Apa dosa orang yang putus asa?

Hatiku menjijikan
Dan aku hidup tanpa kebahagiaan.
V.S.VYSOTSKY.

1. Gereja tentang dosa keputusasaan.

1.1. Tempat dosa keputusasaan dalam klasifikasi dosa gereja.
1.2. Resep religius untuk dosa putus asa.
1.3. Pendekatan dosa keputusasaan dalam Ortodoksi modern.

2. Depresi identik dengan keputusasaan.

2.1. Arti medis dari istilah depresi.
2.2. Depresi adalah penyakit jutaan.
2.3. Gejala utama depresi.
2.4. Mekanisme depresi.
2.5. Depresi bukanlah hukuman seumur hidup, itu bisa diobati.
2.6. Ide-ide modern tentang depresi (singkat).

3. Tiga konsekuensi.

3.1. Dogma dosa keputusasaan berbahaya bagi kesehatan orang percaya.
3.2. Inkonsistensi teologis dari dosa keputusasaan.
3.3. Dosa putus asa adalah kriteria moral yang tidak berharga tentang kebaikan dan kejahatan dalam masyarakat.

1-

Ketika kesedihan datang, jangan lupa untuk mencela diri sendiri: ingat betapa Anda bersalah di hadapan Tuhan dan di depan diri sendiri, dan sadari bahwa Anda tidak layak untuk sesuatu yang lebih baik, dan Anda akan segera merasa lega. Dikatakan: "banyak dukacita untuk orang benar," dan "banyak luka untuk orang berdosa." Begitulah hidup kita di sini - semua kesedihan dan kesedihan; dan melalui merekalah Kerajaan Surga dicapai.

Pdt. Ambrose dari Optina. (1812-1891).

Dengan efek khusus dari linglung, kesedihan, keputusasaan, kemalasan, sangat berguna untuk melakukan Doa Yesus di depan umum: sebagai tanggapan atas Doa Yesus di depan umum, jiwa secara bertahap dibangunkan dari tidur moral yang berat, di mana kesedihan dan keputusasaan biasanya terjun itu.

Santo Ignatius Brianchaninov. (1807-1867).

Ketika Anda diliputi oleh keputusasaan, kemurungan, maka paksakan diri Anda untuk secara mental mengatakan: "Maha Suci Engkau Tuhan, Maha Suci Engkau Tuhan! hati dan setelah beberapa saat Anda akan merasakan kelegaan di hati, kedamaian dan ketenangan, keteguhan dan kesabaran.

Hegumen Nikon (Vorobiev). (1894-1963).

Manifestasi emosional

• melankolis, penderitaan, tertindas, suasana hati tertekan, putus asa
• kecemasan, perasaan ketegangan batin, harapan masalah
• sifat lekas marah
• rasa bersalah, sering menyalahkan diri sendiri
• ketidakpuasan terhadap diri sendiri, penurunan kepercayaan diri, penurunan harga diri
• penurunan atau hilangnya kemampuan untuk mengalami kesenangan dari aktivitas yang sebelumnya menyenangkan
• menurunnya minat terhadap lingkungan
• hilangnya kemampuan untuk mengalami perasaan apa pun (dalam kasus depresi berat)
• Depresi sering dikombinasikan dengan kecemasan tentang kesehatan dan nasib orang yang dicintai, serta ketakutan untuk tampil tidak kompeten di tempat umum.

Manifestasi fisiologis

• gangguan tidur (insomnia, mengantuk)
• perubahan nafsu makan (kehilangan atau makan berlebihan)
• disfungsi usus (sembelit)
• hasrat seksual menurun
• penurunan energi, peningkatan kelelahan selama stres fisik dan intelektual normal, kelemahan
• rasa sakit dan berbagai ketidaknyamanan di tubuh (misalnya, di jantung, di perut, di otot)

Manifestasi perilaku

• kepasifan, kesulitan terlibat dalam aktivitas yang bertujuan
• menghindari kontak (kecenderungan menyendiri, kehilangan minat pada orang lain)
• menyerah hiburan
• alkoholisme dan penyalahgunaan zat memberikan bantuan sementara

Manifestasi Pikiran

• kesulitan berkonsentrasi, berkonsentrasi
• kesulitan pengambilan keputusan
• dominasi pikiran suram dan negatif tentang diri Anda, tentang hidup Anda, tentang dunia secara keseluruhan
• visi masa depan yang suram dan pesimistis tanpa perspektif, pemikiran tentang ketidakbermaknaan hidup
• pikiran untuk bunuh diri (dalam kasus depresi yang parah)
• kehadiran pikiran tentang ketidakbergunaan, ketidakberartian, ketidakberdayaan diri sendiri
• berpikir lambat

Untuk didiagnosis dengan depresi, beberapa gejala ini harus bertahan setidaknya selama dua minggu.

2.4. Tingkat perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi modern memungkinkan untuk menentukan penyebab depresi yang sebenarnya. Berbagai manifestasi gejala eksternal (2.3) disebabkan oleh restrukturisasi internal organisme. Ini dikonfirmasi oleh analisis biokimia. Dengan demikian, sejumlah zat telah ditemukan yang diproduksi di dalam tubuh dan secara langsung mempengaruhi suasana hati seseorang. Telah ditetapkan bahwa penurunan konsentrasi zat-zat ini, gangguan dalam sintesis dan metabolismenya menyebabkan depresi ( kesedihan). Dalam beberapa kasus, perubahan ini mungkin ditentukan secara genetik. Sebagai contoh, para peneliti telah mampu mengisolasi dan mempelajari serotonin, yang secara langsung mengontrol suasana hati seseorang. Konsentrasinya di dalam tubuh tidak bergantung pada afiliasi pengakuan atau pengalaman religius. Gangguan fungsi fisiologis dalam tubuh orang yang depresi disertai dengan penurunan kadar serotonin, yang mengarah pada keputusasaan. Tindakan banyak obat antidepresan adalah untuk menormalkan proses neurokimia yang terganggu dalam produksi dan metabolisme serotonin.

2.5. Depresi bisa diobati. Berdasarkan data ilmiah tentang depresi dan mekanismenya, sejumlah antidepresan telah dikembangkan, diuji, dan berhasil digunakan untuk membantu memerangi penyakit. Obat-obatan dapat mencapai pengurangan yang signifikan dan penyembuhan lengkap untuk depresi pada pasien. Agen farmakologis ini membawa kelegaan nyata dari penderitaan, bukan imajiner. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini di berbagai situs web medis khusus.

2.6. Menyimpulkan apa yang telah dikatakan (2.1-2.5), dapat dicatat bahwa pengobatan modern dengan tepat mempertimbangkan depresi (kesedihan) bukan hanya suasana hati yang buruk yang berkepanjangan, tetapi penyakit yang didiagnosis dengan jelas yang memerlukan intervensi spesialis dan cukup dapat diobati. Bahkan depresi paling ringan sekalipun (kesedihan), yang orang percaya secara naif percaya akan berlalu dengan sendirinya atau dengan pertolongan Tuhan, bisa melangkah jauh dengan sikap ceroboh seperti itu. Bahkan yang kurang kondusif untuk pemulihan adalah banyak tulisan mistik gereja tentang topik menyingkirkan kesedihan. Semua orang tahu tentang bahaya dan kerusakan pengobatan sendiri, yang merupakan pendekatan Ortodoks untuk masalah ini. Harus diingat bahwa semakin dini diagnosis yang benar dibuat dan pengobatan yang benar dimulai, semakin besar peluang untuk pemulihan yang cepat, depresi itu ( kesedihan) tidak akan terulang lagi dan tidak akan mengambil bentuk yang parah, disertai dengan keinginan obsesif orang percaya untuk bunuh diri!

Percaya pada Tuhan, tapi jangan membuat kesalahan sendiri!
Pepatah.

3.1. Orang-orang percaya dihadapkan dengan kesedihan Atas dorongan Gereja, mereka mulai menjelaskan alasan kesehatan mereka sendiri yang buruk, dan mengambil tindakan yang berlawanan dengan yang diperlukan. Alasan untuk perilaku ini menjadi jelas jika Anda membaca latar belakangnya. Jadi, bahkan di zaman kuno, John Cassian (360 - 435) menguraikan dalam buku "TENTANG DELAPAN GAIRAH UTAMA" tampilan berikut di kesedihan:

":Ada delapan nafsu utama: kerakusan, percabulan, ketamakan, kemarahan, kesedihan, kesedihan, kesombongan dan kebanggaan: delapan nafsu ini, meskipun mereka memiliki asal-usul yang berbeda dan efek yang berbeda, namun, enam yang pertama, yaitu. kerakusan, percabulan, cinta uang, kemarahan, kesedihan, kesedihan, terhubung satu sama lain oleh semacam afinitas atau koneksi, sehingga kelebihan gairah pertama memunculkan yang berikutnya. Karena dari kelebihan kerakusan pasti timbul zina, dari zina cinta uang, dari cinta uang amarah, dari amarah kesedihan, dari kesedihan. kesedihan; dan oleh karena itu perlu untuk melawan mereka dengan cara yang sama, dalam urutan yang sama, dan dalam perjuangan kita harus selalu berpindah dari yang sebelumnya ke yang berikutnya. ...untuk menang kesedihan, Anda harus menekan kesedihan terlebih dahulu; untuk mengusir kesedihan, kemarahan harus ditekan terlebih dahulu; untuk memadamkan kemarahan, perlu untuk menginjak-injak cinta uang; untuk mengusir cinta uang, perlu untuk menjinakkan nafsu yang hilang; untuk menekan nafsu yang hilang, seseorang harus mengekang nafsu kerakusan: Jadi, semua nafsu, baik dari penguatan yang sebelumnya, dilahirkan, sehingga mereka ditekan oleh penurunannya ... Oleh karena itu, kita harus melawan nafsu ini di sedemikian rupa sehingga setiap orang, mengalami gairah apa pun, terutama melawannya dan mengarahkan senjata, menggunakan segala upaya dan perhatian roh untuk mengawasinya dan menekannya, mengarahkan tombak puasa harian ke arahnya, setiap menit melemparkan panah ratapan yang hangat dan mendesah ke arahnya. dia, terus-menerus meneteskan air mata dalam doa kepada Tuhan, terus-menerus meminta Tuhan untuk menghentikan perjuangannya.

Sudut pandang Cassian ini tentang penyebab kesedihan dan cara untuk mengekangnya - lebih dari seribu tahun. Penalaran seperti itu dapat membuktikan apa pun kecuali klaim kebenaran. Ilmu pengetahuan modern telah melangkah jauh ke depan, pernyataan naif seperti itu tidak dapat menghasilkan apa-apa selain senyuman. Namun, bahkan hari ini, di situs resmi Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, mereka terus mengembangkan tradisi gereja dan, dengan sangat serius, menulis tentang kesedihan, seolah-olah tentang godaan setan:

Sebagai referensi (sanatorium "Barvikha", Desember 2002) - total durasi tur adalah 24 hari. Biaya menginap penuh waktu adalah: Single Suite - 132000 menggosok. Suite double satu kamar - 120000 menggosok. (dari setiap). Biaya tiket mencakup sebagian besar layanan sanatorium. Ada sejumlah layanan berbayar tambahan.

Kata-kata Yesus "Apakah kamu punya dan rambut di kepala semuanya terhitung" (Gunung 10.30) berhubungan terutama dengan mereka yang membawa firman Allah kepada orang-orang - para imam. Hirarki gereja utama - Alexy II dengan jelas menunjukkan betapa dia mempercayai janji-janji alkitabiah dari penyelamat. Demi menjaga kesehatannya sendiri, dia tidak menyisihkan uang atau waktu untuk perawatan medis yang berkualitas, dan di sela-sela prosedur medis, dia senang berbicara dengan wartawan tentang bernyanyi dengan gitar dan karya penulis seperti L. Tolstoy , M. Bulgakov dan A. Solzhenitsyn. Jelas bahwa untuk berdoa bagi kesehatan seseorang, menyembah peninggalan (penyembuhan) ajaib dan semangat lainnya dalam melayani Tuhan, sama sekali tidak perlu tinggal di rumah sakit mewah yang mahal dan bangsal sanatorium, dan orang yang dibaptis (menurut gereja pengajaran) perlu berpikir ke arah yang sedikit berbeda - bukan tentang penulis sekuler dan hiburan duniawi. Ortodoks Biasa tidak mengganggu perpisahan dengan ilusi tentang mukjizat penyembuhan alkitabiah dan mengikuti pemimpin spiritual mereka - untuk dirawat bukan dengan doa di ikon, tetapi di kantor dokter yang benar-benar menyembuhkan. Ini tidak diragukan lagi diperlukan dalam kasus depresi (putus asa).

Yang bersalah adalah orang yang perkataan atau perbuatannya jelas-jelas palsu,
dan bukan orang yang jujur ​​dan tulus percaya pada kebohongan ini.
Chesterfield.

3.2. Kedua, konsep dosa putus asa begitu kontradiktif secara internal sehingga pemahaman agamanya menjadi tidak mungkin, mengarah ke jalan buntu yang logis.

Di atas (2.1-2.6) ditemukan bahwa depresi (putus asa) adalah penyakit. Penyakit dalam interpretasi alkitabiah dikirim kepada orang percaya demi hukuman atas dosa yang dilakukan sebelumnya:

14. Tetapi jika kamu tidak mendengarkan Aku, dan tidak menuruti semua perintah ini,

15. Dan jikalau kamu menghina ketetapan-ketetapan-Ku, dan jika jiwamu membenci hukum-hukum-Ku, sehingga kamu tidak menuruti segala perintah-Ku, melanggar perjanjian-Ku,

16. Kemudian Aku juga akan melakukan ini kepadamu: Aku akan mengirimkan kepadamu teror, pengerdilan dan demam, yang darinya mata menjadi lelah dan jiwa tersiksa, dan kamu akan menabur benihmu dengan sia-sia, dan musuhmu akan memakannya ;

15. Tetapi jika kamu tidak mendengarkan suara Tuhan, Allahmu, dan tidak berusaha untuk melakukan semua perintah dan ketetapan-Nya, yang aku perintahkan kepadamu hari ini, maka semua kutuk ini akan menimpa kamu dan menimpa kamu.

21. Tuhan akan mengirimkan penyakit sampar ke atas kamu sampai dia membinasakan kamu dari negeri di mana kamu akan memilikinya.

22. Tuhan akan menyerang Anda dengan penyakit, demam, demam, peradangan, kekeringan, angin panas dan karat, dan mereka akan menganiaya Anda sampai Anda binasa.

27. Tuhan akan menyerang Anda dengan kusta Mesir, menangis, kudis dan gatal-gatal, dari mana Anda tidak akan dapat disembuhkan;

28. Tuhan akan menyerang Anda dengan kegilaan, kebutaan, dan kebodohan hati.

35. Tuhan akan menyerang Anda dengan kusta yang jahat pada lutut dan kaki Anda, yang darinya Anda tidak akan dapat disembuhkan, dari telapak kaki Anda sampai ke ubun-ubun kepala Anda.

59. Kemudian Tuhan akan menyerang Anda dan keturunan Anda dengan malapetaka yang tidak biasa, malapetaka yang besar dan terus-menerus, dan penyakit yang jahat dan terus-menerus;

60. Dan dia akan mendatangkan kepadamu semua malapetaka Mesir, yang kamu takuti, dan mereka akan melekat padamu;

61. Dan setiap penyakit, dan setiap wabah, yang tidak tertulis dalam kitab hukum ini, Tuhan akan menimpakan kepadamu sampai kamu binasa;

Tidak masuk akal ketika, sebagai hukuman atas dosa-dosa yang telah dilakukan di masa lalu, sebuah dosa baru yang 100% tak terelakkan diberikan, yang untuk itu hukuman akan diperlukan lagi. Inilah yang terjadi ketika depresi terjadi ( kesedihan). Pada prinsipnya, tidak ada yang mencegah Tuhan menghukum orang percaya tertentu untuk dosa setiap kali dengan penyakit depresi yang sama. Tuhan bekerja dengan cara yang misterius! Sebagai hasil dari kata-kata gereja tentang dosa putus asa, gambar orang berdosa yang kekal lahir. Atas kehendak Tuhan, orang percaya seperti itu tidak akan pernah keluar dari lingkaran setan di mana dosa lama dihukum dengan melakukan dosa berikutnya secara paksa. Semua rasa agama hilang, karena dosa berat putus asa(lihat di atas) berarti kematian rohani. Keselamatan jiwa bagi para pendosa yang tak terbendung menjadi puncak yang tak terjangkau. Selain itu, dipaksa untuk terus berbuat dosa, seseorang akan berubah setiap hari, bukan menjadi lebih baik, tetapi menjadi lebih buruk.

1. Apa itu keputusasaan? Apa pengaruhnya terhadap jiwa?

Keputusasaan adalah nafsu terberat yang dapat menghancurkan jiwa. Kata "keputusasaan" ("acedia" - dari - tidak dan - ketekunan, kerja) secara harfiah berarti - kecerobohan, kelalaian, relaksasi total, keputusasaan. Gairah ini terletak pada relaksasi semua kekuatan jiwa dan tubuh, kelelahan pikiran, kemalasan dalam semua perbuatan dan pekerjaan spiritual, ditinggalkannya semua orang Kristen, prestasi yang menyelamatkan, keputusasaan.

Keputusasaan menghadirkan Tuhan sebagai tanpa ampun, tulis St. John of the Ladder, yang menyebut hasrat ini sebagai “penipu Tuhan,” keputusasaan mengilhami petapa itu bahwa dia telah ditinggalkan oleh Tuhan dan Tuhan tidak peduli padanya. Karena itu, asketisme Kristen tampaknya tidak masuk akal bagi orang yang putus asa, dan dia berhenti bekerja untuk keselamatannya, lupa bahwa "Kerajaan Surga diambil dengan paksa, dan mereka yang berusaha keras menjatuhkannya" (Mat. 11, 12), bahwa tanpa kerja keras dan kesabaran kita tidak dapat diselamatkan, - dan fakta bahwa semua pencobaan kita juga merupakan ekspresi cinta Ilahi bagi manusia, Penyelenggaraan-Nya bagi kita.

Para Bapa Suci mengatakan bahwa keputusasaan adalah hasrat yang membara, “kematian yang menaklukkan segalanya”, yang harus dihadapi oleh orang yang ingin diselamatkan dengan berjuang keras dan berani.

Putaran. John dari Tangga:

“Keputusasaan adalah relaksasi jiwa, kelelahan pikiran, pengabaian perbuatan monastik, kebencian sumpah, pendamaian duniawi, fitnah Tuhan, seolah-olah Dia tidak berbelas kasih dan tidak dermawan; menjahit dengan malas, munafik dalam ketaatan.

Bagi mereka yang berdiri untuk berdoa, roh licik ini mengingatkan akan perbuatan yang diperlukan dan menggunakan setiap trik hanya untuk mengalihkan perhatian kita dari percakapan dengan Tuhan, seolah-olah dengan dalih yang masuk akal.

Setan putus asa menghasilkan tiga jam gemetar, sakit di kepala, demam, sakit di perut; ketika jam kesembilan datang, itu menimbulkan sedikit; dan ketika makanan sudah ditawarkan, itu memaksa Anda untuk melompat dari tempat tidur; tetapi kemudian, pada saat salat, beban itu kembali membebani tubuh; orang-orang yang berdiri dalam shalat dia tertidur dan dengan menguap sebelum waktunya mencuri ayat-ayat dari mulut mereka.

Masing-masing nafsu lainnya dihapuskan oleh satu kebajikan yang bertentangan dengannya; keputusasaan bagi seorang bhikkhu adalah kematian yang menaklukkan segalanya.

Ketika tidak ada mazmur, maka keputusasaan tidak muncul, dan mata yang tertutup karena kantuk selama aturan dibuka segera setelah selesai.

Perhatikan dan Anda akan melihat bahwa ia melawan orang-orang yang berdiri, mencondongkan mereka untuk duduk; dan memperingatkan mereka yang duduk untuk bersandar ke dinding; itu memaksa seseorang untuk melihat ke luar jendela sel, mendorong seseorang untuk membuat ketukan dan cap kaki seseorang.

... dari semua delapan pemimpin kedengkian, semangat putus asa adalah yang paling sulit ... "

Putaran. Ambrose Optinsky:

Keputusasaan berarti kemalasan yang sama, hanya lebih buruk. Dari keputusasaan Anda akan melemah baik dalam tubuh maupun dalam roh. Anda tidak merasa ingin bekerja atau berdoa, Anda pergi ke gereja dengan lalai, dan seluruh orang menjadi lemah.

St. Ignatius (Bryanchaninov) menulis tentang dosa dan nafsu yang ditimbulkan oleh keputusasaan:

“Kemalasan dalam setiap perbuatan baik, terutama dalam shalat. Pengabaian gereja dan aturan pribadi. Meninggalkan doa yang tak henti-hentinya dan bacaan yang penuh perasaan. Kurang perhatian dan tergesa-gesa dalam berdoa. Menelantarkan. Ketidaksopanan. Kemalasan. Kenyamanan berlebihan dengan tidur, berbaring dan segala macam kelesuan. Berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Sering keluar dari sel, jalan-jalan dan mengunjungi teman. Bicara kosong. Candaan. penghujat. Meninggalkan busur dan prestasi tubuh lainnya. Lupa akan dosa-dosamu. Melupakan perintah-perintah Kristus. Kelalaian. Tahanan. Hilangnya rasa takut akan Tuhan. Kepahitan. Keadaan pingsan. Putus asa".

St Tikhon dari Zadonsk:

Dari surat Anda, saya melihat bahwa Anda diliputi kesedihan. Gairah ini sangat kuat, yang dengannya orang-orang Kristen yang ingin diselamatkan harus banyak berjuang.

St Theophan the Recluse menulis bahwa keputusasaan adalah kebosanan untuk setiap bisnis, baik setiap hari, setiap hari, dan doa, keinginan untuk berhenti melakukan: “Keinginan untuk berdiri di gereja, dan berdoa kepada Tuhan di rumah, dan membaca, dan memperbaiki kebaikan biasa. perbuatan, hilang.”

St. Yohanes Krisostomus:

“Sesungguhnya keputusasaan adalah siksaan yang berat bagi jiwa, siksaan dan siksaan yang tak terlukiskan, lebih buruk dari siksaan dan siksaan apapun. Memang, itu seperti cacing mematikan yang tidak hanya menyentuh daging, tetapi juga jiwa; itu adalah ngengat yang tidak hanya memakan tulang, tetapi juga pikiran; algojo terus-menerus, tidak memotong tulang rusuk, tetapi bahkan menghancurkan kekuatan jiwa; malam tanpa gangguan, kegelapan tanpa harapan, badai, badai, panas rahasia yang membakar lebih dari api apa pun, perang tanpa gencatan senjata, penyakit yang mengaburkan banyak hal yang terlihat oleh penglihatan. Baik matahari maupun udara cerah ini tampaknya membebani mereka yang berada dalam keadaan seperti itu, dan siang hari bagi mereka tampak seperti malam yang pekat.

Itulah sebabnya nabi yang menakjubkan, sambil menunjuk hal ini, berkata: "Matahari akan terbenam bagi mereka pada siang hari" (Am. 8, 9), bukan karena luminer tersembunyi, dan bukan karena larinya yang biasa terputus, tetapi karena jiwa , berada dalam keadaan putus asa, di bagian paling terang dari hari, membayangkan malam.

