निकिता मिखाल्कोव

कानून और सच्चाई

प्रबुद्ध रूढ़िवाद का घोषणापत्र। निकिता मिखालकोव। मास्को। एमएमएक्स

पब्लिशिंग हाउस "बर्गर-बुक्स"

परिचय________________________________________________ 3

क्या करें_______________________________________________ 7

प्रबुद्ध रूढ़िवाद और प्रबुद्ध रूढ़िवादियों__ 13

हमारे मतदाता 16

प्रमुख विचार __________________________________________ 19

संस्कृति________________________________________________ 26

परंपरा_______________________________________________ 28

कहानी________________________________________________ 29

राष्ट्र__________________________________________________ 32

मातृभूमि और पितृभूमि ______________________________________ 33

राष्ट्रीय प्रश्न ___________________________ 35

व्यक्तित्व_______________________________________________ 36

परिवार_________________________________________________ 37

आज़ादी_______________________________________________ 39

राज्य____________________________________________ 41

राजनीति, सेना, सत्ता, सूचना, संपत्ति, अर्थव्यवस्था__ 49

परिचय

रूसी इतिहास के हर दौर में है
सफेद और काले पृष्ठ। हम नहीं कर सकते
और हम उन्हें अपने और दूसरों में विभाजित नहीं करना चाहते हैं।
यह हमारी कहानी है!
उसकी जीत हमारी जीत है, उसकी हार
- हमारी हार।

हम आश्वस्त हैं कि अतीत को साझा करना बंद करके, हम वर्तमान को प्राप्त करते हैं और भविष्य की गारंटी देते हैं। ऐतिहासिक रूप से, रूसी राज्य एक हजार साल के पथ के बाद विकसित हुआ है: "पवित्र रूस" से "महान रूस" तक।
कीव! व्लादिमीर! मास्को! पीटर्सबर्ग-पेत्रोग्राद! मास्को!
यहाँ हमारी जन्मभूमि के जीवन के पाँच चरण हैं, हमारी मातृभूमि का भाग्य।
कीव - "पवित्र रूस" की शुरुआत। प्रिंस व्लादिमीर ने रूसी लोगों को रूढ़िवादी ईसाई धर्म में बपतिस्मा दिया।
ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की की देखभाल और कार्यों के साथ व्लादिमीर में "पवित्र रूस" फला-फूला और सदियों की एक श्रृंखला में मजबूत होकर, मस्कोवाइट साम्राज्य का दिल बन गया।
उस समय, विश्वास व्यवस्थित रूप से रोज़मर्रा की ज़िंदगी में और रोज़मर्रा के जीवन में विश्वास में प्रवेश कर गया। राज्य की विचारधारा रूढ़िवादी विश्वदृष्टि से, राज्य की सिम्फनी और पौरोहित्य से अविभाज्य थी। चर्च में सारा जीवन मास्को का एक स्वयंसिद्ध है, उस रवैये की ऐतिहासिक जड़ जिसे परंपरागत रूप से उपशास्त्रीय-रूढ़िवादी कहा जाता है।

पीटर के सुधार चर्च की बाड़ से परे रूस के नागरिक और राज्य के जीवन का नेतृत्व करते हैं। "महान रूस" ने इंपीरियल रूस को चिह्नित किया। सेंट पीटर्सबर्ग दुनिया के लिए प्रकट हुआ था, जिसका आदर्श वाक्य कैथरीन के जनादेश के शब्द होंगे: "रूस एक यूरोपीय राज्य है।" धर्मसभा ने कुलपति का स्थान लिया। सत्ता की सिम्फनी बदल गई है। राज्य में सारा जीवन सेंट पीटर्सबर्ग का एक स्वयंसिद्ध है, जो उस रूसी विश्वदृष्टि का स्रोत है, जिसे आमतौर पर राज्य-रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूसी साम्राज्य ने बीजान्टिन साम्राज्य के मार्ग का अनुसरण किया। सम्राटों की इच्छा से, यह अधिक से अधिक "महान रूस" बन गया और कम से कम "पवित्र रूस" इसमें बना रहा। निरंकुशों के फरमानों से, "राज्य सुधार" किए गए, राजनीतिक, आर्थिक और न्यायिक सुधार किए गए जिन्होंने "नागरिक मुक्ति" में योगदान दिया।

20वीं सदी की शुरुआत में क्रांतिकारी जनता ने ढाल पर "सब जीवन नागरिक समाज में" का नारा बुलंद किया और लोगों को पेत्रोग्राद की सड़कों पर उतारा। यह विश्वदृष्टि की शुरुआत थी, जिसे आमतौर पर उदार-लोकतांत्रिक कहा जाता है।

1914 में, रूढ़िवादी सर्बिया का बचाव करते हुए, रूस ने विश्व युद्ध में प्रवेश किया, जो उसके लिए सदियों पुरानी राजशाही को कुचलने वाली क्रांतियों की एक श्रृंखला में समाप्त हुआ।

गृह युद्ध और उत्प्रवास से बचने के बाद, शाही रूस सोवियत संघ में बदल गया - "पवित्र रूस के बिना महान रूस।" पार्टी में सारा जीवन सोवियत रूस का एक स्वयंसिद्ध और उस विचारधारा का आधार है जिसे आमतौर पर कम्युनिस्ट कहा जाता है।

1920 के दशक के मध्य से, देश ने "संभावनाओं की सीमा पर" काम करना और जीना शुरू किया। जीवन अस्तित्व के लिए संघर्ष बन गया है। सोवियत लोग लगातार आंतरिक और बाहरी दुश्मनों से घिरे हुए महसूस करते थे। भय पर आधारित राजनीतिक शासन के साथ जन उत्साह और व्यक्तिगत बलिदान भी था। सामूहिकता और औद्योगीकरण की कठिनाइयों को दूर किया गया। गुलाग की भयावहता और दर्द से बचे। निरक्षरता, बेघर, और दस्यु को समाप्त कर दिया गया है। गरीबी, बीमारी और भूख को हरा दिया गया है। महायुद्ध में जनता की जीत का कारनामा हुआ, जिसके बाद एक बार फिर झटके से आर्थिक तबाही पर काबू पाने वाला हमारा देश अंतरिक्ष में महारत हासिल करने वाला पहला देश बना।

हालाँकि, 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, सोवियत सरकार और समाजवादी शासन के तहत जो हासिल किया जा सकता था, उस अधिकतम तक पहुँचने के बाद, "सोवियत लोग", जिनके कंधों पर लामबंदी के काम की अविश्वसनीय कठिनाइयाँ गिरीं, खुद पर काबू पा लिया। साम्यवादी विचारधारा और सोवियत राज्य बनने की क्षमता समाप्त हो गई थी बोल्शेविक प्रयोग अपने अंतिम चरण में प्रवेश कर गया। "प्रशासनिक बाजार" के छाया काउंटरों पर, सोवियत राज्य और कानून की केंद्रीकृत प्रणाली का विघटन शुरू हुआ, साथ में पार्टी अभिजात वर्ग का विघटन, समाजवादी जनता का पतन और सोवियत की मूल्य प्रणाली का पतन हुआ। व्यक्ति।

पेरेस्त्रोइका 1980 के दशक के मध्य में शुरू हुआ और 1991 में सोवियत संघ चला गया। आखिरी एक्ट 1917 की तरह ही जल्दी और तेजी से खेला गया। अडिग प्रतीत होने वाली शक्ति तीन अगस्त के दिनों में धराशायी हो गई...

उस समय हमें इस बात का अहसास नहीं था कि हम विश्व महत्व की घटनाओं में भाग ले रहे हैं। उन घटनाओं में जो न केवल एक देश - सोवियत संघ के पुनर्गठन में परिणत होंगी, बल्कि दुनिया के राजनीतिक और आर्थिक विभाजन में भी होंगी।

यह एक भू-राजनीतिक क्रांति थी।

नतीजतन, हम 21 वीं सदी में प्रवेश कर गए, अब "पवित्र रूस" में नहीं रह रहे हैं और "महान रूस" में नहीं, बल्कि रूसी संघ के क्षेत्र में हैं। हमारे पास नई राज्य सीमाएँ हैं: काकेशस में - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, मध्य एशिया के साथ - 19वीं शताब्दी के मध्य में, और, जो हमारे लिए बहुत अधिक नाटकीय है, पश्चिम के साथ - जैसा कि 1600 में, यानी इवान द टेरिबल के शासनकाल के बाद। सोवियत संघ से, हम, रूसी संघ के नागरिक, 75% क्षेत्र और 51% आबादी को विरासत में मिले हैं। हमारे 20 मिलियन से अधिक हमवतन ने खुद को रूस की सीमाओं के बाहर पाया और वास्तव में प्रवासी बन गए।

20वीं शताब्दी के अंत में प्राप्त राज्य की स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए रूसी लोगों द्वारा भुगतान की गई यह कीमत है ...

क्या करें?

21वीं सदी आ गई है...
क्या हम आज दिल पर हाथ रख सकते हैं,
अपने आप को और लोगों को बताएं: हाँ, हम संतुष्ट हैं
सब कुछ जो हुआ और रूस में हो रहा है?
ऐसा नहीं लगता!

आधुनिक सामाजिक व्यवस्था, जो पश्चिम के साथ उदार आधुनिकीकरण का एक विस्फोटक मिश्रण है, "स्थानीय मालिकों" की मनमानी और व्यापक भ्रष्टाचार, रूसियों के बहुमत के अनुरूप नहीं है। आर्थिक सुधारों की "परेड" और उदार संस्थाओं के "मुखौटे" के पीछे, पारंपरिक, पुरातन सामाजिक संबंध अभी भी छिपे हुए हैं।

लोग राजनीतिक स्वतंत्रता की घोषणाओं को सुनकर, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आह्वान को सुनकर और बाजार अर्थव्यवस्था के चमत्कारों के बारे में परियों की कहानियों पर विश्वास करते हुए थक गए हैं।

उदार लोकतंत्र का उत्साह खत्म! यह व्यापार करने का समय है!

पहली चीज जो हमें चाहिए वह है देश में कानून और व्यवस्था की स्थापना और रखरखाव। दूसरा सांस्कृतिक और राष्ट्रीय सुरक्षा सुनिश्चित करना है। तीसरा "सभी के लिए कल्याण" की वृद्धि है। चौथा, अपने देश के लिए गर्व और जिम्मेदारी की भावना को बहाल करना। पांचवां - नागरिकों के सामाजिक न्याय और सामाजिक सुरक्षा की गारंटी देना, साथ ही निकट और दूर विदेशों में रहने वाले हमारे हमवतन के अधिकारों और स्वतंत्रता को बनाए रखना।

इसे प्राप्त करने के लिए, हमें चाहिए:

रूसी राज्य की ताकत और शक्ति को पुनर्जीवित करें;

रूस के लिए नए नागरिक समाज संरचनाओं के गठन का समर्थन;

गतिशील और सतत आर्थिक विकास सुनिश्चित करना;

नागरिकों के बीच कानूनी चेतना की नींव रखना, उनमें कानून, श्रम, भूमि और निजी संपत्ति के प्रति सम्मान की भावना पैदा करना।

लेकिन सबसे बढ़कर, हमें अपने रूस पर विश्वास करना चाहिए, अपने राष्ट्र की भावना को मजबूत करना चाहिए, दुनिया भर में अपने देश की सकारात्मक छवि को बहाल करना चाहिए।

रूस आज हमसे ऐसे ही सुधारों और ऐसे परिवर्तनों की अपेक्षा करते हैं।

अतीत में कोई वापसी नहीं - रूस में ऐसा नहीं होगा! और भविष्य की अपील करता है - एक महान देश का योग्य भविष्य।

हम आश्वस्त हैं कि कानून के सिद्धांतों और मानदंडों के साथ सत्य की आज्ञाओं और आदर्शों के संयोजन के आधार पर स्वतंत्रता और शक्ति के संयोजन का केवल एक उचित रूप, हम सभी को "सामान्य मानव में एक सामान्य मानव जीवन" प्रदान कर सकता है और प्रदान करना चाहिए। तर्क - बिना क्रांतियों और प्रति-क्रांति के।"

यह हमारा पाठ्यक्रम है - आर्थिक विकास और राजनीतिक स्थिरता की दिशा में एक पाठ्यक्रम, जिससे रूस को 21वीं सदी में एक मजबूत स्वतंत्र प्रतिस्पर्धी देश बनने की अनुमति मिलनी चाहिए।

विकास और स्थिरता देश का सतत विकास है, राज्य सुधारों और सामाजिक परिवर्तनों का अंतर्संबंध है, जो एक ओर राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा पर आधारित हैं, और दूसरी ओर, वैश्विक सभ्यतागत चुनौतियों का जवाब देते हैं।

यह "सतत विकास" गतिशील है। यह रूस के लिए एक नए प्रकार की राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी सोच के उद्भव का प्रतीक है। रणनीतिक, वैश्विक, दीर्घकालिक, आशाजनक सोच, रूसी दुनिया की एक नई सकारात्मक तस्वीर बनाना।

विकास और स्थिरता का तर्क गतिविधि के एक नए संगठनात्मक और कानूनी रूप को जन्म देता है - सार्वजनिक-राज्य। इसके लिए प्रबंधन सुधार की आवश्यकता है, सरकार के सभी स्तरों पर नेताओं की एक नई पीढ़ी का उदय, वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक क्षेत्रों में विशेषज्ञों की एक नई पीढ़ी का जन्म। हमारी जनता के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। देश की पार्टी और ट्रेड यूनियन भवन पर। और हां - संगठन और शहर के पुनरुद्धार और zemstvo स्व-सरकार के बारे में।

"नए कार्यकर्ताओं" में एक विशेष गुण होना चाहिए: वैश्विक परिवर्तनों के "शोर और दहाड़" में अपने लोगों और अपने देश को "देखो और सुनो"।

वे करने में सक्षम होना चाहिए:

वैश्विक विकास की मुख्य दिशाओं का अनुमान लगाएं;

देश के विकास में दीर्घकालिक प्राथमिकताओं और मुख्य तरीकों की रूपरेखा तैयार करना;

रणनीतिक लक्ष्य निर्धारित करें और घरेलू और विदेश नीति के सामरिक कार्यों को हल करें;

राज्य निर्माण और सार्वजनिक स्वशासन की प्रमुख समस्याओं की पहचान करना और उनका समाधान करना;

संघीय और क्षेत्रीय स्तरों पर राज्य सत्ता के कार्यक्षेत्र को मजबूत करना;

नागरिक समाज के नेटवर्क की पहचान और समर्थन;

आर्थिक गतिविधि और उद्यमिता के क्षेत्र में स्वतंत्रता और प्रतिस्पर्धा सुनिश्चित करना;

अभिनव मास्टर और प्रशासनिक और आर्थिक गतिविधियों के पारंपरिक रूपों और तरीकों का समर्थन करें।

हमारा मानना ​​​​है कि देश की राजनीतिक स्थिरता और आर्थिक विकास सुनिश्चित करने और रूस को एक प्रतिस्पर्धी विश्व शक्ति में बदलने के कार्यों का समाधान संभव है, बशर्ते कि राज्य और नागरिक समाज एक समझौते पर आएं और संयुक्त रूप से राष्ट्रीय मिशन और विकास तैयार करें। 21 वीं सदी में रूस के लिए कार्यक्रम।

इस "सहमति" को प्राप्त करने के लिए हमें भौतिक उत्पादन के मुख्य कारकों की भूमिका और महत्व पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है: श्रम, भूमि, पूंजी और मानव, उन्हें अधिकार और सत्य की आध्यात्मिक एकता के दृष्टिकोण से देखते हुए।

कानून और सच्चाई के माध्यम से भौतिक दुनिया और मनुष्य को देखने के लिए, एक नई विश्वदृष्टि की आवश्यकता है जो एक साथ मानव जाति के वैश्विक विकास में सामान्य प्रवृत्तियों और राष्ट्रों, लोगों और व्यक्तियों के विकास की स्थानीय विशेषताओं दोनों को समझ सके।

और एक ऐसा सार्वभौमिक विश्वदृष्टि है, हम इसे प्रबुद्ध-रूढ़िवादी कहते हैं।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद अतीत और भविष्य की दुनिया की चीजों, गुणों और संबंधों को उचित और सही तरीके से समझने की सकारात्मक क्षमता है, साथ ही आधुनिक दुनिया में इसे नष्ट किए बिना प्रभावी ढंग से कार्य करने की क्षमता है।

सिद्धांतों और विचारों की एक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत प्रबुद्ध रूढ़िवाद की विश्वदृष्टि, रूसी रूढ़िवादी आंदोलन का सैद्धांतिक आधार बनाती है और एक पूर्ण कार्य कार्यक्रम के विकास के लिए सैद्धांतिक वेक्टर निर्धारित करती है।

एक विचारधारा के रूप में प्रबुद्ध रूढ़िवाद वैश्विक लक्ष्यों को प्राप्त करने और हमारे देश के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक विकास के विशिष्ट कार्यों को हल करने के उद्देश्य से एक गतिशील रूप से स्थिर घरेलू और विदेश नीति को लगातार और प्रभावी ढंग से लागू करना संभव बनाता है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद और प्रबुद्ध रूढ़िवादी - वे कौन हैं?

प्रबुद्ध रूढ़िवाद है
सच्चा रूढ़िवाद। उसके पास कुछ नहीं है
"प्रतिक्रियावादी", "स्थिरता" के साथ आम तौर पर,
"संरक्षण" और "बदलने की अनिच्छा।"

रूसी विचारक निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव ने अपने मुख्य सिद्धांतों का विशद और सटीक विवरण दिया:

"रूढ़िवाद समय के संबंध को बनाए रखता है, इस संबंध को अंतिम रूप से टूटने की अनुमति नहीं देता है, भविष्य को अतीत से जोड़ता है। रूढ़िवाद की एक आध्यात्मिक गहराई है, यह जीवन की उत्पत्ति की ओर मुड़ता है, खुद को जड़ों से जोड़ता है। सच्चा रूढ़िवाद समय के साथ अनंत काल का संघर्ष है, क्षय के लिए अविनाशीता का प्रतिरोध। इसमें एक ऊर्जा रहती है जो न केवल संरक्षित करती है, बल्कि रूपांतरित करती है।

रूस में, पश्चिमी यूरोप की तरह, सच्चे या प्रबुद्ध रूढ़िवाद के ऐतिहासिक अग्रदूत स्वतंत्र सोच वाले कुलीन राजनेता थे।

प्रिंस प्योत्र एंड्रीविच व्यज़ेम्स्की ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन को "उदार, या मुक्त, रूढ़िवादी" कहा। निकोलाई वासिलीविच गोगोल "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" पुस्तक के पन्नों पर हमारे सामने एक प्रबुद्ध रूसी रूढ़िवादी के रूप में दिखाई देते हैं।

प्रबुद्ध रूढ़िवादियों में राज्य नौकरशाही के प्रमुख प्रतिनिधि शामिल हैं जो अखिल रूसी सम्राटों अलेक्जेंडर I, निकोलस I, अलेक्जेंडर II, अलेक्जेंडर III, निकोलस II के शासनकाल के दौरान अपने बेहतरीन समय तक जीवित रहे।

वे सभी आश्वस्त थे कि एक मजबूत राज्य, जो अपने लोगों के लाभ के लिए सुधार कर रहा है, महान रूस की समृद्धि के लिए एक विश्वसनीय गारंटी है।

रूसी विचारक के.एन. लियोन्टीव, बी.एन. चिचेरिन, पी.बी. स्ट्रुवे, एस.एल. फ्रैंक, आई.ए. इलिन और एन.एन. अलेक्सेव।

19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, अलेक्सी सर्गेइविच सुवोरिन का समाचार पत्र नोवॉय वर्मा रूस में एक सफल प्रबुद्ध रूढ़िवादी प्रेस का एक उच्च पेशेवर उदाहरण था, जो समकालीनों के अनुसार, एक वास्तविक "विचारों की संसद" थी।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे महान सुधारक, प्योत्र अर्कादेविच स्टोलिपिन, राजनीतिक और राज्य गतिविधि में प्रबुद्ध रूढ़िवादी विचारों का पालन करते थे।

17 अक्टूबर के संघ के सदस्य, जिन्होंने 1905 में रूस में राजनीतिक जीवन के अभ्यास में राज्य नौकरशाही और नागरिक समाज के प्रतिनिधियों द्वारा सुधारों के एकजुट कार्यान्वयन के सिद्धांत को पेश किया और ज़ेमस्टोवो के बीच "पुल निर्माण" में अपना मुख्य लक्ष्य देखा। स्व-सरकार और सर्वोच्च शक्ति, प्रबुद्ध रूढ़िवादियों के एक पार्टी संघ का एक ऐतिहासिक उदाहरण है, जिसने तीसरे दीक्षांत समारोह के राज्य ड्यूमा की गतिविधियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

विश्व और घरेलू इतिहास सिखाता है कि आधुनिकीकरण के उद्देश्य से सभी सबसे महत्वपूर्ण सुधार सफलतापूर्वक किए गए थे, यदि वे रूस के राज्य, सार्वजनिक और चर्च के नेताओं द्वारा एक मध्यमार्गी, प्रबुद्ध-रूढ़िवादी अभिविन्यास द्वारा किए गए थे।

और "देश और दिमाग में तबाही", जो रूस के लिए कठिनाइयाँ, कठिनाइयाँ और परीक्षाएँ लाई और ला रही है, कट्टरपंथी प्रगति के प्रचारकों और उदार बुर्जुआ-लोकतांत्रिक और सर्वहारा क्रांतियों के उन्मत्त नेताओं द्वारा बनाई गई है और बनाई जा रही है .

