5 652

Ketika jumlah orang Hellen meningkat, masalah kelebihan populasi menjadi akut. Perlu dicatat bahwa selama dua abad koloni kota Yunani muncul di pantai semua laut yang dapat diakses. Menurut ekspresi kiasan sejarawan, orang Yunani menetap di sekitar laut, "seperti katak di sekitar rawa." Salah satunya adalah Laut Hitam.

Wilayah Laut Hitam Utara juga jatuh ke dalam orbit kolonisasi mereka. Di semenanjung Krimea, kota-kota kolonial besar - Bosporus, Feodosia, Chersonese - ditumbuhi kota-kota kecil dan desa-desa. Tidak hanya orang-orang Hellen yang tinggal di sana, tetapi juga penduduk setempat, termasuk stepa Scythian, yang dengannya orang-orang Yunani memiliki kesempatan untuk bertemu. Orang Skit adalah orang-orang hebat. Mereka menetap secara luas dan bebas di sabuk Great Steppe - dari Dnieper hingga Baikal, banyak suku Skit yang suka berperang hidup. Scythians milik kelompok bahasa Iran dari keluarga Indo-Eropa. Herodotus mencurahkan seluruh buku untuk Scythians, dan terima kasih kepadanya kami tahu banyak tentang Scythians, dan informasinya, yang pada awalnya tampak fiksi, telah dikonfirmasi oleh arkeologi.

Orang Skit adalah penunggang kuda dan pemanah yang hebat. Yang terpenting, orang Skit menghargai kebebasan, dan karena itu raja Persia Darius, maupun Filipus, ayah Alexander Agung, tidak dapat menaklukkan mereka. Raja Atey, pencipta kerajaan Scythian Besar, penguasa Scythian yang paling dihormati, memasuki perang dengan Philip dari Makedonia, berusia 90 tahun, dan gugur dalam pertempuran dengan pedang di tangannya. Yang paling mulia dan suka berperang adalah suku yang disebut kerajaan Scythians, yang kemudian menetap di Krimea. Kemudian, dalam pertempuran sengit dengan Sarmatians, Scythians sebagai orang meninggalkan arena sejarah, tetapi tidak dihancurkan. Partikel darah Scythian juga mengalir di pembuluh darah orang-orang Slavia Timur.

Komposisi tentara dan sifat senjata Scythia menentukan taktik perang. Scythians tidak pernah mengambil bagian dalam pertempuran posisi yang panjang. Metode serangan mendadak yang paling umum dilakukan. Detasemen Mobile Scythian dengan cepat menyerang tentara musuh, menghujaninya dengan hujan panah yang ditembakkan dari kuda mereka dengan kecepatan penuh, dan juga dengan cepat menghilang. Sebelum musuh sempat sadar, gelombang pemanah kuda berikutnya yang bersiap untuk menembak bergegas ke arahnya - lagi-lagi menembak dan berguling kembali. Prajurit kaki dan kavaleri berat musuh tidak bisa mencapai Scythians atau mengikuti mereka. Berulang kali, serangan dalam gelombang menyebabkan kekacauan barisan musuh. Pertarungan tangan kosong menyelesaikan kemenangan.

Dalam perang dengan Darius, Scythians berhasil menerapkan strategi mundur palsu dan "bumi hangus". Menghindari pertempuran umum dengan Persia, dengan pasukan musuh yang unggul, para pengembara memikat Persia ke stepa tanpa air. Di jalan musuh, mereka menghancurkan sumur dan mata air, membakar rumput dan terus-menerus membuat pendatang baru kelelahan dengan serangan mendadak. Penakluk tak terkalahkan dari Asia Barat, Darius, akhirnya terpaksa melarikan diri dalam aib dari wilayah Laut Hitam Utara dari tentara Skit.

