"दिमित्री द प्रिटेंडर" अलेक्जेंडर सुमारोकोव की कविताओं में एक प्रसिद्ध त्रासदी है। यह 1771 में लिखा गया था.

ऐतिहासिक प्रोटोटाइप

त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर" फाल्स दिमित्री I के भाग्य के बारे में बताती है, जो चार धोखेबाजों में से पहला बन गया, जिन्होंने खुद को इवान द टेरिबल के जीवित पुत्र घोषित किया।

आधुनिक शोधकर्ता अक्सर फाल्स दिमित्री I की पहचान चुडोव मठ के भगोड़े भिक्षु ग्रिगोरी ओत्रेपियेव से करते हैं। उन्हें पोलैंड में समर्थन और समर्थक मिले, जहां से उन्होंने 1605 में मास्को के खिलाफ अभियान शुरू किया। बोयार ड्यूमा के साथ सभी बारीकियों पर सहमत होने के बाद, 20 जून को उन्होंने पूरी तरह से राजधानी में प्रवेश किया।

पहली बैठक में ही, मॉस्को के रूढ़िवादी कट्टरपंथियों को यह तथ्य पसंद नहीं आया कि ज़ार के साथ हर जगह डंडे भी थे। उसी समय, कई लोगों ने देखा कि उन्होंने खुद को मॉस्को तरीके से छवियों पर लागू नहीं किया। हालाँकि, इसका श्रेय इस तथ्य को दिया गया कि उन्होंने कई वर्ष विदेश में बिताए और हो सकता है कि वे स्थानीय रीति-रिवाजों को भूल गए हों।

18 जुलाई को, उनकी "मां" मारिया नागाया निर्वासन से आईं और एक भिक्षु के रूप में मार्था नाम अपनाया। बड़ी संख्या में लोगों के सामने वे गले मिलकर रोये. रानी को असेंशन मठ में रखा गया था, जहाँ दिमित्री द प्रिटेंडर नियमित रूप से उससे मिलने आता था।

इसके बाद ही उन्होंने नए पैट्रिआर्क इग्नाटियस और बॉयर्स के हाथों से सत्ता के प्रतीकों को स्वीकार करते हुए राज्याभिषेक समारोह से गुजरना शुरू किया।

सचमुच सिंहासन पर चढ़ने के तुरंत बाद, धोखेबाज के चारों ओर साजिशें रची जाने लगीं। सबसे प्रसिद्ध दिमित्री द प्रिटेंडर और वासिली शुइस्की के बीच टकराव है। निंदा के बाद, शुइस्की को अफवाह फैलाने के लिए गिरफ्तार कर लिया गया कि ज़ार वास्तव में ओट्रेपीव था और रूढ़िवादी उन्मूलन और चर्चों को नष्ट करने की योजना बना रहा था। ज़ेम्स्की सोबोर ने उसे मौत की सजा सुनाई, लेकिन दिमित्री ने खुद उसे माफ कर दिया, उसे निर्वासन में भेज दिया।

अप्रैल 1606 में, दिमित्री द प्रिटेंडर की दुल्हन, मरीना मनिशेक, अपने पिता के साथ मास्को पहुंची। 8 मई को मरीना मनिशेक का राज्याभिषेक हुआ और नवविवाहितों की शादी हो गई।

धोखेबाज को उखाड़ फेंकना

फाल्स दिमित्री को 1606 में ही उखाड़ फेंका गया था। शुइस्की ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वसीली हाथ में तलवार लेकर क्रेमलिन में घुस गया, और "दुष्ट विधर्मी के खिलाफ जाने" का आदेश दिया।

दिमित्री स्वयं उस रात घंटियों की आवाज़ से जाग गया था। उनके साथ मौजूद दिमित्री शुइस्की ने बताया कि मॉस्को में आग लग गई है। झूठा व्यक्ति अपनी पत्नी के पास लौटना चाहता था, लेकिन भीड़ पहले से ही दरवाज़ों को तोड़ रही थी, और धोखेबाज़ के निजी सुरक्षाकर्मी को उड़ा ले जा रही थी। फाल्स दिमित्री ने भीड़ को भगाने की कोशिश करते हुए एक गार्ड से हेलबर्ड छीन लिया। बासमनोव, जो उसके प्रति वफादार था, बरामदे में नीचे गया और इकट्ठे हुए लोगों को तितर-बितर करने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन उसे चाकू मारकर हत्या कर दी गई।

जब षडयंत्रकारियों ने दरवाजा तोड़ना शुरू किया, तो दिमित्री ने खिड़की से बाहर कूदने और मचान से नीचे जाने की कोशिश की। परन्तु वह लड़खड़ाकर गिर पड़ा, और धनुर्धारियों ने उसे उठाकर भूमि पर गिरा दिया। वह पैर में मोच और छाती में चोट के कारण बेहोश था। उसने धनुर्धारियों से मुक्ति का वादा किया था, इसलिए उन्होंने उसे षड्यंत्रकारियों को नहीं सौंपा, बल्कि राजकुमारी मार्था से एक बार फिर पुष्टि करने की मांग की कि यह उसका बेटा था। उसके लिए एक दूत भेजा गया, जो वापस लौटा और बताया कि मार्था ने उत्तर दिया कि उसका बेटा उगलिच में मारा गया था। धोखेबाज़ को गोली मार दी गई और फिर उसे हलबर्ड और तलवारों से मार डाला गया।

एक त्रासदी का निर्माण

यह लेख जिस कार्य के लिए समर्पित है, उसे सुमारोकोव ने 1771 में पूरा किया था। "दिमित्री द प्रिटेंडर" उनके काम की आठवीं त्रासदी है, आखिरी में से एक। इससे पहले, उन्होंने "खोरेव", "हैमलेट", "सिनाव और ट्रूवर", "एरिस्टन", "सेमिरा", "यारोपोलक और डिमिसा", "विशेस्लाव" जैसे नाटक लिखे।

"दिमित्री द प्रिटेंडर" के बाद, जिसके लेखन का वर्ष अब आप इस लेख से जानते हैं, उसने केवल एक त्रासदी रची। इसे "मस्टीस्लाव" कहा जाता था।

1771 में, "दिमित्री द प्रिटेंडर" पहली बार प्रकाशित हुआ था। यह दिलचस्प है कि यह काम रूस में ऐसे समय में प्रकाशित हुआ था जब एक नया बुर्जुआ नाटक, जिसका प्रतिनिधित्व डाइडेरोट, लेसिंग और ब्यूमरैचिस के नाटकों द्वारा किया गया था, यूरोप में पहले से ही पूरे जोरों पर था। उन्होंने शास्त्रीय त्रासदी और कॉमेडी को निचोड़ दिया, जिससे उन्हें यथार्थवादी रोजमर्रा के नाटक को रास्ता देने के लिए मजबूर होना पड़ा। सुमारोकोव क्लासिकिज्म के प्रबल समर्थक थे, और इसलिए उन्होंने सभी प्रकार के नए-नए नाटकीय आंदोलनों को दृढ़ता से खारिज कर दिया।

सुमारोकोव की त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर" उस समय शुरू होती है जब फाल्स दिमित्री प्रथम पहले ही रूसी सिंहासन ले चुका था। लेखक नोट करता है कि तब से वह पहले ही कई अत्याचार कर चुका है। विशेष रूप से, उसने योग्य और निर्दोष लोगों को मार डाला और निर्वासित कर दिया। उनका मुख्य पाप यह संदेह करना था कि इवान द टेरिबल के सच्चे उत्तराधिकारी और बेटे ने गद्दी संभाली थी। और इसलिए मुसीबत के समय से कमजोर हुआ देश पूरी तरह से बर्बाद हो गया, मॉस्को बॉयर्स के लिए एक बड़े कालकोठरी में बदल गया।

1606 तक शासक का अत्याचार अपनी सीमा पर पहुँच गया। सुमारोकोव की त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर" में, जिसका सारांश इस लेख में दिया गया है, यह तर्क दिया गया है कि उस समय तक शासक ने गंभीरता से रूसियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने का फैसला किया था, जिससे लोगों को पोलिश जुए के तहत रखा गया था। पर्मेन नाम का उसका विश्वासपात्र राजा को समझाने की कोशिश करता है। लेकिन सब कुछ असफल है, राजा किसी भी बात का पश्चाताप नहीं करना चाहता। उसने घोषणा की कि वह रूसी लोगों से घृणा करता है और अपनी तानाशाही शक्ति का प्रयोग करना जारी रखेगा।

एकमात्र चीज जो दिमित्री द प्रिटेंडर को सुमारोकोव से पीड़ित बनाती है, वह केन्सिया नाम के लड़के शुइस्की की बेटी है। लेकिन वह उसके प्रति उदासीन है, और इसके अलावा, tsar की शादी एक पोलिश महिला, मरीना मनिसचेक से हुई है। सच है, यह फाल्स दिमित्री को विशेष रूप से परेशान नहीं करता है, वह अभी भी अपने प्रिय का पक्ष जीतने की उम्मीद करता है। उसने अपनी पत्नी को जहर देने की योजना बनाई। वह परमेन को इस योजना के बारे में बताता है, जो अब से रानी की हर संभव तरीके से रक्षा करने का निर्णय लेता है।

लोकप्रिय अशांति

त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर" की घटनाएँ, जिसका सारांश आप अभी पढ़ रहे हैं, गार्ड के प्रमुख के एक खतरनाक संदेश के साथ आने के बाद सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू होता है। उनका कहना है कि लोग सड़कों पर परेशान हैं. कुछ लोग पहले से ही खुले तौर पर घोषणा कर रहे हैं कि वर्तमान संप्रभु इवान द टेरिबल का बेटा नहीं है, बल्कि एक धोखेबाज, एक भगोड़ा भिक्षु है, जिसका असली नाम ग्रिगोरी ओट्रेपीव है।

काम का मुख्य पात्र तुरंत अनुमान लगाता है कि विद्रोह के पीछे कौन है। यह केन्सिया शुइस्की के पिता हैं। वह तुरंत मांग करता है कि उन दोनों को उसके महल में लाया जाए।

शुइस्की हर संभव तरीके से सभी आरोपों से इनकार करते हैं। वह विश्वास दिलाता है कि वह स्वयं और सभी लोग राजा में विश्वास करते हैं और उससे प्यार करते हैं। धोखेबाज़ मौके का फ़ायदा उठाता है और मांग करता है कि बॉयर की भक्ति के सबूत के तौर पर केन्सिया को खुद के लिए दे दिया जाए। लड़की इसके सख्त खिलाफ है और गर्व से इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर देती है। दिमित्री उसे जान से मारने की धमकी देने लगता है, लेकिन इससे भी उसका मन नहीं बदलता। उसका जॉर्जी नाम का मंगेतर है, वह उसे नहीं भूल सकती। शुइस्की ने राजा से उसकी बेटी को प्रभावित करने और उसका मन बदलने का वादा किया।

जब पिता और बेटी अकेले रह जाते हैं, तो वह उसे बताता है कि वास्तव में वह जल्द ही अत्याचारी को उखाड़ फेंकेगा, लेकिन फिलहाल उसे छिपने और हर बात पर उससे सहमत होने की जरूरत है। शुइस्की ने केन्सिया को यह दिखावा करने के लिए मना लिया कि उसने उसकी इच्छा पूरी कर ली है। केन्सिया और जॉर्जी दोनों पितृभूमि की भलाई के लिए इस धोखे से गुजरने के लिए सहमत हैं।

