हेरोदेस एंटिपास (20 ईसा पूर्व - 39 ईस्वी के बाद) - 4 ईसा पूर्व से 39 ईस्वी तक गलील और पेरिया (जॉर्डन के पूर्वी तट पर क्षेत्र) का शासक, दूसरा पुत्र राजा हेरोदेस द ग्रेट और उनकी पत्नियों में से एक, सामरी महिला माल्टाकी ( मालफ़ाकी)। उनका पालन-पोषण रोम में उनके बड़े भाई आर्केलौस, सौतेले भाई फिलिप (उनके एक सामान्य पिता, हेरोदेस द ग्रेट, लेकिन अलग-अलग माताएँ) और मनेल के साथ हुआ, जो बाद में मसीह में एक भविष्यवक्ता और शिक्षक थे। अन्ताकिया का समुदाय (प्रेरितों के काम 13:1)।

हेरोदेस महान की इच्छा के अनुसार, उसकी मृत्यु के बाद, यहूदिया को उसके तीन पुत्रों: अर्खिलॉस, फिलिप और अंतिपास के बीच विभाजित किया गया था। उसी समय, आर्केलौस को शाही उपाधि विरासत में मिली थी, जिस पर एंटिपास ने भी दावा किया था। हालाँकि, रोमन सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस, जिन्होंने नियुक्ति को मंजूरी दी, "आर्केलौस को राज्य का आधा हिस्सा नृवंशविज्ञान की उपाधि के साथ दिया और जैसे ही वह खुद को इसके योग्य दिखाता है, उसे राजा के पद तक बढ़ाने का वादा किया। उसने दूसरे आधे हिस्से को दो चतुर्भुजों में विभाजित किया, जो उसने हेरोदेस के अन्य दो पुत्रों को दिया था" (जोसेफस फ्लेवियस, "यहूदी युद्ध" II, अध्याय 1-6, "यहूदी पुरावशेष" XVII, अध्याय 8-11)। इस प्रकार, एंटिपास को केवल टेट्रार्क की निचली उपाधि मिली।

नए नियम में (मत्ती 14:1; लूका 3:1) हेरोदेस अंतिपास हेरोदेस द टेट्रार्क (टेट्रार्क) के रूप में प्रकट होता है; उस समय स्वीकृत शब्द के अर्थ में उसे राजा (यानी शासक) भी कहा जाता है (मत्ती 14:9; मरकुस 6:14, 22-27)।

14 ईस्वी में रोमन सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस का 75 वर्ष की आयु में निधन हो गया और उसके बाद तिबेरियस (42 ईसा पूर्व - 37 ईस्वी) का उत्तराधिकारी बना। यह उसके शासनकाल के दौरान था कि यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था (लूका 3:1)। हेरोदेस एंटिपास ने सम्राट टिबेरियस के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने में कामयाबी हासिल की और यहां तक ​​​​कि उनके सम्मान में अपनी नई राजधानी का नाम भी रखा - गलील के सबसे अच्छे और सबसे खूबसूरत हिस्से में गेनेसेरेट झील के तट पर बनी तिबरियास। हेरोदेस एंटिपास ने तिबरियास को अपना निवास स्थान बनाया, जिसके लिए उसने एक शानदार महल, एक मंदिर, एक अखाड़ा बनाया और शहर को एक दीवार से घेर लिया। अगले 50 वर्षों के लिए, तिबरियास गलील की निर्विवाद राजधानी थी और, कैसरिया को छोड़कर, फ़िलिस्तीन का सबसे ख़ूबसूरत शहर।

अपने सौतेले भाई फिलिप के घर में (टेट्रार्क फिलिप के साथ भ्रमित नहीं होना, जो उसी समय सत्ता में आया था), हेरोदेस एंटिपास अपनी भाभी और भतीजी हेरोडियास से मिले और उसके साथ प्यार में पड़ गए . जोसेफस फ्लेवियस के अनुसार, हेरोदियास अपने बेटे अरस्तूबुलस द्वारा हेरोदेस महान की पोती थी। हेरोदियास का विवाह उसके चाचा हेरोदेस फिलिप प्रथम से हुआ था और उसकी एक बेटी सैलोम थी। हेरोदेस एंटिपास की खातिर, उसने अपने पति हेरोदेस फिलिप को छोड़ दिया। हेरोदियास से शादी करने के लिए, हेरोदेस एंटिपास ने अपनी पहली पत्नी, अरब राजा अरेटस IV की बेटी को भगा दिया। इस तरह के विश्वासघात, व्यभिचार के साथ, सामान्य आक्रोश का कारण बना। नाराज अरेटे ने हेरोदेस एंटिपास का विरोध किया और सीमा युद्ध में उसे भारी हार का सामना करना पड़ा।

यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने सार्वजनिक रूप से उस पर व्यवस्था के गंभीर उल्लंघन का आरोप लगाया (लैव्य. 18:16; लैव्य. 20:21)। उसके बाद, हेरोदेस एंटिपास ने जॉन को पकड़ने और उसे मृत सागर के पूर्व में स्थित मैकरोन के किले में कैद करने का आदेश दिया, लेकिन पैगंबर को मारने की हिम्मत नहीं की। अंतिपास यूहन्ना की फांसी के खिलाफ था, "यह जानते हुए कि वह एक धर्मी और पवित्र व्यक्ति है" (मरकुस 6:20)।

हेरोदियास, जो निंदा के भविष्यवक्ता को क्षमा नहीं कर सकता था, ने उससे निपटने के लिए अनुकूल क्षण का उपयोग किया। हेरोदेस एंटिपास की दावत के दौरान, हेरोदियास की बेटी सैलोम के नृत्य की प्रशंसा करते हुए, उसकी पहली शादी से, उसने उसे जो कुछ भी मांगा वह उसे देने का वादा किया। हेरोदियास की सलाह पर, सैलोम ने जॉन बैपटिस्ट के सिर को एक थाली में उसके पास लाने के लिए कहा। राजा के पास इस अनुरोध को पूरा करने के अलावा कोई चारा नहीं था। हालाँकि, अपना वादा निभाने के बाद, हेरोदेस एंटिपास ने अपनी शांति खो दी। जब हेरोदेस एंटिपास को उन चमत्कारों के बारे में बताया गया जो यीशु ने काम किया, तो वह डर गया और उसने फैसला किया कि यह पुनर्जीवित जॉन बैपटिस्ट था (मत्ती 14:1 et seq।; मरकुस 6:14-16)।

