नौवीं शताब्दी में वा समाज की सामाजिक संरचना को कमजोर रूप से व्यक्त किया गया है। सामाजिक समूहों के गठन की प्रक्रिया 9वीं - 12वीं शताब्दी की अवधि में फैली।

समाज निम्नलिखित जनसंख्या समूहों में विभाजित है:

नि: शुल्क (सामंती कुलीनता - राजकुमारों; बॉयर्स; पादरी: उच्च पदानुक्रम, पैरिश मठवाद; नगरवासी: व्यापारी, कारीगर; मुक्त समुदाय के सदस्य)

सामंत पर निर्भर (स्मर्डी, खरीद)।

रूसी सत्य में कई मानदंड शामिल हैं जो आबादी के कुछ समूहों की कानूनी स्थिति निर्धारित करते हैं। इसके पाठ के अनुसार, सत्तारूढ़ तबके और बाकी आबादी की कानूनी स्थिति के बीच अंतर करना मुश्किल है। केवल दो कानूनी मानदंड हैं: एक विशेषाधिकार प्राप्त तबके के प्रतिनिधि की हत्या के लिए बढ़े हुए (दूसरा) आपराधिक दायित्व पर नियम और इस स्तर के प्रतिनिधियों के लिए अचल संपत्ति (भूमि) को विरासत में लेने के लिए एक विशेष प्रक्रिया पर नियम। ये कानूनी विशेषाधिकार राजकुमारों, लड़कों, रियासतों के पतियों, रियासतों और अग्निशामकों को दिए गए (ये सभी सामंती प्रभु नहीं थे)।

प्राचीन रूसी राज्य के सामंती शासक वर्ग की संरचना:

1. राजकुमार - आदिवासी संघों या व्यक्तिगत जनजातियों के पूर्व राजकुमार (जल्द ही यह उपाधि केवल रुरिकों की थी)। राजकुमारों की आय बहुपत्नी है। इस अवधि के दौरान, एक भव्य ड्यूकल डोमेन का उदय हुआ। आर.पी. राजकुमार के लोगों का उल्लेख है जो राजकुमार के अधीन रहते हैं:

ए) फायरमैन (प्रबंधक)

ग) दूल्हे

डी) smerdy

ई) सर्फ़

वे सभी राजकुमार के दरबार के थे

2. बॉयर्स - महान राजकुमारों के वंशज। उनके पूर्वज आदिवासी बुजुर्ग हैं। धन का संबंध भूमि से है। उन्होंने शहरों पर शासन किया, ज्वालामुखी, राजकुमार के दस्ते (राजसी पुरुष) का हिस्सा थे। 11वीं शताब्दी तक वे दरबार में रहते थे। XI-XII सदियों में - दस्ते का जमीन पर उतरना (राजकुमार भूमि का पक्षधर है)। टीम को सीनियर और जूनियर में बांटा गया था। एक राजसी पति की हत्या के लिए जुर्माना 80 रिव्निया है। ग्यारहवीं में, वे भूमि और आग में रैंक भी प्राप्त करते हैं।

बोयार भूमि स्वामित्व राजकुमार से भूमि और अनुदान की जब्ती के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

3. पादरी - 988 . में

क) उच्च (काला, मठवाद) - मठों में रहते थे।

बी) पैरिश आत्मा

XI के बाद से, मठ बड़े घरों में बदल रहे हैं। धरती। योगदान करते समय प्रवेश।

4. शहरी (पोसाद) जनसंख्या: - पहाड़ों को मारने के लिए 40 रिव्निया। नागरिक। व्यापारी वर्ग मेहमानों (विदेशी या अनिवासी) और स्थानीय में विभाजित था। कारीगर और दिहाड़ी मजदूर भी थे।

5. Smerdy समुदाय के सदस्य कानूनी और आर्थिक रूप से स्वतंत्र हैं, उन्होंने अपने कर्तव्यों का पालन किया और केवल राज्य के पक्ष में करों का भुगतान किया। उनके पास कुछ संपत्ति थी और वे इसे अपने बच्चों को दे सकते थे (भूमि - केवल पुत्रों को)। उत्तराधिकारियों की अनुपस्थिति में, उनकी संपत्ति समुदाय के पास चली गई। कानून ने smerd के व्यक्ति और संपत्ति की रक्षा की। प्रतिबद्ध कृत्यों और अपराधों के लिए, साथ ही दायित्वों और अनुबंधों के लिए, वह व्यक्तिगत रूप से और संपत्ति के लिए उत्तरदायी था। उन्होंने परीक्षण में पूर्ण भागीदार के रूप में कार्य किया। इसके अलावा, मुक्त स्मर्ड नहीं थे।

सामुदायिक कार्य:

1. आर्थिक - सभी समुदाय के सदस्यों के पास भूमि पर कब्जा और उपयोग का अधिकार था।

2. प्रशासनिक और कानूनी संगठन।

3. पुलिस-न्यायिक संगठन।

यदि समुदाय के क्षेत्र में कोई हत्या की गई थी, तो समुदाय ने ही इसकी जांच की। अपराधी और उसका परिवार बाढ़ और लूट में लिप्त था। बहिष्कृत राजकुमारों की ओर मुड़ गए, उनके निर्णय से उन्हें मठों में स्थानांतरित कर दिया गया।

6. अधिप्राप्ति - संक्षेप में संस्करण। आर.पी. उल्लेख नहीं है, पी.पी. - एक "कूप" के लिए एक सामंती स्वामी के घर में काम करने वाला व्यक्ति, अर्थात। ऋृण। इस ऋण को समाप्त किया जाना था, इसके अलावा, कोई स्थापित समकक्ष और मानक नहीं थे। काम की मात्रा ऋणदाता द्वारा निर्धारित की जाती है। 1113 में खरीद विद्रोह के बाद पहली बार लेनदार के साथ खरीद संबंध व्लादिमीर मोनोमख के चार्टर में विनियमित किया गया था। कानून ने खरीद के व्यक्ति और संपत्ति की रक्षा की। अभियान पर मास्टर के साथ, उपकरणों की सुरक्षा के लिए खरीद जिम्मेदार थी। यदि शहर में काम पर जाता है तो खरीदारी सजा के अधीन नहीं है। जाकुप अपने मालिक के खिलाफ शिकायत लेकर अदालत जा सकता है और दुर्लभ मामलों में गवाह के रूप में काम कर सकता है। यदि खरीद भाग गई या चोरी हो गई, तो वह एक सर्फ में बदल गया।

आर.पी. में विदेशी भूमि पर काम करने वाली "भूमिका" (कृषि योग्य, ग्रामीण) खरीद, "गैर-भूमिका" खरीद से इसकी कानूनी स्थिति में भिन्न नहीं थी। उन्हें उनके काम के लिए भुगतान किया गया था।

7. सर्फ़ ("वस्त्र") - कानून के सबसे वंचित विषय। दासता का स्रोत एक सर्फ़ से जन्म है, बंधन में आत्म-बिक्री, स्वामी के साथ एक समझौते के समापन के बिना एक सेर से विवाह, मास्टर के साथ एक समझौते के बिना कुंजी कीपर में प्रवेश करना, अपराध करना ("धारा और लूट"), मास्टर से खरीद की उड़ान, दुर्भावनापूर्ण दिवालियापन। दासता का सबसे आम स्रोत कैद है (इसका उल्लेख आरपी में नहीं है)।

सर्फ़ के पास जो कुछ भी था वह मालिक की संपत्ति थी। स्वामी के ज्ञान के साथ सेरफ ने जो अनुबंध और दायित्व समाप्त किए, उससे उत्पन्न होने वाले सभी परिणाम भी स्वामी पर पड़े। एक सर्फ़ की पहचान कानून द्वारा संरक्षित नहीं थी (उसकी हत्या के लिए - जुर्माना; सर्फ़ = संपत्ति)। अपराध करने वाले सर्प को पीड़ित को सौंपना पड़ा। प्रभु ने कमी के लिए दंड वहन किया। अदालत में, एक सर्फ़ वादी, प्रतिवादी या गवाह नहीं हो सकता। अदालत में एक सर्फ़ की गवाही का जिक्र करते हुए, एक स्वतंत्र व्यक्ति को आरक्षण करना पड़ा कि वह "एक सर्फ़ के शब्दों" को संदर्भित करता है।

सर्फ़ों (विशेषाधिकार प्राप्त और गैर-विशेषाधिकार प्राप्त सर्फ़) के भीतर कोई समानता नहीं थी।

©2015-2019 साइट
सभी अधिकार उनके लेखकों के हैं। यह साइट लेखकत्व का दावा नहीं करती है, लेकिन मुफ्त उपयोग प्रदान करती है।
पेज बनाने की तारीख: 2016-02-16

पुराने रूसी राज्य के अध्ययन में राज्य और सामाजिक व्यवस्था और कानूनी व्यवस्था की विशेषताओं पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए।

राज्य प्रणाली और स्थानीय सरकार

सरकार के रूप के अनुसार, यह एक प्रारंभिक सामंती राजशाही थी। सर्वोच्च शक्ति ग्रैंड ड्यूक की थी, जो विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शक्ति के वाहक थे। राजकुमार के अधीन एक परिषद थी, जिसमें सबसे पुराना दस्ता (सैन्य कुलीनता), सबसे प्रभावशाली महल सेवक और सर्वोच्च पादरी शामिल थे।

आवश्यक मामलों में, सामंती कांग्रेस बुलाई गई, जो राजकुमारों और बड़े सामंती प्रभुओं को एक साथ लाए। राजकुमार और सामंती कांग्रेस के अधीन परिषद के पास कड़ाई से परिभाषित क्षमता नहीं थी।

वेचे को भी संरक्षित किया गया था - लोगों की सभा, जो आवश्यकतानुसार मिले और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का फैसला किया: युद्ध और शांति, राजकुमार को हटाना, आदि)। समय के साथ, इसका अर्थ खो गया है।

राज्य प्रशासन के केंद्रीय अंगों का निर्माण महल और पितृसत्तात्मक व्यवस्था के आधार पर किया गया था, जिसमें राज्य का प्रशासन रियासत के प्रशासनिक तंत्र के आधार पर चलाया जाता था। राजकुमार के नौकरों (बटलर, स्थिर, आदि) के हाथों में, महल की अर्थव्यवस्था की किसी भी शाखा के प्रबंधन के कार्य और सार्वजनिक प्रशासन में एक समान क्षेत्र संयुक्त थे।

स्थानीय सरकार को केंद्र से भेजे गए पॉसडनिक और वोल्स्ट द्वारा संचालित किया जाता था, जो एक खिला प्रणाली के आधार पर कार्य करता था, अर्थात। उनका रखरखाव प्रशासित क्षेत्रों की आबादी द्वारा किया गया था।

राज्य तंत्र में एक विशेष भूमिका सेना द्वारा निभाई जाती थी, जिसकी रीढ़ की हड्डी ग्रैंड ड्यूकल दस्ते थी। यदि आवश्यक हो, तो अन्य राजकुमारों को उनके दस्तों के साथ बुलाया गया। एक गंभीर सैन्य खतरे की स्थिति में, लोगों का मिलिशिया इकट्ठा हो गया।

पुराने रूसी राज्य में विशेष न्यायिक निकाय नहीं थे। न्यायिक कार्य राज्य और स्थानीय अधिकारियों द्वारा किए जाते थे। हालांकि, ऐसे विशेष अधिकारी थे जो न्याय के प्रशासन में सहायता करते थे। उनमें से, उदाहरण के लिए, हत्या के लिए आपराधिक जुर्माना वसूलने वाले विरनिक हैं। विरनिकोव, जब वे ड्यूटी पर थे, उनके साथ छोटे अधिकारियों का एक पूरा दल था। न्यायिक कार्य भी चर्च और व्यक्तिगत सामंती प्रभुओं द्वारा किए जाते थे, जिन्हें उन पर निर्भर लोगों (वैवाहिक न्याय) का न्याय करने का अधिकार था। सामंत की न्यायिक शक्तियाँ उसके प्रतिरक्षा अधिकारों का एक अभिन्न अंग थीं।

सामाजिक व्यवस्था

प्राचीन रूसी समाज के मुख्य वर्ग सामंती प्रभु और सामंती-आश्रित लोग थे। सामंती प्रभुओं में राजकुमार, "सर्वश्रेष्ठ", "सबसे पुराने" पुरुष, बॉयर्स, फायरमैन शामिल थे, जिनके पास सम्पदा (वंशानुगत संपत्ति) के रूप में भूमि संपत्ति थी।

विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा की उत्पत्ति: आदिवासी बड़प्पन, सैन्य सेवा, नौकरों से विशेष रूप से राजकुमार (ट्युन, आदि) के करीब।

सामंती संपत्ति प्रकृति में पदानुक्रमित थी। बड़े सामंती प्रभु - राजकुमार प्रभु (सुजरैन) थे, जिनके पास जागीरदार थे जो कि सामंती संधियों और विशेष, प्रतिरक्षा पत्रों द्वारा विनियमित प्रभुओं के साथ कुछ संबंधों में थे। कुछ क्षेत्रों के निपटान में प्राप्त कुलीनता उन पर निर्णय लेने और राजकुमार की भागीदारी के बिना श्रद्धांजलि एकत्र करने के अधिकार के साथ। धीरे-धीरे ये क्षेत्र (11वीं-12वीं शताब्दी तक) इनके स्वामियों की संपत्ति बन गए।

ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, जिसने प्राचीन रूसी राज्य के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा को पादरी के साथ फिर से भर दिया गया। चर्च धीरे-धीरे एक बड़े जमींदार में बदल रहा है।

सामंती प्रभुओं को करों और करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी, भूमि के मालिक होने, उच्च सरकारी पदों पर कब्जा करने, कानूनों को अपनाने में भाग लेने, न्यायिक कार्यों का अभ्यास करने, अंतर्राष्ट्रीय वार्ता में भाग लेने आदि का विशेष अधिकार था।

कीवन रस की अधिकांश आबादी स्मर्ड्स थी। उनके पास जमीन के भूखंड थे, उनके पास आवश्यक उपकरण थे। प्राचीन रूस की अधिकांश आबादी एक समुदाय (शहरी या ग्रामीण) में रहती थी। एक क्षेत्रीय या पड़ोसी समुदाय - एक क्रिया कानून का विषय था, यह अपने क्षेत्र में किए गए अपराधों के लिए जिम्मेदार था, भूमि विवादों में एक विषय के रूप में कार्य करता था, आदि। एक समुदाय का सदस्य समुदाय छोड़ सकता है (उदाहरण के लिए, "निवेश नहीं" जंगली वीर)। समीक्षाधीन अवधि (9वीं-12वीं शताब्दी) के दौरान, smerds का हिस्सा मुक्त रहा (श्रद्धांजलि देना, कर्तव्यों का पालन करना), लेकिन उनमें से कुछ पहले से ही सामंती प्रभुओं (बकाया भुगतान और कोरवी प्रदर्शन) पर निर्भर हो गए थे।

खरीद ने आश्रित लोगों का एक और समूह बनाया। ये वे लोग हैं, जिन्होंने आर्थिक तंगी के कारण कुछ संपत्ति (कूपा) उधार ली थी। कुपा का दचा गवाहों की उपस्थिति में एक समझौते द्वारा तैयार किया गया था। कर्ज की वापसी तक, खरीद मालिक पर निर्भर थी और उसके पक्ष में कुछ कर्तव्यों का पालन करती थी।

दासता और दासता की संस्था पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। गुलामी का मुख्य स्रोत कैद था। हालांकि, जलवायु परिस्थितियों और अन्य कारकों (उत्पादन के विकास का अपेक्षाकृत उच्च स्तर, राज्य के गठन के लिए अन्य स्थितियां, आदि) के कारण, गुलामी रूस में नहीं फैली और एक सीमित, पितृसत्तात्मक प्रकृति की थी। प्रारंभ में, दासता के स्रोत पर भी कब्जा कर लिया गया था। बाद में, दासता पर निर्भरता को रूसी सत्य द्वारा नियंत्रित किया जाने लगा, जिसने सर्फ़ों में बदलने के निम्नलिखित मामलों के लिए प्रदान किया:

