दुनिया की विभिन्न भाषाओं में भाषण के कुछ हिस्सों की अवधारणा बनाने की परंपरा का एक लंबा इतिहास रहा है। भाषण के कुछ हिस्सों को अलग करने के सिद्धांत सामान्य और रूसी भाषाविज्ञान में सबसे अधिक बहस योग्य समस्याओं में से एक है।
पहले ज्ञात व्याकरणों से शुरू होकर और उससे भी पहले, भाषाविज्ञान के एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में उभरने से बहुत पहले, शब्द वर्गीकरण व्याकरणिक की तुलना में अधिक तार्किक-अर्थपूर्ण और दार्शनिक थे। प्राचीन ग्रीस में दर्शन और बयानबाजी के तेजी से विकास के संबंध में, वैज्ञानिकों को भाषा के विभिन्न पहलुओं में दिलचस्पी हो गई, विशेष रूप से, शब्द और वस्तु के बीच संबंधों की प्रकृति के प्रश्न में जो इसे दर्शाता है। प्रारंभ में, शब्दों के दो वर्गों को प्रतिष्ठित किया जाने लगा। तो, प्लेटोवी-IV सदियों ई.पू. उनके दार्शनिक संवादों में नाम और क्रिया से जुड़े विषय और विधेय जैसे घटक शामिल हैं।

थोड़ी देर बाद, प्राचीन वैज्ञानिकों (और प्लेटो के साथ लगभग एक साथ भारतीय वैज्ञानिक) ने अपने शब्दार्थ में विशिष्ट चार श्रेणियों को अलग करना शुरू कर दिया। भारतीय भाषाविज्ञान एक बहुत ही विशेष पथ के साथ विकसित हुआ, जो हमेशा यूरोपीय लोगों के समान नहीं था, कई मायनों में उन भाषाई विचारों की आशंका थी जो हमारे समय में केवल यूरोपीय भाषाविज्ञान में विकसित होने लगे थे। लेकिन प्राचीन भारतीयों में भी, वर्ग, शब्दों की श्रेणियां अलग थीं। हाँ अंदरवी-IV सदियों ई.पू. प्राचीन भारतीय व्याकरणविदों यास्का (पवित्र ग्रंथों को पढ़ने और व्याख्या करने के लिए लागू) और पाणिनी (संस्कृत मानदंडों पर लागू) ने शब्दों के चार वर्गों को अलग किया: 1) नाम, 2) क्रिया, 3) उपसर्ग-पूर्वसर्ग, 4) संयोजन और कण। पाणिनि के व्याकरण में कई लघु पद्य नियम (सूत्र) शामिल हैं और यह यूरोपीय व्याकरणों से उनके प्रतिमान तालिकाओं के साथ बहुत अलग है। "भाषण के भाग" की अवधारणा का उपयोग अरबी व्याकरण में भी किया गया था जो बाद में पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में विकसित हुआ, और ग्रीक और भारतीय व्याकरणिक प्रणालियों से प्रभावित था।

IV . में अरस्तू शताब्दी ईसा पूर्व उन्होंने इस तरह के "मौखिक प्रस्तुति के कुछ हिस्सों" को एक नाम, क्रिया, सदस्य, संघ (या कोपुला) के रूप में प्रतिष्ठित किया, हालांकि, व्यक्तिगत ध्वनियों, शब्दांश और "केस" को एक समान स्तर पर शामिल किया गया, अर्थात। नाम और क्रिया का रूप, मूल से भिन्न। अरस्तू ने शब्दों की सभी श्रेणियों को "महत्वपूर्ण" (नाम और क्रिया) - और "महत्वहीन" (बाकी सब कुछ) में विभाजित किया।
प्राचीन ग्रीस में भाषण के कुछ हिस्सों का सिद्धांत स्टोइक्स द्वारा जारी रखा गया था ( III-I सदियों बीसी), जिन्होंने भाषण के पांच भागों की पहचान की: 1) एक उचित नाम, 2) एक सामान्य संज्ञा, 3) एक क्रिया, 4) एक संघ (ठीक से एक संघ और एक पूर्वसर्ग), 5) एक सदस्य (एक सर्वनाम और एक लेख) ) स्टोइक्स की उपलब्धि, उनकी परंपरा की समाप्ति के बाद खो गई, उचित अर्थों में "नाम" के नाम पर भेद माना जाना चाहिए, व्यक्ति का नाम, और सामान्य, या सामान्य संज्ञा, जो काफी सुसंगत है आधुनिक तार्किक विचारों के साथ [स्टेपनोव 1985]।

शब्दावली पर आगे की टिप्पणियों ने बाद में शब्दों के आठ वर्गों में अंतर करना संभव बना दिया। यह सबसे पहले अलेक्जेंड्रियन स्कूल ऑफ फिलोलॉजिस्ट्स एरिस्टार्चस ऑफ सैमोथ्रेस और उनके छात्र डायोनिसियस ऑफ थ्रेस के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था (द्वितीय मैं सदियों ई.पू.), जो शब्दों की रूपात्मक और वाक्य-विन्यास विशेषताओं के आधार पर "व्याकरण" में ऐसे "पार्टिस ओरेशनिस ": 1) नाम, 2) क्रिया, 3) कृदंत, 4) सदस्य (लेख), 5) सर्वनाम, 6) पूर्वसर्ग, 7) क्रियाविशेषण और 8) संघ। अपोलोनियस डिस्कोलस (द्वितीय में। बीसी) ने भाषण के कुछ हिस्सों का पदानुक्रम स्थापित किया और उनके गुणों और कार्यों को निर्धारित किया। इस प्रकार, अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों के बीच, शब्दों के व्याकरणिक गुणों ने भाषण के कुछ हिस्सों के वर्गीकरण में अपना सही स्थान ले लिया।
डायोनिसियस ऑफ थ्रेस, स्टोइक्स के साथ बहस करते हुए, नामों के एक तेज विभाजन को उचित और सामान्य (सामान्य) में मना कर देता है और उन दोनों को, अरस्तू के शब्द का उपयोग करते हुए, संस्थाओं के रूप में मानता है; इसका उचित नाम "विशेष इकाई" का पदनाम है, और सामान्य नाम "सामान्य इकाई" का पदनाम है। ये है Stoics की परंपराओं और नाम के दर्शन के डिजाइन के साथ "सार के दर्शन" के रूप में एक विराम [स्टेपनोव 1985]।

मैं में शताब्दी ईसा पूर्व वरो के रोमन व्याकरण ने शब्दों को वर्गों में विभाजित करने के लिए एक औपचारिक मानदंड का उपयोग किया - शब्दों में केस रूपों की उपस्थिति या अनुपस्थिति या तनाव। इस प्रकार, एक नाम (संज्ञा, विशेषण, अंक, सर्वनाम) एक ऐसा शब्द है जिसमें एक मामला है और कोई काल नहीं है, एक क्रिया एक शब्द है जिसमें काल है और कोई मामला नहीं है, एक कृदंत के पास दोनों हैं, और एक क्रिया विशेषण में न तो है। , नहीं अन्य।

I . के बीच में शताब्दी ई पालेमोन के "व्याकरण गाइड" में, पहली बार, भाषण के एक स्वतंत्र भाग के रूप में हस्तक्षेप किया गया था और लैटिन भाषा में लापता लेख को बाहर रखा गया था।
मध्ययुगीन यूरोप में, देर से पुरातनता के व्याकरणिक मॉडल को संरक्षित किया गया था, जिसे प्रोबस और डोनाटस के कार्यों में प्रस्तुत किया गया था (चतुर्थ शताब्दी ई.) और प्रिशियन के व्याकरण पाठ्यक्रम में (छठी सदी), जिसके बीच में गेलिया के पीटरबारहवीं सदी ने एक टिप्पणी दी जो व्याकरणिक सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण योगदान बन गई। यह संभव है कि यह गेलिस्की के पीटर थे जिन्होंने पहले नामों को संज्ञा और विशेषण में प्रतिष्ठित किया था।
XVII . के मध्य में पोर्ट-रॉयल के अभय के प्रसिद्ध स्कूल में सदी, फ्रांसीसी दार्शनिक और भाषाशास्त्री ए। अर्नो ने पी। निकोल के साथ मिलकर, तर्क की एक पाठ्यपुस्तक (जिसे बाद में "पोर्ट-रॉयल का तर्क" के रूप में जाना जाता है) तैयार किया, और साथ में सी लैंसलो "व्याकरण"जेनरल एट रायसन ई ”, जिसे आमतौर पर "पोर्ट-रॉयल का व्याकरण" कहा जाता है। दोनों पुस्तकों की अवधारणाएँ तर्कवाद के सिद्धांतों (महामीमांसा में दिशा, अनुभववाद के विपरीत) से आगे बढ़ीं। अर्नो, लैंस्लो और निकोलस के दार्शनिक विचार आर कार्टेसिया-डेसकार्टेस की शिक्षाओं के करीब थे। इस सिद्धांत ने सत्य की एकमात्र कसौटी के रूप में मान्यता दी, केवल सट्टा निर्माणों की तार्किक शुद्धता जो इस सत्य की ओर ले जाती है, न कि अवलोकन और अनुभव द्वारा इसका सत्यापन। शैक्षिक रूप से वर्णित लैटिन श्रेणियों (संख्या, मामला, व्यक्ति, आदि) को "प्राकृतिक", "तार्किक" के रूप में माना जाता था, जो कारण के अडिग और एकीकृत (सार्वभौमिक) कानूनों के अनुरूप थे।अर्स ग्रैमैटिका अर्नो और लैंस्लो द्वारा "इस उद्देश्य के लिए लोगों द्वारा आविष्कार किए गए संकेतों के माध्यम से किसी के विचारों को सही ढंग से व्यक्त करने" की कला के रूप में समझा गया था (यहां प्राचीन अवधारणाओं और नाममात्रवादियों की मध्ययुगीन शिक्षाओं की एक सीधी निरंतरता पाई गई थी)। "पोर्ट-रॉयल के व्याकरण" में, जो अपनी सेटिंग्स और विधियों में वास्तव में भाषाओं के तर्क के अध्ययन के लिए एक दार्शनिक परिचय था, पहली बार एक वाक्य के सदस्यों के सिद्धांत को भागों के सिद्धांत से अलग से समझाया गया था। भाषण का। लेकिन वाक्य को तार्किक निर्णय के शब्दों की मदद से एक अभिव्यक्ति के रूप में समझा गया था (जिसके नियम सभी भाषाओं के लिए समान हैं)। यह एक प्राथमिक दृष्टिकोण शिक्षण के लिए सुविधाजनक लग रहा था। स्कूल शिक्षण इस तरह के व्याकरण के अनुकूल है, और यह कहा जा सकता है कि कई देशों में ये तर्कवादी परंपराएं अभी भी स्कूली अभ्यास में हावी हैं [शिरोकोव 2003]।

