वैज्ञानिक ज्ञान दुनिया का एक वस्तुनिष्ठ अध्ययन है, जो किसी व्यक्ति के विचारों और विश्वासों से स्वतंत्र होता है। दैनिक ज्ञान के आधार पर वैज्ञानिक ज्ञान का उदय हुआ। हालांकि, उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। सबसे पहले, विज्ञान वास्तविकता की वस्तुओं के एक विशेष सेट से संबंधित है जिसे सामान्य अनुभव की वस्तुओं तक कम नहीं किया जा सकता है। विज्ञान की वस्तुओं का अध्ययन करने के लिए विशेष साधनों और उपकरणों की आवश्यकता होती है जो रोजमर्रा के ज्ञान में उपयोग नहीं किए जाते हैं। विज्ञान विशेष उपकरणों, माप उपकरणों का उपयोग करता है, जो प्रयोगात्मक रूप से नए प्रकार की वस्तुओं का अध्ययन करना संभव बनाता है। दूसरे, विज्ञान एक विशेष भाषा का उपयोग करता है। रोजमर्रा की बोली की भाषा में विज्ञान का भी स्थान है, लेकिन वह केवल अपने आधार पर अध्ययन की वस्तुओं का वर्णन नहीं कर सकता है। साधारण भाषा को रोजमर्रा के मानव अभ्यास की वस्तुओं का वर्णन करने के लिए अनुकूलित किया जाता है, जबकि विज्ञान इस तरह के अभ्यास से परे है। रोजमर्रा की भाषा की अवधारणाएं अक्सर अस्पष्ट, अस्पष्ट होती हैं। उनका सटीक अर्थ संचार की प्रक्रिया में ही समझा जा सकता है। दूसरी ओर, विज्ञान अपनी अवधारणाओं को यथासंभव स्पष्ट रूप से तैयार करने का प्रयास करता है। वैज्ञानिक ज्ञान के संचय की प्रक्रिया में, विज्ञान की भाषा लगातार विकसित हो रही है, नई अवधारणाएँ सामने आती हैं, जिनमें से कुछ धीरे-धीरे रोजमर्रा के भाषण में प्रवेश कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, "बिजली", "कंप्यूटर" और अन्य जैसे पहले के विशेष वैज्ञानिक शब्द सभी शब्दों से परिचित हो गए हैं। वैज्ञानिक उपकरण और विज्ञान की भाषा पहले से अर्जित ज्ञान के परिणाम हैं, लेकिन साथ ही उनका उपयोग आगे के शोध के लिए किया जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टताएँ भी वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताओं से संबंधित हैं। उन्हें हमेशा अनुभवजन्य रूप से परीक्षण और व्यवहार में लागू नहीं किया जा सकता है। विज्ञान उन लोगों के आधार पर नए ज्ञान का प्रमाण देने के लिए मजबूर है जिनकी सच्चाई पहले ही सिद्ध हो चुकी है। इस संबंध में, वैज्ञानिक ज्ञान का अंतर्संबंध और प्रणालीगत प्रकृति वैज्ञानिक ज्ञान और रोजमर्रा के ज्ञान के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। विज्ञान के जन्म की अवधि के दौरान, वैज्ञानिक ज्ञान केवल उन घटनाओं के प्रतिबिंब से जुड़ा था जो मानव जीवन की प्रक्रिया में लगातार होते रहे। इन घटनाओं के विश्लेषण से कुछ सैद्धांतिक निष्कर्ष निकले। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के क्रम में, अनुसंधान पद्धति बदल गई है। वैज्ञानिकों ने पहले किसी दिए गए वैज्ञानिक क्षेत्र में आदर्श वस्तुओं का निर्माण करना शुरू किया, और फिर उन्हें अभ्यास में स्थानांतरित किया। इस प्रकार, परिकल्पनाएँ सामने आईं - वैज्ञानिक मान्यताएँ, जिनके सत्य के लिए प्रमाण की आवश्यकता होती है। परिकल्पनाओं के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिक ज्ञान को भविष्य में कुछ घटनाओं के विकास की भविष्यवाणी करने का अवसर मिलता है। इस तरह "सिद्धांतों" को सामने रखा जाता है - विशेष प्रकार के ज्ञान जो किसी भी मुद्दे पर अवधारणाओं और निष्कर्षों के एक सेट को एक प्रणाली में जोड़ते हैं। सिद्धांत पहले से ही सिद्ध वैज्ञानिक प्रस्ताव हैं। उन्हें सिद्ध परिकल्पना कहा जा सकता है। हालांकि, किसी विशेष मामले में सिद्धांत को लागू करते समय, साक्ष्य के संदर्भ में नए डेटा को शामिल किया जाना चाहिए। वैज्ञानिक ज्ञान सामान्य ज्ञान से संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीकों में भिन्न होता है। साधारण ज्ञान पहले से मौजूद वस्तु की संवेदी धारणा और तर्कसंगत समझ पर आधारित है। वैज्ञानिक ज्ञान में, अक्सर स्वयं ज्ञान की वस्तु की खोज करना आवश्यक होता है, उदाहरण के लिए, खगोल विज्ञान में एक खगोलीय पिंड, भौतिकी में एक परमाणु, और इसी तरह। अध्ययन के तहत वस्तु प्रकृति के अन्य तत्वों की समग्रता से अलग है और विशेष तकनीकों और विधियों का उपयोग करके अध्ययन किया जाता है। एक विधि संज्ञानात्मक कार्यों को हल करने का एक तरीका है अनुसंधान के विषय के लिए विशिष्ट तकनीकों और वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के आवेदन को पद्धति कहा जाता है। यह शब्द उस विज्ञान को भी परिभाषित करता है जो वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों का अध्ययन करता है। वैज्ञानिक ज्ञान, सामान्य के विपरीत, संज्ञानात्मक गतिविधि के विषयों पर कुछ मांग करता है। विज्ञान में संलग्न होने के लिए विशेष प्रशिक्षण, बुनियादी ज्ञान और कौशल की उपलब्धता, विशेष अनुसंधान उपकरणों के कब्जे की आवश्यकता होती है। किसी भी विज्ञान में संलग्न होने के लिए, उच्च शिक्षण संस्थान में उपयुक्त शिक्षा प्राप्त करना आवश्यक है। वैज्ञानिक ज्ञान के विषय को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि वह क्या शोध कर रहा है, कैसे करना है और इसकी आवश्यकता क्यों है, अर्थात। उसे अपनी गतिविधियों के लक्ष्यों के बारे में पता होना चाहिए और उन्हें प्राप्त करने के साधनों को जानना चाहिए। किसी भी वैज्ञानिक का लक्ष्य, विज्ञान के जिस भी क्षेत्र में वह अनुसंधान करता है, वस्तुनिष्ठ सत्य की खोज और नए ज्ञान की प्राप्ति है। अनुभूति की प्रक्रिया तभी फलदायी हो सकती है जब इसे अध्ययन के विषय के विकास के वस्तुनिष्ठ नियमों के आधार पर किया जाए। इस संबंध में, विज्ञान का मुख्य कार्य ऐसे कानूनों की पहचान करना है। वैज्ञानिक ज्ञान को अतिरिक्त वैज्ञानिक ज्ञान के विभिन्न रूपों से अलग किया जाना चाहिए। इनमें शामिल हैं: 1) पौराणिक कथाओं - पूर्व-वैज्ञानिक ज्ञान, जो विज्ञान के उद्भव के लिए एक शर्त बन गया; 2) छद्म वैज्ञानिक ज्ञान, संज्ञानात्मक गतिविधि में अनुमानों और पूर्वाग्रहों का उपयोग करना; 3) वैज्ञानिक विरोधी ज्ञान, जानबूझकर वास्तविकता को विकृत करना; 4) सामान्य ज्ञान, जिसमें व्यक्ति का दैनिक व्यावहारिक अनुभव भी शामिल है। वैज्ञानिक ज्ञान के परिणाम - वैज्ञानिक ज्ञान - ज्यादातर मामलों में व्यवहार में उपयोग किए जाते हैं। अन्य प्रकार के ज्ञान के बारे में भी यही कहा जा सकता है। हालाँकि, पौराणिक सोच कल्पना पर आधारित है, जो किसी व्यक्ति को प्रकृति की शक्तियों के अधीन करने के लिए उन्मुख करती है। असत्य के कारण व्यावहारिक गतिविधि के सकारात्मक परिणामों की प्राप्ति में छद्म वैज्ञानिक और अवैज्ञानिक ज्ञान योगदान करने में असमर्थ है। अंत में, रोजमर्रा के ज्ञान के परिणामस्वरूप प्राप्त ज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान के परिणामों के विपरीत, विशिष्ट लोगों या उनके समूहों की व्यावहारिक गतिविधियों में सन्निहित है, जो सभी मानव जाति के लिए बहुत व्यावहारिक महत्व के हैं। इसके अलावा, वैज्ञानिक ज्ञान का व्यक्तिीकरण नहीं किया जाता है। इसके परिणामों के अनुसार, सामान्य ज्ञान या कलात्मक रचनात्मकता के परिणामों के विपरीत, शोधकर्ता के व्यक्तित्व को चित्रित करना असंभव है। इसी समय, वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया और परिणाम वैज्ञानिक के विश्वदृष्टि, राजनीतिक, धार्मिक विचारों, उनके मूल्य अभिविन्यास, साथ ही बाहरी सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के कारकों से प्रभावित होते हैं। इस प्रकार, ऐतिहासिक, राजनीति विज्ञान, दर्शन और अन्य मानविकी में घटनाओं की व्याख्या शोधकर्ता की स्थिति पर निर्भर करती है। इसके अलावा, घटना का आकलन सामाजिक व्यवस्था, राज्य की नीति, किसी दिए गए युग में ज्ञान के विकास के स्तर पर निर्भर करता है। इस प्रकार, जिन परिकल्पनाओं ने ब्रह्मांड की संरचना को एक नए तरीके से माना, उन्हें चर्च से नकारात्मक प्रतिक्रिया मिली, क्योंकि वे इसके सिद्धांत से अलग हो गए थे। विज्ञान के ऐतिहासिक विकास के विश्लेषण से पता चलता है कि यह अक्सर अपने समय से आगे होता है, और वैज्ञानिक ज्ञान के परिणाम भविष्य में ही लागू होते हैं। यह एक बार फिर विज्ञान के महत्व और वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति के विकास में इसकी भूमिका को साबित करता है। वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में दो स्तर होते हैं - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। अनुभवजन्य स्तर संवेदी अनुभूति से जुड़ा है, जिसका कार्य संवेदी अनुभव के आधार पर ज्ञान प्राप्त करना है। सहज संवेदी अनुभूति के विपरीत, अनुभवजन्य आसपास की दुनिया की एक उद्देश्यपूर्ण धारणा है (उदाहरण के लिए, अध्ययन की वस्तु का एक उद्देश्यपूर्ण विकल्प)। सैद्धांतिक स्तर पर, सिद्धांत, कानून तैयार किए जाते हैं, सिद्धांत बनाए जाते हैं जिनमें संज्ञेय वस्तुओं का सार होता है। इन स्तरों में से प्रत्येक में अनुभूति विधियों का एक सेट होता है। किसी भी प्रकार के मानव ज्ञान को विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, अमूर्तता और सामान्यीकरण आदि जैसी विधियों की विशेषता है। उनके साथ अनुभूति की सामान्य तार्किक विधियों का नाम जुड़ा हुआ था। टी / विश्लेषण एक समग्र विषय का अध्ययन करने के लिए उसके घटक भागों (पक्षों, विशेषताओं, गुणों या संबंधों) पर विचार करके उनका व्यापक अध्ययन करने की एक विधि है। संश्लेषण एक सामान्यीकरण है, जो किसी वस्तु के पहले से पहचाने गए भागों (पक्षों, विशेषताओं, गुणों या संबंधों) का