1) उधार ली गई धनराशि की गैर-वापसी;

2) सजा के उपाय के रूप में;

3) अनुचित तरीके से (गवाहों के बिना) सामंती स्वामी की सेवा में एक प्रमुख tyun के रूप में प्रवेश का पंजीकरण;

4) दासों में स्व-बिक्री;

5) एक स्वतंत्र व्यक्ति का एक सर्फ़ के साथ विवाह में प्रवेश।

सर्फ़ सभी अधिकारों से वंचित था, वह कानून का विषय नहीं था, मालिक उसके लिए जिम्मेदार था। दासता दो प्रकार की होती थी - मुक्त (शाश्वत) और अस्थायी। बहिष्कृत लोगों को एक विशेष दर्जा प्राप्त था - व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र, लेकिन समाज और आबादी की राज्य श्रेणी के सामने रक्षाहीन: बहिष्कृत रक्त के झगड़ों के अधीन नहीं थे, उन्हें जुर्माना के भुगतान में सहायता करने से मना किया गया था।

शहरी आबादी में कारीगर और व्यापारी शामिल थे। वे पेशेवर संगठनों (जैसे कार्यशालाओं और संघों) में एकजुट हो सकते थे।

रूसी सत्य

कानूनी प्रणाली पर विचार करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पुराने रूसी राज्य में प्रथागत कानून लागू था, जो पूर्व-राज्य काल के रीति-रिवाजों पर आधारित था और अभी भी अपनी विशेषताओं (पवित्र चरित्र, रक्त विवाद, आदि) को बनाए रखता है और रियासत कानून जो काफी पहले दिखाई दिया। उत्तरार्द्ध की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति रुस्काया प्रावदा थी। यह विधायी स्मारक प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ और उनके वंशजों की कानून बनाने की गतिविधि का परिणाम है। विज्ञान में, एक निजी संहिताकरण के रूप में रूसी सत्य का एक अपुष्ट संस्करण है। रूसी प्रावदा के स्रोत थे: प्रथागत कानून, राजकुमारों का कानून, न्यायिक अभ्यास, बीजान्टिन कैनन कानून।

Russkaya Pravda एक आकस्मिक प्रणाली के अनुसार बनाया गया एक बहुआयामी विधायी दस्तावेज है, जिसमें प्राचीन रूसी समाज के सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को विनियमित करने वाले मानदंड शामिल हैं। रूसी सत्य को तीन संस्करणों में विभाजित किया गया था: लघु, लंबा और संक्षिप्त। रूसी सत्य की सौ से अधिक सूचियाँ हमारे पास आ चुकी हैं।

इसने नागरिक कानून संबंधों (अनुबंधों की एक प्रणाली, विरासत कानून, आदि) को विनियमित किया, एक आपराधिक कानून प्रकृति के कृत्यों को माना, और प्रक्रियात्मक संबंधों को विनियमित किया। अपराध को "अपमान" के रूप में समझा जाता था, अर्थात। शारीरिक, संपत्ति या नैतिक नुकसान पहुंचाना। प्रक्रिया का आधार तीन चरण थे: "कॉल आउट" (व्यापारिक मंजिल पर किए गए अपराध की घोषणा), "ट्रेस का पीछा" (अपराधी या लापता चीज़ की खोज) और "आर्क" (आधुनिक का एक एनालॉग) टकराव)। साबित करने की प्रक्रिया में, निम्नलिखित का उपयोग किया गया था: "रंगे हाथ" (सबूत), गवाहों की गवाही ("विडोक" और "अफवाहें"), "कंपनी" (शपथ), परीक्षा, आदि।

दंड की प्रणाली एक प्रतिभा के सिद्धांत पर बनाई गई थी और इसमें शामिल थे: रक्त विवाद (बाद में निषिद्ध), जुर्माना (वीरा, आधा-वीरा, डबल, जंगली या थोक और एक सबक), "धारा और लूट" (अभी भी है) इस प्रकार की सजा के प्राणी के बारे में विवाद सबसे आम दृष्टिकोण संपत्ति की जब्ती और समुदाय से अपराधी का निष्कासन है।

Russkaya Pravda और प्राचीन रूसी कानून के अन्य स्रोत नागरिक कानून के दो मुख्य भागों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करते हैं - संपत्ति का अधिकार और दायित्वों का कानून। स्वामित्व का अधिकार सामंतवाद और भूमि के सामंती स्वामित्व की स्थापना के साथ उत्पन्न होता है। सामंती संपत्ति को एक रियासत डोमेन (किसी दिए गए रियासत से संबंधित भूमि संपत्ति), एक बोयार या मठवासी संपत्ति के रूप में औपचारिक रूप दिया जाता है। रूसी प्रावदा के संक्षिप्त संस्करण में, सामंती भूमि के स्वामित्व की हिंसा को निश्चित किया गया है। भूमि के स्वामित्व के अलावा, यह अन्य चीजों के स्वामित्व की भी बात करता है - घोड़े, मसौदा जानवर, सर्फ़, आदि।

रूसी सत्य अनुबंधों से दायित्वों और नुकसान पहुंचाने से दायित्वों को जानता है। इसके अलावा, उत्तरार्द्ध अपराध की अवधारणा के साथ विलीन हो जाता है और इसे आक्रोश कहा जाता है।

दायित्वों के पुराने रूसी कानून को न केवल संपत्ति पर, बल्कि देनदार के व्यक्ति पर और कभी-कभी उसकी पत्नी और बच्चों पर भी फौजदारी की विशेषता है। मुख्य प्रकार के अनुबंध विनिमय, बिक्री, ऋण, सामान, व्यक्तिगत काम पर रखने के अनुबंध थे। समझौतों को मौखिक रूप से संपन्न किया गया था, लेकिन गवाहों की उपस्थिति में - अफवाहें। भूमि की खरीद और बिक्री के लिए स्पष्ट रूप से एक लिखित रूप की आवश्यकता होती है। चोरी की वस्तु बेचते समय, लेन-देन को अमान्य माना जाता था, और खरीदार को हर्जाने की मांग करने का अधिकार था।

ऋण समझौता रूसी प्रावदा में पूरी तरह से विनियमित है। 1113 में, सूदखोरों के खिलाफ कीव के निचले वर्गों का विद्रोह हुआ, और व्लादिमीर मोनोमख, जिसे बॉयर्स ने स्थिति को बचाने के लिए बुलाया, ने ऋण पर ब्याज के संग्रह को कारगर बनाने के उपाय किए। ऋण की वस्तु के रूप में कानून न केवल धन का नाम देता है, बल्कि रोटी, शहद भी। तीन प्रकार के ऋण हैं: एक साधारण (घरेलू) ऋण, व्यापारियों के बीच किया गया ऋण (सरलीकृत औपचारिकताओं के साथ), और आत्म-बंधक वाला ऋण - खरीद। ऋण की अवधि के आधार पर विभिन्न प्रकार के ब्याज होते हैं। ब्याज संग्रह अवधि दो वर्ष तक सीमित है। यदि देनदार ने तीन साल के भीतर ब्याज का भुगतान किया, तो उसे लेनदार को बकाया राशि वापस नहीं करने का अधिकार था। अल्पकालिक ऋण ने उच्चतम ब्याज दर प्राप्त की।

प्राचीन रूस में विहित नियमों के अनुसार विवाह और पारिवारिक कानून विकसित हुए। प्रारंभ में, एक मूर्तिपूजक पंथ से जुड़े रीति-रिवाज थे। बुतपरस्त युग में व्यक्तिगत विवाह के रूपों में से एक दुल्हन का अपहरण (काल्पनिक सहित) था, दूसरा खरीद था। बहुविवाह काफी व्यापक था। ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, पारिवारिक कानून के नए सिद्धांत स्थापित होते हैं - एक विवाह, तलाक की कठिनाई, नाजायज बच्चों के अधिकारों की कमी, विवाहेतर संबंधों के लिए क्रूर दंड।

यारोस्लाव के चर्च चार्टर के अनुसार, एक एकांगी परिवार चर्च से सुरक्षा की वस्तु बन जाता है। ऐसे परिवार के सदस्य, मुख्य रूप से पत्नी, उसका पूरा संरक्षण प्राप्त करते हैं। विवाह अनिवार्य रूप से विश्वासघात से पहले किया गया था, जिसे अघुलनशील माना जाता था

रूसी सत्य के अलावा, पुराने रूसी राज्य में जनसंपर्क को कई नियामक दस्तावेजों द्वारा नियंत्रित किया गया था। ये, सबसे पहले, रियासतें और वैधानिक चार्टर हैं। चार्टर्स ने लंबे समय तक राज्य और चर्च अधिकारियों के बीच संबंधों को तय किया। उदाहरण के लिए, दशमांश, अदालतों और चर्च के लोगों पर प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich का चार्टर (चर्च के अधिकार क्षेत्र को परिभाषित करना - इंट्रा-पारिवारिक संबंध, जादू टोना), चर्च कोर्ट पर प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच का चार्टर (परिवार और विवाह संबंधों का विनियमन, जैसा कि साथ ही परिवार और विवाह कानून, यौन अपराधों और चर्च के खिलाफ अपराधों के मानदंडों के उल्लंघन से संबंधित अपराधों के लिए अभियोजन पक्ष)।

907, 911, 944 और 971 में रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों ने कानूनी दस्तावेजों की एक अलग श्रेणी का गठन किया। ये पहले लिखित अनुबंध हैं जो हमारे समय में आए हैं। उन्होंने रूसी व्यापारियों और बीजान्टियम के बीच व्यापार संबंधों को विनियमित किया, नागरिक कानूनी विवादों को हल करने की प्रक्रिया, दोषियों पर मुकदमा चलाने की प्रक्रिया और आपराधिक अपराधों के लिए दंड के प्रकार निर्धारित किए।

परीक्षण प्रश्न

1. पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के गठन के लिए आवश्यक शर्तें सूचीबद्ध करें।

2. पुराने रूसी राज्य के गठन की क्या विशेषताएं हैं?

3. पुराने रूसी राज्य ने विकास के दास-धारण चरण को क्यों पारित किया? इसमें किन कारकों ने योगदान दिया?

4. स्लाव राज्य के दो केंद्र वास्तव में सरकार के विभिन्न रूपों के साथ क्यों विकसित हुए: कीव में प्रारंभिक सामंती राजशाही और नोवगोरोड में सामंती गणराज्य?

5. पुराने रूसी राज्य में राज्य सत्ता के संगठन की विशेषताएं।

6. महल और पितृसत्तात्मक प्रबंधन प्रणाली क्या है?

7. कीवन रस में स्थानीय सरकार कैसे चलाई गई?

8. पुराने रूसी राज्य की सामाजिक संरचना और इसकी विशेषताएं।

9. प्राचीन रूस में सेवा की संस्था की मुख्य विशेषताएं।

10. प्राचीन रूसी कानून के मुख्य स्रोतों की सूची बनाएं। रूसी सत्य का क्या अर्थ है?

11. कीवन रस में प्रक्रियात्मक संबंधों का कानूनी विनियमन।

12. रूसी सत्य के अनुसार आपराधिक कानून का वर्णन करें।

13. X-XII सदियों में रूस में विवाह, परिवार और उत्तराधिकार संबंधों के कानूनी विनियमन की विशेषताएं क्या हैं?

14. 7वीं-8वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव कैसे रहते थे। (बस्ती, आर्थिक गतिविधि की प्रकृति, विश्वास, आदिवासी संगठन, सामाजिक स्तरीकरण, आदिवासी संघ, पड़ोसी लोगों के साथ संबंध)?

15. पूर्वी स्लावों ने विकास के दास-धारण चरण को क्यों पारित किया? दासता को उनकी आर्थिक गतिविधि का आधार बनने से किसने रोका?

16. पूर्वी स्लाव जनजातियों के राजनीतिक सुदृढ़ीकरण की प्रक्रिया किन कारकों के प्रभाव में हुई? पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के उदय के क्या कारण थे?

17. राष्ट्रीय राज्य के गठन और सुदृढ़ीकरण में रूस के बपतिस्मा ने क्या भूमिका निभाई?

18. वरंगियों को रूसी भूमि पर बुलाए जाने के बारे में "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" क्या कहता है? पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति के "नॉर्मन सिद्धांत" के समर्थक क्रॉनिकल जानकारी की व्याख्या कैसे करते हैं? इस सिद्धांत की वैज्ञानिक असंगति क्या है?

19. पुराने रूसी राज्य की सामाजिक व्यवस्था कैसी दिखती थी? इसकी जनसंख्या की मुख्य श्रेणियों की कानूनी स्थिति क्या थी? प्राचीन रूसी समाज को प्रारंभिक सामंती क्यों माना जाता है?

20. कीवन रस की राज्य प्रणाली में कौन से तत्व शामिल थे? सरकार की महल और पितृसत्तात्मक व्यवस्था क्या है?

21. रूस द्वारा राज्य की एकता के नुकसान के क्या कारण हैं? क्या रूसी राज्य के विकास में एक प्राकृतिक चरण के रूप में पुराने रूसी राज्य के पतन और रूसी भूमि की आगामी राजनीतिक असमानता पर विचार करना संभव है?

22. पुराने रूसी राज्य की कानूनी व्यवस्था के निर्माण में कानून के किन स्रोतों ने निर्णायक भूमिका निभाई? ग्रैंड-डुकल कानून के विकास के कारण क्या हुआ?

23. रूसी सत्य की उत्पत्ति क्या है? इसमें कौन से संस्करण शामिल हैं? इस कानूनी स्मारक का तकनीकी और कानूनी स्तर क्या है? घरेलू कानून के बाद के विकास पर उनका क्या प्रभाव पड़ा, इसका सामान्य ऐतिहासिक महत्व क्या है?

24. रूसी सत्य के कानूनी प्रावधानों के आधार पर दायित्वों, विरासत और परिवार और विवाह कानून के कानून को क्या विशेषताएं दी जा सकती हैं?

25. रस्कया प्रावदा में अपराधों और दंड की व्यवस्था कैसी दिखती थी?

26. पुराने रूसी राज्य में मुकदमे की क्या विशेषताएं थीं? रुस्काया प्रावदा ने किस प्रकार के साक्ष्य प्रदान किए?

साहित्य

1. यूएसएसआर के राज्य और कानून के इतिहास पर पाठक। - एम।, 1990।

2. X-XX सदियों का रूसी कानून। / ईडी। ओ.आई. चिस्त्यकोव। टी। 1. - एम।, 1984।

3. व्लादिमीरस्की-बुडानोव एम.एफ. रूसी कानून के इतिहास की समीक्षा। - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1995।

4. इसेव आई.ए. रूस के राज्य और कानून का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। भत्ता। - एम।, 2004।

5. रूस के राज्य और कानून का इतिहास / एड। हां। टिटोव। - एम।, 2004।

6. घरेलू राज्य का इतिहास और कानून / एड। ओ.आई. चिस्त्यकोव। - एम।, 2004।

7. कुडिनोव ओ.ए. घरेलू राज्य और कानून का इतिहास। - एम।, 2005।

8. रोगोव वी.ए. रूस के राज्य और कानून का इतिहास। - एम।, 1995।

9. रयबाकोव बी.ए. कीवन रस और XII-XIII सदियों की रूसी रियासतें। - एम।, 1982।

10. युशकोव एस.वी. महानगर न्याय। - एम।, 1989।

कार्य

टास्क नंबर 1

ऐतिहासिक और कानूनी साहित्य में, राज्य के उद्भव के निम्नलिखित रूप प्रतिष्ठित हैं:

1) एथेनियन - शास्त्रीय (श्रम का सामाजिक विभाजन और इसकी उत्पादकता में वृद्धि, परिवार का उदय, निजी संपत्ति, विरोधी वर्गों में समाज का विभाजन, नीतियों के रूप में राज्य का उदय);

2) रोमन (पिछले पैराग्राफ में सूचीबद्ध कारण और देशभक्तों के खिलाफ प्लेबीयन का संघर्ष);

3) प्राचीन जर्मनिक (हिंसा के परिणामस्वरूप राज्य का उदय);

4) एशियाई (भौगोलिक स्थितियाँ, सिंचाई सुविधाओं का निर्माण, निर्माण प्रबंधन के लिए एक अधिरचना का निर्माण - राज्य तंत्र)।

आपकी राय में, कीवन रस में राज्य के उद्भव की व्याख्या करने के लिए कौन सा रूप स्वीकार्य है? क्या प्राचीन स्लावों के बीच राज्य के उद्भव के किसी एक रूप की बात करने के लिए, कीवन रस के गठन के उदाहरण का उपयोग करना संभव है?