सामान्य तौर पर, प्राचीन ग्रीक और लैटिन भाषाओं के आधार पर पृथक भाषण के कुछ हिस्सों की प्रणाली को बाद में स्लाव व्याकरण में अपनाया गया था। भाषण के आठ भाग (अप करने के लिएउन्नीसवीं सेंचुरी, शब्द "एक शब्द का हिस्सा" इस्तेमाल किया गया था) लॉरेंस ज़िज़ानियस (1596) और मेलेटियस स्मोट्रीट्स्की (1619) के व्याकरण में भी संरक्षित हैं, हालांकि, ग्रीक नमूनों का अनुसरण करते हुए, लैवेंटी ज़िज़ानियस ने लेख ("अंतर") को बरकरार रखा। , और मेलेटियस स्मोट्रीट्स्की, जिन्होंने रोमन पूर्ववर्तियों का अनुसरण किया, ने लेख को बाहर कर दिया, लेकिन एक आपत्ति की शुरुआत की।


इस प्रकार, भाषण के कुछ हिस्सों का सिद्धांत पूरी तरह से अलग व्याकरणिक स्कूलों में उत्पन्न हुआ। कोई सोच सकता है कि इस सिद्धांत की उपस्थिति, रूसी व्याकरणियों में इसकी स्वीकृति न केवल प्राचीन व्याकरणिक परंपरा के उपयोग के कारण थी, बल्कि कई में निहित कुछ उद्देश्य कारकों के लिए भी, यदि सभी नहीं, तो दुनिया की भाषाएं, और विशेष रूप से रूसी में।

भाषण के कुछ हिस्सों की बात करें तो, उनका मतलब भाषा की शाब्दिक इकाइयों के व्याकरणिक समूह से है, अर्थात, कुछ समूहों या श्रेणियों की भाषा की शब्दावली में आवंटन, जो कुछ व्याकरणिक विशेषताओं की विशेषता है, और शब्दों की शब्दावली-व्याकरणिक श्रेणियां (वर्ग) जिसमें भाषा के शब्दों को सुविधाओं के आधार पर विभाजित किया जाता है: शब्दार्थ (एक संज्ञा का एक सामान्यीकृत अर्थ होता है - एक वस्तु, एक विशेषण - एक गुणवत्ता, संपत्ति, आदि), व्याकरणिक, जो रूपात्मक और वाक्य-विन्यास (एक तरीका) में विभाजित है दूसरे शब्दों के साथ संवाद करते हुए, यह शब्द वाक्य में क्या कार्य करता है)।
व्याकरणिक श्रेणियां जो भाषण के एक या दूसरे भाग के शब्दों की विशेषता होती हैं, वे अलग-अलग भाषाओं में मेल नहीं खाती हैं या पूरी तरह से मेल नहीं खाती हैं, लेकिन किसी भी मामले में वे शब्दों के इस वर्ग के सामान्य व्याकरणिक अर्थ से निर्धारित होती हैं।
आपको भाषण के अलग-अलग हिस्सों की तुलना में शब्दों के बड़े वर्गों को हाइलाइट करके शुरू करना होगा। सबसे पहले, ये महत्वपूर्ण और कार्यात्मक शब्दों के वर्ग हैं जिनका हमने एक से अधिक बार सामना किया है, जिनमें से प्रत्येक पारंपरिक योजना के भाषण के कई हिस्सों को कवर करता है।
सार्थक शब्दों के वर्ग में सबसे पहले शब्द-नाम और प्रदर्शन-प्रतिस्थापन शब्दों को प्रतिष्ठित किया जाता है। महत्वपूर्ण शब्दों के बीच एक विशेष स्थान पर अंतर्विरोधों का कब्जा है - ऐसे शब्द जो भावनाओं के प्रतिपादक के रूप में काम करते हैं (अय, ओह, बा, पा, जयकार, पाइप) या मजबूत इरादों वाले आवेगों के संकेत (हे, हैलो, tsyts, स्कैट, स्टॉप)। अंतर्विरोधों को वाक्यात्मक अलगाव, भाषण के प्रवाह में पूर्ववर्ती और निम्नलिखित के साथ औपचारिक संबंधों की अनुपस्थिति की विशेषता है।
एक अलग समूह, महत्वपूर्ण और कार्यात्मक शब्दों के बीच मध्यवर्ती, "मूल्यांकन" या मोडल शब्दों से बना होता है जो किसी तथ्य की विश्वसनीयता का आकलन व्यक्त करता है (निस्संदेह, जाहिरा तौर पर, ऐसा लगता है, जैसे, शायद, शायद ही, आदि। कहें, सुनें, कथित तौर पर, आदि) या स्पीकर के दृष्टिकोण से इसकी वांछनीयता या अवांछनीयता का आकलन (सौभाग्य से, दुर्भाग्य से, दुर्भाग्य से, आदि)। मोडल शब्दों का प्रयोग वाक्य में परिचयात्मक तत्वों के रूप में किया जाता है।
संज्ञा वस्तुनिष्ठता के व्याकरणिक अर्थ को व्यक्त करती है। संज्ञा के प्राथमिक वाक्य-विन्यास कार्य विषय और वस्तु के कार्य हैं। संज्ञाओं का उपयोग विधेय के रूप में भी किया जाता है (कई भाषाओं में वे इस मामले में एक विशेष विधेय रूप में कार्य करते हैं), किसी अन्य संज्ञा के गुण के रूप में, कभी-कभी परिस्थितियों में। संज्ञा की विशिष्ट व्याकरणिक श्रेणियां केस और संख्या होती हैं।
मामले की श्रेणी को प्रत्ययों की सहायता से या विश्लेषणात्मक साधनों की सहायता से व्यक्त किया जाता है - पूर्वसर्ग (या पदस्थापन) और शब्द क्रम। सिद्धांत रूप में, यह बहुपद है, हालांकि मामला प्रत्यय प्रणाली में केवल दो सदस्य शामिल हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, अंग्रेजी संज्ञाओं में: शून्य विभक्ति के साथ सामान्य मामला - विभक्ति के साथ स्वामित्व वाला मामला), या यह पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकता है। मामले की श्रेणी की सामग्री वाक्य में संज्ञा और अन्य शब्दों के बीच विभिन्न संबंधों से बनी होती है, जो वास्तविक वस्तुओं, वस्तु और क्रिया आदि के बीच संबंधों को एक अजीब तरीके से दर्शाती है।
संख्या की श्रेणी को प्रत्यय, दोहराव और अन्य माध्यमों से व्यक्त किया जाता है। संख्या की श्रेणी की सामग्री मानवीय चेतना और भाषा के रूपों द्वारा परिलक्षित मात्रात्मक संबंधों से बनी होती है। संसार की भाषाओं में एकवचन और बहुवचन के अतिरिक्त द्वि, कभी त्रिगुण, अल्प मात्रा का बहुवचन, सामूहिक बहुवचन आदि होता है। दूसरी ओर कुछ भाषाओं में व्यंजक होता है। संज्ञा में किसी संख्या का होना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।
संज्ञा की अन्य व्याकरणिक श्रेणियों में, निश्चित/अनिश्चित श्रेणी व्यापक है (आमतौर पर लेख द्वारा व्यक्त की जाती है, जो एक कार्य शब्द हो सकता है, जैसे अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, प्राचीन और आधुनिक ग्रीक, अरबी, या एक प्रत्यय द्वारा - स्कैंडिनेवियाई भाषाओं के निश्चित लेख की तरह, रोमानियाई, बल्गेरियाई, अल्बानियाई)। एक लेख की अनुपस्थिति (उदाहरण के लिए, बल्गेरियाई में) या एक विशेष अनिश्चित लेख द्वारा अनिश्चितता व्यक्त की जा सकती है। जिन भाषाओं में एक विकसित व्याकरणिक श्रेणी के रूप में निश्चितता/अनिश्चितता नहीं है, अभिव्यक्ति सम्मान। श्रेणियां कार्रवाई के समय और भाषण के क्षण के बीच और कभी-कभी कार्रवाई के समय और भाषण के क्षण के अलावा किसी अन्य क्षण के बीच विभिन्न प्रकार के संबंधों को व्यक्त करती हैं। बाद के मामले में, हम विशेष "सापेक्ष काल" (जैसे प्लस kvamperfect - अतीत, एक और अतीत से पहले, भविष्य की प्रारंभिक, "अतीत में भविष्य", आदि) या "मूल" काल के सापेक्ष उपयोग के साथ काम कर रहे हैं ( उसे ऐसा लग रहा था कि घर में कोई चल रहा है, जहां वर्तमान काल का रूप मुख्य वाक्य की क्रिया की एक साथ व्यक्त करने वाला प्रतीत होता है)। काल का आलंकारिक उपयोग विशेष रूप से प्रतिष्ठित है, उदाहरण के लिए, "वास्तविक ऐतिहासिक" अतीत के बारे में एक कहानी में कई भाषाओं में आम है (मैं कल सड़क पर चल रहा था ...)
मनोदशा श्रेणी क्रिया द्वारा वास्तविकता से निरूपित क्रिया के संबंध को व्यक्त करती है, और कुछ मामलों में इच्छा और इच्छा के लिए, कभी-कभी वक्ता के व्यक्तिगत अनुभव के लिए। तदनुसार, वास्तविकता के झुकाव को प्रतिष्ठित किया जाता है - सांकेतिक (सांकेतिक) और इसके विपरीत वे या अन्य ग्राम, मौखिक क्रिया को पूरी तरह से अवास्तविक या जितना संभव हो, पहले का प्रतिनिधित्व करते हैं। माना, अनुमेय, किसी अन्य क्रिया द्वारा इसके कार्यान्वयन में सशर्त; भाषण के अभिभाषक से वांछित और यहां तक ​​​​कि सीधे आवश्यक या निषिद्ध, आदि। कई भाषाओं में कार्रवाई के लिए एक सीधी कॉल एक अनिवार्य (अनिवार्य मनोदशा) के रूप में व्यक्त की जाती है। अन्य "अपूर्ण वास्तविकता के झुकाव" की संरचना, कार्य और नामकरण अधिक विविध हैं।
मूड में क्रिया के विशेष पूछताछ और नकारात्मक रूप शामिल होते हैं, उदाहरण के लिए, अंग्रेजी में - विश्लेषणात्मक पूछताछ और नकारात्मक रूपों को करने के लिए सहायक क्रिया के साथ (क्या आप अंग्रेजी बोलते हैं? "क्या आप अंग्रेजी बोलते हैं?")।
आवाज की श्रेणी वाक्य की संरचना से निकटता से संबंधित है। कई भाषाओं में, दो विरोधी आवाजों की एक प्रणाली है - एक संपत्ति और एक दायित्व। एक सक्रिय, या सक्रिय आवाज, क्रिया का एक ऐसा रूप है जिसमें विषय अभिनेता से मेल खाता है ("श्रमिक एक घर बना रहे हैं"), और एक निष्क्रिय, या निष्क्रिय आवाज, वह है जिसमें विषय, पर इसके विपरीत, कार्रवाई की वस्तु से मेल खाती है ("घर बोचिमी द्वारा बनाया जा रहा है", "घर बनाया जा रहा है", "घर बनाया गया है", आदि) या - कुछ भाषाओं में - के लिए भी पताकर्ता (इंग्लैंड। "एक किताब नहीं दी जाती है" "उसे एक किताब दी गई थी")।
मौखिक श्रेणियों के बीच एक विशेष स्थान पहलू की व्याकरणिक श्रेणी द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, जो एक दूसरे के विभिन्न प्रकार के प्रवाह और समय में कार्रवाई के वितरण का विरोध करता है। तो, रूसी और अन्य स्लाव भाषाओं में, सही पहलू (निर्णय लिया, चढ़ गया), एक अविभाज्य पूरे के रूप में कार्रवाई को व्यक्त करना (आमतौर पर कार्रवाई अपनी सीमा तक पहुंचती है), और अपूर्ण पहलू (निर्णय लिया, चढ़ाई), बिना जोर दिए कार्रवाई को व्यक्त करना इसकी अखंडता का विरोध किया जाता है, विशेष रूप से, सीमा के लिए निर्देशित, लेकिन उस तक नहीं पहुंचने, प्रवाह या पुनरावृत्ति की प्रक्रिया में कार्रवाई, गैर-सीमित (था), कार्रवाई की सामान्य अवधारणा, आदि। अंग्रेजी में, विशिष्ट प्रक्रिया प्रकार (प्रगतिशील) इसके विपरीत है, उदाहरण के लिए वह इस समय लिख रहा है", और सामान्य दृष्टिकोण यह है कि वह लिखता है 'वह बिल्कुल लिखता है'।
एक विधेय होने के नाते, क्रिया हमेशा, जैसा कि उल्लेख किया गया है, "अभिनेता" से संबंधित है, और कुछ मामलों में - वाक्य में अन्य "व्यक्तियों" से। यदि विभिन्न व्यक्तियों से संबंध क्रिया में ही एक या किसी अन्य औपचारिक अंतर द्वारा व्यक्त किया जाता है, तो हम कहते हैं कि क्रिया में एक व्यक्ति की श्रेणी होती है (व्यापक अर्थों में, संख्या, साथ ही लिंग और व्याकरणिक वर्ग सहित)। व्यक्ति की मौखिक श्रेणी की उपस्थिति कभी-कभी विषय को अनावश्यक बना देती है (इसलिए, मैं जाऊंगा, तुम जाओगे और यह इतना स्पष्ट है कि यह क्रिया कौन करता है)। विषय का उपयोग करते समय, व्यक्ति की श्रेणी वाली क्रिया व्यक्ति और संख्या में विषय से सहमत होती है।
कृदंत एक क्रिया और एक विशेषण के गुणों को जोड़ता है, वे किसी वस्तु या व्यक्ति की संपत्ति के रूप में एक क्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। कृदंत क्रिया और क्रिया विशेषण के गुणों को जोड़ता है। कृदंत एक क्रिया को एक संकेत के रूप में नाम देता है जो एक अन्य क्रिया की विशेषता है ("हंसते हुए कहा", "कूबड़ खाकर बैठ गया")।
अपने व्याकरणिक अर्थ से एक क्रिया विशेषण को "एक संकेत के संकेत" के रूप में परिभाषित किया गया है।

