खफरे का पिरामिड (शेफ्रेन), ग्रेट स्फिंक्स। मेनकौर का पिरामिड।

प्राचीन मिस्र की वास्तुकला। प्राचीन साम्राज्य

व्याख्यान योजना:

1. आवासीय भवनों की वास्तुकला।

2. पंथ वास्तुकला का गठन (सबसे प्राचीन दफन, मस्तबा, चरण पिरामिड और उनके प्रतीक)।

3. फिरौन जोसर का मुर्दाघर (सी। 3000 ईसा पूर्व)।

4. फिरौन स्नेफ्रू के पिरामिड (XXVI सदी ईसा पूर्व)।

5. गीज़ा में पिरामिड परिसर (XXVI-XXV सदियों ईसा पूर्व)। खुफू का पिरामिड (चेप्स) - पहला "दुनिया का आश्चर्य"।

7. ओबिलिस्क, सौर मंदिर।

साहित्य।

प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें

भौगोलिक रूप से, प्राचीन मिस्र (ता-केमेट - "ब्लैक अर्थ", ता-मेरी - "प्यारी पृथ्वी") उपजाऊ भूमि के एक संकीर्ण रिबन का प्रतिनिधित्व करता है, जो नौगम्य नील (हापी) के किनारे फैला हुआ है। लगभग कहीं नहीं, डेल्टा और फयूम नखलिस्तान के अपवाद के साथ, इसका क्षेत्र चौड़ाई में 15-20 किमी से अधिक नहीं था। पहले लोग (प्रोटो-बर्बर और प्रोटो-कुशाइट्स की जनजातियाँ) लगभग दस हज़ार साल पहले यहाँ बसे थे। यहां बहुत सी चीजें हैं जो उन्हें आकर्षित करती हैं।

हल्की जलवायु, नील नदी की बाढ़ से लाई गई बहुत उपजाऊ मिट्टी, जिससे साल में तीन या चार फ़सलों को इकट्ठा करना संभव हो गया;

निर्माण सामग्री का सबसे समृद्ध भंडार: पपीरस, उच्च गुणवत्ता वाली मिट्टी, ज्वालामुखी और तलछटी चट्टानें (चूना पत्थर, बलुआ पत्थर, ग्रेनाइट, बेसाल्ट, आदि), निर्माण लकड़ी (डम पाम, बबूल, इमली, अंजीर का पेड़);

तांबे के विशाल भंडार, "सौर धातु" (सोना), कीमती पत्थर (लैपिस लाजुली, कारेलियन, गोमेद, आदि);

विविध वनस्पति और जीव; कई जानवर और पौधे जनजातियों, शहरों, नोम क्षेत्रों (उदाहरण के लिए, ओक्सिरहिन्चस और लाइकोपोल, हरे और एंटेलोप नोम्स के शहर) के कुलदेवता बन गए।

इन सभी कारकों ने इस तथ्य में योगदान दिया कि IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। हमारे ग्रह पर पहली सभ्यताओं में से एक नील घाटी में पैदा हुई थी। दास-स्वामित्व वाले राज्य के उदय के लिए सभी आवश्यक शर्तें तैयार थीं। और, सबसे पहले, सिंचाई सुविधाओं (बांधों, बांधों, नहरों) का बड़े पैमाने पर निर्माण, जिससे बाढ़ के पानी को खेतों में रखने में मदद मिली। इसके लिए बड़ी संख्या में लोगों के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता थी। व्यक्तिगत जनजातियाँ इस तरह के काम का सामना करने में असमर्थ थीं। इसलिए, 1 राजवंश के संस्थापक, पौराणिक फिरौन मेनेस के तहत, दो भूमि - उत्तरी और दक्षिणी मिस्र का ऐतिहासिक एकीकरण हुआ।

उस समय मिस्र की जनसंख्या, जाहिरा तौर पर, 2-3 मिलियन लोगों से अधिक नहीं थी। मुक्त आबादी के बीच, पहले से ही प्रारंभिक काल में, फिरौन के नेतृत्व में एक विशेषाधिकार प्राप्त अभिजात वर्ग बाहर खड़ा था। नील नदी के साथ सभी क्षेत्रों के सुविधाजनक जुड़ाव ने घरेलू और विदेशी व्यापार के विकास को सुगम बनाया और मिस्र के अधिकारियों को देश की आर्थिक और राजनीतिक एकता बनाए रखने में मदद की।

प्राचीन मिस्र के आर्थिक, राजनीतिक जीवन और आध्यात्मिक संस्कृति का इतिहास चार हजार से अधिक वर्षों तक खुला रहा। इस पूरे समय, मिस्र एक गुलाम-मालिक समाज बना रहा। इसके शासक अभिजात वर्ग ने जीवन और संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में सदियों पुरानी परंपराओं का लगातार पालन किया। इसलिए, मिस्र की वास्तुकला, विशेष रूप से धार्मिक वास्तुकला, इसके विकास के दौरान महान रूढ़िवाद को भी प्रकट करती है।

ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, मिस्र के समाज की सामाजिक संरचना बहुत अधिक जटिल हो जाती है। शहरी शिल्प को कृषि से अलग किया जाता है, निजी भूमि स्वामित्व विकसित होता है (इस तथ्य के बावजूद कि मिस्र की सारी भूमि को फिरौन की संपत्ति माना जाता था); एक शक्तिशाली प्रशासनिक-नौकरशाही और सैन्य तंत्र का गठन किया जा रहा है। पौरोहित्य एक विशेष रूप से प्रभावशाली सामाजिक समूह बन गया, जिसके हाथों में कभी-कभी विशाल मंदिर घरों की संपत्ति केंद्रित होती थी।

गर्म जलवायु और न्यूनतम मात्रा में वर्षा ने अपनी छाप छोड़ी वास्तुकलाप्राचीन मिस्र।

यह आंगनों, उद्यानों और खुली दीर्घाओं के साथ-साथ छतों के रूप में उपयोग की जाने वाली सपाट छतों की विशेषता है। मिस्र के कई हिस्सों में लकड़ी के निर्माण की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति के कारण, देश के लगभग सभी हिस्सों में ईख, मिट्टी, ईंट और विभिन्न पत्थरों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था: “प्राचीन मिस्रियों ने अपने आवासों को नरकट से बनाया था। इसके निशान, जैसा कि वे कहते हैं, अभी भी मिस्र के चरवाहों के बीच संरक्षित हैं, जिनके पास आज तक कोई अन्य आवास नहीं है, सिवाय नरकट के, और उनके साथ संतुष्ट हैं ... ”[डायडोरस, आई, 43, 4] .

मिस्र की कच्ची ईंट को इसकी महान ताकत से अलग किया गया था, जिसे नील गाद के गुणों से समझाया गया है, जिससे इसे बनाया गया था, और पुआल और पुआल की धूल के संगत मिश्रण, जो ईंट को नमी से बचाते हैं। घरों से लेकर किले की दीवारों तक, विभिन्न प्रकार की संरचनाओं में ईंट का उपयोग किया गया था। पत्थर का उपयोग मुख्य रूप से स्मारकीय संरचनाओं में किया गया था: मकबरे, मंदिर, महल आदि।

मिस्रवासियों के बीच ईंट और पत्थर के निर्माण की तकनीक उच्च स्तर पर पहुंच गई। इसने उन्हें बड़े पैमाने पर वास्तुशिल्प संरचनाओं का निर्माण करने और पिरामिड की तरह अनंत काल के लिए डिजाइन करने की अनुमति दी। मिस्र की स्मारकीय इमारतों के विशाल बहुमत में क्षैतिज छतें थीं। हालांकि, कई स्मारकों में भी वाल्ट पाए जाते हैं: विभिन्न प्रकार के झूठे वाल्ट (ओवरलैपिंग) और ईंटों से बने एक वेज वॉल्ट। बाद के युग में, पच्चर के आकार के पत्थरों के भंडार भी हैं।

प्रारंभिक काल में पहले से ही नील नदी के तट पर बड़े और छोटे शहरों का एक पूरा नेटवर्क खड़ा हो गया, जिससे कई स्थापत्य स्मारकों को संरक्षित किया गया है।

प्राचीन मिस्र के स्थापत्य स्मारकों में से अधिकांश जो हमारे पास आए हैं, वे मंदिर, महल और फिरौन और कुलीनों के मकबरे हैं, जो सबसे टिकाऊ सामग्री से निर्मित हैं। ऐसी संरचनाओं का निर्माण तभी संभव था जब एक मजबूत राज्य तंत्र हो जो नहरों की खुदाई पर बड़े पैमाने पर काम करने और नील नदी की बाढ़ से जुड़े देश के पूरे जल प्रबंधन को विनियमित करने में सक्षम हो। इन बाढ़ों ने, जो प्रतिवर्ष कई भूमि भूखंडों के बीच की सीमाओं को मिटा देती थी, प्राचीन मिस्र में भूमि सर्वेक्षण के विकास को प्रेरित करती थी - ज्यामिति, जो मिस्र के वास्तुकारों के हाथों में ऐसे बनाने के साधन में बदल गया, उदाहरण के लिए, पिरामिड के रूप में कड़ाई से "ज्यामितीय" संरचनाएं। स्थानीय प्रकृति द्वारा मिस्र की वास्तुकला को कलात्मक रूपों और रूपांकनों की एक समृद्ध आपूर्ति दी गई थी: सूर्य अपनी चिलचिलाती किरणों के साथ, चट्टानों में गुफाएं, पौधों की दुनिया (पपीरस, कमल, ताड़ और अन्य पौधे), पशु साम्राज्य (स्मारक शैली की छवियां) मेढ़े, शेर, आदि)।

मिस्रवासियों ने अपनी स्मारकीय संरचनाओं में मूर्तिकला, चित्रकला और राहत का व्यापक उपयोग किया। सभी प्रकार की छवियों की प्रचुरता, फिरौन, देवताओं, स्फिंक्स आदि की समान मूर्तियों की पुनरावृत्ति। इन छवियों की जादुई शक्ति में मिस्रवासियों की मान्यताओं से जुड़ा था; समान मूर्तियों और स्फिंक्स की दोहराई जाने वाली पंक्तियों ने मिस्र के मंदिरों और फिरौन की कब्रों की प्रभावशाली वास्तुकला को बढ़ाने के एक महत्वपूर्ण अतिरिक्त साधन के रूप में कार्य किया। मिस्रवासियों के अनुसार, कब्रों में चित्रित वस्तुओं और दृश्यों को मृतक और ताबूत से परे इसी सांसारिक आशीर्वाद के साथ प्रदान करना था। मिस्र की मूर्तियों के आकार, व्यापकता, दृढ़ता और शांति की भव्यता ने स्मारक और धार्मिक भवनों की हिंसा और अनंत काल पर जोर दिया।

स्मारकीय शांति के साथ-साथ, तोरणों पर मिस्र की राहत में भी तेज गतिशीलता होती है - उदाहरण के लिए, जंगली जानवरों का शिकार करने वाले या अपने दुश्मनों पर प्रहार करने वाले फिरौन के आंकड़े। इन सभी छवियों ने वास्तुकला के सामाजिक अर्थ को स्पष्ट रूप से प्रकट किया, स्पष्ट रूप से इसके साथ देवताओं और फिरौन की शक्ति और महिमा के बारे में, पुजारी की शक्ति के बारे में, मिस्र के राज्य की हिंसा के बारे में। मिस्र की राहत और भित्ति चित्रों में, आकृतियों और वस्तुओं के अलावा, चित्रलिपि लेखन एक महत्वपूर्ण सजावटी कार्य करता है। मिस्र की स्मारकीय इमारतों के बाहरी स्वरूप में मूर्तिकला और राहत से कम महत्वपूर्ण कोई आंतरिक चित्र भी नहीं था। चित्रों में चमकीले रंगों का वर्चस्व है, कभी-कभी तीखे संयोजनों में लिया जाता है। मिस्र के अंदरूनी हिस्सों और फ़ाइनेस लाइनिंग में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

प्राचीन मिस्र में एक वास्तुकार के पेशे का बहुत सम्मान था। इतिहास ने मिस्र के प्रमुख वास्तुकारों के कई नामों को संरक्षित किया है। हालाँकि, मिस्र के स्थापत्य ग्रंथ केवल संदर्भों से ही जाने जाते हैं।

प्राचीन मिस्र की वास्तुकला के इतिहास में मुख्य चरण इसके ऐतिहासिक अस्तित्व की मुख्य अवधियों के लिए दिनांकित हैं: पुराना साम्राज्य (III-VI राजवंश, लगभग 3000-2400 ईसा पूर्व); मध्य साम्राज्य (XI-XIII राजवंश - लगभग 2150-1700 ईसा पूर्व); नया साम्राज्य (XVIII-XX राजवंश -1584-1071 ईसा पूर्व); देर से मिस्र (1071-332 ईसा पूर्व) और हेलेनिस्टिक मिस्र (332-30 ईसा पूर्व)। रोमन प्रभुत्व की अवधि (30 ईसा पूर्व के बाद) के दौरान, मिस्र की वास्तुकला अपने विलुप्त होने के समय का अनुभव कर रही है।

अन्य जगहों की तरह, नील घाटी में, लोग पहले अंडाकार डगआउट और गुफाओं में रहते थे। उन्होंने जानवरों की खाल से बने छतरियों और तंबू की भी व्यवस्था की और एक हल्के लकड़ी के फ्रेम पर फैले ईख की चटाई। उन्हें धनुषाकार और गुंबददार झोपड़ियों से बदल दिया गया था, जो ईख के तनों से बुनी गई थीं और ऊपर से मिट्टी से ढकी हुई थीं। उनमें, ईख के तनों के शीर्ष को एक गुंबददार छत का निर्माण करते हुए एक बंडल में बांधा गया था। नेताओं की झोपड़ियाँ केवल आकार में भिन्न थीं।

प्राचीन मिस्र की आवासीय वास्तुकला से लगभग कुछ भी संरक्षित नहीं किया गया है। शहरी गरीबों के आवास का अंदाजा परित्यक्त शहरों और श्रमिकों की बस्तियों के खंडहरों से लगाया जा सकता है: कहुना, दीर अल-मदीना, अखेतान। वे एक समृद्ध शहर की संपत्ति की योजना को बहाल करने के लिए सामग्री भी प्रदान करते हैं। कब्रों के चित्रों में चित्रों से एक बड़े ग्रामीण क्षेत्र की कल्पना की जा सकती है।

पुराने साम्राज्य के समय के बड़े पैमाने पर आवास, सभी संभावनाओं में, एक खुले आंगन के चारों ओर समूहित कई छोटे आवासीय और उपयोगिता कमरे शामिल थे। चूल्हे को एक कमरे में रखा गया था, उसके ऊपर एक धुआँ छोड़ दिया गया था। जहरीले सांपों और कीड़ों से बचाव के लिए कम टेबल और बेड कंटीले पैरों से सुसज्जित थे। सामूहिक वास्तुकला में मुख्य निर्माण सामग्री निस्संदेह मिट्टी और नील गाद, या उनसे बनी कच्ची ईंट थी। मिस्र के आवास के लिए विशिष्ट फर्श की संरचना में गोल या अर्धवृत्ताकार क्षैतिज बीम शामिल थे। उन्हें एक सतत फर्श या अंतराल पर बिछाया गया था। ऊपर से, फर्श को पहले ईख की चटाई या बोर्ड के साथ कवर किया गया था, और फिर मिट्टी, मिट्टी की एक परत के साथ।

अमीर घरों और महलों में, कच्ची ईंट, जाहिरा तौर पर, लकड़ी के फ्रेम के कुछ सदृश पूरक थे। आमतौर पर ऐसे घरों में 2-3 मंजिलें होती थीं। भूतल पर मवेशियों और दासों, पेंट्री के लिए कमरे थे। दूसरी मंजिल पर मास्टर के कमरे थे, तीसरे पर - एक छत। दीवारें ईख की चटाई या अंधा के साथ लटकाए गए ऊर्ध्वाधर उद्घाटन से सुसज्जित थीं। ऐसे घरों में छतें ताड़ की चड्डी से बनी होती थीं, जिन्हें लंबाई में देखा जाता था। उनके बीच की खाई मिट्टी से ढकी हुई थी। छत पर, जहां घर के निवासी अक्सर रात बिताते थे, ऊपरी किनारे पर पट्टियों के साथ उच्च पैरापेट की व्यवस्था की गई थी। उन्होंने घर के मालिकों को अपने पड़ोसियों की बेहूदा नज़रों से छिपा दिया (चित्र 2.1)।

चावल। 2.1. एक प्राचीन मिस्र के आवासीय भवन के पुनर्निर्माण के विकल्प (पियरे मोंटे के अनुसार)

शहरी क्षेत्रों में आवासीय भवनों में काफी भीड़ थी, लेकिन एक स्विमिंग पूल के साथ एक छोटे से बगीचे के लिए हमेशा जगह थी। अक्सर छतों पर फूल और पेड़ उग आते थे। प्रवेश द्वारों के सामने छायादार छतरियां बहुत लोकप्रिय थीं। वे ताड़ के तने से बने स्तंभों या जलीय पौधों (कमलों सहित) (चित्र।) जाहिरा तौर पर, इन रूपांकनों ने प्राचीन मिस्र के "पौधे" स्तंभों (कमल के आकार का, हथेली के आकार का, पपीरस के आकार का, आदि) का आधार बनाया।

मिस्रवासियों के घरों में आमतौर पर एक छोटा जीवनकाल होता था। नील नदी की वार्षिक बाढ़ ने अधिकांश मिट्टी की इमारतों को नष्ट कर दिया। गर्मियों में बची हुई इमारतें गर्मी से दरारों से आच्छादित थीं, इसलिए उन्होंने मरम्मत नहीं करना पसंद किया, बल्कि नए घरों को तोड़ना और बनाना पसंद किया। लकड़ी के सांचों में मिट्टी से नई ईंटें बनाई जाती थीं, जिन्हें बाद में धूप में सुखाया जाता था। आमतौर पर विनाश के सभी निशान मिटाने के लिए दो सप्ताह पर्याप्त थे। भूगर्भीय और पुनर्स्थापना कार्य की निरंतर आवश्यकता ने भूमि सर्वेक्षण, ज्यामिति और खगोल विज्ञान के तेजी से विकास का कारण बना।

2. धार्मिक वास्तुकला का निर्माण (सबसे पुराने दफन, मस्तबा, चरण पिरामिड और उनके प्रतीक)

पुराने साम्राज्य की अवधि (लगभग 3000-2400 ईसा पूर्व) गुलाम-मालिक मिस्र के आर्थिक जीवन में महत्वपूर्ण वृद्धि का समय था: कृत्रिम रूप से सिंचित भूमि के क्षेत्र का विस्तार, कृषि और हस्तशिल्प का विकास, पड़ोसी देशों के साथ आंतरिक व्यापार और विदेशी व्यापार में वृद्धि। यह एक मजबूत राज्य था जिसने नील और डेल्टा की निचली पहुंच की घाटी को एकजुट किया। निरंकुश शक्ति और विशाल भौतिक संसाधन फिरौन के हाथों में केंद्रित थे, जिनके व्यक्तित्व को देवता बनाया गया था। दास-मालिक बड़प्पन और अधिकारियों ने राज्य के समर्थन के रूप में कार्य किया, और उनके और अधिकांश आबादी के बीच एक बड़ी सामाजिक दूरी थी। इस तरह की सामाजिक संरचना एक ओर, एक मुर्दाघर के साथ एक पिरामिड के संयोजन में, बड़प्पन (मस्तबा) के स्मारकीय कब्रों से घिरे विशाल पिरामिडों के निर्माण में प्रकट हुई। दूसरी ओर, सामान्य मिस्रवासियों की संस्कृति और जीवन के स्मारक, जो अपने लिए समान टिकाऊ संरचनाओं का निर्माण करने में सक्षम नहीं थे, लगभग पूरी तरह से गायब हो गए।

नील घाटी लंबे समय से युद्धरत जनजातियों द्वारा बसाई गई है। पहले प्राचीन मिस्र के फिरौन को हथियारों और धर्म के बल पर उन्हें जीतना था। वे विभिन्न प्रकार के देवताओं (कुलदेवता जानवरों और पौधों सहित) से प्रार्थना करते थे। उनसे ऊपर उठना चाहते थे, फिरौन खुद को सूर्य के बच्चे कहने लगे - सबसे शक्तिशाली और सबसे पुराने देवता। यह प्राचीन की रचना और स्थानिक अभिविन्यास में परिलक्षित होता था कब्रों.

साधारण मिस्रवासियों की कब्रें एक वृत्त या अंडाकार के रूप में होती थीं। यहां आश्चर्य की कोई बात नहीं है। यह ऐसे अर्ध-डगआउट्स में था, जिसे रेत में खोदा गया था, कि नील घाटी के पहले बसने वाले लोग मंडराते थे। शारीरिक मृत्यु के बाद वे जारी रहे लाइवइसी तरह की इमारतों में। मृतक अपनी बाईं ओर मुड़ी हुई स्थिति में लेटा था, संभवतः ताकि वह एक नए जीवन में पुनर्जन्म के लिए तैयार हो। उसका सिर दक्षिण की ओर था, और उसका चेहरा पश्चिम की ओर, डुआट की भूमि की ओर था। शुष्क रेगिस्तानी जलवायु में, शरीर ने खुद को ममीकृत कर लिया। हालांकि, ऐसी कब्रें अक्सर गीदड़ों या जंगली कुत्तों द्वारा खोदी जाती थीं। कब्रों की डकैती असामान्य नहीं थी, अगर उन्हें गहनों की उपस्थिति का संदेह था।

इसलिए, पहले से ही पहले राजवंश के दौरान, मिस्रियों ने पृथ्वी और पत्थर से चतुर्भुज के रूप में अधिक पूंजी कब्रों का निर्माण करना शुरू कर दिया था। ऐसी संरचना को कहा जाता था मस्तबा . यह शब्द उन्नीसवीं सदी के 60 के दशक में ऑगस्टे मैरिएट द्वारा गढ़ा गया था। तथ्य यह है कि इन मकबरों ने उसे मिस्र के फालो की ईंट की बेंचों की याद दिला दी थी। उन्हें आज भी मिस्र के ग्रामीण इलाकों में घरों और दुकानों के पास देखा जा सकता है।

ये संरचनाएं आमतौर पर पिरामिड के तल पर नियमित पंक्तियों में स्थित होती थीं। उन्होंने बाद के जीवन के लिए घरों के रूप में सेवा की। रहने की जगह से लेकर भोजन तक, "लाखों वर्षों" के अस्तित्व के लिए आवश्यक सब कुछ होना चाहिए। हालाँकि, वास्तविक सांसारिक वस्तुओं को उनकी छवियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, दास या नौकर - उनकी लघु मूर्तियाँ या चित्रित आकृतियाँ। इन मकबरे संरचनाओं की अधिकांश वास्तुकला मिस्र के आवास का एक मॉडल है। उदाहरण के लिए, दरवाजे के ऊपर नक्काशीदार पत्थर का रोलर लकड़ी की छड़ पर ईख की चटाई के घाव के आकार को दर्शाता है, जो घर के प्रवेश द्वार को लटका देता है। सामान्य तौर पर, मस्तबा एक आयताकार आधार के साथ एक स्क्वाट काटे गए पिरामिड जैसा दिखता है। मकबरे की दीवारों की ढलान वाली बाहरी सतह एक आदिम मिट्टी-ईंट आवास घर के रूपों से इस पत्थर की संरचना की उत्पत्ति की गवाही देती है। इसके बाद, दीवारों की झुकी हुई सतह, संरचना की स्थिरता पर जोर देते हुए, मिस्र की स्मारकीय वास्तुकला (चित्र। 2.2, 2.3) की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक बन गई।

मस्तबा के अंदर आमतौर पर प्रसाद के लिए और अंतिम संस्कार पंथ के लिए एक या एक से अधिक कमरे होते थे। दफन ही भूमिगत स्थित था। मस्तबा का एक अनिवार्य विवरण था "झूठा दरवाजा"जिसके माध्यम से मृतक, मिस्र की मान्यताओं के अनुसार, परवर्ती जीवन छोड़ सकता है। मस्तबा की रचना में विशेष भूमिका निभाई सेरदाब(अरबी) - दफन कक्ष में एक अंधेरा कमरा या आला, जिसमें मृतक की एक चित्र प्रतिमा थी (चित्र। 2.4, सी)।

चावल। 2.2. नेगडा में मकबरा, मैं राजवंश (के। मिचलोव्स्की के बाद पुनर्निर्माण)

चावल। 2.3. गीज़ा क़ब्रिस्तान में रईसों के मस्तबास (के। मिचलोव्स्की के बाद पुनर्निर्माण)

उसकी आत्मा का ममी की मृत्यु की स्थिति में उसमें चली गई। पुरुषों को 45 वर्ष की आयु में चित्रित किया गया था, महिलाओं को - 25 (राजकुमार राहोटेप और उनकी पत्नी नोफ्रेट की मूर्तियाँ) (चित्र। 2.4, डी-ई)। मस्तबा की दीवारों को राहत के साथ कवर किया गया था जिसमें मृतक के जीवन या इरारू के क्षेत्र (स्वर्ग के प्राचीन मिस्र के संस्करण) में उसकी गतिविधियों के दृश्यों को दर्शाया गया था (चित्र 2.4, ए-बी)।

चावल। 2.4. मस्तबास के अंदरूनी हिस्सों में स्मारकीय और सजावटी कला का काम करता है:

क - मुंशी खेसीर। उनके मकबरे में एक लकड़ी के पैनल पर राहत (सक्कारा, तीसरा राजवंश); बी - "बलिदान करने वाली महिलाएं" (मस्तबा ती, वी राजवंश); "एक बैल का नेतृत्व करने वाला चरवाहा" (पताहोटेप, वी राजवंश का मस्तबा); सी - मेरेरुक (सक्कारा, VI राजवंश) के मस्तबा के दफन कक्ष में मृतक की मूर्ति के साथ झूठा द्वार; d, e - प्रिंस रहाहोटेप और उनकी पत्नी नोफ्रेट, IV राजवंश की मूर्तियाँ (गिज़ेह क़ब्रिस्तान, वर्तमान में मिस्र का संग्रहालय, काहिरा)

मेम्फिस नेक्रोपोलिस में ऐसी कई संरचनाएं बनाई गई थीं। वे पुराने साम्राज्य की अवधि के दौरान बनाए गए थे। समय के साथ इनका रूप बदल गया है। वे डिजाइन में अधिक विशाल और जटिल हो गए, कभी-कभी 3.7 मीटर ऊंचाई तक पहुंच गए। आंतरिक रिक्त स्थान की संख्या में वृद्धि हुई। पूरब से जोड़ने का रिवाज था मस्तबा का किनारा एक चैपल जैसा कुछ है, जहां मृतक के रिश्तेदार या पुजारी रोजाना इकट्ठा होते हैं। I-II राजवंशों के फिरौन के मकबरों में भी मस्तबा का रूप था। इसके लिए मिसालें थीं। दरअसल, पूर्व-राजवंश काल में भी, ग्रामीण समुदायों के मुखिया लकड़ी के घरों में योजनाओं की आयताकार रूपरेखा के साथ रहते थे। मृत्यु के बाद, उन्हें उसी आकार की कब्रों में दफनाया गया था। मृतक व्लादिका उत्तर की ओर सिर करके लेटा हुआ था। लेकिन उसका चेहरा अब पश्चिम की ओर नहीं, बल्कि पूर्व की ओर था। उस तरफ, सूरज सुबह लिली झील के तल से उग आया। बाद में, दफनाने के इस रूप को केवल कुलीनों के बीच संरक्षित किया गया था। फिरौन ने अपने लिए मकबरे का एक अलग, अधिक स्मारकीय संस्करण चुना - चरण पिरामिड.