विश्लेषण करके प्राप्त डेटा को एक साथ लाता है। विश्लेषण और संश्लेषण सबसे सरल और एक ही समय में अनुभूति के सबसे सार्वभौमिक तरीके हैं। अनुसंधान की प्रक्रिया में, एक वैज्ञानिक को अक्सर पहले से ज्ञात वस्तुओं के बारे में जानकारी के आधार पर अध्ययन के तहत वस्तु के बारे में निष्कर्ष निकालना पड़ता है। उसी समय, व्यक्तिगत घटनाओं के बारे में निष्कर्ष सामान्य सिद्धांतों पर आधारित हो सकते हैं और इसके विपरीत। इस तरह के तर्क को प्रेरण और कटौती कहा जाता है। इंडक्शन एक शोध पद्धति है जिसमें विशेष परिसर (विशेष से सामान्य तक) के आधार पर एक सामान्य निष्कर्ष निकाला जाता है। कटौती अनुसंधान की एक विधि है जिसके माध्यम से एक विशेष प्रकृति का निष्कर्ष सामान्य परिसर (सामान्य से विशेष तक) का अनुसरण करता है। अनुभूति के सामान्य तार्किक तरीकों में से एक अमूर्तता है। इसमें शोधकर्ता के लिए रुचि के गुणों के एक साथ चयन के साथ अध्ययन के तहत घटना के कई गुणों से सार निकालना शामिल है। नतीजतन, बाहरी रूप से असमान घटनाओं की तुलना की जा सकती है, जिसके संबंध में उन्हें एक ही प्रजाति (उदाहरण के लिए, जानवरों का एक वर्ग, खनिज चट्टानों, आदि) में संयोजित करने के लिए एक आधार बनाया जाता है। ऐसा संयोजन सामान्य विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए होता है। इस मामले में, सामान्यीकरण विधि का उपयोग किया जाता है, अर्थात। सामान्य विशेषताओं और गुणों को उजागर करना। अनुभूति की प्रक्रिया के दौरान, यह पता चल सकता है कि अध्ययन के तहत वस्तु के गुण पहले से अध्ययन की गई वस्तु के गुणों से मेल खाते हैं। नतीजतन, हम स्वयं वस्तुओं की समानता के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं। इस शोध पद्धति को सादृश्य कहा जाता है। सादृश्य के अर्थ में करीब मॉडलिंग की विधि है, अर्थात। एक तरफ से मूल का अध्ययन करने के लिए अध्ययन के तहत वस्तु की एक प्रति का निर्माण। मॉडल आकार, आकार आदि में मूल से भिन्न हो सकता है, लेकिन उस वस्तु के उन गुणों को दोहराना चाहिए जिनका अध्ययन किया जाना है। मॉडल की एक महत्वपूर्ण संपत्ति अनुसंधान के लिए इसकी सुविधा है, खासकर जब किसी कारण से मूल का अध्ययन करना मुश्किल हो। कभी-कभी किसी वस्तु का उसके मॉडल के अनुसार अध्ययन आर्थिक विचारों से तय होता है (यह मूल से सस्ता है)। मॉडल सामग्री और आदर्श हो सकते हैं। पूर्व वास्तविक वस्तुएं हैं, जबकि बाद वाले शोधकर्ता के दिमाग में निर्मित होते हैं और उन्हें प्रतीकात्मक रूप में चित्रित किया जाता है, उदाहरण के लिए, गणितीय सूत्रों के रूप में। वर्तमान में, विशेष कार्यक्रमों के उपयोग पर आधारित कंप्यूटर मॉडलिंग अधिक व्यापक होती जा रही है। अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों में अध्ययन के तहत वस्तुओं का अवलोकन - उद्देश्यपूर्ण धारणा शामिल है। यह निष्क्रिय चिंतन नहीं है, बल्कि तर्कसंगत कारकों सहित सक्रिय गतिविधि है। अनुभवजन्य ज्ञान के तत्व स्वयं पर्यवेक्षक, अवलोकन की वस्तु और अवलोकन के साधन (उपकरण, तकनीकी साधन, आदि) हैं। अवलोकन कभी स्वतःस्फूर्त नहीं होता। यह हमेशा एक वैज्ञानिक विचार, परिकल्पना, धारणा पर आधारित होता है। अवलोकन एक विवरण के साथ जुड़ा हुआ है जो कुछ प्रतीकात्मक साधनों (आरेख, चित्र, रेखांकन और संख्या) की मदद से अवलोकन के परिणामों को समेकित और व्यक्त करता है। विवरण मात्रात्मक और गुणात्मक हो सकता है। मात्रात्मक विवरण माप डेटा को ठीक करता है, अर्थात। डिजिटल डेटा जिसके द्वारा वस्तुओं की तुलना की जाती है। इस मामले में, यह आवश्यक है कि माप की इकाइयाँ मेल खाती हैं या एक को दूसरे में परिवर्तित किया जा सकता है। गुणात्मक विवरण वस्तुओं के सार, उनकी गुणात्मक विशेषताओं (सामग्री की लोच, तापीय चालकता, आदि) को पकड़ता है। प्रयोग की विधि अवलोकन और तुलना से जुड़ी है। इस मामले में, शोधकर्ता कुछ परिणाम प्राप्त करने के लिए विशिष्ट परिस्थितियों का निर्माण करते हुए, अध्ययन के तहत वस्तु को सक्रिय रूप से प्रभावित करता है। प्रयोग की ख़ासियत यह है कि शोधकर्ता वस्तु पर प्रभाव को बार-बार दोहरा सकता है। हालाँकि, वह किसी वस्तु के गुण नहीं बना सकता, वह केवल उन्हें प्रकट कर सकता है। इसके अलावा, प्रयोग के दौरान अक्सर नई समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जो आगे के शोध के लिए एक प्रोत्साहन बन जाती हैं। अनुभूति के सैद्धांतिक वैज्ञानिक तरीकों में औपचारिकता की विधि शामिल है, जिसमें अमूर्त मॉडल का निर्माण होता है जो घटना के सार को प्रकट करता है। साथ ही, अध्ययन की वस्तु के बारे में जानकारी संकेतों, सूत्रों आदि द्वारा तय की जाती है। अगली विधि स्वयंसिद्ध है। इसमें प्रारंभिक पदों को सामने रखना शामिल है जिनके लिए प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है, जिसके आधार पर निष्कर्ष की एक निश्चित प्रणाली बनाई जाती है। जिस कथन के सत्य को सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं होती है, उसे अभिगृहीत कहा जाता है। गणितीय विज्ञान में इस पद्धति का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है। \ वैज्ञानिक ज्ञान का कार्य अध्ययन के तहत घटना की समग्र छवि देना है। वास्तविकता की किसी भी घटना को सबसे विविध कनेक्शनों के एक ठोस इंटरविविंग के रूप में दर्शाया जा सकता है। सैद्धांतिक शोध इन कनेक्शनों को उजागर करता है और कुछ वैज्ञानिक सार की मदद से उन्हें प्रतिबिंबित करता है। लेकिन इस तरह के सार का एक सरल सेट अभी भी घटना की प्रकृति, इसके कामकाज और विकास की प्रक्रियाओं के बारे में एक विचार नहीं देता है। इस तरह के प्रतिनिधित्व को बनाने के लिए, वस्तु को उसके कनेक्शन और संबंधों की पूर्णता और जटिलता में मानसिक रूप से पुन: पेश करना आवश्यक है। शोध की इस पद्धति को अमूर्त से कंक्रीट तक चढ़ने की विधि कहा जाता है। इसे लागू करते हुए, शोधकर्ता पहले अध्ययन के तहत वस्तु के मुख्य संबंध का पता लगाता है, और फिर, चरण-दर-चरण, यह पता लगाता है कि यह विभिन्न परिस्थितियों में कैसे बदलता है, नए कनेक्शनों की खोज करता है, उनकी बातचीत स्थापित करता है, और इस तरह से वस्तु के सार को प्रदर्शित करता है पूरी तरह से अध्ययन करें। जटिल, ऐतिहासिक रूप से विकासशील वस्तुओं के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान के निर्माण में अनुसंधान के विशेष तरीकों का उपयोग किया जाता है। ऐसी वस्तुओं को अक्सर अनुभव में पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, अनुभव में मनुष्य के उद्भव के इतिहास, किसी भी व्यक्ति के इतिहास आदि को पुन: पेश करना असंभव है। ऐसी वस्तुओं के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान ऐतिहासिक और तार्किक अनुसंधान विधियों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। ऐतिहासिक पद्धति इसकी ठोस विविधता में वास्तविक इतिहास के अध्ययन, ऐतिहासिक तथ्यों की पहचान और इस आधार पर ऐतिहासिक प्रक्रिया के ऐसे मानसिक पुनर्निर्माण पर आधारित है, जिसमें तर्क, इसके विकास के पैटर्न का पता चलता है। तार्किक पद्धति ऐतिहासिक प्रक्रिया के विकास के उच्चतम चरणों का अध्ययन करके इतिहास के वस्तुनिष्ठ तर्क को प्रकट करती है। ऐसा दृष्टिकोण संभव है, क्योंकि विकास के उच्चतम चरणों में, इतिहास अपने पिछले विकास की मुख्य विशेषताओं को संक्षिप्त रूप से पुन: पेश करता है। ऐतिहासिक और तार्किक पद्धति दोनों में एक अनुभवजन्य आधार का अध्ययन शामिल है - वास्तविक ऐतिहासिक तथ्य। इस आधार पर, परिकल्पनाओं को सामने रखा जाता है, जो ऐतिहासिक प्रक्रिया के नियमों के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान में बदल जाती हैं। वैज्ञानिक ज्ञान की सभी विधियों का प्रयोग हमेशा एक साथ किया जाता है। उनका विशिष्ट संयोजन अध्ययन के तहत वस्तु की विशेषताओं, अध्ययन की बारीकियों से निर्धारित होता है। विज्ञान के विकास के साथ, इसकी विधियों की प्रणाली भी विकसित होती है, नई तकनीकें और अनुसंधान गतिविधि के तरीके बनते हैं। कम्प्यूटरीकरण के विकास के साथ, उन्होंने कंप्यूटर विश्लेषण के तरीकों, आभासी मॉडल के निर्माण के बारे में बात करना शुरू कर दिया। इस संबंध में, कार्यप्रणाली का कार्य न केवल अनुसंधान गतिविधि के पहले से ज्ञात तरीकों को बताना है, बल्कि उनके विकास की संभावनाओं को स्पष्ट करना भी है। प्रश्न और कार्य 1. वैज्ञानिक ज्ञान क्या है? यह सामान्य ज्ञान से किस प्रकार भिन्न है? 2. परिकल्पना, सिद्धांत, अभिगृहीत की अवधारणाओं की व्याख्या करें। 3. "विधि" और "पद्धति" शब्दों का क्या अर्थ है? 4. वैज्ञानिक ज्ञान के विषय का विवरण दीजिए। 5. वैज्ञानिक ज्ञान अवैज्ञानिक ज्ञान से किस प्रकार भिन्न है? 6. वैज्ञानिक ज्ञान के स्तरों का वर्णन कीजिए। 7. अनुभूति के कौन से सामान्य तार्किक तरीके मौजूद हैं? उनका विवरण दें। 8. अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों का वर्णन करें। 9. सैद्धांतिक वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके क्या हैं? 10. एफ. एंगेल्स ने लिखा: "प्रेरण और कटौती उसी आवश्यक तरीके से परस्पर जुड़े हुए हैं जैसे संश्लेषण और विश्लेषण। उनमें से एक को एकतरफा रूप से दूसरे की कीमत पर आसमान पर चढ़ाने के बजाय, प्रत्येक को उसके स्थान पर लागू करने का प्रयास करना चाहिए, और यह केवल तभी प्राप्त किया जा सकता है जब कोई एक दूसरे के साथ अपने संबंध को नहीं खोता है, उनके परस्पर पूरकता। एक दूसरे। अनुभूति की आगमनात्मक और निगमनात्मक विधियों के बीच क्या संबंध है?