Sungguh, kegelapan malam tidak begitu besar, seperti malam kesedihan yang hebat, yang muncul tidak sesuai dengan hukum alam, tetapi datang dengan pemikiran yang kabur - semacam malam yang mengerikan dan tak tertahankan, dengan tatapan tegas , yang paling kejam - lebih kejam daripada tiran mana pun, tidak segera menyerah pada siapa pun yang mencoba melawannya, tetapi sering kali lebih erat menahan jiwa daripada bersikeras ketika yang terakhir tidak memiliki banyak kebijaksanaan.

... kematian yang mengilhami ketakutan seperti itu ... jauh lebih mudah daripada putus asa.

Dan lagi, Elia yang mulia itu ... setelah melarikan diri dan meninggalkan Palestina, tidak mampu menanggung beban keputusasaan, - dan memang, dia sangat putus asa: penulis sejarah juga menunjukkan hal ini, dengan mengatakan bahwa "Aku pergi demi jiwaku" (1 Raja-raja 19, 3 ), - dengarkan apa yang dia katakan dalam doanya: "sekarang sudah cukup, Tuhan, ambillah jiwaku dariku, karena aku adalah ayah terbaikku" (4). Jadi [kematian] adalah monster, hukuman tingkat tertinggi ini, kepala kejahatan ini, pembalasan untuk setiap dosa ini, dia meminta seperti yang diinginkan dan ingin menerima sebagai belas kasihan. Sampai sejauh itu, keputusasaan lebih mengerikan daripada kematian: untuk menghindari yang pertama, ia menggunakan yang terakhir.

Putaran. Neil Sorsky:

"Ketika keputusasaan dengan kuat mengangkat senjata melawan kita, jiwa diangkat ke prestasi besar. Semangat ini sengit, yang paling sulit, karena dikaitkan dengan semangat kesedihan dan membantunya. Mereka yang diam, pertempuran ini sangat kuat. mengatasi.

Ketika gelombang kejam itu naik ke jiwa, seseorang tidak berpikir bahwa dia akan pernah menyingkirkannya pada saat itu, tetapi musuh menempatkan pemikiran seperti itu dalam dirinya bahwa hari ini sangat buruk, dan kemudian, di hari lain, itu akan terjadi. bahkan lebih buruk, dan mengilhami dia bahwa dia ditinggalkan oleh Tuhan dan [Tuhan] tidak memiliki perawatan untuknya, atau apa yang terjadi selain pemeliharaan Tuhan, dan dengan dia sendiri ini, tetapi ini tidak terjadi dan tidak terjadi dengan orang lain. Tapi tidak seperti itu, tidak seperti itu. Karena bukan hanya kita orang berdosa, tetapi juga orang-orang kudus-Nya, yang sejak dahulu kala telah menyenangkan Dia, Tuhan, sebagai ayah yang mencintai anak-anak dari anak-anak-Nya, menghukum dengan tongkat spiritual karena cinta, demi keberhasilan dalam kebajikan. Segera, tanpa gagal, ada perubahan dalam hal ini dan kemudian kunjungan, dan belas kasihan Tuhan, dan penghiburan.

Putaran. John Cassian the Roman menulis tentang “bagaimana keputusasaan menyusup ke dalam hati seorang bhikkhu dan apa bahayanya bagi roh:

“Prestasi keenam ada di depan kita melawan semangat keputusasaan ... yang mirip dengan kesedihan. ... Musuh jahat ini sering menyerang seorang bhikkhu sekitar jam enam (siang hari), seperti semacam demam yang menyerang pada waktu tertentu, dengan serangannya menyebabkan demam yang parah pada jiwa yang sakit pada jam-jam tertentu. Beberapa penatua menyebutnya setan tengah hari, yang juga dibicarakan oleh Pemazmur (Mzm 91:7).

Ketika keputusasaan menyerang jiwa yang sengsara, itu menghasilkan ketakutan akan tempat itu, jijik terhadap sel dan saudara-saudara yang tinggal bersamanya atau jauh, menimbulkan penghinaan, jijik, seperti lalai dan kurang spiritual. Demikian juga, dia membuatnya malas tentang bisnis apa pun di dalam sel. Semangat putus asa tidak memungkinkan dia untuk tetap berada di sel atau membaca, dan dia sering mengeluh bahwa, setelah berada di sel yang sama begitu lama, dia tidak berhasil melakukan apa pun, menggerutu dan mendesah bahwa dia tidak memiliki spiritual. buah selama dia berhubungan dengan masyarakat ini. , berduka karena dia tidak memiliki manfaat spiritual dan hidup di tempat ini dengan sia-sia, karena, memiliki kesempatan untuk mengelola orang lain dan memberi manfaat yang sangat banyak, dia tidak mengajar siapa pun dan tidak menguntungkan siapa pun dengan petunjuk dan pengajarannya. Dia memuji biara-biara lain yang jauh dan menganggap tempat-tempat itu lebih berguna untuk kemakmuran dan lebih kondusif untuk keselamatan, dan kebersamaan dengan saudara-saudara juga dianggap menyenangkan dalam kehidupan spiritual. Sebaliknya, segala sesuatu yang ada adalah buruk, tidak hanya tidak ada instruksi untuk saudara-saudara, tetapi isi tubuh itu sendiri diperoleh dengan susah payah. Akhirnya, dia berpikir bahwa, sementara tinggal di tempat ini, dia tidak dapat diselamatkan, bahwa dia harus meninggalkan sel di mana dia harus mati jika dia terus tinggal di dalamnya, dan karena itu dia pindah ke tempat lain sesegera mungkin. Kemudian keputusasaan juga menyebabkan melemahnya tubuh dan rasa lapar pada jam kelima dan keenam (menurut perhitungan kami - pada jam kesebelas dan kedua belas), seolah-olah dia lelah dan melemah karena perjalanan panjang dan pekerjaan yang paling berat, atau menghabiskan dua atau puasa tiga hari, tanpa tambahan makanan. Karena itu, dia melihat sekeliling dengan gelisah, menghela nafas bahwa tidak ada saudara laki-laki yang akan datang kepadanya, sering keluar, lalu masuk ke sel dan sering melihat matahari, seolah-olah perlahan-lahan pergi ke barat. Jadi, dalam kebingungan roh yang tidak masuk akal, seolah-olah bumi diselimuti kegelapan, ia tetap menganggur, tidak sibuk dengan urusan spiritual apa pun, dan berpikir bahwa tidak ada yang dapat menyembuhkan kemalangan seperti itu, kecuali mengunjungi saudaranya atau menghiburnya. dia dengan tidur. Oleh karena itu, penyakit ini mengilhami bahwa perlu dilakukan ucapan selamat dan kunjungan yang layak kepada orang sakit, yang dekat atau jauh. Ini juga mengilhami (seperti beberapa tugas yang saleh dan saleh) bahwa perlu untuk menemukan orang tua dan pergi ke mereka lebih sering dengan ucapan selamat; menganggap itu tindakan takwa yang besar untuk mengunjungi lebih sering beberapa wanita saleh yang telah mengabdikan dirinya kepada Tuhan, terutama yang tidak memiliki bantuan dari orang tuanya, dan jika dia membutuhkan sesuatu yang tidak diberikan orang tuanya, itu adalah yang paling suci hal yang harus diurus, dan lebih banyak lagi yang harus dilakukan, ini untuk melakukan upaya saleh, bukannya sia-sia, tanpa manfaat apa pun untuk duduk di sel.

2. Kitab Suci tentang keputusasaan

Putaran. John Cassian the Roman dalam tulisannya ia mengutip bukti dari Kitab Suci tentang keputusasaan:

“Kejahatan kemalasan ini jelas dikutuk dalam banyak hal oleh Salomo yang bijaksana, dengan mengatakan: “Siapa mengejar kemalasan akan dipenuhi dengan kemiskinan” (Ams. 12, 11), yaitu. baik terlihat atau spiritual, yang menurutnya setiap pemalas pasti akan terjerat dalam berbagai kejahatan dan akan selalu menjadi orang asing bagi kontemplasi Tuhan, atau kekayaan spiritual, yang tentangnya rasul yang diberkati berkata: “di dalam Dia kamu diperkaya dalam segala hal, dalam setiap kata dan dalam setiap pengetahuan” (1 Kor. 1, 5). Tentang kemiskinan orang yang menganggur ini, di tempat lain tertulis seperti ini: setiap orang yang mengantuk akan berpakaian compang-camping dan compang-camping (Ams. 23, 21). Tidak diragukan lagi, dia tidak akan layak untuk didandani dengan pakaian yang tidak fana itu, yang tentangnya diperintahkan oleh rasul: “Marilah kita sadar, mengenakan baju zirah iman dan kasih” (1 Tes. 5:8). Dan Tuhan, melalui nabi, berbicara tentang dia ke Yerusalem: “Bangunlah, bangunlah, Yerusalem, kenakan pakaian kecantikanmu” (Yesaya 52:1). Siapa pun yang, karena dikuasai oleh tidur kemalasan atau keputusasaan, ingin menutupi dirinya bukan dengan ketekunan yang cermat, tetapi dengan compang-camping ketidakaktifan, memotongnya dari kepenuhan dan komposisi Kitab Suci yang sempurna, dia tidak akan mengenakan pakaian kemuliaan dan kecantikan, tetapi dalam selubung alasan yang tidak jujur ​​atas kelalaiannya. Bagi mereka yang dilemahkan oleh kemalasan, tidak ingin menopang diri mereka sendiri dengan pekerjaan tangan mereka sendiri, yang terus-menerus dilakukan oleh rasul dan memerintahkan kita untuk melakukannya, terbiasa menggunakan beberapa kesaksian Kitab Suci, yang dengannya mereka menutupi kemalasan mereka; mereka berkata, ada tertulis: "Jangan mencoba untuk makanan yang fana, tetapi untuk makanan yang tetap hidup yang kekal" (Yohanes 6:27). “Makanan-Ku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku” (Yohanes 4:34). Tetapi kesaksian-kesaksian ini, seolah-olah, hanyalah sobekan dari kepenuhan sempurna dari pembacaan Injil, yang dirobek lebih banyak untuk menutupi aib dari kemalasan dan rasa malu kita daripada untuk menghangatkan dan menghiasi kita dengan pakaian yang berharga dan sempurna itu. kebajikan, yang, seperti yang tertulis dalam Amsal, seorang wanita bijak, mengenakan kekuatan dan kecantikan, menjadikan dirinya atau suaminya, tentang siapa juga dikatakan: "kekuatan dan kecantikan adalah pakaiannya, dan dia menatap masa depan dengan ceria" (Ams. 31, 25). Tentang penyakit tidak aktif ini, sekali lagi, Salomo yang sama mengatakan: "Jalan orang malas penuh dengan duri" (Ams. itu dan kejahatan serupa yang datang dari kemalasan, seperti yang dikatakan rasul di atas. Dan satu hal lagi: “setiap orang malas dalam keinginan” (Ams. 13:4). Akhirnya, Yang Bijaksana berkata: kemalasan mengajarkan banyak kejahatan (Sir. 33:28). Ini jelas dimaksudkan oleh rasul ini: “mereka tidak melakukan apa-apa selain ribut-ribut” (2 Tes. 3:11). Kejahatan lain ditambahkan ke sifat buruk ini: cobalah untuk tenang (dalam bahasa Rusia - hidup dengan tenang). Dan kemudian: “lakukanlah pekerjaanmu sendiri, dan bahwa kamu bertindak dengan sopan terhadap orang luar dan tidak kekurangan apa-apa” (1 Tes. 4, 11, 12). Dan beberapa dia sebut tidak tertib dan tidak patuh, dari mereka yang dia perintahkan dengan bersemangat untuk menjauh: "kami perintahkan kamu," katanya, "untuk menjauh dari setiap saudara yang bertindak tidak tertib, dan tidak sesuai dengan tradisi yang mereka terima dari kami" (2 Tes. 3, 6).

3. Kematian karena putus asa

Para Bapa Suci mengaitkan dosa-dosa keputusasaan untuk dosa berat. Itu destruktif karena memfitnah Tuhan sebagai yang diduga tidak berbelas kasih dan tidak manusiawi; merampas orang yang menyerahkan kepadanya kekuatan mental dan fisik untuk suatu prestasi demi Tuhan, menjerumuskannya ke dalam ketidakaktifan dan keputusasaan. Sementara itu, kita harus bergumul dengan dosa yang hidup di dalam kita, dan hanya dengan demikian kasih karunia Allah yang menyelamatkan dapat diasimilasi oleh kita. Bapa Suci berkata bahwa kita tidak dapat diselamatkan tanpa anugerah Tuhan, dan itu hanya diberikan kepada mereka yang bertindak sesuai dengan kehendak Tuhan. Allah menghormati kita dengan kehendak bebas dan tidak menyelamatkan kita dengan paksaan, bertentangan dengan kehendak kita, tanpa keberadaan kita bersama-Nya dalam hal pembersihan kita dari dosa, pembaruan, pengudusan. Kita sendiri harus, dengan melakukan apa yang kita bisa, dengan memenuhi perintah, membersihkan dan mempersiapkan bait suci jiwa kita, sehingga rahmat Ilahi dapat berdiam di dalamnya. Dan orang yang dikalahkan oleh keputusasaan meninggalkan pelipisnya tidak rapi dan dinodai oleh penghujatan terhadap Tuhan, dan pintunya terbuka untuk musuh umat manusia.

Putaran. Efrem Sirin:

Jangan bersedih hati, karena "kesedihan duniawi menghasilkan kematian" (2 Kor. 7:10) Kesedihan menghabiskan hati manusia.

Setan dengan jahat berusaha membuat sedih banyak orang untuk menjerumuskan mereka ke dalam neraka dengan putus asa.

Santo Yohanes Krisostomus:

“Sama seperti pencuri di malam hari, setelah memadamkan api, dapat dengan mudah mencuri harta benda dan membunuh pemiliknya, demikian pula iblis, alih-alih malam dan kegelapan, membawa keputusasaan, mencoba mencuri semua pikiran yang menjaga, sehingga jiwa, yang kehilangannya dan tidak berdaya, menimbulkan luka yang tak terhitung jumlahnya.

Keputusasaan yang berlebihan lebih berbahaya daripada tindakan iblis apa pun, karena setan, jika mereka memerintah pada siapa, mereka memerintah melalui keputusasaan.

Keputusasaan dan kecemasan yang tak henti-hentinya dapat menghancurkan kekuatan jiwa dan membuatnya sangat lelah.

Jiwa, yang pernah putus asa akan keselamatannya, tidak lagi merasakan bagaimana ia bercita-cita ke jurang maut.

Keputusasaan tidak datang dari banyak dosa, tetapi dari watak jiwa yang tidak suci.

Putaran. John dari Tangga:

Jiwa yang berani juga membangkitkan pikiran yang mati, sementara keputusasaan dan kemalasan menyia-nyiakan semua kekayaan.

Putaran. John Cassinus the Roman menjelaskan "bagaimana keputusasaan menaklukkan seorang biarawan", dan jelas bahwa banyak dari kata-katanya dapat diterapkan sepenuhnya kepada kaum awam, jika mereka mencari keselamatan dari keputusasaan bukan dalam suatu prestasi, tetapi dalam hiburan duniawi:

“Jadi, jiwa yang malang, terjerat dalam kelicikan musuh, dilemahkan oleh semangat keputusasaan, seperti seorang tiran yang kuat, jatuh ke dalam mimpi atau, diusir dari pengasingan selnya, mulai mencari penghiburan dalam kemalangan ini dalam mengunjungi saudara laki-lakinya. Dan dengan obat ini, yang pada saat ini jiwa tampak lega, sedikit kemudian akan semakin melemah. Karena lebih sering dan lebih kejam musuh akan menggoda orang yang dia tahu bahwa, setelah memasuki perjuangan, dia akan segera berbalik untuk melarikan diri, dan di mana dia meramalkan bahwa dia mengharapkan keselamatan untuk dirinya sendiri bukan dari kemenangan, bukan dari perjuangan, tetapi dari penerbangan. Meninggalkan selnya, dia secara bertahap akan mulai melupakan pekerjaan panggilannya, yang tidak lain adalah kontemplasi kemurnian ilahi dan transenden, yang tidak dapat diperoleh dengan cara apa pun kecuali dengan tinggal terus-menerus di dalam sel dan refleksi dalam keheningan. Jadi, prajurit Kristus, yang telah menjadi pengkhianat dan pelarian dari dinas militernya, mengikatkan dirinya dengan urusan duniawi dan menjadi tidak menyenangkan bagi pemimpin militer (2 Tim. 2, 4).

Keputusasaan membutakan pikiran, membuatnya tidak mampu merenungkan kebajikan
David yang terberkati dengan baik mengungkapkan bahaya penyakit ini: "Jiwaku meleleh karena kesedihan" (Mzm 119:28) - bukan tubuh, tetapi jiwa yang meleleh. Karena jiwa benar-benar luluh, melemah demi kebajikan dan perasaan spiritual, ketika dilukai oleh panah putus asa.

Betapa berbahayanya tindakan putus asa
Untuk siapa itu mulai mengatasi dari sisi mana pun, itu akan memaksanya untuk tetap berada di sel malas, ceroboh, tanpa keberhasilan spiritual, atau, setelah mengusirnya dari sana, dia kemudian akan membuatnya berubah-ubah dalam segala hal, pemalas, lalai dalam setiap bisnis, akan memaksanya untuk terus-menerus berkeliling sel saudara-saudaranya dan biara-biara dan tidak ada lagi yang perlu dikhawatirkan, segera setelah di mana dan dengan dalih apa seseorang dapat menemukan kesempatan untuk makan. Karena pikiran seorang pemalas tidak dapat memikirkan hal lain selain makanan dan rahim, sampai ia berteman dengan beberapa pria atau wanita, dilemahkan oleh kedinginan yang sama, dan mengurus urusan dan kebutuhan mereka. Dan dengan demikian, sedikit demi sedikit, dia menjadi begitu terjerat dalam pekerjaan yang berbahaya, seperti dalam lilitan ular, sehingga dia tidak akan pernah bisa melepaskan dirinya untuk mencapai kesempurnaan sumpah monastik sebelumnya.

Dari keputusasaan lahir kemalasan, kantuk, keabadian, kegelisahan, gelandangan, ketidakstabilan pikiran dan tubuh, banyak bicara dan rasa ingin tahu.».

Kerusakan seperti itu guru John Cassian menganggap tindakan khusus dari roh yang jatuh, yang "menutupi seluruh jiwa dan menenggelamkan pikiran" (bhikkhu Evagrius).

Abba Dorotheos menulis tentang bagaimana kesedihan dan kemalasan dan kecerobohan yang ditimbulkannya menghalangi keselamatan:

“Mengapa iblis disebut tidak hanya sebagai musuh, tetapi juga musuh? Dia disebut musuh karena dia adalah seorang misanthrope, pembenci kebaikan dan fitnah; dia disebut musuh karena dia berusaha menghalangi setiap perbuatan baik. Apakah ada yang ingin berdoa: dia menolak dan menghalanginya dengan ingatan jahat, penawanan pikiran dan keputusasaan. ...Apakah ada yang ingin tetap terjaga: dia menghalangi kita melalui kemalasan dan kelalaian, dan dengan demikian dia menolak kita dalam setiap perbuatan, ketika kita ingin berbuat baik. Karena itu, ia disebut tidak hanya musuh, tetapi juga musuh.

Saya menemukan bahwa setan putus asa mendahului setan percabulan dan mempersiapkan jalan untuk itu untuk, benar-benar merilekskan dan menenggelamkan tubuh ke dalam tidur, untuk memungkinkan iblis percabulan menghasilkan, seperti pada kenyataannya, penodaan.

Putaran. Serafim dari Sarov:

“Satu hal adalah kebosanan, dan hal lainnya adalah gangguan jiwa, yang disebut keputusasaan. Kadang-kadang seseorang berada dalam keadaan pikiran sedemikian rupa sehingga tampak baginya bahwa akan lebih mudah baginya untuk dimusnahkan atau tanpa perasaan dan kesadaran apa pun, daripada bertahan lebih lama dalam keadaan menyakitkan yang tidak disadari ini. Kita harus bergegas untuk keluar darinya. Hati-hati dengan semangat putus asa, karena semua kejahatan lahir darinya».

4. Alasan putus asa

Menurut ajaran Bapa Suci, keputusasaan datang dari berbagai alasan: dari kesombongan, kesombongan, cinta diri, dari ketidakmampuan untuk bertindak sesuai dengan nafsu yang hidup di dalam hati dan melakukan dosa yang diinginkan, dari kesenangan yang memisahkan kita dari Tuhan, dari verbositas, kesia-siaan, kelalaian aturan doa, dari itu jiwa tidak memiliki rasa takut akan Tuhan, dari ketidakpekaan, dari pengabaian hukuman di masa depan dan kebahagiaan orang benar, dan sebaliknya - dari paksaan besar dan kerja berlebihan , dari semangat yang luar biasa, dan dari kecemburuan setan.

Para bapa suci menulis tentang penyebab keputusasaan:

Pdt. Isaac orang Siria:

Keputusasaan lahir dari pikiran yang melayang-layang, dan pikiran yang melayang-layang - dari kemalasan, bacaan dan percakapan yang sia-sia, atau dari perut yang kenyang.

Putaran. Makarius Optinsky menulis bahwa penyebab putus asa adalah kesombongan, kesombongan, pendapat tinggi tentang diri sendiri dan nafsu dan dosa lainnya:

“Penyebab keputusasaan dan ketakutan, tentu saja, adalah dosa-dosa kita.

Anda begitu dibutakan oleh kekudusan dan kesucian imajiner Anda sehingga Anda tidak dapat melihat kelemahan Anda: itulah sebabnya Anda sekarang menderita melankolis dan gangguan lainnya.

keputusasaan berasal dari kenyataan bahwa kita belum meremehkan kemuliaan yang sia-sia dan menghargai pendapat manusia, atau setidaknya tidak menghargainya, tetapi belum menolaknya.

Damai, menurut St. Ishak, adalah nafsu, dan terutama tiga yang utama: cinta kemuliaan, menggairahkan dan ketamakan. Jika kita tidak mempersenjatai diri melawan ini, maka kita pasti akan jatuh ke dalam kemarahan, kesedihan, keputusasaan, ingatan, kebencian, iri hati, kebencian, dan sejenisnya.

Anda memperhatikan bahwa Anda berkecil hati karena keributan besar dan mengabaikan aturan, serta dari paksaan dan kerja keras yang besar. Saya akan menambahkan ini: ada juga kesedihan dari kesombongan, ketika sesuatu tidak dilakukan sesuai dengan cara kita, atau orang lain menafsirkan kita secara berbeda dari yang kita inginkan. Masih ada keputusasaan dari semangat yang tak tertahankan. Ukuran itu bagus dalam segala hal."

Santo Yohanes dari Tangga:

“Keputusasaan terkadang datang dari kesenangan, dan terkadang dari kenyataan bahwa tidak ada rasa takut akan Tuhan dalam diri seseorang.