ल्यूक एकमात्र प्रचारक है जो यीशु के साथ हेरोदेस अंतिपास की मुलाकात का उल्लेख करता है। उनकी बैठक यीशु के परीक्षण के दौरान हुई, जब हेरोदेस अंतिपास फसह की दावत के लिए यरूशलेम पहुंचे।

अभियोजक पोंटियस पिलातुस ने यह जानकर कि यीशु गलील से था, उसे इस क्षेत्र के शासक हेरोदेस अंतिपास के पास भेजा। वह लंबे समय से यीशु को देखना चाहता था (लूका 9:9; लूका 23:8), एक चमत्कार देखने की उम्मीद में। लेकिन कैदी अपने अलगाव में दुर्गम निकला, और फिर निराश ज़ार ने उसका मज़ाक उड़ाते हुए उसे एक भैंसे की पोशाक में भेज दिया - जाहिर तौर पर, पिलातुस की तरह, उसने उच्च पुजारियों के राजनीतिक उद्देश्यों को गंभीरता से नहीं लिया। लूका लिखता है कि इससे पीलातुस और हेरोदेस के बीच पहले के शत्रुतापूर्ण संबंध में सुधार हुआ (लूका 23:9-12,15)।

37 ईस्वी में टिबेरियस की मृत्यु हो गई और अगले सम्राट, कैलीगुला ने एंटिपास के भतीजे, हेरोदेस अग्रिप्पा का समर्थन किया। कैलीगुला ने अग्रिप्पा को जेल से रिहा कर दिया, जहाँ उसे तिबेरियस की शीघ्र मृत्यु की कामना के लिए रखा गया था, और, उसे शाही उपाधि प्रदान करते हुए, उसे मृतक फिलिप (जोसेफस फ्लेवियस, यहूदियों की पुरातनता, XVIII, ch। 6-) के टेट्रार्की पर शासन करने के लिए नियुक्त किया। 7)।

इससे हेरोदियास की महत्वाकांक्षा को ठेस पहुंची। उसने एंटिपास को शाही उपाधि प्रदान करने के अनुरोध के साथ कैलीगुला की ओर रुख करने के लिए मजबूर किया। हालांकि, जब 39 ई. एंटिपास सम्राट के पास रोम गया, अग्रिप्पा ने कैलीगुला को एक निंदा भेजी, जिसमें एंटिपास पर पार्थियन राजा अर्तबान के साथ साजिश रचने और सेयान की साजिश में मिलीभगत का आरोप लगाया। नतीजतन, हेरोदेस एंटिपास को गॉल (आधुनिक ल्यों) में लुगडुनम में निर्वासित कर दिया गया, जहां उनकी मृत्यु हो गई। अंतिपास की चतुर्भुज और संपत्ति अग्रिप्पा को हस्तांतरित कर दी गई। हेरोदियास को अपने भाई (अग्रिप्पा) के संरक्षण में रहने के लिए कहा गया था, लेकिन उसने अपने पति के साथ निर्वासन में जाने का फैसला किया।

सर्गेई शुल्याक द्वारा तैयार सामग्री

पुस्तक युवा पाठकों को ईसाई धर्म की मूल बातों से परिचित कराती है। उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के बारे में एक सरल और आलंकारिक कहानी निस्संदेह एक बच्चे के दिल तक अपना रास्ता खोज लेगी और उसे बताएगी कि सुसमाचार में सबसे कीमती क्या है - गर्म, गर्म विश्वास और अंतहीन प्रेम। यीशु मसीह की शिक्षाओं को पढ़ने और उनके बारे में सोचने से, उनके और उनके शिष्यों के साथ हुई घटनाओं के बारे में, बच्चे उस तरह से मसीह के पास आ सकेंगे जिस तरह से वे चाहते थे कि लोग उनके पास आएं - खुले दिल और एक प्रेमपूर्ण आत्मा के साथ।

राजा हेरोदेस बच्चों को मारने का आदेश देता है। यूसुफ और मरियम यीशु के साथ मिस्र भाग गए

मागी ने परमेश्वर के पुत्र को प्रणाम किया और वापस अपने रास्ते पर चल दिया। रात में, एक सपने में, उन्हें भगवान से चेतावनी मिली: उन्हें हेरोदेस को बच्चे के बारे में कुछ भी नहीं बताना चाहिए। इसलिए, बुद्धिमान पुरुष यरूशलेम को छोड़कर अपने देश को चले गए।

उसी रात, यहोवा का दूत यूसुफ को स्वप्न में दिखाई दिया:

- उठो, बच्चे को ले जाओ और उसकी माँ के साथ मिस्र भाग जाओ। राजा हेरोदेस जन्म लेने वाले को मारने के लिए उसकी तलाश करेगा। जब तक मैं फिर तुम्हारे पास न आऊं तब तक मिस्र में रहो।

यूसुफ तुरन्त यहोवा की इस आज्ञा को पूरा करने लगा। बिहान को उस ने एक गदहा मोल लिया, और उस पर मरियम और बालक को लिटा दिया, और उनके संग मिस्र को चला गया।

इस देश का रास्ता लंबा और कठिन था। भगोड़े एक सुनसान रेतीले रेगिस्तान से घिरे हुए थे, जिसमें चिलचिलाती धूप और रात की ठंड से बचने के लिए कोई जगह नहीं थी। इसके अलावा, कई घातक खतरों ने सड़क पर उनका इंतजार किया: शिकारी जानवर और लुटेरे।

एक शाम, कण्ठ से गुजरते हुए, भगोड़ों ने सो रहे लुटेरों के एक गिरोह पर ठोकर खाई। उनमें से दो जाग गए। एक लुटेरा बाकी सभी को जगाना चाहता था, लेकिन टाइटस नाम के दूसरे डाकू ने उसे रोक दिया। आग की मंद रोशनी में उसने बच्चे को देखा और चकित रह गया।

"यदि परमेश्वर स्वयं पृथ्वी पर अवतरित होता," वह फुसफुसाया, "वह इतने सुंदर बच्चे का रूप धारण करेगा।" मैं तुम्हें चालीस सिक्के दूंगा," उसने अपने दोस्त से कहा, "बस इन यात्रियों को आगे बढ़ने से मत रोको।

और उस ने दूसरे डाकू को अपनी पेटी दी, जिस में रुपए सिल दिए गए थे।

भगोड़े एक शांत कदम के साथ सोए हुए लोगों के पास से गुजरे। पवित्र कुँवारी मरियम ने टाइटस को संबोधित करते हुए धीमी आवाज़ में कहा:

- भगवान भगवान अपने दाहिने हाथ से आपकी रक्षा करेंगे और आपको पापों की क्षमा प्रदान करेंगे।

मिस्र की इस यात्रा की भविष्यवाणी प्राचीन भविष्यवक्ताओं ने की थी। भविष्यद्वक्ता यशायाह ने घोषणा की कि जो मूर्तियाँ मिस्र में देवताओं के रूप में पूजनीय थीं, वे अपने आसनों पर डगमगाएँ और यहोवा की शक्ति से ढह जाएँगी। और उसकी भविष्यवाणी बिल्कुल पूरी हुई।

रेगिस्तान के माध्यम से एक कठिन सड़क के बाद, थके हुए यात्री आखिरकार मिस्र के पहले शहर - हर्मोपोलिस पहुंचे। वहां आपको थकाऊ यात्रा से आश्रय और आराम मिल सकता है।

शहर में पत्थर की मूर्तियों वाला एक मूर्तिपूजक मंदिर था। इन झूठे मिस्र के देवताओं में से एक को मुख्य माना जाता था। यह एक दुष्ट आत्मा का निवास था जो याजकों से बात करती थी।

जब यात्रियों ने शहर में प्रवेश किया, तो एक अजीब बेचैनी ने उसके सभी निवासियों को जकड़ लिया। उन्होंने पुजारी से मूर्ति से पूछने के लिए कहा कि उनकी चिंता का कारण क्या था।

मूर्ति को सच बोलने के लिए मजबूर किया गया:

“तुम्हारे लिए अज्ञात देवता यहाँ आए हैं। यह ईश्वर सत्य है, और कोई भी नहीं बल्कि ईश्वरीय सम्मान के योग्य है।

जब मरियम यूसुफ और बच्चे के साथ इस मूर्तिपूजक मंदिर के पास से गुज़री, तो उसमें मौजूद सभी मूर्तियाँ अपने आसनों से गिर गईं और टूट गईं।

चमत्कार की सूचना तुरंत शहर के शासक एफ़्रोडाइट को दी गई। सभी याजक बड़े भय में थे। उन्हें टूटी हुई मूर्तियों के लिए सजा की उम्मीद थी।

एफ़्रोडाइट, बिना देर किए, एक बड़े अनुचर के साथ मंदिर में आया। उन्होंने कुचली हुई मूर्तियों की जांच की, और फिर चुपचाप चले गए। सड़क पर, चिंतित शहरवासियों के बीच, उसने मैरी को बेबी के साथ गोद में देखा। एफ़्रोडाइट करीब आया और यीशु की ओर देखा। अपने आस-पास के अनुचर के लिए, हर्मोपोलिस के शासक ने कहा:

"यदि यह शिशु देवता नहीं होता, तो मूर्तियाँ गिरकर नहीं टूटतीं। अब वे झूठ बोलते हैं और चुपचाप गवाही देते हैं कि सच्चा परमेश्वर यहाँ है।

इस बीच, राजा हेरोदेस ने मागी की वापसी की प्रतीक्षा नहीं की। बेतलेहेम में पैदा हुए यहूदियों के राजा के विचार ने उसे दिन या रात आराम नहीं दिया। हर मिनट हेरोदेस जादूगरों के लौटने का इंतजार करता था और अंत में बताता था कि क्या उन्होंने बच्चे को देखा है।

लेकिन वह दिन आ गया जब उन्हें बताया गया कि मागी लंबे समय से अपने देश चले गए हैं। हेरोदेस क्रोधित था और क्रोध और भय से लगभग पागल हो गया था। यहूदियों के छोटे राजा के लिए घृणा से जलते हुए, उसने एक भयानक आदेश दिया। हेरोदेस ने सैनिकों को आदेश दिया कि वे बेतलेहेम और उसके परिवेश में दो वर्ष से कम आयु के सभी नर शिशुओं को मार डालें।

योद्धा क्रूर राजा के आदेश को पूरा करने के लिए गए। मासूम बच्चों का खून बहाया गया। बेचारी मांओं ने अपने बच्चों को व्यर्थ छुपाया। सैनिकों ने उनके बच्चों को ले लिया और तुरंत उन्हें बेरहमी से मार डाला।

पूरे यहूदी देश में बेथलहम से विलाप और रोना गूंज उठा। इस भयानक घटना की भविष्यवाणी यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता ने की थी। उन्होंने कहा कि यहूदी माताएं अपने मारे गए बच्चों के लिए बेसुध होकर रोएंगी।

शिशुओं के क्रूर नरसंहार के बाद, बहुत कम समय बीता, और परमेश्वर के धर्मी न्याय ने राजा हेरोदेस को पछाड़ दिया। खलनायक एक भयानक, दर्दनाक मौत मर गया - उसका शरीर जिंदा सड़ने लगा और उसमें कीड़े रहने लगे।

और मरियम और यूसुफ हेरोदेस की मृत्यु तक मिस्र में रहे। वे मिस्र की वर्तमान राजधानी काहिरा के पास रहते थे।

जब हेरोदेस मर गया, तब यहोवा का दूत यूसुफ को फिर स्वप्न में दिखाई दिया और कहा:

"उठ, माता और पुत्र को लेकर अपने देश को लौट जा।" जिसने स्वयं शिशु की मृत्यु की कामना की, उसने अपने दिन समाप्त कर लिए।

देवदूत की इस उपस्थिति की भविष्यवाणी पहले भगवान के एक और पैगंबर - होशे ने की थी। परमेश्वर ने अपने मुंह से कहा कि वह अपने पुत्र को मिस्र से बाहर बुलाएगा।

यूसुफ ने यहोवा की आज्ञा मानी। वर्जिन मैरी एंड द चाइल्ड के साथ, वह यहूदी देश वापस चला गया। परन्तु यहूदिया में ही, वह नहीं रुका, क्योंकि हेरोदेस का उत्तराधिकारी, उसका पुत्र अर्खिलौस, उस पर शासन करता था। यूसुफ को डर था कि नया राजा भी यीशु को मारने की कोशिश करेगा।

पवित्र परिवार गलील में नासरत लौट आया। परमेश्वर का पुत्र यीशु मसीह इस शहर में बड़ा हुआ और परिपक्व हुआ। इसलिए, जब उन्होंने लोगों को अपने सिद्धांत का प्रचार करना शुरू किया, तो हर कोई उन्हें नासरत का मूल निवासी मानता था। उसे नाज़रीन या नाज़रीन कहा जाता था। और यह भी भविष्यद्वक्ताओं द्वारा पूर्वबताया गया था।