हमारे मतदाता

विडंबना यह है कि आज
रूस में क्रांतिकारी मतदाताओं द्वारा
संक्षेप में, रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी जारी है
ऐसे लोगों की एक बड़ी संख्या बनी हुई है जो
स्थिर परिस्थितियों में, एक नियम के रूप में, हैं
कंजरवेटिव पार्टी का मुख्य आधार।

यह सभ्य देशों में रूढ़िवादियों के लिए है कि तकनीकी और प्राकृतिक विज्ञान शिक्षा वाले लोगों - इंजीनियरों और तकनीशियनों, शिक्षकों और डॉक्टरों ने मतदान किया है और मतदान कर रहे हैं। उत्तम दर्जे के विशेषज्ञ और कुशल श्रमिक जिनके पास अपना आवास, छोटी बचत है और अपने हाथों के श्रम से रहते हैं, वे भी रूढ़िवादियों को वोट देना पसंद करते हैं। अधिकांश सैन्य और कानून प्रवर्तन अधिकारी, एक नियम के रूप में, रूढ़िवादियों को अपना वोट देते हैं।

रूढ़िवादी पसंद करने वाले लोग कानून और व्यवस्था पर भरोसा करते हैं; उन्हें अपने देश पर गर्व की भावना है; वे अपनी मानवीय गरिमा के लिए सम्मान की मांग करते हैं।

हमारे कई समर्थक भी उद्यमियों में हैं। इसके अलावा, दोनों बड़े, और मध्यम और छोटे व्यवसायों के प्रतिनिधियों के बीच।

रूसी रूढ़िवादियों की पार्टी का चुनावी आधार हमारे समाज का संपूर्ण स्वस्थ हिस्सा है, जिसका मूल रूस में उभरता हुआ मध्यम वर्ग होना चाहिए। यह परत आवश्यक रूप से धनी नहीं, बल्कि सम्मानित और जिम्मेदार, उद्यमी और कानून का पालन करने वाले नागरिक हैं।

ये सामाजिक समूहों, सार्वजनिक संघों, रचनात्मक और ट्रेड यूनियनों, वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक संगठनों के सक्रिय सदस्य हैं जो राष्ट्र के स्वर्ण कोष शब्द के सही अर्थों में बनते हैं और आर्थिक विकास और स्थिर जीवन के लिए भौतिक और आध्यात्मिक आधार बनाते हैं। रूसी नागरिक समाज और राज्य की।

हमारे अधिकांश मतदाता केंद्र में उतने नहीं रहते जितने क्षेत्रों में रहते हैं। प्रबुद्ध रूढ़िवाद, शब्द के अच्छे अर्थों में, प्रांतीय है। इसका वास्तव में एक राष्ट्रीय, अखिल रूसी पैमाना है। यह केवल हमारे लोगों के एक हिस्से द्वारा समर्थित सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों में से एक नहीं है। प्रबुद्ध रूढ़िवाद राजनीतिक, आर्थिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग द्वारा संरक्षित और प्रतिनिधित्व के रूप में बहुराष्ट्रीय रूसी लोगों की विश्वदृष्टि है।

यह "विकास और स्थिरता" का दर्शन है। समेकन का दर्शन। परिधि से केंद्र तक परिपक्व और जिम्मेदार सामाजिक ताकतों और नवीन रचनात्मक ऊर्जाओं की एकाग्रता का दर्शन।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद के आंदोलन में एक रचनात्मक, एकीकृत प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है।

हम शिक्षित, व्यवसायी, अध्ययनशील युवाओं, व्यावहारिक रूप से सभी मध्यम आयु वर्ग के लोगों द्वारा समर्थित हैं, जो आबादी के उत्पादक हिस्से की रीढ़ हैं, साथ ही पुरानी पीढ़ी, अनुभव से बुद्धिमान, जो सोचते हैं कि वे एक के रूप में क्या छोड़ते हैं उनके बच्चों और पोते-पोतियों को विरासत।

हमारे मतदाता समझदार लोग हैं। उन्हें रैली के विरोधियों पर भरोसा नहीं है। यह "विशाल मौन बहुमत" है जो "देश को अपने ऊपर खींचता है", कड़ी मेहनत करता है और कड़ी मेहनत करता है, नियमित रूप से करों का भुगतान करता है और बेकार और बात करने वालों को पसंद नहीं करता है।

22 का पेज 1

घोषणापत्र

प्रबुद्ध रूढ़िवाद

निकिता मिखालकोव।

मास्को। एमएमएक्स

परिचय

रूसी इतिहास के हर दौर में है
सफेद और काले पृष्ठ। हम नहीं कर सकते
और हम उन्हें अपने और दूसरों में विभाजित नहीं करना चाहते हैं।
यह हमारी कहानी है!
उसकी जीत हमारी जीत है, उसकी हार
- हमारी हार।
हम आश्वस्त हैं कि अतीत को साझा करना बंद करके, हम वर्तमान को प्राप्त करते हैं और भविष्य की गारंटी देते हैं। ऐतिहासिक रूप से, रूसी राज्य एक हजार साल के पथ के बाद विकसित हुआ है: "पवित्र रूस" से "महान रूस" तक।
कीव! व्लादिमीर! मास्को! पीटर्सबर्ग-पेत्रोग्राद! मास्को!
यहाँ हमारी जन्मभूमि के जीवन के पाँच चरण हैं, हमारी मातृभूमि का भाग्य।
कीव - "पवित्र रूस" की शुरुआत। प्रिंस व्लादिमीर ने रूसी लोगों को रूढ़िवादी ईसाई धर्म में बपतिस्मा दिया।
ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की की देखभाल और कार्यों के साथ व्लादिमीर में "पवित्र रूस" फला-फूला और सदियों की एक श्रृंखला में मजबूत होकर, मस्कोवाइट साम्राज्य का दिल बन गया।
उस समय, विश्वास व्यवस्थित रूप से रोज़मर्रा की ज़िंदगी में और रोज़मर्रा के जीवन में विश्वास में प्रवेश कर गया। राज्य की विचारधारा रूढ़िवादी विश्वदृष्टि से, राज्य की सिम्फनी और पौरोहित्य से अविभाज्य थी। चर्च में सारा जीवन मास्को का एक स्वयंसिद्ध है, उस रवैये की ऐतिहासिक जड़ जिसे परंपरागत रूप से उपशास्त्रीय-रूढ़िवादी कहा जाता है।
पीटर के सुधार चर्च की बाड़ से परे रूस के नागरिक और राज्य के जीवन का नेतृत्व करते हैं। "महान रूस" ने इंपीरियल रूस को चिह्नित किया। सेंट पीटर्सबर्ग दुनिया के लिए प्रकट हुआ था, जिसका आदर्श वाक्य कैथरीन के जनादेश के शब्द होंगे: "रूस एक यूरोपीय राज्य है।" धर्मसभा ने कुलपति का स्थान लिया। सत्ता की सिम्फनी बदल गई है। राज्य में सारा जीवन सेंट पीटर्सबर्ग का एक स्वयंसिद्ध है, जो उस रूसी विश्वदृष्टि का स्रोत है, जिसे आमतौर पर राज्य-रूढ़िवादी कहा जाता है।
रूसी साम्राज्य ने बीजान्टिन साम्राज्य के मार्ग का अनुसरण किया। सम्राटों की इच्छा से, यह अधिक से अधिक "महान रूस" बन गया और कम से कम "पवित्र रूस" इसमें बना रहा। निरंकुशों के फरमान से, "राज्य सुधार" किए गए, राजनीतिक, आर्थिक और न्यायिक सुधार किए गए जिन्होंने "नागरिक मुक्ति" में योगदान दिया।
20वीं सदी की शुरुआत में, क्रांतिकारी जनता ने ढाल के लिए "नागरिक समाज में सभी जीवन" का नारा बुलंद किया और लोगों को पेत्रोग्राद की सड़कों पर लाया। यह विश्वदृष्टि की शुरुआत थी, जिसे आमतौर पर उदार-लोकतांत्रिक कहा जाता है।
1914 में, रूढ़िवादी सर्बिया का बचाव करते हुए, रूस ने विश्व युद्ध में प्रवेश किया, जो उसके लिए सदियों पुरानी राजशाही को कुचलने वाली क्रांतियों की एक श्रृंखला में समाप्त हुआ।
गृहयुद्ध और उत्प्रवास से बचने के बाद, शाही रूस सोवियत संघ में बदल गया - "पवित्र रूस के बिना महान रूस।" पार्टी में सारा जीवन सोवियत रूस का स्वयंसिद्ध और उस विचारधारा का आधार है जिसे आमतौर पर कम्युनिस्ट कहा जाता है।
1920 के दशक के मध्य से, देश ने "संभावनाओं की सीमा पर" काम करना और जीना शुरू किया। जीवन अस्तित्व के लिए संघर्ष बन गया है। सोवियत लोग लगातार आंतरिक और बाहरी दुश्मनों से घिरे हुए महसूस करते थे। भय पर आधारित राजनीतिक शासन के साथ जन उत्साह और व्यक्तिगत बलिदान भी था। सामूहिकता और औद्योगीकरण की कठिनाइयों को दूर किया गया। गुलाग की भयावहता और दर्द से बचे। निरक्षरता, बेघर, और दस्यु को समाप्त कर दिया गया है। गरीबी, बीमारी और भूख को हरा दिया गया है। महायुद्ध में जनता की जीत का कारनामा हुआ, जिसके बाद एक बार फिर झटके से आर्थिक तबाही पर काबू पाने वाला हमारा देश अंतरिक्ष में महारत हासिल करने वाला पहला देश बना।
हालाँकि, 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, सोवियत सरकार और समाजवादी शासन के तहत जो हासिल किया जा सकता था, उस अधिकतम तक पहुँचने के बाद, "सोवियत लोग", जिनके कंधों पर लामबंदी के काम की अविश्वसनीय कठिनाइयाँ गिरीं, खुद पर काबू पा लिया। साम्यवादी विचारधारा और सोवियत राज्य बनने की क्षमता समाप्त हो गई थी बोल्शेविक प्रयोग अपने अंतिम चरण में प्रवेश कर गया। "प्रशासनिक बाजार" के छाया काउंटरों पर, सोवियत राज्य और कानून की केंद्रीकृत प्रणाली का विघटन शुरू हुआ, साथ में पार्टी अभिजात वर्ग का विघटन, समाजवादी जनता का पतन और सोवियत की मूल्य प्रणाली का पतन हुआ। व्यक्ति।
पेरेस्त्रोइका 1980 के दशक के मध्य में शुरू हुआ और 1991 में सोवियत संघ चला गया। आखिरी एक्ट 1917 की तरह ही जल्दी और तेजी से खेला गया। अडिग प्रतीत होने वाली शक्ति तीन अगस्त के दिनों में धराशायी हो गई...
उस समय हमें इस बात का अहसास नहीं था कि हम विश्व महत्व की घटनाओं में भाग ले रहे हैं। उन घटनाओं में जो न केवल एक देश - सोवियत संघ के पुनर्गठन में परिणत होंगी, बल्कि दुनिया के राजनीतिक और आर्थिक विभाजन में भी होंगी।
यह एक भू-राजनीतिक क्रांति थी।
नतीजतन, हम 21 वीं सदी में प्रवेश कर गए, अब "पवित्र रूस" में नहीं रह रहे हैं और "महान रूस" में नहीं, बल्कि रूसी संघ के क्षेत्र में हैं। हमारे पास नई राज्य सीमाएँ हैं: काकेशस में - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, मध्य एशिया के साथ - 19वीं शताब्दी के मध्य में, और, जो हमारे लिए बहुत अधिक नाटकीय है, पश्चिम के साथ - जैसा कि 1600 में, यानी इवान द टेरिबल के शासनकाल के बाद। सोवियत संघ से, हम, रूसी संघ के नागरिक, 75% क्षेत्र और 51% आबादी को विरासत में मिले हैं। हमारे 20 मिलियन से अधिक हमवतन ने खुद को रूस की सीमाओं के बाहर पाया और वास्तव में प्रवासी बन गए।
20वीं शताब्दी के अंत में प्राप्त राज्य की स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए रूसी लोगों द्वारा भुगतान की गई यह कीमत है ...

रूसी इतिहास के हर कालखंड में श्वेत और श्याम पृष्ठ हैं। हम उन्हें अपने और दूसरों में विभाजित नहीं कर सकते और न ही करना चाहते हैं। यह हमारा इतिहास है! उसकी जीत हमारी जीत है, उसकी हार हमारी हार है।

1. यहाँ निकिता सर्गेइविच पैट्रिआर्क सर्जियस की घोषणा के प्रावधानों को दोहराता है। कोई आपत्ति नहीं।

हम आश्वस्त हैं कि अतीत को साझा करना बंद करके, हम वर्तमान को प्राप्त करते हैं और भविष्य की गारंटी देते हैं। ऐतिहासिक रूप से, रूसी राज्य एक हजार साल के पथ के बाद विकसित हुआ है - पवित्र रूस से महान रूस तक।

2. इतिहास का कोई विभाजन नहीं। धार्मिक-राजनीतिक-जातीय-आर्थिक सिद्धांतों के दृष्टिकोण से, पिछले अनुभव का आकलन है। मुख्य बात विभिन्न दुभाषियों के गृहयुद्ध को रोकना है।

कीव! व्लादिमीर! मास्को! पीटर्सबर्ग-पेत्रोग्राद! मास्को! यहाँ हमारी जन्मभूमि के जीवन के पाँच चरण हैं, हमारी मातृभूमि का भाग्य।

3. पीटर्सबर्ग को लंबे समय से भौगोलिक दृष्टि से विदेशी माना जाता रहा है। और केवल 1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, उन्हें रूसी इतिहास में रूसी रक्त से अंकित किया गया था। "पेत्रोग्राद" नाम को स्वीकार किया जा सकता है, बशर्ते कि इसका अर्थ सम्राट पीटर द ग्रेट नहीं, बल्कि प्रेरित पीटर भी हो। और फिर पेट्रा ग्रैड और पेत्रोग्राद नहीं।

कीव - पवित्र रूस की शुरुआत। प्रिंस व्लादिमीर ने रूसी लोगों को रूढ़िवादी ईसाई धर्म में बपतिस्मा दिया। ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की की देखभाल और कार्यों के माध्यम से व्लादिमीर में पवित्र रूस फला-फूला और सदियों की एक श्रृंखला में मजबूत होकर, मस्कोवाइट साम्राज्य का दिल बन गया। उस समय, विश्वास व्यवस्थित रूप से रोज़मर्रा की ज़िंदगी में और रोज़मर्रा के जीवन में विश्वास में प्रवेश कर गया। राज्य की विचारधारा रूढ़िवादी विश्वदृष्टि से, राज्य की सिम्फनी और पौरोहित्य से अविभाज्य थी। "सारा जीवन चर्च में है" - यह मास्को का स्वयंसिद्ध है, उस विश्वदृष्टि की ऐतिहासिक जड़ जिसे आमतौर पर चर्च-रूढ़िवादी कहा जाता है।

4. बिल्कुल सहमत। लेकिन यह राजकुमार नहीं था जिसने बपतिस्मा दिया था, लेकिन याजकवर्ग भगवान की इच्छा के अनुसार था।

पीटर के सुधार चर्च की बाड़ से परे रूस के नागरिक और राज्य के जीवन का नेतृत्व करते हैं। ग्रेट रूस ने शाही रूस का संकेत दिया। सेंट पीटर्सबर्ग दुनिया के लिए प्रकट हुआ था, जिसका आदर्श वाक्य कैथरीन के जनादेश के शब्द होंगे: "रूस एक यूरोपीय राज्य है।" धर्मसभा ने कुलपति का स्थान लिया। सत्ता की सिम्फनी बदल गई है। "सारा जीवन राज्य में है" - यह सेंट पीटर्सबर्ग का स्वयंसिद्ध है, जो उस रूसी विश्वदृष्टि का स्रोत है, जिसे आमतौर पर राज्य-रूढ़िवादी कहा जाता है। रूसी साम्राज्य ने बीजान्टिन साम्राज्य के मार्ग का अनुसरण किया। सम्राटों की इच्छा से, यह अधिक से अधिक महान रूस बन गया, और कम से कम पवित्र रूस इसमें बना रहा। निरंकुशों के फरमानों से, राज्य सुधार किए गए, राजनीतिक, आर्थिक और न्यायिक सुधार किए गए, जिसने "नागरिक मुक्ति" में योगदान दिया।

5. निकिता सर्गेइविच द्वारा किया गया। राज्य ने अपना ध्यान आध्यात्मिक क्षमता से सत्ता और संरचनाओं पर स्थानांतरित कर दिया। संभावनाएं खत्म होने लगीं। नतीजतन, राज्य गिर गया। "क्योंकि जहां लोथ होगी, वहीं उकाब भी इकट्ठे होंगे।" एक लाश एक ऐसी अवस्था है जिसने अपनी आध्यात्मिक क्षमता खो दी है। हमारे मामले में, चील के बजाय क्रांतिकारी थे।

20वीं सदी की शुरुआत में क्रांतिकारी समुदाय ने "सब जीवन नागरिक समाज में है" का नारा लगाया और लोगों को पेत्रोग्राद की सड़कों पर उतारा। यह विश्वदृष्टि की शुरुआत थी, जिसे आमतौर पर उदार-लोकतांत्रिक कहा जाता है। 1914 में, रूढ़िवादी सर्बिया का बचाव करते हुए, रूस ने विश्व युद्ध में प्रवेश किया, जो उसके लिए सदियों पुरानी राजशाही को कुचलने वाली क्रांतियों की एक श्रृंखला में समाप्त हुआ।

6. "यदि कोई अपने मित्रों के लिए अपने प्राण दे देता है, तो उससे बड़ा कोई प्रेम नहीं है।" हम गिर गए। लेकिन इससे पहले, उन्होंने दुनिया को आज्ञा के नाम पर बलिदान का एक उच्च उदाहरण दिखाया। दुनिया और उसका सारा इतिहास आखिरकार खत्म हो जाएगा। और फिर न्याय दिवस होगा। और इसलिए हमें आशा है।

गृह युद्ध और उत्प्रवास से बचने के बाद, शाही रूस सोवियत संघ में बदल गया - "पवित्र रूस के बिना महान रूस।" "सारा जीवन पार्टी में है" - यह सोवियत रूस का स्वयंसिद्ध और विचारधारा का आधार है जिसे आमतौर पर कम्युनिस्ट कहा जाता है।

7. सटीक रूप से देखा गया। एक संरचना पर भरोसा। और अगर गलत लोग संरचना में आते हैं? आप अपने सभी अंडे एक टोकरी में नहीं रख सकते।

1920 के दशक के मध्य से, देश ने "संभावनाओं की सीमा पर" काम करना और जीना शुरू किया। जीवन अस्तित्व के लिए संघर्ष बन गया है। सोवियत लोग लगातार आंतरिक और बाहरी दुश्मनों से घिरे हुए महसूस करते थे।

8. यूएसएसआर से पहले भी, 10 रूसी-तुर्की युद्ध हुए थे। और 20 रूसी-पोलिश।

भय पर आधारित राजनीतिक शासन के साथ जन उत्साह और व्यक्तिगत बलिदान भी था। सामूहिकता और औद्योगीकरण की कठिनाइयों को दूर किया गया। गुलाग की भयावहता और दर्द से बचे। निरक्षरता, बेघर, और दस्यु को समाप्त कर दिया गया है। गरीबी, बीमारी और भूख को हरा दिया गया है। महायुद्ध में जनता की जीत का कारनामा हुआ, जिसके बाद एक बार फिर झटके से आर्थिक तबाही पर काबू पाने वाला हमारा देश अंतरिक्ष में महारत हासिल करने वाला पहला देश बना। हालाँकि, 1960 के दशक के उत्तरार्ध में सोवियत सरकार और समाजवादी शासन के तहत जो हासिल किया जा सकता था, उस अधिकतम तक पहुँचने के बाद, सोवियत लोग, जिनके कंधों पर लामबंदी के काम की अविश्वसनीय कठिनाइयाँ गिरीं, अपने आप पर काबू पा लिया। साम्यवादी विचारधारा और सोवियत राज्य बनने की क्षमता समाप्त हो गई थी। बोल्शेविक प्रयोग अपने अंतिम चरण में प्रवेश कर गया। "प्रशासनिक बाजार" के छाया काउंटरों पर, सोवियत राज्य और कानून की केंद्रीकृत प्रणाली का विघटन शुरू हुआ, साथ में पार्टी अभिजात वर्ग का विघटन, समाजवादी जनता का पतन और सोवियत की मूल्य प्रणाली का पतन हुआ। व्यक्ति। पेरेस्त्रोइका 1980 के दशक के मध्य में शुरू हुआ और 1991 में सोवियत संघ चला गया। आखिरी अभिनय जल्दी और तेजी से खेला गया - जैसे कि 1917 में। अडिग प्रतीत होने वाली शक्ति तीन अगस्त के दिनों में धराशायी हो गई...

9. यह सब अगस्त के तीन दिनों से बहुत पहले शुरू हो गया था। सबसे पहले, निकिता ख्रुश्चेव के तहत, उन्होंने इलेक्ट्रॉनिक धन का आविष्कार किया और इसे श्रमिकों के लिए सामग्री प्रोत्साहन कोष के माध्यम से प्रचलन में लाया। कमोडिटी-मनी बैलेंस गड़बड़ा गया, और समाजवादी अर्थव्यवस्था में मुद्रास्फीति के तारे दिखाई दिए। फिर एक व्यक्ति सत्ता में आया, जिसकी पसंद के ढांचे में विश्वासघात करने का अवसर था। आखिरकार, स्टालिन और ख्रुश्चेव और ब्रेझनेव दोनों महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से संबंधित थे, जिसमें हमने पश्चिमी पूंजीवादी दुनिया को महान बनाया। लेकिन गोर्बाचेव का ऐसा कोई रवैया नहीं था और पश्चिम उससे निपट सकता था। हमने अपने आप को एक ऐसे व्यक्ति की शक्ति में नहीं पाया जो पश्चिम के खून से अपने देश से बंधा हो। और फिर यह तकनीक की बात है।

उस समय हमें इस बात का अहसास नहीं था कि हम विश्व महत्व की घटनाओं में भाग ले रहे हैं। उन घटनाओं में जो न केवल एक देश - सोवियत संघ के पुनर्गठन में परिणत होंगी, बल्कि दुनिया के राजनीतिक और आर्थिक विभाजन में भी होंगी। यह एक भू-राजनीतिक क्रांति थी।

10. ब्रावो। अब हमें अपने पतन के मुख्य लाभार्थियों का नाम बताने की जरूरत है: यूएस और यूके। वे इस भू-राजनीतिक क्रांति के ग्राहक थे।

नतीजतन, हम 21 वीं सदी में प्रवेश कर गए, अब पवित्र रूस में नहीं रह रहे हैं और महान रूस में नहीं, बल्कि रूसी संघ के क्षेत्र में हैं। हमारे पास नई राज्य सीमाएँ हैं: काकेशस में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मध्य एशिया के साथ - 19 वीं शताब्दी के मध्य में, और, जो हमारे लिए बहुत अधिक नाटकीय है, पश्चिम के साथ - जैसा कि 1600 में, यानी इवान द टेरिबल के शासनकाल के बाद। सोवियत संघ से, हम, रूसी संघ के नागरिक, 75% क्षेत्र और 51% आबादी को विरासत में मिले हैं। हमारे 20 मिलियन से अधिक हमवतन ने खुद को रूस की सीमाओं के बाहर पाया और वास्तव में प्रवासी बन गए। 20वीं शताब्दी के अंत में प्राप्त राज्य की स्वतंत्रता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए रूसी लोगों द्वारा भुगतान की गई यह कीमत है ...

11. ब्रावो। इस प्रकार एंग्लो-सैक्सन हमारे साथ व्यापार करते हैं। हमें राजनीतिक विचार। हम से सस्ते कच्चे माल और सस्ते श्रम वाले जमींदार हैं।

क्या करें?

21वीं सदी आ गई है... क्या हम आज अपने आप से और लोगों से ईमानदारी से कह सकते हैं: "हां, हम रूस में जो कुछ हुआ और हो रहा है, उससे हम संतुष्ट हैं"? ऐसा नहीं लगता! आधुनिक सामाजिक व्यवस्था, जो पश्चिम के साथ उदार आधुनिकीकरण का एक विस्फोटक मिश्रण है, "स्थानीय मालिकों" की मनमानी और व्यापक भ्रष्टाचार, रूसियों के बहुमत के अनुरूप नहीं है। आर्थिक सुधारों की "परेड" और उदार संस्थाओं के "मुखौटे" के पीछे, पारंपरिक, पुरातन सामाजिक संबंध अभी भी छिपे हुए हैं। लोग राजनीतिक स्वतंत्रता की घोषणाओं को सुनकर, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आह्वान को सुनकर और बाजार अर्थव्यवस्था के चमत्कारों के बारे में परियों की कहानियों पर विश्वास करते हुए थक गए हैं। उदार लोकतंत्र का उत्साह खत्म! यह व्यापार करने का समय है! पहली चीज जो हमें चाहिए वह है देश में कानून और व्यवस्था की स्थापना और रखरखाव। दूसरा सांस्कृतिक और राष्ट्रीय सुरक्षा सुनिश्चित करना है। तीसरा "सभी के लिए कल्याण" की वृद्धि है। चौथा, अपने देश के लिए गर्व और जिम्मेदारी की भावना को बहाल करना। पांचवां - नागरिकों के सामाजिक न्याय और सामाजिक सुरक्षा की गारंटी देना, साथ ही निकट और दूर विदेशों में रहने वाले हमारे हमवतन के अधिकारों और स्वतंत्रता को बनाए रखना। इसे प्राप्त करने के लिए, हमें चाहिए: - रूसी राज्य की ताकत और शक्ति को पुनर्जीवित करना;

12. मैं सहमत हूं।

- रूस के लिए नए नागरिक समाज संरचनाओं के गठन का समर्थन करने के लिए;

13. वास्तव में क्या और किस उद्देश्य के लिए, ये संरचनाएं वास्तव में क्या करेंगी, उनसे होने वाले लाभों का मूल्यांकन कैसे करें?

14. कैसे?

- गतिशील और सतत आर्थिक विकास सुनिश्चित करना;

15. कैसे?

- नागरिकों के बीच कानूनी चेतना की नींव रखना, उनमें कानून, श्रम, भूमि और निजी संपत्ति के प्रति सम्मान की भावना पैदा करना।

16. कैसे?

