उद्धरण के भ्रम पर इतिहासकार। रूसी और सोवियत इतिहासकारों द्वारा समस्याओं का आकलन

विचाराधीन अवधि की प्रक्रियाओं पर इतिहासकार

मुसीबतों के समय के कारणों और सार पर

"इसलिए, न तो राजवंश का दमन, न ही एक धोखेबाज की उपस्थिति अपने आप में मुसीबतों के पर्याप्त कारणों के रूप में काम कर सकती थी; कुछ अन्य स्थितियां भी थीं जिन्होंने इन घटनाओं को ऐसी विनाशकारी शक्ति प्रदान की। मुसीबतों के इन वास्तविक कारणों को उन बाहरी कारणों के तहत खोजा जाना चाहिए जो इसका कारण बने ... मुसीबतों के छिपे हुए कारणों का पता तब चलता है जब उनके लगातार विकास और आंतरिक संबंध में मुसीबतों के समय की घटनाओं की समीक्षा की जाती है। मुसीबतों के समय की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि रूसी समाज के सभी वर्ग लगातार इसमें दिखाई देते हैं, और उसी क्रम में कार्य करते हैं जिसमें वे रूसी समाज की तत्कालीन संरचना में थे, जैसा कि उन्हें राज्य में उनके तुलनात्मक महत्व के अनुसार रखा गया था। रैंक की सामाजिक सीढ़ी पर। इस सीढ़ी के शीर्ष पर लड़के खड़े थे; यह मुसीबतों की शुरुआत थी।”

क्लाईचेव्स्की वी.ओ. हुक्मनामा। सेशन। टी.3, एस. 26 - 27

"इन सिद्धांतों में से एक को उनके" रूस के इतिहास "में एस.एम. द्वारा प्रस्तुत किया गया है। सोलोविएव। वह उथल-पुथल का पहला कारण लोकप्रिय नैतिकता की खराब स्थिति को मानता है, जो पुराने अनुचरों के साथ नए राज्य सिद्धांतों के टकराव के परिणामस्वरूप हुआ। यह संघर्ष, उनके सिद्धांत के अनुसार, लड़कों के साथ मास्को संप्रभुओं के संघर्ष में व्यक्त किया गया था। वह अपनी राज्य-विरोधी आकांक्षाओं के साथ Cossacks के अत्यधिक विकास को अशांति का एक और कारण मानते हैं। इस प्रकार, वह मुसीबतों के समय को युवा मास्को रियासत में एक सामाजिक और असामाजिक तत्व के बीच संघर्ष के समय के रूप में समझता है, जहां राज्य के आदेश को मिलिशिया के विरोध और आबादी वाले कोसैक वातावरण के असामाजिक मूड के साथ मिला (Ist रॉसी, VII, अध्याय II)। एक अन्य विचार के.एस. अक्साकोव. अक्साकोव उथल-पुथल को एक आकस्मिक तथ्य के रूप में पहचानता है जिसके गहरे ऐतिहासिक कारण नहीं हैं। इसके अलावा, उथल-पुथल "राज्य" का मामला था, न कि "भूमि" का। राज्य के लोगों ने बहस की और उस पर झूम उठे, न कि ज़मस्तवोस। अंतराल के दौरान, रूस की राज्य इमारत को नष्ट कर दिया गया था और अंत में टुकड़े टुकड़े में गिर गया, अक्साकोव कहते हैं: "इस ढह गई इमारत के नीचे, एक मजबूत ज़मस्टोवो संरचना खोली गई थी ... पृथ्वी उठ खड़ी हुई और ढही हुई अवस्था को ऊपर उठाया। यह देखना आसान है कि उथल-पुथल की यह व्याख्या के। अक्साकोव के सामान्य ऐतिहासिक विचारों की भावना में की गई थी और यह मूल रूप से सोलोविओव के विचारों का विरोध करती है। तीसरा सिद्धांत आई.ई. ज़ाबेलिन ("मिनिन और पॉज़र्स्की"); इसकी उत्पत्ति में यह पहले दो सिद्धांतों का एक संयोजन है, लेकिन एक बहुत ही अजीब संयोजन है। वह अशांति के कारणों को देखता है, जैसे अक्साकोव, लोगों में नहीं, बल्कि "सरकार" में, अन्यथा "बॉयर रेटिन्यू पर्यावरण" में (ये शब्द उसके बराबर हैं)। बोयार और आम तौर पर अप्रचलित दस्ते परंपराओं के नाम पर पर्यावरण की सेवा (यहाँ ज़ाबेलिन सोलोविओव की बात लेता है) लंबे समय से देशद्रोही और उथल-पुथल की तैयारी कर रहा है। उथल-पुथल से एक सदी पहले, इसके लिए मिट्टी का निर्माण किया गया था ताकि दस्ते की धरती पर शासन किया जा सके और इसके खर्च पर भोजन किया जा सके। अनाथ लोगों ने उथल-पुथल के कारण निष्क्रिय भूमिका निभाई और एक महत्वपूर्ण क्षण में राज्य को बचाया। इसलिए, लोग उथल-पुथल के लिए दोषी नहीं हैं, और अपराधी "बॉयर्स और सर्विस क्लास" थे। एन.आई. कोस्टोमारोव (विभिन्न लेखों में और अपने समय की मुसीबतों में) ने अलग-अलग विचार व्यक्त किए। उनकी राय में, रूसी समाज के सभी वर्गों को उथल-पुथल के लिए दोषी ठहराया जाना चाहिए, लेकिन इस हिंसक उथल-पुथल के कारणों की तलाश अंदर नहीं, बल्कि रूस के बाहर की जानी चाहिए। अंदर अशांति के लिए केवल अनुकूल परिस्थितियाँ थीं। इसका कारण पोप की शक्ति में, जेसुइट्स के काम में और पोलिश सरकार के रूपों में निहित है। 16 वीं शताब्दी के अंत में पूर्वी चर्च को अपने अधीन करने के लिए पोपसी के निरंतर प्रयासों और पोलैंड और लिथुआनिया में जेसुइट्स के कुशल कार्यों की ओर इशारा करते हुए, कोस्टोमारोव का मानना ​​​​है कि पोलिश सरकार की तरह, उन्होंने धोखेबाज पर कब्जा कर लिया था। रूस को राजनीतिक रूप से कमजोर करने और उसे पोप के अधीन करने का लक्ष्य। उनके हस्तक्षेप ने हमारी उथल-पुथल को इतना भारी चरित्र और ऐसी अवधि दी है।

यह अंतिम राय पहले से ही एकतरफा है: उथल-पुथल के कारण निस्संदेह मास्को समाज में ही हैं जितना कि इसके बाहर। काफी हद तक, हमारी परेशानी भी यादृच्छिक परिस्थितियों पर निर्भर करती थी, लेकिन समकालीन लोगों के लिए यह बिल्कुल भी अप्रत्याशित तथ्य नहीं था, हमें फ्लेचर की कुछ गवाही से बताया गया है: 1591 में उन्होंने रूस पर अपनी पुस्तक (रूसी कॉमन वेल्थ पर) प्रकाशित की। लंदन में, जिसमें उन चीजों की भविष्यवाणी की जाती है जो पूरी तरह से यादृच्छिक प्रतीत होती हैं। अपनी पुस्तक के अध्याय V में, वे कहते हैं: "ज़ार के छोटे भाई (फियोडोर इवानोविच), छह या सात साल के बच्चे को उसकी माँ की देखरेख में मास्को (यानी उलगिच में) से एक दूरस्थ स्थान पर रखा जाता है। और नगीह घर के रिश्तेदार। लेकिन, जैसा कि आप सुनते हैं, राजा की निःसंतान मृत्यु की स्थिति में सिंहासन के लिए अपनी योजनाओं का विस्तार करने वालों की हत्या से उसका जीवन खतरे में है। यह तारेविच दिमित्री की मृत्यु से पहले लिखा और प्रकाशित किया गया था। उसी अध्याय में, फ्लेचर कहते हैं कि "रूस में शाही परिवार, जाहिरा तौर पर, अब जीवित व्यक्तियों की मृत्यु के साथ जल्द ही समाप्त हो जाएगा, और रूसी राज्य में एक क्रांति होगी।" यह खबर राजवंश के अंत से सात साल पहले प्रकाशित हुई थी। अध्याय IX में, वे कहते हैं कि इवान IV की क्रूर नीति और क्रूर कर्म, हालांकि अब बंद हो गए, ने राज्य को इतना झकझोर दिया और सामान्य बड़बड़ाहट और द्वेषपूर्ण घृणा को इस हद तक जगाया कि, जाहिर है, यह एक सामान्य के अलावा किसी अन्य तरीके से समाप्त नहीं होना चाहिए। विद्रोह यह पहले धोखेबाज से कम से कम 10 साल पहले छपा था। इस प्रकार, एक शिक्षित और चौकस अंग्रेज के मन में, उथल-पुथल से कई साल पहले, रूस में सामाजिक जीवन की असामान्यता और इसके संभावित परिणाम - दंगों के बारे में एक विचार बनाया गया था। इसके अलावा, फ्लेचर यह भी भविष्यवाणी करने में सक्षम है कि आने वाली उथल-पुथल जीत में विशिष्ट कुलीनता के लिए नहीं, बल्कि साधारण कुलीनता के लिए समाप्त होगी। यह अकेले हमें विश्वास दिलाना चाहिए कि वास्तव में XVI सदी के अंत में। रूसी समाज में, वे दर्दनाक प्रक्रियाएं पहले से ही स्पष्ट थीं जिन्होंने उथल-पुथल को सामान्य संकट का इतना तीव्र चरित्र दिया।

प्लैटोनोव एस.एफ. रूसी इतिहास पर व्याख्यान। 2 घंटे पर। भाग I. - 1994. - S. 247-249।

16वीं और 17वीं शताब्दी के मोड़ पर Muscovite राज्य एक गंभीर और जटिल संकट, नैतिक-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक संकट से गुजर रहा था। मास्को आबादी के दो मुख्य वर्गों - सैनिकों और "कठिन" लोगों की स्थिति - पहले भी आसान नहीं थी; लेकिन सोलहवीं शताब्दी के अंत में राज्य के मध्य क्षेत्रों की स्थिति काफी खराब हो गई है।

विशाल दक्षिणपूर्वी स्थानों, मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्र के रूसी उपनिवेश के उद्घाटन के साथ, राज्य के मध्य क्षेत्रों से किसान आबादी की एक विस्तृत धारा यहां पहुंची, जो संप्रभु और जमींदार "कर्षण" से दूर होने की मांग कर रही थी, और यह नाली श्रमिकों की कमी और एक कठिन आर्थिक स्थिति के कारण राज्य के भीतर संकट। जितने अधिक लोगों ने केंद्र छोड़ा, उतना ही कठिन राज्य और जमींदार कर बने रहने वालों पर बोझ था। भू-स्वामित्व की वृद्धि ने किसानों की बढ़ती संख्या को जमींदारों के शासन के अधीन कर दिया, और श्रमिकों की कमी ने जमींदारों को किसान करों और कर्तव्यों में वृद्धि करने के लिए मजबूर किया और अपनी संपत्ति की मौजूदा किसान आबादी को सुरक्षित करने के लिए हर तरह से प्रयास किया।

