सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय

श्रम की प्रकृति और सामाजिक विभाजन जीवन के स्थान के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। लोगों के सघन रूप से जीवित समूह सामाजिक-प्रादेशिक समुदाय बनाते हैं।

समाजशास्त्र में सामाजिक-क्षेत्रीय समुदायउन सामाजिक समूहों के रूप में परिभाषित किया जाता है जिनमें एक निश्चित आर्थिक रूप से विकसित क्षेत्र के प्रति दृष्टिकोण की एकता होती है।ऐसे समुदायों के लक्षण स्थिर आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, वैचारिक और पर्यावरणीय संबंध हैं, जो उन्हें जीवन के स्थानिक संगठन के स्वतंत्र सामाजिक विषयों के रूप में अलग करना संभव बनाते हैं। विभिन्न प्रकार की बस्तियों के सामाजिक सार को प्रकट करते हुए, समाजशास्त्री मानव बस्ती के उद्भव की सामाजिक स्थिति को प्रकट करते हैं, एक सामाजिक प्रणाली से दूसरे में संक्रमण के दौरान इसके कार्यों और उनके परिवर्तनों का निर्धारण करते हैं, और उत्पादन गतिविधि पर निपटान के प्रभाव का पता लगाते हैं। लोग, पर्यावरण पर।

दो प्रकार के बंदोबस्त समाजशास्त्रियों के ध्यान का केंद्र हैं: शहर और गांवउत्पादन, जनसंख्या, और, परिणामस्वरूप, सामाजिक लाभ और संस्थानों तक पहुंच में अंतर, व्यक्तिगत विकास की संभावनाओं की एकाग्रता की डिग्री में अंतर।

बंदोबस्त सार्वजनिक जीवन, उसके समाजीकरण के वातावरण में व्यक्ति को शामिल करने का एक रूप है। सामाजिक जीवन स्थितियों की विषमता महत्वपूर्ण सामाजिक असमानता की ओर ले जाती है। ग्रामीण इलाकों में समाजीकरण की संभावनाएं इस तरह के आर्थिक कारक द्वारा सीमित हैं: सेवा क्षेत्र और उद्योग की लाभप्रदता।यहां एक अकादमिक ओपेरा और बैले थियेटर बनाने का कोई मतलब नहीं है, और यहां तक ​​कि हर गांव में एक नाई भी अपना पेट नहीं भर पाएगा। रूस में एक गाँव के निवासियों की औसत संख्या सौ लोगों से अधिक नहीं है। हर गांव में नहीं बल्कि तीन या चार में एक स्कूल बनाना होगा। ग्रामीण स्कूलों में शिक्षा की गुणवत्ता शहरी स्कूलों की तुलना में कम है।

शहरी और ग्रामीण जीवन शैली की तुलना करते हुए, समाजशास्त्री निम्नलिखित महत्वपूर्ण सामाजिक अंतर और असमानताओं को पकड़ते हैं:

शहरों में, जनसंख्या मुख्य रूप से औद्योगिक और मानसिक श्रम में लगी हुई है, जिसमें श्रमिकों, बुद्धिजीवियों, कर्मचारियों, उद्यमियों की सामाजिक संरचना में प्रमुखता है, जबकि किसानों, बुद्धिजीवियों की एक छोटी संख्या और बड़ी संख्या में पेंशनभोगियों की संरचना में हावी है। गाँव rajnagar;

गांवों में, कम ऊंचाई वाली इमारतों का निजी आवास स्टॉक प्रचलित है और व्यक्तिगत सहायक भूखंडों की भूमिका महत्वपूर्ण है, जबकि शहरों में राज्य के स्वामित्व वाले बहुमंजिला आवास स्टॉक और कार्यस्थल और आवास के बीच एक महत्वपूर्ण दूरी हावी है। औसत मास्को निवासी दिन में लगभग दो घंटे घर से काम और वापस जाने में बिताता है;

Ø शहर में उच्च जनसंख्या घनत्व और उच्च औपचारिकता, सामाजिक संपर्कों की गुमनामी है, ग्रामीण इलाकों में, संचार, एक नियम के रूप में, व्यक्तिगत है;

शहर काफी अधिक स्तरीकरण, एक उच्च दशमांश गुणांक (सबसे अमीर के 10% और सबसे गरीब के 10% की वर्तमान आय के बीच का अंतर) द्वारा प्रतिष्ठित है। आय के मामले में रूसी गांव अधिक सजातीय है। 2000 में, कृषि श्रमिकों की आय

शहरों में कर्मचारियों के आय स्तर का 37% हिस्सा है;

शहरी प्रकार की बस्ती एक जटिल भूमिका संरचना बनाती है, जिससे समूह नियंत्रण, विचलित व्यवहार और अपराध कमजोर हो जाता है। आंकड़ों के अनुसार, शहरों की तुलना में गांवों में प्रति यूनिट जनसंख्या में तीन गुना कम अपराध होते हैं;

रूसी गांवों में जीवन प्रत्याशा शहरों की तुलना में कम है, और यह अंतर लगातार बढ़ रहा है। गाँव के लिंग और आयु संरचना में स्पष्ट रूप से महिलाओं का वर्चस्व है।

अन्य मतभेद भी हैं। फिर भी, सभ्यता के विकास का ऐतिहासिक रूप से अपरिहार्य तरीका, जनसंख्या की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना शहरीकरण है।

शहरीकरण - यह समाज के विकास में शहरों की हिस्सेदारी और भूमिका को बढ़ाने की एक प्रक्रिया है, जिससे समाज की सामाजिक संरचना, जनसंख्या की संस्कृति और जीवन शैली में परिवर्तन होता है।

गांव धीरे-धीरे निवासियों को खो रहा है, और शहरों का विस्तार हो रहा है। करोड़पति शहर मेगासिटी में बदल रहे हैं, ग्रह संकट की अभिव्यक्तियों में से एक बन रहे हैं। मनुष्य जीवमंडल का एक तत्व है और केवल विकासशील जीवमंडल में ही विकसित हो सकता है। इस बीच, शहर तेजी से लोगों को प्रकृति से दूर ले जा रहे हैं, भारी मात्रा में गैसों, औद्योगिक और नगरपालिका कचरे आदि को फेंक रहे हैं। शहर में एक दो दिन के लिए बिजली, पानी, कचरा संग्रहण की आपूर्ति ठप रहने से भारी सामाजिक तबाही मच सकती है।

समाजशास्त्री अन्य सामाजिक-क्षेत्रीय समुदायों की पहचान करते हैं जिन पर समाजशास्त्रीय ध्यान देने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, शहरीकृत क्षेत्र और समूह।शहरी समूह में संकीर्ण रूप से कार्यात्मक बस्तियां और इसके केंद्र से दैनिक पेंडुलम प्रवास के भीतर स्थित उद्यम शामिल हैं। एक शहरीकृत क्षेत्र एक ऐसा क्षेत्र है जहां, शहरीकरण के परिणामस्वरूप, ग्रामीण आबादी धीरे-धीरे आत्मसात हो जाती है और शहरी जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर देती है।

विषय 10. समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना

सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना समाज की सामाजिक संरचना का एक महत्वपूर्ण कट है, जो उनके क्षेत्रीय स्थान की स्थितियों में अंतर के आधार पर बनता है।

सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना के तत्व क्षेत्रीय समुदायों के सामाजिक-आर्थिक प्रकार हैं जो एक दूसरे के साथ सक्रिय रूप से बातचीत करते हैं।

प्रादेशिक समुदाय- ये एक निश्चित आर्थिक रूप से विकसित क्षेत्र, आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों की एक प्रणाली के साथ एक सामान्य संबंध की विशेषता वाले लोगों के समुच्चय हैं जो इसे जनसंख्या के जीवन के स्थानिक संगठन की अपेक्षाकृत स्वतंत्र इकाई के रूप में अलग करते हैं।

प्रादेशिक समुदाय तीन स्तरों के होते हैं:

1. उच्चतम प्रकार का समुदाय लोग हैं;

2. दूसरा प्रकार राष्ट्र और जातीय समूह हैं;

3. तीसरा प्रकार - शहर, गांव, क्षेत्र के निवासी।

शहर और गांव- समाज के अस्तित्व के ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट सामाजिक-स्थानिक रूप जो श्रम के सामाजिक विभाजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए, अर्थात्। हस्तशिल्प को कृषि से अलग करना और एक विशेष सामाजिक समूह के हाथों में विनिमय की एकाग्रता।

रूस में, एक शहर में कम से कम 12,000 निवासी होने चाहिए और कम से कम 85 प्रतिशत आबादी कृषि के बाहर कार्यरत होनी चाहिए।

21वीं सदी की शुरुआत के बाद से, दुनिया की ½ से अधिक आबादी शहरी क्षेत्रों में रहती है।

समाजशास्त्र में क्षेत्र- यह एक क्षेत्र है, देश का एक हिस्सा है, जो प्राकृतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक विशेषताओं के संयोजन से दूसरों से अलग है।

का आवंटन 3 प्रकार के क्षेत्रीय विभाजन:

1 प्रकार- आर्थिक क्षेत्र के आधार पर ( नॉर्थवेस्टर्न, वोल्गा-व्याटका, सेंट्रल, वोल्गा, यूराल, वेस्ट साइबेरियन, ईस्ट साइबेरियन, सुदूर पूर्व, आदि।);

टाइप 2- प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन के आधार पर - क्षेत्र, क्षेत्र, जिले;

3 प्रकार- शहरी समूह - यानी। गहन सामाजिक-आर्थिक संबंधों द्वारा एक पूरे में एकजुट बस्तियों का एक कॉम्पैक्ट स्थानिक समूह। एक बहुकेंद्रीय प्रकार के शहरी समूह को महासभा कहा जाता है ( जर्मनी में मास्को, एस.पी., रुहर समूह) अधिसमूहन, अधिवास के सबसे बड़े रूप के रूप में, कहलाता है राजधानी

एक समाज की क्षेत्रीय-निपटान संरचना एक बस्ती की निम्नलिखित प्रकार-निर्माण विशेषताओं के आधार पर बनती है: जनसंख्या का आकार या जनसंख्या; सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना; प्रशासनिक स्थिति; उत्पादन प्रोफ़ाइल; सामाजिक विकास का स्तर; परिवहन संचार और सामाजिक-राजनीतिक केंद्रों के संबंध में बस्तियों का स्थान; पर्यावरणीय परिस्थितियों का एक सेट; स्थानीय सामाजिक नीति की विशेषताएं।

कार्योंसामाजिक-क्षेत्रीय प्रणाली हैं: प्राकृतिक संसाधनों के कुशल उपयोग के लिए क्षेत्रीय परिस्थितियों का निर्माण; जीवन की सामान्य स्थानिक स्थिति सुनिश्चित करना; समाज के रहने की जगह का सामाजिक नियंत्रण।

मुख्य सामाजिक-क्षेत्रीय प्रक्रियाएं शहरीकरण और प्रवास हैं।

शहरीकरण(लैटिन से - शहरी) एक सामाजिक-आर्थिक प्रक्रिया है, जो शहरों की संख्या, शहरी आबादी और पूरे समाज में शहरी जीवन शैली के प्रसार में व्यक्त की जाती है।

ऐतिहासिक रूप से, शहरीकरण पूंजीवाद और औद्योगीकरण के विकास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि पूंजीवादी उत्पादन बड़े केंद्रों में जनसंख्या के संचय में योगदान देता है।

शहरीकरण की प्रक्रिया के कारण है: निवासियों की संख्या में वृद्धि के कारण ग्रामीण बस्तियों का शहरी लोगों में परिवर्तन; विस्तृत उपनगरीय क्षेत्रों का गठन; गांवों से शहरों की ओर पलायन।

शहरीकरण की प्रक्रिया प्रक्रिया से निकटता से संबंधित है प्रवास, जो देशों, क्षेत्रों, विभिन्न प्रकार की बस्तियों के बीच लोगों द्वारा किए गए आंदोलनों का एक समूह है। किसी देश से लोगों का बहिर्वाह कहलाता है प्रवासीऔर देश में जनसंख्या का प्रवाह - अप्रवासन.