टास्क नंबर 2

प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान, दो आपराधिक मामले हुए। पहले का सार यह था कि, अपने परिवार और संपत्ति की रक्षा करते हुए, बोयार के। ने घर में प्रवेश करने वाले एक चोर को मार डाला। दूसरे मामले में दो बदमाशों के बीच मारपीट के दौरान एक ने दूसरे की हत्या कर दी।

बताएं कि इन मामलों में रियासत को क्या निर्देशित किया जाना चाहिए और रियासत को क्या निर्णय लेने चाहिए।

टास्क नंबर 3

बॉयर सर्फ़ टी। ने बस्ती के एक निवासी, लोहार के। के साथ सड़क पर लड़ाई शुरू कर दी, जिसके परिणामस्वरूप उसने खुद लोहार और व्यापारी पी को पीटा, जिसने उन्हें अलग करने की कोशिश की। वह अपने स्वामी के घर में अपने पीछा करने वालों से बचने में सफल रहा। पीड़ितों ने रियासत की अदालत में अपील की।

11वीं शताब्दी में हुई घटनाओं को देखते हुए राजकुमार को क्या निर्णय लेना चाहिए? क्या एक सर्फ़ अपराध का विषय हो सकता है?

टास्क नंबर 4

बस्ती के दो निवासियों - शोमेकर ए और कुम्हार वी के बीच उत्पन्न विवाद को हल करें, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि यह 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। मुकदमे के आरंभकर्ता शूमेकर ए थे, जिन्होंने कुम्हार वी को लड़ाई में मारने के लिए दंडित करने के लिए कहा था। घटना के प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार मारपीट को थानेदार ए.

राजकुमार क्या फैसला करेगा? क्या यह तथ्य कि लड़ाई कुम्हार द्वारा भड़काई गई थी, निर्णय को प्रभावित करेगी?

टास्क नंबर 5

व्यापारी एल की हत्या के मुकदमे के दौरान, राजकुमार ने सभी परिस्थितियों को स्पष्ट करने और अपराधी को दंडित करने के लिए, तीन लोगों का साक्षात्कार लिया, जो उनकी राय में, जो हुआ उसकी पूरी तस्वीर को फिर से बनाने में मदद कर सकते हैं। उनमें से दो ने कहा कि वे लड़ाई में मौजूद थे, तीसरा व्यक्तिगत रूप से लड़ाई में नहीं था, लेकिन आश्वासन दिया कि वह मारे गए व्यक्ति की पत्नी और बेटे के शब्दों से सब कुछ जानता है। आखिरी कहानी राजकुमार को सबसे ज्यादा आश्वस्त करने वाली लगी।

क्या राजकुमार को उस व्यक्ति की गवाही से निर्णय लेने में निर्देशित किया जा सकता था जिसने अपराध की वास्तविक घटना को नहीं देखा था, यह देखते हुए कि अपराध 1097 में हुआ था?

टास्क नंबर 6

बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुई स्थिति को हल करें। बाजार में सौदेबाजी के दौरान, वारंगियन व्यापारी और रियासत के लड़ाके वी के बीच झगड़ा हुआ, जो लड़ाई में बदल गया। एक वारंगियन व्यापारी लड़ाई में घायल हो गया: उसे पीटा गया, उसका माल आंशिक रूप से नष्ट हो गया। उन्होंने मांग की कि राजकुमार दोषी लड़ाके की निंदा करें।

रियासत के दरबार ने क्या फैसला सुनाया? क्या यह तथ्य कि पीड़िता विदेशी थी, मामले के परिणाम को प्रभावित करेगी?

टास्क नंबर 7

एक झगड़े के दौरान, Smerd K. ने बॉयर सर्फ़ E को मार डाला। चूंकि हत्या मेले में लोगों की एक बड़ी भीड़ के साथ हुई थी, smerd K. को मुकदमे के लिए तुरंत रियासत के दरबार में ले जाया गया।

उस समय लागू कानून के अनुसार राजकुमार ने क्या निर्णय लिया? निर्णय कैसे बदलेगा यदि यह एक सर्फ़ नहीं था जो मारा गया था, बल्कि एक स्मर्ड था?

टास्क नंबर 8

रियासत के दरबार में व्यापारी आर से माल की चोरी के बारे में व्यापारी I द्वारा एक मामले की सुनवाई की गई। पीड़ित और अभियुक्तों की गवाही भ्रमित थी। यह स्पष्ट नहीं था कि किस तरह का सामान चोरी हुआ था, यह सामान कहाँ रखा गया था, व्यापारी I पर संदेह क्यों हुआ। दोनों पक्षों ने सच बोलने का वादा करते हुए बाइबल की शपथ ली। हालांकि, स्थिति स्पष्ट नहीं की गई है। राजकुमार ने इस मामले के निर्णय को अगले दिन के लिए स्थगित कर दिया, ताकि पक्ष अपने पदों के और अधिक ठोस सबूत ला सकें।

11वीं-12वीं शताब्दी के मुकदमे में क्या सबूत इस्तेमाल किए जा सकते हैं यदि इसी तरह की स्थिति कीवन रस में हुई हो?

परीक्षण

1. पुराने रूसी राज्य के गठन के कारण हैं:

क) श्रम उत्पादकता, भौगोलिक स्थिति और जलवायु परिस्थितियों, स्लाव जनजातियों के जातीय और धार्मिक समुदाय में वृद्धि;

बी) भविष्य के पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र में रहने वाले अन्य लोगों की स्लाव जनजातियों द्वारा विजय;

ग) स्लाव जनजातियों के बुजुर्गों द्वारा राज्य के निर्माण पर एक समझौते का निष्कर्ष।

2. स्लाव के बीच राज्य की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत का खंडन किया गया था:

ए) ओ.आई. क्लाइयुचेव्स्की;

बी) एम.वी. लोमोनोसोव;

ग) ओ.आई. चिस्त्यकोव।

3. स्लाव के बीच राज्य की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत के अनुसार:

ए) स्लाव जनजातियों को एक शासक के रूप में आमंत्रित किया गया था - वरंगियन राजकुमार अपने रेटिन्यू के साथ;

बी) मंगोल-तातार विजय के परिणामस्वरूप स्लाव की स्थिति उत्पन्न हुई;

ग) राज्य Pechenegs द्वारा स्लाव जनजातियों की विजय के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।

4. पुराने रूसी राज्य में प्रारंभिक सामंती राजशाही राज्य के मुखिया के तहत एक राजकुमार की उपस्थिति की विशेषता है:

क) बोयार ड्यूमा;

बी) सामंती कांग्रेस और लोगों की परिषदें;

c) ज़ेम्स्की सोबोर।

5. सरकार का स्वरूप - सामंती गणराज्य, हुआ:

ए) नोवगोरोड में;

बी) कीव में;

c) रोस्तोव-सुज़ाल भूमि में।

6. स्थानीय सरकारों को बनाए रखने के तरीके के रूप में भोजन प्रणाली में निम्न शामिल थे:

क) राज्यपालों द्वारा राजकोष से वेतन की प्राप्ति में;

बी) राजकुमार के लिए एकत्र किए गए कर्तव्यों और श्रद्धांजलि का हिस्सा राज्यपालों को खुद पर छोड़ने में;

ग) राज्यपालों को हस्तशिल्प में संलग्न होने या अपने और अपने उपकरणों के रखरखाव के लिए भूमि पर खेती करने की आवश्यकता।

7. कीवन रस में सामंतों का प्रतिनिधित्व किसके द्वारा किया गया था:

ए) राजकुमारों, "सर्वश्रेष्ठ", "सबसे पुराने" पुरुष, बॉयर्स, फायरमैन, चर्च;

बी) राजकुमारों, बॉयर्स और चर्च;

ग) "सर्वश्रेष्ठ" और "सबसे पुराने" पति, फायरमैन।

8. प्राचीन रूस में दासों की स्थिति थी:

बी) सर्फ़;

ग) मुक्त लोग।

9. स्मर्डी है:

ए) कीवन रस की पूरी मुक्त आबादी;

बी) मुक्त किसान;

ग) शहरी आबादी छोटे व्यापार और हस्तशिल्प में लगी हुई है।

10. रूसी सत्य के स्रोत थे:

ए) प्रथागत कानून, राजकुमारों का कानून, न्यायिक अभ्यास, बीजान्टिन कैनन कानून;

बी) प्रथागत कानून और धार्मिक मानदंड;

ग) न्यायिक अभ्यास।

11. रूसी सत्य ने अपराध को इस प्रकार समझा:

क) एक या अधिक लोगों को हुई चोट या क्षति;

बी) राज्य द्वारा संरक्षित हितों का उल्लंघन करने वाला सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य;

ग) किसी निश्चित व्यक्ति को हुई संपत्ति की क्षति।

12. रूसी प्रावदा में आपराधिक दायित्व द्वारा दर्शाया गया है:

ए) मुख्य रूप से संपत्ति दंड;

बी) आत्म-हानिकारक दंड और मृत्युदंड;

ग) कारावास और कठिन श्रम।

13. रूसी प्रावदा पर मुकदमा:

ए) एक आरोप लगाने वाला और प्रतिकूल प्रकृति का था;

बी) चाहता था;

ग) प्रतिस्पर्धी था।

14. Russkaya Pravda के तहत मुकदमे के चरण थे:

ए) कॉल, आर्क, ट्रेस का उत्पीड़न;

बी) रोना, ट्रेस, बाढ़ और लूट का उत्पीड़न;

ग) सेट और कॉल।

15. रुस्काया प्रावदा के अनुसार गवाह की गवाही थी:

क) वीडियो रिकॉर्ड और अफवाहों की गवाही;

बी) अपराध के चश्मदीद गवाहों की गवाही;

ग) भूमि आवंटन वाले व्यक्तियों की गवाही, जो अपराध के बारे में कोई भी जानकारी प्रदान कर सकते हैं।

16. रूसी प्रावदा के तीन संस्करण हैं:

क) सजातीय सामाजिक संबंधों को विनियमित करने वाले तीन भाग;

बी) विभिन्न वर्गों की कानूनी स्थिति को विनियमित करने वाले तीन भाग;

c) कुछ ऐतिहासिक अवधियों में किए गए परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ Russkaya Pravda के संस्करण।

17. कीव में एक केंद्र के साथ पूर्वी स्लाव के क्षेत्र में एक पुराने रूसी राज्य की स्थापना किस शताब्दी में हुई थी?

क) ग्यारहवीं शताब्दी में। बी) नौवीं शताब्दी में। ग) दसवीं शताब्दी में।

18. कीवन राज्य और बीजान्टियम के बीच पहली संधि किस वर्ष संपन्न हुई थी?

ए) 907 में। बी) 862 में। ग) 911 में।

19. रूसी सत्य के तीन संस्करणों में से कौन सा सबसे प्राचीन है?

ए) संक्षिप्त सत्य। बी) संक्षिप्त सत्य। ग) व्यापक सत्य।

20. रूसी प्रावदा में दंड के प्रकारों में से एक गोलोव्निचेस्टवो था। सिरदर्द है:

ए) हत्यारे के परिवार के पक्ष में मौद्रिक वसूली

b) समाज के निचले तबके के लोगों की हत्या के लिए जुर्माना।

ग) अपराधी की संपत्ति की जब्ती।

21. रूसी प्रावदा के अनुसार "राजसी पतियों" की हत्या के लिए, की राशि में जुर्माना लगाया गया था:

क) 40 रिव्निया ख) 80 रिव्निया ग) 20 रिव्निया।

22. रूसी सत्य के अनुसार मृत्युदंड।

ए) मौत की सजा।

बी) कठिन श्रम।

ग) आजीवन कारावास।

घ) संपत्ति की जब्ती और अपराधी का प्रत्यर्पण (उसके परिवार के साथ) करने के लिए

23. किस कीव राजकुमार ने ब्याज कम किया?

ए) शिवतोपोलक।

b) इवान कालिता।

c) व्लादिमीर मोनोमख।

d) सेंट व्लादिमीर।

24. रूसी कानून के सबसे पुराने कोड का नाम क्या था, जिसका पाठ हमारे सामने है
नहीं आए?

ए) रूसी कानून

b) यारोस्लाव का सच।

ग) यारोस्लाविच की सच्चाई।

घ) कैथेड्रल कोड।

25. रूसी सत्य के अनुसार सबसे शक्तिहीन विषय।

ए) एक खरीद, बी) एक सर्फ, सी) एक कर्मचारी, डी) एक रयादोविच।

26. कीव में अपनी राजधानी के साथ पुराने रूसी राज्य का गठन कब किया गया था?

ए) छठी शताब्दी में, बी) 10 वीं शताब्दी में, सी) 10 वीं शताब्दी में।

27. कौन-सा प्राचीन रीति-रिवाज पूरी तरह से रस्कया प्रावदा द्वारा संरक्षित है?

ए) आपसी जिम्मेदारी।

b) दुल्हनों का अपहरण।

ग) बहुविवाह।

घ) रक्त विवाद।

28. प्रावदा यारोस्लाव कब प्रकाशित हुआ था?

ए) 1054 से पहले बी) 882 में सी) एक्स शताब्दी में डी) बी 1113

29. नॉर्मन सिद्धांत के समर्थकों के नाम बताइए।

ए) एम.बी. लोमोनोसोव, जी.एफ. डेरझाविन।

b) बायर, श्लोज़र।

ग) एम.एन. पोक्रोव्स्की, एन.ए. रियाज़कोव।

घ) बी.डी. ग्रीकोव, बी.ए. रयबाकोव।

30. किस रूसी राजकुमार ने मृत्युदंड को समाप्त कर दिया?

ए) अलेक्जेंडर नेवस्की।

b) यारोस्लाव और यारोस्लाविची।

ग) व्लादिमीर I,

31. रूसी सत्य के दूसरे संस्करण का नाम बताइए .

ए) यारोस्लाविच की सच्चाई।

बी) संक्षिप्त सत्य।

ग) व्यापक सत्य।

d) व्लादिमीर मोनोमख का चार्टर।

32. चर्च के अधिकार क्षेत्र को सबसे पहले किस दस्तावेज़ ने परिभाषित किया?