Para penguasa Mesir lebih dari sekali bergegas ke perbatasan negara Skit. Sejarawan Herodotus melaporkan bahwa "Firaun Sesostris" pergi ke Scythians. Imam dan sejarawan Romawi Orosius menyebut nama firaun lain - Firaun Vesoz. Kemungkinan besar, nama-nama ini adalah nama kolektif yang mengacu pada era yang berbeda. Tacitus Romawi menyebut lebih khusus nama firaun yang pernah memenangkan kemenangan atas Scythians. Dia menulis: “Raja Ramses menguasai Libya, Ethiopia, negara-negara Media, Persia dan Baktria, serta Scythia, dan bahwa, terlebih lagi, dia memegang kekuasaannya semua tanah di mana orang-orang Suriah, Armenia, dan Cappadocians tetangga hidup ..." Dari prasasti di reruntuhan Thebes, komandan Romawi kemudian mengetahui bahwa pasukan besar pernah tinggal di sini (angka itu disebut 700.000 orang). Dengan tentara ini, raja Mesir pergi untuk menaklukkan rakyat. Selain itu, prasasti itu menegaskan kebenaran yang sudah dikenal, yaitu: semua kampanye dilakukan untuk tujuan penaklukan dan ekonomi semata. Kita belajar dari Tacitus: “Prasasti itu juga dibaca tentang pajak yang dikenakan pada rakyat, tentang berat emas dan perak, tentang jumlah tentara dan kuda bersenjata, tentang gading dan dupa yang dimaksudkan sebagai hadiah untuk kuil, tentang berapa banyak roti dan semua jenis peralatan yang harus disediakan setiap orang - dan ini tidak kalah mengesankan dan berlimpah dari apa yang sekarang dibebankan oleh kekerasan Parthia atau kekuatan Romawi. Penakluk selalu dan di mana-mana sama.

Lapangan piramida

Scythians adalah pelopor negara bagian pertama (Cimmerian) di stepa Rusia pada pergantian milenium ke-2 dan ke-1 SM. e., dan mungkin lebih awal (menurut ilmuwan G. Vernadsky). Herodotus menghubungkan asal usul orang Skit dengan Dnieper dan menganggap mereka sebagai penghuni paling kuno di negara itu, anak-anak dari wanita dewi berkaki ular, yang dengan caranya sendiri mempersonifikasikan "ibu dari bumi yang lembab dan kekuatan produktifnya. " Dalam hal ini, bahkan bukan tempat tinggal orang Skit yang penting, tetapi fakta bahwa seluruh Dunia Kuno mengakui keunggulan militer dan bakat strategis mereka.

Scythians memiliki formasi negara yang lengkap dan pasukan yang kuat, yang memungkinkan mereka untuk melakukan ekspansi besar-besaran ke Asia Barat pada abad ke-7. SM e. Mereka berulang kali mengalahkan Asyur, Urartu, Lydia, Mesir, yang merupakan negara militer kelas satu. Para penguasa Persia, setelah mengalami serangan gencar gerombolan Scythian pada abad ke-7. SM e., mereka segera menghargai keuntungan pasukan mereka, dan bukan kebetulan bahwa sejak itu kereta perang tradisional untuk Timur Tengah telah digantikan oleh detasemen penunggang kuda-pemanah yang lebih mobile dan cepat seperti kavaleri Scythian. Menurut Herodotus, raja Media secara khusus mengundang orang Skit untuk mengajari anak muda seni memanah. Pemanah Scythian juga sangat diminati di Yunani. Athena selama perang dengan Persia di abad ke-5. SM e. membeli ratusan budak di Scythia, menambahkan mereka ke jajaran tentara Yunani, polisi kota. Scythians juga mempengaruhi persenjataan koloni Yunani di wilayah Laut Hitam, terutama di Tavria. Panah Scythian, pedang akinaki, dan taktik militer mulai digunakan. Bosporus membawa kavaleri reguler yang mirip dengan Scythian dan, tidak seperti negara-negara Hellenic lainnya, membuat taruhan utama untuk itu. Diketahui bahwa orang Thracia mengadopsi banyak teknik militer dari orang Skit, setelah belajar menembak dari busur saat bergerak. Sebagian, mereka juga meminjam beberapa ritus keagamaan Scythians, membawa diri mereka ke keadaan ekstasi dengan menghirup asap rami yang terbakar. Scythians diteruskan ke Dacia (suku Thracian Utara) informasi tentang keberadaan senjata besi dan kepercayaan mereka.

raja Scythia

Senjata Scythian, teknik pertempuran selama berabad-abad menentukan gaya perang tidak hanya dari pengembara berikutnya dari padang rumput Eurasia Besar, tetapi juga ksatria Eropa Timur, serta ksatria Rusia kuno, kemudian Cossack Rusia. Nah, strategi penyerapan angkatan bersenjata musuh oleh ruang Eurasia yang tak terbatas menyelamatkan tidak hanya orang Skit, tetapi juga negara Rusia kita lebih dari sekali.