किसी भी क्षेत्रीय इकाइयों की जनसंख्या को चिह्नित करने के लिए "प्रादेशिक समुदाय" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है। क्षेत्रीय संरचना के दृष्टिकोण से, समाज को एक सामाजिक-क्षेत्रीय प्रणाली के रूप में माना जा सकता है, जिसमें लोगों के क्षेत्रीय समुदायों का एक समूह भी शामिल है जो विशिष्ट सामाजिक समूह हैं जिनके विशेष सामाजिक हित हैं और एक दूसरे के साथ एक निश्चित तरीके से बातचीत करते हैं। .

एक क्षेत्रीय समुदाय की सबसे सामान्य परिभाषा पोलिश समाजशास्त्री जे. स्ज़ेपंस्की द्वारा उनकी पाठ्यपुस्तक में दी गई है। उनका फोन आता है प्रादेशिक एक समुदाय जिसके सदस्य उस क्षेत्र के साथ सामान्य संबंधों के बंधनों से बंधे होते हैं जिसमें वे रहते हैं, और एक सामान्य क्षेत्र में रहने के तथ्य से उत्पन्न होने वाले संबंधों के संबंधों से (देखें: शचेपांस्की हां। समाजशास्त्र की प्राथमिक अवधारणाएं। - एम।, 1969 । - पी। 160)। क्षेत्रीय समुदाय के मुख्य तत्व आबादी के प्रासंगिक समूह और रहने की जगह के हिस्से हैं जो वे अपने उत्पादन और सामाजिक बुनियादी ढांचे, साथ ही साथ सरकारी निकायों के साथ उपयोग करते हैं।

प्रादेशिक समुदाय बाहरी और आंतरिक कार्य करते हैं। बाहरी कार्यप्रादेशिक समुदाय को भौतिक वस्तुओं, औद्योगिक और सामाजिक सेवाओं, सांस्कृतिक मूल्यों में समाज की जरूरतों को पूरा करना है; घरेलू- आबादी के संबंधित समूहों के लिए सामान्य रहने की स्थिति सुनिश्चित करना।

एक क्षेत्रीय समुदाय के गठन का उद्देश्य आधार मानव बस्तियों के स्थानों में स्थितियों में अंतर है: सबसे पहले, ये प्रदेशों की प्राकृतिक और भौगोलिक विशेषताएं हैं; दूसरे, कुछ क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास के आधार पर लोगों के लिए अनुकूल रहने की स्थिति की असमान डिग्री।

एक समुदाय में किसी व्यक्ति को शामिल करने के लिए एक पूर्वापेक्षा क्षेत्र के साथ उसका संबंध है। लोगों के निवास का स्थायी स्थान एक या दूसरे क्षेत्रीय समुदाय पर उनका एक प्रकार का वितरण है। समुदाय को बदलने की संभावना, यानी अपने निवास स्थान को बदलकर अपनी सामाजिक स्थिति को बदलना, किसी अन्य तरीके से एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित व्यक्ति को बदलने से आसान लगता है।

प्रादेशिक जनसंख्या समूहों का प्रतिनिधित्व बस्तियों और क्षेत्रीय प्रकारों द्वारा किया जाता है। आबादकार समुदाय किसी प्रकार की सजातीय बस्ती से बनते हैं: या तो ग्रामीण या शहरी; क्षेत्रीय उन दोनों को शामिल करता है। बस्तियों का विभेदन मुख्यतः दो प्रकार के श्रम के सामाजिक विभाजन के कारण होता है - औद्योगिक और कृषि, क्रमशः, शहरी और ग्रामीण बस्तियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। इस क्षेत्र में, एक नियम के रूप में, औद्योगिक और कृषि दोनों प्रकार के श्रम का प्रतिनिधित्व किया जाता है। इसलिए, बसावट समुदायों को आबादी और रहने की स्थिति की एकरूपता की विशेषता है, जबकि क्षेत्रीय समुदायों को विविधता की विशेषता है।

"क्षेत्र" शब्द की सामग्री काफी अस्पष्ट है। यह विभिन्न आधारों (राजनीतिक-क्षेत्रीय संरचनाओं, आर्थिक क्षेत्रों, देश के बड़े हिस्से, देशों के समुच्चय, आदि) पर आवंटित विभिन्न आकारों की इकाइयों को नामित कर सकता है। क्षेत्र को समझना उपयोग किए गए दृष्टिकोण और अध्ययन के उद्देश्यों पर निर्भर करता है। समाजशास्त्र की दृष्टि से ए.आई. सुखारेव, "एक क्षेत्र एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र, क्षेत्रीय रूप से चित्रित, प्राकृतिक और सामाजिक घटना है जिसमें आत्म-प्रजनन करने की क्षमता है" (सुखारेव ए.आई. क्षेत्रीय अध्ययन के मूल सिद्धांत। - सरांस्क, 1996। - पी। 4)।

किसी भी क्षेत्र का विकास मुख्य रूप से किसी दिए गए समय में किसी दिए गए देश के सामाजिक-आर्थिक विकास के सामान्य कानूनों और प्रवृत्तियों द्वारा निर्धारित होता है, लेकिन फिर भी सापेक्ष स्वतंत्रता होती है। सामाजिक संबंधों के स्थानीयकरण के परिणामस्वरूप, प्रत्येक क्षेत्रीय क्षेत्रीय समुदाय के विशिष्ट सामाजिक हित और समस्याएं होती हैं।

मुख्य गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकार के निपटान समुदाय शहरी और ग्रामीण हैं। शहर और गाँव एक निश्चित संख्या में लोगों द्वारा बसाए गए और संगठित स्थान हैं। इन वस्तुओं में एक जटिल संरचना होती है, जिसमें विभिन्न प्रकार की घटनाएं और प्रक्रियाएं शामिल होती हैं, जो उनके सार को निर्धारित करने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों की ओर ले जाती हैं।

शहरी सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय समाज और बंदोबस्त प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वर्तमान में, शहरीकरण की प्रक्रिया अधिक से अधिक तीव्र होती जा रही है। "शहरीकरण" (लैटिन शहरी - शहरी से) की अवधारणा को आमतौर पर समाज के जीवन में शहरों की बढ़ती भूमिका की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

शहरीकरण- एक बहुआयामी सामाजिक-आर्थिक घटना, जिसे जीवन के एक विशिष्ट तरीके के रूप में माना जाता है, सबसे पहले, शहर की भौतिक संरचना, विभिन्न शहरी संरचनाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है; दूसरे, शहर के विशिष्ट सामाजिक संस्थानों का एक परिसर; तीसरा, व्यक्तिगत व्यवहार के दृष्टिकोण और रूढ़ियों की एक प्रणाली, शहरी वातावरण में सामाजिक संबंधों के मॉडल।

पश्चिमी समाजशास्त्र में शहरीकरण और शहरों के विकास के कारण संख्या में वृद्धि, जनसंख्या घनत्व और इसकी क्षेत्रीय गतिशीलता हैं। जी. स्पेंसर और ई. दुर्खीम ने ऐसा सोचा था। उनके साथ सहमत, आर। पार्क, ई। बर्गेस और अन्य ने तर्क दिया कि जनसंख्या वृद्धि, इसकी घनत्व और तीव्र प्रवास गतिशीलता प्रतिस्पर्धा की ओर ले जाती है, शहर की सामाजिक संरचना और शहरी जीवन शैली की विशेषताएं बनाती है, विभाजन में निर्धारण कारक बन जाती है शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच श्रम। इस प्रकार, शहर के उद्भव और आगे के विकास का मुख्य कारण जनसंख्या वृद्धि माना जाता है, और इसका परिणाम श्रम विभाजन और शहरी और ग्रामीण प्रकार की बस्तियों का उदय है। घरेलू समाजशास्त्र में, दो बंदोबस्त प्रणालियों के उद्भव का मुख्य कारण श्रम विभाजन है, और इसका परिणाम शहरों का उद्भव और विकास है। शहरी और ग्रामीण क्षेत्रीय समुदायों के कामकाज और विकास की विशेषताओं का अध्ययन शहर के समाजशास्त्र और ग्रामीण इलाकों के समाजशास्त्र द्वारा किया जाता है।

शहर का समाजशास्त्रसमाज के एक मॉडल और उसके विषय-स्थानिक संगठन के रूप में शहर की सामाजिक संरचना के बीच बातचीत के पैटर्न स्थापित करना चाहता है। शहर के समाजशास्त्र की समस्याओं की मुख्य श्रेणी में समाज में शहर के स्थान और निपटान प्रणाली का निर्धारण, उद्भव के मुख्य कारण और शहर के विकास को प्रभावित करने वाले कारक, शहरों की मुख्य उप-प्रणालियां, की विशेषताएं शामिल हैं। शहरी जीवन शैली, एक अभिन्न प्रणाली के रूप में शहर के विकास के प्रबंधन के तरीके और तरीके आदि।

पश्चिमी शोधकर्ताओं ने शहर के समाजशास्त्र में बहुत बड़ा योगदान दिया है। शहर की समाजशास्त्रीय समस्याओं के लिए समर्पित पहली रचनाएँ 19 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दीं। उनमें से एक एम. वेबर "सिटी" की पुस्तक है, जहां शहर की पहली समाजशास्त्रीय परिभाषा तैयार की गई है। लेखक के अनुसार, शहर एक बड़ी बस्ती है, जहाँ "एक दूसरे के साथ कोई पारस्परिक व्यक्तिगत परिचित नहीं है, जो एक पड़ोसी संबंध को अलग करता है ... अनुपस्थित है" (वेबर एम। गोरोड। - पेत्रोग्राद, 1923। - पी। 7)। ग्रामीण समुदाय के साथ शहर की तुलना करते हुए, वेबर ने उन विशिष्ट पहलुओं की ओर इशारा किया जो शहर की विशेषता रखते हैं: मुख्य आबादी के गैर-कृषि श्रम में रोजगार, मछली पकड़ने की बहुमुखी प्रतिभा, एक बाजार की उपस्थिति, प्रबंधकीय कार्यों की एकाग्रता आदि।