ए) पायलट बुक।

b) व्लादिमीर Svyatoslavovich का चार्टर।
c) यारोस्लाव का चार्टर।

d) डोमोस्ट्रॉय।

33. रूसी कानून के सबसे पुराने स्मारक का नाम बताइए, जिसका पाठ
विज्ञान है?

a) यारोस्लाव का सच।

बी) रूसी कानून।

c) व्लादिमीर मोनोमख का चार्टर।

d) 911 में यूनानियों के साथ ओलेग की संधि।

आवेदन पत्र

"सामाजिक व्यवस्था" की अवधारणा में शामिल हैं: देश का आर्थिक विकास, समाज की वर्ग संरचना, वर्गों की कानूनी स्थिति और जनसंख्या के सामाजिक समूह।

ऐतिहासिक, लिखित और पुरातात्विक स्रोत इस बात की गवाही देते हैं कि आर्थिक जीवन में पूर्वी स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि पर हावी था। स्लैश (वन क्षेत्रों में) और कृषि योग्य (परती) कृषि दोनों का विकास हुआ।

X-XII सदियों में। हस्तशिल्प और व्यापार आबादी वाले शहरों की उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। रूस में बारहवीं शताब्दी में पहले से ही लगभग 200 शहर थे।

प्राचीन रूसी राज्य में, रियासत, बोयार, चर्च और मठवासी भूमि स्वामित्व विकसित किया गया था, समुदाय के सदस्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भूमि के मालिक पर निर्भर हो गया था। सामंती संबंध धीरे-धीरे बनते हैं।

कीवन रस में सामंती संबंधों का गठन असमान रूप से आगे बढ़ा। कीव, चेर्निहाइव, गैलिशियन् भूमि में, यह प्रक्रिया व्यातिची और ड्रेगोविची की तुलना में तेज़ थी।

रूस में सामंती सामाजिक व्यवस्था 9वीं शताब्दी में स्थापित हुई थी। जनसंख्या के सामाजिक भेदभाव के परिणामस्वरूप, समाज की सामाजिक संरचना का निर्माण हुआ। समाज में उनकी स्थिति के अनुसार उन्हें वर्ग या सामाजिक समूह कहा जा सकता है।

इसमे शामिल है:

* सामंती प्रभु (राजकुमार महान और उपांग, बॉयर्स, चर्च और मठ);

* मुक्त समुदाय के सदस्य (ग्रामीण और शहरी "लोग" और "लोग");

* smerds (सांप्रदायिक किसान);

* खरीद (एक व्यक्ति जो कर्ज के बंधन में पड़ गया है और "कूपा" का काम करता है);

* बहिष्कृत (एक व्यक्ति जिसने समुदाय छोड़ दिया या फिरौती के द्वारा खुद को गुलामी से मुक्त कर लिया);

* नौकर और सर्फ़ (अदालत के दास);

* शहरी आबादी (शहरी अभिजात वर्ग और शहरी निम्न वर्ग);

सामंतों के शासक वर्ग का गठन 9वीं शताब्दी में हुआ था। इनमें ग्रैंड ड्यूक, स्थानीय राजकुमार, बॉयर्स शामिल थे। राज्य और व्यक्तिगत शासन को विभाजित नहीं किया गया था, इसलिए रियासत राज्य की नहीं, बल्कि एक सामंती प्रभु के रूप में राजकुमार की संपत्ति थी।

भव्य ड्यूकल डोमेन के साथ, बोयार-ड्रुज़िना कृषि भी थी।

रियासतों की कृषि का स्वरूप संपदा थी, अर्थात्। स्वामित्व का एक रूप जिसमें भूमि विरासत में मिली थी।

रस्कया प्रावदा के लंबे संस्करण में उपस्थिति, 12 वीं शताब्दी की 11 वीं-शुरुआत के अंत तक, बॉयर ट्युन, बॉयर रयादोविची, बॉयर सर्फ़ और बॉयर विरासत का उल्लेख करने वाले लेखों से हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है कि बॉयर भूमि स्वामित्व भी स्थापित किया गया था। इस समय तक।

एक लंबे समय के लिए, राजकुमार के अमीर लड़ाकों और आदिवासी कुलीनों से सामंती लड़कों का एक समूह बनाया गया था। उनके भूमि कार्यकाल का रूप था:

1. जागीर;

2. होल्डिंग (संपत्ति)।

सम्पदा का अधिग्रहण साम्प्रदायिक भूमि की जब्ती या अनुदान द्वारा किया गया था और विरासत में मिला था। बॉयर्स को केवल अनुदान द्वारा (बॉयर की सेवा की अवधि के लिए या उसकी मृत्यु तक) जोत प्राप्त हुई। बॉयर्स का कोई भी भूमि स्वामित्व राजकुमार की सेवा से जुड़ा था, जिसे स्वैच्छिक माना जाता था। एक राजकुमार से दूसरे राजकुमार की सेवा में एक लड़के का स्थानांतरण देशद्रोह नहीं माना जाता था।

सामंती प्रभुओं में चर्च और मठ दोनों शामिल होने चाहिए, जो रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद धीरे-धीरे बड़े जमींदार बन गए।

मुक्त समुदाय के सदस्यों ने कीवन रस की आबादी का बड़ा हिस्सा बनाया। रस्कया प्रावदा में "लोग" शब्द का अर्थ मुक्त, मुख्यतः सांप्रदायिक किसानों और शहरी आबादी से है। इस तथ्य को देखते हुए कि रुस्काया प्रावदा (अनुच्छेद 3) में "लोग" "राजकुमार-पति" के विरोध में थे, उन्होंने अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बरकरार रखा।

मुक्त समुदाय के सदस्यों को राज्य शोषण के अधीन किया जाता था, श्रद्धांजलि अर्पित की जाती थी, जिसके संग्रह की विधि बहुपत्नी थी। राजकुमारों ने धीरे-धीरे अपने जागीरदारों को श्रद्धांजलि इकट्ठा करने का अधिकार हस्तांतरित कर दिया, और मुक्त समुदाय के सदस्य धीरे-धीरे सामंती स्वामी पर निर्भर हो गए।

Smerds ने पुराने रूसी राज्य की आबादी का बड़ा हिस्सा बनाया। ये सांप्रदायिक किसान थे। Smerd व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र था, उसकी व्यक्तिगत अखंडता राजकुमार के शब्द (कला। 78 पैराग्राफ) द्वारा संरक्षित थी। राजकुमार बदबू के लिए जमीन दे सकता था अगर वह उसके लिए काम करता। Smerds के पास उत्पादन, घोड़े, संपत्ति, भूमि के उपकरण थे, एक सार्वजनिक अर्थव्यवस्था का संचालन करते थे, समुदायों में रहते थे।

सांप्रदायिक किसानों का एक हिस्सा दिवालिया हो गया, "पतले स्मर्ड्स" में बदल गया, कर्ज के लिए सामंती प्रभुओं और अमीरों की ओर रुख किया। इस श्रेणी को "खरीदारी" कहा जाता था। "खरीद" की स्थिति को दर्शाने वाले मुख्य स्रोत कला हैं। 56-64, 66 रूसी प्रावदा, लंबा संस्करण।

इस प्रकार, "खरीद" किसान हैं (कभी-कभी शहरी आबादी के प्रतिनिधि भी), जिन्होंने सामंती स्वामी से लिए गए ऋण, "कूपा" का उपयोग करने के लिए अस्थायी रूप से अपनी स्वतंत्रता खो दी थी। वह वास्तव में एक सर्फ़ की स्थिति में था, उसकी स्वतंत्रता सीमित थी। वह गुरु की आज्ञा के बिना आंगन से बाहर नहीं निकल सकता था। भागने की कोशिश में वह गुलाम बन गया।

"बहिष्कृत" स्वतंत्र और आश्रित थे। ये थे:

* पूर्व खरीद;

* सर्फ़ों को वसीयत में भुनाया गया;

*समाज के स्वतंत्र तबके के लोग।

जब तक वे स्वामी की सेवा में प्रवेश नहीं करते तब तक वे स्वतंत्र नहीं थे। एक बहिष्कृत का जीवन रूसी सत्य द्वारा 40 रिव्निया के जुर्माने से सुरक्षित है।

सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान पर दास और नौकर थे। वे कानून के विषय नहीं थे, लेकिन मालिक उनके लिए जिम्मेदार था। इस प्रकार, वे सामंती स्वामी के मालिक थे। अगर उसने चोरी की, तो मालिक ने भुगतान किया। एक सर्फ़ द्वारा पिटाई के मामले में, वह उसे "कुत्ते के स्थान पर" मार सकता था, अर्थात। एक कुत्ते की तरह। यदि कोई दास अपने स्वामी की शरण लेता था, तो बाद वाला 12 रिव्निया देकर उसकी रक्षा कर सकता था, या उसे प्रतिशोध के लिए सौंप सकता था।

कानून ने भगोड़े सर्फ़ों को आश्रय देने से मना किया।

राजनीतिक तंत्र

आइए हम संक्षेप में पुराने रूसी राज्य की राजनीतिक व्यवस्था पर विचार करें।

सरकार की अवधारणा में शामिल हैं:

* राज्य की संरचना के प्रश्न;

* सरकार का राजनीतिक रूप;

* केंद्रीय और स्थानीय अधिकारियों और प्रशासन की संरचना और क्षमता;

* सैन्य उपकरण;

* राज्य की न्यायिक प्रणाली।

प्राचीन रूसी राज्य का गठन 12 वीं शताब्दी के पहले तीसरे तक जारी रहा। यह आधिपत्य-अधिकार के सिद्धांत पर आधारित एक अभिन्न राज्य था। सरकार के रूप के अनुसार, प्राचीन रूसी राज्य काफी मजबूत राजशाही शक्ति के साथ एक प्रारंभिक सामंती राजशाही था।

प्राचीन रूसी प्रारंभिक सामंती राजशाही की मुख्य विशेषताओं पर विचार किया जा सकता है:

* केंद्रीय और स्थानीय अधिकारियों पर बॉयर्स का आर्थिक और राजनीतिक प्रभाव;

*राजकुमार के अधीन परिषद की महान भूमिका, उसमें बड़े-बड़े सामंतों का प्रभुत्व;

* केंद्र में सरकार की एक महल-पैतृक व्यवस्था की उपस्थिति;

* जमीन पर एक खिला प्रणाली की उपस्थिति।

यह ऐसे समय में उत्पन्न हुआ जब खराब विकसित व्यापार और शिल्प के साथ, और अलग-अलग क्षेत्रों के बीच मजबूत आर्थिक संबंधों की अनुपस्थिति के साथ एक केंद्रीकृत राज्य के गठन के लिए कोई पूर्वापेक्षाएँ नहीं थीं। सामंती प्रभुओं को सांप्रदायिक और नई भूमि की जब्ती को कवर करने या समर्थन करने के लिए एक मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण की आवश्यकता थी।

सामंती प्रभुओं द्वारा ग्रैंड ड्यूक के समर्थन ने रूस के विशाल क्षेत्र पर अपनी शक्ति के तेजी से प्रसार में योगदान दिया।

कीवन रस एक केंद्रीकृत राज्य नहीं था। यह सामंती सम्पदा-रियासतों का समूह था। कीव राजकुमार को एक अधिपति या "बड़ा" माना जाता था। उसने सामंतों को भूमि (सन) दी, उन्हें सहायता और सुरक्षा प्रदान की। इसके लिए सामंतों को ग्रैंड ड्यूक की सेवा करनी पड़ी। निष्ठा के उल्लंघन के मामले में, जागीरदार को उसकी संपत्ति से वंचित कर दिया गया था।

पुराने रूसी राज्य में सर्वोच्च अधिकारी ग्रैंड ड्यूक, राजकुमार के अधीन परिषद, सामंती कांग्रेस, वेचे थे।

ओलेग (882-912), इगोर (912-945) और सियावेटोस्लाव (945-964) के तहत रीजेंट ओल्गा के शासनकाल के दौरान कीव के ग्रैंड ड्यूक के शक्ति कार्य अपेक्षाकृत सरल थे और इसमें शामिल थे:

* दस्तों और सैन्य मिलिशिया का संगठन और उनकी कमान;

* राज्य की सीमाओं की सुरक्षा;

* नई भूमि के लिए अभियानों का कार्यान्वयन, कैदियों को पकड़ना और उनसे श्रद्धांजलि का संग्रह;

* दक्षिण की खानाबदोश जनजातियों, बीजान्टिन साम्राज्य, पूर्व के देशों के साथ सामान्य विदेश नीति संबंध बनाए रखना।

प्रारंभ में, कीव राजकुमारों ने केवल कीव भूमि पर शासन किया। नई भूमि की विजय के दौरान, आदिवासी केंद्रों में कीव राजकुमार ने एक हजार के नेतृत्व में एक हजार को छोड़ दिया, एक सौ के नेतृत्व में एक सौ, दसवें के नेतृत्व में छोटे गैरीसन, जो शहर प्रशासन के रूप में कार्य करता था।

10 वीं शताब्दी के अंत में, ग्रैंड ड्यूक की शक्ति के कार्यों में परिवर्तन होता है। राजकुमार की शक्ति का सामंती स्वरूप स्वयं को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करने लगा।

राजकुमार सशस्त्र बलों का आयोजक और कमांडर बन जाता है (सशस्त्र बलों की बहु-आदिवासी रचना इस कार्य को जटिल बनाती है):

* राज्य की बाहरी सीमा पर दुर्गों के निर्माण, सड़कों के निर्माण का ध्यान रखता है;

* सीमाओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए बाहरी संबंध स्थापित करता है;

* कानूनी कार्यवाही करता है;

* ईसाई धर्म का अनुमोदन करता है और पादरियों के लिए आर्थिक रूप से प्रावधान करता है।

(इस अवधि के दौरान, लोकप्रिय अशांति शुरू होती है। 1068 में, इज़ीस्लाव ने एक लोकप्रिय विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया, और 1113 में, एक नई अशांति से भयभीत होकर, लड़कों और बिशपों ने व्लादिमीर मोनोमख को एक मजबूत अनुचर के साथ कीव में बुलाया, जिन्होंने विद्रोह को दबा दिया)।

रियासत का प्रयोग स्थानीय रूप से पॉसडनिक, वोलोस्टेल और ट्युन द्वारा किया जाता था। कानून जारी करके, राजकुमार ने सामंती शोषण के नए रूपों को समेकित किया और कानूनी मानदंड स्थापित किए।

इस प्रकार, राजकुमार एक विशिष्ट सम्राट बन जाता है। ग्रैंड ड्यूक का सिंहासन पहले "वरिष्ठता" (बड़े भाई को) के सिद्धांत के अनुसार विरासत में मिला था, और फिर "पितृभूमि" (सबसे बड़े बेटे को) के सिद्धांत के अनुसार।

राजकुमार के अधीन परिषद के पास राजकुमार से अलग कार्य नहीं होते थे। इसमें शहर के अभिजात वर्ग ("शहर के बुजुर्ग"), बड़े लड़के, प्रभावशाली महल नौकर शामिल थे। ईसाई धर्म (988) को अपनाने के साथ, उच्च पादरियों के प्रतिनिधियों ने परिषद में प्रवेश किया। यह सबसे महत्वपूर्ण राज्य के मुद्दों को हल करने के लिए राजकुमार के तहत एक सलाहकार निकाय था: युद्ध की घोषणा, शांति, गठबंधन, कानून जारी करना, वित्तीय मुद्दे और अदालती मामले। केंद्रीय शासी निकाय रियासत के दरबार के अधिकारी थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामंतवाद की व्यवस्था में सुधार के साथ, दशमलव (हजारों, सेंचुरियन और दसवां) प्रणाली को धीरे-धीरे महल और पितृसत्तात्मक प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। राज्य प्रशासन के अंगों और राजकुमार के व्यक्तिगत मामलों के प्रबंधन के बीच अलगाव गायब हो जाता है। सामान्य शब्द ट्यून निर्दिष्ट किया गया है: "फायरमैन" को "उग्र ट्यून", "वरिष्ठ दूल्हे" - "ट्युन स्टैबलमैन", "गांव और सैन्य मुखिया" - "ग्रामीण और सैन्य ट्यून" आदि कहा जाता है।

लोक प्रशासन के कार्यों की जटिलता के साथ, इन पदों की भूमिका मजबूत हो गई है, कार्य अधिक सटीक हो गए हैं, उदाहरण के लिए: "वॉयवोड" - सशस्त्र बलों के प्रमुख; "ट्युन इक्वेस्ट्रियन" - राजकुमार की सेना को घोड़ों के साथ प्रदान करने के लिए जिम्मेदार; "बटलर-फायरमैन" - रियासत के दरबार के प्रबंधक और कुछ राज्य कार्यों का प्रदर्शन; "स्टोलनिक" - खाद्य आपूर्तिकर्ता।

विदेश और घरेलू नीति के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने के लिए ग्रैंड ड्यूक द्वारा सामंती कांग्रेस (स्नेम्स) बुलाई गई थी। वे राष्ट्रव्यापी या कई रियासतें हो सकती हैं। प्रतिभागियों की संरचना मूल रूप से राजकुमार के अधीन परिषद के समान थी, लेकिन विशिष्ट राजकुमारों को भी सामंती कांग्रेस के लिए बुलाया गया था।

कांग्रेस के कार्य थे:

* नए कानूनों को अपनाना;

* भूमि का वितरण (जागीर);

* युद्ध और शांति के मुद्दों का समाधान;

* सीमाओं और व्यापार मार्गों की सुरक्षा।

1097 की ल्यूबेच्स्की कांग्रेस को जाना जाता है, जो बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में प्रयासों के एकीकरण को ध्यान में रखते हुए, "दुनिया के संगठन" ने विशिष्ट राजकुमारों की स्वतंत्रता को मान्यता दी ("हर एक को अपनी जन्मभूमि रखने दें"), उसी समय रूस को "एक" के लिए सभी के द्वारा देखने का आह्वान किया गया। 1100 में उवेतिची में स्नेम जागीरों के वितरण में लगा हुआ था।