सुमारोकोव की त्रासदी में दिमित्री द प्रिटेंडर इस झूठ पर आसानी से विश्वास कर लेता है। सच है, वह खुद को रोक नहीं पाता और तुरंत अपने पराजित प्रतिद्वंद्वी का मजाक उड़ाना शुरू कर देता है। जॉर्ज इससे क्रोधित हो जाता है, भले ही केन्सिया उसे रोकने की कोशिश करता है, लेकिन वह राजा को उसके बारे में वह सब कुछ बताता है जो वह उसके बारे में सोचता है, उसे अत्याचारी, हत्यारा और धोखेबाज कहता है। ज़ेनिया के दूल्हे को कैद करने का आदेश दिया गया। इसके बाद लड़की भी खुद पर काबू नहीं रख पाती. तब धोखेबाज गुस्से से भर कर दोनों युवकों को मार डालने की धमकी देता है। केवल शुइस्की, जो समय पर पहुंचा, उसे नरम करने में कामयाब रहा और फिर से आश्वासन दिया कि अब से केन्सिया ज़ार की इच्छाओं का विरोध नहीं करेगा। यहां तक ​​कि वह सम्राट के प्यार की निशानी के रूप में अपनी बेटी को देने के लिए दिमित्री से अंगूठी भी ले लेता है।

बोयार भी धोखेबाज को यह समझाने की हर संभव कोशिश करता है कि वह खुद उसका वफादार साथी है, सिंहासन का सबसे विश्वसनीय समर्थन है। इस बहाने, वह लोकप्रिय अशांति के मुद्दे को हल करने की ज़िम्मेदारी लेता है, जो जॉर्ज के जेल जाने के बाद फिर से शुरू हुई। सुमारोकोव की त्रासदी में, दिमित्री द प्रिटेंडर इस पर आपत्ति नहीं करता है, लेकिन साथ ही अपनी सुरक्षा को मजबूत करने का आदेश देता है।

जॉर्ज की मुक्ति

त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर" (एक संक्षिप्त सारांश आपको इस काम को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा) में, मुख्य पात्र खुद समझता है कि अपनी क्रूरता और रक्तपिपासुता से वह लोगों और विषयों को अपने खिलाफ कर रहा है। लेकिन वह इस बारे में कुछ नहीं कर सकता.

जॉर्ज को मुक्त कराने के लिए परमेन कमजोरी के इस क्षण में उसे प्रभावित करने में सफल होता है। शुइस्की के साथ ज़ार के बारे में चर्चा करते हुए, उन्होंने नोट किया कि भले ही वर्तमान ज़ार एक धोखेबाज है, अगर वह अपने मिशन को योग्य रूप से पूरा करता है, तो उसे सिंहासन पर बने रहना चाहिए। इसके बाद वह एक बार फिर राजा के प्रति अपनी वफादारी कबूल करता है। लेकिन इसके बाद भी शुइस्की को अपने विश्वासपात्र दिमित्री की भावनाओं पर भरोसा नहीं है, इसलिए वह उससे खुलकर बात करने की हिम्मत नहीं करता।

केन्सिया और जॉर्जी फिर शुइस्की से मिलते हैं। इस बार उन्होंने उससे शपथ ली कि वे अब से धोखेबाज के सभी श्रापों को सहन करेंगे, ताकि गलती से खुद को धोखा न दे दें। अंत में, प्रेमी-प्रेमिका शपथ लेते हैं कि वे एक-दूसरे के प्रति वफादार रहेंगे।

इस बार उनकी योजना ज्यादा सफल है. सुमारोकोव की त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर" (एक सारांश आपको कथानक को याद रखने में मदद करेगा) में, केन्सिया और जॉर्जी दिमित्री को शपथ दिलाते हैं कि वे अपने प्यार पर काबू पाने के लिए अपनी पूरी ताकत से कोशिश कर रहे हैं। इस समय दोनों का रंग एकदम पीला पड़ जाता है और उनकी आंखों में आंसू आ जाते हैं. लेकिन राजा उनके एक-दूसरे के त्याग से प्रसन्न हैं। उन्हें उनकी पीड़ाओं को देखकर, अपनी प्रजा पर पूर्ण शक्ति महसूस करने में खुशी मिलती है।

धोखे की रात

सच है, उसे अपनी जीत पर अधिक समय तक जश्न मनाने की ज़रूरत नहीं है। गार्ड के प्रमुख से चिंताजनक खबर आती है। लोग और कुलीन लोग कड़वे हैं। आने वाली रात निर्णायक हो सकती है. दिमित्री परमेन को अपने पास बुलाता है।

इस समय, केन्सिया किसी तरह दंगा भड़काने वालों के लिए हस्तक्षेप करने की कोशिश कर रही है, जिनमें उसके प्रेमी और पिता भी शामिल हैं। लेकिन यह सब व्यर्थ है.

परमेन ने राजा को यह समझाने की कोशिश की कि मुक्ति का एकमात्र रास्ता अपनी प्रजा के प्रति दयालु रवैया और पश्चाताप है। परन्तु राजा का चरित्र सदाचार को स्वीकार नहीं करता, उसके मन में केवल दुष्टता ही रहती है। इसलिए, परमेन को बॉयर्स को फाँसी देने का आदेश मिलता है।

जब जॉर्जी और शुइस्की को मौत की सजा की घोषणा की गई, तो उन्होंने गर्व से घोषणा की कि वे मौत को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। शुइस्की केवल एक ही चीज़ माँगता है - अपनी मृत्यु से पहले अपनी बेटी को अलविदा कहना। दिमित्री इसके लिए केवल इसलिए सहमत है क्योंकि वह जानता है कि इससे केवल उनकी पीड़ा और पीड़ा बढ़ेगी।

केन्सिया को उसके मंगेतर और पिता के पास लाया जाता है, और वह उन्हें मार्मिक ढंग से अलविदा कहती है। लड़की, वास्तव में, उन सभी लोगों को खो देती है जिन्होंने उसके जीवन को खुशहाल बनाया। हताशा में, वह तलवार से काटकर हत्या करने के लिए कहती है। अंत में, वह परमेन के पास पहुंची, जो लड़कों को जेल ले जाने वाला था। वह पूछती है, क्या उसने सचमुच अपने दयालु स्वभाव को खलनायकी में बदल दिया है? वह किसी भी तरह से उसकी दलीलों पर प्रतिक्रिया नहीं करता है, लेकिन गुप्त रूप से स्वर्ग में प्रार्थना भेजता है ताकि अत्याचारी को उखाड़ फेंकने का उसका पोषित सपना सच हो जाए।

त्रासदी का अंत

त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर" का अंत अगली रात को आता है। घंटी बजने से राजा जाग जाता है। वह समझता है कि आख़िर जनता का विद्रोह शुरू हो चुका है। वह भयभीत है, उसे ऐसा लगता है कि न केवल सभी लोग, बल्कि आकाश भी उसके विरुद्ध खड़ा हो गया है, स्वयं को बचाने का कोई उपाय नहीं है।

दिमित्री दहशत में है. वह अपने छोटे गार्ड से उस भीड़ को हराने की मांग करता है जिसने पहले से ही शाही घर को घेर लिया है, और भागने की योजना बनाना शुरू कर देता है। लेकिन इन क्षणों में भी, वह मौत के करीब आने से नहीं, बल्कि इस तथ्य से डरता है कि वह अपने सभी दुश्मनों से बदला लेने के बिना मर सकता है। उसने अपना सारा गुस्सा केन्सिया पर निकालते हुए घोषणा की कि गद्दारों की बेटी को अपने पिता और दूल्हे के लिए मरना होगा।

जैसे ही दिमित्री ने लड़की के ऊपर अपना खंजर उठाया, सशस्त्र षड्यंत्रकारी फट पड़े। दूल्हे और पिता दोनों को उसकी जगह मरकर खुशी होगी। दिमित्री केवल एक शर्त पर केन्सिया को जीवित छोड़ने के लिए सहमत है - ताज और शक्ति उसे वापस करनी होगी।

शुइस्की इस बात से सहमत नहीं हो सकते, पितृभूमि के प्रति वफादारी उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण है। जॉर्जी खलनायक के पास दौड़ता है, यह महसूस करते हुए कि वह समय पर नहीं पहुंच पाएगा। दिमित्री केन्सिया को चाकू मारने के लिए तैयार है, लेकिन आखिरी क्षण में परमेन ने अपना असली स्वरूप प्रकट कर दिया। तैयार तलवार के साथ, वह ज़ेनिया को धोखेबाज के हाथों से छीन लेता है। शाप देते हुए, दिमित्री ने अपनी छाती को खंजर से छेद दिया और अपने आसपास के लोगों के सामने मर गया।

कार्य का विश्लेषण

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि सुमारोकोव के कई कार्यों में प्रमुख उद्देश्यों में से एक विद्रोह है जो एक सफल या असफल तख्तापलट में समाप्त होता है। यह विषय "दिमित्री द प्रिटेंडर" कार्य में विशेष रूप से स्पष्ट है। यह त्रासदी पूरी तरह से अत्याचारी और सूदखोर को उखाड़ फेंकने के प्रयासों को समर्पित है।

कहानी के केंद्र में फाल्स दिमित्री I, एक खलनायक और राक्षस है। वह बिना किसी हिचकिचाहट के, बिना किसी अंतरात्मा की आवाज़ के लोगों को मार डालता है। इसके अलावा, वह संपूर्ण रूसी लोगों से नफरत करता है, जिन पर उसने शासन करने का बीड़ा उठाया है। वह डंडे के साथ समझौते को पूरा करने और डंडे को देने के लिए तैयार है। उनकी योजना रूस में कैथोलिक धर्म और पोप की सर्वोच्चता स्थापित करने की है।

सुमारोकोव द्वारा "दिमित्री द प्रिटेंडर" का विश्लेषण करते समय, यह ध्यान देने योग्य है कि काम में विस्तार से वर्णन किया गया है कि एक अवांछनीय शासक के खिलाफ लोकप्रिय गुस्सा कैसे बढ़ता है। दिमित्री को पहले कार्य में ही पता चल जाता है कि उसके अधीन सिंहासन हिल रहा है। इसकी चर्चा त्रासदी की शुरुआत में ही हो जाती है. भविष्य में यह विषय और विकसित होगा।

पांचवें अधिनियम में, अंततः अत्याचारी को उखाड़ फेंका गया। यह महसूस करते हुए कि वह हारने के लिए अभिशप्त है, वह दूसरों के सामने आत्महत्या कर लेता है। "दिमित्री द प्रिटेंडर" के विश्लेषण में इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि साजिश स्वयं अनायास आयोजित नहीं की जाती है। उनका एक विशिष्ट वैचारिक प्रेरक है, जो बोयार शुइस्की है। सबसे पहले, वह दिमित्री का विश्वास हासिल करने के लिए हर संभव तरीके से उसका वफादार नौकर होने का दिखावा करता है। शासक के विश्वासपात्र परमेन कार्य में वही भूमिका निभाते हैं। सुमारोकोव इस साज़िश को हर संभव तरीके से स्वीकार करता है, यह मानते हुए कि किसी विशेष मामले में, देश को नष्ट करने के लिए तैयार एक निरंकुश को उखाड़ फेंकने के लिए, कोई झूठ बोल सकता है, मतलबी और चापलूसी कर सकता है, लेखक का मानना ​​​​है।

सुमारोकोव अपने काम में अत्यधिक कठोरता और सिद्धांतों से स्पष्ट रूप से इनकार करते हैं। इसके बजाय, यह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि यदि कोई राजा अपने लोगों के हित में कार्य नहीं करता है तो उसका भाग्य कैसा हो सकता है।