Polyverb adalah kursi di mana kesombongan suka muncul dan dengan sungguh-sungguh menampilkan dirinya. Kebijaksanaan adalah tanda kesia-siaan, pintu fitnah, penuntun tawa, penghamba kebohongan, pemusnah kesempitan hati, seruan putus asa, cikal bakal tidur, pemborosan perhatian, penghancuran penyimpanan hati, pemborosan. pendinginan kehangatan suci, pengaburan doa.

Keputusasaan sering menjadi salah satu cabang, salah satu keturunan pertama dari verbositas.

“Ibu dari zina adalah kerakusan, tetapi ibu dari putus asa adalah kesombongan, kesedihan dan kemarahan lahir dari tiga nafsu utama; dan ibu dari kesombongan adalah kesombongan.”

“Jadi, beri tahu kami, hai kamu yang ceroboh dan santai, siapa kejahatan yang melahirkanmu? dan siapa pembunuhmu? Dia menjawab: “... Saya memiliki banyak orang tua: terkadang ketidakpekaan jiwa, terkadang lupa akan berkah surgawi, dan terkadang bekerja berlebihan. Keturunan saya yang bersama saya: perubahan lokasi, pengabaian perintah bapa spiritual, kelupaan penghakiman terakhir, dan terkadang pengabaian sumpah monastik.

5. Mengatasi keputusasaan

Berdasarkan apa yang menjadi penyebab keputusasaan, perlu untuk memilih senjata untuk memerangi gairah ini. Para Bapa Suci memperingatkan bahwa seseorang tidak boleh menyerah pada keinginan putus asa, menolak untuk melakukan perbuatan baik, tetapi seseorang harus benar-benar menolaknya.

Karena keputusasaan bertarung dengan relaksasi semua kekuatan, para ayah suci menginstruksikan dengan segala cara memaksakan diri Anda untuk menjalani kehidupan spiritual, memaksakan diri Anda untuk setiap perbuatan baik, dan di atas segalanya untuk berdoa. Semua upaya harus digunakan, saran para bapa suci, agar tidak mencapai keputusasaan dan tidak meninggalkan doa. Membantu melawan depresi perubahan pekerjaan- Anda perlu berdoa, atau mengerjakan semacam menjahit, atau membaca buku spiritual, atau berpikir tentang keselamatan jiwa Anda dan tentang kehidupan kekal. " Ingatan akan kematian, ingatan akan Penghakiman Kristus dan ingatan akan siksaan kekal dan kebahagiaan kekal mengusir keputusasaan"- menulis St. Tikhon Zadonsky. Dalam "The Philokalia" dikatakan bahwa keputusasaan ditaklukkan dengan doa, menahan diri dari omong kosong dan hiburan, latihan firman Tuhan, menjahit, kesabaran dalam godaan, refleksi spiritual, berkat surgawi.

Jika keputusasaan berjuang karena terlalu banyak bekerja, maka perlu untuk melemahkan mereka, untuk memoderasi baik perbuatan rohani maupun jasmani.

Sangat penting untuk memaksa diri Anda bekerja sekeras yang Anda bisa, dan di atas segalanya, untuk kepentingan orang lain. Para pertapa kuno mencatat bahwa setan putus asa bahkan tidak bisa mendekati orang yang tidak pernah duduk diam.

Pengakuan Dosa dan Perjamuan Kudus sangat penting bagi mereka yang tergoda oleh keputusasaan, mereka berlimpah memberinya bantuan penuh rahmat Tuhan dalam perjuangannya.

Adalah paling mudah untuk melawan keputusasaan dengan kerendahan hati, kelembutan, kesabaran dan harapan, dengan rasa syukur kepada Tuhan atas pemeliharaan-Nya bagi kita. Kita harus mengingatkan diri kita sendiri bahwa Tuhan mengatur segalanya untuk kebaikan kita, dan bahkan kesedihan dan godaan, jika kita menanggungnya dengan kesabaran, berkontribusi pada keselamatan kita.

Putaran. John dari Tangga menulis tentang senjata untuk memerangi keputusasaan:

“Jadi, beri tahu kami, oh kamu ceroboh dan santai … siapa pembunuhmu? Dia menjawab: “... Dan lawan saya, yang mengikat saya sekarang, adalah mazmur dengan menjahit. Musuhku adalah pikiran tentang kematian, tetapi doa membuatku malu dengan harapan kuat untuk menjadi layak untuk berkat abadi ... "

a) Tidak mungkin menyerah pada keinginan putus asa dan melarikan diri darinya, meninggalkan prestasi Anda

Putaran. John Cassian the Roman bersikeras bahwa seseorang tidak boleh menyerah pada semangat keputusasaan, dialihkan dari perbuatan baik, tetapi melawannya:

« Kata-kata Abba Musa, berbicara kepada saya untuk mengusir keputusasaan

Ketika saya, setelah mulai tinggal di gurun, berkata kepada Abba Moses (Dia disebutkan dalam Sob. 7, bag. 26. Sob. 1 dan 2 dikaitkan dengannya) [Libyan], yang tertinggi dari semua penatua di sana, bahwa kemarin saya sangat lemah oleh penyakit keputusasaan dan tidak dapat membebaskan diri darinya selain dengan mengunjungi Abba Paul. Dia berkata: tidak, kamu tidak membebaskan dirimu darinya, tetapi kamu bahkan lebih menyerahkan dirimu dan menjadi budaknya. Karena setelahnya, keputusasaan akan menyerang Anda lebih kuat, sebagai pengecut dan buronan, melihat bahwa Anda, kalah dalam pertempuran, segera melarikan diri, jika Anda, setelah berkelahi dengannya, tidak ingin segera menangkis serangannya dengan tidak pergi sel Anda, tidak jatuh ke dalam tidur tetapi Anda akan belajar untuk menang melalui kesabaran dan konfrontasi. Oleh karena itu, pengalaman telah membuktikan bahwa serangan keputusasaan tidak boleh ditangkis dengan lari, tetapi ditaklukkan dengan konfrontasi.

b) Kesabaran diperlukan, memaksa diri untuk melakukan segala sesuatu yang baik

Putaran. Makarius Optinsky mengajar dengan keteguhan dan kesabaran untuk melawan semangat putus asa:

... menggoda musuh dengan berbagai pemikiran dan membawa keputusasaan dan kebosanan; tetapi Anda teguh dan di saat-saat sulit larilah kepada Tuhan dan kepada Bunda Allah yang Paling Murni, mintalah bantuan dan syafaat Mereka; bukalah kesedihanmu kepada kepala biara ibumu, dan Tuhan akan membantumu; setelah kesedihan dia akan mengirimkan penghiburan.

Pdt. Abba Yesaya:

Setan membawa keputusasaan pada jiwa dengan asumsi bahwa kesabarannya tidak akan habis dalam penantian panjang belas kasihan Tuhan, apakah itu akan meninggalkan kehidupan yang sesuai dengan Tuhan, mengakuinya sebagai sulit yang tak tertahankan. Tetapi jika kita memiliki cinta, kesabaran, dan kesederhanaan dalam diri kita, iblis tidak akan berhasil dalam niat mereka ...

Pdt. Efraim orang Siria:

Dia yang memberi jalan kepada keputusasaan jauh dari kesabaran, seperti yang sakit dari yang sehat.

St Tikhon dari Zadonsk:

"Dari surat Anda, saya melihat bahwa keputusasaan telah menyerang Anda. Gairah ini sangat kuat, yang dengannya orang-orang Kristen yang ingin diselamatkan harus berjuang keras. ... Saya menyarankan Anda hal-hal berikut: meyakinkan diri sendiri dan memaksakan diri untuk berdoa dan melakukan setiap perbuatan baik, meskipun Anda tidak menyukainya. Sama seperti orang mengendarai kuda malas dengan cambuk agar berjalan atau berlari, demikian pula kita perlu memaksakan diri untuk melakukan segala sesuatu, dan terutama untuk berdoa. Melihat pekerjaan dan ketekunan seperti itu, Tuhan akan memberikan keinginan dan ketekunan. Menyebabkan keinginan untuk berdoa dan, seolah-olah, menarik untuk itu dan untuk setiap perbuatan baik dan kebiasaan. Biasakan dan biasakan, dan kebiasaan itu sendiri akan membawa Anda pada doa dan setiap hal yang baik. Ketekunan membantu dan perubahan pekerjaan, yaitu, ketika Anda melakukan satu dan yang lain secara bergantian. Lakukan ini juga: berdoa, atau melakukan sesuatu dengan tangan Anda, atau membaca buku, atau berbicara tentang jiwa Anda dan keselamatan kekal dan hal-hal lain, yaitu berdoa, membaca buku, menjahit, dan berdoa lagi, dan lagi melakukan sesuatu yang lain. . Dan ketika keputusasaan yang kuat muncul, tinggalkan ruangan dan, berjalan, alasan tentang Kristus dan sisanya, dan, penalaran, angkat pikiran Anda kepada Tuhan dan berdoa. Anda akan mengusir kesedihan.
Ingatan akan kematian, yang datang secara tak terduga, ingatan akan Penghakiman Kristus dan ingatan akan siksaan kekal dan kebahagiaan abadi mengusir keputusasaan. Pikirkan tentang mereka. Berdoa dan berserulah kepada Tuhan, agar Dia sendiri yang memberi Anda semangat dan keinginan; tanpa Dia kita tidak layak untuk apa-apa. Ketika Anda melakukan ini, percayalah bahwa sedikit demi sedikit Anda akan mendapatkan kemauan dan semangat. Tuhan menuntut kerja dan prestasi dari kita, dan berjanji untuk membantu orang-orang yang bekerja. Bekerja keras, semoga Tuhan membantu Anda. Dia membantu mereka yang bekerja, bukan mereka yang tertidur."

Pendeta Pavel Gumerov:

"Dan orang tidak boleh berpikir bahwa akan selalu ada kedamaian dan kegembiraan dalam jiwa dari doa, ada periode resesi, kemalasan, pendinginan dan kurangnya iman. Pendinginan dalam kehidupan spiritual, krisisnya adalah salah satu tanda keputusasaan. Tetapi di sini Anda perlu menggunakan kemauan dan paksaan diri. Bagaimanapun, kita hanya akan mencapai hasil ketika kita terus-menerus memaksakan diri untuk itu, mengangkat diri kita sendiri, seperti Baron Munchausen yang terkenal, dan menarik kita keluar dari rawa dari kemalasan, relaksasi, melankolis dan putus asa.

Tidak seorang pun akan mencapai apa pun dalam pekerjaan apa pun jika dia tidak memaksa dirinya untuk melakukannya secara teratur. Ini adalah pendidikan kemauan. Anda tidak ingin pergi ke gereja, Anda tidak ingin bangun di pagi dan sore hari untuk berdoa—paksakan diri Anda untuk melakukannya. Kemalasan, sulit untuk bangun di pagi hari setiap hari dan pergi bekerja atau melakukan hal-hal sehari-hari - ingatlah bahwa ada kata yang indah "harus". Bukan "Saya ingin - saya tidak ingin", tetapi hanya "Saya harus". Maka, dari hal-hal kecil ini, kita akan menumbuhkan tekad dalam diri kita.

Perbuatan baik juga tidak mudah dilakukan, Anda juga perlu memaksakan diri untuk melakukannya. Lagi pula, Injil tidak menjanjikan bahwa itu akan mudah, tetapi sebaliknya: "Kerajaan surga diambil dengan paksa, dan mereka yang menggunakan kekerasan mengambilnya" (Mat. 11, 12). Kami mengatakan: Kebaktian, kebaktian gereja. Tetapi pelayanan, menurut definisi, bukanlah pekerjaan yang mudah dan menyenangkan; itu adalah pekerjaan, tenaga, kadang-kadang sulit. Dan hadiahnya adalah saat-saat peningkatan spiritual, doa yang penuh sukacita. Tetapi akan menjadi suatu keberanian yang besar untuk mengharapkan bahwa karunia-karunia ini akan menemani kita terus-menerus. ... ini tidak berarti bahwa Anda perlu menunggu beberapa kondisi khusus untuk berdoa, karena Anda tidak akan pernah bisa menunggunya. Di gereja, seseorang seharusnya tidak mencari kenyamanan dan pengalaman emosional, tetapi pertemuan dengan Tuhan.

... Jadi, Anda perlu memaksakan diri untuk segalanya, mulai, mungkin, dengan langkah-langkah kecil, maka keputusasaan tidak akan dapat menyeret kita ke dalam rawa, dan secara bertahap kita akan memenangkan kembali pulau demi pulau. Dan, tentu saja, dalam hal ini, bukan dorongan yang diperlukan, tetapi keteguhan.

Ada ungkapan: "Semakin banyak Anda tidur, semakin banyak yang Anda inginkan." Semakin Anda berada dalam kebahagiaan dan relaksasi, semakin Anda terbiasa dengan keadaan ini. Kita tidak boleh lupa bahwa keputusasaan adalah salah satu dari delapan nafsu, yang berarti ia menangkap, memperbudak seseorang, membuatnya bergantung. Tidak perlu berpikir bahwa kebiasaan malas, santai, bosan suatu saat akan bosan dan berlalu dengan sendirinya. Adalah perlu untuk melawannya, mendisiplinkan kehendak dan jiwa Anda, mendorong diri Anda sendiri untuk setiap perbuatan baik.

Kehidupan spiritual tidak dapat didukung hanya oleh dorongan hati, oleh api yang membara. Keselamatan jiwa adalah pekerjaan yang sangat melelahkan yang membutuhkan keteguhan. Kenaikan dapat diikuti oleh penurunan. Di sinilah iblis keputusasaan waspada.

Jika Anda telah mengunjungi keputusasaan dan relaksasi spiritual, Anda harus, pertama-tama, memaksakan diri Anda untuk menjalani kehidupan spiritual, tidak meninggalkan doa, untuk berpartisipasi dalam sakramen gereja. Selanjutnya: membaca literatur rohani, Kitab Suci; spiritualisasikan keberadaan kita, atasi keduniawian dan lihat tangan Tuhan dalam hidup kita. Dan yang ketiga: memaksa diri Anda untuk bekerja, dan di atas segalanya - untuk kepentingan orang lain. Para petapa kuno memperhatikan bahwa setan-setan yang putus asa bahkan tidak dapat mendekati orang yang tidak pernah duduk diam.

c) Doa, bacaan rohani mengusir putus asa

Bapa Suci menginstruksikan bahwa manusia, yang memiliki kodrat yang rusak oleh dosa, dirinya sendiri, tanpa bantuan Tuhan, tidak dapat mengatasi pikiran jahat. Oleh karena itu, salah satu senjata terpenting dalam perang mental adalah berbalik kepada Tuhan dengan pertobatan dan meminta belas kasihan dan bantuan.

Refleksi dari pikiran dan perasaan berdosa dicapai melalui doa; itu adalah tindakan yang disatukan dengan doa, tidak dapat dipisahkan dari doa, selalu membutuhkan bantuan dan tindakan doa.

Pengajaran secara umum, dan khususnya Doa Yesus, berfungsi sebagai senjata yang sangat baik melawan pikiran-pikiran berdosa.

St. Ignatius (Bryanchaninov) menginstruksikan untuk melawan pikiran putus asa, melankolis, putus asa, kesedihan dengan berdoa kepada Tuhan, tanpa memasuki percakapan dengan pikiran:

1 - kata-kata " Terima kasih Tuhan untuk semuanya».

2 - kata-kata " Tuhan! Aku menyerah pada kehendak suci-Mu! Bersamaku Kehendakmu».

3 - kata-kata " Tuhan! Terima kasih atas semua yang Anda kirimkan kepada saya».

4 - kata-kata " Layak menurut perbuatan saya, saya menerima; ingatlah aku, Tuhan, di kerajaan-Mu».

Para Bapa sama sekali tidak berdebat dengan pikiran-pikiran yang muncul; tetapi, begitu orang asing muncul di hadapan mereka, mereka mengambil senjata yang luar biasa dan mereka - tepat di wajah, di rahang orang asing! Itu sebabnya mereka begitu kuat, mereka menginjak-injak semua musuh mereka, menjadi orang kepercayaan iman, dan melalui iman - orang kepercayaan kasih karunia, lengan kasih karunia, mereka melakukan prestasi supranatural. Ketika pikiran sedih atau kesedihan muncul di hati Anda, mulailah dengan sepenuh hati, dengan segenap kekuatan Anda, untuk mengucapkan salah satu kalimat di atas; ucapkan dengan tenang, tidak tergesa-gesa, tidak bersemangat, dengan perhatian, dalam pendengaran Anda sendiri - ucapkan sampai orang asing itu pergi sepenuhnya, sampai hati Anda dikenal akan kedatangan pertolongan Allah yang penuh rahmat. Itu tampak bagi jiwa dalam pengecapan yang menghibur, damai yang manis, damai dalam Tuhan, dan bukan karena alasan lain. Pada waktunya, orang asing itu akan mulai mendekati Anda lagi, tetapi Anda kembali mencari senjata ... Jangan heran dengan keanehan, ketidakberartian, tampaknya, senjata David! Gunakan mereka dalam tindakan - dan Anda akan melihat tanda! Senjata-senjata ini - sebuah tongkat, batu - akan melakukan lebih dari semua yang disatukan, penilaian dan penelitian yang bijaksana dari para teolog-teoretikus, narator surat - Jerman, Spanyol, Inggris, Amerika! Penggunaan senjata-senjata ini dalam tindakan secara bertahap akan memindahkan Anda dari jalan akal ke jalan iman, dan melalui jalan ini akan membawa Anda ke tanah spiritual yang tak terbatas dan menakjubkan."

Putaran. Makarius dari Optina:

Kesedihan akan menyerang Anda, baca Injil.

Apakah Anda ingat kata-kata: “Berpeganglah pada Tuhan, satu roh bersama Tuhan” (1 Kor. 6:17), mengacu pada berhati-hati terhadap kantuk dan menguap yang tidak pantas, yang terjadi karena keputusasaan, seperti yang dikatakan: jiwa terlelap karena putus asa” (Mzm. 119, 28) ...

Putaran. Ambrose Optinsky:

Saya menawarkan nasihat melawan keputusasaan: kesabaran, mazmur dan doa.

Paterikon kuno:

Santo Abba Anthony, ketika pernah berada di padang pasir, jatuh ke dalam keputusasaan dan pemikiran yang sangat kabur dan berkata kepada Tuhan: Tuhan! Saya ingin diselamatkan, tetapi pikiran saya tidak mengizinkan saya. Apa yang harus saya lakukan dalam kesedihan saya? Bagaimana saya akan diselamatkan? Dan segera bangun, Antony keluar, dan sekarang dia melihat seseorang yang mirip dengan dirinya, yang duduk dan bekerja, lalu bangun dari kerja dan berdoa; lalu dia duduk lagi dan memutar talinya; Kemudian dia mulai berdoa lagi. Itu adalah malaikat Tuhan yang diutus untuk mengajar dan menguatkan Anthony. Dan malaikat itu berkata kepada Anthony: Lakukan ini, dan kamu akan diselamatkan! Mendengar ini, Antony dipenuhi dengan sukacita dan keberanian yang besar, dan dengan berbuat demikian dia diselamatkan.

Putaran. John dari Tangga:

“Dia yang menangisi dirinya sendiri tidak mengenal kesedihan.

Sekarang mari kita ikat penyiksa ini dengan ingatan akan dosa-dosa kita, mari kita pukul dia dengan kerajinan tangan, mari kita tuntun dia untuk memikirkan berkah masa depan ... "

Putaran. John of the Ladder mengajarkan tentang keputusasaan bahwa “musuhnya ... adalah pikiran tentang kematian, tetapi doa membuat [dia] mati rasa dengan harapan kuat untuk menjadi layak akan berkat-berkat kekal.”

Putaran. Makarius Optinsky

Baca buku-buku ayahmu dan anggap dirimu leher terakhir, dan kebosananmu akan berlalu ...

Putaran. Ambrose Optinsky:

…Doa adalah yang paling penting dan berguna, yaitu memohon rahmat dan pertolongan Tuhan setiap saat terlebih lagi dalam penyakit, ketika orang yang menderita menderita penyakit tubuh, atau kelesuan jiwa yang tidak menyenangkan, dan secara umum suasana hati yang sedih dan putus asa, yang dengan jelas ditegaskan oleh rasul Yakobus yang kudus, dengan mengatakan: “ada seseorang di dalam kamu menderita, biarkan dia berdoa” (kemudian memohon belas kasihan dan bantuan Tuhan): “jika dia dalam semangat yang baik, biarkan dia bernyanyi” (yaitu, biarkan dia berlatih mazmur) ... (Yakobus 5, 13). Saya menyarankan Anda sekarang untuk membaca surat-surat ini [St. Chrysostom kepada diakon Olympias] dengan penuh perhatian dan membaca kembali: di dalamnya Anda akan melihat betapa bergunanya menanggung penyakit dan segala macam kesedihan dengan ucapan syukur dan tunduk pada kehendak Tuhan. Tuhan, meskipun ini adalah tugas yang sangat mudah.. Tapi apa yang harus dilakukan? Namun, perlu untuk mengarah pada hasil yang bermanfaat bagi jiwa dari situasi yang sulit, dan tidak hanya bertindak seperti yang tampak bagi kita. Selain kesehatan tubuh yang sakit, seseorang juga harus mencari alasan spiritual untuk memperjelas watak roh yang sedih dan suram.

Putaran. Tikhon Zadonsky:

Saya menyarankan Anda hal berikut: yakinkan diri Anda dan paksa diri Anda untuk berdoa dan untuk setiap perbuatan baik, meskipun Anda tidak menyukainya. Sama seperti orang mengendarai kuda malas dengan cambuk agar berjalan atau berlari, demikian pula kita perlu memaksakan diri untuk setiap urusan, dan khusus untuk sholat. ... Berdoa dan berseru kepada Tuhan, sehingga Dia sendiri akan memberi Anda semangat dan keinginan; tanpa Dia kita tidak layak untuk apa-apa.

Kita harus sering berdoa kepada Tuhan, meminta bantuan-Nya, bekerja dan tidak melewatkan waktu sedikit pun tanpa melakukan sesuatu - maka kebosanan akan berlalu.

Putaran. Neil Sorsky:

Sangatlah pantas untuk memaksakan diri, agar tidak jatuh dalam keputusasaan, dan jangan abaikan sholat semampunya dan, jika dia bisa, sujud dalam doa - ini sangat berguna. Ya, biarkan dia berdoa seperti yang dikatakan Barsanuphius Agung: “Tuhan, lihatlah kesedihanku dan kasihanilah aku! Tuhan, tolong aku orang berdosa!” Dan seperti yang diperintahkan St. Simeon, Teolog Baru [untuk berdoa]: “Jangan biarkan pencobaan, atau kesedihan, atau penyakit melebihi kekuatanku, ya Tuhan, tetapi berilah aku kelegaan dan kekuatan sehingga aku dapat bertahan dengan ucapan syukur.” Kadang-kadang, sambil mengangkat matanya ke surga dan mengulurkan tangannya tinggi-tinggi, biarkan dia berdoa, seperti yang diperintahkan oleh Gregory dari Sinai yang diberkati untuk berdoa melawan nafsu ini, karena dia menyebut kedua nafsu ini kejam - maksudku percabulan dan keputusasaan. Jadi, berjuang, dan rajin membaca sebanyak mungkin, dan paksa diri Anda untuk menjahit, karena mereka adalah penolong yang hebat pada saat dibutuhkan. Tetapi itu terjadi ketika [nafsu itu] tidak memungkinkan untuk beralih ke ini, maka bebannya besar, dan banyak kekuatan diperlukan, dan dengan segenap kekuatan Anda [harus] bergegas ke dalam doa.