मानव अस्तित्व के सबसे महान रहस्यों में से एक। केवल लोग, पृथ्वी पर रहने वाले अन्य सभी जीवों की प्रजातियों के विपरीत, भाषा के माध्यम से संवाद करने में सक्षम क्यों हैं? भाषा कैसे आई? वैज्ञानिक कई वर्षों से इन सवालों के जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन अभी तक स्वीकार्य जवाब नहीं मिल पाए हैं, हालांकि उन्होंने अनगिनत सिद्धांतों को सामने रखा है; इनमें से कुछ सिद्धांतों पर इस लेख में चर्चा की जाएगी।

मानव भाषा: पैदा हुईक्या यह जानवरों द्वारा बनाई गई साधारण ध्वनियों से विकसित हुआ है, या मनुष्यों को दिया गया है

भगवान? हर कोई इस बात से सहमत है कि भाषा मुख्य विशेषता है जो मनुष्य को अन्य जैविक प्रजातियों से अलग करती है। हमारे बच्चे मौखिक भाषण के कौशल में महारत हासिल करते हैं, मुश्किल से चार साल की उम्र तक पहुंचते हैं; यदि चार साल की उम्र में बच्चा बोल नहीं सकता है, तो यह जन्मजात या अधिग्रहित विकृति का परिणाम है। सामान्य तौर पर, भाषण का उपहार सभी लोगों में निहित है - और पृथ्वी पर रहने वाले अन्य जीवित प्राणियों में से कोई भी नहीं। ऐसा क्यों है कि केवल मानवता ही मौखिक रूप से संवाद करने की क्षमता रखती है, और हमने यह क्षमता कैसे हासिल की?

पहले प्रयोग और वैज्ञानिक परिकल्पना।

प्राचीन मिस्र में भी लोग सोचते थे कि कौन सी भाषा सबसे प्राचीन है, यानी उन्होंने समस्या खड़ी कर दी भाषा मूल.
भाषा की उत्पत्ति के आधुनिक सिद्धांतों की नींव प्राचीन यूनानी दार्शनिकों ने रखी थी।
देख कर वे दो वैज्ञानिक स्कूलों में विभाजित थे - "फ़्यूज़" के समर्थक और "थीसिस" के अनुयायी।
सिद्धांत "फ्यूसी"(फ्यूसी - ग्रीक। " स्वभाव से") भाषा की प्राकृतिक, "प्राकृतिक" प्रकृति का बचाव किया और, परिणामस्वरूप, इसकी घटना और संरचना की प्राकृतिक, जैविक स्थिति। वस्तुओं के नामों की प्राकृतिक उत्पत्ति के समर्थक, विशेष रूप से, इफिसुस का हेराक्लीटस(535-475 ईसा पूर्व), माना जाता था कि नाम प्रकृति द्वारा दिए गए थे, क्योंकि पहली ध्वनियाँ उन चीजों को दर्शाती हैं जिनसे नाम मेल खाते हैं। नाम चीजों की छाया या प्रतिबिंब हैं। जो चीजों को नाम देता है उसे प्रकृति द्वारा बनाए गए सही नाम की खोज करनी चाहिए, लेकिन अगर यह विफल हो जाता है, तो वह केवल शोर करता है।

समर्थक "टेसी" के सिद्धांत(थीसी - ग्रीक।" स्थापना द्वारा") जिनमें से थे अब्देर का डेमोक्रिटस(470/460 - 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) और स्टैगिरा (384-322 ईसा पूर्व) के अरस्तू ने भाषा की सशर्त प्रकृति का तर्क दिया, चीजों के सार से संबंधित नहीं, और इसलिए, कृत्रिमता, चरम शब्दों में - समाज में इसकी घटना की सचेत प्रकृति। लोगों के बीच एक समझौते के प्रथा के अनुसार, नाम प्रतिष्ठान से आते हैं। उन्होंने एक चीज और उसके नाम के बीच कई विसंगतियों की ओर इशारा किया: शब्दों के कई अर्थ होते हैं, एक ही अवधारणा को कई शब्दों द्वारा दर्शाया जाता है। यदि नाम प्रकृति द्वारा दिए गए थे, तो लोगों का नाम बदलना असंभव होगा, लेकिन, उदाहरण के लिए, प्लेटो ("ब्रॉड-शोल्डर") उपनाम के साथ अरस्तू इतिहास में नीचे चला गया।