वैज्ञानिक ज्ञान – सर्वोच्च स्तरतार्किक सोच। इसका उद्देश्य दुनिया और मनुष्य के सार के गहरे पहलुओं, वास्तविकता के नियमों का अध्ययन करना है। अभिव्यक्तिवैज्ञानिक ज्ञान है वैज्ञानिक खोज- पहले अज्ञात आवश्यक गुणों, घटनाओं, कानूनों या नियमितताओं का पता लगाना।

वैज्ञानिक ज्ञान है 2 स्तर: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक .

1) अनुभवजन्य स्तरवैज्ञानिक अनुसंधान के विषय से संबंधित है और इसमें शामिल हैं 2 घटक: संवेदी अनुभव (संवेदनाएं, धारणाएं, विचार) और उनकी प्राथमिक सैद्धांतिक समझ , प्राथमिक वैचारिक प्रसंस्करण।

अनुभवजन्य ज्ञान का उपयोग करता है अध्ययन के 2 मुख्य रूप - अवलोकन और प्रयोग . अनुभवजन्य ज्ञान की मुख्य इकाई है वैज्ञानिक तथ्य का ज्ञान . अवलोकन और प्रयोग इस ज्ञान के 2 स्रोत हैं।

अवलोकन- यह वास्तविकता का एक उद्देश्यपूर्ण और संगठित संवेदी अनुभूति है ( निष्क्रियतथ्यों का संग्रह)। हो सकता है नि: शुल्क, केवल मानव इंद्रियों की सहायता से निर्मित, और उपकरणउपकरणों की सहायता से किया जाता है।

प्रयोग- उनके उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन के माध्यम से वस्तुओं का अध्ययन ( सक्रियवस्तु के परिवर्तन के परिणामस्वरूप उसके व्यवहार का अध्ययन करने के लिए उद्देश्य प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप)।

तथ्य वैज्ञानिक ज्ञान के स्रोत हैं। तथ्य- यह हमारी चेतना द्वारा निर्धारित एक वास्तविक घटना या घटना है।

2) सैद्धांतिक स्तरअनुभवजन्य सामग्री के आगे के प्रसंस्करण में शामिल हैं, नई अवधारणाओं, विचारों, अवधारणाओं की व्युत्पत्ति।

वैज्ञानिक ज्ञान है 3 मुख्य रूप: समस्या, परिकल्पना, सिद्धांत .