Kami menekankan bahwa nenek moyang kita yang jauh dengan tenang memandang perang. Karena percaya diri dengan kemampuan mereka, mereka memperingatkan penyerang bahwa dia bisa dikalahkan dan kehilangan semua yang dia miliki sebelum perang. Berikut adalah kutipan dari Orosius: “Pada tahun 480 sebelum berdirinya kota (Roma), raja Mesir Vesoz, baik ingin mencampur selatan dan utara, dipisahkan oleh hampir seluruh langit dan sabuk laut, atau untuk melampirkannya ke miliknya kerajaan, adalah yang pertama menyatakan perang terhadap Scythians, mengirim duta besar di muka menyatakan kondisi musuh tunduk. Untuk ini orang Skit menjawab: adalah bodoh bahwa raja terkaya melakukan perang melawan orang miskin, karena, sebaliknya, dia harus takut bahwa dia tidak akan dibiarkan mengingat hasil perang yang tidak diketahui tanpa manfaat apa pun dan dengan kerugian yang jelas. Kemudian mereka tidak perlu menunggu sampai mereka datang kepada mereka, dan mereka sendiri akan pergi ke mangsanya. Mereka tidak ragu-ragu, dan tindakan mengikuti kata. Pertama-tama, mereka memaksa Vesoz sendiri untuk melarikan diri ketakutan ke kerajaannya, sementara tentara yang tertinggal diserang dan diambil semua perlengkapan militer. Mereka juga akan menghancurkan seluruh Mesir jika mereka tidak dihentikan dan dipukul mundur oleh rawa-rawa. Kembali segera kembali, mereka menaklukkan seluruh Asia dengan pembantaian tanpa akhir dan menjadikannya anak sungai mereka. Banyak yang percaya bahwa Scythians memiliki pengaruh militer yang kuat di semua suku Eurasia. Saya terutama ingin menekankan bahwa sejarawan dan ahli geografi Yunani kuno Strabo mencatat, mengacu pada Homer dan sumber-sumber lain, ketidakpedulian orang Skit (leluhur Slavia) terhadap kekayaan, kemewahan, emas. Jika orang Eropa, yang mencintai kekayaan dan uang, siap untuk tindakan yang tidak terhormat ketika membuat perjanjian, maka orang Skit adalah yang paling tidak sibuk dalam hidup dengan kesepakatan dan mendapatkan uang, bersama-sama memiliki segalanya kecuali pedang dan cangkir minum. Mereka disebut pria "luar biasa" dan "paling adil". Strabo juga membuat kesimpulan yang menarik tentang sifat “peradaban Barat” (pada pergantian era lama dan baru): “Dan pendapat ini masih mendominasi di kalangan orang Yunani. Bagaimanapun, kami menganggap Scythians yang paling lugas, paling tidak mampu menipu, dan juga jauh lebih hemat dan lebih mandiri daripada kami. Secara umum, cara hidup yang kita anut telah merusak moral hampir semua orang, memperkenalkan kemewahan dan cinta kesenangan ke tengah-tengah mereka, dan untuk memuaskan kejahatan, intrik keji, dan manifestasi keserakahan yang memunculkannya. Kerusakan moral semacam ini juga menimpa suku-suku barbar, terutama kaum "nomaden". Memang, setelah mengenal laut, mereka tidak hanya menjadi lebih buruk secara moral (misalnya, mereka beralih ke perampokan laut dan membunuh orang asing), tetapi kontak dengan banyak suku membuat mereka meminjam kemewahan dan kecenderungan perdagangan dari mereka. Peneliti kuno menambahkan bahwa ini, bagaimanapun, berkontribusi pada pelunakan moral, tetapi pada saat yang sama merusak Scythians, karena "kejujuran digantikan oleh kelicikan."

