"लेखक द्वारा एक वर्ष से अधिक समय तक आयोजित किया गया था। जैसा कि नेक्रासोव ने खुद कहा था, यह उनके पसंदीदा दिमाग की उपज थी। इसमें वे 19वीं सदी के अंत में रूस में कठिन और कठोर जीवन के बारे में बात करना चाहते थे। यह आख्यान समाज के कुछ वर्गों के लिए सबसे अधिक चापलूसी करने वाला नहीं था, इसलिए काम का भाग्य अस्पष्ट था।

निर्माण का इतिहास

कविता पर काम 19 वीं सदी के शुरुआती 60 के दशक में शुरू हुआ। उल्लिखित निर्वासित डंडे इसकी गवाही देते हैं। विद्रोह स्वयं और उनकी गिरफ्तारी 1863-1864 में हुई। पांडुलिपि के पहले भाग को लेखक ने स्वयं 1865 में चिह्नित किया था।

नेक्रासोव ने केवल 70 के दशक में कविता पर काम जारी रखना शुरू किया। दूसरा, तीसरा और चौथा भाग क्रमशः 1872, 1873 और 1876 में जारी किया गया था। सामान्य तौर पर, निकोलाई अलेक्सेविच ने कुछ आंकड़ों के अनुसार 7 भागों, दूसरों के अनुसार 8 भागों को लिखने की योजना बनाई। लेकिन गंभीर बीमारी के चलते वह ऐसा नहीं कर पाए।

पहले से ही 1866 में, कविता का प्रस्तावना सोवरमेनिक पत्रिका के पहले अंक में छपी थी। नेक्रासोव ने 4 साल के लिए पहला भाग छापा। यह काम के प्रति सेंसरशिप के प्रतिकूल रवैये के कारण था। इसके अलावा, मुद्रित संस्करण की स्थिति स्वयं ही अनिश्चित थी। इसके जारी होने के तुरंत बाद, सेंसरशिप कमेटी ने कविता के बारे में स्पष्ट रूप से बात की। हालांकि उन्होंने इसे प्रकाशित करने की अनुमति दी, लेकिन उन्होंने अपनी टिप्पणियों को उच्चतम सेंसरशिप प्राधिकरण को भेज दिया। वही पहला भाग लिखने के आठ साल बाद ही पूरी तरह से प्रकाशित हुआ था।

बाद में प्रकाशित कविता के निम्नलिखित हिस्सों ने सेंसरशिप के प्रति और भी अधिक आक्रोश और अस्वीकृति पैदा की। इस असंतोष का तर्क इस तथ्य से दिया गया था कि काम प्रकृति में स्पष्ट रूप से नकारात्मक है और कुलीनता पर हमला करता है। सभी भागों को ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की के पन्नों पर मुद्रित किया गया था। लेखक ने काम का एक अलग संस्करण नहीं देखा।

हाल के वर्षों में, नेक्रासोव गंभीर रूप से बीमार थे, लेकिन सेंसरशिप का सक्रिय रूप से विरोध करना जारी रखा। वे कविता का चौथा भाग प्रकाशित नहीं करना चाहते थे। निकोलाई अलेक्सेविच ने कई रियायतें दीं। उन्होंने कई एपिसोड फिर से लिखे और पार किए। उसने राजा की स्तुति भी लिखी, लेकिन इसका कोई असर नहीं हुआ। लेखक की मृत्यु के बाद 1881 में ही पांडुलिपि प्रकाशित हुई थी।

भूखंड

कहानी की शुरुआत में, मुख्य पात्रों से यह सवाल पूछा जाता है कि रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए। 6 विकल्प प्रस्तुत किए गए: जमींदार, अधिकारी, याजक, व्यापारी और राजा। नायक इस सवाल का जवाब मिलने तक घर नहीं लौटने का फैसला करते हैं।

कविता में समाहित है, लेकिन यह पूर्ण नहीं है। अपनी आसन्न मृत्यु को देखते हुए, नेक्रासोव ने जल्दबाजी में काम पूरा किया। कोई स्पष्ट और संक्षिप्त उत्तर कभी नहीं मिला।

पाठ-व्याख्यान "एन। नेक्रासोव द्वारा महाकाव्य कविता के निर्माण का इतिहास

"रूस में कौन अच्छा रहता है"

जनता की विपदा का नजारा

असहनीय मेरे दोस्त... पर। नेक्रासोव

लक्ष्य:

कविता के निर्माण के इतिहास से परिचित।

कार्य:

आवश्यक भावनात्मक मनोदशा बनाएं, छात्रों को किसान की सामाजिक त्रासदी को महसूस करने में मदद करें;

कविता में रुचि जगाना।

उपकरण: एन.ए. नेक्रासोव का चित्र, कलाकारों द्वारा पेंटिंग, कार्ड।

योजना:

1861 के किसान सुधार के बारे में ऐतिहासिक जानकारी

कविता के निर्माण का इतिहास।

कविता की शैली, कथानक और रचना।

कविता का विश्लेषण "रात। हम सब कुछ का आनंद लेने में कामयाब रहे ..."

पाठ के विषय पर समूहों में काम करें।

कक्षाओं के दौरान

1. शिक्षक का व्याख्यान

परिचय।

"लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" - "एलेगी" की यह पंक्ति 1861 के किसान सुधार के संबंध में एन। ए। नेक्रासोव की स्थिति की व्याख्या करती है, जिसने केवल औपचारिक रूप से जमींदारों को उनकी पूर्व सत्ता से वंचित कर दिया, लेकिन वास्तव में धोखा दिया, किसान रूस को लूट लिया। किसान सुधार के तुरंत बाद कविता शुरू हुई थी। नेक्रासोव ने अपने लक्ष्य को निराश्रित किसान निम्न वर्गों की छवि माना, जिनमें से - जैसा कि पूरे रूस में है - कोई भी खुश नहीं है। समाज के शीर्षों के बीच खुशियों की तलाश नेक्रासोव के लिए केवल एक रचनात्मक उपकरण थी। "मजबूत" और "अच्छी तरह से खिलाया" की खुशी उसके लिए संदेह से परे थी। नेक्रासोव के अनुसार "भाग्यशाली" शब्द विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के प्रतिनिधि का पर्याय है। (तुलना करें "... लेकिन खुश लोग बहरे से अच्छे हैं" - "सामने के दरवाजे पर प्रतिबिंब")। शासक वर्गों (पुजारी, ज़मींदार) का चित्रण करते हुए, नेक्रासोव सबसे पहले इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि सुधार "एक छोर के मालिक पर" इतना नहीं मारा गया जितना कि "किसान पर" दूसरे के साथ।

इतिहास संदर्भ।

19 फरवरी, 1861 को, सिकंदर ने एक घोषणापत्र और एक विनियम जारी किया जो दासता को समाप्त कर रहा था। सज्जनों से पुरुषों को क्या मिला?

किसानों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता और उनकी संपत्ति के निपटान के अधिकार का वादा किया गया था। भूमि को जमींदारों की संपत्ति के रूप में मान्यता दी गई थी। जमींदारों पर किसानों को एक व्यक्तिगत भूखंड और एक क्षेत्र आवंटन प्रदान करने के दायित्व का आरोप लगाया गया था।

किसानों को जमींदार से जमीन खरीदनी पड़ती थी। भूमि आवंटन के मोचन के लिए संक्रमण किसानों की इच्छा पर नहीं, बल्कि जमींदार की इच्छा पर निर्भर था। किसान जो उसकी अनुमति से भूमि भूखंडों के मोचन के लिए स्विच करते थे, उन्हें मालिक कहा जाता था, और जो मोचन पर स्विच नहीं करते थे उन्हें अस्थायी रूप से उत्तरदायी कहा जाता था। छुटकारे पर स्विच करने से पहले जमींदार से प्राप्त भूमि के आवंटन का उपयोग करने के अधिकार के लिए, उन्हें अनिवार्य कर्तव्यों का पालन करना पड़ता था (बकाया भुगतान या कोरवी से काम करना)।

अस्थायी संबंधों की स्थापना से शोषण की सामंती व्यवस्था अनिश्चित काल तक बनी रहती है। आबंटन का मूल्य भूमि के वास्तविक बाजार मूल्य से नहीं, बल्कि भूस्वामी द्वारा भू-स्वामी द्वारा भू-दासत्व के तहत प्राप्त आय से निर्धारित किया जाता था।

जमीन खरीदते समय, किसानों ने इसके लिए वास्तविक मूल्य से दोगुना और तीन गुना अधिक भुगतान किया। रिडेम्पशन ऑपरेशन ने जमींदारों के लिए सुधार से पहले प्राप्त आय को पूरी तरह से बनाए रखना संभव बना दिया।

भिखारी आवंटन किसान को खिला नहीं सकता था, और उसे उसी जमींदार के पास बटाईदारी लेने के अनुरोध के साथ जाना पड़ा: स्वामी की भूमि को अपने औजारों से खेती करने और श्रम के लिए फसल का आधा प्राप्त करने के लिए। किसानों की यह सामूहिक दासता पुराने गाँव के सामूहिक विनाश के साथ समाप्त हुई। दुनिया के किसी भी देश में किसानों ने इतनी बर्बादी, इतनी गरीबी का अनुभव नहीं किया, जैसा कि रूस में "मुक्ति" के बाद भी हुआ था। यही कारण है कि घोषणापत्र और विनियमों की पहली प्रतिक्रिया किसानों के बड़े हिस्से का खुला प्रतिरोध था, जिसे इन दस्तावेजों को स्वीकार करने से इनकार करने में व्यक्त किया गया था।

उस समय का साहित्य अशांत था। उस समय लिखी गई रचनाएँ अपने लिए बोलती हैं। रोमन चेर्नशेव्स्की "क्या करें?", तुर्गनेव के "पिता और पुत्र", आदि।

N. A. Nekrasov ने उस सुधार को कैसे देखा, जिसने लोगों को वांछित मुक्ति नहीं दी? कवि ने उन वर्षों की घटनाओं को दुखद रूप से अनुभव किया, जैसा कि इसका सबूत है, विशेष रूप से, एनजी चेर्नशेव्स्की के संस्मरणों से: "जिस दिन वसीयत की घोषणा की गई थी, मैं उसके पास आया और उसे बिस्तर पर पाया। वह बेहद उदास था; किसानों पर "विनियमों" के विभिन्न भागों को बिस्तर पर चारों ओर बिछा दिया गया। "क्या यह सच्ची इच्छा है? उन्होंने कहा। "नहीं, यह शुद्ध धोखा है, किसानों का मजाक है।"

2. कविता के निर्माण का इतिहास .

