• सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र क्या हैं?
• सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र कौन से हैं?
• समाज के विभिन्न क्षेत्र आपस में कैसे जुड़े हैं?

समाज की संरचना में हमेशा लोगों की दिलचस्पी रही है। क्या आपने इसके बारे में सोचा है? कई शताब्दियों के लिए, वैज्ञानिकों ने एक मॉडल बनाने की कोशिश की है, एक छवि जिसके साथ मानव समाज को अध्ययन के लिए पुन: पेश किया जा सके। इसे एक पिरामिड के रूप में दर्शाया गया था, एक घड़ी की कल, एक शाखित पेड़ की तुलना में।

समाज के क्षेत्र

समाज तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित है। इसका प्रत्येक क्षेत्र (भाग) अपने कार्य करता है, लोगों की कुछ आवश्यकताओं को पूरा करता है। याद रखें कि जरूरतें क्या हैं।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र - सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र जिसमें लोगों की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतें पूरी होती हैं।

वैज्ञानिक सार्वजनिक जीवन के चार मुख्य क्षेत्रों की पहचान करते हैं: आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक। ऐसा विभाजन सशर्त है, लेकिन यह सामाजिक घटनाओं की विविधता को बेहतर ढंग से नेविगेट करने में मदद करता है।

आर्थिक क्षेत्र में फर्म, उद्यम, कारखाने, बैंक, बाजार, खदान आदि शामिल हैं। यानी, वह सब कुछ जो समाज को इतनी मात्रा में सामान और सेवाओं का उत्पादन करने की अनुमति देता है जो लोगों की महत्वपूर्ण भौतिक जरूरतों को पूरा करेगा - भोजन, आवास, कपड़े, अवकाश, आदि। डी।

आर्थिक क्षेत्र का मुख्य कार्य उत्पादन, उपभोग (अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए खरीदी गई खरीद और उपयोग) और वस्तुओं और सेवाओं के वितरण में लोगों के बड़े समूहों की गतिविधियों का संगठन है।

पूरी आबादी आर्थिक जीवन में भाग लेती है। अधिकांश भाग के लिए बच्चे, पेंशनभोगी, विकलांग, भौतिक वस्तुओं के उत्पादक नहीं हैं। लेकिन वे एक्सचेंज में भाग लेते हैं - जब वे स्टोर में सामान खरीदते हैं, वितरण करते हैं - जब उन्हें पेंशन और लाभ मिलते हैं, और निश्चित रूप से, भौतिक वस्तुओं की खपत में। आप अभी तक धन का सृजन नहीं कर रहे हैं, लेकिन आप सक्रिय रूप से इसका उपभोग कर रहे हैं।

राजनीतिक क्षेत्र में राज्य और सार्वजनिक प्राधिकरण और प्रशासन शामिल हैं। रूस में, ये राष्ट्रपति, सरकार, संसद (संघीय विधानसभा), स्थानीय प्राधिकरण, सेना, पुलिस, कर और सीमा शुल्क सेवाएं, साथ ही साथ राजनीतिक दल हैं। राजनीतिक क्षेत्र का मुख्य कार्य समाज और उसकी सुरक्षा में व्यवस्था सुनिश्चित करना, सामाजिक संघर्षों को हल करना, नए कानूनों को अपनाना और उनके कार्यान्वयन की निगरानी करना, बाहरी सीमाओं की रक्षा करना, कर एकत्र करना आदि है।

सामाजिक क्षेत्र में नागरिकों के दैनिक संबंध, साथ ही समाज में बड़े सामाजिक समूहों के संबंध शामिल हैं: लोग, वर्ग, आदि।

सामाजिक क्षेत्र में लोगों के जीवन को सुनिश्चित करने के लिए विभिन्न संस्थान भी शामिल हैं। ये दुकानें, यात्री परिवहन, सार्वजनिक उपयोगिताओं और उपभोक्ता सेवाएं (आवास प्रबंधन कंपनियां और ड्राई क्लीनर), खानपान (कैंटीन और रेस्तरां), स्वास्थ्य देखभाल (क्लीनिक और अस्पताल), संचार (टेलीफोन, डाकघर, टेलीग्राफ), साथ ही साथ अवकाश और मनोरंजन सुविधाएं (पार्क संस्कृतियां, स्टेडियम)।

सामाजिक क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण स्थान पर सामाजिक सुरक्षा और सामाजिक सुरक्षा के निकायों का कब्जा है। वे जरूरतमंद लोगों को सामाजिक सहायता प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं: पेंशनभोगी, बेरोजगार, बड़े परिवार, विकलांग, कम आय वाले लोग। आपने सीखा कि 5वीं कक्षा में परिवारों को किस प्रकार सामाजिक सहायता प्रदान की जाती है।

आध्यात्मिक क्षेत्र में विज्ञान, शिक्षा, धर्म और कला शामिल हैं। इसमें विश्वविद्यालय और अकादमियां, अनुसंधान संस्थान, स्कूल, संग्रहालय, थिएटर, कला दीर्घाएं, सांस्कृतिक स्मारक, राष्ट्रीय कला खजाने, धार्मिक संघ आदि शामिल हैं। यह इस क्षेत्र में है कि समाज के आध्यात्मिक धन का संचय और हस्तांतरण अगली पीढ़ियों के लिए किया जाता है, और लोगों और पूरे समाज को जीवन के अर्थ और उनके अस्तित्व के प्रश्न का उत्तर मिलता है।

तस्वीरों में सार्वजनिक जीवन के किन क्षेत्रों को दर्शाया गया है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

समाज के चार क्षेत्रों का संबंध

इसलिए, हमने आधुनिक समाज के चार मुख्य क्षेत्रों की पहचान की है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे एक दूसरे से अलग मौजूद हैं। इसके विपरीत, वे निकट से संबंधित हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि देश की अर्थव्यवस्था अपने कार्यों को पूरा नहीं करती है, आबादी को पर्याप्त मात्रा में सामान और सेवाएं प्रदान नहीं करती है, नौकरियों की संख्या का विस्तार नहीं करती है, तो जीवन स्तर में तेजी से गिरावट आती है, भुगतान करने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है मजदूरी और पेंशन, बेरोजगारी प्रकट होती है, और अपराध बढ़ता है। इस प्रकार, एक, आर्थिक, क्षेत्र में सफलता दूसरे, सामाजिक में भलाई को प्रभावित करती है।

राजनीति पर भी अर्थव्यवस्था का गहरा प्रभाव पड़ सकता है, इसके कई उदाहरण इतिहास में मिलते हैं।

अतिरिक्त पठन

बीजान्टिन साम्राज्य और ईरान ने एक-दूसरे के साथ लंबे समय तक युद्ध किए, जिनमें से उन व्यापारियों से शुल्क लिया जाएगा जिन्होंने ग्रेट सिल्क रोड के साथ कारवां का नेतृत्व किया था। नतीजतन, उन्होंने इन युद्धों में अपनी सेना को समाप्त कर दिया, और अरबों ने इसका फायदा उठाया, जिन्होंने बीजान्टिन सम्राटों से उनकी अधिकांश संपत्ति जब्त कर ली और ईरान को पूरी तरह से जीत लिया।

बताएं कि यह उदाहरण आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों के बीच संबंध को कैसे दर्शाता है।

सामाजिक क्षेत्र का सीधा संबंध राजनीतिक जीवन से है। राजनीतिक क्षेत्र में परिवर्तन, जैसे सत्ता में बदलाव, सरकार में अन्य राजनेताओं का आगमन, लोगों के जीवन स्तर को खराब कर सकता है। लेकिन प्रतिक्रिया भी संभव है। सत्ता परिवर्तन का कारण प्रायः जनता का आक्रोश उनकी स्थिति के बिगड़ने पर होता था। उदाहरण के लिए, पश्चिमी रोमन साम्राज्य का अस्तित्व भी समाप्त हो गया क्योंकि सम्राट द्वारा स्थापित कर उसकी प्रजा के लिए असहनीय रूप से अधिक थे और उन्होंने शाही राजाओं की तुलना में बर्बर राजाओं की शक्ति को प्राथमिकता दी।

उपसंहार

सार्वजनिक जीवन के चार क्षेत्र हैं: आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र लोगों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करते हैं और एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

बुनियादी नियम और अवधारणाएं

समाज के क्षेत्र: आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, आध्यात्मिक।

अपनी बुद्धि जाचें

1. समाज को किन क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है? समाज के प्रत्येक क्षेत्र का संक्षिप्त विवरण दें। समाज के लिए उनका क्या महत्व है?
2. समझाइए कि समाज के विभिन्न क्षेत्र एक दूसरे को कैसे प्रभावित करते हैं। पी पर आरेख का प्रयोग करें। बीस।
3. आपके अनुसार समाज का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र कौन सा है? अपना जवाब समझाएं।

कार्यशाला

मेरे घर चुप!
विलो, नदी, कोकिला...
मेरी माँ को यहाँ दफनाया गया है
मेरे बचपन के दौरान...

जहां मैं मछली के लिए तैरा था
घास घास के मैदान में पंक्तिबद्ध है:
नदी के मोड़ के बीच
लोगों ने खोदी नहर।

टीना अब दलदल है
जहां उसे तैरना पसंद है...
मेरे घर शांत
मैं कुछ नहीं भूला।

स्कूल के सामने नई बाड़
वही हरी भरी जगह।
खुश कौवे की तरह
मैं फिर से बाड़ पर बैठा हूँ!

मेरा लकड़ी का स्कूल! ..
जाने का समय आएगा -
मेरे पीछे की नदी धूमिल है
दौड़ेंगे और दौड़ेंगे...

समाज के अध्ययन के लिए सबसे सही दृष्टिकोण है प्रणालीगत दृष्टिकोण, जिसमें सामाजिक संरचनाओं का विश्लेषण शामिल है, जिसमें समाज के तत्वों और उनके बीच संबंधों के अध्ययन के साथ-साथ समाज में होने वाली प्रक्रियाओं और परिवर्तनों का विश्लेषण और इसके विकास की प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित करना शामिल है।

सिस्टम का संरचनात्मक विश्लेषण सबसे बड़े जटिल भागों के आवंटन के साथ शुरू करने के लिए तार्किक है, जिसे सबसिस्टम कहा जाता है। समाज में ऐसे उपतंत्र सामाजिक जीवन के तथाकथित क्षेत्र हैं, जो समाज के अंग हैं, जिनकी सीमा कुछ सामाजिक संबंधों के प्रभाव से निर्धारित होती है। परंपरागत रूप से, सामाजिक वैज्ञानिक समाज के निम्नलिखित मुख्य क्षेत्रों में अंतर करते हैं:

1. आर्थिक क्षेत्र- आर्थिक संबंधों की एक प्रणाली जो भौतिक उत्पादन की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है और पुन: उत्पन्न होती है। आर्थिक संबंधों का आधार और उनकी विशिष्टता का निर्धारण करने वाला सबसे महत्वपूर्ण कारक समाज में भौतिक वस्तुओं के उत्पादन और वितरण का तरीका है।