18वीं शताब्दी के अंत में, इस त्रासदी को एक ऐसे काम के रूप में माना जाता था जिसके साथ सुमारोकोव रईसों को बता रहे थे कि ज़ार की शक्ति बिल्कुल भी पूर्ण और असीमित नहीं थी। वह सीधे तौर पर शासकों को धमकी देता है कि यदि वे तानाशाह के व्यवहार का मॉडल चुनते हैं, तो उन्हें उखाड़ फेंका जा सकता है, जैसा कि फाल्स दिमित्री ने किया था। सुमारोकोव का कहना है कि लोगों को खुद यह तय करने का अधिकार है कि उन पर शासन करने के योग्य कौन है, और, अवसर पर, एक अवांछित राजा को उखाड़ फेंकने में सक्षम है। लेखक के अनुसार, राजा लोगों का सेवक होता है, जो सम्मान और सदाचार के नियमों के अनुसार, उनके हित में शासन करने के लिए बाध्य होता है।

ये विचार उस समय के हिसाब से बहुत साहसिक थे. इसके अलावा, उन्हें दुष्ट राजाओं के बारे में, सामान्य रूप से शाही शक्ति के बारे में कहावतों का समर्थन प्राप्त था, यह सब सुमारोकोव की त्रासदी के नायकों द्वारा कहा गया था।

अन्य साहित्यिक स्रोत

यह ध्यान देने योग्य है कि मुसीबतों के समय का विषय 18वीं शताब्दी के रूसी कथा साहित्य और ऐतिहासिक साहित्य में बहुत लोकप्रिय था और आज भी बना हुआ है। सुमारोकोव के अलावा, कई लेखकों और इतिहासकारों ने इस विषय को संबोधित किया है।

बेशक, कई लोग फाल्स दिमित्री I के आंकड़े में रुचि रखते थे, जो अपने सभी अनुयायियों से अधिक हासिल करने में कामयाब रहे (कुल मिलाकर चार फाल्स दिमित्री थे)। भगोड़े भिक्षु ग्रिगोरी ओट्रेपीव ने सिंहासन पर पूरा एक साल बिताया, एक पोलिश रईस महिला को लाया, जिससे उसने शादी की, लड़कों के बीच समर्थकों का अधिग्रहण किया, लेकिन फिर भी उसे उखाड़ फेंका गया।

इस ऐतिहासिक चरित्र को समर्पित एक अन्य कार्य को "दिमित्री द प्रिटेंडर" भी कहा जाता है। बुल्गारिन ने इसे 1830 में लिखा था। यह एक ऐतिहासिक उपन्यास है.

सच है, अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, उन्होंने अपने "बोरिस गोडुनोव" के ड्राफ्ट से परिचित होने के बाद, पुश्किन से उपन्यास का विचार चुरा लिया। यह अप्रिय घटनाओं के दौरान हुआ. डिसमब्रिस्ट विद्रोह की हार के बाद, थेडियस बुल्गारिन ने हिज इंपीरियल मैजेस्टीज़ ओन चांसलरी के तीसरे विभाग के साथ सहयोग करना शुरू किया, जिसे विशेष रूप से डिसमब्रिस्टों की गतिविधियों की जांच करने, इसमें शामिल सभी साजिशकर्ताओं की पहचान करने के लिए बनाया गया था।

यहां तक ​​कि खुद अलेक्जेंडर पुश्किन ने भी बुल्गारिन पर गुप्त पुलिस के एक अधिकारी के रूप में परिचित होने के कारण उनके विचारों को चुराने का आरोप लगाया था। ऐसा माना जाता है कि बुल्गारिन को दूसरा मौका नहीं मिल सकता था। अत: कवि के सुझाव पर उन्होंने मुखबिर की ख्याति अर्जित की।

यह बुल्गारिन का दूसरा उपन्यास था। दो साल पहले, उन्होंने "एस्टेरका" नामक एक कृति प्रकाशित की थी।

जब से डेमेट्रियस ने धोखे से रूसी सिंहासन पर कब्जा किया, उसने कई अत्याचार किए: उसने कई निर्दोष लोगों को निर्वासित किया और मार डाला, देश को बर्बाद कर दिया, और मास्को को लड़कों के लिए जेल में बदल दिया। लेकिन 1606 में उसका अत्याचार चरम सीमा पर पहुँच गया। वह रूसियों को झूठे कैथोलिक विश्वास में परिवर्तित करना चाहता है और इसके अलावा, पूरे लोगों को डंडे के अधीन करना चाहता है। व्यर्थ में, राजा के विश्वासपात्र पारमेन ने डेमेट्रियस को चेतावनी दी: राजा किसी भी बात का पश्चाताप नहीं करता। वह अपने विश्वासपात्र से घोषणा करता है, "मैं सिंहासन से रूसी लोगों का तिरस्कार करता हूं और अनैच्छिक रूप से अत्याचारी शक्ति का विस्तार करता हूं।" एकमात्र चीज जो उसे पीड़ित करती है वह बोयार शुइस्की की बेटी केन्सिया के लिए उसका प्यार है। हालाँकि, दिमित्री जल्द ही अपनी प्रेमिका का कब्ज़ा हासिल करने जा रहा है, इस तथ्य के बावजूद कि वह पहले से ही शादीशुदा है; आपके जीवनसाथी को जहर दिया जा सकता है। इस भयानक स्वीकारोक्ति को सुनकर, परमेन ने राजा की पत्नी की रक्षा करने का फैसला किया।

तब गार्ड का मुखिया एक संदेश लेकर आता है कि लोग चिंतित हैं और कुछ लोग सीधे तौर पर कहने का साहस भी करते हैं: वर्तमान संप्रभु शाही पुत्र नहीं है, बल्कि एक भगोड़ा भिक्षु ओट्रेपीव, एक धोखेबाज है। "विद्रोह शुइस्की की ओर से है," दिमित्री अनुमान लगाता है और मांग करता है कि शुइस्की और केन्सिया को उसके पास लाया जाए।

शुइस्की ने ज़ार को आश्वासन दिया कि दोनों लोग और वह स्वयं, शुइस्की, डेमेट्रियस से प्यार करते हैं और उसकी इच्छा के प्रति आज्ञाकारी हैं। फिर, अधीनता के प्रमाण के रूप में, धोखेबाज ने केन्सिया को अपने लिए देने का आदेश दिया। लेकिन लड़की ने गर्व से उसे मना कर दिया: मौत की धमकी भी उसे अपने मंगेतर जॉर्ज को नहीं भूल सकती। शुइस्की ने राजा से अपनी बेटी के विचारों को बदलने का वादा किया।

जैसे ही केसिया अपने पिता के साथ अकेली रह गई, उसने उसे बताया कि वह जल्द ही अत्याचारी को सिंहासन से उखाड़ फेंकने का इरादा रखता है; लेकिन जब तक समय न आ जाए, तुम्हें चुप रहकर छुपे रहने की जरूरत है। शुइस्की अपनी बेटी से दिमित्री के प्रति विनम्र होने का नाटक करने के लिए कहता है। केन्सिया और फिर जॉर्जी पितृभूमि की भलाई के लिए धोखे के लिए सहमत हुए।

हालाँकि, जब दिमित्री, उनके झूठ पर विश्वास करते हुए, अपने प्रतिद्वंद्वी का मज़ाक उड़ाना शुरू कर देता है ("गायब हो जाओ, तुम राजा के लिए बलिदान किए जाने वाले छोटे प्राणी हो!"), जॉर्ज क्रोधित हो जाता है और, हालांकि केन्सिया उसे रोकने की कोशिश करता है, वह धोखेबाज को अपने सामने बुलाता है। एक हत्यारा और एक अत्याचारी. जब दिमित्री ने जॉर्ज को जेल ले जाने का आदेश दिया, तो केन्सिया ने भी खुद को रोकना बंद कर दिया। क्रोधित राजा उन दोनों को मौत का वादा करता है, लेकिन शुइस्की, जो समय पर आता है, उसे नरम कर देता है और उसे आश्वासन देता है कि केन्सिया अब विरोध नहीं करेगा। यहां तक ​​कि वह शाही प्रेम की प्रतिज्ञा के रूप में अपनी बेटी को देने के लिए दिमित्री से एक अंगूठी भी लेता है। ज़ार में यह विचार पैदा करते हुए कि वह सिंहासन के लिए एक वफादार समर्थन है, शुइस्की ने जॉर्ज को जंजीरों में कैद करने के कारण हुई लोकप्रिय अशांति को शांत करने का भी काम किया। धोखेबाज़ कोई आपत्ति नहीं करता, लेकिन साथ ही अपनी सुरक्षा बढ़ाने का आदेश भी देता है।

डेमेट्रियस स्वयं समझता है कि अपनी रक्तपिपासुता से वह अपनी प्रजा को अपने विरुद्ध कर रहा है और अपने शासनकाल के अंत को करीब ला रहा है, लेकिन वह अपनी मदद नहीं कर सकता।

परमेन के हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, डेमेट्रियस ने जॉर्ज को मुक्त कर दिया। शुइस्की के साथ बातचीत में, परमेन कहते हैं: “भले ही वह धोखे के बीच में भी ओट्रेपयेव है, क्योंकि वह एक योग्य राजा है, वह राजा की गरिमा के योग्य है। लेकिन क्या उच्च पद से केवल हमें ही लाभ होता है? बता दें कि दिमित्री इस रूसी राजा का बेटा है, लेकिन अगर हम उसमें यह गुण नहीं देखते हैं, तो हम राजा के खून से नफरत करते हैं, अपने आप में पिता के लिए बच्चों का प्यार नहीं पाते..." और आगे कहते हैं कि वह यदि वह प्रजा का सच्चा पिता होता तो राजा के प्रति वफादार रहता। हालाँकि, शुइस्की दिमित्रीव के विश्वासपात्र की भावनाओं के बारे में निश्चित नहीं है और इसलिए अपने विचारों को उसके सामने प्रकट नहीं करता है।

केन्सिया और जॉर्जी ने शुइस्की से वादा किया कि वे अब से धोखेबाज के सभी शापों को सहेंगे और खुद को धोखा नहीं देंगे। प्रेमी-प्रेमिका बार-बार कसम खाते हैं कि वे सिर्फ एक-दूसरे के होंगे। "और अगर मेरी तुमसे शादी नहीं हुई, तो मुझे तुम्हारे साथ कब्र में रखा जाएगा," केन्सिया कहती हैं। और युवक बड़प्पन, कोमलता और भावनाओं की उदात्तता में उससे कमतर नहीं है।

इस बार उनके धोखे को सफलता मिली है। हालाँकि उनके चेहरे पीले पड़ गए और उनकी आँखों में आँसू आ गए, दोनों ने दिमित्री को दृढ़ता से बताया कि वे प्यार पर काबू पाने का प्रयास करते हैं। राजा उनके कष्टों को देखकर प्रसन्न होता है, उसे अच्छा लगता है कि उसकी प्रजा उसकी पूरी शक्ति में है: "... मेरे प्रति विनम्र रहो, मेरा प्यार खोजो... और यदि ऐसा नहीं है, तो डरो और कांपो!" - वह केन्सिया को पढ़ाता है।