1862 में किसान सुधार के तुरंत बाद, एक कविता का विचार आया।

नेक्रासोव ने अपने लक्ष्य को निराश्रित किसान निम्न वर्गों की छवि माना, जिनमें से - जैसा कि पूरे रूस में है - कोई भी खुश नहीं है। कवि ने कविता पर 1863 से 1877 तक काम किया, अर्थात्। लगभग 14 साल का। इस समय के दौरान, विचार बदल गया, लेकिन लेखक द्वारा कविता कभी पूरी नहीं हुई, इसलिए इसकी रचना के बारे में आलोचना में कोई सहमति नहीं है। इसके भागों की व्यवस्था के क्रम का प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है। सबसे तर्कपूर्ण को उनके लेखन के कालक्रम के अनुसार भागों का क्रम माना जा सकता है।

"प्रस्तावना" और भाग 1 - 1868

"लास्ट चाइल्ड" - 1872

"किसान महिला" -1873

"पूरी दुनिया के लिए एक दावत" नेक्रासोव ने पहले से ही घातक बीमारी की स्थिति में लिखा था, लेकिन उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में पथिकों की छवि के साथ कविता को जारी रखने का इरादा रखते हुए इस हिस्से को अंतिम नहीं माना।

साहित्यिक आलोचक वी.वी. गिपियस ने लेख में "रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता के अध्ययन के लिए 1934 में वापस लिखा: "कविता अधूरी रह गई, कवि का इरादा स्पष्ट नहीं हुआ; कविता के अलग-अलग हिस्से अलग-अलग समय पर एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं और हमेशा क्रम में नहीं। कविता के अध्ययन में प्राथमिक महत्व के दो प्रश्न अभी भी विवादास्पद हैं: 1) उन भागों की सापेक्ष स्थिति के बारे में जो हमारे सामने आए हैं और 2) उन हिस्सों के पुनर्निर्माण के बारे में जो नहीं लिखे गए हैं और सबसे बढ़कर , उपसंहार। दोनों मुद्दे स्पष्ट रूप से निकट से संबंधित हैं, और उन्हें संयुक्त रूप से हल करना होगा।

यह वी.वी. गिपियस था, जिसने कविता में ही भागों के अनुक्रम के उद्देश्य संकेत पाए: "समय की गणना" कैलेंडर के अनुसार "में की जाती है:" प्रस्तावना "की क्रिया वसंत ऋतु में शुरू होती है, जब पक्षी अपने घोंसले का निर्माण करते हैं और कोयल बुलाती है। "पॉप" अध्याय में पथिक कहते हैं: "और समय जल्दी नहीं है, मई का महीना आ रहा है।" जाहिर है, निकोला के दिन (9 मई, पुरानी शैली के अनुसार), मेला ही लगता है। "लास्ट चाइल्ड" भी सटीक तारीख से शुरू होता है: "पेत्रोव्का। समय गर्म है। पूरे जोरों पर हैमेकिंग।" पूरी दुनिया के लिए एक दावत में, घास काटने का काम पहले ही खत्म हो चुका है: किसान घास लेकर बाजार जा रहे हैं। अंत में, "किसान महिला" में - फसल। "ए फेस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" में वर्णित घटनाएं शुरुआती शरद ऋतु (ग्रिगोरी मशरूम इकट्ठा करती हैं) का उल्लेख करती हैं, और "पीटर्सबर्ग भाग" की कल्पना की गई थी, लेकिन नेक्रासोव द्वारा लागू नहीं किया गया था, सर्दियों में होने वाला था, जब पथिक सेंट पीटर्सबर्ग आते हैं। "कुलीन बोयार, संप्रभु मंत्री के लिए पहुँच की तलाश करें। यह माना जा सकता है कि कविता पीटर्सबर्ग के एपिसोड के साथ समाप्त हो सकती थी। आधुनिक प्रकाशनों में, अध्यायों को उनके लिखे जाने के समय के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है।

3. शैली, कविता की रचना .

नेक्रासोव ने खुद को एक कविता के रूप में "रूस में रहना अच्छा है" कहा, हालांकि, उनका काम शैली के संदर्भ में नेक्रासोव से पहले रूसी साहित्य में ज्ञात किसी भी कविता के समान नहीं है। "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" की सामग्री को इसके कार्यान्वयन के लिए कुछ नए शैली के रूप की आवश्यकता थी, और नेक्रासोव ने इसे बनाया।

एक कविता (ग्रीक "निर्माण", "सृजन" से) एक बड़ा महाकाव्य काव्य कृति है।

महाकाव्य (ग्रीक से "गीतों, कहानियों का संग्रह") महाकाव्य साहित्य का सबसे बड़ा स्मारकीय रूप है, जो दुनिया के भाग्य पर गहरे प्रतिबिंब और व्यक्ति के अंतरंग अनुभवों सहित दुनिया की एक व्यापक, बहुमुखी, व्यापक तस्वीर देता है। . कविता की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह काम यथार्थवादी है - कलात्मक पद्धति के अनुसार, लोक - अपने अर्थ और विषय में, महाकाव्य - वास्तविकता और वीर पथ की छवि की चौड़ाई में।

शैली के संदर्भ में, कविता एक लोक महाकाव्य है, जो कवि के इरादे के अनुसार, नेक्रासोव की सभी तीन प्रकार की कविताओं की शैली विशेषताओं को अपने पूर्ण रूप में शामिल करना था: "किसान", व्यंग्यात्मक, वीर-क्रांतिकारी।

जीवन की व्यापक तस्वीर देने के लिए यात्रा का रूप, बैठकें, पूछताछ, कहानियां, काम में इस्तेमाल किए गए विवरण बहुत सुविधाजनक थे।.

भूखंड सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी पुरुष प्रश्न के उत्तर की तलाश में देश भर में यात्रा करते हैं: रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है? यह कविता की कहानी है। नेक्रासोव की पांडुलिपियों ने एक योजना को संरक्षित किया जिसके अनुसार नायकों को मंत्री से मिलना था और राजा को देखना था। यह पथिकों के विवाद से प्रमाणित है:

रोमन ने कहा: जमींदार से,

डेमियन ने कहा: अधिकारी को,

ल्यूक ने कहा: गधा।

मोटा पेट वाला व्यापारी! -

गुबिन भाइयों ने कहा

इवान और मित्रोडोर।

बूढ़ा पाहोम ने धक्का दिया

और उसने कहा, जमीन को देखते हुए:

कुलीन बोयार,

राज्य मंत्री।
और प्रोव ने कहा: राजा को।

2. कविता का विश्लेषण "रात। हम सब कुछ का आनंद लेने में कामयाब रहे ... "और कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" »

रात। हम हर चीज का आनंद लेने में सक्षम थे।
हम क्या करने के लिए हैं? मेरी सोने की इच्छा नहीं है।
अब हम प्रार्थना करने के लिए तैयार हैं
4 लेकिन हम नहीं जानते कि क्या करना है।

हम उसे शुभ रात्रि की कामना करते हैं
जो मसीह के नाम पर सब कुछ सहता है,
जिनकी कठोर आँखें रोती नहीं हैं,
8 जिनके गूंगे होंठ बड़बड़ाते नहीं,
जिनके खुरदुरे हाथ काम करते हैं,
हमें सम्मानपूर्वक देना
अपने आप को कला में विसर्जित करें, विज्ञान में,
12 सपनों और जुनून में लिप्त;
सांसारिक पथ पर कौन भटकता है
अँधेरी, गहरी रात में,
कानून के बारे में समझे बिना, भगवान के बारे में,
16 जैसे बिना मोमबत्ती के भूमिगत जेल में... (1858)

एन। नेक्रासोव की कविता "रात। हम सब कुछ का आनंद लेने में कामयाब रहे ..." पूरी कविता "रूस में कौन रहना चाहिए" के विचार को प्रतिध्वनित करता है। लोग बेसहारा और गरीबी में हैं। हमें ऐसे लोगों की जरूरत है जो लोगों को इस कठिन परिस्थिति से बाहर निकाल सकें।

कविता विरोधाभास के सिद्धांत पर बनी है। कविता की शुरुआत (पहली चार पंक्तियाँ) देर शाम, एक घटनापूर्ण दिन के बाद की रात की एक ठोस तस्वीर पेश करती है। अगली पाँच पंक्तियाँ एक शुभ रात्रि की कामना है "जो सब कुछ सह लेता है", "जिसकी आँखें रोती नहीं हैं", "जिसका मुँह नहीं बड़बड़ाता", "जिसके खुरदुरे हाथ काम करते हैं" ...

यह कौन है? यह एक धैर्यवान, विनम्र, चुपचाप सहने वाले लोग हैं - एक मेहनती।

यह वह है, गरीब लोग, जो अमीरों, जमींदारों को कला, विज्ञान का आनंद लेने का अधिकार देता है, अपने आप को एक निष्क्रिय, आलसी और संयमी जीवन में विसर्जित करने का अधिकार देता है।

एक खुश शेयर का सवाल क्या हो सकता है?

3. छात्रों के लिए कार्य .

कार्ड #1

कविता का विचार।

सुधार ने किसानों को क्या दिया?

किसानों ने खुद को किन परिस्थितियों में पाया?

1861 का किसान सुधार

जमींदारों के लिए

किसानों के लिए

कार्ड #2

कविता के निर्माण का इतिहास।

1. कविता में घटनाएँ किस क्रम में घटित होती हैं?

कविता की घटनाओं का कालक्रम।

अध्याय शीर्षक

समय (पाठ से उद्धरण)

"प्रस्ताव"

"पॉप"

"देश मेला"

(रूस में निकोला वेश्नी कब मनाया गया था?)

कार्ड नंबर 4

शैली, कथानक, कविता की रचना .

1. कविता को यात्रा के रूप में क्यों लिखा जाता है?

2. कार्य का शीर्षक कार्य के विषय और विचार से कैसे संबंधित है?

3. पुरुष किससे मिलने वाले थे और कलाकार की मंशा के अनुसार कविता का अंत कैसे होना चाहिए था?

कार्ड नंबर 5

कविता "रात। हम सब कुछ का आनंद लेने में कामयाब रहे ..."

1. कविता का विषय और विचार कविता के विचार और इरादे से कैसे मेल खाता है?

2. कविता का सिद्धांत क्या है?

3. कवि अमीरों के जीवन और सामान्य लोगों के जीवन का क्या चित्रण करता है?

4. कवि के अनुसार क्या लोग सुखी हो सकते हैं? क्या कवि इस प्रश्न का उत्तर देता है?

4। निष्कर्ष। यह ऐसा था जैसे दो लोग नेक्रासोव में अपने पूरे जीवन में रहे: एक काव्य प्रतिभा के साथ, मानव आत्मा के बेहतरीन आंदोलनों को गाने में सक्षम, और दूसरा, जिसे कर्तव्य और विवेक ने "घाटियों की सुंदरता" की अनुमति नहीं दी। आकाश और समुद्र और मधुर दुलार गाने के लिए।" इसलिए, उसका उदास संग्रह बदला और उदासी का एक संग्रह बनने के लिए खुद ही बर्बाद हो गया था, एक ऐसा संग्रह जिसे कवि ने लोगों के दुःख की तस्वीरों को चित्रित करने और उनकी मुक्ति के लिए संघर्ष का आह्वान करने के लिए कोड़े के वार के साथ मजबूर किया। सौंदर्य भावना के महिमामंडन के साथ "कला के लिए कला" को खारिज करते हुए और व्यंग्यात्मक "गोगोल दिशा" के एक सचेत रक्षक होने के नाते, नेक्रासोव ने लोगों की सेवा करने वालों को सच्चे कवि माना, जो कविता लिखना नहीं चाहते, लेकिन जो , अपने जीवन के तरीके से, उत्पीड़ितों की मुक्ति के संघर्ष में योगदान करते हैं, सच्चे नागरिक हैं। कविता "टुकड़ा" ("रात। हम सब कुछ का आनंद लेने में कामयाब रहे ...", 1858) रूसी लोगों के लिए प्रार्थना की तरह लगता है, जो दास श्रम और लंबे समय से पीड़ित हैं। उन लोगों के लिए, "जिनके खुरदुरे हाथ काम करते हैं, हमें सम्मानपूर्वक कला में, विज्ञान में विसर्जित करने के लिए, सपनों और जुनून में लिप्त हैं।" नेक्रासोव ने अपने पूरे जीवन में लोगों की अपर्याप्त सक्रिय सेवा के लिए खुद को फटकार लगाई, और इसलिए अपने संग्रह को संघर्ष के उग्र गीत गाना सिखाया। नेक्रासोव के अनुसार, कवि का उद्देश्य निःस्वार्थ भाव से लोगों की सेवा करना है, भले ही स्वयं अंधेरे और दलित लोग इसे कभी नहीं जान पाएंगे और इसकी सराहना नहीं करेंगे।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता के निर्माण का इतिहास

