इस्तेमाल किया गया था, चर्च स्लावोनिकिज़्म, जिनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा पुराना था, और विदेशी शब्द जो पीटर I के समय में रूसी भाषा में बाढ़ आए थे, उनके सुधारों और विदेशी विशेषज्ञों के आयात के परिणामस्वरूप पूरे यूरोप से रूस में। रूसी भाषा का अपना "चेहरा" नहीं था और यह सभी प्रकार की बर्बरता का मिश्रण था। यह भारी वाक्य रचना के साथ एक प्रेरक भाषा थी। यह अब विज्ञान और संस्कृति की बढ़ती जरूरतों को व्यक्त करने का एक पूर्ण तरीका नहीं हो सकता था, इसके परिवर्तन की आवश्यकता थी।

लोमोनोसोव का सिद्धांत "तीन शांत"

लोमोनोसोव के अनुसार, भाषा में तीन शैलियों को स्थापित किया जाना चाहिए, जो "मामलों की शालीनता के अनुसार" भिन्न होंगी। यह "पदार्थ", अर्थात् विषय, विषय वस्तु, शैली और शैली के बीच संबंध स्थापित करता है। "उच्च पदार्थ" के लिए उच्च शैली की आवश्यकता होती है, "निम्न पदार्थ" के लिए निम्न शैली की आवश्यकता होती है। प्रत्येक शैली तीन शैलियों में से एक प्रदान करती है, किसी भी विचलन की अनुमति नहीं है।

वीर कविताएँ, odes, "महत्वपूर्ण मामलों पर अभियोग भाषण", त्रासदियों को लिखा जाना चाहिए उच्च शैली.

"नाटकीय रचनाएँ जिसमें क्रिया के जीवंत प्रतिनिधित्व के लिए एक सामान्य मानव शब्द की आवश्यकता होती है", काव्य मित्रवत पत्र, व्यंग्य, शोकगीत, गद्य, गद्य "यादगार कर्मों और महान शिक्षाओं का विवरण" लिखा जाता है मध्यम शैली.

हास्य, मनोरंजक प्रसंग, गीत, "गद्य में मैत्रीपूर्ण पत्र, सामान्य मामलों का विवरण", दंतकथाएँ लिखी जाती हैं कम शैली.

लोमोनोसोव की तीन शैलियों के सिद्धांत का सार यह है कि रूसी साहित्यिक भाषा का मुख्य भाग लोगों के व्यापक तबके का लिखित और बोलचाल का भाषण होना चाहिए, इसलिए इसे एक तरफ, अधिभार से संरक्षित किया जाना चाहिए। पुराने स्लावोनिकवाद, और दूसरी ओर, "जंगली और अजीब शब्दों और गैरबराबरी से जो विदेशी भाषाओं से हमारे पास आते हैं।

"रूसी व्याकरण" एम.वी. लोमोनोसोव

लोमोनोसोव ने अपने काम से अपने सिद्धांत की पुष्टि की। के अनुसार ए.एस. पुश्किन, लोमोनोसोव की शैली, "चिकनी, समृद्ध और सुरम्य, किताबी स्लाव भाषा के गहरे ज्ञान और आम लोगों की भाषा के साथ इसके सुखद विलय से मुख्य लाभ का आधार है।"

लोमोनोसोव के "तीन शांत" के सिद्धांत का अर्थ

यह ज्ञात है कि लोमोनोसोव के इस सिद्धांत ने "पुरानी और नई शैली" के बारे में व्यापक विवाद पैदा किया। बेशक, यह मुद्दा अस्तित्व में था और लोमोनोसोव से पहले भी चर्चा की गई थी, उदाहरण के लिए, इवान द टेरिबल और कुर्बस्की के बीच पत्राचार में; मैक्सिम ग्रीक, निकॉन, अवाकुम ने इस समस्या पर चर्चा की, लेकिन यह लोमोनोसोव थे जिन्होंने रूसी संस्कृति के नए युग में पहले से ही अप्रचलित द्विभाषावाद को दूर करने का तरीका निर्धारित किया। लोमोनोसोव के तीन शैलियों के सिद्धांत का रूसी साहित्य और रूसी भाषा के इतिहास पर बहुत प्रभाव पड़ा। सभी लिखित स्रोतों की मध्य शैली के आधार पर एक ही साहित्यिक प्रणाली में एकीकरण था।