2. सामाजिक क्षेत्र- सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली, अर्थात्, समाज की सामाजिक संरचना में विभिन्न पदों पर बैठे लोगों के समूहों के बीच संबंध। सामाजिक क्षेत्र के अध्ययन में समाज के क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर भेदभाव, बड़े और छोटे सामाजिक समूहों की पहचान, उनकी संरचनाओं का अध्ययन, इन समूहों में सामाजिक नियंत्रण के कार्यान्वयन के रूप, सामाजिक प्रणाली का विश्लेषण शामिल है। संबंधों, साथ ही साथ अंतर- और अंतरसमूह स्तर पर होने वाली सामाजिक प्रक्रियाएं।
ध्यान दें कि "सामाजिक क्षेत्र" और "सामाजिक संबंध" शब्द अक्सर व्यापक व्याख्या में उपयोग किए जाते हैं, समाज में लोगों के बीच सभी संबंधों की एक प्रणाली के रूप में, समाज के इस स्थानीय क्षेत्र की बारीकियों को नहीं, बल्कि सामाजिक विज्ञान के एकीकृत कार्य को दर्शाता है। - एक पूरे में सबसिस्टम का एकीकरण।

3. राजनीतिक (राजनीतिक और कानूनी)क्षेत्र - राजनीतिक और कानूनी संबंधों की एक प्रणाली जो समाज में उत्पन्न होती है और अपने नागरिकों और उनके समूहों, मौजूदा राज्य सत्ता के प्रति नागरिकों के साथ-साथ राजनीतिक समूहों (पार्टियों) और राजनीतिक जन आंदोलनों के बीच संबंधों के प्रति राज्य के रवैये को दर्शाती है। इस प्रकार, समाज का राजनीतिक क्षेत्र लोगों और सामाजिक समूहों के बीच संबंधों को दर्शाता है, जिसका उद्भव राज्य की संस्था द्वारा निर्धारित किया जाता है।

4. आध्यात्मिक क्षेत्र- लोगों के बीच संबंधों की एक प्रणाली, समाज के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन को दर्शाती है, जिसका प्रतिनिधित्व संस्कृति, विज्ञान, धर्म, नैतिकता, विचारधारा, कला जैसे उप-प्रणालियों द्वारा किया जाता है। आध्यात्मिक क्षेत्र का महत्व समाज की मूल्य-मानक प्रणाली को निर्धारित करने के अपने प्राथमिक कार्य से निर्धारित होता है, जो बदले में, सामाजिक चेतना के विकास के स्तर और इसकी बौद्धिक और नैतिक क्षमता को दर्शाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाज के क्षेत्रों का एक स्पष्ट विभाजन इसके सैद्धांतिक विश्लेषण के ढांचे के भीतर संभव और आवश्यक है, हालांकि, अनुभवजन्य वास्तविकता को उनके घनिष्ठ अंतर्संबंध, अन्योन्याश्रयता और प्रतिच्छेदन की विशेषता है, जो सामाजिक-आर्थिक जैसे शब्दों में परिलक्षित होता है। संबंध, आध्यात्मिक और राजनीतिक, आदि। यही कारण है कि सामाजिक विज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण कार्य सामाजिक व्यवस्था के कामकाज और विकास को नियंत्रित करने वाले कानूनों की वैज्ञानिक समझ और स्पष्टीकरण की अखंडता को प्राप्त करना है।

समाज की संरचना में हर समय लोगों की दिलचस्पी रही है। कई शताब्दियों से, वैज्ञानिकों ने एक ऐसा मॉडल खोजने की कोशिश की है, जिसके साथ मानव समाज को पुन: पेश किया जा सके। यह एक पिरामिड, एक घड़ी की कल, एक शाखादार पेड़ के रूप में दर्शाया गया था।

आधुनिक वैज्ञानिकों का तर्क है कि समाज एक समग्र, स्वाभाविक रूप से कार्य करने वाली और विकासशील प्रणाली है।शब्द "सिस्टम" ग्रीक मूल का है और इसका अर्थ है भागों से बना एक पूरा, एक सेट। इसलिए, एक प्रणाली परस्पर जुड़े तत्वों का एक समूह है, जिनमें से प्रत्येक एक विशिष्ट कार्य करता है।

एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज एक समग्र इकाई है, जिसका मुख्य तत्व लोग, उनके संबंध, बातचीत और रिश्ते हैं।, जो टिकाऊ होते हैं और पीढ़ी दर पीढ़ी चलते हैं।

इस मामले में, समाज की तुलना एक विशाल जीव से की जा सकती है, और जिस तरह एक जीवित जीव के पास हृदय, हाथ, पैर, मस्तिष्क, तंत्रिका तंत्र होता है, उसी तरह समाज में पर्यावरण को प्रभावित करने के लिए कुछ तंत्र हैं - विविधता के लिए अपना स्वयं का नियंत्रण केंद्र संचार की प्रक्रिया और साधन। और जिस तरह एक जीवित जीव में विभिन्न जीवन समर्थन प्रणालियाँ कार्य करती हैं, उसी प्रकार समाज में इसके प्रत्येक "अंग" केवल अपना कार्य करते हैं। अंत में, जिस तरह एक जीव में उसकी महत्वपूर्ण गतिविधि के कई परस्पर स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो पूरे जीव (तंत्रिका तंत्र, संचार और पाचन तंत्र, चयापचय, आदि) के लिए उनमें से प्रत्येक के महत्व पर निर्भर करता है, इसलिए समाज में, विशिष्ट स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है ( वैज्ञानिक साहित्य में - उनके जीवन के "क्षेत्र") - आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक।

आर्थिक क्षेत्र- यह समाज की आर्थिक गतिविधि का क्षेत्र है, धन के सृजन का क्षेत्र है। समाज की मुख्य उपप्रणालियों में से एक होने के कारण इसे एक स्वतंत्र व्यवस्था भी माना जा सकता है। आर्थिक क्षेत्र के तत्व भौतिक आवश्यकताएं, आर्थिक लाभ (माल) हैं जो इन जरूरतों को पूरा करते हैं, आर्थिक संसाधन (माल के उत्पादन के स्रोत), व्यावसायिक संस्थाएं (व्यक्ति या संगठन)। आर्थिक क्षेत्र फर्म, उद्यम, कारखाने, बैंक, बाजार, धन का प्रवाह और निवेश, पूंजी कारोबार, आदि है। दूसरे शब्दों में, जो समाज को अपने निपटान में संसाधनों (भूमि, श्रम, पूंजी और प्रबंधन) को उत्पादन में लगाने की अनुमति देता है। और इतनी मात्रा में वस्तुओं और सेवाओं का निर्माण करें जो लोगों की भोजन, आश्रय, अवकाश आदि की महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करें।

50-60% जनसंख्या, जिन्हें आर्थिक रूप से सक्रिय जनसंख्या कहा जाता है, समाज के आर्थिक जीवन में प्रत्यक्ष रूप से शामिल हैं: श्रमिक, कर्मचारी, उद्यमी, बैंकर, आदि। अप्रत्यक्ष रूप से, किसी दिए गए क्षेत्र में रहने वाले 100% लोग इसमें भाग लेते हैं। यह, चूंकि हर कोई आर्थिक प्रक्रिया में सीधे भागीदार बनाए गए सामानों और सेवाओं का उपभोक्ता है। पेंशनभोगियों ने पहले ही उत्पादन छोड़ दिया है, और बच्चों ने अभी तक इसमें प्रवेश नहीं किया है। वे भौतिक मूल्यों का निर्माण नहीं करते, बल्कि उनका उपभोग करते हैं।

राजनीतिक क्षेत्र- यह सत्ता और अधीनता के संबंधों के लोगों के बीच अहसास का क्षेत्र है, समाज के प्रबंधन का क्षेत्र है। समाज की राजनीतिक व्यवस्था के मुख्य तत्व राजनीतिक संगठन और संस्थान (राज्य, राजनीतिक दल, सार्वजनिक संगठन, जनसंचार माध्यम), राजनीतिक व्यवहार के मानदंड और राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक विचारधाराएं हैं। आधुनिक रूसी समाज की राजनीतिक व्यवस्था के मुख्य तत्व राष्ट्रपति और राष्ट्रपति तंत्र, सरकार और संसद (संघीय विधानसभा), उनके तंत्र, स्थानीय प्राधिकरण (प्रांतीय, क्षेत्रीय), सेना, पुलिस, कर और सीमा शुल्क सेवाएं हैं। दोनों मिलकर राज्य का निर्माण करते हैं।

राजनीतिक क्षेत्र में ऐसे राजनीतिक दल भी शामिल हैं जो राज्य का हिस्सा नहीं हैं। राज्य का मुख्य कार्य समाज में सामाजिक व्यवस्था सुनिश्चित करना, भागीदारों के बीच संघर्षों को हल करना, उदाहरण के लिए, श्रमिकों, ट्रेड यूनियनों और नियोक्ताओं के बीच, नए कानून स्थापित करना और सभी संरचनाओं द्वारा उनके सख्त कार्यान्वयन की निगरानी करना, राजनीतिक उथल-पुथल को रोकना है। देश की बाहरी सीमाओं और संप्रभुता की रक्षा करना, करों को इकट्ठा करना और सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के संस्थानों के धन को सुनिश्चित करना आदि। राजनीतिक क्षेत्र का मुख्य कार्य सत्ता के लिए लड़ने और उसकी रक्षा करने के तरीकों को वैध बनाना है। पार्टियों का कार्य विभिन्न, अक्सर विरोध करने वाले, जनसंख्या के समूहों के राजनीतिक हितों की विविधता को कानून द्वारा स्थापित चैनलों के माध्यम से व्यक्त करना है।

सामाजिक क्षेत्र- यह एक दूसरे के साथ लोगों के संबंधों के उद्भव और कामकाज का क्षेत्र है। सामाजिक क्षेत्र को दो अर्थों में समझा जाता है - व्यापक और संकीर्ण - और, इसके आधार पर, सामाजिक स्थान के विभिन्न खंडों को कवर करता है।

समाज का सामाजिक क्षेत्र व्यापक अर्थों में जनसंख्या के कल्याण के लिए जिम्मेदार संगठनों और संस्थानों का एक समूह है। इस मामले में, इसमें दुकानें, यात्री परिवहन, सार्वजनिक उपयोगिताओं और उपभोक्ता सेवाएं (आवास कार्यालय और ड्राई क्लीनर), खानपान (कैंटीन और रेस्तरां), स्वास्थ्य देखभाल, संचार (टेलीफोन, डाकघर, टेलीग्राफ), साथ ही अवकाश और मनोरंजन शामिल हैं। सुविधाएं (संस्कृति पार्क, स्टेडियम)। इस अर्थ में, सामाजिक क्षेत्र अमीर और मध्यम से लेकर गरीब तक लगभग सभी वर्गों और वर्गों को कवर करता है।

एक संकीर्ण अर्थ में सामाजिक क्षेत्र का अर्थ है केवल सामाजिक रूप से असुरक्षित आबादी और उनकी सेवा करने वाले संस्थान: पेंशनभोगी, बेरोजगार, कम आय वाले, कई बच्चों वाले, विकलांग, साथ ही साथ सामाजिक सुरक्षा और सामाजिक सुरक्षा एजेंसियां ​​(सामाजिक सहित) बीमा) दोनों स्थानीय और संघीय अधीनता के।

सामाजिक व्यवस्था में सामाजिक समूह, सामाजिक संबंध, सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक मानदंड, सामाजिक संस्कृति के मूल्य शामिल हैं।

प्रति आध्यात्मिक क्षेत्रनैतिकता, धर्म, विज्ञान, शिक्षा, संस्कृति शामिल हैं। इसके घटक भाग स्कूल, संग्रहालय, थिएटर, आर्ट गैलरी, मास मीडिया, सांस्कृतिक स्मारक और राष्ट्रीय कलात्मक खजाने, चर्च हैं।