नेक्रासोव ने अपने जीवन के कई साल एक कविता पर काम करने के लिए दिए, जिसे उन्होंने अपने "पसंदीदा दिमाग की उपज" कहा। "मैंने फैसला किया," नेक्रासोव ने कहा, "एक सुसंगत कहानी में वह सब कुछ बताने के लिए जो मैं लोगों के बारे में जानता हूं, वह सब कुछ जो मैंने उनके होठों से सुना, और मैंने शुरू किया" रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए। यह आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य होगा।"

लेखक ने अपने स्वीकारोक्ति के अनुसार, "बीस साल के लिए शब्द से शब्द" कविता के लिए सामग्री जमा की। मृत्यु ने इस विशाल कार्य को बाधित कर दिया। कविता अधूरी रह गई। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, कवि ने कहा: "एक बात जिसका मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" को समाप्त नहीं किया।

नेक्रासोव ने XIX सदी के 60 के दशक की पहली छमाही में कविता पर काम करना शुरू किया। कविता के पहले भाग की पांडुलिपि को नेक्रासोव द्वारा 1865 में चिह्नित किया गया था। उस वर्ष कविता का पहला भाग पहले ही लिखा जा चुका था, हालाँकि यह स्पष्ट रूप से कुछ साल पहले शुरू हुआ था। निर्वासित डंडे (अध्याय "जमींदार") के पहले भाग में उल्लेख हमें 1863 को उस तारीख के रूप में मानने की अनुमति देता है, जिसके पहले यह अध्याय नहीं लिखा जा सकता था, क्योंकि पोलैंड में विद्रोह का दमन 1863-1864 का है।

हालाँकि, कविता के पहले रेखाचित्र पहले दिखाई दे सकते थे। इसका एक संकेत निहित है, उदाहरण के लिए, जी। पोटानिन के संस्मरणों में, जिन्होंने 1860 की शरद ऋतु में नेक्रासोव के अपार्टमेंट में अपनी यात्रा का वर्णन करते हुए, कवि के निम्नलिखित शब्दों को व्यक्त किया: कविता "रूस में किसके लिए यह अच्छा है लाइव।" उसके बाद काफी समय तक वह प्रिंट में नजर नहीं आईं।

इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि भविष्य की कविता के कुछ चित्र और एपिसोड, जिसके लिए सामग्री कई वर्षों में एकत्र की गई थी, कवि की रचनात्मक कल्पना में उत्पन्न हुई और आंशिक रूप से 1865 से पहले के छंदों में सन्निहित थी, जो कि पांडुलिपि की तारीख थी। कविता का पहला भाग।

नेक्रासोव ने सात साल के ब्रेक के बाद 70 के दशक में ही अपना काम जारी रखना शुरू कर दिया था। कविता के दूसरे, तीसरे और चौथे भाग छोटे अंतराल पर एक के बाद एक अनुसरण करते हैं: "आखिरी बच्चा" 1872 में बनाया गया था, "किसान महिला" - जुलाई-अगस्त 1873 में, "पर्व - पूरी दुनिया के लिए" - शरद ऋतु में 1876 ​​का।

नेक्रासोव कविता का प्रकाशन पहले भाग पर काम पूरा होने के तुरंत बाद शुरू हुआ। पहले से ही 1866 के लिए सोवरमेनिक की जनवरी की किताब में, कविता का प्रस्तावना दिखाई दी। पहले भाग की छपाई चार साल तक चली। सोवरमेनिक की पहले से ही अनिश्चित स्थिति को हिला देने के डर से, नेक्रासोव ने कविता के पहले भाग के बाद के अध्यायों को प्रकाशित करने से परहेज किया।

नेक्रासोव सेंसरशिप उत्पीड़न से डरते थे, जो कविता के पहले अध्याय ("पॉप") के रिलीज के तुरंत बाद शुरू हुआ, जो 1868 में नई नेक्रासोव पत्रिका "घरेलू नोट्स" के पहले अंक में प्रकाशित हुआ था। सेंसर ए लेबेदेव ने इस अध्याय का निम्नलिखित विवरण दिया: "उपरोक्त कविता में, उनके अन्य कार्यों की तरह, नेक्रासोव अपने निर्देशन के प्रति सच्चे रहे; इसमें, वह रूसी व्यक्ति के उदास और उदास पक्ष को अपने दुःख और भौतिक कमियों के साथ पेश करने की कोशिश करता है ... इसमें ... ऐसे स्थान हैं जो उनकी अभद्रता में तेज हैं। सेंसरशिप कमेटी, हालांकि इसने "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" पुस्तक को मुद्रित करने की अनुमति दी, फिर भी सर्वोच्च सेंसरशिप प्राधिकरण को "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के बारे में एक निराशाजनक राय भेजी।

कविता के पहले भाग के बाद के अध्याय 1869 के नोट्स ऑफ द फादरलैंड (कंट्री फेयर एंड ड्रंकन नाइट) और 1870 (हैप्पी एंड लैंडनर) के फरवरी के अंक में प्रकाशित हुए थे। कविता का पूरा पहला भाग इसके लिखे जाने के आठ साल बाद ही छपा।

द लास्ट वन (नोट्स ऑफ द फादरलैंड, 1873, नंबर 2) के प्रकाशन ने सेंसर से नए, और भी बड़े कैविल का कारण बना, जो मानते थे कि कविता का यह हिस्सा "... सामग्री के अत्यधिक अपमान द्वारा प्रतिष्ठित है .. .. पूरे कुलीन वर्ग के लिए एक परिवाद की प्रकृति में है।"

1873 की गर्मियों में नेक्रासोव द्वारा बनाई गई कविता का अगला भाग, "किसान महिला", 1874 की सर्दियों में "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" की जनवरी की किताब में प्रकाशित हुआ था।

नेक्रासोव ने अपने जीवनकाल में कविता का एक अलग संस्करण कभी नहीं देखा।

अपने जीवन के अंतिम वर्ष में, नेक्रासोव, क्रीमिया से गंभीर रूप से बीमार होकर लौटे, जहां उन्होंने मूल रूप से कविता का चौथा भाग - "पर्व - पूरी दुनिया के लिए" पूरा किया, अद्भुत ऊर्जा और दृढ़ता के साथ सेंसरशिप के साथ युद्ध में प्रवेश किया, "दावत ..." प्रिंट करने की उम्मीद है। कविता के इस हिस्से पर विशेष रूप से सेंसर द्वारा हमला किया गया था। सेंसर ने लिखा है कि उन्हें लगता है कि "पूरी कविता" पूरी दुनिया के लिए एक दावत "इसकी सामग्री में बेहद हानिकारक है, क्योंकि यह दो सम्पदाओं के बीच शत्रुतापूर्ण भावनाओं को पैदा कर सकती है, और यह विशेष रूप से कुलीनों के लिए आक्रामक है, जिन्होंने हाल ही में आनंद लिया जमींदारों के अधिकार ... "।

हालांकि, नेक्रासोव ने सेंसरशिप से लड़ना बंद नहीं किया। बीमारी से बेहाल, उन्होंने हठपूर्वक "द फीस्ट ..." के प्रकाशन की तलाश जारी रखी। वह पाठ को बदलता है, उसे छोटा करता है, उसे काटता है। "यहाँ यह है, एक लेखक के रूप में हमारा शिल्प," नेक्रासोव ने शिकायत की। - जब मैंने अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू की और अपनी पहली बात लिखी, तो मैं तुरंत कैंची से मिला; तब से 37 साल बीत चुके हैं, और यहाँ मैं मर रहा हूँ, अपना आखिरी काम लिख रहा हूँ, और फिर से मैं उसी कैंची का सामना कर रहा हूँ! कविता के चौथे भाग के पाठ को "खराब" कर दिया (जैसा कि कवि ने सेंसरशिप के लिए काम में बदलाव कहा है), नेक्रासोव ने अनुमति पर भरोसा किया। हालांकि, "पर्व - पूरी दुनिया के लिए" फिर से प्रतिबंधित कर दिया गया था। "दुर्भाग्य से," साल्टीकोव-शेड्रिन ने याद किया। - और परेशान करना लगभग बेकार है: सब कुछ इतना नफरत और धमकियों से भरा है कि दूर से आना भी मुश्किल है। लेकिन उसके बाद भी, नेक्रासोव ने अभी भी अपनी बाहें नहीं रखीं और "दृष्टिकोण" का फैसला किया, अंतिम उपाय के रूप में, सेंसरशिप के मुख्य निदेशालय के प्रमुख वी। ग्रिगोरिएव, जिन्होंने 1876 के वसंत में वापस आने का वादा किया था, "उनके" व्यक्तिगत हिमायत" और, अफवाहों के अनुसार, एफ। दोस्तोवस्की के माध्यम से पहुंचा, कथित तौर पर "पर्व - पूरी दुनिया के लिए" "प्रकाशन के लिए काफी संभव है।"

नेक्रासोव ने स्वयं ज़ार की अनुमति से सेंसरशिप को पूरी तरह से बायपास करने का इरादा किया था। इसके लिए, कवि कोर्ट के मंत्री, काउंट एडलरबर्ग के साथ अपने परिचित का उपयोग करना चाहता था, और एस। बोटकिन की मध्यस्थता का भी सहारा लेना चाहता था, जो उस समय अदालत के चिकित्सक थे (बोटकिन, जिन्होंने नेक्रासोव का इलाज किया था, समर्पित थे " दावत - पूरी दुनिया के लिए")। जाहिर है, यह इस मामले के लिए ठीक था कि नेक्रासोव ने कविता के पाठ में "दांत पीसने के साथ" ज़ार को समर्पित प्रसिद्ध पंक्तियों को "स्वतंत्रता देने वाले लोगों की जय!"। यह ज्ञात नहीं है कि नेक्रासोव ने इस दिशा में वास्तविक कदम उठाए या परेशानी की व्यर्थता को महसूस करते हुए अपने इरादे को छोड़ दिया।

"दावत - पूरी दुनिया के लिए" 1881 तक सेंसरशिप प्रतिबंध के तहत रहा, जब यह "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" की दूसरी पुस्तक में दिखाई दिया, हालांकि बड़ी कटौती और विकृतियों के साथ: गाने "मेरी", "कोरवी", "सोल्जर" ”,“ एक ओक डेक है ... ”और अन्य। द फेस्ट - फॉर द होल वर्ल्ड के अधिकांश अंश, सेंसरशिप द्वारा फेंके गए, पहली बार केवल 1908 में सार्वजनिक किए गए थे, और पूरी कविता, एक बिना सेंसर वाले संस्करण में, 1920 में के.आई. द्वारा प्रकाशित की गई थी। चुकोवस्की।

अपने अधूरे रूप में "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में चार अलग-अलग भाग होते हैं, जो उनके लेखन के समय के अनुसार निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित होते हैं: भाग एक, एक प्रस्तावना और पाँच अध्यायों से मिलकर, "लास्ट चाइल्ड", " किसान महिला", जिसमें एक प्रस्तावना और आठ अध्याय शामिल हैं, "दावत - पूरी दुनिया के लिए।"