Pdt. Efraim orang Siria:

d) Perlu untuk menyalakan dalam diri sendiri iman, harapan, refleksi tentang Pemeliharaan Tuhan yang baik, tentang berkat-berkat abadi yang akan datang.

Paterikon kuno:

Seseorang bertanya kepada yang lebih tua: mengapa saya menjadi lemah dalam roh ketika saya berada di dalam sel? Karena, - penatua menjawab, - Anda tidak melihat ketenangan yang diharapkan, atau hukuman di masa depan. Jika Anda melihat mereka lebih dekat, maka bahkan jika sel Anda dipenuhi cacing dan Anda terperosok di dalamnya sampai ke leher Anda, Anda akan bertahan tanpa melemah dalam semangat.

Seorang lelaki tua berada di hutan belantara, memiliki jarak dua mil dari air. Suatu hari, akan mengambil air, dia jatuh ke dalam kesedihan dan berkata: apa gunanya pekerjaan ini? Aku akan pergi dan menetap lebih dekat ke air. Setelah mengatakan ini, dia berbalik - dan melihat seseorang mengikutinya dan menghitung langkahnya. Penatua bertanya kepadanya: siapa kamu? Saya adalah malaikat Tuhan, dia menjawab, Saya telah dikirim untuk menghitung langkah Anda dan memberi Anda upah. Mendengar ini, sesepuh terinspirasi dan didorong, dan mengambil selnya lebih jauh - lima mil dari air.

Putaran. John dari Tangga:

Mari kita sekarang mengikat penyiksa ini dengan ingatan akan dosa-dosa kita, mari kita pukul dia dengan menjahit, mari kita tarik dia untuk merenungkan berkah masa depan...

Putaran. Macarius dari Optina menunjuk pada iman dan harapan, untuk mengingat berkat-berkat di masa depan, untuk percaya pada Penyelenggaraan Tuhan yang baik sebagai obat yang pasti untuk keputusasaan:

Kebingungan dan kebingungan yang mengganggu Anda menyangkut Anda dan anak-anak Anda tidak hanya dalam kehidupan duniawi, tetapi meluas hingga kekekalan. Anda, meskipun untuk menyingkirkan ketidaknyamanan dalam hidup, menggunakan sarana materi dan meminta Tuhan untuk mengirimkannya kepada Anda; jika Anda tidak segera menerimanya, Anda mencapai keputusasaan dan keputusasaan. Saya menawarkan kepada Anda apa yang Anda sendiri ketahui: nasib Tuhan tidak dapat dipahami! "Penghakiman-Mu banyak" (Mazmur 35:7), dan "Penghakiman-Mu, ya Tuhan, ada di seluruh bumi" (Mazmur 104:7). Dan rasul Paulus berseru, ”Oh, dalamnya kekayaan dan hikmat dan pengertian Allah! siapakah yang dapat menguji pikiran Tuhan, atau siapakah penasihat-Nya?” (Rm. 11, 33, 34). Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa pemeliharaan Tuhan atas kita semua, dan bahkan seekor burung tidak akan jatuh tanpa kehendak-Nya dan rambut kepala kita tidak akan binasa (Lukas 21:18). Dan bukankah posisi Anda saat ini atas kehendak Tuhan? Percaya dengan teguh bahwa Tuhan menyediakan bagi Anda; jangan tinggalkan ruang untuk keraguan...

... jangan memanjakan diri dalam keputusasaan dan kerinduan; tidak hanya memikirkan masa kini, tetapi juga masa depan. Apakah urusan kita menguji takdir Tuhan? Dia adalah satu-satunya pesan: demi ini, dia melakukannya, setelah memindahkan istrimu dari sini; mungkin waktunya telah tiba untuk keselamatan abadinya, “jangan sampai kedengkian mengubah pikirannya, atau sanjungan menipu jiwanya” (Kebijaksanaan 4:11), dalam kata-kata orang bijak.

Dari surat Anda, saya melihat bahwa Anda putus asa dan berduka, dan kematian [putra Anda] lebih menyentuh hati Anda. Ini sangat disesalkan bagi saya, terutama karena Anda adalah seorang Kristen yang baik yang percaya kepada Tuhan dan Penyelenggaraan-Nya yang bijaksana; tetapi kemudian iman Anda gagal, dan karena itu Anda tunduk pada keputusasaan dan kelesuan. Bagaimana mungkin kita tidak percaya pada kebaikan-Nya ketika, di setiap langkah, kita melihat Penyelenggaraan-Nya yang mahabijaksana dan kebapakan? Siapa yang lebih mencintai putra Anda, Anda atau Dia? Kami sangat percaya, yang Anda tidak ragukan lagi, bahwa Dia menerimanya ke dalam berkat yang kekal; dan jika dia masih hidup, godaan dan godaan dan kejatuhan apa, serta kemalangan, yang dapat dia alami, dan dapatkah Anda membebaskannya dari semua ini? Dan terlebih lagi, dia tidak akan memiliki kekuatan dan kecerdasan untuk mempersiapkannya bagi Kerajaan Surga.

Tentang kelesuan roh lagi-lagi kamu memfitnah dan menjadi takut; Apakah Anda bekerja untuk musuh daripada memikul salib? - ya, apakah kita tahu jurang penghakiman Tuhan; Mengapa Dia membiarkan Anda dicobai oleh gangguan roh? Namun Anda tidak ingin menyadari bahwa Anda memikul salib untuk dosa, tetapi untuk berpikir bahwa demi Yesus; tetapi ini adalah masalah kesombongan, dan kesombongan adalah dosa.

Jam berapa Juruselamat kita ketika di taman ia berseru: "Bersedihlah jiwaku sampai mati" (Mat. 26:38). Untuk dosa seluruh dunia Dia menanggung beban ini, dan siapa yang dapat menggambarkan atau membayangkannya? apa artinya milik kita? dan untuk dosa-dosa kita untuk membersihkannya; dan musuh semakin membebaninya dengan keraguan. Tinggalkan dan serahkan diri Anda pada kehendak Tuhan; jangan mencari: bagaimana, kapan dan melalui siapa pencobaan ditemukan: karena semua ini adalah kehendak Tuhan, bagaimana dan untuk apa? Mungkin Tuhan melindungi Anda dari godaan berat dan kejam dengan beban ini, dan Dia mampu memberi Anda penghiburan. Menurut Anda mengapa orang lain seusia Anda tidak begitu tergoda? ya, itu bukan urusanmu; dan bagaimana kita bisa tahu siapa yang memiliki godaan apa? ada orang-orang yang jauh lebih tergoda: yang lain oleh nafsu duniawi, yang lain berjuang dengan kemiskinan, yang lain merana dengan bagian yang marah - tetapi apakah masing-masing dari mereka mudah? mari kita serahkan pada kehendak Tuhan, Dia tahu apa yang dibutuhkan siapa pun!

Putaran. Serafim dari Sarov memberikan contoh bagaimana ingatan akan Tuhan, akan Penyelenggaraan-Nya yang baik dan menyelamatkan, dapat mengusir keputusasaan.

“Penyakit berasal dari dosa,” kata St. Seraphim dari Sarov, tetapi segera menambahkan tentang manfaat penyakit: "gairah melemah dari mereka, dan seseorang menjadi sadar," dan semua orang tahu bahwa ada keadaan jiwa yang begitu sulit yang terkait dengan keras kepala yang tidak dapat diatasi sehingga "menjadi diri sendiri" merupakan berkah yang besar bagi seseorang. Lebih lanjut, Seraphim dari Sarov berbicara tentang penghiburan yang lebih besar: "siapa pun yang menanggung penyakit dengan kesabaran dan rasa syukur, itu diperhitungkan kepadanya alih-alih suatu prestasi, atau bahkan lebih."

Putaran. Neil Sorsky:

Bagaimanapun, ini adalah kelicikan kedengkian musuh - untuk membuat kita putus asa, semoga jiwa menjauh dari harapan kepada Tuhan. Karena Tuhan tidak pernah membiarkan jiwa yang percaya kepada-Nya dikalahkan oleh kesengsaraan, karena Dia tahu semua kelemahan kita. Jika orang tidak mengetahui beban apa yang dapat dipikul bagal, apa keledai dan apa unta, dan apa yang layak untuk semua orang untuk memuat, maka pembuat tembikar tahu berapa lama bejana harus dibakar, sehingga, setelah tinggal lebih lama, mereka tidak akan retak dan, juga, sebelum penembakan yang cukup, mereka dikeluarkan , ternyata tidak dapat digunakan - jika seseorang memiliki pikiran seperti itu, maka Bukankah jauh lebih baik, dan tanpa ukuran lebih baik, pikiran Tuhan tahu seberapa banyak setiap jiwa harus dicobai, sehingga menjadi terampil dan cocok untuk Kerajaan Surga dan bukan hanya kemuliaan di masa depan, tetapi juga di sini. layak mendapat penghiburan dari Roh Baik. Mengetahui hal ini, pantas untuk bertahan dengan gagah berani, tetap diam di sel Anda.

St. Ignatius (Bryanchaninov):

Jangan memperhatikan pikiran kerendahan hati palsu, yang, dalam kegilaan dan kejatuhan Anda, menyarankan kepada Anda bahwa Anda telah membuat Tuhan Anda marah, bahwa Tuhan telah memalingkan wajah-Nya dari Anda, meninggalkan Anda, melupakan Anda. Ketahui sumber pemikiran ini dari buahnya. Buahnya: keputusasaan, melemahnya pencapaian spiritual, dan sering meninggalkannya untuk selamanya atau untuk waktu yang lama.

« Untuk menanggung penderitaan dengan puas dan berani, seseorang harus memiliki keyakinan,itu. percaya itu setiap kesedihan datang kepada kita bukan tanpa izin Tuhan. Jika rambut kepala kita tidak rontok tanpa kehendak Bapa Surgawi, terlebih lagi tanpa kehendak-Nya tidak ada yang lebih penting yang dapat terjadi pada kita selain kerontokan sehelai rambut dari kepala.

“Di mana pun saya berada, baik dalam kesendirian atau dalam masyarakat manusia, terang dan penghiburan dicurahkan ke dalam jiwa saya dari salib Kristus. Dosa, yang menguasai seluruh diri saya, tidak berhenti berkata kepada saya: "Turunlah dari salib." Sayang! Saya turun darinya, berpikir untuk menemukan kebenaran di luar salib, dan saya jatuh ke dalam tekanan spiritual: gelombang rasa malu menyelimuti saya. Setelah turun dari salib, saya menemukan diri saya tanpa Kristus. Bagaimana membantu bencana? Saya berdoa kepada Kristus untuk menuntun saya kembali ke salib. Berdoa, saya sendiri mencoba untuk disalibkan, sebagai orang yang telah diajar oleh pengalaman bahwa tidak disalibkan - bukan Kristus. Iman dibangun di atas salib; menurunkan darinya pikiran palsu yang penuh dengan ketidakpercayaan. Seperti yang saya sendiri lakukan, jadi saya menyarankan saudara-saudara saya untuk melakukannya!

Putaran. Barsanuphius dan John menulis tentang apa keselamatan tidak mungkin tanpa pencobaan, dan itu dikirim kepada kita sesuai dengan Penyelenggaraan Allah, yang menjaga kita dan tidak membiarkan kita mengalami pencobaan di luar kekuatan:

Saudara laki-laki! Anda belum dilatih dalam peperangan dengan musuh, dan karena itu pikiran takut, putus asa dan percabulan datang kepada Anda. Lawan mereka dengan hati yang teguh, karena para pejuang, jika mereka tidak berjuang, tidak dimahkotai, dan para pejuang, jika mereka tidak menunjukkan kepada raja keahlian mereka dalam pertempuran, tidak akan dihormati. Ingat seperti apa David. Janganlah engkau bernyanyi: "Ujilah aku, ya Tuhan, dan ujilah aku; nyalakanlah isi perutku dan hatiku" (Mazmur 25:2). Dan satu hal lagi: “jika tentara mengangkat senjata melawan aku, hatiku tidak takut: jika pertempuran bangkit melawan aku, aku percaya kepada-Nya” (Mzm. 26, 3). Juga tentang rasa takut: “jika aku pergi di tengah-tengah bayang-bayang maut, aku tidak takut akan kejahatan, karena Engkau menyertai aku” (Mzm. 22, 4). Tentang keputusasaan: “Jika roh pemiliknya bangkit melawan kamu, jangan tinggalkan tempatmu” (Pkh. 10, 4). Apakah Anda tidak ingin menjadi terampil? Tetapi orang yang tidak mengalami pencobaan bukanlah orang yang terampil. Memarahi membuat seorang pria terampil. Pekerjaan seorang biarawan terdiri dari bertahan dalam pertempuran dan melawannya dengan keberanian hati. Tetapi karena Anda tidak mengetahui tipu muslihat musuh, maka dia memberi Anda pikiran ketakutan dan menenangkan hati Anda. Anda harus tahu bahwa Tuhan tidak akan membiarkan pertempuran dan pencobaan melebihi kekuatan Anda; Rasul juga mengajarkan hal ini kepada Anda, dengan mengatakan: “Allah itu setia, bahwa Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai lebih dari yang kamu dapat” (1 Kor. 10, 13).

Putaran. Makarius dari Optina:

Anda mencari doa yang hangat, tetapi ini tidak disetujui. Jika kebetulan Anda berdoa dengan kehangatan hati, maka Anda sudah berpikir dalam hal ini bahwa Anda akan menebus keselamatan Anda, dan dari sini Anda dapat mencapai penipuan: itulah sebabnya Tuhan tidak mengizinkan Anda untuk mengandalkannya, tetapi memungkinkan Anda untuk menjadi bingung pikiran dan diatasi dengan tidur. Kesucian doa, kehangatannya, air mata, dan sebagainya - semua ini adalah pemberian Tuhan; tetapi itu dianugerahkan kepada orang-orang yang rendah hati, karena mereka tidak dapat lagi berpikir, tetapi hanya melihat ketipisan mereka sendiri dan, seperti pemungut cukai, berseru kepada Tuhan untuk belas kasihan. Tetapi untuk memberi hadiah, serahkan pada pemeliharaan Tuhan: Dia tahu kepada siapa dan kapan harus memberikannya. St. Isaac ... menulis ... "pemberian tanpa pencobaan, yaitu kematian bagi mereka yang menerimanya" ... Doa yang rendah hati menyenangkan di hadapan Tuhan, dan doa yang kami sendiri berikan harganya, kami juga menghargai doa kami semangat dan melalui ini kita naik dengan pikiran, tidak menyenangkan Tuhan. Mari kita serahkan kepada Tuhan untuk memberi harga pada doa-doa kita, dan kita harus menganggap semua milik kita bukan apa-apa, tetapi tidak meninggalkan doa, meskipun mungkin tampak dingin bagi kita; kita tidak tahu Penyelenggaraan Tuhan, mengapa Dia akan mengambil perasaan hangat dari kita, dan membiarkan kekeringan, keputusasaan, kemalasan, dan sebagainya; semua ini untuk keberuntungan kita.

…kita harus yakin bahwa salib kita pasti terbuat dari pohon yang tumbuh di tanah hati kita; dan jika kita dibiarkan hidup tanpa kesedihan, maka kita akan jatuh ke dalam kesombongan dan berbagai nafsu, dan dengan ini kita akan benar-benar menjauhkan diri dari Tuhan. Anda berharap untuk menjalani kehidupan yang sederhana dan suci di biara dan terbang ke surga dengan doa yang paling hangat; dan sekarang, melihat kedinginan dalam diri Anda, Anda menjadi putus asa, dari mana Anda harus lebih merendahkan diri, dan bahkan memikul salib rohani ini dengan ucapan syukur. Perhatikan diri Anda, ketika Anda berdoa dengan kehangatan, maka Anda tidak akan lepas dari pendapat diri sendiri, dan semakin jauh Anda melangkah, semakin Anda bisa bangga; dan ketika hadiah ini diambil dan kedinginan datang, dia tanpa sadar harus merendahkan dirinya sendiri dan menjadikan dirinya lebih buruk daripada orang lain. Anda menganggap diri Anda lebih buruk daripada orang lain, dan ini lebih menyenangkan Tuhan daripada imajinasi Anda, doa-doa hangat Anda. Jangan menyerah pada keputusasaan, tetapi rendahkan diri Anda; ketika Anda merendahkan diri, maka doa akan menghangatkan. Bacalah buku-buku rohani dan, melihat kesengsaraan dan ketidaklayakan Anda, lebih rendah hati lagi. Wahyu<помыслов>sulit bagi Anda karena tidak ada kerendahan hati; musnahkan diri Anda dalam pikiran, dan Anda dapat dengan bebas mengekspos luka Anda, dan luka itu akan sembuh. Seni akan mengajarimu segalanya.

Anda menulis bahwa kebosanan dan kesedihan tanpa penghiburan bagi Anda. Ini adalah ujian iman dan kasih Anda kepada Tuhan - mereka dicobai oleh yang sebaliknya; sementara itu, hal yang sama membawa Anda kerendahan hati tapi jangan putus asa dari rahmat Allah: salib ini dan beban ini, mungkin, akan menebus kemiskinan perbuatanmu ...

Anda mengatakan bahwa semacam melankolis menghancurkan Anda, P. bagi Anda tampaknya gurun dan tidak ada penghiburan dalam apa pun. Kegelapan dan kemurungan terjadi, mungkin, dengan izin Tuhan untuk godaan kehendak dan cinta Anda kepada Tuhan; Kasih Tuhan tidak hanya muncul dalam diri kita ketika kita dimabukkan dengan kesenangan spiritual, tetapi terlebih lagi ketika, ketika mereka diambil, kita tidak berkecil hati, melihat kesuraman dan kegelapan dalam diri kita. Kasih Tuhan dicobai oleh musuh.

St. Yohanes Krisostomus:

Siapa pun yang memberi makan harapan baik, tidak ada yang bisa menjerumuskannya ke dalam keputusasaan.

Marilah kita tidak pernah putus asa dalam kesedihan dan, terbawa oleh pikiran kita, janganlah kita menyerah pada keputusasaan. Namun dengan penuh kesabaran, Mari kita makan dengan harapan, mengetahui Penyelenggaraan Tuhan yang baik bagi kita.

Untuk ini, iblis menjerumuskan kita ke dalam pikiran putus asa untuk menghancurkan harapan kepada Tuhan, sauh yang aman ini, penopang hidup kita ini, penuntun jalan ke Surga, ini adalah keselamatan jiwa-jiwa yang binasa.

Putaran. Neil Sorsky:

Karena sama seperti pada saat yang jahat itu seseorang tidak berpikir bahwa [dia dapat] bertahan dalam prestasi menjalani kehidupan yang baik, tetapi musuh menunjukkan kepadanya segala sesuatu yang baik sebagai kekejian, jadi, sekali lagi, setelah perubahan itu, semuanya tampak menyenangkan. baginya dan segala sesuatu yang menyedihkan - seolah-olah tidak memiliki; dan dia menjadi rajin untuk kebaikan, dan mengagumi perubahan menjadi lebih baik. Dan dia tidak ingin menyimpang dari jalan orang saleh dengan cara apa pun, menyadari bahwa Tuhan, dengan rahmat-Nya, mengatur ini untuk keuntungannya - dia mengarahkannya kepadanya untuk mengajar karena cinta - dan dia meradang ke cinta Tuhan, mengetahui dengan pasti bahwa "Tuhan itu setia" dan Dia tidak akan pernah membiarkan pencobaan menimpa kita melebihi kekuatan kita” (1 Kor. 10:13). Musuh, di sisi lain, tidak dapat melakukan apa pun kepada kita tanpa izin Tuhan, karena dia membuat jiwa sedih tidak sebanyak yang dia inginkan, tetapi sebanyak yang Tuhan izinkan. Dan, setelah memahami bahwa dari pengalaman, [seseorang] mengelola dari perubahan yang telah terjadi dan dengan gagah berani menanggung penderitaan [pikiran] yang ganas ini, mengetahui bahwa cinta bhikkhu itu kepada Tuhan diwujudkan dalam hal ini, jika dia dengan berani menanggungnya; maka ia datang untuk kemakmuran. Karena tidak ada yang membawa mahkota kepada seorang bhikkhu seperti keputusasaan, jika dia tanpa henti memaksa dirinya untuk pekerjaan ilahi., kata John dari Tangga.

e) Puji dan syukur kepada Tuhan menarik rahmat Tuhan kepada kita

Mengetahui bahwa Pemeliharaan Tuhan tidak meninggalkan kita, tetapi menjaga keselamatan kita selalu dan di mana-mana, dan keadaan menyedihkan apa pun diizinkan oleh Tuhan untuk keselamatan kita, oleh karena itu kita harus belajar bersyukur kepada Tuhan untuk segalanya, dan untuk semua yang baik, bahkan terkecil, dan yang paling menyedihkan. Pemuliaan Tuhan dalam kesedihan menarik rahmat Tuhan yang menderita, penghiburan-Nya yang mahakuasa.

Putaran. Makarius dari Optina:

Saya ingin memberitahu Anda tentang kelesuan atau kegelapan spiritual Anda ... untuk setiap salibnya sendiri; dan langka tidak memilikinya pada saat ini, dan semua suatu hari nanti akan dikunjungi; Saya tahu banyak dari Anda yang memiliki salib ini, hanya mengekspresikannya secara berbeda, misalnya: kerinduan, keputusasaan, kesedihan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan, tetapi semuanya sama. Jika saya tidak salah, tampaknya N. juga melalui dan sedang menjalani pesta ini, tetapi dia mengungkapkannya secara berbeda. Saya sendiri sudah cukup dengan perasaan ini, dan sekarang itu terjadi dari waktu ke waktu dan berlalu. Bersyukurlah kepada Tuhan dalam segala hal dan anggap diri Anda layak menjadi kesedihan, bukan penghiburan; Dengan cara ini Anda dapat saling meringankan kesedihan dan kasih sayang satu sama lain.

Harus selalu diingat bahwa “tangisan akan datang pada petang hari dan sukacita pada pagi hari” (Mzm 29:6); dan dalam kelimpahan, jangan berpikir bahwa saya tidak akan bergerak selamanya: ini dialami oleh nabi besar St. David, dan kita tidak boleh berkecil hati dengan kunjungan salib spiritual yang dikirim untuk keuntungan kita sendiri. Dan Anda, berada dalam pencobaan, menerima kelimpahan dan sukacita darinya - terima kasih Tuhan.

Penderitaan yang terjadi pada Anda, saya percaya, adalah salib spiritual, yang harus diterima dengan kerendahan hati, ucapan syukur dan kesabaran; dengan itu kesalahan, dosa, dan kelemahan kita dibersihkan, dan kita bahkan mengetahui orang-orang yang kita anggap remeh, dan mereka adalah penyebab beban seperti itu. Bertahan dengan ucapan syukur, Anda akan menerima kelegaan dari penderitaan ini; tetapi ketika Anda kedinginan dan lemah hati, Anda membebani diri Anda dengan salib ini lebih banyak.