समाज में बड़ी संख्या में तत्व और उप-प्रणालियाँ होती हैं जो निरंतर संपर्क में रहती हैं।. उप-प्रणालियों और समाज के तत्वों के बीच संबंधों को विभिन्न उदाहरणों द्वारा स्पष्ट किया जा सकता है। इस प्रकार, मानव जाति के सुदूर अतीत के अध्ययन ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि आदिम परिस्थितियों में लोगों के नैतिक संबंध सामूहिक सिद्धांतों पर बनाए गए थे, अर्थात्, आधुनिक शब्दों में, प्राथमिकता हमेशा टीम को दी जाती थी, न कि व्यक्ति को।

यह भी ज्ञात है कि उन पुरातन काल में कई जनजातियों के बीच मौजूद नैतिक मानदंड कबीले के कमजोर सदस्यों - बीमार बच्चों, बुजुर्गों और यहां तक ​​​​कि नरभक्षण की हत्या की अनुमति देते थे। क्या उनके अस्तित्व की वास्तविक भौतिक स्थितियों ने नैतिक रूप से अनुमेय सीमाओं के बारे में लोगों के इन विचारों और विचारों को प्रभावित किया है? उत्तर स्पष्ट है। संयुक्त रूप से भौतिक धन प्राप्त करने की आवश्यकता, कबीले से अलग हो चुके व्यक्ति की अकाल मृत्यु के लिए कयामत - यह वह जगह है जहाँ हमें सामूहिक नैतिकता की उत्पत्ति की तलाश करनी चाहिए। साथ ही, अस्तित्व और अस्तित्व के संघर्ष के दृष्टिकोण से, लोगों ने उन लोगों से छुटकारा पाने के लिए अनैतिक नहीं माना जो टीम के लिए बोझ बन सकते थे।

कानूनी मानदंडों और सामाजिक-आर्थिक संबंधों के बीच संबंध अच्छी तरह से पता लगाया गया है। आइए ज्ञात ऐतिहासिक तथ्यों की ओर मुड़ें। कीवन रस के कानूनों के पहले कोड में, जिसे "रूसी सत्य" कहा जाता है, हत्या के लिए विभिन्न दंड प्रदान किए जाते हैं। उसी समय, सजा का माप मुख्य रूप से पदानुक्रमित संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति के स्थान से निर्धारित होता था, जो एक या दूसरे सामाजिक स्तर या समूह से संबंधित होता था। तो, एक ट्युन (भंडार) को मारने का जुर्माना बहुत बड़ा था: यह 80 बैलों या 400 मेढ़ों के झुंड की कीमत के बराबर था। एक सर्फ़ या एक सर्फ़ का जीवन 16 गुना सस्ता था।

समाज निरंतर गति और विकास में है। प्राचीन काल से विचारकों ने इस प्रश्न के बारे में सोचा है कि समाज किस दिशा में विकसित हो रहा है? क्या इसकी गति की तुलना प्रकृति में चक्रीय परिवर्तनों से की जा सकती है?

विकास दिशा, जो निम्न से उच्च की ओर, कम परिपूर्ण से अधिक पूर्ण की ओर संक्रमण की विशेषता है, प्रगति कहलाती है. तदनुसार, सामाजिक प्रगति समाज की भौतिक स्थिति के उच्च स्तर और व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए एक संक्रमण है। सामाजिक प्रगति का एक महत्वपूर्ण संकेत मनुष्य की मुक्ति की प्रवृत्ति है।

सामाजिक प्रगति के लिए निम्नलिखित मानदंड प्रतिष्ठित हैं:

1) लोगों के कल्याण और सामाजिक सुरक्षा में वृद्धि;

2) लोगों के बीच टकराव का कमजोर होना;

3) लोकतंत्र की स्थापना;

4) समाज की नैतिकता और आध्यात्मिकता का विकास;

5) मानवीय संबंधों में सुधार;

6) स्वतंत्रता का वह पैमाना जो समाज व्यक्ति को प्रदान करने में सक्षम है, समाज द्वारा गारंटीकृत व्यक्तिगत स्वतंत्रता की डिग्री।

यदि समाज के विकास को ग्राफिक रूप से चित्रित करने का प्रयास किया जाता है, तो व्यक्ति को एक आरोही सीधी रेखा नहीं मिलती है, बल्कि एक टूटी हुई रेखा होती है जो उतार-चढ़ाव को दर्शाती है, आगे की गति को तेज करती है और विशाल छलांग लगाती है। हम विकास की दूसरी दिशा की बात कर रहे हैं - प्रतिगमन।

प्रतिगमन - अधोमुखी विकास, उच्च से निम्न की ओर संक्रमण. उदाहरण के लिए, फासीवाद की अवधि विश्व इतिहास में प्रतिगमन की अवधि थी: लाखों लोग मारे गए, विभिन्न लोगों को गुलाम बनाया गया, विश्व संस्कृति के कई स्मारक नष्ट किए गए।

लेकिन यह इतिहास में सिर्फ ये मोड़ और मोड़ नहीं हैं। समाज एक जटिल जीव है जिसमें विभिन्न क्षेत्र कार्य करते हैं, कई प्रक्रियाएँ एक साथ होती हैं, और लोगों की विभिन्न गतिविधियाँ सामने आती हैं। एक सामाजिक तंत्र के ये सभी भाग और ये सभी प्रक्रियाएं और गतिविधि के प्रकार आपस में जुड़े हुए हैं और साथ ही उनके विकास में मेल नहीं खा सकते हैं। इसके अलावा, व्यक्तिगत प्रक्रियाएं, समाज के विभिन्न क्षेत्रों में होने वाले परिवर्तन बहुआयामी हो सकते हैं, अर्थात। एक क्षेत्र में प्रगति दूसरे क्षेत्र में प्रतिगमन के साथ हो सकती है।

इस प्रकार, पूरे इतिहास में, तकनीकी प्रगति का स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है - पत्थर के औजारों से लेकर कार्यक्रम नियंत्रण वाले सबसे जटिल मशीन टूल्स तक, बोझ के जानवरों से लेकर कारों, ट्रेनों और विमानों तक। साथ ही, तकनीकी प्रगति मानव जाति के अस्तित्व के लिए प्राकृतिक परिस्थितियों को कम करने के लिए प्रकृति के विनाश की ओर ले जाती है, जो निश्चित रूप से एक प्रतिगमन है।

दिशाओं के अलावा, वहाँ भी हैं समाज के विकास के रूप.

सामाजिक विकास का सबसे सामान्य रूप विकासवाद है - सामाजिक जीवन में स्वाभाविक रूप से होने वाले क्रमिक और सुचारू परिवर्तन।विकास की प्रकृति क्रमिक, निरंतर, आरोही है। विकास क्रमिक चरणों या चरणों में विभाजित है, जिनमें से किसी को भी छोड़ा नहीं जा सकता है। उदाहरण के लिए, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास।

कुछ शर्तों के तहत, सार्वजनिक परिवर्तन एक क्रांति के रूप में होते हैं - ये तेजी से, गुणात्मक परिवर्तन, समाज के जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन हैं।क्रांतिकारी परिवर्तन मौलिक और मौलिक हैं। क्रांतियाँ एक या कई राज्यों में, एक क्षेत्र में दीर्घकालिक या अल्पकालिक हो सकती हैं। यदि कोई क्रांति समाज के सभी स्तरों और क्षेत्रों - अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति, सामाजिक संगठन, लोगों के दैनिक जीवन को प्रभावित करती है, तो इसे सामाजिक कहा जाता है। इस तरह की क्रांतियां लोगों की मजबूत भावनाओं और जन गतिविधि का कारण बनती हैं। एक उदाहरण 1917 की रूसी क्रांति है।

सामाजिक परिवर्तन भी सुधार के रूप में होते हैं - यह सार्वजनिक जीवन के कुछ पहलुओं को बदलने, बदलने के उद्देश्य से उपायों का एक समूह है। उदाहरण के लिए, आर्थिक सुधार, शिक्षा सुधार।

इसी तरह की जानकारी।

सार्वजनिक जीवन में समग्र रूप से समाज और एक निश्चित सीमित क्षेत्र में स्थित व्यक्तियों की बातचीत के कारण होने वाली सभी घटनाएं शामिल हैं। सामाजिक वैज्ञानिक मानव अस्तित्व और गतिविधि के कुछ पहलुओं को दर्शाते हुए, सभी प्रमुख सामाजिक क्षेत्रों के घनिष्ठ अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रयता को नोट करते हैं।

आर्थिक क्षेत्रसामाजिक जीवन में भौतिक उत्पादन और भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, उनके विनिमय और वितरण की प्रक्रिया में लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध शामिल हैं। हमारे जीवन में आर्थिक, कमोडिटी-मनी संबंध और पेशेवर गतिविधि की भूमिका को कम करके आंकना मुश्किल है। आज वे भी सक्रिय रूप से सामने आ गए हैं, और भौतिक मूल्य कभी-कभी आध्यात्मिक लोगों को पूरी तरह से बाहर कर देते हैं। कई लोग अब कहते हैं कि एक व्यक्ति को पहले खिलाया जाना चाहिए, उसकी भौतिक भलाई सुनिश्चित की जानी चाहिए, उसकी शारीरिक शक्ति को बनाए रखना चाहिए, और उसके बाद ही - आध्यात्मिक लाभ और राजनीतिक स्वतंत्रता। यहां तक ​​​​कि एक कहावत भी है: "मुक्त से भरा होना बेहतर है।" हालाँकि, यह बहस का विषय है। उदाहरण के लिए, एक गैर-मुक्त व्यक्ति, आध्यात्मिक रूप से अविकसित, अपने दिनों के अंत तक केवल शारीरिक अस्तित्व और अपनी शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के बारे में चिंता करता रहेगा।

राजनीतिक क्षेत्र,यह भी कहा जाता है राजनीतिक और कानूनी,मुख्य रूप से समाज के प्रबंधन, राज्य प्रणाली, सत्ता की समस्याओं, कानूनों और कानूनी मानदंडों से जुड़ा हुआ है।

राजनीतिक क्षेत्र में, किसी न किसी तरह से, आचरण के स्थापित नियमों का सामना करना पड़ता है। आज कुछ लोगों का राजनीति और राजनेताओं से मोहभंग हो गया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि लोगों को अपने जीवन में सकारात्मक बदलाव नहीं दिखाई देते हैं। कई युवा भी राजनीति में बहुत रुचि नहीं रखते हैं, दोस्ताना कंपनियों में बैठकें और संगीत के लिए जुनून पसंद करते हैं। हालाँकि, सार्वजनिक जीवन के इस क्षेत्र से खुद को पूरी तरह से अलग करना असंभव है: यदि हम राज्य के जीवन में भाग नहीं लेना चाहते हैं, तो हमें किसी और की इच्छा और किसी और के निर्णयों का पालन करना होगा। एक विचारक ने कहा: "यदि आप राजनीति में नहीं आते हैं, तो राजनीति आप में आ जाएगी।"

सामाजिक क्षेत्रलोगों के विभिन्न समूहों (वर्ग, सामाजिक स्तर, राष्ट्र) के संबंध शामिल हैं, समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, एक विशेष समूह में स्थापित बुनियादी मूल्यों और आदर्शों पर विचार करता है। एक व्यक्ति अन्य लोगों के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, इसलिए यह सामाजिक क्षेत्र है जो जीवन का वह हिस्सा है जो उसके साथ जन्म के क्षण से अंतिम मिनट तक रहता है।