नेक्रासोव के पत्रों से यह देखा जा सकता है कि, कविता के आगे के विकास की योजना के अनुसार, कम से कम तीन और अध्याय या भागों का निर्माण किया जाना था। उनमें से एक में, अस्थायी रूप से नेक्रासोव "स्मेर्तुष्का" नाम दिया गया था, यह शेक्सना नदी पर सात किसानों के रहने के बारे में था, जहां वे एंथ्रेक्स से मवेशियों की अंधाधुंध मौत के बीच में आते हैं, एक अधिकारी के साथ उनकी बैठक के बारे में . कवि ने 1873 की गर्मियों में इस अध्याय के लिए सामग्री एकत्र करना शुरू किया। हालांकि, वह अलिखित रही। केवल कुछ गद्य और पद्य ड्राफ्ट बचे हैं।

यह सेंट पीटर्सबर्ग में किसानों के आगमन के बारे में बताने के लिए कवि के इरादे के बारे में भी जाना जाता है, जहां उन्हें मंत्री के पास पहुंचना था, और भालू के शिकार पर ज़ार के साथ उनकी मुलाकात का वर्णन करना था।

"कविताओं" के अंतिम जीवनकाल संस्करण में एन.ए. नेक्रासोव (1873-1874) "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" निम्नलिखित रूप में छपा है: "प्रस्तावना; भाग एक" (1865); "लास्ट चाइल्ड" ("हू लिव्स वेल इन रशिया" के दूसरे भाग से) (1872); "किसान महिला" ("रूस में अच्छी तरह से कौन रहता है" के तीसरे भाग से) (1873), जो लेखक की इच्छा से मेल खाती है, लेकिन यह उनकी आखिरी इच्छा नहीं थी, क्योंकि महाकाव्य पर काम जारी रहा, और नेक्रासोव आदेश बदल सकता था भागों में से, जैसा कि लेर्मोंटोव ने उपन्यास ए हीरो ऑफ अवर टाइम के अंतिम संस्करण में किया था, इसमें शामिल भागों के निर्माण और प्रकाशन के क्रम की अवहेलना करते हुए।

एक बीमारी जिसने कविता पर काम करना मुश्किल बना दिया, जिसमें "रूस में कौन सभी का पापी है। जो सभी संत हैं। दासता की किंवदंतियाँ", खतरनाक रूप से विकसित हुईं। नेक्रासोव उत्सुकता से जानता था कि वह अपने "प्यारे दिमाग की उपज" को अधूरा छोड़ देगा, "और यह एक ऐसी चीज है जिसका केवल एक ही अर्थ हो सकता है।" बीमारी ने कवि को आखिरी के ऐसे अंत की तलाश करने के लिए प्रेरित किया, जैसा कि उन्होंने समझा, भाग, जो अधूरे के "पूरा होने" का आभास दे सके। लगभग असंभव कुछ आवश्यक था। ऐसा अवसर लोक हितैषी के चरित्र में, सुख के साधकों से उसके साथ मिलने की गति को तेज करने में छिपा था। कवि ने इसे संभव बनाया। उन्होंने "सक्रिय अच्छाई के नायकों" - बेलिंस्की, शेवचेंको, डोब्रोलीबोव, चेर्नशेव्स्की की छवियों की एक श्रृंखला में अंतिम के रूप में ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि विकसित की।

इस संबंध में, नेक्रासोव ने मूल शीर्षक को हटा दिया, जिसने सामग्री को इस विवाद तक सीमित कर दिया कि रूस में सभी पापी कौन हैं, जो सभी संत हैं, और लिखा: "छतों के लिए स्मरणोत्सव", और फिर, जो था उसे पार कर गया लिखा, एक नया, अंतिम नाम दिया - "पर्व - पूरी दुनिया पर"। इस तरह के एक सामान्य दावत के लिए, "छतों के लिए स्मरणोत्सव" पर्याप्त नहीं था, इसने अंत में संकेत दिया, जो कि पूरी चीज का ताज था।

विस्तारित सामग्री के अनुसार नाम बदलने के बाद, कवि ने संपूर्ण की रचना में "दावत ..." की स्थिति को स्पष्ट किया। जाहिर है, नेक्रासोव पाठक में अपने "प्रिय दिमाग की उपज" की पूर्णता की छाप पैदा करना चाहता था, जो कथानक कार्रवाई के सवाल का जवाब देता है:

हमारे पथिक अपनी मूल छत के नीचे होंगे, यदि वे जान सकें कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा है।

लेकिन जो पथिक न जाने और फिर भी न जान सके, पाठक जानते हैं। सोचा "आगे उड़ते हुए", ग्रिशा ने "लोगों की खुशी का अवतार" देखा। इसने उनकी रचनात्मक शक्तियों को दस गुना बढ़ा दिया, उन्हें खुशी की भावना दी, और पाठकों - रूस में कौन खुश है, उसकी खुशी क्या है, के सवालों का जवाब।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव का काम रूसी लोगों की गहरी समस्याओं के लिए समर्पित है। उनकी कहानी के नायक, साधारण किसान, एक ऐसे व्यक्ति की तलाश में यात्रा पर निकल पड़े, जिसके लिए जीवन में खुशी नहीं आती। तो रूस में कौन अच्छा रहता है? अध्यायों का सारांश और कविता की व्याख्या काम के मुख्य विचार को समझने में मदद करेगी।

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कविता के निर्माण का विचार और इतिहास

नेक्रासोव का मुख्य विचार लोगों के लिए एक कविता बनाना था, जिसमें वे न केवल सामान्य विचार में, बल्कि छोटी चीजों, जीवन, व्यवहार में भी खुद को पहचान सकें, उनकी ताकत और कमजोरियों को देख सकें, जीवन में अपना स्थान पा सकें।

लेखक अपने विचार में सफल हुआ। नेक्रासोव वर्षों से आवश्यक सामग्री एकत्र कर रहा है, अपने काम की योजना बना रहा है जिसका शीर्षक है "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए?" जो अंत में निकला, उससे कहीं अधिक बड़ा। आठ पूर्ण अध्यायों की योजना बनाई गई थी, जिनमें से प्रत्येक को एक पूर्ण संरचना और विचार के साथ एक अलग कार्य माना जाता था। एकमात्र वस्तु एकीकृत कड़ी- सात साधारण रूसी किसान, किसान जो सच्चाई की तलाश में देश भर में घूमते हैं।

कविता में "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है?" चार भागों, जिसका क्रम और पूर्णता कई विद्वानों के लिए विवाद का कारण है। फिर भी, काम समग्र दिखता है, तार्किक अंत की ओर जाता है - पात्रों में से एक रूसी खुशी के लिए बहुत ही नुस्खा ढूंढता है। ऐसा माना जाता है कि नेक्रासोव ने अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में जानते हुए, कविता का अंत पूरा कर लिया। कविता को समाप्त करना चाहते हैं, उन्होंने दूसरे भाग के अंत को काम के अंत में स्थानांतरित कर दिया।

ऐसा माना जाता है कि लेखक ने लिखना शुरू किया "रूस में कौन अच्छा रहता है?" 1863 के आसपास - कुछ ही समय बाद। दो साल बाद, नेक्रासोव ने पहला भाग पूरा किया और उस तारीख के साथ पांडुलिपि को चिह्नित किया। बाद वाले 19वीं शताब्दी के क्रमशः 72, 73, 76 वर्षों के लिए तैयार थे।

जरूरी!काम 1866 में छपना शुरू हुआ। यह प्रक्रिया लंबी निकली चार साल. आलोचकों द्वारा कविता को स्वीकार करना मुश्किल था, उस समय के उच्चतम ने उस पर बहुत आलोचना की, लेखक को अपने काम के साथ सताया गया। इसके बावजूद, "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है?" प्रकाशित किया गया था और आम लोगों द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था।

कविता की व्याख्या "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?": इसमें पहला भाग होता है, जिसमें एक प्रस्तावना होती है जिसमें पाठक को मुख्य पात्रों, पाँच अध्यायों और दूसरे से अंश ("3 अध्यायों का अंतिम बच्चा") और तीसरा भाग ("किसान महिला »7 अध्यायों से)। कविता अध्याय "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" और एक उपसंहार के साथ समाप्त होती है।

प्रस्ताव

"रूस में कौन अच्छा रह रहा है?" एक प्रस्तावना के साथ शुरू होता है, जिसका सारांश इस प्रकार है: वहाँ हैं सात मुख्य पात्र- टेरपीगोरव जिले से आए लोगों से साधारण रूसी किसान।

प्रत्येक अपने स्वयं के गाँव से आता है, जिसका नाम, उदाहरण के लिए, डायरियावो या नेयोलोवो था। मिलने के बाद, पुरुष एक-दूसरे के साथ सक्रिय रूप से बहस करना शुरू कर देते हैं कि रूस में वास्तव में किसके पास अच्छा जीवन है। यह वाक्यांश कार्य का लेटमोटिफ होगा, इसका मुख्य कथानक।

प्रत्येक संपत्ति का एक प्रकार प्रदान करता है, जो अब समृद्ध हो रहा है। ये थे:

• पुजारी;
• जमींदार;
• अधिकारी;
• व्यापारी;
• बॉयर्स और मंत्री;
• जार

पुरुष इतना तर्क देते हैं कि यह हाथ से निकल रहा है लड़ाई शुरू-किसान भूल जाते हैं कि वे क्या करने जा रहे थे, वे एक अज्ञात दिशा में जाते हैं। अंत में, वे जंगल में भटकते हैं, सुबह तक कहीं और नहीं जाने का फैसला करते हैं और एक समाशोधन में रात का इंतजार करते हैं।

शोर मचाने के कारण, चूजा घोंसले से बाहर गिर जाता है, एक पथिक उसे पकड़ लेता है और सपना देखता है कि अगर उसके पास पंख होते, तो वह पूरे रूस में उड़ जाता। बाकी जो आप बिना पंखों के कर सकते हैं, वह पीने के लिए और अच्छा खाने के लिए कुछ होगा, फिर आप बुढ़ापे तक यात्रा कर सकते हैं।

ध्यान! चिड़िया - चूजे की माँ अपने बच्चे के बदले में किसानों को बताती है खजाना ढूंढो- एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, लेकिन चेतावनी देता है कि आप एक दिन में एक बाल्टी से अधिक शराब नहीं मांग सकते - अन्यथा परेशानी होगी। पुरुषों को वास्तव में एक खजाना मिल जाता है, जिसके बाद वे एक दूसरे से वादा करते हैं कि वे तब तक भाग नहीं लेंगे जब तक कि उन्हें इस सवाल का जवाब न मिल जाए कि इस राज्य में रहने के लिए कौन अच्छा है।

पहला भाग। अध्याय 1

पहला अध्याय पुजारी के साथ पुरुषों की बैठक के बारे में बताता है। वे लंबे समय तक चले, आम लोगों से मिले - भिखारी, किसान, सैनिक। विवाद करने वालों ने उनसे बात करने की कोशिश तक नहीं की, क्योंकि वे अपने अनुभव से जानते थे कि आम लोगों को सुख नहीं मिलता। पुजारी की गाड़ी से मिलने के बाद, पथिक रास्ता रोकते हैं और विवाद के बारे में बात करते हैं, मुख्य सवाल पूछते हैं, रूस में किसके पास अच्छा जीवन है, जबरन वसूली, क्या पुजारी खुश हैं.