चरण पिरामिड - मस्तबा के विकास में दूसरा चरण। मिस्र में कुल 84 पिरामिड मिले हैं। चरणबद्ध रूप पहले में से एक उत्पन्न हुआ। फिरौन स्नेफरु की कथा के अनुसार, जो अपने मकबरे के लिए इष्टतम आकार की तलाश में था, पिरामिड का चरणबद्ध आकार प्राचीन मिस्र के राज्य की राजनीतिक संरचना को दर्शाता है (चित्र 2.5)।

चावल। 2.5. प्राचीन मिस्र के राज्य की सामाजिक संरचना (फिरौन स्नेफ्रू, बी। प्रुस की कथा का पुनर्निर्माण)

"जब पहले राजवंश के फिरौन में से एक, स्नेफरू ने पुजारी से पूछा कि उसे अपने लिए किस तरह का स्मारक बनाना चाहिए, तो उसने जवाब दिया:" ड्रा, संप्रभु, जमीन पर एक वर्ग और उस पर छह मिलियन बिना पत्थर के पत्थर डालें - वे करेंगे लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस पर्त पर साठ हजार तराशे हुए पत्‍थर रखे - ये तेरे नीचे के दास हैं। शीर्ष पर छह हजार पॉलिश किए हुए पत्थर रखो - ये सर्वोच्च अधिकारी हैं। उन पर नक्काशी से ढके साठ पत्थर रखें - ये आपके सबसे करीबी सलाहकार और सेनापति हैं। और एक पत्थर सबसे ऊपर रखो - यह तुम स्वयं होगे। तो फिरौन Sneferu किया। यहाँ से सबसे पुराना चरण पिरामिड उत्पन्न हुआ - हमारे राज्य का सच्चा प्रतिबिंब, और बाकी सब उसी से चला गया। ये शाश्वत संरचनाएं हैं, जिनमें से ऊपर से दुनिया की सीमाएँ दिखाई देती हैं और जिन पर सबसे दूर की पीढ़ियाँ अचंभित होंगी ... ”[प्रुस बी। फिरौन: रोमन, 2 भागों में, भाग 1 - वारसॉ: क्रायोवा एजेंसी व्यदवनिचा , 1986 - पी. 151]।

काहिरा के पास सक्कारा गाँव में जोसर के III राजवंश के फिरौन का सबसे प्रसिद्ध छह-चरण पिरामिड।

परिचय

1920 के दशक में रूस में सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति - 1930 के दशक की शुरुआत और आवासीय वास्तुकला पर इसका प्रभाव

मास्को में एक समाजवादी आवासीय भवन के लिए स्थापत्य खोज और समाधान

3. लेनिनग्राद में एक समाजवादी आवासीय भवन के लिए स्थापत्य खोज और समाधान

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

अनुबंध

परिचय

बीसवीं शताब्दी का पहला तीसरा, एक महत्वपूर्ण मोड़ होने के कारण, रूसी वास्तुकला के इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है। इसके गठन और विकास के चरण आकार देने और सौंदर्य संबंधी खोजों के दृष्टिकोण से और सामाजिक क्षेत्र में क्रांतिकारी काल के बाद के वास्तुकारों के प्रयोगों के संबंध में रुचि के हैं। 1920 के दशक की वैचारिक परियोजनाएं - 1930 के दशक की शुरुआत, अधिकांश भाग के लिए, नागरिकों के पुनर्वास और अस्तित्व के संबंध में हाइपरट्रॉफाइड समाजवादी अभिविन्यास के कारण अवास्तविक रही। लेकिन वास्तुशिल्प पहनावा, परिसरों, इमारतों और संरचनाओं के मौजूदा विकास ने आधुनिक वास्तुशिल्प विचारों के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया है और अभी भी प्रेरणा के स्रोत के रूप में काम कर सकते हैं।

हमारे समय में, लगभग एक सदी बाद, अक्टूबर क्रांति और गृहयुद्ध के बाद की अवधि में सामने आई निर्माण गतिविधियों के परिणामों का एक वस्तुपरक मूल्यांकन देना संभव है। 1920 के दशक की रचनात्मक घोषणाएं यह स्पष्ट करती हैं कि वास्तुकारों और कला सिद्धांतकारों ने खुद को कलात्मक आकार देने के नए सिद्धांत बनाने के कगार पर महसूस किया। उनके काम की विशिष्ट विशेषताएं हर चीज की वंदना थी, पुरानी व्यवस्था को तोड़ना और मार्क्सवादी-लेनिनवादी प्रचार की भावना में भविष्य को रोमांटिक बनाना। रोज़मर्रा के जीवन के स्थानिक और उद्देश्य संगठन की योजना में ये दृष्टिकोण सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे।

समाजवादी समाज के निर्माण में एक मांग वाले "प्रतिभागी" के रूप में अपने मूल उद्देश्य में, प्रयोगात्मक वास्तुशिल्प परियोजनाएं बेहद कम समय के लिए बनी रहीं। ऐतिहासिक रूप से नए प्रकार की वास्तुकला की प्रत्याशा के रूप में जो कल्पना की गई थी, व्यवहार में वह वास्तविक रूप से अप्रमाणिक थी। और फिर भी, आवासीय निर्माण के नवीनतम पहलू की खोज के प्रयासों के लिए धन्यवाद, आज कोई विचाराधीन अवधि के सौंदर्य अभिविन्यास की एक पूरी तरह से पूरी तस्वीर प्राप्त कर सकता है, जिसमें सर्वहारा व्यक्तित्व को यूटोपियन समाजवाद के ढांचे के भीतर कैसे प्रस्तुत किया गया था।

इस प्रकार, अनुसंधान का उद्देश्य 1920 के दशक की प्रायोगिक आवासीय वास्तुकला है - 1930 के दशक की शुरुआत में, विषय प्रायोगिक आवासीय वास्तुकला का प्रकार है। प्रस्तुत कार्य का उद्देश्य सामाजिक-ऐतिहासिक संदर्भ में मुख्य प्रकार के आवासों का आपस में विश्लेषण करने का प्रयास था।

थीसिस के उद्देश्य हैं:

ए) आवासीय वास्तुकला पर क्रांतिकारी जन भावनाओं के प्रभाव को प्रकट करने के लिए;

बी) 1920 के दशक की प्रायोगिक वास्तुकला में निहित नवाचारों की पहचान करें - 1930 के दशक की शुरुआत में;

ग) विभिन्न प्रकार के प्रायोगिक भवनों के औपचारिक और सौंदर्य संबंधी पहलुओं की तुलना करना;

डी) निर्दिष्ट अवधि के आवासीय वास्तुकला के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों पर विचार करें;

ई) समग्र रूप से कलात्मक संस्कृति के लिए विचाराधीन अवधारणाओं के महत्व को निर्धारित करें;

इस थीसिस में तीन अध्याय हैं। पहला ऐतिहासिक परिस्थितियों पर विचार करने के लिए समर्पित है जो आर्किटेक्ट्स को एक अद्यतन प्रकार के आवास विकसित करने का कार्य निर्धारित करता है। यह सबसे हड़ताली शैलीगत धाराओं का विश्लेषण करता है, सिद्धांतों की सामग्री की समस्या पर विचार करता है, सांस्कृतिक व्यवस्था में उनकी जगह और भूमिका, साथ ही साथ सत्ता में आए सर्वहारा वर्ग की जरूरतों को पूरा करने वाले सौंदर्यशास्त्र और कविताओं के सामान्य दृष्टिकोण पर विचार करता है। . दूसरे और तीसरे अध्याय में नए प्रकार की इमारतों के व्यावहारिक और सैद्धांतिक डिजाइनों के कला इतिहास विश्लेषण का प्रयास प्रस्तुत किया गया है।

यह काम कला आलोचना कार्यों, मोनोग्राफ, कलाकारों की जीवनी, ऐतिहासिक साहित्य, वैज्ञानिक और पत्रकारीय लेखों का उपयोग करके लिखा गया था। विसंगतियाँ, 1920-1930 " 1और "सोवियत पीटर्सबर्ग: पुराने स्थान में "नया आदमी" 2, वी. एस. इज़मोज़िक के साथ सह-लेखक हैं। वे अक्टूबर क्रांति के बाद के पहले दशकों के जीवन और नैतिक अभिविन्यास के विवरण का विस्तार से वर्णन करते हैं।

सोवियत वास्तुकला के शोधकर्ता, कला समीक्षक और वास्तुकार एस.ओ. खान-मैगोमेदोव के कार्य विशेष रूप से मूल्यवान निकले - "सोवियत अवंत-गार्डे की वास्तुकला" 3और "सोवियत डिजाइन के पायनियर्स" 4, मुख्य कलात्मक अवंत-गार्डे और प्रयोगात्मक अवधारणाओं के बहुपक्षीय और बड़े पैमाने पर विश्लेषण का प्रतिनिधित्व करता है।

समकालीनों द्वारा आवासीय वास्तुकला के सुधारों के सही मूल्यांकन का एक विचार प्राप्त करने के लिए, एन ए मिल्युटिन की पुस्तक "सोट्सगोरोड। समाजवादी शहरों के निर्माण की समस्याएं" ने मदद की 5, साथ ही बीसवीं सदी के 20 और 30 के दशक की सोवियत पत्रकारिता।

आवासीय वास्तुकला घर की इमारत

1. 1920 के दशक में रूस में सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति - 1930 के दशक की शुरुआत और आवासीय वास्तुकला पर इसका प्रभाव

एक नई वास्तुकला का जन्म एक बहु-चरणीय जटिल प्रक्रिया है, जो पिछली परंपराओं से निकटता से जुड़ी हुई है और उनसे व्यवस्थित रूप से बढ़ रही है। अक्टूबर क्रांति ने रचनाकारों की क्षमता का खुलासा किया और उनकी रचनात्मक परिपक्वता को तेज किया। पारंपरिक बहु-वर्गीय समाज की पूर्व स्थिरता खो गई थी - जीवन का तरीका, पारस्परिक संबंध, कपड़े और सौंदर्य संबंधी विचार त्वरित गति से बदल रहे थे। सामाजिक व्यवस्था के आमूल परिवर्तन के संबंध में, मानव रहने की जगह के पुनर्गठन के लिए नई आवश्यकताओं को वास्तुकला में प्रस्तुत किया जाने लगा। तदनुसार, महत्वपूर्ण अवधि के वास्तुकार को सामान्य पैटर्न की पहचान करने और आने वाले वर्षों में समाज के विकास की भविष्यवाणी करने के कार्य का सामना करना पड़ा। परियोजना प्रस्तावों की विशाल विविधता भविष्य के एक विशिष्ट तर्कसंगत विचार की कमी के कारण थी, जिसे केवल उन शहरों के रूप में समझा जाता है जो एक ही स्थान में विलासिता और अत्यधिक गरीबी की ध्रुवीयता खो चुके हैं।

यूएसएसआर के निर्माण और वास्तुकला अकादमी के एक सदस्य द्वारा लेख में दिए गए आंकड़े बी.आर. रुबनेंको: "मॉस्को में 1912 की जनगणना के अनुसार, लगभग 350 हजार लोग बेड-कोठरी अपार्टमेंट में रहते थे, और 125 हजार लोग बेसमेंट और सेमी-बेसमेंट में रहते थे। लगभग 400 हजार लोग रहते थे (औसतन प्रति अपार्टमेंट 15 लोग)। इस प्रकार , असामान्य रूप से, कोई कह सकता है कि 1912 में मॉस्को में विनाशकारी, आवास की स्थिति, कुल 850 हजार लोग रहते थे, जो कुल जनसंख्या शहरों का 70% से अधिक था।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस के बड़े शहरों के मजदूर वर्ग को रहने के लिए अनुपयुक्त कई प्रकार के परिसरों में रखा गया था, जिसके परिणामस्वरूप अत्यधिक भीड़भाड़, अस्वच्छ स्थिति और उच्च मृत्यु दर थी। कुछ श्रमिकों को फैक्ट्री बैरकों में रखा गया था, जिन्हें श्रेणी में विभाजित किया गया था "एकल" (100-110 लोगों के लिए आर्टेल स्लीपिंग रूम) और "परिवार" (गलियारे-प्रकार के बैरक 15 मीटर तक के कमरों के साथ) 2और 2-3 परिवारों के लिए जनसंख्या घनत्व)। बेडरूम प्रकार के अपार्टमेंट में सैनिटरी और हाइजीनिक उपकरणों के बिना अटारी और बेसमेंट शामिल थे और टेनमेंट हाउस में फर्नीचर, जहां लगभग 2.5 मीटर 2.. रात भर के घरों और उपनगरीय अर्ध-डगआउट में बड़ी संख्या में श्रमिक रहते थे।

इस प्रकार, सभी कामकाजी नागरिकों के लिए रहने की स्थिति में सुधार और आवास में सुधार एक सर्वोपरि और जरूरी काम बन गया है। पहले से ही 1917 के अंत में, पूंजीपति वर्ग के व्यक्तिगत रहने की जगह की राज्य जब्ती शुरू हुई, जिसमें श्रमिक चले गए। मार्च 1919 में, क्रांतिकारी कम्युनिस्ट पार्टी की आठवीं कांग्रेस में, ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ़ बोल्शेविकों के कार्यक्रम को अपनाया गया, जहाँ आवास मुद्दे पर अनुभाग ने निम्नलिखित कहा: "आवास के मुद्दे को हल करने के प्रयास में, जो युद्ध के दौरान विशेष रूप से बढ़ गया था, सोवियत सरकार ने पूंजीवादी मकान मालिकों के सभी घरों को पूरी तरह से जब्त कर लिया और उन्हें नगर परिषदों को सौंप दिया, सरहद से बुर्जुआ घरों में श्रमिकों के बड़े पैमाने पर प्रवास किया, उनमें से सबसे अच्छा श्रमिकों को सौंप दिया। संगठनों ने राज्य की कीमत पर इन इमारतों के रखरखाव को स्वीकार करते हुए, श्रमिकों के परिवारों को फर्नीचर आदि प्रदान करना शुरू कर दिया। सीपीएसयू का कार्य उपरोक्त रास्ते पर चलना है, और किसी भी तरह से गैर के हितों को चोट नहीं पहुंचाना है। पूँजीवादी गृहस्वामित्व, मेहनतकश जनता की जीवन स्थितियों में सुधार करने के लिए, पुराने क्वार्टरों की भीड़भाड़ और अस्वच्छ स्थितियों को नष्ट करने के लिए, अनुपयोगी आवासों को नष्ट करने के लिए, पुराने लोगों के पुनर्निर्माण के लिए, नई जीवन स्थितियों को पूरा करने के लिए नए बनाने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करते हैं। मेहनतकश जनता के लिए, श्रमिकों के तर्कसंगत पुनर्वास के लिए।

1918 में, बड़े शहरों में, प्रमुख वास्तुकारों के मार्गदर्शन में, डिज़ाइन कार्यशालाएँ बनाई गईं, जिसमें यह तय करना आवश्यक था कि एक सोवियत कार्यकर्ता का आवास एक स्वच्छ और सामाजिक दृष्टिकोण से क्या होना चाहिए: यह कहाँ स्थित होगा - में एक गाँव, शहर या एक पूरी तरह से नए प्रकार की बस्ती - यह कैसे होगा एक जीवन की व्यवस्था की जाती है जहाँ सर्वहारा काम करेगा और आराम करेगा, बच्चों की परवरिश करेगा। अपनी अभिव्यक्तिपूर्ण उपस्थिति में, आवासीय वास्तुकला को मानवतावाद, पहुंच, सादगी और नवीनीकृत सामाजिक व्यवस्था के लोकतंत्र का प्रतिबिंब बनना था।

अपनी रचनात्मक खोज में, आर्किटेक्ट्स ने समाजवादी-यूटोपियन प्रकृति के विचारों को काम करने के अनुभव पर भरोसा किया, पुनर्जागरण से अपने इतिहास का नेतृत्व किया, और मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत के स्तंभों के कार्यों पर। इन रचनात्मक आधारों में, कई मुख्य कार्य लाल धागे की तरह चले:

समाज के हर रोज सामूहिकता रोपण;

एक निजी घर में शोषण से एक महिला का अलगाव और सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में उसकी भागीदारी;

वैज्ञानिक और तकनीकी उद्योग की संपत्ति के रोजमर्रा के जीवन में परिचय;

"पारिवारिक" की समझ को "सामूहिक" की अवधारणा के साथ प्रारंभिक सामाजिक चरण के रूप में बदलना;

गांव और शहर के बीच के विरोध को खत्म करना।

इस प्रकार, उन्नत आर्किटेक्ट, जब एक नए प्रकार के आवासीय वास्तुकला के लिए परियोजनाएं विकसित कर रहे थे, भविष्य के कथित कम्युनिस्ट समाज की जरूरतों से निर्देशित थे, जो वास्तव में मौजूद नहीं है।

वी.आई. लेनिन ने लिखा: "... महिलाओं को सार्वजनिक सेवा के लिए, ... राजनीतिक जीवन के लिए, महिलाओं को उनके बेवकूफ घर और रसोई के माहौल से बाहर निकाले बिना, कोई सच्ची स्वतंत्रता सुनिश्चित नहीं कर सकता, कोई लोकतंत्र का निर्माण भी नहीं कर सकता, समाजवाद का उल्लेख नहीं करना "। 1साम्यवादी सोवियत सरकार के प्रभाव को मजबूत करने के मुख्य विकल्पों में से एक, उन्होंने दैनिक खानपान प्रणाली के लिए श्रमिकों को फिर से परिभाषित करने के उपायों को "परिवारों के बड़े समूहों के सामान्य भोजन के साथ व्यक्तिगत परिवारों की व्यक्तिगत खेती" के प्रतिस्थापन के रूप में पाया। 2पहली बार, महिला श्रमिकों की पहली अखिल रूसी कांग्रेस में महिला मुक्ति का विषय आधिकारिक तौर पर उठाया गया था: "घर में उगाए जाने वाले स्टोव पॉट और कुंड के बजाय, सार्वजनिक रसोई, सार्वजनिक कैंटीन, केंद्रीय लॉन्ड्री, रफ़ू कपड़े के लिए कार्यशालाएं, लिनन और अपार्टमेंट आदि की सफाई के लिए कलाकृतियाँ।" 3अपने भाषणों में, लेनिन ने पारंपरिक घरेलू उत्पीड़न से महिलाओं के बाहर निकलने की समस्या को बहुत महत्व दिया और जीवन के सफल पुनर्गठन के साथ इस मुद्दे के समाधान को सीधे जोड़ा। इस प्रकार, 1919 में, उन्होंने घोषणा की: "घर के कामों में एक महिला की स्थिति अभी भी विवश बनी हुई है। एक महिला की पूर्ण मुक्ति और एक पुरुष के साथ उसकी वास्तविक समानता के लिए, यह आवश्यक है कि एक सार्वजनिक अर्थव्यवस्था हो और एक महिला सामान्य उत्पादक श्रम में भाग लेती है ...

... मुद्दा यह है कि एक महिला को उसकी आर्थिक स्थिति से प्रताड़ित नहीं किया जाना चाहिए, एक पुरुष के विपरीत ... अधिकारों की पूर्ण समानता के बावजूद, एक महिला का यह वास्तविक उत्पीड़न अभी भी बना हुआ है, क्योंकि पूरे घर का दोष उस पर है। यह हाउसकीपिंग, ज्यादातर मामलों में, सबसे अनुत्पादक, बेतहाशा और सबसे कठिन काम है जो एक महिला करती है। यह काम बेहद छोटा है, जिसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जो किसी भी तरह से एक महिला के विकास में योगदान दे।

हम अब गंभीरता से समाजवादी निर्माण के लिए जमीन खाली करने की तैयारी कर रहे हैं, और समाजवादी समाज का निर्माण तभी शुरू होता है जब महिलाओं के लिए पूर्ण समानता हासिल करने के बाद, हम इस छोटे, मूर्ख, अनुत्पादक काम से मुक्त महिला के साथ मिलकर नया काम करते हैं। ..

हम अनुकरणीय संस्थाएं, कैंटीन, नर्सरी बना रहे हैं जो एक महिला को घर से मुक्त कर दें ... ये संस्थाएं, एक महिला को घरेलू दास की स्थिति से मुक्त करती हैं, जहां कहीं भी इसके लिए थोड़ा सा अवसर होता है " 1.

इन अभिधारणाओं के नवाचार की डिग्री के वास्तविक मूल्यांकन के लिए, यह घरेलू अर्थव्यवस्था के विकास के स्तर पर विचार करने योग्य है जो 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के समय मौजूद था, जिसका मुख्य नियामक एक महिला थी। ये हैं: भारी शारीरिक श्रम, मशीनीकरण का लगभग पूर्ण अभाव, कम विद्युतीकरण और अन्य पहलू जो सामान्य क्रांतिकारी गर्मी और व्यापक परिवर्तनों के माहौल में दैनिक कार्य को थकाऊ, नियमित, व्यर्थ समय की बर्बादी में बदल देते हैं। परिवार की रोजमर्रा की नींव के पुनर्निर्माण की समस्या का अर्थ (लेनिन की व्याख्या में) सामाजिक प्रकोष्ठ के भीतर ही संबंधों के सिद्धांत का पुनर्निर्माण नहीं था। हालाँकि, परिवार बनाने और मानने के सिद्धांत को बदलना 1920 और 1930 के दशक की शुरुआत में एक सामाजिक प्रयोग की अवधारणा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। सोवियत रूस के पहले क्रांतिकारी वर्षों में कुछ उपेक्षा, शहरी योजनाकारों, वास्तुकारों, राजनेताओं और समाजशास्त्रियों के रोज़मर्रा के जीवन के प्रति बेपरवाह रवैया, अपनी पारंपरिक नींव को मौलिक रूप से तोड़ने के प्रयासों की पर्याप्तता में विश्वास और घर के रूप में पहचानने की अनिच्छा की विशेषता है। सभी जीवन प्रक्रियाओं का मौलिक मैट्रिक्स। हालांकि, अस्पष्ट रूपरेखा और सामग्री की स्पष्ट व्यक्तिपरकता के बावजूद, रोजमर्रा की जिंदगी हर व्यक्ति की सबसे जिद्दी और स्थिर रूढ़िवादी विशेषता बन गई। सेलिम ओमारोविच खान-मैगोमेदोव के अनुसार, यह रोजमर्रा की जिंदगी की रूढ़िवादिता है "विशेष रूप से, संस्कृति के अधिग्रहीत तत्वों के एक पूरे परिसर के विकास में निरंतरता को दर्शाता है जो कि पीढ़ियों के बैटन के माध्यम से ठीक रोजमर्रा के क्षेत्र में पारित हो जाते हैं। जीवन। सार्वजनिक जीवन से रोजमर्रा की जिंदगी की "बाड़ लगाने" में, रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र की स्वायत्तता को देखते हुए, मानव समाज के विकास के दौरान बनाई गई जीवन गतिविधि का एक विशेष रूप देख सकता है, जो परिस्थितियों का निर्माण करता है कुछ महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण के लिए ... और जीवन के बाहरी "विकार" (एक बाहरी व्यक्ति की आंख के लिए) में, कोई व्यक्ति व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति देख सकता है, एक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक शिथिलता की आवश्यकता " 1. इस संबंध में, घरेलू जीवन में सुधार के क्षेत्र में एक विशेष देश और समय की अवधि के पूरे समाज के आधुनिकीकरण के साथ-साथ एक प्रयोग स्थापित करने का अभ्यास विशेष रूप से उपयोगी है, जिसके लिए गुणों को महसूस करना संभव है एक महत्वपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में रोजमर्रा की जिंदगी।

पिछली शताब्दी के 20 के दशक के विषय स्थान में सुधार के आलंकारिक विचार लेखक की निजी समझ और सार्वजनिक मांग की समस्या के दृष्टिकोण से भिन्न थे। इसलिए कुछ ने आराम पाने के लिए खुद को सबसे आवश्यक चीजों तक सीमित कर लिया: स्वच्छता और स्वच्छता की स्थिति में सुधार, प्रति निवासी की गणना की गई फुटेज में वृद्धि, लेआउट की कार्यक्षमता में सुधार और अंतरिक्ष में आवश्यक तकनीकी और इंजीनियरिंग उपकरण शामिल करना, उन्हें फर्नीचर के आधार पर लैस करना पूंजीपति वर्ग से जब्त किए गए अपार्टमेंट की बस्ती - "कमरे से"। रैडिकल आर्किटेक्ट्स का मतलब रोज़मर्रा के जीवन के पुनर्निर्माण से एक वैश्विक प्रकृति के कार्यों से था: परिवार की अस्वीकृति, समाज के संगठन के मूल सेल के रूप में इसका क्रमिक रूप से दूर होना और कम्युनिस्ट सामूहिक द्वारा इसका समान प्रतिस्थापन। यही है, अलग-अलग इकाइयों से युक्त एक घर - एक परिवार के लिए एक अपार्टमेंट, की तुलना क्रमशः एक शहर से की जाती है, जिसमें स्वतंत्र आवासीय इकाइयाँ होती हैं - सांप्रदायिक घर जो विवाह की पारंपरिक संस्था के बाहर रहने वाले पुरुषों और महिलाओं के एक बड़े समान समुदाय के लिए अभिप्रेत है। बड़े पैमाने पर सार्वजनिक दृष्टिकोण में बदलाव का कारण, मुख्य रूप से युवा लोगों में, परिवार और विवाह के नैतिक पहलू के लिए, क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान अत्यंत अस्थिर ऐतिहासिक स्थिति थी। प्रेस में, व्याख्यान कक्षों में, अभियान स्टैंडों पर नागरिक संघों, मुफ्त सहवास, नाजायज बच्चों के विवादास्पद मुद्दे पर चर्चा की गई। इसलिए, 1921 में, एलेक्जेंड्रा मिखाइलोव्ना कोल्लोंताई, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के ज़ेनोमिक्स विभाग के प्रमुख होने के नाते, ने कहा: "कम्युनिस्ट अर्थव्यवस्था परिवार को खत्म कर देती है, परिवार उस समय से एक आर्थिक इकाई के रूप में अपना महत्व खो देता है। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के युग में एकल उत्पादन योजना और सामूहिक सामाजिक उपभोग तक जाती है।

परिवार के सभी बाहरी आर्थिक कार्य इससे दूर हो जाते हैं: उपभोग व्यक्तिगत होना बंद हो जाता है, परिवार के भीतर, इसे सार्वजनिक रसोई और कैंटीन से बदल दिया जाता है; कपड़े तैयार करना, साफ-सफाई करना और घरों को साफ रखना, लिनन की धुलाई और मरम्मत की तरह ही राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की एक शाखा बन जाती है। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के युग में राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के दृष्टिकोण से एक आर्थिक इकाई के रूप में परिवार को न केवल बेकार, बल्कि हानिकारक के रूप में भी पहचाना जाना चाहिए।

बच्चों की देखभाल, उनका शारीरिक और आध्यात्मिक पालन-पोषण श्रम गणराज्य में सामाजिक टीम का एक मान्यता प्राप्त कार्य बनता जा रहा है। परिवार, अहंकार को शिक्षित और पुष्टि करके, सामूहिक के बंधन को कमजोर करता है और इस तरह साम्यवाद के निर्माण में बाधा डालता है। 1.

इस तरह के समुदाय का तात्पर्य न केवल समाज के अद्यतन बुनियादी सेल की सीमा के भीतर व्यक्तिगत संबंधों में बदलाव है, बल्कि उन चीजों के संबंध में स्थिति में बदलाव भी है जो निजी स्वामित्व में हैं - अधिकतम समाजीकरण की इच्छा। इस प्रकार, सामाजिक जीवन में परिवर्तनों की निर्णायकता की डिग्री के बारे में राय की व्यापक श्रेणी को नोट किया जा सकता है, जो बदले में विभिन्न कट्टरपंथी कार्यात्मक की वास्तुकला में परिलक्षित होता था।

सफल समाजवादी क्रांति के ऐतिहासिक महत्व के महत्व के बारे में जागरूकता ने कलाकारों को पहले से कहीं अधिक व्यापक और अधिक यूटोपियन सोचने के लिए प्रोत्साहित किया। युवा वास्तुकारों और कलाकारों ने, एक भावनात्मक क्रांतिकारी उभार पर होने के कारण, पूर्व-क्रांतिकारी परंपराओं के साथ सचेत रूप से तोड़ दिया, कला की शास्त्रीय समझ, उसके मूल्यों और सौंदर्य के आदर्शों को पहचानने से इनकार कर दिया, उन्हें पतन और औपचारिकता के रूप में मानते हुए; एक विद्रोही कलात्मक छवि खोजने की कोशिश की जो उनके समकालीन युग के लिए सबसे उपयुक्त हो। राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन के मोड़ पर, कला का उद्देश्य आनंद के लिए इतना नहीं था जितना कि अवंत-गार्डे कला विद्यालयों की तकनीकों का उपयोग करके आंदोलन के प्रभावी तरीकों के विकास के लिए। तो, "VKhUTEMAS (उच्च कलात्मक और तकनीकी कार्यशालाओं) के युवाओं और शिक्षकों के एक समूह - N.V. Dokuchaev, N.A. Ladovsky और अन्य ने इसका रास्ता देखा कि प्रत्येक रूप या रूपों के संयोजन को प्रतीकात्मक रूप से माना जाता है: उदाहरण के लिए, क्यूब पर विचार किया गया था शांति की अभिव्यक्ति, और विमानों की शिफ्ट और सर्पिल के आकार की पहचान उनके द्वारा क्रांति की गतिशीलता के साथ की गई थी। उनकी संरचनाओं को और भी अधिक अभिव्यक्ति देने के लिए, कभी-कभी स्थापत्य रूपों की प्रतीकात्मक व्याख्या के समर्थकों को उनके में पेश किया जाता है इमारत के कुछ हिस्सों के यांत्रिक घुमाव के मकसद को प्रोजेक्ट करता है या औद्योगिक मशीन रूपों के सौंदर्यीकरण के अन्य तरीकों का इस्तेमाल करता है "।

इस प्रकार, वामपंथी कला को कम्युनिस्ट विचारधारा के प्रचार की आवाज़ों में से एक बनना था। गंभीर वित्तीय कठिनाइयों के साथ-साथ पहले क्रांतिकारी वर्षों की अत्यधिक असुरक्षा और गृहयुद्ध के बाद की अवधि के बावजूद, विभिन्न सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए भवनों के निर्माण के लिए व्यवस्थित रूप से घोषित प्रतिस्पर्धी परियोजनाओं से प्रेरित होकर, रचनात्मकता त्वरित गति से विकसित हुई।

साथ ही, उनकी सभी जोरदार गतिविधियों के लिए, अभिनव क्रांतिकारी धाराओं में प्रचार का केंद्रीकृत अंग नहीं था। संकीर्ण रूप से केंद्रित पत्रकारिता की कमी के जवाब में, कवि व्लादिमीर मायाकोवस्की के संपादकीय के तहत, जो अपने काम में 1923 से 1925 तक जनता के मूड को उभारते हैं, साहित्यिक कला पत्रिका "एलईएफ" प्रकाशित हुई थी, जिसका उद्देश्य था "सभी प्रकार की कला के लिए कम्युनिस्ट पथ खोजने में योगदान करने के लिए" पत्रिका ने पाठक को न केवल क्रांतिकारी अवंत-गार्डे के घरेलू प्रतिनिधियों के काम के लिए, बल्कि सर्वहारा संस्कृति के ढांचे के भीतर बनाने वाले विदेशी आंकड़ों के लिए भी पेश किया। विश्व के विशिष्ट अभ्यास के दूत के रूप में पत्रिका का यही मूल्य था।

1923 में, पत्रिका के पहले अंक में, व्लादिमीर मायाकोवस्की ने लिखा: "... हम अपने समय की कला में सबसे अच्छे कार्यकर्ता हैं। क्रांति से पहले, हमने सबसे सटीक चित्र, सबसे कुशल प्रमेय, सबसे सरल जमा किए सूत्र - नई कला के रूप। यह स्पष्ट है: पूंजीपति वर्ग का फिसलन, गोल-गोल पेट निर्माण के लिए एक बुरी जगह थी। क्रांति के दौरान, हमने बहुत सारे सत्य जमा किए, हमने जीवन के बारे में सीखा, हमने प्राप्त किया युगों में सबसे वास्तविक निर्माण के लिए असाइनमेंट। युद्ध और क्रांति की गड़गड़ाहट से बिखरी हुई पृथ्वी, भव्य इमारतों के लिए कठिन आधार है। हमने अस्थायी रूप से फोल्डर में फ़ार्मुलों को छिपा दिया, जिससे क्रांति को मजबूत करने में मदद मिली।" 1