वेचे को राजकुमार या सामंती अभिजात वर्ग द्वारा बुलाया गया था। इसमें शहर के सभी वयस्क निवासियों और गैर-नागरिकों ने भाग लिया। यहां निर्णायक भूमिका लड़कों और शहरी अभिजात वर्ग "शहर के बुजुर्गों" द्वारा निभाई गई थी। सभा में सर्फ़ और गृहस्वामी के अधीनस्थ लोगों को अनुमति नहीं थी।

यह ज्ञात है कि श्रद्धांजलि एकत्र करने के दुरुपयोग के लिए प्रिंस इगोर को मारने का निर्णय ड्रेव्लियंस द्वारा उनकी बैठक में किया गया था।

970 में, नोवगोरोड वेचे ने व्लादिमीर Svyatoslavovich को शासन करने के लिए आमंत्रित किया।

बैठक में निम्नलिखित प्रश्नों पर निर्णय लिया गया:

लोगों के मिलिशिया का दीक्षांत समारोह और भर्ती और नेता की पसंद;

राजकुमार की नीतियों का विरोध किया गया।

वेचे का कार्यकारी निकाय परिषद था, जो वास्तव में वेचे की जगह लेता था। सामंतवाद के विकसित होते ही वेचे गायब हो गए। केवल नोवगोरोड और मॉस्को में संरक्षित।

स्थानीय सरकारें शुरू में स्थानीय राजकुमार थीं, जिन्हें बाद में कीव राजकुमार के पुत्रों द्वारा बदल दिया गया था। कुछ कम महत्वपूर्ण शहरों में, पॉसडनिक-गवर्नर नियुक्त किए गए, उनके दल से हजारों कीव राजकुमार।

स्थानीय प्रशासन को आबादी से जबरन वसूली के हिस्से की कीमत पर बनाए रखा गया था। इसलिए, पॉसडनिक और वोलोस्टेली को "फीडर" कहा जाता था, और प्रबंधन प्रणाली को "खिला" प्रणाली कहा जाता था।

राजकुमार और उसके प्रशासन की शक्ति शहरवासियों और उन भूमि की आबादी तक फैली हुई थी जिन पर सामंती प्रभुओं का कब्जा नहीं था। सामंती प्रभुओं को भी प्रतिरक्षा प्राप्त हुई - संपत्ति में सत्ता का कानूनी पंजीकरण। प्रतिरक्षा (रक्षात्मक) चार्टर में, सामंती स्वामी को दी गई भूमि और आबादी के अधिकार, जो अधीनस्थ होने के लिए बाध्य थे, निर्धारित किए गए थे।

पुराने रूसी राज्य में, अदालत को प्रशासनिक शक्ति से अलग नहीं किया गया था। सर्वोच्च न्यायालय ग्रैंड ड्यूक था। उन्होंने लड़ाकों और लड़कों का न्याय किया, स्थानीय न्यायाधीशों के खिलाफ शिकायतों पर विचार किया। राजकुमार जटिल मामलों का विश्लेषण एक परिषद या वेचे में करता था। व्यक्तिगत मामलों को एक बोयार या एक ट्युन को सौंपा जा सकता है।

इलाकों में, अदालत को पॉसडनिक और वोलोस्टेली द्वारा किया गया था।

इसके अलावा, पितृसत्तात्मक अदालतें थीं - आश्रित आबादी पर जमींदारों की अदालतें, प्रतिरक्षा के आधार पर।

समुदायों में एक सांप्रदायिक अदालत थी, जिसे सामंतवाद के विकास के साथ, प्रशासन की अदालत ने बदल दिया था।

चर्च के न्यायालय के कार्यों को बिशप, आर्कबिशप, महानगरों द्वारा किया जाता था।

3. पुराने रूसी सामंती कानून का विकास

पुराने रूसी राज्य में, कानून का स्रोत, कई प्रारंभिक सामंती राज्यों की तरह, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से विरासत में मिली एक कानूनी प्रथा है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में कहा गया है कि जनजातियों के पास "उनके रीति-रिवाज और उनके पिता के कानून" थे। स्रोत प्रथागत कानून के मानदंडों को संदर्भित करता है, और अवधारणाओं को समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है।

सामंतवाद के विकास और वर्ग अंतर्विरोधों के बढ़ने के साथ, प्रथागत कानून अपना महत्व खो देता है। व्लादिमीर Svyatoslavovich (978/980-1015) के समय, सामंती प्रभुओं के हितों को व्यक्त करने वाला कानून, सामंती सिद्धांतों और चर्च के प्रभाव की पुष्टि, तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा था।

पहला कानूनी दस्तावेज जो हमारे पास आया है, वह प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich का चार्टर था "दशमांश, अदालतों और चर्च के लोगों पर।" चार्टर X-XI सदियों के मोड़ पर बनाया गया था। एक संक्षिप्त वैधानिक चार्टर के रूप में, जो चर्च ऑफ द होली मदर ऑफ गॉड को दिया गया था। मूल हमारे पास नहीं आया है। केवल 12वीं शताब्दी में संकलित सूचियाँ ही ज्ञात हैं। (साइनोडल और ओलेनेट्स संस्करण)।

चार्टर राजकुमार (व्लादिमीर Svyatoslavovich) और महानगर (संभवतः ल्यों) के बीच एक समझौते के रूप में कार्य करता है। चार्टर के अनुसार, शुरू में - राजकुमार:

ए) चर्च के संरक्षक (चर्च की रक्षा करता है और इसे आर्थिक रूप से प्रदान करता है);

बी) चर्च के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है;

चर्च के अस्तित्व के लिए दशमांश निर्धारित किया जाता है। चार्टर के अनुसार, राजकुमार से प्राप्त धन का 1/10 बकाया है:

अदालत के मामले;

अन्य जनजातियों से श्रद्धांजलि के रूप में; चर्च को दे दो

व्यापार से।

एक राजकुमार की तरह, प्रत्येक घर को संतान का 1/10 हिस्सा, व्यापार से आय, फसल भी चर्च को देना पड़ता था।

वैधानिक चार्टर बीजान्टिन चर्च के मजबूत प्रभाव के तहत तैयार किया गया था, जैसा कि कॉर्पस डेलिक्टी को निर्धारित करने के संदर्भ में लेखों की सामग्री से प्रमाणित है।

चार्टर का उद्देश्य पुराने रूसी राज्य में ईसाई चर्च की स्वीकृति है। व्लादिमीर के चार्टर का प्रावधान "दशमांश, अदालतों और चर्च के लोगों पर" का उद्देश्य है:

* परिवार और विवाह का संरक्षण, पारिवारिक संबंधों की अहिंसा का दावा;

* चर्च, चर्च के प्रतीकों और ईसाई चर्च के आदेश की सुरक्षा;

* बुतपरस्त संस्कारों के खिलाफ संघर्ष।

पुराने रूसी राज्य में व्यापक रूप से फैले बीजान्टिन चर्च संबंधी कानून (नोमोकैनन) के संग्रह का बहुत महत्व था। इसके बाद, उनके आधार पर, रूस में रूसी और बल्गेरियाई स्रोतों से मानदंडों की भागीदारी के साथ, "हेल्समैन" (मार्गदर्शक) पुस्तकों को चर्च कानून के स्रोतों के रूप में संकलित किया गया था।

इस प्रकार, ईसाई धर्म (988) को अपनाने के बाद, चर्च राज्य के एक तत्व के रूप में कार्य करता है।

नौवीं शताब्दी में विकास और धर्मनिरपेक्ष कानून हासिल करता है। रियासतों और सांप्रदायिक अदालतों द्वारा जमा की गई कानूनी सामग्री से युक्त कानून के संग्रह दिखाई देते हैं। विभिन्न सूचियों में 110 से अधिक ऐसे संग्रह हमारे पास आ चुके हैं। इन संग्रहों को "रूसी सत्य" या "रूसी कानून" कहा जाता था। रूसी इतिहासकारों द्वारा, वे 3 संस्करणों में आपस में समानता से एकजुट हैं:

1. संक्षिप्त सत्य (केपी)।

2. लंबी सच्चाई (पीपी)।

3. संक्षिप्त सत्य (एसपी)।

कुछ सूचियों का नाम उनके स्थान के नाम पर रखा गया है:

* धर्मसभा - धर्मसभा के पुस्तकालय में रखा गया;

* ट्रिनिटी - ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में रखा गया था;

* अकादमिक - विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय में रखा गया।

लघु सत्य को 2 भागों में विभाजित किया गया है:

1. सबसे प्राचीन सत्य (देखें वी.वी. 1-18) - 30 के दशक में संकलित। 11th शताब्दी

यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054), इसलिए यारोस्लाव के सत्य के रूप में जाना जाता है। इसमें प्रथागत कानून (उदाहरण के लिए, रक्त विवाद) के मानदंड शामिल हैं, सामंती प्रभुओं का विशेषाधिकार पर्याप्त रूप से व्यक्त नहीं किया गया है (किसी भी व्यक्ति की हत्या के लिए समान दंड स्थापित किया गया है)।

2. यरोस्लाविच का सत्य (कला देखें। 19-43), 70 के दशक में संकलित। XI सदी, जब यारोस्लाव इज़ीस्लाव के बेटे ने कीव (1054-1072) में शासन किया। यारोस्लाविच की सच्चाई सामंती राज्य के विकास के उच्च स्तर को दर्शाती है: रियासत और प्रशासन की रक्षा की जाती है; रक्त के झगड़े के बजाय, एक मौद्रिक दंड स्थापित किया जाता है, और यह वर्ग की स्थिति के आधार पर अलग होता है।

लंबा सत्य व्लादिमीर मोनोमख (1113-1125) के शासनकाल के दौरान संकलित किया गया था। इसमें 2 मुख्य भाग होते हैं:

1. यारोस्लाव का चार्टर, एक संक्षिप्त सत्य सहित (कला देखें। 1-52) "कोर्ट यारोस्लाव वोलोडमेरेच"।

2. व्लादिमीर मोनोमख का चार्टर (कला देखें। 53-121) "वोलोडमेर वसेवोलोडोविच का चार्टर"।

इस दस्तावेज़ में:

* सामंती अधिकार एक विशेषाधिकार के रूप में पूरी तरह से औपचारिक है;

* नागरिक कानून, आपराधिक कानून, न्यायिक प्रणाली और कानूनी कार्यवाही को अधिक विस्तार से विनियमित किया जाता है;

* लेख बोयार सम्पदा के संरक्षण पर, सामंती प्रभुओं और खरीदारों के बीच संबंधों पर और स्मर्ड्स पर दिखाई देते हैं।

संक्षिप्त सत्य 15वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। लॉन्ग ट्रुथ से और मस्कोवाइट राज्य में अभिनय किया।

रूसी सत्य के अलावा, रूस में धर्मनिरपेक्ष कानून के स्रोत रूसी-बीजान्टिन संधियाँ हैं जिनमें न केवल अंतर्राष्ट्रीय कानून के मानदंड हैं, बल्कि आंतरिक जीवन को नियंत्रित करने वाले मानदंड भी हैं। बीजान्टियम के साथ रूस की 4 संधियाँ ज्ञात हैं: 907, 911, 944 और 971। संधियाँ पुराने रूसी राज्य की उच्च अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा की गवाही देती हैं। व्यापार संबंधों के नियमन पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

प्राचीन रूसी सामंती कानून का मुख्य स्रोत रूसका प्रावदा है। इसका मुख्य भाग आपराधिक और प्रक्रियात्मक कानून के लिए समर्पित है, हालांकि, नागरिक कानून के मानदंडों, विशेष रूप से दायित्वों और विरासत वाले लेख हैं।

आइए हम योजना के अनुसार रुस्काया प्रावदा की सामग्री पर संक्षेप में विचार करें:

* स्वामित्व;

* दायित्व कानून;

* विरासत कानून;

* प्रक्रिया संबंधी कानून;

* अपराध और सजा।

संक्षिप्त सत्य में स्वामित्व के अधिकार के लिए कोई सामान्य शब्द नहीं है, क्योंकि इस अधिकार की सामग्री इस बात पर निर्भर करती थी कि कौन विषय था और संपत्ति के अधिकार के उद्देश्य से क्या मतलब था। उसी समय, स्वामित्व के अधिकार और कब्जे के अधिकार के बीच एक रेखा खींची गई थी (सीपी के अनुच्छेद 13-14 देखें)।

"रुस्काया प्रावदा" में सामंती प्रभुओं की निजी संपत्ति की सुरक्षा पर काफी ध्यान दिया जाता है। सीमा चिन्हों को नुकसान पहुंचाने, सीमा की जुताई करने, आगजनी करने, बगल के पेड़ को काटने के लिए सख्त दायित्व प्रदान किया जाता है। संपत्ति अपराधों में, चोरी ("तत्बा") पर बहुत ध्यान दिया जाता है, अर्थात। चीजों की गुप्त चोरी।

विशाल प्रावदा सर्फ़ों के सामंती प्रभुओं के स्वामित्व को सुनिश्चित करता है, जिसमें एक भगोड़े सर्फ़ को खोजने, हिरासत में लेने, वापस करने और एक सर्फ़ को शरण देने की ज़िम्मेदारी स्थापित करने की प्रक्रिया शामिल है। जिसने सर्फ़ ब्रेड दी (समान रूप से आश्रय के लिए) उसे सर्फ़ की कीमत चुकानी पड़ी - चांदी के 5 रिव्निया (सेरफ़ की कीमत 5 से 12 रिव्निया)। सर्फ़ को पकड़ने वाले को इनाम मिला - 1 रिव्निया, लेकिन अगर वह चूक गया, तो उसने सर्फ़ माइनस 1 रिव्निया की कीमत चुकाई (देखें कला। 113, 114)।

निजी संपत्ति के विकास के संबंध में, विरासत कानून बनाया और विकसित किया जा रहा है। उत्तराधिकार कानून के मानदंडों में इस परिवार में संपत्ति के संरक्षण के लिए विधायक की इच्छा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। इसकी सहायता से अनेक पीढ़ियों के स्वामियों द्वारा संचित धन एक ही वर्ग के हाथ में रहा।

कायदे से, केवल बेटे ही वारिस कर सकते थे। बिना बंटवारे के पिता का दरबार सबसे छोटे बेटे के पास चला गया। (कला। 100 पीपी)। बेटियों को विरासत के अधिकार से वंचित किया गया, tk. जब उनकी शादी हुई, तो वे अपने कबीले के बाहर संपत्ति ले सकते थे। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से वर्ग समाज में संक्रमण काल ​​​​के दौरान सभी लोगों के बीच यह प्रथा मौजूद थी। यह रूसी सत्य में भी परिलक्षित होता था।

रियासत की शक्ति को मजबूत करने के साथ, प्रावधान तय किया गया था: "यदि कोई स्मर्ड निःसंतान मर जाता है, तो राजकुमार विरासत में मिलता है, यदि अविवाहित बेटियां घर में रहती हैं, तो उनके लिए एक निश्चित हिस्सा आवंटित करें, यदि वह विवाहित है, तो उन्हें न दें एक भाग" (पीपी का अनुच्छेद 90)।

लड़कों और योद्धाओं (बाद में भी पादरी), कारीगरों और समुदाय के सदस्यों की बेटियों के लिए एक अपवाद बनाया गया था, बेटों की अनुपस्थिति में उनकी विरासत बेटियों को दी जा सकती थी (पीपी के अनुच्छेद 91)। दास द्वारा गोद लिए गए बच्चों ने विरासत में भाग नहीं लिया, लेकिन अपनी मां (पीपी के अनुच्छेद 98) के साथ स्वतंत्रता प्राप्त की।