"पूर्ण" और "गुलाम" सर्फ़ों की स्थिति, निश्चित रूप से, हमेशा काफी कठिन रही है, और 16 वीं शताब्दी के अंत में। बंधुआ दासों की संख्या को एक डिक्री द्वारा बढ़ा दिया गया था, जिसने उन सभी पूर्व मुक्त सेवकों और श्रमिकों के बंधुआ दासों में रूपांतरण का आदेश दिया था, जिन्होंने अपने स्वामी की सेवा ½ वर्ष से अधिक समय तक की थी।

XVI सदी की दूसरी छमाही में। विशेष परिस्थितियों, बाहरी और आंतरिक, ने संकट की तीव्रता और असंतोष के विकास में योगदान दिया। कठिन लिवोनियन युद्ध (जो 25 वर्षों तक चला और पूरी तरह से विफल हो गया) ने लोगों और भौतिक संसाधनों में आबादी से भारी बलिदान की मांग की। 1571 में तातार आक्रमण और मास्को की हार ने हताहतों की संख्या और नुकसान में काफी वृद्धि की। ज़ार इवान की ओप्रीचिना, जिसने जीवन के पुराने तरीके और अभ्यस्त संबंधों (विशेषकर "ओप्रिचनिना" क्षेत्रों में) को हिलाकर रख दिया, ने सामान्य कलह और मनोबल को बढ़ा दिया; इवान द टेरिबल के शासनकाल में, "अपने पड़ोसी के जीवन, सम्मान, संपत्ति का सम्मान नहीं करने के लिए एक भयानक आदत स्थापित की गई थी" (सोलोविएव)।

जबकि पुराने परिचित राजवंश के संप्रभु, रुरिक और व्लादिमीर द होली के प्रत्यक्ष वंशज और मस्कोवाइट राज्य के निर्माता, मास्को सिंहासन पर बैठे थे, अधिकांश आबादी नम्र और निर्विवाद रूप से उनके "प्राकृतिक संप्रभु" का पालन करती थी। लेकिन जब राजवंश समाप्त हो गया, और राज्य "किसी का नहीं" निकला, तो पृथ्वी भ्रमित हो गई और किण्वन में चली गई।

पुष्करेव एस.जी. रूसी इतिहास की समीक्षा। - एम। - 1991. - एस। 151, 152।

रिश्तों पर मुसीबतों के समय की प्रक्रियाओं के प्रभाव पर
समाज और सरकार

"मुसीबतों के समय में, समाज, अपने आप को छोड़ दिया, अनजाने में स्वतंत्र रूप से और सचेत रूप से कार्य करना सीख गया, और उसमें यह विचार उभरने लगा कि यह, यह समाज, लोग, एक राजनीतिक दुर्घटना नहीं थी, जैसा कि मास्को के लोग महसूस करते थे , एलियंस नहीं, अस्थायी निवासी नहीं जिनके-उस राज्य में, लेकिन ऐसा राजनीतिक दुर्घटना बल्कि एक राजवंश है: ज़ार फेडर की मृत्यु के बाद 15 वर्षों में, एक नया राजवंश खोजने के लिए चार असफल प्रयास किए गए और केवल पांचवां सफल हुआ . संप्रभु इच्छा के आगे, और कभी-कभी इसके स्थान पर, अब एक से अधिक बार एक और राजनीतिक शक्ति थी, जिसे मुसीबतों के समय द्वारा कार्रवाई के लिए बुलाया गया था - लोगों की इच्छा, मास्को लोगों में ज़ेम्स्की सोबोर के फैसले में व्यक्त की गई इकट्ठा करना, ज़ार वासिली शुइस्की को चिल्लाते हुए, शहरों से चुने गए कांग्रेस में, चोर तुशिंस्की और डंडे के खिलाफ उठना। इसके लिए धन्यवाद, मॉस्को के दिमाग में संप्रभु-मालिक का विचार धीरे-धीरे, यदि कम नहीं हुआ, तो संप्रभु के नए राजनीतिक विचार से जटिल हो गया - लोगों में से एक चुना गया। इस प्रकार, राज्य व्यवस्था के मूल तत्व चेतना में बदलने लगे, एक अलग अनुपात में आने के लिए: संप्रभु, राज्य और लोग। पहले की तरह, संप्रभु के कारण, उन्होंने राज्य और लोगों को नोटिस नहीं किया, और एक संप्रभु के बिना राज्य की बजाय लोगों के बिना एक संप्रभु की कल्पना कर सकते थे, इसलिए अब अनुभव ने हमें आश्वस्त किया है कि राज्य, कम से कम कुछ समय के लिए, एक संप्रभु के बिना हो सकता है, लेकिन न तो संप्रभु और न ही राज्य लोगों के बिना नहीं कर सकता।

क्लाईचेव्स्की वी.ओ. हुक्मनामा। सेशन। - वी.3, - एस 64।

"लेकिन परेशान समय की घटनाओं, रूसी लोगों के लिए उनकी नवीनता में असामान्य और उनके परिणामों में गंभीर, ने हमारे पूर्वजों को केवल व्यक्तिगत दुखों से अधिक पीड़ित किया और एक से अधिक व्यक्तिगत मुक्ति और शांति के बारे में सोचा। पूरी पृथ्वी की पीड़ा और विनाश को देखते हुए, हाथ में पुराने राजनीतिक आदेशों और अपने स्वयं के और अन्य लोगों के प्रशासकों के तेजी से परिवर्तन को देखते हुए, स्थानीय दुनिया और पूरे देश की स्वतंत्रता के लिए अभ्यस्त हो रहे हैं, केंद्र से नेतृत्व से वंचित हैं। राज्य, रूसी व्यक्ति ने अपने लिए नई अवधारणाएँ सीखीं: राष्ट्रीय और धार्मिक एकता की भावना समाज में मजबूत हुई, राज्य का एक स्पष्ट विचार था। XVI सदी में। यह अभी तक लोगों के छात्रावास के रूप में कल्पना नहीं की गई थी, यह संप्रभु की विरासत लगती थी, और 17 वीं शताब्दी में, मास्को लोगों के अनुसार, यह पहले से ही "भूमि" थी, यानी। राज्य। आम अच्छा, एक अवधारणा जो 16 वीं शताब्दी की पूरी तरह से विशेषता नहीं है, अब सभी रूसी लोगों के लिए अग्रभूमि में है: वे इसे एक अजीब भाषा में व्यक्त करते हैं, जब एक स्टेटलेस समय में, वे राज्य को बचाने की परवाह करते हैं और सोचते हैं कि "ज़मस्टोवो कारण काम आएगा" और "ज़ेंस्टोवो व्यवसाय कैसे अधिक लाभदायक था। मिखाइल फेडोरोविच की नई, "भूमि" स्थापित शक्ति आम ज़मस्टोवो लाभ की इस अवधारणा को पूरी तरह से आत्मसात करती है और पूरी तरह से राज्य प्रकृति की शक्ति है।

राज्य और राष्ट्रीयता के बारे में भ्रम की स्थिति में प्राप्त इन नई अवधारणाओं ने हमारे पूर्वजों के राजनीतिक जीवन की कट और दृश्यमान छवि को नहीं बदला, बल्कि 17 वीं शताब्दी में जीवन की पूरी संरचना में प्रतिध्वनित हुआ। और उसे पुराने आदेशों से बहुत अलग रंग के बारे में बताया। इसलिए, इतिहासकार के लिए इन अवधारणाओं की उपस्थिति पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है। अगर, 16वीं सदी के मस्कोवाइट राज्य का अध्ययन करते हुए, हम अभी भी इस बारे में बहस कर रहे हैं कि क्या इसके जीवन को पूरी तरह से राज्य-स्वामित्व कहा जा सकता है, तो 17वीं शताब्दी के बारे में। ऐसा कोई विवाद नहीं हो सकता, क्योंकि 17वीं शताब्दी के रूसी लोग स्वयं हैं। उन्होंने अपने राज्य को महसूस किया, राज्य के विचारों को आत्मसात किया, और अशांति के समय में इसे ठीक से आत्मसात किया, इसकी घटनाओं की नवीनता और महत्व के लिए धन्यवाद। सामाजिक चिंतन और आत्म-चेतना के इस क्षेत्र में उथल-पुथल के परिणामों को कितना महत्वपूर्ण माना जाना चाहिए, यह समझाने की आवश्यकता नहीं है।

प्लैटोनोव एस.एफ. रूसी इतिहास पर व्याख्यान। 2 घंटे पर। भाग I। 1994। - एस। 345, 346।

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साहित्य

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पहले रोमनोव का शासन

शब्द और परिभाषाएं

...रूस के इतिहास से

सफेद भूमि - 16वीं-17वीं शताब्दी में धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंतों की भूमि, जिन्हें राज्य करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।

विद्रोह युग - इसे समकालीनों ने 17 वीं शताब्दी कहा, जिसके दौरान आई। बोलोटनिकोव और एस। रज़िन के नेतृत्व में किसान युद्ध हुए, "नमक" और "तांबा" दंगे, साथ ही शहरों और ग्रामीण क्षेत्रों में कई प्रदर्शन हुए।

कठोर श्रम सजा का चरम है, जिसमें कठोर शारीरिक श्रम में कैदियों की भागीदारी के साथ विशेष रूप से सख्त निरोध व्यवस्था का संयोजन है, जिसे 17 वीं शताब्दी की शुरुआत से लागू किया जाने लगा।

अनाथ - 16वीं - 17वीं शताब्दी में किसानों और अन्य मेहनती लोगों का नाम।

चर्च SCHISCH - पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार के दौरान चर्च की विद्वता। रस्कोलनिकी पुराने विश्वासियों के समर्थकों का आधिकारिक नाम है।

...यूरोपीय देशों के इतिहास से

बिल ऑफ राइट्स 1689 - राजा की पूर्ण शक्ति को सीमित करने के लिए अंग्रेजी संसद द्वारा अपनाया गया एक दस्तावेज। बिल ने राजा को संसद द्वारा जारी किए गए कानूनों को निरस्त करने या निलंबित करने, कर लगाने और संसद की सहमति के बिना सेना जुटाने के अधिकार से वंचित कर दिया। उन्होंने इंग्लैंड में एक संवैधानिक राजतंत्र के गठन की शुरुआत की।

गृहयुद्ध आगे के विकास के तरीकों के चुनाव के लिए समाज के संघर्ष का एक चरम रूप है। एक नियम के रूप में, यह क्रांति का परिणाम है, उदाहरण के लिए, 17 वीं शताब्दी की अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति।

न्यू नोबलर्स - इस तरह यूरोप में सामंती जमींदारों को बुलाया जाता था, जो अपनी संपत्ति पर बिक्री के लिए उत्पादों के उत्पादन में लगे हुए थे, साथ ही जमीन किराए पर लेकर आय भी पैदा कर रहे थे। हितों और जीवन के तरीके के संदर्भ में, वे पूंजीपति वर्ग के पास गए।