1) समस्याएक वैज्ञानिक प्रश्न है। प्रश्न एक प्रश्न है निर्णय, यह तार्किक ज्ञान के स्तर पर ही उठता है। समस्या सामान्य प्रश्नों से भिन्न होती है: विषय- यह है जटिल गुणों, घटनाओं, वास्तविकता के नियमों का प्रश्न, जिसके ज्ञान के लिए अनुभूति के विशेष वैज्ञानिक साधनों की आवश्यकता होती है - अवधारणाओं की एक वैज्ञानिक प्रणाली, अनुसंधान के तरीके, तकनीकी उपकरण आदि।

समस्या अपनी है संरचना:प्रारंभिक, आंशिक ज्ञान विषय के बारे में तथा विज्ञान द्वारा परिभाषित अज्ञान संज्ञानात्मक गतिविधि की मुख्य दिशा को व्यक्त करना। समस्या अज्ञान के बारे में ज्ञान और ज्ञान की विरोधाभासी एकता है.

2) परिकल्पना-समस्या का प्रस्तावित समाधान। किसी भी वैज्ञानिक समस्या का तत्काल समाधान नहीं मिल सकता है, इसके लिए ऐसे समाधान की लंबी खोज की आवश्यकता होती है, विभिन्न समाधानों के रूप में परिकल्पनाओं को सामने रखा जाता है। एक परिकल्पना के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक इसकी है बहुलता : विज्ञान की प्रत्येक समस्या कई परिकल्पनाओं के प्रकट होने का कारण बनती है, जिनमें से सबसे संभावित का चयन तब तक किया जाता है, जब तक कि उनमें से किसी एक का अंतिम चुनाव या उनका संश्लेषण नहीं हो जाता।

3) सिद्धांत- वैज्ञानिक ज्ञान का उच्चतम रूप और अवधारणाओं की एक प्रणाली जो वास्तविकता के एक अलग क्षेत्र का वर्णन और व्याख्या करती है। सिद्धांत में इसके सैद्धांतिक शामिल हैं मैदान(सिद्धांत, अभिधारणा, मुख्य विचार), तर्क, संरचना, तरीके और कार्यप्रणाली, अनुभवजन्य आधार. सिद्धांत के महत्वपूर्ण भाग इसके वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक भाग हैं। विवरण- वास्तविकता के संबंधित क्षेत्र की एक विशेषता। व्याख्याप्रश्न का उत्तर देता है कि वास्तविकता वैसी क्यों है?

वैज्ञानिक ज्ञान है अनुसंधान की विधियां- अनुभूति के तरीके, वास्तविकता के दृष्टिकोण: सबसे सामान्य तरीका , दर्शन द्वारा विकसित, सामान्य वैज्ञानिक तरीके, विशिष्ट तरीके विज्ञान विभाग

1) मानव ज्ञान को सार्वभौमिक गुणों, रूपों, वास्तविकता के नियमों, दुनिया और मनुष्य को ध्यान में रखना चाहिए, अर्थात। पर आधारित होना चाहिए ज्ञान की सामान्य विधि. आधुनिक विज्ञान में, यह द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी पद्धति है।

2) सामान्य वैज्ञानिक विधियों की ओरसंबद्ध करना: सामान्यीकरण और अमूर्तता, विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती .

सामान्यकरण- आम को एकवचन से अलग करने की प्रक्रिया। एक तार्किक सामान्यीकरण प्रस्तुति स्तर पर प्राप्त की गई चीज़ों पर आधारित होता है और अधिक से अधिक महत्वपूर्ण विशेषताओं पर प्रकाश डालता है।

मतिहीनता- चीजों और घटनाओं की आवश्यक विशेषताओं को गैर-आवश्यक से अलग करने की प्रक्रिया। इसलिए सभी मानवीय अवधारणाएं अमूर्त के रूप में प्रकट होती हैं, जो चीजों के सार को दर्शाती हैं।

विश्लेषण- संपूर्ण का मानसिक विभाजन भागों में।

संश्लेषण- एक पूरे में भागों का मानसिक एकीकरण। विश्लेषण और संश्लेषण विपरीत विचार प्रक्रियाएं हैं। हालांकि, विश्लेषण अग्रणी साबित होता है, क्योंकि इसका उद्देश्य मतभेदों और विरोधाभासों की खोज करना है।

प्रवेश- व्यक्ति से सामान्य तक विचार की गति।

कटौती- सामान्य से व्यक्ति तक विचार की गति।

3) प्रत्येक विज्ञान में भी होता है उनके विशिष्ट तरीकों के साथ, जो इसके मुख्य सैद्धांतिक परिसर से अनुसरण करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की अवधारणा, इसकी विशेषताएं

विज्ञान लोगों की आध्यात्मिक गतिविधि का एक रूप है जिसका उद्देश्य प्रकृति, समाज और ज्ञान के बारे में ज्ञान का उत्पादन करना है, सच्चाई को समझने के तत्काल लक्ष्य के साथ और वास्तविक तथ्यों के सामान्यीकरण के आधार पर नए उद्देश्य कानूनों की खोज करना, ताकि प्रवृत्तियों का अनुमान लगाया जा सके। वास्तविकता का विकास और उसमें योगदान करना। परिवर्तन।

वैज्ञानिक ज्ञान मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का एक परिपक्व रूप है।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं:

1) वैज्ञानिक ज्ञान वास्तविकता की वस्तुओं के एक विशेष समूह से संबंधित है जिसे सामान्य चेतना की वस्तुओं तक कम नहीं किया जा सकता है; 2) वैज्ञानिक ज्ञान एक क्रमादेशित प्रक्रिया के रूप में किया जाता है;

3) वैज्ञानिक ज्ञान एक व्यवस्थित गतिविधि है;

4) वैज्ञानिक अनुसंधान को आकार देने के लिए डिज़ाइन किए गए वैज्ञानिक अनुसंधान की एक विशेष शाखा के रूप में कार्यप्रणाली का विकास और गठन;

5) वैज्ञानिक ज्ञान उपकरणों और तकनीकों के एक विशेष सेट का उपयोग करता है;

6) वैज्ञानिक ज्ञान में एक विशिष्ट वैचारिक तंत्र होता है;

7) वैज्ञानिक ज्ञान उद्देश्यपूर्ण है, समाज की कुछ आवश्यकताओं को पूरा करता है;

8) वैज्ञानिक अनुसंधान की निरंतरता और वैधता।

वैज्ञानिक ज्ञान का सामाजिक कार्य इस प्रकार है। मनुष्य जीवित प्रकृति का एक हिस्सा है। मनुष्य प्रकृति के बाहर नहीं रह सकता। आदिम प्रकृति मनुष्य (आवास, वस्त्र, भोजन) के अनुकूल नहीं थी, लोगों को कृत्रिम प्रकृति बनाने के लिए मजबूर किया गया था। इस प्रकृति को बनाने के लिए, उन्हें प्राकृतिक प्रक्रिया के सार में गहराई से प्रवेश करना, प्रकृति के रहस्यों को प्रकट करना सीखना था। लोगों को वैज्ञानिक रूप से भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए प्रकृति की घटनाओं की व्याख्या करना सीखना पड़ा। इसने वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव में योगदान दिया। किसी व्यक्ति को गतिविधि का विषय बनाने के लिए उसकी जांच करना आवश्यक था।

विज्ञान के ऐतिहासिक विकास में अनुभववाद और सिद्धांत की बातचीत

1. अनुभववाद और सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के दो रूपों के साथ-साथ संरचनात्मक घटकों और वैज्ञानिक ज्ञान के स्तरों की विशेषता है;

2. वैज्ञानिक ज्ञान में अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान में विभाजन अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अनुसंधान के पृथक्करण पर आधारित है, जो लक्ष्यों में भिन्न है;

3. अनुभवजन्य अनुसंधान सीधे वस्तु पर निर्देशित होता है और वैज्ञानिक तथ्यों को जमा करते हुए अवलोकन और प्रयोगात्मक डेटा पर निर्भर करता है;

4. सैद्धांतिक अनुसंधान विज्ञान के वैचारिक तंत्र के सुधार और विकास से जुड़ा है और इसका उद्देश्य इसके आवश्यक कनेक्शन और पैटर्न में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का व्यापक ज्ञान है;

5. वैज्ञानिक अनुसंधान के ये दो रूप व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और वैज्ञानिक ज्ञान की अभिन्न संरचना में एक दूसरे को मानते हैं:

अनुभवजन्य अनुसंधान, नए अवलोकन और प्रयोगात्मक डेटा को उजागर करना, सैद्धांतिक अनुसंधान के विकास को प्रोत्साहित करता है, उनके लिए नए कार्य निर्धारित करता है;