शहर के समाजशास्त्र के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका शिकागो स्कूल द्वारा निभाई गई, जिसने 1920 और 1930 के दशक में आकार लिया। संयुक्त राज्य अमेरिका में 20 वीं सदी। आर। पार्क, एल। विर्थ, ई। बर्गेस और अन्य ने शहर को एक एकल सामाजिक जीव माना। अध्ययन का मुख्य विषय प्रवासन प्रक्रियाएं, अंतरजातीय संबंध, समाज के सामाजिक अव्यवस्था की घटनाएं थीं। उदाहरण के लिए, विर्थ ने शहर को कनेक्शन के केंद्र के रूप में देखा। हालांकि, बाद के अनुभवजन्य अध्ययनों ने एक बड़े शहर में व्यक्तिगत संबंधों के विघटन के बारे में उनके निष्कर्षों की पुष्टि नहीं की। शिकागो स्कूल के प्रतिनिधियों की आलोचना अलगाव और अव्यवस्था की डिग्री को बढ़ा-चढ़ाकर करने के लिए की गई, जिसे वे शहरी समुदायों के लिए विशिष्ट मानते थे, और शहर को समाज के विकास से स्वतंत्र, अलग-थलग देखने के लिए। सामान्य तौर पर, शहर के समाजशास्त्र के विकास में शिकागो स्कूल का योगदान महत्वपूर्ण है, और सामाजिक घटनाओं और स्थानिक विशेषताओं के बीच घनिष्ठ संबंध के बारे में इसके प्रतिनिधियों के विचारों ने वर्तमान समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

घरेलू समाजशास्त्री शहर को एक बहुआयामी प्रणालीगत संरचना के रूप में मानते हैं, जो संरचनात्मक कनेक्शनों के जटिल संयोजन की विशेषता है। वे एक व्यवस्थित दृष्टिकोण को शहर के अध्ययन का मुख्य कार्यप्रणाली सिद्धांत मानते हैं, जिसका अर्थ है:

1) समाज के एक तत्व और बसने की व्यवस्था के रूप में शहर का अध्ययन;

2) शहर की आंतरिक संरचना का अध्ययन, इसे उप-प्रणालियों में विभाजित करना;

3) समग्र रूप से शहर के परिवर्तन, विकास और कार्यप्रणाली के पैटर्न का अध्ययन।

जाने-माने घरेलू शोधकर्ता जी.एम. लप्पो शहर को "विरोधाभासी सद्भाव" के रूप में परिभाषित करता है। शहर में, रूप (अपेक्षाकृत स्थिर, निष्क्रिय) और सामग्री (गतिशील, लगातार नवीनीकरण) के बीच विरोधाभास लगातार उत्पन्न होते हैं। इसे विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में लगे आबादी के समूहों को अपनी सीमाओं के भीतर "मिलने" के लिए मजबूर करना चाहिए। हालांकि, अपनी सभी विसंगतियों के बावजूद, शहर एक स्व-विनियमन प्रणाली के रूप में कार्य करता है।

रूसी समाजशास्त्री (F.S. Faizullin और अन्य) शहरी जीवन शैली की निम्नलिखित विशेषताओं में अंतर करते हैं: सामाजिक सूचना और संचार की भूमिका में उल्लेखनीय वृद्धि, इन प्रक्रियाओं की तीव्रता, प्राप्त जानकारी की मात्रा पर मानव गतिविधि की निर्भरता में वृद्धि; अधिक दोस्त रखने का अवसर; औपचारिक और अनौपचारिक, उत्पादन और गैर-उत्पादन में समाज का अधिक ध्यान देने योग्य विभाजन; रोजमर्रा की जिंदगी में सामाजिक नियंत्रण से अधिक मनोवैज्ञानिक स्वतंत्रता।

गांव का समाजशास्त्र- समाजशास्त्र की एक शाखा जो एक अभिन्न सामाजिक-क्षेत्रीय प्रणाली के रूप में गांव की उत्पत्ति, सार, कार्यों, विकास के सामान्य पैटर्न और कामकाज का अध्ययन करती है, इसके अध्ययन के मुख्य पद्धति सिद्धांतों को विकसित करती है।

ग्रामीण सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय शहरी समुदाय से काफी अलग है। एक अन्य जर्मन समाजशास्त्री एफ. टेनिस ने "समुदाय" और "समाज" ("जेमिनशाफ्ट" और "गेसेलशाफ्ट") की अवधारणाओं के बीच अंतर करने का प्रस्ताव रखा, समुदाय को एक निश्चित प्रकार के ग्रामीण समुदाय के रूप में और समाज को एक शहरी के रूप में देखते हुए। समुदाय में लोगों के बीच संबंध, उनकी राय में, भावनाओं, आसक्तियों पर आधारित होते हैं; ग्रामीण समाज आत्मनिर्भर है, पारिवारिक संबंधों और समुदाय की एक निश्चित भावना से जुड़ा है। दूसरे प्रकार के संबंध, या सामाजिक संबंध, एक तर्कसंगत सिद्धांत पर आधारित होते हैं, वे एक व्यक्ति की दूसरे के लिए उपयोगिता की डिग्री को ध्यान में रखते हैं। टेनिस के अनुसार, समुदाय के विपरीत, समाज में एक विवेकपूर्ण दिमाग, एक उद्देश्यपूर्ण तर्कसंगत इच्छा का प्रभुत्व होता है। समाजशास्त्री ने आदर्श प्रकार के समुदाय और समाज की खोज की। उन्हें वास्तव में उनके शुद्ध रूप में अलग नहीं किया जा सकता है, इसके अलावा, आधुनिक पश्चिमी समाज में, शहरी और ग्रामीण जीवन शैली के बीच महत्वपूर्ण अंतर अब मौजूद नहीं हैं। समुदाय अपनी आत्मनिर्भरता के एक बड़े हिस्से से वंचित हैं, क्योंकि राष्ट्रीय स्तर पर सामाजिक हित महत्वपूर्ण होने लगे हैं। पश्चिमी समाजशास्त्र में समुदाय और समाज के द्विभाजन को "पारंपरिक" और "आधुनिक" समाज के बीच के अंतर के संबंध में अधिक बार पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

रूसी समाजशास्त्र में, एक ग्रामीण क्षेत्रीय समुदाय की विशेषताओं का अध्ययन टी.आई. ज़स्लावस्काया, वी.आई. Staroverov और अन्य। सहज रूप से, हर कोई समझता है कि शहर गांव से कैसे अलग है। लोगों की एक बड़ी एकाग्रता, बहुमंजिला इमारतों, भारी यातायात का विचार शहर से जुड़ा हुआ है। "गांव" शब्द पर विपरीत तस्वीर उभरती है: एक मंजिला घर, सन्नाटा, कम आबादी वाला। शहर और ग्रामीण इलाकों के परिसीमन के लिए सबसे आम संकेतक जनसंख्या का आकार है: यह समझा जाता है कि शहर, सबसे पहले, कुछ और है। लेकिन यह केवल एक बाहरी, दृश्यमान अंतर है। गाँव के अपने विशिष्ट कार्य हैं और यह आंतरिक संरचना के मुख्य तत्वों द्वारा प्रतिष्ठित है। अधिकांश विशेष सुविधाओं की तरह, गाँव बहुक्रियाशील है। उनके कार्यों में विभाजित किया जा सकता है:

केवल इस वस्तु के लिए विशिष्ट, विशिष्ट;

गैर-विशिष्ट, अर्थात्, अन्य वस्तुओं द्वारा आंशिक रूप से किया जाता है।

कार्यों के अंतिम समूह को बाहरी, गैर-ग्रामीण आबादी और आंतरिक, ग्रामीण समुदायों के उद्देश्य से विभाजित किया गया है।

गाँव द्वारा किया जाने वाला विशिष्ट कार्य समाज को कृषि उत्पाद प्रदान करना है। गैर-विशिष्ट बाहरी कार्यों में शामिल हो सकते हैं:

1) सामाजिक-स्थानिक, जिसमें ग्रामीण क्षेत्रों का अपेक्षाकृत समान निपटान, आर्थिक विकास और सामाजिक नियंत्रण शामिल है;

2) मनोरंजक प्रकृति प्रबंधन, जिसकी सामग्री प्राकृतिक मनोरंजक संसाधनों के उपयोग के माध्यम से मनोरंजन का संगठन है;

3) जनसांख्यिकीय, ग्रामीण आबादी के प्रजनन को सुनिश्चित करना।

शहरी लोगों की तुलना में ग्रामीण क्षेत्रीय समुदायों की कुछ विशेषताएं हैं। ग्रामीण समुदाय जनसंख्या की दृष्टि से छोटे हैं, उनमें वृद्धों का अनुपात अधिक है, कामकाजी आयु के कम लोग और युवा हैं। जन्म दर में वृद्धि के कारण गाँव की जनसंख्या को हमेशा प्राकृतिक वृद्धि के उच्च स्तर से अलग किया गया है, यह एक उच्च प्रवासन कारोबार, एक शुद्ध प्रवास बहिर्वाह और कुल संख्या को कम करने की प्रवृत्ति की विशेषता है। उत्पादन क्षेत्र के विकास की बारीकियों के कारण, पेशेवर, आधिकारिक और योग्यता संरचना में कम विविधता है। ग्रामीण आबादी को सोच की एक निश्चित रूढ़िवादिता, सामाजिक नवाचारों के अविश्वास, मानदंडों और मूल्यों की अधिक स्थिरता की विशेषता है।

वर्तमान में, समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना अधिक जटिल होती जा रही है, शहर और ग्रामीण इलाकों का पारंपरिक विचार बदल रहा है, उनकी अखंडता का उल्लंघन हो रहा है, अन्य संरचनाएं बन रही हैं (शहरी समूह, गैर-कृषि के कृषि क्षेत्र) विशेषज्ञता, शहरी-प्रकार की बस्तियाँ, आदि)। कई शोधकर्ता यह मानने के इच्छुक हैं कि सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना द्वि-आयामी (शहर-गांव) नहीं होनी चाहिए, बल्कि अधिक जटिल होनी चाहिए। सशर्त रूप से विभिन्न संस्थाओं को कृषि और गैर-कृषि क्षेत्रों को कॉल करने का प्रस्ताव दिया गया था।

शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच मतभेद अभी भी कायम हैं और कम से कम तीन निकट से संबंधित तरीकों से प्रकट होते हैं:

वे विभिन्न प्रकार के कार्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं;

ये बस्तियों के स्पष्ट रूप से अलग-अलग रूप हैं;