अचानक गार्ड का मुखिया खबर लाता है कि कुलीन और लोग दोनों शर्मिंदा हो रहे हैं और जाहिर है, यह रात देशद्रोह की रात होगी। दिमित्री तुरंत परमेन को अपने पास बुलाता है। केन्सिया दंगा भड़काने वालों - उसके पिता और प्रेमी - के लिए हस्तक्षेप करने की कोशिश करती है, लेकिन व्यर्थ। और व्यर्थ में विश्वासपात्र राजा को मोक्ष का मार्ग दिखाता है - पश्चाताप और दया। दिमित्री का चरित्र सदाचार का विरोधी है, उसके मन में केवल नए अत्याचार हैं। परमेन को बॉयर्स को फाँसी देने का आदेश मिलता है।

जब शुइस्की और जॉर्जी को यह घोषणा की गई कि उन्हें फांसी की सजा दी गई है, तो दोनों गर्व से और बिना डरे मौत को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं; शुइस्की केवल इतना चाहता है कि उसे अपनी बेटी को अलविदा कहने की अनुमति दी जाए। धोखेबाज़ सहमत हो जाता है क्योंकि वह जानता है कि ऐसा करने से वह उनकी पीड़ा बढ़ा देगा। वे केन्सिया को लाते हैं। उसके पिता और दूल्हे ने उसे मार्मिक ढंग से अलविदा कहा। लड़की, उस हर चीज से वंचित हो गई जिससे उसे खुशी मिलती थी, निराशा में उसे तलवार से मारने के लिए कहती है... लेकिन परमेन पहले से ही बॉयर्स को जेल ले जाना चाहता है। केन्सिया परमेन के पास जाती है और पूछती है कि क्या उसने "वास्तव में अपने दयनीय स्वभाव को अत्याचार के बदले में बदल दिया है?" वह उस अभागी महिला की प्रार्थनाओं का उत्तर नहीं देता, बल्कि स्वर्ग में प्रार्थनाएँ भेजता है ताकि अत्याचारी को उखाड़ फेंकने का उसका सपना सच हो जाए।

रात में, दिमित्री एक घंटी बजने से जाग जाता है, और धोखेबाज को पता चलता है कि एक लोकप्रिय विद्रोह शुरू हो गया है। भयभीत होकर, उसे लगता है कि लोगों और आकाश दोनों ने उसके खिलाफ हथियार उठा लिए हैं, कि उसके लिए कहीं भी कोई मुक्ति नहीं है। डेमेट्रियस या तो कुछ बचे हुए रक्षकों से शाही घर के आसपास की लोगों की भीड़ पर काबू पाने की मांग करता है, फिर उसे न छोड़ने के लिए मनाता है, फिर भागने के बारे में सोचता है... लेकिन अब भी वह मौत के करीब आने से नहीं, बल्कि इस बात से डरता है कि वह अपने शत्रुओं से बदला लिये बिना मर जायेगा। वह अपना गुस्सा केन्सिया पर निकालता है: “मेरे गद्दारों की मालकिन और बेटी! जब वे बच जाएं, तब उनके लिये मर जाना!”

जॉर्जी और शुइस्की के नेतृत्व में योद्धा, ठीक उसी समय शाही कक्षों में घुस गए, जब धोखेबाज ने केन्सिया पर खंजर उठाया। उसके प्रेमी और उसके पिता दोनों को उसकी जगह मरकर खुशी होगी। और दिमित्री केवल एक शर्त पर लड़की को जीवन देने के लिए सहमत है - अगर सत्ता और ताज उसे वापस कर दिया जाए। शुइस्की को यह कहने के लिए मजबूर होना पड़ा: "अपने पूर्वजों के शहर के लिए, भयंकर मृत्यु का स्वाद चखो!" जॉर्जी खलनायक पर दौड़ता है, पहले से ही जानता है कि उसके पास समय नहीं होगा... दिमित्री केन्सिया को चाकू मारने के लिए दौड़ता है... लेकिन उसी क्षण परमेन ने नंगी तलवार से लड़की को धोखेबाज के हाथों से छीन लिया। अपने होठों पर अंतिम अभिशाप के साथ, दिमित्री ने अपनी छाती को खंजर से छेद लिया और मर गया।

विकल्प 2

काम "दिमित्री द प्रिटेंडर" मुख्य पात्र दिमित्री के परिचय से शुरू होता है, जो एक क्रूर शासक था। अपने शासनकाल के दौरान, उसने कई लोगों को मार डाला और कैद कर लिया, और देश का लगभग सारा पैसा भी चुरा लिया। लेकिन सबसे क्रूर बात यह थी कि 1606 में वह रूढ़िवादियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने के लिए मजबूर करना चाहता था, और पोल्स को रूसी भूमि देने का भी फैसला किया। राजा का विश्वासपात्र परमेन था, जिसने अपने संप्रभु का समर्थन नहीं किया। दिमित्री की केवल एक कमजोरी थी - वह केन्सिया से प्यार करता था, जो एक लड़के शुइस्की की बेटी थी, इस तथ्य के बावजूद कि वह शादीशुदा था। राजा अपनी पत्नी को बाधा नहीं मानता, क्योंकि उसकी हत्या की जा सकती है। इसके बारे में सुनकर, परमेन ने संप्रभु की पत्नी को उसकी योजनाओं से बचाने और उसकी रक्षा करने का निर्णय लिया।

और इस समय गार्ड का प्रमुख डेमेट्रियस के पास आता है, जो उसे लोगों की अशांति के बारे में बताता है और उनके बीच एक अफवाह है कि राजा बिल्कुल भी राजा नहीं है, बल्कि एक धोखेबाज - भिक्षु ओट्रेपीव है। दिमित्री शुइस्की पर संदेह करता है और मांग करता है कि उसे और उसकी बेटी केन्सिया को उसके पास लाया जाए। राजा के पास आकर, लड़का अपनी बेगुनाही साबित करने की कोशिश करता है, और सबूत के तौर पर वह अपनी बेटी की शादी उससे करने का इरादा रखता है। लड़की मना कर देती है क्योंकि वह अपने मंगेतर जॉर्ज से प्यार करती है, और शुइस्की अपनी बेटी को समझाने के लिए संप्रभु को अपना वचन देता है। दिमित्री सहमत हैं. केन्सिया के साथ अकेले रह जाने पर, लड़के ने उसे यह रहस्य बताया कि वह झूठे को सिंहासन से हटाना चाहता है, और उसकी बेटी को धोखे का सहारा लेना होगा कि वह राजा की इच्छा के प्रति विनम्र है। केन्सिया अपने लोगों की भलाई के लिए सहमत होती है, और बाद में जॉर्जी भी सहमत हो जाता है। फिर, धोखे पर विश्वास करते हुए, दिमित्री ने केन्सिया के प्रेमी का मज़ाक उड़ाना शुरू कर दिया, और जवाब में उसने उसे झूठा और अत्याचारी कहा, जिसके लिए उसे जेल भेज दिया गया। इस वजह से, लड़की भी संप्रभु को सब कुछ व्यक्त करती है, जो दोनों को निष्पादित करने का निर्णय लेता है। लेकिन शुइस्की ने समय पर आकर राजा को शांत किया, लोगों को शांत करने के लिए उसे अपना वचन दिया। राजा सहमत हो जाता है और वह स्वयं अपने रक्षकों की संख्या बढ़ा देता है।

जॉर्ज को रिहा करने के बाद, दिमित्री को फिर से अपने प्रेमियों के झूठ पर विश्वास हो गया, जिन्होंने उनके प्यार पर काबू पाने का वादा किया था। राजा बहुत खुश होते हैं और उनके दुख पर हंसते हैं। लेकिन तभी गार्ड का मुखिया फिर से भयानक खबर लेकर आता है। उन्होंने डेमेट्रियस से कहा कि उस रात घोर राजद्रोह किया जाएगा। तब संप्रभु ज़ेनिया के पिता और प्रेमी सहित सभी लड़कों को मारने का आदेश देता है। परमेन ने उसे ऐसा करने से रोकने की कोशिश की, लेकिन फिर भी झूठे व्यक्ति का अंधेरा पक्ष जीत गया, और विश्वासपात्र को सभी लड़कों को हिरासत में लेना होगा। रात में, लोगों का दंगा शुरू हो गया, यही वजह है कि सभी लड़के मारे नहीं गए। फिर शुइस्की और जॉर्जी राजा के कक्ष में घुस गए, जहां उन्होंने ज़ेनिया के ऊपर ब्लेड पकड़े हुए दिमित्री की एक तस्वीर देखी।

झूठा व्यक्ति शर्त रखता है कि जब वह अपनी शक्ति वापस लौटाएगा तो वह लड़की को छोड़ देगा। लेकिन शुइस्की लोगों की भलाई के लिए अपनी बेटी की बलि देने के लिए तैयार है और उसे मना कर देता है। तब जॉर्ज दिमित्री पर झपटता है, यह जानते हुए कि वह अब अपने प्रिय को नहीं बचा पाएगा। लेकिन उस समय, जब झूठा व्यक्ति ब्लेड को ज़ेनिया में डुबाने की कोशिश करता है, तो परमेन तलवार के साथ प्रकट होता है और पूर्व राजा के वार को दोहरा देता है। और फिर, सभी को श्राप देते हुए दिमित्री खुद को मार डालता है।

विषय पर साहित्य पर निबंध: दिमित्री द प्रिटेंडर सुमारोकोव का सारांश

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दिमित्री द इम्पोस्टर सुमारोकोव का सारांश

जब से डेमेट्रियस ने धोखे से रूसी सिंहासन लिया, उसने कई अत्याचार किए: उसने कई निर्दोष लोगों को निर्वासित किया और मार डाला, देश को बर्बाद कर दिया, और मास्को को लड़कों के लिए जेल में बदल दिया। लेकिन 1606 में उसका अत्याचार चरम सीमा पर पहुँच गया। वह रूसियों को झूठे कैथोलिक विश्वास में परिवर्तित करना चाहता है और इसके अलावा, पूरे लोगों को डंडे के अधीन करना चाहता है। व्यर्थ में, राजा के विश्वासपात्र पारमेन ने डेमेट्रियस को चेतावनी दी: राजा किसी भी बात का पश्चाताप नहीं करता। "मैं सिंहासन से रूसी लोगों का तिरस्कार करता हूं / और मैं अनजाने में अत्याचारी शक्ति का विस्तार करता हूं," वह अपने विश्वासपात्र से घोषणा करता है। एकमात्र चीज जो उसे पीड़ित करती है वह बोयार शुइस्की की बेटी केन्सिया के लिए उसका प्यार है। हालाँकि, दिमित्री जल्द ही अपनी प्रेमिका का कब्ज़ा हासिल करने जा रहा है, इस तथ्य के बावजूद कि वह पहले से ही शादीशुदा है; आपके जीवनसाथी को जहर दिया जा सकता है। इस भयानक स्वीकारोक्ति को सुनकर, परमेन ने राजा की पत्नी की रक्षा करने का फैसला किया।

तब गार्ड का मुखिया एक संदेश लेकर आता है कि लोग चिंतित हैं और कुछ लोग सीधे तौर पर कहने का साहस भी करते हैं: वर्तमान संप्रभु शाही पुत्र नहीं है, बल्कि एक भगोड़ा भिक्षु ओट्रेपीव, एक धोखेबाज है। "विद्रोह शुइस्की की ओर से है," दिमित्री अनुमान लगाता है और मांग करता है कि शुइस्की और केन्सिया को उसके पास लाया जाए।