नमस्ते। मेरा एक सवाल है। सुसमाचार पढ़ते समय, मुझे समझ में नहीं आया: हेरोदेस, जिसके शासनकाल में उद्धारकर्ता का जन्म हुआ, और हेरोदेस, जिसने जॉन द बैपटिस्ट को मार डाला, क्या यह एक व्यक्ति है या हेरोदेस के दो राजा थे, क्योंकि। आर्केलौस के अधीन हेरोदेस की मृत्यु के बाद पवित्र परिवार मिस्र से लौटा, और जॉन द बैपटिस्ट को बहुत बाद में मार डाला गया। जवाब के लिए धन्यवाद।

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) जवाब देता है:

न्यू टेस्टामेंट के पवित्र ग्रंथों में सात हेरोदेस का उल्लेख है: एक पिता, चार बच्चे, एक पोता और एक परपोता। ये सभी स्थापित वंश के प्रतिनिधि थे हेरोदेस I(सी। 73 - 4 ईसा पूर्व)। वह अमीर एदोमाइट एंटिपाटर का बेटा था, जिसने अपनी सेवाओं के माध्यम से जूलियस सीज़र का विश्वास हासिल करने में कामयाबी हासिल की और उससे रोमन नागरिकता का अधिकार प्राप्त किया। उसका पुत्र हेरोदेस प्रथम, रोमन सैनिकों की सहायता से 40 (वास्तव में 37 से) ईसा पूर्व। सिंहासन पर कब्जा कर लिया और यहूदा का राजा बन गया। हेरोदेस I के व्यक्ति में, पहली बार, एक गैर-यहूदी यहूदी सिंहासन में प्रवेश किया। वह एक एदोमी था, जो कुलपिता याकूब एसाव के भाई का वंशज था। हेरोदेस I के प्रवेश के साथ, पैट्रिआर्क जैकब की प्राचीन मसीहाई भविष्यवाणी पूरी हुई: जब तक सुलहकर्ता न आए, और देश देश के लोगोंकी आज्ञाकारिता उसी की ओर रहे, तब तक यहूदा से राजदण्ड न हटेगा, और न विधायक उसकी कमर से हटेगा।(उत्प. 49:10)। मसीहा के आने का सही समय इंगित किया गया था। मसीह तब आएगा जब एक गैर-यहूदिया यहूदिया में शाही सिंहासन पर बैठेगा।

हेरोदेस I ने कई शहरों को खंडहरों से बहाल किया और सुंदर इमारतों से सजाया, उन्हें अपने संरक्षक, सीज़र ऑगस्टस के सम्मान में नए नाम दिए: सामरिया का नाम बदलकर सेबेस्टिया, स्ट्रैटन टॉवर - कैसरिया रखा गया। यरुशलम में ही उन्होंने प्राचीन महल का जीर्णोद्धार कराया, जिसका नाम उन्होंने एंथोनी रखा। यहूदियों के पक्ष को जीतने के लिए, हेरोदेस I ने यरूशलेम मंदिर का पूर्ण पुनर्गठन शुरू किया, ताकि इसे एक अभूतपूर्व भव्यता प्रदान की जा सके। मंदिर को भागों में ध्वस्त कर दिया गया और अपने पूर्व क्षेत्रों को बनाए रखते हुए पुनर्निर्माण किया गया, लेकिन ऊंचाई में वृद्धि और एक दिन के लिए पूजा को निलंबित नहीं किया। इस निर्माण गतिविधि के बावजूद, यहूदी हेरोदेस से न केवल उसके छल के लिए घृणा करते थे। उन्होंने उस में एक परदेशी, एक रोमी नियुक्त और दाऊद के सिंहासन का चोर देखा। यहूदी लोगों ने भी उसका तिरस्कार किया क्योंकि उसने अपने द्वारा बहाल किए गए शहरों में थिएटर और एम्फीथिएटर का निर्माण किया, रोमन और ग्रीक खेलों की व्यवस्था की, विशुद्ध रूप से मूर्तिपूजक मनोरंजन के साथ दावतें लगाईं, और आम तौर पर ऐसे रीति-रिवाजों को पेश किया जो एक मूर्तिपूजक चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित थे।

क्रूर और प्रतिशोधी हेरोदेस I ने यहूदी लोगों के वैध शासकों के वंशजों के रूप में असमोनियों (मैककोबी परिवार के प्रतिनिधियों) के लगभग पूरे घर को नष्ट कर दिया। वह अपनी पत्नी मरियमने की हत्या से पहले भी नहीं रुका, जो महायाजक हिरकेनस II की पोती थी। "शिशुओं के नरसंहार के तुरंत बाद, हेरोदेस की मृत्यु स्वयं हुई। अपनी मृत्यु से केवल पांच दिन पहले, उन्होंने एक उन्मादी आत्महत्या का प्रयास किया और अपने सबसे बड़े बेटे एंटिपाटर को फांसी देने का आदेश दिया। उनकी मृत्यु शय्या<...>असाधारण भयावहता से घिरा हुआ था; वह एक घृणित बीमारी से मर गया, जो शायद ही कभी होता है और केवल उन लोगों के साथ होता है जिन्होंने खुद को खून की प्यास और क्रूरता से अपमानित किया है। अपनी असहनीय बीमारी के बिस्तर पर, उस शानदार और शानदार महल में, जिसे उसने जेरिको हथेलियों की छाया में अपने लिए बनाया था, बीमारियों से सूज गया और प्यास से जल गया, उसके शरीर पर अल्सर से ढका हुआ और आंतरिक रूप से धीमी आग से झुलस गया, घिरा हुआ था देशद्रोही पुत्रों और शिकारी दासों द्वारा, हर किसी से घृणा करना और हर किसी से घृणा करना, अपनी पीड़ाओं से मुक्ति के रूप में मृत्यु की लालसा करना, और साथ ही रक्त पीने से संतुष्ट नहीं, अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए भयानक और अपने आपराधिक विवेक में खुद के लिए और भी भयानक, गंभीर क्षय से जीवित भस्म, कीड़ों द्वारा कुतरना, मानो ईश्वरीय क्रोध की उंगली से मारा गया हो, सत्तर साल की दुष्टता और दुर्बलता के बाद, दुखी बूढ़ा, जिसे लोग महान कहते हैं, एक जंगली उन्माद में लेटा है, अपने अंतिम घंटे की प्रतीक्षा कर रहा है "(फरार एफ.वी. लाइफ ऑफ जीसस क्राइस्ट। 6 वां संस्करण। सेंट पीटर्सबर्ग, 1893, पृष्ठ 26- 27)।