यह ध्यान देने योग्य है कि शास्त्रीय कला के रचनात्मक युवाओं की शत्रुता एक हठधर्मिता नहीं थी, बल्कि क्रांतिकारी लोकप्रिय भावनाओं से जुड़ी एक फैशनेबल प्रवृत्ति थी। ऐतिहासिक उदाहरणों से पता चलता है कि बदलते सौंदर्यवादी आदर्शों की परवाह किए बिना कला हमेशा राजनीतिक प्रचार की सेवा में रही है। इस प्रकार, यूएसएसआर में रचनात्मकता से संबंधित कम्युनिस्ट विचार काफी हद तक संस्कृति की विरासत के लेनिनवादी सिद्धांत पर आधारित हैं, जो बदले में के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स की शिक्षाओं पर आधारित है। लेनिन ने बार-बार, विशेष रूप से सोवियत रूस की पहली पंचवर्षीय योजना में, जब एक नई संस्कृति की नींव रखी जा रही थी, मार्क्सवादी विश्वदृष्टि के विचारों के आधार पर दुनिया की कलात्मक परंपराओं को छलनी करने की आवश्यकता पर ध्यान केंद्रित किया। दूसरी ओर, मार्क्सवाद ने एक नई सर्वहारा संस्कृति के आविष्कार का आह्वान नहीं किया, बल्कि इसके ढांचे के भीतर अंतरराष्ट्रीय कला इतिहास की सर्वोत्तम परंपराओं और उदाहरणों को विकसित करने की पेशकश की। इस विषय के संदर्भ में, लेनिन की आधिकारिक राय, जर्मन कम्युनिस्ट आंदोलन के कार्यकर्ता क्लारा जेटकिन के साथ बातचीत में उनके द्वारा व्यक्त की गई: "हम बहुत बड़े हैं" विध्वंसक। क्या किसी को वास्तव में सुंदर से दूर होना चाहिए, इसे अस्वीकार करना चाहिए आगे के विकास के लिए एक प्रारंभिक बिंदु, केवल इस आधार पर कि यह "पुराना" है?"?<...>यहाँ बहुत पाखंड है और निश्चित रूप से, पश्चिम में प्रचलित कलात्मक फैशन के लिए एक अचेतन श्रद्धा है। हम अच्छे क्रांतिकारी हैं, लेकिन किसी कारण से हम यह साबित करने के लिए बाध्य महसूस करते हैं कि हम भी "आधुनिक संस्कृति की ऊंचाई पर हैं।" मुझमें खुद को "बर्बर" घोषित करने का साहस है। मैं अभिव्यक्तिवाद, भविष्यवाद, घनवाद और अन्य "वादों" के कार्यों को कलात्मक प्रतिभा की सर्वोच्च अभिव्यक्ति पर विचार करने में असमर्थ हूं। मैं उन्हें नहीं समझता। मुझे उनसे कोई खुशी महसूस नहीं होती।" 1

फिर भी, 1920 के दशक की अवधि के लिए वास्तुशिल्प कार्यों में सबसे लोकप्रिय, प्रगतिशील और प्रासंगिक - 1930 के दशक की शुरुआत में औद्योगिक कला "आइम्स" के दो अवंत-गार्डे क्षेत्र थे, जिनमें से प्रत्येक ने आवास निर्माण के अपने तरीकों और सिद्धांतों को बढ़ावा दिया, जबकि समान रूप से इनकार किया एक नए विपक्षी वास्तुकला के पक्ष में पारंपरिक आधार: रचनावाद, जिसके विचारक और सिद्धांतकार आर्किटेक्ट मूसा गिन्ज़बर्ग और भाई अलेक्जेंडर, लियोनिद और एलेक्सी वेस्निन थे; और तर्कवाद, जिसके रचनात्मक नेता वास्तुकार निकोलाई लाडोव्स्की थे।

रचनावादियों ने आलंकारिक और कलात्मक आकार देने से इनकार करते हुए, प्रमुख सिद्धांतों के रूप में कार्य और व्यावहारिकता की घोषणा की। वास्तुकला में डिजाइन प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक डिजाइन था। विधि की अभिव्यंजक विशेषताएं सरल ज्यामितीय संरचनाओं, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज, संरचना के एक खुले तकनीकी-रचनात्मक फ्रेम की गतिशीलता के पक्ष में सजावट की पूर्ण अस्वीकृति थी; भवन की योजना बनाने की स्वतंत्रता, जिनमें से कुछ खंड अक्सर अंतरिक्ष में लटके हुए सामान्य प्रारूप से महत्वपूर्ण रूप से बाहर खड़े होते हैं; इसके कार्यात्मक संबद्धता, उन्नत प्रौद्योगिकियों और सामग्रियों (कांच, लोहा, कंक्रीट) के उपयोग के संबंध में एक निर्माण सामग्री के भौतिक गुणों की सटीक गणना।

1922 में, इंस्टीट्यूट ऑफ आर्टिस्टिक कल्चर (INKhUK (a)) के आधार पर अलेक्जेंडर वेस्निन ने रचनावादी वास्तुकारों के पहले समूह की सैद्धांतिक अवधारणा बनाई, जिसके मुख्य प्रावधान थे: नए समीचीन और उपयोगितावादी चीजों और रूपों का निर्माण जो कि नए समय की भावना और उसमें रहने वाले व्यक्ति को निर्धारित करें; चीजें और रूप पारदर्शी रूप से रचनात्मक, एर्गोनोमिक, गणितीय और समझने योग्य होने चाहिए, सजावटी आलंकारिकता के बोझ से नहीं; कलाकार का मुख्य कार्य ऐतिहासिक कला विद्यालयों का अध्ययन करना नहीं है, बल्कि मुख्य प्लास्टिक तत्वों के संयोजन के नियमों में महारत हासिल करना है; कलाकार को उन्नत इंजीनियरिंग और तकनीकी नवाचारों के समान सुझाव देने वाले कार्यों को बनाने की आवश्यकता है। 1924 में, सोवियत रचनावाद के एक अन्य प्रमुख सिद्धांतकार, मूसा गिन्ज़बर्ग के लेखन के तहत, सबसे प्रसिद्ध पुस्तक-घोषणापत्र "स्टाइल एंड एपोच" प्रकाशित हुआ, जिसमें उन्होंने तकनीकी और सामाजिक विकास के मार्ग पर वास्तुकला के आगे विकास पर चर्चा की। 1925 में, गिन्ज़बर्ग और वेस्निन, समान विचारधारा वाले लोगों के एक समूह के प्रमुख के रूप में, रचनावादियों के एक एकल रचनात्मक संगठन की स्थापना की - एसोसिएशन ऑफ़ मॉडर्न आर्किटेक्ट्स (OSA) और संबद्ध पत्रिका "मॉडर्न आर्किटेक्चर" ("SA"), जो 1930 तक समावेशी अस्तित्व में था।

तर्कवादियों ने कार्यात्मक और रचनात्मक समाधानों के बीच घनिष्ठ संबंध को स्वीकार करते हुए, बाद के लिए अधिक ध्यान दिया, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और जैविक दृष्टिकोण से शहरी वातावरण में वास्तुशिल्प मात्रा की मानवीय धारणा के नियमों का अध्ययन किया। इस प्रकार, "अंतरिक्ष" की अवधारणा तर्कवादी रचनात्मक मंच में अग्रणी बन गई। 1920 के दशक के निरंतर विवाद के माहौल में, एन. लाडोव्स्की के नेतृत्व में तर्कवादियों ने अति-कट्टरपंथी रचनावादियों की तुलना में अधिक उदार स्थिति ली। उन्होंने अतीत द्वारा छोड़े गए आधारभूत कार्य में महारत हासिल करने का प्रस्ताव रखा, और इस अभ्यास को उपयोगितावादी-कार्यात्मक भवन के डिजाइन में ध्यान में रखा।

1919-1920 में मौजूद पेंटिंग, मूर्तिकला और स्थापत्य संश्लेषण आयोग (झिवस्कुलप्तारख), वास्तुकला में तर्कवादी पद्धति के अनुयायियों के लिए पहला डिजाइन मंच बन गया। 1920 में, उच्च कलात्मक और तकनीकी कार्यशालाओं (VHUTEMAS) के शैक्षणिक संस्थान में, निकोलाई लाडोवस्की ने अपनी संयुक्त कार्यशालाएँ (ओबमास) बनाई, जहाँ उन्होंने अपने द्वारा विकसित तर्कवाद की औद्योगिक कला के रचनात्मक प्रावधानों के आधार पर वास्तुकारों को प्रशिक्षित किया। ओबमास के काम के तीन वर्षों में, समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह एक रचनात्मक संगठन - एसोसिएशन ऑफ न्यू आर्किटेक्ट्स (ASNOVA) के स्तर तक परिपक्व हो गया है, जिसमें कॉन्स्टेंटिन मेलनिकोव और एल लिसित्स्की जैसे उत्कृष्ट आर्किटेक्ट शामिल थे।

तर्कवादी अपनी रचनात्मक गतिविधि को कवर करने वाली एक पूर्ण आवधिक पत्रिका आयोजित करने में असमर्थ थे - उनके द्वारा तैयार की गई पत्रिका इज़वेस्टिया एएसएनओवीए का पहला अंक ई। लिसित्स्की के संपादन के तहत 1 9 26 में प्रकाशित हुआ था, जो आखिरी भी था। भविष्य में, विशेष रूप से कला और वास्तुकला के मुद्दों के लिए समर्पित विभिन्न पत्रकारिता प्रकाशनों में लेख प्रकाशित किए गए थे।

कई वर्षों से, रचनावादियों और तर्कवादियों के रचनात्मक संगठन OSA और ASNOVA प्रतिस्पर्धी परियोजनाओं और वास्तविक निर्माण के लिए आपस में घनिष्ठ प्रतिस्पर्धा में हैं। हालांकि, इंजीनियरिंग डिजाइन के अपने चरम निरपेक्षीकरण के बावजूद, ओसीए मांग में और लोकप्रिय हो गया। बदले में, रचनात्मक संघ ASNOVA में, 1928 में, आंतरिक असहमति होती है, जिसके परिणामस्वरूप संगठन को समाप्त कर दिया जाता है, और इसके अनिर्दिष्ट नेता निकोलाई लाडोवस्की ने अपना काम शहरीवादी को समर्पित कर दिया।

एक तरह से या किसी अन्य, दोनों रचनावादी और तर्कवादी आर्किटेक्ट्स भविष्य की वास्तुकला की एक महत्वाकांक्षी, राजनीतिक और यूटोपियन दृष्टि से प्रतिष्ठित थे, बाहरी सजावटीवाद और इमारत की आंतरिक संरचना के बीच उदार विसंगति को दूर करने की इच्छा। मशीनीकरण, आधुनिकीकरण और निर्माण की लागत में कमी की मुख्य विधि प्रक्रिया में इंजीनियरिंग में नवीनतम प्रगति की शुरूआत थी, साथ ही डिजाइन का मानकीकरण और टाइपिफिकेशन भी था।

यदि 1920 के दशक की पहली छमाही की वास्तुकला मुख्य रूप से खोजपूर्ण, प्रायोगिक प्रकृति की थी, तो गृह युद्ध की समाप्ति और इस दशक के उत्तरार्ध में नई आर्थिक नीति में परिवर्तन को निर्माण और कार्यान्वयन के पुनरुद्धार द्वारा चिह्नित किया गया था। कई विश्लेषणात्मक विकास। श्रमिकों के लिए पहला जटिल निर्मित आवास सम्पदा और पूरे जिले दिखाई देते हैं, जहां सांस्कृतिक और सामुदायिक संस्थान, सार्वजनिक भवन, आदि आवासीय भवनों के साथ-साथ बनाए जा सकते हैं। लेनिनग्राद में ऐसे जिले शचीमिलोव्का, अवतोवो, मलाया ओख्ता बन गए। पहला आवासीय क्षेत्र - मास्को में शबोलोव्का और उसचेवा स्ट्रीट पर पूर्व डांगाउरोव्का, लेनिनग्राद में ट्रैक्टर स्ट्रीट और पालेव्स्की आवासीय क्षेत्र का विकास। निर्माणवाद वास्तुकला में अग्रणी दिशा बन गया, जिसके बाद पहले से ही परिपक्व बड़े आर्किटेक्ट थे।

अपनी सबसे उन्नत अभिव्यक्ति में, रचनावाद ने औपचारिक निर्माण के लक्ष्यों को पूरा किया, लेकिन यह तथ्य कि वास्तविक तकनीकी स्थितियां घोषित संदर्भ के अनुरूप नहीं हैं, को हमेशा ध्यान में नहीं रखा गया था - यह आर्किटेक्ट की रचनात्मक परियोजनाओं की लगातार असंगति और यूटोपियनवाद की व्याख्या करता है। 20 के दशक के निर्माण में प्रचलित शारीरिक श्रम की पद्धति से निर्मित उद्योगवाद और निर्माणवाद के सिद्धांतों के मशीनीकरण को अलग कर दिया गया। अक्सर, जब ईंट, लकड़ी के राफ्टर्स और बीम जैसी उपलब्ध सामग्रियों को पलस्तर किया जाता है, तो प्रबलित कंक्रीट संरचना का एक अनुकरणीय प्रभाव प्राप्त होता है, जो मौलिक रूप से रचनावाद के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक का खंडन करता है - संरचना और सामग्री के कारण वास्तुशिल्प मात्रा की सत्यता . इस प्रकार, स्थापत्य रचनात्मकता की विधि से, रचनावाद धीरे-धीरे अपनी तकनीकों और आकार देने के तरीकों के साथ एक सजावटी शैली में बदल रहा है। कई आर्किटेक्ट, रचनावाद के लिए उत्साह की लहर पर, अपनी परियोजनाओं और इमारतों में केवल इसकी बाहरी विशेषताओं का उपयोग करते हैं, जैसे कि एक मुफ्त योजना, एक संरचना का प्रदर्शन, स्ट्रिप ग्लेज़िंग, आदि।

कई मुख्य प्रावधानों को घटाना संभव है जिनसे क्रांतिकारी बाद के आर्किटेक्ट्स ने पीछे हट गए। अक्टूबर क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान, एक बहुत बड़ा सामाजिक बदलाव हुआ - एक राज्य का उदय नवीनतम सिद्धांतों पर आधारित था जो पहले शानदार लग रहा था; उत्पीड़ित और शोषित बहुमत सत्ता में था; क्रांतिकारी रोमांटिक मूड ने एक नई जगह पर, एक साफ स्लेट से फिर से शुरू करने की आकांक्षाओं को जन्म दिया; सर्वहारा नागरिकों की ज़रूरतें पहले के शासक वर्गों की ज़रूरतों से मौलिक रूप से अलग हैं। यह सब सोचने के लिए प्रेरित किया - अलग तरह से निर्माण करना आवश्यक है।

नवीनतम प्रकार के समाजवादी आवास का निर्माण और महिलाओं को व्यक्तिगत जीवन के बोझ से मुक्ति सर्वहारा समाज के निर्माण में मुख्य विचारों में से एक बन गई। बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की आठवीं कांग्रेस के कार्यक्रम में, सामान्य राजनीतिक सिद्धांतों के खंड में, पैराग्राफ पांच में निम्नलिखित कहा गया है: "सदियों से बुर्जुआ लोकतंत्र ने लिंग, धर्म, जाति और राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना लोगों की समानता की घोषणा की। , लेकिन पूंजीवाद ने कहीं भी इस समानता को व्यवहार में महसूस नहीं होने दिया, और अपने साम्राज्यवादी चरण में नस्लीय और राष्ट्रीय उत्पीड़न की सबसे मजबूत तीव्रता का नेतृत्व किया। केवल इसलिए कि सोवियत सत्ता मेहनतकश लोगों की शक्ति है, यह इस समानता को पूरा करने में सक्षम थी। दुनिया में पहली बार अंत तक और जीवन के सभी क्षेत्रों में, विवाह और सामान्य पारिवारिक कानून के क्षेत्र में महिलाओं की असमानता के अंतिम निशान के पूर्ण विनाश तक।<...>महिलाओं की औपचारिक समानता तक ही सीमित नहीं है, पार्टी एक पुराने घर के भौतिक बोझ से उन्हें सांप्रदायिक घरों, सार्वजनिक कैंटीनों, केंद्रीय लॉन्ड्री, नर्सरी आदि के स्थान पर मुक्त करना चाहती है। 1

इस दिशा में, सबसे दिलचस्प प्रयोग 1920 के दशक के अंत और 1930 के दशक की शुरुआत में रचनावादी वास्तुकारों द्वारा किए गए थे। उनके द्वारा विकसित सांप्रदायिक घरों की परियोजनाएं, जहां सार्वजनिक सेवाओं की मदद से रोजमर्रा की जरूरतों को पूरा किया जाता था, और अच्छी तरह से बनाए रखा सार्वजनिक संस्थानों से सुसज्जित आवासीय भवन, जीवन के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन और महिलाओं की मुक्ति के विचारों को जीवन में लाते हैं।

समाजवादी यूटोपिया का एक महत्वपूर्ण स्वयंसिद्ध व्यक्तिवादी प्रवृत्ति से रहित एक सांप्रदायिक शरीर में मनुष्य के आमूल परिवर्तन का विचार था। शायद इस परिवर्तन का मुख्य साधन एक नए प्रकार के आवास, तथाकथित "फालानस्टर्स" बनना था, जहां नागरिकों को सामूहिकता के विचारों से प्रभावित किया गया था और घरेलू कर्तव्यों, परिवार और हर चीज से मुक्त किया गया था जो निर्माण की प्रक्रिया को धीमा कर देता है। एक अद्यतन गठन का एक व्यक्ति।

फ्रांसीसी दार्शनिक और समाजशास्त्री फ्रेंकोइस फूरियर ने "फालनस्टर्स" की कल्पना जानबूझकर 3 से 5 मंजिलों तक ऊंचे घरों के रूप में की थी, जो सामूहिक मनोरंजन, सीखने, मनोरंजन और कम्यून के प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य के लिए अलग-अलग शयनकक्षों से सुसज्जित थे।

इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति के पास संयुक्त के भीतर एक व्यक्तिगत स्थान था। रूस में, सामूहिक आवास के विचार को लोकप्रिय बनाने के लिए एन। चेर्नशेव्स्की द्वारा उपन्यास "क्या किया जाना है?" के प्रकाशन के बाद आया। तो, सेंट पीटर्सबर्ग में, 1863 में, लेखक और प्रचारक वासिली स्लीप्सोव की दीक्षा के लिए धन्यवाद, इस तरह का पहला ज़्नमेन्स्काया कम्यून उत्पन्न हुआ। वर्ष के दौरान, कम्युनार्ड्स ने अपनी जरूरतों और खर्चों को बराबर करने की मांग की, लेकिन ए। हर्ज़ेन के अनुसार, रोजमर्रा की जिंदगी की असुविधा ने उन्नत समुदाय को "मानवता की निराशा की बैरक" में बदल दिया।

XIX सदी के 60 के दशक में कम्यून की विफलता के बावजूद, पहले लेनिनवादियों ने रूसी "फालानस्टर" को पुनर्जीवित करने की कोशिश की, जिसे अब हाउस-कम्यून नाम दिया गया है। लेकिन अक्टूबर क्रांति के अंत के बाद, नागरिकों का सबसे गरीब और सबसे असुरक्षित हिस्सा जीवन की गुणवत्ता में सुधार करना चाहता था, जिसका अर्थ यह नहीं था कि वे समान सांप्रदायिक परिस्थितियों में स्थानांतरित हो जाएं जो सर्वहारा वर्ग की नजर में बोल्शेविकों के अधिकार को कमजोर कर दें। समुदाय। "विजयी वर्ग को वर्चस्व के एक बहुत महत्वपूर्ण संकेत के साथ समाप्त करने का निर्णय लिया गया - एक अपार्टमेंट। श्रमिकों के बैरकों के निवासियों को पूंजीपति वर्ग और बुद्धिजीवियों के अपार्टमेंट में स्थानांतरित किया जाने लगा। आवास नीति के पहले उपाय इसलिए, बोल्शेविक समाजवाद के सिद्धांत के अनुरूप नहीं थे।" 1

फिर भी, 1919 में, यूएसएसआर में, आवास और स्वच्छता मानक पर एक विचार का गठन किया गया था, जिसकी गणना हवा की सबसे छोटी मात्रा के सिद्धांत पर की गई थी, जिसे एक व्यक्ति को एक सीमित स्थान में आरामदायक रहने की आवश्यकता होती है। यह मान लिया गया था कि एक व्यक्ति 25 से 30 वर्ग मीटर तक पर्याप्त है 3,, या लगभग 8 मी 2प्रति किरायेदार क्षेत्र। इस प्रकार, सोवियत साम्यवाद के वातावरण में "फालनस्टेर" का विचार अभी भी प्रासंगिक था।

यूएसएसआर में पहला आधिकारिक कम्युनार्ड बोल्शेविक पार्टी सरकार थी, जिसने क्रांति के तुरंत बाद पेत्रोग्राद में सामूहिक आवास का एक नया कुलीन रूप स्थापित किया, और थोड़ी देर बाद मास्को में। पहले से ही अक्टूबर 1917 के अंत में, लगभग छह सौ लोग स्मॉली इंस्टीट्यूट के परिसर में रहते थे - पेत्रोग्राद के बोल्शेविक नेतृत्व के परिवार। एक बड़ा पुस्तकालय, एक नर्सरी, संगीत कक्षाएं, स्वच्छता और स्वच्छ कमरे, एक खानपान विभाग भी था। 1918 में, एस्टोरिया होटल के आधार पर सोवियत संघ का पहला सदन दिखाई दिया, फिर मॉस्को में एक समान आवास निर्माण का आयोजन किया गया - नेशनल होटल। सोवियत संघ के सदनों, कुछ खिंचाव के साथ, एक कुलीन कम्यून के प्रकार के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जहां व्लादिमीर लेनिन, नादेज़्दा क्रुपस्काया, मारिया उल्यानोवा, याकोव सेवरडलोव जैसे राजनीतिक आंकड़े रहते थे।

दुर्लभ और असाधारण रूप से प्रतिष्ठित पहले सोवियत फालानस्टरों के पास एक नई सांप्रदायिक भौतिकता बनाने के विचार के संबंध में बहुत कम समानता थी, सोवियत अधिकारियों के लिए उनके लिए बेहद कठिन और असामान्य परिस्थितियों में जीवन रेखा का कार्य करना। हालाँकि, 1923 में, RSFSR की अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने एक विशेष डिक्री द्वारा, सोवियत संघ के सदनों में रहने के इच्छुक लोगों की संख्या बढ़ाने की प्रवृत्ति को रोक दिया। राजधानियों के मेहमानों को अल्पकालिक आवास सेवाएं प्रदान करने के अपने सामान्य कार्य को पूरा करने के लिए होटलों ने प्रत्यावर्तन करना शुरू कर दिया, जबकि सरकार अलग अपार्टमेंट में जाने लगी।

1920 के दशक की शुरुआत में, युवा क्रांतिकारी-दिमाग वाले कोम्सोमोल सदस्यों ने यूएसएसआर की धरती पर फालानस्ट्री स्थापित करने का काम संभाला। पहले युवा कम्युनिस, युवा पुरुष और महिलाएं, पूर्व-क्रांतिकारी फैक्ट्री बैरकों के आधार पर स्वचालित रूप से स्थापित, समय की कठोर परिस्थितियों में सामग्री और रोजमर्रा की प्रकृति की कठिनाइयों को तेज करने के लिए समूहीकृत किया गया। इस प्रकार, लिंग द्वारा कम्यून के भीतर कोम्सोमोल सदस्यों के वितरण का विषय उस समय नहीं उठाया गया था, क्योंकि ऐसी परिस्थितियों में जीवन के समाजीकरण को सीमा तक लाया गया था।

1923 से, यूएसएसआर में युवा श्रमिकों के रहने की स्थिति का वार्षिक निरीक्षण किया गया, जिसके दौरान यह पाया गया कि पेत्रोग्राद में एक तिहाई युवा ऐसे उद्यमी फालानस्ट्री में रहते हैं और उनके पास व्यक्तिगत सोने की जगह नहीं है। सर्वेक्षण के बाद, अधिकारियों को "प्रत्येक नागरिक के लिए एक अलग बिस्तर, विशेष रूप से, प्रत्येक किशोर के लिए" नारे के तहत एक संपूर्ण अभियान शुरू करने के लिए मजबूर किया गया था। .

एक अखबार ने 1924 की शुरुआत में लिखा था: "युवाओं को, किसी और की तुलना में जल्दी, एक मरते हुए समाज की परंपराओं को समाप्त करना चाहिए और कर सकता है। युवाओं की सर्वहारा सामूहिकता तभी जड़ पकड़ सकती है जब काम और जीवन युवा सामूहिक हैं। शयनगृह-कामकाजी युवाओं के समुदाय। एक सामान्य सांप्रदायिक भोजन कक्ष, सामान्य रहने की स्थिति - यह वही है जो एक नए व्यक्ति की शिक्षा के लिए सबसे पहले आवश्यक है। "

फिर भी, नवीनतम रूपों और आवास के प्रकारों की मदद से एक सामूहिक निकाय बनाने के बारे में विचार केवल कम्युनिस्ट सरकार के लिए महत्वपूर्ण नहीं थे, इसलिए, राज्य पर चिह्नित पूर्ण सोवियत कम्युनिस, केवल अंत में उत्पन्न हुए। 1920 के दशक में, जब यूएसएसआर में राजनीतिक और सामाजिक, शहरी नियोजन और स्थापत्य के स्तर पर श्रमिकों के लिए आवासों के प्रकार के बारे में विवाद छिड़ गया, और सांप्रदायिक घर को मुख्य माना गया, जिसने स्वाभाविक रूप से वास्तुकारों को इस सवाल के साथ किनारे कर दिया व्यक्तिगत ढांचे के अनुसार रहने की जगह के क्रम को समझना। पहला और प्रमुख यह विचार था कि पुराने वास्तुशिल्प रिक्त स्थान की स्थितियों में - एक परिचित लेआउट की इमारतों में एक नया व्यक्ति नहीं बनाया जा सकता है। पहले से ही 1926 में, वास्तुशिल्प परियोजनाओं की अखिल-संघ प्रतियोगिता के आयोजकों ने वास्तुकारों के लिए कार्य निर्धारित किया: "... आवास की नई मांगों के साथ और जितनी जल्दी हो सके, इस तरह के एक घर की एक परियोजना देने के लिए। सार्वजनिक अर्थव्यवस्था जो तथाकथित आवास चूल्हा को महिलाओं के लिए एक तंग, उबाऊ, और कभी-कभी भारी गेज से सुखद विश्राम की जगह में बदल देगी। एक नए जीवन के लिए नए रूपों की आवश्यकता होती है। "

1920 के दशक के अंत में, सेंट्रल हाउसिंग कम्युनिस्ट यूनियन ने विशेष नियम विकसित किए - "कम्यून हाउस पर मॉडल विनियम"। इस ब्रीफिंग के अनुसार, एक नए घर में जाने वाले नागरिकों को फर्नीचर और घरेलू सामानों की व्यक्तिगत वस्तुओं की खरीद और परिवहन से बचना आवश्यक है। कम्यून में बसने का यह नियम व्यक्तिगत स्थान की पारंपरिक सीमाओं को त्यागने के लिए किए गए कट्टरपंथी तरीकों की बात करता है, जो अक्सर अंतरिक्ष की व्यक्तिगत रूप से संचित भौतिक सामग्री पर निर्भरता की सहायता से बनते हैं।

एक सांप्रदायिक घर की अवधारणा की व्याख्या अलग थी: कुछ आर्किटेक्ट्स का मानना ​​​​था कि यह एक एकल वास्तुशिल्प मात्रा होनी चाहिए जिसमें व्यक्तिगत अपार्टमेंट और सांप्रदायिक संस्थान संयुक्त थे। इस सिद्धांत के अनुसार, लेनिनग्राद में बाबुरिंस्की, बाटेंस्की और कोंड्रैटिव्स्की हाउसिंग एस्टेट डिजाइन किए गए थे; दूसरों ने एक अलग प्रकार के सामूहिक आवास को लागू करने का प्रयास किया, जो दो-चार कमरों वाले परिवार-व्यक्तिगत अपार्टमेंट के रूप में वॉशबेसिन, एक प्रकार की रसोई और व्यक्तिगत स्वच्छता और स्वच्छ उपकरणों के रूप में मौजूद था, लेकिन स्नान-शावर परिसर था कई अपार्टमेंट के लिए केवल एक के रूप में गणना की गई; आवास का तीसरा रूप भोजन को गर्म करने के लिए एक छोटे से कमरे से जुड़े अलग रहने वाले कमरे द्वारा बनाया गया था, बाकी सुविधाएं और सामान आम थे और गलियारों में स्थित थे - यह माना जाता था कि अनिवार्य स्वच्छता उपकरणों को साझा करने की अनुमति होगी जीवन के अधिक विकसित सामूहिक तरीके से तेजी से संक्रमण के लिए। "यह वही है जिसने लेनिनग्राद इंस्टीट्यूट ऑफ कम्युनल कंस्ट्रक्शन के वैज्ञानिक और तकनीकी सर्किलों के ब्यूरो में विकसित छात्र हाउस-कम्यून की परियोजना के रचनाकारों को निर्देशित किया। परियोजना को "रोजमर्रा की जिंदगी में अक्टूबर" कहा जाता था। विशेष मंजिलों या इमारतों में। "घर में विवाहित जोड़ों के लिए दो-बेड वाले बेडरूम और चार-बेड वाले "निष्क्रिय केबिन" होने चाहिए थे। भोजन को पास के रसोई कारखानों से थर्मोज़ में वितरित किया जाना था। कमरे। और भी अधिक कठोरता से, रोजमर्रा की जिंदगी के सामूहिककरण का विचार वास्तुकार एन कुजमिन द्वारा व्यक्त किया गया था। उदाहरण के लिए, उन्होंने एक सांप्रदायिक घर में छह लोगों के लिए आम बेडरूम बनाने की योजना बनाई थी। पति और पत्नी कानूनी रूप से "दो-बेडरूम" के अनुसार सेवानिवृत्त हो सकते हैं एक विशेष कार्यक्रम या "रात के लिए केबिन" के साथ। 1