शुइस्की ने ज़ार को आश्वासन दिया कि दोनों लोग और वह स्वयं, शुइस्की, डेमेट्रियस से प्यार करते हैं और उसकी इच्छा के प्रति आज्ञाकारी हैं। फिर, अधीनता के प्रमाण के रूप में, धोखेबाज ने केन्सिया को अपने लिए देने का आदेश दिया। लेकिन लड़की ने गर्व से उसे मना कर दिया: मौत की धमकी भी उसे अपने मंगेतर जॉर्ज को नहीं भूल सकती। शुइस्की ने राजा से अपनी बेटी के विचारों को बदलने का वादा किया।

जैसे ही केसिया अपने पिता के साथ अकेली रह गई, उसने उसे बताया कि वह जल्द ही अत्याचारी को सिंहासन से उखाड़ फेंकने का इरादा रखता है; लेकिन जब तक समय न आ जाए, तुम्हें चुप रहकर छुपे रहने की जरूरत है। शुइस्की अपनी बेटी से दिमित्री के प्रति विनम्र होने का नाटक करने के लिए कहता है। केन्सिया और फिर जॉर्जी पितृभूमि की भलाई के लिए धोखे के लिए सहमत हुए।

हालाँकि, जब दिमित्री, उनके झूठ पर विश्वास करते हुए, अपने प्रतिद्वंद्वी का मज़ाक उड़ाना शुरू कर देता है ("गायब हो जाओ, तुम राजा के लिए बलिदान किए जाने वाले छोटे प्राणी हो!"), जॉर्ज क्रोधित हो जाता है और, हालांकि केन्सिया उसे रोकने की कोशिश करता है, वह धोखेबाज को अपने सामने बुलाता है। एक हत्यारा और एक अत्याचारी. जब दिमित्री ने जॉर्ज को जेल ले जाने का आदेश दिया, तो केन्सिया ने भी खुद को रोकना बंद कर दिया। क्रोधित राजा उन दोनों को मौत का वादा करता है, लेकिन शुइस्की, जो समय पर आता है, उसे नरम कर देता है और उसे आश्वासन देता है कि केन्सिया अब विरोध नहीं करेगा। यहां तक ​​कि वह शाही प्रेम की प्रतिज्ञा के रूप में अपनी बेटी को देने के लिए दिमित्री से एक अंगूठी भी लेता है। ज़ार में यह विचार पैदा करते हुए कि वह सिंहासन के लिए एक वफादार समर्थन है, शुइस्की ने जॉर्ज को जंजीरों में कैद करने के कारण हुई लोकप्रिय अशांति को शांत करने का भी काम किया। धोखेबाज़ कोई आपत्ति नहीं करता, लेकिन साथ ही अपनी सुरक्षा बढ़ाने का आदेश भी देता है।

डेमेट्रियस स्वयं समझता है कि अपनी रक्तपिपासुता से वह अपनी प्रजा को अपने विरुद्ध कर रहा है और अपने शासनकाल के अंत को करीब ला रहा है, लेकिन वह अपनी मदद नहीं कर सकता।

परमेन के हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, डेमेट्रियस ने जॉर्ज को मुक्त कर दिया। शुइस्की के साथ बातचीत में, परमेन कहते हैं: "भले ही वह ओट्रेपीव हो, लेकिन धोखे के बीच भी, / यदि वह एक योग्य राजा है, तो वह राजा की गरिमा के योग्य है। / लेकिन क्या उच्च पद से केवल हमें ही लाभ होता है? / भले ही दिमित्री इस रूसी सम्राट का बेटा है, / हां, अगर हम उसमें यह गुण नहीं देखते हैं, / तो हम सम्राट के खून से नफरत करने लायक हैं, / अपने पिता के लिए अपने बच्चों का प्यार खुद में नहीं पा रहे हैं.. ।" और आगे कहते हैं कि यदि वह लोगों का सच्चा पिता होता तो वह राजा के प्रति वफादार रहता। हालाँकि, शुइस्की दिमित्रीव के विश्वासपात्र की भावनाओं के बारे में निश्चित नहीं है और इसलिए अपने विचारों को उसके सामने प्रकट नहीं करता है।

केन्सिया और जॉर्जी ने शुइस्की से वादा किया कि वे अब से धोखेबाज के सभी शापों को सहेंगे और खुद को धोखा नहीं देंगे। प्रेमी-प्रेमिका बार-बार कसम खाते हैं कि वे सिर्फ एक-दूसरे के होंगे। "और अगर मैं तुम्हारे साथ एकजुट नहीं हूं, / मुझे तुम्हारे साथ कब्र में रखा जाएगा," केन्सिया कहती है। और युवक बड़प्पन, कोमलता और भावनाओं की उदात्तता में उससे कमतर नहीं है।

इस बार उनके धोखे को सफलता मिली है। हालाँकि उनके चेहरे पीले पड़ गए और उनकी आँखों में आँसू आ गए, दोनों ने दिमित्री को दृढ़ता से बताया कि वे प्यार पर काबू पाने का प्रयास करते हैं। राजा उनके कष्टों को देखकर खुश होता है, उसे पसंद है कि उसकी प्रजा उसकी पूरी शक्ति में है: "...मेरे अधीन होकर, मेरा प्यार मांगो.../ और यदि ऐसा नहीं है, तो डरो और कांपो!" - वह केन्सिया को पढ़ाता है।

अचानक गार्ड का मुखिया खबर लाता है कि कुलीन और लोग दोनों शर्मिंदा हो रहे हैं और जाहिर है, यह रात देशद्रोह की रात होगी। दिमित्री तुरंत परमेन को अपने पास बुलाता है। केन्सिया दंगा भड़काने वालों - उसके पिता और प्रेमी - के लिए हस्तक्षेप करने की कोशिश करती है, लेकिन व्यर्थ। और व्यर्थ में विश्वासपात्र राजा को मोक्ष का मार्ग दिखाता है - पश्चाताप और दया। दिमित्री का चरित्र सदाचार का विरोधी है, उसके मन में केवल नए अत्याचार हैं। परमेन को बॉयर्स को फाँसी देने का आदेश मिलता है।

जब शुइस्की और जॉर्जी को यह घोषणा की गई कि उन्हें फांसी की सजा दी गई है, तो दोनों गर्व से और बिना डरे मौत को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं; शुइस्की केवल इतना चाहता है कि उसे अपनी बेटी को अलविदा कहने की अनुमति दी जाए। धोखेबाज़ सहमत हो जाता है क्योंकि वह जानता है कि ऐसा करने से वह उनकी पीड़ा बढ़ा देगा। वे केन्सिया को लाते हैं। उसके पिता और दूल्हे ने उसे मार्मिक ढंग से अलविदा कहा। लड़की, उस हर चीज से वंचित हो गई जिससे उसे खुशी मिलती थी, निराशा में उसे तलवार से मारने के लिए कहती है... लेकिन परमेन पहले से ही बॉयर्स को जेल ले जाना चाहता है। केन्सिया परमेन के पास जाती है और पूछती है कि क्या उसने "वास्तव में अपने दयनीय स्वभाव को अत्याचार के बदले में बदल दिया है?" वह उस अभागी महिला की प्रार्थनाओं का उत्तर नहीं देता, बल्कि स्वर्ग में प्रार्थनाएँ भेजता है ताकि अत्याचारी को उखाड़ फेंकने का उसका सपना सच हो जाए।

रात में, दिमित्री एक घंटी बजने से जाग जाता है, और धोखेबाज को पता चलता है कि एक लोकप्रिय विद्रोह शुरू हो गया है। भयभीत होकर, उसे लगता है कि लोगों और आकाश दोनों ने उसके खिलाफ हथियार उठा लिए हैं, कि उसके लिए कहीं भी कोई मुक्ति नहीं है। डेमेट्रियस या तो कुछ बचे हुए रक्षकों से शाही घर के आसपास की लोगों की भीड़ पर काबू पाने की मांग करता है, फिर उसे न छोड़ने के लिए मनाता है, फिर भागने के बारे में सोचता है... लेकिन अब भी वह मौत के करीब आने से नहीं, बल्कि इस बात से डरता है कि वह अपने शत्रुओं से बदला लिये बिना मर जायेगा। वह अपना गुस्सा केन्सिया पर निकालता है: “मेरे गद्दारों की मालकिन और बेटी! / जब वे बचाए गए, तो उनके लिए मरो!

जॉर्जी और शुइस्की के नेतृत्व में योद्धा, ठीक उसी समय शाही कक्षों में घुस गए, जब धोखेबाज ने केन्सिया पर खंजर उठाया। उसके प्रेमी और उसके पिता दोनों को उसकी जगह मरकर खुशी होगी। और दिमित्री केवल एक शर्त पर लड़की को जीवन देने के लिए सहमत है - अगर सत्ता और ताज उसे वापस कर दिया जाए। शुइस्की को यह कहने के लिए मजबूर किया जाता है: "पिता के शहर के लिए, भयंकर मौत का स्वाद चखें!" जॉर्जी खलनायक पर दौड़ता है, पहले से ही जानता है कि उसके पास समय नहीं होगा... दिमित्री केन्सिया को चाकू मारने के लिए दौड़ता है... लेकिन उसी क्षण परमेन ने नंगी तलवार से लड़की को धोखेबाज के हाथों से छीन लिया। अपने होठों पर अंतिम अभिशाप के साथ, दिमित्री ने अपनी छाती को खंजर से छेद लिया और मर गया।

सदी के अंतिम तीसरे भाग की त्रासदी में मनमानी शक्ति का चित्रण एक बड़ा स्थान रखता है। कथानक राजा के अत्याचार के सकारात्मक नायकों के बीच सक्रिय टकराव के एपिसोड पर आधारित है। इस तरह की पहली त्रासदी सुमारोकोव (1771) की "दिमित्री द प्रिटेंडर" थी। त्रासदी "अशांति के युग" की ऐतिहासिक सामग्री पर लिखी गई है: मॉस्को सिंहासन पर डेमेट्रियस द प्रिटेंडर के अल्प प्रवास की अवधि को लिया गया है। सुमारोकोव जी मिलर और प्रिंस शचरबातोव की सामग्री से त्रासदी की साजिश के लिए ऐतिहासिक जानकारी प्राप्त कर सकते थे, जो उस समय "आंतरिक और बाहरी परेशानियों से मॉस्को राज्य के विद्रोह और बर्बादी का क्रॉनिकल" पर काम कर रहे थे। साथ ही गुमनाम हस्तलिखित कहानी "द टेल ऑफ़ हाउ हे डिलाइटेड विद अनट्रुथ" से बोरिस गोडुनोव मॉस्को में शाही सिंहासन पर हैं। त्रासदी हास्य रचनात्मकता

कथानक डेमेट्रियस और उसके तख्तापलट के खिलाफ लोगों के विद्रोह के एक प्रकरण पर आधारित है। बाह्य रूप से, यह कार्रवाई शुइस्की की बेटी केन्सिया के लिए प्रिटेंडर के प्यार पर आधारित है, एक ऐसा प्यार जो इस तथ्य के साथ संघर्ष करता है कि केन्सिया दूसरे से प्यार करती है और वह उससे प्यार करती है, और दिमित्री शादीशुदा है। हालाँकि, घटनाओं की गति और उनका अंत नायकों के प्रेम संबंधों से नहीं, बल्कि डेमेट्रियस के खिलाफ मास्को में आयोजित एक साजिश से निर्धारित होता है। यह साजिश इसलिए रची गई क्योंकि डेमेट्रियस, सबसे पहले, एक पूर्ण निरंकुश की नीति को लागू कर रहा था जो अपने वास्तविक उद्देश्य के बारे में भूल गया था और अपने विषयों की स्वतंत्रता और अधिकारों को रौंद रहा था। वह "सिंहासन पर बैठा शैतान" है।

आनंद हमेशा लोगों के लिए हानिकारक होता है:

राजा धनवान होना चाहिए, परन्तु राज्य निर्धन होना चाहिए।

आनन्दित हों, सम्राट और उसके अधीन सभी प्रजा, कराहें!