आध्यात्मिक क्षेत्रकिसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, उसकी आंतरिक दुनिया, सुंदरता के बारे में उसके अपने विचार, अनुभव, नैतिक दृष्टिकोण, धार्मिक विश्वास, विभिन्न प्रकार की कलाओं में खुद को महसूस करने का अवसर की विभिन्न अभिव्यक्तियों को शामिल करता है।

समाज के जीवन का कौन सा क्षेत्र अधिक महत्वपूर्ण प्रतीत होता है? और कौन सा कम है? इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है, क्योंकि सामाजिक घटनाएं जटिल हैं और उनमें से प्रत्येक में क्षेत्रों के परस्पर संबंध और पारस्परिक प्रभाव का पता लगाना संभव है।

उदाहरण के लिए, कोई अर्थशास्त्र और राजनीति के बीच घनिष्ठ संबंध का पता लगा सकता है। देश में सुधार किए जा रहे हैं, उद्यमियों के लिए कर कम किए गए हैं। यह राजनीतिक उपाय व्यवसायियों की गतिविधियों को सुविधाजनक बनाने, उत्पादन की वृद्धि में योगदान देता है। और इसके विपरीत, यदि सरकार उद्यमों पर कर का बोझ बढ़ाती है, तो उनके लिए विकास करना लाभदायक नहीं होगा, और कई उद्यमी उद्योग से अपनी पूंजी निकालने का प्रयास करेंगे।

सामाजिक क्षेत्र और राजनीति के बीच संबंध भी उतना ही महत्वपूर्ण है। आधुनिक समाज के सामाजिक क्षेत्र में अग्रणी भूमिका तथाकथित "मध्यम स्तर" के प्रतिनिधियों द्वारा निभाई जाती है - योग्य विशेषज्ञ, सूचना कार्यकर्ता (प्रोग्रामर, इंजीनियर), छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों के प्रतिनिधि। और यही लोग प्रमुख राजनीतिक दलों और आंदोलनों के साथ-साथ समाज पर अपने स्वयं के विचारों की व्यवस्था करेंगे।

अर्थव्यवस्था और आध्यात्मिक क्षेत्र परस्पर जुड़े हुए हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, समाज की आर्थिक क्षमता, प्राकृतिक संसाधनों की मानव महारत का स्तर विज्ञान के विकास की अनुमति देता है, और इसके विपरीत, मौलिक वैज्ञानिक खोजें समाज की उत्पादक शक्तियों के परिवर्तन में योगदान करती हैं। सभी चार सार्वजनिक क्षेत्रों के बीच संबंधों के कई उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए, देश में किए जा रहे बाजार सुधारों के दौरान, स्वामित्व के विभिन्न रूपों को वैध बनाया गया है। यह नए सामाजिक समूहों के उद्भव में योगदान देता है - व्यापारी वर्ग, छोटे और मध्यम आकार के व्यवसाय, खेती, और निजी अभ्यास में विशेषज्ञ। संस्कृति के क्षेत्र में, निजी मीडिया, फिल्म कंपनियों, इंटरनेट प्रदाताओं का उदय आध्यात्मिक क्षेत्र में बहुलवाद के विकास में योगदान देता है, अनिवार्य रूप से आध्यात्मिक उत्पादों का निर्माण, बहुआयामी जानकारी। गोले के बीच संबंधों के समान उदाहरणों की एक अनंत संख्या है।

सामाजिक संस्थाएं

समाज को एक प्रणाली के रूप में बनाने वाले तत्वों में से एक विभिन्न हैं सामाजिक संस्थाएं।

यहाँ "संस्था" शब्द को एक विशिष्ट संस्था के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए। यह एक व्यापक अवधारणा है जिसमें वह सब कुछ शामिल है जो लोगों ने अपनी जरूरतों, इच्छाओं, आकांक्षाओं को महसूस करने के लिए बनाया है। अपने जीवन और गतिविधियों को बेहतर ढंग से व्यवस्थित करने के लिए, समाज कुछ संरचनाएं, मानदंड बनाता है जो कुछ जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देता है।

सामाजिक संस्थाएं- ये अपेक्षाकृत स्थिर प्रकार और सामाजिक अभ्यास के रूप हैं, जिसके माध्यम से सामाजिक जीवन का आयोजन किया जाता है, समाज के भीतर संबंधों और संबंधों की स्थिरता सुनिश्चित की जाती है।

वैज्ञानिक प्रत्येक समाज में संस्थाओं के कई समूहों की पहचान करते हैं: 1) आर्थिक संस्थान,जो माल और सेवाओं के उत्पादन और वितरण के लिए काम करते हैं; 2) राजनीतिक संस्थान,सार्वजनिक जीवन को विनियमित करना, सत्ता के प्रयोग और उन तक पहुंच से संबंधित; 3) स्तरीकरण के संस्थान,सामाजिक पदों और सार्वजनिक संसाधनों के वितरण का निर्धारण; चार) रिश्तेदारी संस्थान,विवाह, परिवार, पालन-पोषण के माध्यम से प्रजनन और विरासत सुनिश्चित करना; 5) सांस्कृतिक संस्थान,समाज में धार्मिक, वैज्ञानिक और कलात्मक गतिविधियों की निरंतरता का विकास करना।

उदाहरण के लिए, समाज की प्रजनन, विकास, संरक्षण और गुणन की आवश्यकता परिवार और स्कूल जैसी संस्थाओं द्वारा पूरी की जाती है। सुरक्षा और संरक्षण के कार्यों को करने वाली सामाजिक संस्था सेना है।

समाज की संस्थाएं भी नैतिकता, कानून, धर्म हैं। एक सामाजिक संस्था के गठन का प्रारंभिक बिंदु समाज की अपनी जरूरतों के प्रति जागरूकता है।

एक सामाजिक संस्था का उदय निम्न के कारण होता है: समाज की आवश्यकता;

इस आवश्यकता को पूरा करने के लिए साधनों की उपलब्धता;

आवश्यक सामग्री, वित्तीय, श्रम, संगठनात्मक संसाधनों की उपलब्धता; समाज के सामाजिक-आर्थिक, वैचारिक, मूल्य संरचनाओं में इसके एकीकरण की संभावना, जो इसकी गतिविधियों के पेशेवर और कानूनी आधार को वैध बनाना संभव बनाता है।

प्रसिद्ध अमेरिकी वैज्ञानिक आर. मेर्टन ने सामाजिक संस्थाओं के मुख्य कार्यों को परिभाषित किया। स्पष्ट कार्यों को चार्टर में लिखा जाता है, औपचारिक रूप से तय किया जाता है, आधिकारिक तौर पर लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है। वे औपचारिक रूप से और बड़े पैमाने पर समाज द्वारा नियंत्रित होते हैं। उदाहरण के लिए, हम सरकारी एजेंसियों से पूछ सकते हैं: "हमारे कर कहाँ जाते हैं?"

छिपे हुए कार्य - वे जो वास्तव में किए जाते हैं और औपचारिक रूप से तय नहीं किए जा सकते हैं। यदि छिपे हुए और स्पष्ट कार्य अलग हो जाते हैं, तो एक निश्चित दोहरा मानक बनता है जब एक घोषित किया जाता है और दूसरा किया जाता है। इस मामले में, वैज्ञानिक समाज के विकास की अस्थिरता के बारे में बात करते हैं।

सामाजिक विकास की प्रक्रिया साथ होती है संस्थागतकरण,अर्थात्, नए दृष्टिकोणों और जरूरतों का निर्माण, जिससे नई संस्थाओं का निर्माण होता है। 20वीं सदी के अमेरिकी समाजशास्त्री जी. लैंस्की ने कई जरूरतों की पहचान की जो संस्थानों के गठन की ओर ले जाती हैं। ये हैं जरूरतें:

संचार में (भाषा, शिक्षा, संचार, परिवहन);

उत्पादों और सेवाओं के उत्पादन में;

माल के वितरण में;

नागरिकों की सुरक्षा में, उनके जीवन और कल्याण की सुरक्षा;

असमानता की व्यवस्था को बनाए रखने में (पदों के अनुसार सामाजिक समूहों की नियुक्ति, विभिन्न मानदंडों के आधार पर स्थिति);

समाज के सदस्यों (धर्म, नैतिकता, कानून) के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण में।

आधुनिक समाज संस्थानों की प्रणाली की वृद्धि और जटिलता की विशेषता है। एक ही सामाजिक आवश्यकता कई संस्थाओं के अस्तित्व को जन्म दे सकती है, जबकि कुछ संस्थाएँ (उदाहरण के लिए, परिवार) एक साथ कई आवश्यकताओं को पूरा कर सकती हैं: प्रजनन में, संचार में, सुरक्षा में, सेवाओं के उत्पादन में, समाजीकरण में, आदि।

सामाजिक विकास के बहुभिन्नरूपी। समाजों की टाइपोलॉजी

प्रत्येक व्यक्ति और समग्र रूप से समाज का जीवन लगातार बदल रहा है। हम एक भी दिन और घंटा नहीं जीते हैं जो पिछले वाले की तरह है। हम कब कहते हैं कि बदलाव आया है? फिर, जब हमें यह स्पष्ट हो जाता है कि एक राज्य दूसरे के बराबर नहीं है, और कुछ नया सामने आया है जो पहले नहीं था। परिवर्तन कैसे हो रहे हैं और वे कहाँ निर्देशित हैं?

समय के प्रत्येक व्यक्तिगत क्षण में, एक व्यक्ति और उसके संघ कई कारकों से प्रभावित होते हैं, कभी-कभी बेमेल और बहुआयामी। इसलिए, समाज की विकास विशेषता की किसी स्पष्ट, सटीक तीर के आकार की रेखा के बारे में बात करना मुश्किल है। परिवर्तन की प्रक्रियाएं जटिल, असमान होती हैं और कभी-कभी उनके तर्क को समझ पाना मुश्किल होता है। सामाजिक परिवर्तन के मार्ग विविध और कठिन हैं।

अक्सर हम "सामाजिक विकास" जैसी अवधारणा के सामने आते हैं। आइए विचार करें कि परिवर्तन आम तौर पर विकास से किस प्रकार भिन्न होगा? इनमें से कौन सी अवधारणा व्यापक है, और कौन सी अधिक विशिष्ट है (इसे दूसरे में दर्ज किया जा सकता है, दूसरे के विशेष मामले के रूप में माना जाता है)? जाहिर है, सभी बदलाव विकास नहीं हैं। लेकिन केवल वही जिसमें जटिलता, सुधार शामिल है और जो सामाजिक प्रगति की अभिव्यक्ति से जुड़ा है।

समाज के विकास को क्या प्रेरित करता है? प्रत्येक नए चरण के पीछे क्या छिपा हो सकता है? हमें इन सवालों के जवाब सबसे पहले जटिल सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में, आंतरिक अंतर्विरोधों में, विभिन्न हितों के टकराव में तलाशने चाहिए।

विकास के आवेग स्वयं समाज, उसके आंतरिक अंतर्विरोधों और बाहर दोनों से आ सकते हैं। मैं

बाहरी आवेग उत्पन्न हो सकते हैं, विशेष रूप से, प्राकृतिक वातावरण, अंतरिक्ष द्वारा। उदाहरण के लिए, हमारे ग्रह पर जलवायु परिवर्तन, तथाकथित "ग्लोबल वार्मिंग", आधुनिक समाज के लिए एक गंभीर समस्या बन गया है। इस "चुनौती" का उत्तर दुनिया के कई देशों द्वारा क्योटो प्रोटोकॉल को अपनाना था, जो वातावरण में हानिकारक पदार्थों के उत्सर्जन को कम करने के लिए निर्धारित करता है। 2004 में, रूस ने भी इस प्रोटोकॉल की पुष्टि की, पर्यावरण की रक्षा के लिए प्रतिबद्धता व्यक्त की।