लेकिन सबसे पहले, हमें अपने रूस पर विश्वास करना चाहिए, अपने राष्ट्र की भावना को मजबूत करना चाहिए,

17. और यह चर्च का व्यवसाय है। हमें स्कूलों में ईश्वर के कानून, और समाचार पत्रों में सार्वजनिक अवलोकन और सलाहकार परिषदों की आवश्यकता है। रेडियो और टीवी चैनल।

दुनिया भर में हमारे देश की सकारात्मक छवि को पुनर्स्थापित करें।

18. व्यर्थ आशाएँ। पश्चिम को मजबूत प्रतिस्पर्धियों की जरूरत नहीं है। पश्चिम को हमेशा से ही हमसे सस्ते और बेहतर मुफ्त कच्चे माल की जरूरत रही है। सस्ता और बेहतर मुफ्त मजदूर और तोप का चारा अपनी गंदगी साफ करने के लिए। यदि हम पश्चिम की इन मांगों को पूरा नहीं करते हैं, तो हम अधिनायकवादी गुलाम मालिक और अत्याचारी हैं। तो यह हमेशा रहा है, है और रहेगा।

रूस आज हमसे ऐसे ही सुधारों और ऐसे परिवर्तनों की अपेक्षा करते हैं। अतीत में कोई वापसी नहीं - रूस में ऐसा नहीं होगा! और भविष्य की अपील करता है - एक महान देश का योग्य भविष्य। हम आश्वस्त हैं कि कानून के सिद्धांतों और मानदंडों के साथ सत्य की आज्ञाओं और आदर्शों के संयोजन के आधार पर स्वतंत्रता और शक्ति के संयोजन का केवल एक उचित रूप, हम सभी को "सामान्य मानव में एक सामान्य मानव जीवन" प्रदान कर सकता है और प्रदान करना चाहिए। तर्क - बिना क्रांतियों और प्रति-क्रांति के।" यह हमारा पाठ्यक्रम है - आर्थिक विकास और राजनीतिक स्थिरता की दिशा में, जो रूस को 21 वीं सदी में एक मजबूत स्वतंत्र प्रतिस्पर्धी देश बनने की अनुमति देगा।

19. तो न्याय, सत्य और अधिकार। हाँ, यह दुर्भाग्य है, क्योंकि सत्य किस प्रकार का है? मान लीजिए मैंने किसी से वादा किया था कि वह चेहरे पर दे देगा और वादा पूरा किया। मैंने सच किया। लेकिन क्या ये सच है? अगर उसने कारण के लिए दिया, तो यह उचित है। क्या होगा अगर यह बेकार है? सामान्य तौर पर, यहां सुधार की आवश्यकता है।

विकास और स्थिरता देश का सतत विकास है, राज्य सुधारों और सामाजिक परिवर्तनों का संबंध है, जो एक तरफ राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा पर आधारित हैं, और दूसरी ओर, वैश्विक सभ्यतागत चुनौतियों का जवाब देते हैं। यह "सतत विकास" गतिशील है। यह रूस के लिए एक नए प्रकार की राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी सोच के उद्भव का प्रतीक है। रणनीतिक, वैश्विक, दीर्घकालिक, आशाजनक सोच, रूसी दुनिया की एक नई सकारात्मक तस्वीर बनाना। विकास और स्थिरता का तर्क गतिविधि के एक नए संगठनात्मक और कानूनी रूप को जन्म देता है - सार्वजनिक-राज्य। इसके लिए प्रबंधन सुधार की आवश्यकता है, सरकार के सभी स्तरों पर नेताओं की एक नई पीढ़ी का उदय, वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक क्षेत्रों में विशेषज्ञों की एक नई पीढ़ी का जन्म। हमारी जनता के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। देश की पार्टी और ट्रेड यूनियन भवन पर। और, ज़ाहिर है, संगठन और शहर के पुनरुद्धार और स्व-सरकार के बारे में। "नए कार्यकर्ताओं" में एक विशेष गुण होना चाहिए: वैश्विक परिवर्तनों के "शोर और दहाड़" में अपने लोगों और अपने देश को "देखो और सुनो"। उन्हें सक्षम होना चाहिए: - वैश्विक विकास की मुख्य दिशाओं का अनुमान लगाना; - देश के विकास में दीर्घकालिक प्राथमिकताओं और मुख्य रास्तों की रूपरेखा तैयार करना; - रणनीतिक लक्ष्य निर्धारित करना और घरेलू और विदेश नीति के सामरिक कार्यों को हल करना; - कुंजी को पहचानना और हल करना राज्य निर्माण और सार्वजनिक स्वशासन की समस्याएं - संघीय और क्षेत्रीय स्तरों पर राज्य सत्ता के ऊर्ध्वाधर को मजबूत करना;

20. शांतिकाल में और कम से कम संघवाद सहनीय है। और सेना में वह एक बोझ है। नियुक्त राज्यपालों के साथ, संघवाद एक दिखावा है।

- नागरिक समाज के नेटवर्क संरचनाओं की पहचान और समर्थन;

21. रूस को इससे क्या, किस प्रयोजन के लिए क्या मिलेगा?

- आर्थिक गतिविधि और उद्यमिता के क्षेत्र में स्वतंत्रता और प्रतिस्पर्धा सुनिश्चित करना;

22. सोवियत अर्थव्यवस्था योजनाबद्ध और क्षेत्रीय थी। और क्योंकि सब कुछ सस्ता और उच्च गुणवत्ता वाला था। उद्योग सिद्धांत तब होता है जब एक उत्पाद का उत्पादन करने वाले सभी संगठन एक उद्योग में बंद हो जाते हैं, एक ही मालिक के साथ, वित्त पोषण, योजना, आदि। हमें इस पर लौटना होगा। अन्यथा प्रतिस्पर्धा पर ऊर्जा की बर्बादी होगी न कि लोगों पर। मोलोच प्रतियोगिता क्यों खिलाएं?

- नवाचार में महारत हासिल करें और पारंपरिक रूपों और प्रशासनिक और आर्थिक गतिविधियों के तरीकों का समर्थन करें। हमारा मानना ​​​​है कि देश की राजनीतिक स्थिरता और आर्थिक विकास सुनिश्चित करने और रूस को एक प्रतिस्पर्धी विश्व शक्ति में बदलने के कार्यों का समाधान संभव है, बशर्ते कि राज्य और नागरिक समाज एक समझौते पर आएं और संयुक्त रूप से राष्ट्रीय मिशन और विकास तैयार करें। 21 वीं सदी में रूस के लिए कार्यक्रम। इस "सहमति" को प्राप्त करने के लिए हमें भौतिक उत्पादन के मुख्य कारकों की भूमिका और महत्व पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है: श्रम, भूमि, पूंजी और मानव, उन्हें अधिकार और सत्य की आध्यात्मिक एकता के दृष्टिकोण से देखते हुए।

23. और न्याय।

कानून और सच्चाई के माध्यम से भौतिक दुनिया और मनुष्य को देखने के लिए, एक नई विश्वदृष्टि की आवश्यकता है जो एक साथ मानव जाति के वैश्विक विकास में सामान्य प्रवृत्तियों और राष्ट्रों, लोगों और व्यक्तियों के विकास की स्थानीय विशेषताओं दोनों को समझ सके। और ऐसा एक सार्वभौमिक विश्वदृष्टि है: हम इसे प्रबुद्ध-रूढ़िवादी कहते हैं। प्रबुद्ध रूढ़िवाद अतीत और भविष्य की दुनिया की चीजों, गुणों और संबंधों को उचित और सही तरीके से समझने की सकारात्मक क्षमता है, साथ ही आधुनिक दुनिया में इसे नष्ट किए बिना प्रभावी ढंग से कार्य करने की क्षमता है। सिद्धांतों और विचारों की एक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत प्रबुद्ध रूढ़िवाद की विश्वदृष्टि, रूसी रूढ़िवादी आंदोलन का सैद्धांतिक आधार बनाती है और कार्रवाई के एक पूर्ण कार्यक्रम के विकास के लिए सैद्धांतिक वेक्टर निर्धारित करती है। एक विचारधारा के रूप में प्रबुद्ध रूढ़िवाद वैश्विक लक्ष्यों को प्राप्त करने और हमारे देश के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक विकास के विशिष्ट कार्यों को हल करने के उद्देश्य से एक गतिशील रूप से स्थिर घरेलू और विदेश नीति को लगातार और प्रभावी ढंग से लागू करना संभव बनाता है। प्रबुद्ध रूढ़िवाद और प्रबुद्ध रूढ़िवादी - वे कौन हैं? प्रबुद्ध रूढ़िवाद सच्चा रूढ़िवाद है। इसका प्रतिक्रियावादी, स्थिर, "सुरक्षात्मक" और बदलने की अनिच्छा से कोई लेना-देना नहीं है। रूसी विचारक निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव ने अपने मुख्य सिद्धांतों का एक विशद और सटीक विवरण दिया: "रूढ़िवाद समय के संबंध को बनाए रखता है, इस संबंध के अंतिम टूटने की अनुमति नहीं देता है, भविष्य को अतीत से जोड़ता है। रूढ़िवाद की एक आध्यात्मिक गहराई है, यह जीवन की उत्पत्ति की ओर मुड़ता है, खुद को जड़ों से जोड़ता है। सच्चा रूढ़िवाद समय के साथ अनंत काल का संघर्ष है, क्षय के लिए अविनाशीता का प्रतिरोध। इसमें एक ऊर्जा रहती है जो न केवल संरक्षित करती है, बल्कि रूपांतरित करती है। रूस में, पश्चिमी यूरोप की तरह, सच्चे या प्रबुद्ध रूढ़िवाद के ऐतिहासिक अग्रदूत स्वतंत्र सोच वाले सांख्यिकीविद् अभिजात थे। प्रिंस प्योत्र एंड्रीविच व्यज़ेम्स्की ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन को "उदार, या मुक्त रूढ़िवादी" कहा। निकोलाई वासिलीविच गोगोल "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" पुस्तक के पन्नों पर हमारे सामने एक प्रबुद्ध रूसी रूढ़िवादी के रूप में दिखाई देते हैं। प्रबुद्ध रूढ़िवादियों में राज्य नौकरशाही के प्रमुख प्रतिनिधि शामिल हैं जो अखिल रूसी सम्राटों अलेक्जेंडर I, निकोलस I, अलेक्जेंडर II, अलेक्जेंडर III, निकोलस II के शासनकाल के दौरान अपने बेहतरीन समय तक जीवित रहे। वे सभी आश्वस्त थे कि एक मजबूत राज्य, जो अपने लोगों के लाभ के लिए सुधार कर रहा है, महान रूस की समृद्धि के लिए एक विश्वसनीय गारंटी है। 1861 के मेनिफेस्टो के लेखक मेट्रोपॉलिटन फ़िलेरेट (ड्रोज़डोव), जिसने सदियों से रूस के किसानों को दासता से मुक्त किया, एक प्रबुद्ध रूढ़िवादी चर्च आकृति का एक ज्वलंत उदाहरण है।

24. और सोवियत इतिहास की पाठ्यपुस्तक में, चर्च को समाज के विकास पर ब्रेक के रूप में दिखाया गया है, जबकि एक अन्य व्यक्ति को घोषणापत्र के लेखक के रूप में रखा गया है।

XIX सदी के उत्तरार्ध में और XX सदी के पूर्वार्द्ध में "प्रबुद्ध रूढ़िवाद" की सैद्धांतिक नींव के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान रूसी विचारकों के.एन. लियोन्टीव, बी.एन. चिचेरिन, पी.बी. स्ट्रुवे, एस.एल. फ्रैंक, आई.ए. इलिन और एन.एन. अलेक्सेव।

25. चिचेरिन, स्ट्रुवे और फ्रैंक पश्चिमी हैं और इसलिए रूस के लिए अजनबी हैं। यहाँ इलिन और लेओन्टिव उनके हैं।

रूस में एक सफल प्रबुद्ध रूढ़िवादी प्रेस का एक उच्च पेशेवर उदाहरण 19 वीं सदी के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में था। अलेक्सी सर्गेइविच सुवोरिन "न्यू टाइम" का अखबार, जो समकालीनों के अनुसार, एक वास्तविक "राय संसद" था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे महान सुधारक, प्योत्र अर्कादेविच स्टोलिपिन, राजनीतिक और राज्य गतिविधि में प्रबुद्ध रूढ़िवादी विचारों का पालन करते थे।

26. एक रूसी व्यक्ति और एक गोबर गाय के बीच संचार के मनोविज्ञान जैसी समस्या पर स्टोलिपिन का सुधार विफल रहा। उनके सुधार - खेती के अनुसार, प्रत्येक किसान को एक अलग जमीन और एक डच गाय का अधिकार था। यह गाय गर्म हॉलैंड में साल भर चरने और अच्छे भोजन की आदी है। बहुत सारा दूध और थोड़ी खाद देता है। हमारे ठंडे मौसम को बर्दाश्त नहीं कर सकता। और हमारी गाय एक ठंडे स्टाल में रह सकती है, चरागाह बना सकती है और ढेर सारी खाद दे सकती है। और खाद का उपयोग कृषि योग्य भूमि के लिए उर्वरक के रूप में किया जाता है। आखिरकार, उस समय रूस एक गहन कृषि प्रधान देश था। निम्नलिखित कारणों से कटौती विफल रही: रूस के विशाल विस्तार, सर्दियों में वे गहरी बर्फ को कवर करते हैं। आपको मदद की जरूरत पड़ेगी, आप किसी को फोन नहीं करेंगे। और बात करने वाला कोई नहीं है। परिणाम एक स्वैच्छिक एकान्त कारावास जैसा कुछ है, जो मिलनसार रूसी लोगों के बीच असहनीय है। इसलिए, एक ईमानदार व्यक्ति बनना और स्टोलिपिन को महान के रूप में पहचानना असंभव है।

17 अक्टूबर के संघ के सदस्य, जिन्होंने 1905 में रूस में राजनीतिक जीवन के अभ्यास में राज्य नौकरशाही और नागरिक समाज के प्रतिनिधियों द्वारा सुधारों के एकजुट कार्यान्वयन के सिद्धांत को पेश किया और ज़ेमस्टोवो के बीच "पुल निर्माण" में अपना मुख्य लक्ष्य देखा। स्व-सरकार और सर्वोच्च शक्ति, प्रबुद्ध रूढ़िवादियों के एक पार्टी संघ का एक ऐतिहासिक उदाहरण है, जिसने तीसरे दीक्षांत समारोह के राज्य ड्यूमा की गतिविधियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विश्व और घरेलू इतिहास सिखाता है कि आधुनिकीकरण के उद्देश्य से सभी सबसे महत्वपूर्ण सुधार सफलतापूर्वक किए गए थे, यदि वे रूस के राज्य, सार्वजनिक और चर्च के नेताओं द्वारा एक मध्यमार्गी, प्रबुद्ध-रूढ़िवादी अभिविन्यास द्वारा किए गए थे। और "देश और दिमाग में तबाही", जो रूस के लिए कठिनाइयाँ, कठिनाइयाँ और परीक्षाएँ लाई और ला रही है, कट्टरपंथी प्रगति के प्रचारकों और उदार बुर्जुआ-लोकतांत्रिक और सर्वहारा क्रांतियों के उन्मत्त नेताओं द्वारा बनाई गई है और बनाई जा रही है . हमारे मतदाता यह विरोधाभासी है, लेकिन आज रूस में रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की अनिवार्य रूप से क्रांतिकारी पार्टी के मतदाता बड़ी संख्या में लोग हैं, जो स्थिर परिस्थितियों में, एक नियम के रूप में, मुख्य समर्थन हैं " रूढ़िवादी समुदाय"। यह सभ्य देशों में रूढ़िवादियों के लिए है कि तकनीकी और प्राकृतिक विज्ञान शिक्षा वाले लोगों - इंजीनियरों और तकनीशियनों, शिक्षकों और डॉक्टरों - ने मतदान किया और मतदान किया। उत्तम दर्जे के विशेषज्ञ और कुशल श्रमिक जिनके पास अपना आवास, छोटी बचत है और अपने हाथों के श्रम से रहते हैं, वे भी रूढ़िवादियों को वोट देना पसंद करते हैं। अधिकांश सैन्य और कानून प्रवर्तन अधिकारी, एक नियम के रूप में, रूढ़िवादियों को अपना वोट देते हैं। रूढ़िवादी पसंद करने वाले लोग कानून और व्यवस्था पर भरोसा करते हैं; उन्हें अपने देश पर गर्व की भावना है; वे अपनी मानवीय गरिमा के लिए सम्मान की मांग करते हैं। हमारे कई समर्थक उद्यमियों और बड़े, मध्यम और छोटे व्यवसायों के प्रतिनिधियों में से हैं। रूसी रूढ़िवादियों की पार्टी का चुनावी आधार हमारे समाज का संपूर्ण स्वस्थ हिस्सा है, जिसका मूल रूस में उभरता हुआ मध्यम वर्ग होना चाहिए। यह परत आवश्यक रूप से धनी नहीं, बल्कि सम्मानित और जिम्मेदार, उद्यमी और कानून का पालन करने वाले नागरिक हैं। ये सामाजिक समूहों, सार्वजनिक संघों, रचनात्मक और ट्रेड यूनियनों, वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक संगठनों के सक्रिय सदस्य हैं जो राष्ट्र के स्वर्ण कोष शब्द के सही अर्थों में बनते हैं और आर्थिक विकास और स्थिर जीवन के लिए भौतिक और आध्यात्मिक आधार बनाते हैं। रूसी नागरिक समाज और राज्य की। हमारे अधिकांश मतदाता केंद्र में उतने नहीं रहते जितने क्षेत्रों में रहते हैं। प्रबुद्ध रूढ़िवाद शब्द के अच्छे अर्थों में प्रांतीय है। इसका वास्तव में राष्ट्रीय, अखिल रूसी पैमाना है। यह केवल हमारे लोगों के एक हिस्से द्वारा समर्थित सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों में से एक नहीं है। प्रबुद्ध रूढ़िवाद राजनीतिक, आर्थिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग द्वारा संरक्षित और प्रतिनिधित्व के रूप में बहुराष्ट्रीय रूसी लोगों की विश्वदृष्टि है। यह "विकास और स्थिरता" का दर्शन है। समेकन का दर्शन। परिधि से केंद्र तक परिपक्व और जिम्मेदार सामाजिक ताकतों और नवीन रचनात्मक ऊर्जाओं की एकाग्रता का दर्शन। प्रबुद्ध रूढ़िवाद के आंदोलन में एक रचनात्मक, एकीकृत प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। हम शिक्षित, व्यवसायी, अध्ययनशील युवाओं, व्यावहारिक रूप से सभी मध्यम आयु वर्ग के लोगों द्वारा समर्थित हैं, जो आबादी के उत्पादक हिस्से की रीढ़ हैं, साथ ही पुरानी पीढ़ी, अनुभव से बुद्धिमान, जो सोचते हैं कि वे एक के रूप में क्या छोड़ते हैं उनके बच्चों और पोते-पोतियों को विरासत। हमारे मतदाता समझदार लोग हैं। उन्हें रैली के विरोधियों पर भरोसा नहीं है। यह "विशाल मौन बहुमत" है जो देश को खुद पर घसीटता है, कड़ी मेहनत करता है और कड़ी मेहनत करता है, नियमित रूप से करों का भुगतान करता है और बेकार और बात करने वालों को पसंद नहीं करता है।

27. काश, यहाँ विषय की अज्ञानता होती। कर्मचारी करों का भुगतान नियोक्ता द्वारा किया जाता है। तो करों का सही भुगतान एक व्यक्तिगत जागरूक व्यक्तिगत कार्य नहीं है।

इस पाठ पर काम साल भर चलता रहा। घोषणापत्र को सीमित संख्या में प्रतियों में प्रकाशित किया गया और रूसी राज्य के नेताओं को सौंप दिया गया।

विषय

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रूसी इतिहास के हर कालखंड में श्वेत और श्याम पृष्ठ हैं। हम उन्हें अपने और दूसरों में विभाजित नहीं कर सकते और न ही करना चाहते हैं। यह हमारी कहानी है! उसकी जीत हमारी जीत है, उसकी हार हमारी हार है।

हम आश्वस्त हैं कि अतीत को साझा करना बंद करके, हम वर्तमान को प्राप्त करते हैं और भविष्य की गारंटी देते हैं। ऐतिहासिक रूप से, रूसी राज्य एक हजार साल के पथ के बाद विकसित हुआ है: "पवित्र रूस" से "महान रूस" तक। कीव! व्लादिमीर! मास्को! पीटर्सबर्ग-पेत्रोग्राद! मास्को! यहाँ हमारी जन्मभूमि के जीवन के पाँच चरण हैं, हमारी मातृभूमि का भाग्य। कीव - "पवित्र रूस" की शुरुआत। प्रिंस व्लादिमीर ने रूसी लोगों को रूढ़िवादी ईसाई धर्म में बपतिस्मा दिया। ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की की देखभाल और कार्यों के साथ व्लादिमीर में "पवित्र रूस" फला-फूला और सदियों की एक श्रृंखला में मजबूत होकर, मस्कोवाइट साम्राज्य का दिल बन गया। उस समय, विश्वास व्यवस्थित रूप से रोज़मर्रा की ज़िंदगी में और रोज़मर्रा के जीवन में विश्वास में प्रवेश कर गया। राज्य की विचारधारा रूढ़िवादी विश्वदृष्टि से, राज्य की सिम्फनी और पौरोहित्य से अविभाज्य थी। चर्च में सारा जीवन मास्को का एक स्वयंसिद्ध है, उस रवैये की ऐतिहासिक जड़ जिसे परंपरागत रूप से उपशास्त्रीय-रूढ़िवादी कहा जाता है।

पीटर के सुधार चर्च की बाड़ से परे रूस के नागरिक और राज्य के जीवन का नेतृत्व करते हैं। "महान रूस" ने इंपीरियल रूस को चिह्नित किया। सेंट पीटर्सबर्ग दुनिया के लिए प्रकट हुआ था, जिसका आदर्श वाक्य कैथरीन के जनादेश के शब्द होंगे: "रूस एक यूरोपीय राज्य है।" धर्मसभा ने कुलपति का स्थान लिया। सत्ता की सिम्फनी बदल गई है। राज्य में सारा जीवन सेंट पीटर्सबर्ग का एक स्वयंसिद्ध है, जो उस रूसी विश्वदृष्टि का स्रोत है, जिसे आमतौर पर राज्य-रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूसी साम्राज्य ने बीजान्टिन साम्राज्य के मार्ग का अनुसरण किया। सम्राटों की इच्छा से, यह अधिक से अधिक "महान रूस" बन गया और कम से कम "पवित्र रूस" इसमें बना रहा। निरंकुशों के फरमान से, "राज्य सुधार" किए गए, राजनीतिक, आर्थिक और न्यायिक सुधार किए गए जिन्होंने "नागरिक मुक्ति" में योगदान दिया।

20वीं सदी की शुरुआत में क्रांतिकारी जनता ने ढाल पर "सब जीवन नागरिक समाज में" का नारा बुलंद किया और लोगों को पेत्रोग्राद की सड़कों पर उतारा। यह विश्वदृष्टि की शुरुआत थी, जिसे आमतौर पर उदार-लोकतांत्रिक कहा जाता है।

1914 में, रूढ़िवादी सर्बिया का बचाव करते हुए, रूस ने विश्व युद्ध में प्रवेश किया, जो उसके लिए सदियों पुरानी राजशाही को कुचलने वाली क्रांतियों की एक श्रृंखला में समाप्त हुआ।

गृह युद्ध और उत्प्रवास से बचने के बाद, शाही रूस सोवियत संघ में बदल गया - "पवित्र रूस के बिना महान रूस।" पार्टी में सारा जीवन सोवियत रूस का एक स्वयंसिद्ध और उस विचारधारा का आधार है जिसे आमतौर पर कम्युनिस्ट कहा जाता है।

1920 के दशक के मध्य से, देश ने "संभावनाओं की सीमा पर" काम करना और जीना शुरू किया। जीवन अस्तित्व के लिए संघर्ष बन गया है। सोवियत लोग लगातार आंतरिक और बाहरी दुश्मनों से घिरे हुए महसूस करते थे। भय पर आधारित राजनीतिक शासन के साथ जन उत्साह और व्यक्तिगत बलिदान भी था। सामूहिकता और औद्योगीकरण की कठिनाइयों को दूर किया गया। गुलाग की भयावहता और दर्द से बचे। निरक्षरता, बेघर, और दस्यु को समाप्त कर दिया गया है। गरीबी, बीमारी और भूख को हरा दिया गया है। महायुद्ध में जनता की जीत का कारनामा हुआ, जिसके बाद एक बार फिर झटके से आर्थिक तबाही पर काबू पाने वाला हमारा देश अंतरिक्ष में महारत हासिल करने वाला पहला देश बना।

हालाँकि, 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, सोवियत सरकार और समाजवादी शासन के तहत जो हासिल किया जा सकता था, उस अधिकतम तक पहुँचने के बाद, "सोवियत लोग", जिनके कंधों पर लामबंदी के काम की अविश्वसनीय कठिनाइयाँ गिरीं, खुद पर काबू पा लिया। साम्यवादी विचारधारा और सोवियत राज्य बनने की क्षमता समाप्त हो गई थी। बोल्शेविक प्रयोग अपने अंतिम चरण में प्रवेश कर गया। "प्रशासनिक बाजार" के छाया काउंटरों पर, सोवियत राज्य और कानून की केंद्रीकृत प्रणाली का विघटन शुरू हुआ, साथ में पार्टी अभिजात वर्ग का विघटन, समाजवादी जनता का पतन और सोवियत की मूल्य प्रणाली का पतन हुआ। व्यक्ति।

पेरेस्त्रोइका 1980 के दशक के मध्य में शुरू हुआ और 1991 में सोवियत संघ चला गया। आखिरी एक्ट 1917 की तरह ही जल्दी और तेजी से खेला गया। अडिग प्रतीत होने वाली शक्ति तीन अगस्त के दिनों में धराशायी हो गई...

उस समय हमें इस बात का अहसास नहीं था कि हम विश्व महत्व की घटनाओं में भाग ले रहे हैं। उन घटनाओं में जो न केवल एक देश - सोवियत संघ के पुनर्गठन में परिणत होंगी, बल्कि दुनिया के राजनीतिक और आर्थिक विभाजन में भी होंगी।

यह एक भू-राजनीतिक क्रांति थी।

नतीजतन, हम 21 वीं सदी में प्रवेश कर गए, अब "पवित्र रूस" में नहीं रह रहे हैं और "महान रूस" में नहीं, बल्कि रूसी संघ के क्षेत्र में हैं। हमारे पास नई राज्य सीमाएँ हैं: काकेशस में - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, मध्य एशिया के साथ - 19वीं शताब्दी के मध्य में, और, जो हमारे लिए बहुत अधिक नाटकीय है, पश्चिम के साथ - जैसा कि 1600 में, यानी इवान द टेरिबल के शासनकाल के बाद। सोवियत संघ से, हम, रूसी संघ के नागरिक, 75% क्षेत्र और 51% आबादी को विरासत में मिले हैं। हमारे 20 मिलियन से अधिक हमवतन ने खुद को रूस की सीमाओं के बाहर पाया और वास्तव में प्रवासी बन गए।

यह रूसी लोगों द्वारा राज्य की स्वतंत्रता और 20 वीं शताब्दी के अंत में प्राप्त व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए भुगतान की गई कीमत है ...