एफ शुबिन। लोमोनोसोव की बस्ट

से अंश « रूसी भाषा में चर्च की किताबों की उपयोगिता पर प्रस्तावना एम.वी. लोमोनोसोव (1758)

"यह रूसी भाषा में तीन प्रकार की कहावतों से आता है।
पहले देय हैं, जो आमतौर पर प्राचीन स्लावों में और अब रूसियों के बीच उपयोग किए जाते हैं, उदाहरण के लिए: भगवान, महिमा, हाथ, अब, मैंने पढ़ा।
वे दूसरे से संबंधित हैं, हालांकि, वे शायद ही कभी सामान्य रूप से उपयोग किए जाते हैं, और विशेष रूप से बातचीत में, सभी साक्षर लोगों के लिए समझदार होते हैं, उदाहरण के लिए: मैं खोलता हूं, भगवान, लगाया, मैं रोता हूं। असामान्य और बहुत जीर्ण-शीर्ण को यहां से बाहर रखा गया है, जैसे: ओबवायु, रायस्नी, ओवोग्डा, स्वेना और इसी तरह।
तीसरे प्रकार में वे शामिल हैं जो स्लाव भाषा के अवशेषों में नहीं हैं, अर्थात् चर्च की किताबों में, उदाहरण के लिए: मैं कहता हूं, एक धारा, जो अब तक, केवल है। अपमानजनक शब्दों को यहां से बाहर रखा गया है, जो किसी भी शांत, अश्लील हास्य में एक ही बार में उपयोग करने के लिए अश्लील हैं।