दुबला घोड़ा हमेशा काम करने में अधिक सक्षम होता है,

संकट और बारंबार यात्रा से विनम्र

और सबसे कड़ी लगाम द्वारा नियंत्रित - (! मैंने इसे स्पष्ट करने के लिए इन टुकड़ों को मस्कोवाइट से छोड़ दिया और उसने उन लोगों के लिए पाठ से एक उदाहरण देने के लिए कहा, जिन्हें इसे हटाने की आवश्यकता नहीं है!) दिमित्री ने अपना राजनीतिक कार्यक्रम व्यक्त किया।

"ज़ार का जुनून" उसके लिए कानून है, और उसकी खातिर वह अपने रास्ते में सभी बाधाओं को दूर करने के लिए तैयार है: अपनी पत्नी को मार डालो, ज़ेनिया के मंगेतर को मार डालो। त्रासदी में दूसरा बिंदु, कोई कम महत्वपूर्ण नहीं, रूसियों के प्रति दिमित्री का रवैया है . वह गद्दार है, अपने हमवतन लोगों का तिरस्कार और नफरत करता है, अपनी योजनाओं को नहीं छिपाता:

पितृभूमि के पुत्र, पोल्स, यहाँ होंगे;

मैं समस्त रूसी जनता को उनके अधीन कर दूँगा।

दिमित्री का व्यवहार पूरी तरह से नैतिक अवधारणाओं का खंडन करता है। यह उसके प्रति सार्वभौमिक घृणा जगाता है और उसके भाग्य का निर्धारण करता है। शुइस्की की साजिश के परिणामस्वरूप लोगों की सहायता से मास्को सिंहासन से उखाड़ फेंका गया, उसने आत्महत्या कर ली (खुद को खंजर से छेद लिया)। धोखेबाज़ अपनी मृत्यु से पहले की रात बुरे सपनों में बिताता है। एक शासक, एक राजा जो अपना उद्देश्य भूल गया है, जो अत्याचारी, अपनी प्रजा पर अत्याचार करने वाला बन गया है, वह सबसे कठोर दंड का पात्र है। त्रासदी में सुमारोकोव न केवल ढोंगी के खिलाफ सामान्य कार्रवाई को उचित ठहराता है, बल्कि इसकी वैधता और आवश्यकता पर भी जोर देता है:

हे लोगो, दुष्ट पीड़ाओं के रचयिता के सिर से मुकुट फाड़ दो,

जल्दी करो, बर्बर हाथों से राजदंड छीन लो;

अपने आप को अजेय क्रोध से मुक्त करें...

सुमारोकोव की त्रासदी में सत्ता की निरंकुशता के खिलाफ लड़ाई के विषय की प्रस्तुति, यहां तक ​​​​कि आदर्श संप्रभु के पक्ष में अपने संकीर्ण वर्ग निर्णय के साथ, पूर्व-पुगाचियन युग के लिए एक महत्वपूर्ण तथ्य था। त्रासदी "दिमित्री द प्रिटेंडर" रूस में पहली राजनीतिक, अत्याचारी-लड़ाई त्रासदी थी।

इम्पोस्टर की छवि बुराई की एकाग्रता के रूप में प्रकट होती है जिसकी कोई सीमा नहीं है। नायक लोगों से नफरत करने, रूस, मॉस्को और ज़ार के अधीन सभी लोगों के विनाश के लगातार उन्मत्त विचार से ग्रस्त है। एक चरित्र के रूप में धोखेबाज अपनी आंतरिक सामग्री में अपरिवर्तित है। इसमें कोई विरोधाभासी सिद्धांत नहीं हैं, उनके संघर्ष के कोई विरोधी गुण नहीं हैं। सुमारोकोव सुमारोकोव की दुनिया को अलग-अलग तरीके से व्यवस्थित हर चीज के लिए नफरत के अंधेरे जुनून की मनमानी के अवतार के रूप में प्रस्तुत करता है। नायक के एकालाप उसके भयानक अकेलेपन को प्रदर्शित करते हैं।

संघर्ष का विपरीत पक्ष - परमेन, बोयार शुइस्की, उनकी बेटी केन्सिया और उसके प्रेमी, प्रिंस जॉर्जी गैलिट्स्की, पूरी कार्रवाई के दौरान एक मिनट के लिए भी दिमित्री के अत्याचार के साथ समझौता करने की कोशिश नहीं करते - यानी, दोनों तरफ संघर्ष, यहां तक ​​कि जुनून और कर्तव्य की भावना के संघर्ष की उपस्थिति, जो पहले की त्रासदियों की विशेषता है। नायक खुले तौर पर डेमेट्रियस की अत्याचारी विचारधारा की धर्मी शक्ति की अवधारणा से तुलना करते हैं।

ज़ार दिमित्री के अपने प्रति प्रेम का विचार अलेक्जेंडर पेट्रोविच के संपूर्ण कार्य में व्याप्त है। लेखक के विचार के अनुसार, मुख्य पात्र सभी अत्याचार करता है क्योंकि वह खुद को बाकी सभी से ऊपर मानता है। .दिमित्री सोचता है कि उसे हर किसी को अपनी इच्छानुसार आदेश देने का अधिकार है: निर्दोषों को मार डालो, कानून तोड़ो। उसकी महत्वाकांक्षाएँ सभी संभावित सीमाओं से अधिक हैं; वह न केवल आधिकारिक कानूनों के बारे में भूल जाता है, बल्कि नैतिक कानूनों के बारे में भी भूल जाता है।

उसके लिए सभी लोग "उसके पैरों के नीचे की धूल" और "रेंगने वाले जीव और कीड़े" हैं। ग्रेगरी के साथ बातचीत में वह कहते हैं कि लोग अपने शरीर और आत्मा पर शासन नहीं करते, केवल राजा और भगवान ही उन पर शासन करते हैं। दिमित्री स्वभाव से अहंकारी है, और वह यह नहीं मान सकता कि अन्य लोगों की भी कुछ इच्छाएँ और भावनाएँ होती हैं।

वह रूस से नफरत करता है:

मैं सिंहासन से रूसी लोगों का तिरस्कार करता हूं

और मैं अपनी इच्छा के विरुद्ध अत्याचारी की शक्ति का विस्तार करता हूं।

क्या उस देश में मेरे लिए पिता बनना संभव है?

कौन सा, मेरा पीछा करते हुए, मेरे लिए सबसे घृणित है?

यहाँ राज करते हुए, मैं इसी से अपना मनोरंजन करता हूँ,

उनका सपना पोल्स को रूस में सत्ता में लाना और कैथोलिक धर्म को मुख्य धर्म बनाना है। ऐसे रवैये से आप किसी देश पर शासन कैसे कर सकते हैं? इसके अलावा, रूस न केवल वह राज्य है जिस पर उसे शासन करना चाहिए, बल्कि यह उसकी मातृभूमि भी है, यह वह देश है, जहां के लोगों ने उसे स्वीकार किया और उसे राजा का ताज पहनाया। ज़ार पर बहुत अधिक उम्मीदें लगाई गई थीं कि क्रूर गोडुनोव के बाद, ज़ार अंततः देश में व्यवस्था और शांति बहाल करेगा।

मुझे ऐसा लगता है कि यह सब इस तथ्य के कारण हो रहा है कि दिमित्री खुद पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है कि वह खून से राजा नहीं है, कि उसकी जगह यहां नहीं है, लेकिन वह अभी भी वास्तव में शासन करना चाहता है। धोखेबाज़ को डर है कि दूसरे लोग यह जान लेंगे कि वह अपने आस-पास की दुनिया से कितना डरता है।

दिमित्री अपनी सर्वशक्तिमानता के विचार से इतना प्रभावित है कि उसे यह नहीं दिखता कि क्रेमलिन के बाहर क्या हो रहा है। जब वे उसे बताते हैं कि लोग चौक पर दंगा कर रहे हैं, तो वह केवल पोलिश गार्ड को मजबूत करने का आदेश देता है, बिना यह सोचे कि अशांति को कैसे रोका जाए।

दूसरी ओर, यह व्यक्ति समझता है कि दुनिया की ऐसी धारणा असामान्य है, कि उसके साथ कुछ गलत है: "मेरे दिल में दुष्ट क्रोध भ्रम में है, खलनायक आत्मा शांत नहीं हो सकती।" लेकिन वह इसे सामान्य रूप से मानता है और इन संवेदनाओं का उपयोग अपने भयानक कार्यों को सही ठहराने के लिए करता है, लेकिन नाटक के कुछ बिंदु पर, एक एकालाप के दौरान, उसकी आत्मा से एक चीख फूट पड़ती है।

भागो, जालिम, भागो!.. किसे भागूँ?.. अपने आप को?

मैं अपने सामने किसी और को नहीं देखता.

भागो!.. कहाँ भागो?.. तुम्हारा नर्क हर जगह तुम्हारे साथ है।

हत्यारा यहाँ है; भागो!.. लेकिन मैं यह हत्यारा हूं।

मुझे खुद से और अपनी परछाई से डर लगता है.

मैं बदला लूंगा!.. किससे?.. खुद से?.. क्या मैं खुद से नफरत करूंगा?

मैं खुद से प्यार करता हूं... मैं प्यार करता हूं... क्यों?.. मुझे वह नजर नहीं आता।

इस एकालाप के आधार पर, दिमित्री अपनी भावनाओं और संवेदनाओं में भ्रमित व्यक्ति है। वह शायद थोड़ा सा पागल भी है। लेकिन हम अब दिमित्री के असली चरित्र को नहीं पहचानते हैं; जो कुछ बचा है वह उसके कार्यों का विश्लेषण करना और साहित्यिक कार्यों से उसकी छवि का अध्ययन करना है।

एक विशेष स्थान पर सामूहिक चरित्र - लोगों का कब्जा है। "लोग" शब्द अपने आप में "दिमित्री द प्रिटेंडर" त्रासदी में सबसे अधिक इस्तेमाल होने वाले शब्दों में से एक है, साथ ही "भाग्य" और "भाग्य" शब्द भी हैं, जो अपरिहार्य स्वर्गीय सजा के विचार को आवाज देते हैं। यह लोगों के संबंध में है कि बुराई और सद्गुण की नैतिक स्थिति को ठीक किया जाता है।

इस धुन, इस पद्य संगीत में मजबूत भावनात्मक प्रभाव की एक धारा शामिल थी जो जुनून के तार्किक, "उचित" विश्लेषण, सुमारोकोव की शैली की विशेषता "उचित" शुष्क शब्दार्थ से परे थी। वाणी के तर्कहीन माधुर्य ने तर्कसंगत निर्माण के ढांचे को तोड़ दिया और कविता के गीतात्मक मूड के लिए रास्ता खोल दिया, जो पहले से ही गैर-शास्त्रीय प्रकृति का था। सुमारोकोव की लोककथाओं की खोज के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए, जो उनके गीत लेखन में देखी गई है। कई गीतों में, सुमारोकोव ने अपने विषयों, छवियों, शब्दावली और यहां तक ​​​​कि लय का उपयोग करके लोक गीतात्मक रचनात्मकता को शैलीबद्ध किया है, उदाहरण के लिए:

लड़कियाँ उपवन में टहल रही थीं।

क्या यह मेरा वाइबर्नम है, या मेरी रास्पबेरी?

और उन्होंने वसंत की महिमा की.