पॉप इस प्रकार प्रतिक्रिया करता है:

1. एक व्यक्ति को तभी सुख प्राप्त होता है जब उसके जीवन में तीन लक्षण-शांति, सम्मान और धन का मेल हो।
2. वह बताते हैं कि पुजारियों को शांति नहीं मिलती है, जो उनके लिए सम्मान पाने के लिए कितनी परेशानी से शुरू होती है और हर दिन दर्जनों लोगों की पुकार सुनने के साथ समाप्त होती है, जो जीवन में शांति नहीं जोड़ती है।
3. अब बहुत सारा पैसा बट्स कमाना मुश्किल है, क्योंकि रईस, जो अपने पैतृक गांवों में अनुष्ठान करते थे, अब राजधानी में करते हैं, और पुजारियों को अकेले किसानों से दूर रहना पड़ता है, जिनसे आय कम होती है।
4. पुजारियों के लोग भी सम्मान में लिप्त नहीं होते हैं, उनका मजाक उड़ाते हैं, उनसे बचते हैं, किसी से अच्छा शब्द सुनने का कोई उपाय नहीं है।

पुजारी के भाषण के बाद, किसान अपनी आँखें छिपाते हैं और समझते हैं कि दुनिया में पुजारियों का जीवन कभी मीठा नहीं होता है। जब पादरी चले जाते हैं, तो बहस करने वाले उस व्यक्ति पर हमला करते हैं जिसने सुझाव दिया था कि पुजारी अच्छी तरह से रहते हैं। लड़ाई हो जाती, लेकिन पॉप फिर से सड़क पर आ गया।

अध्याय दो

किसान लंबे समय तक सड़कों पर चलते हैं, उनसे लगभग कोई नहीं मिलता है, जिनसे आप पूछ सकते हैं कि रूस में किसके पास अच्छा जीवन है। अंत में, वे सीखते हैं कि कुज़्मिंस्की गांव में समृद्ध मेलाक्योंकि गांव गरीब नहीं है। यहां दो चर्च हैं, एक बंद स्कूल और यहां तक ​​कि एक बहुत साफ-सुथरा होटल भी नहीं है जहां आप ठहर सकते हैं। कोई मज़ाक नहीं, गाँव में एक पैरामेडिक है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां 11 सराय हैं, जिनके पास मौज-मस्ती करने के लिए समय नहीं है। सभी किसान खूब शराब पीते हैं। एक परेशान दादा जूते की दुकान के पास खड़ा है, जिसने अपनी पोती को जूते लाने का वादा किया था, लेकिन पैसे पी गए। Barin Pavlusha Veretennikov प्रकट होता है और खरीद के लिए भुगतान करता है।

मेले में किताबें भी बेची जाती हैं, लेकिन लोग सबसे अधिक प्रतिभाशाली पुस्तकों में रुचि रखते हैं, न तो गोगोल और न ही बेलिंस्की मांग में हैं और आम लोगों के लिए दिलचस्प नहीं हैं, इस तथ्य के बावजूद कि ये लेखक सिर्फ बचाव करते हैं आम लोगों के हित. अंत में, नायक इतने नशे में हो जाते हैं कि वे चर्च को "डगमगाते" देखते हुए जमीन पर गिर जाते हैं।

अध्याय 3

इस अध्याय में, बहस करने वाले फिर से पावेल वेरेटेनिकोव को ढूंढते हैं, जो वास्तव में रूसी लोगों की लोककथाओं, कहानियों और अभिव्यक्तियों को एकत्र करते हैं। पावेल अपने आसपास के किसानों को बताता है कि वे बहुत अधिक शराब पीते हैं, और उनके लिए एक शराबी रात खुशी है।

याकिम गोली ने इसका विरोध करते हुए तर्क दिया कि एक साधारण किसान बहुत पीता हैअपनी इच्छा से नहीं, बल्कि इसलिए कि वह कड़ी मेहनत करता है, वह लगातार दुःख का शिकार होता है। याकिम अपने आस-पास के लोगों को अपनी कहानी बताता है - अपने बेटे के लिए तस्वीरें खरीदने के बाद, याकिम उन्हें खुद से कम नहीं प्यार करता था, इसलिए, जब आग लग गई, तो वह इन छवियों को झोपड़ी से बाहर निकालने वाला पहला व्यक्ति था। अंत में, उसने अपने जीवन पर जो पैसा जमा किया था वह चला गया।

यह सुनकर पुरुष भोजन करने बैठ जाते हैं। उनमें से एक के बाद वोदका की बाल्टी का पालन करने के लिए रहता है, और बाकी फिर से भीड़ में एक ऐसे व्यक्ति को खोजने के लिए जाते हैं जो खुद को इस दुनिया में खुश मानता है।

अध्याय 4

पुरुष सड़कों पर चलते हैं और लोगों के सबसे खुश व्यक्ति के साथ वोदका के साथ व्यवहार करने का वादा करते हैं ताकि यह पता लगाया जा सके कि रूस में किसके पास अच्छा जीवन है, लेकिन केवल गहरे दुखी लोगजो खुद को सांत्वना देने के लिए पीना चाहते हैं। जो लोग किसी अच्छी चीज के बारे में अपनी बड़ाई करना चाहते हैं, वे पाते हैं कि उनकी क्षुद्र खुशी मुख्य प्रश्न का उत्तर नहीं देती है। उदाहरण के लिए, एक बेलारूसी खुश है कि राई की रोटी यहाँ बनती है, जिससे उसके पेट में दर्द नहीं होता है, इसलिए वह खुश है।

नतीजतन, वोदका की बाल्टी खत्म हो जाती है, और बहस करने वाले समझते हैं कि उन्हें इस तरह से सच्चाई नहीं मिलेगी, लेकिन आगंतुकों में से एक एर्मिला गिरिन की तलाश करने के लिए कहता है। एर्मिल बहुत सम्मानित हैंगांव में किसान कहते हैं कि यह तो बहुत अच्छा इंसान है। वे एक मामला यहां तक ​​बताते हैं कि जब गिरिन ने एक मिल खरीदना चाहा, लेकिन जमा करने के लिए पैसे नहीं थे, तो उन्होंने आम लोगों से पूरे एक हजार का कर्ज लिया और पैसा जमा करने में कामयाब रहे।

एक हफ्ते बाद, यर्मिल ने अपने कब्जे में सब कुछ दे दिया, शाम तक उसने अपने आस-पास के लोगों से यह पता लगाने की कोशिश की कि आखिरी शेष रूबल किससे संपर्क करना है और देना है।

गिरिन ने ऐसा विश्वास इस तथ्य से अर्जित किया कि, राजकुमार से क्लर्क के रूप में सेवा करते हुए, उन्होंने किसी से पैसे नहीं लिए, बल्कि इसके विपरीत, उन्होंने आम लोगों की मदद की, इसलिए, जब वे एक बरगोमास्टर चुनने जा रहे थे, तो उन्होंने उसे चुना , यरमिल ने नियुक्ति को सही ठहराया. साथ ही पुजारी का कहना है कि वह दुखी है, क्योंकि वह पहले से ही जेल में है, और क्यों, उसके पास बताने का समय नहीं है, क्योंकि कंपनी में एक चोर मिल जाता है।

अध्याय 5

इसके अलावा, यात्री एक ज़मींदार से मिलते हैं, जो इस सवाल के जवाब में है कि रूस में कौन अच्छा रहता है, उन्हें अपनी महान जड़ों के बारे में बताता है - उनके परिवार के संस्थापक, तातार ओबोल्डुई, को साम्राज्ञी की हंसी के लिए एक भालू द्वारा चमड़ी की गई थी, जिन्होंने बदले में कई महंगे उपहार भेंट किए।

जमींदार की शिकायतकि किसानों को ले जाया गया, इसलिए इसकी भूमि पर कोई और कानून नहीं है, जंगल काटे जा रहे हैं, पीने के प्रतिष्ठान बढ़ रहे हैं - लोग जो चाहते हैं वह करते हैं, वे इससे दरिद्र हो जाते हैं। फिर वह कहता है कि उसे बचपन से काम करने की आदत नहीं थी, लेकिन यहाँ उसे करना पड़ता है क्योंकि सर्फ़ों को ले जाया गया था।

विलाप करते हुए, ज़मींदार चला जाता है, और किसान उसके लिए खेद महसूस करते हैं, यह सोचकर कि एक तरफ, किसानों को भुगतना पड़ा, और दूसरी तरफ, जमींदारों ने, कि इसने सभी वर्गों को कोड़ा मार दिया।

भाग 2। जन्म के बाद - सारांश

कविता का यह भाग पागलों के बारे में बताता है प्रिंस उतातिन, जो यह जानकर कि दासत्व को समाप्त कर दिया गया था, दिल का दौरा पड़ने से बीमार पड़ गया और अपने बेटों को उनकी विरासत से वंचित करने का वादा किया। इस तरह के भाग्य से भयभीत, किसानों को अपने बूढ़े पिता के साथ खेलने के लिए राजी किया, उन्हें गांव को घास का मैदान देने के वादे के साथ रिश्वत दी।

जरूरी! प्रिंस उतातिन के लक्षण: एक स्वार्थी व्यक्ति जो शक्ति को महसूस करना पसंद करता है, इसलिए वह दूसरों को पूरी तरह से व्यर्थ काम करने के लिए मजबूर करने के लिए तैयार है। वह पूरी तरह से दण्ड से मुक्ति महसूस करता है, वह सोचता है कि इसके पीछे रूस का भविष्य है।

कुछ किसान स्वेच्छा से भगवान के अनुरोध के साथ खेले, जबकि अन्य, जैसे कि अगप पेत्रोव, इस तथ्य के साथ नहीं आ सके कि जंगली में उन्हें किसी के सामने झुकना पड़ा। एक बार ऐसी स्थिति में जिसमें सत्य को प्राप्त करना असंभव है, अगप पेट्रोव का निधनअंतरात्मा की पीड़ा और मानसिक पीड़ा से।

अध्याय के अंत में, राजकुमार उतातिन ने सीरफडम की वापसी पर खुशी मनाई, अपने स्वयं के दावत में इसकी शुद्धता की बात की, जिसमें सात यात्री शामिल होते हैं, और अंत में शांति से नाव में मर जाते हैं। उसी समय, कोई भी किसानों को घास का मैदान नहीं देता है, और इस मुद्दे पर मुकदमा आज तक पूरा नहीं हुआ है, जैसा कि किसानों को पता चला है।

भाग 3. किसान स्त्री

कविता का यह हिस्सा स्त्री सुख की खोज के लिए समर्पित है, लेकिन इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि कोई खुशी नहीं है और कभी नहीं मिलेगी। भटकने वाले एक किसान महिला मैत्रियोना से मिलते हैं - 38 साल की एक खूबसूरत, आलीशान महिला। जिसमें मैत्रियोना बहुत दुखी हैखुद को बूढ़ी औरत समझती है। उसका भाग्य कठिन है, आनंद बचपन में ही था। लड़की की शादी के बाद, उसका पति अपनी गर्भवती पत्नी को उसके पति के बड़े परिवार में छोड़कर काम पर चला गया।

किसान महिला को अपने पति के माता-पिता को खिलाना पड़ा, जिन्होंने केवल उसका उपहास किया और उसकी मदद नहीं की। जन्म देने के बाद भी, उन्हें बच्चे को अपने साथ ले जाने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि महिला उसके साथ पर्याप्त काम नहीं करती थी। बच्चे की देखभाल एक बुजुर्ग दादा करते थे, केवल वही जो मैत्रियोना का सामान्य रूप से इलाज करता था, लेकिन उसकी उम्र के कारण वह बच्चे की देखभाल नहीं करता था, उसे सूअर खा जाते थे।