Penatua Paisios Svyatogorets berkata:

“Satu guru memiliki tujuh atau delapan anak. Jadi, ketika dia berusia sekitar lima puluh tahun, sesuatu terjadi pada mata seorang anak. Dia diperiksa, tumor ditemukan dan matanya diangkat. Semua anak di sekolah menertawakan hal malang itu. Bagaimana mungkin untuk menghibur pria malang ini? Saya pikir saya bisa membantunya. Anak itu berusia dua belas tahun dan sudah memahami sesuatu. Pria malang itu tidak tahu apa itu penghiburan. Saya mengatakan kepada guru bahwa jiwa-jiwa yang berjuang dengan kemalangan dengan bantuan pemuliaan Tuhan akan berada di masa depan bersama dengan Paphnutius Sang Pengaku, yang matanya dicungkil karena imannya kepada Kristus. Guru malang itu memahami hal ini dan melompat kegirangan. Itu benar-benar penghiburan. Itu adalah kenyataan. Dia melihat bahwa tidak ada ketidakadilan, karena Tuhan tidak melakukan ketidakadilan. Saya percaya bahwa pada Hari Penghakiman Tuhan akan membalas anak itu.”

St. Ignatius (Bryanchaninov), seperti yang telah kita lihat, tulis tentang kekuatan pujian Tuhan yang tak terkalahkan dan doa rendah hati:

“Untuk keberhasilan yang pasti dalam pertempuran tak kasat mata dengan para pangeran di udara, dengan roh-roh jahat, para penguasa gelap dunia, Anda perlu mengangkat senjata yang dilayani oleh iman, dilayani oleh amukan khotbah Kristus. “Manusia lebih bijaksana dari pada Allah, dan orang yang lemah pada Allah lebih kuat dari pada manusia” (1 Korintus 1:25). Inilah senjata-senjata yang diberikan oleh amukan suci khotbah Kristus kepada hamba Kristus untuk berperang melawan putra-putra Enan - pikiran suram dan perasaan sedih yang muncul pada jiwa dalam bentuk raksasa yang mengerikan, siap untuk menghapusnya, melahapnya :

1 - kata-kata " Terima kasih Tuhan untuk semuanya».

2 - kata-kata “Tuhan! Aku menyerah pada kehendak suci-Mu! Bersamaku kehendak-Mu."

3 - kata-kata “Tuhan! Terima kasih atas apa pun yang Anda kirimkan kepada saya.”

4 - kata-kata “Saya menerima apa yang layak menurut perbuatan saya; ingatlah aku, Tuhan, di kerajaan-Mu."

Kata-kata pendek ini, yang dipinjam, seperti yang Anda lihat, dari Kitab Suci, digunakan oleh para bhikkhu terhormat dengan keberhasilan luar biasa melawan pikiran-pikiran kesedihan.

Para Bapa sama sekali tidak berdebat dengan pikiran-pikiran yang muncul; tetapi, begitu orang asing muncul di hadapan mereka, mereka mengambil senjata yang luar biasa dan mereka - tepat di wajah, di rahang orang asing! Itulah sebabnya mereka begitu kuat, mereka menginjak-injak semua musuh mereka, menjadi orang kepercayaan, dan melalui iman - orang kepercayaan kasih karunia, lengan kasih karunia, mereka melakukan prestasi supernatural. Ketika pikiran sedih atau kesedihan muncul di hati Anda, mulailah dengan sepenuh hati, dengan segenap kekuatan Anda, untuk mengucapkan salah satu kalimat di atas; ucapkan dengan tenang, tidak tergesa-gesa, tidak bersemangat, dengan perhatian, dalam pendengaran Anda sendiri - ucapkan sampai orang asing itu pergi sepenuhnya, sampai hati Anda dikenal akan kedatangan pertolongan Allah yang penuh rahmat. Dia menampakkan diri kepada jiwa dalam merasakan kenyamanan, kedamaian yang manis, kedamaian dalam Tuhan. dan bukan karena alasan lain. Pada waktunya, orang asing itu akan mulai mendekati Anda lagi, tetapi Anda kembali mencari senjata ... Jangan heran dengan keanehan, ketidakberartian, tampaknya, senjata David! Gunakan mereka dalam tindakan - dan Anda akan melihat tanda! Senjata-senjata ini - sebuah tongkat, batu - akan melakukan lebih dari semua yang disatukan, penilaian dan penelitian yang bijaksana dari para teolog-teoretikus, narator surat - Jerman, Spanyol, Inggris, Amerika! Penggunaan senjata-senjata ini dalam tindakan secara bertahap akan memindahkan Anda dari jalan akal ke jalan iman, dan melalui jalan ini akan membawa Anda ke tanah spiritual yang tak terbatas dan menakjubkan."

"Berapa banyak Anda bertahan di sini dengan ucapan syukur, begitu banyak di kehidupan mendatang Anda akan menikmati penghiburan rohani. Kesedihan duniawi yang dikirim oleh Tuhan adalah jaminan keselamatan abadi, mengapa mereka harus ditanggung dengan kesabaran, dan kemudian kesabaran dituangkan ke dalam jiwa seseorang ketika seseorang berterima kasih dan memuliakan Sang Pencipta atas kesedihannya.

Dalam pengasingan, katakan perlahan, keras pada diri sendiri, tutupi pikiran dengan kata-kata (seperti yang disarankan St. John of the Ladder), berikut ini: “ Kemuliaan bagi-Mu, Tuhanku, karena mengirimkan kesedihan; layak menurut perbuatan saya saya menerima; ingat aku di kerajaanmu". ... Setelah mengucapkan doa sekali, istirahatlah sedikit. Kemudian katakan lagi dan istirahat lagi. Teruslah berdoa seperti ini selama lima atau sepuluh menit, sampai Anda merasakan jiwa Anda tenang dan terhibur. Anda akan melihat: setelah tiga doa diucapkan dengan cara ini, Anda akan mulai merasakan bahwa ketenangan memasuki jiwa Anda dan menghancurkan rasa malu dan kebingungan yang menyiksanya. Alasannya jelas: kasih karunia dan kuasa Tuhan terletak pada pemuliaan Tuhan dan tidak dalam kefasihan dan verbositas. Doksologi dan ucapan syukur adalah karya yang diajarkan kepada kita oleh Tuhan sendiri - sama sekali bukan penemuan manusia. Rasul memerintahkan pekerjaan ini atas nama Allah (1 Tes. 5:18). …

Untuk kesedihan, seseorang harus berterima kasih dan memuliakan Tuhan, berdoa kepada-Nya untuk memberikan ketaatan dan kesabaran kepada-Nya. St Isaac dari Syria berkata dengan sangat baik, menasihati untuk menaati Tuhan: "Kamu tidak lebih pintar dari Tuhan." Sederhana dan benar. Kehidupan seorang Kristen di bumi adalah rantai penderitaan. Anda harus bertarung dengan tubuh Anda, dengan nafsu, dengan roh-roh jahat. Pertarungan ini adalah harapan kami. Keselamatan kita adalah Tuhan kita. Setelah mempercayakan diri kita kepada Tuhan, kita harus sabar menghadapi masa-masa perjuangan. Godaan, seolah-olah, menginjak-injak seseorang, mengubah biji-bijian menjadi tepung. Mereka diizinkan kepada kita sesuai dengan Penyelenggaraan Tuhan, untuk manfaat spiritual kita yang besar: dari mereka kita menerima hati yang menyesal dan rendah hati, yang tidak akan dibenci oleh Tuhan.

“…kepuasan lahir dalam duka ketika kita berserah pada kehendak Tuhan dan meminta agar itu selalu terjadi atas kita. Syukur juga menghibur dalam duka ketika kita mensyukuri semua yang terjadi pada kita. Sebaliknya, menggerutu, mengeluh , watak kedagingan, yaitu, menurut unsur-unsur dunia, mereka hanya melipatgandakan kesedihan dan membuatnya tak tertahankan. Saint Isaac mengatakan bahwa "pasien yang menolak operator selama operasi hanya melipatgandakan siksaannya," mengapa mari kita tunduk kepada Tuhan bukan dalam satu kata, tetapi juga dalam pikiran, dan dalam hati, dan perbuatan."

« Bapa Suci menasihati untuk berterima kasih kepada Tuhan atas kesedihan yang dikirimkan kepada kami dan mengaku dalam doa kita bahwa kita layak menerima hukuman atas dosa-dosa kita. Kesedihan yang diterima dengan cara ini tentu akan berfungsi sebagai pembersihan dosa-dosa kita dan sebagai janji untuk menerima kebahagiaan abadi.».

f) Takut akan Tuhan, ingatan akan kematian mengatasi keputusasaan

Ucapan para tetua tanpa nama:

Penatua berkata: seseorang yang terus-menerus memiliki kematian di depan matanya mengatasi keputusasaan.

Putaran. John dari Tangga mengajarkan tentang kesedihan bahwa "musuhnya ... adalah pikiran tentang kematian."

Putaran. Barsanuphius dan John:

Pertanyaan 78, sama dengan orang tua yang sama. Saya mohon pencerahannya, mengapa timbul kelemahan badan dan keletihan hati, dan mengapa saya tidak dapat selalu menjaga satu aturan dalam makanan?

Menjawab . Saya heran, saudara, dan saya heran bagaimana orang-orang duniawi, yang mencari keuntungan atau pergi berperang, tidak memperhatikan binatang buas, atau serangan perampok, atau bahaya laut, atau kematian itu sendiri, dan janganlah lemah jiwa, jika hanya untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan, kekayaan, meskipun mereka tidak tahu pasti apakah mereka akan menerimanya. Tetapi kami, yang terkutuk dan malas, yang telah menerima kekuatan untuk menginjak ular dan kalajengking dan semua kekuatan musuh, dan mendengar ini: “Ini aku; jangan takut” (Yohanes 6:20), mengetahui tanpa keraguan bahwa kita berperang bukan dengan kekuatan kita sendiri, tetapi dengan kekuatan Tuhan yang menguatkan dan mempersenjatai kita, kita menjadi lemah dan putus asa. Kenapa begitu? Karena daging kita tidak dipaku pada takut akan Tuhan (lihat Mzm 118, 120)…

Pdt. Efraim orang Siria:

Ingatan akan kematian dan hukuman adalah pedang melawan iblis keputusasaan.

Abba Euprenius:

Mengetahui bahwa Tuhan itu setia dan mahakuasa, percayalah kepada-Nya dan Anda akan menjadi bagian dari berkat-berkat-Nya. Tetapi jika Anda putus asa dan tetap tidak aktif, maka Anda tidak percaya.

St Tikhon dari Zadonsk:

Ingatan akan kematian, yang datang secara tak terduga, ingatan akan Penghakiman Kristus dan ingatan akan siksaan kekal dan kebahagiaan abadi mengusir keputusasaan. Pikirkan tentang mereka.

g) Kerendahan hati adalah obat terkuat melawan keputusasaan

Putaran. Isaac Sirin menulis bahwa obat terkuat untuk hasrat putus asa adalah kerendahan hati:

“Ketika menyenangkan Tuhan untuk menundukkan seseorang pada kesedihan yang besar, dia membiarkannya jatuh ke tangan pengecut. Dan itu menghasilkan dalam diri seseorang kekuatan keputusasaan yang menguasainya, di mana ia merasakan depresi jiwa, dan ini adalah rasa neraka; hal ini menimbulkan semangat hiruk pikuk pada diri seseorang, yang darinya ribuan godaan terpancar: rasa malu, kejengkelan, penistaan, keluhan tentang nasib, pikiran sesat, migrasi dari satu negara ke negara lain, dan sejenisnya. Jika Anda bertanya: "Apa penyebab semua ini?", maka saya akan menjawab: kelalaian Anda, karena Anda sendiri tidak repot-repot mencari obat dari ini. Hanya ada satu obat untuk semua ini, dengan bantuan itu saja seseorang menemukan penghiburan cepat dalam jiwanya. Apa obat ini? Kerendahan hati. Tanpa itu, tidak ada yang bisa menghancurkan benteng kejahatan ini. Dia akan segera menemukan bahwa malapetaka telah mengalahkannya.”

Dikatakan sama guru Makarius dari Optina:

“Kami berpikir untuk menemukan kedamaian dengan menyingkirkan dari diri kami segala sesuatu yang menyinggung kami; tetapi, sebaliknya, itu adalah jarak kita dari dunia dan nafsu: cinta kemuliaan, menggairahkan dan cinta uang, dari mana nafsu lain lahir dan melawan kita. Tapi kita harus melawan mereka dan menanggung kesedihan. Dan bagaimana kita tidak melawan mereka sedikit pun, tetapi selalu bertindak lebih karena hasrat, dan alih-alih mengundurkan diri, cinta diri dan kebanggaan semakin berlipat ganda; dan dalam kesedihan imajiner kita, alih-alih menyalahkan diri kita sendiri, kita menyalahkan tetangga kita; dan, berpikir untuk melawan mereka, kita melawan diri kita sendiri; dan karena kita tidak secara sukarela menanggung kesedihan apa pun, tetapi mencerminkannya, maka Tuhan juga mengirimkan jenis kesedihan yang berbeda - kesedihan dan kekesalan roh, sehingga mereka merendahkan diri dan mencari bantuan dari-Nya. Baca di st. Ishak orang Siria 79 Firman; di sana Anda akan melihat bagaimana Tuhan mengizinkan godaan seperti itu: kebosanan dan keputusasaan yang membosankan, dan menawarkan obat - kerendahan hati; dan coba sembuhkan borok rohani anda dengan obat ini.

Baca lebih lanjut di Firman ke-51 St. Isaac orang Siria dan Anda akan melihat di sana bahwa mereka yang menikmati kesedihan yang nyata, ketika mereka mengakui diri mereka bersalah dan mencela diri mereka sendiri, mereka segera dibebaskan dari kesedihan; tetapi ketika mereka menjadi keras dan menuduh orang lain, kesedihan mereka bahkan lebih berlipat ganda dan terbebani. Dan Anda tidak memiliki kesedihan yang nyata, tetapi terdiri dari pemikiran diri sendiri, dan Anda tidak hanya tidak mencela diri sendiri, tetapi Anda menyalahkan orang lain, dan dengan demikian membawa kesedihan, keputusasaan, melankolis, dan penyempitan spiritual pada diri Anda bahkan lebih.

“Kamu juga menulis bahwa kamu tidak memiliki penghiburan spiritual, tetapi kamu selalu merasa lesu dalam roh dan, seolah-olah, boa spiritual. Sejauh yang saya bisa mengerti akar dari itu semua adalah kebanggaan; dan Anda tidak mencoba untuk menghancurkannya dengan kebajikan yang bertentangan dengannya: mencela diri sendiri dan kerendahan hati. Anda membaca kitab-kitab suci yang mengajari kami kebajikan dan mencela diri sendiri dan kerendahan hati, tetapi Anda melakukan yang sebaliknya, dan sebaliknya, melihat seberapa jauh Anda dari melakukan kebajikan, Anda membenci dan mencela diri sendiri, dengan demikian memperoleh kerendahan hati dan menerima bantuan Tuhan: Anda mencela semua orang lain dan Anda menganggap orang lain bertanggung jawab atas kesedihan Anda. Juga berdiri di gereja; Anda menggambar keseluruhan cerita tentang rasa malu Anda dan masih tidak menyalahkan diri sendiri, tetapi Anda mengatakan bahwa Anda bahkan tidak tahu apa itu mencela diri sendiri.

Anda menulis bahwa gangguan batin yang mengerikan, kebosanan terjadi pada Anda - bahkan karena malu Anda akan berteriak, dan ini terjadi tanpa alasan yang jelas. Untuk ini saya akan memberi tahu Anda: hidup kita harus sedih, bukan gembira ... Ketika kita tidak dapat menanggung penderitaan lahiriah, yaitu: penghinaan, kejengkelan, celaan, fitnah, pengabaian, dan sebagainya, yang menyucikan dan menyembuhkan nafsu rohani kita, maka Tuhan mengirimkan kepada kita salib batiniah: kegelapan, kelesuan, kekesalan, semangat, dan segera... Dan sekarang Anda, dengan kelesuan spiritual dan gangguan yang terjadi, seseorang harus mencela diri sendiri, merendahkan diri dan menganggap dirinya layak menanggung beban ini, bersujud kepada Tuhan, memohon belas kasihan-Nya, dan, berserah pada kehendak-Nya, dengan demikian menenangkan diri, memikul salib rohani ini ...

Anda menulis kebosanan apa pun yang menimpa Anda, dan kemudian tidak ada yang membantu dan Anda tidak bisa membaca. Anda pergi ke peperangan rohani dan, karena belum pernah berperang, Anda mencari imbalan - ketenangan pikiran; itu diberikan kepada mereka yang telah menderita banyak luka dalam pertempuran, telah jatuh dan bangkit kembali, setelah mengikat luka-luka mereka, dan berjuang dengan riang.

"Bacalah buku-buku para ayah dan anggap dirimu leher terakhir, dan kebosananmu akan berlalu…»

“... Kesuraman ruh, meski terkadang dikirim ke pencobaan, namun, semuanya harus diuji: bukankah itu dikirim untuk kesombongan? dan kamu harus tahan dengan itu.

Anda juga menulis bahwa Anda sangat sedih karena kelesuan roh, yaitu salib spiritual, dan saya segera melihat bahwa Anda menerima beban ini tanpa menggerutu, menganggap diri Anda layak, dan meminta kesabaran dalam kasus seperti itu. Ini membuatku senang bahwa Anda mulai memikirkan yang sebenarnya. Terima kasih Tuhan!

Pada saat kekeringan dan lesu, seseorang juga tidak boleh jatuh ke dalam lubang keputusasaan dan keputusasaan; untuk tidak mencari dalam diri kita apa yang tidak layak kita dapatkan - karunia-karunia besar dari Allah; tetapi bersandarlah pada kerendahan hati, menganggap diri Anda tidak layak untuk mereka.

Anda menulis bahwa ketika ada beban, itu tidak tergantung pada diri sendiri: bagaimana tidak pada diri sendiri? siapa penyebabnya? nafsu kita, terletak di dalam diri kita dan tidak dikalahkan, kesombongan, kesombongan, kesombongan dan lain-lain; mereka bangkit melawan kita, dan kita, terbawa oleh mereka, dihukum dengan benar oleh Tuhan, karena menghancurkan nafsu kita. Ingat kata st. Rasul: "Allah bukanlah pencoba bagi orang jahat; tetapi setiap orang dicobai oleh nafsunya sendiri dengan menarik dan menipu" (Yakobus 1, 13, 14). Jadi jangan katakan bahwa itu bukan dari diri Anda sendiri; sebuah menyalahkan diri sendiri untuk segalanya, tetapi Anda akan memperoleh kerendahan hati dan ketenangan. Jika kita rendah hati, kita akan selalu tenang, jika tidak demikian; namun kita berada dalam arogansi, yang karenanya nafsu lain bangkit melawan kita lebih kuat.

Putaran. Ambrose Optinsky:

Kebosanan adalah kesedihan cucu, dan kemalasan adalah anak perempuan. Untuk mengusirnya, bekerja keras dalam bisnis, jangan malas berdoa, maka kebosanan akan berlalu, dan semangat akan datang. Dan jika Anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati untuk ini, maka Anda akan menyelamatkan diri dari banyak kejahatan.

h) Pekerjaan terus-menerus, menjahit, tanpa henti, pekerjaan spiritual yang layak

menangkal keputusasaan

Sebuah patericon kuno menceritakan tentang ajaran para bapa suci:

Abba Matoj berkata: Saya lebih menginginkan untuk diri saya sendiri pekerjaan yang mudah dan berjangka panjang daripada pekerjaan yang sulit pada awalnya, tetapi segera berakhir.

dikatakan Abba Pimen: Abba Isidore, presbiter skete, pernah berbicara kepada majelis seperti ini: saudara-saudara! Bukankah karena pekerjaan kita datang ke tempat ini? Dan sekarang tidak ada pekerjaan lagi. Oleh karena itu, dengan mengambil mantel saya, saya akan pergi ke mana ada pekerjaan, dan di sana saya akan menemukan kedamaian.

Putaran. Tikhon Zadonsky:

Saya menyarankan Anda hal berikut: yakinkan diri Anda dan paksa diri Anda untuk berdoa dan untuk setiap perbuatan baik, meskipun Anda tidak menyukainya. Sama seperti orang mengendarai kuda malas dengan cambuk agar berjalan atau berlari, demikian pula kita perlu memaksakan diri untuk melakukan segala sesuatu, dan terutama untuk berdoa. ... Berdoa dan berseru kepada Tuhan, sehingga Dia sendiri akan memberi Anda semangat dan keinginan; tanpa Dia kita tidak layak untuk apa-apa.

Kita harus sering berdoa kepada Tuhan, meminta bantuan-Nya, bekerja dan tidak melewatkan waktu sedikit pun tanpa melakukan sesuatu - maka kebosanan akan berlalu.

Yang Mulia Efraim orang Siria

Penghancuran keputusasaan dilayani oleh doa dan meditasi tanpa henti tentang Tuhan; refleksi dijaga oleh pantang, dan pantang oleh kerja fisik.

Putaran. John dari Tangga:

Mari kita sekarang mengikat penyiksa ini dengan ingatan akan dosa-dosa kita, mari kita pukul dia dengan menjahit...

Putaran. John Cassian the Roman menegaskan bahwa pendudukan, pekerjaan, menjahit yang konstan diperlukan dalam perang melawan keputusasaan:

“Tentang Abba Paul, yang setiap tahun membakar pekerjaan tangannya dalam api

Akhirnya, Abba Paul, yang paling berpengalaman di antara para ayah, ketika, ketika tinggal di gurun luas yang disebut Porphyrion, diberi buah-buahan dari pohon palem dan taman kecil, dia memiliki bahan yang cukup untuk makanan dan kehidupan, dan tidak dapat terlibat dalam urusan lain apa pun untuk pemeliharaannya, oleh karena itu tempat tinggalnya di gurun itu tujuh hari perjalanan atau lebih jauh dari kota-kota dan tanah yang dihuni, dan lebih banyak diperlukan untuk pengangkutan daripada yang dapat diterima untuk pekerjaan yang telah selesai. Namun, setelah mengumpulkan daun lontar, ia terus-menerus menuntut dari dirinya sendiri pelajaran sehari-hari dalam pekerjaan, seolah-olah dengan ini ia harus didukung. Ketika guanya dipenuhi dengan pekerjaan sepanjang tahun, dia, setelah membuat api dengan rajin, membakarnya setiap tahun. Dengan ini dia menunjukkan bahwa tanpa pekerjaan tangan, seorang bhikkhu tidak mungkin tinggal di satu tempat, dan terlebih lagi untuk mencapai puncak kesempurnaan. Jadi, meskipun kebutuhan akan makanan tidak membutuhkannya sama sekali, ia bekerja hanya untuk pemurnian hati, pengumpulan pikiran dan tinggal terus-menerus di dalam sel, atau untuk mengatasi keputusasaan itu sendiri.

Putaran. Makarius Optinsky

Hanya memiliki kedamaian, dan pembangunan sel pribadi akan menguntungkan Anda, beberapa linglung dan pekerjaan akan menghibur Anda dan membebaskan Anda dari keputusasaan.