वास्तव में, प्रायोगिक सांप्रदायिक घरों ने सामान्य जीवन के विचार की अति-कट्टरपंथी समझ के कारण संचालन में नकारात्मक परिणाम दिखाए। नए सामाजिक दिशा-निर्देशों के उत्साही लोगों के अत्यधिक नियंत्रण की कट्टर इच्छा कभी-कभी इस स्तर तक पहुंच जाती है कि एक कम्यून हाउस के एक बसने वाले के जीवन की गणना फैक्ट्री असेंबली लाइन की तरह मिनट से की जाती है, या के विचार की सीधी व्याख्या फ्रांसीसी वास्तुकार ले कॉर्बूसियर - "एक घर जीने के लिए एक मशीन है।" इस प्रकार के सांप्रदायिक घर की काल्पनिक प्रकृति में युवा यूएसएसआर के आर्थिक अवसरों की उपेक्षा करना और इस तरह के मूलभूत परिवर्तनों के लिए सामाजिक वर्ग की तैयारी की डिग्री के आकलन की उपेक्षा करना शामिल था। 1930 के दशक के उत्तरार्ध में सोवियत वास्तुकारों के आधिकारिक प्रवचन में, रहने की जगह की तथाकथित सूचना ने एक बढ़ती हुई जगह पर कब्जा कर लिया। मई 1936 में प्रकाशित "यूएसएसआर की वास्तुकला" पत्रिका के अंक के प्रमुख लेख में, यह नोट किया गया था: "एक निश्चित अंतरंगता का एक तत्व आवास की व्याख्या को प्रभावित करना चाहिए।" 1वास्तव में, स्टालिनवादी शहरी नियोजन नीति बाहरी रूप से आवास स्थान के वैयक्तिकरण पर आधारित थी, लेकिन इसने मुख्य रूप से और मुख्य रूप से सोवियत समाज के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग को प्रभावित किया। अन्य मामलों में, आवास उपलब्ध कराने के मुद्दों को कमरे-दर-कमरे पुनर्वास द्वारा हल किया गया था। अल्पावधि में, अपार्टमेंट आवासीय सेल का मुख्य प्रकार बना रहा - इस रास्ते पर, आर्किटेक्ट्स ने बड़े पैमाने पर आवास निर्माण की समस्या का समाधान देखा। पहली पंचवर्षीय योजनाओं के वर्षों के दौरान, व्यक्तिगत तत्वों के मानकीकरण के साथ, इसके लिए एक किफायती और सुविधाजनक समाधान खोजने के लिए पूरा ध्यान दिया गया था।

देश में कठिन वित्तीय स्थिति, क्रांति और गृहयुद्ध से उबरने के कारण अधिकांश वास्तुशिल्प परियोजनाएं अवास्तविक रहीं। और व्यावहारिक रूप से दुर्गम निर्माण सामग्री के उपयोग सहित डिजाइन के लिए एक तर्कहीन दृष्टिकोण के कारण भी। हालांकि, दूसरी ओर, आर्किटेक्ट उनके कार्यान्वयन की कमी के कारण विकास में कल्पना की एक उच्च उड़ान का खर्च उठा सकते थे। इसने चर्चा के दौरान अनावश्यक को काटना संभव बना दिया, क्योंकि सर्वहारा राज्य के रचनात्मक जीवन के दृष्टिकोण की ख़ासियत विचारों और विचारों के संघर्ष में विभिन्न दिशाओं का विकास था।

कुछ ही वर्षों में, रचनावाद ने आत्मविश्वास से निर्माण की एक विधि से एक शैली की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, और अंततः शैलीकरण की ओर बढ़ गया। 1923 में वापस, वी. मायाकोवस्की ने चेतावनी दी: "रचनावादी! एक और सौंदर्य विद्यालय बनने से डरो।

रचनावाद केवल कला है - शून्य। कला के अस्तित्व के बारे में एक सवाल है। रचनावाद सभी जीवन की सर्वोच्च औपचारिक इंजीनियरिंग बन जाना चाहिए। देहाती देहाती खेलने में रचनावाद बकवास है। हमारे विचार आज की चीजों पर विकसित होने चाहिए।"

इसके अलावा, निर्माण के लिए प्रारंभिक आधार का सामना करना पड़ा, निम्न-गुणवत्ता वाली सामग्री के उपयोग ने नवीनतम प्रयोगात्मक आवासीय वास्तुकला के बारे में प्रचार को कम कर दिया, जो कि रहने के लिए शायद ही स्वीकार्य हो।

1920 - 1930 के दशक के मोड़ पर, निर्माण ने अक्टूबर क्रांति के बाद से सबसे बड़ा दायरा लिया। इस संबंध में, भविष्य में सर्वहारा बस्ती की अवधारणा के बारे में अधिकतमवादी निर्णयों की विशेषता वाले विवाद चल रहे थे: कुछ ने विशेष रूप से बड़े शहरों के निर्माण के लिए मतदान किया, जिसमें विशाल सांप्रदायिक घर शामिल थे; अन्य लोगों ने राजमार्गों के किनारे एकल-परिवार होटल कॉटेज के एनेमोकरी के प्रस्ताव रखे हैं। साथ ही, सबसे समझदार, विवेकपूर्ण वास्तुकारों और शहरी योजनाकारों ने समाजवादी बंदोबस्त के प्रावधानों पर बहुआयामी विचार की आवश्यकता पर ध्यान केंद्रित किया, यूटोपियन चरम सीमाओं को त्याग दिया। आर्किटेक्ट्स और जनता के बीच, वास्तुकला के तपस्वी अभिविन्यास की इतनी लंबी स्थिरता के साथ असंतोष अधिक से अधिक स्पष्ट था, उस दिशा में पूर्वाग्रह को बदलने की इच्छा थी जो कलात्मक रूप से, युग की सामग्री सहित बेहतर प्रतिबिंबित करती है, से मेल खाती है यूएसएसआर के विकास में अगला चरण। इस स्थिति ने 1930 के दशक के उत्तरार्ध से वास्तुकला सहित कला के शास्त्रीय चरित्र के पुनरुद्धार में योगदान दिया। वेस्निन बंधुओं और गिन्ज़बर्ग जैसे कट्टर रचनावादियों की स्थिति में भी परिवर्तन आया। 1934 में, उन्होंने लिखा: "हमारी सोवियत वास्तुकला उस समय विकसित हुई जब हम बेहद गरीब थे। यह एक नई वास्तुकला की भाषा बनाने के लिए हमारे बहुत गिर गया जब हमें निर्माण के प्रत्येक घन मीटर की लागत को कम करना पड़ा। अब हम अमीर हो गए हैं, हमारे पास और अवसर हैं, अब हम तपस्या और अधिक व्यापक दायरे को त्याग सकते हैं। यह स्वाभाविक ही है कि हमारा पैलेट एक पूर्ण रचनात्मक पैलेट बन जाए। "

मास्को में एक समाजवादी आवासीय भवन के लिए स्थापत्य खोज और समाधान

सांप्रदायिक घरों के निर्माण के लिए नैतिक राजनीतिक आंदोलन के उदय पर, एक उन्नत प्रकार के आवास के रूप में, एक "नए" व्यक्ति - एक समाजवादी और एक कम्युनिस्ट के पालन-पोषण और रहने के लिए, मॉस्को ब्यूरो ऑफ सर्वहारा छात्रों ने 1929 में तैयार किया अधिकतम घरेलू विलय के साथ छात्र कम्यून्स के निर्माण को विनियमित करने वाला एक मानक डिजाइन दस्तावेज। यह माना जाता था कि मास्को विश्वविद्यालयों और तकनीकी स्कूलों में प्रवेश करने वाले युवा पुरुष और महिलाएं सामाजिक परिवर्तनों की धारणा के लिए सबसे अनुकूल और संवेदनशील दर्शक हैं, जिसमें वास्तुशिल्प और नियोजन क्रांति शामिल है। दस्तावेज़ के अंश, जिसका पूरा पाठ सेलिम ओमारोविच खान-मैगोमेदोव "सोवियत अवंत-गार्डे की वास्तुकला" के काम में दिया गया है, अध्याय "छात्र कम्यून्स। छात्र छात्रावास", सबसे पूरी तस्वीर देते हैं कि कैसे कम्यून हाउस को इसके पहले, कट्टरपंथी आंतरिक उपकरण में से एक में देखा गया था।

"सभी कार्यकारी ब्यूरो और विश्वविद्यालयों, श्रमिक संकायों और मॉस्को क्षेत्र के तकनीकी स्कूलों की ट्रेड यूनियन समितियों को 2000 लोगों के लिए छात्र" हाउस ऑफ द कम्यून "की परियोजना के लिए असाइनमेंट।

<...>सर्वहारा छात्रों के मास्को ब्यूरो का मानना ​​है कि<...>छात्र छात्रावासों के निर्माण में, "हाउस ऑफ कम्यून" के निर्माण के लिए परियोजना का पालन करना आवश्यक है।<...>

कम्यून के सदन के मुख्य प्रावधान

यह छात्रावास में छात्र के व्यक्तिगत स्थान के सांप्रदायिक उपयोग के सिद्धांत पर आधारित है। यूनिवर्सल रूम के कारण, कई सामान्य क्षेत्र बनाए जाते हैं (वे इसके बजाय बनाए जाते हैं: एक स्लीपिंग केबिन, एक ड्राइंग रूम, एक अध्ययन कक्ष, एक पुस्तकालय, क्लब रूम, आदि)।

परिसर का विभाजन निहित घरेलू प्रक्रियाओं की विशेषज्ञता के अनुसार किया जाता है, जैसे: सोना, खाना, शारीरिक शिक्षा, अध्ययन, आराम, और इसी तरह।

प्रारंभिक बिंदु कम्यून की आर्थिक समानता और एक आरामदायक छात्रावास है, जो प्रति 1 सांप्रदायिक इमारत के लगभग 50 घन मीटर द्वारा निर्धारित किया जाता है।

जीवन के चयन का आधार उनके शैक्षिक हितों (तकनीशियनों का कम्यून, चिकित्सकों का कम्यून, संगीतकारों का कम्यून आदि) की समानता है।

घरेलू क्षणों के संकल्प में स्थापना

स्वामित्व का प्रश्न

यह ध्यान में रखते हुए कि सभी आवश्यक जरूरतों को उपयोगिताओं और रखरखाव से पूरा किया जाएगा, खुद की चीजों की कोई आवश्यकता नहीं है। कपड़ों के लिए, पॉकेट आइटम के लिए और अस्थायी रूप से (कम्युनिस की पूर्ण विशेषज्ञता तक) शिक्षण सहायता के लिए स्वामित्व बनाए रखा जाता है। स्लीपवियर - सांप्रदायिक।

पारिवारिक प्रश्न

परिवार, एक बंद कोठरी के रूप में, कम्यून में मौजूद नहीं है। बच्चों को उपयुक्त परिसर (नर्सरी, किंडरगार्टन, आदि) में अलग-थलग किया जाता है। माता-पिता, साथ ही समुदाय के अन्य सदस्यों के पास बच्चों के कमरे तक पहुंच है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि दोनों पति और पत्नी कम्यून के समान सदस्य हैं, उनके लिए सामान्य नियमों का पालन करना अनिवार्य है। अन्यथा, उन्हें आत्मनिर्णय के लिए छोड़ दिया जाता है।

सेवा

श्रम-गहन रखरखाव या विशेष उपकरण और मशीनों (रसोई, नाई, सिलाई, जूता, वैक्यूम क्लीनर के साथ काम, आदि) के उपयोग की आवश्यकता एक विशेष तकनीकी कर्मचारियों द्वारा की जाती है। स्व-सेवा के तत्वों को केवल आत्म-शिक्षा के उद्देश्य से ही दैनिक जीवन में शामिल किया जाता है। इस पर बिताया गया समय न्यूनतम होना चाहिए ताकि छात्र के मानसिक कार्य की उत्पादकता में हस्तक्षेप न हो।

घरेलू प्रक्रियाओं और उनके लिए स्पष्टीकरण के लिए कमरे:

शयन कक्ष की गणना शत-प्रतिशत रहने के लिए की जाती है। मेहमानों, प्रायोजित श्रमिकों या किसानों, साथ ही रिश्तेदारों को औद्योगिक अभ्यास में सेवा करने वालों की कीमत पर समायोजित किया जाता है।

स्लीपिंग केबिन, पर्याप्त वेंटिलेशन के अधीन, डॉर्मिटरी के लिए पसंद किया जाता है, जिसका उपयोग केवल तभी किया जाना चाहिए जब अंतरिक्ष में आर्थिक लाभ हो। केबिन में सह-स्थित की संख्या कम से कम दो और चार से अधिक नहीं होनी चाहिए। एक जोड़ी केबिन इस कारण से बेहतर है कि इस मामले में एकल और विवाहित लोगों के बीच स्थिर अनुपात का कोई लेखा और धारण नहीं होगा।

बेडरूम के पास, सुबह और शाम के व्यायाम के लिए कमरे, शॉवर, वाशरूम, शौचालय और व्यक्तिगत और रात के कपड़े रखने के लिए एक अलमारी रखें। परिसर के लेआउट को बाहर निकलने के तर्कसंगत वितरण द्वारा ऊधम को समाप्त करते हुए, कतार (पांच कतारों तक) द्वारा परिसर की अधिकतम संभव लोडिंग सुनिश्चित करनी चाहिए।

छात्रावास के संपर्क में एक बच्चों का भवन होना चाहिए जिसमें 3 वर्ष तक के बच्चों के साथ एक नर्सरी शामिल हो। बड़े बच्चों के लिए एक अनाथालय की व्यवस्था न करें, क्योंकि यह माना जाता है कि जब तक वे कम्यून में प्रवेश करते हैं, तब तक इसके सदस्य निःसंतान होते हैं। फिर भी, भविष्य में बच्चों के भवन के विस्तार के लिए प्रदान करना आवश्यक है। बच्चों के भवन में विशेष रूप से अनुकूल स्वच्छ परिस्थितियां, हरे भरे स्थान, एक सुविधाजनक खेल का मैदान आदि होना चाहिए।

बच्चों की अनुमानित संख्या सभी जीवित लोगों का 5% है।

मौजूदा मानकों के अनुसार बच्चों के भवन में सहायक सुविधाएं।

खाना

खाने के कमरे के समूह में एक साथ रहने के लिए 25% रहने के लिए एक भोजन कक्ष, एक बुफे, एक रसोई, प्रावधानों के लिए स्टोररूम, कूपन, धुलाई, कटाई, आदि शामिल हैं, क्रमशः 100% जीवित और 25% जो एक ही समय में खाते हैं।

भोजन कक्ष में लॉबी, छात्रावास समूह और मनोरंजन समूह के साथ सुविधाजनक संचार होना चाहिए। पेंट्री में बाहर से अलग निकास होना चाहिए।

अध्ययन समूह में एक सामान्य अध्ययन कक्ष होता है जिसमें समूह अध्ययन के लिए इसे छोटे क्षेत्रों में विभाजित करने की संभावना होती है। उसी समय, व्यक्तिगत पाठों के लिए केबिन प्रदान किए जाते हैं। इसके अलावा, एक ड्राइंग रूम और एक वाचनालय के साथ एक पुस्तकालय और संबंधित सहायक सुविधाएं होनी चाहिए।

व्याख्यान के लिए एक मंच के साथ संयुक्त मनोरंजन के लिए एक आम हॉल, शौकिया प्रदर्शन और यात्रा थिएटरों के दौरे, नृत्य, प्रक्षेप्य जिमनास्टिक, मेहमानों को प्राप्त करने के लिए, आदि। रहने के 50% पर आधारित हॉल का आकार।

मंडलियों और स्टूडियो के परिसर के पास रखें: ललित कला, संगीत, कोरल, नाटक, फोटोग्राफी, राजनीतिक, साहित्यिक, औद्योगिक, वैज्ञानिक, आदि।

सेवा समूह

1.1. ड्यूटी पर डॉक्टर के साथ चिकित्सा केंद्र।

2.2. नाई।

.3. कपड़े धोने।

.4. सिलाई और मरम्मत।

.5. जूता।

.6. मरम्मत की दुकान।

.7. गैस आश्रय।

.8. फोन और मेल।

.9. बचत बैंक।

.10. संदर्भ।

घरेलू प्रबंधन (परिसर)

1.1. स्थानीय समिति।

2.2. नियंत्रण मामलों और कार्यालय।

.3. लेखांकन।

.4. टाइपिस्ट।

.5. सिर। अर्थव्यवस्था।

.6. सामग्री भाग।

.कर्मचारियों के लिए अपार्टमेंट उपलब्ध नहीं कराए गए हैं।

नोट: कम्यून और उच्च प्रकार के छात्रावास की आर्थिक समानता प्रति निवासी व्यक्त की जाती है: स्लीपिंग केबिन + स्टडी ग्रुप + शेयर्ड लाउंज = डॉर्म रूम।

चूंकि 1 छात्रावास के कमरे में रहने वाले को 6 वर्ग मीटर दिया जाता है। मी क्षेत्र, तो लगभग, यह देखते हुए कि नींद के लिए आवश्यक क्षेत्र केवल आधा हो सकता है, अर्थात। 3 वर्ग मी, शेष 3 वर्ग। मी अध्ययन और आराम के बीच समान रूप से वितरित।

भवन की कुल घन क्षमता, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, प्रति निवासी 50 घन मीटर से अधिक नहीं होनी चाहिए।" 1

सांप्रदायिक घरों की पहली वैचारिक प्रयोगात्मक परियोजनाओं में से एक 1929-1930 में टेक्सटाइल इंस्टीट्यूट के एक छात्र छात्रावास का निर्माण था, जिसे मॉस्को में ऑर्डोज़ोनिकिड्ज़ स्ट्रीट पर आर्किटेक्ट आई.एस. निकोलेव द्वारा डिजाइन किया गया था। [बीमार। 1-12] डिजाइनरों की प्रतियोगिता, जिसके परिणामों के अनुसार निकोलेव के स्थापत्य विकास ने प्रोलेस्टड के कार्य के लिए जितना संभव हो सके जीत हासिल की, एक सांप्रदायिक घर और कौशल के एक अनुकरणीय भवन के प्रदर्शन के निर्माण के लिए टेक्सटिलस्ट्रॉय द्वारा आयोजित किया गया था। सौंदर्यशास्त्र और सामूहिकता और सांप्रदायिक भौतिकता के विश्वासों के साथ एक व्यक्ति बनाने के लिए एक वातावरण बनाने के लिए।

इमारत को रोजमर्रा की जिंदगी को सामाजिक बनाने और सुव्यवस्थित करने, व्यक्तिगत स्थान को कम करने, दैनिक दिनचर्या को मानकीकृत और मशीनीकृत करने के कार्य के लिए बेहद सख्त, कट्टरपंथी दृष्टिकोण की विशेषता है, जो इमारत के वास्तुशिल्प समाधान की तीव्र कार्यात्मक कठोरता से हासिल की जाती है।

आई.एस. निकोलेव के अनुसार, अधिकतम कार्यक्षमता बनाए रखते हुए, छोटे आकार के स्लीपिंग केबिन बनाने के विचार का अनुपालन, भवन परियोजना के विकास के लिए एक कठिनाई बन गया। किसी अन्य फर्नीचर की पूर्ण अनुपस्थिति में चारपाई स्थापित करके फुटेज में कमी हासिल की गई थी। ऐसे छोटे कमरों में रहने के आराम के लिए, जिन्हें विशुद्ध रूप से सोने के लिए डिज़ाइन किया गया है और, के अनुसार

1.मूल विचार के लिए डिजाइन कार्य, खंड "सामान्य आवश्यकताएं", यहां तक ​​​​कि खिड़कियों से रहित - वास्तुकार ने कमरों की मात्रा से ऊपर वेंटिलेशन शाफ्ट लगाने का प्रस्ताव रखा, जो कभी-कभी ताजी हवा के प्रवाह को बढ़ाता है। इस प्रकार, निर्माण के दौरान, वायु विनिमय कक्ष की गिनती नहीं करते हुए, उनके प्रत्येक 1008 केबिन का आकार 2.7 गुणा 2.3 मीटर था 23.2 मीटर की छत की ऊंचाई के साथ-साथ उनके स्थान, मूल लेआउट के विपरीत, आठ मंजिला छात्रावास की इमारत की बाहरी दीवारों पर चले गए, जिससे खिड़कियों के साथ कमरे की आपूर्ति हुई।

एक सैनिटरी बिल्डिंग पेडिमेंट पर दो ऑर्थोगोनल रिसलाइट्स के साथ मुख्य स्लीपिंग हेक्सागोनल वॉल्यूम को जोड़ती है। कम्यून का प्रवेश द्वार सैनिटरी, तीसरे, सार्वजनिक भवन के बगल में स्थित है, जिसका उद्देश्य अध्ययन और अवकाश है। यहां रखा गया था: एक विशेष भोजन कक्ष, शारीरिक व्यायाम और खेल के लिए एक हॉल, एक पुस्तकालय और एक वाचनालय, चार साल तक के बच्चों के लिए एक किंडरगार्टन (यह मानते हुए कि छात्रों के एक विवाहित जोड़े को संस्थान से स्नातक होने तक अधिकतम चार वर्ष के बच्चे हों), एक चिकित्सा केंद्र, एक लॉन्ड्री, विभिन्न अवकाश केंद्रों के लिए कमरे और सीखने के लिए एकल कमरे। साथ ही, सभी सार्वजनिक स्थानों का नियोजन लेआउट अपेक्षित शोर स्तर के आधार पर किया गया था: स्वतंत्र सीखने की प्रक्रियाओं के लिए लाउड हॉल से शांत कमरे तक। शरीर उत्तर की ओर निर्देशित ट्रेपोजॉइडल शेड से सुसज्जित है। लालटेन की अपारदर्शी ढलान वाली छत का भीतरी भाग आपतित सूर्य की किरणों को ढाल देता है, जिससे एक निरंतर विसरित प्राकृतिक प्रकाश मिलता है। आवासीय या आवासीय क्षेत्रों में उपयोग किए जाने वाले समान औद्योगिक वास्तुशिल्प तत्व सोवियत रचनावाद की पहचान बन गए हैं।

इस प्रकार, छात्र गृह-कम्यून के लेआउट के कट्टरपंथी कार्यात्मकता के लिए धन्यवाद, दैनिक घरेलू गतिविधियों का एक सख्त कन्वेयर अनुक्रम बनाया गया था। "वेक-अप कॉल के बाद, छात्र, साधारण कैनवास पजामा (पैंटी या अन्य साधारण सूट) पहने हुए, जिम में जिमनास्टिक अभ्यास करने के लिए उतरता है या मौसम के आधार पर बाहरी अभ्यास के लिए फ्लैट छत पर चढ़ता है। बंद रात केबिन खुला है, इस समय से, पूरे दिन जोरदार उड़ाने। रात होने से पहले इसमें प्रवेश करना निषिद्ध है। छात्र, चार्ज प्राप्त करने के बाद, ड्रेसिंग रूम में उस कोठरी में जाता है जहाँ उसके कपड़े रखे जाते हैं। वहाँ भी कई हैं आस-पास की बौछारें जहाँ आप शॉवर ले सकते हैं और बदल सकते हैं। नाई के शौचालय में वह अपना शौचालय खत्म करता है। खुद को क्रम में रखने के बाद, छात्र "भोजन कक्ष में वर्षों तक रहता है, जहाँ वह एक छोटा नाश्ता लेता है या काउंटर पर चाय पीता है; जिसके बाद उसे अपने विवेक से समय का प्रबंधन करने का अधिकार दिया जाता है: वह विश्वविद्यालय में कक्षाओं में जा सकता है, या अध्ययन के लिए एक आम कमरे में जा सकता है, या यदि वह परीक्षा की तैयारी कर रहा है, तो कक्षाओं के लिए एक अलग केबिन ले सकता है। . इसके अलावा, उनके पास एक सामान्य वाचनालय, एक पुस्तकालय, एक ड्राइंग रूम, एक सभागार, एक स्टूडियो आदि है। कुछ के लिए जो एक डॉक्टर द्वारा निर्धारित किया जाएगा, एक अतिरिक्त भोजन अवधि निर्धारित की जाएगी - दूसरा नाश्ता। भोजन कक्ष में दोपहर का भोजन सामान्य समय पर होता है, जिसके द्वारा छात्रों को विश्वविद्यालय से लौटना होता है। दोपहर के भोजन के बाद और उसके बाद के अंतराल के बाद, कम उपलब्धि पाने वालों के साथ छोटी शाम की कक्षाएं फिर से शुरू की जाती हैं, सामुदायिक कार्य किए जाते हैं, आदि। छात्र अपनी शाम का उपयोग करने के तरीके को चुनने में पूरी तरह से स्वतंत्र है। रेडियो, संगीत, खेल, नृत्य, और शौकिया गतिविधि के अन्य बहुमुखी तरीकों को सामूहिक रूप से सुनना छात्र द्वारा कम्यून की सूची का उपयोग करके स्वयं बनाया जाता है। शाम की घंटी, सभी को टहलने के लिए इकट्ठा करके, दिन समाप्त होता है। टहलने से लौटने पर, छात्र ड्रेसिंग रूम में जाता है, कोठरी से रात का सूट लेता है, धोता है, रात के सूट में बदलता है, अलमारी में अंडरवियर के साथ अपनी पोशाक छोड़ देता है और अपने नाइट केबिन में जाता है। एक केंद्रीय प्रणाली के माध्यम से रात के दौरान स्लीपिंग केबिन हवादार होता है। एयर ओजोनेशन का उपयोग किया जाता है और स्लीपिंग एडिटिव्स की संभावना से इंकार नहीं किया जाता है" 1.

सैकड़ों लोगों द्वारा बार-बार यांत्रिक रूप से दोहराए जाने वाले सामाजिक कार्यों की स्पष्टता और सुसंगतता को असाधारण रूप से उचित अतिसूक्ष्मवाद की गारंटी देनी थी, अप्रत्यक्ष उद्देश्य के किसी भी परिसर को छोड़कर, कार्यहीन गलियारों और मार्गों की अनुपस्थिति, छोटे संलग्न स्थानों का एक उचित उचित संकलन, उम्मीद के साथ घनी आबादी वाली इमारत में भीड़ से बचने के लिए, बड़ी संख्या में लोगों की आवाजाही के लिए छिपी सहायता। वास्तुकार "स्वतंत्रता दी गई है"<...>डिजाइन में<...>सांप्रदायिक आवास के परिसर, लेकिन सांप्रदायिक घर के भविष्य के निवासियों के जीवन में निम्नलिखित मुख्य बिंदुओं को ध्यान में रखना प्रस्तावित है: 1) आम रहने वाले कमरे में शोर बातचीत, गायन, संगीत वाद्ययंत्र बजाना। 2) संगीत, गायन, रेडियो को सामूहिक रूप से सुनना। 3) शतरंज के खेल, चेकर्स। 4) अखबार, पत्रिकाएं और नींद पूरी तरह से शांत वातावरण में आराम करें। 5) सामान्य शांत कमरों में अध्ययन और एकल कक्षों में एकान्त अध्ययन। 6) ड्राइंग। फर्नीचर, साज-सज्जा, इनडोर पौधों, औजारों की व्यवस्था दिखाने के लिए परियोजना की आवश्यकता है। बालकनियों की जरूरत है। 2.

1931 में छात्रावास पर कब्जा कर लिया गया था। इसमें रहने की निम्नलिखित छवि प्रेस में खींची गई थी: "यह कम्यून हाउस न केवल आवास है - यह अध्ययन और मनोरंजन के लिए एक संयोजन है। कक्षाओं के लिए एक बड़ा, नरम रोशनी वाला हॉल। असाइनमेंट पर टीम के काम के लिए केबिन। कैंटीन, गलियारे जिमनास्टिक के लिए, हलकों के लिए कमरे। छात्र कक्षा के पास, अपने लॉकर में किताबें, व्याख्यान, तैयारी स्टोर करता है। जूते, साबुन, लिनन - यह सब सामान एक निजी शौचालय दराज में है। एक व्यक्ति एक कमरे में सोता है, अपने तर्कसंगत उतराई में , हवा की शुद्धता, एक कांच की छत जैसा दिखता है। ऐसे कमरे में रहने वाला हवादार और हंसमुख सिर से उठता है। घर की शारीरिक रचना इसकी तर्कसंगतता से प्रसन्न होती है। सोने की इमारत आम कमरों से अलग है, कोई भी और कुछ भी नींद में हस्तक्षेप नहीं करता है . स्लीपिंग केबिन को घरेलू गिल्टों से साफ किया जाता है" 1.