इन बस्तियों से विशिष्ट सामाजिक समूह जुड़े हुए हैं।

शहरों और गांवों की आबादी लोगों के एक विशेष प्रकार के सामाजिक समुदायों, बस्तियों के स्थान पर समुदायों, सामाजिक-क्षेत्रीय समुदायों में बनती है।

परिचय

शहर और ग्रामीण इलाकों का समाजशास्त्र, मेरी राय में, आज भी प्रासंगिक है, क्योंकि केवल रूसी समाज के अतीत, उसकी मानसिकता, जीवन की विशेषताओं और इतिहास में अर्थव्यवस्था के विकास को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करके, कोई कमोबेश सही ढंग से कर सकता है रूस के आगे विकास की संभावनाओं की कल्पना करें।

शहरी और ग्रामीण समाजशास्त्र की समस्याओं की श्रेणी में शामिल हैं:

1. समाज और बंदोबस्त प्रणाली में अपना स्थान निर्धारित करना;

2. उनके कामकाज और विकास को प्रभावित करने वाले उपस्थिति और कारकों के मुख्य कारण;

3. जनसंख्या की सामाजिक संरचना;

4. शहरी और ग्रामीण जीवन शैली की विशेषताएं;

5. पर्यावरण के साथ संबंध;

6. शहरी और ग्रामीण प्रबंधन और स्वशासन की परंपराओं को पुनर्जीवित करने की समस्याएं;

7. सामाजिक कारक और जनसंख्या प्रवास के परिणाम (शहर - गाँव, गाँव - शहर), आदि।

काम अखबारों और पत्रिकाओं के आधार पर लिखा गया था: "सोशल एंड पॉलिटिकल जर्नल", "नॉलेज इज पावर", "फ्री थॉट", "सोटिस"।

निपटान का समाजशास्त्र।

रूसी समाज की स्थिति और इसके विकास की संभावनाओं को समझने के लिए, बसावट के समाजशास्त्र के विश्लेषण का बहुत महत्व है। निपटान के समाजशास्त्रीय सिद्धांत में मुख्य बात विभिन्न प्रकार के निपटान के सार के सामाजिक समुदाय की पहचान है।

इस दृष्टिकोण का अर्थ है:

1. निपटान के उद्भव, इसके कामकाज और विकास की सामाजिक स्थिति का प्रकटीकरण;

2. इसके कार्यों की परिभाषा, समाज में भूमिका;

3. एक गठन से दूसरे गठन में संक्रमण के संबंध में इस भूमिका में परिवर्तन स्थापित करना;

4. बस्ती के प्रभाव के साथ-साथ पर्यावरण पर लोगों की सामाजिक, औद्योगिक गतिविधियों का स्पष्टीकरण।

बस्ती का समाजशास्त्र समाजशास्त्रीय ज्ञान का एक क्षेत्र है जो उत्पत्ति (मूल, गठन की प्रक्रिया), शहर और गांव के विकास और कामकाज के सार और सामान्य पैटर्न को अभिन्न प्रणालियों के रूप में अध्ययन करता है।

एक शहर और एक गाँव के रूप में बसावट की उत्पत्ति एक लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया है जिसके दौरान अंतरिक्ष का संगठन सामाजिक रूप से निर्धारित चरित्र प्राप्त करता है। "निपटान" की अवधारणा लोगों के लिए रहने की स्थिति के पूरे सामाजिक रूप से वातानुकूलित स्थानिक परिसर को दर्शाती है, साथ ही उनके क्षेत्रीय वितरण में असमानता को दर्शाती है, जो सामाजिक समूहों और स्तरों के बीच सामाजिक अंतर को निर्धारित करती है। निपटान एक परिणाम के रूप में कार्य करता है, जो फिल्माए गए रूप में समाज की सामाजिक संरचना को दर्शाता है।

"पुनर्स्थापना - उत्पादन के तरीके द्वारा निर्धारित, लोगों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से अंतरिक्ष और समय में अंतरिक्ष और समय में तैनात रहने की स्थिति की एक समान रूप से गठित प्रणाली में लोगों की नियुक्ति।"

निपटान एक जटिल और लंबी प्रक्रिया है जो एक विशेष युग की स्थिति को दर्शाती है और नए सामाजिक संबंधों के साथ, उत्पादन बलों के विकास के पर्याप्त स्तर का तात्पर्य है।

आदिम समाज की स्थितियों में खानाबदोश जीवन शैली मानव अस्तित्व का पहला रूप था, यह मुख्य रूप से प्राकृतिक और भौगोलिक कारकों के कारण होता है। आदिम समाज को बसावट का भेद नहीं पता था, क्योंकि लोगों का समुदाय ही आदिवासी, आदिवासी आधार पर बना था। निपटान एक बिखरे हुए आधार पर हुआ, क्योंकि लोगों के समूह विकसित क्षेत्र में बिखरी हुई गुफाओं में रहते थे। सार्वजनिक जीवन में सामाजिक सिद्धांतों ने अपनी उत्पत्ति, प्राकृतिक से अलग होने का अनुभव किया। प्रादेशिक अंतर लोगों के जीवन और गतिविधियों की प्राकृतिक परिस्थितियों में थे और उनका कोई सामाजिक अर्थ नहीं था, क्योंकि। प्रकृति के कारण थे। बस्तियों के गठन की प्रक्रिया विशेष रूप से तेज हो जाती है जब शिकार-इकट्ठा करने वाली अर्थव्यवस्था का संकट होता है और कृषि के लिए संक्रमण किया जाता है, जिसने लोगों को एक निश्चित स्थान पर बांध दिया। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की गुणात्मक रूप से सजातीय आर्थिक गतिविधि ने इसके लिए पर्याप्त रूप से बंदोबस्त के रूपों को पुन: पेश किया। अलग-अलग जनजातियों द्वारा इसकी जनसंख्या के अनुसार क्षेत्र के घनत्व या विरलता द्वारा सापेक्ष मौलिकता का परिचय दिया गया था। सामान्य तौर पर, आदिम समाज में आबादी के अलग-अलग सामाजिक समूहों के गठन के लिए आधार की कमी के कारण, लंबे समय तक पारंपरिक ग्रामीण लोगों के करीब स्वायत्त बस्तियों के रूप में एक ही प्रकार की बस्ती थी। आगे के आर्थिक विकास ने बस्तियों को एक प्रणाली का चरित्र दिया, उनके हितों के अधीन इसके मुख्य तत्व (बस्तियां), पारंपरिक विघटन के रूप में एकीकृत रूप से ध्रुवीकृत - "शहर - गांव"।

प्राचीन काल में, शहर और गाँव अभी तक स्वतंत्र बस्तियों के रूप में प्रतिष्ठित नहीं थे। पुरातनता को एक प्रकार के सहजीवन "शहर - गाँव" की विशेषता थी, जो सर्वव्यापी था, जिसमें शहरों - केंद्रों के साथ क्षेत्र शामिल थे। शहर ग्रामीण, गाँव के प्रकार के करीब बस्तियों का एक समूह था।

दास प्रणाली के निर्माण के दौरान, अंतरिक्ष का संगठन धीरे-धीरे एक स्थिर चरित्र प्राप्त करता है। अविकसित शहर और गाँव सामाजिक रूप से विभेदित बस्तियों का मार्ग प्रशस्त करते हैं। इस समय, पहले शहरी जीवों का निर्माण होता है, या, जैसा कि उन्हें अधिक सटीक रूप से प्रोटो-सिटी कहा जाता है, होता है। बस्ती के विकास में, शहरी और ग्रामीण कार्यों का क्रिस्टलीकरण और शहर और देश के बीच विरोधों का उदय ध्यान देने योग्य हो जाता है। यह मोटे तौर पर श्रम विभाजन के कारण था, जिसके कारण औद्योगिक और वाणिज्यिक श्रम कृषि श्रम से अलग हो गए और इस प्रकार शहर को ग्रामीण इलाकों से अलग कर दिया गया। तब से, मानव जीवन की स्थिति और स्थान उसकी सामाजिक स्थिति और आर्थिक अवसरों से निर्धारित होता है।

इस प्रकार, बस्तियों के कुल में "शहर" और "गांव" सामूहिक अवधारणाओं के रूप में कार्य करते हैं, मुख्य रूप से निपटान के मौजूदा रूपों की विविधता को कवर करते हैं और बस्तियों के बीच मतभेदों को व्यक्त करते हैं। किसी शहर (गांव) का ऐतिहासिक विकास विकास की सतत प्रक्रिया नहीं हो सकता। प्राचीन पोलिस, मध्ययुगीन और आधुनिक शहरों के बीच कई समानताएं हैं, लेकिन बसावट विकास की प्रक्रिया में युगों की परत केवल विरासत में मिली सामग्री और स्थानिक सामग्री रूपों और स्थापत्य समाधानों में देखी जाती है, न कि उनकी सामाजिक-आर्थिक सामग्री में।

विभिन्न युगों के शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच अंतर राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक, मनोरंजक, सौंदर्य और अन्य कार्यों में निहित है। निपटान नेटवर्क में स्थानिक परिवर्तनों के पीछे इसकी संरचना और कार्यात्मक संगठन में परिवर्तन है, जो समाज में सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों से निर्धारित होता है।

शहर का समाजशास्त्र।

शहर के समाजशास्त्र को, मेरी राय में, सभी समाजशास्त्रों की तरह, विज्ञान और व्यवहार के लिए खुला माना जाना चाहिए, जब से मनुष्य ऐतिहासिक प्रक्रिया का विषय बन गया, अर्थात। बुर्जुआ क्रांति के समय से। तब तक, हमें शहर के इतिहास के बारे में बात करने का अधिकार है, इसके निवासियों की सामाजिक समस्याओं को हल करने के मामूली स्थानीय प्रयासों के बारे में। 19वीं शताब्दी तक समावेशी, शहरों का निर्माण और शक्ति के प्रतीक के रूप में, व्यापार के केंद्रों के रूप में, बंदरगाह शहरों के रूप में (प्राचीन काल और मध्य युग में दोनों) के रूप में उभरा। और पूंजीवाद के युग के आगमन के साथ, शहरों को लंबे समय तक औद्योगीकरण के परिणामस्वरूप प्राकृतिक संसाधनों के विकास के केंद्रों के रूप में बनाया गया था। और केवल 20 वीं शताब्दी की दहलीज पर फ्रांसीसी वास्तुकार टी। गार्नियर और अंग्रेजी शहरीवादी ई। हॉवर्ड की अवधारणाएं दिखाई दीं, जिसमें शहरों को एक औद्योगिक और आवासीय क्षेत्र में विभाजित करने के साथ-साथ एक मनोरंजन के बारे में विचार व्यक्त किए गए थे। , सेवा और मनोरंजन क्षेत्र। इसके साथ ही शहर का समाजशास्त्र, शहरी समूह और इस नाम का दावा करने वाली सभी बस्तियां शुरू होती हैं।