क्या करें?

21वीं सदी आ गई है... क्या हम आज अपने आप से और लोगों से ईमानदारी से कह सकते हैं: हाँ, रूस में जो कुछ हुआ और हो रहा है, उससे हम संतुष्ट हैं? ऐसा नहीं लगता!

आधुनिक सामाजिक व्यवस्था, जो पश्चिम के साथ उदार आधुनिकीकरण का एक विस्फोटक मिश्रण है, "स्थानीय मालिकों" की मनमानी और व्यापक भ्रष्टाचार, रूसियों के बहुमत के अनुरूप नहीं है। आर्थिक सुधारों की "परेड" और उदार संस्थाओं के "मुखौटे" के पीछे, पारंपरिक, पुरातन सामाजिक संबंध अभी भी छिपे हुए हैं।

लोग राजनीतिक स्वतंत्रता की घोषणाओं को सुनकर, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आह्वान को सुनकर और बाजार अर्थव्यवस्था के चमत्कारों के बारे में परियों की कहानियों पर विश्वास करते हुए थक गए हैं।

उदार लोकतंत्र का उत्साह खत्म! यह व्यापार करने का समय है!

पहली चीज जो हमें चाहिए वह है देश में कानून और व्यवस्था की स्थापना और रखरखाव। दूसरा सांस्कृतिक और राष्ट्रीय सुरक्षा सुनिश्चित करना है। तीसरा "सभी के लिए कल्याण" की वृद्धि है। चौथा, अपने देश के लिए गर्व और जिम्मेदारी की भावना को बहाल करना। पांचवां - नागरिकों के सामाजिक न्याय और सामाजिक सुरक्षा की गारंटी देना, साथ ही निकट और दूर विदेशों में रहने वाले हमारे हमवतन के अधिकारों और स्वतंत्रता को बनाए रखना।

इसे प्राप्त करने के लिए, हमें चाहिए:

रूसी राज्य की ताकत और शक्ति को पुनर्जीवित करें;

रूस के लिए नए नागरिक समाज संरचनाओं के गठन का समर्थन;

गतिशील और सतत आर्थिक विकास सुनिश्चित करना;

नागरिकों के बीच कानूनी चेतना की नींव रखना, उनमें कानून, श्रम, भूमि और निजी संपत्ति के प्रति सम्मान की भावना पैदा करना।

लेकिन सबसे बढ़कर, हमें अपने रूस पर विश्वास करना चाहिए, अपने राष्ट्र की भावना को मजबूत करना चाहिए और दुनिया भर में अपने देश की सकारात्मक छवि को बहाल करना चाहिए।

रूस आज हमसे ऐसे ही सुधारों और ऐसे परिवर्तनों की अपेक्षा करते हैं।

अतीत में कोई वापसी नहीं - रूस में ऐसा नहीं होगा! और भविष्य की अपील करता है - एक महान देश का योग्य भविष्य।

हम आश्वस्त हैं कि कानून के सिद्धांतों और मानदंडों के साथ सत्य की आज्ञाओं और आदर्शों के संयोजन के आधार पर स्वतंत्रता और शक्ति के संयोजन का केवल एक उचित रूप, हम सभी को "सामान्य मानव में एक सामान्य मानव जीवन" प्रदान कर सकता है और प्रदान करना चाहिए। तर्क - बिना क्रांतियों और प्रति-क्रांति के।"

यह हमारा पाठ्यक्रम है - आर्थिक विकास और राजनीतिक स्थिरता की दिशा में एक पाठ्यक्रम, जिससे रूस को 21वीं सदी में एक मजबूत स्वतंत्र प्रतिस्पर्धी देश बनने की अनुमति मिलनी चाहिए।

विकास और स्थिरता देश का सतत विकास है, राज्य सुधारों और सामाजिक परिवर्तनों का अंतर्संबंध है, जो एक ओर राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा पर आधारित हैं, और दूसरी ओर, वैश्विक सभ्यतागत चुनौतियों का जवाब देते हैं।

यह "सतत विकास" गतिशील है। यह रूस के लिए एक नए प्रकार की राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी सोच के उद्भव का प्रतीक है। रणनीतिक, वैश्विक, दीर्घकालिक, आशाजनक सोच, रूसी दुनिया की एक नई सकारात्मक तस्वीर बनाना।

विकास और स्थिरता का तर्क गतिविधि के एक नए संगठनात्मक और कानूनी रूप को जन्म देता है - सार्वजनिक-राज्य। इसके लिए प्रबंधन सुधार की आवश्यकता है, सरकार के सभी स्तरों पर नेताओं की एक नई पीढ़ी का उदय, वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक क्षेत्रों में विशेषज्ञों की एक नई पीढ़ी का जन्म। हमारी जनता के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। देश की पार्टी और ट्रेड यूनियन भवन पर। और हां - संगठन और शहर के पुनरुद्धार और zemstvo स्व-सरकार के बारे में।

"नए कार्यकर्ताओं" में एक विशेष गुण होना चाहिए: वैश्विक परिवर्तनों के "शोर और दहाड़" में अपने लोगों और अपने देश को "देखो और सुनो"।

वे करने में सक्षम होना चाहिए:

वैश्विक विकास की मुख्य दिशाओं का अनुमान लगाएं;

देश के विकास में दीर्घकालिक प्राथमिकताओं और मुख्य तरीकों की रूपरेखा तैयार करना;

रणनीतिक लक्ष्य निर्धारित करें और घरेलू और विदेश नीति के सामरिक कार्यों को हल करें;

राज्य निर्माण और सार्वजनिक स्वशासन की प्रमुख समस्याओं की पहचान करना और उनका समाधान करना;

संघीय और क्षेत्रीय स्तरों पर राज्य सत्ता के कार्यक्षेत्र को मजबूत करना;

नागरिक समाज के नेटवर्क की पहचान और समर्थन;

आर्थिक गतिविधि और उद्यमिता के क्षेत्र में स्वतंत्रता और प्रतिस्पर्धा सुनिश्चित करना;

अभिनव मास्टर और प्रशासनिक और आर्थिक गतिविधियों के पारंपरिक रूपों और तरीकों का समर्थन करें।

हमारा मानना ​​​​है कि देश की राजनीतिक स्थिरता और आर्थिक विकास सुनिश्चित करने और रूस को एक प्रतिस्पर्धी विश्व शक्ति में बदलने के कार्यों का समाधान संभव है, बशर्ते कि राज्य और नागरिक समाज एक समझौते पर आएं और संयुक्त रूप से राष्ट्रीय मिशन और विकास तैयार करें। 21 वीं सदी में रूस के लिए कार्यक्रम।

इस "सहमति" को प्राप्त करने के लिए, हमें भौतिक उत्पादन के मुख्य कारकों की भूमिका और महत्व पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है: श्रम, भूमि, पूंजी और मानव, उन्हें अधिकार और सत्य की आध्यात्मिक एकता के दृष्टिकोण से देखते हुए।

कानून और सच्चाई के माध्यम से भौतिक दुनिया और मनुष्य को देखने के लिए, एक नई विश्वदृष्टि की आवश्यकता है जो एक साथ मानव जाति के वैश्विक विकास में सामान्य प्रवृत्तियों और राष्ट्रों, लोगों और व्यक्तियों के विकास की स्थानीय विशेषताओं दोनों को समझ सके।

और एक ऐसा सार्वभौमिक विश्वदृष्टि है, हम इसे प्रबुद्ध-रूढ़िवादी कहते हैं।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद चीजों, गुणों और संबंधों के अतीत और भविष्य की दुनिया को उचित और सही तरीके से समझने की सकारात्मक क्षमता है, साथ ही आधुनिक दुनिया में इसे नष्ट किए बिना प्रभावी ढंग से कार्य करने की क्षमता है।

सिद्धांतों और विचारों की एक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत प्रबुद्ध रूढ़िवाद की विश्वदृष्टि, रूसी रूढ़िवादी आंदोलन का सैद्धांतिक आधार बनाती है और एक पूर्ण कार्य कार्यक्रम के विकास के लिए सैद्धांतिक वेक्टर निर्धारित करती है।

एक विचारधारा के रूप में प्रबुद्ध रूढ़िवाद वैश्विक लक्ष्यों को प्राप्त करने और हमारे देश के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक विकास के विशिष्ट कार्यों को हल करने के उद्देश्य से एक गतिशील रूप से स्थिर घरेलू और विदेश नीति को लगातार और प्रभावी ढंग से लागू करना संभव बनाता है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद और प्रबुद्ध रूढ़िवादी - वे कौन हैं?

प्रबुद्ध रूढ़िवाद सच्चा रूढ़िवाद है। इसका "प्रतिक्रियावादी", "स्थिर", "सुरक्षात्मक" और "परिवर्तन के लिए अनिच्छुक" से कोई लेना-देना नहीं है।

रूसी विचारक निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव ने अपने मुख्य सिद्धांतों का विशद और सटीक विवरण दिया:

"रूढ़िवाद समय के संबंध को बनाए रखता है, इस संबंध को अंतिम रूप से टूटने की अनुमति नहीं देता है, भविष्य को अतीत से जोड़ता है। रूढ़िवाद की एक आध्यात्मिक गहराई है, यह जीवन के मूल में बदल जाता है, यह खुद को जड़ों से जोड़ता है। सच्चा रूढ़िवाद समय के साथ अनंत काल का संघर्ष है, क्षय के लिए अविनाशीता का प्रतिरोध। इसमें एक ऊर्जा रहती है जो न केवल संरक्षित करती है, बल्कि रूपांतरित करती है।

रूस में, पश्चिमी यूरोप की तरह, सच्चे या प्रबुद्ध रूढ़िवाद के ऐतिहासिक अग्रदूत स्वतंत्र सोच वाले कुलीन राजनेता थे।

प्रिंस प्योत्र एंड्रीविच व्यज़ेम्स्की ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन को "एक उदार, या मुक्त, रूढ़िवादी" कहा। निकोलाई वासिलिविच गोगोल "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" पुस्तक के पन्नों पर हमारे सामने एक प्रबुद्ध रूसी रूढ़िवादी के रूप में दिखाई देते हैं।

प्रबुद्ध रूढ़िवादियों में राज्य नौकरशाही के प्रमुख प्रतिनिधि शामिल हैं जो अखिल रूसी सम्राटों अलेक्जेंडर I, निकोलस I, अलेक्जेंडर II, अलेक्जेंडर III, निकोलस II के शासनकाल के दौरान अपने बेहतरीन समय तक जीवित रहे।

वे सभी आश्वस्त थे कि एक मजबूत राज्य, जो अपने लोगों के लाभ के लिए सुधार कर रहा है, महान रूस की समृद्धि के लिए एक विश्वसनीय गारंटी है।

19 वीं के उत्तरार्ध में और 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में "प्रबुद्ध रूढ़िवाद" की सैद्धांतिक नींव के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान रूसी विचारकों के.एन. लेओनिएव, बी.एन. चिचेरिन, पी.बी. स्ट्रुवे, एस.एल. और एन एन अलेक्सेव।

19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, अलेक्सी सर्गेइविच सुवोरिन का समाचार पत्र नोवॉय वर्मा रूस में एक सफल प्रबुद्ध रूढ़िवादी प्रेस का एक उच्च पेशेवर उदाहरण था, जो समकालीनों के अनुसार, एक वास्तविक "विचारों की संसद" थी।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे महान सुधारक, प्योत्र अर्कादेविच स्टोलिपिन, राजनीतिक और राज्य गतिविधि में प्रबुद्ध रूढ़िवादी विचारों का पालन करते थे।

17 अक्टूबर के संघ के सदस्य, जिन्होंने 1905 में रूस के राजनीतिक जीवन के अभ्यास में राज्य नौकरशाही और नागरिक समाज के प्रतिनिधियों द्वारा सुधारों के एकजुट कार्यान्वयन के सिद्धांत को पेश किया और उनके बीच "पुल निर्माण" में अपना मुख्य लक्ष्य देखा। ज़ेमस्टोवो स्व-सरकार और सर्वोच्च शक्ति, प्रबुद्ध रूढ़िवादियों के एक पार्टी संघ का एक ऐतिहासिक उदाहरण है, जिसने तीसरे दीक्षांत समारोह के राज्य ड्यूमा की गतिविधियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

विश्व और घरेलू इतिहास सिखाता है कि आधुनिकीकरण के उद्देश्य से सभी सबसे महत्वपूर्ण सुधार सफलतापूर्वक किए गए थे, यदि वे रूस के राज्य, सार्वजनिक और चर्च के नेताओं द्वारा एक मध्यमार्गी, प्रबुद्ध-रूढ़िवादी अभिविन्यास द्वारा किए गए थे।

और "देश और दिमाग में तबाही", जो रूस के लिए कठिनाइयाँ, कठिनाइयाँ और परीक्षाएँ लाई और ला रही है, कट्टरपंथी प्रगति के प्रचारकों और उदार बुर्जुआ-लोकतांत्रिक और सर्वहारा वर्ग के उन्मत्त नेताओं द्वारा बनाई और बनाई जा रही है। क्रांतियां।

हमारे मतदाता

विडंबना यह है कि आज रूस में रूसी संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की अनिवार्य रूप से क्रांतिकारी पार्टी के मतदाता बड़ी संख्या में लोग हैं, जो स्थिर परिस्थितियों में, एक नियम के रूप में, "रूढ़िवादी पार्टी" का मुख्य समर्थन हैं।

यह सभ्य देशों में रूढ़िवादियों के लिए है कि तकनीकी और प्राकृतिक विज्ञान शिक्षा वाले लोगों - इंजीनियरों और तकनीशियनों, शिक्षकों और डॉक्टरों ने मतदान किया है और मतदान कर रहे हैं। उत्तम दर्जे के विशेषज्ञ और कुशल श्रमिक जिनके पास अपना आवास, छोटी बचत है और अपने हाथों के श्रम से रहते हैं, वे भी रूढ़िवादियों को वोट देना पसंद करते हैं। अधिकांश सैन्य और कानून प्रवर्तन अधिकारी, एक नियम के रूप में, रूढ़िवादियों को अपना वोट देते हैं।

रूढ़िवादी पसंद करने वाले लोग कानून और व्यवस्था पर भरोसा करते हैं; उन्हें अपने देश पर गर्व की भावना है; वे अपनी मानवीय गरिमा के लिए सम्मान की मांग करते हैं।

हमारे कई समर्थक भी उद्यमियों में हैं। इसके अलावा, बड़े, मध्यम और छोटे व्यवसायों के प्रतिनिधियों के बीच।

रूसी रूढ़िवादियों की पार्टी का चुनावी आधार हमारे समाज का संपूर्ण स्वस्थ हिस्सा है, जिसका मूल रूस में उभरता हुआ मध्यम वर्ग होना चाहिए। यह परत आवश्यक रूप से धनी नहीं, बल्कि सम्मानित और जिम्मेदार, उद्यमी और कानून का पालन करने वाले नागरिक हैं।

ये सामाजिक समूहों, सार्वजनिक संघों, रचनात्मक और ट्रेड यूनियनों, वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक संगठनों के सक्रिय सदस्य हैं जो राष्ट्र के स्वर्ण कोष शब्द के सही अर्थों में बनते हैं और आर्थिक विकास और स्थिर जीवन के लिए भौतिक और आध्यात्मिक आधार बनाते हैं। रूसी नागरिक समाज और राज्य की।

हमारे अधिकांश मतदाता केंद्र में उतने नहीं रहते जितने क्षेत्रों में रहते हैं। प्रबुद्ध रूढ़िवाद, शब्द के अच्छे अर्थों में, प्रांतीय है। इसका वास्तव में एक राष्ट्रीय, अखिल रूसी पैमाना है। यह केवल हमारे लोगों के एक हिस्से द्वारा समर्थित सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों में से एक नहीं है। प्रबुद्ध रूढ़िवाद राजनीतिक, आर्थिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग द्वारा संरक्षित और प्रतिनिधित्व के रूप में बहुराष्ट्रीय रूसी लोगों की विश्वदृष्टि है।

यह "विकास और स्थिरता" का दर्शन है। समेकन का दर्शन। परिधि से केंद्र तक परिपक्व और जिम्मेदार सामाजिक ताकतों और नवीन रचनात्मक ऊर्जाओं की एकाग्रता का दर्शन।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद के आंदोलन में, एक रचनात्मक, एकजुट करने की प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है।

हम शिक्षित, व्यवसायी, अध्ययनशील युवाओं, व्यावहारिक रूप से सभी मध्यम आयु वर्ग के लोगों द्वारा समर्थित हैं, जो आबादी के उत्पादक हिस्से की रीढ़ हैं, साथ ही पुरानी पीढ़ी, अनुभव से बुद्धिमान, जो सोचते हैं कि वे एक के रूप में क्या छोड़ते हैं उनके बच्चों और पोते-पोतियों को विरासत।

हमारे मतदाता समझदार लोग हैं। उन्हें रैली के विरोधियों पर भरोसा नहीं है। यह "विशाल मौन बहुमत" है जो "देश को अपने ऊपर खींचता है", कड़ी मेहनत करता है और कड़ी मेहनत करता है, नियमित रूप से करों का भुगतान करता है और बेकार और बात करने वालों को पसंद नहीं करता है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद के मूल विचार, सिद्धांत और मूल्य

राज्य का वातावरण और रहने का वातावरण और रूस का सामाजिक विकास एक क्रांतिकारी विघटन या प्रति-क्रांतिकारी प्रतिशोध नहीं होना चाहिए, बल्कि राजनीतिक स्थिरता और आर्थिक विकास होना चाहिए, जिसका आधार प्रबुद्ध रूढ़िवाद है।

हम आश्वस्त हैं कि रूस की राजनीतिक एकता, आर्थिक समृद्धि, सामाजिक कल्याण और सांस्कृतिक समृद्धि का आधार प्रबुद्ध रूढ़िवाद के सिद्धांत और व्यवहार में निहित है।

और हम इस विचार को हर व्यक्ति तक पहुंचाने का प्रयास करेंगे।

हम प्रबुद्ध रूढ़िवाद के विचारों और मूल्यों को राष्ट्रीय अभिजात वर्ग और जनता के बीच, आबादी के सभी वर्गों के बीच, रूस के सभी क्षेत्रों में, सरकार और सार्वजनिक स्वशासन के सभी स्तरों पर, साथ ही साथ प्रचारित और प्रचारित करेंगे। हमारे देशवासियों के बीच और दूर विदेश में रह रहे हैं।

आधुनिक रूसी रूढ़िवाद "पवित्र रूस" और "महान रूस" की राज्य, सार्वजनिक और राष्ट्रीय परंपराओं का एक अभिनव खाता है जो हमारे हजार साल के इतिहास के दौरान विकसित हुए हैं।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद की विचारधारा अवशोषित:

रूस के लिए पारंपरिक रूढ़िवादी और धर्मों की मौलिक आध्यात्मिक नींव;

राज्य निर्माण के शाही मानदंड, सिद्धांत और तंत्र;

रूसी और अंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक और निजी कानून के सिद्धांत, मानदंड और रीति-रिवाज;

रूसी संसदीय अभ्यास और पार्टी निर्माण का पूर्व-क्रांतिकारी अनुभव;

रूस के लिए पारंपरिक रूप से ज़ेमस्टोवो और शहर की स्व-सरकार।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद, संक्षेप में, रचनात्मक रूढ़िवाद है।

यह राज्य की अराजकता, सामाजिक अराजकता और व्यक्तिगत मनमानी का विरोध है। यह राष्ट्रवादी उग्रवाद और अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद का विरोध करता है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद पूर्वाग्रह के बिना रूढ़िवाद है।

वह व्यक्तिगत स्वतंत्रता का विरोध नहीं करता है और सामाजिक न्याय से इनकार नहीं करता है, लेकिन वह एकतरफा निरपेक्षता का विरोध करता है जो इन सार्वभौमिक सिद्धांतों को उदारवाद और सामाजिक लोकतंत्र में प्राप्त हुआ है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद गतिशील रूढ़िवाद है।

यह हमारी सोच की राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक संस्कृति है, जो मानव गतिविधि की सार्वभौमिक नैतिक और सौंदर्यवादी नींव पर लाई गई है: माप, लय और चातुर्य।

अपनी ऐतिहासिक परंपरा में, रूसी रूढ़िवाद में लगातार चार घटक शामिल हैं: उपशास्त्रीय, राजशाही, सोवियत और उदार। वर्तमान चरण में, राजनीतिक और कानूनी कारणों से, यह मुख्य रूप से उदार या मुक्त रूढ़िवाद के रूप में प्रकट होता है, जिसका मुख्य कार्य पीटर स्ट्रुवे के अनुसार है:

"मुक्त करने के लिए और उदारवाद की नींव पर पुनर्जीवित होने और पुनर्जन्म होने के लिए, मानव स्वतंत्रता के शाश्वत सत्य के रूप में समझा जाता है, कैथरीन द ग्रेट, अलेक्जेंडर I, अलेक्जेंडर II के सुधारों को अंतर्निहित करता है, जिसने हमारी मातृभूमि के नागरिक वितरण को चिह्नित किया। , और रूढ़िवाद, सुरक्षात्मक राज्य सिद्धांतों के महान महत्वपूर्ण सत्य के रूप में समझा जाता है और हमारे पितृभूमि के पुत्रों के पवित्र मूल और महान कार्यों के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति है, जिसका पाठ हमें सेंट पीटर द्वारा सिखाया गया था। रेडोनज़ के सर्जियस, दिमित्री डोंस्कॉय, पीटर द ग्रेट, पुश्किन और स्पेरन्स्की।

हम आश्वस्त हैं कि प्रबुद्ध रूढ़िवाद के लक्ष्यों को राष्ट्र और व्यक्ति के संयुक्त प्रयासों, राज्य और नागरिक समाज के समेकित कार्यों, समन्वित निर्णयों और राष्ट्रपति, विधायी, कार्यकारी और न्यायिक अधिकारियों के कार्यों के माध्यम से ही प्राप्त किया जाता है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद की विचारधारा और विश्वदृष्टि कुछ सिद्धांतों और मूल्यों पर आधारित है।

मुख्य हैं:

सही उपाय हर जगह और हर चीज में है, सत्य में आदेशित न्यायसंगत कानून और ईश्वरीय आदेश का पालन करना;

सार्वजनिक और निजी कानून की विकसित और संतुलित प्रणाली;

राष्ट्र के जीवन में आध्यात्मिक और भौतिक उत्पादन की सिम्फनी;

सत्ता के ऊर्ध्वाधर को मजबूत करना और नागरिक समाज की संस्कृति और जीवन के क्षैतिज विस्तार करना;

घरेलू और विदेश नीति और अर्थव्यवस्था का सामंजस्यपूर्ण समन्वय;

विनियमित बाजार अर्थव्यवस्था या "बाजार और योजना" का लचीला संयोजन;

कानूनी जागरूकता की एक विकसित संस्कृति, सार्वभौमिक आदर्शों, सिद्धांतों और महाद्वीपीय कानून के मानदंडों और लोगों के विशेष कानूनी रीति-रिवाजों का पालन करने और सम्मान करने की आदत पर लाई गई;

सत्ता के प्रति वफादारी, आधिकारिक शक्ति का पर्याप्त रूप से पालन करने की क्षमता;

सामूहिक गैर-जिम्मेदारी पर व्यक्तिगत जिम्मेदारी के लिए शक्ति और वरीयता का निजीकरण;

मानव स्वभाव की पापपूर्णता और उसके चारों ओर की भौतिक दुनिया के साथ मनुष्य के अविभाज्य संबंध की पहचान;

अपनी गरिमा और स्वतंत्रता का अधिग्रहण और संरक्षण, दूसरे की गरिमा और स्वतंत्रता का सम्मान और मान्यता;

सम्मान का पालन, कर्तव्य की मान्यता, पद की वंदना;

परंपराओं का सावधानीपूर्वक भंडारण और नवाचारों की रचनात्मक धारणा;

मातृभूमि के प्रति प्रेम और पितृभूमि की सेवा;

पूर्वजों की स्मृति और स्मरण, वंश की देखभाल, बच्चों और माता-पिता की देखभाल;

क्रांति पर विकास को वरीयता, परिवर्तन के लिए सावधानी;

जीवन परिस्थितियों और सामान्य ज्ञान के व्यावहारिक तर्क के बाद;

अपने लोगों, राष्ट्र और संस्कृति के लिए प्यार, साथ ही अन्य लोगों, राष्ट्रों और संस्कृतियों के जीवन की विविधता में सम्मान और रुचि;

कट्टरवाद की अस्वीकृति, एकतरफा और अत्यधिक सामान्यीकरण, समतावाद का अविश्वास और कठोर केंद्रीय योजना।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद में, प्राथमिकता दी जाती है: कृत्रिम पर प्राकृतिक, एकरूपता पर एकता, अमूर्त पर ठोस, वैचारिक योजनाओं पर ज्ञान और जिम्मेदारी और विवेकपूर्ण राजनीति, अस्थायीता पर अनंत काल।

एक प्रबुद्ध रूढ़िवादी के लिए सोचने और कार्य करने का मुख्य सिद्धांत सतत विकास के मुख्य सिद्धांत के साथ मेल खाता है - विश्व स्तर पर सोचें, स्थानीय रूप से कार्य करें।