Putaran. Barsanuphius dan John mengajarkan bahwa pekerjaan spiritual yang terus-menerus diperlukan untuk memerangi keputusasaan:

Pertanyaan 470. Mengapa terjadi pada saya ketika saya berbicara dengan seseorang tentang suatu hal, saya berbicara dengan malu, dan meskipun saya menyesalinya berkali-kali, tetapi lagi dan melawan keinginan saya, saya jatuh ke dalam hal yang sama, dan juga mengapa keputusasaan membebani saya turun?

Menjawab. Ini terjadi karena hati kita tidak berdiam dalam tindakan, dan karena itu jatuh ke dalam keputusasaan dan ke dalam banyak jenis kejahatan lainnya.

Sebuah cerita instruktif diberikan dalam Patericon Kuno tentang bagaimana mengatasi keputusasaan, meskipun dalam kerja keras yang kecil, tetapi terus-menerus:

Seorang saudara, setelah jatuh ke dalam pencobaan, meninggalkan aturan biara karena kesedihan. Dia ingin membuat awal yang baru, tetapi kesedihan menghalanginya, dan dia berkata pada dirinya sendiri: kapan saya bisa melihat diri saya seperti sebelumnya? Dalam keputusasaannya, dia tidak bisa memulai bisnis monastik. Dia pergi ke seorang pria tua dan mengungkapkan kebutuhannya kepadanya. Penatua, mendengar tentang konsekuensi dari kesedihannya, mengatakan kepadanya perumpamaan berikut: seorang pria memiliki ladang, yang karena kecerobohannya, menjadi sepi dan ditumbuhi rumput dan duri yang tidak berguna. Setelah itu, ia memiliki niat untuk mengolah ladang dan berkata kepada putranya: pergi, bersihkan ladang. Putranya, setelah datang untuk membersihkan ladang, dan melihat banyak rumput dan duri di atasnya, menjadi sedih, berkata pada dirinya sendiri: dapatkah saya menghancurkan semua ini dan membersihkan ladang? Jatuh ke tanah, dia mulai tidur, dan melakukannya selama berhari-hari. Setelah ini, ayahnya datang kepadanya untuk melihat apa yang telah dia lakukan, dan menemukan dia tidak melakukan apa-apa. Dia berkata kepadanya: Mengapa dia tidak melakukan apa-apa sampai sekarang? Pemuda itu menjawab ayahnya: segera setelah saya datang untuk bekerja dan melihat banyak rumput dan duri, saya diliputi kesedihan, dan jatuh ke tanah dan tidur. Kemudian ayahnya berkata kepadanya: Anakku! Berkultivasilah setiap hari sebanyak tempat tidur Anda terisi, dan dengan cara ini lanjutkan pekerjaan Anda dan jangan berkecil hati. Setelah mendengar ini, putranya melakukan hal itu, dan dalam waktu singkat dia membersihkan ladang. Jadi Anda, saudara, bekerja sedikit dan jangan putus asa - dan Tuhan, dengan rahmat-Nya, akan mengembalikan Anda ke keadaan semula. Setelah berangkat darinya, saudara itu tetap sabar dan bertindak seperti yang telah diajarkan oleh penatua kepadanya. Dan dengan demikian, setelah menerima istirahat, dia makmur dengan bantuan Kristus.

Putaran. Neil Sorsky:

“... ketika pikiran menyerbu, menjahit dengan doa atau semacam pelayanan sangat berguna, kata para ayah; sangat cocok di saat kesedihan dan pikiran putus asa.

i) Penalaran diperlukan dalam memerangi keputusasaan

Putaran. Barsanuphius dan John ajari kami penalaran dalam memerangi semangat keputusasaan, mengajari kami bahwa senjata perjuangan tergantung pada penyebab hasrat:

Pertanyaan 559. Dari mana keputusasaan itu berasal? Dan apa yang harus Anda lakukan ketika itu terjadi?

Menjawab . Ada keputusasaan alami - dari impotensi, dan ada keputusasaan dari iblis. Jika Anda ingin mengenali mereka, kenali mereka dengan cara ini: iblis datang sebelum waktu di mana Anda harus memberi diri Anda istirahat, karena ketika seseorang mulai melakukan sesuatu, itu, sebelum sepertiga atau seperempat pekerjaan selesai, memaksa dia untuk meninggalkan pekerjaan dan bangun. Maka tidak perlu mendengarkannya, tetapi seseorang harus berdoa dan duduk di tempat kerja dengan kesabaran, dan musuh, melihat bahwa seseorang berdoa tentang hal ini, berhenti memeranginya, karena dia tidak mau memberikan alasan. untuk berdoa. Keputusasaan alami terjadi ketika seseorang bekerja di atas kekuatannya dan dipaksa untuk menambahkan lebih banyak pekerjaan pada dirinya sendiri; dan dengan demikian keputusasaan alami dari impotensi tubuh terbentuk; pada saat yang sama, seseorang harus menguji kekuatannya dan mengistirahatkan tubuh, menurut takut akan Tuhan.

Adalah baik untuk bertapa, agar tidak menyimpang dari tempatnya selama pertempuran. Tetapi siapa pun yang melihat bahwa dia dikalahkan, dibebani dengan pekerjaan, biarkan dia menyerah dan, setelah benar-benar diringankan dari beban, biarkan dia berjuang sampai sangat putus asa, memanggil nama Tuhan, dan menerima bantuan dari Tuhan. Pensiun demi keputusasaan, sementara tidak ada beban, tergantung pada tempatnya, hanya lebih banyak beban, mengintensifkan pertempuran dan membahayakan jiwa Anda.

Pertanyaan 561. Ketika, karena putus asa, dia tertidur dan menghalangi pekerjaan di depan, haruskah dia bangun atau melanjutkan pekerjaan sambil duduk?

Menjawab. Anda harus bangun dan tidak berhenti berdoa kepada Tuhan, dan Tuhan akan menghapuskan tidur dengan doa.

j) Partisipasi dalam sakramen-sakramen Gereja memberikan bantuan yang penuh rahmat kepada yang berjuang

Santo Nikolas dari Serbia dalam "surat kepada seorang wanita yang ditindas oleh kesedihan yang parah" menunjukkan bahwa dosa kecil, seolah-olah, tidak penting, tidak diperhatikan dan tidak diakui dapat menghancurkan seseorang:

"Kamu menulis bahwa semacam kesedihan yang tidak dapat diatasi dan tidak dapat dijelaskan sedang menindasmu. Tubuhmu sehat, rumahmu penuh cangkir, dan hatimu kosong. Hatimu yang penuh dengan kesedihan yang berat. Kamu dipaksa untuk menghadiri pesta dansa. dan tempat hiburan, tapi ini hanya menambah kesedihan.

Hati-hati: ini adalah penyakit jiwa yang berbahaya! Itu benar-benar dapat membunuh jiwa. Gereja menganggap kesedihan seperti itu sebagai dosa berat, karena menurut sang rasul, ada dua jenis kesedihan - kesedihan demi Allah, yang menghasilkan pertobatan untuk keselamatan, dan kesedihan duniawi, yang menghasilkan kematian [Lihat: 2 Kor. 7, 8–10]. Jelas, Anda menderita kesedihan jenis kedua.

Kesedihan demi Tuhan menguasai seseorang ketika dia mengingat dosa-dosanya, bertobat dan berseru kepada Tuhan. Atau ketika seseorang sedih karena dosa orang lain, melihat bagaimana mereka murtad. Tuhan mengubah kesedihan seperti itu menjadi sukacita, mirip dengan yang digambarkan oleh Rasul Paulus, berbicara tentang semua hamba Kristus: “kami berduka, tetapi kami selalu bersukacita.” Mereka bersukacita karena mereka merasakan kuasa dan kedekatan Tuhan. Dan mereka menerima penghiburan dari Tuhan. Maka kata pemazmur: “Ia mengingat Allah dan bersukacita” [Mzm. 76, 4].

Kesedihan orang-orang kudus seperti awan yang melaluinya matahari penghiburan bersinar. Dan kesedihanmu seperti gerhana matahari. Pasti ada banyak dosa dan kesalahan kecil di belakang Anda, yang Anda anggap tidak penting dan tidak Anda akui atau bertobat darinya. Seperti jaring, mereka menjerat hatimu dan membuat sarang untuk kesedihan berat yang disimpan oleh kekuatan iblis di dalam dirimu. Karena itu, tinjau seluruh hidup Anda, tundukkan diri Anda pada penilaian tanpa ampun dan akui segalanya. Dengan pengakuan, Anda akan memberi ventilasi dan membersihkan rumah jiwa Anda, dan udara segar dan sehat dari Roh Allah akan masuk ke dalamnya. Dan kemudian dengan berani mengambil perbuatan baik. Katakanlah, mulailah melakukan sedekah demi Kristus. Kristus akan melihat dan merasakannya dan segera memberi Anda sukacita. Dia akan memberikan sukacita yang tak terkatakan yang hanya Dia berikan dan yang tidak dapat digelapkan oleh kesedihan, siksaan, dan kuasa iblis. Baca Mazmur. Buku ini untuk jiwa-jiwa yang berduka, buku penghiburan.

Semoga Tuhan mengirimimu sukacita."

Pendeta Pavel Gumerov:

Seseorang yang telah jatuh ke dalam keputusasaan dan mendingin secara rohani sering jarang mengaku dan menerima komuni, sulit baginya untuk mempersiapkan dan melanjutkan ke sakramen-sakramen suci ini. Dan tanpa partisipasi dalam sakramen, tanpa rahmat Tuhan, dia akan semakin jauh dari Tuhan, dan pendinginan hanya akan tumbuh. Jika kita dirundung kesedihan, hal pertama yang harus dilakukan adalah mempersiapkan diri, mengaku secara rinci dan menerima komuni. Dan cobalah untuk melakukannya lebih sering, simpan karunia rohani ini dalam diri Anda.

k) Percakapan dengan orang yang berpikiran sama dapat meredakan omelan keputusasaan

Putaran. Neil Sorsky:

« Namun, terkadang, ketika dibutuhkan seseorang yang paling berpengalaman dalam hidup dan membawa manfaat dalam percakapan, seperti yang dikatakan Basil Agung. Karena seringkali, katanya, keputusasaan yang ada di dalam jiwa dapat dihilangkan dengan kunjungan yang tepat waktu dan tanpa dosa ke percakapan seperti itu. dengan mereka dalam jumlah sedang, karena ini, setelah memperkuat [jiwa] dan memberikan sedikit istirahat padanya, memberikan [kesempatan] untuk lebih rajin melanjutkan ke eksploit kesalehan. Namun, lebih baik bertahan tanpa harapan dalam keheningan, kata para ayah, setelah mereka sendiri memahami [itu] dari pengalaman.”

6. Pendinginan

Salah satu sifat putus asa adalah pendinginan.

Dinginkan dimulai seperti yang dikatakan Santo Theophan sang Pertapa, terlupakan:

"Berkat Tuhan dilupakan, dan Tuhan itu sendiri, dan keselamatan seseorang di dalam Dia, bahaya tanpa Tuhan, dan ingatan akan kematian pergi - dengan kata lain, seluruh alam spiritual ditutup."

« Waspadalah dan segera pulihkan rasa takut akan Tuhan dan hangatkan jiwamu,- menasihati orang suci. "Itu [pendinginan] terjadi tanpa disengaja ... tetapi itu juga terjadi dari perbuatan sewenang-wenang ... dari hiburan eksternal, percakapan yang tidak teratur, kenyang, tidur berlebihan ... dan banyak lagi."

Putaran. Vaosonofiy Optina berbicara tentang tanda-tanda pendinginan jiwa menuju Tuhan:

"Mengamati alam sekitar juga memberi kita banyak pelajaran. Semua orang tahu tanaman bunga matahari. Itu selalu mengarahkan kepala kuningnya ke arah matahari, membentang ke arah itu, dari mana ia mendapatkan namanya. Tapi kebetulan bunga matahari berhenti berputar ke arah itu. matahari, maka mereka yang berpengalaman dalam hal ini mengatakan bahwa itu mulai memburuk, seekor cacing melilit di dalamnya, perlu untuk memotongnya. Jiwa, yang haus akan pembenaran Tuhan, seperti bunga matahari berjuang, menjangkau Tuhan - Sumber Cahaya. Namun, jika ia berhenti mencari Dia, maka jiwa seperti itu binasa. Adalah perlu dalam hidup ini untuk merasakan Kristus; siapa pun yang tidak melihat-Nya di sini tidak akan melihat-Nya di sana, di akhirat. Tetapi bagaimana melihat Kristus? Jalan menuju ini mungkin - doa Yesus yang tak henti-hentinya, yang sendiri mampu menanamkan Kristus dalam jiwa kita.

Bhikkhu John dari Tangga ditanya apakah ada tanda-tanda pasti yang dengannya seseorang dapat mengetahui apakah jiwa sedang mendekat kepada Tuhan atau menjauh dari-Nya. Lagi pula, sehubungan dengan objek biasa, ada tanda-tanda tertentu - itu bagus atau tidak. Ketika, misalnya, kubis, daging, dan ikan mulai membusuk, mudah untuk mengetahuinya, karena produk yang rusak mengeluarkan bau yang tidak enak, berubah warna dan rasa, dan penampilannya menunjukkan pembusukan.

Nah, bagaimana dengan jiwa? Bagaimanapun, dia tidak berwujud dan tidak dapat mengeluarkan bau tidak sedap atau mengubah penampilannya. Untuk pertanyaan ini, Bapa Suci menjawab bahwa tanda pasti matinya jiwa adalah penghindaran kebaktian gereja. Seseorang yang menjadi dingin terhadap Tuhan, pertama-tama, mulai menghindari pergi ke gereja. Awalnya dia mencoba untuk datang ke kebaktian nanti, dan kemudian dia berhenti menghadiri bait Allah sama sekali. Itulah mengapa wajib bagi para bhikkhu untuk menghadiri kebaktian.”

Pendeta Pavel Gumerov menyarankan:

Karena pendinginan yang dihasilkan oleh keputusasaan dan kemalasan sering dikaitkan dengan melupakan berkat Tuhan dan hilangnya minat dalam kehidupan spiritual, kita harus belajar melihat kehadiran Tuhan dalam semua peristiwa sehari-hari dan bersyukur kepada-Nya atas karunia yang Dia kirimkan kepada kita.

7. Kita harus mempersenjatai diri melawan semangat tidak bersyukur dan putus asa, agar tidak terjerumus ke dalam dosa penistaan.

Karena keputusasaan, roh tidak tahu berterima kasih dan putus asa dapat muncul, dan di sini seseorang harus berhati-hati agar tidak jatuh ke dalam dosa penghujatan terhadap Roh Kudus.

Putaran. Neil Sorsky:

« Ketika pertempuran yang mengerikan ini terjadi, maka sudah sepatutnya untuk mempersenjatai diri dengan kuat melawan semangat tidak tahu berterima kasih, dan takut akan penistaan, karena pada saat itu musuh berperang dengan semua ini; dan kemudian pria itu dipenuhi dengan keraguan dan ketakutan, dan iblis mengilhami dia bahwa tidak mungkin baginya untuk diampuni oleh Tuhan dan menerima pengampunan dosa, menyingkirkan siksaan abadi dan diselamatkan. Dan ada invasi dari beberapa pikiran jahat lainnya, yang tidak mungkin dikhianati dengan menulis, dan apakah dia membaca [sesuatu] atau terlibat dalam beberapa jenis layanan, mereka tidak meninggalkannya. Maka sudah sepatutnyalah memaksakan diri dengan kuat agar tidak terjerumus dalam keputusasaan, dan tidak melalaikan shalat, semampunya…

Terhadap semangat tidak tahu berterima kasih dan penghujatan, tepat untuk mengatakan: Menjauhlah dariku, Setan; Aku akan menyembah Tuhan Allahku dan mengabdi kepada-Nya saja"(Mat. 4, 10) - dan saya menerima segala sesuatu yang menyakitkan dan menyedihkan dengan rasa syukur, seperti yang dikirim dari-Nya untuk menyembuhkan dosa-dosa saya, sesuai dengan apa yang tertulis: "Saya akan menanggung murka Tuhan, karena saya telah berdosa terhadap Dia. "(Mikrofon 7, 9). Tetapi rasa tidak bersyukur dan hujat terhadap Anda, di kepala Anda, semoga mereka kembali, dan Tuhan akan menuliskannya untuk Anda. Menjauh dari saya. Semoga Tuhan, yang menciptakan saya menurut gambar dan rupa-Nya, membuat Anda meniadakan.” Jika, setelah ini, [roh itu] masih mengganggu, alihkan pikiran Anda ke objek Ilahi atau manusia lainnya. Semoga jiwa yang ingin menyenangkan Tuhan, pertama-tama, bersabar dan berharap, seperti yang ditulis St. Makarius. Bagaimanapun, ini adalah kelicikan kedengkian musuh - untuk membuat kita putus asa, semoga jiwa mundur dari kepercayaan kepada Tuhan.

Pdt. Efraim orang Siria:

Janganlah ada orang yang berkata: "Aku telah banyak berbuat dosa, tidak ada ampun bagiku." Siapa pun yang berbicara seperti ini melupakan Dia yang datang ke bumi demi penderitaan dan berkata: "...ada sukacita di antara malaikat-malaikat Allah dan karena satu orang berdosa yang bertobat" (Lukas 15:10), dan juga: “Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa untuk bertobat” (Lukas 5:32).

Santo Yohanes Krisostomus:

“Iblis menjerumuskan kita ke dalam pikiran keputusasaan untuk menghancurkan harapan kepada Tuhan, sauh yang aman ini, penopang hidup kita ini, penuntun di jalan menuju Surga, ini adalah keselamatan jiwa-jiwa yang binasa.

Si jahat melakukan segalanya untuk menanamkan dalam diri kita pikiran keputusasaan. Dia tidak akan lagi membutuhkan upaya dan kerja keras untuk kekalahan kita, ketika yang jatuh dan mereka yang berbohong tidak mau melawannya. Siapapun yang bisa lepas dari ikatan ini, dia akan menjaga kekuatannya, dan sampai nafas terakhirnya tidak berhenti bertarung dengannya, dan setidaknya mengalami banyak jatuh, bangkit kembali dan menghancurkan musuh. Siapa pun yang terikat oleh pikiran putus asa dan dengan demikian melemahkan dirinya sendiri, dia tidak akan mampu mengalahkan musuh.

Keputusasaan itu fatal bukan hanya karena menutup gerbang Kota Surgawi bagi kita dan menyebabkan kecerobohan dan kecerobohan yang besar... tetapi juga karena itu menjerumuskan kita ke dalam kegilaan setan...

Jiwa, yang pernah putus asa akan keselamatannya, tidak lagi merasakan bagaimana ia bercita-cita ke jurang maut.

Janganlah kita putus asa akan keselamatan kita. Meskipun kita telah terjerumus ke dalam jurang keburukan, kita dapat bangkit kembali, menjadi lebih baik, dan meninggalkan keburukan sama sekali.

Dosa menghancurkan tidak sebanyak keputusasaan.

Jika Anda jatuh ke dalam keputusasaan, maka iblis, karena telah mencapai tujuan, tetap berada di dekat Anda, dan Tuhan, karena tersinggung oleh penghujatan, meninggalkan Anda dan dengan demikian meningkatkan kesusahan Anda.

Santo Nihil dari Sinai:

Dosa adalah masalah manusia, tetapi putus asa adalah setan dan merusak; dan iblis sendiri dicampakkan oleh keputusasaan ke dalam kebinasaan, karena dia tidak mau bertobat.

Santo Yohanes dari Tangga:

Tidak ada yang menyamai kasih karunia Allah, tidak ada yang lebih besar dari itu. Karena itu, dia yang putus asa menghancurkan dirinya sendiri.

Santo Tikhon dari Zadonsk:

“Pikiran yang kabur dan mengarah pada keputusasaan datang dari iblis, yang ingin menjerumuskan kita ke dalam keputusasaan total, menghancurkan kita, karena keputusasaan adalah dosa yang halus. Siapa pun yang putus asa akan keselamatannya berpikir bahwa Tuhan tidak berbelas kasih dan tidak benar, dan ini adalah penghujatan yang mengerikan terhadap Tuhan. Setan ingin membawa kita ke dosa besar ini melalui pikiran kebingungan dan keputusasaan. Dan kita harus menolak godaan yang ganas ini, dan menegaskan diri kita sendiri dalam pengharapan belas kasihan Tuhan, dan mengharapkan keselamatan kita dari-Nya.

Yudas si pengkhianat, setelah putus asa, "mencekik dirinya sendiri" (Mat. 27:5). Dia tahu kekuatan dosa, tetapi tidak tahu kebesaran belas kasihan Tuhan. Begitu banyak yang sekarang dan mengikuti Yudas. Mereka mengetahui banyaknya dosa mereka, tetapi mereka tidak mengetahui banyaknya karunia Allah, sehingga mereka putus asa akan keselamatan mereka. Kristen! pukulan kejam yang berat dan terakhir - keputusasaan. Sebelum dosa, ia menampilkan Allah sebagai penyayang, dan setelah dosa sebagai adil. Itu adalah triknya.

Keputusasaan adalah dosa besar, dan dosa melawan belas kasihan Allah. Allah yang pengasih "menginginkan semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran" (1 Tim. 2:4). Mengapa putus asa? Tuhan memanggil setiap orang untuk bertobat dan berjanji dan ingin menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang bertobat (Matius 4:17). Dan ketika orang berdosa berbalik dari dosa, dan bertobat dari dosa, dan menyesalinya, dan menjaga dirinya dari dosa-dosa lain, Tuhan menginginkan ini, dan itu menyenangkan-Nya, dan Tuhan dengan belas kasihan memandang rendah orang berdosa seperti itu, dan mengampuni semua dosanya, dan yang sebelumnya belum ingat.

Ketika pemikiran seperti itu datang kepada kita: bagaimana kita bisa membandingkan dengan para rasul, nabi, martir dan orang-orang kudus besar lainnya yang bersinar dengan begitu banyak kebajikan? mari kita jawab pemikiran ini dengan cara berikut: kami ingin bersama pencuri, yang di akhir hidupnya mengucapkan satu seruan pertobatan: "Ingatlah aku, Tuhan, ketika Anda datang ke Kerajaan-Mu!", dan mendengar dari Kristus yang disalibkan di kayu Salib, tetapi kamu akan bersama-sama dengan Aku di surga" (Lukas 23:42-43). Dan ketika kita bersama pencuri di surga, kita akan bersama Kristus sendiri, karena pencuri ini ada di surga bersama Kristus, dan karena itu bersama semua orang kudus. Karena di mana Kristus berada, di situ ada semua orang kudus.

Jadi, lihat juga dengan iman pada Kristus yang disalibkan dan Anda akan disembuhkan dari luka dosa dan Anda akan hidup kembali. Semua orang yang memandang kepada-Nya dengan iman diberikan kesembuhan dan keselamatan kekal; Akankah Tuhan yang tidak memihak dan penuh belas kasihan menolak Anda sendirian? … Baca Injil: siapa yang ditolak belas kasihan dan filantropi oleh Dia yang datang ke sini untuk menunjukkan belas kasihan-Nya kepada semua orang? Siapa yang Dia usir dari diri-Nya, siapa yang ditolak oleh Dia yang datang untuk memanggil semua orang? "Datanglah kepada-Ku, hai kamu semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberikan kelegaan kepadamu" (Mat. 11:28). Para pelacur, perampok, pemungut cukai, dan orang berdosa lainnya datang kepada-Nya dan menerima belas kasihan, karena Dia "datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa untuk bertobat" (Matius 9:13).