बाद में मैत्रियोना ने भी बच्चों को जन्म दिया, लेकिन वह अपने पहले बेटे को नहीं भूल पाई। किसान महिला ने उस बूढ़े आदमी को माफ कर दिया जो मठ में दुःख के साथ गया था और उसे घर ले गया, जहाँ उसकी जल्द ही मृत्यु हो गई। विध्वंस के दौरान वह खुद राज्यपाल के घर आई थीं, पति को वापस करने को कहाकठिन परिस्थिति के कारण। चूंकि मैत्रियोना ने प्रतीक्षा कक्ष में जन्म दिया, राज्यपाल ने महिला की मदद की, इससे लोग उसे खुश कहने लगे, जो वास्तव में मामले से दूर था।

अंत में, पथिकों को, स्त्री सुख नहीं मिला और उनके प्रश्न का उत्तर नहीं मिला - रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए, चले गए।

भाग 4. पूरी दुनिया के लिए एक दावत - कविता का निष्कर्ष

इसी गांव में होता है। मुख्य पात्र दावत में इकट्ठे हुए और मज़े किए, विभिन्न कहानियाँ सुनाते हुए यह पता लगाया कि रूस में कौन से लोग अच्छी तरह से रहते हैं। बातचीत याकोव की ओर मुड़ गई, जो एक किसान था, जो गुरु का बहुत सम्मान करता था, लेकिन जब उसने अपने भतीजे को सैनिकों को दिया तो उसे माफ नहीं किया। नतीजतन, याकोव मालिक को जंगल में ले आया और खुद को फांसी लगा ली, लेकिन वह बाहर नहीं निकल सका, क्योंकि उसके पैर काम नहीं कर रहे थे। आगे क्या है के बारे में एक लंबी चर्चा है कौन अधिक पापी हैइस दशा में।

पुरुष किसानों और जमींदारों के पापों के बारे में अलग-अलग कहानियाँ साझा करते हैं, यह तय करते हुए कि कौन अधिक ईमानदार और धर्मी है। पूरी तरह से भीड़ काफी दुखी है, जिसमें किसान भी शामिल हैं - मुख्य पात्र, केवल एक युवा मदरसा ग्रिशा लोगों और उनकी भलाई के लिए खुद को समर्पित करना चाहता है। वह अपनी माँ से बहुत प्यार करता है और उसे गाँव पर उँडेलने के लिए तैयार है।

ग्रिशा जाता है और गाता है कि एक गौरवशाली मार्ग आगे है, इतिहास में एक सोनोरस नाम है, वह इससे प्रेरित है, वह अपेक्षित परिणाम से भी नहीं डरता - साइबेरिया और उपभोग से मृत्यु। बहस करने वालों ने ग्रिशा को नहीं देखा, लेकिन व्यर्थ में, क्योंकि यह एकमात्र खुश व्यक्तिकविता में, यह समझकर, वे अपने प्रश्न का उत्तर पा सकते थे - रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए।

जब कविता "रूस में कौन अच्छा जी रहा है?" लिखी जा रही थी, लेखक अपने काम को एक अलग तरीके से खत्म करना चाहता था, लेकिन आसन्न मौत ने मजबूर किया आशावाद और आशा जोड़ेंकविता के अंत तक, रूसी लोगों को "सड़क के अंत में प्रकाश" देने के लिए।

एन.ए. नेक्रासोव, "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" - एक सारांश

रूस में किसके लिए अच्छा रहना है? यह मुद्दा अभी भी कई लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक विषय को उठाने में कामयाब रहे जो रूस में शाश्वत हो गया - तपस्या का विषय, पितृभूमि को बचाने के नाम पर स्वैच्छिक आत्म-इनकार। यह एक उच्च लक्ष्य की सेवा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करती है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के उदाहरण का उपयोग करके साबित किया है।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" नेक्रासोव के अंतिम कार्यों में से एक है। जब उन्होंने इसे लिखा, तो वे पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: उन्हें कैंसर हो गया था। इसलिए यह खत्म नहीं हुआ है। इसे कवि के करीबी दोस्तों द्वारा थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया गया था और टुकड़ों को यादृच्छिक क्रम में व्यवस्थित किया गया था, जो एक घातक बीमारी और अंतहीन पीड़ा से टूटे हुए निर्माता के भ्रमित तर्क को मुश्किल से पकड़ रहा था। वह तड़प-तड़प कर मर रहा था, और फिर भी वह शुरुआत में ही पूछे गए सवाल का जवाब देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रहता है? व्यापक अर्थों में, वह स्वयं भाग्यशाली निकला, क्योंकि उसने ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। इस मंत्रालय ने घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका साथ दिया। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19वीं शताब्दी के 60 के दशक के पूर्वार्द्ध में शुरू हुआ, लगभग 1863 में (1861 में दासता को समाप्त कर दिया गया था), और पहला भाग 1865 में पूरा हुआ था।

पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना पहले से ही 1866 में सोवरमेनिक के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। बाद में और अध्याय सामने आए। इस पूरे समय, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और निर्दयतापूर्वक आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "आखिरी बच्चा", "किसान महिला", "पूरी दुनिया के लिए पर्व"। उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई, लेकिन बीमारी के तेजी से विकास के कारण, वह "दावत ..." में नहीं रुक सके, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना ​​​​था कि डोब्रोसक्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद करने में सक्षम होंगे। समीक्षकों के भयंकर हमलों के बावजूद, उन्हें अंत तक एक उचित कारण के लिए खड़े होने की ताकत मिली।

शैली, शैली, निर्देशन

पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" कहा और अपने शब्दों में सटीक थे: काम की शैली "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए?" - महाकाव्य कविता। अर्थात्, पुस्तक के आधार पर, एक प्रकार का साहित्य सह-अस्तित्व में नहीं है, बल्कि दो संपूर्ण: गीत और महाकाव्य:

1. महाकाव्य घटक। 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में, एक महत्वपूर्ण मोड़ आया जब लोगों ने जीवन के सामान्य तरीके में दासता और अन्य मूलभूत परिवर्तनों के उन्मूलन के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। इस कठिन ऐतिहासिक काल का वर्णन लेखक ने बिना अलंकरण और मिथ्यात्व के उस समय की वास्तविकताओं को प्रतिबिम्बित करते हुए किया था। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रैखिक कथानक और कई मूल पात्र हैं, जो केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) की तुलना में काम के पैमाने को इंगित करता है। पुस्तक में वीर गीतों के लोकगीत तत्वों को भी समाहित किया गया है जो दुश्मन के शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताते हैं। ये सभी महाकाव्य की सामान्य विशेषताएं हैं।
2. गीत घटक। काम पद्य में लिखा गया है - यह एक प्रकार के रूप में गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के विषयांतर और विशिष्ट काव्य प्रतीकों, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन, पात्रों की स्वीकारोक्ति की विशेषताएं भी हैं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता जिस दिशा में लिखी गई है, वह यथार्थवाद है। हालांकि, लेखक ने शानदार और लोककथाओं के तत्वों (प्रस्तावना, शुरुआत, संख्याओं का प्रतीकवाद, लोक कथाओं के टुकड़े और नायकों) को जोड़कर अपनी सीमाओं का विस्तार किया। कवि ने अपने विचार के लिए यात्रा के रूप को चुना, सत्य और खुशी की खोज के रूपक के रूप में, जिसे हम में से प्रत्येक करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता लोक महाकाव्य की संरचना के साथ कथानक संरचना की तुलना करते हैं।

संघटन

शैली के नियमों ने कविता की रचना और कथानक को निर्धारित किया। नेक्रासोव भयानक पीड़ा में पुस्तक को समाप्त कर रहा था, लेकिन फिर भी उसके पास इसे समाप्त करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और साजिश से कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि कार्यों का गठन और उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से बहाल किया गया था। अपने जीवन के अंतिम महीनों में, वे स्वयं सृष्टि की मूल अवधारणा का स्पष्ट रूप से पालन करने में असमर्थ थे। इस प्रकार, रचना "रूस में कौन अच्छा रहता है?", केवल लोक महाकाव्य की तुलना में अद्वितीय है। इसे विश्व साहित्य के रचनात्मक आत्मसात के परिणामस्वरूप विकसित किया गया था, न कि किसी प्रसिद्ध मॉडल के प्रत्यक्ष उधार के रूप में।

1. प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात आदमियों का मिलन - कविता के नायक: "स्तंभ पथ पर / सात आदमी एक साथ आए।"
2. कथानक नायकों की शपथ है कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक कि उन्हें अपने प्रश्न का उत्तर नहीं मिल जाता।
3. मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक को पता चलता है कि एक सैनिक खुश है कि उसे पीटा नहीं गया था, एक मास्टर के कटोरे से बाहर खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व करने वाला एक नानी, एक दादी जिसकी शलजम को उसके बगीचे में उसकी खुशी के लिए काट दिया गया था। .. जबकि खुशी की तलाश अभी भी खड़ी है, राष्ट्रीय आत्म-चेतना की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाया गया है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक एपिसोड से, रूस की एक सामान्य तस्वीर उभरती है: गरीब, नशे में, लेकिन निराशाजनक नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयास करना। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र अंतरालीय एपिसोड शामिल हैं, जिनमें से कुछ को स्वायत्त अध्यायों ("अंतिम बच्चा", "किसान महिला") में भी रखा गया है।
4. चरमोत्कर्ष। लेखक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, लोगों की खुशी के लिए एक सेनानी, रूस में एक खुश आदमी कहता है।
5. विनिमय। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को अपनी महान योजना को पूरा करने से रोक दिया। यहां तक ​​कि वे अध्याय जिन्हें वह लिखने में कामयाब रहे, उनकी मृत्यु के बाद उनके विश्वासपात्रों द्वारा छांटे गए और चिह्नित किए गए। यह समझा जाना चाहिए कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत का सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है।
6. अंतिम अध्याय को "पूरे विश्व के लिए एक पर्व" कहा जाता है। पूरी रात किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव द्वारा गाए गए दयालु और आशावादी गीत हैं।

कविता किस बारे में है?