देश के विकास की रणनीति और रणनीति के विकास में पारंपरिक और नए दृष्टिकोणों का एक लचीला संयोजन, "हर जगह और हर चीज में" उपायों की खोज और खोज, रूस के राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी निर्माण के लिए एक संतुलित और जिम्मेदार दृष्टिकोण, राज्य की एक बुद्धिमान और विवेकपूर्ण विदेश नीति, किसी विशेष व्यक्ति की जरूरतों और चिंताओं के लिए वास्तविक चिंता - यह वही है जो रूसी रूढ़िवाद की प्रबुद्ध प्रकृति को निर्धारित करती है, इसके वैचारिक मंच का आधार बनाती है, इसके कार्यों का कार्यक्रम बनाती है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद के आदर्शों, मूल्यों और हितों को रूसी समाज के चार बुनियादी क्षेत्रों में लगातार प्रकट किया जाता है: संस्कृति, राष्ट्र, व्यक्तित्व और राज्य।

संस्कृति

पंथ संस्कृति को परिभाषित करता है, और संस्कृति राष्ट्र को शिक्षित करती है। यह व्यक्तित्व को आकार देता है, समाज को संगठित करता है और राज्य का गठन करता है। संस्कृति हमारे आस-पास की चीजों, संपत्तियों और रिश्तों की पूरी दुनिया को गले लगाती है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद के मूल्य और हित आध्यात्मिक आदर्शों पर आधारित हैं।

संस्कृति के "आध्यात्मिक क्रिस्टल" के माध्यम से व्यक्ति, राष्ट्र, समाज और राज्य का मूल्यांकन उनकी प्रबुद्ध और रूढ़िवादी समझ के लिए एक शर्त है।

प्रबुद्ध रूढ़िवादी के लिए मुख्य चिंता प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का संरक्षण और संपूर्ण मानव जाति के जीवन की निरंतरता दोनों है।

इसलिए, प्रबुद्ध रूढ़िवाद संस्कृति और विज्ञान, शिक्षा और पालन-पोषण के सवालों पर बहुत ध्यान देता है।

रूढ़िवादी होना इंसान होना है:

जो परमेश्वर और उसके पड़ोसी से प्रेम रखता है;

जो पितरों को स्मरण करके वंश की देखभाल करता है;

जो अपने आसपास की दुनिया की परवाह करता है और उसके बारे में एक जीवित प्राणी के रूप में सोचता है;

जो संस्कृति, विज्ञान और शिक्षा को संरक्षित, विकसित और गुणा करता है।

आज हम झूठी संस्कृति के विस्तार का सामना कर रहे हैं। संस्कृति के साथ एक वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है और एक वस्तु के रूप में उपभोग किया जाता है। "सांस्कृतिक उपभोक्ता वस्तुओं" के साथ, जिसे बिना किसी बौद्धिक प्रयास के और सबसे सस्ती कीमत पर सबसे तुच्छ क्षमताओं के साथ महारत हासिल की जा सकती है।

हमें झूठी संस्कृति का विरोध करना चाहिए और सच्ची संस्कृति का विरोध करना चाहिए।

हमें सच्ची संस्कृति कोई नहीं सिखाएगा। इसे निष्क्रिय रूप से "आत्मसात, अपनाया, विरासत में मिला" नहीं किया जा सकता है। इसे केवल रचनात्मक व्यक्तिगत श्रम से ही जोड़ा जा सकता है।

सांस्कृतिक उत्तराधिकार उसी द्वारा जारी रखा जाता है जो इसे रचनात्मक रूप से विकसित करता है, जो परंपरा को नवाचार में बदल देता है, जो परंपरा को एक कार्य मानता है। सच्चे सांस्कृतिक विकास का सिद्धांत "सशस्त्र विकास" या विकास है जो खुद की रक्षा करना जानता है।

यह वह दृष्टिकोण और दृष्टिकोण है जिसकी आज पूरी विश्व संस्कृति को, विशेष रूप से रूसी संस्कृति की आवश्यकता है।

परंपरा

रूस में व्यक्ति, राष्ट्र और राज्य को अस्तित्व की स्थिर स्थितियों की आवश्यकता होती है, और स्थिरता परंपरा की बहन है।

एक स्थिर मानस और सामान्य ज्ञान वाला व्यक्ति, एक नियम के रूप में, रूढ़िवादी है। वह उसी तरह जीना और मरना चाहता है जैसे उसके पिता और दादा जी रहते थे और मरते थे।

रूढ़िवाद उतना ही पुराना है जितना कि मानव स्वभाव। उसकी तरह, वह अंततः परंपरा द्वारा निर्धारित किया जाता है, अर्थात्, कौशल और क्षमताओं, ज्ञान और विश्वासों, मूल्यों और आदर्शों की पीढ़ी से पीढ़ी तक संरक्षण और संचरण।

एक रूढ़िवादी परंपरा को किसी भी तरह के कट्टरपंथी नवाचार से अलग करता है कि यह तर्कसंगत नहीं है, बल्कि रहस्यमय है। यह तार्किक नियमों और तर्कसंगत विचारों की बाहरी प्रणाली पर आधारित नहीं है, बल्कि व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक संरचना, राष्ट्र के मनोविज्ञान, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और जनजातियों और लोगों के अनुष्ठानों पर आधारित है।

परंपरा एक लहर है, भूत, वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों की वर्तमान आध्यात्मिक और भौतिक एकता है।

रूसी संस्कृति ने लंबे समय से कई जातीय परंपराओं को अवशोषित और रचनात्मक रूप से फिर से काम किया है। इसलिए, इसका तात्पर्य हमारे बहुराष्ट्रीय लोगों की सभी मान्यताओं, परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति सम्मानजनक और सावधान रवैया है। हालाँकि - यह सर्वाहारी नहीं है और निष्क्रिय नहीं है। इसमें सांप्रदायिकता और आक्रामकता को दूर करने, आतंक का विरोध करने और बल द्वारा बुराई का विरोध करने का दृढ़ संकल्प और इच्छाशक्ति है।

एक सिद्धांत के रूप में क्रांति और राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और सामाजिक समस्याओं को हल करने का एक तरीका हमारे द्वारा खारिज कर दिया गया है। हम इसे न केवल इसके प्रत्यक्ष रूप में - एक खूनी विद्रोह और कुल हिंसा के रूप में - बल्कि एक छिपे हुए रूप में - एक रेंगते हुए राज्य क्षय, एक पुरानी सामाजिक बीमारी और एक व्यक्ति की आध्यात्मिक दरिद्रता के रूप में नकारते हैं।

यह कहने का समय है: क्रांतियां खत्म हो गई हैं - इसे भूल जाओ!

कहानी

रूढ़िवादी सोच न केवल पारंपरिक है, यह ऐतिहासिक है।

पितृभूमि के लिए प्यार देशभक्ति के रोने से नहीं, बल्कि मूल इतिहास की गहरी भावना और ज्ञान से आता है। "निकट इतिहास" सहित: उस क्षेत्र, शहर, जिले, गली, घर का इतिहास जिसमें हम रहते हैं, जिसमें हमारे पूर्वज हमारे सामने रहते थे, और हमारे वंशज हमारे बाद रहेंगे।

पितृभूमि के लिए प्यार के लिए हममें से प्रत्येक को अपनी मातृभूमि को जानने के लिए दैनिक शिक्षुता, व्यक्तिगत श्रम की आवश्यकता होती है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद अप्रचलित और नश्वर का अंधा संरक्षण नहीं है। हमारा लक्ष्य क्षय, जैविक विकास, पीढ़ियों की निरंतरता के माध्यम से अर्थ के हस्तांतरण के खिलाफ लड़ाई है।

इतिहास को हम भूत, वर्तमान और भविष्य के समय की एकता के रूप में समझते हैं।

हम प्रगति के दुश्मन नहीं हैं, और हम "आगे और ऊपर" मानव समाज के विकास के खिलाफ नहीं हैं। यह सिर्फ इतना है कि ऐसा करने में, हम इस बात से अवगत होना चाहेंगे: "ऊपर" कहाँ है और "आगे" का क्या अर्थ है?

हमें विश्वास है कि नए के दावे को पुराने के साथ खूनी विराम में नहीं बदलना चाहिए। वृद्धावस्था का सम्मान करना चाहिए। नए मंदिरों के निर्माण से प्राचीन मंदिरों के विनाश को उचित नहीं ठहराया जाना चाहिए।

"बिना नष्ट किए बनाएं!" हमारा ऐतिहासिक आदर्श वाक्य है।

राष्ट्र और जो लोग अपने इतिहास को भूल गए हैं, वे गायब होने के लिए अभिशप्त हैं। और हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हम खुद को रूसी के रूप में जानते हैं, न कि जर्मन, फ्रेंच या ब्रिटिश के रूप में, मुख्य रूप से हमारे अतीत के कारण।

इतिहास के सार्वभौमिक नियमों, "प्रगति का तर्क" और "बाजार के चमत्कार" के छद्म-वैज्ञानिक संदर्भ हमें असंबद्ध लगते हैं। हम ईश्वर और पितृभूमि की सेवा करते हैं, न कि सिद्धांत और इतिहास की मूर्तियों की, जिनके लिए हमारे समकालीन, विश्वास, आशा और प्रेम से वंचित, खूनी बलिदान करने के लिए मजबूर हैं।

हमारी ऐतिहासिक भावना राज्य सत्ता के अधिकार और ताकत के प्रति सम्मान, सार्वजनिक व्यवस्था की इच्छा और रूसी विद्रोह के तत्वों की अस्वीकृति "मूर्खतापूर्ण और निर्दयी" की विशेषता है। और साधारण रूसी लोगों के लिए सभी प्यार के साथ, हम ईमानदारी से एमिलीन पुगाचेव के लिए नहीं, बल्कि अलेक्जेंडर वासिलीविच सुवोरोव के आभारी हैं, जिन्होंने उनके विद्रोह को दबा दिया।

पीटर द ग्रेट की प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट, रूसी सम्राटों के राज्य सुधार, स्पेरन्स्की और स्टोलिपिन के राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी नवाचार न केवल अपने आप में हमारे करीब हैं, बल्कि इसलिए भी कि वे उदारतापूर्वक "ऊपर से" प्रबुद्ध लोगों द्वारा किए गए थे। राज्य के नौकरशाहों और ज़मस्टोवो नेताओं और जनता के सदस्यों द्वारा "नीचे से" रूढ़िवादी रूप से समर्थित।

एक रूसी रूढ़िवादी की सोच और विश्वदृष्टि में ठोस ऐतिहासिकता सबसे महत्वपूर्ण तत्व है।

राष्ट्र

प्रबुद्ध रूढ़िवादियों के लिए एक राष्ट्र रूस के सभी नागरिकों की आध्यात्मिक और भौतिक एकता है, इसके क्षेत्र में रहने वाले लोगों का सांस्कृतिक और भाषाई समुदाय।

भगवान की इच्छा से, रूस में विकसित कई लोगों और जनजातियों का एक हजार साल का संघ एक अद्वितीय रूसी राष्ट्र है।

हमें एक विशेष सुपरनैशनल, शाही चेतना की विशेषता है, जो विशेष - यूरेशियन - निर्देशांक की एक प्रणाली में रूसी अस्तित्व को परिभाषित करती है। हमारे विकास की लय और हमारी जिम्मेदारी के क्षेत्र को महाद्वीपीय तराजू से मापा जाता है।

रूस-यूरेशिया न तो यूरोप है और न ही एशिया, न ही यह उत्तरार्द्ध का एक यांत्रिक संयोजन है। यह एक स्वतंत्र सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महाद्वीप, जैविक, राष्ट्रीय एकता, भू-राजनीतिक और दुनिया का पवित्र केंद्र है।

रूस ने जिस भूमिका और स्थान पर कब्जा कर लिया है, उस पर कब्जा कर लिया है और दुनिया में कब्जा करने के लिए कहा जाता है, यह कम से कम खतरनाक है, और बड़े पैमाने पर - विनाशकारी है, क्योंकि यह रूढ़िवादी सभ्यता की मृत्यु की ओर जाता है, रूसी राष्ट्र का गायब हो जाता है और रूसी राज्य का पतन।

हमें इसकी अनुमति नहीं देनी चाहिए और न ही देनी चाहिए!

उनके साथ जो इसे नहीं समझते और नहीं पहचानते, हम रास्ते में नहीं हैं!

मातृभूमि और पितृभूमि

प्रत्येक सामान्य व्यक्ति मातृभूमि से प्यार करता है और पितृभूमि का सम्मान करता है।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ने प्योत्र याकोवलेविच चादेव को लिखे अपने पत्र में इस भावना को सरल और स्पष्ट रूप से व्यक्त किया:

"मैं अपने आस-पास जो कुछ भी देखता हूं उससे खुश नहीं हूं, लेकिन मैं अपने सम्मान की कसम खाता हूं कि दुनिया में कुछ भी नहीं के लिए मैं पितृभूमि को बदलना नहीं चाहता, या हमारे पूर्वजों के इतिहास की तुलना में एक अलग इतिहास है, जैसे कि भगवान ने दिया यह हमें।"

यह भी उल्लेखनीय है कि पुश्किन ने ये शब्द फ्रेंच में लिखे थे...

प्रबुद्ध रूढ़िवाद ख़मीर देशभक्ति से अलग है, जो सच्ची देशभक्ति से राष्ट्रीय विस्मृति जितना ही दूर है। राष्ट्रीय विशिष्टता का उन्माद, जोर से उग्रवाद सबसे अच्छी मूर्खता है, सबसे खराब उत्तेजना है।

देशभक्ति के अधिकार पर एकाधिकार किए बिना, हम दृढ़ता से सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयता की भावना की समान अस्वीकृति की घोषणा करते हैं, जिससे "लोगों की बैरकों की दोस्ती", और महानगरीय मूल्यों के लिए "अंधा लगाव", जो किसी के प्रति उदासीनता और उदासीनता को जन्म देता है। मातृभूमि।

सच्ची प्रबुद्ध देशभक्ति आदर्श है, एक सैद्धांतिक साहसी स्थिति है, एक व्यक्ति और नागरिक के मानसिक स्वास्थ्य और परिपक्वता का संकेतक है, जिसके लिए अपनी भूमि के लिए प्यार का मतलब विदेशी देशों से दुश्मनी नहीं है, क्योंकि देशभक्ति प्यार का समुदाय है, नफरत नहीं। .

हम एक रचनात्मक हां के आसपास एकजुट होते हैं, विनाशकारी नहीं।

हालाँकि, मातृभूमि के लिए एक व्यक्ति का प्रेम अपनी मातृभूमि के प्रति समर्पण और सेवा के बिना पूर्ण और पूर्ण नहीं होगा। यही कारण है कि हम लगातार राजनेता हैं, हालांकि हर प्रकार के राज्य को हमारे द्वारा समान रूप से समर्थित और मान्यता प्राप्त नहीं है।

राष्ट्रीय प्रश्न

हमें विश्वास है कि प्रत्येक राष्ट्र की राष्ट्रीय भावना के लिए सहानुभूतिपूर्ण और सम्मानजनक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

रूस में कई लोक संस्कृतियां हैं। वे सभी एक दूसरे के बराबर हैं। कोई भी दूसरे से ऊंचा या नीचा नहीं है।

प्रत्येक राष्ट्र अपने तरीके से जीता है: यह अपने तरीके से पैदा होता है और मर जाता है, अपने तरीके से आनन्दित और शोक करता है, अपने तरीके से आत्मा में उठता और गिरता है। प्रत्येक राष्ट्र की अपनी वृत्ति और आत्मा होती है, उसकी अपनी नियति होती है, जो उसकी राष्ट्रीय संस्कृति में परिलक्षित होती है।

राष्ट्रीय गौरव लोगों के पथ की एक निश्चित और मजबूत शुरुआत है; एक उत्साही भावना, एक रचनात्मक अर्थ में कीमती।

असली प्रतिभा राष्ट्रीय है। महान संस्कृति अद्वितीय है।

स्वस्थ प्रबुद्ध राष्ट्रवाद एक बहुजातीय और बहुसांस्कृतिक राष्ट्रवाद है। यह एक स्वतंत्र, रचनात्मक, शब्द के सही अर्थों में, रचनात्मक राष्ट्रवाद है। उसके अंदर कोई विदेशीता जटिल नहीं है। वह विदेशी तत्वों द्वारा प्रतिद्वंद्विता और अवशोषण से नहीं डरता। इसके विपरीत, वह उन्हें अपने आप में अवशोषित और रचनात्मक रूप से संसाधित करने में सक्षम है। यह इस प्रकार का राष्ट्रवाद था जिसने विश्व इतिहास में एक सकारात्मक मिशन के साथ महान साम्राज्यों का निर्माण किया, जो बीजान्टिन, एंग्लो-सैक्सन और रूसी राज्य की विशेषता थे।

व्यक्तित्व

व्यक्तित्व एक साधन नहीं है, बल्कि सामाजिक और राज्य के विकास का लक्ष्य है।

हालांकि, इतिहास में व्यक्ति की उच्च स्थिति और उत्कृष्ट भूमिका के बारे में बात करते हुए, हमारा मतलब ठीक व्यक्ति है, न कि समाज और राज्य के बाहर मौजूद अलग-थलग व्यक्ति। हमारे लिए, मानव व्यक्तित्व I, आप और हम की एक जैविक एकता है। यह हमारे द्वारा ईश्वर के विधान के प्रकाश में और सामाजिक संबंधों के चश्मे के माध्यम से माना जाता है।

रूसी रूढ़िवाद के विचारक, स्वतंत्र रचनात्मक व्यक्तियों के रूप में, आज हमारे देश के सामाजिक और राजनीतिक नेताओं के रूप में कार्य कर सकते हैं और करना चाहिए, और प्रबुद्ध रूढ़िवादी आंदोलन राष्ट्र और राज्य के नेताओं के लिए कर्मियों का एक समूह बन जाना चाहिए, जो 21वीं सदी हमारे पितृभूमि - रूस के जीवन और भाग्य की जिम्मेदारी लेने में सक्षम होगी।

परिवार

हम समाज में नागरिक बन जाते हैं, राज्य में प्रजा और परिवार में लोग। मातृभूमि और पितृभूमि के लिए प्यार हम में माता और पिता के प्यार से पैदा होता है। परिवार में, हम अपनी मूल भाषा में शामिल होते हैं, व्यवहार के नियम सीखते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति में महारत हासिल करते हैं।

रूसी रूढ़िवादियों की सामाजिक नीति मुख्य रूप से रूसी परिवार के स्वास्थ्य और कल्याण को बनाए रखने के लिए राज्य और गैर-राज्य उपायों की एक अभिन्न प्रणाली के विकास पर केंद्रित है।

हम आश्वस्त हैं: हम रूसी परिवार को मुसीबतों, कठिनाइयों और दुर्भाग्य से बचाएंगे और बचाएंगे - हम रूस और रूसी लोगों को बचाएंगे और बचाएंगे।

मातृत्व, पितृत्व और बचपन की सुरक्षा हमारी सामाजिक प्राथमिकता है।

हमें उम्मीद है कि इस तरह की सामाजिक नीति को न केवल हमारे देश के अधिकांश नागरिकों और सार्वजनिक संगठनों द्वारा, बल्कि पूरे रूसी समाज द्वारा भी समर्थन दिया जाएगा।

लिंगों की नागरिक समानता को स्वीकार करते हुए, हम, फिर भी, हमेशा पुरुषों और महिलाओं के बीच विशेष मानसिक और शारीरिक अंतर को ध्यान में रखते हैं। हम जनता और राज्य के क्षेत्रों में हर उस चीज का समर्थन और मजबूती करेंगे जो एक महिला को एक महिला और एक पुरुष - एक पुरुष बने रहने की अनुमति देती है।

हम आधुनिक दुनिया में एक बड़े, बड़े, अभिन्न परिवार की परंपरा को पुनर्जीवित करने और समर्थन देने के लिए सब कुछ करेंगे, जिसमें तीन पीढ़ियां हैं: माता-पिता, बच्चे और पोते। यह न केवल माता या पिता के बिना, बल्कि दादा-दादी के बिना भी, एकल-माता-पिता परिवारों में बच्चों का पालन-पोषण करने पर उत्पन्न होने वाली नैतिक क्षति और मानसिक पीड़ा से बचने में मदद करेगा।

हमारे बुजुर्गों को न केवल राज्य से सामाजिक सहायता के आवश्यक साधन प्रदान किए जाने चाहिए, बल्कि उनके परिवारों में प्यार और देखभाल, गर्मजोशी और सम्मान से घिरे रहना चाहिए।

हमारे बच्चों को न केवल राज्य और समाज द्वारा, बल्कि उनके परिवारों द्वारा और सबसे पहले, हमारे - माता-पिता द्वारा भी शारीरिक हिंसा, आध्यात्मिक संप्रदायवाद, बेघर, अश्लील साहित्य और ड्रग्स से बचाया जाना चाहिए।

एक स्वस्थ बड़ा परिवार व्यक्तिगत विकास, राष्ट्र की समृद्धि और राज्य की मजबूती की गारंटी है।

आज़ादी

व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सार्वजनिक स्वतंत्रता की मुख्य गारंटी भाईचारे की मानवीय एकता है।

भाईचारे की एकजुटता, आपसी सहायता और सामान्य कारण की सेवा किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनमानी को सीमित करती है, लेकिन उसकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का खंडन नहीं करती है।

हमारा आदर्श सामाजिक भाईचारा है - स्वतंत्र लोगों का एक संघ जो नागरिक अधिकारों को प्राप्त करने और नागरिक कर्तव्यों को निभाने में समान रूप से शक्तिशाली हैं।

आंतरिक स्वतंत्रता, या सत्य, ईश्वर की ओर से एक उपहार है। यह नैतिक जिम्मेदारी से जुड़ा है और एक व्यक्ति को "विवेक के अनुसार" जीने की आवश्यकता है।

बाहरी स्वतंत्रता, या अधिकार, न केवल किसी व्यक्ति की अपनी इच्छानुसार कार्य करने की क्षमता है, बल्कि समाज द्वारा स्थापित और राज्य द्वारा समर्थित रीति-रिवाजों और मानदंडों की सीमाओं के भीतर अपने कार्यों का जवाब देने के लिए एक सार्वजनिक दायित्व भी है।

किसी व्यक्ति की आंतरिक और बाहरी स्वतंत्रता का उल्लंघन अस्वीकार्य है और इसे चर्च और राज्य द्वारा संरक्षित किया जाना चाहिए।

हम सावधानी से गोपनीयता बनाए रखते हैं और उन क्षेत्रों की विशिष्टता पर जोर देते हैं जिनमें एक व्यक्ति को कार्रवाई की पूर्ण और अप्रतिबंधित स्वतंत्रता होनी चाहिए। विश्वास, प्यार, दोस्ती, परिवार, बच्चों की परवरिश, निजी संपत्ति एक "आजादी की जादू की अंगूठी" बनाती है, जहां एक व्यक्ति अपने आसपास अजनबियों को अनुमति देने या न देने के लिए स्वतंत्र है।

हमारी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को साथी नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करना चाहिए, यह संवैधानिक व्यवस्था की नींव के पतन का अतिक्रमण नहीं कर सकता, कानून और सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन नहीं कर सकता, विद्रोह, क्रांति और राजद्रोह की सेवा कर सकता है।

हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि राज्य और समाज विशिष्ट व्यक्तियों को उनके आपराधिक और अवैध कार्यों से रोक सकते हैं, जिससे आतंक और हिंसा हो सकती है, जिससे मानव जीवन, सार्वजनिक व्यवस्था और राज्य की सुरक्षा को खतरा हो सकता है।

स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व का एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन आधुनिक सामाजिक जीवन की सभी घटनाओं और विशेष रूप से राज्य निर्माण के लिए एक प्रबुद्ध रूढ़िवादी दृष्टिकोण की मुख्य आवश्यकता के रूप में कार्य करता है।

राज्य

हम लगातार राजनेता हैं।

एक राष्ट्र और एक व्यक्ति की तरह, राज्य न केवल भौतिक (राजनीतिक और आर्थिक) आयामों पर आधारित है, बल्कि आध्यात्मिक, नैतिक अर्थ भी रखता है।

राज्य पितृभूमि की सेवा के रूप में संस्कृति है।

राज्य और राष्ट्र के रूप में राज्य लोगों और नागरिकों की आध्यात्मिक एकता है जो भाईचारे की एकता को पहचानते और पहचानते हैं, प्यार और बलिदान सेवा के साथ इसकी रक्षा और समर्थन करते हैं।

एक राज्य तंत्र के रूप में राज्य एक मजबूत इरादों वाली शक्ति है जो नागरिकों और गैर-सरकारी संगठनों के कार्यों को नियंत्रित कर सकती है, सार्वजनिक और व्यक्तिगत मनमानी को खत्म कर सकती है, आतंकवाद से लड़ सकती है और जातीय घृणा के विकास को रोक सकती है। राज्य ऐसा कर सकता है और करना चाहिए क्योंकि वह प्रत्येक व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के लाभ के लिए करता है।