एक सामाजिक-क्षेत्रीय इकाई के रूप में शहर द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है, जहां समाज के हित, श्रमिक समूह, संस्थान, संगठन और स्वयं एक निवासी के रूप में व्यक्ति के हित सबसे अधिक निकटता से जुड़े होते हैं। 20वीं शताब्दी, एक निश्चित अर्थ में, नगरों के सामूहिक उद्भव की शताब्दी कही जा सकती है। शहरीकरण की प्रक्रिया ने सभी देशों, विशेष रूप से औद्योगिक देशों को कवर किया, जिससे यह तथ्य सामने आया कि अधिकांश आबादी शहरी बस्तियों में केंद्रित थी। उसी समय, न केवल उद्योग की एकाग्रता शहर बनाने वाले कारक बन गए। लेकिन विज्ञान, मनोरंजन, कच्चे माल का प्रसंस्करण, कृषि सहित, आदि।

यह प्रक्रिया हमारे देश के लिए अपवाद नहीं है, जिसमें नगर नियोजन की प्रक्रिया बड़े पैमाने पर आगे बढ़ी। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान (1989 तक) 1481 शहरों का गठन किया गया था। वर्तमान अवधि की एक विशिष्ट विशेषता उनकी स्थिर वृद्धि है: रूस में, 57 शहरों में 500 हजार से अधिक लोगों की आबादी है, जिसमें 23 - 1 मिलियन से अधिक निवासी शामिल हैं। वर्तमान चरण में शहरों के सामाजिक विकास की तीव्रता मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि वर्तमान में देश की अधिकांश आबादी (71%) उनमें रहती है।

शहरी समाजशास्त्र में समस्याएँ और अनुसंधान की सीमा वर्तमान में समाजशास्त्रीय साहित्य में व्यापक चर्चा का विषय है। गैर-मार्क्सवादी शहरी समाजशास्त्र की सैद्धांतिक नींव एम। वेबर (समाज के ऐतिहासिक विकास, इसकी आर्थिक प्रणाली, संस्कृति और राजनीतिक संस्थानों के संदर्भ में शहर का विश्लेषण), टेनिस (शहरी और सार्वजनिक जीवन के ग्रामीण रूप) और सिमेल (शहरी संस्कृति की कुछ विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डालते हुए)। वर्तमान में, शहर के स्थानिक विश्लेषण का उपयोग शहरों में विभिन्न सामाजिक स्तरों और जातीय समूहों के सामाजिक अलगाव का अध्ययन करने के लिए किया जाता है।

एक शहर उन लोगों के पुनर्वास का एक क्षेत्रीय रूप से केंद्रित रूप है जो मुख्य रूप से गैर-कृषि श्रम में लगे हुए हैं। शहर की आबादी की विभिन्न प्रकार की श्रम और गैर-उत्पादक गतिविधियों, सामाजिक और व्यावसायिक विविधता और जीवन के एक विशिष्ट तरीके की विशेषता है।

शहरी संस्कृति की विशेषता है: पारस्परिक संचार में गुमनाम, व्यावसायिक, अल्पकालिक, आंशिक और सतही संपर्कों की प्रबलता; क्षेत्रीय समुदायों के महत्व में कमी; पड़ोसी बांडों का क्षीणन; परिवार की घटती भूमिका; सांस्कृतिक रूढ़ियों की विविधता; शहर के निवासी की सामाजिक स्थिति की अस्थिरता, उसकी सामाजिक गतिशीलता में वृद्धि; व्यक्ति के व्यवहार को विनियमित करने में परंपराओं के प्रभाव को कमजोर करना।

हमारे देश में शहरी जीवन शैली वातानुकूलित और विशेषता है: मुख्य रूप से श्रम के औद्योगिक रूपों और परिणामी सामाजिक और व्यावसायिक संरचना द्वारा जनसंख्या का रोजगार; अपेक्षाकृत उच्च स्थानिक, पेशेवर और सामाजिक गतिशीलता; काम और अवकाश के प्रकार की विस्तृत पसंद; आवास और कार्यस्थल के बीच एक महत्वपूर्ण दूरी; निजी पर राज्य और सहकारी आवास स्टॉक की प्रधानता; व्यक्तिगत सहायक खेती (बागवानी भूखंड) की भूमिका को बदलना, इसे आजीविका के स्रोत से स्वास्थ्य-सुधार मनोरंजन के रूपों में से एक में बदलना; एक व्यक्ति के लिए आवश्यक बड़ी मात्रा में जानकारी, जो मनोवैज्ञानिक अधिभार की ओर ले जाती है और मनोरंजन के आयोजन के नए तरीकों की आवश्यकता होती है; परिवार और मैत्री संबंधों में जातीय एकीकरण और सामाजिक-जातीय विविधता की एक महत्वपूर्ण डिग्री; मानव संपर्क का उच्च घनत्व।

शहरी जीवन शैली के विकास के संबंध में दो प्रकार की समस्याएं हैं। उनमें से कुछ सामाजिक और सांस्कृतिक उपभोग के रूपों और मानदंडों के विकास और संस्कृति के विभिन्न मानदंडों के उत्तराधिकार के लिए तंत्र के निर्माण के साथ उत्पादन और उससे आगे के सामाजिक संबंधों के नए मॉडल बनाने के लिए तंत्र के अध्ययन और गठन से संबंधित हैं। सामाजिक संबंध। अन्य इन प्रक्रियाओं के विकास में तेजी लाने के लिए मौजूदा के पुनर्वितरण और अतिरिक्त संसाधनों को जारी करने पर केंद्रित हैं। सबसे महत्वपूर्ण एक ओर तो शहर की नौकरियों और कामकाजी आबादी के पेशेवर गुणों के आपसी जुड़ाव की समस्या है, और दूसरी ओर नौकरियों के लिए इसकी आवश्यकताओं और अपेक्षाओं और शहर की नौकरियों की मौजूदा संरचना के बीच वास्तविक विसंगतियां हैं। .

औद्योगिक विकास का व्यापक मार्ग, लगातार विस्तार करने वाले पैमाने पर नौकरियों की सबसे कुशल संरचना से समान रूप से पुन: उत्पन्न करता है, जिससे बाहर से श्रम की नियमित आमद होती है, जिससे अत्यधिक शहरी विकास होता है। यह समस्या छोटे और मध्यम आकार के शहरों में सबसे विकट है, खासकर एक प्रमुख उद्योग के साथ। लब्बोलुआब यह है कि शहर की एकरूपता किसी एक लिंग की श्रम शक्ति की प्रमुख मांग को पूर्व निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, इवानोवो कपड़ा उद्योग का केंद्र है, जहां मुख्य रूप से महिला श्रम का उपयोग किया जाता है। नतीजतन, शहर की आबादी के गठन के दौरान, महिलाओं के प्रति पूर्वाग्रह होता है, जिसके परिणामस्वरूप जनसंख्या प्रजनन की प्रक्रिया बाधित होती है, तलाक अधिक बार हो जाते हैं, और इसी तरह। इसके अलावा, शहर की एकरूपता किसी गतिविधि को चुनना लगभग असंभव बना देती है, नौकरी बदलने की शर्तों को समाप्त कर देती है, जिसके परिणामस्वरूप आबादी और विशेष रूप से युवा लोगों के प्रवास में वृद्धि होती है।

संस्कृति, राजनीति और मानव जीवन के पूरे तरीके के विकास पर एक बढ़ता प्रभाव न केवल दुनिया की आबादी में वृद्धि की घटना से है, बल्कि अलग-अलग बड़े समूहों में लोगों की एकाग्रता भी है। बड़े शहर तेजी से बढ़ रहे हैं, आसपास के गांवों को अवशोषित कर रहे हैं, एक दूसरे के साथ विलय कर रहे हैं, मेगासिटी बना रहे हैं। हमारे देश में, कई बड़े और सुपर-बड़े समूह हैं: मॉस्को, यूराल, समारा, निज़नी नोवगोरोड, जो एक सीमित क्षेत्र में बड़ी संख्या में लोगों के निवास के कारण मौलिक रूप से नई सामाजिक समस्याएं हैं। शहरों और समूहों के कामकाज में सामान्य और विशिष्ट दोनों समस्याएं हैं।

उन सभी के लिए, आगंतुकों का अनुकूलन, सामाजिक और पर्यावरण, आधुनिक आवास का विकास, लोगों के दैनिक जीवन का तर्कसंगत संगठन सर्वोपरि हो गया है।

लेकिन विशिष्ट समस्याएं भी हैं। बड़े शहरों में, यह सामाजिक बुनियादी ढांचे की सुव्यवस्थितता है, छोटे शहरों में उत्पादन और सांस्कृतिक जरूरतों को लाइन में लाना - श्रम संसाधनों का कुशल उपयोग, सुधार, सुविधाओं, आवास और सार्वजनिक सेवाओं के आधुनिक परिसर का निर्माण। नए शहरों में कई तीखे सवाल उठते हैं। नबेरेज़्नी चेल्नी, डिवनोगोर्स्क, टूमेन नॉर्थ के शहरों के डिजाइन, निर्माण और संचालन का अनुभव बताता है कि आबादी के दैनिक जीवन के तर्कसंगत संगठन के लिए आवश्यक शर्तों की कमी से लोगों को उनके काम और निवास स्थान से असंतोष होता है और, जैसा कि एक परिणाम, प्रवास के लिए। इस समस्या का समाधान युवा साइबेरियाई शहरों को स्थिर योग्य कर्मियों के साथ प्रदान करना हो सकता है।

नई उच्च प्रौद्योगिकियों के संक्रमण से न केवल जनसंख्या परिवर्तन होता है। पहले गांवों से श्रमिकों की बस्तियों में, फिर बस्तियों से शहरों की ओर, और शहरों से महानगरों की ओर प्रवास ग्रह के अधिकांश क्षेत्रों के लिए विशिष्ट है। गाँव, और इससे भी अधिक खेत गायब हो रहे हैं, यह लोगों के जीवन और कार्य की ख़ासियत के कारण है। उन्हें उनकी समस्याओं और लाभों के साथ मेगासिटी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसमें निम्नलिखित शामिल हैं: बड़े शहरों में व्यवसाय करना, उत्पादन, व्यापार को व्यवस्थित करना, शैक्षिक परिसर बनाना आदि अधिक लाभदायक है।

संक्षेप में, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि आज शहरों की समस्या से निपटना आवश्यक है, और न केवल एक नगरपालिका प्रशासक की स्थिति से, बल्कि विज्ञान की स्थिति से भी निपटना आवश्यक है, जिसके लिए एकाग्रता की एकाग्रता जनसंख्या एक प्राकृतिक घटना है जो किसी की बुरी इच्छा के कारण उत्पन्न नहीं होती है और जो सभ्यता के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम बन गई है, और इसलिए मनुष्य का विकास।