दस पत्नियों से उनके सात बेटे थे: एंटिपेटर, अलेक्जेंडर, अरिस्टोबुलस, फिलिप (मरियम II से), आर्केलौस, एंटिपास, फिलिप (क्लियोपेट्रा से)। हेरोदेस की मृत्यु के बाद, राज्य विभाजित हो गया और सत्ता उसके तीन पुत्रों: आर्केलौस, हेरोदेस एंटिपास और फिलिप को दे दी गई।

2. आर्केलौस(मत्ती 2:22) ने इदुमिया और सामरिया के साथ यहूदिया को ग्रहण किया। जब, हेरोदेस प्रथम की मृत्यु के बाद, सेंट। अधिकार। यूसुफ और धन्य वर्जिन मैरी बच्चे के साथ यीशु मिस्र से लौट रहे थे, उन्होंने आर्केलौस के सिंहासन तक पहुंचने के बारे में सीखा और, उनके अधीन क्षेत्र में रहने के डर से, गलील के नासरत में बस गए। वर्ष 6 ई. में अपनी प्रजा के उत्पीड़न के कारण। आर्केलौस को शक्ति से वंचित किया गया था, और जिन क्षेत्रों पर उन्होंने शासन किया था, उन्हें रोमन अभियोजक को स्थानांतरित कर दिया गया था (सुसमाचार के स्लाव पाठ में उन्हें ग्रीक में कहा जाता है: "हेग्मोन"; क्रिया से इग्माई - "आई कमांड"; धर्मसभा बाइबिल में - "शासक"), जो सीरिया के प्रांत रोमन प्रांत के अधीनस्थ था।

3. पवित्र सुसमाचार में उल्लेख किया गया (लूका 3:1) हेरोदेस प्रथम का पुत्र फिलिप(क्लियोपेट्रा से) ने फिलिस्तीन के उत्तरपूर्वी भाग पर शासन किया: इटुरिया और ट्रेकोनाइट क्षेत्र में। वह अपने भाइयों से चरित्र में बहुत अलग था: वह उदार था और न्याय के लिए प्रयासरत था। उनका विवाह हेरोदियास की बेटी उनकी भतीजी सैलोम से हुआ था, जिन्होंने हेरोदेस एंटिपास (माउंट 14.6; एमके 6.22) के सामने नृत्य किया था।

4. अक्सर नए नियम में (मत्ती 14:3,6; मरकुस 6:14,16-18,20-22; 8:15; लूका 3:1,19; 9.7,9; 13.31; 23: 7, 8,11,12,15; प्रेरितों 13:1) का उल्लेख है हेरोदेस एंटिपास(माल्फका से हेरोदेस प्रथम का पुत्र), जिसे पेरिया और गलील मिला, जहाँ यीशु मसीह अपने सुसमाचार की शुरुआत से पहले लगभग 30 वर्षों तक रहा। उनका पालन-पोषण रोम में उनके बड़े भाई अर्खेलॉस के साथ हुआ था। अपने सौतेले भाई के घर (5.) फिलिप(एक टेट्रार्क नहीं, बल्कि मरियम से हेरोदेस I का एक और बेटा, जिसे कोई विरासत नहीं मिली और वह एक निजी व्यक्ति के रूप में रहता था), वह अपनी भाभी और भतीजी हेरोडियास से मिला, जिसके साथ वह प्यार में पड़ गया। उससे शादी करने के लिए, उसने अपनी वैध पत्नी, अरब राजा अरेटस IV की बेटी को भगा दिया। इसके लिए सेंट. जॉन द बैपटिस्ट, जिसका उसने सिर कलम कर दिया। पोंटियस पिलाट ने दुनिया के उद्धारकर्ता को भेजा, जो दुनिया के उद्धारकर्ता की जंजीरों में था, हेरोदेस एंटिपास द्वारा न्याय करने के लिए, खुद को जिम्मेदारी से मुक्त करने की इच्छा रखते हुए। रोमन सम्राट कैलीगुला ने यहूदियों की शिकायत पर उसे ल्यों में निर्वासित कर दिया, जहाँ उसकी मृत्यु हो गई।

6.हेरोदेस अग्रिप्पामैं, हेरोदेस प्रथम के पोते, अरिस्टोबुलस का पुत्र। 38 से 44 ईस्वी तक यहूदिया पर शासन किया। उसने प्रेरितों को सताया, सेंट को मार डाला। प्रेरित जेम्स ने अपने शासनकाल के अंतिम वर्ष में सेंट पीटर को मारने की कोशिश की। प्रेरित पतरस, परन्तु प्रभु ने इसकी अनुमति नहीं दी (प्रेरितों के काम 12:2-11)। हेरोदेस अग्रिप्पा प्रभु के दूत द्वारा मारा गया (प्रेरितों के काम 12:23)।

7. हेरोदेस अग्रिप्पाद्वितीय, हेरोदेस अग्रिप्पा प्रथम का पुत्र, हेरोदेस प्रथम का प्रपौत्र। यहूदिया पर 48 से 100 ई. तक शासन किया। अग्रिप्पा द्वितीय का उल्लेख बहन वेरेनिस के साथ सेंट पीटर के मुकदमे के संबंध में किया गया है। प्रेरित पॉल। हेरोदेस अग्रिप्पा II का उल्लेख सेंट द्वारा प्रेरितों के अधिनियमों में किया गया है। इंजीलवादी ल्यूक: 25:13.22-24.26; 26:1-2,7, आदि।

हेरोदेस अग्रिप्पा द्वितीय की मृत्यु के साथ, फिलिस्तीन के इतिहास में एक अंधेरी स्मृति छोड़ने वाला राजवंश गायब हो गया।

राजा हेरोदेस की परीक्षा में यीशु मसीह

गलील के राजा हेरोदेस एंटिपास, जिन्होंने जॉन द बैपटिस्ट को मार डाला, ने यीशु मसीह के बारे में बहुत कुछ सुना और उसे देखने की लालसा की। जब वे यीशु मसीह को उसके पास लाए, तो वह बहुत प्रसन्न हुआ, इस आशा से कि उससे कोई चमत्कार होगा। हेरोदेस ने उससे बहुत से प्रश्न पूछे, परन्तु यहोवा ने उसका उत्तर नहीं दिया। महायाजकों और शास्त्रियों ने खड़े होकर उस पर घोर दोष लगाया।

तब हेरोदेस ने अपने सिपाहियों के साथ मिलकर उसका ठट्ठा किया, और उद्धारकर्ता को उसकी निर्दोषता के चिन्ह के रूप में चमकीले कपड़े पहनाए, और उसे पीलातुस के पास वापस भेज दिया।

उस दिन से, पीलातुस और हेरोदेस एक-दूसरे के मित्र बन गए, जबकि पहले वे एक-दूसरे से बैर रखते थे।

नोट: ल्यूक का सुसमाचार देखें, ch। 23, 8 12.