इन तीन प्रकार के भाषणों के विवेकपूर्ण उपयोग और विश्लेषण से तीन शैलियों का जन्म होता है: उच्च, औसत और निम्न।
पहला स्लावोनिक रूसी कहावतों से बना है, जो कि दोनों बोलियों में आम है, और स्लावोनिक, रूसियों के लिए समझदार और बहुत जीर्ण-शीर्ण नहीं है।
महत्वपूर्ण विषयों के बारे में वीर कविताएँ, ओदेस, गद्य भाषणों को इसी शांति से संकलित किया जाना चाहिए, जिससे वे साधारण सादगी से महत्वपूर्ण भव्यता की ओर बढ़ते हैं।
इस शांति के साथ, चर्च की किताबों से स्लावोनिक भाषा का उपयोग करते हुए, रूसी भाषा कई मौजूदा यूरोपीय लोगों पर हावी है।
मध्य शांत में ऐसी बातें शामिल होनी चाहिए जो रूसी भाषा में अधिक सामान्य हैं, जहाँ आप कुछ स्लाव बातें ले सकते हैं, जिनका उपयोग उच्च शांति में किया जाता है, लेकिन बहुत सावधानी से ताकि शब्दांश फुलाया न जाए। उसी तरह आप इसमें कम शब्दों का प्रयोग कर सकते हैं, लेकिन सावधान रहें ताकि क्षुद्रता में न डूबें। और एक शब्द में, इस शांति में सभी प्रकार की समानता का पालन करना चाहिए, जो विशेष रूप से खो जाता है जब स्लाव कहावत को रूसी आम लोगों के बगल में रखा जाता है।
इस शांति के साथ उन सभी नाट्य रचनाओं को लिखने के लिए जिनमें क्रिया के सजीव प्रदर्शन के लिए एक सामान्य मानव शब्द की आवश्यकता होती है। हालाँकि, पहले प्रकार की शांति का उनमें एक स्थान भी हो सकता है जहाँ वीरता और ऊँचे विचारों को चित्रित करना आवश्यक हो; कोमलता में, उससे दूर हट जाना चाहिए। इस शांति के काव्य मित्रतापूर्ण पत्र, व्यंग्य, प्रवचन और शोकगीत नहीं होने चाहिए। गद्य में उन्हें यादगार कार्यों और महान शिक्षाओं का विवरण देना उचित है।
कम शांत तीसरे प्रकार के भाषणों को स्वीकार करता है, जो कि स्लाव बोली में नहीं हैं, मध्य के साथ मिश्रण करते हैं, और स्लाव लोगों से जो आमतौर पर मामलों की शालीनता के कारण बिल्कुल भी उपयोग नहीं किए जाते हैं, का सार क्या है हास्य, मनोरंजक प्रसंग, गीत, गद्य में मैत्रीपूर्ण पत्र, सामान्य मामलों का विवरण। लोकगीत नीच शब्दों का विचार करने से उनमें स्थान हो सकता है।
लेकिन यह सब, रूसी शांति की शुद्धता पर निर्देशों से पहले एक विस्तृत गवाही आवश्यक है।
उच्च कविता में संक्षिप्त विचार एक स्लाव भाषण के रूप में कितना काम करते हैं, प्रतिभागियों और प्रतिभागियों के रूप में, सामान्य रूसी में असामान्य, तो हर कोई महसूस कर सकता है कि किसने कविता लिखने में अपनी ताकत का परीक्षण किया है। यह हमारा लाभ है, कि हमने महत्वपूर्ण और उदात्त विचारों के एक मजबूत चित्रण के लिए चर्च की पुस्तकों से धन अर्जित किया है, हालांकि महान, हम अभी भी अन्य लाभ पाते हैं जिनसे कई भाषाएं वंचित हैं, और यह, सबसे पहले, में है स्थान।
रूसी लोग, एक महान विस्तार में, लंबी दूरी के बावजूद, शहरों और गांवों में हर जगह एक-दूसरे के लिए समझदार भाषा बोलते हैं। दूसरी ओर, कुछ अन्य राज्यों में, उदाहरण के लिए जर्मनी में, बवेरियन किसान को मैक्लेनबर्गियन या ब्रेंडेनबर्गियन स्वाबियन की बहुत कम समझ है, हालांकि सभी समान जर्मन लोग हैं।
हमारे उपरोक्त लाभ की पुष्टि डेन्यूब से परे रहने वाले स्लाव पीढ़ी के लोगों द्वारा की जाती है, जो ग्रीक स्वीकारोक्ति का पालन करते हैं, हालांकि वे विदेशी भाषाओं द्वारा हमसे अलग हैं, हालांकि, स्लाव चर्च की पुस्तकों के उपयोग के लिए, वे एक ऐसी भाषा बोलते हैं जो पोलैंड के साथ हमारी अटूट सीमा के बावजूद, रूसियों के लिए काफी सुगम है, जो पोलिश की तुलना में हमारी बोली के समान है।

समय को ध्यान में रखते हुए, हम देखते हैं कि व्लादिमीरोव के कब्जे से लेकर वर्तमान शताब्दी तक, सात सौ से अधिक वर्षों तक रूसी भाषा को इतना रद्द नहीं किया गया है कि पुराने को समझना असंभव था: कई लोगों की तरह नहीं, बिना सीखे, करते हैं उस समय के बाद हुए उनके महान परिवर्तन की खातिर, उनके पूर्वजों ने चार सौ साल तक उस भाषा को नहीं समझा।
रूसी भाषा में स्लावोनिक चर्च की किताबों से इस तरह के लाभ का न्याय करने के बाद, मैं निष्पक्ष रूप से रूसी शब्द के सभी प्रेमियों और मैत्रीपूर्ण सलाह की घोषणा करता हूं, अपनी कला पर भरोसा करता हूं, ताकि सभी चर्च की किताबें परिश्रम के साथ पढ़ी जा सकें, जिससे यह अनुसरण करेगा आम और उनके अपने लाभ के लिए:

1) चर्च ऑफ गॉड के पवित्र स्थान के महत्व और पुरातनता के कारण, हम अपने आप में स्लाव भाषा के लिए एक विशेष श्रद्धा महसूस करते हैं, जिसे विचार के शानदार लेखक विशेष रूप से ऊंचा करेंगे।
2) शैली की समानता को ध्यान में रखते हुए हर कोई घटिया शब्दों से ऊँचे-ऊँचे शब्दों को छाँट सकेगा और पेश की गयी वस्तु की गरिमा के अनुसार सभ्य स्थानों में उनका प्रयोग कर सकेगा।
3) स्वदेशी स्लाव भाषा का ऐसा परिश्रमी और सावधानीपूर्वक उपयोग, जो हमारे समान है, रूसी के साथ, बेतुकेपन के जंगली और अजीब शब्दों को दूर कर देगा जो विदेशी भाषाओं से हमारे पास आते हैं, ग्रीक से सुंदरता उधार लेते हैं, और यहां तक ​​​​कि लैटिन के माध्यम से भी। . ये अश्लीलता अब चर्च की किताबों को पढ़ने की लापरवाही के माध्यम से हमारे अंदर घुस जाती है, हमारी भाषा की सुंदरता को विकृत करती है, इसे निरंतर परिवर्तन के अधीन करती है और गिरावट की ओर झुकती है। यह सब दिखाए गए तरीके से रोक दिया जाएगा, और रूसी भाषा, पूरी ताकत, सुंदरता और धन में, परिवर्तन और गिरावट के अधीन नहीं होगी, जब तक कि रूसी चर्च स्लाव भाषा में भगवान की स्तुति से सुशोभित होगा। ..

मिखाइल वासिलीविच का जन्म 1711 में डेनिसोव्का गाँव में हुआ था, और अपने जीवन और कार्य के लगभग 55 वर्षों के लिए, उन्हें रूसी संस्कृति में पहले घरेलू वैज्ञानिकों में से एक के रूप में जाना जाता था, जिनकी कई वैज्ञानिक क्षेत्रों में रुचि थी।

साहित्य के अलावा, लोमोनोसोव प्राकृतिक प्रयोगों, रसायन विज्ञान, भौतिकी, इतिहास, भूगोल आदि से प्रभावित थे। वैसे, कम ही लोग जानते हैं कि यह मिखाइल वासिलिविच है जो शुक्र ग्रह के पास एक वातावरण की उपस्थिति का खोजकर्ता है। अपने देश, तत्कालीन रूसी साम्राज्य में मान्यता के अलावा, और स्टेट काउंसलर, रसायन विज्ञान के प्रोफेसर और सेंट पीटर्सबर्ग इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के पूर्ण सदस्य के पद से सम्मानित, लोमोनोसोव रॉयल स्वीडिश अकादमी के मानद सदस्य भी थे। विज्ञान के।

लोमोनोसोव की तीन शैलियों के सिद्धांत के अलावा, जो रूसी व्याकरण में उनके जीवनकाल के दौरान प्रकाशित हुआ था, मिखाइल वासिलीविच ऐसे मानवीय कार्यों के लिए प्रसिद्ध है जैसे कि बयानबाजी और बयानबाजी के लिए संक्षिप्त गाइड, साथ ही साथ रूसी कविता के नियमों को संकलित करना।

साहित्यिक सिद्धांत के बारे में ही

यह सिद्धांत रूसी साहित्य की एक वर्गीकरण प्रणाली है, जिसे "रूसी भाषा में चर्च की पुस्तकों की उपयोगिता पर प्रवचन" पुस्तक में प्रकाशित किया गया है। इसके ढाँचे के भीतर, सभी लफ्फाजी और काव्य को तीन खंडों में विभाजित किया गया है - उच्च, मध्यम और निम्न (इसे सरल भी कहा जाता था)।

अपने सिद्धांत को संकलित करते समय, लोमोनोसोव हेलेनिस्टिक काल में वापस बनाई गई शिक्षाओं पर आधारित था, जो वाक्पटुता के खंड में शामिल हैं। यूनानियों ने साधनों के उपयोग की तीव्रता के अनुसार शैलियों को विभाजित किया, जिसने वक्तृत्व और इसके बोलचाल के समकक्ष के बीच के अंतर को निर्धारित किया। सबसे कम, "उच्च शैली" (या जीनस ग्रांडे, जीनस सब्लिमे) बोलचाल के भाषण के करीब था, इतना नहीं - "मध्यम" (या जीनस माध्यम, जीनस फ्लोरिडम) और व्यावहारिक रूप से बोलचाल के भाषण के साथ सबसे "सरल" ( जीनस टेन्यू, जीनस सबटाइल)।