उत्तराधिकारियों के बहुमत की आयु तक, उनकी माँ ने विरासत की संपत्ति का निपटान किया। यदि एक विधवा माँ की शादी हो जाती है, तो उसे "जीवित रहने के लिए" संपत्ति का हिस्सा मिलता है। इस मामले में, परिजनों के अगले से एक अभिभावक नियुक्त किया गया था। गवाहों की मौजूदगी में संपत्ति का हस्तांतरण किया गया। यदि अभिभावक संपत्ति का हिस्सा खो देता है, तो उसे क्षतिपूर्ति करनी होगी।

कानून और वसीयत द्वारा विरासत में अंतर था। पिता संपत्ति को अपने पुत्रों के बीच विभाजित कर सकता था जैसा कि वह उपयुक्त देखता था, लेकिन वह इसे अपनी बेटियों को नहीं दे सकता था।

निजी संपत्ति के प्रभुत्व के कारण दायित्वों के कानून का उदय हुआ। यह अपेक्षाकृत अविकसित था। दायित्व न केवल अनुबंधों से उत्पन्न हुए, बल्कि नुकसान पहुंचाने से भी उत्पन्न हुए: बाड़ को नुकसान, किसी और के घोड़े की अवैध सवारी, कपड़ों या हथियारों को नुकसान, खरीद की गलती से मालिक के घोड़े की मौत, आदि। इन मामलों में, वहाँ एक नागरिक दावा (मुआवजा) नहीं था, बल्कि एक जुर्माना था। दायित्व न केवल देनदार की संपत्ति के लिए, बल्कि उसके व्यक्ति के लिए भी विस्तारित थे।

रुस्काया प्रावदा के अनुसार, एक ईमानदार दिवालिया (व्यापारी) को गुलामी में नहीं बेचा गया था, लेकिन लेनदार से एक किस्त योजना प्राप्त हुई थी। एक दुर्भावनापूर्ण दिवालिया को उसकी सारी संपत्ति के साथ गुलामी में बेच दिया गया था।

"रस्काया प्रावदा" ने संधियों से दायित्व को भी दर्शाया। समझौते, एक नियम के रूप में, अफवाहों या mytnik (गवाहों) की उपस्थिति में मौखिक रूप से संपन्न किए गए थे। Russkaya Pravda में, अनुबंध ज्ञात थे: खरीद और बिक्री, ऋण, सामान (व्यापारियों के बीच एक ऋण समझौता), व्यक्तिगत भर्ती, खरीद।

पुराने रूसी राज्य में आपराधिक कानून एक अधिकार-विशेषाधिकार के रूप में बनाया गया था, लेकिन पहले की अवधि के रंगों को संरक्षित किया गया है। यह रूसी-बीजान्टिन संधियों और रुस्काया प्रावदा में परिलक्षित होता है।

"रूसी सत्य" की एक विशेषता यह है कि यह केवल जानबूझकर किए गए अपराधों या नुकसान पहुंचाने के लिए दंडित करता है। (लापरवाही से किए गए अपराध केवल 17वीं शताब्दी में "कैथेड्रल कोड" में परिलक्षित हुए थे)। "रस्काया प्रावदा" में अपराध को "अपमान" कहा जाता है, जो नैतिक, भौतिक या शारीरिक क्षति के दण्ड को संदर्भित करता है। यह पुरातनता में "अपराध" की समझ के बाद हुआ, जब किसी व्यक्ति पर अपराध करने का मतलब किसी जनजाति, समुदाय या कबीले का अपमान करना था। लेकिन सामंतवाद के गठन के साथ, एक अपराध (अपराध) के लिए नुकसान का मुआवजा समाज के पक्ष में नहीं, बल्कि राजकुमार के पक्ष में गया।

केवल स्वतंत्र लोग ही जिम्मेदार थे। मालिक सर्फ़ों के लिए ज़िम्मेदार था। "अगर चोर सर्फ़ हैं ... जिन्हें राजकुमार बिक्री से दंडित नहीं करता है, क्योंकि वे स्वतंत्र लोग नहीं हैं, तो सर्फ़ चोरी के लिए डबल निश्चित मूल्य और नुकसान का मुआवजा देना" (अनुच्छेद 46)।

Russkaya Pravda द्वारा प्रदान किए गए अपराधों के प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

ए) व्यक्ति के खिलाफ अपराध;

बी) संपत्ति या संपत्ति के खिलाफ अपराध अपराध;

पहले समूह में हत्या, हमला, शारीरिक नुकसान, मारपीट शामिल है।

झगड़े (लड़ाई) में या नशे की स्थिति में (एक दावत में) और डकैती से हत्या, यानी हत्या के बीच अंतर था। सुनियोजित हत्या. पहले मामले में, अपराधी ने समुदाय के साथ मिलकर एक आपराधिक जुर्माना अदा किया, और दूसरे मामले में, समुदाय ने न केवल जुर्माना अदा किया, बल्कि हत्यारे को उसकी पत्नी और बच्चों के साथ सौंपने के लिए बाध्य किया गया, " धारा और बर्बाद।"

कार्रवाई से अपमान, शारीरिक अपमान (एक छड़ी, एक डंडे, एक हाथ, एक तलवार, आदि के साथ एक झटका) को "रूसी सत्य" द्वारा दंडित किया गया था, और एक शब्द के साथ अपमान को चर्च द्वारा माना जाता था।

शारीरिक चोटों में हाथ पर घाव ("ताकि हाथ गिर जाए और सूख जाए"), पैर को नुकसान ("यह लंगड़ा होना शुरू हो जाता है"), एक आंख, नाक और हाथ की उंगलियों को काटना शामिल है। पिटाई में एक व्यक्ति को खून और चोट के निशान तक मारना शामिल था।

सम्मान के खिलाफ अपराधों में मूंछें और दाढ़ी खींचना शामिल था, जिसके लिए एक बड़ा जुर्माना (चांदी के 12 रिव्निया) एकत्र किए गए थे।

दूसरे समूह में अपराध शामिल हैं: डकैती, चोरी (तत्बा), अन्य लोगों की संपत्ति का विनाश, सीमा के निशान को नुकसान, आदि।

हत्या से जुड़ी डकैती को "बाढ़ और बर्बादी" के साथ दंडित किया गया था। रस्काया प्रावदा के अनुसार, चोरी को एक घोड़े, एक सर्फ, हथियार, कपड़े, पशुधन, घास, जलाऊ लकड़ी, एक नाव, आदि का अपहरण माना जाता है। घोड़े की चोरी के लिए, एक "घोड़ा चोर" जारी किया जाना चाहिए था "प्रवाह और बर्बादी" के लिए राजकुमार को एक पेशेवर घोड़ा चोर (अनुच्छेद 35)।

एक रियासत के घोड़े की एक साधारण (एक बार) चोरी के लिए, 3 रिव्निया का जुर्माना वसूल किया जाना था, एक स्मर्ड - 2 रिव्निया (अनुच्छेद 45)। एक चोर को मौके पर ही मारा जा सकता था (पद 40)। लेकिन अगर उसे बांध दिया गया, तो मार डाला गया, फिर 12 रिव्निया एकत्र किए गए।

Russkaya Pravda के अनुसार सजा, सबसे पहले, हर्जाने के लिए मुआवजा। यारोस्लाव के प्रावदा ने पीड़ित के रिश्तेदारों (अनुच्छेद 1) की ओर से खून के झगड़े के लिए प्रदान किया। यारोस्लाविची ने रक्त विवाद को रद्द कर दिया।

एक स्वतंत्र व्यक्ति की हत्या का बदला लेने के बजाय, एक वीरा स्थापित किया गया - 40 रिव्निया की राशि में एक मौद्रिक दंड। "राजसी पति" की हत्या के लिए मुआवजे की स्थापना डबल वीरा की राशि में की गई थी - 80 रिव्निया। एक स्मर्ड या एक सर्फ़ की हत्या के लिए, वीरा एकत्र नहीं किया गया था, लेकिन 5 रिव्निया की राशि में एक जुर्माना (सबक) एकत्र किया गया था।

हत्या के लिए मौद्रिक दंड के बीच - राजकुमार के पक्ष में वीरा और हत्या के परिवार के पक्ष में गोलोव्निचेस्टवो (आमतौर पर वीरा), अन्य अपराधों के लिए - राजकुमार के पक्ष में बिक्री और पीड़ित के पक्ष में एक सबक। अपराधी को प्रत्यर्पित करने से इनकार करने के मामले में समुदाय से "वाइल्ड वीरा" की मांग की गई थी।

रूसी सच्चाई के अनुसार सजा का उच्चतम उपाय सफेद प्रवाह और बर्बादी है - राजकुमार के पक्ष में दासता और संपत्ति की जब्ती में रूपांतरण (बिक्री)। यह सजा 4 प्रकार के अपराध के लिए लागू की गई थी: घोड़े की चोरी, आगजनी, डकैती और दुर्भावनापूर्ण दिवालियापन।

कार्यवाही प्रतिकूल थी। अदालत में मुख्य भूमिका पार्टियों की थी। प्रक्रिया न्यायाधीश के समक्ष पक्षों का एक मुकदमा (विवाद) था। अदालत ने मध्यस्थ के रूप में काम किया और मौखिक रूप से निर्णय लिया। इस प्रक्रिया के अजीबोगरीब रूप "चिल्लाओ", "आर्क" और "ट्रेस का उत्पीड़न" थे।

सबूत अफवाहों, विदाकोव, परीक्षा, अदालती लड़ाई, शपथ की गवाही थी।

सुविधाओं के मामले में जनसंख्या की कानूनी स्थिति और इसके व्यक्तिगत स्तर, समाज में विभिन्न सामाजिक समूहों के स्थान और भूमिका और उनके बीच संबंधों की प्रणाली के बारे में कई असहमति हैं, लेकिन काफी स्पष्ट स्थिति भी हैं। तो, स्वतंत्रता की डिग्री के अनुसार भेद स्पष्ट है: पूरी आबादी को स्वतंत्र (बॉयर्स, पादरी और व्यापारियों के प्रतिनिधि, सांप्रदायिक किसान, कारीगर, आदि), आश्रित (सेरफ़) और अर्ध-निर्भर (ज़ाकुपी) में विभाजित किया गया था। रयादोविची) लोग।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि समाज का बढ़ता स्तरीकरण और शासक वर्ग का अलगाव, जो मुख्य रूप से रियासतों के ढांचे के भीतर समूहीकृत है दस्तेइसकी रचना के विकास के प्रश्न में मतभेद हैं। यदि कुछ जातीय रूप से गैर-स्लाविक (एक नियम के रूप में, स्कैंडिनेवियाई) रेटिन्यू परत की उत्पत्ति पर जोर देते हैं, जो केवल स्लाव आदिवासी अभिजात वर्ग (आई। डी। बेलीएव) के प्रतिनिधियों द्वारा धीरे-धीरे फिर से भर दिया जाता है, तो अन्य लोग कुलीनता के गठन की प्रक्रिया को एक के रूप में देखते हैं। एक विदेशी तत्व (एस वी। युशकोव) के एक महत्वहीन हिस्से के साथ स्लाव सामूहिकों के आंतरिक अपघटन का परिणाम।

अभिजात वर्ग के पहले से ही पूरी तरह से गठित तबके की संरचना का विश्लेषण कुछ हद तक क्षय प्रक्रियाओं की अपर्याप्त पूर्णता और सत्तारूढ़ तबके और बाकी आबादी के बीच अंतर करने की निश्चित जटिलता से बाधित है। सबसे पहले, यह बॉयर्सतथा राजसी पुरुष- साथियों। इस समूह की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में राजकुमारों के साथ बैठकों में भाग लेने का अधिकार, उनसे विभिन्न सरकारी पद प्राप्त करने का अधिकार, एक नियम के रूप में, कुछ क्षेत्रों के हस्तांतरण या राजकुमार द्वारा प्राप्त श्रद्धांजलि के हिस्से के साथ उपस्थित होना शामिल था। राजसी भोज, हथियार आदि प्रदान करना। कानूनी शब्दों में, यह इस समूह के प्रतिनिधियों की हत्या के लिए बढ़े हुए (आमतौर पर दोहरे) आपराधिक दायित्व में व्यक्त किया गया था (लॉन्ग प्रावदा का अनुच्छेद 1) और विरासत में मिली भूमि के लिए एक विशेष प्रक्रिया (लॉन्ग प्रावदा का अनुच्छेद 91)।

X सदी के अंत से। एक और विशेषाधिकार प्राप्त समूह बनना शुरू होता है - पादरी वर्गराज्य द्वारा चर्च का समर्थन करने की नीति और रूस में उसकी स्थिति के क्रमिक सुदृढ़ीकरण ने उसके हाथों में बहुत महत्वपूर्ण धन की एकाग्रता और राजनीतिक गतिविधियों में भाग लेने के अवसर का आधार बनाया। यह नोवगोरोड भूमि में विशेष रूप से स्पष्ट था, जहां आर्कबिशप ("व्लादिका") वास्तव में शहर के खजाने का प्रबंधन करता था और अक्सर एक प्रकार के मध्यस्थ के रूप में कार्य करता था।

महत्वपूर्ण विशेषाधिकार भी थे व्यापारी।प्रारंभ में, ये 11वीं शताब्दी के मध्य से, युद्ध और व्यापार दोनों में लगे रेटिन्यू सर्कल के लोग थे। व्यापारी वर्ग को धीरे-धीरे अन्य तबके के लोगों से भर दिया गया - कारीगर, मुक्त समुदाय के सदस्य और यहां तक ​​कि सर्फ़, अंततः एक स्वतंत्र पेशेवर और सामाजिक समूह में बदल गए। हालांकि इसकी एकता बहुत सशर्त थी। एक ओर, इसका सबसे विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा स्पष्ट रूप से बाहर खड़ा था - मेहमान - विदेशी देशों के साथ व्यापार करने वाले व्यापारी, दूसरी ओर - स्थानीय बाजार में काम करने वाले छोटे व्यापारियों का एक महत्वपूर्ण समूह।

यदि प्राचीन रूसी समाज के अभिजात वर्ग के बारे में कमोबेश स्पष्ट विचार विकसित हुए हैं, तो आबादी के वंचित वर्गों के साथ स्थिति पूरी तरह से अलग है। असहमति सभी पदों पर शाब्दिक रूप से मौजूद है: गठन के स्रोत, स्वतंत्रता और निर्भरता की डिग्री, आंतरिक और बाहरी संबंधों की प्रणाली, सामाजिक संरचना में स्थान और भूमिका, राज्य के साथ संबंध, जीवन स्तर - ये सभी मुद्दे हैं ऐतिहासिक साहित्य में बहुत अस्पष्ट व्याख्या की गई है।

शायद प्राचीन रूस की सबसे रहस्यमयी आकृति है बदबू. कुछ लोग उन स्मर्ड्स में देखते हैं जो अधिकांश ग्रामीण आबादी को मुक्त सांप्रदायिक किसान बनाते हैं, जिनके राजकुमार (राज्य) के संबंध में कर्तव्य केवल करों का भुगतान करने और राज्य के पक्ष में कर्तव्यों का पालन करने तक सीमित थे ( एस ए पोक्रोव्स्की), अन्य, पर इसके विपरीत, उन्हें आश्रित लोगों के रूप में मानें, उत्पीड़ित (एल। वी। चेरेपिन)। I. Ya. Froyanov आमतौर पर उन्हें जमीन पर लगाए गए पूर्व बंदियों, राज्य दासों का एक अपेक्षाकृत छोटा समूह माना जाता था। इन "आंतरिक" स्मर्ड्स के साथ, वह "बाहरी" लोगों के एक समूह को भी अलग करता है: अधीनस्थ जनजातियां जिन्होंने श्रद्धांजलि अर्पित की।

विसंगतियों के कारण मोटे तौर पर smerd की स्थिति के स्पष्ट द्वंद्व से संबंधित हैं। एक निःसंतान smerd की मृत्यु की स्थिति में, उसकी विरासत ("गधा", "स्थिति") राजकुमार के पास चली गई। एक ओर, smerd के अनुबंध के तहत दायित्व थे, परीक्षण में भाग लेने का अधिकार था, दूसरी ओर, कानूनी अक्षमता के संकेत थे: उसे मारने का जुर्माना एक सर्फ़ को मारने के लिए जुर्माना के बराबर था (5 रिव्नियास) ) जाहिर है, एक smerd की स्थिति की पहचान करने में कठिनाई इस तथ्य के कारण है कि इस सामाजिक समूह के लिए एक ही नाम को काफी लंबे समय तक बनाए रखने के दौरान, इसकी स्थिति लगातार बदल रही थी। शायद, शुरू में यह एक सांप्रदायिक किसान था, फिर एक राज्य की सहायक नदी।