वैज्ञानिकों ने दर्जनों परिकल्पनाओं को सामने रखा है कि कैसे लोगों ने बाधाओं को पार किया भाषा की उपस्थिति; इनमें से अधिकांश परिकल्पनाएँ बहुत ही सट्टा हैं और एक दूसरे से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हैं।

ध्वनियों से भाषा के उद्भव का सिद्धांत।

प्रोटोजोआ से मनुष्यों के विकास के विचार का समर्थन करने वाले कई जीवविज्ञानी और भाषाविद मानते हैं कि भाषा धीरे-धीरे जानवरों द्वारा बनाई गई आवाज़ और शोर से विकसित हुई है। मानव बुद्धि के विकास के साथ, लोग अधिक से अधिक ध्वनियाँ निकालने में सफल रहे; धीरे-धीरे, ये ध्वनियाँ शब्दों में बदल गईं, जिन्हें अर्थ दिए गए।
एक तरह से या किसी अन्य, भावनाओं को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन की गई ध्वनियाँ अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए उपयोग की जाने वाली ध्वनियों से बहुत भिन्न होती हैं। इसलिए, संभावना मानव भाषा की उत्पत्तिजानवरों द्वारा की जाने वाली आवाजें बेहद छोटी होती हैं।

मानव मन की शक्ति से भाषा निर्माण का सिद्धांत

कुछ विद्वानों ने सुझाव दिया है कि मनुष्यों ने किसी तरह अपने दिमाग से भाषा का निर्माण किया। उनके सिद्धांत के अनुसार, जैसे-जैसे मनुष्य विकसित हुआ, लोगों की बौद्धिक क्षमता लगातार बढ़ती गई और अंततः लोगों को एक-दूसरे के साथ संवाद शुरू करने की अनुमति मिली। यह धारणा भी बहुत तार्किक लगती है, लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक और भाषाविद इस संभावना से इनकार करते हैं। विशेष रूप से, एक वैज्ञानिक और भाषाविद् ड्वाइट बोलिंगर, जिन्होंने चिंपैंजी की भाषा क्षमताओं का अध्ययन किया है, कहते हैं:

"यह पूछने लायक है कि पृथ्वी पर रहने वाले सभी जीवन रूपों को होमो द्वारा [बनाई गई भाषा] करने से पहले लाखों साल इंतजार क्यों करना पड़ा। क्या यह वास्तव में इसलिए है क्योंकि पहले एक निश्चित स्तर की बुद्धि को प्रकट होना था? लेकिन यह कैसे हो सकता है अगर बुद्धि पूरी तरह से भाषा पर निर्भर है? भाषा संभवतः इसके लिए पूर्व शर्त नहीं हो सकती है भाषा का उदय».

बुद्धि के स्तर को भाषा की सहायता के बिना नहीं मापा जा सकता। तो मानव मन के विकास के परिणामस्वरूप भाषा के उद्भव के बारे में परिकल्पना निराधार और अप्रमाणित है।
अन्य बातों के अलावा, वैज्ञानिक यह साबित नहीं कर सकते कि किसी भाषा के लिए विकसित बुद्धि आवश्यक है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भाषा में संवाद करने की हमारी क्षमता का श्रेय हमारी अत्यधिक विकसित बुद्धि को नहीं है।

भाषा के अचानक उभरने का सिद्धांत

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि भाषा अचानक लोगों में प्रकट हुई, बिना इसके मूल के लिए किसी और चीज की दिखाई नहीं दे रही थी। उनका मानना ​​​​है कि भाषा मूल रूप से एक व्यक्ति में रखी गई थी, और विकास के एक निश्चित चरण में लोगों ने बस इस विशेषता को अपने आप में खोज लिया और शब्दों और इशारों का उपयोग सूचना को संप्रेषित करने और प्रसारित करने के लिए करना शुरू कर दिया, धीरे-धीरे अपनी शब्दावली का विस्तार किया। भाषा की अचानक उपस्थिति के सिद्धांत के अनुयायियों का तर्क है कि लोगों ने विकास की प्रक्रिया में डीएनए अनुभागों के यादृच्छिक पुनर्व्यवस्था के परिणामस्वरूप भाषण का उपहार प्राप्त किया।

इस सिद्धांत के अनुसार, भाषा और संचार के लिए आवश्यक हर चीज मनुष्य द्वारा खोजे जाने से पहले मौजूद थी। लेकिन इसका मतलब यह है कि इस तरह की भाषा दुर्घटना से उत्पन्न हुई और एक अभिन्न प्रणाली के रूप में कल्पना नहीं की गई थी। इस बीच, भाषा एक जटिल तार्किक प्रणाली है, जिसका उच्चतम स्तर का संगठन बस किसी को अपनी यादृच्छिक घटना पर विश्वास करने की अनुमति नहीं देता है। और भले ही इस सिद्धांत को भाषा के उद्भव के लिए एक मॉडल के रूप में माना जा सकता है, इसे इस तरह की उत्पत्ति के लिए एक स्वीकार्य स्पष्टीकरण नहीं माना जा सकता है, क्योंकि इस तरह की जटिल संरचना भाषा के रूप में एक निर्माता के बिना स्वयं उत्पन्न नहीं हो सकती थी।

सांकेतिक भाषा सिद्धांत

इस सिद्धांत को सामने रखा गया था एटिने कॉन्डिलैक, जीन जैक्स रूसोऔर जर्मन मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विल्हेम वुंड्टो(1832-1920), जो मानते थे कि भाषा मनमाने ढंग से और अनजाने में बनती है।
इस सिद्धांत के अनुसार, जैसे-जैसे मनुष्य विकसित हुए हैं, उन्होंने धीरे-धीरे साइन सिस्टम विकसित किए हैं क्योंकि उन्होंने पाया है कि संकेतों का उपयोग फायदेमंद हो सकता है। सबसे पहले, उन्होंने दूसरों को कोई भी विचार व्यक्त करने की कोशिश नहीं की; व्यक्ति ने बस कुछ क्रिया की, दूसरे ने उसे देखा और फिर इस क्रिया को दोहराया। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति किसी वस्तु को हिलाने का प्रयास करता है, लेकिन वह स्वयं ऐसा करने में असमर्थ होता है; दूसरा इन प्रयासों को देखता है और उसकी सहायता के लिए आता है। नतीजतन, व्यक्ति ने खुद को महसूस किया: उसे कुछ स्थानांतरित करने में मदद करने के लिए, एक धक्का का चित्रण करने वाला एक इशारा पर्याप्त है।

इस सिद्धांत की सबसे गंभीर कमी यह है कि अनगिनत प्रयासों के बावजूद, इसका कोई भी अनुयायी इशारों में ध्वनियों को जोड़ने के लिए एक स्वीकार्य परिदृश्य पेश करने में सक्षम नहीं है।
संचार के सहायक साधन के रूप में इशारों का उपयोग आधुनिक मनुष्य द्वारा किया जाना जारी है। इशारों, अध्ययन सहित संचार के गैर-मौखिक (गैर-मौखिक) साधन भाषाविज्ञानभाषाविज्ञान के एक अलग अनुशासन के रूप में।

ओनोमेटोपोइया का सिद्धांत

इस परिकल्पना को 1880 में सामने रखा गया था मैक्स मिलर(मिलर), लेकिन यहां तक ​​कि उन्होंने खुद भी इसे बहुत प्रशंसनीय नहीं माना। एक परिकल्पना के अनुसार, शुरू में शब्दों में उनके द्वारा व्यक्त की गई अवधारणाओं (ओनोमेटोपोइया) के साथ एक समान समानता थी। उदाहरण के लिए, "कुत्ते" की अवधारणा को शुरू में "धनुष-वाह" या "यॉ-यॉ" के अंतःक्षेपण द्वारा व्यक्त किया गया था, और पक्षियों के चहकने या कर्कश जैसी आवाज़ें उन पक्षियों से जुड़ी थीं जिन्होंने उन्हें बनाया था। इन क्रियाओं को करते समय लोगों द्वारा की गई ध्वनियों से क्रियाओं का संकेत मिलता था; उदाहरण के लिए, खाने का संदेश चैंपिंग द्वारा दिया जाता था, और ज़ोरदार हूटिंग द्वारा एक भारी पत्थर उठाना।

मिलर का सिद्धांत काफी तार्किक प्रतीत होगा, लेकिन हमारे समय की सभी भाषाओं में, शब्दों की ध्वनि का उनके द्वारा व्यक्त की गई अवधारणाओं की "ध्वनि छवि" से कोई लेना-देना नहीं है; और आधुनिक भाषाविदों द्वारा अध्ययन की जाने वाली प्राचीन भाषाओं में ऐसा कुछ भी नहीं था।

एक विकासवादी तरीके से भाषा के उद्भव में बाधाएं

कई लोगों को यह सोचना उचित लगता है कि लोगों ने साधारण चीजों और कार्यों के लिए संकेतों और शब्दों का आविष्कार किया होगा, लेकिन लोगों ने वाक्य रचना का आविष्कार कैसे किया? कोई तरीका नहीं है कि एक आदमी कह सकता है, "मुझे भोजन दो," यदि उसके पास सभी शब्द "भोजन" और "मैं" हैं। सिंटैक्स इतनी जटिल प्रणाली है कि लोग इसे दुर्घटना से "खोज" नहीं पाएंगे। वाक्य रचना के उद्भव के लिए, एक बुद्धिमान रचनाकार की आवश्यकता थी, लेकिन एक व्यक्ति यह निर्माता नहीं हो सकता, क्योंकि वह अपनी खोज को दूसरों तक नहीं पहुंचा पाएगा। हम अपने भाषण के बारे में धातुभाषा के बिना नहीं सोचते - सहायक शब्दों का एक सेट जिसका कोई शाब्दिक अर्थ नहीं है, लेकिन दूसरे शब्दों के अर्थ निर्धारित करते हैं। ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे लोग इन शब्दों का प्रयोग और समझ शुरू कर सकें।