हर विवरण की असाधारण विचारशीलता और सामान्य क्षेत्रों के सावधानीपूर्वक डिजाइन के बावजूद, वास्तविक छात्रों ने बहुत कम समय के लिए सामाजिक प्रयोग के निर्धारित नियमों का हठपूर्वक पालन किया: सोने के केबिनों को फर्नीचर और व्यक्तिगत वस्तुओं से भर दिया गया, जो मूल अवधारणा का खंडन करते थे; कार्यों में बदलाव के लिए समय की घोषणा करने वाली कॉलों के साथ दैनिक दिनचर्या घर में रहने वाले हर कम्युनर्ड को संतुष्ट नहीं कर सकती थी। इमारत के मूल लेआउट को लगभग 40 वर्षों तक संरक्षित किया गया था, जिसके बाद, 1968 में, वाई। बी। बेलोपोलस्की के निर्देशन में छात्रावास के परिवर्तन के दौरान, जिन्होंने आई.एस. निकोलेव के साथ परामर्श किया, सार्वजनिक भवन का पुनर्निर्माण किया गया, और सो रहा था केबिनों को जोड़े में जोड़ा गया था और विशाल केंद्रीय गलियारे के फुटेज के बढ़े हुए हिस्से को जोड़ा गया था। पेरेस्त्रोइका की अवधि के दौरान, छात्रावास पूरी तरह से तकनीकी रूप से पुराना और जीर्ण-शीर्ण हो गया, अंतिम छात्रों को 1996 में बेदखल कर दिया गया। 2000 के दशक में, इमारत पर बहाली का काम शुरू हुआ।

इस प्रकार, आर्किटेक्ट आई। एस। निकोलेव के छात्र हाउस-कम्यून के आधार पर, कोई एक प्रकार के प्रायोगिक आवासीय वास्तुकला का एक विचार प्राप्त कर सकता है जो 1920 - 1930 के दशक के मोड़ पर मौजूद था। हालांकि, न केवल प्रगतिशील "कम्युनिस्ट" युवाओं के संबंध में जीवन के सामाजिक पुनर्गठन का प्रयास किया गया था। श्रमिकों और उनके परिवारों के निजी आवास व्यवस्था के एक नए दृष्टिकोण की शुरूआत का पता यूएसएसआर के नारकोमफिन के कर्मचारियों के लिए मास्को आवासीय सांप्रदायिक इमारत के उदाहरण पर विचार करके लगाया जा सकता है, आर्किटेक्ट एम। या। गिन्ज़बर्ग और आई.एफ. मिलिनिस, 1928-1930 में नोविंस्की बुलेवार्ड पर बनाया गया था। [बीमार। 13-20]

रचनावाद के युग का मुखपत्र - मूसा याकोवलेविच गिन्ज़बर्ग, ने वास्तुकार इग्नाटियस फ्रांत्सिविच मिलिनिस के साथ रचनात्मक सहयोग में, भवन के विकास पर काम किया। निर्माण में, उन्नत आधुनिक इंजीनियरिंग विकास और सामग्री का उपयोग किया गया था। तकनीशियन और इंजीनियर सर्गेई लियोनिदोविच प्रोखोरोव, निर्माण स्थल पर, बेटोनाइट पत्थरों के उत्पादन की स्थापना की, और साथ ही, विशेष रूप से नारकोमफिन कम्यून हाउस के उन्नत भवन के निर्माण के लिए, नई सामग्री विकसित की: फाइबरबोर्ड, ज़ाइलोलाइट, पीट स्लैब। 1

इस प्रायोगिक भवन को स्थानिक जीवित कोशिकाओं के साथ एक संक्रमणकालीन प्रकार का घर माना जाता है, क्योंकि यहां जीवन की पारिवारिक संरचना पूरी तरह से दबाई नहीं गई थी, लेकिन केवल आंशिक रूप से घरेलू जरूरतों के लिए सार्वजनिक सेवाओं की आधुनिक गति में स्थानांतरित की गई थी।

संक्रमणकालीन प्रकार के हाउस-कम्युनिस आरएसएफएसआर की निर्माण समिति के टाइपिफिकेशन सेक्शन द्वारा तैयार किए गए थे, फिर, पहली बार घरेलू उपकरणों के मुद्दे को देशव्यापी पैमाने पर वैज्ञानिक दृष्टिकोण से संपर्क किया गया था। आर्किटेक्ट्स का कार्य इस तरह के आवासीय वर्गों का निर्माण करना था जो उन्होंने पहले की तरह एक परिवार को बसाने की संभावना के लिए प्रदान नहीं किया - एक कमरे में, लेकिन एक अपार्टमेंट में, भले ही एक छोटा हो। टाइपिंग सेक्शन ने हाउसिंग सेल को डिजाइन करने के लिए नई टाइप की गई विधियों को बेहतर बनाने और बनाने का काम किया है। "किफायती होने के प्रयास में, निर्माण की गुणवत्ता को कम करने और आवास के आराम को कम करने की कीमत पर नहीं, टाइपिफिकेशन सेक्शन के आर्किटेक्ट्स ने उन बुनियादी आवश्यकताओं पर काम किया जो उनकी परियोजनाओं को मानदंडों को ध्यान में रखते हुए पूरा करना था। उस समय और विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास का स्तर।<...>आंदोलनों की अनुसूची और उपकरणों की व्यवस्था को ध्यान में रखते हुए, अपार्टमेंट के परिसर के आयामों और आकारों के विश्लेषण से बहुत महत्व जुड़ा हुआ था। अलग-अलग कमरों के अनुपात को सावधानीपूर्वक संसाधित किया गया था,<...>फर्नीचर की व्यवस्था को ध्यान में रखते हुए।<...>अपार्टमेंट के लेआउट के युक्तिकरण और सहायक क्षेत्र के संबंध में कमी पर ध्यान आकर्षित किया गया था। सबसे पहले, सभी इंट्रा-अपार्टमेंट संक्रमण और गलियारों को कम से कम किया गया था।<...>अगला कदम दालान, रसोई और बाथरूम के उपकरणों का युक्तिकरण था, जिसने उन्हें आकार में कम करने की अनुमति दी।<...>डेढ़ गुना से अधिक 1.

इस तरह, बेहतर लेआउट वाले कई प्रकार के अपार्टमेंट विकसित किए गए। जहां एक पत्र एक कमरे के अपार्टमेंट को चिह्नित करता है, एक संख्या के साथ एक पत्र - दो- और तीन कमरे के अपार्टमेंट, क्रमशः।

टाइप ए - अनुभागीय अपार्टमेंट, इसमें विभाजित:

· टाइप ए 2 - चार निवासियों के लिए दो कमरों का अपार्टमेंट। संयुक्त स्वच्छता इकाई;

· टाइप ए 3 - तीन कमरों का एक अपार्टमेंट: उनमें से दो अलग-थलग हैं और उन्हें आवासीय माना जाता है, तीसरा साझा किया जाता है, एक बड़े स्लीपिंग आला से सुसज्जित होता है और एक आंतरिक कार्यात्मक खिड़की के साथ रसोई के साथ संयुक्त होता है।

प्रकार बी के अनुभाग अपार्टमेंट संरचनात्मक रूप से और बाथरूम की ओर जाने वाली सीढ़ियों की नियुक्ति से जटिल योजना बना रहे हैं:

- टाइप बी 2 - एक या दो स्लीपिंग निचे वाले दो कमरों का एक अपार्टमेंट, एक सैनिटरी यूनिट संयुक्त है।

टाइप सी अपार्टमेंट एक मंजिला हैं, जिसमें एक मर्मज्ञ कार्यात्मक गलियारा है।

अपार्टमेंट प्रकार डी और एफ दो मंजिला हैं, एक गलियारे द्वारा परोसा जाता है। साथ ही, अपार्टमेंट प्रकार एफ सिद्धांत रूप में विकसित सभी लोगों के आर्थिक अर्थ में सबसे अधिक उत्पादक साबित हुआ। एक कमरे का अपार्टमेंट एफ एक प्रवेश कक्ष था जिसमें एक सीढ़ी के साथ रहने वाले कमरे की ओर जाता था, जहां एक स्क्रीन से छिपी खिड़की के पास एक रसोई अल्कोव स्थित था।

जीवित कोशिका के निचले हिस्से में सोने के लिए एक जगह और एक लघु संयुक्त स्वच्छता इकाई शामिल थी। इस तरह के एक अपार्टमेंट की गणना 3-4 किरायेदारों के लिए की गई थी। "टाइपिफिकेशन सेक्शन के आर्किटेक्ट्स का मानना ​​​​था कि, जीवन के पूर्ण समाजीकरण के साथ सांप्रदायिक घरों के विपरीत, टाइप एफ का एक आवासीय सेल आपको एक किफायती संक्रमणकालीन सांप्रदायिक घर बनाने की अनुमति देता है, जहां प्रत्येक परिवार के लिए अलग-अलग अपार्टमेंट सार्वजनिक स्थानों के साथ व्यवस्थित रूप से संयुक्त होंगे" 1.

टाइप ई अपार्टमेंट - तीन मंजिला, एक गलियारे के साथ, एक छोटे परिवार के छात्रावास जैसे सांप्रदायिक घरों की परियोजनाओं के लिए।

नारकोम्फिन हाउस को विभिन्न उद्देश्यों के लिए चार भवनों की एक बहुआयामी जटिल संरचना के रूप में बनाया गया था: आवासीय, सार्वजनिक, बच्चों और कार्यालय, जहां तकनीकी और उपभोक्ता सेवाएं स्थित थीं।

एक आयताकार इमारत के दोनों सिरों पर एक सीढ़ी के साथ छह मंजिलों की एक आवासीय कार्यात्मक इमारत। भूतल का निर्माण गिन्ज़बर्ग द्वारा डिज़ाइन किए गए फ्रेम स्तंभों द्वारा किया गया है, जो जाहिर तौर पर ले कॉर्बूसियर से प्रभावित है। इसके अलावा, उनका उपयोग संभावित पृथ्वी भूस्खलन के मामले में अधिक सुरक्षा और स्थिरता प्राप्त करने की इच्छा के कारण था - चूंकि एक भूमिगत नदी घर के नीचे चलती है। परियोजना में, होनहार प्रकार F के अपार्टमेंट का उपयोग किया गया था, और इसकी किस्में - प्रकार F2। इमारत के वास्तुकार, मूसा गिन्ज़बर्ग ने कहा: "टाइप एफ हमारे लिए एक सांप्रदायिक प्रकार के आवास के संक्रमण के रूप में महत्वपूर्ण है जो पारिवारिक भेदभाव की सामाजिक प्रक्रियाओं को पूरा करता है और सामूहिक परिसर के उपयोग को उत्तेजित करता है।

टाइप एफ में हमारे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण यह है कि ऐसा अपार्टमेंट निवासियों के लिए नए सामाजिक और रोजमर्रा के अवसर खोलता है। एक सामान्य उज्ज्वल गलियारा एक प्रकार के स्प्रिंगबोर्ड में बदल सकता है, जिस पर संचार के विशुद्ध रूप से सामूहिक कार्य विकसित हो सकते हैं।

सामान्य तौर पर, एफ प्रकार के एक कमरे के अपार्टमेंट का परिसर पहले से ही पहला जीव है जो हमें सामाजिक रूप से उच्च आवास के रूप में ले जाता है - एक सांप्रदायिक घर में। एक क्षैतिज धमनी की उपस्थिति - एक उज्ज्वल गलियारा - आपको इस प्रकार में एक सार्वजनिक भोजन कक्ष, एक रसोई, विश्राम कक्ष, स्नानघर आदि को व्यवस्थित रूप से शामिल करने की अनुमति देता है। ये सभी सांप्रदायिक परिसर हैं जो नए आवास का एक अभिन्न अंग बनना चाहिए .

साथ ही, हम नए घरों का निर्माण करते समय बढ़ते जीवन की द्वंद्वात्मकता को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण समझते हैं। फिलहाल इस घर को अनिवार्य रूप से सामूहिक बनाना असंभव है, जैसा कि अब तक करने की कोशिश की गई है, और जिसके कारण आमतौर पर नकारात्मक परिणाम सामने आते हैं। यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि इस घर में कई कार्यों में सार्वजनिक सेवाओं के लिए एक क्रमिक प्राकृतिक संक्रमण की संभावना हो सकती है। यही कारण है कि हमने प्रत्येक सेल के अलगाव को बनाए रखने की कोशिश की, यही कारण है कि हमें एक मानक तत्व के साथ एक आला रसोई बनाने की आवश्यकता हुई जो कम से कम जगह लेता है, पूरी तरह से अपार्टमेंट से बाहर निकाला जा सकता है और आपको जाने की अनुमति देता है किसी भी समय सामूहिक रूप से परोसा जाने वाला भोजन कक्ष। हम अपने काम में यह नितांत आवश्यक मानते हैं कि ऐसे कई कारक तैयार किए जाएं जो सामाजिक रूप से उच्चतर रोज़मर्रा के जीवन में संक्रमण को प्रेरित करते हैं, उत्तेजक करते हैं, लेकिन इसे डिक्री नहीं करते हैं" 1.

सीढ़ियों की उड़ानें दूसरी और पांचवीं मंजिल पर चौड़े गलियारों से आपस में जुड़ी हुई थीं। इमारत की पूरी मात्रा केंद्र में दो बराबर भागों में विभाजित है: उदाहरण के लिए, पहले तीन मंजिलों पर कई परिवारों के लिए तीन कमरों से एक बड़े क्षेत्र के अपार्टमेंट हैं। हालांकि, सभी अपार्टमेंट उनके लेआउट में दो मंजिला हैं , उनके लिए प्रवेश एक आम गलियारे से है।

ऊपरी तीन मंजिल रसोई के बिना छोटे फुटेज के एक और दो कमरे के अपार्टमेंट के लिए आरक्षित हैं, केवल एक छोटे से रसोई तत्व से सुसज्जित हैं।

दूसरी मंजिल के स्तर पर, एक ढके हुए मार्ग से, आवासीय भवन सांप्रदायिक से जुड़ा हुआ है - चार मंजिलों की एक घन इमारत।

हाउस ऑफ नारकोमफिन को एक संक्रमणकालीन कम्यून हाउस के रूप में महसूस नहीं किया जा सका। घर के संचालन में आने के कुछ साल बाद, किरायेदारों ने स्वयं इस विचार को त्याग दिया: इसलिए दूसरी मंजिल के निचले गलियारे के बगल में गुजरने वाली गैलरी, मूल रूप से बैठकों और संचार के संचार के लिए, निजी भंडार कक्षों में पुनर्वर्गीकृत किया गया था; धूपघड़ी और छत के बगीचे को अधूरा छोड़ दिया गया था, और सांप्रदायिक भोजन कक्ष का बहुत कम उपयोग किया गया था। हालांकि, आवासीय परिसर के अन्य सभी सार्वजनिक सेवा संगठनों के सापेक्ष लॉन्ड्री और किंडरगार्टन ने यथासंभव सफलतापूर्वक कार्य किया।

1930 में नारकोमफिन भवन की कमीशनिंग यूएसएसआर में वास्तुकला के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ के साथ हुई: सभी पेशेवर संघों को भंग कर दिया गया, और उनके स्थान पर सोवियत आर्किटेक्ट्स संघ का उदय हुआ, जिसे नए सोवियत वास्तुकला के आकार को निर्धारित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। . रचनावाद और तर्कवाद को "औपचारिकता" और विदेशी उधार, सोवियत लोगों के लिए विदेशी के रूप में ब्रांडेड किया गया था। वास्तुकला में, "शास्त्रीय विरासत में महारत हासिल करने" के लिए एक पाठ्यक्रम की घोषणा की गई थी।

3. लेनिनग्राद में एक समाजवादी आवासीय भवन के लिए स्थापत्य खोज और समाधान

पेत्रोग्राद में सांप्रदायिक घरों की उपस्थिति के बारे में विचार, श्रमिकों के लिए एक मॉडल प्रदर्शन आवास के रूप में, बोल्शेविक विश्वदृष्टि के अनुरूप, अक्टूबर क्रांति के तुरंत बाद उत्पन्न हुए। यह मान लिया गया था कि यदि सामूहिकता और सार्वभौमिक समानता के सिद्धांतों को जीवन के सभी पहलुओं में निर्णायक रूप से लागू किया जाता है तो एक उज्ज्वल और आनंदमय साम्यवादी भविष्य तेजी से आएगा।

पहले से ही 1918 में, "शहरों में अचल संपत्ति के निजी स्वामित्व के उन्मूलन पर" डिक्री के अनुसार, आवास के लिए उपयुक्त सभी इमारतें और संरचनाएं राज्य नियंत्रण और गणना के तहत गिर गईं, जहां श्रमिकों और मजदूरों की जनता को तत्काल स्थानांतरित कर दिया गया। इसलिए, अक्टूबर क्रांति के बाद के पहले पांच वर्षों में, आधिकारिक कागजात के अनुसार, बेहद कम किराए के लिए बेहद अनुकूल परिस्थितियों में पेत्रोग्राद के स्वामित्व वाले आवास स्टॉक में 300 हजार लोगों को बसाया गया था। इस प्रकार, किरायेदार की वित्तीय व्यवहार्यता के प्रत्यक्ष अनुपात में आराम की अलग-अलग डिग्री के आवास प्रदान करने का नियम अतीत में बना रहा और इसे कार्यकर्ता के सामाजिक रूप से उपयोगी श्रम की गुणवत्ता की समझ से बदल दिया गया। हालांकि, रहने की जगह की स्थिति द्वारा अनावश्यक दान ने वास्तव में अपार्टमेंट संपत्ति की बहाली और मरम्मत के लिए संसाधनों की आमद को बाहर कर दिया, जो 1920 के दशक के अंत तक हाइपरट्रॉफाइड गैर-कार्यात्मक उपयोग से लगातार जीर्ण-शीर्ण हो गया था और एक तिहाई से संचालन से बाहर हो गया था।

अधिग्रहीत पूंजीवादी इमारतों का शोषण तात्कालिक कम्यूनों के अनियंत्रित स्वरूप के रास्ते पर चला गया, जिसे नए सर्वहारा वर्ग की शिक्षा और संस्कृति के केंद्र के रूप में समझा जाता है। तो मिखाइल इवानोविच कलिनिन - "ऑल-यूनियन हेडमैन" और अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के अध्यक्ष - 1919 में उन्होंने खुद 32 लोगों के लिए सामाजिक जीवन शैली के साथ एक कम्यून की स्थापना की और वहां रहते थे। "अक्टूबर क्रांति की भावना के कारण आवास क्षेत्र में सबसे हड़ताली घटनाओं में से एक सांप्रदायिक घर या श्रमिकों के घर हैं।<...>उस समय, सांप्रदायिक घराने के विचार ने मुख्य रूप से राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा किया। विजयी सर्वहारा वर्ग ने बुर्जुआ वर्ग को अभिजात वर्ग के घोंसलों से बाहर निकाल दिया, उसके अपार्टमेंट पर कब्जा कर लिया। दूसरी ओर, पूंजीपति वर्ग से बड़े घरों को साम्यवादी संस्कृति के केंद्रों में बदलने की कल्पना की गई थी। हाउस-कम्यून को एक छात्रावास के रूप में प्रस्तुत किया गया था जिसमें आर्थिक संरचना और जीवन शैली को घर की आबादी के बीच सामूहिक सिद्धांतों के विकास में योगदान देना था। इन घरों में, साम्यवादी अस्तित्व को साम्यवादी चेतना को शिक्षित करने वाला माना जाता था। घरों में विभिन्न प्रकार की साम्प्रदायिक संस्थाओं को संगठित करके इस प्राणी की रचना की जानी थी<...>कम्यून का उद्देश्य था: घर के कामों से महिलाओं की मुक्ति, रसोई की गुलामी से और उन्हें सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यों से, सार्वजनिक जीवन से परिचित कराना।

यदि 1918 में श्रमिकों के घरों का निर्माण स्वतःस्फूर्त प्रकृति का था, तो 1919 से शुरू होकर, हमारे पास आवास विभागों के नेतृत्व में इस मामले का एक योजनाबद्ध व्यवस्थित विकास है। उत्तरार्द्ध के तहत, "श्रमिकों के घरों के विशेष वर्ग" बनाए गए, जिनका कार्य मौजूदा लोगों का प्रबंधन करना और नए श्रमिकों के घरों के निर्माण का ख्याल रखना था।

<...>श्रमिकों के घर उन व्यवसायों से जुड़े होते हैं जो उनके सुधार और कुछ मामलों में रखरखाव में बहुत योगदान देते हैं।<...>हमारे घरों के सामान्य विनाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ<...>उनमें से अधिकांश में, घर की पूरी आबादी के लिए एक नियोजित और व्यवस्थित श्रम सेवा का आयोजन करके, अपार्टमेंट और संपत्ति दोनों को ठीक से बनाए रखना संभव है।

<...>एक और सवाल यह है कि साम्प्रदायिक घर वास्तव में किस हद तक "सांप्रदायिक" हैं। इस संबंध में, सांप्रदायिक घरानों ने कुछ नहीं दिया और अपने नाम का औचित्य नहीं बताया।<...>अलग रसोई अभी भी महिलाओं को घर के कामों में शामिल करती है। शायद ही किसी कम्यून में कोई साम्प्रदायिक संस्थान हों: नर्सरी, किंडरगार्टन, इत्यादि। साम्यवादी संस्कृति के केंद्र के रूप में सांप्रदायिक घरानों की आशाएं भ्रम बन गईं और अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकीं।

इस अनुभव ने साबित कर दिया कि पूंजीवादी युग के घरों में, जो निम्न-बुर्जुआ जीवन के लिए बने हैं, सांप्रदायिक जीवन बनाना असंभव है। हाउस-कम्यून को विशेष कार्यों और योजनाओं के अनुसार नए सिरे से बनाया जाना चाहिए। 1.

इस प्रकार, पूंजीपति वर्ग के पूर्व घर, जिनकी विशेषताएं अर्थव्यवस्था के नए सिद्धांतों के अनुरूप नहीं थीं, को जीवन के पुनर्गठन के विचार को लागू करने के पहले प्रयासों की विफलता के लिए दोषी ठहराया गया था। समस्या को विशेष रूप से आवश्यक लक्ष्यों और उद्देश्यों के लिए डिज़ाइन किए गए भवनों के निर्माण द्वारा हल किया जाना था, जो उनकी उपस्थिति से, शहर के स्थापत्य रूप को एक आम भाजक के रूप में लाएगा। एक नए प्रकार के भवन की दो अवधारणाएँ सबसे बड़ी चर्चा का विषय थीं - उद्यान शहर के भीतर एक छोटी बस्ती के रूप में एक कम्यून का विचार; और व्यक्तिगत और सामूहिक प्रकृति के परिसर के स्वायत्त परिसर के रूप में कम्यून, घर के समाजीकरण के माध्यम से आत्मनिर्भर। हालांकि, उद्यान-कम्यून विचार के अनुयायी और "घर - जीने के लिए एक मशीन" के अनुयायियों - दोनों ने अपेक्षित मकानों की दीवारों के भीतर सामान्य वैचारिक अवधारणा का भविष्य नहीं देखा।

लेनिनग्राद में इस तरह के पहले कम्यून्स में से एक, जीवन के पुनर्गठन के लिए उत्साही सार्वजनिक उत्साह की लहर पर बनाया गया था, रुबिनशेटिन स्ट्रीट और प्रोलेटार्स्की लेन (अब ग्रैफ़्स्की लेन) के कोने पर इंजीनियरों और लेखकों का हाउस-कम्यून था। [बीमार। 21-28]

इतिहासकार दिमित्री यूरीविच शेरिख के अनुसार, इस बात के प्रमाण हैं कि शुरू में, अनौपचारिक रूप से, परियोजना का नाम था - "हाउस ऑफ़ जॉय", क्योंकि यह लेनिनग्राद के लिए सबसे अच्छा था, जो उस समय तक राजधानी की स्थिति खो चुका था, चरित्र एक नए, होटल प्रकार के निर्माण की। इस प्रकार, और भी विडंबना यह है कि इमारत के संचालन में आने के कुछ ही वर्षों बाद, कवयित्री ओल्गा फेडोरोवना बर्गगोल्ट्स के उपयुक्त विवरण के लिए धन्यवाद, इसे एक और आम नाम दिया गया - "समाजवाद का आंसू"। फिर भी, अपनी अवधारणा में, कम्यून हाउस की कल्पना सर्व-उपभोग करने वाले साम्यवाद की उज्ज्वल संभावना में एक विजयी कदम के रूप में की गई थी और महिलाओं के घरेलू उत्पीड़न के रूढ़िवादी आदेश के लिए एक और भारी झटका था। इसके अलावा, यह कम्यून अपने बसने वालों के रोजगार की प्रकृति के कारण असाधारण था: लेनिनग्राद के रचनात्मक बुद्धिजीवी - लेखक, कवि, ग्राफिक इंजीनियर।

1929-1930 में प्रसिद्ध वास्तुकार आंद्रेई आंद्रेयेविच ओलेआ की परियोजना के अनुसार, लेनिनग्राद यूनियन ऑफ राइटर्स और सोसाइटी ऑफ इंजीनियरिंग एंड टेक्निकल वर्कर्स के सदस्यों के शेयर योगदान के धन के साथ। निर्माण 1930 में पूरा हुआ था। घर, जिसकी छत के नीचे एक सामूहिक बालवाड़ी, एक कैंटीन, एक पुस्तकालय, एक ड्रेसिंग रूम, एक नाई, एक कपड़े धोने का कमरा था, को तुरंत बसाया गया और संचालन में लगाया गया।

बाहरी कलात्मक अभिव्यक्ति की कठोरता के बावजूद, लेआउट पूरी तरह से एक होटल-प्रकार की इमारत की अवधारणा में निहित तपस्वी कार्यात्मकता पर निर्भर है: रसोई के बिना दो, तीन और चार कमरों के 52 अपार्टमेंट का एक कम्यून, छोटे के मुखौटे तक पहुंच के साथ चौकोर बालकनियाँ एक बिसात पैटर्न में व्यवस्थित। अपार्टमेंट सीढ़ियों की दो उड़ानों द्वारा पक्षों पर काटे गए गलियारे से जुड़े हुए थे। गलियारे से आप सामान्य शावर के सैनिटरी हाइजीनिक कमरों में जा सकते हैं।

चलने, धूप सेंकने, एक छोटे से फूलों के बगीचे के लिए एक बड़ी खुली छत का इरादा था, और एक साथ एक छत वाली छत के साथ घर के अंत का एक चरणबद्ध सिल्हूट बनाएं।

भोजन कक्ष, जिसने पहली मंजिल की अधिकांश मात्रा पर कब्जा कर लिया था, वास्तुशिल्प रूप से स्ट्रिप ग्लेज़िंग के एक बैंड द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जो इमारत की समग्र उपस्थिति को सुविधाजनक बनाता है, जो कलात्मक अभिव्यक्ति में कम है। राज्य सार्वजनिक खानपान संगठन - नरपिट द्वारा व्यक्तिगत मासिक भोजन कार्ड की व्यवस्था के अनुसार दिन में तीन बार दैनिक भोजन उपलब्ध कराया जाता था।

अधिकांश भाग के लिए पहले कम्युनार्ड, राइटर्स यूनियन के सदस्य थे। जिनमें से सबसे प्रसिद्ध विवाहित जोड़े थे: ओल्गा फेडोरोव्ना बर्गगोल्ट्स अपने पति के साथ, साहित्यिक आलोचक निकोलाई मोलचानोव, और इडा नेप्पेलबौम अपने पति, कवि मिखाइल फ्रोमन के साथ। इंजीनियरों और लेखकों के हाउस-कम्यून के अस्तित्व के बारे में जानकारी का मुख्य भाग उनके संस्मरणों से प्राप्त किया जा सकता है।

"इसका आधिकारिक नाम" हाउस-कम्यून ऑफ इंजीनियर्स एंड राइटर्स है। "और फिर लेनिनग्राद में एक कॉमिक, लेकिन काफी लोकप्रिय उपनाम दिखाई दिया -" टियर ऑफ सोशलिज्म "। हम, इसके सर्जक और निवासी, हर जगह "आँसू" कहलाते थे। हम, युवा (बहुत युवा!) इंजीनियरों और लेखकों का एक समूह, इसे "पुरानी जीवन शैली" के खिलाफ एक स्पष्ट संघर्ष के क्रम में 30 के दशक की शुरुआत में शेयरों पर बनाया गया था।<...>हम उत्साह के साथ अपने घर में चले गए ... और यहां तक ​​​​कि लंबे छोटे बालकनियों के पिंजरों के द्रव्यमान के साथ "कॉर्बूसियर के तहत" आर्क-अनाकर्षक उपस्थिति ने हमें परेशान नहीं किया: इसकी वास्तुकला की चरम दुर्बलता हमें किसी प्रकार की विशेष गंभीरता के अनुरूप लग रही थी समय।<...>घर में ध्वनि संचरण इतना सही था कि अगर नीचे, तीसरी मंजिल पर ... वे पिस्सू खेल खेलते या कविता पढ़ते, तो मैं पहले से ही पाँचवीं मंजिल पर सब कुछ सुन सकता था, यहाँ तक कि खराब तुकबंदी भी। अविश्वसनीय रूप से छोटे कमरों में एक दूसरे के साथ यह बहुत करीबी जबरन संचार बहुत कष्टप्रद और थका देने वाला था। 1.

कमी की स्थिति में, 20 - 30 के दशक के मोड़ पर उद्योग के सभी पहलुओं को कवर करते हुए, आर्किटेक्ट ए.ए. ओएल, अपने छात्रों के सहयोग से - के.ए. इवानोव और ए.आई. लाडिंस्की, भवन के निर्माण के दौरान, बजट निधि पर भारी बचत करने के लिए, वे अनजाने में कम से कम महंगी सामग्री का उपयोग करने के लिए बाध्य थे।

बदले में, इडा नेप्पेलबौम ने लिखा: "घर के प्रवेश द्वार पर, पहले प्रवेश द्वार में एक आम ड्रेसिंग रूम था जिसमें ड्यूटी पर एक डोरमैन और अपार्टमेंट के साथ संचार के लिए एक टेलीफोन था। न केवल मेहमानों का दौरा, बल्कि छोटे निवासियों के कई निवासी भी थे। अपार्टमेंट, ड्रेसिंग रूम में अपने बाहरी कपड़ों को छोड़ दिया फर्श, गलियारों में विशेष बे खिड़कियों में उन्होंने एक हेयरड्रेसिंग सैलून, एक वाचनालय की व्यवस्था की, और भूतल पर एक किंडरगार्टन (केवल घर में रहने वाले बच्चों के लिए) था।

ऊपरी मंजिल की खिड़कियों और दरवाजों से एक सपाट छत दिखाई देती है - एक धूपघड़ी। वहां के अपार्टमेंट से टेबल निकालकर मेहमानों की अगवानी की गई। वहां बच्चों ने तिपहिया साइकिल चलाई, कपड़े सुखाए, फूल उगाए, हालांकि धूप ज्यादा नहीं थी। अधिकांश निवासी युवा थे, जिन्होंने अपना जीवन बनाना शुरू कर दिया था। हालाँकि, इंजीनियरिंग स्टाफ अधिक सम्मानजनक उम्र का था, और लेखक ज्यादातर युवा थे।<...>घर शोरगुल वाला, हंसमुख, गर्म था, अपार्टमेंट के दरवाजे बंद नहीं थे, सभी आसानी से एक-दूसरे के पास चले गए। लेकिन कभी-कभी दरवाजे पर एक नोट दिखाई देता था: "प्रवेश न करें - मैं काम कर रहा हूँ" या "प्रवेश न करें - मेरी माँ बीमार है।" कभी-कभी भोजन कक्ष में नीचे, दोस्तों के साथ बैठकें आयोजित की जाती थीं, मेहमानों के साथ, अभिनेता प्रदर्शन के बाद आते थे<...>इस अवधि के दौरान, युद्ध साम्यवाद के अंतिम वर्षों के कठोर जीवन के बाद पहली बार, मनोरंजन, क्रिसमस ट्री, नृत्य सोवियत लोगों के जीवन में प्रवेश करने लगे ...

