Pada 70-an abad XVIII, perubahan dimulai dalam sastra Rusia. Mereka secara khusus berurusan dengan puisi dengan cara yang menghancurkan bentuk-bentuk yang dikanonisasi. Sedikit demi sedikit, Lomonosov, Maikov, Kheraskov memulainya, tetapi Derzhavin, seperti pemberontak, mendekati dunia genre. Ini terutama berlaku untuk genre ode khusyuk, yang, jika Anda membaca dengan cermat dan penuh pertimbangan, mengatakan ode "Felitsa", ringkasannya disajikan di bawah ini.

Nama odenya

Felicitas berarti "kebahagiaan" dalam bahasa Latin. Tapi ini tidak cukup. Derzhavin membacakan dongeng yang ditulis Catherine II untuk cucunya, Alexander, atas nama Putri Felitsa kepada Tsarevich Chlor, yang nantinya akan muncul dalam teks sebagai pahlawan akting. Karena ejekan para bangsawan yang mengepung Catherine II, teman-teman tidak menyarankan untuk mencetak ode tersebut. Dia tidak berbahaya, ode ini untuk Felitsa. Ringkasan pekerjaan yang panjang bisa membuat marah pejabat tinggi. Dan bagaimana sang permaisuri sendiri bisa bereaksi terhadap deskripsi lucu tentang hidupnya? Selain itu, juga berbicara tentang isu-isu penting. Namun demikian, ode itu dicetak dan membawa air mata kelembutan kepada permaisuri. Dia menemukan siapa penulisnya, dan dengan segala cara yang mungkin membantunya. Anak-anak sekolah di zaman kita tidak tertarik dengan ode "Felitsa". Mereka akan membaca ringkasan karena kebutuhan dan kerinduan.

Awal

Sepuluh syair pertama menceritakan bagaimana sang putri, seperti para dewa, menunjukkan jalan menuju tawanan pangeran Chlorus - jalan ke tempat mawar tanpa duri tumbuh. Dia membutuhkan mawar ini untuk membebaskan dirinya dari perbudakan. Dan mawar tumbuh di gunung yang tinggi, tempat kediaman kebajikan berada. Kisah tentang pangeran dan putri Khan Felitsa ini disusun, sebagaimana telah disebutkan, oleh permaisuri sendiri. Jadi ode "Felitsa", yang ringkasannya mencakup menceritakan kembali karya Catherine II, tidak bisa lagi menyanjung permaisuri. Sepuluh ayat kedua meminta bantuan Felitsa untuk belajar bagaimana hidup dengan benar, karena penulisnya sendiri lemah dan tidak dapat mengatasi nafsu duniawi.

"Kesederhanaan" dari Permaisuri

Dalam sepuluh bait berikutnya, Derzhavin menciptakan citra ideal sang pahlawan wanita, menggambarkan perilaku dan kebiasaannya: suka mendaki, makanan sederhana, membaca dan menulis, dan rutinitas harian yang terukur. Orang-orang sezamannya tidak berbeda dalam semua ini. Tidak ada deskripsi potret (artinya ode "Felitsa"). Derzhavin, ringkasan menunjukkan ini, menyoroti demokrasi raja, bersahaja, keramahan.

Ironi dan satir

Penyair memperkenalkan inovasi semacam itu ke dalam ode, sementara sebelumnya kebebasan seperti itu tidak diizinkan dalam genre ini. Dia membandingkan Felitsa yang bajik dengan lingkungannya. Penyair menulis sebagai orang pertama, tetapi yang ada dalam pikirannya adalah Pangeran Potemkin, yang menjalani kehidupan liar di istana dan, saat berperang, menampilkan dirinya sebagai penguasa yang berdaulat, seperti seorang sultan. Ketika pergi berperang, dan dia banyak bertarung dan, sebagai suatu peraturan, berhasil, dia menghabiskan hari-harinya di pesta, di mana makanan gourmet, yang tidak dapat dihitung, disajikan di piring emas. Atau naik kereta emas ditemani oleh teman, anjing, wanita cantik.

Penulis tidak melupakan A.G. Orlova (ode "Felitsa"). Derzhavin (kami sedang mempertimbangkan ringkasan) berbicara tentang kecintaannya pada pacuan kuda. Trotters murni dibiakkan di peternakan pejantan Orlov. Di atas kudanya yang luar biasa, Count mengatur balapan. Derzhavin juga mengingat antusiasme favorit keluarga Orlov dalam menari dan adu jotos. Dengan ini mereka menggembirakan semangat mereka.

Selain itu, penyair menyebutkan P.I. Panin, yang membantu permaisuri dalam kudeta. Panin suka berburu anjing dan mencurahkan banyak waktu untuk itu, melupakan urusan negara. Derzhavin tidak menghilangkan perhatian seorang punggawa besar seperti Naryshkin, yang memuja di malam hari, dan mengapa di malam hari, tidak diketahui, naik di sepanjang Neva, ditemani oleh seluruh orkestra musisi dengan instrumen terompet. Kedamaian dan ketenangan di ibu kota hanya bisa diimpikan oleh seorang pria sederhana di jalanan, yang bekerja keras untuk mendapatkan rotinya sendiri. Nah, bagaimana mungkin seseorang tidak tersenyum pada hiburan damai dari Jaksa Agung Vyazemsky? Di waktu luangnya, dia membaca cerita populer dan terlelap membaca Alkitab.