एक व्यक्ति वाक्यात्मक निर्माणों का सहारा लिए बिना अपने विचारों को दूसरे तक नहीं पहुंचा सकता है; वाक्य रचना के बिना भाषण विस्मयादिबोधक और आदेशों के लिए कम हो गया है।
इसके अलावा, विकासवादी लेखन के आगमन के बाद से भाषाओं में हुए परिवर्तनों के पैटर्न की व्याख्या करने में विफल रहते हैं, जिसने आधुनिक भाषाविदों के लिए इन परिवर्तनों को संरक्षित किया है। सबसे प्राचीन भाषाएँ - लैटिन, प्राचीन यूनानी, हिब्रू, संस्कृत, फोनीशियन, प्राचीन सिरिएक - किसी भी आधुनिक भाषा की तुलना में कहीं अधिक कठिन हैं। हर कोई जो इन दिनों इन भाषाओं में आता है, बिना किसी हिचकिचाहट के स्वीकार करेगा कि वे निश्चित रूप से वर्तमान की तुलना में अधिक जटिल और सीखने में कठिन हैं। भाषाएँ जितनी जटिल थीं, उससे कहीं अधिक जटिल कभी नहीं हुईं; इसके विपरीत, समय के साथ वे सरल होते गए। हालांकि, यह किसी भी तरह से जैविक विकास के सिद्धांत के अनुरूप नहीं है, जिसके अनुसार जो कुछ भी मौजूद है वह समय के साथ और अधिक जटिल हो गया है।

भाषा निर्माण सिद्धांत

बाबेल के टॉवर की कहानी जैसी परंपराओं को सभी महाद्वीपों के सबसे अलग-थलग लोगों के बीच नोट किया गया है। उन्हें तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: पहला बड़े निर्माण की बात करता है, भाषाओं के विभाजन (अफ्रीका, भारत, मैक्सिको, स्पेन, बर्मा के लोगों) का उल्लेख किए बिना; दूसरे प्रकार के मौखिक इतिहास ने निर्माण (प्राचीन ग्रीस, अफ्रीका, भारत, ऑस्ट्रेलिया, संयुक्त राज्य अमेरिका, मध्य अमेरिका के लोगों) और तीसरे प्रकार की कहानियों, जैसे बाइबिल का उल्लेख किए बिना भाषाओं की उत्पत्ति के अपने संस्करण निर्धारित किए। , इन दो घटनाओं को मिलाएं।

सृष्टि के बाइबिल के वृत्तांत से यह स्पष्ट है कि इस दुनिया को बनाने के लिए भगवान के शुरू होने से पहले भी भाषा मौजूद थी। सबसे पवित्र त्रिमूर्ति के संचार के तरीकों में से एक भाषा थी - त्रिगुण भगवान के हाइपोस्टेसिस।
मानव जाति का इतिहास ईसाइयों को यह दावा करने की अनुमति देता है कि भाषा तब तक मौजूद है जब तक ईश्वर मौजूद है, और बाइबिल के अनुसार, ईश्वर हमेशा के लिए मौजूद है।

"शुरुआत में भगवान ने स्वर्ग और पृथ्वी को बनाया। पृथ्वी निराकार और खाली थी, और परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर मँडरा रहा था। और भगवान ने कहा: प्रकाश होने दो। और उजियाला था" (उत्पत्ति 1:1-3)।

लेकिन, परमेश्वर ने जितने भी जीवों की सृष्टि की, उनमें से केवल मनुष्यों को ही भाषा क्यों दी? हम इस प्रश्न का उत्तर पवित्र शास्त्र के पहले अध्याय में पाते हैं:

"और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उस ने उसे उत्पन्न किया; नर और नारी करके उस ने उनकी सृष्टि की” (उत्पत्ति 1:27)।

भगवान ने लोगों को अपनी छवि में बनाया, और चूंकि भगवान भाषा और संचार में निहित हैं, इसलिए लोगों को भी यह उपहार मिला। इस प्रकार, भाषा भगवान के व्यक्तित्व का एक पहलू है जो उन्होंने लोगों को दिया है। यह पूरी तरह से सही निष्कर्ष है, क्योंकि भाषा हमें ईश्वर की प्रकृति का आंशिक विचार देती है। भगवान की तरह, भाषा अकल्पनीय रूप से जटिल है। इसका अध्ययन करने में जीवन भर लग सकता है; लेकिन साथ ही, बच्चे, मुश्किल से चलना सीख लेते हैं, भाषा को समझना और उपयोग करना शुरू कर देते हैं।

धार्मिक सिद्धांत

बाइबल के अनुसार, परमेश्वर ने आदम के वंशजों को विभिन्न भाषाओं के साथ स्वर्ग में एक मीनार बनाने के उनके प्रयास के लिए दंडित किया:
सारी पृय्वी की एक ही भाषा और एक बोली थी... और यहोवा उस नगर और उस गुम्मट को देखने आया, जिसे मनुष्य बनाते थे। और यहोवा ने कहा, सुन, एक ही जाति है, और सबकी एक ही भाषा है; और वे यही करने लगे हैं, और जो कुछ उन्होंने करने की योजना बनाई है उसमें वे पीछे नहीं हटेंगे। आइए हम नीचे जाएं और वहां उनकी भाषा को भ्रमित करें, ताकि एक को दूसरे के भाषण को समझ में न आए। और यहोवा ने उन्हें वहां से सारी पृथ्वी पर तितर-बितर कर दिया; और उन्होंने नगर बनाना बन्द कर दिया। इसलिए उसका एक नाम रखा गया: बाबुल; क्योंकि वहां यहोवा ने सारी पृय्वी की भाषा को भ्रमित किया है, और वहीं से यहोवा ने उन्हें सारी पृय्वी पर तित्तर बित्तर कर दिया है (उत्पत्ति 11:5-9)।

जॉन का सुसमाचार निम्नलिखित शब्दों से शुरू होता है, जहां लोगो (शब्द, विचार, मन) को परमात्मा के साथ जोड़ा जाता है:

"शुरुआत में वचन [लोगो] था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था। यह शुरुआत में भगवान के साथ था।"

प्रेरितों के कार्य (नए नियम का हिस्सा) एक ऐसी घटना का वर्णन करता है जो प्रेरितों के साथ हुई थी, जिसमें से ईश्वरीय भाषा का संबंध इस प्रकार है:

“जब पिन्तेकुस्त का दिन आया, तो वे सब एक मन से इकट्ठे थे। और एकाएक आकाश से ऐसा शब्द हुआ, मानो प्रचण्ड आँधी से हो, और सारा घर जहाँ वे थे, भर गया। और उन्हें फूटी-फूटी जीभ दिखाई दी, मानो आग की, और उन में से एक एक पर टिकी हुई है। और वे सब पवित्र आत्मा से भर गए, और जिस प्रकार आत्मा ने उन्हें बोलने की शक्ति दी, वे अन्य अन्य भाषा बोलने लगे। यरूशलेम में स्वर्ग के नीचे की हर जाति के यहूदी, धर्मपरायण लोग थे। जब यह शोर हुआ, तो लोग इकट्ठे हो गए और भ्रमित हो गए, क्योंकि सभी ने उन्हें अपनी भाषा में बोलते हुए सुना। और वे सब चकित और चकित होकर आपस में कहने लगे, क्या ये सब गलीली बोलनेवाले नहीं हैं? हम उसकी प्रत्येक बोली को कैसे सुनते हैं जिसमें वह पैदा हुआ था। पार्थियन, और मेदीस, और एलामाइट्स, और मेसोपोटामिया के निवासी, यहूदिया और कप्पादोसिया, पोंटस और एशिया, फ्रूगिया और पैम्फिलिया, मिस्र और लीबिया के कुछ हिस्सों में कुरेने के पास, और जो रोम से आए थे, यहूदी और यहूदी, क्रेटन और अरब, हम उन्हें हमारी भाषाओं में परमेश्वर की महान बातों के बारे में बात करते हुए सुनें? और वे सब चकित थे, और हैरान, एक दूसरे से कहा: इसका क्या मतलब है? और दूसरों ने मज़ाक उड़ाते हुए कहा: उन्होंने मीठी शराब पी। परन्‍तु पतरस उन ग्यारहोंके संग खड़ा हुआ, और ऊंचे शब्द से उन से पुकार कर कहा, हे यहूदी पुरूष, वरन यरूशलेम के सब रहनेवाले! यह तुम को मालूम हो, और मेरी बातों पर ध्यान दे..." (प्रेरितों के काम, 2:1-14)।

पिन्तेकुस्त का दिन, या ट्रिनिटी दिवस, इसके धार्मिक महत्व के अलावा, भाषाविद् या अनुवादक का दिन होने का हकदार है।

एक प्रोटो-भाषा का अस्तित्व

शोधकर्ता अक्सर लोगों की उत्पत्ति को उनकी भाषाओं से आंकते हैं। भाषाविदों ने कई एशियाई और अफ्रीकी भाषाओं को शेमा या शेमा नामक सेमिटिक में विभाजित किया, और हैमिटिक, नूह के पुत्रों को हैम नाम दिया। भाषाओं के सामी समूह के लिए, भाषा परिवारों का संदर्भ; हिब्रू, ओल्ड बेबीलोनियाई, असीरियन, अरामी, विभिन्न अरबी बोलियाँ, इथियोपिया में अम्हारिक् भाषा, और कुछ अन्य शामिल हैं। हैमिटिक प्राचीन मिस्र, कॉप्टिक, बर्बर और कई अन्य अफ्रीकी भाषाएं और बोलियां हैं।