सैद्धांतिक अनुसंधान, विज्ञान की सैद्धांतिक सामग्री को विकसित और ठोस बनाना, तथ्यों की व्याख्या और पूर्वाभास, अनुभवजन्य अनुसंधान को उन्मुख और निर्देशित करने के लिए नए दृष्टिकोण खोलता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के रूप: समस्या, परिकल्पना, सिद्धांत

वैज्ञानिक समस्या प्रकट होने पर कोई भी वैज्ञानिक गतिविधि सक्रिय होती है। एक वैज्ञानिक समस्या वह है जिसे मौजूदा वैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर हल नहीं किया जा सकता है।

उत्पन्न हुई एक वैज्ञानिक समस्या को हल करने के लिए, शोधकर्ताओं ने वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को सामने रखा, यानी वैज्ञानिक समस्या को हल करने की संभावना के बारे में धारणाएं।

परिकल्पनाओं को सामने रखने के लिए शर्तों का सेट, उनके विकास और परीक्षण के तरीके काल्पनिक पद्धति का गठन करते हैं। हर धारणा या अनुमान एक वैज्ञानिक परिकल्पना नहीं है। वैज्ञानिक होने के लिए, एक परिकल्पना को कई शर्तों को पूरा करना चाहिए: वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के सिद्धांतों का पालन करना; पहले से मौजूद कानूनों को ध्यान में रखें; तथ्यों पर भरोसा करें, उन्हें समझाएं और नए तथ्यों की भविष्यवाणी करने की क्षमता रखें; प्रयोगात्मक, अनुभवजन्य सत्यापन की अनुमति दें; अतिरिक्त मान्यताओं का सहारा लिए बिना स्पष्टीकरण का एक ही सिद्धांत है। परिकल्पना का सत्यापन एकल प्रयोगात्मक कृत्यों में नहीं होता है, बल्कि कुल सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास में होता है।

जब अभ्यास द्वारा एक परिकल्पना की पुष्टि की जाती है, तो यह एक सिद्धांत में बदल जाती है। हालाँकि, विकास और अनुभूति की प्रक्रिया में, कई सिद्धांत सापेक्ष सत्य बन जाते हैं।

परिकल्पना और सिद्धांत के कार्य।

1. परिकल्पना संभावित ज्ञान प्रदान करती है, सिद्धांत - विश्वसनीय। सिद्धांत मौजूदा तथ्यों को समझाने का कार्य करता है, घटना के सार को प्रकट करता है। परिकल्पना संभव के स्तर पर एक स्पष्टीकरण देती है, सिद्धांत - वास्तविक के स्तर पर।

2. भविष्यवाणी और वैज्ञानिक दूरदर्शिता। सिद्धांत अध्ययन के तहत वस्तु के आंतरिक, आवश्यक पहलुओं और कनेक्शन, इसके कामकाज और विकास के नियमों को दर्शाते हैं। इन कनेक्शनों और कानूनों की पर्याप्त समझ अध्ययन के तहत वस्तु के विकास के आगे के पाठ्यक्रम की भविष्यवाणी करना संभव बनाती है।

वैज्ञानिक ज्ञान की पद्धति, पद्धति और पद्धति की अवधारणा

कार्यप्रणाली अनुभूति और वास्तविकता के परिवर्तन के तरीकों का सिद्धांत है।

विधि - वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों, तकनीकों, विधियों और साधनों का एक सेट। दृष्टिकोण एक जानकार व्यक्ति का विश्वदृष्टि है। तकनीक अनुभूति के आदर्श तरीके हैं। मतलब - सामग्री और तकनीकी आधार।

कार्यप्रणाली - विशिष्ट तकनीकें, तथ्यात्मक सामग्री प्राप्त करने और संसाधित करने के साधन।

कार्यप्रणाली का उपयोग करता है:

1. सामान्य दार्शनिक तरीके: द्वंद्वात्मकता और तत्वमीमांसा।

निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है विशिष्ट अंतरद्वंद्वात्मकता से तत्वमीमांसा:

पुराने और नए के बीच संबंधों के मुद्दे पर - यदि द्वंद्वात्मकता पुराने और नए के बीच संबंधों के अस्तित्व को पहचानती है, तो तत्वमीमांसा उन्हें पूरी तरह से खारिज कर देती है, यह मानते हुए कि नया पूरी तरह से पुराने को बदल देता है;

गति के कारण के प्रश्न पर - तत्वमीमांसा के अनुसार, गति पदार्थ से ही नहीं आ सकती, गति का कारण बाहरी पहला धक्का है;

मात्रा और गुणवत्ता के बीच संबंध के सवाल पर, तत्वमीमांसा मात्रा और गुणवत्ता के बीच संबंध नहीं देखते हैं; उनकी राय में, मात्रा के कारण मात्रा में परिवर्तन (वृद्धि, कमी, आदि), गुणवत्ता के कारण गुणवत्ता में परिवर्तन (अर्थात, यह अपने आप में सुधार, बिगड़ता है);

गति की दिशा के प्रश्न पर, विकास - यदि द्वंद्ववाद मानता है कि विकास मुख्य रूप से एक ऊपर की ओर सर्पिल में होता है, तो तत्वमीमांसा या तो एक सीधी रेखा में या एक वृत्त में विकास को पहचानती है, या विकास की दिशा को बिल्कुल भी नहीं पहचानती है;

सोच की प्रणाली में - यदि सोचने का द्वंद्वात्मक तरीका "थीसिस - एंटीथिसिस - संश्लेषण" चरणों तक कम हो जाता है, तो आध्यात्मिक व्यक्ति "या तो - या", "यदि नहीं, तो यह", यानी, सूत्रों पर निर्भर करता है। आध्यात्मिक सोच अनम्य और एकतरफा है;

आसपास की वास्तविकता के संबंध में - द्वंद्वात्मकता दुनिया को उसकी सभी विविधता ("दुनिया की रंग दृष्टि") में देखती है, और तत्वमीमांसा - नीरस रूप से, "ब्लैक - व्हाइट" सिद्धांत के अनुसार;

अनुभूति के संबंध में, द्वंद्वात्मकता के अनुसार, अभी तक संज्ञेय (सापेक्ष) सत्य (अर्थात सरल से जटिल और निरपेक्ष, उनकी एकता को ध्यान में रखते हुए) की सुसंगत समझ के माध्यम से, पूर्ण सत्य की ओर अनुभूति एक क्रमिक और उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है;

तत्वमीमांसा के अनुसार, परम सत्य को तुरंत ही जाना जा सकता है, सुपरसेंसिबल और सुपर-अनुभवी तरीकों की मदद से जो प्रकृति में "सट्टा" हैं;

आसपास की दुनिया के संबंध में - डायलेक्टिक्स दुनिया को अभिन्न और परस्पर, तत्वमीमांसा के रूप में देखता है - जिसमें अलग-अलग चीजें और घटनाएं शामिल हैं।

इस तरह, तत्वमीमांसा और द्वंद्वात्मकता वास्तविकता और विकास को समझने की दो विपरीत सैद्धांतिक प्रणालियाँ हैं।



वैज्ञानिक ज्ञान - यह ज्ञान का एक प्रकार और स्तर है जिसका उद्देश्य वास्तविकता के बारे में वास्तविक ज्ञान, वास्तविक तथ्यों के सामान्यीकरण के आधार पर वस्तुनिष्ठ कानूनों की खोज करना है।यह सामान्य ज्ञान से ऊपर उठता है, यानी सहज ज्ञान, लोगों की जीवन गतिविधि से जुड़ा हुआ है और घटना के स्तर पर वास्तविकता को मानता है।

ज्ञानमीमांसा -यह ज्ञान का विज्ञान है।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं:

पहले तो,इसका मुख्य कार्य वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ नियमों की खोज और व्याख्या करना है - प्राकृतिक, सामाजिक और सोच। इसलिए अध्ययन का उन्मुखीकरण वस्तु के सामान्य, आवश्यक गुणों और अमूर्तता की प्रणाली में उनकी अभिव्यक्ति के लिए होता है।

दूसरी बात,वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य और उच्चतम मूल्य एक वस्तुनिष्ठ सत्य है, जिसे मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और विधियों द्वारा समझा जाता है।

तीसरा,अन्य प्रकार के ज्ञान की तुलना में अधिक हद तक, यह व्यवहार में लाने पर केंद्रित है।

चौथा,विज्ञान ने एक विशेष भाषा विकसित की है, जो शब्दों, प्रतीकों, योजनाओं के उपयोग की सटीकता की विशेषता है।

पांचवां,वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के पुनरुत्पादन की एक जटिल प्रक्रिया है जो अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं और कानूनों की एक अभिन्न, विकासशील प्रणाली बनाती है।

छठे पर,वैज्ञानिक ज्ञान को कठोर साक्ष्य, प्राप्त परिणामों की वैधता, निष्कर्षों की विश्वसनीयता और परिकल्पनाओं, अनुमानों और मान्यताओं की उपस्थिति दोनों की विशेषता है।