क्या वाइबर्नम मेरा है, क्या यह मेरा रसभरी है

लड़की सदमे में थी...

लड़की बात कर रही थी...

मैंने अपना दोस्त खो दिया...

मुरझाई हुई, घास के मैदान में घास साफ है...

स्पष्ट महीना नहीं बढ़ता...

दिन को चमकने न दें...

इस तरह के गाने (सीएफ गीत "ओह यू आर स्ट्रॉन्ग, स्ट्रॉन्ग बेंडर-ग्रेड", सामग्री में प्यार नहीं, बल्कि सैन्य) व्यक्तिगत गीतों को लोकगीत के करीब लाने की परंपरा शुरू करते हैं। इस संबंध में उल्लेखनीय हैं सुमारोकोव का एक युवा पत्नी के बारे में गीत जो एक अप्रिय पति से विवाहित है, और एक सैनिक का अपनी प्रेमिका के लिए विदाई गीत ("मुझे माफ कर दो, मेरे प्रिय, मेरी रोशनी, मुझे माफ कर दो"), और लोक भाग्य बताने, समाप्त होने के बारे में एक गीत इस कदर:

क्या पुष्पांजलि डूब रही है, क्या यह डूब रही है,

या वह शीर्ष पर तैरता है;

क्या आपका दोस्त आपसे प्यार करता है, क्या आपका दोस्त आपसे प्यार करता है?

या क्या वह मेरे साथ प्यार से नहीं रहता:

क्या वह उससे उतना ही प्यार करता है जितना मैं उससे करता हूँ?

कम या बिल्कुल नहीं;

मैंने देखा कि पुष्पमाला नीचे तक धँसी हुई है,

मैं देख रहा हूं कि मेरी पुष्पांजलि डूब गई है:

हमारे मन में एक बात है,

मेरे बारे में जानने के लिए नन्हें ने आह भरी;

अब मैं खुश हूँ:

यह जानने के लिए कि मैं भी उसके प्रति अच्छा हूं।

सुमारोकोव के गीतों के चरित्र और अर्थ में उनके गैर-प्रेमपूर्ण व्यक्तिगत गीत समान हैं। वह रूसी कविता में एक नया पृष्ठ खोलती है; वह एक महान व्यक्ति की भावनाओं और मनोदशाओं, कभी-कभी क्षणभंगुर, को मूर्त रूप देने का प्रयास करती है, जैसा कि सुमारोकोव उसे समझता है। इसके विषय अक्सर गीत के नायक और उसके आक्रोश का कारण बनने वाले वातावरण के बीच कलह के कारण होने वाली उदासी या निराशा होते हैं। सुमारोकोव द्वारा कई गीतात्मक कविताएँ लिखी गईं, मानो क्लासिकिज़्म की शैली वर्गीकरण के बाहर; उन्हें कभी-कभी ओडेस ("अलग" ओडेस) कहा जाता है, कभी-कभी आध्यात्मिक कविताएं, कभी-कभी उन्हें शैली के संदर्भ में बिल्कुल भी परिभाषित नहीं किया जा सकता है। सुमारोकोव के गीतों के एक महत्वपूर्ण भाग में उनके भजनों के प्रतिलेखन शामिल हैं (सुमारोकोव ने स्वतंत्र रूप से पूरे स्तोत्र को पुनर्व्यवस्थित किया, 153 कविताएँ)। उनसे पहले भजनों का अनुवाद पोलोत्स्क के शिमोन, ट्रेडियाकोवस्की और लोमोनोसोव ने किया था। लेकिन सुमारोकोव ने इस शैली को एक नई दिशा दी। उनके भजन जीवन के बोझ से थक चुके और बुराई से नफरत करने वाले एक व्यक्ति के बारे में गीतात्मक गीत हैं। राजनीतिक विषय एक गीतात्मक आवरण में भजन को भेदते हैं:

राजकुमारों पर भरोसा मत करो

वे लोगों से पैदा हुए हैं

और दुनिया में हर कोई स्वभाव से सम्मान में समान है,

धरती जन्म देगी, धरती निगल जायेगी:

जो जन्मा है वह मरेगा,

अमीर और गरीब, तिरस्कृत और गौरवशाली...

सुमारोकोव खलनायकों और अत्याचारियों के साथ अपने संघर्ष के बारे में, सच्चाई और अच्छाई के विचारों के प्रति अपनी वफादारी के बारे में, भजनों की अमूर्त लेकिन भावनात्मक रूप से समृद्ध छवियों में सद्गुण की महिमा के बारे में बताता है। सुमारोकोव अपनी अन्य गीतात्मक कविताओं में इसी संघर्ष और अपने गहरे आक्रोश के बारे में बात करते हैं। या तो यह "सॉनेट फ़ॉर डेस्पायर" होगी, फिर जीवन में सभी बाहरी आशीर्वादों की व्यर्थता ("द क्लॉक") के बारे में एक छोटी कृति, जिसमें घड़ी की हड़ताल की छवि पहले से ही दी गई है - मृत्यु का एक अग्रदूत, फिर से गुज़रा डेरझाविन से टुटेचेव तक, फिर गीतात्मक कविताएँ "खलनायकों के विरुद्ध" और यह सब एक असामान्य रूप से सरल भाषा में सन्निहित है, दुनिया के लिए तरस रहे एक कवि के भावुक एकालाप में, जो स्टिल्ट पर चढ़ना नहीं चाहता, बल्कि दिल से बोलता है।

अपने पूरे जीवन में, हर मिनट मैं

मैं उत्पीड़ित, सताया हुआ और पीड़ित हूं,

कई बार मुझे भूख और प्यास लगती है;

या फिर मैं इसी के लिए दुनिया में पैदा हुआ हूं

बिना जाने क्यों सताया जाना,

और क्या मेरी कराह से किसी को परेशानी नहीं हुई?

लालसा मुझ पर दिन-रात हावी रहती है,

जैसे साँप मेरे हृदय को खा जाता है,

मेरा दिल हर वक्त फूट-फूट कर रोता है...

यह सब काव्यात्मक लय की एक अनूठी विविधता द्वारा समर्थित है।

न केवल पद्य तकनीक के संदर्भ में, सुमारोकोव का काम रूसी साहित्य का एक स्कूल था। सुमारोकोव का भाषा पर, शैली पर, सभी शैलियों के निर्माण पर, विषय पर अथक परिश्रम, साहित्य के प्रति उनका भावुक प्रेम और साहित्य को बढ़ावा देने की क्षमता, संस्कृति को फैलाने की उनकी उत्कट इच्छा - इन सभी ने उन्हें रूसी लेखकों के सबसे महान शिक्षकों में से एक बना दिया। 18वीं सदी. रूसी भाषा को स्पष्ट करने और शुद्ध करने में उनकी कई वर्षों की गतिविधि, इसे स्पष्ट वाक्यविन्यास के मानदंडों में पेश करना, सरल, प्राकृतिक रूसी भाषण बनाने में उनके काम का भी पुश्किन से पहले रूसी साहित्यिक भाषा के संपूर्ण विकास पर बेहद लाभकारी प्रभाव पड़ा। यह कुछ भी नहीं है कि अविनाशी नोविकोव ने सुमारोकोव के बारे में लिखा: "उन्होंने अपने विभिन्न प्रकार के काव्य और गद्य कार्यों से न केवल रूसियों से, बल्कि विदेशी अकादमियों और सबसे प्रसिद्ध यूरोपीय लेखकों से भी महान और अमर प्रसिद्धि प्राप्त की।"

सुमारोकोव द्वारा हास्य।समकालीनों ने सुमारोकोव की कॉमेडी को उनकी त्रासदियों की तुलना में बहुत कम स्थान दिया। ये कॉमेडीज़ रूसी नाटक के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण नहीं थीं, हालांकि उनके पास कई फायदे थे जो साहित्यिक इतिहासकार को उन पर करीब से नज़र डालने के लिए मजबूर करते थे - और मुख्य रूप से क्योंकि सुमारोकोव अभी भी रूस में कॉमेडी लिखने वाले पहले व्यक्ति थे, नहीं अर्ध-लोकगीत प्रकार और उन्नत नाटकों के अंतरालों की गिनती।

कुल मिलाकर, सुमारोकोव ने बारह हास्य फ़िल्में लिखीं। कालानुक्रमिक रूप से, उन्हें तीन समूहों में विभाजित किया गया है: पहले तीन नाटक हैं: ट्रेसोटिनियस, एन एम्प्टी क्वैरल और मॉन्स्टर्स, जो 1750 में लिखे गए थे। फिर कम से कम चौदह वर्ष का अंतराल आता है; 1764 से 1768 तक छह और हास्य रचनाएँ लिखी गईं: "धोखे द्वारा दहेज" (लगभग 1764)। "द गार्जियन" (1765), "द कोवेटस मैन", "थ्री ब्रदर्स टुगेदर", "पॉइज़नस", "नार्सिसस" (सभी चार 1768 में)। फिर - 1772 की आखिरी तीन कॉमेडी - "ककोल्ड बाय इमेजिनेशन", "मदर कंपेनियन टू डॉटर", "क्राफ्टी वुमन"। सुमारोकोव ने अपने कॉमेडीज़ को फिट और स्टार्ट में लिखा, इस शैली पर कब्जा कर लिया, जो आम तौर पर उनके आसपास के लोगों पर उनके क्रोध की उत्तेजना की अवधि के दौरान, एक मजबूत ध्रुवीय या व्यंग्यात्मक हथियार के रूप में उनके बहुत करीब नहीं था। उन्होंने अपनी कॉमेडी पर लंबे समय तक और सावधानी से काम नहीं किया। इसे उनके पाठ से, और उनकी तिथियों से, और उनके स्वयं के नोट्स से देखा जा सकता है; इसलिए, "ट्रेसोटिनियस" के पाठ के साथ उन्होंने एक नोट बनाया: "12 जनवरी, 1750 को कल्पना की गई, 13 जनवरी, 1750 को पूरी हुई। सेंट पीटर्सबर्ग।" "मॉन्स्टर्स" के पाठ के साथ एक नोट भी है: "यह कॉमेडी जून 1750 में प्रिमोर्स्की कोर्टयार्ड में बनाई गई थी।"

सुमारोकोव की पहली कॉमेडी अभी भी नाटक की उन परंपराओं से मजबूती से जुड़ी हुई थी जो सुमारोकोव से पहले रूस में और रूसी में और शायद सबसे अधिक इतालवी थिएटर में मौजूद थीं। सामान्य तौर पर, सुमारोकोव की कॉमेडी का उनके पूरे काम में और विशेष रूप से उनके पहले समूह में फ्रांसीसी क्लासिकवाद की परंपराओं और मानदंडों से न्यूनतम संबंध है; बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि वे रूसी क्लासिकवाद की सीमाओं के बाहर खड़े हैं। सबसे पहले, बाह्य रूप से भी: फ़्रांस में सही, "वास्तविक" कॉमेडी को पद्य में पाँच कृत्यों वाली कॉमेडी माना जाता था। बेशक, मोलिरे और उनके बाद कई लोगों ने गद्य में हास्य रचनाएँ लिखीं, लेकिन शास्त्रीय हठधर्मिता के दृष्टिकोण से, इन हास्य को निम्न श्रेणी का माना जाता था। रूसी क्लासिकिज़्म के प्रवर्तक सुमारोकोव के लिए यह एक अलग मामला है; उनके सभी हास्य गद्य में लिखे गए हैं। उनमें से किसी के पास पाँच अंकों में पश्चिम की शास्त्रीय कॉमेडी की रचना की पूरी मात्रा और "सही" व्यवस्था नहीं है; सुमारोकोव की आठ कॉमेडी में केवल एक ही अभिनय है, चार में तीन हैं। मूलतः, ये छोटे नाटक हैं, लगभग प्रहसन, लगभग अंतराल। सुमारोकोव केवल सशर्त रूप से एकता बनाए रखता है। कार्रवाई का समय और स्थान आदर्श में फिट बैठता है, लेकिन कार्रवाई की कोई एकता नहीं है, खासकर पहले नाटकों में। फ़्रांसीसी शास्त्रीय कॉमेडी के स्वर की उत्कृष्टता के बारे में कहने को कुछ नहीं है; सुमारोकोव के अशिष्ट, अर्ध-हास्यास्पद नाटकों में इसका कोई निशान नहीं है।