हालांकि, वर्तमान में, विज्ञान में हैमिटिक और सेमिटिक भाषाओं को एक सेमेटिक-हैमिटिक समूह में संयोजित करने की प्रवृत्ति है। जफेट के वंशज, एक नियम के रूप में, इंडो-यूरोपीय भाषा बोलते हैं। इस समूह में अधिकांश यूरोपीय भाषाओं के साथ-साथ एशिया के लोगों की कई भाषाएँ शामिल हैं: ईरानी, ​​​​भारतीय, तुर्किक।

यह क्या था "एक भाषा"जो दुनिया के सभी लोगों द्वारा बोली जाती थी?
कई भाषाविदों ने हिब्रू भाषा को सार्वभौमिक भाषा के रूप में समझा, इस तथ्य को देखते हुए कि निर्वासन के सभी लोगों की भाषाओं में संरक्षित आदिम दुनिया के कई उचित नाम हिब्रू भाषा की जड़ों से बने हैं।

यहूदी धर्म की परंपरा के अनुसार, "एकल भाषा", जिसे लोग राष्ट्रों में विभाजन से पहले बोलते थे, "पवित्र भाषा" थी। पवित्र भाषा- "लोशन कोयदेश" वह भाषा है जिसमें सृष्टिकर्ता ने आदम के साथ बात की थी, और लोगों ने इसे बेबीलोन की महामारी तक बोला था। बाद में, भविष्यद्वक्ताओं ने यह भाषा बोली, और इसमें पवित्र शास्त्र लिखे गए।

टोरा के अनुसार, पहले लोगों द्वारा हिब्रू भाषा के उपयोग का तथ्य भी पवित्रशास्त्र द्वारा इंगित किया गया है, जहां शब्दों पर एक नाटक पाया जाता है जिसका अन्य भाषाओं में अनुवाद नहीं किया जा सकता है। तो, पत्नी को हिब्रू में ईशा (पति) से ईशा कहा जाता है, जो विवाह संघ की एकता और पवित्रता को इंगित करता है। आदम (मनुष्य) का नाम आदम (पृथ्वी) से है, चावा (रूसी पूर्व संध्या में) हाई (जीवित) से है, "क्योंकि वह सभी जीवित चीजों की माँ थी", कैन कानिति (मैंने हासिल किया) से है और इसी तरह। इस भाषा को शेम के वंशज एवर के नाम से हिब्रू कहा जाता था, क्योंकि इस भाषा को इब्राहीम को पास करके हमेशा संरक्षित किया गया था। इब्राहीम ने पवित्र भाषा का प्रयोग केवल पवित्र उद्देश्यों के लिए किया था।

इब्राहीम की रोजमर्रा की भाषा अरामी थी, पवित्र भाषा के बहुत करीब, लेकिन - सामान्य उपयोग के परिणामस्वरूप - इसने हिब्रू की शुद्धता, कठोरता और व्याकरणिक सद्भाव खो दिया।
लगभग एक ही सेमेटिक भाषा - अरबी के बारे में भी यही कहा जा सकता है। एक जीवित भाषा के रूप में अरबी समानार्थक शब्दों की प्रचुरता और वस्तुओं और अभिव्यक्तियों के सटीक पदनामों की उपस्थिति से लिखित स्मारकों के हिब्रू से आगे निकल जाती है। ये गुण, निश्चित रूप से, भविष्यवक्ताओं के युग में हिब्रू थे। इसलिए, पवित्रशास्त्र के काव्यात्मक अंशों को पढ़ते समय, हम पूरी तरह से भिन्न शब्दावली का सामना करते हैं, अक्सर ऐसे शब्दों के साथ जो पवित्रशास्त्र में केवल एक बार आते हैं। यहूदियों के निर्वासन में लंबे समय तक रहने के परिणामस्वरूप, पवित्र भाषा की मूल संपत्ति खो गई थी, और बाइबिल की भाषा जो हमारे पास आई है, वह केवल प्राचीन हिब्रू का एक जीवित अवशेष है। यह यहूदी धर्म की परंपरा और दृष्टिकोण है, जिसे रब्बी येहुदा ए-लेवी द्वारा कुजरी की पुस्तक में वर्णित किया गया है।

वैज्ञानिक लंबे समय से सहज रूप से जानते हैं भाषाओं की उत्पत्तिएक ही स्रोत से दुनिया। इस प्रकार, 17वीं शताब्दी के जर्मन दार्शनिक गॉटफ्राइड विल्हेम लिबनिज़ो, जिन्होंने विभिन्न परिवारों की कई भाषाएँ बोलीं, भाषाओं के पारिवारिक संबंधों और भाषा के एक सामान्य सिद्धांत के सवालों से निपटा। लाइबनिज, हालांकि उन्होंने भाषाओं की उत्पत्ति के "यहूदी सिद्धांत" को खारिज कर दिया, अर्थात्, पवित्र भाषा - हिब्रू से उन सभी की उत्पत्ति का बाइबिल सिद्धांत, एक मूल भाषा को पहचानने के लिए इच्छुक था। वह उसे "आदमी" कहना पसंद करता था, यानी आदम से उतरकर।

भाषाविद् इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि यदि सभी नहीं तो दुनिया की भाषाएं, तो कम से कम विशाल बहुमत का एक संबंधित - सामान्य - मूल है।

हम रूसी बोलते हैं; लैटिन स्था में; अंग्रेजी में है, जर्मन IST में। ये सभी इंडो-यूरोपीय भाषाएं हैं। हालाँकि, आइए हम सेमेटिक भाषाओं की ओर मुड़ें: हिब्रू में, अरामी में यह या है। छह हिब्रू में शीश है, अरामी में शिट या शिस है, यूक्रेनी में शिस्ट है, अंग्रेजी में छह है, जर्मन में सेच है। अंग्रेजी में सात शब्द सात है, जर्मन सिबेन में, हिब्रू शेवा में। अंक " तीन» कई इंडो-यूरोपीय भाषाओं में: फ़ारसी: पेड़,ग्रीक: पेड़,लैटिन: ट्रेस,गोथिक: थ्रीस
या अधिक जटिल उदाहरण लें। विचार शब्द, प्राचीन ग्रीक से उधार लिया गया है, जिसका हिब्रू में समानांतर मूल है। हिब्रू में De'a का अर्थ है "दृष्टि", "राय"। हिब्रू में, साथ ही साथ अन्य सेमिटिक भाषाओं में, इस शब्द की जड़, जिसमें तीन अक्षर योड, दलित और 'अयिन' शामिल हैं, का काफी व्यापक उपयोग है: योडा - "वह जानता है", यादा - "पता था", यवादा' - जाना जाएगा। आइए ध्यान दें कि रूसी भाषा में जानने के लिए एक क्रिया है, अर्थात "जानना", और प्राचीन भारतीय वेदों में भी "ज्ञान" का अर्थ है। जर्मन में, विसेन "जानना" है, और अंग्रेजी में यह मूल शब्द बुद्धिमान - "बुद्धिमान", ज्ञान - "ज्ञान" में प्रकट होता है।

भाषाओं के तुलनात्मक विश्लेषण की विधि भी अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं के सार में गहराई से प्रवेश करना संभव बनाती है, कुछ पत्राचारों की एक प्रणाली को प्रकट करने के लिए जहां सतही अवलोकन कुछ भी समान नहीं देखता है।

नास्तिक भाषा
मानव जाति की "एकल भाषा" को कम से कम आंशिक रूप से पुन: पेश करने के लिए वैज्ञानिकों की सहज इच्छा, जो कि टोरा के अनुसार, मानव जाति के राष्ट्रों में विभाजन से पहले पृथ्वी पर मौजूद थी, हमारी राय में, काफी उल्लेखनीय है। तथाकथित "नास्टेटिक स्कूल" के अनुयायी।
यहां तक ​​कि "नास्तिक" भाषा का एक छोटा शब्दकोश भी संकलित किया। "नास्तिक" ये वैज्ञानिक एक निश्चित आदिम प्रोटो-भाषा कहते हैं, जिसमें से सेमिटिक-हैमिटिक, इंडो-यूरोपियन, यूराल-अल्ताइक और अन्य भाषाएँ उतरी हैं।

बेशक, विज्ञान को काम करने वाले सिद्धांतों और परिकल्पनाओं से निपटने का अधिकार है, जिन्हें जल्द या बाद में साबित या खंडन किया जा सकता है।

5। उपसंहार

विकासवादियों ने मानव भाषा की उत्पत्ति और विकास के कई सिद्धांत सामने रखे हैं। हालाँकि, ये सभी अवधारणाएँ अपनी कमियों से टूट जाती हैं। विकासवाद के सिद्धांत के समर्थकों को अभी तक भाषा संचार के उद्भव के प्रश्न का स्वीकार्य उत्तर नहीं मिला है। लेकिन इनमें से कोई भी सिद्धांत भाषाओं की असाधारण विविधता और जटिलता के लिए स्वीकार्य स्पष्टीकरण प्रदान नहीं करता है। इसलिए सृष्टिकर्ता परमेश्वर में विश्वास के सिवा और कुछ नहीं बचा, जिसने न केवल मनुष्य को बनाया, बल्कि उसे भाषण का उपहार भी दिया। बाइबिल परमेश्वर द्वारा सभी चीजों के निर्माण के बारे में बताता है; इसका पाठ विरोधाभासों से रहित है और इसमें सभी प्रश्नों के उत्तर हैं। विकासवाद के सिद्धांत के विपरीत, जिसमें भाषा की उत्पत्ति की व्याख्या करने में विश्वसनीयता का अभाव है, बाइबिल में निर्धारित सृजन सिद्धांत (भाषा के दैवीय निर्माण का सिद्धांत) किसी भी आपत्ति का सामना करने में सक्षम है। यह सिद्धांत आज तक अपनी स्थिति बरकरार रखता है, इस तथ्य के बावजूद कि इस समय इसके विरोधियों ने इसके खिलाफ प्रतिवाद की सख्त खोज की है।