गांव का समाजशास्त्र।

एक शहर की तरह, समाजशास्त्र की वस्तु के रूप में एक गांव एक ऐतिहासिक रूप से विकसित आंतरिक रूप से विभेदित सामाजिक-क्षेत्रीय उपप्रणाली है। यह कृत्रिम भौतिक वातावरण की एक विशेष एकता, उस पर हावी होने वाली प्राकृतिक और भौगोलिक परिस्थितियों, लोगों के एक बिखरे हुए प्रकार के सामाजिक-स्थानिक संगठन की विशेषता है।

गाँव शहर से सामाजिक-आर्थिक विकास के निम्न स्तर, लोगों की भलाई के स्तर में एक प्रसिद्ध अंतराल, उनके जीवन के तरीके से भिन्न होता है, जो तदनुसार जनसंख्या की सामाजिक संरचना और जीवन शैली को प्रभावित करता है। यह एक रिश्तेदार (शहर की तुलना में) छोटी संख्या में श्रम गतिविधि, अधिक सामाजिक और व्यावसायिक एकरूपता की विशेषता है। गाँव एक अपेक्षाकृत स्थिर स्वतंत्र प्रणाली है, जो समाज की एक सामाजिक-स्थानिक उपप्रणाली है। इसके मुख्य घटक शहर के समान हैं और साथ ही इसके लिए द्विभाजित हैं; ऐतिहासिक रूप से शहर के साथ मिलकर समाज की सामाजिक और क्षेत्रीय संरचना की अखंडता का निर्माण करता है।

ग्रामीण जीवन शैली और शहरी जीवन के बीच मुख्य अंतर सामाजिक प्रजनन में कम विकसित श्रम, मशीनीकरण और बिजली आपूर्ति में इसकी कमी, श्रम आवेदन के क्षेत्र में अपेक्षाकृत कमजोर भेदभाव, नौकरियों की कम विविधता और उनकी पसंद के लिए खराब अवसर हैं। प्रकृति की लय और चक्रों के लिए श्रम की अधीनता, असमान श्रम रोजगार, अधिक कठिन काम करने की स्थिति आदि।

ग्रामीण जीवन शैली भी घरेलू और सहायक खेतों में काम की आवश्यकता और श्रमसाध्यता की विशेषता है; अवकाश गतिविधियों की एक छोटी विविधता; गरीब श्रम गतिशीलता; काम और जीवन का महान संलयन। ग्रामीण इलाकों में पारस्परिक संबंध भी विशिष्ट हैं। यहां, सामाजिक और राष्ट्रीय रूप से सजातीय परिवार प्रबल होते हैं, संचार की कोई गुमनामी नहीं होती है, और सामाजिक भूमिकाएं खराब रूप से औपचारिक होती हैं। लोगों के व्यवहार, परंपराओं, रीति-रिवाजों और स्थानीय अधिकारियों पर समुदाय का मजबूत सामाजिक नियंत्रण बहुत महत्व रखता है। ग्रामीण इलाकों में जीवन की लय मुख्य रूप से शहर की तुलना में कम तनावपूर्ण है, एक व्यक्ति कम मनोवैज्ञानिक तनाव का अनुभव करता है, संचार के सरल रूपों का उपयोग करता है।

कई मायनों में, एक शहर और एक गाँव के कार्य समान होते हैं, लेकिन प्रत्येक प्रकार की बस्ती के अपने विशिष्ट कार्य होते हैं। गाँव के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में स्थानिक संचार शामिल है। आजकल इस फीचर में दिलचस्पी बढ़ रही है। इसे देश के क्षेत्र के विकास के लिए और अवसरों की पहचान करने और खाद्य समस्या को हल करने में ग्रामीण बस्तियों की भूमिका का आकलन करने के दृष्टिकोण से जाना जाना चाहिए। एक किसान के विकास के पथ पर कृषि को बदलने का निर्णय लेते समय एक विश्वसनीय बुनियादी ढांचे (रेलवे, सड़कों का नेटवर्क, हवाई क्षेत्र और रनवे का निर्माण, आदि) का निर्माण सर्वोपरि है।

अगला महत्वपूर्ण पहलू, इस समारोह से निकटता से संबंधित है, आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने की समस्या है, ग्रामीणों की सूचनात्मक भूख को "संतुष्ट" करना। यह न केवल मास मीडिया - टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्रों की खपत को संदर्भित करता है। प्रश्न बहुत व्यापक है। तथ्य यह है कि जनसंख्या के नए, उच्च शैक्षिक स्तर और नई आध्यात्मिक आवश्यकताओं के आधार पर आध्यात्मिक मूल्यों के उपभोग और उत्पादन की गतिविधि में तेजी से वृद्धि हुई है।

पिछले 100 वर्षों से गांव में दान का कार्य किया जा रहा है। बदले में दिए जाने से ज्यादा संसाधन गांव से लिए जाते हैं। इसका कारण ग्रामीण इलाकों से शहर की ओर लगातार पलायन है। शिक्षा, शिक्षा और पेशेवर प्रशिक्षण की लागत काफी हद तक गाँव द्वारा वहन की जाती थी, और शहर छोड़ने वाले लोगों की श्रम क्षमता की प्राप्ति से होने वाली आय बाद में चली जाती थी।

शहर ने हमेशा गांवों, खेतों, गांवों, छोटे शहरों की आबादी को आकर्षित किया है। इस प्रकार, 1920 के दशक के मध्य से 1980 के दशक के मध्य तक, शहरी आबादी में 80 मिलियन लोगों की वृद्धि हुई। रूस के आधुनिक बड़े शहरों में, प्रवासियों की हिस्सेदारी शहरी आबादी का 2/3 है। इस प्रकार, शहरों को श्रम शक्ति प्रदान करने की समस्या हल हो गई। लेकिन इसका समाधान गांव से सबसे अच्छी श्रम शक्ति संसाधनों को "खींच" करके किया गया था।

1990 के दशक के बाद से, शहर से गाँव, शहर से गाँव की ओर पलायन का प्रवाह बढ़ा है। यह शहरों में आबादी के जीवन में गिरावट, विशेष रूप से गैर-कामकाजी पेंशनभोगियों, रेल, सड़क परिवहन और अन्य कारणों से यात्रा की लागत में उल्लेखनीय वृद्धि के कारण है। इसलिए, 1994 तक सेंट पीटर्सबर्ग ने अपने 200 हजार से अधिक निवासियों को "खो दिया" और पिछले 15 वर्षों में पहली बार उनकी संख्या 5 मिलियन से कम थी। इस प्रवृत्ति ने मॉस्को को छुआ नहीं है, जो 11 मिलियन से अधिक लोगों का घर है।

हाल के वर्षों में, सुदूर उत्तर के क्षेत्रों से, मरमंस्क से अनादिर तक, साथ ही पड़ोसी देशों और रूस के गर्म स्थानों से गाँव में प्रवासियों की आमद बढ़ी है।

गाँव बूढ़ा और बूढ़ा होता जा रहा है। गांव में पैदा हुए सक्षम लोगों का अनुपात 20% से अधिक नहीं है। गाँव में आने वाले आधे प्रवासी पेंशनभोगी हैं जो पर्याप्त रूप से प्रशिक्षित नहीं हैं और उत्पादक गहन कार्य करने में सक्षम नहीं हैं।

आधुनिक रूस में ग्रामीण क्षेत्रों में विकसित होने वाले संबंध काफी विशिष्ट हैं। रूसी किसान समाजों के केंद्रीय विषय थे और एक ओर, बड़े सामूहिक खेत और दूसरी ओर, पारिवारिक किसान परिवार। अब किसानों के सामाजिक-आर्थिक अस्तित्व के लिए विभिन्न संभावनाओं और नियमों का चयन है। सामूहिक खेत और संयुक्त स्टॉक कंपनियां अक्सर किसान के संबंध में उसके श्रम के सबसे क्रूर शोषक के रूप में कार्य करती हैं। यह प्रकट होता है, विशेष रूप से, मजदूरी का भुगतान न करने के रूप में।

वर्तमान किसानों में से प्रजा के संघर्ष में पहल अदालत के पास रहती है, किसान, वे अधिक दृढ़ और तेज-तर्रार होते हैं। सामूहिक खेत, संयुक्त स्टॉक कंपनियों और किसान परिवार के बीच संबंध हमेशा कमजोर और एकतरफा होता जा रहा है: अदालत जितना संभव हो उतना लेने और सामूहिक खेत या संयुक्त स्टॉक कंपनी को जितना संभव हो उतना कम देने का प्रयास करती है। . किसान स्वयं अपने लिए और सामूहिक खेत के लिए दोहरे जीवन से मनोवैज्ञानिक परेशानी महसूस करते हैं।

ग्रामीण क्षेत्रों में आकार लेने वाले आर्थिक, सामाजिक और अन्य संबंधों की एक और विशिष्ट विशेषता उत्पादन के आधार को मजबूत करने और उत्पादन के विकास को प्रोत्साहित करने के लिए आर्थिक तंत्र में सुधार की दिशा में नहीं, बल्कि स्वामित्व और संगठन के रूपों में जल्दबाजी में बदलाव की दिशा में है। खेत

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, गांवों की संख्या हमेशा छोटी और छोटी होती जाती है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि 1998 में रूस की कृषि को 1997 की तुलना में 10 बिलियन रूबल से अधिक का नुकसान हुआ था। सभी संयुक्त स्टॉक कंपनियों में से 92%, सामूहिक और राज्य के खेत, साथ ही साथ खेत लाभहीन हैं।

कई कारण हैं। उनमें से प्रमुख राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के इस सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र के प्रति सरकार की नीति है। दुनिया के सभी देशों में जो कृषि उत्पादन के क्षेत्र में अग्रणी पदों पर काबिज हैं, इस उद्योग को सब्सिडी दी जाती है (सब्सिडी का आकार उत्पादन की कुल मात्रा का 30 से 60% तक है)। वार्षिक सकल घरेलू उत्पाद का 2.2% रूसी कृषि को आवंटित किया जाता है। इसके अलावा, खेतों, गांवों, गांवों के निवासियों को अगम्यता, कारों की कमी, कृषि उत्पादों के प्रसंस्करण के लिए तंत्र आदि से बहुत नुकसान होता है।

इसलिए, हमारे समय में, यह "गाँव का उन्मूलन" महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि इसकी सामाजिक व्यवस्था, ग्रामीण बस्तियों का गुणात्मक परिवर्तन, शहरी और ग्रामीण बस्तियों के बीच घनिष्ठ, अधिक गहन सामाजिक संबंधों की स्थापना आदि है।

निष्कर्ष।

उपरोक्त को संक्षेप में, मैं इस समस्या पर विचार करने के महत्व पर जोर देना चाहूंगा, क्योंकि इसकी प्रासंगिकता के बावजूद, यह वैज्ञानिकों, सिद्धांतकारों और चिकित्सकों के उचित हित को आकर्षित नहीं करता है।