सातवां,वैज्ञानिक ज्ञान की जरूरत है और ज्ञान के विशेष उपकरणों (साधनों) का सहारा लेता है: वैज्ञानिक उपकरण, माप उपकरण, उपकरण।

आठवां,वैज्ञानिक ज्ञान प्रक्रिया द्वारा विशेषता है। इसके विकास में, यह दो मुख्य चरणों से गुजरता है: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक, जो निकट से संबंधित हैं।

नौवां,वैज्ञानिक ज्ञान का क्षेत्र जीवन की विभिन्न घटनाओं के बारे में सत्यापन योग्य और व्यवस्थित जानकारी है।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर:

अनुभवजन्य स्तरअनुभूति एक प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक, ज्यादातर आगमनात्मक, किसी वस्तु का अध्ययन है। इसमें आवश्यक प्रारंभिक तथ्य प्राप्त करना शामिल है - व्यक्तिगत पहलुओं और वस्तु के संबंधों पर डेटा, विज्ञान की भाषा में प्राप्त आंकड़ों को समझना और उनका वर्णन करना, और उनका प्राथमिक व्यवस्थितकरण। इस स्तर पर अनुभूति अभी भी घटना के स्तर पर बनी हुई है, लेकिन वस्तु के सार के प्रवेश के लिए आवश्यक शर्तें पहले ही बनाई जा चुकी हैं।

सैद्धांतिक स्तरअध्ययन के तहत वस्तु के सार में गहरी पैठ की विशेषता, न केवल पहचान करके, बल्कि इसके विकास और कार्यप्रणाली के पैटर्न की व्याख्या करके, वस्तु के एक सैद्धांतिक मॉडल का निर्माण और इसके गहन विश्लेषण द्वारा।

वैज्ञानिक ज्ञान के रूप:

वैज्ञानिक तथ्य, वैज्ञानिक समस्या, वैज्ञानिक परिकल्पना, प्रमाण, वैज्ञानिक सिद्धांत, प्रतिमान, दुनिया की एकीकृत वैज्ञानिक तस्वीर।

वैज्ञानिक तथ्य - यह वैज्ञानिक ज्ञान का प्रारंभिक रूप है, जिसमें वस्तु के बारे में प्राथमिक ज्ञान निश्चित होता है; यह वास्तविकता के तथ्य के विषय की चेतना में एक प्रतिबिंब है।साथ ही, एक वैज्ञानिक तथ्य केवल एक ही है जिसे वैज्ञानिक शब्दों में सत्यापित और वर्णित किया जा सकता है।

वैज्ञानिक समस्या - यह नए तथ्यों और मौजूदा सैद्धांतिक ज्ञान के बीच एक विरोधाभास है।एक वैज्ञानिक समस्या को अज्ञान के बारे में एक प्रकार के ज्ञान के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है, क्योंकि यह तब उत्पन्न होता है जब संज्ञानात्मक विषय वस्तु के बारे में इस या उस ज्ञान की अपूर्णता का एहसास करता है और इस अंतर को खत्म करने का लक्ष्य निर्धारित करता है। समस्या में एक समस्याग्रस्त मुद्दा, समस्या को हल करने के लिए एक परियोजना और इसकी सामग्री शामिल है।

वैज्ञानिक परिकल्पना - यह एक वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित धारणा है जो अध्ययन के तहत वस्तु के कुछ मापदंडों की व्याख्या करती है और ज्ञात वैज्ञानिक तथ्यों का खंडन नहीं करती है।इसे अध्ययन के तहत वस्तु की संतोषजनक व्याख्या करनी चाहिए, सिद्धांत रूप में सत्यापन योग्य होना चाहिए और वैज्ञानिक समस्या से उत्पन्न प्रश्नों का उत्तर देना चाहिए।

इसके अलावा, परिकल्पना की मुख्य सामग्री ज्ञान की दी गई प्रणाली में स्थापित कानूनों के विपरीत नहीं होनी चाहिए। परिकल्पना की सामग्री बनाने वाली मान्यताएँ पर्याप्त होनी चाहिए ताकि उनका उपयोग उन सभी तथ्यों की व्याख्या करने के लिए किया जा सके जिनके बारे में परिकल्पना को आगे रखा गया है। एक परिकल्पना की धारणा तार्किक रूप से असंगत नहीं होनी चाहिए।

विज्ञान में नई परिकल्पनाओं की प्रगति समस्या की एक नई दृष्टि की आवश्यकता और समस्या स्थितियों के उद्भव से जुड़ी है।

सबूत - यह परिकल्पना की पुष्टि है।

सबूत के प्रकार:

अभ्यास जो सीधे पुष्टि करता है

अप्रत्यक्ष सैद्धांतिक प्रमाण, तथ्यों और कानूनों (आगमनात्मक पथ) की ओर इशारा करते हुए तर्कों द्वारा पुष्टि सहित, अन्य से एक परिकल्पना की व्युत्पत्ति, अधिक सामान्य और पहले से ही सिद्ध प्रावधान (निगमन पथ), तुलना, सादृश्य, मॉडलिंग, आदि।

एक सिद्ध परिकल्पना एक वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण का आधार है।

वैज्ञानिक सिद्धांत - यह वस्तुओं के एक निश्चित समूह के बारे में विश्वसनीय वैज्ञानिक ज्ञान का एक रूप है, जो परस्पर संबंधित बयानों और साक्ष्यों की एक प्रणाली है और इसमें किसी दिए गए वस्तु क्षेत्र की घटनाओं को समझाने, बदलने और भविष्यवाणी करने के तरीके शामिल हैं।सिद्धांत रूप में, सिद्धांतों और कानूनों के रूप में, उन आवश्यक कनेक्शनों के बारे में ज्ञान व्यक्त किया जाता है जो कुछ वस्तुओं के उद्भव और अस्तित्व को निर्धारित करते हैं। सिद्धांत के मुख्य संज्ञानात्मक कार्य हैं: संश्लेषण, व्याख्यात्मक, पद्धतिगत, भविष्य कहनेवाला और व्यावहारिक।

सभी सिद्धांत कुछ प्रतिमानों के भीतर विकसित होते हैं।

आदर्श - यह दुनिया के ज्ञान और दृष्टि को व्यवस्थित करने का एक विशेष तरीका है, जो आगे के शोध की दिशा को प्रभावित करता है।आदर्श

एक ऑप्टिकल डिवाइस के साथ तुलना की जा सकती है जिसके माध्यम से हम किसी विशेष घटना को देखते हैं।

कई सिद्धांतों को लगातार संश्लेषित किया जा रहा है दुनिया की एकीकृत वैज्ञानिक तस्वीर,अर्थात्, होने की संरचना के सामान्य सिद्धांतों और नियमों के बारे में विचारों की एक अभिन्न प्रणाली।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके:

तरीका(ग्रीक से। मेटोडोस - किसी चीज का रास्ता) - यह अपने किसी भी रूप में गतिविधि का एक तरीका है।

इस पद्धति में ऐसी तकनीकें शामिल हैं जो लक्ष्य की उपलब्धि सुनिश्चित करती हैं, मानव गतिविधि को विनियमित करती हैं और सामान्य सिद्धांत जिनसे ये तकनीकें पालन करती हैं। संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीके एक विशेष चरण में ज्ञान की दिशा बनाते हैं, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का क्रम। उनकी सामग्री के संदर्भ में, विधियां उद्देश्यपूर्ण हैं, क्योंकि वे अंततः वस्तु की प्रकृति, उसके कामकाज के नियमों से निर्धारित होती हैं।

वैज्ञानिक विधि - यह नियमों, तकनीकों और सिद्धांतों का एक समूह है जो वस्तु के प्राकृतिक ज्ञान और विश्वसनीय ज्ञान की प्राप्ति सुनिश्चित करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों का वर्गीकरणविभिन्न कारणों से किया जा सकता है:

पहली नींव।अनुभूति में प्रकृति और भूमिका के अनुसार, वे भेद करते हैं तरीके - तरकीबें, जिसमें विशिष्ट नियम, तकनीक और क्रियाओं के एल्गोरिदम शामिल हैं (अवलोकन, प्रयोग, आदि) और तरीके-दृष्टिकोण, जो अनुसंधान की दिशा और सामान्य विधि (सिस्टम विश्लेषण, कार्यात्मक विश्लेषण, ऐतिहासिक विधि, आदि) को इंगित करता है।

दूसरा आधार।कार्यात्मक उद्देश्य के अनुसार, निम्न हैं:

ए) सोच के सार्वभौमिक तरीके (विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, प्रेरण, कटौती, आदि);

बी) अनुभवजन्य स्तर के तरीके (अवलोकन, प्रयोग, सर्वेक्षण, माप);