मनु के पुत्र पुस्तक से लेखक मेन अलेक्जेंडर

अध्याय पहले। "हेरोदेस राजा के दिनों में" 4 ई.पू. आइए अब हम हेरोदेस के शासन के अंतिम महीनों में यहूदिया के लिए मानसिक रूप से तेजी से आगे बढ़ें। यरूशलेम के निवासी, इस तथ्य के आदी थे कि उनके शहर में अक्सर दूर देशों से तीर्थयात्री आते थे, शायद विदेशियों के कारवां पर ध्यान नहीं देते थे, जो

फनी इंजील किताब से लेखक टैक्सिल लियो

अध्याय 12 तब हेरोदेस ने अपने आप को मागी द्वारा उपहासित देखकर, बहुत क्रोधित हो गया, और बेतलेहेम में और उसके भीतर के सभी बच्चों को दो साल या उससे कम उम्र के बच्चों को मारने के लिए भेजा, जिस समय उसने मागी से पता चला था। मत्ती, अध्याय 2 , पद 16 इस बीच, जैसा कि पहले से ही था

मनुष्य के पुत्र पुस्तक से, दृष्टांतों के साथ लेखक मेन अलेक्जेंडर

अध्याय पहले। "हेरोदेस राजा के दिनों में" 4 ई.पू. आइए अब हम मानसिक रूप से हेरोदेस के शासन के अंतिम महीनों में यहूदिया की ओर चलें। यरूशलेम के निवासी, इस तथ्य के आदी थे कि उनके शहर में अक्सर दूर-दराज के तीर्थयात्री आते थे, शायद विदेशियों के कारवां पर ध्यान नहीं देते थे, जो

वर्जिन की भूमि पुस्तक से लेखक प्रुडनिकोवा ऐलेना अनातोलिएवना

राजा हेरोदेस के समय में फिलिस्तीन लोगों की दुनिया में जो कुछ भी हुआ, "उदासीन प्रकृति" उसी सुंदरता से चमक उठी, बाद के समय के शोधकर्ताओं को गुमराह किया। आइए हम पहले से ही उल्लेखित एम। हां मिखाइलोव पर लौटते हैं। अपने निबंध "द कंट्री एंड द पीपल ऑफ फिलिस्तीन" में उन्होंने

किताब द लॉ ऑफ गॉड से लेखक स्लोबोडा आर्कप्रीस्ट सेराफिम

पिलातुस के मुकदमे में यीशु मसीह महायाजकों और यहूदी नेताओं ने, यीशु मसीह को मौत की निंदा करने के बाद, देश के मुखिया - रोमन गवर्नर (हेग्मोन या प्रेटोर) की मंजूरी के बिना खुद को सजा नहीं दी। इस समय रोमन

हमारे प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन पुस्तक से लेखक खेरसॉन की मासूमियत

अध्याय XVI: यीशु मसीह, महायाजकों और गार्ड के महासभा के मुकदमे में, मसीह को महायाजक अन्ना के महल में लाता है। - निजी पूछताछ। - यीशु का उत्तर। - दास का पहला कान। - पीटर का पहला इनकार। - दिव्य कैदी कैफा को संदर्भित करता है। - आधी रात की बैठक

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। खंड 9 लेखक लोपुखिन सिकंदर

अध्याय XIX: पीलातुस के परीक्षण में यीशु मसीह पीलातुस का चरित्र और महासभा के प्रति उसका दृष्टिकोण। - महायाजकों द्वारा ईसा मसीह का निराधार आरोप। - प्रोक्यूरेटर उससे संतुष्ट नहीं है। - राष्ट्रीय पूछताछ। - इसका उत्तर राजसी है, लेकिन अपेक्षा और विचारों के विपरीत है

पुस्तक जीसस क्राइस्ट एंड द बाइबल मिस्ट्रीज से लेखक माल्टसेव निकोले निकिफोरोविच

अध्याय XX: हेरोदेस के चरित्र के न्याय के समय यीशु मसीह। - जिस तरह से वह यीशु मसीह के बारे में सोचता है। - महासभा के प्रति हेरोदेस का रवैया। - चमत्कार देखने की उनकी इच्छा। - अधूरी इच्छा। - शर्म और सफेद कपड़े, जिसमें दिव्य कैदी को पिलातुस कहा जाता है

पवित्र शास्त्र की पुस्तक से। आधुनिक अनुवाद (CARS) लेखक बाइबिल

1. जब राजा हेरोदेस के दिनों में यहूदिया के बेथलहम में यीशु का जन्म हुआ, तो पूर्व से मागी यरूशलेम आए और कहा: इस पद की व्याख्या करने में, सबसे पहले घटनाओं में तेजी से बदलाव की संभावना पर ध्यान देना चाहिए। उद्धारकर्ता के प्रारंभिक बचपन के बारे में हम शायद ही कर सकते हैं

मनु के पुत्र पुस्तक से लेखक मेन अलेक्जेंडर

3. हेरोदेस महान और राजा डेविड के परिवार की मृत्यु का कारण आगे देखते हुए, मैं कहूंगा कि शैतान के सबसे प्रिय पुत्र, राजा हेरोदेस महान की मृत्यु 6 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। पूरी तरह खिलने के बाद उन्होंने मागी पर विश्वास किया कि दिव्य शिशु राजा हेरोदेस महान के ज्ञान के बिना पैदा हुआ था, और इसलिए बिना

किताब बाइबल की कहानियों से लेखक लेखक अनजान है

7. राजा हेरोदेस के महल और यहोवा के मंदिर का रहस्य, या "पवित्र सेपुलचर" और इसमें एक बड़ा गुप्त अर्थ था। तथ्य यह है कि हेरोदेस के महल के तहखाने में कैन के वंशजों की वंशावली पर हेरोदेस एंटिपास तक के विशेष रूप से संरक्षित दस्तावेज छिपे हुए थे, साथ ही साथ विशाल भी।