Saat Scythians mendapatkan kekuatan, mereka menjalin hubungan perdagangan yang erat dengan tetangga mereka. Munculnya negara kuat di wilayah Laut Hitam meningkatkan minat orang Yunani di dalamnya, yang juga dikonfirmasi oleh kisah Odysseus. Akibatnya, orang Yunani di Asia Kecil mendirikan sejumlah koloni di sepanjang pantai utara Laut Hitam dan Laut Azov, yang kemudian menjadi pusat perdagangan utama (Olvia, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Benar, sejarawan zaman kuno M.I. Rostovtsev berpendapat bahwa tidak jelas secara apriori hubungan apa yang mungkin ada antara orang Hellen dan Iran, yang duduk di selatan Rusia pada era itu, dengan sejarah dan budaya kita, ketika kita sama sekali tidak tahu apa-apa tentang Slavia dan Rusia. Dia menulis: "Kemunculan koloni Yunani di pantai utara Laut Hitam adalah momen yang menentukan dalam sejarah negara Scythian." Memang, di Kuban, di Krimea, di sepanjang Dnieper, sejumlah pemakaman para pemimpin Scythian ditemukan, diisi dengan banyak barang berharga senjata, ibadah dan kehidupan sehari-hari, karya beberapa orang Iran, dan beberapa master Yunani. Namun demikian, semua ini tidak memungkinkan kita untuk berbicara tentang sifat pinjaman kreativitas orang Skit. Selain itu, banyak ilmuwan, yang menganalisis temuan arkeologis, memberikan keunggulan Scythians. Meskipun satu hal yang pasti - dasar dari hubungan Yunani-Persia-Scythian adalah ikatan berabad-abad antara budaya sejumlah orang di wilayah ini.

Namun, tetangga juga menyerang wilayah Scythian. Dalam kisah penulis Yunani kuno Lucian "Toksaris atau Persahabatan", Scythians Dandamis dan Amizok menguji kesetiaan persahabatan mereka selama peristiwa sulit invasi Sarmatia. “Tiba-tiba Savromat menyerang tanah kami di antara sepuluh ribu penunggang kuda,” kata Toxaris Scythian, “dan mereka mengatakan bahwa ada tiga kali lebih banyak yang berjalan kaki. Dan karena serangan mereka tidak terduga, mereka membuat semua orang melarikan diri, mereka membunuh banyak pria pemberani, yang lain dibawa hidup-hidup ... Segera, Savromat mulai mengusir mangsanya, mengumpulkan tahanan dalam kerumunan, merampok tenda, mengambil alih sejumlah besar gerobak dengan semua orang yang ada di dalamnya. Serangan konstan menyebabkan penangkapan wilayah Skit oleh orang Sarmat. Akibatnya, ini berakhir dengan migrasi massal suku Sarmatian ke Scythia Eropa - ke wilayah Laut Hitam Utara dan Kaukasus Utara, perlawanan Scythians dipatahkan, dan Sarmatians membangun dominasi di Scythia. Ratu Sarmatia yang legendaris, Amaga, dengan bebas membuang kekuasaan di Scythia yang lemah. Menurut legenda yang disampaikan oleh penulis Yunani kuno dalam tulisannya, Amaga menyelamatkan kota Chersonesus di Yunani, kemudian dikepung oleh orang Skit, mengembalikannya kepada penduduk, dan menyerahkan kekuasaan kerajaan kepada putra raja Skit yang terbunuh, memerintahkannya untuk "memerintah dengan adil."