मिखाइल वासिलीविच ने इस सिद्धांत के अनुसार रूसी भाषा और साहित्य को व्यवस्थित किया:
- उन्होंने उच्च शांति के लिए एक ही गंभीर शैलियों को एक ode, वीर कविता, त्रासदी और वक्तृत्व के रूप में जिम्मेदार ठहराया;
- मध्य तक - शोकगीत, नाटक, व्यंग्य, परिचर्चा और मैत्रीपूर्ण लेखन;
- कम या सरल - कॉमेडी, लिखित शैली, गीत और कल्पित कहानी।

लोमोनोसोव के समय में, यह वर्गीकरण व्यापक हो गया। वैसे, हेलेनिस्टिक सिद्धांत को न केवल रूसी वैज्ञानिकों द्वारा, बल्कि विज्ञान के प्राचीन रोमन, मध्ययुगीन और आधुनिक यूरोपीय लोगों द्वारा भी आधार के रूप में लिया गया था। उदाहरण के लिए, अपने "वाक्पटुता पर प्रवचन" में उन्हें एफ। फेनेलन द्वारा अपने तरीके से वर्णित और सुधार किया गया था।

इस काल की साहित्यिक भाषा अभिव्यंजक और समृद्ध है, लेकिन रंगीन और अस्थिर है। इसे सुव्यवस्थित और स्थिर करने का कार्य सामने आता है। इस दिशा में पहला कदम ए.डी. कांतिमिर और वी.के. ट्रेडियाकोवस्की, लेकिन विशेष रूप से अपने राष्ट्रीय विकास की प्रारंभिक अवधि में रूसी साहित्यिक भाषा के परिवर्तन में महान गुण वी.एम. लोमोनोसोव।

लोमोनोसोव ने न केवल काव्य और गद्य भाषा के नमूने बनाए जो उस समय के लिए एकदम सही थे, बल्कि उल्लेखनीय दार्शनिक कार्यों के लेखक भी थे (रोटोरिक, 1748, रूसी व्याकरण, 1755, रूसी भाषा में चर्च की किताबों की उपयोगिता पर प्रस्तावना, 1758) . उनमें, रूसी भाषा को पहली बार व्याकरणिक नियमों के एक सेट के अधीन एक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यह कल्पना की भाषा, आधिकारिक व्यावसायिक दस्तावेजों और वैज्ञानिक कार्यों को सुव्यवस्थित करने में एक अत्यंत महत्वपूर्ण कदम था। एक राष्ट्रभाषा का निर्माण एक सर्वोपरि कार्य बनता जा रहा है।

लोमोनोसोव के कार्यों में, रूसी साहित्यिक भाषा के वैज्ञानिक अध्ययन की नींव रखी गई थी, इसके ऐतिहासिक विकास के तरीके दिखाए गए थे, और इस आधार पर यह प्रस्तावित किया गया था। साहित्यिक भाषा के तीन शांत (शैलियों) का सिद्धांत- उच्च, मध्यम और निम्न (या सरल)। लोमोनोसोव प्राचीन काल से ज्ञात तीन शैलियों के सिद्धांत को रूसी साहित्यिक भाषा के ऐतिहासिक विकास की राष्ट्रीय मौलिकता के साथ जोड़ने में कामयाब रहे, जिसमें दो तत्वों की दीर्घकालिक बातचीत, संघर्ष और पारस्परिक प्रभाव शामिल था - पुस्तक- स्लाव (या "स्लावोनिक", जैसा कि उन्होंने कहा और 18 वीं शताब्दी में लिखा था) और रूसी उचित। ।

लोमोनोसोव ने शब्दों के पांच समूहों की पहचान की जो व्युत्पत्ति संबंधी और कार्यात्मक सिद्धांतों में भिन्न हैं:

"पुरानी और नई भाषा के लिए सामान्य संपर्क"।

"शब्द आमतौर पर रूसी में उपयोग नहीं किए जाते हैं, लेकिन वे सभी व्याकरणिक मॉडलों के लिए सुगम हैं।"