शुद्धतावाद (अक्षांश से - "शुद्ध") - 17 वीं शताब्दी में विश्वास की "शुद्धि" के लिए इंग्लैंड में विश्वासियों का आंदोलन, कैथोलिक चर्च और उसके धर्माध्यक्ष के प्रभुत्व के खिलाफ निर्देशित। शुद्धतावाद के समर्थकों ने शाही सत्ता से चर्च की स्वतंत्रता, चर्च मामलों के कॉलेजियम प्रबंधन, शानदार चर्च अनुष्ठानों की अस्वीकृति, सांसारिक तपस्या, कड़ी मेहनत और मितव्ययिता का महिमामंडन करने की मांग की। यह आंदोलन निरपेक्षता के खिलाफ संघर्ष का एक रूप था।

मुख्य तिथियां

...रूस के इतिहास से

1613 - 1645 - 11 जुलाई, 1613 को ज़ेम्स्की सोबोर में उनके चुनाव और राज्य की ताजपोशी के बाद मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव का शासन।

1613 - 1614 - फारसी शाह के संरक्षण में वोल्गा की निचली पहुंच में एक विशेष राज्य बनाने के लिए कोसैक सरदार आई। ज़ारुत्स्की और मरीना मनिशेक द्वारा एक प्रयास। जून 1614 में याइक कोसैक्स द्वारा सरकार को उनका प्रत्यर्पण।

    27 फरवरी - स्टोलबोव्स्की "शाश्वत शांति" पर हस्ताक्षर
    रूस और स्वीडन के माध्यम से लंबी बातचीत के बाद
    इंग्लैंड और हॉलैंड। रूस ने बाल्टिक सागर तक पहुंच खो दी और
    स्वीडन को इवान-गोरोड, कोपोरी, यम, ओरशेक के शहरों को सौंप दिया।

    1 दिसंबर - रूस के ड्यूलिनो संघर्ष विराम का समापन
    पोलिश सैनिकों की हार के बाद 14.5 के लिए राष्ट्रमंडल के साथ
    राजकुमार व्लादिस्लाव। स्मोलेंस्क, चेर्निगोव और नोवगोरोड-सेवर्स्की भूमि राष्ट्रमंडल में चली गई।

1619-1633 - मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के पिता फिलारेट की पितृसत्ता, जो पोलिश कैद से लौटने और महान संप्रभु की उपाधि प्राप्त करने के बाद, ज़ार माइकल के सह-शासक बन गए।

1619 - रूस में पहली भूमि जनगणना पर डिक्री।

1621 - मास्टर्स के विदेश से रूस के लिए निमंत्रण - "खनिक"। हस्तलिखित झंकार के शाही दरबार में विमोचन की शुरुआत, अनुवादित विदेशी समाचार वाला एक समाचार पत्र।

1627 - सेवित सम्पदा को सम्पदा के बराबर करने का निर्णय।

1631 - 1632 - "अधीनस्थ" और "उत्सुक" लोगों से "विदेशी व्यवस्था" की 12 नियमित रेजिमेंट का गठन।

1632, जून - 1634, जुलाई - स्मोलेंस्क की वापसी के लिए रूस और राष्ट्रमंडल के बीच युद्ध। सेमलेवो गांव में रूस और पोलैंड के बीच एक शांति संधि का निष्कर्ष, जिसने देउलिंस्की की सीमाओं की पुष्टि की। व्लादिस्लाव IV का रूसी सिंहासन के दावों से इनकार।

1634-1635 - "पाठ वर्ष" और 10 साल के लिए भगोड़े किसानों की जांच की अवधि के विस्तार पर निर्णय।

1637 - "पाठ वर्ष" की जांच की अवधि को बढ़ाकर नौ वर्ष करने का निर्णय।

1641 "पाठ वर्ष" को भगोड़े किसानों के लिए बढ़ाकर 10 वर्ष कर दिया गया, अन्य सामंती प्रभुओं द्वारा निकाले गए लोगों के लिए - 15 तक।

1639 - काखेतियन ज़ार तीमुराज़ के रूसी ज़ार के प्रति निष्ठा की शपथ।

1642, जनवरी - तुर्की के किले आज़ोव के भाग्य पर ज़ेम्स्की सोबोर डॉन कोसैक्स द्वारा कब्जा कर लिया गया। Cossacks को आज़ोव छोड़ने की आज्ञा।

    - 1676 - मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के बेटे अलेक्सी मिखाइलोविच का शासनकाल।

    - 1647 - कर योग्य और गैर-कर योग्य आबादी के हिस्से की सामान्य जनगणना ("जीवित तिमाही" के अनुसार)।

1646, फरवरी - यम और तीरंदाजी धन के रूप में प्रत्यक्ष कर के बजाय नमक पर कर की शुरूआत और दिसंबर 1647 में। खजाने में नुकसान और आबादी के विरोध के कारण इसे रद्द करना।

    जून - मॉस्को में "नमक दंगा", जून-दिसंबर - सॉल्वीचेगोडेक, कुर्स्क, वोरोनिश, टॉम्स्क, नारीम, सर्गुट और अन्य शहरों में विद्रोह।

    29 जनवरी - रूस के कानूनों की एक नई संहिता को अपनाना -
    ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का कैथेड्रल कोड, जिसने "पाठ वर्ष" को समाप्त कर दिया और अंत में किसानों को कानूनी रूप से सुरक्षित कर दिया।

    - 1654 - राष्ट्रमंडल के खिलाफ बी खमेलनित्सकी के नेतृत्व में यूक्रेनी लोगों का संघर्ष।

    अक्टूबर - ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा निर्णय को अपनाना
    B. Khmelnytsky और Zaporizhzhya सेना के अनुरोध की संतुष्टि
    रूस के सर्वोच्च हाथ में यूक्रेन के रूढ़िवादी लोगों की स्वीकृति
    राजा।

    जनवरी - रूस के साथ यूक्रेन के पुनर्मिलन पर पेरियास्लाव ग्रेट राडा का निर्णय।

1653 का अंत - 1654 की शुरुआत - चर्च काउंसिल ऑफ निकॉन के सुधारों की मंजूरी, जिसके कारण चर्च में विवाद हुआ।

1656, अप्रैल-मई - चर्च काउंसिल द्वारा विधर्मियों के चर्च से बहिष्कार, जिन्होंने निकॉन के सुधार को स्वीकार नहीं किया। धर्मनिरपेक्ष पर आध्यात्मिक शक्ति के वर्चस्व का दावा करने वाले निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के बीच संबंधों का बढ़ना।

1656-1658 - रूस और स्वीडन के बीच युद्ध। दिसंबर 1658 में स्वीडन के साथ 3 साल के लिए वैलेसरी में कोनहौसेन, डर्पट, मारिएनबर्ग, सिरेंस्क की रूस में वापसी के साथ एक संघर्ष विराम का निष्कर्ष। जुलाई 1661 में, रूस और स्वीडन के बीच कार्डिस की संधि का निष्कर्ष रूस के क्षेत्रीय अधिग्रहण से इनकार करने के साथ, 1617 में स्टोलबोव्स्की की शांति के अनुसार स्वीडन के साथ सीमा की बहाली।

1658 - निरंकुश शासन की प्रभावशीलता को बढ़ाने के लिए राजा के अधीन गुप्त मामलों के आदेश की स्थापना।

1660-1667 - चांदी की जगह तांबे के सिक्कों की ढलाई से आर्थिक संकट।

1662–1664 - यासक के संग्रह में उत्पीड़न के खिलाफ पश्चिमी साइबेरिया, बशकिरिया और कज़ान जिले की स्वदेशी आबादी का विद्रोह।

1662, 25 जुलाई - तीरंदाजी कर और "पांचवें धन" के संग्रह के खिलाफ मास्को में विद्रोह "तांबे का दंगा"।

    नवंबर - जनवरी 1667 - चर्च काउंसिल द्वारा विश्वव्यापी कुलपति, कुलपति निकॉन की भागीदारी के साथ निंदा, बेलोजर्स्की फेरापोंटोव मठ के निर्वासन के साथ अपने पितृसत्तात्मक रैंक से वंचित। विद्वानों की खोज और निष्पादन पर शाही फरमानों का प्रकाशन - पुराने विश्वासियों।

    जनवरी - रेचो के साथ रूस का एंड्रसोवो संघर्ष विराम
    13.5 ग्राम पर राष्ट्रमंडल रूस के लिए स्मोलेंस्क और चेर्निहाइव भूमि की वापसी, रूस के साथ वाम-बैंक यूक्रेन के पुनर्मिलन की मान्यता।

1670 - 1671 - किसान युद्ध एस.टी. रज़िन।

1672 - तुर्की के खिलाफ यूरोपीय गठबंधन का आयोजन करने के लिए इंग्लैंड, फ्रांस, स्पेन में आंद्रेई एंड्रीविच विनियस का दूतावास।

1675-1677 - निकोलाई स्पैफ़री के नेतृत्व में चीन में असफल रूसी दूतावास।

1676-1682 - फेडर अलेक्सेविच का शासनकाल।

1676-1681 - राइट-बैंक यूक्रेन के लिए तुर्की और क्रीमिया के साथ रूस का युद्ध।

1677-1678 - जनगणना करना।

1679-1681 - प्रति बुवाई से घर-घर कराधान में संक्रमण।

1678, जुलाई - रूस और राष्ट्रमंडल के बीच 13 वर्षों के लिए संघर्ष विराम के विस्तार पर समझौता, कीव के बदले में काउंटियों के साथ नेवेल, सेबेज़ और वेलिज़ के राष्ट्रमंडल का स्थानांतरण।

    जनवरी - बख्चिसराय के बीच संघर्ष विराम का निष्कर्ष
    20 साल के लिए रूस, तुर्की और क्रीमियन खानटे, मान्यता
    रूस और रूस के साथ वाम-बैंक यूक्रेन और कीव का पुनर्मिलन
    Zaporizhzhya Cossacks की नागरिकता।

    जनवरी - संकीर्णता के उन्मूलन पर बोयार ड्यूमा का फरमान और
    सामंती प्रभुओं की व्यक्तिगत श्रेणियों के अधिकारों में अंतिम समीकरण।
    बिट बुक्स का सार्वजनिक जलना।

1682, अप्रैल - अवाकुम, लाज़डी, एपिफेनी, निकिफ़ोर के विद्वानों के पुस्टोज़र्स्क में जलना।

दस्तावेज़

231 कहानीरूस के बाद से प्राचीनबारइससे पहलेहमारीदिनसवालों और जवाबों में। ए. ए. दानिलोव घरेलूकहानियोंसाथ प्राचीनबारइससे पहलेहमारीदिन. सामग्री कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत की जाती है, ...

  • प्राचीन काल से लेकर आज तक पितृभूमि का इतिहास

    दस्तावेज़

    एम।, 1961-76; देशभक्तिपूर्णकहानी. कहानीरूस के बाद से प्राचीनबारइससे पहले 1917. विश्वकोश ... 1-3-, एम।, 1996-97-; कहानीसाइबेरिया के साथ प्राचीनबारइससे पहलेहमारीदिन, खंड 1-2, एल।, 1968-69; कहानीयूएसएसआर। साथ में प्राचीनबारइससे पहलेहमारीदिन, खंड 1-11, एम।, ...