शहरी विकास की समस्या और उससे उत्पन्न होने वाली समस्याओं को स्थानीय अधिकारियों की स्थिति से नहीं, बल्कि विज्ञान की स्थिति से हल किया जाना चाहिए। नए शहरों के डिजाइन और निर्माण के लिए तर्कसंगत रूप से एक योजना विकसित करना आवश्यक है, क्योंकि वर्तमान में, अजीब तरह से, पुराने शहर रहने के लिए अधिक आरामदायक हैं।

इसके अलावा, गांवों की "गरीबी", उनकी उम्र बढ़ने को रोकना आवश्यक है। सामान्य रूप से गांवों, खेतों, कृषि के संबंध में राज्य की नीति को बदलने की सलाह दी जाती है।

जनसंख्या प्रवास की समस्या को भी नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। पहले, प्रवास के कारणों पर प्रकाश डाला गया था। उनके आधार पर, इस समस्या का समाधान खोजना संभव है, जो, मेरी राय में, एक अनुकूल पारिस्थितिक जलवायु का निर्माण करना है, अर्थात। पर्यावरण की रक्षा के लिए व्यापक उपाय करना। पर्याप्त संख्या में रोजगार सृजित करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। यह आवश्यक है कि लोगों के पास विभिन्न व्यवसायों के लिए पर्याप्त संख्या में विकल्प हों। इसके अलावा, मजदूरी और पेंशन को कीमतों के स्तर के अनुरूप होना चाहिए। इससे शहर से ग्रामीण इलाकों और इसके विपरीत प्रवास में कमी आएगी। इसके अलावा, गांवों की "उम्र बढ़ने" आखिरकार खत्म हो जाएगी।

कृषि अर्थव्यवस्था में सुधार के लिए, कम से कम इस तरह से, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच घनिष्ठ संबंध बनाना आवश्यक है।

युवाओं को गाँवों, खेतों, गाँवों की ओर आकर्षित करने के लिए कई नए लाभों को पेश करना सार्थक हो सकता है, क्योंकि वर्तमान में वहाँ रहना और काम करना बेहद अप्रतिष्ठित माना जाता है।

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लोगों की सभी बहुमुखी और बहुआयामी गतिविधियाँ, जो सामाजिक प्रक्रियाओं की सामग्री का निर्माण करती हैं, कुछ क्षेत्रीय समुदायों के पैमाने पर की जाती हैं, जो इस संबंध में सामाजिक जीवन की महत्वपूर्ण स्थितियाँ और रूप हैं।

सामाजिक-क्षेत्रीय समुदायएक निश्चित आर्थिक रूप से विकसित क्षेत्र के प्रति समान दृष्टिकोण रखने वाले लोगों के समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ऐसे समुदाय की मुख्य आवश्यक विशेषताएं स्थिर आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, आध्यात्मिक और नैतिक संबंध और संबंध हैं जो इसे लोगों के जीवन के स्थानिक संगठन की एक काफी स्वतंत्र प्रणाली के रूप में प्रतिष्ठित करते हैं। विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में सामाजिक-प्रादेशिक समुदाय मौजूद थे और मौजूद थे। उनकी उपस्थिति का अर्थ था एक महत्वपूर्ण चरण, मानव जाति के इतिहास में एक गुणात्मक छलांग। यह एक बार एफ। एंगेल्स द्वारा इंगित किया गया था, जिन्होंने नोट किया था कि "पुराना समाज, आदिवासी संबंधों पर आधारित, नवगठित सामाजिक वर्गों के टकराव के परिणामस्वरूप फट जाता है; इसके स्थान पर एक राज्य में संगठित एक नया समाज है, जिसकी सबसे निचली कड़ियाँ अब आदिवासी नहीं, बल्कि क्षेत्रीय संघ हैं। दूसरे शब्दों में, यह क्षेत्रीय समुदाय हैं जो किसी भी राज्य की मूलभूत कड़ी हैं।

क्षेत्रीय समुदायों के विशिष्ट गुणद्वारा निर्धारित: आर्थिक स्थिति, मुख्य रूप से श्रम का ऐतिहासिक विभाजन; जनसंख्या का सामाजिक-वर्ग, पेशेवर और राष्ट्रीय संरचना; पर्यावरणीय परिस्थितियाँ जिनका श्रम गतिविधि की प्रकृति, जीवन के संगठन और लोगों की जीवन शैली के कई अन्य पहलुओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

सिद्धांत रूप में, प्रत्येक क्षेत्रीय समुदाय में समग्र रूप से सामाजिक जीव की कुछ सामान्य विशेषताएं होती हैं।

प्रादेशिक संरचनाओं के सामान्य सेट में, प्रारंभिक प्राथमिक क्षेत्रीय समुदाय है, जिसमें कार्यात्मक मानदंड के अनुसार अखंडता और अविभाज्यता के गुण हैं, और सभी घटक स्वतंत्र रूप से विशिष्ट कार्य नहीं कर सकते हैं जो इस सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय में निहित हैं।

ऐसा प्रारंभिक प्रादेशिक समुदाय है क्षेत्र।

सामाजिक-क्षेत्रीय समुदायों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं: उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर के अनुसार, जनसंख्या घनत्व, स्वामित्व के एक रूप या किसी अन्य पर आधारित आर्थिक गतिविधि की प्रकृति, जीवन के तरीके और सामाजिक प्रजनन के तरीके के अनुसार।

सामाजिक प्रजनन -यह सामाजिक संबंधों और संबंधों, सामाजिक संरचना, सामाजिक संस्थानों और संगठनों, मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार मानकों की प्रणाली के विकास की प्रक्रिया है।

सामाजिक प्रजनन का आधार एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाली आबादी का सामाजिक प्रजनन है। उत्तरार्द्ध में जनसांख्यिकीय, जातीय (राष्ट्रीय), सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और कानूनी, पेशेवर घटक शामिल हैं। अपनी समग्रता में, वे न केवल लोगों का भौतिक प्रजनन प्रदान करते हैं, बल्कि सामाजिक जीवन में जनसंख्या की भागीदारी के लिए आवश्यक कुछ सामाजिक गुणों का पुनरुत्पादन भी करते हैं।

सामाजिक प्रजनन में "सरल पुनरावृत्ति" का चरित्र नहीं होता है, अर्थात, मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों, समाज के विकास के विभिन्न ऐतिहासिक चरणों में, यह खराब हो जाता है। इसलिए, शब्द "विस्तारित" या "संकुचित" सामाजिक प्रजनन को इन परिस्थितियों को अपनी सामग्री में प्रतिबिंबित करना चाहिए।

90 के दशक में सुधारित रूस में। 20 वीं सदी मुख्य रूप से रूसी आबादी वाले क्षेत्रों में, जन्म दर में स्पष्ट गिरावट और जनसंख्या की मृत्यु दर में वृद्धि हुई थी। उसी समय, लगभग सभी रूसी क्षेत्रों में, जनसंख्या के हाशिए पर जाने में वृद्धि हुई, सामाजिक उदासीनता और विभिन्न रूप व्यापक हो गए। सामान्य तौर पर, क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास में अंतर अधिक ठोस हो गया है। प्रवास के पैमाने में वृद्धि, देश के कई क्षेत्रों और जिलों में जटिल स्थिति का भी प्रभाव पड़ा।

रूसी समाज का क्षेत्रीय उन्नयनगणराज्यों, क्षेत्रों, क्षेत्रों, एक स्वायत्त क्षेत्र, स्वायत्त क्षेत्रों, संघीय शहरों, बड़े, मध्यम, छोटे शहरों, शहरी-प्रकार की बस्तियों, गांवों, औल, खेतों आदि में अपने प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन में कुछ सीमाओं के भीतर परिलक्षित होता है।

सामाजिक प्रजनन के कार्यों के साथ, कुछ सामाजिक-क्षेत्रीय संरचनाएं संघ के विषय होने के नाते सामाजिक-राजनीतिक कार्य करती हैं। उत्तरार्द्ध ऐतिहासिक रूप से विकसित हुए हैं और नए लोकतांत्रिक रूस की स्थितियों में सोवियत अतीत की एक तरह की विरासत है।

सबसे सामान्य शब्दों में, आधुनिक रूसी राज्य एक संघीय संगठन (प्रमुख विशेषता) और एक संघ के तत्वों के साथ-साथ एक एकात्मक राज्य का संयोजन है, अर्थात "एक संगठनात्मक संरचना जो देश के पैमाने, इसकी विविधता को दर्शाती है। , और सोवियत विरासत।" रूस के संविधान के अनुसार, महासंघ में शुरू में 89 विषय शामिल थे, जिनमें 21 गणराज्य, 49 क्षेत्र, 6 क्षेत्र, 10 स्वायत्त जिले, एक स्वायत्त क्षेत्र और दो संघीय शहर - मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग शामिल थे। 2000 के वसंत के बाद से, इन सभी विविध प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों को 7 संघीय जिलों में एकजुट किया गया है। इस नवाचार का उद्देश्य केंद्रीकृत राज्य शक्ति को मजबूत करने में मदद करना है; यह अमेरिका को रूसी संघवाद के लिए अधिक विशिष्ट बनाता है। इसके फीचर्स की बात करें तो ए. जी. ज़्ड्रावोमिस्लोवनिम्नलिखित बिंदुओं को नोट करता है:

• अन्य राज्यों और लोगों से संघीय निर्माण के अनुभव को सीधे उधार लेने की असंभवता;
• पूर्व-सोवियत और सोवियत काल दोनों में संघीय संबंधों की ऐतिहासिक परंपरा का अभाव;
• दुनिया के अन्य संघीय राज्यों की तुलना में बहुत अधिक विविधता वाले क्षेत्रों की उपस्थिति;
• राष्ट्रीय-जातीय पहलुओं के साथ संघीय संबंधों की जटिलता, जो आधुनिक राजनीतिक वास्तविकता की एक महत्वपूर्ण समस्या है।

"रूसी संघवाद के विकास में वर्तमान चरण," समाजशास्त्री जोर देते हैं, "वर्तमान संविधान से जुड़ा है, जो एक तरफ, रूसी संघ को एक संघीय राज्य के रूप में घोषित करता है, और दूसरी ओर, इसमें कुछ विचलन शामिल हैं। यह सिद्धांत। ” ये "खोज" विशेष रूप से, क्षेत्रों की विभिन्न स्थितियों को वैधता प्रदान करते हैं। इसके अलावा, कुल मिलाकर, अलग-अलग स्थिति वाले क्षेत्रों (इसके विषयों) का देश में सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं पर, राज्य सत्ता के कामकाज पर अलग-अलग प्रभाव पड़ता है।

संविधान के अनुसार राष्ट्रीय गणराज्यों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले क्षेत्र, संप्रभु राज्य हैं जिनके अपने संविधान, अपने स्वयं के कानून, अपने स्वयं के राज्य सामग्री हैं, जबकि बाकी सभी, फेडरेशन के विषय होने के नाते, ऐसी स्थिति नहीं है .