Sejarawan T. Rice menulis dalam buku Scythians: Builders of the Steppe Pyramids bahwa tren (kehidupan, budaya) Scythian-Sarmatian serupa mencapai Inggris sendiri, di mana mereka dibawa oleh Viking, serta melalui jalan memutar melalui Jerman. Suku-suku Goth, selama penaklukan mereka di Eropa Barat Daya, membawa perhiasan beraneka warna, produk logam, dan, bersama dengan elemen Scythian-Sarmatian yang membentuk basis mereka, gaya budaya campuran ("binatang", karena sebagian besar dari produk yang ditemukan digambarkan hewan) telah menyebar ke banyak daerah. Gaya "binatang" dihidupkan kembali pertama kali di Rumania, kemudian di Austria dan di Rhineland, dari mana ia datang ke Inggris, setelah menyerap unsur-unsur dari budaya lain. Pengaruh Scythian-Sarmatian terutama terlihat di Eropa Tengah. Menurut peneliti T. Rais, ini terjadi karena infiltrasi unsur-unsur Eurasia ke wilayah ini selama periode Hallstatt akhir dan awal La Tène, yaitu mulai dari sekitar 500 SM. e. Kelt Galyitat menjalani cara hidup yang hampir sama dengan pengembara Eurasia. Dan banyak elemen temuan arkeologi yang disimpan di Museum Sejarah Alam di Wina menunjukkan kesamaan yang tak terbantahkan dengan yang ditemukan di gundukan pemakaman Chertomlyk (vas) di Ukraina. Jejak Scythians memimpin lebih jauh. Kita juga akan melihat elemen Eurasia di Abbotsford Cross, yang ada di Museum Dunia Kuno di Skotlandia (Abbotsford). Ini menggambarkan binatang liar dalam gaya Scythian yang diucapkan.

Penemuan sensasional emas Scythian dari gundukan "kerajaan" di Republik Tuva (2001), ditunjukkan di Hermitage, menunjukkan bahwa wilayah pengaruh Scythian dan Yunani lebih luas dari yang diperkirakan sebelumnya. Ekspedisi Rusia-Jerman, yang melakukan penggalian di utara Republik Tuva, ditemukan di lembah sungai. Uyuk (penduduk setempat menyebutnya Lembah Para Raja) pemakaman "kerajaan" abad ke-7. SM e. Dilihat dari data yang diterima, begitulah cara suku Scythian menguburkan orang mati mereka. Harta karun dari gundukan pemakaman (diameter gundukan itu sekitar 80 m), yang oleh para ilmuwan disebut Arzhan II (Arzhan I, dijarah pada zaman kuno, digali 30 tahun yang lalu), setelah restorasi, diperlihatkan di sebuah pameran di Hermitage. Kostum pria dan wanita yang dimakamkan di sana di pemakaman elit di antara 5.000 plakat emas, perhiasan, peralatan, dan senjata luar biasa dalam keanggunan eksekusinya. Semua ini, serta dekorasi emas dari gundukan, serta hewan yang dibuat dengan gaya hewan Scythian, menyenangkan ... Para ilmuwan menyebut penemuan itu sebagai penemuan arkeologi utama abad ke-21. Jika demikian, maka pernyataan bahwa rumah leluhur orang Skit, seperti yang diyakini orang Yunani kuno sebelumnya, hanyalah wilayah Laut Hitam Utara, mungkin perlu dipertimbangkan kembali. Pengamatan ini juga menunjukkan bahwa perjalanan sejarah di masa lalu yang jauh bisa jadi sangat berbeda dari apa yang dibayangkan oleh beberapa sejarawan-novelis.

Ada asumsi yang berbeda mengenai waktu penciptaan benda seni yang ditemukan. Beberapa berbicara tentang zaman yang berkaitan dengan awal era baru, atau bahkan lebih awal; barang-barang emas yang dipamerkan di pameran "Rusa Emas Eurasia" di Moskow (dari gundukan pemakaman Don, wilayah Volga, Krimea, wilayah Laut Hitam Utara, Ural, dan Siberia) berasal dari milenium pertama SM . e., kencan terbaru - abad pertama Masehi. e. Temuan dari gundukan Maykop berasal dari sekitar abad ke-3 SM. e.

Pandangan beberapa sarjana bahwa budaya Scythian hanya beberapa ratus tahun tidak tahan air. Penanggalan semacam itu, kadang-kadang didasarkan pada manifestasi yang benar-benar acak, mematahkan kerangka biasa sejarah dunia, menguranginya ke jumlah waktu yang dapat diabaikan, mengurangi pencapaian peradaban besar. Fantasi dari sejarah memberi tahu kita bahwa Rusia-Horde disebut Mesir pada abad XIV-XVI, bahwa Rusia dengan nama Mesir dijelaskan dalam Alkitab. Menurut pendapat mereka, ornamen Scythian emas dalam gaya "binatang", yang berasal dari zaman kuno dan dikaitkan dengan Scythians kuno yang misterius, dibuat di Moscow Tartaria dan barang-barang ini diduga milik budaya Horde-Cossack-Tatar dari XIV -XVIII abad. Seperti yang Anda lihat, mitos baru sedang dibuat di zaman kita, dan bukan tanpa keberhasilan.