  • इतिहासलेखन में संकटों के कारणों के संबंध में अनेक दृष्टिकोण व्यक्त किए गए हैं।

    विशेष रूप से, वी.एन. तातिशचेव ने "परेशानी" के कारणों की तलाश "पागल कुलीन परिवारों" में की। साथ ही, वह 17वीं शताब्दी की शुरुआत के "महान दुर्भाग्य" के फलदायी विचार को व्यक्त करने वाले पहले व्यक्ति थे। बोरिस गोडुनोव के कानूनों का परिणाम था, जिसने अनजाने किसानों और सर्फ़ों को बनाया . आधुनिक शोधकर्ता ठीक ही मानते हैं कि वी.एन. तातिश्चेव ने "परेशानी" की वैज्ञानिक अवधारणा की नींव रखी .

    बड़प्पन के एक अन्य इतिहासकार एन.एम. करमज़िन ने 17वीं शताब्दी की शुरुआत के लोकप्रिय विद्रोहों में पैटर्न नहीं देखा। उनकी राय में, उस समय "भ्रष्टाचार" ने समाज के सभी वर्गों को प्रभावित किया - "भीड़ से लेकर महान गरिमा तक।" उन्होंने विदेशी दुश्मनों के हस्तक्षेप में मुसीबतों का मुख्य कारण देखा। .

    सबसे बड़े इतिहासकार एस.एम. सोलोविओव ने "परेशानी" को बाहरी से नहीं, बल्कि आंतरिक कारकों ("नैतिकता की खराब स्थिति", "वंशवादी संकट" और विशेष रूप से कोसैक्स, भूमिहीन और आवारा लोगों के सामने असामाजिक तत्वों के प्रदर्शन के साथ) से जोड़ा। उन्होंने इतिहासकारों की राय को पूरी तरह से खारिज कर दिया, जो मानते थे कि "परेशानियों" का कारण किसानों के बाहर निकलने का निषेध था .

    "टाइम ऑफ ट्रबल" की पूरी अवधारणा सबसे पहले वी.ओ. द्वारा विकसित की गई थी। Klyuchevsky, जिनके लिए यह समय एक जटिल सामाजिक संकट का उत्पाद था। इतिहासकार ने इवान कालिता के वंश के दमन को उथल-पुथल का कारण माना, लेकिन इसके वास्तविक कारण, वैज्ञानिक के अनुसार, राज्य की संरचना में निहित थे, राज्य कर्तव्यों के असमान वितरण में, जिसने जन्म दिया सामाजिक कलह के लिए .

    एस.एफ. प्लैटोनोव मुसीबतों पर पहले विशेष मोनोग्राफिक अध्ययन के लेखक हैं - मास्को "परेशानी" के विकास में प्रारंभिक चरणों को वंशवादी और सामाजिक के रूप में चित्रित किया। XVI सदी के अंत में राजवंश का अंत। एक राजनीतिक संकट को जन्म दिया, जिसका प्रजनन स्थल "मॉस्को सर्वोच्च शक्ति और कुलीन राजसी अभिजात वर्ग" के बीच लंबे समय से चली आ रही दुश्मनी थी। इस शत्रुता की अभिव्यक्ति oprichnina थी, जिसने मुसीबतों के लिए परिस्थितियाँ तैयार कीं।

    एस.एफ. प्लैटोनोव ने प्रसिद्ध वी.ओ. योजना विकसित की। Klyuchevsky, जिसके अनुसार रूसी समाज के सभी वर्गों को क्रमिक रूप से "परेशानी" में उसी क्रम में शामिल किया गया था जिसमें "वे रूसी समाज की तत्कालीन रचना में थे।" बॉयर्स ने "परेशानी" शुरू की, फिर रईसों की बारी थी, बाद में निम्न वर्ग उठे।

    सोवियत इतिहासकारों ने वर्ग संघर्ष के कारक पर प्रकाश डालते हुए "परेशानियों" की अवधारणा को संशोधित किया। "परेशानी", एम.एन. पोक्रोव्स्की, ऊपर से नहीं, बल्कि नीचे से शुरू हुआ .

    1920-1930 के दशक की चर्चा के दौरान। सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान में पहली बार "किसान युद्ध" की अवधारणा सामने आई, जिसकी व्याख्या बुर्जुआ क्रांति के रूप में की गई।

    प्रथम किसान युद्ध के विशिष्ट प्रश्नों (इसके प्रेरक बल, चरण, प्रतिभागियों की संरचना, सरकार की आंतरिक नीति, किसानों की दासता में इसकी जगह, आदि) का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया था। पहली बार इस युद्ध का मोनोग्राफिक अध्ययन आई.आई. स्मिरनोव, जिन्होंने 1949 में आई.आई. बोलोटनिकोवा . इसमें, लेखक ने पूर्वापेक्षाएँ, अग्रदूतों, विद्रोह की शुरुआत, मास्को के खिलाफ अभियान, उसकी घेराबंदी, विद्रोह की कलुगा अवधि, तुला की रक्षा का व्यापक अध्ययन किया और इसके ऐतिहासिक महत्व को निर्धारित किया। 1950 के दशक में, "बोलोटनिकोव विद्रोह पर संक्षिप्त निबंध" प्रकाशित हुआ था। .

    आई.आई. स्मिरनोव 1606-1607 के गृह युद्ध के रूप में बोल्तनिकोव विद्रोह के आकलन से आगे बढ़े। उन्होंने 80 और 90 के दशक में किसानों, बोबों और सर्फ़ों की दासता को इसकी मुख्य शर्त माना। 16 वीं शताब्दी पहली बार, लेखक ने गृहयुद्ध में भाग लेने वालों की जटिल सामाजिक संरचना का खुलासा किया।

    17वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाओं के अध्ययन में एक नया पृष्ठ। बी.डी. के कार्यों की खोज की। ग्रीकोव। किसानों के इतिहास का अध्ययन करने के बाद, बी.डी. ग्रीकोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह 16वीं शताब्दी के अंत में किसानों की दासता थी। 17वीं शताब्दी के प्रारंभ में सामाजिक संघर्ष के तीव्र होने का मार्ग प्रशस्त किया .

    1980 के दशक के उत्तरार्ध में, आर.जी. स्क्रीनिकोव ने अपने कार्यों में मुसीबतों के प्रारंभिक चरण के विस्तृत अध्ययन के लिए समर्पित किया, जो 1605 में गोडुनोव राजवंश के पतन के साथ समाप्त हुआ। और बाद की घटनाएं . उनके कार्यों में, लोकप्रिय विद्रोहों की प्रकृति और प्रकृति, उनमें जनसंख्या के विभिन्न समूहों की भूमिका को स्पष्ट किया गया है। मुसीबतों के कारणों का विश्लेषण करते समय, लेखक सभी कारकों को ध्यान में रखता है - राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक उनकी बातचीत में, यह मानते हुए कि यह दृष्टिकोण है जो रूस में पहले गृह युद्ध के इतिहास की पूरी अवधारणा देने में मदद करेगा।

    सामान्य तौर पर, इन दृष्टिकोणों के एक महत्वपूर्ण विश्लेषण से यह निष्कर्ष निकल सकता है कि मुसीबतों के कारण कारणों की एक पूरी श्रृंखला थी।

    जाहिर है, किनारे परXVI- XVIIसदियों देश एक संकट के दौर से गुजर रहा था, जिसे गहराई और पैमाने के संदर्भ में संरचनात्मक के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, अर्थात इसने जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर किया है। इस क्षेत्र में, आर्थिक संकट लिवोनियन युद्ध, ओप्रीचिना और सामंती शोषण के विकास के परिणामों से निकटता से जुड़ा था। आर्थिक संकट ने दासता को मजबूत करने के लिए प्रेरित किया, जिससे समाज के निम्न वर्गों में सामाजिक तनाव पैदा हो गया। बड़प्पन ने भी सामाजिक असंतोष का अनुभव किया, जिसकी बढ़ी हुई भूमिका उसकी स्थिति के अनुरूप नहीं थी। शासक वर्ग की इस सबसे अधिक परत ने अधिक दावा किया - दोनों संप्रभु की सेवा के लिए भौतिक पारिश्रमिक और कैरियर की उन्नति में। .

    इस प्रकार, अभिजात वर्ग का असंतोष रूसी मुसीबतों के मुख्य कारणों में से एक था।

    निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव (4 मई (16), 1817, युरासोव्का, वोरोनिश प्रांत - 7 अप्रैल (19), 1885) - सार्वजनिक व्यक्ति, इतिहासकार, प्रचारक और कवि, इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य, के लेखक बहु-मात्रा संस्करण "रूसी इतिहास अपने नेताओं की जीवनी में", रूस के सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक इतिहास का एक शोधकर्ता, विशेष रूप से आधुनिक यूक्रेन का क्षेत्र, जिसे कोस्टोमारोव का दक्षिणी रूस और दक्षिणी क्षेत्र कहा जाता है।

    एक इतिहासकार के रूप में कोस्टोमारोव की प्रतिष्ठा, उनके जीवनकाल के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद, बार-बार मजबूत हमलों के अधीन थी। स्रोतों के सतही उपयोग और इसके परिणामस्वरूप होने वाली त्रुटियों के लिए, उनके विचारों की एकतरफाता के लिए, उनकी पक्षपात के लिए उन्हें फटकार लगाई गई थी। इन तिरस्कारों में सच्चाई का एक दाना है, हालाँकि, बहुत छोटा है। छोटी-छोटी गलतियाँ और त्रुटियाँ, जो प्रत्येक वैज्ञानिक में अपरिहार्य हैं, शायद कोस्टोमारोव के लेखन में कुछ अधिक सामान्य हैं, लेकिन यह उनकी गतिविधियों की असाधारण विविधता और उनकी समृद्ध स्मृति पर भरोसा करने की आदत द्वारा आसानी से समझाया गया है।

    उन कुछ मामलों में जब कोस्टोमारोव की पक्षपात वास्तव में प्रकट हुई - अर्थात्, यूक्रेनी इतिहास पर उनके कुछ कार्यों में - यह दूसरी तरफ से साहित्य में व्यक्त किए गए और भी अधिक पक्षपातपूर्ण विचारों के खिलाफ केवल एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी। हमेशा नहीं, इसके अलावा, सामग्री, जिस पर कोस्टोमारोव ने काम किया, ने उन्हें इतिहासकार के कार्य पर अपने विचारों का पालन करने का अवसर दिया। लोगों के आंतरिक जीवन के इतिहासकार, अपने वैज्ञानिक विचारों और सहानुभूति में, यह यूक्रेन को समर्पित उनके कार्यों में था कि उन्हें बाहरी इतिहास का चित्रण होना चाहिए था।