संघीय केंद्र और क्षेत्रों के बीच संबंधों की प्रकृति न केवल देश के मूल कानून द्वारा निर्धारित की जाती है, बल्कि स्थानीय कानून और शक्ति और अधिकार क्षेत्र के विभाजन पर समझौतों की प्रणाली द्वारा भी निर्धारित की जाती है। इस समस्या का इष्टतम समाधान संघीय राज्य की अखंडता और उनकी क्षमता के भीतर आने वाले मुद्दों को हल करने में संघ के विषयों की पर्याप्त स्वतंत्रता दोनों को सुनिश्चित करता है। पूरे राज्य के कामकाज की प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि संघीय केंद्र और संघ के विषयों के बीच अधिकार क्षेत्र के विषयों को कैसे सीमांकित किया जाता है।

"वास्तविक संघवाद के गठन में पहला कदम, विशेष रूप से, केंद्र से क्षेत्र में शक्ति कार्यों का पुनर्वितरण," ए। ए। ज़िरिकोव कहते हैं, "कई लोगों द्वारा राज्य के कमजोर होने, इसकी संप्रभुता के उल्लंघन के संकेत के रूप में माना जाता है। , और यहां तक ​​कि क्षेत्रीय अखंडता के लिए एक खतरे के रूप में। इस तरह की आशंकाओं के बहुत गंभीर आधार हैं - राजनीतिक पुनर्गठन के दौरान, कई राजनेताओं ने संघीय सरकार से लड़ने के अलगाववादी नारों पर अपना करियर बनाया। और यह लोकतांत्रिक संघवाद के गठन और समाज की राजनीतिक स्थिरता के सिद्धांत को प्रभावित नहीं कर सका।

सोवियत रूस के बाद के विकास की कुछ विशेषताओं के कारण, फेडरेशन और उसके विषयों के बीच अधिकार क्षेत्र और शक्तियों के विषयों का परिसीमन दो तरीकों से हुआ: संवैधानिक और संविदात्मक। मार्च 1992 में संघीय संधि के समापन ने सटीक संविदात्मक संबंधों के विकास की प्रक्रिया की शुरुआत को चिह्नित किया। रूसी संघ के संविधान को अपनाने ने न केवल इस प्रक्रिया को रोका, बल्कि इसे एक नई गति भी दी।

अंतर्राष्ट्रीय अनुभव संघ और उसके विषयों द्वारा संयुक्त रूप से प्रशासित विषयों के बीच अंतर करने के लिए एक संभावित ट्रिपल दृष्टिकोण (तीन तरीके) दिखाता है। पहला यह है कि संविधान संघ और उसके विषयों के संयुक्त अधिकार क्षेत्र के अधीन सभी मुद्दों की गणना करता है। फिर, इनमें से प्रत्येक मुद्दे के लिए, फेडरेशन के अनन्य अधिकार क्षेत्र में आने वाली समस्याओं की सीमा का विस्तार से निर्धारण किया जाता है। दूसरे दृष्टिकोण (विधि) में उन मुद्दों को सूचीबद्ध करना शामिल है जिन पर फेडरेशन कानून के सामान्य सिद्धांतों को निर्धारित करता है, और फेडरेशन के विषय इन सिद्धांतों को निर्दिष्ट करने वाले कानून जारी करते हैं। तीसरा दृष्टिकोण (विधि) व्यापक अभ्यास में शामिल है, जब फेडरेशन और उसके विषयों के संयुक्त अधिकार क्षेत्र में मुद्दों पर, फेडरेशन के विषयों के विधायी निकायों को कानून अपनाने का अधिकार केवल तभी दिया जाता है जब कोई संघीय नहीं होता है इस मुद्दे पर कानून।

इस प्रकार, फेडरेशन और उसके विषयों के बीच क्षेत्राधिकार के परिसीमन से संबंधित सभी मुद्दों को हल करने का कानूनी रूप अनिवार्य रूप से एक ही है। यह संघ का संविधान है, संधि नहीं। और यह व्यापक प्रथा स्वाभाविक है, क्योंकि संधि केवल समान स्थिति वाले विषयों के बीच संबंधों को विनियमित करने के लिए उपयुक्त है, अर्थात्: नागरिक या अंतर्राष्ट्रीय कानून के विषयों के बीच संबंधों को विनियमित करने के लिए।

रूसी संघ में संविदात्मक संबंधों के स्थान और भूमिका का विश्लेषण करने में, इस तथ्य से आगे बढ़ना चाहिए कि रूस में एक संवैधानिक संघ था, संविदात्मक नहीं।समझौतों की मौजूदा प्रथा इंगित करती है कि समझौते पूरे रूसी संघ और उसके विषयों के बीच नहीं, बल्कि राज्य के अधिकारियों - संघीय और क्षेत्रीय के बीच, और एक ही समय में विशेष रूप से उनकी शक्तियों के परिसीमन के मुद्दों पर संपन्न होते हैं। इसलिए, संधियों की भूमिका सहायक है, और वे संघीय केंद्र और संघ के विषयों के बीच अंतर्विरोधों को दूर करने के लिए डिज़ाइन किए गए एक अस्थायी मजबूर उपाय हैं।

क्षेत्रों के हितों का उल्लंघन किए बिना देश की अखंडता को बनाए रखना आधुनिक रूसी राज्य के लिए सबसे कठिन दोहरा कार्य है। इसका समाधान संघवाद के एक नए मॉडल के गठन से जुड़ा है, जो रूस के प्रत्येक क्षेत्र में फेडरेशन के सभी विषयों और सभी तर्कसंगत समुदायों की समानता के आधार पर लोगों के आत्मनिर्णय के वैचारिक सिद्धांतों को लागू करना संभव बनाता है। . रूसी संघवाद का इष्टतम मॉडल एकतावाद को रोकने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो एक ओर संघ के विषयों के हितों का उल्लंघन करता है, और दूसरी ओर रूस को शिथिल रूप से परस्पर क्षेत्रीय समुदायों के समूह में परिवर्तित करता है।

संघ के विषयों के साथ संघीय केंद्र की बातचीत में सबसे कठिन समस्याओं में से एक संघीय और स्थानीय कानूनों का सहसंबंध था, बाद के बीच विसंगति और स्थानीय स्तर पर संघीय कानूनों का पालन करने में विफलता।

महासंघ के विषयों के सत्ता अभिजात वर्ग को उनकी गतिविधियों में मुख्य रूप से स्थानीय हितों द्वारा निर्देशित किया गया था, जो पूरे राज्य के हितों की बहुत कम परवाह करते थे।

हम रूसी संघ के वर्तमान संविधान, प्रसिद्ध राजनीतिक वैज्ञानिकों एल। शेवत्सोवा और आई। क्लेमकिन द्वारा दी गई राज्य प्रणाली के आधार पर गठित लक्षण वर्णन से सहमत हो सकते हैं: "सबसे पहले, यह विभिन्न के समझौते को रिकॉर्ड नहीं करता है सामाजिक संरचना के सिद्धांतों के बारे में राजनीतिक ताकतें, "वे ध्यान देते हैं," और इस तरह की सहमति के अभाव में उनमें से एक की जीत तय है। इसके बारे में जागरूक होने और आगे के टकराव से बचने के लिए, जीतने वाले पक्ष को लगातार और असफल रूप से समेकित प्रक्रियाओं की तलाश करने के लिए मजबूर किया जाता है जो संविधान के पूरक हैं, जो केवल रूसी संवैधानिक व्यवस्था की अस्थिरता और नाजुकता को प्रकट करता है। दूसरे, मूल कानून द्वारा प्रमुख को दी जाने वाली राजशाही शक्तियों का आधुनिक रूस में किसी भी सुसंगत तरीके से पुनर्वास नहीं किया जा सकता है। केंद्र में सत्ता की एकाग्रता, संघीय स्तर पर इसकी बहु-विषयकता का भुगतान केवल क्षेत्रों को रियायतें देकर और उन्हें स्वयं स्थानीय अधिकारियों को चुनने का अधिकार देकर किया जा सकता है, जो केवल विकसित और गहरी जड़ वाले लोकतांत्रिक देशों के लिए विशिष्ट है। परंपराओं। रूस में, यह इस तथ्य की ओर जाता है कि क्षेत्रीय अधिकारी अक्सर संवैधानिक क्षेत्र की सीमाओं से परे जाते हैं, और राष्ट्रपति, राजशाही शक्तियों से संपन्न, इसे रोकने के लिए शक्ति संसाधन नहीं होते हैं। इस प्रकार, राष्ट्रपति की मोनो-सब्जेक्टिविटी, जिसे संविधान के गारंटर के रूप में डिज़ाइन किया गया है और इसके पालन को सुनिश्चित करता है, ऐसा करने में असमर्थ है, इस प्रकार सोवियत रूसी राज्य के बाद के पूरे सरोगेसी (और सबसे अधिक संभावना अस्थायी) का खुलासा और स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है।

संवैधानिक क्षेत्र से परे जाना रूसी संघ के भाग्य के लिए सबसे बड़ा खतरा है। इसके निष्प्रभावीकरण में मुख्य रूप से परिवर्तन शामिल हैं

संविधान, प्रासंगिक संघीय कानूनों को अपनाना जो इस तरह के खतरे को बाहर करते हैं।

क्षेत्रीय अधिकारियों के कार्यों पर उचित नियंत्रण की कमी के कारण देश में सामान्य सामाजिक-आर्थिक स्थिति में गंभीर गिरावट आई है। चीजें इस बिंदु पर पहुंच गईं कि हस्तांतरण और सार्वजनिक निवेश के रूप में संघीय बजट से भेजे गए महत्वपूर्ण वित्तीय संसाधन इच्छित प्राप्तकर्ता तक नहीं पहुंचे, और संघीय बजट में जाने वाले करों को अक्सर क्षेत्रों की सीमाओं के भीतर देरी हो गई।

इस स्थिति ने अलगाववादी और मध्यमार्गी प्रवृत्तियों को मजबूत करने के लिए आवश्यक शर्तें तैयार कीं। देश की एकता और अखंडता को बनाए रखने, रूसी संघ को मजबूत करने और एक संघ में इसके परिवर्तन को रोकने के लिए विशेष उपाय करने की तत्काल आवश्यकता थी। इन उपायों में कानूनी और राजनीतिक व्यवहार में संघीय हस्तक्षेप की संस्था की शुरूआत है, जो संघीय सरकार को क्षेत्रीय अधिकारियों के प्रतिनिधियों को सरकार से हटाने की अनुमति देता है यदि वे संविधान और देश के अन्य कानूनों का उल्लंघन करते हैं। (वैसे, इसी तरह का नियम अन्य देशों के संविधानों में मौजूद है। इस प्रकार, जर्मनी के संघीय गणराज्य का संविधान संसद के निचले सदन (बुडेनस्टैग) को भूमि की विधानसभाओं (लैंडटैग) को भंग करने का अधिकार देगा। कानून द्वारा कड़ाई से परिभाषित मामले।)