<...>सबसे पहले, घर की आबादी घर के कामों से मुक्ति पर खुश थी, लेकिन यह कुछ भी नहीं था कि इस घर को "समाजवाद का आंसू" उपनाम दिया गया था।<...>यह पता चला कि हर कोई एक ही भोजन से संतुष्ट नहीं है - कुछ, यह महंगा है, अन्य विविधता चाहते हैं। बच्चों के साथ स्थिति विशेष रूप से कठिन थी। यह पता चला कि घर होना जरूरी है। और अब - स्नान पर बड़े बोर्ड बिछाए जाते हैं, उन पर एक रसोई लगाई जाती है - स्टोव, इलेक्ट्रिक स्टोव। धीरे-धीरे, हाउस-कम्यून ने अपनी विशिष्ट विशेषताओं को खोना शुरू कर दिया" 1.

कम्यून हाउस के निवासी नाकाबंदी से बच गए, दमन की अवधि के दौरान, कई को गिरफ्तार कर लिया गया और निर्वासित कर दिया गया। कैंटीन ने "सांप्रदायिक" का दर्जा खो दिया है, और एक सार्वजनिक शहर बन गया है। 1962-1963 में, इमारत का एक बड़ा ओवरहाल किया गया था, जिसके दौरान गलियारा प्रणाली नष्ट हो गई थी, सार्वजनिक परिसर के पैमाने के कारण एक छोटे से रसोई स्थान को जोड़ने के साथ, अपार्टमेंट को फिर से तैयार किया गया था।

लेनिनग्राद में, एक और नए प्रकार के आवासीय भवन को जाना जाता है - ट्रोट्सकाया स्क्वायर (पूर्व में क्रांति स्क्वायर) पर स्थित सोसाइटी ऑफ पॉलिटिकल प्रिजनर्स का हाउस-कम्यून। [बीमार.29-34]

"ऑल-यूनियन सोसाइटी ऑफ़ पॉलिटिकल प्रिजनर्स एंड एक्साइडेड सेटलर्स 1921 में बनाया गया था, जिसमें 2381 लोगों (नरोदनाया वोल्या, ज़ेमल्यावोल्या, बोल्शेविक, मेंशेविक, अराजकतावादी, समाजवादी-क्रांतिकारी, बुड्योनोविस्ट, पोलैंड के सोशल डेमोक्रेट, गैर-पार्टी लोग) को एकजुट किया गया था। ये विभिन्न राजनीतिक विचारों के लोग थे जो निस्वार्थ भाव से tsarism के खिलाफ लड़े थे, समाज के लक्ष्यों में से एक अपने सदस्यों को सामग्री और नैतिक सहायता प्रदान करना था, अक्सर बुजुर्गों को " 2. समाज के लेनिनग्राद विभाजन में पाँच सौ निवासी, पूर्व क्रांतिकारी और स्वतंत्रता सेनानी शामिल थे, जिनमें वे संघ भी शामिल थे जो किसी न किसी कारण से अस्तित्व में थे। पूर्व राजनीतिक कैदियों की जीवन स्थिति में सुधार की कामना करते हुए, 1929 में सोसायटी ने एक सहकारी घर बनाने का फैसला किया, और उसी वर्ष परियोजना के निर्माण के लिए एक अखिल-संघ प्रतियोगिता की घोषणा की गई। परियोजना आर्किटेक्ट्स द्वारा विकसित की गई थी: ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच सिमोनोव, पावेल वासिलीविच अब्रोसिमोव और अलेक्जेंडर फेडोरोविच ख्रीकोव। सितंबर 1930 में, नींव रखी गई थी, 1931-1933 में ही निर्माण ट्रस्ट लेनज़िलग्राज़दानस्ट्रॉय द्वारा शेयरों की कीमत पर किया गया था। नवंबर 1932 तक, पेट्रोव्स्की और नेवस्की आवासीय भवन तैयार थे, आधिकारिक दस्तावेजों के अनुसार, कम्यून हाउस का निर्माण 1 दिसंबर, 1933 को पूरा हुआ था।

"1934 में, समाज ने लेनिनग्राद में अपने स्वयं के आवासीय भवन का निर्माण पूरा किया। एस। एम। किरोव ने इसके स्थान को मंजूरी दी - उनका मानना ​​​​था कि पूर्व क्रांतिकारियों को पूर्व रूसी राजधानी में सबसे खूबसूरत जगहों में से एक में रहने का अधिकार था" 1.

हाउस-कम्यून में तीन भवन होते हैं - तीन, छह और सात मंजिल ऊंचाई में। मुख्य सरणी, जहां अलग-अलग आकार के अपार्टमेंट स्थित थे, इसके लंबे मुखौटे के साथ वर्ग, क्रांति, और नेवा तटबंध के लिए पेडिमेंट को निर्देशित किया गया है। 145 अपार्टमेंट, आकार में दो या तीन कमरे के एक परिसर के निर्माण की रचनात्मक पद्धति, एक दूसरे में खुदी हुई इमारतों के ज्यामितीय खंडों, अत्यंत संयमित और तपस्वी कलात्मक अभिव्यक्ति, सपाट छत और कार्यात्मक योजना में प्रकट हुई थी। वैचारिक आधार रोजमर्रा की जिंदगी के सामूहिककरण का एक ज्वलंत उदाहरण था: पहले से ही पारंपरिक रूप से, अपार्टमेंट में रसोई नहीं थी - भोजन की आपूर्ति भोजन कक्ष में की जाती थी, लेकिन भोजन को बाहर निकाला जा सकता था और व्यक्तिगत इलेक्ट्रिक ओवन में गर्म किया जा सकता था। दो छोटी इमारतों में एक गलियारा-प्रकार का लेआउट था। इन इमारतों के हिस्से के रूप में, निचली मंजिलों पर भी थे: 500 सीटों के लिए आम सभाओं के लिए एक हॉल, एक मूवी स्क्रीन से सुसज्जित; क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास का संग्रहालय; कपड़े धोने, नर्सरी, पुस्तकालय; हितों पर जनसभाओं के संचालन के लिए परिसर थे, इस प्रकार गैर आवासीय क्षेत्र 4 हजार वर्ग मीटर था 2. घर को अपने ही बॉयलर रूम से गर्म किया गया था।

अपने इच्छित उद्देश्य में पोलितकटोरज़ान का हाउस-कम्यून केवल कुछ वर्षों तक चला, 30 के दशक के अंत तक। "यदि 1934 में प्रकाशित गाइड टू लेनिनग्राद में, आप ऑल-यूनियन सोसाइटी ऑफ पूर्व राजनीतिक दोषियों और निर्वासितों की लेनिनग्राद शाखा के बारे में जानकारी पा सकते हैं, तो 1935 गाइड में कोई जानकारी नहीं है: यह इस वर्ष में था कि स्टालिन के निर्देश पर समाज का परिसमापन किया गया था।

<...>एक कड़वा विडंबनापूर्ण मजाक था: "एनकेवीडी ने हमारा वर्गमूल ले लिया - एक सौ चौवालीस अपार्टमेंटों में से बारह बिना सील रह गए" 1.

1938 तक, 80% कम्युनार्ड्स का दमन कर दिया गया था। 1950 के दशक में, आंतरिक लेआउट में बदलाव के साथ, भवन का पुनर्निर्माण किया गया था, लेकिन सांप्रदायिक घर की उपस्थिति अपरिवर्तित रही। "असममित संरचना की गतिशीलता मुख्य भवन की संरचना में सबसे अधिक स्पष्ट है, ऊंचाई में दो असमान, पारस्परिक रूप से स्थानांतरित प्लेटों से जुड़ी हुई है। लेज संयुक्त के स्थान पर, वे अतिरिक्त रूप से लंबी बालकनी और पतले दौर पर एक चंदवा से जुड़े हुए हैं खंभे। सार्वजनिक क्षेत्र को एक क्षैतिज ग्लेज़िंग पट्टी द्वारा नीचे हाइलाइट किया गया है, जिससे भ्रम पैदा होता है जैसे मुख्य सरणी भारहीन पारदर्शी आधार से ऊपर तैर रही है। घर का अंत आधा सिलेंडर में बदल गया है<...>पेट्रोव्स्काया गली में नरम मोड़। वॉल्यूम के जटिल खेल में ग्लेज़िंग सीढ़ियों की एक ऊर्ध्वाधर पट्टी और एक विकर्ण इमारत की ओर जाने वाले प्रकाश स्तंभों पर एक बहु-मंजिला मार्ग के साथ एक लंबा संकीर्ण समानांतर चतुर्भुज शामिल है, जिसका मुखौटा झूठ बोलने वाली गलियारे की खिड़कियों की बिंदीदार रेखाओं से सिला हुआ है।

छतों और कई बालकनियों, कांच की सतहों और एक सपाट छत पर एक धूपघड़ी, नेवा के वर्ग और जल क्षेत्र के लिए इमारत के खुलेपन पर जोर देती है, और दीवारों की जंग से वॉल्यूम की वजनदार प्लास्टिसिटी बंद हो जाती है .<...>हालांकि, रचनावाद के सबसे अच्छे घरों में से एक, सही ढंग से पाए गए पैमाने के साथ, शहर के ऐतिहासिक केंद्र के लिए शैलीगत विदेशी होने के लिए लगातार हमला किया गया था" 1.

निष्कर्ष

यह विरोधाभासी है कि आर्किटेक्ट्स की परियोजनाएं, उनके द्वारा घोषित सभी घोषणापत्रों के अनुसार निष्पादित, इन सामग्रियों में कार्यात्मक और व्यावहारिक रूप से अवास्तविक साबित हुईं। कृत्रिम रूप से आविष्कार की गई रचनाशीलता और परियोजना की कलात्मक सामग्री की अस्वीकृति ने औद्योगिक कला को एक मृत अंत तक पहुंचा दिया, जिससे यह अपने प्रत्यक्ष उद्देश्य - रोजमर्रा की जिंदगी में मानव उपयोग के लिए लगभग अनुपयुक्त हो गया।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आवासीय वास्तुकला के दृष्टिकोण के सिद्धांतों को बदलने के लिए क्रांतिकारी सार्वजनिक भावनाएं मुख्य प्रभाव कारक बन गई हैं। इससे विभिन्न प्रकार के सांप्रदायिक घर बनाने के लिए पायलट परियोजनाओं का विकास हुआ, जहां जीवन के घरेलू और व्यक्तिगत पहलुओं को कम से कम किया जाना था। मौजूदा वास्तुशिल्प और डिजाइन प्रलेखन और निर्मित इमारतों के व्यक्तिगत उदाहरण सामूहिकता के विचार के दृष्टिकोण में एक अलग डिग्री की कठोरता का संकेत देते हैं: कट्टर रूप से हठधर्मिता से लेकर काफी लोकतांत्रिक और आरामदायक।

सोवियत सत्ता के प्रारंभिक वर्षों में सामाजिक पुनर्वास की कठिनाइयों के संबंध में एक नए प्रकार के आवासीय तत्व बनाने की आवश्यकता उत्पन्न हुई। XX सदी के 20 के दशक में लोकप्रिय उत्साह के उदय पर, पहले से ही पूंजीपतियों के अपार्टमेंट और घरों के अधिग्रहण के बाद, अधिकांश राजनीतिक सामाजिक वैज्ञानिकों, वास्तुकारों और शहरी योजनाकारों ने न केवल व्यक्तियों के जीवन के तरीके को बदलने की संभावना को खारिज कर दिया, लेकिन बुर्जुआ वर्ग की सौंदर्य संबंधी आकांक्षाओं की जरूरतों और जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाए गए पुराने प्रकार के भवन के ढांचे के भीतर एक संपूर्ण सामाजिक वर्ग का।

कम्यून हाउस के आयोजन के प्राथमिक कार्य थे:

एक महिला को गृहकार्य और बच्चों की परवरिश की कठिनाइयों से मुक्त करना;

लोगों के बीच एकता और एकजुटता की भावना विकसित करना;

टीम में आंतरिक स्वशासन की आवश्यकता और सामान्य दैनिक दिनचर्या के नियमों के कार्यान्वयन का विकास करना;

सभी घरेलू सामानों को व्यक्तिगत रहने की जगह से वंचित करते हुए, रोजमर्रा की जिंदगी के पहलुओं को अधिकतम रूप से यंत्रीकृत करें।

सांप्रदायिक घर परंपरागत रूप से राज्य संघों से संबंधित थे, एक सदस्य या कर्मचारी के परिवार को एक कमरा, एक नियम के रूप में, एक आम बाथरूम, बाथरूम और प्रत्येक मंजिल पर स्नान कक्ष के साथ मिलता था। रसोई को एक आम भोजन कक्ष से बदल दिया गया था, घर में एक पुस्तकालय, एक खेल कक्ष, एक सिनेमा हॉल और सार्वजनिक उपयोग के लिए अन्य सांस्कृतिक और शैक्षिक सुविधाएं भी हो सकती थीं। इस प्रकार, नींद की अवधि को छोड़कर, कम्युनर्ड्स का पूरा जीवन जितना संभव हो सके सामूहिक रूप से बीत गया।

यहां तक ​​कि केवल सांप्रदायिक घरानों की परिघटना पर विचार करने के संकीर्ण ढांचे के भीतर, कोई भी रचनात्मक खोजों और समाधानों की विरोधी प्रकृति को नोट कर सकता है। इससे समस्या की सबसे बहुआयामी तरीके से जांच करना संभव हो गया, और प्रयोगात्मक और व्यावहारिक निर्माण के दौरान, घर के पुनर्गठन के प्रत्येक तरीके के वास्तविक फायदे और नुकसान को प्रकट करना संभव हो गया।

क्रांतिकारी बाद के पहले वर्ष एक नए सोवियत वास्तुकला को विकसित करने के तरीकों की खोज का समय था, वास्तविकता की रोमांटिक धारणा, जब बेतहाशा सपने संभव लग रहे थे, और वास्तुकला का उद्देश्य दुनिया को बदलने के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण की भूमिका निभाना था। . वास्तुकला के सदियों पुराने रूपों, एक नई स्थापत्य भाषा बनाने की स्पष्ट इच्छा सहित, पुरानी हर चीज को अस्वीकार करना स्वाभाविक था। यह डिजाइन प्रस्तावों में विशेष रूप से तीव्र है जो प्रकृति में लागू नहीं होते हैं, और अक्सर कार्यान्वयन के लिए बिल्कुल भी इरादा नहीं होता है, फिर भी, बीसवीं शताब्दी के पूरे विश्व वास्तुकला पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। इस प्रकार, उन्नत आर्किटेक्ट, जब एक नए प्रकार के आवासीय वास्तुकला के लिए परियोजनाएं विकसित कर रहे थे, भविष्य के कथित कम्युनिस्ट समाज की जरूरतों से निर्देशित थे, जो वास्तव में मौजूद नहीं है।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, यह स्पष्ट होता गया कि रचनावाद का अवंत-गार्डे आंदोलन वास्तविक जीवन के ढांचे में अनुपयुक्त था। इस प्रकार, 1920 के दशक के मध्य के कट्टरवाद को धीरे-धीरे पहले रचनावादी अभिव्यंजना के बाहरी शैलीकरण से बदल दिया गया, और फिर 1930 के दशक के अधिक सामाजिक रूप से ध्रुवीकृत कार्यात्मकता के पक्ष में बहिष्कृत कर दिया गया।

1920 के दशक की परियोजनाएं वास्तुकला के इतिहास में एक विशेष पृष्ठ हैं, जो स्पष्ट रूप से उस विशाल रचनात्मक क्षमता की गवाही देती हैं जो उस समय के स्थापत्य विचार ने अपने आप में ले ली थीं। जन प्रचार कला के साथ निकटता से जुड़ा, वास्तुकला नए जीवन का प्रतीक बन गया। नए रचनात्मक और कलात्मक साधनों की खोज वास्तुकला की प्रकट नई वैचारिक और कलात्मक सामग्री के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त बन गई। कई मायनों में, यह रोमांटिक रूप से कथित तकनीक की छवियों से जुड़ा था। इसकी असीम संभावनाओं में विश्वास ने वास्तुकारों को जटिल त्रि-आयामी रचनाएँ बनाने के लिए प्रेरित किया। 1920 के दशक में सोवियत वास्तुकारों द्वारा निर्मित हर बड़ी इमारत एक बड़े प्रयोग का हिस्सा थी, जिसे उस समय की संपूर्ण सोवियत वास्तुकला कहा जा सकता है। 1930 के दशक की पहली छमाही में, आर्किटेक्ट्स के मुख्य प्रयासों को खोजपूर्ण डिजाइन से वास्तविक डिजाइन - इमारतों और संरचनाओं में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिनका निर्माण बहुत निकट भविष्य में शुरू होने वाला था।

1920 के दशक के उत्तरार्ध में स्थापत्य शैली की सभी विशेषताओं को प्राप्त करने वाले रचनावाद ने हमारे देश को विश्व प्रसिद्धि दिलाई, इसे वास्तुकला के विकास में अग्रणी बनाया, निर्माण में प्रारंभिक चरण में आधुनिक वास्तुकला में सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक योगदान दिया। भविष्य की आवासीय वास्तुकला के लिए एक नया दृष्टिकोण।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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1. शाम मास्को। - 1932. - 3 अप्रैल।

कम्यून का पुनरुद्धार<#"justify">अनुबंध

1920 के दशक में - 1930 के दशक की शुरुआत में मास्को और लेनिनग्राद में प्रायोगिक आवासीय वास्तुकला की परियोजनाओं और पूर्ण भवनों की सूची

प्रतियोगिताएं

1.पेत्रोग्राद के उपनगरीय क्षेत्र के विकास के लिए एक विशिष्ट सामूहिक आवास के डिजाइन के लिए प्रतियोगिता। 1921.

2.श्रमिकों के लिए प्रदर्शन घरों के साथ मास्को में दो आवासीय क्वार्टरों की निर्माण परियोजनाओं के लिए प्रतियोगिता। 1922.

.एक अलग अर्थव्यवस्था में रहने वाले कामकाजी परिवार के लिए अपार्टमेंट के साथ आवासीय भवनों की प्रतियोगिता। आयोजक: मॉस्को सिटी काउंसिल। 1925.

.एक आवासीय भवन की परियोजना के लिए प्रतिस्पर्धा एकल श्रमिकों और कामकाजी परिवारों दोनों के लिए अनुकूलित है जो एक अलग अर्थव्यवस्था का नेतृत्व नहीं करते हैं। आयोजक: मॉस्को सिटी काउंसिल। 1926.

.श्रमिकों के लिए आवासीय भवन के मसौदे के डिजाइन के लिए मैत्रीपूर्ण प्रतियोगिता। आयोजक: समकालीन आर्किटेक्ट्स एसोसिएशन (ओएसए) और पत्रिका "आधुनिक वास्तुकला"। 1926-1927।

6.मास्को में पश्चिम के राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के कम्युनिस्ट विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए एक छात्रावास के डिजाइन के लिए प्रतियोगिता। 1929.

7.लेनिनग्राद के लिए 1000 लोगों के लिए एक छात्र हाउस-कम्यून के लिए अखिल-संघ अंतर-विश्वविद्यालय प्रतियोगिता। आयोजक: लेनिनग्राद इंस्टीट्यूट ऑफ म्यूनिसिपल कंस्ट्रक्शन (LIKS) का वैज्ञानिक और तकनीकी छात्र समाज। 1929-1930।

8.ग्रीन सिटी परियोजना, मास्को के लिए प्रतियोगिता। 1929-1930।

9.एक सांप्रदायिक घर के मसौदे के डिजाइन के लिए आंतरिक मैत्रीपूर्ण प्रतियोगिता। आयोजक: मोसोब्लज़िलसोयुज़। 1930.

.मास्को में क्रास्नाया प्रेस्ना पर परिसर के डिजाइन के लिए बंद प्रतियोगिता। 1932.

इमारतों और परिसरों की अपूर्ण परियोजनाएं

1.एन लाडोव्स्की। सांप्रदायिक घर। प्रायोगिक परियोजना। संगठन Zhivskulptarch। 1920.

2.वी. क्रिंस्की। सांप्रदायिक घर। प्रायोगिक परियोजना। संगठन Zhivskulptarch। 1920.

.जी मापू। सांप्रदायिक घर। प्रायोगिक परियोजना। संगठन Zhivskulptarch। 1920.

.एल. बेतेवा। हाउसिंग एसोसिएशन VHUTEMAS के लिए एक घर की परियोजना। ए वेस्निन की कार्यशाला। 1925.

.एफ रेवेंको। हाउसिंग एसोसिएशन VHUTEMAS के लिए एक घर की परियोजना। ए वेस्निन की कार्यशाला। 1925.

.ए उर्मेव। हाउसिंग एसोसिएशन VHUTEMAS के लिए एक घर की परियोजना। ए वेस्निन की कार्यशाला। 1925.

.ए ज़ाल्ट्समैन। हाउसिंग एसोसिएशन VHUTEMAS के लिए एक घर की परियोजना। ए वेस्निन की कार्यशाला। 1925.

.मैं आवाज। "इलेक्ट्रो" सहकारी का आवास और कार्यालय भवन। 1925.

.एन मार्निकोव। प्रायोगिक परियोजना। 1927.

.एन मार्कोवनिकोव। दो मंजिला सांप्रदायिक घर का पायलट प्रोजेक्ट। 1927.

.वी। वोइकोव, ए। समोइलोव। हाउस-कम्यून - 300 लोगों के लिए एक छात्रावास। आरएसएफएसआर के श्रमिकों के आवास निर्माण के लिए सहायता समिति द्वारा कमीशन। 1927.

.एल ज़ालेस्काया। नगरपालिका निर्माण के लिए विशिष्ट आवासीय वर्गों का विकास। वखुटेमास। कार्यशाला एन। लाडोव्स्की। 1927.

.ए माशिंस्की। नगरपालिका निर्माण के लिए विशिष्ट आवासीय वर्गों का विकास। वखुटेमास। ए वेस्निन की कार्यशाला। 1927.

.मैं आवाज। सहकारी "Novkombyt" के एक आवासीय भवन की परियोजना। 1928.

.RSFSR के Stroykom का टाइपिफिकेशन सेक्शन। E1 प्रकार की कोशिकाओं के साथ एक सांप्रदायिक घर की परियोजना। 1928

.RSFSR के Stroykom का टाइपिफिकेशन सेक्शन। अपार्टमेंट A2, A3 के साथ एक सांप्रदायिक घर की परियोजना। 1928

.RSFSR के Stroykom का टाइपिफिकेशन सेक्शन। सेल प्रकार F. 1928 . पर आधारित एक सांप्रदायिक घर की परियोजना

.ए सिलचेनकोव। ब्रैकट ओवरहैंगिंग लिविंग रूम के साथ एक सांप्रदायिक घर की परियोजना। 1928.

.जेड रोसेनफेल्ड। मॉस्को के प्रोलेटार्स्की जिले के लिए एक सांप्रदायिक घर की परियोजना। 1929.

.एम। बर्श, वी। व्लादिमीरोव। सामुदायिक घर परियोजना। 1929.

.एन कुज़नेत्सोव। सामुदायिक घर परियोजना। एमवीटीयू। 1929.

.वी. सपोझनिकोवा। लेनिनग्राद में हाउस-कम्यून की परियोजना। 1929.

.जी। क्लाइनकोव, एम। प्रोखोरोवा। सेमी-रिंग सेमी-डिटैच्ड हाउस। व्हुइइन। के। मेलनिकोव की कार्यशाला। 1929-1930।

.एफ। बेलोस्टोट्सकाया, जेड रोसेनफेल्ड। मास्को के बौमांस्की जिले के लिए एक सांप्रदायिक घर की परियोजना। 1930.

.एस पोक्शिशेव्स्की। लेनिनग्राद के लिए एक सांप्रदायिक घर की परियोजना। 1930.

.ए। बुरोव, जी। किरिलोव। मास्को में खनन संस्थान के छात्रों के लिए एक छात्रावास की परियोजना। 1930.

.ए स्मोलनित्सकी। एक संक्रमणकालीन प्रकार के घर की प्रायोगिक परियोजना। 1930.

.ओ वुटके। एक सांप्रदायिक घर की प्रायोगिक परियोजना। 1930-1931।

निर्मित भवन और परिसर

1.बी वेंडरोव। सहकारी साझेदारी "डुकस्ट्रॉय", मास्को का निपटान। 1924-1925।

2.ए गोलूबेव। आवास और कार्यालय भवन - चिस्टोप्रुडी बुलेवार्ड पर कोझसिंडिकेट हाउस। मास्को। 1925-1927।

.एम। गिन्ज़बर्ग, वी। व्लादिमीरोवा। सड़क पर Gsstrakh आवासीय भवन। मलाया ब्रोनाया। मास्को। 1926-1927।

.बी वेलिकोवस्की। डर्नोव्स्की लेन पर राज्य बीमा समिति का आवासीय भवन। मास्को। 1926-1927।

.ए फुफेव। लेनिनग्राद राजमार्ग पर सहकारी "डुकस्ट्रॉय" का आवासीय भवन। मास्को। 1927-1928।

.जी मापू। 4th Syromyatnichesky लेन में हाउस-कम्यून। मास्को। 1927-1930

.बी. इओफ़ान, डी. इओफ़ान। Bersenevskaya तटबंध पर आवासीय परिसर। मास्को। 1927-1931।

.जी। वोल्फेंज़ोन, एस। लेओन्टोविच, ए। बरुलिन। सड़क पर हाउस-कम्यून। खाव्सकोय। मास्को। 1928-1929।

.बी शतनेव। सड़क पर मास्को-कुर्स्क रेलवे के कार्यालय का पूर्व आवासीय भवन। मिट्टी के काम। मास्को। 1928-1929।

.ए समोइलोव। सड़क पर वैज्ञानिकों और शिक्षकों के सहकारिता का आवासीय भवन। दिमित्रीव्स्की। मास्को। 1928-1930

.एम। गिन्ज़बर्ग, आई। मिलिनिस। नोविंस्की बुलेवार्ड पर नारकोमफिन का आवासीय भवन। मास्को। 1928-1930।

.एन लाडोव्स्की। सड़क पर सहकारी आवासीय भवन। टावर्सकाया। मास्को। 1928-1931

आवासीय वास्तुकला

वास्तुकला का इतिहास आवास के विकास के साथ शुरू होता है।

पूर्व-वर्ग समाज की पहली अवधि के लिए, अर्थव्यवस्था का विनियोग चरित्र और उत्पादक अर्थव्यवस्था की अनुपस्थिति मुख्य है। मनुष्य प्रकृति के प्राकृतिक उत्पादों को इकट्ठा करता है और शिकार में संलग्न होता है, जो समय के साथ अधिक से अधिक सामने आता है।

गुफा उस व्यक्ति का सबसे पुराना आवास था जो मूल रूप से प्राकृतिक गुफाओं का उपयोग करता था। यह आवास ऊँचे जानवरों के आवास से थोड़ा अलग था। फिर एक आदमी ने गुफा के प्रवेश द्वार पर आग लगाना शुरू कर दिया ताकि प्रवेश द्वार की रक्षा की जा सके और उसके अंदर को गर्म किया जा सके, और बाद में एक कृत्रिम दीवार के साथ गुफा के प्रवेश द्वार को बंद करना शुरू कर दिया। अत्यधिक महत्व का अगला चरण कृत्रिम गुफाओं का प्रकटन था। जिन क्षेत्रों में गुफाएँ नहीं थीं, वहाँ एक व्यक्ति ने रहने के लिए मिट्टी में प्राकृतिक छिद्रों, घने पेड़ों आदि का उपयोग किया। एक अर्ध-गुफा का रूप, जिसे "अबरी सूस रोचे" कहा जाता है, जिसमें एक ऊपर की ओर लटकती चट्टान - छत होती है, दिलचस्प भी है।

चावल। 1. आदिम मनुष्य की गुफाओं में टेंट की छवि। स्पेन और फ्रांस

गुफा के साथ, मानव निवास का एक और रूप बहुत पहले दिखाई देता है - एक तम्बू। गुफाओं की भीतरी सतह पर सबसे पुराने गोल तंबू के चित्र हमारे सामने आए हैं (चित्र 1)। इस बारे में एक विवाद है कि केंद्र में एक ऊर्ध्वाधर छड़ी के साथ त्रिकोण के रूप में "संकेत टेक्टिफोर्मेस" क्या दर्शाता है। सवाल यह उठता है कि क्या इस केंद्रीय खड़ी छड़ी को एक खड़े खंभे की छवि के रूप में माना जा सकता है, जिस पर पूरा तम्बू टिकी हुई है, क्योंकि तम्बू के पास आने पर यह खंभा बाहर से दिखाई नहीं देता है। हालाँकि, ऐसी धारणा अब मान्य नहीं है, क्योंकि आदिम मनुष्य की दृश्य कला प्राकृतिक नहीं थी। निस्संदेह, हमारे सामने शाखाओं या जानवरों की खाल से बने गोल तंबू के एक हिस्से की एक छवि है, जैसा कि वह था। कभी-कभी इन टेंटों को दो में समूहीकृत किया जाता है। इनमें से कुछ चित्रों से पता चलता है कि, शायद, वे पहले से ही सीधी, हल्की दीवारों के साथ वर्गाकार झोपड़ियों को चित्रित करते हैं, कुछ हद तक तम्बू के अंदर की ओर झुकते हैं या बाहर की ओर झुकते हैं। कई चित्रों में, पसलियों और कोनों पर तम्बू के इनलेट और सिलवटों को बाहर निकाला जा सकता है। गर्मियों के शिकार अभियानों के दौरान तंबू और झोपड़ियां केवल आश्रय के रूप में काम करती थीं, जबकि गुफा पहले की तरह, मुख्य आवास, विशेष रूप से सर्दियों में बनी रही। मनुष्य ने अभी तक पृथ्वी की सतह पर स्थायी निवास नहीं बनाया है।