किताब इंटरप्रिटेशन ऑफ द गॉस्पेल से लेखक ग्लैडकोव बोरिस इलिच

राजा हेरोदेस की मृत्यु तब हेरोदेस यहूदिया से कैसरिया चला गया और कुछ समय वहीं रहा। 20 हेरोदेस सूर और सैदा के निवासियों से क्रुद्ध हुआ, और वे आपस में सहमत हो कर उसके पास आए, और राजभवन के प्रधान ब्‍लास्‍ट की सहायता ले कर मेल मांगा, क्‍योंकि

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। पुराना नियम और नया नियम लेखक लोपुखिन अलेक्जेंडर पावलोविच

अध्याय पहले। "हेरोदेस राजा के दिनों में" 4 ई.पू इ। आइए अब हम हेरोदेस के शासन के अंतिम महीनों में यहूदिया के लिए मानसिक रूप से तेजी से आगे बढ़ें। यरूशलेम के निवासी, इस तथ्य के आदी थे कि उनके शहर में अक्सर दूर देशों से तीर्थयात्री आते थे, शायद विदेशियों के कारवां पर ध्यान नहीं देते थे, जो

लेखक की किताब से

पिलातुस के मुकदमे में यीशु मसीह महायाजकों ने, यीशु मसीह को मौत की निंदा करने के बाद, यहूदिया में रोमन शासक पीलातुस की सहमति के बिना अपनी सजा को पूरा करने का कोई अधिकार नहीं था। जब यीशु मसीह को पीलातुस के पास लाया गया, तो बुजुर्गों और बिशपों ने कहा कि यीशु

लेखक की किताब से

अध्याय 43 हेरोदेस में यीशु। पिलातुस का दूसरा न्याय। यीशु का ध्वजवाहक। सेन्हेड्रिन की शक्ति में यीशु के साथ पीलातुस का विश्वासघात जब यहूदा ने अदालत को छोड़ दिया, तो महासभा के सदस्यों की पूरी भीड़ (लूका 23:1) पिलातुस के पास गई, जहां यीशु को भी ले जाया गया। पिलातुस का परीक्षण पिलातुस था

लेखक की किताब से

XXVIII महायाजक अन्ना और कैफा में मसीह का न्याय। पीटर का इनकार और पश्चाताप। पीलातुस और हेरोदेस की परीक्षा में यीशु मसीह; पिलातुस ने उसे कोड़े और मार डालने की निंदा की। यहूदा की मृत्यु, साथ ही अपराध के अन्य अपराधियों की मृत्यु जब मसीह को हिरासत में लिया जा रहा था,

क्रिसमस की बात करें तो उस समय के महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। हेरोदेस, वह व्यक्ति जो मागी के आगमन से स्तब्ध था, जिसने बच्चों के वध की पहल की, और जो यीशु के आने को रोकने की कोशिश करने वाले पहले व्यक्ति थे।

विवरण:हेरोदेस महान यहूदिया प्रांत में रोमन साम्राज्य का कठपुतली राजा था। उन्हें लगभग 40 ईसा पूर्व में रोमन सीनेट द्वारा "यहूदियों के राजा" के पद के लिए चुना गया था। यह राजा के भतीजे के नेतृत्व में प्रांत के पिछले गवर्नर, हिरकेनस II के खिलाफ विद्रोह के बाद हुआ। इस प्रांत में हेरोदेस ने 37 ई.पू. से शासन किया। से 4 ई.पू

हेरोदेस खून से यहूदी नहीं था, वह एक एदोमी था। इस तथ्य के बावजूद कि उसने यहूदियों के सभी रीति-रिवाजों और प्रथाओं को अपनाया, उस समय के फरीसी उसे यहूदी नहीं मानते थे।

हेरोदेस यरूशलेम में महान मंदिर के निर्माण के लिए भी जिम्मेदार था। मंदिर, जिसे रोमियों ने 70 ई. में नष्ट कर दिया था। यहूदी विद्रोह के दौरान।

अर्थ:हेरोदेस ने मागी को ग्रहण किया, और उसके सलाहकारोंने उन्हें दाऊद के नगर बेतलेहेम में भेज दिया। यह हेरोदेस था जिसने बाद में इतिहास में "निर्दोषों के नरसंहार" के रूप में नीचे जाने का आदेश दिया, जिसके दौरान बेथलहम में दो साल से कम उम्र के सभी पुरुष बच्चों को मार दिया गया था।

पहला उल्लेख:हेरोदेस का उल्लेख केवल मैथ्यू के सुसमाचार के दूसरे अध्याय में किया गया है, इस संबंध में कि वह मैगी से कैसे मिला। "जब हेरोदेस राजा के दिनों में यहूदिया के बेतलेहेम में यीशु का जन्म हुआ, तो पूर्व से जादूगर यरूशलेम में आए और कहा: यहूदियों का राजा कहां पैदा हुआ है? क्योंकि हम ने पूर्व में उसका तारा देखा है, और उसकी उपासना करने आए हैं। यह सुनकर हेरोदेस राजा और उसके साथ सारा यरूशलेम घबरा गया। और, लोगों के सभी महायाजकों और शास्त्रियों को इकट्ठा करके, उन्होंने उनसे पूछा: मसीह का जन्म कहाँ होना चाहिए? उन्होंने उससे कहा: यहूदिया के बेतलेहेम में ... तब हेरोदेस ने गुप्त रूप से जादूगरों को बुलाते हुए, उनसे स्टार के प्रकट होने का समय पाया, और उन्हें बेथलहम भेजकर कहा: उसकी पूजा करने के लिए जाओ ... और, हेरोदेस के पास न लौटने के सपने में एक रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के बाद, वे एक अलग तरीके से अपने देश को चले गए ... उसकी सारी सीमाएँ, दो साल और उससे कम, उस समय के अनुसार जब उसने मागी से पाया ”(मत्ती 2: 1-5, 7-8, 12, 16-17)।

इस मार्ग में भविष्यद्वक्ता यिर्मयाह की पुस्तक में एक भविष्यवाणी का संदर्भ शामिल है। अध्याय 31, श्लोक 15 में, यह निम्नलिखित कहता है: "राम में एक आवाज सुनाई देती है, रोते और रोते और एक महान रोना; राहेल अपनी सन्तान के लिये रोती है, और शान्ति पाना नहीं चाहती, क्योंकि वे नहीं हैं" (मत्ती 2:18)।
इस मार्ग में राहेल का उल्लेख न केवल इस तथ्य से जुड़ा है कि वह यहूदी लोगों और याकूब की प्यारी पत्नी का हिस्सा थी, बल्कि इस तथ्य से भी कि उसकी कब्र बेथलहम में थी।