    किसी भी मामले में, रूसी और यूक्रेनी इतिहासलेखन के विकास में कोस्टोमारोव का समग्र महत्व, बिना किसी अतिशयोक्ति के, बहुत बड़ा कहा जा सकता है। उन्होंने अपने सभी कार्यों में लोक इतिहास के विचार का परिचय दिया और लगातार पीछा किया। कोस्टोमारोव ने स्वयं इसे मुख्य रूप से लोगों के आध्यात्मिक जीवन के अध्ययन के रूप में समझा और कार्यान्वित किया। बाद में शोधकर्ताओं ने इस विचार की सामग्री को बढ़ाया, लेकिन इससे कोस्टोमारोव की योग्यता कम नहीं हुई। कोस्टोमारोव के कार्यों के इस मुख्य विचार के संबंध में, उनके पास एक और था - लोगों के प्रत्येक भाग की आदिवासी विशेषताओं का अध्ययन करने और एक क्षेत्रीय इतिहास बनाने की आवश्यकता के बारे में। यदि आधुनिक विज्ञान में राष्ट्रीय चरित्र के बारे में कुछ अलग दृष्टिकोण स्थापित किया गया है, तो उस गतिहीनता को नकारते हुए, जिसे कोस्टोमारोव ने उनके लिए जिम्मेदार ठहराया था, तो यह बाद का काम था जिसने प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया, जिसके आधार पर क्षेत्रों के इतिहास का अध्ययन किया गया। विकसित होने लगा।

    उत्कृष्ट रूसी इतिहासकार निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव की पुस्तक को संस्करण के अनुसार पुन: प्रस्तुत किया गया है 1904और मुसीबतों के समय के बारे में बात करता है, जब रूस, पारंपरिक कानूनी अधिकार के बिना कुछ समय के लिए खुद को पाकर, आंतरिक टकराव की विनाशकारी स्थिति में गिर गया और बाहरी और आंतरिक बर्बादी के अधीन हो गया।

    "... हमारे अशांत युग ने कुछ भी नहीं बदला है, राज्य तंत्र में, अवधारणाओं की प्रणाली में, सामाजिक जीवन के जीवन में, रीति-रिवाजों और आकांक्षाओं में कुछ भी नया नहीं पेश किया है, कुछ भी नहीं, जो इसकी घटनाओं से बह रहा है, हिल जाएगा एक अनुकूल या प्रतिकूल अर्थ में, एक नए रास्ते पर रूसी जीवन का मार्ग। एक भयानक झटके ने सब कुछ उल्टा कर दिया, लोगों पर अनगिनत विपत्तियाँ डालीं; उस रूस के बाद इतनी जल्दी ठीक होना संभव नहीं था ... रूसी इतिहास बेहद सुसंगत है, लेकिन इसका उचित पाठ्यक्रम मुसीबतों के समय को छोड़ देता है और फिर उसी तरह से जारी रहता है, उसी तरह, जैसे पहले। मुसीबतों के समय की कठिन अवधि के दौरान, नई घटनाएं हुईं और पिछली अवधि में प्रचलित चीजों के क्रम के लिए विदेशी, लेकिन बाद में उनकी पुनरावृत्ति नहीं हुई, और उस समय जो बोया गया था, वह बाद में नहीं बढ़ा।

    एन.आई. ने मुसीबतों के समय का भी अध्ययन किया। कोस्टोमारोव ने अपने काम में "17 वीं शताब्दी की शुरुआत में मस्कोवाइट राज्य में मुसीबतों का समय"। लेखक बोरिस गोडुनोव के आदेश पर तारेविच दिमित्री की हत्या के संस्करण को साझा करता है। "वह बच्चे दिमित्री के बारे में चिंतित था ... वह आठवीं पत्नी से पैदा हुआ था ... और इस तरह के विवाह से पैदा हुआ बेटा वैध नहीं था। सबसे पहले, बोरिस इस परिस्थिति का लाभ उठाना चाहता था और चर्चों में उसके लिए प्रार्थना करने से मना करता था। इसके अलावा, बोरिस के आदेश पर, एक अफवाह जानबूझकर फैलाई गई थी कि एक दुष्ट स्वभाव का राजकुमार खुशी से देख रहा था कि मेढ़ों का वध कैसे किया जाता है।

    लेकिन जल्द ही बोरिस ने देखा कि यह लक्ष्य हासिल नहीं करेगा: मस्कोवाइट लोगों को यह समझाना बहुत कठिन था कि त्सरेविच नाजायज था और इसलिए सिंहासन का दावा नहीं कर सकता था: मस्कोवाइट लोगों के लिए वह अभी भी ज़ार का बेटा था, उसका खून और माँस। यह देखा जा सकता है कि रूसी लोगों ने शासन करने के लिए डेमेट्रियस के अधिकार को मान्यता दी थी ... बोरिस ने इस तरह की कोशिश की और भविष्य में प्रवेश से डेमेट्रियस को हटाने के लिए आश्वस्त था कि रूसियों को उसके खिलाफ हथियार देना असंभव था। बोरिस के पास कोई दूसरा रास्ता नहीं था: या तो डेमेट्रियस को नष्ट करने के लिए, या दिन-ब-दिन खुद मौत की प्रतीक्षा करने के लिए। यह आदमी पहले से ही साधन के चुनाव पर नहीं रुकने का आदी है। इस प्रकार, बोरिस गोडुनोव के आदेश पर दिमित्री को मार दिया गया था। यहां कोस्टोमारोव करमज़िन, सोलोविओव और क्लाईचेव्स्की के संस्करण की नकल करते हैं। नतीजतन, फाल्स दिमित्री एक नपुंसक था, लेकिन कोस्टोमारोव नपुंसक को ग्रिगोरी ओट्रेपयेव के नाम से नहीं जोड़ता है। "डेमेट्रियस की उपस्थिति के समय से, ज़ार बोरिस ने उसके खिलाफ इस तरह से लड़ाई लड़ी कि वह सबसे अधिक फायदेमंद हो सकता है ...: अफवाहें धीरे-धीरे फैल गईं कि पोलैंड में नव-निर्मित डेमेट्रियस ग्रिस्का ओट्रेपयेव था, जो एक डीफ़्रॉक्ड, भगोड़ा था। चुडोव मठ से भिक्षु।" बोरिस ने सभी को आश्वासन दिया कि दिमित्री दुनिया में नहीं है, लेकिन पोलैंड में किसी तरह का धोखेबाज था और वह उससे डरता नहीं था। इसलिए, कोस्टोमारोव के अनुसार, बोरिस को नपुंसक का असली नाम नहीं पता था, और लोगों को शांत करने के लिए उसने खुद अफवाहें फैलाना शुरू कर दिया। एन.आई. कोस्टोमारोव का मानना ​​​​है कि जिस स्थान पर धोखेबाज के बारे में अफवाहें सामने आईं, वह पोलिश यूक्रेन थी, जो उस समय "साहस, साहस, साहसिक उपक्रमों और उद्यम की वादा की गई भूमि थी। और यूक्रेन में कोई भी जो खुद को डेमेट्रियस नहीं कहेगा, समर्थन पर भरोसा कर सकता है: आगे की सफलता व्यापार करने की क्षमता और क्षमता पर निर्भर करती है। लेखक ने नोट किया कि साज़िश की उत्पत्ति स्वयं धोखेबाज के सिर में हुई थी, और नोट करता है कि "यह एक गुजरती कालिका थी, एक पथिक जिसने कहा कि वह मास्को भूमि से आया था।" धोखेबाज़ चतुर और चालाक था कि वह पोलिश प्रभुओं को धोखा दे सके और मास्को के संबंध में अपनी इच्छाओं का उपयोग अपने फायदे के लिए कर सके। यद्यपि लेखक "इस सवाल को छोड़ देता है कि क्या वह (झूठी दिमित्री) खुद को एक वास्तविक दिमित्री मानता था या एक सचेत धोखेबाज था" अभी भी अनसुलझा है।

    एन.आई. कोस्टोमारोव का मानना ​​​​है कि राष्ट्रमंडल ने रूस को राजनीतिक रूप से कमजोर करने और उसे पोप के अधीन करने के उद्देश्य से एक धोखेबाज पर कब्जा कर लिया। यह उसका हस्तक्षेप था जिसने मुसीबतों के समय को इतना भारी चरित्र और ऐसी अवधि दी।

    सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविओव (5 मई (17), 1820, मॉस्को - 4 अक्टूबर (16), 1879, ibid) - रूसी इतिहासकार; मॉस्को यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर (1848 से), मॉस्को यूनिवर्सिटी के रेक्टर (1871--1877), साधारण शिक्षाविद रूसी भाषा और साहित्य विभाग (1872), प्रिवी काउंसलर में इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के।

    30 वर्षों तक सोलोविओव ने रूस के इतिहास, अपने जीवन की महिमा और रूसी ऐतिहासिक विज्ञान के गौरव पर अथक परिश्रम किया। इसका पहला खंड 1851 में प्रकाशित हुआ, और तब से, साल-दर-साल बड़े करीने से इसका प्रकाशन होता रहा है। अंतिम, 29वां, लेखक की मृत्यु के बाद 1879 में प्रकाशित हुआ था। इस स्मारकीय कार्य में, सोलोविओव ने ऊर्जा और धैर्य दिखाया, और भी अधिक आश्चर्यजनक क्योंकि "आराम" के घंटों के दौरान उन्होंने कई अन्य पुस्तकों और विभिन्न सामग्रियों के लेख तैयार करना जारी रखा।

    रूसी इतिहासलेखन, उस समय जब सोलोविओव प्रकट हुआ था, पहले से ही करमज़िन काल को छोड़ चुका था, संप्रभुओं की गतिविधियों और सरकारी रूपों के परिवर्तन के मात्र चित्रण में अपना मुख्य कार्य देखना बंद कर दिया था; न केवल बताने की आवश्यकता थी, बल्कि अतीत की घटनाओं की व्याख्या करने के लिए, घटनाओं के क्रमिक परिवर्तन में एक पैटर्न को पकड़ने के लिए, मार्गदर्शक "विचार", रूसी जीवन की मुख्य "शुरुआत" की खोज करने की आवश्यकता थी। इस तरह के प्रयास पोलेव और स्लावोफाइल्स द्वारा रूसी राज्य के इतिहास में करमज़िन द्वारा व्यक्त की गई पुरानी प्रवृत्ति की प्रतिक्रिया के रूप में दिए गए थे। इस संबंध में, सोलोविओव ने सुलहकर्ता की भूमिका निभाई। राज्य, उन्होंने सिखाया, लोगों के जीवन का एक प्राकृतिक उत्पाद होने के नाते, इसके विकास में लोग ही हैं: एक को दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है। रूस का इतिहास उसके राज्य का इतिहास है - सरकार और उसके निकाय नहीं, जैसा कि करमज़िन ने सोचा था, बल्कि समग्र रूप से लोगों का जीवन। इस परिभाषा में, कोई भी हेगेल के प्रभाव को सुन सकता है, राज्य के अपने सिद्धांत के साथ, मनुष्य की तर्कसंगत ताकतों की सबसे सही अभिव्यक्ति के रूप में, और भाग में, रेंके, जिन्होंने विशेष राहत के साथ लगातार विकास और ताकत पर जोर दिया पश्चिम में राज्य; लेकिन इससे भी अधिक कारकों का प्रभाव स्वयं रूसी ऐतिहासिक जीवन के चरित्र को निर्धारित करता है। रूसी इतिहास में राज्य सिद्धांत की प्रमुख भूमिका पर सोलोविओव से पहले भी जोर दिया गया था, लेकिन वह इस सिद्धांत और जनता के तत्वों की सच्ची बातचीत का संकेत देने वाले पहले व्यक्ति थे। यही कारण है कि, करमज़िन से बहुत आगे जाकर, सोलोविएव सरकार के रूपों की निरंतरता का अध्ययन समाज के साथ निकटतम संबंध के अलावा और उन परिवर्तनों के साथ नहीं कर सका जो इस निरंतरता ने उनके जीवन में लाए; और साथ ही, वह स्लावोफाइल्स की तरह, "राज्य" का "भूमि" का विरोध नहीं कर सकता था, खुद को केवल लोगों की "आत्मा" की अभिव्यक्तियों तक सीमित कर सकता था। उनकी दृष्टि में राज्य और सार्वजनिक जीवन दोनों की उत्पत्ति समान रूप से आवश्यक थी।