भाषण के कुछ हिस्सों की लगभग सभी आधुनिक व्याकरण संबंधी अवधारणाएं प्राचीन (प्राचीन ग्रीक) से उत्पन्न होती हैं। भाषण के भाग - प्राचीन ग्रीक से ट्रेसिंग पेपर मात्र तू लोगू या सीधे लैटिन पार्टेस ऑरेशनिस, जहां पार्ट "पार्ट्स" होते हैं, और ऑरेटियो "भाषण, उच्चारण, वाक्य" होता है भाषण के कुछ हिस्सों को पहले उन व्याकरणिक घटना कहा जाता था जिन्हें अब सदस्य कहा जाता है एक वाक्य का *। केवल बाद में इस अभिव्यक्ति ने एक आधुनिक टॉर्मिनोलॉजिकल अर्थ प्राप्त किया, हालांकि लंबे समय तक भाषण के कुछ हिस्सों को एक वाक्य के सदस्यों और एक भाषण के सदस्यों के साथ पहचाना जाता था।

पहली बार भाषण के कुछ हिस्सों को एक प्राचीन भारतीय व्याकरणकर्ता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। यास्का और। पाणिनी (वी इन डू। नॉट), जिन्होंने संस्कृत में भाषण के ऐसे हिस्सों को नाम, क्रिया, पूर्वसर्ग, संयोजन और साझा के रूप में प्रतिष्ठित किया। हालांकि, भारतीय सिद्धांत लंबे समय से ज्ञात नहीं है। यूरोप। भाषण के कुछ हिस्सों का यूरोपीय सिद्धांत से आता है। अरस्तू (ईसा पूर्व में IV), जिन्होंने भाषण के चार भागों को गाया: नाम, क्रिया, सदस्य (लेख) और संघ। अंत में, अलेक्जेंड्रिया स्कूल (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) में भाषण के कुछ हिस्सों का अध्ययन किया गया था। अरिस्टार्क। समोथ्रेस और उनके शिष्य। डायोनिसियस। थ्रेसियन भाषण के आठ भागों को भेद करने वाले पहले व्यक्ति थे: नाम, क्रिया, क्रिया विशेषण,। अनुच्छेद , सर्वनाम, पूर्वसर्ग, कृदंत, संघ। विशेषण को भाषण के एक भाग में संज्ञा के साथ जोड़ा गया था, क्योंकि प्राचीन ग्रीक में उनके पास एक सामान्य घोषणा प्रणाली थी। भाषण के कुछ हिस्सों में स्ली का वर्गीकरण दो सिद्धांतों पर आधारित था: रूपात्मक ("नाम भाषा का एक अवतरण हिस्सा है") और अर्थ ("जिसका अर्थ है एक शरीर या चीज")। भाषण के कुछ हिस्सों की यह प्रणाली रोमन विद्वानों द्वारा उधार ली गई थी और, हालांकि, उन्होंने इसमें मामूली बदलाव किए: लेख, जो लैटिन में नहीं है, भाषण के कुछ हिस्सों से हटा दिया गया था, और विगुनेमा लैटिन भाषा में जोड़ा गया था, और विगुक था जोड़ा गया।

बाद में, यह वर्गीकरण सभी यूरोपीय और फिर अन्य भाषाओं में फैल गया। इस तरह भाषण के कुछ हिस्सों का वर्गीकरण हुआ, जिसे आमतौर पर स्कूल कहा जाता है और वास्तव में, सार्वभौमिक हो गया है। विभिन्न भाषणों में मौजूद मतभेदों को ध्यान में रखे बिना, विभिन्न भाषाओं के शब्दों के व्याकरणिक वर्ग पूर्व-चयनित प्राचीन योजना में निचोड़ने की कोशिश कर रहे हैं।

स्कूल वर्गीकरण के अनुसार, भाषण के दस भागों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिन्हें स्वतंत्र (वे जो एक वाक्य के सदस्य हो सकते हैं) और सेवा (वे जो एक वाक्य में शब्दों के बीच संबंध व्यक्त करते हैं) में विभाजित हैं। भाषण के स्वतंत्र भागों में संज्ञा, विशेषण, अंक, सर्वनाम, क्रिया और क्रिया विशेषण शामिल हैं। आधिकारिक के लिए - बहाना, संघ, हिस्सा, आदि। लेख।

अलग-अलग, विस्मयादिबोधक एकल हैं, जो एक वाक्य के सदस्य नहीं हो सकते हैं, लेकिन स्वयं वाक्य बना सकते हैं।

भाषण के कुछ हिस्सों का वर्गीकरण व्यापक रूप से जाना जाता है। वी.वी. विनोग्रादोव। इस वैज्ञानिक के अनुसार, भाषण के भाग केवल महत्वपूर्ण शब्द हैं। उनके वर्गीकरण में, शब्दों की चार श्रेणियां प्रतिष्ठित हैं: भाषण के हिस्से, मोडल शब्द, भाषा के हिस्से और विस्मयादिबोधक। भाषण के कुछ हिस्सों में, वह नाम (संज्ञा, विशेषण, अंक), सर्वनाम, क्रिया, क्रिया विशेषण और राज्य की श्रेणी को संदर्भित करता है। निजी भाषा के लिए, परे। विनोग्रादोव, अपने हिस्से और कनेक्शन, प्रस्ताव और गठबंधन के मालिक हैं। ग्राफिक रूप से, यह वर्गीकरण इस तरह दिखता है:

विभिन्न भाषाओं में भाषण के अंश

भाषाविद इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि भाषण के कुछ हिस्सों की एक प्रणाली का निर्माण करना असंभव है जो सभी भाषाओं के लिए समान है, क्योंकि प्रत्येक भाषा में शब्दों को भाषण के कुछ हिस्सों में विभाजित करने में बहुत सी विशिष्टताएं होती हैं। सबसे पहले, सभी भाषाओं में भाषण के समान भाग नहीं होते हैं, और दूसरी बात, विभिन्न भाषाओं में भाषण के एक ही भाग की विशिष्ट विशेषताओं में महत्वपूर्ण अंतर होते हैं। यूरोपीय भाषाओं के लिए भाषण के कुछ हिस्सों की सामान्य योजना कई भाषाओं के लिए उपयुक्त नहीं है। एशिया,. अफ्रीका और. अमेरिकी।

तो, विभिन्न भाषाओं के भाषण के कुछ हिस्सों में अंतर रचना और भाषण के अलग-अलग हिस्सों की मात्रा दोनों से संबंधित है। यदि भाषण के मुख्य भाग - नाम और क्रिया - दुनिया की सभी भाषाओं में प्रतिष्ठित हैं, तो यह पर्याप्तता और प्रक्रियात्मकता (यानी, विषय और क्रिया) की कार्यात्मक-अर्थपूर्ण श्रेणियों की सार्वभौमिकता का प्रतिबिंब है। तब भाषण के अन्य भागों में महत्वपूर्ण अंतर होते हैं। हाँ, कुछ भाषाओं में। उत्तर। अमेरिका और मैं। अफ्रीका क्रिया विशेषण और विशेषण के बीच अंतर नहीं करता है। चीनी में, भाषण के ऐसे हिस्सों को नाम के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसमें संज्ञा और अंक शामिल होते हैं, विधेय, जिसमें क्रिया और विशेषण शामिल होते हैं, और एक ही क्रिया विशेषण। सहायक कनेक्शन के बिना विधेय होने की क्षमता के आधार पर विशेषण को क्रियाओं के साथ भाषण के एक भाग में जोड़ा जाता है। बर्मीज़ में भी यही स्थिति है। कुछ भाषाओं में, केवल k और क्रिया को अलग किया जाता है, उदाहरण के लिए, भारतीय भाषा में yumi yuma।

अंग्रेजी में, विशेषण और संज्ञा के बीच विरोध कम से कम हो जाता है। तुर्क भाषाओं में तथाकथित "आलंकारिक शब्दों" की व्याख्या की समस्या है, जो कि ध्वनि की नकल करते हैं या फिल्म के दूसरे भाग में भाषा के एक अलग हिस्से के रूप में "लाक्षणिक" हैं।

भाषण के कुछ हिस्सों द्वारा शब्दों का वर्गीकरण और भाषण के एक हिस्से से दूसरे हिस्से में शब्दों के संक्रमण की घटना को मुश्किल बनाते हैं, जो भाषण के कुछ हिस्सों के बीच कम या ज्यादा स्थिर मध्यवर्ती लिंक के अस्तित्व को इंगित करता है। तुर्किक, मंगोलियाई और तुंगस-मांचू भाषाओं में, संज्ञाओं का विशेषण और क्रियाविशेषणों में संक्रमण और इसके विपरीत एक विशाल चरित्र है।

भाषण के कुछ हिस्सों का आधुनिक सिद्धांत लंबे समय से बना है और इसकी परंपराएं हैं, जिसका ज्ञान भाषण के कुछ हिस्सों की प्रणाली, इसके विकास की प्रवृत्ति की सही समझ के लिए आवश्यक है। रूसी भाषाविदों ने भाषण के कुछ हिस्सों के सामान्य सिद्धांत के विकास में एक बड़ा योगदान दिया, एक व्याकरणिक सिद्धांत का निर्माण किया जो रूसी भाषा में शब्दों के रूपात्मक वर्गों की प्रणाली को सही ढंग से दर्शाता है।