हेरोदेस की मृत्यु ने इस्राएल में यीशु की सुरक्षा की शुरुआत और मिस्र में उसके प्रवास के अंत को चिह्नित किया।
"हेरोदेस की मृत्यु के बाद, देखो, यहोवा का दूत मिस्र में यूसुफ को एक सपने में दिखाई देता है और कहता है: उठो, बच्चे और उसकी माँ को ले जाओ, और इस्राएल की भूमि पर जाओ, जो उनकी आत्मा की तलाश करते हैं बालक मर गया" (मत्ती 2:19-20)।

व्याख्या:ऐतिहासिक रूप से, कई विद्वानों द्वारा हेरोदेस की उपस्थिति को सुसमाचार की ऐतिहासिकता के संदर्भ में एक समस्या के रूप में देखा जाता है। उत्तर देने वाला पहला प्रश्न है, "यदि हेरोदेस 4 ईसा पूर्व में मर गया, तो वह मसीह के जन्म के समय सिंहासन पर कैसे हो सकता है?"

इसके दो जवाब हैं। सबसे पहले, पश्चिमी कैलेंडर की संदर्भ प्रणाली यीशु के जन्म से छठी शताब्दी के मध्य तक शुरू नहीं हुई थी। मोंक डायोनिसियस माइनर ने फैसला किया कि कैलेंडर में यीशु के जन्म की तारीख को केंद्रीय बनाया जाना चाहिए। उनकी गणना के अनुसार, यीशु का जन्म एयूसी 753 में हुआ था, जो पुराना कालक्रम अब उरबे कोंडिता (लैटिन) के रूप में जाना जाता है, जिसका शाब्दिक अनुवाद "शहर की स्थापना से" के रूप में होता है। यह देखते हुए कि यह वाक्यांश लैटिन में था, जिस शहर का उल्लेख है वह निस्संदेह रोम है।

ईसाई इतिहास के जर्नल के संपादक इतिहासकार एडविन टेट ने ईसाई पोस्ट के साथ एक साक्षात्कार में डायोनिसियस के उद्देश्यों को समझाया: "वह यीशु मसीह के जन्म से एक कैलेंडर रखना शुरू करना चाहते थे क्योंकि उस समय अस्तित्व में प्रणाली का नाम डायोक्लेटियन के नाम पर रखा गया था, जो ईसाइयों को सताया।"

हालाँकि, यह देखते हुए कि उनके पास छठी शताब्दी के उपकरण थे, यह समझ में आता है कि उनकी गणना 100% सटीक नहीं थी, इसलिए यह संभव है कि यीशु का जन्म उनके विचार से पहले हुआ हो।

एक अन्य सिद्धांत भी है (सत्य में दोनों सिद्धांतों के तत्व शामिल हो सकते हैं) जिसमें कहा गया है कि हेरोदेस 4 ईसा पूर्व में नहीं मरा था, हालांकि यह जोसेफस द्वारा प्रस्तुत साक्ष्य पर आधारित है, और मैंने साक्ष्य के लिए वैकल्पिक स्पष्टीकरण देखा है कि हेरोदेस वास्तव में बाद में मर गया।

ऐसे इतिहासकार भी हैं जो शिशुओं के नरसंहार के तथ्य पर विवाद करते हैं। वे इस तथ्य पर आधारित हैं कि सुसमाचार के अलावा इस घटना का कोई विशेष संदर्भ नहीं है। इसका मुख्य विरोधी यहूदी इतिहासकार जोसेफस था, जिसने कई महत्वपूर्ण विवरणों में हेरोदेस के शासन का वर्णन किया।

एक आलोचनात्मक इतिहासकार, डेविड हिल, इस बात से सहमत हैं कि इस घटना में "ऐतिहासिक रूप से असंभव कुछ भी शामिल नहीं है," लेकिन कहते हैं कि जिस समय मैथ्यू इन घटनाओं के बारे में लिख रहा था, उसकी "वास्तविक चिंता ... पुराने नियम का पाठ।

हालांकि, अन्य इतिहासकार बताते हैं कि बच्चों की पिटाई की क्रूरता के बावजूद, इस अधिनियम का पैमाना अपेक्षाकृत छोटा था। हेरोदेस की क्रूरता उसके पूरे शासनकाल में जानी जाती थी। उन्हें अपनी पत्नी मरियमने आई सहित अपने परिवार के कई सदस्यों को मारने के लिए भी जाना जाता है। बच्चों की पिटाई के दौरान, उन्होंने 5 से 15 लोगों की मौत का हिसाब लगाया।

इतिहासकार आर.टी. फ्रैंस इस घटना की संभावना पर इस आधार पर विवाद करते हैं कि "एक छोटे से गाँव में कई बच्चों की हत्या बड़े पैमाने पर नहीं हुई थी। फ्लेवियस द्वारा दर्ज की गई अधिक प्रमुख हत्याओं से मेल खाने के लिए।"

रब्बी केन स्पिनो ने उन्हें "एक पागल के रूप में वर्णित किया जिसने अपने ही परिवार और बड़ी संख्या में रब्बियों को मार डाला ... यहूदी लोगों की दुष्ट प्रतिभा ... अपनी असीमित महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए कोई भी अपराध करने के लिए तैयार।"
उन्होंने उन्हें "यहूदी इतिहास का सबसे बड़ा निर्माता" भी कहा, वास्तव में हेरोदेस को न केवल बच्चों की पिटाई के लिए याद किया जाता है, बल्कि फिलिस्तीनी कैसरिया में बंदरगाह के निर्माण, मसादा और हेरोडियम में बड़े पैमाने पर किलेबंदी और निश्चित रूप से दूसरे यहूदी के लिए भी याद किया जाता है। यरूशलेम में मंदिर। हालांकि, ईसाई इतिहास में, यह मंदिर एक महान उपलब्धि का प्रतिनिधित्व नहीं करता था, क्योंकि यह वह स्थान बन गया जहां यीशु ने टेबलों को उलट दिया और मनी चेंजर और व्यापारियों को इमारत से बाहर निकाल दिया।

अनुवाद: अन्ना उगलेवा