हिंसा करना, जिसे व्यक्ति और राष्ट्र द्वारा सभी प्रकार के असत्य को दबाने के लिए एक उचित कार्रवाई के रूप में माना और मूल्यांकन किया जाता है, राज्य न केवल अपनी बाहरी राजनीतिक और कानूनी शक्ति को दिखाता है, बल्कि इसके आंतरिक, सच्चे अर्थ को भी प्रकट करता है। इसलिए, हम अपनी पूरी ताकत से राज्य के हितों की रक्षा करेंगे और सामाजिक गतिविधियों के राज्य विनियमन की आवश्यकता पर जोर देंगे, जब सामाजिक सद्भाव और राजनीतिक स्थिरता के लिए, सामाजिक वर्गों, समूहों और व्यक्तियों के विभिन्न हितों में सामंजस्य स्थापित करने के लिए यह आवश्यक है।

राज्य खुद को ऊर्ध्वाधर कनेक्शन की मदद से एक प्रबंधन प्रणाली के रूप में महसूस करता है, लेकिन यह गैर-सरकारी संगठनों, पार्टियों, समाजों, यूनियनों, उद्यमों, विश्वविद्यालयों, शहरों के बीच नागरिक, नेटवर्क, क्षैतिज कनेक्शन को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है और न ही करना चाहिए। सामाजिक प्रबंधन का नौकरशाहीकरण और नागरिक और सामाजिक संबंधों का राष्ट्रीयकरण, जो "पैसे की तानाशाही", "आपातकाल" और क्षेत्रीय अस्थायी श्रमिकों की मनमानी के साथ-साथ चलते हैं, हमारे द्वारा इनकार किया जाता है, क्योंकि वे दोनों के लिए विनाशकारी हैं रूसी समुदाय का पारंपरिक जीवन और एक निजी मालिक, मालिक की रचनात्मक पहल के लिए।

हम केंद्र और क्षेत्रों के बीच शक्तियों और जिम्मेदारियों के स्पष्ट परिसीमन की भी वकालत करते हैं।

आधे से अधिक टैक्स फंड स्थानीय बजट में जा सकते हैं और शहर, कस्बे, जिले के स्तर पर बने रह सकते हैं और विशिष्ट लोगों की वास्तविक समस्याओं को हल करने के लिए निर्देशित किया जा सकता है। शक्तियों और प्रबंधन के क्षेत्रों, अधिकारों और दायित्वों, आय और व्यय का एक उचित विभाजन भी कानून, देश और लोगों के समक्ष सभी स्तरों पर नेताओं की व्यक्तिगत जिम्मेदारी को शामिल करेगा।

स्थानीय स्वशासन की व्यापक स्वायत्तता में, हम सत्ता के कमजोर होने को नहीं, बल्कि सामाजिक और राज्य समन्वय की प्रणाली में इसके प्रभावी संगठन का एक नया तरीका देखते हैं। यह लोगों और शक्ति की एकता, स्थानीय परंपराओं पर आधारित एकता, वैश्विक नवाचारों के साथ संयुक्त को दर्शाता है।

हमें विश्वास है कि राज्य के निर्माण में प्रत्येक नागरिक और पूरे नागरिक समाज की भागीदारी महत्वपूर्ण है। आधुनिक दुनिया में इसके बिना रहना असंभव है। हालांकि, राज्य और नागरिक की मिलीभगत पूरी तरह से होनी चाहिए, और नौकरशाही की मनमानी में या एक असंतुष्ट विरोध में पतित नहीं होना चाहिए जो राज्य शक्ति के अधिकार, शक्ति और शक्ति को कमजोर करता है।

आधुनिक रूस का मुख्य कार्य राज्य के ऐसे रूप को खोजना और संरक्षित करना है, "जिसमें एक नागरिक निगम की भावना एक राज्य संस्था के रूप को संतृप्त करेगी।"

राज्य का यह रूप एक गारंटी राज्य या सकारात्मक मिशन वाला राज्य है।

गारंटी राज्य एक स्थिर सामाजिक-राजनीतिक कार्यक्रम के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है जो देश के आर्थिक विकास को बढ़ावा देता है। इस कार्यक्रम की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इसे राज्य, नागरिक समाज और अलग-अलग राजनीतिक विचार और विश्वास रखने वाले निजी व्यक्तियों द्वारा सकारात्मक रूप से माना जाता है।

यह सही मायनों में एक राष्ट्रीय सामाजिक-राजनीतिक कार्यक्रम है।

इसका मुख्य लक्ष्य राष्ट्रीय आदर्श की पुष्टि करना है - राजनीतिक शक्ति के आधार के रूप में अधिकार और प्रावदा की एकता, रूस की आर्थिक समृद्धि और रूसी नागरिकों की व्यक्तिगत भलाई की वृद्धि।

उसका मुख्य कार्य विचारों को लागू करना है:

राज्य और नागरिक समाज की सिम्फनी;

व्यक्ति, राष्ट्र और राज्य का संघ;

श्रम, भूमि और पूंजी का सामंजस्य;

"लोगों के अधिकार और स्वतंत्रता" और "मानव अधिकार और स्वतंत्रता" की समानता।

एक गारंटी राज्य के विचार को राज्य के मूल कानून - रूस के संविधान में अपनी कानूनी अभिव्यक्ति और कानूनी रूप मिलना चाहिए।

रूस के नए संविधान और वर्तमान संविधान के बीच मूलभूत अंतर यह है कि यह न केवल मानव अधिकारों की घोषणा पर आधारित होना चाहिए, बल्कि लोगों के अधिकारों की घोषणा पर भी आधारित होना चाहिए।

गारंटी राज्य को नागरिकों के अधिकारों और लोगों के अधिकारों दोनों की रक्षा करने के लिए कहा जाता है। साथ ही, किसी को यह समझना चाहिए कि ये अधिकार हवा में लटके रहेंगे यदि उन्हें समग्र रूप से राज्य के स्पष्ट रूप से तैयार किए गए दायित्वों की गारंटी नहीं दी जाती है।

21 वीं सदी में, गारंटी राज्य को सभी स्तरों पर और रूसी जीवन के सभी क्षेत्रों में राज्य और नागरिक समाज की घरेलू और विदेश नीति को मजबूत करने के लिए संवैधानिक जिम्मेदारी संभालने के लिए कहा जाता है।

गारंटी राज्य सत्ता के संगठन का एक नया राज्य-सार्वजनिक प्रकार है। इसमें, सामान्य राष्ट्रीय लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए राज्य तंत्र, नागरिक समाज और नागरिक एकजुटता से कार्य करते हैं। राज्य, नागरिक समाज और व्यक्ति गारंटी देने वाले राज्य में सहायक जिम्मेदारी वहन करते हैं।

गारंटी राज्य अपने नागरिकों के लिए निम्नलिखित दायित्वों को मानता है:

1. गारंटी राज्य देश की राज्य संप्रभुता सुनिश्चित करने के लिए बाध्य है जो भगवान द्वारा निर्देशित है और पूर्वजों के कारनामों से विजय प्राप्त करने के लिए, ऐतिहासिक रूस के एकल राजनीतिक, आर्थिक, कानूनी और सांस्कृतिक स्थान को पुनर्जीवित करने और रूसी भाषा को संरक्षित करने के लिए है। यूरेशियन महाद्वीप पर अंतरजातीय संचार की भाषा।

2. सरकार के रूप, सरकार के रूप और राजनीतिक शासन के साथ-साथ देश के विकास के लिए दीर्घकालिक और मध्यम अवधि की रणनीति विकसित करते समय, गारंटी राज्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार से आगे बढ़ने के लिए बाध्य है रूस के लिए पारंपरिक सभ्यता की।

3. गारंटी राज्य, सर्वोच्च राष्ट्रपति शक्ति के रूप में, अपने पारंपरिक आदर्शों और मूल्यों के आधार पर रूस की एकीकृत राष्ट्रीय नीति को विकसित करने और लागू करने और रूसी राज्य, नागरिक समाज और व्यक्ति के अभिनव हितों का पीछा करने के लिए बाध्य है।

4. किसी भी आंतरिक और बाहरी समस्याओं को हल करते समय, गारंटी राज्य रूस की राष्ट्रीय सुरक्षा सुनिश्चित करने और रूसी नागरिकों के हितों की रक्षा करने से आगे बढ़ने के लिए बाध्य है, और केवल उनसे।

5. गारंटी राज्य कानून की ऐसी प्रणाली को विकसित करने और अपनाने के लिए बाध्य है, जो राज्य, नागरिक समाज और व्यक्ति की राजनीतिक और आर्थिक गतिविधियों की सामग्री और रूप को विनियमित करते हुए, देश में कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करता है, आगे बढ़ता है इस तथ्य से कि रूसी कानून महाद्वीपीय कानून परिवार का एक विशेष हिस्सा है और इस तरह, इसे रूसी कानूनी चेतना द्वारा एक सख्त लेकिन निष्पक्ष सत्य के रूप में स्वीकार किया जाता है।

6. गारंटी राज्य रूसी अर्थव्यवस्था के गहन विकास के लिए राजनीतिक और कानूनी परिस्थितियों को बनाने और चार क्षेत्रों में रूस के वैश्विक नेतृत्व को सुनिश्चित करने के लिए बाध्य है: भूमि, जल, वायु और अंतरिक्ष।

7. गारंटी राज्य राज्य नियंत्रण और प्रबंधन की एक ऐसी प्रणाली का निर्माण करने के लिए बाध्य है जो वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन और उपभोग के संगठन की सुविधा प्रदान करेगी जिससे जीवन स्तर को परिमाण के क्रम से बढ़ाना, आय में वृद्धि करना संभव हो जाएगा रूसी नागरिकों के दस गुना और उन्हें भूल जाते हैं कि भौतिक आवश्यकता और गरीबी क्या है।

8. गारंटी राज्य आतंकवाद, भ्रष्टाचार और संगठित अपराध जैसी अवधारणाओं को हमारे जीवन से हमेशा के लिए मिटाने के लिए सभी आवश्यक उपाय करने के लिए बाध्य है।

9. गारंटी राज्य अंततः भौतिक उत्पादन को आध्यात्मिक उत्पादन के साधन के रूप में मानने के लिए बाध्य है, जो इसका लक्ष्य है। देश की आंतरिक नीति को आध्यात्मिक उत्पादन के प्राथमिक विकास के कार्यान्वयन के लिए तंत्र प्रदान करना चाहिए, सबसे पहले: विज्ञान, संस्कृति और शिक्षा।

10. गारंटी राज्य ऐसी राष्ट्रीय नीति को विकसित करने और लागू करने के लिए बाध्य है जो रूसी लोगों और लोगों की व्यक्तिगत और नागरिक गरिमा को पुनर्जीवित करने के विचार को मूर्त रूप देगी, जो परंपरागत रूप से रूस में पूर्ण बहुमत का गठन करते हैं, लेकिन साथ ही साथ रूसी संघ के अन्य लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करेगा।

गारंटी राज्य सामान्य कारण और सामान्य कारण की स्थिति है।

हम मानते हैं कि वह भविष्य का मालिक है।

राजनीति

केवल एक नई नीति गारंटी राज्य के जीवन और गतिविधि को सुनिश्चित कर सकती है।

राजनीति सत्ता की इच्छा है। यह सत्ता लेने, धारण करने और, सबसे महत्वपूर्ण बात, सत्ता के हस्तांतरण की कला है। यह एक राजनीतिक आंदोलन और पार्टी की क्षमता और क्षमता है जो एक ऐसे नेता को तैयार और नामित करती है जो न केवल राज्य का मुखिया बन सकता है, बल्कि राष्ट्र का नेता भी बन सकता है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद पारंपरिक ज्ञान का खंडन करता है कि राजनीति बदमाशों और गबन करने वालों का एक गंदा व्यवसाय है। हमारा मानना ​​है कि देश के सबसे अच्छे लोग, ईमानदार, सभ्य और शिक्षित नागरिक, जो समाज और राज्य के हितों को व्यक्तिगत लाभ और स्वार्थ से ऊपर रखते हैं, उन्हें राजनीति में शामिल होना चाहिए और होना चाहिए।

हमें, हवा की तरह, एक राजनीतिक रक्षक की आवश्यकता होती है, जिसके अस्तित्व का मुख्य कारण अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम और अपनी जन्मभूमि की सेवा है।

आधुनिक रूसी राजनीति से कैरियरवादियों और बदमाशों को निष्कासित करना, लोकतंत्रों और ठगों के करीब पहुंच और अपराधियों और भ्रष्ट अधिकारियों को इससे मिटाना आवश्यक है।

LAW और PRAVDA - यह एक वास्तविक रूसी राजनेता के लिए गतिविधि का लेटमोटिफ है।

राजनीतिक कर्मियों का सावधानीपूर्वक गुणात्मक चयन, उज्ज्वल नेताओं का नामांकन, एक नए राजनीतिक अभिजात वर्ग का गठन और हमारे देश के सभी ईमानदार और सभ्य लोगों को इसके चारों ओर एकजुट करना - ये हमारे आंदोलन के मुख्य संगठनात्मक और राजनीतिक कार्य हैं।

हम देश में राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी गतिविधियों पर सार्वजनिक नियंत्रण के महत्व और महत्व से अवगत हैं। हम एक नए सार्वजनिक निकाय - पब्लिक चैंबर की स्थापना का स्वागत करते हैं, जिसे "देश की सर्वोच्च विशेषज्ञ परिषद" बनने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो नागरिक समाज के नेताओं के लिए एक स्थायी पीपुल्स ट्रिब्यून है।

हमारा मानना ​​है कि संघीय शहरों के राज्यपालों और महापौरों को देश के राष्ट्रपति द्वारा मनोनीत और बर्खास्त किया जाना चाहिए।

हम आश्वस्त हैं कि गंदी राजनीतिक प्रौद्योगिकियां - "ब्लैक एंड ग्रे पीआर", रिश्वत और मतदाताओं पर शक्तिशाली और कुलीन समूहों का दबाव - अंततः और अपरिवर्तनीय रूप से अतीत की बात हो जानी चाहिए। देश भर में सरकारी निकायों के चुनाव पारदर्शी, निष्पक्ष और निष्पक्ष होने चाहिए। लोकप्रिय जनमत संग्रह को प्रत्यक्ष संवैधानिक शक्ति प्राप्त करनी चाहिए।

हालाँकि, राजनीति चुनावों में जीत के साथ समाप्त नहीं होती है, और इसका मुख्य कार्य केवल राज्य ड्यूमा में संवैधानिक बहुमत हासिल करना नहीं है।

राज्य सत्ता को पुनर्जीवित करने, सामाजिक सद्भाव प्राप्त करने और रूसी नागरिकों की भलाई बढ़ाने के उद्देश्य से राजनीति एक कठिन, दैनिक, निरंतर कार्य है।

देश में राजनीतिक और कानूनी कार्य की एक नई गुणवत्ता प्राप्त करने के लिए, किसी को न केवल आंतरिक पार्टी अनुशासन को मजबूत करना चाहिए, बल्कि राजनीतिक दलों की कुल संख्या को कम करने का भी प्रयास करना चाहिए। बौना, खिलौना, पॉकेट पार्टियां जो किसी का या किसी चीज का प्रतिनिधित्व नहीं करती हैं, साथ ही जिन पार्टियों ने अपने मतदाताओं का समर्थन खो दिया है, उन्हें राजनीतिक संघर्ष का क्षेत्र छोड़ना होगा।

भविष्य में, तीन राजनीतिक दलों को रूस में रहना चाहिए जो वास्तव में सत्ता के लिए लड़ सकते हैं: रूढ़िवादी, उदारवादी और समाजवादी।

हमारा मानना ​​है कि विधायी निकायों में काम करने वाले सभी राजनेताओं को न केवल पार्टी, बल्कि कानूनी (नागरिक और आपराधिक) जिम्मेदारी निभानी चाहिए। न्यायिक और कार्यकारी अधिकारियों में काम करने वाले सिविल सेवकों पर भी यही बात लागू होती है। राजनीतिक और आर्थिक अपराधियों को अभियोजक के कार्यालय और लेखा चैंबर द्वारा पहचाना जाना चाहिए, रूसी अदालत द्वारा गंभीर और निष्पक्ष रूप से दंडित किया जाना चाहिए, चाहे वे जिस पद और पद पर हों या कब्जा कर लें।

देशद्रोही और चोर को जेल में होना चाहिए, जो भी हो!

रूस में कानून और व्यवस्था न केवल एक संभावना बननी चाहिए, बल्कि एक वास्तविकता भी होनी चाहिए। ऐसा करने के लिए, उन्हें देश के नेता की राजनीतिक इच्छाशक्ति का समर्थन करना होगा। एक नेता जो जिम्मेदारी ले सकता है, उन मामलों में जल्दी, सटीक और निर्णायक रूप से कार्य करता है जहां राष्ट्रीय सुरक्षा सुनिश्चित करने या रूसी नागरिकों के जीवन को बचाने के लिए यह आवश्यक है।

रूस की विदेश नीति वैश्विक स्तर पर अपनी घरेलू नीति की तार्किक निरंतरता बननी चाहिए। यह रूसी राजनेताओं और राजनयिकों के लिए एक जिले, शहर, क्षेत्र या देश के संदर्भ में नहीं, बल्कि महाद्वीपों और महाद्वीपों के संदर्भ में सोचना शुरू करने का उच्च समय है।

रूस में भू-राजनीति को राजनीति पर, भू-अर्थशास्त्र को अर्थशास्त्र पर और भू-संस्कृति को संस्कृति पर प्राथमिकता दी जानी चाहिए।

अपने आप को और दुनिया को अपने घुटनों पर देखने के लिए पर्याप्त है। सम्मान हासिल करने, आत्मविश्वास हासिल करने, अपने पैरों पर खड़े होने और शांति से सांस लेने के साथ अपने राष्ट्रीय हितों की रक्षा करने का समय आ गया है।

हमें फिर से एकजुट और मजबूत बनना होगा, और रूस - महान।

यह रूसी नीति का मुख्य बिंदु था, है और रहेगा।

सेना

हमारे लोगों के जीवन में एक विशेष भूमिका सेना की थी और अब भी है। राज्य की दृढ़-इच्छाशक्ति और नैतिक शक्ति के वाहक होने के नाते, सेना को देश की रक्षा क्षमता और अपने नागरिकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए कहा जाता है।

वन-मैन कमांड की संस्था के अवतार के रूप में, सेना को पदानुक्रम में बनाया जाना चाहिए और सैन्य अनुशासन से प्रभावित होना चाहिए।

साहस, साहस, व्यक्तिगत साहस लंबे समय से एक रूसी योद्धा के मुख्य गुण रहे हैं जिन्होंने मातृभूमि और पितृभूमि की बहादुर सेवा की गौरवशाली परंपरा का सम्मान किया।

हालांकि, पेरेस्त्रोइका दशक के दौरान, छद्म-लोकतांत्रिकों के प्रयासों के माध्यम से सैन्य पेशे को समाज में लगभग घृणित माना जाने लगा, और सैनिकों और अधिकारियों ने समाज में बहिष्कृत और पराये की स्थिति पर कब्जा कर लिया।

इसे खत्म करने का समय आ गया है!

सेना पितृभूमि की सेवा के रूप में एक संस्कृति है।

अधिकारी कोर, मुख्य रूप से गार्ड, को चर्च और राज्य से आध्यात्मिक और भौतिक सहायता प्राप्त करनी चाहिए।

सैन्य पेशा फिर से प्रतिष्ठित और वांछनीय हो जाना चाहिए, और सैनिक की उपाधि, पितृभूमि के रक्षक - गर्व और उदात्त।

सेना को वह सब कुछ प्राप्त करना चाहिए जो देश की प्रभावी रक्षा के लिए आवश्यक है, चाहे वह पारंपरिक हो या सटीक हथियार, नवीनतम रणनीतिक हथियार, या वह सब कुछ जो सूचना और नेटवर्क युद्धों के लिए आवश्यक हो।

हमारे लिए, सेना में सुधार का अर्थ न केवल इसे अनुबंध के आधार पर स्थानांतरित करना है, बल्कि इसकी इकाइयों और डिवीजनों की उच्च सैन्य भावना को पुनर्जीवित करना भी है, जिसने प्राचीन काल से युद्ध के मैदानों पर कई और मजबूत दुश्मनों को हराने की अनुमति दी है। .

हम आश्वस्त हैं कि सबसे महत्वपूर्ण राज्य और सामाजिक कार्य युवा रूसियों, मातृभूमि और पितृभूमि के भविष्य के रक्षकों की सैन्य-देशभक्ति शिक्षा है।

सेना को हमारे जवानों को वास्तविक पुरुषों में बदलना चाहिए जो अपनी, अपने परिवार और पितृभूमि की रक्षा करने में सक्षम हों।

उसे युवक को गरिमा के साथ आज्ञापालन करना और जिम्मेदारी से नेतृत्व करना सिखाना चाहिए। उसे उसमें कर्तव्य और सम्मान की भावना पैदा करनी चाहिए, उसके लिए साहस, साहस और व्यक्तिगत जिम्मेदारी का स्कूल बनना चाहिए।

ऐसी सेना के साथ हम अजेय होंगे!

शक्ति

शक्ति एक ऐसी शक्ति है जिसे स्वतंत्र रूप से स्वीकार किया जाता है और लोगों द्वारा स्वेच्छा से समर्थित, नैतिक अधिकार के आधार पर और चुने हुए व्यक्ति में प्रतिनिधित्व किया जाता है।

कमजोर शक्ति शक्ति नहीं है, बल्कि आत्म-धोखा और छल है। शक्ति जो सम्मान का आदेश नहीं देती वह शक्ति नहीं है। सामाजिक रूप से नपुंसक शक्ति आपदा और विनाश का स्रोत है।

रूस एक महान और विशाल राज्य है; इसने हमेशा भव्य लक्ष्यों और दीर्घकालिक कार्यों का सामना किया है, सामना किया है और सामना करेंगे।

सब कुछ जल्दी से बदलने के लिए, रूस में एक बार में सब कुछ पाने के लिए वे चाहते थे और लंबे समय से चाहते थे, पीटर द ग्रेट के समय से। सदियों से सुधारों और युद्धों ने एक दूसरे को दबाया। उनके बाद दंगे और क्रांतियां हुईं।

बहुत कुछ हासिल किया गया है और महारत हासिल की गई है, लेकिन बहुत कम रखा गया है और संरक्षित किया गया है। और अंत में... सब कुछ ठीक नहीं हुआ।

और यह काम नहीं करेगा!