यदि समाज में परिवर्तन धीरे-धीरे होते हैं, तो नया सिस्टम में काफी धीरे-धीरे और कभी-कभी अदृश्य रूप से पर्यवेक्षक के लिए जमा होता है। और पुराना, पिछला, वह आधार है जिस पर नया उगाया जाता है, व्यवस्थित रूप से पिछले एक के निशान को मिलाकर। हम पुराने के नए से संघर्ष और अस्वीकृति महसूस नहीं करते हैं। और कुछ समय बाद ही हम आश्चर्य से कहते हैं: "कैसे सब कुछ बदल गया है!?। ऐसे क्रमिक प्रगतिशील परिवर्तन जिन्हें हम कहते हैं क्रमागत उन्नति।विकास का विकासवादी पथ तीव्र विघटन, पिछले सामाजिक संबंधों का विनाश नहीं दर्शाता है।

विकास की बाहरी अभिव्यक्ति, इसके कार्यान्वयन का मुख्य तरीका है सुधार।नीचे सुधारहम समाज को अधिक स्थिरता, स्थिरता देने के लिए कुछ क्षेत्रों, सार्वजनिक जीवन के पहलुओं को बदलने के उद्देश्य से सत्ता की कार्रवाई को समझते हैं। विकास का विकासवादी मार्ग केवल एक ही नहीं है। जैविक क्रमिक परिवर्तनों के माध्यम से सभी समाज तत्काल समस्याओं का समाधान नहीं कर सके। समाज के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करने वाले तीव्र संकट की स्थितियों में, जब संचित अंतर्विरोध सचमुच स्थापित व्यवस्था को उड़ा देते हैं, क्रांति।समाज में होने वाली किसी भी क्रांति का अर्थ है सामाजिक संरचनाओं का गुणात्मक परिवर्तन, पुरानी व्यवस्था का विनाश और तेजी से नवाचार। क्रांति महत्वपूर्ण सामाजिक ऊर्जा जारी करती है, जो क्रांतिकारी परिवर्तन की शुरुआत करने वाली ताकतों को नियंत्रित करना हमेशा संभव नहीं होता है। ऐसा लगता है कि क्रांति के विचारक और अभ्यासी "जिन्न को बोतल से बाहर निकलने दे रहे हैं।" इसके बाद, वे इस "जिन्न" को वापस चलाने की कोशिश करते हैं, लेकिन यह, एक नियम के रूप में, काम नहीं करता है। क्रांतिकारी तत्व अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होना शुरू कर देता है, जो अक्सर इसके रचनाकारों को चकित करता है।

यही कारण है कि सामाजिक क्रांति के दौरान अक्सर सहज, अराजक सिद्धांत प्रबल होते हैं। कभी-कभी क्रांतियां उन लोगों को दफना देती हैं जो अपने मूल पर खड़े होते हैं। या फिर क्रांतिकारी विस्फोट के परिणाम और परिणाम मूल कार्यों से इतने मौलिक रूप से भिन्न हैं कि क्रांति के निर्माता अपनी हार स्वीकार नहीं कर सकते। क्रांतियां एक नई गुणवत्ता को जन्म देती हैं, और यह महत्वपूर्ण है कि आगे की विकास प्रक्रियाओं को एक विकासवादी दिशा में समय पर स्थानांतरित करने में सक्षम हो। 20वीं सदी में रूस ने दो क्रांतियों का अनुभव किया। 1917-1920 में हमारे देश में विशेष रूप से गंभीर झटके आए।

जैसा कि इतिहास से पता चलता है, कई क्रांतियों को प्रतिक्रिया से बदल दिया गया था, अतीत में एक रोलबैक। हम समाज के विकास में विभिन्न प्रकार की क्रांतियों के बारे में बात कर सकते हैं: सामाजिक, तकनीकी, वैज्ञानिक, सांस्कृतिक।

विचारकों द्वारा क्रांतियों के महत्व का अलग-अलग मूल्यांकन किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक साम्यवाद के संस्थापक जर्मन दार्शनिक के. मार्क्स ने क्रांतियों को "इतिहास का इंजन" माना। साथ ही, कई लोगों ने समाज पर क्रांतियों के विनाशकारी, विनाशकारी प्रभाव पर जोर दिया। विशेष रूप से, रूसी दार्शनिक एन। ए। बर्डेव (1874-1948) ने क्रांति के बारे में निम्नलिखित लिखा: “सभी क्रांतियाँ प्रतिक्रियाओं में समाप्त हुईं। यह अपरिहार्य है। यह कानून है। और जितनी हिंसक और उग्र क्रांतियां थीं, प्रतिक्रियाएं उतनी ही मजबूत थीं। क्रांतियों और प्रतिक्रियाओं के प्रत्यावर्तन में एक प्रकार का जादुई चक्र होता है।

समाज को बदलने के तरीकों की तुलना करते हुए, प्रसिद्ध आधुनिक रूसी इतिहासकार पी.वी. वोलोबुएव ने लिखा: "विकासवादी रूप ने, सबसे पहले, सामाजिक विकास की निरंतरता सुनिश्चित करना संभव बना दिया और इसके लिए धन्यवाद, सभी संचित धन को संरक्षित करने के लिए। दूसरे, विकास, हमारे आदिम विचारों के विपरीत, समाज में न केवल उत्पादक शक्तियों और प्रौद्योगिकी में, बल्कि आध्यात्मिक संस्कृति में, लोगों के जीवन के तरीके में भी बड़े गुणात्मक परिवर्तन के साथ था। तीसरा, विकास के क्रम में उत्पन्न होने वाले नए सामाजिक कार्यों को हल करने के लिए, इसने सामाजिक परिवर्तन की एक ऐसी पद्धति को सुधार के रूप में अपनाया, जो कई क्रांतियों की विशाल कीमत के साथ उनकी "लागत" में अतुलनीय निकला। अंततः, जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव ने दिखाया है, विकास सामाजिक प्रगति को सुनिश्चित करने और बनाए रखने में सक्षम है, इसके अलावा, इसे एक सभ्य रूप भी देता है।

समाजों की टाइपोलॉजी

विभिन्न प्रकार के समाजों को अलग करते हुए, विचारक एक ओर, कालानुक्रमिक सिद्धांत पर आधारित होते हैं, जो सामाजिक जीवन के संगठन में समय के साथ होने वाले परिवर्तनों पर ध्यान देते हैं। दूसरी ओर, एक ही समय में एक-दूसरे के साथ सह-अस्तित्व वाले समाजों के कुछ लक्षण समूहीकृत होते हैं। यह आपको सभ्यताओं का एक प्रकार का क्षैतिज टुकड़ा बनाने की अनुमति देता है। इसलिए, पारंपरिक समाज को आधुनिक सभ्यता के निर्माण के आधार के रूप में बोलते हुए, हमारे दिनों में इसकी कई विशेषताओं और संकेतों के संरक्षण को नोट करने में विफल नहीं हो सकता है।

आधुनिक सामाजिक विज्ञान में सबसे अच्छी तरह से स्थापित आबंटन पर आधारित दृष्टिकोण है तीन प्रकार के समाज:पारंपरिक (पूर्व-औद्योगिक), औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक (कभी-कभी तकनीकी या सूचनात्मक कहा जाता है)। यह दृष्टिकोण काफी हद तक एक ऊर्ध्वाधर, कालानुक्रमिक कटौती पर आधारित है, अर्थात, यह ऐतिहासिक विकास के दौरान एक समाज के दूसरे समाज के प्रतिस्थापन को मानता है। के. मार्क्स के सिद्धांत के साथ, यह दृष्टिकोण आम है कि यह मुख्य रूप से तकनीकी और तकनीकी विशेषताओं के भेद पर आधारित है।

इनमें से प्रत्येक समाज की विशेषताएं और विशेषताएं क्या हैं? आइए विवरण पर चलते हैं पारंपरिक समाज- आधुनिक दुनिया के गठन की नींव। परंपरागतसबसे पहले समाज को प्राचीन और मध्यकालीन कहा जाता है, हालांकि इसकी कई विशेषताएं बाद के समय में संरक्षित हैं। उदाहरण के लिए, पूर्व, एशिया, अफ्रीका के देश आज भी पारंपरिक सभ्यता के लक्षण बरकरार रखते हैं।

तो, पारंपरिक प्रकार के समाज की मुख्य विशेषताएं और विशेषताएं क्या हैं?

पारंपरिक समाज की समझ में, मानव गतिविधि के तरीकों, बातचीत, संचार के रूपों, जीवन के संगठन और संस्कृति के नमूनों के अपरिवर्तित रूप में पुनरुत्पादन पर ध्यान देना आवश्यक है। यानी इस समाज में लोगों के बीच विकसित हुए संबंधों, काम के तरीकों, पारिवारिक मूल्यों और जीवन के तरीके को ध्यान से देखा जाता है।

एक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति समुदाय, राज्य पर निर्भरता की एक जटिल प्रणाली से बंधा होता है। उनके व्यवहार को परिवार, संपत्ति, समाज में समग्र रूप से अपनाए गए मानदंडों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है।

पारंपरिक समाजअर्थव्यवस्था की संरचना में कृषि की प्रधानता को अलग करता है, अधिकांश आबादी कृषि क्षेत्र में कार्यरत है, भूमि पर काम करती है, इसके फल से रहती है। भूमि को मुख्य धन माना जाता है, और समाज के पुनरुत्पादन का आधार वह है जो उस पर उत्पन्न होता है। मुख्य रूप से हाथ के औजार (हल, हल) का उपयोग किया जाता है, उपकरण और उत्पादन तकनीक का नवीनीकरण धीमा है।

पारंपरिक समाजों की संरचना का मुख्य तत्व कृषि समुदाय है: सामूहिक जो भूमि का प्रबंधन करता है। ऐसी टीम के व्यक्तित्व को कमजोर रूप से चुना जाता है, इसके हितों की स्पष्ट रूप से पहचान नहीं की जाती है। समुदाय, एक ओर, एक व्यक्ति को सीमित करेगा, दूसरी ओर, उसे सुरक्षा और स्थिरता प्रदान करेगा। ऐसे समाज में सबसे कठोर सजा को अक्सर समुदाय से निष्कासन माना जाता था, "आश्रय और पानी से वंचित।" समाज में एक पदानुक्रमित संरचना होती है, जिसे अक्सर राजनीतिक और कानूनी सिद्धांत के अनुसार सम्पदा में विभाजित किया जाता है।

एक पारंपरिक समाज की एक विशेषता नवाचार के लिए इसकी निकटता है, परिवर्तन की अत्यंत धीमी प्रकृति। और इन परिवर्तनों को स्वयं एक मूल्य के रूप में नहीं माना जाता है। अधिक महत्वपूर्ण - स्थिरता, स्थिरता, पूर्वजों की आज्ञाओं का पालन करना। किसी भी नवाचार को मौजूदा विश्व व्यवस्था के लिए एक खतरे के रूप में देखा जाता है, और इसके प्रति रवैया बेहद सावधान है। "सभी मृत पीढ़ियों की परंपराएं जीवित लोगों के दिमाग पर एक बुरे सपने की तरह होती हैं।"