ग) सैद्धांतिक स्तर के तरीके (मॉडलिंग, विचार प्रयोग, सादृश्य, गणितीय तरीके, दार्शनिक तरीके, प्रेरण और कटौती)।

तीसरा मैदानव्यापकता की डिग्री है। यहां विधियों को विभाजित किया गया है:

ए) दार्शनिक तरीके (द्वंद्वात्मक, औपचारिक-तार्किक, सहज, घटना संबंधी, व्याख्यात्मक);

बी) सामान्य वैज्ञानिक विधियां, अर्थात्, वे विधियां जो कई विज्ञानों में ज्ञान के पाठ्यक्रम का मार्गदर्शन करती हैं, लेकिन दार्शनिक विधियों के विपरीत, प्रत्येक सामान्य वैज्ञानिक विधि (अवलोकन, प्रयोग, विश्लेषण, संश्लेषण, मॉडलिंग, आदि) अपने स्वयं के, विशिष्ट कार्य को हल करती है। इसके लिए;

ग) विशेष तरीके।

सोचने के सामान्य मानव तरीके:

- तुलना- वास्तविकता की वस्तुओं की समानता और अंतर स्थापित करना (उदाहरण के लिए, हम दो इंजनों की विशेषताओं की तुलना करते हैं);

- विश्लेषण- किसी वस्तु का समग्र रूप से मानसिक विघटन

(हम प्रत्येक इंजन को विशेषता के घटक तत्वों में विभाजित करते हैं);

- संश्लेषण- विश्लेषण के परिणामस्वरूप चुने गए तत्वों के एक पूरे में मानसिक एकीकरण (हम मानसिक रूप से दोनों इंजनों की सर्वोत्तम विशेषताओं और तत्वों को एक - आभासी में जोड़ते हैं);

- मतिहीनता- वस्तु की कुछ विशेषताओं का चयन और दूसरों से व्याकुलता (उदाहरण के लिए, हम केवल इंजन के डिजाइन का अध्ययन करते हैं और अस्थायी रूप से इसकी सामग्री और कार्यप्रणाली को ध्यान में नहीं रखते हैं);

- प्रवेश- विशेष से सामान्य तक, व्यक्तिगत डेटा से अधिक सामान्य प्रावधानों तक, और परिणामस्वरूप - सार के लिए विचार की गति (हम इस प्रकार के इंजन विफलताओं के सभी मामलों को ध्यान में रखते हैं और इसके आधार पर, हम आते हैं इसके आगे के संचालन की संभावनाओं के बारे में निष्कर्ष);

- कटौती- सामान्य से विशेष तक विचार की गति (इंजन के कार्य के सामान्य नियमों के आधार पर, हम किसी विशेष इंजन के आगे के कामकाज के बारे में भविष्यवाणियां करते हैं);

- मोडलिंग- वास्तविक वस्तु के समान एक मानसिक वस्तु (मॉडल) का निर्माण, जिसका अध्ययन वास्तविक वस्तु को जानने के लिए आवश्यक जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देगा (अधिक उन्नत इंजन का मॉडल बनाना);

- समानता- कुछ गुणों में वस्तुओं की समानता के बारे में एक निष्कर्ष, अन्य संकेतों में समानता के आधार पर (एक विशेषता दस्तक द्वारा इंजन के टूटने के बारे में निष्कर्ष);

- सामान्यकरण- एक निश्चित अवधारणा में व्यक्तिगत वस्तुओं का संघ (उदाहरण के लिए, "इंजन" की अवधारणा का निर्माण)।

वैश्विक समस्याएं

आधुनिकता की वैश्विक समस्याओं को उन समस्याओं के समूह के रूप में समझा जाना चाहिए जिनके समाधान पर सभ्यता का आगे का अस्तित्व निर्भर करता है।

आधुनिक मानव जाति के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के असमान विकास और लोगों के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक, सामाजिक-प्राकृतिक और अन्य संबंधों में उत्पन्न अंतर्विरोधों से वैश्विक समस्याएं उत्पन्न होती हैं। ये समस्याएं समग्र रूप से मानव जीवन को प्रभावित करती हैं।

मानव जाति की वैश्विक समस्याएं- ये ऐसी समस्याएं हैं जो ग्रह की पूरी आबादी के महत्वपूर्ण हितों को प्रभावित करती हैं और उनके समाधान के लिए दुनिया के सभी राज्यों के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता होती है।

उत्तर-दक्षिण समस्या- यह विकसित देशों और विकासशील देशों के बीच आर्थिक संबंधों की समस्या है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि विकसित और विकासशील देशों के बीच सामाजिक-आर्थिक विकास के स्तर में अंतर को पाटने के लिए, बाद वाले को विकसित देशों से विभिन्न रियायतों की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से, विकसित देशों के बाजारों में अपने माल की पहुंच का विस्तार करना। , ज्ञान और पूंजी के प्रवाह में वृद्धि (विशेषकर सहायता के रूप में), ऋणों का बट्टे खाते में डालना और उनके संबंध में अन्य उपाय।

प्रमुख वैश्विक समस्याओं में से एक है गरीबी की समस्या. किसी दिए गए देश में अधिकांश लोगों के लिए सबसे सरल और सबसे सस्ती रहने की स्थिति प्रदान करने में असमर्थता को गरीबी के रूप में समझा जाता है। बड़े पैमाने पर गरीबी, विशेष रूप से विकासशील देशों में, न केवल राष्ट्रीय बल्कि वैश्विक सतत विकास के लिए भी एक गंभीर खतरा है।

दुनिया भोजन की समस्यामानव जाति की आज तक पूरी तरह से महत्वपूर्ण भोजन के साथ प्रदान करने में असमर्थता में निहित है। व्यवहार में यह समस्या एक समस्या के रूप में दिखाई देती है पूर्ण भोजन की कमी(कुपोषण और भूख) सबसे कम विकसित देशों में, और विकसित देशों में पोषण असंतुलन। इसका समाधान काफी हद तक प्राकृतिक संसाधनों के कुशल उपयोग, कृषि के क्षेत्र में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और राज्य के समर्थन के स्तर पर निर्भर करेगा।

वैश्विक ऊर्जा की समस्यावर्तमान समय में और निकट भविष्य में मानव जाति को ईंधन और ऊर्जा प्रदान करने की समस्या है। वैश्विक ऊर्जा समस्या के उभरने का मुख्य कारण 20वीं शताब्दी में खनिज ईंधन की खपत में तीव्र वृद्धि माना जाना चाहिए। यदि विकसित देश अब मुख्य रूप से ऊर्जा की तीव्रता को कम करके अपनी मांग की वृद्धि को धीमा करके इस समस्या को हल कर रहे हैं, तो अन्य देशों में ऊर्जा की खपत में अपेक्षाकृत तेजी से वृद्धि हुई है। इसमें विकसित देशों और नए बड़े औद्योगिक देशों (चीन, भारत, ब्राजील) के बीच विश्व ऊर्जा बाजार में बढ़ती प्रतिस्पर्धा को जोड़ा जा सकता है। ये सभी परिस्थितियां, कुछ क्षेत्रों में सैन्य और राजनीतिक अस्थिरता के साथ, ऊर्जा संसाधनों के लिए विश्व कीमतों के स्तर में महत्वपूर्ण उतार-चढ़ाव का कारण बन सकती हैं और आपूर्ति और मांग की गतिशीलता को गंभीर रूप से प्रभावित कर सकती हैं, साथ ही साथ ऊर्जा उत्पादों के उत्पादन और खपत को भी प्रभावित कर सकती हैं। संकट की स्थितियाँ।

मानव जाति की आर्थिक गतिविधि से विश्व अर्थव्यवस्था की पारिस्थितिक क्षमता तेजी से कम होती जा रही है। इसका जवाब था पर्यावरणीय रूप से सतत विकास की अवधारणा. इसमें वर्तमान जरूरतों को ध्यान में रखते हुए दुनिया के सभी देशों का विकास शामिल है, लेकिन आने वाली पीढ़ियों के हितों को कम नहीं करना है।

पर्यावरण संरक्षण विकास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। 70 के दशक में। बीसवीं सदी के अर्थशास्त्रियों ने आर्थिक विकास के लिए पर्यावरणीय समस्याओं के महत्व को महसूस किया। पर्यावरणीय क्षरण की प्रक्रियाएँ स्व-प्रजनन हो सकती हैं, जिससे समाज को अपरिवर्तनीय विनाश और संसाधनों की कमी का खतरा होता है।

वैश्विक जनसांख्यिकीय समस्यादो पहलुओं में आता है: विकासशील देशों के कई देशों और क्षेत्रों में जनसंख्या विस्फोट और विकसित और संक्रमण देशों की जनसंख्या की जनसांख्यिकीय उम्र बढ़ने। पहले के लिए, समाधान आर्थिक विकास की दर को बढ़ाना और जनसंख्या वृद्धि की दर को कम करना है। दूसरे के लिए - प्रवासन और पेंशन प्रणाली में सुधार.