Santo Theophan sang Pertapa:

Keputusasaan adalah pencela ketidakpercayaan dan keegoisan di hati: dia yang percaya pada dirinya sendiri dan percaya pada dirinya sendiri tidak akan bangkit dari dosa dengan pertobatan ...

Santo Ignatius (Bryanchaninov):

Dosa yang paling buruk adalah keputusasaan. Dosa ini merendahkan Darah Mahakudus Tuhan kita Yesus Kristus, menyangkal kemahakuasaan-Nya, menyangkal keselamatan yang telah Dia berikan - menunjukkan bahwa kesombongan dan kesombongan sebelumnya mendominasi dalam jiwa ini, bahwa iman dan kerendahan hati adalah asing baginya.

Santo Demetrius dari Rostov:

Selama penderitaan bebas Tuhan, dua orang jatuh dari Tuhan - Yudas dan Petrus: satu dijual, dan yang lain ditolak tiga kali. Keduanya memiliki dosa yang sama, keduanya berdosa berat, tetapi Petrus diselamatkan, dan Yudas binasa. Mengapa tidak keduanya diselamatkan dan tidak keduanya binasa? Beberapa orang akan mengatakan bahwa Petrus diselamatkan oleh pertobatan. Tetapi Injil suci mengatakan bahwa Yudas juga bertobat: "... setelah bertobat, ia mengembalikan tiga puluh keping perak kepada imam-imam kepala dan tua-tua, dengan mengatakan: Aku telah berdosa karena menyerahkan darah orang yang tidak bersalah" (Matius 27:3-4); namun, pertobatannya tidak diterima, tetapi Petrovo diterima; Petrus melarikan diri, tetapi Yudas binasa. Kenapa begitu? Dan karena Petrus bertobat dengan harapan dan harapan dalam belas kasihan Tuhan, Yudas bertobat dengan putus asa. Jurang ini mengerikan! Tanpa ragu, Anda perlu mengisinya dengan harapan akan belas kasihan Tuhan.

8. Penghiburan untuk Perjuangan

Putaran. John of the Ladder menulis tentang manfaat melawan godaan roh putus asa:

Selama kesedihan, pertapa terungkap; dan tidak ada yang membawa begitu banyak mahkota bagi seorang bhikkhu selain kesedihan.

St. Yohanes Krisostomus yang jatuh ke dalam keputusasaan setelah mengalami penganiayaan orang benar:

“Jadi, jangan patah semangat.

Lagi pula, hanya satu hal, Olympias, yang mengerikan, satu godaan, yaitu, hanya dosa; dan saya masih tidak berhenti mengingatkan Anda tentang kata ini; segala sesuatu yang lain adalah dongeng, apakah Anda menunjuk ke intrik, atau kebencian, atau penipuan, interogasi palsu, atau pidato dan tuduhan kasar, perampasan properti, atau pengasingan, atau pedang tajam, atau laut dalam, atau perang seluruh alam semesta . Apa pun semua ini, itu bersifat sementara dan cepat berlalu, dan terjadi dalam kaitannya dengan tubuh fana, dan tidak sedikit pun membahayakan jiwa yang sadar.

Jika sekarang Anda ingin merenungkan bersama dengan peristiwa-peristiwa menyedihkan dan tentang yang menyenangkan, maka Anda akan melihat banyak, jika bukan tanda-tanda dan keajaiban, maka bagaimanapun juga, serupa dengan tanda-tanda dan banyak bukti yang tak terlukiskan dari Pemeliharaan dan pertolongan Allah yang agung. Tetapi agar Anda tidak mendengar semuanya dari kami tanpa kesulitan, saya menyerahkan bagian ini kepada Anda, sehingga Anda dengan hati-hati mengumpulkan semuanya (menyenangkan) dan membandingkannya dengan yang sedih, dan, setelah melakukan perbuatan yang luar biasa, mengalihkan diri Anda dari keputusasaan dengan cara ini, karena dari sini Anda akan menerima kenyamanan yang luar biasa".

Putaran. Makarius Optinsky mendesak:

Kebosanan dan keputusasaan yang terjadi pada Anda tidak lain adalah omelan biara, yang dikirimkan kepada Anda untuk dicobai. Orang-orang suci dan orang-orang hebat tergoda oleh pertempuran ini, tetapi belum sampai sejauh itu, tetapi sangat kuat, dan dengan ini cinta mereka kepada Tuhan ditunjukkan; maka Anda juga tidak menderita saat mengunjungi Anda, tetapi berdirilah dengan berani, bertahan, dan awan keputusasaan akan terbuka, dan cahaya, keheningan, dan ketenangan akan bersinar. Dan untuk selalu tenang tanpa henti, ini tidak mungkin, dan jalan yang benar-benar berlawanan dengan St. Petersburg. Makarius "bagian dari serigala". Baca ... di Callistus dan Ignatius bab 43 dan 85 dan ... di St. Cassian tentang kesedihan dan keputusasaan, dan terimalah dari ajaran ini untuk penyembuhan dan dorongan bagi diri Anda sendiri, agar tidak menjadi pengecut dalam pertempuran, tetapi untuk mengambil keberanian dan bertahan.

Santo Tikhon dari Zadonsk:

Jika Anda menyerah pada keputusasaan dan kebosanan, keputusasaan yang lebih besar akan muncul pada Anda dan mengusir Anda dari biara karena malu. Dan jika Anda melawannya dan mengalahkannya dengan cara yang ditentukan, maka kemenangan akan selalu diikuti dengan kegembiraan, penghiburan, dan kekuatan spiritual yang luar biasa. Dan orang-orang yang berusaha selalu silih berganti antara kesedihan dan kegembiraan. Seperti halnya di bawah langit yang terkadang suram, terkadang badai, terkadang cerah, demikian pula dalam jiwa kita terkadang ada kesedihan, terkadang godaan, seperti badai, terkadang penghiburan dan kegembiraan, seperti cuaca cerah; dan sama seperti hari-hari cerah menyenangkan setelah cuaca buruk, demikian juga setelah pencobaan dan kesedihan ada penghiburan yang manis.

9. Kebajikan ketenangan

Gairah kesedihan ditentang oleh kebajikan ketenangan. Pekerjaan ketenangan menghalau gairah ini.

St. Ignatius (Bryanchaninov) daftar apa yang terdiri dari ketenangan: Keputusasaan

Saat menggunakan referensi materi situs ke sumber diperlukan

Apa itu keputusasaan? Apa yang harus dilakukan jika Anda putus asa? Menyerah atau dapatkah keadaan yang mengerikan ini diatasi? Hegumen Nectary (Morozov) berbagi pengalamannya.

Salah satu dosa paling umum di zaman kita adalah. Hal yang menjerumuskan seseorang ke dalam semacam kerinduan tanpa harapan, membatasi hatinya, membuat hidup menjadi abu-abu dan membosankan. Apa yang melemahkan kemauan, melemahkan, mengarah ke keadaan yang menyerupai kelumpuhan. Dia meyakinkan bahwa tidak ada gunanya apa pun, tidak akan ada hasilnya, apa pun yang Anda lakukan, dan karena itu Anda tidak perlu melakukannya. Dan seolah-olah dia menerapkan segel keputusasaan yang mengerikan, keputusasaan kepada Anda: "Anda tidak bisa diselamatkan ...".

Dan saya tidak terkejut ketika, berulang kali, saya mendengar pengakuan: “Ayah, saya tidak tahu harus berbuat apa. Aku sedih lagi!" Dan bukan hanya karena saya sudah terbiasa. Tetapi juga karena saya sering dapat menjawab dengan jujur: “Saya juga.” Benar, dengan satu perbedaan kecil namun signifikan: bagaimana menjadi, bagaimana mengatasi keadaan ini, saya tahu. Dan itu berarti jika saya mau, saya bisa melakukannya lagi - dengan pertolongan Tuhan, tentu saja. Dan aku ingin…

Mengapa itu datang sama sekali - keputusasaan? Kadang-kadang pertemuan keadaan yang sangat menjerumuskan ke dalamnya - jiwa yang sulit dan menyedihkan, "fatal". Seringkali, rantai kegagalan terus-menerus mengarah ke sana (namun, satu kegagalan, dan tidak terlalu serius, dapat membuat seseorang putus asa). Kadang-kadang itu adalah akibat dari kelelahan yang parah, baik fisik maupun mental.

Tetapi jika kita berbicara tentang kita, orang-orang beriman, maka kita, selain semua alasan di atas, sering kali kehilangan hati bukan karena sesuatu yang eksternal, tetapi ... dari diri kita sendiri. Kita putus asa karena kita begitu lemah dan imannya kecil, karena kita begitu akomodatif terhadap dosa, begitu sering kita jatuh, begitu sering kita mengaku dengan hal yang sama - seolah-olah kita sedang menulisnya di bawah salinan karbon. Kami berkecil hati karena tahun demi tahun kami berubah sangat sedikit menjadi lebih baik. Meskipun untuk beberapa alasan kami tidak berubah hampir karena kami putus asa ...

Kami benar-benar kekurangan kekuatan rohani, keberanian Kristen sejati, perasaan tidak menjadi korban malang yang dianiaya oleh musuh dan kesulitan, tetapi seorang pejuang Kristus - bahkan jika kadang-kadang ia menderita kekalahan, menderita luka dan bahkan sering berbalik, tetapi masih pejuang. Selain itu, Anda dapat melihat betapa mudahnya kelemahan kita ini berpakaian dalam pakaian "pertobatan", "menangis untuk diri kita sendiri", "kesedihan yang saleh".

Benar, "pertobatan" ini tidak mengarah pada koreksi, tetapi pada semacam obsesi mengerikan dengan dosa, berbalik kepada mereka, yang tidak membantu untuk berpisah dengan mereka, tetapi, sebaliknya, seolah-olah berdamai dengan mereka, meyakinkan: Anda tidak bisa menyingkirkan mereka. Dan menangis tidak memurnikan jiwa, tidak membuatnya lebih cerah dan lebih lembut, tetapi, sebaliknya, melelahkan, melemahkan, menghilangkan kemampuan untuk bersukacita. Dan kesedihan sama sekali tidak seperti amal, karena tidak membawa seseorang lebih dekat kepada Tuhan dan tidak menambah semangat untuk keselamatan. Ya, dan akan luar biasa untuk mengharapkan buah yang baik dari buah keputusasaan itu sendiri.

Saya sering mengingat (saya mencoba untuk mengingat) ketika awan keputusasaan datang ke dalam hati saya, mampu berubah menjadi awan hitam suram dalam sekejap, dari Pendeta Abba Apolos. Paterik bercerita tentang dia bahwa ketika dia melihat salah satu saudaranya bingung, putus asa, dia tidak pernah meninggalkannya begitu saja, tetapi segera bertanya kepadanya tentang penyebab rasa malu dan membeberkan rahasia hatinya kepada semua orang.

Dia berkata: “Orang yang ditakdirkan untuk menerima Kerajaan Surga tidak boleh sedih. Biarkan orang Yunani bingung! biarkan orang-orang Yahudi menangis! biarkan para pendosa menangis! tetapi biarlah orang benar bersukacita!” Dan ingatan ini selalu menghibur saya, membuat saya bahagia, membantu saya menyingkirkan "awan".

Ya, tidak ada kata-kata, sulit untuk menempatkan diri di antara orang benar, apa yang tidak mungkin! Tetapi bagaimana kita dapat meninggalkan takdir untuk memastikan bahwa itu tidak mungkin tercapai bagi kita? Jika demikian, apa yang tersisa dari kekristenan dalam diri kita? Lalu dimanakah harapan akan rahmat Tuhan, dimanakah iman akan kasih-Nya?

Episode lain dari Patericon sering muncul di benak saya - kemudian yang terpenting, ketika itu tidak mudah sama sekali di dalam jiwa. Tentang ayah pendeta yang lain, yang pernah datang kepada seorang prajurit tua, yang tidak melakukan apa pun selama hidupnya yang panjang dan mengerikan, mungkin, dalam hidupnya. Dan apa yang dikatakan tetua suci yang menguatkan hatinya? Sebuah perbandingan yang sederhana namun begitu fasih...

Lagi pula, Anda tidak membuang jubah lama Anda, tidak peduli seberapa robek dan robeknya itu, tetapi Anda memperbaikinya, sial, memakainya lagi, karena itu sangat berharga bagi Anda. Jadi mengapa Anda berpikir bahwa Tuhan akan menolak Anda, bahkan jika Anda penuh dengan air mata dan luka dosa?

... Sangat menyenangkan untuk merasa seperti jubah yang lusuh, robek, tetapi sekali lagi diperbaiki ini. Dan pastikan bahwa Anda tidak akan dibuang, ditolak, ditolak. Mengapa yakin - ya, hanya karena ketidaksetiaan kita tidak menghapus kesetiaan Tuhan. Dia selalu setia. Selalu mencintai, tidak pernah pergi, tidak pernah menghilangkan harapan.

Dan hal lain yang membantu mengatasi keputusasaan sama sekali tidak patriotik. Pemahaman membantu fakta yang begitu sederhana - Anda dapat menghabiskan seluruh hidup Anda dalam keadaan yang membara dan menyedihkan ini dan karena itu baik kehidupan maupun cahaya putih Tuhan tidak dapat dilihat. Dan menjadi sangat menjengkelkan dari pikiran ini, kemarahan pada keputusasaan seperti itu muncul sehingga hilang entah kemana.

Itu juga terjadi, tentu saja, bahwa itu entah bagaimana bersandar begitu kuat, begitu keras sehingga Anda merasa: sedikit lebih - dan itu akan menghancurkan Anda, dan tidak ada kekuatan untuk melawan. Dan di sini juga, jenis non-paterikan membantu: mereka yang menyerang Anda tidak memiliki belas kasihan, mereka tidak lelah, mereka konsisten dan rajin. Dan keluhan Anda bahwa Anda tidak memiliki kekuatan, bahwa Anda "tidak dapat melakukan apa-apa", hanya akan memprovokasi dan menginspirasi mereka. Dan pilihannya pada dasarnya sederhana: menemukan kekuatan, atau jurang. Di sini juga memilih!

... Ini, tentu saja, semua cara mereka sendiri, manusia. Dan hanya Matahari Kebenaran, Tuhan, yang menyebarkan awan dan awan. Tapi ketika? Hanya ketika Anda meraih Dia - dari kekuatan yang tampaknya menjadi yang terakhir.

Jika kita mempertimbangkan keputusasaan, berdasarkan kanon alkitabiah, maka setiap saat itu termasuk dalam kategori dosa berat. Untuk alasan apa putus asa adalah dosa, dan jika itu adalah dosa, lalu bagaimana cara mengatasinya? Menjadi sangat menarik bagi saya untuk memahami masalah ini dan saya mengundang Anda untuk melakukannya bersama.

Jatuh ke dalam keadaan melankolis, sedih, putus asa, sedih - seseorang tidak memikirkan sama sekali tentang kemungkinan konsekuensi yang dipenuhi oleh emosi negatif dan destruktif ini.

Beberapa bahkan mengaitkan keadaan ini dengan kehalusan jiwa Rusia yang misterius. Tetapi para ahli psikiatri mengatakan bahwa ketika seseorang mengalami depresi untuk waktu yang lama, depresi berkembang, yang berarti bahaya serius bagi kesehatan dan bahkan kehidupannya. Peneliti yang berbeda menyebut angka 20% - persis berapa banyak orang di seluruh dunia yang menderita depresi moral.

Adapun Gereja, telah lama menambahkan keputusasaan ke dalam daftar dosa besar. Selanjutnya, kita akan memahami apa yang menyebabkan ini.

Apa itu keputusasaan dalam Ortodoksi

Mari kita beralih ke pernyataan profesor Universitas Ortodoks Rusia, John theologian Viktor Trostnikov, yang mengatakan sebagai berikut:

“Keputusasaan termasuk dalam kategori dosa berat secara eksklusif dalam Ortodoksi. Sebagai perbandingan, umat Katolik memasukkan kesedihan dalam daftar ini, tetapi hanya dalam Ortodoksi keputusasaan dipilih sebagai dosa tunggal.

Karena alasan inilah dalam Ortodoksi hanya ada 8 dosa yang mematikan, dan bukan 7. Pada pandangan pertama, tampaknya kesedihan dan keputusasaan adalah satu dan sama. Jika kita melihat lebih detail, kita menetapkan bahwa kesedihan adalah perasaan yang berlalu terkait dengan beberapa kejadian yang tidak menyenangkan, tetapi perasaan ini bersifat sementara, berlalu.

Dan jika kita berbicara tentang keputusasaan, maka kita harus mencatat bahwa itu bertindak sebagai kondisi kronis yang berkepanjangan, dan untuk itu seringkali tidak ada faktor yang jelas. Keputusasaan justru merupakan keadaan pikiran, cukup mampu mengunjungi Anda bahkan jika secara lahiriah semuanya terlihat cukup aman. Pada saat yang sama, seseorang sendiri tidak akan dapat memberikan jawaban yang masuk akal untuk pertanyaan tentang apa yang sebenarnya dia butuhkan.

Bagaimanapun, Gereja menyebut kesedihan dan keputusasaan sebagai dosa berat. Seorang awam harus merasakan semua jenis cobaan yang dikirimkan kepadanya, memiliki jiwa yang utuh, dipenuhi dengan iman, harapan dan cinta dalam jiwanya. Dalam kasus sebaliknya, ia mulai meninggalkan keseluruhan, tidak mengakui keseluruhan ini, dan karena itu mengutuk doktrin Tuhan, dunia dan kemanusiaan. Ini adalah salah satu variasi dari kurangnya iman. Ketika roh dibiarkan sendiri, dan individu secara otomatis ditakdirkan untuk berbagai patologi dan penderitaan.

Semua dosa berat memiliki efek merusak pada cangkang fisik dan spiritual seseorang. Tidak sia-sia bahwa keputusasaan dikenal sebagai "pesta pora yang jahat". Ketika gairah ini mulai mempengaruhi seseorang, ia menjadi malas, sulit baginya untuk memotivasi dirinya sendiri untuk melakukan tindakan apa pun. Juga, dia tidak mengalami kegembiraan dan penghiburan, kehilangan keyakinan dan harapan untuk yang terbaik.

Tidak sia-sia ada pepatah yang mengatakan bahwa “roh yang kering dapat mengeringkan tulang”.

Semangat putus asa mengeringkan tulang

• tidur terganggu (seseorang menderita insomnia atau kantuk yang meningkat);
• perubahan nafsu makan (meningkat atau hilang);
• masalah usus (sembelit);
• potensi seksual yang sangat berkurang;
• keadaan energi umum berkurang, orang tersebut mulai lebih lelah dengan tekanan fisik dan mental yang biasa;
• ada berbagai jenis sensasi rasa sakit yang tidak nyaman di batang tubuh.

Sebagai akibat dari konflik dengan diri sendiri, bahkan patologi organik dapat muncul. Dengan demikian, dosa mulai masuk ke dalam tubuh fisik seseorang.

Dalam pengobatan modern, metode penyembuhan dari depresi ditawarkan, namun, spesialis terkenal di bidang ini, Polishchuk, yang merupakan doktor ilmu kedokteran, juga menyarankan penggunaan metode psikoterapi spiritual dan religius.

Dia mengungkapkan pendapat berikut tentang pengobatan putus asa: “Jika seseorang yang menderita depresi berpaling kepada saya dan meminta jalan keluar dari keadaan ini, saya pasti akan merekomendasikan dia tidak hanya untuk mengunjungi kuil Tuhan, tetapi untuk mencari mentor spiritual pribadi di salah satu biara.

Tentu saja, opsi ini akan lebih sulit, karena memerlukan upaya untuk mencari, tetapi sebagai hasilnya, mereka tidak hanya akan mendengarkan Anda selama beberapa menit, tetapi juga akan mencoba untuk menetapkan sumber sebenarnya dari penderitaan mental. Percakapan dengan mentor spiritual berlangsung selama beberapa jam, dan terkadang pemohon ditawari untuk tinggal di dalam tembok biara selama waktu tertentu untuk menjalani puasa dan mulai menyembuhkan jiwanya.

Ayah (Berestov), ​​bertindak sebagai hieromonk dan kepala Pusat Konseling Ortodoks John of Kronstadt, serta dokter ilmu kedokteran, yakin bahwa seseorang yang bermimpi menyembuhkan penyakit ini tidak hanya pada tubuh, tetapi juga pada tingkat spiritual, pasti harus mencari bantuan dari Gereja Suci.

Bagaimanapun, itu adalah pengobatan Ortodoks yang dipanggil untuk menyelamatkan seseorang, untuk membebaskannya dari dosa internal yang menghancurkan tubuh dengan jiwa.”

Meskipun, dari posisi yang berbeda, orang percaya yang telah menderita kondisi depresi tidak boleh mengabaikan pengobatan resmi, karena menurut St. Theophan sang Pertapa, “obat dan obat-obatan diberikan kepada kita oleh Yang Mahakuasa dan menolaknya berarti mencela Sang Pencipta. .”

Apa yang dapat membawa seseorang pada dosa berat karena putus asa?

Menjadi jelas bahwa keputusasaan dapat secara serius membahayakan tubuh fisik kita dan menyebabkan kerusakan pada jiwa kita yang tidak berkematian.

Tapi mengapa gairah ini muncul? Di antara faktor-faktor utama yang memicu kesedihan, berikut ini dapat dibedakan:

1. Kehilangan makna hidup.
2. Suatu keadaan dimana seseorang tidak dapat mengontrol hidupnya.
3. Kehilangan kepercayaan pada diri sendiri dan pada Tuhan.
4. Kemalasan.
5. Kurangnya tanggung jawab.
6. Kehilangan sukacita.
7. Kekecewaan (pada diri sendiri, orang lain, cita-cita, kehidupan secara umum, dan sebagainya).
8. Rasa bersalah terus-menerus.
9. Keengganan untuk mengakui kesalahan mereka sendiri.

Tentu saja, mungkin poin terpenting dari semua ini adalah makna hidup. Sampai seseorang menemukan jawaban atas pertanyaan mengapa dia hidup di Bumi, apa takdirnya yang sebenarnya, semua upaya untuk mencapai kebahagiaan akan gagal.

Akibatnya, blok kesadaran internal mulai muncul, dimanifestasikan dalam bentuk tidak bertanggung jawab, ketidakpercayaan pada kekuatan sendiri, kebencian pada diri sendiri dan penolakan total untuk bergerak maju, mengabaikan kemampuan seseorang.

Untuk alasan apa dosa keputusasaan muncul menurut Ortodoksi

Gereja Ortodoks menyebutkan faktor-faktor spesifiknya untuk munculnya gairah ini:

• cobaan yang dikirimkan kepada manusia oleh Tuhan agar ia dapat meningkat secara rohani;
• membenci diri sendiri;
• kesombongan;
• kehilangan iman;
• tidak bertuhan;
• kehidupan rohani yang kecil.