चेक शिक्षक जे। कोरचक ने पारंपरिक समाज में निहित जीवन के हठधर्मी तरीके पर ध्यान दिया: "पूर्ण निष्क्रियता के लिए विवेक, उन सभी अधिकारों और नियमों की अनदेखी करने के लिए जो पारंपरिक नहीं बन गए हैं, अधिकारियों द्वारा पवित्र नहीं किए गए हैं, दिन के बाद दोहराव में निहित नहीं हैं। दिन ... सब कुछ एक हठधर्मिता बन सकता है - और पृथ्वी, और चर्च, और पितृभूमि, और पुण्य, और पाप; विज्ञान, सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि, धन, कोई भी विरोध बन सकता है ... "

एक पारंपरिक समाज अपने व्यवहार के मानदंडों, अपनी संस्कृति के मानकों को अन्य समाजों और संस्कृतियों के बाहरी प्रभावों से पूरी लगन से बचाएगा। इस तरह के "बंद" का एक उदाहरण चीन और जापान का सदियों पुराना विकास है, जो एक बंद, आत्मनिर्भर अस्तित्व की विशेषता थी और अजनबियों के साथ किसी भी संपर्क को अधिकारियों द्वारा व्यावहारिक रूप से बाहर रखा गया था। पारंपरिक समाजों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका राज्य और धर्म द्वारा निभाई जाती है। निस्संदेह, जैसे-जैसे व्यापार, आर्थिक, सैन्य, राजनीतिक, सांस्कृतिक और अन्य संपर्क विभिन्न देशों और लोगों के बीच विकसित होते हैं, ऐसे "निकटता" का उल्लंघन होगा, अक्सर इन देशों के लिए बहुत दर्दनाक तरीके से। प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी, संचार के साधनों के विकास के प्रभाव में पारंपरिक समाज आधुनिकीकरण के दौर में प्रवेश करेंगे।

बेशक, यह एक पारंपरिक समाज की एक सामान्यीकृत तस्वीर है। अधिक सटीक रूप से, एक पारंपरिक समाज को एक प्रकार की संचयी घटना के रूप में कहा जा सकता है जिसमें एक निश्चित स्तर पर विभिन्न लोगों के विकास की विशेषताएं शामिल होती हैं। कई अलग-अलग पारंपरिक समाज (चीनी, जापानी, भारतीय, पश्चिमी यूरोपीय, रूसी, आदि) हैं जो अपनी संस्कृति की छाप धारण करते हैं।

हम अच्छी तरह से जानते हैं कि प्राचीन ग्रीस और पुराने बेबीलोन साम्राज्य का समाज स्वामित्व के प्रमुख रूपों, सांप्रदायिक संरचनाओं के प्रभाव की डिग्री और राज्य में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न है। यदि ग्रीस, रोम में, निजी संपत्ति और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता की शुरुआत विकसित होती है, तो पूर्वी प्रकार के समाजों में, निरंकुश शासन की परंपराएं, कृषि समुदाय द्वारा मनुष्य का दमन और श्रम की सामूहिक प्रकृति मजबूत होती है। फिर भी, दोनों एक पारंपरिक समाज के विभिन्न संस्करण हैं।

कृषि समुदाय का दीर्घकालिक संरक्षण, अर्थव्यवस्था की संरचना में कृषि की प्रधानता, जनसंख्या की संरचना में किसान, सांप्रदायिक किसानों का संयुक्त श्रम और सामूहिक भूमि उपयोग, और निरंकुश शक्ति हमें रूसी समाज की विशेषता की अनुमति देती है। पारंपरिक रूप से इसके विकास की कई शताब्दियों में। एक नए प्रकार के समाज में संक्रमण - औद्योगिक- काफी देर से किया जाएगा - केवल XIX सदी के उत्तरार्ध में।

यह नहीं कहा जा सकता है कि पारंपरिक समाज एक अतीत की अवस्था है, कि पारंपरिक संरचनाओं, मानदंडों और चेतना से जुड़ी हर चीज दूर के अतीत में बनी हुई है। इसके अलावा, इस पर विचार करते हुए, हम अपने लिए आधुनिक दुनिया की कई समस्याओं और घटनाओं को समझना मुश्किल बनाते हैं। और हमारे में

कई दिनों तक, कई समाज पारंपरिकता की विशेषताओं को बनाए रखते हैं, मुख्य रूप से संस्कृति, सार्वजनिक चेतना, राजनीतिक व्यवस्था और रोजमर्रा की जिंदगी में।

एक पारंपरिक समाज से, गतिशीलता से रहित, एक औद्योगिक प्रकार के समाज में संक्रमण इस तरह की अवधारणा को दर्शाता है: आधुनिकीकरण।

औद्योगिक समाजऔद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप पैदा हुआ है, जिससे बड़े पैमाने पर उद्योग का विकास, परिवहन और संचार के नए तरीके, अर्थव्यवस्था की संरचना में कृषि की भूमिका में कमी और शहरों में लोगों का पुनर्वास हुआ है।

1998 में लंदन में प्रकाशित द मॉडर्न फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी में एक औद्योगिक समाज की निम्नलिखित परिभाषा है:

एक औद्योगिक समाज को उत्पादन, उपभोग, ज्ञान आदि की बढ़ती मात्रा की ओर लोगों के उन्मुखीकरण की विशेषता है। विकास और प्रगति के विचार औद्योगिक मिथक, या विचारधारा के "मूल" हैं। एक मशीन की अवधारणा द्वारा औद्योगिक समाज के सामाजिक संगठन में एक आवश्यक भूमिका निभाई जाती है। मशीन के बारे में विचारों के कार्यान्वयन का परिणाम उत्पादन का व्यापक विकास है, साथ ही साथ सामाजिक संबंधों का "मशीनीकरण", प्रकृति के साथ मनुष्य का संबंध ... एक औद्योगिक समाज के विकास की सीमाओं के रूप में प्रकट होता है व्यापक रूप से उन्मुख उत्पादन की सीमाओं की खोज की जाती है।

दूसरों की तुलना में पहले, औद्योगिक क्रांति ने पश्चिमी यूरोप के देशों को प्रभावित किया। इसे लागू करने वाला ब्रिटेन पहला देश था। 19वीं शताब्दी के मध्य तक, इसकी अधिकांश आबादी "उद्योग में कार्यरत थी। औद्योगिक समाज में तेजी से गतिशील परिवर्तन, सामाजिक गतिशीलता की वृद्धि, शहरीकरण - शहरों के विकास और विकास की प्रक्रिया की विशेषता है। संपर्क और संबंधों के बीच देशों और लोगों का विस्तार हो रहा है। ये संबंध टेलीग्राफ संचार के माध्यम से किए जाते हैं और समाज की संरचना भी बदल रही है: यह सम्पदा पर नहीं, बल्कि सामाजिक समूहों पर आधारित है जो आर्थिक व्यवस्था में अपने स्थान पर भिन्न हैं - कक्षाएं।अर्थव्यवस्था और सामाजिक क्षेत्र में परिवर्तन के साथ-साथ एक औद्योगिक समाज की राजनीतिक व्यवस्था भी बदल रही है - संसदवाद, एक बहुदलीय प्रणाली विकसित हो रही है, और नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता का विस्तार हो रहा है। कई शोधकर्ता मानते हैं कि एक नागरिक समाज का गठन जो अपने हितों से अवगत है और राज्य के पूर्ण भागीदार के रूप में कार्य करता है, एक औद्योगिक समाज के गठन से भी जुड़ा है। कुछ हद तक, यह ठीक ऐसा समाज है जिसे नाम मिला है पूंजीवादीइसके विकास के प्रारंभिक चरणों का विश्लेषण 19वीं शताब्दी में अंग्रेजी वैज्ञानिकों जे. मिल, ए. स्मिथ और जर्मन दार्शनिक के. मार्क्स द्वारा किया गया था।

साथ ही, औद्योगिक क्रांति के युग में, दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों के विकास में असमानता में वृद्धि हुई है, जो औपनिवेशिक युद्धों, जब्ती और कमजोर देशों की मजबूत लोगों द्वारा दासता की ओर ले जाती है।

रूसी समाज में काफी देर हो चुकी है, केवल 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक तक यह औद्योगिक क्रांति की अवधि में प्रवेश करता है, और रूस में एक औद्योगिक समाज की नींव का गठन केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक ही नोट किया जाता है। कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि 20वीं सदी की शुरुआत में हमारा देश कृषि-औद्योगिक था। रूस पूर्व-क्रांतिकारी काल में औद्योगीकरण को पूरा नहीं कर सका। यद्यपि एस यू विट्टे और पीए स्टोलिपिन की पहल पर किए गए सुधारों का उद्देश्य ठीक इसी पर था।

औद्योगीकरण के अंत तक, यानी एक शक्तिशाली उद्योग के निर्माण के लिए जो देश के राष्ट्रीय धन में मुख्य योगदान देगा, अधिकारियों ने सोवियत काल के इतिहास में पहले ही वापसी की।

हम "स्टालिन के औद्योगीकरण" की अवधारणा को जानते हैं, जो 1930 और 1940 के दशक में हुई थी। कम से कम संभव समय में, त्वरित गति से, मुख्य रूप से गांव की लूट से प्राप्त धन का उपयोग करके, किसान खेतों के बड़े पैमाने पर एकत्रीकरण, 1930 के दशक के अंत तक, हमारे देश ने भारी और सैन्य उद्योग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग की नींव बनाई और विदेशों से उपकरणों की आपूर्ति पर निर्भर रहना बंद कर दिया। लेकिन क्या इसका मतलब औद्योगीकरण की प्रक्रिया का अंत था? इतिहासकार तर्क देते हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि 1930 के दशक के अंत में भी, राष्ट्रीय धन का मुख्य हिस्सा अभी भी कृषि क्षेत्र में बना था, यानी कृषि ने उद्योग की तुलना में अधिक उत्पाद का उत्पादन किया।

इसलिए, विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि सोवियत संघ में औद्योगीकरण महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, 1950 के दशक के मध्य - दूसरे भाग तक ही पूरा हुआ था। इस समय तक

उद्योग ने सकल घरेलू उत्पाद के उत्पादन में अग्रणी स्थान प्राप्त किया है। साथ ही, देश की अधिकांश आबादी औद्योगिक क्षेत्र में कार्यरत थी।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को मौलिक विज्ञान, इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। विज्ञान एक प्रत्यक्ष शक्तिशाली आर्थिक शक्ति में बदल रहा है।

आधुनिक समाज के जीवन के कई क्षेत्रों में तेजी से हुए परिवर्तनों ने दुनिया के प्रवेश के बारे में बात करना संभव बना दिया है। औद्योगिक युग के बाद। 1960 के दशक में, यह शब्द पहली बार अमेरिकी समाजशास्त्री डी. बेल द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने यह भी सूत्र उत्तर-औद्योगिक समाज की मुख्य विशेषताएं:सेवा अर्थव्यवस्था के एक विशाल क्षेत्र का निर्माण, योग्य वैज्ञानिक और तकनीकी विशेषज्ञों की परत में वृद्धि, नवाचार के स्रोत के रूप में वैज्ञानिक ज्ञान की केंद्रीय भूमिका, तकनीकी विकास सुनिश्चित करना, नई पीढ़ी की बुद्धिमान प्रौद्योगिकी का निर्माण करना। बेल के बाद, उत्तर-औद्योगिक समाज का सिद्धांत अमेरिकी वैज्ञानिकों जे. गैलब्रेथ और ओ. टॉफलर द्वारा विकसित किया गया था।