जनसंख्या वृद्धि और आर्थिक विकास के बीच संबंध लंबे समय से अर्थशास्त्रियों द्वारा अध्ययन का विषय रहा है। अनुसंधान के परिणामस्वरूप, आर्थिक विकास पर जनसंख्या वृद्धि के प्रभाव का आकलन करने के लिए दो दृष्टिकोण विकसित किए गए हैं। पहला दृष्टिकोण कुछ हद तक माल्थस के सिद्धांत से जुड़ा है, जो मानते थे कि जनसंख्या वृद्धि खाद्य विकास से आगे निकल जाती है और इसलिए विश्व जनसंख्या अनिवार्य रूप से गरीब हो जाती है। अर्थव्यवस्था पर जनसंख्या की भूमिका का आकलन करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोण जटिल है और आर्थिक विकास पर जनसंख्या वृद्धि को प्रभावित करने वाले सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों को प्रकट करता है।

कई विशेषज्ञ मानते हैं कि वास्तविक समस्या जनसंख्या वृद्धि नहीं है, बल्कि निम्नलिखित समस्याएं हैं:

अविकसितता - विकास में पिछड़ापन;

विश्व संसाधनों का ह्रास और पर्यावरण का विनाश।

मानव विकास की समस्याआधुनिक अर्थव्यवस्था की प्रकृति के साथ श्रम शक्ति की गुणात्मक विशेषताओं के मिलान की समस्या है। औद्योगीकरण के बाद की स्थितियों में, शारीरिक गुणों की आवश्यकताएं और विशेष रूप से एक कर्मचारी की शिक्षा के लिए, जिसमें उसके कौशल में लगातार सुधार करने की उसकी क्षमता शामिल है, बढ़ जाती है। हालांकि, विश्व अर्थव्यवस्था में श्रम शक्ति की गुणात्मक विशेषताओं का विकास बेहद असमान है। इस संबंध में सबसे खराब प्रदर्शन विकासशील देशों द्वारा दिखाया गया है, हालांकि, विश्व श्रम संसाधनों की पूर्ति का मुख्य स्रोत हैं। यह वही है जो मानव विकास की समस्या की वैश्विक प्रकृति को निर्धारित करता है।

बढ़ते वैश्वीकरण, अन्योन्याश्रयता और अस्थायी और स्थानिक बाधाओं में कमी पैदा कर रहे हैं विभिन्न खतरों से सामूहिक असुरक्षा की स्थितिजिससे किसी व्यक्ति को उसकी अवस्था द्वारा हमेशा नहीं बचाया जा सकता है। इसके लिए ऐसी परिस्थितियों के निर्माण की आवश्यकता होती है जो किसी व्यक्ति की स्वतंत्र रूप से जोखिमों और खतरों का सामना करने की क्षमता को बढ़ाती हैं।

समुद्र की समस्याअपने रिक्त स्थान और संसाधनों के संरक्षण और तर्कसंगत उपयोग की समस्या है। वर्तमान में, विश्व महासागर, एक बंद पारिस्थितिक तंत्र के रूप में, कई बार बढ़े हुए मानवजनित भार का सामना नहीं कर सकता है, और इसकी मृत्यु का एक वास्तविक खतरा पैदा किया जा रहा है। इसलिए, विश्व महासागर की वैश्विक समस्या, सबसे पहले, इसके अस्तित्व की समस्या है और, परिणामस्वरूप, आधुनिक मनुष्य का अस्तित्व।

मनुष्य अपने जन्म के क्षण से ही संसार को जानना चाहता है। वह इसे कई तरह से करता है। दुनिया में जो हो रहा है उसे समझने योग्य और खुला बनाने का एक पक्का तरीका वैज्ञानिक ज्ञान है। आइए इस बारे में बात करें कि यह कैसे भिन्न है, उदाहरण के लिए, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान से।

वैज्ञानिक ज्ञान की सबसे पहली विशेषता इसकी वस्तुनिष्ठता है। वैज्ञानिक विचारों का पालन करने वाला व्यक्ति समझता है कि दुनिया में सब कुछ विकसित हो रहा है, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं। निजी राय और अधिकारी इसमें कुछ नहीं कर सकते। और यह अद्भुत है, क्योंकि एक अलग स्थिति की कल्पना करना असंभव है। दुनिया बस अराजकता में होगी और शायद ही अस्तित्व में होगी।

वैज्ञानिक ज्ञान का एक और अंतर भविष्य में इसके परिणामों का उन्मुखीकरण है। वैज्ञानिक खोजें हमेशा क्षणिक परिणाम नहीं देती हैं। उनमें से कई ऐसे व्यक्तियों द्वारा संदेह और उत्पीड़न के अधीन हैं जो घटना की निष्पक्षता को पहचानना नहीं चाहते हैं। जब तक एक सच्ची वैज्ञानिक खोज को वैध के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है, तब तक इसमें बहुत समय लगता है। उदाहरण के लिए आपको दूर जाने की जरूरत नहीं है। सौर आकाशगंगा के पिंडों के बारे में कॉपरनिकस और गैलीलियो गैलीली की खोजों के भाग्य को याद करने के लिए पर्याप्त है।

वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान हमेशा टकराव में रहा है और इसने एक और निर्धारित किया है। यह आवश्यक रूप से अध्ययन की गई प्राकृतिक घटनाओं के अवलोकन, वर्गीकरण, विवरण, प्रयोग और स्पष्टीकरण जैसे चरणों से गुजरता है। अन्य प्रजातियों में, ये चरण बिल्कुल भी अंतर्निहित नहीं होते हैं, या वे अलग-अलग उनमें मौजूद होते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान और इसके दो स्तर हैं: वैज्ञानिक ज्ञान में तथ्यों और कानूनों का अध्ययन होता है, जो अवलोकनों और प्रयोगों के माध्यम से प्राप्त परिणामों को सामान्य और व्यवस्थित करके स्थापित किया जाता है। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, गैस के दबाव और उसके तापमान की निर्भरता पर चार्ल्स का नियम, गैस की मात्रा और उसके तापमान की निर्भरता पर गे-लुसाक का नियम, इसके वोल्टेज और प्रतिरोध पर वर्तमान ताकत की निर्भरता पर ओम का नियम आनुभविक रूप से प्रकट हुआ है।

और सैद्धांतिक वैज्ञानिक ज्ञान प्राकृतिक घटनाओं को अधिक सारगर्भित मानता है, क्योंकि यह उन वस्तुओं से संबंधित है जिन्हें सामान्य परिस्थितियों में देखा और अध्ययन नहीं किया जा सकता है। इस तरह से खोजा गया: सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का नियम, एक का दूसरे में परिवर्तन और उसका संरक्षण। इस तरह से इलेक्ट्रॉनिक विकसित होता है और यह निर्माण पर आधारित होता है, एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध में, सिद्धांतों, अवधारणाओं, सैद्धांतिक योजनाओं और प्रारंभिक बयानों से उत्पन्न होने वाले तार्किक परिणामों पर।

वैज्ञानिक ज्ञान और वैज्ञानिक ज्ञान अवलोकन और प्रयोग के दौरान प्राप्त किया जाता है। प्रयोग इस अवलोकन से अलग है कि वैज्ञानिक के पास बाहरी प्रभावों से अध्ययन की जा रही वस्तु को अलग करने का अवसर है, इसके आसपास विशेष, कृत्रिम रूप से निर्मित परिस्थितियों के साथ। प्रयोग मानसिक रूप में भी मौजूद हो सकता है। यह तब होता है जब आवश्यक उपकरणों की उच्च लागत और जटिलता के कारण वस्तु का अध्ययन करना असंभव होता है। यहां वैज्ञानिक मॉडलिंग का उपयोग किया जाता है, परिकल्पना को सामने रखने वाले वैज्ञानिक की रचनात्मक कल्पना का उपयोग किया जाता है।

वैज्ञानिक और अवैज्ञानिक ज्ञान हमेशा साथ-साथ चलते हैं। और यद्यपि वे, सबसे अधिक बार, टकराव में होते हैं, यह कहा जाना चाहिए कि पहला दूसरे के बिना असंभव है। एक जिज्ञासु लोक मन के बिना आधुनिक विज्ञान की कल्पना करना असंभव है जिसने मिथकों का आविष्कार किया, जीवन अभ्यास के दौरान घटनाओं का अध्ययन किया, हमारी पीढ़ी को लोक ज्ञान का एक अमूल्य खजाना छोड़ दिया, जिसमें सामान्य ज्ञान है जो हमें जीवन में निर्देशित होने में मदद करता है। दुनिया के ज्ञान में एक बड़ी भूमिका कला वस्तुओं को दी जाती है। जीवन कितना विविध है, इसके नियम कितने विविध हैं।