वास्तव में रूसी तटस्थ शब्द जो चर्च की किताबों में अनुपस्थित हैं (लोमोनोसोव साहित्य में शब्दों के इन तीन समूहों का उपयोग करने की सलाह देते हैं)।

चर्च स्लावोनिक शब्द, जिसका अर्थ अधिकांश पाठकों के लिए अस्पष्ट है।

शब्द है कि "किसी भी शैली (अश्लील) में उपयोग करना असंभव है, जैसे ही वील (पैरोडी) कॉमेडी में।"

लोमोनोसोव ने तीन शैलियों को पेश करने का प्रस्ताव रखा है, जो शब्द समूहों के संयोजन से निर्धारित होती हैं:

उच्च शैली - शब्दों के 1 और 2 समूहों का संयोजन।

मध्यम शैली - 1 और 3 समूह।

निम्न शैली - समूह 3, स्थानीय भाषा के तत्व।

प्रत्येक शैली की अपनी साहित्यिक विधाएँ होती हैं:

- उच्च शैली - ओड्स, कविताएँ;

- मध्यम शैली - नाट्य लेखन, मैत्रीपूर्ण पत्र, व्यंग्य;

- निम्न शैली - एक एपिग्राम, एक गीत, सामान्य मामलों का विवरण।

इस प्रकार, साहित्यिक भाषा का आधार, एम.वी. के सिद्धांत के अनुसार। लोमोनोसोव, ऐसे शब्द बनाते हैं जो तटस्थ, अंतरशैली वाले हों। तीन शैलियों का सिद्धांत स्वयं लोमोनोसोव के वास्तविक साहित्यिक अभ्यास का आधार बन गया

लोमोनोसोव के शैलीगत सिद्धांत ने रूसी साहित्यिक भाषा के रूसी आधार पर जोर दिया, "स्लावोनिक" भाषा को केवल "रूसी भाषा" के शैलीगत संसाधनों के स्रोत के रूप में देखते हुए, चर्च स्लावोनिकिज़्म के उपयोग को सीमित कर दिया, और स्थानीय भाषा के उपयोग की अनुमति दी। साहित्यिक भाषा। लोमोनोसोव की शैलीगत सिफारिशों ने रूसी साहित्यिक भाषा के शाब्दिक और व्याकरणिक साधनों के उपयोग को सुव्यवस्थित करने में योगदान दिया। लेकिन तीन शैलियों के सिद्धांत ने विकास की समस्या का समाधान नहीं किया संयुक्तसाहित्यिक भाषा के मानदंड, इसके विपरीत, यह स्तरीकरण के लिए प्रदान करता है, साहित्यिक भाषा को तीन परतों में विभाजित करता है, और इससे यह तथ्य सामने आया कि रूसी भाषा की शैलीगत समृद्धि अलग-अलग शैलियों के बीच विभाजित हो गई। .

मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव एक महान व्यक्ति थे। रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में लोमोनोसोव के गुण असाधारण रूप से महान हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि मूलीशेव ने लोमोनोसोव को रूसी शब्द का "प्लांटर" कहा। रूसी विज्ञान में ऐसी कोई और बात नहीं थी। लेकिन उनकी प्रतिभा और भी अधिक स्पष्ट है, क्योंकि एक वैज्ञानिक होने के नाते, वे अपने समय के अग्रणी लेखकों में से एक थे। उन्होंने अपने उदाहरण से साबित कर दिया कि एक व्यक्ति विज्ञान और साथ ही कला, भौतिकी और साहित्य में संलग्न हो सकता है। लोमोनोसोव की सैद्धांतिक भाषाशास्त्रीय कार्य और व्यावहारिक लेखन गतिविधि रूसी क्लासिकवाद के उत्कर्ष के साथ जुड़ी हुई है, लेकिन इस दिशा में पूरी तरह से सीमित नहीं है। रूसी साहित्यिक भाषा की शैलीगत प्रणाली की ऐतिहासिक स्थिति के बारे में लोमोनोसोव के विचार, रूसी भाषा में चर्च पुस्तकों की उपयोगिता पर प्रस्तावना (1758) में निर्धारित, क्लासिकवाद के सिद्धांत की सीमाओं से परे जाते हैं। लोमोनोसोव से पहले, रूसी साहित्यिक भाषा को सबसे विविध भाषाई तत्वों के अव्यवस्थित मिश्रण द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। लिखित और मौखिक रोजमर्रा की जिंदगी में, दोनों मूल रूसी शब्दों और चर्च स्लावोनिक्स का इस्तेमाल किया गया था, जिनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीर्णता में गिर गया था, और सभी प्रकार की बर्बरताएं जो पीटर आई के समय से रूसी भाषा में बाढ़ आ गई थीं। यह एक अत्यंत प्रेरक भाषा थी, इसकी वाक्य रचना में भारी। वह विज्ञान और संस्कृति की बढ़ती जरूरतों को पूरा नहीं कर सका, क्रांतिकारी, निर्णायक परिवर्तनों की ऐतिहासिक आवश्यकता परिपक्व थी। "प्रस्तावना ..." में साहित्यिक भाषा को तीन शैलियों - "उच्च", "मध्यम" और "निम्न" में विभाजित करने के लिए एक योजना व्यक्त की गई है। अपने आप में, तीनों शैलियों का सिद्धांत प्राचीन काल का है। प्राचीन बयानबाजी में, पश्चिम, दक्षिण-पश्चिमी रूस और मस्कोवाइट राज्य के धार्मिक स्कूलों की वाक्पटुता की पाठ्यपुस्तकों में, भाषण की तीन किस्मों पर लगातार विचार किया जाता है।
तीन शैलियों को "सामग्री की शालीनता के अनुसार" प्रतिष्ठित किया जाता है। "पदार्थ" अर्थात विषयवस्तु, प्रस्तुति का विषय, शैली और शैली के बीच एक संबंध स्थापित होता है। "उच्च पदार्थ" के लिए एक उच्च शैली की आवश्यकता होती है और, तदनुसार, एक उच्च शैली, "निम्न पदार्थ" के लिए निम्न शैली की आवश्यकता होती है और तदनुसार, निम्न शैली की आवश्यकता होती है। प्रत्येक शैली के लिए तीन शैलियों में से एक प्रदान की जाती है, विचलन की अनुमति नहीं है। वीर कविताएँ, odes, "महत्वपूर्ण मामलों पर अभियोग भाषण" को उच्च शैली में लिखा जाना था; "सभी नाट्य रचनाएँ जिनमें क्रिया के जीवंत प्रदर्शन के लिए एक सामान्य मानव शब्द की आवश्यकता होती है", काव्य के अनुकूल पत्र, व्यंग्य, गीत, गद्य "यादगार कर्मों और महान शिक्षाओं का विवरण" - मध्य; हास्य, मनोरंजक प्रसंग, गीत, "गद्य में मैत्रीपूर्ण पत्र, सामान्य मामलों का विवरण" - कम।
उस समय के लिए इस विनियमन का एक निश्चित सकारात्मक मूल्य था, क्योंकि इसने भाषा संसाधनों के उपयोग को सुव्यवस्थित करने में योगदान दिया, जो रूसी साहित्य के सुधार में लोमोनोसोव की सबसे बड़ी खूबियों में से एक है।