    समस्या के इस निरूपण के तार्किक संबंध में सोलोविओव का एक और बुनियादी दृष्टिकोण है, जिसे एवर्स से उधार लिया गया है और उसके द्वारा आदिवासी जीवन के एक सुसंगत सिद्धांत में विकसित किया गया है। इस जीवन का राज्य जीवन में क्रमिक परिवर्तन, रियासतों में जनजातियों का लगातार परिवर्तन, और रियासतों को एक राज्य इकाई में बदलना - यह, सोलोविओव के अनुसार, रूसी इतिहास का मुख्य अर्थ है। रुरिक से आज तक, रूसी इतिहासकार एक पूरे जीव से संबंधित है, जो उसे "विभाजित करने के लिए नहीं, रूसी इतिहास को अलग-अलग हिस्सों, अवधियों में विभाजित करने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें जोड़ने के लिए, मुख्य रूप से घटना के संबंध का पालन करने के लिए बाध्य करता है। रूपों का प्रत्यक्ष उत्तराधिकार; शुरुआत को अलग करने के लिए नहीं, बल्कि बातचीत में उन पर विचार करने के लिए, प्रत्येक घटना को आंतरिक कारणों से समझाने की कोशिश करने के लिए, इसे घटनाओं के सामान्य कनेक्शन से अलग करने और इसे बाहरी प्रभाव के अधीन करने से पहले। इस दृष्टिकोण का रूसी इतिहासलेखन के बाद के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। बाहरी संकेतों के आधार पर युगों में पूर्व विभाजन, आंतरिक संबंध से रहित, अपना अर्थ खो चुके हैं; उन्हें विकास के चरणों से बदल दिया गया है। "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" व्यक्त विचारों के संबंध में हमारे अतीत का पता लगाने का एक प्रयास है। सोलोविओव के अपने शब्दों में, यदि संभव हो तो, इसके ऐतिहासिक विकास में रूसी जीवन की एक संक्षिप्त योजना यहां दी गई है।

    सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविओव ने कठिन समय का कारण नैतिकता की खराब स्थिति माना, जो पुराने लोगों के साथ नए राज्य सिद्धांतों के टकराव का परिणाम था, जो कि लड़कों के साथ मास्को संप्रभु के संघर्ष में प्रकट हुआ था। उन्होंने अपनी राज्य-विरोधी आकांक्षाओं के साथ कोसैक्स के अत्यधिक विकास में परेशानी का एक और कारण देखा।

    इस इतिहासकार की पुस्तक में फ्योडोर इवानोविच के शासनकाल की शुरुआत से लेकर विदेशी आक्रमणकारियों से मास्को की मुक्ति और मिखाइल रोमानोव के सिंहासन पर बैठने तक की घटनाओं को शामिल किया गया है। यह पोलिश-लिथुआनियाई आक्रमणकारियों द्वारा ट्रिनिटी - सर्जियस मठ की घेराबंदी के बारे में भी बताता है, घेराबंदी की वीरता और दृढ़ता के बारे में।

    धोखेबाज के कुछ व्यक्तिगत गुणों के बारे में एस.एम. सोलोविओव ने सहानुभूति के साथ जवाब दिया, उसे एक प्रतिभाशाली व्यक्ति देखकर, अन्य लोगों द्वारा गुमराह किया गया जो उसे अपने राजनीतिक उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल करना चाहते थे ... "झूठा दिमित्री एक सचेत धोखेबाज नहीं था। यदि वह एक धोखेबाज होता, और धोखे में नहीं होता, तो उसे अपने भागने और रोमांच के विवरण का आविष्कार करने में क्या खर्च होता? लेकिन उसने नहीं किया? वह क्या समझा सकता था? जिन शक्तिशाली लोगों ने उन्हें स्थापित किया, वे निश्चित रूप से इतने सावधान थे कि सीधे कार्रवाई न करें। वह जानता था और कहता था कि कुछ रईसों ने उसे बचाया और उसे संरक्षण दिया, लेकिन वह उनके नाम नहीं जानता। से। मी। सोलोविओव फाल्स दिमित्री I के उदार स्वभाव, सार्वजनिक मामलों में उनकी सरलता और मरीना मनिशेक के लिए भावुक प्रेम से प्रभावित थे। लेखक इतिहासकारों में इस विचार को सामने रखने वाले पहले व्यक्ति थे कि बॉयर्स ने ग्रिगोरी ओट्रेपयेव को एक धोखेबाज की भूमिका के लिए नामित किया था, उन्हें अपने शाही मूल के विचार को इतना स्थापित करने में कामयाब रहे कि वह खुद उस पर विश्वास करते थे धोखा और अपने विचारों और कार्यों में खुद को त्सरेविच दिमित्री से अलग नहीं किया।

    इस प्रकार, एसएम के अनुसार। सोलोविओव और एन.आई. कोस्टोमारोव, मुसीबतों का समय एक बॉयर साज़िश के साथ शुरू हुआ, जिसमें राष्ट्रमंडल को अपने लक्ष्यों का पीछा करते हुए खींचा गया था, और ग्रिगोरी ओट्रेपीव को इस साज़िश के सिर पर रखा गया था, एक कठपुतली की भूमिका निभाते हुए, नाम के तहत दिमित्री का।

    इतिहासलेखन में मुसीबतों के समय का आकलन

    1. द ट्रबल (मुसीबतों का समय) एक गहरा आध्यात्मिक, आर्थिक, सामाजिक और विदेश नीति संकट है जो 16 वीं शुरुआत के अंत में रूस में आया था। सत्रवहीं शताब्दी यह वंशवादी संकट और सत्ता के लिए बोयार समूहों के संघर्ष के साथ मेल खाता था, जिसने देश को आपदा के कगार पर ला दिया। अशांति के मुख्य लक्षण राज्यहीनता (अराजकता), पाखंड, गृहयुद्ध और हस्तक्षेप हैं। कई इतिहासकारों के अनुसार, मुसीबतों के समय को रूस के इतिहास में पहला गृहयुद्ध माना जा सकता है।

      समकालीनों ने मुसीबतों के समय को अस्थिरता, अव्यवस्था, मन की उलझन के समय के रूप में बताया, जो खूनी संघर्ष और संघर्ष का कारण बना। उथल-पुथल शब्द का प्रयोग 17वीं शताब्दी में रोजमर्रा के भाषण में किया जाता था। , मॉस्को के आदेशों की कागजी कार्रवाई, ग्रिगोरी कोटोशिखिन (परेशानियों का समय) के काम के शीर्षक में रखी गई है। शाम 7 बजे। 20 वीं सदी बोरिस गोडुनोव, वासिली शुइस्की के बारे में शोध किया। सोवियत विज्ञान में, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाएं और घटनाएं। सामाजिक-राजनीतिक संकट की अवधि के रूप में वर्गीकृत किया गया था, पहला किसान युद्ध (आई। आई। बोलोटनिकोव) और विदेशी हस्तक्षेप जो इसके साथ मेल खाता था, लेकिन अशांति शब्द का इस्तेमाल नहीं किया गया था। पोलिश ऐतिहासिक विज्ञान में, इस समय को दिमित्रीड कहा जाता है, क्योंकि ऐतिहासिक घटनाओं का केंद्र फाल्स दिमित्री I, फाल्स दिमित्री II, फाल्स दिमित्री III पोल्स या नपुंसक थे, जिन्होंने कॉमनवेल्थ के साथ सहानुभूति व्यक्त की, जो बच गए त्सारेविच दिमित्री के रूप में प्रस्तुत हुए।

      मुसीबतों की अवधारणा लोकप्रिय शब्दकोष से इतिहासलेखन में आई, जिसका अर्थ है, सबसे पहले, अराजकता और सार्वजनिक जीवन की चरम अव्यवस्था। मुसीबतों के समय के समकालीनों ने इसका मूल्यांकन लोगों को उनके पापों के लिए दी गई सजा के रूप में किया। घटनाओं की इस तरह की समझ एस एम सोलोविओव की स्थिति में ध्यान देने योग्य सीमा तक परिलक्षित हुई, जिन्होंने 17 वीं शताब्दी की शुरुआत के संकट को एक सामान्य नैतिक पतन के रूप में समझा।

      के.एस. अक्साकोव और वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के अनुसार, सर्वोच्च शक्ति की वैधता की समस्या घटनाओं के केंद्र में थी। एन। आई। कोस्टोमारोव ने संकट के सार को पोलैंड के राजनीतिक हस्तक्षेप और कैथोलिक चर्च की साज़िशों तक कम कर दिया। इसी तरह का विचार अमेरिकी इतिहासकार जे. बिलिंगटन ने व्यक्त किया था - उन्होंने सीधे तौर पर ट्रबल को एक धार्मिक युद्ध के रूप में बताया। I. E. Zabelin ने मुसीबतों के समय को झुंड और राष्ट्रीय सिद्धांतों के बीच संघर्ष के रूप में माना। झुंड सिद्धांत के प्रतिनिधि बॉयर्स थे, जिन्होंने अपने स्वयं के विशेषाधिकारों के लिए राष्ट्रीय हितों का त्याग किया। ऐसा विचार Klyuchevsky के लिए भी विदेशी नहीं था।

      मुसीबतों के समय के इतिहासलेखन में एक महत्वपूर्ण खंड उन कार्यों पर कब्जा कर लिया गया है जहां इसे एक शक्तिशाली सामाजिक संघर्ष के रूप में प्रस्तुत किया गया है। एस. एफ. प्लैटोनोव ने इस संघर्ष के कई स्तरों को देखा: लड़कों और कुलीनों के बीच, जमींदारों और किसानों और अन्य लोगों के बीच। एन.एन. फिर्सोव ने 1927 में वाणिज्यिक पूंजी के विकास की प्रतिक्रिया के रूप में किसान क्रांति की बात की।