आधार उत्तर-औद्योगिक समाज 1960 - 1970 के दशक के मोड़ पर पश्चिमी देशों में की गई अर्थव्यवस्था का पुनर्गठन था। भारी उद्योग के बजाय, अर्थव्यवस्था में अग्रणी स्थान विज्ञान-गहन उद्योगों, "ज्ञान उद्योग" द्वारा लिया गया था। इस युग का प्रतीक, इसका आधार माइक्रोप्रोसेसर क्रांति, व्यक्तिगत कंप्यूटरों का व्यापक वितरण, सूचना प्रौद्योगिकी, इलेक्ट्रॉनिक संचार है। आर्थिक विकास की दर, सूचना के संचरण की गति और दूर से वित्तीय प्रवाह कई गुना बढ़ रहे हैं। दुनिया के उत्तर-औद्योगिक, सूचना युग में प्रवेश के साथ, उद्योग, परिवहन, औद्योगिक क्षेत्रों में लोगों के रोजगार में कमी आई है, और इसके विपरीत, सूचना क्षेत्र में सेवा क्षेत्र में कार्यरत लोगों की संख्या में कमी आई है। यह बढ़ रहा है। यह कोई संयोग नहीं है कि कई वैज्ञानिक उत्तर-औद्योगिक समाज को कहते हैं सूचना केया तकनीकी।

आधुनिक समाज का वर्णन करते हुए, अमेरिकी शोधकर्ता पी. ड्रकर ने नोट किया: "आज, ज्ञान पहले से ही ज्ञान के क्षेत्र में लागू किया जा रहा है, और इसे प्रबंधन के क्षेत्र में एक क्रांति कहा जा सकता है। ज्ञान तेजी से उत्पादन का निर्धारण कारक बनता जा रहा है, जो पूंजी और श्रम दोनों को पृष्ठभूमि में ला रहा है।"

उत्तर-औद्योगिक दुनिया के संबंध में संस्कृति, आध्यात्मिक जीवन के विकास का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक एक और नाम पेश करते हैं - उत्तर आधुनिकता का युग।(आधुनिकता के युग में वैज्ञानिक औद्योगिक समाज को समझते हैं। - टिप्पणी। प्रमाणन।)यदि उत्तर-औद्योगिकता की अवधारणा मुख्य रूप से अर्थव्यवस्था, उत्पादन, संचार विधियों के क्षेत्र में अंतर पर जोर देती है, तो उत्तर आधुनिकता मुख्य रूप से चेतना, संस्कृति, व्यवहार के पैटर्न के क्षेत्र को कवर करती है।

वैज्ञानिकों के अनुसार दुनिया की नई धारणा तीन मुख्य विशेषताओं पर आधारित है।

सबसे पहले, मानव मन की संभावनाओं में विश्वास के अंत में, यूरोपीय संस्कृति पारंपरिक रूप से तर्कसंगत समझी जाने वाली हर चीज पर संदेहपूर्ण सवाल करती है। दूसरे, विश्व की एकता और सार्वभौमिकता के विचार के पतन पर। दुनिया की उत्तर आधुनिक समझ बहुलता, बहुलवाद, विभिन्न संस्कृतियों के विकास के लिए सामान्य मॉडल और सिद्धांतों की अनुपस्थिति पर आधारित है। तीसरा: उत्तर आधुनिकतावाद का युग व्यक्ति को अलग तरह से देखता है, "दुनिया को आकार देने के लिए जिम्मेदार व्यक्ति सेवानिवृत्त हो जाता है, वह पुराना हो जाता है, उसे तर्कवाद के पूर्वाग्रहों से जुड़ा माना जाता है और उसे त्याग दिया जाता है।" लोगों के बीच संचार का क्षेत्र, संचार, सामूहिक समझौते सामने आते हैं।

उत्तर आधुनिक समाज की मुख्य विशेषताओं के रूप में, वैज्ञानिक बढ़ते बहुलवाद, बहुभिन्नता और सामाजिक विकास के रूपों की विविधता, मूल्यों की प्रणाली में परिवर्तन, लोगों के उद्देश्यों और प्रोत्साहनों को कहते हैं।

हमने सामान्यीकृत रूप में जो दृष्टिकोण चुना है, वह मानव जाति के विकास में मुख्य मील के पत्थर का प्रतिनिधित्व करता है, मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोप के देशों के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करता है। इस प्रकार, यह विशिष्ट विशेषताओं, व्यक्तिगत देशों के विकास की विशेषताओं का अध्ययन करने की संभावना को काफी कम करता है। वह मुख्य रूप से सार्वभौमिक प्रक्रियाओं की ओर ध्यान आकर्षित करता है, और बहुत कुछ वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से बाहर रहता है। इसके अलावा, बिना सोचे समझे, हम इस दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं कि ऐसे देश हैं जो आगे बढ़ गए हैं, कुछ ऐसे भी हैं जो सफलतापूर्वक उनसे आगे निकल रहे हैं, और जो निराशाजनक रूप से पीछे हैं, जिनके पास अंतिम में कूदने का समय नहीं है। आधुनिकीकरण मशीन की गाड़ी आगे बढ़ रही है। आधुनिकीकरण के सिद्धांत के विचारकों का मानना ​​है कि यह पश्चिमी समाज के विकास के मूल्य और मॉडल हैं जो सार्वभौमिक हैं और विकास के लिए एक दिशानिर्देश हैं और सभी के अनुसरण के लिए एक मॉडल हैं।

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सामाजिक जीवन का क्षेत्र सामाजिक विषयों के बीच स्थिर संबंधों का एक निश्चित समूह है।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र मानव गतिविधि के बड़े, स्थिर, अपेक्षाकृत स्वतंत्र उपतंत्र हैं।

प्रत्येक क्षेत्र में शामिल हैं:

कुछ मानवीय गतिविधियाँ (जैसे शैक्षिक, राजनीतिक, धार्मिक);

सामाजिक संस्थाएं (जैसे परिवार, स्कूल, पार्टियां, चर्च);

लोगों के बीच स्थापित संबंध (अर्थात, लोगों की गतिविधियों के दौरान उत्पन्न होने वाले संबंध, उदाहरण के लिए, आर्थिक क्षेत्र में विनिमय और वितरण के संबंध)।

परंपरागत रूप से, सार्वजनिक जीवन के चार मुख्य क्षेत्र हैं:

सामाजिक (लोगों, राष्ट्रों, वर्गों, लिंग और आयु समूहों, आदि)

आर्थिक (उत्पादक बल, उत्पादन संबंध)

राजनीतिक (राज्य, पार्टियां, सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन)

आध्यात्मिक (धर्म, नैतिकता, विज्ञान, कला, शिक्षा)।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि लोग एक-दूसरे के साथ अलग-अलग रिश्तों में हैं, किसी के साथ जुड़े हुए हैं, अपने जीवन के मुद्दों को हल करते समय किसी से अलग-थलग हैं। इसलिए, समाज के जीवन के क्षेत्र ज्यामितीय रिक्त स्थान नहीं हैं जहां अलग-अलग लोग रहते हैं, बल्कि उनके जीवन के विभिन्न पहलुओं के संबंध में एक ही व्यक्ति के संबंध हैं।

चित्रमय रूप से, सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों को अंजीर में प्रस्तुत किया गया है। 1.2. मनुष्य का केंद्रीय स्थान प्रतीकात्मक है - वह समाज के सभी क्षेत्रों में अंकित है।

सामाजिक क्षेत्र वह संबंध है जो प्रत्यक्ष मानव जीवन और मनुष्य को एक सामाजिक प्राणी के रूप में उत्पन्न करता है।

"सामाजिक क्षेत्र" की अवधारणा के अलग-अलग अर्थ हैं, हालांकि वे संबंधित हैं। सामाजिक दर्शन और समाजशास्त्र में, यह सामाजिक जीवन का एक क्षेत्र है जिसमें विभिन्न सामाजिक समुदाय और उनके बीच संबंध शामिल हैं। अर्थशास्त्र और राजनीति विज्ञान में, सामाजिक क्षेत्र को अक्सर उद्योगों, उद्यमों, संगठनों के एक समूह के रूप में समझा जाता है जिसका कार्य जनसंख्या के जीवन स्तर में सुधार करना है; जबकि सामाजिक क्षेत्र में स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, सार्वजनिक सेवाएं आदि शामिल हैं। दूसरे अर्थ में सामाजिक क्षेत्र सामाजिक जीवन का एक स्वतंत्र क्षेत्र नहीं है, बल्कि आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों के चौराहे पर एक क्षेत्र है, जो जरूरतमंद लोगों के पक्ष में राज्य के राजस्व के पुनर्वितरण से जुड़ा है।

सामाजिक क्षेत्र में विभिन्न सामाजिक समुदाय और उनके बीच संबंध शामिल हैं। एक व्यक्ति, समाज में एक निश्चित स्थान पर, विभिन्न समुदायों में अंकित है: वह एक आदमी, एक कार्यकर्ता, एक परिवार का पिता, एक शहरवासी आदि हो सकता है। नेत्रहीन, समाज में एक व्यक्ति की स्थिति को प्रश्नावली के रूप में दिखाया जा सकता है (चित्र 1.3)।

एक उदाहरण के रूप में इस सशर्त प्रश्नावली का उपयोग करके, समाज की सामाजिक संरचना का संक्षेप में वर्णन किया जा सकता है। लिंग, आयु, वैवाहिक स्थिति जनसांख्यिकीय संरचना (पुरुषों, महिलाओं, युवाओं, पेंशनभोगियों, एकल, विवाहित, आदि जैसे समूहों के साथ) को निर्धारित करती है। राष्ट्रीयता जातीय संरचना को निर्धारित करती है। निवास स्थान निपटान संरचना को निर्धारित करता है (यहां शहरी और ग्रामीण निवासियों, साइबेरिया या इटली के निवासियों, आदि में एक विभाजन है)। व्यवसाय और शिक्षा पेशेवर और शैक्षिक संरचनाओं को उचित बनाती है (डॉक्टर और अर्थशास्त्री, उच्च और माध्यमिक शिक्षा वाले लोग, छात्र और स्कूली बच्चे)। सामाजिक मूल (श्रमिकों से, कर्मचारियों से, आदि) और सामाजिक स्थिति (कर्मचारी, किसान, रईस, आदि) वर्ग संरचना का निर्धारण करते हैं; इसमें जाति, सम्पदा, वर्ग आदि भी शामिल हैं।

आर्थिक क्षेत्र

आर्थिक क्षेत्र भौतिक वस्तुओं के निर्माण और संचलन के दौरान उत्पन्न होने वाले लोगों के बीच संबंधों का एक समूह है।

आर्थिक क्षेत्र वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन, विनिमय, वितरण, उपभोग का क्षेत्र है। किसी चीज के उत्पादन के लिए लोगों, औजारों, मशीनों, सामग्रियों आदि की जरूरत होती है। - उत्पादक बल। उत्पादन की प्रक्रिया में, और फिर विनिमय, वितरण, उपभोग में, लोग एक दूसरे के साथ और उत्पाद के साथ - उत्पादन के संबंधों के साथ कई तरह के संबंधों में प्रवेश करते हैं।

उत्पादन संबंध और उत्पादक शक्तियां मिलकर समाज के आर्थिक क्षेत्र का निर्माण करती हैं:

उत्पादक शक्तियाँ - लोग (श्रम बल), श्रम के उपकरण, श्रम की वस्तुएँ;

उत्पादन संबंध - उत्पादन, वितरण, खपत, विनिमय।

राजनीतिक क्षेत्र

राजनीतिक क्षेत्र सार्वजनिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है।

राजनीतिक क्षेत्र मुख्य रूप से सत्ता से जुड़े लोगों का संबंध है, जो संयुक्त सुरक्षा सुनिश्चित करता है।