हमें अंत में एक बार और सभी के लिए समझना और सीखना चाहिए कि रूस एक महाद्वीपीय साम्राज्य है, न कि एक राष्ट्रीय राज्य। रूस का एक अलग पैमाना है, एक अलग माप है, एक अलग गति और जीवन की लय है। हम जल्दी में नहीं हो सकते। इच्छा और विश्वास, ज्ञान और शक्ति, ज्ञान और धैर्य - यह किसी भी रूसी सरकार के लिए सही नुस्खा है, और इससे भी ज्यादा सुधारों में शामिल सरकार के लिए।

हम आश्वस्त हैं कि जिन लोगों ने रूस में त्वरित सुधारों की वकालत की है और उनकी वकालत करना जारी रखा है, वे रूसी राज्य की प्रकृति को नहीं समझते हैं और राष्ट्र, व्यक्ति और राज्य के मूल अस्तित्व को कमजोर करते हैं।

रूसी राज्य शक्ति बुद्धिमान, मजबूत और धैर्यवान होनी चाहिए, या यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं होगी।

और बुद्धिमान, मजबूत और धैर्यवान होने के लिए, रूस में सरकार को राज्य, नागरिक समाज और व्यक्ति की एकीकृत शक्ति बनना चाहिए।

रूसी सरकार की प्रभावशीलता नागरिकों की नज़र में उसके द्वारा नियंत्रित संपत्ति की मात्रा से नहीं, बल्कि राज्य और नागरिक सुधारों की प्रभावशीलता, संतुलन और प्रभावशीलता के साथ-साथ राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी के निर्माण से निर्धारित होती है। तंत्र जो हमारे देश में व्यक्ति, नागरिक समाज और राज्य के समेकित हितों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं।

आइए हम इवान अलेक्जेंड्रोविच इलिन के शब्दों को याद करें:

"रूस को एक मजबूत लेकिन अलग सरकार की जरूरत है। मजबूत, लेकिन संयमित और कानूनी। मजबूत, लेकिन सिर्फ नौकरशाही नहीं। मजबूत लेकिन विकेंद्रीकृत। सैन्य रूप से स्थिर, लेकिन केवल अंतिम तर्क के रूप में। पुलिस-संरक्षित, लेकिन पुलिस की क्षमता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश नहीं करना।

हम मानते हैं कि रूस में सर्वोच्च शक्ति को एकमात्र, कानूनी और सच्ची शक्ति के रूप में माना जाना चाहिए। ऐसी शक्ति का प्रोटोटाइप ऐतिहासिक रूप से हमारे करीब और समझने योग्य है। वर्तमान में, वह संवैधानिक रूप से तय है और रूस के राष्ट्रपति के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

रूस में सर्वोच्च शक्ति का हमेशा असाधारण महत्व रहा है। हमारे देश में, यदि सब कुछ नहीं, तो बहुत कुछ सर्वोच्च शक्ति के सिर पर, उसके व्यक्तिगत नैतिक गुणों पर निर्भर करता है।

1876 ​​​​में रूसी सिंहासन के उत्तराधिकारी से बोले गए कॉन्स्टेंटिन पेट्रोविच पोबेदोनोस्तसेव के शब्दों को अभी भी रूसी संघ के राष्ट्रपति को सुरक्षित रूप से संबोधित किया जा सकता है:

"रूसी व्यवस्था और समृद्धि का पूरा रहस्य सर्वोच्च शक्ति के व्यक्ति में सबसे ऊपर है। जहां तुम अपने को विलीन करोगे, वहां सारी पृथ्वी खिल उठेगी। आपका काम सभी को काम करने के लिए प्रेरित करेगा, आपका भोग और विलासिता पूरी पृथ्वी को भोग और विलासिता से भर देगा। यह उस पृथ्वी के साथ एकता है जिसमें तुम पैदा हुए थे, और वह शक्ति जो तुम्हारे लिए ईश्वर की ओर से नियत है।

सर्वोच्च राष्ट्रपति शक्ति के साथ, रूस में एक उच्च, शासन शक्ति है। यह संवैधानिक रूप से तीन शाखाओं में विभाजित है: विधायी, न्यायिक और कार्यकारी।

सर्वोच्च और सर्वोच्च शक्ति की बात करते हुए, हमें तीन अवधारणाओं के बीच अंतर करना चाहिए: शक्ति, शक्ति, अधिकार। लेकिन एक भेद काफी नहीं है। हमारे लिए कोई कम महत्वपूर्ण उनका एकीकरण नहीं है, जिसे वाक्यांश में व्यक्त किया गया है: "सत्ता की आधिकारिक शक्ति।"

व्यवहार में, इसका अर्थ है:

सबसे पहले, उन सभी की ओर से सर्वोच्च, शासी शक्ति की श्रेष्ठता की बिना शर्त मान्यता, जो इसका पालन करते हैं, और स्वेच्छा से, बिना किसी दबाव के, और इसके लिए निराशा या स्वार्थ से नहीं;

दूसरे, एक स्पष्ट समझ कि सर्वोच्च राज्य शक्ति, प्रशासनिक शक्ति (विधायी, कार्यकारी और न्यायिक) संविधान द्वारा स्थापित शक्तियों के भीतर, अपने क्षेत्र में सख्ती से कार्य करती है, संघीय, क्षेत्रीय और स्थानीय स्तरों के सभी मौलिक निर्णयों का समन्वय करती है। नागरिक समाज।

हम आश्वस्त हैं कि आधुनिक रूस में केवल "मूल और हमारे करीब की शक्ति" एक आधिकारिक और मजबूत राज्य शक्ति हो सकती है। वह शक्ति, जिसमें हम विश्वास करते हैं, जो हमें प्यार में पैदा होने वाली "हां" के आसपास एकजुट करने में सक्षम होगी, न कि उस "नहीं" के आसपास जो हमें संघर्ष और घृणा में विभाजित करती है। जिस तरह की शक्ति हमें देश का एहसास कराएगी वह "हमारा" है, और लोग - "हमारे"।

राष्ट्र के साथ व्यक्ति, समाज के साथ नागरिक, राज्य के साथ विषय का यह आंतरिक मुक्त मिलन अंततः अतार्किक है। यह मन से नहीं, हृदय से आती है। और यह प्रशासनिक जबरदस्ती से नहीं, बल्कि नागरिक और चर्च की आज्ञाकारिता से, कानून के मानदंडों और सत्य की आज्ञाओं में निहित आचरण के नियमों का पालन करके प्राप्त किया जाता है।

देश में कानून और व्यवस्था की जीत न्याय की विकसित भावना, आध्यात्मिक आदर्शों, नैतिक मूल्यों और व्यक्ति, नागरिक समाज और राज्य द्वारा साझा किए गए नैतिक मानदंडों पर आधारित है। बदले में, "सत्ता की आधिकारिक शक्ति", "न्याय की विकसित भावना" की स्थितियों में कार्य करती है, सार्वजनिक राज्य प्रणाली को वैधता देती है और एक नागरिक, निजी कानून प्रणाली की गारंटी देती है।

शक्ति द्वारा मानव स्वतंत्रता का प्रतिबंध संभव है। लेकिन यह तभी संभव है जब वह इस प्रतिबंध को स्वेच्छा से, स्वतंत्र रूप से और विश्वास के साथ स्वीकार करे। एक रूसी व्यक्ति दूसरे व्यक्ति, दुनिया और राज्य को अपने आप से नहीं, बल्कि ईश्वर, मातृभूमि और पितृभूमि के लिए प्रेम की भावना से प्रस्तुत करता है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि शक्ति न केवल प्रस्तुत करने वाले के लिए, बल्कि प्रस्तुत करने वाले के लिए भी एक समस्या है। यह बाद के लिए है कि यह एक भारी बोझ और एक बड़ी जिम्मेदारी है।

यह 1879 में के.पी. पोबेदोनोस्तसेव द्वारा "सभी समय और लोगों के" राज्य सत्ता के प्रतिनिधियों को संबोधित शब्दों की याद दिलाता है:

"यदि आप समझते हैं कि एक राजनेता होने का क्या मतलब है, तो आप इस भयानक शीर्षक को कभी नहीं लेते: यह हर जगह भयानक है, और विशेष रूप से यहां रूस में। आखिरकार, इसका मतलब है: अपनी महानता से आराम पाने के लिए नहीं, सुख-सुविधाओं का आनंद लेने के लिए नहीं, बल्कि अपनी सेवा के लिए खुद को बलिदान करने के लिए, एक व्यक्ति को जलाने वाले काम के लिए खुद को देने के लिए, अपने हर घंटे को सुबह से रात तक देना जीवित लोगों के साथ लाइव संचार में रहना, न कि केवल कागज़ात।

राज्य शक्ति एक व्यक्तिगत बलिदान है जो पितृभूमि की वेदी पर चढ़ाया जाता है!

मुक्त निष्ठा, कर्तव्यनिष्ठा भक्ति, स्वैच्छिक सहयोग, कानून के प्रति सौहार्दपूर्ण आज्ञाकारिता की यह शुरुआत किसी भी राज्य की सबसे मजबूत सीमेंट है, राज्य शक्ति की रचनात्मक शक्ति का स्रोत है।

प्रबुद्ध रूढ़िवाद की एक अनिवार्य विशेषता के रूप में एक नागरिक की मुक्त वफादारी, रूसी कानूनी चेतना की संस्कृति के गठन की नींव रखती है।

अपने पूरे इतिहास में, जैसे ही स्वतंत्र वफादारी की कमी का पता चला, रूस नष्ट हो गया और बिखर गया। यह "वक्रता और चोरी" से विघटित हो गया, और सीधे आत्माओं के मुक्त और बलिदान के संचय से बचाया गया।

इसलिए, राज्य और नागरिक समाज के जीवन से मुक्त वफादारी को कमजोर करने वाली हर चीज को समाप्त कर दिया जाना चाहिए, और जो कुछ भी इसे मजबूत करता है उसे पुष्टि और खेती की जानी चाहिए।

तो यह पहले रूस में था, इसलिए यह भविष्य में इसमें होगा।

सूचना और संचार

सूचना और संचार शक्ति की केशिकाएं हैं।

मीडिया और इंटरनेट के माध्यम से समाज में शक्ति के वातावरण का निर्माण, उसकी दिशा, आभासी मिथकों, छवियों, प्रकार और मानव व्यवहार के मॉडल का उत्पादन और प्रसार राष्ट्र, व्यक्तित्व और राज्य की पहचान सुनिश्चित करता है।

आधुनिक दुनिया में, सूचना प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास के लिए धन्यवाद, एक वैश्विक संचार नेटवर्क का निर्माण, उपग्रह और मोबाइल टेलीफोन संचार का प्रसार, विचारधारा और प्रचार की भूमिका और महत्व कम नहीं हो रहा है, बल्कि बढ़ रहा है; हालाँकि, वे गुणात्मक रूप से भिन्न हो जाते हैं।

यह नई विचारधाराओं का समय है।

मुफ्त सूचना और संचार संचार का नेटवर्क आज पूरी दुनिया को कवर करता है। इस संचार का रूप और सामग्री, किस भाषा में, अंतरिक्ष में और किस संस्कृति के समय में आयोजित किया जाएगा, यह आधुनिक दुनिया में लोगों और लोगों के जीवन और भाग्य पर निर्भर करता है।

हम मानते हैं कि आभासी संचार, जन संचार और सूचना का आदान-प्रदान दो स्तरों पर हो सकता है और होना चाहिए:

पहले, क्षेत्रीय स्तर पर, संचार बहुसांस्कृतिक और बहुभाषी होना चाहिए;

दूसरे, वैश्विक स्तर पर, बहुध्रुवीय रहते हुए, इंटरनेट पर संचार रूसी और अंग्रेजी में किया जाना चाहिए।

ऐसा होने के लिए, रूस को आध्यात्मिक और भौतिक रूप से पुनर्जन्म लेने की आवश्यकता है।

हमें बाहरी लोगों के मनोविज्ञान को दूर करने की जरूरत है। ऑटोमोबाइल, ऑडियो और वीडियो उपकरण और अन्य औद्योगिक सामानों की असेंबली के लिए विदेशी कारखाने खोलने पर खुशी मनाना बंद करो। औद्योगिक दुनिया के पीछे महारत हासिल करने के लिए पर्याप्त है। यह कच्ची सुई से निकलने का समय है, अपूरणीय प्राकृतिक संसाधनों का मूर्खतापूर्ण व्यापार करना बंद करें। एक महान महाद्वीपीय शक्ति की चेतना और अस्तित्व को पुनर्जीवित करना आवश्यक है। औद्योगिक-सूचना समाज के नियमों के अनुसार वैश्विक दुनिया में रहना शुरू करें।

राष्ट्रीय खजाने को खाना बंद करो! कर्ज पर जीने के लिए काफी है!

हमें नए आशाजनक क्षेत्रों में उच्च प्रौद्योगिकी विकसित करने और रूसी संस्कृति, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और शिक्षा को बढ़ावा देने की आवश्यकता है।

हमें एक नए रचनात्मक नेता वर्ग की आवश्यकता है। यह फिर से पहला बनने का समय है - निर्माता और अग्रणी।

हम व्यापारियों का देश नहीं हैं, हम वीरों का देश हैं!

यह आर्थिक विकास की मुख्य शर्त है, घरेलू राजनीतिक स्थिरता की गारंटी और विदेशी राजनीतिक शक्ति का स्रोत है।

स्वामित्व और वित्त

स्वामित्व शक्ति पैदा करता है, और शक्ति संपत्ति की गारंटी देती है।

हम किसी भी प्रकार के स्वामित्व को पूर्णत: समाप्त करने के खिलाफ हैं। हमारा मानना ​​है कि संपत्ति किसी भी रूप में व्यक्ति, समाज और राज्य की सेवा करनी चाहिए।

रूस में, संपत्ति के क्षेत्र में, इसके रूपों के संबंध में ऐतिहासिक रूप से निर्धारित संतुलन था और होना चाहिए। निजी संपत्ति को राज्य, सार्वजनिक और संपत्ति के अन्य रूपों के साथ सह-अस्तित्व में होना चाहिए। दूसरों के समान ही, यह कानून द्वारा प्रदान किया जाना चाहिए और राज्य द्वारा गारंटीकृत होना चाहिए।

राज्य का स्वामित्व रूस के लिए पारंपरिक है। सदियों से यह देश की स्थिरता का राजनीतिक और आर्थिक आधार रहा है। पैतृक भूमि के कार्यकाल ने संपत्ति और शक्ति को मजबूती से जोड़ा। रईसों ने ज़ार और पितृभूमि की सेवा करते हुए, कब्जे, उपयोग और निपटान में भूमि प्राप्त की। पीटर द ग्रेट के तहत, राज्य ने कारखानों का निर्माण किया और उन्हें निजी कंपनियों में स्थानांतरित कर दिया। 19वीं सदी में बड़े पैमाने पर रेलवे का निर्माण राज्य की सब्सिडी और राज्य की गारंटी के तहत किया गया था।

निजी संपत्ति भी रूस के लिए नई नहीं है। हम इसे प्रबंधन का एक प्रभावी और आवश्यक तत्व मानते हैं। राज्य निर्माण और सार्वजनिक विकास में निजी संपत्ति की भूमिका महत्वपूर्ण और महान है।

निजी संपत्ति चीजों और औजारों पर मनुष्य की रचनात्मक शक्ति का निर्माण करती है और उसे समेकित करती है। यह एक व्यक्ति को काम और जमीन से प्यार करना, चूल्हा और मातृभूमि की रक्षा करना सिखाता है। वह परिवार को साथ लाती है।

यह जीवन के उस व्यवस्थित तरीके को व्यक्त और समेकित करता है, जिसके बिना संस्कृति असंभव है।

निजीकरण के परिणामस्वरूप उभरी वर्तमान निजी संपत्ति का आधार मुख्य रूप से राज्य नियोजित अर्थव्यवस्था के तहत सोवियत काल में निर्मित उत्पादन, खनन और ऊर्जा सुविधाएं हैं।

कल राज्य की संपत्ति को निजी हाथों में सौंपने के बाद, आज हमें इसकी सार्वजनिक मान्यता और वैधीकरण के लिए सही रास्ता खोजना होगा।

करना आसान नहीं है। निजी संपत्ति की पवित्रता और इसके पुनर्वितरण की अयोग्यता के बारे में मंत्र इस कारण की मदद नहीं करेंगे।

निजी संपत्ति के वैधीकरण के लिए आधुनिक सभ्य मार्ग इसकी सामाजिक प्रभावशीलता और सामाजिक जिम्मेदारी के प्रदर्शन के माध्यम से निहित है, जिसे देश की अर्थव्यवस्था के उदय, लोगों के जीवन में सुधार और कल्याण में वृद्धि में व्यक्त किया जाना चाहिए। हर रूसी परिवार।

निजी संपत्ति से न केवल व्यक्तियों और कानूनी संस्थाओं की आय में वृद्धि होनी चाहिए, बल्कि रूसी लोगों की भलाई में भी सुधार होना चाहिए। निजी संपत्ति को मातृभूमि और पितृभूमि की सेवा करनी चाहिए।

हम मानते हैं कि न तो राज्य संपत्ति का थोक निजीकरण, उदारवादियों द्वारा समर्थित, और न ही इसका सामान्य राष्ट्रीयकरण, जिसकी कम्युनिस्ट उम्मीद करते हैं, वर्तमान चरण में प्रभावी हैं। ये राजनीतिक चरम सीमाएँ हैं, जिसके लिए रूस में समय बीत चुका है।

रूसी बाजार की वास्तविकताओं के साथ-साथ राज्य, समाज और व्यक्ति के लिए आर्थिक लाभ के दृष्टिकोण से, आज एक अधिक प्रगतिशील रूप निजीकरण या राष्ट्रीयकरण नहीं है, बल्कि एक के लिए राज्य, सार्वजनिक और निजी संपत्ति का पट्टा है। मालिक को तत्काल संविदात्मक पट्टा भुगतान के भुगतान के साथ निश्चित अवधि।

हम मूल रूप से धन और धन की सर्वशक्तिमानता के आलोक में, मुद्रावादी प्रकाश में संपत्ति के एकतरफा मूल्यांकन के विरोध में हैं। हम निजी संपत्ति को एक तत्काल व्यक्तिगत मनमानी के रूप में नहीं, बल्कि दीर्घकालिक उत्तराधिकार से बंधी एक पारिवारिक परंपरा के रूप में मानते हैं।

संपत्ति की दुनिया से, हम सबसे पहले, अचल संपत्ति - परिवार के लिए निवास स्थान के रूप में एक घर और पीढ़ी से पीढ़ी तक चली गई संपत्ति को बाहर करते हैं।

LAND एक साधारण वस्तु नहीं हो सकती और न ही होनी चाहिए। भूमि एक "विशेष वस्तु" है, क्योंकि यह श्रम और पूंजी के साथ, भौतिक उत्पादन में मुख्य कारक है (और उस पर अपरिवर्तनीय)। और आध्यात्मिक अर्थ में, पृथ्वी हमेशा हमारे लिए रही है, है और रहेगी "एक माँ जिसका व्यापार नहीं किया जाता है।" इसलिए, सामान्य रूप से भूमि बाजार और विशेष रूप से कृषि भूमि के बाजार को संविधान और भूमि संहिता द्वारा स्पष्ट और कड़ाई से विनियमित किया जाना चाहिए।

हम केंद्र में और सबसे महत्वपूर्ण प्रांतों में आवास निर्माण के लिए व्यापक समर्थन के पक्ष में हैं। पारिवारिक आवास निर्माण का समर्थन करने के लिए संघीय लक्षित कार्यक्रम अर्थव्यवस्था के कई क्षेत्रों के लिए एक शक्तिशाली इंजन बन सकता है, और भूमि भूखंड वाला आपका घर एक मजबूत परिवार का भौतिक आधार बन सकता है, मानसिक स्वास्थ्य और कल्याण की गारंटी एक व्यक्ति, राष्ट्र और राज्य की।

अर्थशास्त्र और वित्त

अर्थव्यवस्था और, विशेष रूप से, वित्त, निरपेक्ष नहीं होना चाहिए और अपने आप में एक अंत होना चाहिए। वे उत्पादन के प्रभावी विकास और मानव व्यक्तित्व के सतत विकास के साधन होने चाहिए।

हम "मानवीय चेहरे" वाली अर्थव्यवस्था के लिए खड़े हैं। हमें स्पस्मोडिक नहीं, बल्कि गतिशील आर्थिक विकास की जरूरत है। हमें अपनी अर्थव्यवस्था के बारे में "उतार-चढ़ाव" के संदर्भ में बात करने से खुद को छुड़ाने की जरूरत है। एक और वित्तीय और आर्थिक चमत्कार की प्रतीक्षा करना बंद करें। यह वास्तविक उत्पादन, दैनिक कार्य, नियमित कार्य में संलग्न होने का समय है।

जो नष्ट हो गया था उसे वापस करने के लिए, जो लूटा गया था उसे वापस करने के लिए, जो खो गया था उसे फिर से बनाने के लिए।

और अंत में, "बाजार" और "योजना" के संयोजन को खोजने के लिए जो हमारी अर्थव्यवस्था के लिए जैविक है, जो उस राज्य द्वारा निर्धारित और स्थापित किया जा सकता है जिसमें अर्थव्यवस्था एक व्यक्ति के लिए मौजूद है, न कि अर्थव्यवस्था के लिए एक व्यक्ति।

हम आश्वस्त हैं कि केंद्रीकृत अर्थव्यवस्था के बाजार परिवर्तन आवश्यक थे। और उन्हें जारी रखना चाहिए। लेकिन नई परिस्थितियों में और न्यूनतम सामाजिक लागत के साथ जारी रखने के लिए। और यह हासिल किया जा सकता है। लेकिन केवल इस घटना में कि अर्थव्यवस्था के आधुनिकीकरण के वेक्टर को कम नहीं किया जाएगा, जैसा कि XX सदी के शुरुआती 90 के दशक में, विशेष रूप से राज्य की संपत्ति के निजीकरण के लिए और केवल लाभ और खपत वृद्धि पर ध्यान केंद्रित किया गया था।

21 वीं सदी में रूस में आर्थिक परिवर्तनों को एक समग्र, प्रणालीगत चरित्र प्राप्त करना चाहिए।

इसका क्या मतलब है?

सबसे पहले, आधुनिकीकरण को पश्चिमीकरण द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाना चाहिए। हम होंडुरस नहीं हैं।

दूसरे, आधुनिकीकरण को रूस में उत्पादन, वितरण, वस्तुओं और सेवाओं दोनों की खपत की ऐसी प्रणाली के संगठन में योगदान देना चाहिए, जो "योजना" और "बाजार" को व्यवस्थित और लचीले ढंग से जोड़ सके।

और तीसरा, समाज की अत्यधिक संपत्ति और सामाजिक स्तरीकरण से बचने के लिए, हमारी राजनीतिक, आर्थिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक चेतना के वर्तमान स्तर को ध्यान में रखते हुए, पारंपरिक मूल्यों और रूसी प्रबंधन के ऐतिहासिक रूपों के आधार पर आधुनिकीकरण किया जाना चाहिए। नागरिक।

सुधारों को अंततः लोगों द्वारा समझने और स्वीकार करने के लिए, पहले चरण में उन्हें कम से कम उनके लिए स्पष्ट और समझने योग्य होना चाहिए।

बाजार के तत्वों में डूबने के बाद, हमें वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन और खपत की मात्रात्मक वृद्धि को प्रोत्साहित करने के बारे में नहीं, बल्कि उनके गुणात्मक और पर्यावरणीय घटकों के साथ-साथ एक वास्तविक, स्वस्थ मानव के गठन के बारे में गंभीरता से सोचना चाहिए। उनके उत्पादन और खपत का पैमाना।

इस संबंध में, राज्य और नागरिक समाज को व्यवहार और उपभोग वृद्धि के पैटर्न को बढ़ावा देने के विधायी विनियमन के लिए एक जिम्मेदार दृष्टिकोण अपनाना चाहिए, जो मीडिया में विज्ञापन द्वारा लोगों पर दृढ़ता से लगाया जाता है।

सीमाओं के बिना उपभोग का आह्वान, "सब कुछ भूल जाओ - और मज़े करो!" के नारे से पूरित विनाशकारी और शातिर। वे मनुष्य और मानव जाति को पतन और आत्म-विनाश के एक मृत अंत की ओर ले जाते हैं।

हम ग्रह पर अकेले नहीं हैं। हम एक विशाल, जीवित और बड़े पैमाने पर हम पर निर्भर दुनिया से घिरे हुए हैं। इसे संरक्षित और संरक्षित किया जाना चाहिए। इसलिए, हमारी आर्थिक सोच और आर्थिक व्यवहार न केवल कुशल, बल्कि पर्यावरण के अनुकूल भी होना चाहिए।

मुख्य बात देश के गतिशील आर्थिक विकास के लिए एक स्थिर सामाजिक, राजनीतिक, कानूनी और सांस्कृतिक लय और गति खोजना है। यह न केवल हमारी घरेलू आर्थिक समस्याओं का समाधान करेगा, बल्कि अंतरराष्ट्रीय बाजारों में हमारी प्रतिस्पर्धी स्थिति को भी मजबूत करेगा।

हम आश्वस्त हैं कि:

श्रम, भूमि और पूंजी के अनुपात के सटीक माप का निर्धारण;

छोटे, मध्यम और बड़े व्यवसायों की कानूनी नींव को मजबूत करना;

सरकार और व्यवसाय के बीच रचनात्मक संवाद स्थापित करना;

उद्यमशीलता की गतिविधि की स्वतंत्रता के लिए वास्तविक प्रतिस्पर्धा, ठोस राज्य और नागरिक गारंटी के लिए अनुकूल वातावरण का निर्माण;

उद्यमियों के बीच सामाजिक जिम्मेदारी की भावना का गठन;

विज्ञान-प्रधान उद्योगों और प्रौद्योगिकियों पर भरोसा करने से रूस एक राजनीतिक रूप से स्थिर देश बन सकता है जिसमें लगातार बढ़ती बाजार अर्थव्यवस्था हो सकती है और इस तरह हमारी भूमि को श्रम के विकास के लिए अनुकूल और पूंजी के विकास के लिए आकर्षक बना सकता है।

हम वैश्वीकरण की लागत का गंभीरता से आकलन करते हैं। हम उन वास्तविक खतरों से अवगत हैं जो अंतरराष्ट्रीय निगमों के हुक्म और अंतरराष्ट्रीय वित्तीय समूहों की अटकलों को दुनिया के सामने लाते हैं।

हम सोने के बछड़े की अंधी पूजा के खिलाफ हैं। "पैसा जो पैसा बनाता है" उपाय नहीं जानता, बढ़ती मुद्रास्फीति और वैश्विक वित्तीय संकट की ओर जाता है। हम आश्वस्त हैं कि आभासी धन को वास्तविक मूल्य समकक्ष (चाहे वह सोना, हीरे, तेल या गैस हो) से जुड़ा होना चाहिए, बैंकिंग प्रणाली के निपटान और ऋण कार्यों को अलग किया जाना चाहिए, और केंद्रीय बैंक की जारी करने की गतिविधि स्पष्ट रूप से होनी चाहिए और संघीय कानून द्वारा कड़ाई से विनियमित।

सब कुछ अच्छा है - अपने स्थान पर और अपने समय में।

अर्थव्यवस्था का वित्तीय क्षेत्र महत्वपूर्ण और आवश्यक है, लेकिन आप इस पर भगवान से प्रार्थना नहीं कर सकते। इसे प्रबंधन का एक प्रभावी साधन माना जाना चाहिए, न कि इसका अंत। हमारा लक्ष्य एक स्वतंत्र व्यक्ति है, जो किसी भी परिस्थिति में दास में नहीं बदलना चाहिए, जिसमें धन का दास भी शामिल है। इसलिए, रूसी राज्य और नागरिक समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्य सट्टा वित्तीय पूंजी का "विमुद्रीकरण" और वास्तविक अर्थव्यवस्था का समर्थन है।