      यदि पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासलेखन में मुसीबतों के समय के राजनीतिक, नैतिक, नैतिक और सामाजिक पहलुओं को अपेक्षाकृत समान रूप से प्रस्तुत किया गया था, तो सोवियत इतिहासलेखन ने एक नियम के रूप में, उन्हें निरपेक्ष करते हुए, केवल सामाजिक कारकों के प्रति एक स्पष्ट पूर्वाग्रह बनाया। मुसीबतों के समय की घटनाओं को केवल एक किसान क्रांति के रूप में व्याख्या करते हुए, मार्क्सवादी इतिहासकारों ने ट्रबल शब्द को ही खारिज कर दिया। एमवी नेचकिना ने 1930 में कहा कि यह शब्द मुख्य रूप से महान और बुर्जुआ ऐतिहासिक साहित्य में अपनाया गया था, क्रांतिकारी हलकों में उभरा और क्रांतिकारी आंदोलन का नकारात्मक मूल्यांकन किया। मुसीबतों की अवधारणा को लंबे समय तक बोलोटनिकोव के नेतृत्व में किसान युद्ध के निर्माण द्वारा दबा दिया गया था, जो एम। एन। पोक्रोव्स्की, आई। आई। स्मिरनोव, बी। डी। ग्रीकोव, ए। एम। सखारोव, वी। आई। कोरेत्स्की और अन्य के कार्यों में परिलक्षित होता था।

      दृष्टिकोण और आकलन की एकतरफाता को धीरे-धीरे समाप्त कर दिया गया। कार्य प्रकट हुए हैं जहां परेशानियों के कारणों और अभिव्यक्तियों के पूरे स्पेक्ट्रम का विश्लेषण किया जाता है। आर जी स्क्रीनिकोव द्वारा बड़ी संख्या में काम लिखे गए थे, वे व्यापक तथ्यात्मक सामग्री प्रदान करते हैं, उन व्यक्तियों की वास्तविक भूमिका दिखाते हैं जिन्होंने बोलोटनिकोव सहित घटनाओं में भाग लिया था।
      वी.बी. कोबरीन ने मुसीबतों के समय को विभिन्न अंतर्विरोधों - वर्ग और राष्ट्रीय, अंतर-वर्ग और अंतर-वर्ग के सबसे जटिल अंतर्विरोधों के रूप में परिभाषित किया।

    हम मुसीबतों के समय के बारे में एक इतिहासकार का दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं, जिसके अंत को आज राष्ट्रीय एकता दिवस के रूप में मनाया जाता है। इन सामग्रियों का उपयोग बच्चों को छुट्टी के इतिहास से परिचित कराने के लिए किया जा सकता है, और इस बारे में गंभीर बातचीत आयोजित करने के लिए कि असहिष्णुता और क्रूरता क्या हो सकती है।

    लाल कैलेंडर दिवस

    रूसी समाज की ऐतिहासिक स्मृति में, मुसीबतों का समय, या बस मुसीबतों का समय, शायद रूसी इतिहास की मुख्य घटनाओं की "हिट परेड" के शीर्ष तीन में से नहीं है, और संभवतः शीर्ष पांच में भी नहीं है। न केवल युद्धों के लिए - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध और 1812, बल्कि कुलिकोवो और, शायद, नेवा की लड़ाई के साथ-साथ बर्फ की लड़ाई के लिए भी। इस मायने में, राष्ट्रीय एकता दिवस की स्थापना अभी भी कई लोगों को अजीब लगती है। लेकिन, शायद, अगर हम उस अवसरवादी और राजनीतिक कारणों की अनदेखी करते हैं, जिसने कुछ साल पहले उस युग की घटनाओं की स्मृति को राष्ट्रीय महत्व का विषय बना दिया था, तो इस स्थिति के अपने फायदे हैं। आखिरकार, जनता के मन में मुसीबतों के समय की कोई स्पष्ट छवि नहीं है, जिसका अर्थ है कि यह तय होना बाकी है कि राष्ट्रीय एकता दिवस पर वास्तव में क्या मनाया जाएगा।

    इस बीच, अधिकांश वयस्क रूसियों के विपरीत, जिनके लिए यह अवकाश 7 नवंबर के लिए एक सफल या बहुत विकल्प नहीं रहने की संभावना है, आज के स्कूली बच्चों के लिए यह पहले से ही एक अभिन्न "कैलेंडर का लाल दिन" होगा। और यह आज ठीक है कि इस छुट्टी की छवि उनके सिर में बन रही है, इससे जुड़ी सहयोगी और वैचारिक श्रृंखला। कई मायनों में, यह स्कूल पर निर्भर करता है कि क्या राष्ट्रीय एकता का दिन एक वास्तविक अवकाश बन जाएगा या यह सिर्फ एक और दिन का अवकाश रहेगा। छुट्टी, कुल मिलाकर, अभी पैदा हुई है, इसे अभी भी विकसित करने की आवश्यकता है।

    खैर, चूंकि ऐतिहासिक घटनाओं की याद में छुट्टी की स्थापना की गई थी, इसलिए इसका अर्थ समझने का सबसे तार्किक तरीका इन घटनाओं को समझना है।

    स्मूट क्या है? इतिहासलेखन में बहुत सारे उत्तर हैं: सिंहासन के लिए एक कबीले युद्ध, एक किसान युद्ध, एक गृह युद्ध, विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ युद्ध ... ये सभी कई परिभाषाएँ एक शब्द - "युद्ध" से एकजुट हैं। और, इसके अलावा, इनमें से प्रत्येक परिभाषा में सच्चाई का एक दाना शामिल है: यह एक युद्ध था, और किसान, और नागरिक, और मुक्ति। सामान्य तौर पर - और मुसीबतों के बारे में जानने के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण बात है - यह सभी के खिलाफ सभी का युद्ध था। और यह ठीक यही टकराव था जिसने देश के लगभग पूर्ण विघटन का कारण बना। पूरी तरह से सटीक होने के लिए, यह बहुत ही कम समय के लिए, सौभाग्य से, नेतृत्व भी करता है।

    इतना बड़ा संघर्ष किस वजह से हुआ? इसको लेकर विवादों में इतिहासकारों ने कई प्रतियां तोड़ी हैं। यदि हम उनकी राय से "अंकगणित माध्य" निकालने की कोशिश करते हैं, तो मुख्य बात जो रूसी राज्य में 16 वीं -17 वीं शताब्दी के मोड़ पर मौजूद नहीं थी, वह है सबसे अधिक बनाने के लिए सभी शांतिपूर्ण तंत्र द्वारा सम्मानित राज्य के महत्वपूर्ण फैसले इस स्थिति के कारणों का संक्षेप में मॉस्को कोर्ट में अंग्रेजी राजनयिक, जाइल्स फ्लेचर द्वारा वर्णित किया गया है, जिन्होंने 1589 में वापस उल्लेख किया था कि इवान द टेरिबल के कृत्यों ने "राज्य को इतना झकझोर दिया और इस तरह के लिए सार्वभौमिक बड़बड़ाहट और घृणा पैदा कर दी। इस हद तक कि यह एक सामान्य विद्रोह के अलावा किसी अन्य तरीके से समाप्त नहीं होना चाहिए।" वास्तव में, oprichnina - "आतंक का साम्राज्य", इतिहासकार रुस्लान स्क्रीनिकोव के शब्दों में - न केवल रूसी राज्य के पारंपरिक अभिजात वर्ग के पूरे समूहों को नष्ट कर दिया, जो एक वंशवादी संकट की स्थितियों में, कार्यों को ले सकता था मान्यता प्राप्त शक्ति की, लेकिन संघर्षों को हल करने के एक बहुत ही विशिष्ट तरीके के आदी समाज - हिंसा: जो भी मजबूत है वह सही है। और अगर किसी भी आकार का मानव समाज इस तरह के पशु कानून के अनुसार जीना शुरू कर देता है, तो निश्चित रूप से और सभी के लिए खून बहने लगेगा।

    बेशक, इतिहास की बुरी विडंबना यह है कि इस ओप्रीचनी "आफ्टरस्टैस्ट" का पहला शिकार इसके सबसे सफल आंकड़ों में से एक था, बोरिस गोडुनोव, जिसके तहत, कई शांत वर्षों के बाद, प्राकृतिक आपदाओं की एक पूरी श्रृंखला ने रूस को मारा। और परिणामस्वरूप - "स्वामी" और "प्राकृतिक संप्रभु" की उपस्थिति के खिलाफ कई लोकप्रिय दंगे - कथित तौर पर चमत्कारिक रूप से त्सरेविच दिमित्री इवानोविच को बचाया, जिसे अब फाल्स दिमित्री I के रूप में जाना जाता है। और फिर देश डाउनहिल चला गया: नपुंसक केवल एक तक चला मास्को में वर्ष; उन्हें गोडुनोव के समान एक और द्वारा बदल दिया गया था, संदिग्ध निरंकुश - वसीली शुइस्की (हालांकि वह बच गया, वह अंत में एक भिक्षु बन गया), फिर फाल्स दिमित्री II, सेवन बॉयर्स, हस्तक्षेप ... और यह सब पृष्ठभूमि के खिलाफ थे देश की टुकड़ियों में घूमने वाली सेना द्वारा रूसी भूमि की चल रही तबाही के बारे में, जो एक नियम के रूप में, अगले "सच्चे सत्य" की रक्षा के लिए एकत्र हुए और अक्सर केले के लुटेरों में पतित हो गए। अन्य लोगों की राय के लिए कट्टरता और असहिष्णुता ने अपने आप में एक विस्फोटक मिश्रण दिया, और जब कल के आदर्शों और मूर्तियों में निराशा हुई, तो सब कुछ एकमुश्त डकैती में समाप्त हो गया।

    समझने की कला

    लेकिन अगर आप केवल मुसीबत के समय के इन योद्धाओं की निंदा करते हैं और उनमें केवल उन ताकतों को देखते हैं जिन्होंने रूस को उसके मुख्य मार्ग से दूर ले जाने की कोशिश की, तो आप यह नहीं देख सकते हैं कि आप हमारे पूर्वजों की तरह उनके "सत्य" में उनके कट्टर विश्वास में कैसे बन जाते हैं। और इससे क्या होता है, हम पहले ही देख चुके हैं। कभी-कभी अनुमान लगाना शायद अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, लेकिन अतीत के लोगों के इरादों को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, जिन्होंने खुद को बहुत ही दुखद परिस्थितियों में पाया। और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह समझना कि प्रत्येक पक्ष के पास वास्तव में अपनी स्थिति का बचाव करने के कारण थे।

    शुरुआती बिंदु के रूप में, आप मुसीबतों के समय से जुड़ी सबसे, शायद, यादगार घटना ले सकते हैं - इवान सुसैनिन की उपलब्धि। आज तक, इतिहासकार इस बात पर भी आम सहमति नहीं बना पाए हैं कि क्या कोस्त्रोमा प्रांत के डोमिनो गांव के एक किसान ने एक प्रसिद्ध कारनामा किया था - विवरण के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है। हालांकि, लोकप्रिय चेतना में, उनकी स्मृति जीवित है, और जब राष्ट्रीय पौराणिक कथाओं में प्रवेश करने की बात आती है, तो वैज्ञानिक, एक नियम के रूप में, शक्तिहीन होते हैं। और, फिर भी, उन दुखद घटनाओं के कुछ विवरणों पर करीब से नज़र डालने लायक है। उदाहरण के लिए, इस तथ्य के लिए कि वोल्गा के जंगलों में कोई "पॉलीख" नहीं हो सकता था - वे वहां नहीं भटके। और यह निकल सकता है - और कई स्रोत इसकी गवाही देते हैं - Cossacks। इसके अलावा, निश्चित रूप से, निकटतम रिश्तेदार नहीं, लेकिन रूसी लोगों के लिए डंडे के रूप में विदेशी नहीं। विवरण, सामान्य तौर पर, महत्वहीन, एक अति सूक्ष्म अंतर है, लेकिन यह आपको एक त्रि-आयामी तस्वीर देखने की अनुमति देता है, यह याद रखने के लिए कि उस समय रूस में युद्ध चल रहा था, न केवल राष्ट्रीय मुक्ति।