श्रेणी कुछ हद तक Russkaya Pravda में बेहतर परिभाषित है। खरीद फरोख्त,जिसके लिए, विस्तारित संस्करण में, एक संपूर्ण खंड आवंटित किया गया है - खरीद पर चार्टर। खरीद - एक व्यक्ति जिसने कुपा लिया है - एक ऋण (भूमि, पशुधन, अनाज, धन, आदि) और इसे पूरा करने के लिए बाध्य है। चूंकि ऋण पर ब्याज में वृद्धि हुई - कटौती, काम करने की अवधि लगातार बढ़ सकती है। काम करने के लिए दृढ़ मानकों की अनुपस्थिति ने लगातार संघर्ष किया, जिसके लिए देनदार और लेनदारों के बीच संबंधों के निपटारे की आवश्यकता थी, जिसके परिणामस्वरूप ऋण कटौती की सीमाएं निर्धारित की गईं।

क्रेता के व्यक्ति और संपत्ति को कानून द्वारा संरक्षित किया गया था, स्वामी को उसे बिना किसी कारण के दंडित करने और उसकी संपत्ति को छीनने से मना किया गया था। उसी समय, खरीद द्वारा किए गए अपराध की स्थिति में, जिम्मेदारी संयुक्त और कई निकली: पीड़ित को अपने मालिक से जुर्माना मिला, लेकिन खरीद को एक पूर्ण सर्फ़ - एक दास में बदल दिया जा सकता था ("सिर द्वारा जारी")। उसी तरह, मालिक को बिना भुगतान किए छोड़ने के लिए, खरीद एक सर्फ़ बन गई। एक मुकदमे में गवाह के रूप में, खरीद केवल विशेष मामलों में कार्य कर सकती है: मामूली मामलों में ("छोटे दावों में") या अन्य गवाहों की अनुपस्थिति में ("जरूरत पर")।

रूसी प्रावदा का एक और पूरी तरह से स्पष्ट आंकड़ा नहीं है रयादोविचीअधिकांश आधुनिक इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि कीवन रस में रयादोविची वे लोग हैं जो "पंक्ति" (अनुबंध) के अनुसार मास्टर पर निर्भर थे और खरीद के लिए अपनी स्थिति के करीब थे। तो, उसे मारने का जुर्माना एक स्मर्ड को मारने के लिए जुर्माने के बराबर था। इसके विपरीत, एल. वी. चेरेपिन का मानना ​​था कि रूस में रयादोविच की कोई विशेष श्रेणी नहीं थी, इस परिकल्पना को आगे बढ़ाते हुए कि रूसी प्रावदा में इस शब्द का इस्तेमाल साधारण स्मर्ड्स और सर्फ़ों को संदर्भित करने के लिए किया गया था।

जाहिर है, दोनों खरीदार और रियादोविची अपनी स्थिति में इतने भिन्न नहीं थे, जिस तरह से उन्होंने अपनी स्थिति हासिल की और उन्हें अर्ध-दास के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है - एक प्रकार का अस्थायी सर्फ़। पूर्ण दासों के विपरीत, उन्होंने अपने दायित्वों को पूरा करने पर अपनी स्वतंत्रता वापस करने का अधिकार बरकरार रखा।

लेकिन, शायद, प्रारंभिक मध्ययुगीन रूस की संपूर्ण सामाजिक संरचना में जनसंख्या की अधिक विवादास्पद श्रेणी नहीं है कृषिदास- जिन लोगों के मालिक होने का अधिकार किसी भी तरह से सीमित नहीं था। धर्मनिरपेक्ष कानून ने स्वामी के संबंध में सर्फ के लिए बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं किया, यह केवल स्वामी को तीसरे पक्ष द्वारा अपने सर्फ़ों को हुए नुकसान के लिए उत्तरदायी ठहराया। नौकरों के जीवन को कानून द्वारा एक स्वतंत्र मूल्य के रूप में नहीं, बल्कि केवल किसी भी मालिक की संपत्ति के रूप में संरक्षित किया गया था। सर्फ़ व्यक्तिगत रूप से ज़िम्मेदार नहीं थे: "उनके राजकुमार उन्हें बेचकर निष्पादित नहीं करते।" खोलोप के पास अपनी कोई संपत्ति नहीं थी और उसे किसी भी समय बेचा या किसी भी व्यक्ति को दिया जा सकता था। सर्फ़ द्वारा मालिक की सहमति से संपन्न अनुबंधों और दायित्वों से उत्पन्न होने वाले सभी परिणामों के लिए, जिम्मेदारी मास्टर द्वारा वहन की गई थी। कानून व्यावहारिक रूप से एक सर्फ़ के जीवन की रक्षा नहीं करता था। सच है, तीसरे पक्ष द्वारा उसकी हत्या के लिए 5 रिव्निया का जुर्माना लगाया गया था, लेकिन यह इतनी सजा नहीं है जितना कि संपत्ति के नुकसान के लिए मुआवजे (मुआवजे का दूसरा रूप स्वामी को दूसरे दास का स्थानांतरण हो सकता है)। कुछ मामलों में, एक सर्फ़ आम तौर पर इसके लिए कोई जिम्मेदारी वहन किए बिना मारा जा सकता है। जिस सर्फ़ ने खुद अपराध किया था, उसे पीड़ित को सौंप दिया जाना चाहिए था (पहले की अवधि में उसे अपराध के स्थान पर ही मारा जा सकता था)। एक सर्फ़ के कार्यों के खिलाफ दंड भी मास्टर पर लागू होता है। खोलोप किसी भी पक्ष के रूप में अदालत में पेश नहीं हो सके। एक गवाह के रूप में एक सर्फ़ की गवाही महत्वहीन थी: अन्य सबूतों के अभाव में, एक स्वतंत्र व्यक्ति अपनी गवाही का उल्लेख कर सकता था, लेकिन "एक सर्फ़ के शब्दों" के बारे में अनिवार्य खंड के साथ। दूसरे शब्दों में, औपचारिक दृष्टिकोण से, एक सर्फ़ रूसी मध्ययुगीन समाज का दास है।

हालांकि, एक सर्फ़ की स्थिति की एक विशेषता अक्सर उसकी कानूनी स्थिति और अभ्यास के बीच विसंगति थी (जैसा कि, वास्तव में, रूसी कानून में समग्र रूप से)। वास्तव में, भले ही स्वामी की इच्छा से, सर्फ़ न केवल चल संपत्ति के अधिकारी हो सकते थे, बल्कि घरों में भी, उनके अपने घर थे, संपत्ति विरासत में मिली थी, आदि।

लेकिन प्राचीन रूसी दासता की मुख्य विशिष्ट विशेषता इसकी कानूनी स्थिति इतनी अधिक नहीं थी जितनी कि इस प्रावधान का व्यावहारिक उपयोग। उत्पादन प्रक्रिया में सर्फ़ों के श्रम का उतना उपयोग नहीं किया गया जितना कि रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, इसलिए एक सर्फ़ की अधिक सटीक परिभाषा है नौकरहालाँकि, निस्संदेह, सर्फ़ों के बीच हम जुताई और आंगन के लोगों से मिलते हैं, थोक राजकुमार या बोयार के नौकर थे, जो उनके निजी नौकरों और दस्ते का हिस्सा थे। यह उनके बीच से था कि रियासत प्रशासन का गठन किया गया था (उदाहरण के लिए, ट्यून, चाबी रखने वाले, फायरमैन) और यहां तक ​​​​कि अभिजात वर्ग के प्रमुख प्रतिनिधि भी सामने आए।

कानून ने आंतरिक दासता के स्रोतों को कड़ाई से विनियमित किया: दासता (एक व्यक्ति, परिवार) में स्व-बिक्री, माता-पिता से जन्म, जिनमें से एक एक सर्फ है, एक बागे से शादी, तुनवाद (कीकीपर) - एक घर के रूप में सेवा में प्रवेश करना एक पंक्ति के बिना एक मास्टर के लिए प्रबंधक (स्थिति मुक्त आदमी को बनाए रखने पर एक समझौता)। एक अपराध का कमीशन, मालिक से खरीद की उड़ान, व्यापारी द्वारा दूसरे की संपत्ति की हानि या हानि भी दासता का स्रोत बन सकती है। इसी समय, कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि दासता का मुख्य स्रोत बाहरी था - युद्ध, कैद, हालांकि यह रस्काया प्रावदा में अनुपस्थित है (इसके लिए तर्क इस तथ्य में देखा जाता है कि रुस्काया प्रावदा केवल आंतरिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है)।

एक अपेक्षाकृत छोटा समूह, लेकिन सामाजिक संबंधों की संरचना में बहुत महत्वपूर्ण, इसमें शामिल थे कारीगरसामाजिक दृष्टि से, वे बहुत विषम थे: पहला, ग्रामीण इलाकों में रहने वाले मुक्त सांप्रदायिक कारीगर, दूसरे, मुक्त शहरी शिल्पकार और तीसरे, सर्फ़ कारीगर।

पूर्व ने आर्थिक जरूरतों को पूरा करने पर ध्यान केंद्रित किया, बाद वाला - घरेलू और संभवतः सैन्य जरूरतों पर। कई इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि पूर्व-मंगोलियाई काल में, हस्तशिल्प संघ पश्चिमी यूरोपीय शहरों (एम.एन. तिखोमीरोव) के गिल्ड संगठनों के समान थे, लेकिन स्रोतों में इसके बारे में कोई प्रत्यक्ष जानकारी नहीं है, और अप्रत्यक्ष जानकारी बहुत दुर्लभ है विरोधाभासी।

इस प्रकार, प्राचीन रूस की सामाजिक संरचना सबसे विविध स्तरों के संबंधों की एक जटिल अंतःक्रिया है - पेशेवर, सामाजिक, संबंधित, आदि, अक्सर अनाकार, अस्पष्ट, विरोधाभासी, संक्रमणकालीन युग की विशेषता।

• तो, सबसे महान लोगों की हत्या के लिए, एक डबल वीरा स्थापित किया गया है - 80 रिव्निया, मुफ्त के थोक के लिए - 40। ऐसे लोगों की श्रेणियां थीं जिनकी हत्या के लिए जुर्माना और भी कम राशि में भुगतान किया गया था - 12.5 रिव्निया।
• समुदाय के सामान्य सदस्यों के विपरीत, जिनकी मृत्यु की स्थिति में, पुत्रों की अनुपस्थिति में, विरासत राजकुमार के पास जाती थी, लड़कों की बेटियों को विरासत का अधिकार था। हालाँकि, ऐसा अधिकार स्मर्ड्स को छोड़कर सभी स्वतंत्र लोगों का था।
• यह व्यक्त किया गया था, विशेष रूप से, न्यायिक प्रतिरक्षा (मठों के अपने क्षेत्र में किए गए कुछ अपराधों की जांच और न्याय करने का अधिकार) देने में अदालत शुल्क की इसी रसीद के साथ, सभी प्रकार के राष्ट्रव्यापी करों से भिक्षुओं की रिहाई, आदि।
• एई प्रेस्नाकोव के अनुसार, "प्राचीन रूसी स्मर्ड्स का प्रश्न स्पष्ट रूप से अत्यंत विवादास्पद बने रहने के लिए नियत है - लंबे समय तक, शायद हमेशा के लिए" (प्रेस्नाकोव ए.ई.प्राचीन रूस में रियासत का कानून: रूसी इतिहास पर व्याख्यान। कीवन रस। एम।, 1993। एस। 241)।
• "रूसी प्रावदा बाय smerd ... का अर्थ है एक अप्रतिबंधित सरल मुक्त ... आम ... Smerd ... एक सामान्य नागरिक के रूप में रूसी प्रावदा द्वारा हर जगह एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में उजागर किया जाता है, उसकी कानूनी क्षमता में असीमित, वह थोक बनाता है प्राचीन रूस की मुक्त जनसंख्या" (पोक्रोव्स्की एस.ए.पुराने रूसी राज्य की सामाजिक संरचना // अखिल-संघ कानूनी पत्राचार संस्थान की कार्यवाही। टी XIV। एम।, 1970। एस। 61, 64)।
• 11वीं शताब्दी की शुरुआत तक, शब्द "स्मर्ड" (राज्य की भूमि पर शोषित एक किसान के अर्थ में) शब्द "आदमी", लोग (मुक्त सांप्रदायिक किसानों के अर्थ में) के साथ प्रयोग किया जाने लगा। चेरेपिनिन एल.वी.रूस में सामंती-निर्भर किसान वर्ग के गठन के इतिहास से // ऐतिहासिक नोट्स। टी। 56. एम।, 1956। एस। 248)।
• शब्द "सेरफ़" रूसी प्रावदा केवल एक पुरुष को संदर्भित करता है, एक मुक्त महिला को "वस्त्र" कहा जाता है। दोनों का सामूहिक नाम "नौकर" (चाड) है।
• चर्च, जिसके प्रतिनिधियों ने सर्फ़ों के साथ स्वामी के व्यक्तिगत संबंधों में हस्तक्षेप किया, का सर्फ़ों की स्थिति के शमन पर गंभीर प्रभाव पड़ा। चर्च ने न केवल सर्फ़-मालिक के ईसाई आदर्श को चित्रित किया, बल्कि अपने स्वयं के दासों की हत्या और उनके क्रूर व्यवहार के लिए चर्च की सजा भी स्थापित की, दासों के व्यापार के खिलाफ, गंदी के हाथों में सर्फ़ों की बिक्री का विरोध किया। सामान्य तौर पर ("आत्माओं का पूर्व-मोक्ष"), और स्वयं ने सर्फ़ों की मुक्ति में योगदान दिया, विशेष रूप से "आपकी पसंद के अनुसार" मुक्ति के रूप में। मुक्त दासों ने पुराने आकाओं के साथ सभी संबंधों को समाप्त कर दिया और, बहिष्कृत लोगों के नाम पर, अन्य लोगों के साथ, जिन्होंने अपने निर्वाह के साधन खो दिए थे, चर्च के संरक्षण में हो गए।

एक सामंती समाज की विशेषता है कि जनसंख्या का विभाजन सम्पदा में होता है, अर्थात। सामाजिक समूह जिनके पास कानून द्वारा परिभाषित अधिकार और दायित्व हैं। कीवन रस में, सम्पदा के गठन की प्रक्रिया अभी शुरू हुई थी। कीवन रस की पूरी आबादी को सशर्त रूप से तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: स्वतंत्र, अर्ध-निर्भर और आश्रित लोग।

मुक्त लोगों में सबसे ऊपर थे राजकुमार और उसका परिचारक वर्ग . इनमें से राजकुमार ने राज्यपाल और अन्य अधिकारियों को चुना। सबसे पहले, दस्ते की कानूनी स्थिति ज़ेमस्टोवो अभिजात वर्ग से भिन्न थी - स्थानीय मूल के सुप्रसिद्ध, कुलीन। लेकिन ग्यारहवीं शताब्दी में, इन दोनों समूहों को एक में जोड़ दिया गया है - बॉयर्स . लड़के समाज का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा थे। उन्हें करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।

मुक्त जनसंख्या में भी शामिल है पादरियों, जो आबादी का एक अलग समूह था और काले और सफेद रंग में विभाजित था। राज्य में अग्रणी भूमिका निभाई काले पादरी - मठवासी। सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक (नेस्टर, हिलारियन, निकॉन), डॉक्टर (अगापिट), कलाकार (अलिम्पी) मठों में रहते थे और काम करते थे, जिन्होंने क्रॉनिकल्स रखे, किताबें फिर से लिखीं, विभिन्न स्कूलों का आयोजन किया। प्रति सफेद पादरी चर्चमैन थे: पुजारी, डीकन, क्लर्क, पलामारी।

शहरों ने मुक्त लोगों के मध्य समूह को प्रदान किया। शहरों के निवासी कानूनी रूप से स्वतंत्र थे, यहां तक ​​कि लड़कों के बराबर भी, लेकिन वास्तव में वे सामंती अभिजात वर्ग पर निर्भर थे।

मुक्त जनसंख्या के निम्नतम समूह का प्रतिनिधित्व किसानों द्वारा किया जाता था - बदबू आ रही है . उनके पास जमीन और मवेशी थे। Smerdy ने कीवन रस की आबादी का विशाल बहुमत बनाया, स्थापित करों का भुगतान किया और व्यक्तिगत हथियारों और घोड़ों के साथ सैन्य सेवा की। Smerd अपनी संपत्ति अपने बेटों को विरासत में दे सकता था।

अर्ध-निर्भर (अर्ध-मुक्त) लोग। कीवन रस में अर्ध-मुक्त लोगों का काफी बड़ा समूह था - खरीद। यह उन smerds का नाम था, जिन्होंने विभिन्न कारणों से अस्थायी रूप से अपनी आर्थिक स्वतंत्रता खो दी, लेकिन कुछ शर्तों के तहत इसे फिर से हासिल करने का अवसर मिला। इस तरह के एक smerd ने एक "कूपा" उधार लिया, जिसमें पैसा, अनाज, पशुधन शामिल हो सकता है, और जब तक वह इस "कूप" को वापस नहीं करता, तब तक वह एक खरीद बना रहता है। ज़कूप का अपना खेत, यार्ड, संपत्ति हो सकती है, या वह उस भूमि पर रह सकता है जिसने उसे "कूपा" दिया और इस भूमि पर काम किया।

आश्रित (अनैच्छिक) लोगों को कहा जाता था कृषिदास .