सात किसान सड़क पर मिले और तर्क दिया कि रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में इस प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे थे, विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से बात कर रहे थे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग कहानी है। इसलिए, नायक विवाद को सुलझाने के लिए टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा किया, लड़ाई शुरू की। रात के जंगल में, लड़ाई के समय, चिड़िया के घोंसले से एक चूजा गिर गया, और पुरुषों में से एक ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग के पास बैठ गए और सत्य की खोज में यात्रा करने के लिए पंख और आवश्यक सभी चीजों को प्राप्त करने के लिए सपने देखने लगे। वार्बलर पक्षी जादुई हो जाता है और, उसके चूजे के लिए फिरौती के रूप में, लोगों को बताता है कि कैसे एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश को खोजना है जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे और दावत पाते हैं, और दावत के दौरान वे एक साथ अपने सवाल का जवाब खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक वे अपने किसी भी रिश्तेदार को नहीं देखेंगे और घर नहीं लौटेंगे।

रास्ते में, वे एक पुजारी, एक किसान महिला, एक प्रहसन पेट्रुस्का, एक भिखारी, एक अधिक काम करने वाले कार्यकर्ता और एक लकवाग्रस्त पूर्व आंगन से मिलते हैं, एक ईमानदार आदमी यरमिला गिरिन, एक जमींदार गवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव, अंतिम के दिमाग का उत्तरजीवी बत्तख और उसका परिवार, एक सर्फ़ याकोव वफादार, भगवान के पथिक आयन ल्यपुश्किन लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक दुख और दुर्भाग्य की वास्तविक त्रासदी से भरी कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब पथिक शिक्षक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव पर ठोकर खाते हैं, जो अपनी मातृभूमि के लिए अपनी निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा पैदा करता है, और इस तरह "रूस में अच्छा रहता है" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहता था, लेकिन उसके पास समय नहीं था, लेकिन उसने अपने नायकों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायकों के बारे में यह कहना सुरक्षित है कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को सुव्यवस्थित और संरचित करती है। उदाहरण के लिए, काम सात पथिकों की एकता पर जोर देता है। वे व्यक्तित्व, चरित्र नहीं दिखाते हैं, वे सभी के लिए राष्ट्रीय आत्म-चेतना की सामान्य विशेषताओं को व्यक्त करते हैं। ये अभिनेता एक पूरे हैं, उनके संवाद, वास्तव में, एक सामूहिक भाषण हैं जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा से संबंधित बनाती है।

1. सात पथिकपूर्व सर्फ़ हैं "आसन्न गाँवों से - ज़ाप्लातोवा, डायरियाविना, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नेयोलोवा, न्यूरोज़ायका, भी।" उन सभी ने अपने-अपने संस्करण सामने रखे कि रूस में कौन अच्छा रहता है: एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक ज़ार। उनके चरित्र में दृढ़ता व्यक्त की जाती है: वे सभी पक्ष लेने की अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य की खोज - यही उन्हें एकजुट करती है। वे उत्साही हैं, आसानी से क्रोध के आगे झुक जाते हैं, लेकिन तुष्टिकरण इन कमियों की भरपाई करता है। थोड़ी सी सावधानी के बावजूद दयालुता और जवाबदेही उन्हें सुखद वार्ताकार बनाती है। उनका स्वभाव कठोर और ठंडा है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता के साथ खराब नहीं किया: पूर्व सर्फ हमेशा अपनी पीठ झुकाते थे, मालिक के लिए काम करते थे, और सुधार के बाद, किसी ने उन्हें ठीक से संलग्न करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सच्चाई और न्याय की तलाश में रूस में घूमते रहे। खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में दर्शाती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है सौभाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनका इंतजार कर रहा था।
2. नायक- ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, मदरसा, एक बधिर का बेटा। स्वभाव से, वह एक सपने देखने वाला, रोमांटिक है, गाने लिखना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें, वह रूस के भाग्य के बारे में, उसके दुर्भाग्य के बारे में और साथ ही साथ उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो किसी दिन बाहर आएगा और अन्याय को कुचल देगा। यद्यपि वे एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र दृढ़ है, जैसा कि सत्य की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास है। यह चरित्र रूस के लोगों के नेता और गायक होने का आह्वान महसूस करता है। वह एक उच्च विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न है। हालांकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन भाग्य उसका इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज नहीं सुनना चाहते हैं, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा होगी। लेकिन नेक्रासोव ने अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट कर दिया कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और इसे केवल एक उच्च विचार से प्रेरित होकर ही जाना जा सकता है।
3. मैट्रेना टिमोफीवना कोरचागिना- मुख्य पात्र, एक किसान महिला, जिसे पड़ोसी भाग्यशाली कहते हैं क्योंकि उसने अपने पति के सैन्य नेता की पत्नी से भीख माँगी थी (वह परिवार का एकमात्र कमाने वाला था, जिसे 25 साल के लिए भर्ती किया जाना था)। हालाँकि, एक महिला के जीवन की कहानी भाग्य या सौभाग्य को नहीं, बल्कि दुःख और अपमान को प्रकट करती है। वह अपने इकलौते बच्चे का खो जाना, अपनी सास का गुस्सा, रोज, थका देने वाला काम जानती थी। विस्तृत और उसके भाग्य का वर्णन हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में किया गया है, अवश्य देखें।
4. सुरक्षित रूप से कोरचागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक असली रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक को मार डाला, जिसने उसे सौंपे गए किसानों का निर्दयतापूर्वक मजाक उड़ाया था। इसके लिए एक मजबूत और गौरवान्वित व्यक्ति ने दशकों की कड़ी मेहनत का भुगतान किया। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था, उसके शरीर पर वर्षों की कैद रौंद दी गई थी, लेकिन उसकी इच्छा को नहीं तोड़ा, क्योंकि पहले की तरह, वह एक पहाड़ के साथ न्याय के लिए खड़ा हुआ था। नायक ने हमेशा रूसी किसान के बारे में कहा: "और यह झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, यह जाने बिना, दादा अपने ही परपोते के जल्लाद बन जाते हैं। उसने बच्चे पर ध्यान नहीं दिया, और सूअरों ने उसे खा लिया।
5. एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का व्यक्ति, प्रिंस युरलोव की संपत्ति में एक प्रबंधक। जब उसे मिल खरीदने की जरूरत पड़ी, तो वह चौक में खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद के लिए दौड़ने को कहा। नायक के अपने पैरों पर खड़े होने के बाद, उसने उधार के सारे पैसे लोगों को वापस कर दिए। इसके लिए उन्होंने सम्मान और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश है, क्योंकि उसने स्वतंत्रता के साथ अपने अधिकार का भुगतान किया: किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन में उस पर संदेह हुआ, और उसे कैद कर लिया गया।
6. कविता में जमींदार"रूस में किसके लिए अच्छी तरह से रहना है" बहुतायत में प्रस्तुत किया जाता है। लेखक उन्हें निष्पक्ष रूप से चित्रित करता है और कुछ छवियों को एक सकारात्मक चरित्र भी देता है। उदाहरण के लिए, गवर्नर की पत्नी ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिन्होंने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के हितैषी के रूप में दिखाई देती हैं। इसके अलावा, करुणा के एक नोट के साथ, लेखक गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुव को चित्रित करता है, जिन्होंने किसानों के साथ भी सहनीय व्यवहार किया, यहां तक ​​​​कि उनके लिए छुट्टियों की व्यवस्था भी की, और दासता के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपने पैरों के नीचे की जमीन खो दी: वह बहुत आदी थे पुराना आदेश। इन पात्रों के विपरीत, अंतिम बतख और उसके विश्वासघाती, विवेकपूर्ण परिवार की छवि बनाई गई थी। कठोर हृदय वाले पुराने सेर-मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और पूर्व दासों को लाभदायक क्षेत्रों के बदले प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़े की मृत्यु हो गई, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को धोखा दिया और उसे बिना कुछ लिए निकाल दिया। बड़प्पन के बड़प्पन का अपोजिट जमींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर की पिटाई करता है और अपनी प्यारी लड़की से शादी करने की कोशिश के लिए अपने बेटे को भर्ती के रूप में देता है। इस प्रकार लेखक हर जगह कुलीनता को बदनाम करने से दूर है, वह सिक्के के दोनों पक्षों को दिखाने की कोशिश कर रहा है।
7. खोलोप याकोवी- एक सर्फ़ का एक सांकेतिक आंकड़ा, नायक सेवेली का विरोधी। याकोव ने अधिकारों और अज्ञानता के अभाव में दबे-कुचले, उत्पीड़ित वर्ग के संपूर्ण स्लाव सार को आत्मसात कर लिया। जब स्वामी उसे पीटता है और यहाँ तक कि उसके पुत्र को मृत्यु के लिए भेज देता है, तो सेवक नम्रता और नम्रता से अपराध को सहन करता है। उसका बदला इस विनम्रता के लिए एक मैच था: उसने अपने मालिक के सामने जंगल में फांसी लगा ली, जो अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं जा सका।
8. इओना ल्यपुश्किन- भगवान का पथिक, जिसने किसानों को रूस में लोगों के जीवन के बारे में कई कहानियाँ सुनाईं। यह आत्मान कुडेयारा के प्रसंग के बारे में बताता है, जिन्होंने अच्छे के लिए हत्या करके पापों का प्रायश्चित करने का फैसला किया, और ग्लीब हेडमैन की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत गुरु की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
9. पॉप- पादरी का प्रतिनिधि, जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दुःख और गरीबी के साथ लगातार टकराव दिल को दुखी करता है, उनकी गरिमा के खिलाफ लोकप्रिय व्यंग्य का उल्लेख नहीं करने के लिए।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता के पात्र विविध हैं और हमें उस समय के रीति-रिवाजों और जीवन की एक तस्वीर चित्रित करने की अनुमति देते हैं।

विषय

• टुकड़े का मुख्य विषय है आज़ादी- इस समस्या पर टिकी हुई है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं के अनुकूल कैसे होना है। राष्ट्रीय चरित्र भी "समस्याग्रस्त" है: लोग-विचारक, सत्य के लोक-साधक अभी भी पीते हैं, गुमनामी में रहते हैं और खाली बात करते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा प्राप्त नहीं कर लेती, तब तक वे अपने आप से गुलामों को निचोड़ने में सक्षम नहीं होते हैं, जब तक कि वे नशे के भ्रम में रहना बंद नहीं कर देते, जब तक कि उन्हें अपनी ताकत और गर्व का एहसास नहीं हो जाता है, जो सदियों से चली आ रही अपमानजनक स्थिति से रौंदा गया है। बेचा, खोया और खरीदा।
• खुशी थीम. कवि का मानना ​​है कि दूसरों की सहायता करने से ही मनुष्य जीवन से उच्चतम संतुष्टि प्राप्त कर सकता है। होने का वास्तविक मूल्य समाज द्वारा आवश्यक महसूस करना, दुनिया में अच्छाई, प्रेम और न्याय लाना है। निःस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर क्षण को उदात्त अर्थ से भर देती है, एक ऐसे विचार से, जिसके बिना समय रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से नीरस हो जाता है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव दुनिया में धन और स्थिति से खुश नहीं है, बल्कि इस तथ्य से खुश है कि वह रूस और उसके लोगों को एक उज्जवल भविष्य की ओर ले जाता है।
• होमलैंड थीम. हालांकि रूस पाठकों की नजर में एक गरीब और अत्याचारी के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और एक वीर अतीत वाला एक सुंदर देश है। नेक्रासोव अपनी मातृभूमि पर दया करते हैं, खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित करते हैं। उनके लिए मातृभूमि लोग हैं, लोग उनके संग्रह हैं। इन सभी अवधारणाओं को "रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" कविता में बारीकी से जुड़ा हुआ है। लेखक की देशभक्ति विशेष रूप से पुस्तक के अंत में उच्चारित की जाती है, जब पथिकों को एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है जो समाज के हित में रहता है। एक मजबूत और धैर्यवान रूसी महिला में, एक नायक-किसान के न्याय और सम्मान में, एक लोक गायक की ईमानदारी से अच्छे दिल में, निर्माता अपने राज्य की सच्ची छवि, गरिमा और आध्यात्मिकता से भरा हुआ देखता है।
• श्रम का विषय।उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के गरीब नायकों को बड़प्पन के घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी गुरु को नष्ट कर देता है, उसे एक आत्म-संतुष्ट और अभिमानी गैर-अस्तित्व में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास ऐसे कौशल हैं जो वास्तव में समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं और वास्तविक गुण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश बिना महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती और धन के लालची चाहने वालों के प्रबंधन करेगा। तो लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य केवल सामान्य कारण में उसके योगदान से निर्धारित होता है - मातृभूमि की समृद्धि।
• रहस्यमय आकृति. प्रस्तावना में शानदार तत्व पहले से ही दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार माहौल में डुबो देते हैं, जहां आपको विचार के विकास का पालन करना होता है, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात उल्लू - जादू नंबर 7, जो सौभाग्य का वादा करता है। शैतान से प्रार्थना करने वाला रैवेन शैतान का एक और रूप है, क्योंकि रेवेन मृत्यु, गंभीर क्षय और राक्षसी ताकतों का प्रतीक है। उसका विरोध युद्ध करने वाले पक्षी के रूप में एक अच्छी ताकत द्वारा किया जाता है, जो सड़क पर पुरुषों को लैस करता है। एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश खुशी और संतोष का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "वाइड पाथ" कविता के खुले अंत और कथानक के आधार का प्रतीक है, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्री रूसी जीवन का एक बहुआयामी और वास्तविक चित्रमाला खोलते हैं। प्रतीकात्मक अज्ञात समुद्र में एक अज्ञात मछली की छवि है, जिसने "महिला खुशी की कुंजी" को निगल लिया है। खूनी निपल्स के साथ एक रोता हुआ भेड़िया भी स्पष्ट रूप से एक रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को दर्शाता है। सुधार की सबसे ज्वलंत छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूट कर, "एक छोर को सज्जन के साथ, दूसरे को किसान के साथ फैलाएं!"। सात पथिक रूस के पूरे लोगों के प्रतीक हैं, बेचैन, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।