    और सामान्य तौर पर, कुख्यात "डंडे" और "जर्मनों" के साथ हस्तक्षेप की कहानी, जिन्होंने कथित तौर पर रूसी भूमि पर कब्जा कर लिया था, इतनी सरल होने से भी दूर है। यहाँ बात केवल यह नहीं है कि, अंत में, पोलिश राजकुमार व्लादिस्लाव को रूसियों द्वारा स्वयं रूसी सिंहासन पर बुलाया गया था, बल्कि यह भी कि "कब्जे करने वाले" किसी भी तरह से रूसी राज्य के लिए अजनबी नहीं थे। पोलिश राजा के कई विषय रूढ़िवादी थे, उनके पूर्वजों ने कीव राजकुमारों की सेवा की, और पुरातनता और परिवार के "रूसीपन" में, वे कई मास्को रईसों के साथ अच्छी तरह से बहस कर सकते थे। इन लोगों ने मास्को सिंहासन के लिए संघर्ष को रूसी भूमि के पुनर्मिलन के संघर्ष के रूप में माना, जो किवन रस के पतन के बाद विभाजित हुआ और विशेष रूप से होर्डे योक के परिणामस्वरूप।

    हम कह सकते हैं कि यह मस्कोवाइट रूस और लिथुआनियाई रूस के बीच का संघर्ष था, और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि दोनों पक्षों ने एक लोगों के हितों का बचाव किया, वे बस उन्हें समझ गए, दुर्भाग्य से, बहुत अलग तरीके से। यह उत्सुक है कि पोलिश राजा के करीबी सहयोगियों के बीच एक संघ बनाने की एक परियोजना थी, जिसमें रूस, पोलैंड और लिथुआनिया को समान स्तर पर शामिल करना चाहिए था। यदि इस परियोजना को साकार किया गया, तो न केवल हमारे देश का इतिहास, बल्कि पूरे यूरोप का इतिहास भी काफी बदल जाएगा। वैसे, रूसी समय की मुसीबतों के लगभग दो शताब्दियों के बाद, रूसी महारानी कैथरीन II ने कुछ ऐसा ही लागू किया, और फिर किसी भी "लोगों के संघ" की कोई बात नहीं हुई।

    यहां तक ​​​​कि रूसी राज्य की उत्तर-पश्चिमी भूमि में स्वीडिश हस्तक्षेप, करीब से निरीक्षण करने पर, बिल्कुल स्पष्ट घटना नहीं लगती है। शुरू करने के लिए, इस मामले में भी, स्वेड्स को उन्हीं डंडों से लड़ने के लिए "आमंत्रित" किया गया था। और अगर यह, एक मजबूत इच्छा के साथ, अभी भी मास्को के सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों के विश्वासघात के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और स्वेड्स पर नोवगोरोड पर अनधिकृत कब्जा करने का आरोप लगाया जा सकता है, तो कोई निश्चित रूप से इस तथ्य को याद नहीं कर सकता है कि ऐसा निस्संदेह राष्ट्रीय नायक न केवल प्रिंस मिखाइल स्कोपिन-शुइस्की की तरह, स्वेड्स के साथ हाथ से लड़े, लेकिन मुसीबतों के अंत के मुख्य प्रतीकों में से एक के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया - प्रिंस दिमित्री पॉज़र्स्की। उसने न केवल मास्को की मुक्ति से पहले ही स्वीडिश राजा के बेटे को रूसी सिंहासन का वादा किया था, बल्कि उसने 1613 के ज़ेम्स्की सोबोर में अपनी उम्मीदवारी के लिए सक्रिय रूप से पैरवी की थी - उसी पर अंततः मिखाइल रोमानोव को चुना गया था। पॉज़र्स्की एक "सहयोगी" या स्वीडिश "किराए पर लेने वाला" था? बिलकूल नही। इस तरह इस उत्कृष्ट कमांडर ने रूस के लिए अच्छा समझा।

    स्कूल की बेंच से वे कहते हैं कि इतिहास का मिजाज अधीन नहीं होता है। ऐसा है और ऐसा नहीं है। हां, क्योंकि अतीत को बदला नहीं जा सकता। ऐसा नहीं है - क्योंकि कहानी अलग हो सकती थी। और इन संभावनाओं को जानना, देखना और अध्ययन करना बहुत जरूरी है, लेकिन अधूरे अवसर, क्योंकि यही हमारे पूर्वजों को समझने की कुंजी है। इस बीच, यह दूसरे, उसके उद्देश्यों और कार्यों को समझने के विज्ञान में है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए इतिहास का मूल्य काफी हद तक निहित है।

    शत्रु और विरोधी

    अक्टूबर के अंत में मास्को में सामने आई घटनाओं का इतिहास - नवंबर 1612 की शुरुआत में, जिसकी याद में, वास्तव में, राष्ट्रीय एकता दिवस की स्थापना की गई थी, वह भी बहुत शिक्षाप्रद है। छुट्टी की चुनी गई तारीख के बारे में प्रश्न - 4 नवंबर - नियमित रूप से पूछे गए। यह स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, जाहिरा तौर पर, चर्च कैलेंडर से लिया गया था - जैसा कि आप जानते हैं, यह इस दिन है कि हमारी लेडी ऑफ कज़ान के चमत्कारी आइकन की उपस्थिति मनाई जाती है। पोलिश-लिथुआनियाई सैनिकों से मास्को की पूर्ण सफाई तक, कुछ दिन बाकी थे, यह नई शैली के अनुसार 6 नवंबर तक हुआ। 4 नवंबर को, जाहिरा तौर पर, मिलिशिया बलों ने किताय-गोरोद पर हमला शुरू कर दिया था। लेकिन सबसे दिलचस्प वह भी नहीं है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि बिना किसी हमले के करना काफी संभव था।

    तथ्य यह है कि क्रेमलिन में पोलिश गैरीसन, महीनों की घेराबंदी से थक गया, आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार था। इसके अलावा, सिर्फ 4 नवंबर को, वार्ता हुई, जिसमें पार्टियों ने शहर के भविष्य के आत्मसमर्पण के लिए सटीक शर्तों पर चर्चा की और आदान-प्रदान किया - अपने दायित्वों के प्रति निष्ठा के संकेत के रूप में - "बंधक", यानी बंधक। लेकिन ठीक उसी समय, Cossacks ने अप्रत्याशित रूप से Kitai-Gorod पर हमला किया, जो शाम तक सफलतापूर्वक समाप्त हो गया। डंडे के पास खुद को धोखेबाज मानने का हर कारण था। फिर से, एक बारीकियों, मुसीबतों के समय की तस्वीर के लिए एक स्पर्श, विश्वासघात और विश्वासघात से भरा हुआ। यह विवरण किसी भी तरह से मास्को को मुक्त करने वाले नायकों के पराक्रम के महत्व को कम नहीं करता है, यह बस एक बार फिर बर्टोल्ट ब्रेख्त के प्रसिद्ध कथन की गहन शुद्धता की पुष्टि करता है कि "जिस देश को नायकों की आवश्यकता है वह दुखी है।"

    मुसीबतों के समय का इतिहास दुखद विरोधाभासों से भरा है, और जब राष्ट्रीय एकता की छुट्टी की बात आती है, तो शायद यह याद रखने योग्य है कि यह एकता, 1613 में एक सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त राजा के चुनाव और एक नए के निर्माण के द्वारा व्यक्त की गई थी। राजवंश, पूरा हो गया था। सच्ची एकता - और मुसीबतों के समय की घटनाएँ इसका एक अद्भुत उदाहरण हैं - केवल तभी प्राप्त की जा सकती हैं जब लोग दूसरे के "सत्य" का सम्मान करना सीखें। तभी जब राजनीतिक और धार्मिक विरोधी एक-दूसरे को दुश्मन समझना बंद कर दें और विरोधियों के रूप में संबंध बनाना शुरू कर दें।

    इतिहासकार - मुसीबतों के समय के बारे में

    वसीली क्लाइयुचेव्स्की:

    मुसीबतों का कारण बने पुराने राजवंश का हिंसक और रहस्यमय दमन और फिर धोखेबाजों के व्यक्ति में इसकी कृत्रिम बहाली। लेकिन मुसीबतों के इन दोनों कारणों और इसके गहरे आंतरिक कारणों ने अपनी ताकत केवल इसलिए हासिल की क्योंकि वे फेडर के शासनकाल में ज़ार इवान और शासक बोरिस गोडुनोव के प्रयासों के बावजूद, सावधानीपूर्वक खेती की गई, अनुकूल मिट्टी पर पैदा हुए। यह समाज का एक दर्दनाक मूड था, जो बेवकूफी भरी घबराहट से भरा था, जो कि ओप्रीचिना और अस्पष्ट गोडुनोव की साज़िशों के निर्विवाद आक्रोश द्वारा बनाया गया था।

    ... समसामयिक समकालीन लोग संकट के समय के सबसे तेज संकेत के रूप में ध्यान देते हैं, सामाजिक निम्न वर्गों की इस इच्छा को ऊपर से तोड़ने और नेताओं को वहां से बाहर धकेलने की। उनमें से एक, तहखाने ए। पलित्सिन, लिखते हैं कि उस समय हर कोई अपने पद से ऊपर उठने की इच्छा रखता था, दास स्वामी बनना चाहते थे, अनजाने में लोग स्वतंत्रता के लिए कूद गए, एक साधारण सैन्य व्यक्ति बॉयर्स होने लगा, मजबूत दिमाग वाले लोग नहीं थे कुछ भी डाल दो, "वे राख में समझदार हैं" ये स्वार्थी और आपत्तिजनक कुछ भी कहने की हिम्मत नहीं करते ...

    सर्गेई प्लैटोनोव:

    परेशान समय की घटनाओं, रूसी लोगों के लिए उनकी नवीनता में असामान्य और उनके परिणामों में भयानक, ने हमारे पूर्वजों को केवल व्यक्तिगत दुखों से अधिक पीड़ित किया और एक से अधिक व्यक्तिगत मुक्ति और आश्वासन के बारे में सोचा। पूरी पृथ्वी की पीड़ा और विनाश को देखते हुए, अपने और अन्य लोगों के प्रशासकों के हाथ में पुराने राजनीतिक आदेशों के तेजी से परिवर्तन को देखते हुए, स्थानीय दुनिया की स्वतंत्रता के लिए अभ्यस्त हो रहे हैं और पूरे ज़मस्टोवो, रूसी आदमी, वंचित राज्य के केंद्र से मार्गदर्शन, अपने लिए नई भावनाओं और अवधारणाओं को प्राप्त किया: राष्ट्रीयता और धार्मिक एकता की भावना, राज्य का एक स्पष्ट विचार था।

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