सुमारोकोव की पहली कॉमेडीज़ में, वास्तव में, कोई वास्तविक कनेक्टिंग प्लॉट भी नहीं है। निःसंदेह, हम उनमें प्रेम में डूबे एक जोड़े के रूप में एक कथानक की प्रारंभिक झलक पाएंगे, जो अंत में विवाहित होते हैं; लेकिन प्रेम विषय की इस मौलिकता का कार्रवाई के दौरान कोई प्रभाव नहीं पड़ता है; या यूँ कहें कि, वास्तव में, कॉमेडी में कोई एक्शन नहीं है। कॉमेडी में कमोबेश यंत्रवत् जुड़े दृश्यों की एक श्रृंखला शामिल होती है; एक के बाद एक, कॉमिक मुखौटे थिएटर में प्रवेश करते हैं; उपहासित बुराइयों का प्रतिनिधित्व करने वाले पात्र, एक संवाद में जो कार्रवाई को आगे नहीं बढ़ाते हैं, जनता को अपनी-अपनी बुराइयाँ दिखाते हैं। जब बुराइयों और हास्य संवादों की सूची समाप्त हो जाती है, तो नाटक समाप्त हो जाता है। नायिका के हाथ के लिए संघर्ष विषय और संवादों का एक छोटा सा अंश भी एकजुट नहीं कर पाता है। नाटक का यह निर्माण लोक "स्क्वायर" साइडशो गेम या नैटिविटी दृश्यों, व्यंग्यात्मक दृश्यों और विशेष रूप से पार्सले कॉमेडी के निर्माण के करीब आता है। यह विशेषता है कि, सुमारोकोव की त्रासदियों के विपरीत, उनकी पहली कॉमेडी में, उनकी छोटी मात्रा के बावजूद, बहुत सारे पात्र हैं; इस प्रकार, "ट्रेसोटिनियस" में, एक एक्ट में कॉमेडी, उनमें से दस हैं, "मॉन्स्टर्स" में ग्यारह हैं।

यदि सुमारोकोव की शुरुआती कॉमेडीज़ के मंच पर कोई एकल कार्रवाई नहीं हो रही है, तो उनमें कोई वास्तविक रोजमर्रा की जिंदगी नहीं है। एक पारंपरिक अंतराल दृश्य की तरह, "ट्रेसोटिनियस" या "मॉन्स्टर्स" या "एन एम्प्टी क्वैरल" का मंच क्षेत्र एक पारंपरिक अमूर्त स्थान का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें कोई नहीं रहता है, लेकिन पात्र केवल अपनी पारंपरिक रूप से चित्रित कमियों को प्रदर्शित करते दिखाई देते हैं। इन नाटकों में सुमारोकोव का पूरा तरीका पारंपरिक रूप से विचित्र है। "मॉन्स्टर्स" में एक हास्य अदालत की सुनवाई मंच पर होती है, और न्यायाधीशों को विदेशी न्यायाधीशों की तरह कपड़े पहनाए जाते हैं - बड़े विग में, लेकिन सामान्य तौर पर वे बिल्कुल भी न्यायाधीश नहीं होते हैं, और मुकदमा स्वयं एक निजी घर में होता है, और यह सब यह पूरी तरह से एक प्रहसन है, और दृश्य की हास्यास्पदता के पीछे यह पता लगाना असंभव है कि इसे गंभीरता से कैसे समझा जाए। सुमारोकोव को हास्यास्पद कॉमेडी पसंद है - मंच पर लड़ाई, पात्रों के बीच मजाकिया चयन। उनके काम में यह सभी विचित्र हास्यास्पदता काफी हद तक मुखौटों की इतालवी कॉमेडी की परंपरा पर निर्भर करती है।

पहली सुमारोकोव कॉमेडी के हास्य पात्रों की रचना मुख्य रूप से इतालवी लोक कॉमेडी के स्थिर मुखौटों की संरचना से निर्धारित होती है। ये पारंपरिक मुखौटे हैं, जिनकी सदियों पुरानी परंपरा अक्सर रोमन कॉमेडी से जुड़ी है। तो, हमारे गुजरने से पहले: एक पांडित्य-वैज्ञानिक ("ट्रेसोटिनियस" में उनमें से तीन हैं: ट्रेसोटिनियस स्वयं, ज़ैक्सोक्सिमेनियस, बोबेम्बियस; "मॉन्स्टर्स" में यह क्रिटिसियोनडियस है); यह इतालवी कॉमेडी का "डॉक्टर" है; उसके पीछे एक घमंडी योद्धा आता है, जो अपने अनसुने कारनामों के बारे में झूठ बोल रहा है, लेकिन वास्तव में एक कायर है ("ट्रेसोटिनियस" ब्रामरबास में); यह इटालियन कॉमेडी का "कप्तान" है, जो "घमण्डी सैनिक" पीरगोपोलिनिक्स प्लॉटस पर वापस जाता है। इसके बाद "ट्रेसोटिनियस" और "खाली झगड़ा" में चतुर नौकर किमर, "मॉन्स्टर्स" में हार्लेक्विन हैं; यह "हर्लेक्विन" कॉमेडिया डेलार्टे है; अंत में - आदर्श प्रेमी - "ट्रेसोटिनियस" में क्लेरिस और डोरेंट, "मॉन्स्टर्स" में इन्फिमेना और वेलेरे। सुमारोकोव के पारंपरिक रूप से विचित्र तरीके की विशेषता उनकी पहली कॉमेडी के नायकों के नाम हैं, रूसी नहीं, बल्कि पारंपरिक रूप से नाटकीय।

पहली रूसी त्रासदियों के लेखक सुमारोकोव ने 17वीं और 18वीं शताब्दी की फ्रांसीसी त्रासदियों के उदाहरण का लाभ उठाया। उनके सिस्टम की कई विशिष्ट विशेषताएं हैं अलेक्जेंड्रिया कविता (तीसरे पैर पर कैसुरा के साथ आयंबिक हेक्सामीटर), 5 कार्य, अतिरिक्त-कथानक सम्मिलन और विषयांतर की अनुपस्थिति, हास्य तत्वों की अनुपस्थिति, "उच्च शब्दांश", आदि। सुमारोकोव ने इसे अपनी त्रासदियों में स्थानांतरित कर दिया। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि सुमारोकोव ने त्रासदी को फ्रांसीसी से उधार लिया था, क्योंकि वहाँ यह लगातार विकसित हो रहा था, और, उधार लेकर, उसे अंतिम संस्करण को रूसी धरती पर स्थानांतरित करना होगा, अर्थात। वोल्टेयर का संस्करण. सुमारोकोव ने अपनी त्रासदी का निर्माण साधनों की अत्यधिक मितव्ययता, सादगी, संयम और स्वाभाविकता के सिद्धांतों पर किया। उनके नाटकों के नाटकीय कथानक की सरलता हमें साज़िश के बारे में बात करने की अनुमति नहीं देती, क्योंकि... घटनाओं का कोई केंद्र नहीं है, पूरी कार्रवाई एक पेरिपेटिया तक ही सीमित रहती है। प्रारंभिक स्थिति पूरी त्रासदी तक फैली हुई है और अंत में ख़त्म हो जाती है। सुमारोकोव की भूमिकाएँ भी आमतौर पर गतिहीन होती हैं। नायकों की प्रत्येक जोड़ी के लिए अलग-अलग महत्व की मुख्य स्थिति को प्रकट करके त्रासदी काफी हद तक भरी हुई है। संवाद, विशेष रूप से केंद्रीय पात्रों (प्रेमियों) के संवाद, एक गेय रंग प्राप्त करते हैं। कोई आख्यान सम्मिलित नहीं. नाटक का केंद्रीय स्थान, तीसरा अंक, मुख्य रूप से एक अतिरिक्त-कथानक उपकरण द्वारा चिह्नित किया गया है: नायक अपने म्यान से तलवारें या खंजर निकालते हैं। (क्योंकि कोई कथानक चरमोत्कर्ष नहीं है)। सुमारोकोव की अधिकांश त्रासदियों का श्रेय प्राचीन रूस को दिया जाता है; यहां सुमारोकोव ने दूर के युगों और दूर के देशों को त्रासदी में चित्रित करने की परंपरा को तोड़ दिया। फ्रांसीसी त्रासदी के विपरीत, सुमारोकोव के पास लगभग कोई विश्वासपात्र नहीं है, उनकी भूमिका बेहद छोटी है। वह या तो एक दूत में बदल जाता है, या, इसके विपरीत, एक अलग नायक बन जाता है। विश्वासपात्र प्रणाली से हटने से मोनोलॉग का विकास और प्रचुरता हुई, क्योंकि एक मोनोलॉग एक विश्वासपात्र के साथ झूठे संवाद की जगह ले सकता है। दर्शकों को पात्रों के विचारों, भावनाओं और इरादों को संप्रेषित करने के लिए मोनोलॉग का उपयोग किया जाता है। वर्णों की कुल संख्या कम करने की इच्छा. इस प्रकार, सुमारोकोव ने त्रासदी की एक बहुत ही एकीकृत रचनात्मक प्रणाली बनाई, जिसमें सभी तत्व सादगी और अर्थव्यवस्था के सिद्धांत से जुड़े और अनुकूलित हैं।

संघर्ष को किसी व्यक्ति के जीवन और उसे कैसे जीना चाहिए के बीच संघर्ष के रूप में समझा जाता है। ("दिमित्री द प्रिटेंडर") भावना और कर्तव्य के बीच कोई संघर्ष नहीं है। उस व्यक्ति की त्रासदी जो उस तरह से नहीं रहता जैसा उसे जीना चाहिए। एक आदमी की किस्मत से टक्कर. इन क्षणों में नायक के व्यक्तित्व का पैमाना प्रकट होता है। त्रासदियों में, कार्रवाई का स्थान महत्वपूर्ण नहीं है। नायक चारित्रिक विशेषताओं से रहित हैं। क्लासिकिज़्म ने हर ठोस चीज़ को नकारात्मक रूप से माना - इसे मानव स्वभाव की विकृति के रूप में माना गया। जीवन की अस्तित्ववादी छवि. एक दुखद नायक अवश्य दुखी होगा. कुप्रियानोवा लिखते हैं कि “शास्त्रीय त्रासदी का नायक न तो अच्छा होना चाहिए और न ही बुरा। वह अवश्य ही दुखी होगा।" त्रासदी दर्शकों और पाठकों को ऊपर उठाती है (रेचन... ब्ला ब्ला ब्ला )।

सुमारोकोव की त्रासदी ने एक परंपरा को जन्म दिया। उनके उत्तराधिकारियों - खेरास्कोव, माईकोव, कनीज़्निन - ने फिर भी त्रासदी में नई विशेषताएं पेश कीं।