प्रति बहिष्कृत इसमें ऐसे लोग शामिल हैं, जिन्होंने विभिन्न कारणों से उस सामाजिक समूह को छोड़ दिया जिससे वे पहले थे, लेकिन दूसरे में शामिल नहीं हुए। ये सभी लोग चर्च के संरक्षण में गुजरे। कीवन रस में बहिष्कृत लोगों का बड़ा हिस्सा उन सर्फ़ों से आया था जिन्हें आज़ादी मिली थी।

6. रूसी प्रावदा: मूल, सूचियाँ, संस्करण, पृष्ठ, सामान्य x-ka, रूसी कानून के विकास में ज्ञान।

मूल: आरपी की रचना लंबे समय तक (11वीं-11वीं शताब्दी में) हुई थी, लेकिन इसके कुछ लेख बुतपरस्त पुरातनता पर वापस जाते हैं। पहली बार इसके पाठ की खोज वी.एन. XIV-XVI सदियों की सौ से अधिक सूचियों में RP हमारे पास आ गया है, जो रचना, मात्रा और संरचना में एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं। इस विधायी स्मारक की उत्पत्ति के बारे में साहित्य में कोई सहमति नहीं है, वास्तव में, इसकी सामग्री की व्याख्या के बारे में। वैज्ञानिक इस बारे में 250 से अधिक वर्षों से बहस कर रहे हैं, जब से 1738 में, वी.एन. तातिश्चेव ने रूसी प्रावदा की पहली सूची की खोज की और प्रकाशन के लिए तैयार किया।

संहिताकरण के स्रोत –

प्रथागत कानून और रियासत दरबार। अभ्यास। आम कानून में शामिल हैं- रक्त विवाद पर प्रावधान (अनुच्छेद 1) और आपसी जिम्मेदारी (अनुच्छेद 19 केपी)। इन रीति-रिवाजों के प्रति विधायक का एक अलग रवैया है: वह रक्त के झगड़े (बदला लेने वालों के घेरे को कम करना) को सीमित करना चाहता है या इसे पूरी तरह से रद्द कर देता है, इसे एक जुर्माना (वीरा) से बदल देता है। पारस्परिक जिम्मेदारी, इसके विपरीत, उनके द्वारा एक राजनीतिक उपाय के रूप में संरक्षित किया जाता है जो समुदाय के सभी सदस्यों को उनके सदस्य के लिए जिम्मेदारी के साथ बांधता है जिन्होंने अपराध किया ("जंगली वीरा" पूरे समुदाय पर लगाया गया था)।

राजसी न्यायिक अभ्यास द्वारा विकसित मानदंड, रूसी प्रावदा में असंख्य हैं और कभी-कभी उन राजकुमारों के नामों से जुड़े होते हैं जिन्होंने उन्हें प्राप्त किया (यारोस्लाव, यारोस्लाव, व्लादिमीर मोनोमख के पुत्र)।

रूसी Pravda . पर कुछ प्रभाव बीजान्टिन कैनन कानून प्रदान किया।

संस्करण:पारंपरिक रूप से संरक्षित रूसी प्रावदा के कई संस्करण दो मुख्य संस्करणों में विभाजित हैं, जो कई मामलों में भिन्न हैं, और नाम प्राप्त हुए हैं "छोटा"(6 सूचियाँ) और "विशाल"(100 से अधिक लिस्टिंग)। एक अलग संस्करण के रूप में बाहर खड़ा है "संक्षिप्त"(2 सूचियाँ), जो "बड़े संस्करण" का संक्षिप्त संस्करण है।

1) "संक्षिप्त सत्य"निम्नलिखित कानूनी ग्रंथों के होते हैं:

- "द ट्रुथ ऑफ यारोस्लाव", 1016 या 1036 से (कला। 1-18);

- "द ट्रुथ ऑफ़ द यारोस्लाविच" (इज़्यास्लाव, सियावेटोस्लाव, वसेवोलॉड), दिनांक 1072 (कला। 18-41);

Pokon virny - virniks (रियासत नौकर, vira संग्राहक), 1020 या 1030 को खिलाने के क्रम का निर्धारण। (कला। 42);

ब्रिजमेन के लिए एक सबक (ब्रिजमेन (फुटपाथ बनाने वालों, या, कुछ संस्करणों के अनुसार, पुल बनाने वाले) के वेतन को विनियमित), 1020 या 1030 (अनुच्छेद 43)।

++"लघु सत्य" 43 लेख शामिल थे।इसके पहले भाग, सबसे प्राचीन, ने रक्त विवाद के रिवाज के संरक्षण के बारे में भी बताया, पीड़ित की सामाजिक स्थिति के आधार पर न्यायिक जुर्माना की मात्रा में पर्याप्त स्पष्ट अंतर की कमी के बारे में। दूसरा भाग (कला। 18 - कला। 43) सामंती संबंधों के आगे के विकास को दर्शाता है: रक्त विवाद को समाप्त कर दिया गया था, सामंती प्रभुओं के जीवन और संपत्ति को बढ़े हुए दंड द्वारा संरक्षित किया गया था।

2)विशाल-"पीपी" की सूचियां चर्च कानूनों की सूची में, इतिहास में, न्यायिक और विधायी प्रकृति के पवित्र ग्रंथों ("धार्मिक का उपाय") के लेखों में पाई जाती हैं।

"पीपी" की रचना: 2 भाग - प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ का दरबार और वीएल का चार्टर। 1113 में कीव में विद्रोह के दमन के बाद, व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल के दौरान अपनाए गए चार्टर के बाद के परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ "संक्षिप्त सत्य" में शामिल किए गए मोनोमख। "पीपी" को बारहवीं शताब्दी में संकलित किया गया था। उनका उपयोग आध्यात्मिक न्यायाधीशों द्वारा धर्मनिरपेक्ष मामलों या मुकदमेबाजी के विश्लेषण में किया गया था। यह "संक्षिप्त सत्य" से काफी भिन्न था। लेखों की संख्या - 121।यह कोड आगे सामाजिक भेदभाव, सामंती प्रभुओं के विशेषाधिकार, सर्फ़ों की आश्रित स्थिति, खरीद, सर्फ़ों के अधिकारों की कमी को दर्शाता है।

"पीपी" ने सामंती कृषि के आगे विकास की प्रक्रिया की गवाही दी, भूमि और अन्य संपत्ति के संपत्ति अधिकारों के संरक्षण पर अधिक ध्यान दिया। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास और उनके कानूनी विनियमन की आवश्यकता के संबंध में, "लार्ज प्रावदा" ने कई अनुबंधों के समापन की प्रक्रिया निर्धारित की, संपत्ति को विरासत में स्थानांतरित करना।

3) "संक्षिप्त सत्य"बहुत बाद के काल का है। इतिहासकारों का मानना ​​है कि इसका विकास 15वीं शताब्दी में हुआ था। मॉस्को राज्य में "ग्रेट पर्म" क्षेत्र के कब्जे के बाद तिखोमीरोव के अनुसार, यह बिल्कुल वहीं लिखा गया था, जो नकद खाते में परिलक्षित होता था।

सामान्य एक्स-का:आरपी पुराने रूसी का सबसे अनोखा स्मारक है। अधिकार।

यह कानूनों का पहला लिखित कोड है, आरपी पूरी तरह से संबंधों के एक बहुत व्यापक क्षेत्र को कवर करता है। यह विकसित सामंती कानून का एक समूह है, जो आपराधिक और नागरिक कानून और प्रक्रिया के मानदंडों को दर्शाता है।

आरपी एक आधिकारिक अधिनियम है। इसके पाठ में उन राजकुमारों के संकेत हैं जिन्होंने कानून को अपनाया या बदल दिया (यार वाइज, यारोस्लाविची, वीएल। मोनोमख)।

आरपी सामंती कानून का एक स्मारक है। यह शासक वर्ग के हितों की व्यापक रूप से रक्षा करता है और स्पष्ट रूप से गैर-मुक्त श्रमिकों - सर्फ़ों, नौकरों के अधिकारों की कमी की घोषणा करता है।

आरपी ने रियासतों की जरूरतों को इतनी अच्छी तरह से संतुष्ट किया कि इसे 15 वीं शताब्दी तक कानूनी संग्रह में शामिल किया गया। पीपी की सूची सक्रिय रूप से 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में वितरित की गई थी। (केवल 1497 में इवान III की न्यायिक संहिता प्रकाशित हुई थी, जिसमें पीपी को कानून के मुख्य स्रोत के रूप में प्रतिस्थापित किया गया था)।

प्रभावकानून के बाद के स्मारकों में कोड का पता लगाया जा सकता है: नोवगोरोड न्यायिक चार्टर, 1467 का प्सकोव न्यायिक चार्टर, 1497 का मॉस्को सुदेबनिक, कासिमिर IV का लिथुआनियाई चार्टर - 1468, 1588 का लिथुआनियाई क़ानून।

रूसी प्रावदा प्राचीन रूस की सभी भूमि में कानून के मुख्य स्रोत के रूप में व्यापक रूप से फैली हुई थी और 1497 तक कानूनी मानदंडों का आधार बन गई, जब मॉस्को केंद्रीकृत राज्य में प्रकाशित सुदेबनिक ने इसे बदल दिया।

रूसी प्रावदा कानून की मुख्य शाखाओं को दर्शाता है।

रूस में विकसित हुए सामाजिक संबंध, स्वामित्व का नया रूप कानूनों के एक नए सेट - रूसी सत्य के उद्भव के लिए एक वस्तुनिष्ठ शर्त बन गए हैं। सच्चाई ने राज्य में वर्ग संबंधों और संपत्ति संबंधों की मौजूदा व्यवस्था को मजबूत किया।

Russkaya Pravda में संपत्ति (यार्ड) के अपवाद के साथ, अधिग्रहण के तरीकों, मात्रा और भूमि संपत्ति अधिकारों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया निर्धारित करने पर कोई फरमान नहीं है, लेकिन भूमि स्वामित्व की सीमाओं का उल्लंघन करने पर दंडात्मक फरमान हैं।

स्रोत निजी भूमि स्वामित्व की संस्था के अस्तित्व का संकेत नहीं देते हैं। यह रूसी सत्य के युग में नहीं था। भूमि समुदाय की सामूहिक संपत्ति थी। वन, घास के मैदान और चारागाह आम उपयोग में थे। समुदाय के सदस्यों के बीच कृषि योग्य भूमि को विभाजित करने के समय और तरीकों से संबंधित सब कुछ, जंगलों, घास के मैदानों, पानी और चरागाहों का उपयोग, गृहस्थों के बीच करों और कर्तव्यों का वितरण, दुनिया द्वारा तय किया गया था, अर्थात। मुखिया के नेतृत्व में गृहस्थों की आम बैठक - समुदाय का निर्वाचित मुखिया। सामूहिक स्वामित्व के इस रूप को विशेष रूप से उत्तरी क्षेत्रों में जलवायु परिस्थितियों द्वारा भी समझाया गया है। एक भी खेत का जीवित रहना असंभव था।

दायित्वों का कानून. नागरिक दायित्वों को केवल स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच अनुमति दी गई थी और या तो अनुबंध से या यातना (अपराध) से उत्पन्न हुई थी। संविदात्मक दायित्वों में से खरीद और बिक्री, ऋण, किराया और सामान का उल्लेख किया गया है। कानूनी खरीद के लिए, अपने मालिक से पैसे के लिए एक चीज़ खरीदना और दो मुक्त गवाहों की उपस्थिति में एक समझौते को समाप्त करना आवश्यक था। ऋण अध्यादेश ब्याज-असर वाले और गैर-ब्याज-असर वाले ऋणों के बीच अंतर करते हैं। Russkaya Pravda में, एक स्वतंत्र व्यक्ति जिसने ऋण प्राप्त किया और अपने काम के साथ उसे वापस भुगतान करने का वचन दिया, उसे खरीद कहा जाता है। मास्टर के लिए ऋण से मुक्त होने और मास्टर द्वारा जुर्माने का भुगतान करने की धमकी के तहत खरीद को बेचना मना था। जमा करने का समझौता बिना गवाहों के किया गया था, लेकिन जब जमा की गई चीज की वापसी के दौरान विवाद पैदा हुआ, तो रक्षक ने शपथ के साथ खुद को साफ कर लिया।

प्रतिबद्ध अपराधों के साथ-साथ एक नागरिक प्रकृति के अपराधों (लापरवाह और आकस्मिक) के परिणामस्वरूप दायित्व उत्पन्न हुए।

विरासत, जिसे रूसी प्रावदा में गधा और शेष कहा जाता है, परिवार के पिता की मृत्यु के समय खोला गया था और वारिसों को या तो वसीयत या कानून द्वारा पारित किया गया था। पिता को अपनी संपत्ति को बच्चों के बीच बांटने और अपनी पत्नी को अपने विवेक से कुछ हिस्सा आवंटित करने का अधिकार था। माँ अपनी संपत्ति को किसी भी बेटे को हस्तांतरित कर सकती थी जिसे वह सबसे योग्य मानती थी।

जब वसीयतकर्ता ने वसीयत नहीं छोड़ी तो कानून द्वारा विरासत खोली गई।

रूसी प्रावदा में विरासत का सामान्य कानूनी क्रम निम्नलिखित नियमों द्वारा निर्धारित किया गया था। पिता के बाद, जिसने वसीयत नहीं छोड़ी और अपने जीवनकाल में अपने घर को विभाजित नहीं किया, मृतक के वैध बच्चे विरासत में मिले, और विरासत का हिस्सा चर्च के पक्ष में चला गया "मृतक की आत्मा की याद के लिए" और जीवित पत्नी के पक्ष में हिस्सा, अगर पति ने उसे अपने जीवनकाल के दौरान अपनी संपत्ति का हिस्सा नहीं दिया। बागे से पैदा हुए बच्चे अपने पिता से विरासत में नहीं मिले, बल्कि उन्हें अपनी माँ के साथ आज़ादी मिली। बेटियों को स्मर्ड्स से विरासत में नहीं मिलता, उन्हें सामंतों से विरासत में मिला है।

शादी से पहले हुई थी बेट्रोथल, जिसे एक विशेष संस्कार में धार्मिक अभिषेक प्राप्त हुआ। सगाई को अघुलनशील माना जाता था। एक चर्च (शादी) में किए गए एक धार्मिक समारोह के माध्यम से विवाह संपन्न हुआ। विवाह को समाप्त (समाप्त) किया जा सकता है। बुतपरस्त युग के रूसी कानून ने बहुविवाह की अनुमति दी।

सभी को चर्च का दशमांश देना होता था।