चावल। 2. आदिम मनुष्य की गुफा में चित्रकारी। स्पेन

चावल। 3. आदिम मनुष्य की गुफा में चित्रकारी। स्पेन

क्या पूर्व-वर्ग समाज के युग की पहली गुफाओं और तंबुओं को कला के कार्यों के रूप में वर्गीकृत करना संभव है? क्या यह केवल व्यावहारिक निर्माण नहीं है? बेशक, गुफाओं और तंबुओं के निर्माण में व्यावहारिक उद्देश्य निर्णायक थे। लेकिन उनमें निस्संदेह पहले से ही आदिम विचारधारा के तत्व मौजूद हैं। इस संबंध में, गुफाओं की दीवारों को ढंकने वाली पेंटिंग विशेष रूप से महत्वपूर्ण है (चित्र 2 और 3)। यह जानवरों की असामान्य रूप से जीवंत छवियों से अलग है, कुछ स्ट्रोक में बहुत सामान्यीकृत और ज्वलंत तरीके से दिया गया है। आप न केवल जानवरों को पहचान सकते हैं, बल्कि उनकी नस्ल भी निर्धारित कर सकते हैं। इन छवियों को प्रभाववादी कहा जाता था और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की पेंटिंग के साथ तुलना की जाती थी। तब उन्होंने देखा कि कुछ जानवरों को छिदे हुए तीरों से चित्रित किया गया है। आदिम मनुष्य की पेंटिंग में एक जादुई चरित्र है। उस हिरण का चित्रण करते हुए, जिसका वह शिकार करने जा रहा था, पहले से ही एक तीर से छेदा हुआ था, आदमी ने सोचा कि इस तरह वह वास्तव में हिरण को अपने कब्जे में ले लेता है और उसे अपने अधीन कर लेता है। यह संभव है कि आदिम व्यक्ति ने इसी उद्देश्य के लिए अपनी गुफा की दीवारों पर जानवरों की छवियों को शूट किया हो। लेकिन वैचारिक अवधारणा के तत्व निहित हैं, जाहिरा तौर पर, केवल गुफा की पेंटिंग में, बल्कि गुफाओं और तंबू के स्थापत्य रूप में भी व्याप्त है। गुफाओं और तंबुओं का निर्माण करते समय, स्थापत्य सोच के दो विपरीत तरीकों की शुरुआत हुई, जो बाद में वास्तुकला के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगे। गुफा का स्थापत्य रूप नकारात्मक स्थान पर आधारित है, तम्बू का वास्तुशिल्प रूप सकारात्मक स्थान पर आधारित है। गुफा का स्थान एक निश्चित मात्रा में सामग्री को हटाने के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया था, तम्बू का स्थान - प्रकृति के अंतरिक्ष में सामग्री को जमा करके। इस संबंध में, उत्तरी अफ्रीका के जंगली जानवरों की वास्तुकला पर फ्रोबेनियस की टिप्पणियां बहुत महत्वपूर्ण हैं। फ्रोबेनियस ने जिन क्षेत्रों का उन्होंने सर्वेक्षण किया, उनमें दो बड़े सांस्कृतिक मंडलियों को अलग किया। कुछ जंगली जानवर जमीन में खुदाई करके अपना आवास बनाते हैं, अन्य पृथ्वी की सतह पर हल्की झोपड़ियों में रहते हैं (चित्र 4)। यह उल्लेखनीय है कि अलग-अलग जनजातियों की नकारात्मक और सकारात्मक वास्तुकला जीवन के विभिन्न रूपों और विभिन्न धार्मिक मान्यताओं के अनुरूप है। फ्रोबेनियस के निष्कर्ष बहुत दिलचस्प हैं, लेकिन सावधानीपूर्वक सत्यापन और स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। इस समस्या से संबंधित सामग्री का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, पूरा प्रश्न अभी भी अस्पष्ट है और विकसित नहीं हुआ है। फिर भी, यह मानने का कारण है कि, प्रमुख व्यावहारिक क्षण के साथ, विचारधारा के तत्व पहले से ही गुफाओं और तंबू के बीच के विपरीत दिखाई दे चुके हैं।

सबसे प्राचीन काल के पूर्व-वर्ग समाज की वास्तुकला में गुफाएँ और तंबू एक दूसरे के पूरक थे। आदिम मनुष्य कभी-कभी गुफा को प्रकृति के अंतरिक्ष में छोड़ देता था और एक तंबू में रहता था, और फिर गुफा में शरण लेता था। उनके स्थानिक निरूपण प्रकृति के स्थान द्वारा निर्धारित किए गए थे, जो गुफा के स्थान में गुजरता है।

पूर्व-वर्गीय समाज के विकास की दूसरी अवधि कृषि और बंदोबस्त के विकास की विशेषता है। वास्तुकला के इतिहास के लिए, यह समय एक बहुत बड़ा मोड़ है, जो एक बसे हुए घर की उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ है। सकारात्मक वास्तुकला हावी है - पृथ्वी की सतह पर प्रकाश संरचनाएं, लेकिन मुख्य रूप से डगआउट में, कमोबेश जमीन में खोदे गए आवास, गुफा की धारणा की गूँज जीवित रहती है।

आइए हम एक खानाबदोश के मनोविज्ञान की यथासंभव स्पष्ट रूप से कल्पना करें। उसके लिए, अभी भी स्थानिक और लौकिक छवियों का कोई सुसंगत अंतर नहीं है। पृथ्वी की सतह पर एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमते हुए, खानाबदोश "स्थान-अस्थायी" तत्व में रहता है, जिसमें वह बाहरी दुनिया से प्राप्त होने वाले छापों को भंग कर देता है। और एक खानाबदोश की वास्तुकला में, अभी भी बहुत कम स्थानिक क्षण हैं, जो सभी अस्थायी क्षणों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। गुफा में एक आंतरिक स्थान है जो इसका मूल है। लेकिन गुफा में, प्रकृति से बाहर, भीतर की ओर मनुष्य की गति की धुरी भी मौलिक है। एक व्यक्ति चट्टान में गहराई तक जाता है, पृथ्वी की मोटाई में दब जाता है, और समय के साथ यह गति स्थानिक छवियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है जो अभी आकार लेना और आकार लेना शुरू कर रही हैं। अस्थायी तम्बू में वास्तुकला में स्थानिक रूपों के रोगाणु होते हैं। इसमें पहले से ही आंतरिक स्थान और बाहरी आयतन दोनों हैं। साथ ही, तम्बू का एक बहुत ही स्पष्ट आकार है, जो सहस्राब्दी से विकसित हुआ है। फिर भी, तम्बू में, प्रकृति के स्थानिक-अस्थायी तत्वों से स्थानिक और वॉल्यूमेट्रिक रूपों का केवल सशर्त आवंटन दिया जाता है। खानाबदोश चलता है, तंबू फैलाता है, और फिर थोड़ी देर बाद उसे फिर से मोड़ता है और आगे बढ़ता है। इसके कारण, तम्बू का आंतरिक स्थान और बाहरी आयतन दोनों ही स्थिरता के संकेत से वंचित हैं, जो स्थानिक वास्तुशिल्प छवियों के लिए बहुत आवश्यक है।

बसे हुए घर में, चाहे वह कितना भी हल्का और अल्पकालिक क्यों न हो, आंतरिक स्थान और बाहरी आयतन स्थायी हो गए हैं। यह स्थानिक रूपों की वास्तुकला के इतिहास में वास्तविक जन्म का क्षण है। एक बसे हुए घर में, आंतरिक स्थान और बाहरी मात्रा पहले से ही स्वतंत्र संरचना तत्वों के रूप में पूरी तरह से बन चुकी है।

फिर भी, पूर्व-वर्ग समाज के युग के बसे हुए आवासीय वास्तुकला में, स्थानिक रूप स्पष्ट रूप से क्षणभंगुर हैं। ये संरचनाएं लगातार बहुत आसान विनाश के अधीन हैं, उदाहरण के लिए, आग से, दुश्मनों के आक्रमण के दौरान हार, प्राकृतिक आपदाएं, आदि। पत्थर की संरचनाएं लकड़ी या एडोब झोपड़ियों की तुलना में अधिक मजबूत होती हैं। फिर भी, दोनों के लिए, उनका हल्कापन और नाजुकता विशिष्ट है। यह आदिम मनुष्य के बसे हुए आवास के आंतरिक स्थान और बाहरी आयतन की प्रकृति पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ता है और काफी हद तक इसे खानाबदोश के तम्बू से संबंधित बनाता है।

गोल घर बसे हुए घर का सबसे पुराना रूप है (चित्र 5)। गोल आकार स्पष्ट रूप से तम्बू के साथ इसके संबंध को इंगित करता है, जहां से यह वास्तव में उत्पन्न हुआ था। पूर्व में गोल घर आम थे, उदाहरण के लिए सीरिया, फारस और पश्चिम में, उदाहरण के लिए फ्रांस, इंग्लैंड और पुर्तगाल में। वे कभी-कभी बहुत बड़े आकार तक पहुँच जाते हैं। 3.5-5.25 मीटर तक के व्यास वाले गोल घरों को जाना जाता है, और बड़े गोल घरों में अक्सर बीच में एक खंभा होता है जो छत को सहारा देता है। अक्सर, गोल घर एक गुंबददार शीर्ष के साथ शीर्ष पर समाप्त होते हैं, जो अलग-अलग मामलों में एक अलग आकार का होता है और आंतरिक स्थान के ऊपर की दीवारों को बंद करके बनाया जाता है। गुंबद में अक्सर एक गोल छेद छोड़ दिया जाता था, जो एक साथ प्रकाश के स्रोत और चिमनी के रूप में कार्य करता था। यह रूप पूर्व में लंबे समय तक संरक्षित था; कुयुंडज़िक से राहत पर दर्शाए गए असीरियन गांव में ऐसे ही घर शामिल हैं (चित्र 136)।

इसके आगे के विकास में, गोल घर एक आयताकार घर में बदल जाता है।

चावल। 4. अफ्रीकी जंगली लोगों की आवासीय इमारतें। फ्रोबेनियस के अनुसार

चावल। 5. आधुनिक अफ्रीकी जंगली लोगों के घर

चावल। 6. किर्गिज़ यर्टो

चावल। 7. किर्गिज़ घर

भूमध्यसागरीय क्षेत्र में, गोल एक कमरे के घर को बहुत लंबे समय तक संरक्षित किया गया है, और आज भी सीरिया में और संस्करण सरल, गोल घर बनाए जा रहे हैं। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि इन क्षेत्रों में निर्माण सामग्री लगभग विशेष रूप से पत्थर थी, जिससे योजना में गोल संरचना का निर्माण करना बहुत आसान है, जो एडोब हाउसों पर भी लागू होता है। मध्य और उत्तरी यूरोप के जंगली इलाकों में, एक कमरे के आयताकार घर में संक्रमण बहुत जल्दी और बहुत जल्दी हुआ। क्षैतिज रूप से रखे गए लंबे लॉग के लिए एक आयताकार योजना की रूपरेखा की आवश्यकता होती है। लकड़ी से एक गोल घर बनाने का प्रयास क्षैतिज रूप से रखे लॉग लीड का उपयोग करके, सबसे पहले, एक गोल योजना को एक बहुआयामी (चित्र 6 और 7) में बदलने के लिए। भविष्य में, सामग्री और निर्माण से चेहरों की संख्या में कमी आती है, जब तक कि उन्हें चार तक नहीं लाया जाता है, ताकि एक आयताकार एक कमरे का घर प्राप्त हो। इसका मध्य उत्तर में एक चूल्हा से घिरा हुआ है, जिसके ऊपर धुएँ से बाहर निकलने के लिए छत में एक छेद है। ऐसे घर के संकरे प्रवेश द्वार के सामने, एक प्रवेश द्वार के साथ एक खुला मोर्चा हॉल की व्यवस्था की जाती है, जो सामने की दीवार की रेखा से परे लंबी साइड की दीवारों की निरंतरता से बनता है।

परिणामी वास्तुशिल्प प्रकार; जिसने बाद में ग्रीक मंदिर के अलावा ग्रीक वास्तुकला के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई, उसे मेगरोन (ग्रीक शब्द) कहा जाता है। उत्‍तरी यूरोप में उत्‍खनन से केवल ऐसे घरों की नींव मिली है (चित्र 8 और 9)। विभिन्न उत्खनन (चित्र 10) के दौरान बड़ी संख्या में पाए गए दफन कलश, जले हुए मृतकों की राख को संग्रहीत करने के लिए डिज़ाइन किए गए, आमतौर पर आवासीय भवनों के आकार को पुन: उत्पन्न करते हैं और एक बसे हुए आदिम घर की बाहरी उपस्थिति की स्पष्ट रूप से कल्पना करना संभव बनाते हैं। अंतिम संस्कार के कलशों में एक आवासीय घर के रूप की नकल को "मृतक के घर" के रूप में कलश के दृष्टिकोण से समझाया गया है। कलश आमतौर पर क्राउबार के आकार को काफी सटीक रूप से पुन: पेश करते हैं। तो, उनमें से कुछ पर, एक फूस की छत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, कभी-कभी काफी खड़ी होती है, ऊपर की ओर झुकती है और वहां एक धुआं छेद बनाती है। कभी-कभी एक विशाल छत होती है, जिसके ढलानों के नीचे त्रिकोणीय छेद छोड़े जाते हैं जो चिमनी के रूप में काम करते हैं। एक मामले में, घर की लंबी दीवारों में से प्रत्येक पर दो गोल प्रकाश छेद दिखाए जाते हैं, जो एक पंक्ति में व्यवस्थित होते हैं। रुचि के क्षैतिज बीम हैं जो मानव या जानवरों के सिरों के साथ गैबल छत का मुकुट बनाते हैं।

चावल। 8. बर्लिन के पास प्री-क्लास सोसाइटी के युग का घर

चावल। 9. Schussenried में पूर्व वर्ग समाज के युग का घर। जर्मनी

ढेर के आवास (चित्र 11 और 12) आदिम मनुष्य के बसे हुए आवास की एक भिन्नता है, जो मुख्य रूप से मछली पकड़ने से मुख्य व्यवसाय के रूप में जुड़े हुए हैं और झीलों के किनारे कमोबेश बड़ी बस्तियों में स्थित हैं। शायद ढेर बस्तियों के प्रोटोटाइप राफ्ट पर इमारतें और बस्तियां हैं, जिनके अवशेष स्पष्ट रूप से डेनमार्क में पाए गए थे। ढेर की इमारतों का निर्माण बहुत लंबे समय तक जारी रहा, और ढेर की बस्तियाँ कांस्य औजारों के उपयोग के युग में अपने सबसे बड़े विकास तक पहुँच गईं, जब उन्हें नुकीले दांवों का उपयोग करके खड़ा किया गया था जिन्हें पत्थर के औजारों से नहीं तराशा जा सकता था। सामान्य तौर पर, एक पेड़ का डिजाइन कांस्य युग से ही शुरू होता है।

चावल। 10. अशरस्लेबेन से एक घर के रूप में पूर्व वर्ग समाज के युग से अंतिम संस्कार कलश। जर्मनी

पूर्व-वर्गीय समाज के युग के बसे हुए लकड़ी के घर न केवल क्षैतिज रूप से बिछाए गए, बल्कि लंबवत रखे गए लॉग की मदद से भी बनाए गए थे। पहले मामले में, ऊर्ध्वाधर कनेक्शन का उपयोग किया गया था, और दूसरे में - क्षैतिज वाले। ऐसे मामलों में जहां इन कनेक्शनों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है, एक मिश्रित तकनीक प्राप्त की गई थी।

किकेबुश ने जर्मनी में बुच में पूर्व-वर्ग समाज के विशाल निपटान के अपने अध्ययन के आधार पर, आदिम के बसे हुए आवास के रूपों से ग्रीक वास्तुकला के रूपों की उत्पत्ति के बारे में एक सिद्धांत सामने रखा (खंड II देखें)। पुरुष। Quikebusch ने बताया, सबसे पहले, मेगरोन के लिए, विकास के सभी चरण, एक साधारण वर्ग से एक खुले मोर्चे के साथ एक आयत और सामने की तरफ दो स्तंभ, उत्तर में युग के आवासीय वास्तुकला में पाए गए थे। पूर्व-वर्ग समाज का; फिर - क्षैतिज बीम की दीवारों से जुड़े ऊर्ध्वाधर संबंधों पर, पायलटों के प्रोटोटाइप के रूप में; अंत में - झोपड़ियों पर, खंभों पर एक चंदवा से घिरा हुआ, जैसा कि परिधि के प्रोटोटाइप पर है।

चावल। 11. एक आदिम ढेर बस्ती का पुनर्निर्माण

आदिम मनुष्य के बसे हुए घर गाँवों के समूह बनाते हैं। किसानों की पृथक पृथक सम्पदाएं बहुत आम हैं। लेकिन अधिक बार अनियमित आकार की बस्तियाँ होती हैं, जो घरों की एक यादृच्छिक व्यवस्था की विशेषता होती हैं। केवल कभी-कभी घरों की पंक्तियाँ देखी जाती हैं, जो कमोबेश नियमित सड़कों का निर्माण करती हैं। कभी-कभी बस्तियाँ बाड़ से घिरी होती हैं। कुछ मामलों में बस्ती के बीच में एक अनियमित आकार का वर्ग होता है। विरले ही गांवों में बड़ा सार्वजनिक भवन होता है; ऐसी इमारतों का उद्देश्य स्पष्ट नहीं है: शायद वे बैठकों के लिए भवन थे।

आदिवासी व्यवस्था के युग के बसे हुए घरों में घर की क्षमता और आंतरिक परिसर की संख्या बढ़ाने की इच्छा होती है, जिससे एक आयताकार बहु-कक्ष का निर्माण होता है।

पहले से ही एक कमरे के घरों में, विशेष रूप से आयताकार घरों में, आंतरिक जटिलता जल्दी देखी जाती है, जो ऊपरी कमरे से रसोई को अलग करने की प्रवृत्ति से जुड़ी होती है। फिर ऐसे घर हैं जिनमें परिवार रहते हैं (13 × 17 मीटर के आकार तक पहुंचना, उदाहरण के लिए, मारबर्ग के पास फ्रौएनबर्ग में)। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बसे हुए घर के इंटीरियर में वृद्धि और कमरों की संख्या के साथ, पूर्व-वर्ग समाज के युग की वास्तुकला दो अलग-अलग तरीकों से विकसित होती है, जिसमें एक सामान्य प्रारंभिक बिंदु और विकास का एक सामान्य अंत बिंदु होता है। . लेकिन इस विकास की शुरुआत और अंत के बीच, वास्तुशिल्प विचार दो पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से चलता है, जो महत्वपूर्ण मौलिक महत्व के हैं। दो स्मारक इस विकास की स्पष्ट तस्वीर पेश करते हैं।

चावल। 12. आधुनिक बर्बरता का घर

चावल। 13. फादर से घर के रूप में पूर्व वर्ग समाज के युग से अंतिम संस्कार कलश। मेलोस। म्यूनिख

अंतिम संस्कार कलश पं. भूमध्य सागर में मेलोस (चित्र 13 और 14) पहला रास्ता दिखाता है जिसका वास्तुकारों ने अनुसरण किया था। फादर से कलश की व्याख्या। आवास के पुनरुत्पादन के रूप में मेलोस की पुष्टि मृतक के घर के रूप में अंतिम संस्कार के कलश पर आदिम व्यक्ति के दृष्टिकोण से होती है, और यह निश्चित रूप से अनाज के भंडारण के लिए एक खलिहान के रूप में इसकी प्रस्तावित व्याख्या का खंडन करता है। घर का बाहरी डिज़ाइन पूरी तरह से पुष्टि करता है कि एक बहु-कमरे वाले आवासीय भवन को दर्शाया गया है। घर के प्रकार में फादर के साथ कलश में पुनरुत्पादित। मेलोस, वास्तुकार, जब कमरों की संख्या में वृद्धि करते हैं, तो कई गोल कक्षों की तुलना करके, संक्षेप में, एक दूसरे के साथ एक कमरे के गोल घरों की संख्या को जोड़कर चला गया। प्राथमिक गोल सेल के आयाम और आकार संरक्षित हैं। Fr के साथ एक कलश में चित्रित गोल कमरे। मेलोस हाउस एक केंद्रीय आयताकार आंगन के चारों ओर व्यवस्थित हैं। आंगन का आकार समग्र रूप से घर के आकार में परिलक्षित होता है: जटिल घुमावदार बाहरी समोच्च में, भविष्य के आयताकार बहु-कमरे वाले घर की सरल रूपरेखा को रेखांकित किया गया है। कई समान गोल कमरों को एक पंक्ति में जोड़ने से डिजाइन के दृष्टिकोण से और उनके व्यावहारिक उपयोग के लिए बहुत असुविधा होती है। बहुत पहले, योजना की जटिलता को सरल बनाने की प्रवृत्ति थी, जिसे आयताकार कमरों के साथ गोल कमरों को बदलकर आसानी से प्राप्त किया गया था। ऐसा होते ही आयताकार बहु-कमरे वाले घर ने पूरी तरह आकार ले लिया।

चावल। 14. अंजीर में दिखाए गए कलश की योजना। तेरह

चावल। 15. हमैसी-सीटिया में ओवल हाउस के बारे में। क्रेते

हमैसी-सीता में हाउस के बारे में। क्रिट (चित्र 15), जिसका अंडाकार आकार है, एक दूसरा रास्ता दिखाता है, जो पहले से बिल्कुल अलग है, जिसके साथ आर्किटेक्ट भी आवासीय भवन को बढ़ाने की कोशिश कर रहे थे। ओ के साथ एक कलश में कई समान गोल कोशिकाओं के योग के विपरीत। एक अंडाकार घर में मेलोस के बारे में। क्रिट ने केवल एक ऐसा सेल लिया, जो आकार में बहुत बड़ा है और बहुत ही अनियमित खंडीय आकार के कई कमरों में विभाजित है। और इस मामले में, घर के मध्य में एक आयताकार आंगन का कब्जा होता है। यहां वह इमारत की बाहरी रूपरेखा को वश में करना शुरू कर देता है: अंडाकार एक चक्र से एक आयत के लिए एक संक्रमणकालीन कदम है। कुछ कमरों में, जो आकार में लगभग पूरी तरह से आयताकार हैं, अलग-अलग कमरों की यादृच्छिक असममित रूपरेखा को दूर करने के लिए एक स्पष्ट प्राकृतिक प्रवृत्ति है। ओवल हाउस के बारे में। कृता अपने आगे के विकास में उसी कई कमरों वाले आयताकार घर की ओर ले जाती है, जिसके बीच में एक आंगन है, जिसमें फादर का कलश है। मेलोस। इस प्रकार ने मिस्र और बेबीलोनियन-असीरियन वास्तुकला में घर का आधार बनाया, जहां हम बाद में इसके आगे के विकास और जटिलता का पता लगाएंगे।

पूर्व-वर्गीय समाज के एक कमरे के गोल घर को एक बहु-कमरे वाले आयताकार घर में विकसित करने के दो रास्ते, जो मैंने अभी पता लगाए हैं, संकेत देते हैं कि इस स्तर पर एक आवासीय भवन के विकास में, वास्तुशिल्प और कलात्मक क्षण पहले से ही स्थापत्य रचना और उसके विकास में एक बड़ी भूमिका निभाता है।

पूर्व-वर्ग समाज के युग के किलेबंदी का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। इनमें मुख्य रूप से मिट्टी की प्राचीर और लकड़ी की बाड़ शामिल हैं।

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युद्ध के बाद के वर्षों में शुरू किए गए बड़े आवास निर्माण की पृष्ठभूमि के खिलाफ, येरेवन में आवासीय वास्तुकला के क्षेत्र में उल्लेखनीय सफलताएं हासिल की गईं। आवासीय वर्गों में कुछ सुधार के साथ, आवासीय भवनों की बाहरी वास्तुकला में भी सुधार हुआ है।

येरेवन सिटी काउंसिल के आर्किटेक्चर विभाग के आवासीय भवनों और वास्तुशिल्प और डिजाइन कार्यशालाओं के डिजाइन में शामिल आर्किटेक्ट्स ने बड़े पैमाने पर निर्माण के लिए बेहतर आवासीय वर्गों पर काम किया, जहां प्रतियोगिताओं के माध्यम से, प्रस्तावित दो-तीन-अपार्टमेंट खंड 1949-1950 में येरेवन के आवास निर्माण में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले वास्तुकार ए। टेर्ज़नबाश्यान को सबसे स्वीकार्य के रूप में मान्यता दी गई थी।

आवासीय वर्गों की गुणवत्ता में और सुधार के लिए चिंता गणतंत्र के वास्तुकारों के लिए एक सर्वोपरि कार्य बनी रही। सर्वश्रेष्ठ जीवित वर्गों के लिए सोवियत आर्किटेक्ट्स संघ द्वारा आयोजित प्रतियोगिताओं और प्रस्तुत परियोजनाओं की विस्तृत चर्चा ने इस महत्वपूर्ण समस्या को हल करने के लिए आर्किटेक्ट्स के ध्यान और रचनात्मक प्रयासों को काफी हद तक एकत्रित किया।

हाल के वर्षों की कड़ी मेहनत सकारात्मक परिणाम नहीं ला सकी है। हाल के वर्षों में, अर्मेनिया की विशिष्ट स्थितियों के संबंध में, बहु-मंजिला शहरी-प्रकार के आवासीय भवनों के लिए कई मानक खंड विकसित किए गए हैं। अर्मेनियाई एसएसआर के बस्तियों और छोटे शहरों के लिए संपत्ति प्रकार के एकल-परिवार आवासीय घरों और दो-तीन मंजिला आवासीय भवनों की एक श्रृंखला को भी मंजूरी दी गई है।

फिर भी, यह माना जाना चाहिए कि ऊपर सूचीबद्ध मानक वर्गों में कई महत्वपूर्ण कमियां हैं, यही वजह है कि सोवियत आर्मेनिया (पूर्ण सदन 5) के आर्किटेक्ट्स के लिए नए, अधिक उन्नत वर्गों का आगे विकास एक जरूरी काम बना हुआ है।

एक नियम के रूप में, हाल के वर्षों के आवासीय वर्गों को आर्थिक संकेतकों में कुछ सुधार और रहने और उपयोग करने योग्य स्थान में वृद्धि की विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप, श्रमिकों के रहने की स्थिति में सुधार के साथ, आवासीय भवनों की लागत के तहत निर्माण में भी कुछ कमी आई है।

चालीस के दशक तक, बिना थ्रू और कॉर्नर वेंटिलेशन वाले आवासीय वर्गों को भी लागू करने की अनुमति दी गई थी। जीवन ने दक्षिण की जलवायु परिस्थितियों के लिए ऐसे वर्गों की अनुपयुक्तता दिखाई है।

युद्ध के बाद, दुर्लभ अपवादों के साथ, एक नियम के रूप में, दो या तीन कमरों वाले अपार्टमेंट को वेंटिलेशन के माध्यम से डिजाइन किया गया है।

दक्षिण की स्थितियों में, वेंटिलेशन के माध्यम से और अपार्टमेंट में कमरों की दो तरफा व्यवस्था दिन और वर्ष के अलग-अलग समय पर उनके वैकल्पिक उपयोग की संभावना प्रदान करती है।

1945 के बाद से, लेनिन, स्टालिन, मिकोयान और ऑर्डोज़ोनिकिडेज़ रास्ते पर, अमीरियन, अबोवियन, मार्क्स, बाघरामन, आयगेस्तान और अन्य की सड़कों पर एक महत्वपूर्ण संख्या में आवासीय भवन बनाए गए हैं। ज्यादातर मामलों में, उनका लेआउट संतोषजनक है, और बाहरी वास्तुकला वास्तव में आवासीय स्क्रैप की छवि को दर्शाती है।

स्टालिन एवेन्यू पर बने घरों में, येरेवन सिटी काउंसिल (वास्तुकार जी.ए. तामनयान) का आवासीय भवन एक सावधानीपूर्वक सोचे-समझे लेआउट के साथ खड़ा है। हालांकि, इसके मुखौटे की वास्तुकला में कुछ ज्यादतियों की अनुमति है।

येरेवन सिटी काउंसिल द्वारा आर्किटेक्ट जी.ए. तामनयान और एम.एम. की परियोजना के अनुसार निर्मित आवासीय भवन। क्रास्नोर्मिस्काया स्ट्रीट के साथ स्टालिन एवेन्यू के चौराहे पर विपरीत कोने के खंडों पर सोगोमोमियन, एक एकल वास्तुशिल्प पहनावा बनाते हैं; नगर नियोजन के दृष्टिकोण से, वे अच्छी तरह से स्थित हैं। समग्र रूप से इन इमारतों की वास्तुकला के सही रचनात्मक विचार को नकारे बिना, हम ध्यान दें कि उनके रूप एक निश्चित भारीपन से ग्रस्त हैं, जो उनकी बाहरी वास्तुकला को अत्यधिक स्मारकीय बनाता है। अपार्टमेंट के लेआउट में, विशेष रूप से इमारतों के कोने वाले हिस्सों में, कुछ कमियों को नोट किया जा सकता है।

मिकोयान एवेन्यू (वास्तुकार ओ. टी. बाबाडज़ानयान) पर रेलवे कर्मचारियों का आवासीय भवन संरचना, अपार्टमेंट के लेआउट, मुखौटा की वास्तुकला के साथ-साथ उपयोग की जाने वाली संरचनाओं के संदर्भ में सफल है। बालकनियां, आदि। एक दिलचस्प, कुल मिलाकर , मोहरे की हंसमुख वास्तुकला पाई गई थी।

एक ही एवेन्यू पर आर्किटेक्ट ओ ए हाकोबयान की परियोजना के अनुसार येरेवन सिटी काउंसिल द्वारा निर्मित आवासीय भवन इसकी सद्भाव और मुखौटा तत्वों की अच्छी ड्राइंग द्वारा प्रतिष्ठित है। पार्श्व रिसालिट्स, जिनमें से अनुपात अच्छी तरह से पाए जाते हैं, साथ ही साथ मुखौटा के कुछ हद तक घटते मध्य भाग, एक सामान्य संरचना बनाते हैं, जो ऊपरी हिस्से में मीट्रिक रूप से दोहराए जाने वाले लॉगजीआई के साथ, राजमार्ग के महत्व पर जोर देता है। अपार्टमेंट के सुविधाजनक लेआउट के साथ-साथ विख्यात गुण, हमें इस घर को युद्ध के बाद की अवधि में निर्मित सर्वश्रेष्ठ में से एक पर विचार करने की अनुमति देते हैं।