मुद्दे

• महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय के बड़ी संख्या में तीव्र और सामयिक मुद्दों को छुआ। मुख्य समस्या यह है कि "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है?" - सामाजिक और दार्शनिक दोनों रूप से खुशी की समस्या। यह दासता के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जिसने आबादी के सभी वर्गों के जीवन के पारंपरिक तरीके को बहुत बदल दिया (और बेहतर के लिए नहीं)। ऐसा लगता है कि यहाँ यह है, स्वतंत्रता, लोगों को और क्या चाहिए? क्या यह खुशी नहीं है? हालांकि, वास्तव में, यह पता चला कि जो लोग लंबी गुलामी के कारण स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, वे भाग्य की दया पर फेंके गए। एक पुजारी, एक जमींदार, एक किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव और सात किसान असली रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने उनका वर्णन किया, आम लोगों के लोगों के साथ संवाद करने के समृद्ध अनुभव पर भरोसा करते हुए। काम की समस्याओं को भी जीवन से लिया जाता है: सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम की स्थिति को खत्म करने के लिए वास्तव में सभी वर्गों को प्रभावित किया। कल के दासों के लिए किसी ने नौकरियों का आयोजन नहीं किया, या कम से कम भूमि आवंटन, किसी ने भी जमींदार को श्रमिकों के साथ अपने नए संबंधों को नियंत्रित करने वाले सक्षम निर्देश और कानून प्रदान नहीं किए।
• शराबबंदी की समस्या। पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर आते हैं: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना एक किसान पूरी तरह से मर जाएगा। उसके लिए विस्मृति और कोहरा आवश्यक है ताकि वह किसी तरह निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का पट्टा खींच सके।
• सामाजिक असमानता की समस्या। जमींदार वर्षों से किसानों पर अत्याचार कर रहे हैं, और ऐसे उत्पीड़क की हत्या के लिए सेवेलिया को जीवन भर विकृत किया गया है। छल के कारण अन्तिम के कुटुम्बियों के लिथे कुछ न रहेगा, और उनके दासोंके पास फिर कुछ न बचेगा।
• सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका हम में से प्रत्येक सामना करता है, सात पथिकों के अभियान में रूपक रूप से व्यक्त की गई है जो समझते हैं कि इस खोज के बिना उनका जीवन कम हो जाता है।

काम का विचार

किसानों की सड़क झड़प कोई रोजमर्रा का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज की सभी परतें किसी न किसी हद तक दिखाई देती हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, जमींदार, व्यापारी, अधिकारी, राजा) को किसान अदालत में बुलाया जाता है। पहली बार पुरुषों को न्याय करने का अधिकार मिल सकता है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश में नहीं हैं, बल्कि एक जवाब की तलाश में हैं: कैसे जीना है? यह नेक्रासोव की कविता का अर्थ है "रूस में कौन अच्छा रहता है?" - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय चेतना का विकास। लेखक की बात ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त की है: “और आपका बोझ भाग्य से हल्का हो गया, स्लाव के दिनों के साथी! आप अभी भी परिवार में गुलाम हैं, लेकिन माँ पहले से ही एक स्वतंत्र पुत्र है! ..». 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, निर्माता का मानना ​​​​है कि इसके पीछे पितृभूमि का सुखद भविष्य है। बदलाव की शुरुआत में यह हमेशा मुश्किल होता है, लेकिन इस काम का सौ गुना इनाम मिलेगा।

आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक दासता को दूर करना है:

पर्याप्त! अंतिम गणना के साथ समाप्त,
साहब के साथ हो गया!
रूसी लोग ताकत के साथ इकट्ठा होते हैं
और नागरिक बनना सीखना

इस तथ्य के बावजूद कि कविता समाप्त नहीं हुई है, नेक्रासोव ने मुख्य विचार को आवाज दी। पहले से ही "पूरे विश्व के लिए एक दावत" के गीतों में से पहला शीर्षक में दिए गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, प्रकाश और स्वतंत्रता, सबसे पहले!"

अंत

समापन में, लेखक रूस में दासता के उन्मूलन के संबंध में हुए परिवर्तनों पर अपनी बात व्यक्त करता है और अंत में, खोज के परिणामों को बताता है: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को भाग्यशाली के रूप में पहचाना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में उनके द्वारा वर्णित निकोलाई अलेक्सेविच का सच्चा रवैया छिपा है। कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" शब्द के सच्चे अर्थों में पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होता है: यह अंतिम अध्याय का नाम है, जहां पात्र जश्न मनाते हैं और खुशी के अंत में आनन्दित होते हैं तलाशी।

निष्कर्ष

रूस में, नेक्रासोव के नायक, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ठीक हैं, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक सेनानी है, एक क्रांतिकारी का प्रोटोटाइप है। काम के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: एक भाग्यशाली आदमी मिल गया है, रूस सुधारों के रास्ते पर चल रहा है, लोग, कांटों के माध्यम से, नागरिक की उपाधि के लिए तैयार हैं। यह उज्ज्वल शगुन कविता का महान अर्थ है। एक सदी से भी अधिक समय से यह लोगों को परोपकारिता, उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता सिखा रहा है, न कि अश्लील और पारित पंथ। साहित्यिक कौशल के दृष्टिकोण से, पुस्तक का भी बहुत महत्व है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विवादास्पद, जटिल और साथ ही सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।

बेशक, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती अगर यह केवल इतिहास और साहित्य में सबक देती। वह जीवन का पाठ पढ़ाती है, और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। काम का नैतिक "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" इस तथ्य में निहित है कि किसी की मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, उसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों में उसकी मदद करना, क्योंकि इसे धक्का देना आसान है एक शब्द के साथ, लेकिन हर कोई वास्तव में कुछ बदलना नहीं चाहता। यहाँ यह है, खुशी - अपनी जगह पर होना, न केवल अपने लिए, बल्कि लोगों के लिए भी आवश्यक होना। केवल एक साथ एक महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किया जा सकता है, केवल एक साथ मिलकर हम इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर कर सकते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों के साथ लोगों को एकजुट करने, रैली करने की कोशिश की ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव को पूरा कर सकें। यह उसका पवित्र उद्देश्य है, और हर किसी के पास यह है, यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर जाने और उसकी तलाश करने के लिए बहुत आलसी न हों, जैसा कि सात पथिकों ने किया था।

आलोचना

समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वह स्वयं साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनके पास महान अधिकार थे। रचनात्मक कार्यप्रणाली और उनकी कविता की वैचारिक और विषयगत मौलिकता के विस्तृत विश्लेषण के साथ संपूर्ण मोनोग्राफ उनके अभूतपूर्व नागरिक गीतों के लिए समर्पित थे। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. ने अपनी शैली के बारे में कैसे बात की। एंड्रीव्स्की:

उन्होंने ओलिंप पर छोड़े गए एनापेस्ट को गुमनामी से पुनः प्राप्त किया और कई वर्षों तक इस भारी, लेकिन लचीले मीटर को बनाया जैसे कि पुश्किन के समय से नेक्रासोव तक केवल हवादार और मधुर आयंबिक ही रहा। कवि द्वारा चुनी गई यह लय, हर्ड-गार्डी के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिससे कविता और गद्य की सीमाओं पर रहना, भीड़ के साथ मजाक करना, धाराप्रवाह और अश्लील बोलना, हंसमुख और क्रूर डालना संभव हो गया। मजाक, कड़वे सच को व्यक्त करने के लिए और अगोचर रूप से, ताल को धीमा करने के लिए, अधिक गंभीर शब्दों के साथ, अलंकृत में बदलने के लिए।

एक मानक के रूप में लेखन के इस उदाहरण का हवाला देते हुए, केरोनी चुकोवस्की ने काम के लिए निकोलाई अलेक्सेविच की पूरी तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:

नेक्रासोव ने खुद लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा किया", जिसकी बदौलत सैनिक और किसान दोनों भाषण उन्हें बचपन से ही अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी, उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और अपनी युवावस्था से ही लोक के महान पारखी बन गए। काव्य चित्र, लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।

कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहयोगियों के लिए एक आश्चर्य और आघात के रूप में आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. हाल ही में पढ़ी गई कविता के छापों से प्रेरित एक हार्दिक भाषण के साथ दोस्तोवस्की। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:

वह, वास्तव में, अत्यधिक मौलिक था और वास्तव में, एक "नए शब्द" के साथ आया था।

"नया शब्द", सबसे पहले, उनकी कविता थी "रूस में कौन अच्छा रहना चाहिए"। उनसे पहले कोई भी किसान, साधारण, सांसारिक दुःख के बारे में इतना गहराई से नहीं जानता था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में उल्लेख किया कि नेक्रासोव उन्हें ठीक से प्रिय थे क्योंकि उन्होंने "लोगों की सच्चाई को अपने पूरे अस्तित्व के साथ झुकाया, जिसे उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में गवाही दी।" हालांकि, फेडर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्गठन पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया, हालांकि, उस समय के कई विचारकों की तरह। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की, और कुछ मामलों में आक्रामक रूप से। इस स्थिति में, एक प्रसिद्ध समीक्षक द्वारा एक मित्र के सम्मान का बचाव किया गया था, जो कि विसारियन बेलिंस्की शब्द का एक स्वामी था:

एन. नेक्रासोव अपने अंतिम काम में अपने विचार के प्रति सच्चे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और आवश्यकताओं के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाने के लिए।

काफी तेजी से, याद करते हुए, जाहिरा तौर पर, पेशेवर असहमति, आई। एस। तुर्गनेव ने काम के बारे में बात की:

एक चाल में एकत्रित नेक्रासोव की कविताएँ जल रही हैं।

उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और उन्होंने एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुले तौर पर संदेह व्यक्त किया:

एक साथ सिलने वाले सफेद धागों में, सभी प्रकार की गैरबराबरी के साथ अनुभवी, श्री नेक्रासोव के शोकाकुल संग्रह के दर्दनाक रूप से रचे गए ताने-बाने - वह, कविता, एक पैसे के लायक भी नहीं है ”

वह वास्तव में आत्मा के बहुत उच्च कुलीन और महान दिमाग के व्यक्ति थे। और एक कवि के रूप में वे निस्संदेह सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।

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