Karena cara hidup yang terganggu dan keengganan untuk mematuhi moralitas moral, orang menemukan diri mereka dalam keadaan krisis spiritual, keluar darinya sudah cukup bermasalah.

Keputusasaan memicu lingkaran setan: individu berada dalam keadaan tertekan, ia tidak memiliki keinginan untuk melakukan tindakan apa pun, kemalasan seperti itu semakin menjerumuskannya ke dalam keadaan putus asa, membuatnya melakukan lebih sedikit lagi, yang, sebagai akibatnya, penuh. dengan keadaan putus asa yang lebih besar.

Para Bapa Suci mengatakan bahwa dari waktu ke waktu masing-masing dari kita mungkin mengalami kerinduan alami. Karena penderitaan mental, dermawan moral dikembangkan dalam diri seseorang. Dan ketika seseorang mengatasi keadaan putus asa, ia mulai meningkatkan dirinya secara spiritual dan menjadi lebih dekat dengan Sang Pencipta.

Oleh karena itu, kita dapat menganggap dosa keputusasaan sebagai ujian yang dikirim dari atas, yang harus dihadapi.

Cara mengatasi rasa putus asa

Jika Anda tidak mengambil tindakan apa pun, maka keadaan putus asa dapat memicu depresi yang dalam. Dokter mencatat bahwa seringkali cukup bermasalah (kadang-kadang tidak mungkin) untuk keluar dari keadaan depresi tanpa bantuan dari luar.

Psikologi dan kedokteran modern menawarkan berbagai metode dan sarana yang menghilangkan kondisi seperti itu. Tetapi gereja selalu menasihati orang-orang yang telah mengalami keputusasaan untuk mencari jalan keluar dalam doa. Tetapi bagaimanapun juga, sebagai suatu peraturan, semua doa diucapkan sendirian, yang berarti bahwa seseorang secara tidak sadar semakin menutup dirinya dari dunia luar. Kesepian dilengkapi dengan rasa bersalah batin. Efek dari "terapi" seperti itu akan sangat diragukan sebagai hasilnya.

Apa yang disarankan dokter modern kepada orang-orang dalam perang melawan keputusasaan? Psikoanalis, psikiater, dan psikolog terkenal sangat menyarankan Anda meningkatkan hidup Anda dengan aktivitas aktif - relaksasi, kencan, hiburan. Sangat mudah untuk melacak efek dari rekomendasi semacam itu - Anda tidak punya cukup waktu untuk bersedih dan merindukan.

Tentu saja, ada situasi yang terbengkalai ketika seseorang terlambat datang ke dokter dan terapi obat sudah diperlukan. Dalam perang melawan keputusasaan, orang tidak boleh lupa bahwa itu sering mencapai depresi yang berkepanjangan, dan itu bisa berakhir dengan sangat buruk.

Karena itu, hubungi spesialis segera setelah Anda melihat pada diri sendiri atau salah satu kerabat dan teman Anda gejala awal patologi ini.

Bagaimana cara melindungi diri dari keputusasaan?

Obat yang paling efektif untuk keputusasaan adalah olahraga ringan dan mempertahankan gaya hidup aktif. Ketika seseorang mengalami stres, ia menyingkirkan semua akumulasi negatif dalam tubuh, dan menjadi tenang, ditambah lebih percaya diri pada dirinya sendiri dan kemampuannya.

Selain itu, dalam kehidupan setiap atlet, tidak peduli apakah dia seorang profesional atau amatir, selalu ada tujuan. Dalam beberapa kasus, itu tidak memanifestasikan dirinya sejelas pada orang lain dan memiliki lebih banyak karakter perjuangan dengan diri sendiri.

Tetapi bahkan atlet pemula, ketika mereka meninggalkan gym, berpikir: “Hari ini saya berhasil melakukan beban ini dan itu. Dan besok saya bisa melakukan lebih banyak lagi (berlari lebih cepat, mengangkat lebih banyak beban, dan seterusnya). Dan inilah tujuannya, yang merupakan keselamatan utama dari keadaan putus asa. Dan tidak masalah apa tujuannya.

Juga cobalah untuk mengelilingi diri Anda dengan hal-hal positif dalam semua tandanya - biarkan ada orang-orang yang sangat ceria, film yang bagus, dan insiden yang mengasyikkan dalam hidup Anda. Jika hidup memberi Anda sedikit hal positif, mulailah menariknya sendiri.

Jawaban ahli yang menarik untuk pertanyaan tentang kesedihan

Sangat menarik untuk menerima informasi dari orang-orang pintar yang memahami topik masalah. Inilah penalaran kognitif Yuri Shcherbatykh, yang merupakan profesor psikologi di Institut Kemanusiaan dan Ekonomi Moskow, serta seorang doktor ilmu biologi dan penulis monografi "Tujuh Dosa Mematikan bagi Orang Percaya dan Orang yang Tidak Percaya."

— Siapa yang lebih sering tergoda daripada yang lain oleh dosa keputusasaan?

- Pada dasarnya, ini adalah orang-orang melankolis dengan energi yang berkurang. Misalnya, faktor-faktor yang menyebabkan kesedihan dan keputusasaan jangka panjang pada orang melankolis akan menyebabkan ledakan kemarahan pada orang koleris, dan hanya ketidakpuasan sesaat pada orang optimis.

Banyak tokoh terkenal telah mengalami serangan blues. Dari yang terakhir, penulis dan penyair terkenal dapat disebutkan - Nikolai Vasilyevich Gogol, Nekrasov Nikolai Alekseevich dan Guy de Maupassant.

- Selain temperamen, apa lagi yang mempengaruhi perkembangan penderitaan mental?

- Faktor utama bisa disebut orang-orang di sekitar kita, terutama mereka yang dekat dengan kita, yang secara tidak adil dapat menyakiti kita, menghina, memfitnah, atau sekadar lalai di mana kita ingin mendapatkan perhatian dari orang kita. Berbicara secara khusus tentang kasus terakhir, penyebab sebenarnya dari keputusasaan adalah dosa kesombongan yang sama sekali berbeda.

Selain itu, kesejahteraan fisik kita sering mengarah pada kerinduan tanpa harapan: apatis, patologi, kurang tidur secara teratur. Itu juga terjadi bahwa seseorang jatuh ke dalam keadaan depresi ketika dia mulai membuat tuntutan yang meningkat pada Semesta.

Gairah putus asa lainnya sering menyerang orang pada malam batas usia tertentu - pada empat puluh, lima puluh atau enam puluh tahun. Pada saat-saat seperti itu, seseorang tiba-tiba merasa bahwa dia telah menjalani hidupnya benar-benar sia-sia dan dalam kegagalannya melebihi kesuksesan.

- Apa bahaya putus asa bagi kesehatan fisik?

- Keadaan putus asa menjadi berbahaya jika mencapai gangguan depresi. Lagi pula, sebagai akibat dari keadaan tertekan seperti itu, berbagai jenis gangguan biokimia mulai muncul di sistem saraf pusat - pertama-tama, pertukaran neurotransmiter (zat yang memengaruhi kinerja mental) memburuk.

Patut diperhatikan bahwa gejala depresi yang sangat jelas dan khas diperlihatkan dalam Alkitab oleh Raja David: “Saya semua tertunduk dan terkulai, saya mengeluh sepanjang hari. Saya lelah dan meratap tanpa batas, saya berteriak, karena hati saya terus-menerus tersiksa. Hatiku mulai bergetar, kekuatanku telah meninggalkanku, aku bahkan tidak memiliki cahaya di mataku.

Apakah dokter berhasil menyembuhkan depresi?

- Ya, peneliti Amerika berhasil membuat serotonin, yang merupakan zat aktif biologis yang memengaruhi suasana hati seseorang. Dan atas dasar itu, banyak obat telah ditemukan untuk membantu melawan depresi.

- Bagaimana cara menghilangkan cacat patologis ini?

- Jangan lupa bahwa depresi tidak dapat disembuhkan dengan antidepresan, alkohol atau obat-obatan, sebaliknya, kondisinya hanya akan memburuk. Ingatlah juga bahwa musuh dan pesaing Anda akan dengan mudah memanfaatkan kesedihan dunia. Jangan kaget jika kolega yang lebih ceria dengan mudah "melompat" Anda ke atas tangga karier, dan gadis tercinta Anda tidak tahan dengan omelan dan keluhan yang terus-menerus dan mendapati dirinya pria yang lebih ceria dan aktif. Karena itu, cobalah untuk hidup sedemikian rupa sehingga musuh Anda berkecil hati, dan Anda menjadi orang yang sepenuhnya optimis.

Buat perubahan dalam gaya hidup Anda - alih-alih pekerjaan menetap yang biasa, temukan diri Anda sesuatu yang lebih menarik dan mobile, berhenti minum alkohol dan habiskan waktu di sofa, secara aktif perluas lingkaran sosial Anda. Dan, tentu saja, biarkan ada olahraga dan jalan-jalan di alam secara maksimal dalam hidup Anda.

Tetapkan motto hidup untuk diri sendiri: "Kurangi rasa mengasihani diri sendiri dan perbanyak senyum!".

Dan di akhir topik, tonton video yang menarik:

Menceritakan keberuntungan hari ini dengan bantuan tata letak "Kartu Hari Ini" Tarot!

Untuk ramalan yang benar: fokus pada alam bawah sadar dan jangan memikirkan apa pun selama setidaknya 1-2 menit.

Saat Anda siap, buat kartu:

Halo teman teman! Dalam artikel ini, kami akan membahas masalah yang sangat topikal - bagaimana cara menghilangkan rasa putus asa? Tetapi untuk melengkapi gambar, kita juga perlu menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut: apa itu keputusasaan? Apa penyebab dari masalah rohani yang umum ini? putus asa adalah dosa atau bukan dosa sama sekali, dan jika itu adalah dosa lalu mengapa? Dan pertanyaan lainnya.

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa kami akan mempertimbangkan masalah keputusasaan dari sudut pandang esoteris dan spiritual (kami akan menggali lebih dalam).

Ada banyak alasan mengapa seseorang dapat menjadi putus asa, dan dalam setiap kasus Anda perlu melihat satu per satu sehingga bantuan untuk menghilangkan keputusasaan benar-benar efektif. Tapi selalu ada pola umum dan penyebab paling umum.

Keputusasaan, sebagai suatu peraturan, didahului oleh sikap apatis, dan jika keputusasaan berlarut-larut, maka ia berisiko berkembang menjadi. Mari kita mulai dengan definisi dan memahami masalah yang tidak menyenangkan ini.

Apa itu Keputusasaan?

Pemahaman esoteris tentang keputusasaan:

Kesedihan– hilangnya Roh, hubungan dengan diri sendiri dan dengan Yang Lebih Tinggi (dengan Tuhan), keadaan di mana pikiran kehilangan kemampuan untuk berpikir, jiwa terurai dari kemalasan spiritual, struktur mulai hancur dan proses penghancuran diri kepribadian itu terjadi.

pria sedih - jatuh semangat, kehilangan keyakinan (intinya), penopang dan kekuatan hidup, kehilangan makna hidup. Yang menolak untuk berkembang dan memperjuangkan jiwa dan takdirnya, menolak untuk mencari jawaban dan upaya untuk memecahkan masalah (menyerah).

Beberapa kitab suci mengatakan bahwa St. George the Victorious membunuh yang putus asa dan putus asa dengan tangannya sendiri dengan pedang tepat di medan perang, karena. menganggap putus asa sebagai salah satu dosa paling berat, yang intinya adalah pengkhianatan Jiwa seseorang, dan karenanya Tuhan.

Kesedihan- ini terutama masalah spiritual, dan akar penyebabnya harus dicari bukan di dunia dan peristiwa luar, tetapi di dalam orang itu sendiri, dalam keyakinan, cita-cita, pandangan dunianya yang salah.

Keputusasaan adalah salah satu penghambat utama perkembangan manusia, seperti kesombongan, kesombongan, dan dosa berat lainnya. Dalam yoga, keputusasaan juga dianggap sebagai salah satu hambatan utama.

Definisi lain yang mencirikan Keputusasaan:

Dari Wikipedia: Keputusasaan (lat. acedia) adalah suasana hati yang berwarna negatif, keadaan pikiran yang tertekan, disertai dengan gangguan umum. Keputusasaan yang parah adalah karakteristik depresi dan dapat mendahului bunuh diri.

Keputusasaan adalah nafsu terberat yang dapat menghancurkan jiwa. Kata "keputusasaan" ("acedia" - dari - tidak dan - ketekunan, kerja) secara harfiah berarti - kecerobohan, kelalaian, relaksasi total, keputusasaan. Gairah ini terletak pada relaksasi semua kekuatan jiwa dan tubuh, kelelahan pikiran, kemalasan dalam semua perbuatan dan pekerjaan spiritual, ditinggalkannya semua orang Kristen, prestasi yang menyelamatkan, keputusasaan.

Putaran. Ambrose Optinsky: Keputusasaan berarti kemalasan yang sama, hanya lebih buruk. Dari keputusasaan Anda akan melemah baik dalam tubuh maupun dalam roh. Anda tidak merasa ingin bekerja atau berdoa, Anda pergi ke gereja dengan lalai, dan seluruh orang menjadi lemah.

“Sama seperti pencuri di malam hari, setelah memadamkan api, dapat dengan mudah mencuri properti dan membunuh pemiliknya, demikian pula iblis, alih-alih membawa kesedihan ke malam dan kegelapan, mencoba mencuri semua pikiran yang menjaga untuk menimbulkan luka yang tak terhitung jumlahnya pada jiwa yang dirampas. dari mereka dan tidak berdaya”.

Ilmu Kegembiraan (Kora Antarova): Ingatlah bahwa kegembiraan adalah kekuatan yang tak terkalahkan, sementara keputusasaan dan penolakan akan menghancurkan segalanya, apa pun yang Anda lakukan ...

Deskripsi sederhana lainnya yang sangat saya sukai: ini adalah keadaan pikiran orang-orang arogan yang rentan ketika sesuatu tidak berhasil untuk mereka.

Penyebab Utama Keputusasaan

Seperti yang dijelaskan oleh orang-orang beragama tentang penyebab keputusasaan:

Seseorang menyerahkan dirinya pada semangat keputusasaan yang berat ketika ia kehilangan semua harapan kepada Tuhan (Iman). Keputusasaan adalah dosa berat yang mengandung penghujatan tersembunyi, ketidakpercayaan kepada Tuhan dan perlawanan kepada Tuhan (kesombongan,). Dari perlawanan bawah sadar kepada Tuhan, jiwa menjadi putus asa dan tidak berdaya. Keputusasaan itu mengerikan karena mengarah pada keputusasaan. Keputusasaan akhirnya mencoba menghancurkan seseorang, memindahkannya ke sana. Keputusasaan terjadi karena berbagai alasan, tetapi didasarkan pada ibu dari segala dosa -. Alasan terkuat untuk putus asa juga ketidaksabaran dalam akumulasi, terutama yang sulit.

Keputusasaan juga datang dari berbagai alasan: dari kesombongan yang tersinggung atau dari apa yang tidak dilakukan dengan cara kita sendiri; begitu juga dari saat seseorang melihat bahwa orang yang sederajat menikmati keuntungan besar; dari keadaan memalukan yang menguji iman kita kepada Penyelenggaraan Tuhan dan harapan akan rahmat dan pertolongan-Nya yang maha kuasa. Dan kita sering kali miskin dalam iman dan harapan, dan itulah sebabnya kita putus asa.

Penyebab Esoterik Keputusasaan:

1. atau kehilangan kepercayaan terutama iman kepada Tuhan. Hilangnya iman selalu menyebabkan hilangnya hubungan dengan Tuhan, perlindungan dan perlindungan-Nya. Dan ketika perlindungan Tuhan hilang, seseorang (Jiwanya) dibawa ke dalam sirkulasi. Dalam hal ini, Anda perlu mencari tahu mengapa kerugian itu terjadi, karena itu Iman dihancurkan, pada kelemahan internal apa orang itu tersandung.
2. Kehilangan kegembiraan dan koneksi dengan Jiwa Anda. Hal ini terjadi karena berbagai alasan: kekecewaan pada diri sendiri, tidak mau memaafkan diri sendiri, atau ketika seseorang telah kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri (kehilangan kepercayaan), tidak mengakui dosanya sendiri (ketidaktulusan di hadapan dirinya sendiri) dan keengganan untuk bertobat.
3. Hilangnya arti hidup, kekecewaan dalam atau ketika tidak ada sama sekali. Seorang pria tanpa tujuan seperti kapal tanpa layar dan angin. Makna hidup diungkapkan kepada seseorang dalam proses mencari takdirnya, panggilannya. Ini adalah jawaban untuk pertanyaan - Mengapa saya lahir di bumi ini? Sampai seseorang menemukan setidaknya beberapa jawaban yang memuaskan, ia mungkin cenderung kecil hati.
4. Kekecewaan kontrol sendiri atas nasib mereka sendiri dan kehidupan orang lain. Ini terjadi pada orang-orang yang kuat dan bangga yang terbiasa menjaga segala sesuatu dalam hidup di bawah kendali pribadi, menundukkan segalanya dan semua orang pada kekuasaan pribadi, hanya pada kehendak mereka. Bagi orang-orang seperti itu, yang terpenting adalah semuanya sesuai keinginan mereka. Dan jika nasib menetapkan kartu secara berbeda, maka pada awalnya orang-orang seperti itu sangat gugup, marah, dan ketika mereka menyadari bahwa apa yang terjadi tidak sesuai dengan keinginan dan keinginan mereka saja, mereka sering menjadi putus asa dan tertekan karena impotensi. Dalam hal ini, Anda perlu belajar.
5. Runtuhnya cita-cita, berhala, berhala. Dengan kata lain, kekecewaan pada seseorang atau sesuatu. Misalnya, Anda sangat mengidealkan seseorang, otoritas, membela infalibilitas, kesucian, keunikan, dll sebelum orang lain. Dan pada titik tertentu Anda melihat idola Anda dari sisi negatif, menyadari bahwa dia sama sekali bukan dewa yang turun dari Surga, tetapi orang biasa dengan kelemahan dan keburukannya sendiri. Ketika cita-cita palsu runtuh, seseorang hampir selalu jatuh ke dalam kekecewaan dan keputusasaan. Dalam hal ini, Anda perlu menyingkirkan pecahan cita-cita palsu, sistem nilai ilusi sesegera mungkin, agar tidak terkubur di bawahnya, dan mengubah tragedi Anda menjadi kemenangan, berterima kasih kepada Tuhan dan takdir untuk cahaya yang dicurahkan dan mata terbuka.
6. Kemalasan spiritual dan tidak bertanggung jawab untuk diri sendiri dan nasib seseorang. Kemalasan spiritual - keengganan untuk melakukan upaya untuk memecahkan masalah yang mendesak, keengganan untuk mengembangkan jiwa, menyingkirkan kekurangan, mencapai tujuan hidup. - keengganan untuk bahkan mengakui bahwa Andalah yang harus menyelesaikan masalah ini, dengan upaya pikiran, jiwa, dan kemauan Anda. Kemalasan spiritual seringkali merupakan akibat dari penolakan untuk memperjuangkan jiwa, menolak kekuatan dan bergerak maju (dari pembangunan). Dalam hal ini, keputusasaan dan depresi bagi seseorang, yang dapat membawanya ke kegilaan (kehilangan akal).

Ada alasan lain untuk putus asa, yang, seperti yang saya tulis di atas, harus dipertimbangkan dan dihilangkan secara individual dalam setiap kasus dengan atau.

fitur esoteris. Apa yang menyerang keputusasaan?

Seperti yang telah disebutkan di awal, keputusasaan mempengaruhi pikiran dan jiwa seseorang.

Keputusasaan menindas dan menghalangi: karena melanggar prinsip membedakan antara Baik dan Jahat dan Perjuangan (karena menolak untuk bertarung, dll.).

Juga, efek pemblokiran negatif diberikan pada (tidak bertanggung jawab, pelepasan kekuasaan), pada dan (untuk sikap negatif terhadap diri sendiri), di samping itu, keputusasaan menekan individualitas seseorang -.

Pertama-tama, kita perlu memahami bahwa kita harus memupuk hal-hal positif dalam diri kita ketika kita terbebas dari keputusasaan:

• Murni, seperti kekuatan kreatif yang cerah dari jiwamu.
• sebagai kemampuan untuk menghargai Yang Berharga yang diberikan kepada kita dalam hidup oleh Tuhan dan takdir.
• Makna hidup, sesuai dengan takdir Jiwa manusia. Jika tujuan seseorang tidak sesuai dengan takdirnya, ia mungkin menjadi putus asa.
• Terbentuknya sistem nilai dan cita-cita sejati, dimana nilai-nilai Kekal, Spiritual menjadi yang utama.
• Cahaya yang sesungguhnya adalah kemampuan untuk dengan senang hati menerima apa yang terjadi, segala sesuatu yang tidak tunduk pada kehendak kita sendiri.

Perlu juga dikatakan bahwa cukup sulit untuk mengatasi keputusasaan sendiri, karena dalam keadaan ini pikiran manusia terpengaruh, dan untuk menyelesaikan tugas spiritual ini, ia harus bekerja dengan baik. Namun, sulit bukan berarti tidak mungkin. Jika Anda memiliki Jiwa yang kuat dan memiliki Iman sejati kepada Tuhan, Anda akan berhasil.

Tetapi cara paling efektif untuk mengatasi keputusasaan atau depresi adalah dengan mendapatkan bantuan dari luar, lebih disukai bantuan seorang spesialis yang akan dengan cepat membantu Anda menemukan akar penyebab individual dari masalah Anda, yang seringkali merupakan karma, yang berakar pada inkarnasi masa lalu dari jiwa manusia.

Algoritma untuk bekerja pada diri sendiri:

1. Identifikasi penyebab putus asa yang paling mungkin (lihat bagian Penyebab).
2. Langkah selanjutnya adalah menangani penyebab spesifik. Anda mengikuti tautan yang ditunjukkan dan temukan di situs web kami artikel praktis dengan teknik dan metode, misalnya, cara menghilangkan ketidakpercayaan atau kemalasan. Membuat rekomendasi yang sesuai.
3. Penting tidak hanya untuk menyingkirkan kerugian ini atau itu, tetapi juga untuk membentuk martabat yang sesuai. Jika kekafiran dihilangkan, Iman harus dikuatkan. Jika Anda menyingkirkan tidak bertanggung jawab, Anda perlu membentuk tanggung jawab.
4. Ketika penyebab utama keputusasaan dihilangkan, semua yang lain perlu diselesaikan. Karena bukan fakta bahwa setelah beberapa saat Anda tidak akan menginjak penggaruk berikutnya.
5. Dan untuk dijamin melupakan fenomena seperti apatis, putus asa dan depresi, Anda perlu memulai proses pengembangan dan pertumbuhan berkelanjutan dalam hidup dan jiwa Anda. Sehingga pengembangan dan usaha pada diri sendiri menjadi jalan hidup Anda, sehingga selangkah demi selangkah Anda bangkit semakin dekat dan dekat dengan Tuhan, menuju Cahaya, menuju takdir tertinggi Anda.

Dan jika Anda memutuskan bahwa Anda memerlukan bantuan mentor atau penyembuh dalam memecahkan masalah seperti itu -! Saya dapat merekomendasikan Anda spesialis yang baik untuk pekerjaan individu.