हमें राज्य, समाज और व्यक्ति के बीच मौद्रिक संबंधों और बस्तियों के सिद्धांतों, नियमों और तंत्रों को पर्याप्त रूप से सरल बनाने और संसाधन और वस्तु वास्तविकता के करीब लाने की आवश्यकता है।

हमें ऐसी राज्य वित्तीय नीति को व्यवहार में लाने की कोशिश करनी चाहिए, मुख्य रूप से एक बजटीय नीति, जो पहले घरेलू अर्थव्यवस्था पर कर्ज के बोझ को कम करेगी और अंततः समाप्त करेगी।

गंभीर चिंतन और निष्पक्ष राजनीतिक और सामाजिक निर्णय के लिए, हमारी राय में, "बीमार आर्थिक मुद्दे" की आवश्यकता है: "प्राकृतिक किराया" और "बैंक सूदखोरी" के बारे में।

हम सामाजिक बाजार अर्थव्यवस्था के समर्थक हैं, जो मानता है कि एक निश्चित समय पर, एक निश्चित स्थान पर और कुछ परिस्थितियों में, राज्य की एक समन्वय, विनियमन और गारंटी की भूमिका संभव और आवश्यक है, खासकर अर्थव्यवस्था के उन क्षेत्रों में जो खेलते हैं राज्य के बजट को फिर से भरने, सामाजिक शांति और सहमति सुनिश्चित करने, रूसी संघ की अखंडता और संप्रभुता के संरक्षण में निर्णायक भूमिका।

हम राज्य के संरक्षणवादी उपायों के पक्ष में हैं जो घरेलू उत्पादकों की रक्षा करते हैं। घरेलू बाजार के लिए उन्मुख राष्ट्रीय पूंजी और रूसी उद्योगों का समर्थन करके, हम रूस के लिए उन शर्तों पर विश्व व्यापार संगठन में शामिल होना संभव मानते हैं और ऐसे समय में जब यह हमारे लिए फायदेमंद होगा।

हम मानते हैं कि कर सुधार का लक्ष्य न केवल अधिक कर एकत्र करना होना चाहिए (हालांकि यह निश्चित रूप से महत्वपूर्ण है), बल्कि लोगों में यह चेतना विकसित करना भी होना चाहिए कि करों का भुगतान न केवल आवश्यक है, बल्कि अंततः लाभदायक भी है। ऐसा करने के लिए, सबसे पहले, रूसी कर प्रणाली को करदाताओं के लिए सरल, समझने योग्य और सुविधाजनक बनाना आवश्यक है, न कि कर अधिकारियों के लिए।

हम प्रगतिशील कराधान के पक्ष में हैं। अमीरों को गरीबों के साथ साझा करना चाहिए। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि एक सफल उद्यमी, एक कर्तव्यनिष्ठ करदाता और एक कल्याणकारी राज्य को पेशेवर परजीवियों का उत्पादन और समर्थन करना चाहिए।

रूस में राज्य निर्माण और सामाजिक विकास के मुद्दों से निपटते हुए, हम, रूसी रूढ़िवादी, एक नए, वास्तविक सामाजिक और राज्य अभिजात वर्ग के गठन, एक मजबूत, आर्थिक, जड़ वाले मध्यम वर्ग के उद्भव, एक स्वतंत्र और के गठन पर दांव लगा रहे हैं। जिम्मेदार मानव व्यक्तित्व।

हम अपने मुख्य कार्य को "सत्ता में जाने वाले" लोगों का गुणात्मक चयन मानते हैं, और हम अधिकारियों के उच्च नैतिक अधिकार को सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ करेंगे, जिसमें अंततः राज्य का नेतृत्व करने के लिए बुलाए गए विशिष्ट व्यक्तियों के नैतिक अधिकार शामिल हैं।

हम अपने राज्य पर शासन करने वाले सभी अधिकारियों से व्यावसायिकता और शालीनता की मांग करते हैं। हम उम्मीद करते हैं कि वे राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी सुधारों को पूरा करने में सुसंगत, दृढ़ और जिम्मेदार होंगे।

राज्य और पार्टी निर्माण में लगे हुए, नागरिक समाज के स्व-संगठन में योगदान करते हुए, हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि हमारा मुख्य लक्ष्य और चिंता लोग हैं।

और भगवान हमारी मदद करें!

© रूसी सांस्कृतिक फाउंडेशन, साइबेरियन बार्बर पब्लिशिंग हाउस, 2010

निकिता मिखाल्कोव

26 अक्टूबर, 2010 को रूसी ऑस्कर विजेता फिल्म निर्माता और अभिनेता निकिता मिखालकोव द्वारा प्रकाशित "प्रबुद्ध रूढ़िवाद का घोषणापत्र" ने रूस में हलचल मचा दी। उनकी उपस्थिति के साथ, रूस की विश्व भूमिका के बारे में "वेस्टर्नाइज़र" और "स्लावोफाइल्स" के बीच पुराने विवादों को पुनर्जीवित किया गया था। उदारवादी अखबार मॉस्को टाइम्स ने घोषणापत्र को "हाई-प्रोफाइल" कहा। हालांकि, रूस के बाहर, दस्तावेज़ को वह ध्यान नहीं मिला है जिसके वह निश्चित रूप से योग्य है, विशेष रूप से राष्ट्रपति दिमित्री मेदवेदेव, जिन्हें एक पश्चिमी माना जाता है, और प्रधान मंत्री पुतिन, एक रूसी राष्ट्रवादी के बीच राजनीतिक स्वाद में अंतर को देखते हुए।

मिखाल्कोव खुले तौर पर स्लावोफाइल्स का पक्ष लेता है, या बल्कि उनके आधुनिक "नव-यूरेशियन" संस्करण, जिसे अलेक्जेंडर डुगिन द्वारा सबसे अच्छा वर्णित किया गया था। मिखाल्कोव का कहना है कि रूस न तो यूरोप है और न ही एशिया। और उनका "यांत्रिक संयोजन" नहीं। रूस "एक स्वतंत्र सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महाद्वीप, एक जैविक राष्ट्रीय एकता, दुनिया का एक भू-राजनीतिक और पवित्र केंद्र" का प्रतिनिधित्व करता है। "दुनिया में रूस की भूमिका और स्थान की गलतफहमी रूढ़िवादी सभ्यता की मृत्यु, रूसी राष्ट्र के गायब होने और रूसी राज्य के पतन की ओर ले जाती है," मिखाल्कोव चेतावनी देते हैं।

मिखाल्कोव कहते हैं, "हमें एक विशेष सुपरनैशनल, शाही चेतना की विशेषता है, जो विशेष - यूरेशियन - निर्देशांक की एक प्रणाली में रूसी अस्तित्व को परिभाषित करती है।" हालाँकि, "बीजान्टियम और एंग्लो-सैक्सन साम्राज्य के बिल्डरों" के साथ रिश्तेदारी का दावा करते हुए, वह साम्राज्य के पुनरुद्धार के लिए कोई इच्छा नहीं दिखाता है, यहां तक ​​​​कि वैचारिक विस्तार और वैश्विक प्रभुत्व के लिए भी कम, जो कि पूर्व यूएसएसआर की आकांक्षा थी। रूस को अकेला छोड़ दो, वह कह रहा है। उनका "घोषणापत्र" निश्चित रूप से न्यू अमेरिकन सेंचुरी (पीएनएसी) या "क्लीन ब्रेक" के लिए प्रोजेक्ट की तुलना में कम "साम्राज्यवादी" है, जिसका इस्तेमाल अमेरिकी विदेश नीति को प्रभावित करने के लिए यहां नवसाम्राज्यवादियों द्वारा किया जाता है।

एक मजबूत सरकार के लिए मिखाल्कोव की इच्छा, रूढ़िवादी चर्च में उनका रूपांतरण, उनके राजशाही समर्थक झुकाव संयुक्त राज्य में रूढ़िवादियों द्वारा रखे गए मूल्यों से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। और फिर भी, कुल मिलाकर, उनका "प्रबुद्ध रूढ़िवाद" अमेरिकी "नियोकॉन्स" (नियोकॉन्सर्वेटिव्स) के थकाऊ "शासन परिवर्तन" भाषणों की तुलना में अधिक सत्य प्रतीत होता है, जिन्हें छद्म-रूढ़िवादी कहा जाना चाहिए।

मिखाल्कोव का रूढ़िवाद "ध्वनि प्रबुद्ध राष्ट्रवाद, बहु-जातीय और बहु-सांस्कृतिक" पर आधारित है, जिसका किसी भी तरह के आक्रामक और असहिष्णु अंधराष्ट्रवाद से कोई लेना-देना नहीं है। रूसी राष्ट्र की उनकी परिभाषा उदार है; इसमें सभी लोग, सभी जातीय संस्कृतियाँ और बोलियाँ शामिल हैं जो रूसी संघ के क्षेत्र में मौजूद हैं।

वह रूसी राज्य को मजबूत करने का आह्वान करता है, लेकिन दमनकारी व्यक्तियों की कीमत पर नहीं। "व्यक्तित्व एक साधन नहीं है, बल्कि सामाजिक और राज्य के विकास का लक्ष्य है।" "हमारे लिए, मानव व्यक्तित्व मैं, आप और हम की एक जैविक एकता है। यह हमारे द्वारा ईश्वर के विधान के प्रकाश में और सामाजिक संबंधों के चश्मे के माध्यम से माना जाता है।

एक अज्ञात रूढ़िवादी आंदोलन के लिए बोलते हुए, वह अपने घोषणापत्र को राष्ट्रीय विवादों के लिए एक चुनौती के रूप में प्रस्तुत करते हैं जिसमें उन्हें उम्मीद है कि "राज्य और नागरिक समाज एक समझौते पर आएंगे और संयुक्त रूप से 21 वीं सदी में रूस के विकास के लिए एक राष्ट्रीय मिशन और कार्यक्रम तैयार करेंगे। " यदि ऐसा किया जाता है, तो आंदोलन, जिसका नाम मिखाल्कोव बोलता है, भविष्य के राष्ट्रीय नेताओं की परिपक्वता के लिए एक इनक्यूबेटर के रूप में काम करेगा।

मिखाल्कोव का तर्क है कि वास्तव में एक आधुनिक राष्ट्र में बदलने के लिए, रूस को प्रेरणा के लिए पश्चिम की ओर नहीं देखना चाहिए, बल्कि अपने अतीत की ओर देखना चाहिए। यहां वह दो मुख्य परंपराओं को देखता है: कीव, व्लादिमीर और मॉस्को में अपनी राजधानी के साथ "पवित्र रूस" की आध्यात्मिक परंपरा, और पीटर द ग्रेट के बाद, सेंट पीटर्सबर्ग के आसपास केंद्रित शाही परंपरा। पवित्र रूस में, शासकों की शक्ति कुलपति के साथ-साथ ईसाई जीवन शैली द्वारा सीमित थी। ग्रेट रूस में, शाही सत्ता ने रूढ़िवादी चर्च के अधिकार को ग्रहण कर लिया, हालांकि पवित्र रूस का विचार लोगों की स्मृति में जीवित रहा।

1917 की बोल्शेविक क्रांति के बाद, यूएसएसआर एक तरह से "पवित्र रूस के बिना महान रूस" में बदल गया। कम्युनिस्ट विचारधारा ने सभी नागरिकों को पार्टी के फरमानों के अधीन करके सभी धार्मिक प्रभाव को नष्ट करने की मांग की। हालाँकि, 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, सोवियत लोग "बोल्शेविक प्रयोग से थक गए" और सोवियत मूल्य प्रणाली टूटने लगी।

पेरेस्त्रोइका के आगमन के साथ, "हमें नहीं पता था कि हम विश्व महत्व की घटनाओं में भाग ले रहे थे," मिखाल्कोव मानते हैं। जल्द ही, न केवल सोवियत संघ का पतन हुआ, बल्कि "दुनिया का राजनीतिक और आर्थिक विभाजन" हुआ, जिससे एक भू-राजनीतिक क्रांति हुई। नतीजतन, 21 वीं सदी की शुरुआत में, हमने खुद को पवित्र रूस और महान रूस दोनों के बिना पाया। अब हम रूसी संघ में रहते हैं, "जिसका क्षेत्र घटकर 75% हो गया है, और जनसंख्या 51% क्षेत्र और यूएसएसआर की आबादी है; उसी समय, राष्ट्रीयता के आधार पर 20 मिलियन रूसी रूस से बाहर निकले।

मामलों को बदतर बनाने के लिए, 1990 के दशक के आर्थिक सुधार, पश्चिम की मदद और समर्थन से किए गए, ने रूस के तकनीकी, वैज्ञानिक और औद्योगिक आधार को काफी कम कर दिया। मिखाल्कोव ने गैर-कल्पित नवउदारवादी सुधारों की प्रक्रिया में "जो नष्ट हो गया था उसे बहाल करने, जो लूटा गया था उसे वापस करने और जो खो गया था उसे पुनर्जीवित करने" का वादा किया। "हम आश्वस्त हैं कि हमारी केंद्रीकृत अर्थव्यवस्था के लिए बाजार सुधार आवश्यक थे, और हम उन्हें जारी रखने के लिए तैयार हैं," उन्होंने गंभीरता से घोषणा की, "लेकिन उन्हें केवल राज्य की संपत्ति के निजीकरण तक सीमित नहीं होना चाहिए और केवल लाभ और उपभोग वृद्धि पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। " वह "मुक्त बाजार और सरकारी योजना का एक जैविक संयोजन" का आह्वान करता है।

मिखाल्कोव ने कहा, "मौजूदा सामाजिक संरचना, उदार आधुनिकीकरण के माध्यम से पश्चिम के साथ पकड़ने के प्रयासों के विस्फोटक मिश्रण पर आधारित है, जबकि मनमाने स्थानीय शासकों और सर्वव्यापी भ्रष्टाचार को सहन करते हुए, अधिकांश रूसियों को संतुष्ट नहीं करता है।" "आर्थिक सुधारों और उदार पहलों की उपस्थिति के पीछे, अप्रचलित, पुरातन सामाजिक संबंध छिपे हुए हैं।" आधुनिकीकरण की जरूरत है; लेकिन इसे "पश्चिमीकरण" का पर्याय नहीं बनना चाहिए।

एक अलंकारिक प्रश्न प्रस्तुत करने के बाद: "क्या करें?", वह इसका उत्तर इस प्रकार देता है:

1. कानून और व्यवस्था स्थापित करना और बनाए रखना

2. सांस्कृतिक और राष्ट्रीय पहचान के संरक्षण के लिए लड़ाई (रूसी जन संस्कृति पर हावी हॉलीवुड आयातों की आमद के विपरीत)।

3. आर्थिक "सामान्य समृद्धि" सुनिश्चित करें

4. स्वाभिमान और नागरिक जिम्मेदारी की भावना को बहाल करें

5. सभी नागरिकों के लिए सामाजिक न्याय की गारंटी

सबसे पहले, हमें फिर से अपने रूस पर विश्वास करना चाहिए, राष्ट्र की भावना को मजबूत करना चाहिए, दुनिया भर में अपने देश की सकारात्मक छवि को बहाल करना चाहिए, - मिखाल्कोव कहते हैं। यह मुझे एक अन्य व्यक्ति की याद दिलाता है जो दूसरे युग में, दूसरे देश में रहता था: रोनाल्ड रीगन, एक रूढ़िवादी रिपब्लिकन, जिसने 1976 में वियतनाम की तबाही के बाद अमेरिकियों को अपमान और हार की स्थिति से बाहर निकालने की कोशिश की थी।

हालाँकि, मिखाल्कोव की रूढ़िवादिता को कितना प्रबुद्ध माना जा सकता है? वह रूसी रूढ़िवादी विचारकों को अच्छी तरह से जानता है, जिसमें 19 वीं शताब्दी के मध्य के स्लावोफाइल और 19 वीं शताब्दी के अंत के राजशाहीवादी शामिल हैं। उन्होंने सफेद रूसी प्रवासियों में से एक दर्जन या दो 20 वीं सदी के विचारकों को भी उद्धृत किया, जैसे कि प्योत्र स्ट्रुवे, निकोलाई बर्डेव, इवान इलिन। रूसी रूढ़िवादी राजनेताओं में, वह प्योत्र स्टोलिपिन के साथ सबसे अधिक सहानुभूति रखते हैं।

यह संदेहास्पद है कि नोबेल पुरस्कार विजेता, रूसी लेखक अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन, स्टोलिपिन के प्रशंसक, जिन्होंने रूस के लिए एक विकासवादी, राष्ट्रवादी और रूढ़िवादी मार्ग का आह्वान करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो साम्यवाद के दलदल से बाहर निकले और सभी मानव जाति के शिविर में वापस आए। इस सूची में संदिग्ध है। जैसा कि मैंने 1991 में रशिया विदाउट कम्युनिज़्म: ए क्रॉनिकल ऑफ़ नेशनल रिवाइवल में लिखा था, सोल्झेनित्सिन ने अपने 1973 के पत्र में सोवियत नेताओं को, प्रबुद्ध रूसी राष्ट्रवाद के साथ कम्युनिस्ट विचारधारा को धीरे-धीरे बदलने के विचार का प्रस्ताव दिया था। 1990 में, पेरेस्त्रोइका की ऊंचाई पर, अपने निबंध "हाउ वी कैन रीबिल्ड रशिया" में, उन्होंने मिखाइल गोर्बाचेव के साम्यवाद को बचाने के निरर्थक प्रयासों को एक कार्यक्रम को आगे बढ़ाकर चुनौती दी, जिसमें रूसी लोगों को बचाने की आवश्यकता पर जोर दिया गया था।

1994 में रूस लौटने के बाद, 1998 में अपने निबंध "रूस इन कोलैप्स" में, सोल्झेनित्सिन ने बोरिस येल्तसिन के सुधारों को खारिज कर दिया, ठीक उसी तरह जैसे मिखालकोव अब कर रहे हैं। निकिता मिखाल्कोव ने सोलजेनित्सिन का उल्लेख नहीं किया है, यह खेदजनक है, क्योंकि, लेखकों के विपरीत, उनके कार्यों को पश्चिम में अच्छी तरह से जाना जाता है, और वह रूस के लिए एक रूढ़िवादी मार्ग चुनने के पक्ष में एक तर्क होने के लिए पर्याप्त आधिकारिक है। इसके अलावा, जैसा कि मैंने सोलजेनित्सिन को अपनी स्तुति में जोर दिया, उन्होंने कई पश्चिमी बुद्धिजीवियों को प्रभावित किया, जिससे उन्हें साम्यवाद से दूर जाने और रूढ़िवाद की ओर बढ़ने में मदद मिली।

मिखाल्कोव विदेशी रूढ़िवादी विचारकों, जैसे एडमंड बर्क या जोसेफ डी मैस्त्रे के अधिकार पर भरोसा करने की कोशिश नहीं करता है। हालांकि, किसी भी रूढ़िवादी आंदोलन के लिए उनसे परिचित होना आवश्यक है। विशेष रूप से प्रासंगिक बर्क होगा, जिसका उदार रूढ़िवाद तथाकथित "नव-रूढ़िवादियों" के साथ सबसे छोटे विवरण का मुकाबला करता है, जो मानते हैं कि अमेरिकी मिशन दुनिया भर में "लोकतंत्र का प्रसार" करना है। इतनी जल्दी नहीं, बर्क कहते हैं। हर देश को सरकार के उस रूप को खोजने का प्रयास करना चाहिए जो उसकी परंपराओं और राष्ट्रीय चरित्र के लिए सबसे उपयुक्त हो, बर्क का तर्क है, रूस के लिए अपना अनूठा रास्ता खोजने के लिए स्लावोफाइल्स के आग्रह की आशंका है।

डी मैस्त्रे अपनी राजशाही प्रवृत्ति में मिखाल्कोव का बेहतर समर्थन कर सकते थे। अन्य बातों के अलावा, उन्होंने रूस में पीडमोंट-सार्डिनिया के राजदूत के रूप में सार्वजनिक सेवा में रहते हुए अपने ग्रंथ लिखे, एक ऐसा देश जिसे उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति के वायरस के खिलाफ एक कवच के रूप में देखा।

मिखाल्कोव के बारे में आप जो कुछ भी सोचते हैं, उनका "घोषणापत्र" कार्ल मार्क्स के "कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो" से स्पष्ट 180 डिग्री उलट है, जिसने रूस को पश्चिमी मार्ग अपनाने के लिए प्रेरित किया और इसके बजाय इसे वैश्विक क्रांतिकारी हिंसा के 73 साल के ऐतिहासिक मृत अंत तक ले गया। मिखाल्कोव ने कानून और व्यवस्था के लिए, एक नागरिक दुनिया के लिए, एक मिश्रित अर्थव्यवस्था के लिए, सामाजिक न्याय, अन्य राष्ट्रों के साथ उदार संबंधों और सामान्य ज्ञान से प्रेरित सामान्य बयानों की तरह आत्म-सम्मान ध्वनि के लिए कॉल किया।

अपने राजशाही विचारों के लिए जाने जाने वाले मिखाल्कोव सीधे तौर पर राजशाही की बहाली का आह्वान नहीं करते हैं। हालाँकि, वह किसी के लिए भी दरवाजे खुले रखता है जो एक मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण स्थापित कर सकता है और एक जनमत संग्रह के माध्यम से संवैधानिक परिवर्तन ला सकता है। आखिरकार, उनकी फिल्म द बार्बर ऑफ साइबेरिया में, उन्होंने पहले से ही अपने पसंदीदा रूढ़िवादी सम्राट, ज़ार अलेक्जेंडर III की भूमिका निभाई थी। इसलिए राजशाही बहाल करने के पक्ष में उनका चुनाव आश्चर्यजनक नहीं है।

घोषणापत्र रूस में व्यक्तियों की राजनीति की शुरुआत का प्रतीक है। बेशक, मिखाल्कोव के पास करिश्मा और मूल दोनों हैं। उनका परिवार रूसी इतिहास की निरंतरता का प्रतीक है। निकिता मिखाल्कोव के पिता, सर्गेई मिखाल्कोव, एक प्रसिद्ध सोवियत कवि थे, जिनकी कविताओं को देश में लाखों लोग जानते थे। उन्होंने वर्तमान गान के लिए शब्द लिखे; गान के पहले संस्करण को स्टालिन द्वारा अनुमोदित किया गया था, और बाद में सर्गेई मिखाल्कोव ने उन्हें नए पोस्ट-कम्युनिस्ट युग के अनुसार बनाया। सर्गेई के महान जन्म ने उसे उत्पीड़न, मृत्यु या निर्वासन के लिए बर्बाद कर दिया होगा। हालांकि, वह स्टालिन के तहत, और निकिता सर्गेइविच ख्रुश्चेव के तहत, और ब्रेझनेव के तहत, एंड्रोपोव के तहत, चेर्नेंको, गोर्बाचेव, येल्तसिन, पुतिन और मेदवेदेव के तहत फलने-फूलने में कामयाब रहे।

निकिता सर्गेइविच, फिल्म निर्देशक, सांस्कृतिक नायक जिनके प्रशंसक हैं और रूसी मतदाताओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए आकर्षक हैं। उसके कई शुभचिंतक भी हैं - लेकिन रीगन के पास भी थे। क्या वह "दूसरा निकिता सर्गेइविच" बन सकता है? या शायद ज़ार निकिता फर्स्ट? भगवान ही जानता है। चाहे वह एक राजनीतिक करियर बनाने का फैसला करता है या नहीं, मिखाल्कोव एक ऐसा व्यक्ति है जिसे माना जाना चाहिए।

सत्तारूढ़ दल "संयुक्त रूस" ने मिखाल्कोव के घोषणापत्र पर "चर्चा" करने का प्रस्ताव रखा। व्लादिमीर ज़िरिनोव्स्की ने कहा कि उनमें से 80% वही दोहराते हैं जो लिबरल डेमोक्रेटिक पार्टी कई सालों से कह रही है। कम्युनिस्ट पार्टी के नेता गेन्नेडी ज़ुगानोव केवल मिखाल्कोव के मौजूदा स्थिति के नकारात्मक मूल्यांकन से सहमत थे। पूरे देश में प्रसारित होने वाले एक टेलीविजन चैनल पर हुई सार्वजनिक चर्चा में मिखाल्कोव ने अपने उदार विरोधी को ब्रांडेड किया। मेरे निजी क्रेमलिन सूत्र ने मुझे बताया कि राष्ट्रपति मेदवेदेव और प्रधान मंत्री पुतिन ने एक-दूसरे के बगल में बैठे घोषणापत्र पर चर्चा की, इसलिए यह सुनना असंभव था कि वे किस बारे में कानाफूसी कर रहे थे। उन्होंने जूलियन असांजे (विकिलीक्स के संस्थापक) की मदद लेने की कोशिश की, लेकिन जैसा कि यह निकला, जूलियन को खुद मदद की ज़रूरत थी, और उन्होंने अन्य लोगों के रहस्यों को बताने या गोपनीय जानकारी का खुलासा करने से इनकार कर दिया।

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