यहाँ, मिकोयान एवेन्यू पर, आर्किटेक्ट वी। एल। बेलुबेकियन, ए। तेरज़िबाश्यान, जी। जी। अघबाबयान और अन्य के डिजाइनों के अनुसार नए आवासीय भवन बनाए गए थे। एक सुविधाजनक लेआउट और आवासीय भवन की छवि की विभिन्न व्याख्याओं के साथ, इन इमारतों में एक महत्वपूर्ण शहर के राजमार्ग के लिए आवश्यक बाहरी वास्तुकला की उच्च गुणवत्ता नहीं है, और उनमें से कुछ की छोटी मात्रा राजमार्ग विकास के पैमाने का महत्वपूर्ण रूप से उल्लंघन करती है।

लेनिन एवेन्यू (वास्तुकार 3. टी। बख्शिनियन) पर अर्मेनियाई एसएसआर के सार्वजनिक उपयोगिता मंत्रालय के आवासीय भवन को इस अवधि की वास्तुकला की रचनात्मक सफलता माना जाना चाहिए। घर की बाहरी वास्तुकला अभिव्यंजक है। कलात्मक स्वभाव और रचनात्मक आविष्कार दिखाते हुए, लेखक एक आवासीय भवन की छवि की उपस्थिति को प्राप्त करने के लिए सरल तरीकों से सफल हुआ।

मुखौटा को सुखद अनुपात में विच्छेदित किया जाता है, उद्घाटन, लॉगजीआई, बालकनी और घर के अन्य तत्व अच्छी तरह से खींचे जाते हैं। दुर्भाग्य से, इस घर में अपार्टमेंट का लेआउट कुछ कमियों के बिना नहीं है।

स्टालिन एवेन्यू पर एक ही लेखक की परियोजना के अनुसार निर्मित जैक्सवेटमेट श्रमिकों के आवासीय भवन द्वारा लगभग समान गुणों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

हम पहले ही लेनिन स्क्वायर और स्टालिन एवेन्यू के बीच अमीरियन स्ट्रीट पर बने आवासीय भवनों का उल्लेख कर चुके हैं। सामान्य पैमाने और रंग सामंजस्य के परिणामस्वरूप, इन घरों के पूरे परिसर की एकता, अखंडता की छाप पैदा होती है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी वास्तुकला स्पष्ट रूप से स्केचनेस, विवरण की खराब दृश्यता, और अर्मेनियाई एसएसआर (वास्तुकार केए हाकोबयान) के निर्माण सामग्री उद्योग मंत्रालय के आवासीय भवन में, अदालत-दाता की उपयुक्तता से ग्रस्त है। गली का अति महत्वपूर्ण खंड संदिग्ध है। इसके अलावा, इसकी बाहरी वास्तुकला को दिखावटीपन तक पहुंचने वाले अत्यधिक अलंकरण द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जो किसी भी तरह से वास्तुशिल्प अभिव्यक्ति में योगदान नहीं देता है। इसके कारण और आंशिक रूप से सामना करने के लिए इस्तेमाल किए गए पत्थर के रंग के कारण, यह घर गली के सामान्य भवन से अलग हो जाता है, कुछ हद तक इसकी पहनावा अखंडता का उल्लंघन करता है।

बाघरामन स्ट्रीट की शुरुआत में, येरेवन सिटी काउंसिल की पांच मंजिला इमारत (आर्किटेक्ट्स जी. लेखक, इमारत के महत्वपूर्ण स्थान को ध्यान में रखते हुए, इसकी वास्तुकला को उचित अभिव्यक्ति देने में कामयाब रहे। पूरी इमारत के तल पर एक ऊँची तहखाना है जो दुकानों के लिए आरक्षित है। प्लिंथ के ऊपर से गुजरने वाली छड़ सुखद रूप से मोहरे को तोड़ देती है। Loggias दो मंजिलों पर फैला हुआ है और डबल पेडिमेंट्स के साथ-साथ बालकनियों और मुखौटा के अन्य तत्वों के साथ पूरा हुआ, बाहरी वास्तुकला को काफी समृद्ध करता है और रूपों को हल्कापन देता है।

आर्किटेक्ट ए. टी. टेर-अवेतिक्यान की परियोजना के अनुसार, सड़क की शुरुआत में, यहां निर्मित आवासीय भवन की वास्तुकला दिलचस्प और मूल है। इसके अग्रभाग को पतले अर्ध-स्तंभों पर सजावटी आर्केड से सजाया गया है। तीन गहरे लॉगगिआ के रूप में एक ही आकृति इमारत के कोने वाले हिस्से में मुखौटा पर दोहराई जाती है, जिसमें अवतल वक्र की रूपरेखा होती है और बाघरामन और मोस्कोव्स्काया सड़कों के चौराहे पर जाती है।

सबसे अच्छे घरों में ग्युमुश एचपीपी का आवासीय भवन भी है, जो बाघरामन स्ट्रीट (वास्तुकार जी. ए. तामनयान) की शुरुआत के एक कोने में स्थित है। घर के अग्रभाग, बेसमेंट में बेसाल्ट और ऊपरी मंजिलों में पीले एनी टफ के साथ पंक्तिबद्ध, धनुषाकार लॉगगिआ के धब्बों से समृद्ध हैं जो चिकनी दीवारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ आकार और अनुपात में अच्छी तरह से ट्रेस किए गए हैं और कम दूरी वाले उद्घाटन हैं। इमारत के उद्देश्य से निर्धारित संयमित स्मारक इसकी उपस्थिति में आराम और गर्मी की विशेषताओं के साथ संयुक्त है, एक आवासीय भवन की छवि की विशेषता है। इसकी वास्तुकला समग्र रूप से और विस्तार से राष्ट्रीय वास्तुकला के रूपांकनों का उपयोग करने की इच्छा पर आधारित है, रचनात्मक रूप से पुनर्विचार किया गया और आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करने वाली एक नई एकल रचना में एक जगह मिली।

आर्किटेक्ट जेड टी बख्शिनियन की परियोजना के अनुसार लेर्मोंटोव स्ट्रीट पर निर्मित, आवासीय भवनों का परिसर एक एकल वास्तुशिल्प जीव में तीन स्वतंत्र इमारतों को जोड़ता है: यूएसएसआर के हडफोंड का आवासीय भवन, इसके पंखों के संबंध में, बीच में स्थित है। कॉम्प्लेक्स का हिस्सा, और इलेक्ट्रोट्रस्ट का आवासीय स्क्रैप, कॉम्प्लेक्स के दाहिने हिस्से पर कब्जा कर रहा है।

बड़ी लंबाई और पैमाना, अच्छी तरह से खींची गई उड़ान और सामान्य रूप से अनुपात आवासीय परिसर के बाहरी स्वरूप पर सकारात्मक प्रभाव डालते हैं, जिससे इसकी वास्तुकला को एक निश्चित महत्व मिलता है। हालांकि, यह तुरंत नोटिस करना असंभव नहीं है कि शहरी नियोजन के दृष्टिकोण से, इमारत के एक हिस्से को एक मंजिल से ऊपर उठाने पर जोर देने की समीचीनता संदिग्ध है।

ऐसी तकनीक, शायद, दो महत्वपूर्ण सड़कों - टेरियन और लेर्मोंटोव सड़कों के चौराहे पर जोर देने के लिए कोने के संबंध में लागू करने के लिए अधिक उपयुक्त होगी।

सभी तीन इमारतों को अपार्टमेंट के एक समीचीन लेआउट की विशेषता है।

यूएसएसआर हडफोंड की आवासीय इमारत आसानी से कलाकारों और मूर्तिकारों के आवासीय अपार्टमेंट को उनकी कार्यशालाओं के साथ जोड़ती है, जिनमें से कई अपार्टमेंट में स्थित हैं। आवासीय परिसर के पार्श्व पंखों की बाहरी वास्तुकला संक्षिप्त और मध्य भाग की वास्तुकला के अनुरूप है। इस घर का मुखौटा, इस्तेमाल किए गए प्लास्टिक के साधनों के कारण, एक आवासीय भवन की छवि से कुछ हद तक हट जाता है, बल्कि एक सार्वजनिक भवन के चरित्र को व्यक्त करता है। मुखौटा की यह व्याख्या आंशिक रूप से ओपेरा और बैले थियेटर की विपरीत इमारत के साथ-साथ इमारत के जटिल उद्देश्य को प्रकट करने के लिए लेखक की इच्छा के कारण है।

अर्मेनियाई एसएसआर के स्थानीय उद्योग मंत्रालय की आवासीय इमारत, लेनिन एवेन्यू और टेरियन स्ट्रीट (लेखक वास्तुकार जी. इस घर के अग्रभाग पर, लेखक स्थापत्य और कलात्मक अभिव्यक्ति के मुख्य साधन के रूप में पत्थरों के पॉलीक्रोमी का उपयोग करता है। दरवाजे के चारों ओर चौड़े, बारीक अलंकृत फ्रेम, एक निश्चित पत्थर को लेकर सफेद नोम से बने, उसी पत्थर से बने मुकुट कंगनी के साथ, आर्टिक टफ से बने आवासीय भवन की दीवारों की गुलाबी पृष्ठभूमि के खिलाफ स्पष्ट रूप से खींचे गए हैं।

बालकनियों के पत्थरों और धातु की रेलिंग के रंगों के अच्छे संयोजन में, अग्रभाग के सभी तत्वों की सावधानीपूर्वक ड्राइंग और समग्र रूप से इसकी वास्तुकला के एक दिलचस्प समाधान में, कोई भी एक आवासीय की उपस्थिति प्रदर्शित करने के लिए नए उद्देश्यों के लिए लेखक की इच्छा को महसूस कर सकता है। इमारत।

स्टालिन एवेन्यू और मरावयन स्ट्रीट (वास्तुकार जी.ए. तामनयान) के कोने पर आवासीय भवन की विशेषता अपार्टमेंट के एक सुविचारित लेआउट और बाहरी वास्तुकला के कुछ भारित रूपों की है।

जानकारी का स्रोत: पुस्तक "सोवियत आर्मेनिया की वास्तुकला। संक्षिप्त निबंध"। हरुत्युनियन वी.एम., ओगनेसियन के.एल. अर्मेनियाई एसएसआर के विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह। येरेवन, 1955

मौजूदा शहरी क्षेत्रों में निर्माण की ख़ासियत, पुराने और नए, मुक्त क्षेत्रों के विकास की तुलना में बाहरी कारकों के अधिक जटिल सेट को ध्यान में रखने की आवश्यकता से जुड़ी है। 70 के दशक में, शहर के महत्वपूर्ण हिस्सों के पुनर्निर्माण से जुड़े बड़े परिसर दिखाई दिए। उनमें से, हम सबसे पहले मार्क्सिस्टस्काया स्ट्रीट (आर्किटेक्ट वी। स्टेपानोव, आर। मेलकुम्यन, एल। ओल्बिंस्की, हां-स्टडनिकोव, 1974 में शुरू) के विकास का नाम लेंगे। यह सड़क, दो महत्वपूर्ण चौकों के बीच स्थित है - टैगांस्काया और क्रेस्त्यान्स्काया ज़स्तवा - वोल्गोग्राडस्की प्रॉस्पेक्ट को जोड़ती है, जो मॉस्को के मुख्य मार्गों में से एक है, केंद्रीय पुंजक के साथ। यहां कई प्रशासनिक, औद्योगिक और सार्वजनिक भवन बनाए गए हैं - पहली मॉस्को वॉच फैक्ट्री की इमारतें, डिजाइन संस्थान, सीपीएसयू की झदानोव्स्की जिला समिति की एकमात्र सममित इमारत। और फिर भी गली के पहनावे की सामान्य रागिनी आवासीय भवनों द्वारा निर्धारित की जाती है, उनके प्रभावशाली द्रव्यमान बड़ी कलाकृतियों और पहलुओं की एक मजबूत लय के साथ। सड़क के बाईं ओर का विकास विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यवस्थित है, जिसमें फ्रेम-पैनल निर्माण के तीन 16-मंजिला आठ-खंड वाले घरों का वर्चस्व है। उनके यू-आकार के पतवार राजमार्ग की ओर बढ़ते हैं। बड़े अंतराल से अलग, उन्हें विशाल मोनोलिथ के रूप में माना जाता है, जो एक विस्तृत राजमार्ग और किसान चौकी स्क्वायर के किनारे से खुलने वाली दूर की संभावनाओं के अनुरूप है।

Facades की बड़ी लय लॉगगिआस से जुड़े ऊर्ध्वाधर किनारों द्वारा निर्धारित की जाती है। बालकनी की रेलिंग के रिबन, शीर्ष तीन मंजिलों पर घरों के कोनों को "चारों ओर दौड़ते हुए", जैसा कि यह था, एक फ्रिज़, प्रभावशाली मात्रा की अखंडता पर बल देता है। एकीकृत तत्व भी उभरी हुई पहली मंजिलें हैं, जहां व्यापार उद्यम स्थित हैं - उन्हें एक स्टाइलोबेट के रूप में माना जाता है, जिसके ऊपर आवासीय फर्श उठते हैं। सफेद और बकाइन रंगों का संयोजन वास्तुकला की राहत पर जोर देता है। व्यक्तिगत उत्पादों के उपयोग के बिना, मानक तत्वों से एक विशेषता, यादगार रचना बनाई जाती है।

70 के दशक में मास्को की वास्तुकला के बारे में बोलते हुए, केंद्रीय क्वार्टर के पुनर्निर्माण को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। इस कार्य का महत्व न केवल मुक्त भूमि की कमी की शुरुआत से निर्धारित होता है - यहां पुराने और नए के बीच संबंधों की समस्या, पारंपरिक और आधुनिक के बीच संबंधों की खोज, एक समस्या जिसने एक महत्वपूर्ण ले लिया है दशक की संस्कृति विशेषता में प्रवृत्तियों के बीच स्थान, विशेष तीक्ष्णता के साथ उत्पन्न हुआ। इन विशेष परिस्थितियों में निर्माण के अनुभव का सामान्य रूप से मॉस्को हाउसिंग आर्किटेक्चर के विकास पर निस्संदेह प्रभाव पड़ा।

पुनर्निर्माण की स्थितियों में नए और पुराने के संयोजन के सफल उदाहरणों में, हम पुराने आर्बट के क्वार्टर का नाम दे सकते हैं, जो स्टारोकोनीयूशनी लेन और मायास्कोवस्की स्ट्रीट (आर्किटेक्ट ए शापिरो, आई। स्विरिडोवा) के बीच संलग्न है। नई इमारतों, जिन्हें मौजूदा विकास में पेश किया गया था, ने प्लास्टिक की मात्रा प्राप्त की, जो नए घरों से परिचित लोगों की तुलना में बहुत कम हो गई। इसके कारण, उनका पैमाना मौजूदा इमारतों की उस विशेषता के काफी करीब निकला। मंजिलों की परिवर्तनशील संख्या - 6 से बाहर निकलने पर गलियों की लाल रेखाओं से लेकर 10-11 तक के उच्चतम भाग में, ब्लॉक में गहराई तक जाने से - प्राकृतिक रूप से पर्यावरण से भी जुड़ी हुई है और सुरम्य सिल्हूट सुनिश्चित करती है। घर के लिए हल्की ईंट का उपयोग किया गया था, जिसने उस भारी भौतिकता को प्रदान किया जो पुराने मॉस्को की वास्तुकला की एक सामान्य संपत्ति बनी हुई है और किसी भी तरह बड़े पैनल आवास निर्माण में खो गई थी। अंततः, नई इमारत पर्यावरण से जुड़ी हुई थी, कृत्रिम रूप से पेश किए गए "रेट्रो" रूपांकनों के कारण नहीं, बल्कि इसकी संरचना की विशेष संरचना के कारण।

ब्रॉनी सड़कों का पुनर्निर्माण भी दिलचस्प है, जहां कई नए समावेश मौजूदा भवन में प्रवेश कर चुके हैं। एक सार्वजनिक सेवा ब्लॉक के साथ एक आवासीय परिसर को ओस्टुज़ेवा स्ट्रीट और बोगोस्लोवस्की लेन के बीच बोलश्या ब्रोंनाया पर क्वार्टर के परिधि विकास में पेश किया गया है। यहां, हालांकि, मौजूदा लेआउट से बंधे आर्किटेक्ट्स, आसपास के भवनों के पैमाने के साथ आवश्यक प्लास्टिसिटी और एकता प्राप्त कर सकते हैं, केवल एक पंक्ति में विस्तारित मुखौटे को जटिल करके, गहरी लॉगजीआई, आयताकार खाड़ी खिड़कियां, और वेस्टिब्यूल के प्रकोप वॉल्यूम को बनाते हैं। सीढ़ियों के सामने। मुखौटा दीवार के विमान को खिड़की के फ्रेम से विभाजित किया जाता है, विभिन्न रंगों की ईंटों के संयोजन का उपयोग किया जाता है। मलाया ब्रोंनाया (1980, आर्किटेक्ट एल। ज़ोरिन, जी। डेविडेंको) से सटे क्वार्टर में किंडरगार्टन की ईंट की इमारत में पक्की छतों के साथ एक जटिल मात्रा है; 70 के दशक में विदेशों में फैली "उत्तर-आधुनिक" वास्तुकला की एक प्रतिध्वनि - एक सजावटी आर्केड - उस वातावरण में काफी स्वाभाविक रूप से माना जाता है जिसमें इमारत खुदी हुई है, साथ ही साथ प्रवेश द्वार के मेहराब ईंट के मुखौटे के माध्यम से काटते हैं।

Starokonyushenny Lane और Bronny Streets पर, मौजूदा विकास को पूरक बनाने वाले आर्किटेक्ट इसकी शैलीगत विशेषताओं की निश्चितता से बंधे नहीं थे। 37 गोर्की स्ट्रीट (1976-1977, आर्किटेक्ट जेड रोसेनफेल्ड, वी। ओर्लोव, डी। अलेक्सेव) में एक नए घर के निर्माण के दौरान एक अलग तरह का कार्य हुआ। यहां न केवल पर्यावरण के सामान्य चरित्र के साथ, बल्कि उस निश्चित शैलीगत विशेषता के साथ भी गणना करना आवश्यक था, जो कि पुनर्निर्माण के वर्षों के दौरान सड़क की इमारत प्राप्त हुई थी। नई नौ मंजिला इमारत ने सात और छह मंजिला इमारतों के बीच की खाई को भर दिया, जिससे यह छह मंजिला संक्रमण तत्वों के माध्यम से जुड़ा हुआ है। लेखकों ने गोर्की स्ट्रीट के लिए घर के तीन-भाग के विभाजन को एक आधार, एक "शरीर" और एक शादी में इस्तेमाल किया, इस तरह की विशिष्ट विशेषताओं को पॉलिश ग्रेनाइट के साथ एक उच्च पहली मंजिल के रूप में दोहराया, एक पारंपरिक पैटर्न के कंगनी का ताज पहनाया। नरम रूप से उभरी हुई बे खिड़कियां, जो मुखौटे को प्लास्टिसिटी देती हैं, और उनके साथ बारी-बारी से लॉगगिआस, मेहराब के साथ पूरा, घर को गोर्की स्ट्रीट की सामान्य शैलीगत विशेषताओं के करीब लाते हैं। पारंपरिक सफेद पत्थर का आवरण। आर्किटेक्ट्स ने पूर्ण नवीनता के लिए प्रयास नहीं किया, लेकिन परिचित की एक नई विविधता के लिए (ऐसा लगता है, हालांकि, कंगनी, जो एक उच्च मुखौटा के लिए पर्याप्त नहीं लगता है, उस संरचना के मानदंडों को पूरा नहीं करता है जिसे उन्होंने अपनाया था) . घर की योजना ऐसी है कि सीढ़ियाँ, रसोई और तीन कमरों वाले अपार्टमेंट में से प्रत्येक में केवल एक कमरा शोर-शराबे वाली गोर्की स्ट्रीट का सामना करता है। घरों में शोर और खिड़कियों के ट्रिपल ग्लेज़िंग को काफी कम करता है।

आवासीय भवनों, आमतौर पर बड़े, बहुमंजिला, में एक विशेष चरित्र होता है, जिसकी मदद से 50 और 60 के दशक के अंत में शुरू हुआ आवासीय परिसरों का निर्माण पूरा होता है। एक नियम के रूप में, इस तरह के घरों को सिस्टम में पेश करते समय, आर्किटेक्ट्स ने मौजूदा पर्यावरण की कमियों को ठीक करने की मांग की - इसकी एकरसता, स्पिनलेसनेस - और इसके लिए मजबूत वास्तुशिल्प और रचनात्मक साधनों का इस्तेमाल किया। विशेषता ईंट 12-मंजिला इमारत, सेवस्तोपोल प्रॉस्पेक्ट और नागोर्नया स्ट्रीट के बीच नखिमोव्स्की प्रॉस्पेक्ट के साथ एक किलोमीटर की एक अच्छी तिमाही के लिए फैली हुई है (आर्किटेक्ट वी। वोस्करेन्स्की और अन्य, 1977)। राजमार्ग का सामना करने वाले अग्रभाग, ठोस लॉगजीआई के अंतहीन क्षैतिज के साथ, अभिव्यक्ति की शक्ति प्राप्त नहीं हुई थी, जो शायद लेखकों की इच्छा थी, जो पहले के समय की अनुभवहीन पांच मंजिला इमारत को काट रही थी। हालांकि, घर का उत्तरी पहलू काफी प्रभावशाली है, जिसे सीढ़ियों के गोलाकार खंडों को मजबूती से फैलाकर विच्छेदित किया जाता है। एक शक्तिशाली उपनिवेश का गठन किया गया था

बिल्डिंग सिस्टम में कंट्रास्ट और विविधता लाने के लिए, सिंगल-सेक्शन ईंट हाउस अक्सर उपयोग किए जाते हैं। एक उदाहरण 14 मंजिलों की एक बहुत ही जटिल योजना के दो परस्पर जुड़े हुए ईंट के घर हैं, जो बोलश्या चेर्किज़ोव्स्की स्ट्रीट (1976, आर्किटेक्ट ई। नेस्टरोव, एफ। टार्नोपोल, टी। पंकिना, श्री एग्लाडेज़) पर ब्लॉक के अंदर खड़े हैं। उनके लेखकों ने जानबूझकर आसपास की इमारतों की प्राथमिक प्रकृति और इसके कठोर किनारों को एक बहुत ही जटिल मात्रा के साथ, यहां तक ​​​​कि कुछ हद तक कुचल दिया, धीरे-धीरे गोलाकार कोनों और घुमावदार बालकनी की मालाओं के साथ विपरीत किया। योजना की जटिलता ने यहां सुव्यवस्थित अपार्टमेंट के लिए विभिन्न प्रकार के विकल्प तैयार किए।

3 सेरेगिना स्ट्रीट (आर्किटेक्ट ए। मेयर्सन, ई। पोडॉल्स्काया) पर 16-मंजिला इमारत, बोलश्या चेर्किज़ोव्स्काया की इमारत के विपरीत, जानबूझकर कोणीय है, क्रेप्स द्वारा कुचल दी गई है और अनुप्रस्थ दीवारों के तेजी से उभरे हुए छोर हैं; बालकनियों और लॉगगिआस की सफेद रेलिंग के साथ उनके गहरे लाल ईंट के विपरीत समग्र प्रभाव को बढ़ाया जाता है। अपनी विशिष्टता के कारण, इस घर का पर्यावरण पर चेर्किज़ोव्स्काया की इमारत से कम प्रभाव नहीं है।

लेनिन्स्की प्रॉस्पेक्ट के एक बड़े खंड की प्रकृति 24 मंजिल ऊंचे तीन एक-खंड फ्रेम-पैनल घरों के एक समूह द्वारा निर्धारित की गई थी (1979, आर्किटेक्ट वाई। बेलोपोलस्की, आर। कानानिन, टी। टेरेंटेवा)। उनकी उपस्थिति की तेज विशिष्टता के आधार पर अलग-अलग कार्यों के लगातार किए गए सिद्धांत हैं, प्रत्येक के लिए एक विशेष मात्रा को अलग करना। इस सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक घर में अपार्टमेंट के दो ब्लॉक होते हैं, जो छोटे खंड के एक ब्लॉक से जुड़े होते हैं, जहां लिफ्ट स्थित होते हैं। घर के विपरीत दिशा में रखी सीढ़ियां भी विशेष ब्लॉक बनाती हैं। इस तरह के एक समूह ने आवास को संचार से अलग करना संभव बना दिया और साथ ही, टावर हाउस के उच्च वृद्धि पर जोर देने के लिए, जो एक साथ जुड़े बहुत पतले लंबवत के समूह में बदल गया था। साथ ही, विच्छेदित मात्रा के प्रत्येक भाग में इसके उद्देश्य के अनुरूप एक चरित्र होता है। आखिरकार, एक सुविधाजनक लेआउट के साथ इमारतों को एक यादगार, अभिव्यक्तिपूर्ण रूप प्राप्त हुआ, जो सोवियत वास्तुकला की परंपराओं के साथ सूक्ष्म संघों से जुड़ा हुआ था। 1920 के दशक। टावर भवनों के पूरे समूह के माध्यम से चलने वाले लंबवत की लय 24 खंडों से बना 16 मंजिला इमारत की क्षैतिज सीमा पर जोर देती है; घर उसी आर्किटेक्ट (1980-1982) की परियोजना के अनुसार टावरों के बगल में बनाया गया था।

लेनिन्स्की प्रॉस्पेक्ट पर, टावरों से ललाट भवनों का निर्माण किया गया था। हालांकि, अधिक विशेषता, शहरी संरचना के प्रमुख बिंदुओं को चिह्नित करने वाले एकल स्थलों के रूप में ऊंचे-ऊंचे टॉवर घरों का उपयोग था। एक उदाहरण 25 मंजिला इमारत है जो मार्शल ज़ुकोव एवेन्यू के चौराहे पर नारोदनोगो ओपोलचेनिया और मेनेवनिकी सड़कों (1981, वास्तुकार आर। सरुखानियन और अन्य) के साथ है। इमारत में अखंड प्रबलित कंक्रीट (इसमें लिफ्ट हैं) और इसके अन्य भागों की पूर्वनिर्मित संरचनाओं से बना एक केंद्रीय सख्त कोर है। इसे सभी तरफ से अनदेखा किया जाता है और इसलिए इसे एक कॉम्पैक्ट वॉल्यूम के रूप में बनाया जाता है।

राफ्टर्स पर लॉगगिआस के समूह इसके पहलुओं का मुख्य वास्तुशिल्प रूप हैं। इन समूहों को इस तरह से रखा गया है कि अधिक दूर की संभावनाओं का सामना करने वाले पहलुओं के लिए एक विशेष विपरीतता - सेरेब्रनी बोर और केंद्र की ओर। अपने ऊर्ध्वाधर द्रव्यमान की अभिव्यक्ति के बावजूद, जिसमें अच्छे अनुपात हैं, घर पर्याप्त प्लास्टिक नहीं है और इसमें कोई फिनिश नहीं है जो इसकी संरचना को पूर्णता दे सके।

34/36 बेगोवाया स्ट्रीट (1978, आर्किटेक्ट ए। मेयर्सन, ई। पोडॉल्स्काया, एम। मोस्टोवॉय, जी। क्लाइमेंको) की 16 मंजिला इमारत ने भी एक विशेष शहरी नियोजन स्थिति पर कब्जा कर लिया। घर, मानो शहर के महत्वपूर्ण मार्गों में से एक के मार्ग को खोल रहा हो, इसके सामने खेल परिसर के विशाल विस्तार का सामना करना पड़ता है। इसका मोर्चा काफी चौड़ा है - लगभग 130 मीटर - और, तंग मौजूदा क्वार्टर में जगह बचाने के लिए, घर को सड़क से अलग करने वाली हरी पट्टी तक पहुंच प्रदान करने के लिए, इमारत को एक उच्च मेज पर उठाया जाता है अखंड प्रबलित कंक्रीट से बना, शक्तिशाली समर्थन के साथ जो दृढ़ता से पृथ्वी में निहित प्रतीत होता है। घर की योजना लिफ्ट हॉल से निकलने वाले आंतरिक गलियारे के साथ तीन चौड़े नौ-इकाई वर्गों पर आधारित है। एक सीढ़ी इसे एक खुले लॉगगिआ के माध्यम से जोड़ती है, जो एक विशेष मात्रा में संलग्न होती है जिसे बाहरी, अंडाकार योजना में लाया जाता है, जो बेगोवाया स्ट्रीट का सामना करने वाले मुखौटे के विमान के कुछ कोण पर खड़ा होता है। अपार्टमेंट में दैनिक और अंतरंग क्षेत्रों में स्पष्ट विभाजन के साथ एक लेआउट है। प्रबलित कंक्रीट रूपों की प्रभावशाली व्यापकता पर जोर दिया जाता है - एक अखंड "ट्रंक" और इसके ऊपर उठने वाले आवासीय फर्श, जिसमें एक पूर्वनिर्मित संरचना होती है। बालकनियों की कंक्रीट की रेलिंग और उन्हें ले जाने वाले कंसोल बड़े पैमाने पर हैं। बाहरी दीवारों के पैनल असामान्य तरीके से लटकाए जाते हैं - एक ओवरलैप के साथ, जो उनके बीच क्षैतिज जोड़ को वर्षा जल से बचाना चाहिए। उसी समय, पैनल की दीवार ने अपना वजन, भौतिकता प्रकट की, जो पैनलों के संयोजन के सामान्य तरीके से बोधगम्य नहीं है। घर कांच के अग्रभागों की स्पष्ट भारहीनता और हाल के वर्षों में प्रचलित पैनल की दीवारों की "गैर-भौतिकता" के विरोध में है। ठोस तत्वों के भूरे रंग के साथ गहरे हरे रंग की टाइलें, सामग्री की प्लास्टिक संभावनाओं के उपयोग से इमारत को दी गई प्रभावशालीता पर जोर देती हैं।