रूसी भाषाविज्ञान में, भाषण के कुछ हिस्सों का सिद्धांत प्राचीन व्याकरण के प्रभाव में उत्पन्न हुआ। हालांकि, पहले रूसी व्याकरण में, इस शिक्षण को बेहतर बनाने के तरीके, रूसी भाषा की विशेषताओं के अधिक सटीक प्रतिबिंब की इच्छा को रेखांकित किया गया है। पहली बार, रूसी भाषा की विशाल सामग्री पर, भाषण के कुछ हिस्सों को रूसी व्याकरण (1755) में एम. वी. लोमोनोसोव द्वारा गहन विश्लेषण के अधीन किया गया था। लोमोनोसोव ने भाषण के 8 भागों को प्रतिष्ठित किया: नाम, सर्वनाम, क्रिया, कृदंत, क्रिया विशेषण, पूर्वसर्ग, संयोजन और अंतःक्षेपण। उनके व्याकरण में, भाषण के सभी नामित भागों के शब्दों की सबसे महत्वपूर्ण रूपात्मक विशेषताओं पर विस्तार से विचार किया गया है।

ओह। वोस्तोकोव, एम। वी। लोमोनोसोव की शिक्षाओं को विकसित करते हुए, रूसी व्याकरण (1831) में विशेषणों को भाषण के एक स्वतंत्र भाग के रूप में अलग किया (लोमोनोसोव के व्याकरण में, उन्होंने संज्ञाओं के साथ नामों का एक एकल वर्ग गठित किया)। ओह। वोस्तोकोव ने भाषण के कुछ हिस्सों से प्रतिभागियों को हटा दिया, जिसे उन्होंने विशेषण की एक विशेष श्रेणी के रूप में माना। विशेषणों में ए.के. वोस्तोकोव ने 5 समूहों को प्रतिष्ठित किया: गुणात्मक, स्वामित्व, सापेक्ष, अंक (मात्रात्मक और क्रमिक) और सक्रिय विशेषण, अर्थात्, कृदंत।

में काम करता है जी.पी. पावस्की "रूसी भाषा की संरचना पर दार्शनिक अवलोकन" (1841-1842) में क्रिया, सर्वनाम और भाषण के अन्य भागों की व्याकरणिक प्रकृति के बारे में मूल्यवान विचार शामिल हैं। G. P. Pavsky ने अंकों की व्याकरणिक स्वतंत्रता की पुष्टि की।

भाषण के कुछ हिस्सों के सिद्धांत के निर्माण में, एक महत्वपूर्ण स्थान पर "रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण का अनुभव" (1858) एफ। आई। बुस्लाव द्वारा, "रूसी व्याकरण पर नोट्स से" (वॉल्यूम II, 1888) द्वारा कब्जा कर लिया गया है। ए.ए. पोटेबनी द्वारा। F. I. Buslaev की काफी आलोचना करते हुए, जिन्होंने सर्वनाम और अंकों को कार्यात्मक शब्दों के लिए जिम्मेदार ठहराया, A. A. Potebnya ने भाषण के इन हिस्सों के व्याकरणिक सार को गहराई से प्रकट किया।

भाषण के कुछ हिस्सों के सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण योगदान एफ.एफ. फोर्टुनाटोव, ए.ए. शाखमातोव, ए.एम. पेशकोवस्की, एल.वी. शचेरबा, वी.वी. विनोग्रादोव और अन्य।

मुख्य रूप से औपचारिक संकेतकों के आधार पर, F.F. Fortunatov ने भाषण के कुछ हिस्सों के रूप में पूर्ण शब्दों (क्रिया, संज्ञा, विशेषण, infinitives, participles, adverbs, gerunds) को अलग किया, जिसे उन्होंने संयुग्मित, विभक्त और अवर्णनीय, आंशिक शब्दों (पूर्वसर्गों, संयोजनों) में विभाजित किया। , संयोजक, कण, मोडल शब्द), अंतःक्षेपण।

शब्दों के सभी वर्गों को रूसी भाषा के वाक्य-विन्यास (1941) में ए.ए. शखमातोव द्वारा विस्तार से वर्णित किया गया है, जो मानते थे कि भाषण के कुछ भाग केवल वाक्य-विन्यास में ही प्रकट होते हैं। उन्होंने महत्वपूर्ण शब्दों (संज्ञा, विशेषण, क्रिया, क्रिया विशेषण), गैर-महत्वपूर्ण (सर्वनाम, अंक, सर्वनाम क्रियाविशेषण), सहायक शब्द (पूर्वसर्ग, संयोजन, कण, युग्म, उपसर्ग), अंतःक्षेपण के बीच अंतर किया। ए। ए। शखमातोव के भाषण के कुछ हिस्सों की प्रणाली में, क्रियाविशेषणों की सीमाओं को बहुत व्यापक रूप से रेखांकित किया गया है। भाषण के इस भाग में मोडल शब्द, राज्य श्रेणी के शब्द और यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत हस्तक्षेप भी शामिल हैं।

भाषण के कुछ हिस्सों की संरचना को स्पष्ट करने और उनके वर्गीकरण के सिद्धांतों को विकसित करने में, महान योग्यता एल वी शचरबा की है। उन्होंने "भाषण के कुछ हिस्सों" (1928) लेख में भाषण के कुछ हिस्सों पर अपने विचारों को रेखांकित किया। भाषण के कुछ हिस्सों को चिह्नित करते समय, एल। वी। शचरबा ने शब्दों के शाब्दिक अर्थ और व्याकरणिक गुणों दोनों को ध्यान में रखा। शाब्दिक और व्याकरणिक संकेतकों के संयोजन के आधार पर, उन्होंने राज्य की श्रेणी के शब्दों को भाषण के एक विशेष भाग में अलग करने का प्रस्ताव रखा। यहां उन्होंने जैसे शब्दों को शामिल किया यह असंभव है, यह ठंडा है, यह आवश्यक है, लज्जित है,जो, उनकी राय में, क्रियाविशेषणों में गलत तरीके से शामिल हैं। क्रियाविशेषणों के विपरीत, वे क्रिया से नहीं जुड़ते हैं, वे एक अवैयक्तिक वाक्य की विधेय हैं, उन्हें शब्दों के एक विशेष वर्ग में जोड़ा जाता है और अर्थ से: वे एक राज्य को दर्शाते हैं। L. V. Shcherba के अनुसार, लिंक भी भाषण का एक स्वतंत्र हिस्सा है (होना)।

भाषण के कुछ हिस्सों के बारे में आधुनिक विचारों के निर्माण में एक असाधारण महत्वपूर्ण भूमिका, उनकी सीमाओं की परिभाषा, वी। वी। विनोग्रादोव, विशेष रूप से उनकी पुस्तक "रूसी भाषा" (1947) के अध्ययन द्वारा निभाई गई थी। वी वी विनोग्रादोव के प्रयासों के माध्यम से, आधुनिक भाषाविज्ञान ने भाषण के कुछ हिस्सों की विशेषताओं के लिए भाषण के कुछ हिस्सों द्वारा शब्दों के वितरण के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण स्थापित किया है। "शब्दों का वर्गीकरण," वी.वी. विनोग्रादोव लिखते हैं, "रचनात्मक होना चाहिए। यह शब्द की संरचना के किसी भी पक्ष की उपेक्षा नहीं कर सकता। लेकिन, निश्चित रूप से, शाब्दिक और व्याकरणिक मानदंड ... को निर्णायक भूमिका निभानी चाहिए। शब्दों की व्याकरणिक संरचना में, रूपात्मक विशेषताओं को वाक्यात्मक लोगों के साथ एक कार्बनिक एकता में जोड़ा जाता है। रूपात्मक रूप व्यवस्थित वाक्यात्मक रूप हैं। आकृति विज्ञान में ऐसा कुछ भी नहीं है जो पहले वाक्य रचना और शब्दावली में नहीं था या नहीं था।

वी। वी। विनोग्रादोव 4 मुख्य "शब्दों की व्याकरणिक-शब्दार्थ श्रेणियों" को अलग करता है: 1) शब्द-नाम (संज्ञा, विशेषण, अंक, क्रिया, क्रिया विशेषण, राज्य की पहली श्रेणी)। उनके साथ सर्वनाम जुड़े हुए हैं। इस समूह के शब्द "भाषण का मुख्य शाब्दिक और व्याकरणिक आधार है।" वे प्रस्ताव के सदस्यों के रूप में कार्य करते हैं और प्रस्ताव का गठन कर सकते हैं; 2) संयोजी, यानी सेवा, शब्द (कण-बंडल, पूर्वसर्ग, संयोजन)। वे एक नाममात्र कार्य से रहित हैं, "उनके शाब्दिक अर्थ व्याकरणिक के समान हैं"; 3) मोडल शब्द। वे एक नाममात्र कार्य से भी रहित हैं, "वाक्य के सदस्यों के बीच संबंध और संबंधों को व्यक्त नहीं करते हैं", लेकिन "वास्तविकता की रिपोर्टिंग के तौर-तरीके" को दर्शाते हैं; 4) अंतर्विरोध।

वी। वी। विनोग्रादोव की पुस्तक में, पहली बार राज्य और मोडल शब्दों की श्रेणी को भाषण के कुछ हिस्सों की प्रणाली में शामिल किया गया है और पूरी तरह से स्वतंत्र शाब्दिक और व्याकरणिक श्रेणियों के शब्दों के रूप में चित्रित किया गया है।

वी। वी। विनोग्रादोव द्वारा भाषण के कुछ हिस्सों के सिद्धांत का व्यापक रूप से वैज्ञानिक व्याकरण, रूसी भाषा के विश्वविद्यालय पाठ्यक्रमों में उपयोग किया जाता है। इस सिद्धांत के समर्थक धीरे-धीरे इसमें सुधार कर रहे हैं और इसे विकसित कर रहे हैं, नए डेटा को आकर्षित कर रहे हैं और आवश्यक समायोजन कर रहे हैं।