प्राचीन विचारकों के लेखन में प्रकट होने वाले ग्रीक शब्द पॉलिटिक (पोलिस - राज्य, शहर से), मूल रूप से सरकार की कला को निरूपित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। इस अर्थ को केंद्रीय अर्थों में से एक के रूप में बनाए रखने के बाद, आधुनिक शब्द "राजनीति" का उपयोग अब सामाजिक गतिविधियों को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, जिसके केंद्र में सत्ता प्राप्त करने, उपयोग करने और बनाए रखने की समस्याएं हैं।

राजनीतिक क्षेत्र के तत्वों को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:

राजनीतिक संगठन और संस्थान - सामाजिक समूह, क्रांतिकारी आंदोलन, संसदीयवाद, दल, नागरिकता, राष्ट्रपति पद, आदि;

राजनीतिक मानदंड - राजनीतिक, कानूनी और नैतिक मानदंड, रीति-रिवाज और परंपराएं;

राजनीतिक संचार - राजनीतिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के साथ-साथ राजनीतिक व्यवस्था और समाज के बीच संबंधों, कनेक्शन और बातचीत के रूप;

राजनीतिक संस्कृति और विचारधारा - राजनीतिक विचार, विचारधारा, राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक मनोविज्ञान।

जरूरतें और रुचियां सामाजिक समूहों के कुछ राजनीतिक लक्ष्य बनाती हैं। इस लक्ष्य के आधार पर, राजनीतिक दल, सामाजिक आंदोलन, विशिष्ट राजनीतिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले शक्तिशाली राज्य संस्थान उत्पन्न होते हैं। एक दूसरे के साथ और सत्ता की संस्थाओं के साथ बड़े सामाजिक समूहों की बातचीत राजनीतिक क्षेत्र के संचार उपतंत्र का गठन करती है। यह बातचीत विभिन्न मानदंडों, रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा नियंत्रित होती है। इन संबंधों का प्रतिबिंब और जागरूकता राजनीतिक क्षेत्र की सांस्कृतिक और वैचारिक उपप्रणाली बनाती है।

समाज का आध्यात्मिक क्षेत्र

आध्यात्मिक क्षेत्र आदर्श, गैर-भौतिक संरचनाओं का एक क्षेत्र है जिसमें विचार, धर्म के मूल्य, कला, नैतिकता आदि शामिल हैं।

सबसे सामान्य शब्दों में समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र की संरचना इस प्रकार है:

धर्म अलौकिक शक्तियों में विश्वास पर आधारित विश्वदृष्टि का एक रूप है;

नैतिकता नैतिक मानदंडों, आदर्शों, आकलन, कार्यों की एक प्रणाली है;

कला दुनिया का कलात्मक विकास है;

विज्ञान दुनिया के अस्तित्व और विकास के पैटर्न के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है;

कानून राज्य द्वारा समर्थित मानदंडों का एक समूह है;

शिक्षा शिक्षा और प्रशिक्षण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है।

आध्यात्मिक क्षेत्र आध्यात्मिक मूल्यों (ज्ञान, विश्वास, व्यवहार के मानदंड, कलात्मक चित्र, आदि) के उत्पादन, हस्तांतरण और विकास के दौरान उत्पन्न होने वाले संबंधों का क्षेत्र है।

यदि किसी व्यक्ति का भौतिक जीवन विशिष्ट दैनिक आवश्यकताओं (भोजन, वस्त्र, पेय आदि के लिए) की संतुष्टि से जुड़ा है। तब मानव जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र का उद्देश्य चेतना, विश्वदृष्टि और विभिन्न आध्यात्मिक गुणों के विकास की जरूरतों को पूरा करना है।

भौतिक आवश्यकताओं के विपरीत, आध्यात्मिक आवश्यकताएँ जैविक रूप से निर्धारित नहीं होती हैं, बल्कि व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में बनती और विकसित होती हैं।

बेशक, एक व्यक्ति इन जरूरतों को पूरा किए बिना जीने में सक्षम है, लेकिन तब उसका जीवन जानवरों के जीवन से बहुत अलग नहीं होगा। आध्यात्मिक गतिविधि की प्रक्रिया में आध्यात्मिक ज़रूरतें पूरी होती हैं - संज्ञानात्मक, मूल्य, भविष्यसूचक, आदि। इस तरह की गतिविधि का उद्देश्य मुख्य रूप से व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना को बदलना है। यह कला, धर्म, वैज्ञानिक रचनात्मकता, शिक्षा, स्व-शिक्षा, पालन-पोषण आदि में स्वयं को प्रकट करता है। साथ ही, आध्यात्मिक गतिविधि उत्पादन और उपभोग दोनों हो सकती है।

आध्यात्मिक उत्पादन चेतना, विश्वदृष्टि, आध्यात्मिक गुणों के निर्माण और विकास की प्रक्रिया है। इस उत्पादन के उत्पाद विचार, सिद्धांत, कलात्मक चित्र, मूल्य, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया और व्यक्तियों के बीच आध्यात्मिक संबंध हैं। आध्यात्मिक उत्पादन के मुख्य तंत्र विज्ञान, कला और धर्म हैं।

आध्यात्मिक उपभोग आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि है, विज्ञान, धर्म, कला के उत्पादों की खपत, उदाहरण के लिए, एक थिएटर या एक संग्रहालय का दौरा, नया ज्ञान प्राप्त करना। समाज के जीवन का आध्यात्मिक क्षेत्र नैतिक, सौंदर्य, वैज्ञानिक, कानूनी और अन्य मूल्यों के उत्पादन, भंडारण और प्रसार को सुनिश्चित करता है। इसमें सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों और स्तरों को शामिल किया गया है - नैतिक, वैज्ञानिक, सौंदर्य, धार्मिक, कानूनी।

समाज के क्षेत्र में सामाजिक संस्थान

समाज के प्रत्येक क्षेत्र में उपयुक्त सामाजिक संस्थाओं का गठन किया जा रहा है।

एक सामाजिक संस्था लोगों का एक समूह है, जिसके बीच संबंध कुछ नियमों (परिवार, सेना, आदि) के अनुसार बनाए जाते हैं, और कुछ सामाजिक विषयों के लिए नियमों का एक समूह (उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति पद की संस्था)।

अपने स्वयं के जीवन को बनाए रखने के लिए, लोगों को भोजन, कपड़े, आवास आदि का उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग (उपयोग) करने के लिए मजबूर किया जाता है। इन लाभों को विभिन्न प्रकार के साधनों का उपयोग करके पर्यावरण को बदलकर प्राप्त किया जा सकता है जिन्हें बनाने की भी आवश्यकता है। आर्थिक क्षेत्र में लोगों द्वारा विनिर्माण उद्यमों (कृषि और औद्योगिक), व्यापारिक उद्यमों (दुकानों, बाजारों), स्टॉक एक्सचेंजों, बैंकों आदि जैसे सामाजिक संस्थानों के माध्यम से महत्वपूर्ण वस्तुओं का निर्माण किया जाता है।

सामाजिक क्षेत्र में, सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था, जिसके भीतर लोगों की नई पीढ़ियों का पुनरुत्पादन किया जाता है, परिवार है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति का सामाजिक उत्पादन, परिवार के अलावा, पूर्वस्कूली और चिकित्सा संस्थानों, स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों, खेल और अन्य संगठनों जैसे संस्थानों द्वारा किया जाता है।

कई लोगों के लिए, उत्पादन और अस्तित्व की आध्यात्मिक स्थितियों की उपस्थिति कम महत्वपूर्ण नहीं है, और कुछ लोगों के लिए भौतिक स्थितियों से भी अधिक महत्वपूर्ण है। आध्यात्मिक उत्पादन लोगों को इस दुनिया के अन्य प्राणियों से अलग करता है। आध्यात्मिकता के विकास की स्थिति और प्रकृति मानव जाति की सभ्यता को निर्धारित करती है। आध्यात्मिक क्षेत्र में मुख्य संस्थान शिक्षा, विज्ञान, धर्म, नैतिकता और कानून के संस्थान हैं। इसमें सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थान, रचनात्मक संघ (लेखक, कलाकार, आदि), मीडिया और अन्य संगठन भी शामिल हैं।

राजनीतिक क्षेत्र के केंद्र में लोगों के बीच संबंध हैं जो उन्हें सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन में भाग लेने की अनुमति देते हैं, सामाजिक संबंधों की संरचना में अपेक्षाकृत सुरक्षित स्थिति पर कब्जा करने के लिए। राजनीतिक संबंध सामूहिक जीवन के रूप हैं जो देश के कानूनों और अन्य कानूनी कृत्यों, चार्टर्स और स्वतंत्र समुदायों के संबंध में, देश के बाहर और इसके भीतर, विभिन्न सामाजिक समूहों के लिखित और अलिखित नियमों द्वारा निर्धारित होते हैं। ये संबंध संबंधित राजनीतिक संस्था के संसाधनों के माध्यम से किए जाते हैं।

राष्ट्रीय स्तर पर, मुख्य राजनीतिक संस्था राज्य है। इसमें निम्नलिखित में से कई संस्थान शामिल हैं: राष्ट्रपति और उनका प्रशासन, सरकार, संसद, अदालत, अभियोजक का कार्यालय और अन्य संगठन जो देश में सामान्य व्यवस्था सुनिश्चित करते हैं। राज्य के अलावा, कई नागरिक समाज संगठन हैं जिनमें लोग अपने राजनीतिक अधिकारों का प्रयोग करते हैं, यानी सामाजिक प्रक्रियाओं का प्रबंधन करने का अधिकार। राजनीतिक संस्थाएँ जो पूरे देश के शासन में भाग लेना चाहती हैं, वे राजनीतिक दल और सामाजिक आंदोलन हैं। उनके अलावा, क्षेत्रीय और स्थानीय स्तर पर संगठन हो सकते हैं।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों का संबंध

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। सामाजिक विज्ञान के इतिहास में, जीवन के किसी भी क्षेत्र को दूसरों के संबंध में निर्धारित करने का प्रयास किया गया है। तो, मध्य युग में, समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र के हिस्से के रूप में धार्मिकता के विशेष महत्व का विचार हावी था। आधुनिक समय और ज्ञानोदय के युग में नैतिकता और वैज्ञानिक ज्ञान की भूमिका पर बल दिया गया था। कई अवधारणाएँ राज्य और कानून को प्रमुख भूमिका प्रदान करती हैं। मार्क्सवाद आर्थिक संबंधों की निर्णायक भूमिका की पुष्टि करता है।

वास्तविक सामाजिक घटनाओं के ढांचे के भीतर, सभी क्षेत्रों के तत्व संयुक्त होते हैं। उदाहरण के लिए, आर्थिक संबंधों की प्रकृति सामाजिक संरचना की संरचना को प्रभावित कर सकती है। सामाजिक पदानुक्रम में एक स्थान कुछ राजनीतिक विचारों का निर्माण करता है, शिक्षा और अन्य आध्यात्मिक मूल्यों तक उचित पहुंच खोलता है। आर्थिक संबंध स्वयं देश की कानूनी प्रणाली द्वारा निर्धारित होते हैं, जो अक्सर लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति, धर्म और नैतिकता के क्षेत्र में उनकी परंपराओं के आधार पर बनते हैं। इस प्रकार, ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में, किसी भी क्षेत्र का प्रभाव बढ़ सकता है।

सामाजिक प्रणालियों की जटिल प्रकृति उनकी गतिशीलता, यानी मोबाइल, परिवर्तनशील चरित्र के साथ संयुक्त है।