Penyair juga ironis atas dirinya sendiri, seolah-olah menghitung dirinya di antara lingkaran sempit orang-orang pilihan. Dalam nada ironis seperti itu, tidak ada yang berani menulis. Ode "Felitsa" (Derzhavin), yang ringkasannya ditransmisikan di sini, telah menjadi karya inovatif. Ketika Derzhavin dicela karena ejekan, yang hari ini tampaknya agak tidak berbahaya, penyair itu menunjuk ke tempat di mana ia menggambarkan kekurangannya, misalnya, mengejar merpati di atas dovecote atau hanya bermain kartu seperti orang bodoh. Orang, menurut penyair, dan memang demikian, tidak cenderung melakukan hal-hal serius sepanjang waktu. Penting untuk tidak mengejar mimpi kosong, tidak menjalani kehidupan mewah dan malas, dan tidak menggerutu ketika mereka menuntut uang untuk urusan publik. Dan baik Potemkin maupun Pangeran Vyazemsky terkenal akan hal ini, yang digambarkan Catherine II dalam dongengnya tentang Tsarevich Khlor dengan nama Lentyag dan Grump.

anekdot sastra

Tapi penyair tidak mengutuk permaisuri, yang dikelilingi oleh orang-orang dengan kelemahan manusiawi. Bagaimanapun, bakat mereka adalah untuk melayani kemakmuran kekaisaran besar. Hal ini ditunjukkan oleh analisis puisi Derzhavin "Felitsa". Dalam potret abdi dalem berpangkat tinggi, teknik anekdot sastra digunakan. Pada masa itu, anekdot dipahami sebagai kisah nyata tentang orang yang nyata, tetapi diproses secara artistik, yang memiliki suara instruktif atau satir. Memang, orang yang bersuka ria, duelist dan pria wanita yang tak kenal lelah, favorit Catherine II, Alexei Orlov, Panin yang bijaksana, sybarite, tetapi juga pejuang Potemkin yang menang, tetap diingat oleh para keturunan. Ini menggambarkan keberangkatan bertahap dari tempat kaum Mason, yang dimulai pada masa Catherine II di bawah pengaruh revolusi berdarah yang terjadi di Prancis. Freemason disebutkan di awal ode. Tapi secara keseluruhan, ironi Derzhavin tidak bersifat sok menuduh; itu ringan, lebih tepatnya, main-main.

Bagaimana gambar Catherine dibuat?

Melalui kisah Felitsa yang pandai, yang membantu Tsarevich Chlor, Derzhavin menciptakan citra penguasa yang ideal. Di mana orang biasa, kata Derzhavin, tersesat, mengikuti nafsu, seorang putri mampu menerangi segalanya dengan kebijaksanaannya. Dia menyinggung pembentukan provinsi di negara bagian, yang membawa administrasinya ke dalam tatanan yang lebih besar. Dia menghargai di Catherine II bahwa dia tidak mempermalukan orang, tidak menindas dan tidak menghancurkan, seperti serigala, dan melalui jari-jarinya melihat kelemahan mereka. Catherine II - tetapi bukan Tuhan, dan berperilaku sesuai. Orang-orang lebih tunduk kepada Tuhan daripada kepada raja. Demikian kata analisis puisi Derzhavin "Felitsa". Permaisuri mematuhi aturan ini, karena dia adalah raja yang tercerahkan. Namun demikian, Derzhavin memutuskan untuk memberikan nasihat yang sangat halus kepada permaisuri: membagi negara bagian menjadi provinsi, mengikatnya dengan undang-undang sehingga tidak ada perselisihan. Dia lebih jauh dengan indah membandingkannya dengan seorang kapten terampil yang membimbing kapal melalui lautan badai.

Menekankan kesopanan dan kemurahan hati dalam citra Catherine

Banyak bait dikhususkan untuk ini, tetapi yang paling penting adalah dia menolak gelar "Bijaksana", "Hebat", "Bunda Tanah Air", yang diberikan kepadanya oleh para senator. Ya, kesopanan itu salah, tapi itu terlihat indah. Ketika Anda dengan cermat membaca tidak hanya ode, tetapi juga komentar di atasnya, kesimpulan seperti itu tersirat oleh analisis ode "Felitsa" oleh Derzhavin G.R.

Idealisasi citra Catherine

Pada bagian pertama ode, gambaran seorang raja dengan kebiasaan sederhana dari orang biasa sangat menarik bagi penyair. Selanjutnya, Derzhavin memujinya sebagai negarawan yang bijaksana. Ini adalah citra penguasa yang tercerahkan dibandingkan dengan ratu yang memerintah sebelumnya, seringkali sangat bodoh dan kejam. Pada bagian ketiga, bagian terakhir, tercipta citra seorang filsuf yang menjulang tinggi di atas rakyatnya, yang berpikir secara mendalam tentang nasib negara dan rakyat.
Ini semua adalah cita-cita G. R. Derzhavin dalam ode "Felitsa". Felitsa adalah dewi yang hidup di bumi, yang dikonfirmasi oleh bait terakhir. Mereka penuh dengan pujian, dan tidak heran Ratu meneteskan air mata saat membaca karya ini.

Motif oriental dalam ode

Setelah membangun ode "Felitsa" dari awal hingga akhir pada kisah oriental yang ditulis oleh raja sendiri, Derzhavin memberinya cita rasa oriental. Ini berisi Lentyag, Grub, Murza, Khan, putri Khan, putri seperti dewa. Ini menciptakan "rasa" khusus, yang tidak biasa baik untuk prosa atau puisi Rusia. Selain itu, setelah menjadikan raja sebagai objek puisi, penyair menulis ode sebagai pujian dan sekaligus sebagai karya satir. Ini memastikan keaslian ode "Felitsa" Gabriel Derzhavin. Dia adalah salah satu penyair pertama yang mulai menemukan harta baru kata hidup dalam sastra, salah satu dari mereka yang karyanya tidak sesuai dengan kerangka teori tiga gaya.