इस दृष्टिकोण को समकालीनों द्वारा अस्पष्ट रूप से पूरा किया गया था, लेकिन चूंकि 18 वीं शताब्दी तक विकसित भाषा की स्थिति में कार्डिनल निर्णयों की आवश्यकता थी, लोमोनोसोव का सिद्धांत अंततः विजयी हुआ। लोमोनोसोव ने भी अपने शैलीगत सिद्धांत को विदेशी शब्दों के दुरुपयोग का मुकाबला करने के साधन के रूप में माना।
उन्होंने गैर-कल्पित उधार के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया, जिसने लोकप्रिय शब्द के जीवंत वसंत को छिन्न-भिन्न कर दिया। और ऐसे समय में जब कुलीन वर्ग, साथ ही विदेशियों का दौरा, रूसी राष्ट्रीय भाषा की संभावनाओं के बारे में उलझन में था, लोमोनोसोव की अपनी वैज्ञानिक शब्दावली बनाने में काम का बहुत महत्व था। वह यहां अलग-अलग तरीकों से चला। कुछ मामलों में, उन्होंने विदेशी शब्दों को घरेलू नामों से बदल दिया, अन्य में उन्होंने नई वैज्ञानिक अवधारणाओं को संदर्भित करने के लिए प्रसिद्ध रूसी अभिव्यक्तियों को पेश किया, दूसरों में, उन्होंने विदेशी शब्द दिए जो रूसी शब्दकोश रूपों में रूसी के मानदंडों के करीब मजबूती से शामिल थे। व्याकरण।
एक उत्कृष्ट ध्वन्यात्मक स्वभाव के साथ, लोमोनोसोव ने सफलतापूर्वक "क्षितिज" को क्षितिज में, "क्वाड्राटुम" को एक वर्ग में, "वाटोरपास" को एक आत्मा स्तर में बदल दिया, आदि।
यह सब इसके विकास के एक निश्चित चरण में रूसी साहित्यिक भाषा के सामान्यीकरण में योगदान देता है।
व्यवहार में, लोमोनोसोव ने अपने सिद्धांत को दूर करने के तरीकों की ओर इशारा किया, रूसी साहित्यिक भाषा की उस नई शैलीगत प्रणाली के गठन के लिए, जिसकी स्थापना पुश्किन के नाम से जुड़ी हुई है।
यहां तक ​​​​कि उन ओड्स में जिनके लिए लोमोनोसोव अपने समकालीनों के बीच सबसे प्रसिद्ध हो गए, शब्दों और व्याकरणिक रूपों के चयन और उपयोग में, वह हमेशा उच्च शैली के नियमों का पालन नहीं करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि पुश्किन ने कहा: "उनकी शैली, यहां तक ​​\u200b\u200bकि समृद्ध और सुरम्य, प्रतिस्थापन, किताबी स्लाव भाषा के गहन ज्ञान और आम लोगों की भाषा के साथ इसके सुखद विलय से मुख्य लाभ है।" और यह क्लासिकवाद के दिनों में था, ऐसे समय में जब रूप और सामग्री की प्रधानता के विवाद में रूप के नेतृत्व के बारे में कोई संदेह नहीं हो सकता था, और शैली की शुद्धता का उल्लंघन करने के लिए किसी को जीवन के लिए एक ग्राफोमेनिक के रूप में ब्रांडेड किया जा सकता था! और तीन शैलियों के सिद्धांत ने "स्लावोनिक" को "रूसी अश्लील" के साथ एक काम में मिलाने की अनुमति नहीं दी। लोमोनोसोव के ओड्स में और भी दिलचस्प और महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति के एक तरीके से दूसरे तरीके से मुक्त संक्रमण, शैली में बदलाव है। यदि राजाओं और रानियों की पारंपरिक, शिष्टाचार-आधारित प्रशंसा से, वह उन विषयों पर आगे बढ़ता है, जिन्हें वह वास्तव में महत्वपूर्ण मानता है, तो वह स्लाववाद, भव्यता, अलंकरण छोड़ देता है। "एलिजाबेथ पेत्रोव्ना, 1747 के सिंहासन के परिग्रहण के दिन ओड" से प्रसिद्ध मार्ग कैसे लिखा गया है:

विज्ञान युवा पुरुषों को खिलाता है,
वे पुराने को खुशी देते हैं,
सुखी जीवन में सजाएं
दुर्घटना होने पर इन बातों का रखें ध्यान :
घरेलू मुश्किलों में खुशी
और दूर भटकने में कोई बाधा नहीं है,
विज्ञान हर जगह प्रयोग किया जाता है:
राष्ट्रों के बीच और जंगल में,
शहर के शोर और अकेले में,
आराम से वे मधुर और काम में हैं।

लोमोनोसोव के "तीन शांति" के सिद्धांत ने गर्म बहस और चर्चा का कारण बना। विशेष रूप से, लोमोनोसोव सुधार के आधार पर, दो दिशाओं में विवाद उत्पन्न हुए, जिसका नेतृत्व करमज़िन और शिशकोव जैसे उस समय के प्रसिद्ध लेखकों ने किया।