P. Wen, menulis tentang Yunani Kuno, dalam buku "Yunani dan Mitologi", berbicara tentang "makhluk mitos" semacam itu, Faurisson tertentu, menulis bukan tanpa ironi: "Saya percaya bahwa orang yang malang ini memiliki kebenarannya sendiri. Dia seperti para pemimpi yang kadang-kadang ditemui oleh sejarawan dua abad terakhir: antiklerikal yang menyangkal historisitas Kristus, eksentrik yang menyangkal keberadaan Socrates, Joan of Arc, Shakespeare atau Molière. Mereka terinspirasi oleh pencarian Atlantis, monumen terbuka yang didirikan oleh alien di Pulau Paskah. Menyerang wilayah lawan "dengan mania interpretasi sistematis mereka", mereka menempatkan "semuanya dalam keraguan", tetapi mereka melakukannya dengan sangat sepihak, sehingga memberikan "senjata untuk melawan diri mereka sendiri." Tapi mereka juga punya tujuan. Tujuannya adalah untuk benar-benar membingungkan sains, menghilangkan dukungannya, dan karena itu kepercayaan diri, dan dengan demikian menjerumuskan orang ke dalam keadaan "kelesuan intelektual."

Semua temuan arkeologis dan kesimpulan ilmiah yang dibuat atas dasar mereka bersaksi tentang usia terhormat para leluhur dan interaksi terus-menerus, pengaruh peradaban satu sama lain.

Banyak orang akan menyanyikan pertempuran sebagai upaya terakhir untuk memecahkan masalah paling mendesak dari keberadaan manusia. Perang dan kematian akan menjadi kebiasaan banyak orang. Misalnya, orang Skit memiliki kebiasaan yang menurutnya, pada pertemuan tahunan para pejuang, orang yang membunuh musuh pertamanya wajib meminum darah korbannya di hadapan penguasa dan kerumunan penonton yang iri dan kagum. Orang Skit percaya bahwa dengan cara ini mereka dapat menambahkan keberanian musuh yang mati ke dalam keberanian mereka sendiri. Juga, menurut kebiasaan, setelah pertempuran, setiap prajurit harus menunjukkan kepala musuh yang dipenggal kepada pemimpin, karena hanya dengan begitu dia berhak atas bagiannya dari jarahan. Pada masa perang, tentara, yang dikumpulkan dari semua bagian di mana negara itu kemudian dibagi, dibagi menjadi beberapa divisi, yang masing-masing memiliki komandannya sendiri. Setahun sekali, semua tentara berkumpul di pesta raja, dan orang yang membunuh musuh di depan raja atau memenangkan pengadilan di hadapannya menerima hak untuk menggunakan tengkorak musuh yang mati dalam kehidupan sehari-hari. Menurut Herodotus, orang Skit menguliti musuh mereka, terkadang membuat serbet dari kulit dan selalu mengubah tengkorak menjadi mug, memasangnya dengan emas, beberapa bahan berharga lainnya, dan mengenakannya di ikat pinggang. Mereka menggunakan "cawan" serupa selama pesta, ketika mereka minum, bersumpah demi kesetiaan persaudaraan atau menyegel sumpah yang diambil dengan mengangkat secangkir penuh anggur yang dicampur dengan darah. Dalam cangkir ini mereka mencelupkan ujung pedang mereka. Kebiasaan seperti itu mengejutkan hari ini, tetapi pada masa itu mereka tidak mengejutkan siapa pun. Mari kita ingat baris Blok: “Ya, kami adalah orang Skit! Ya, kami orang Asia. Dan selanjutnya: “Kami menyukai daging - dan rasanya, dan warnanya, / Dan bau daging yang pengap dan fana. Apakah kami bersalah jika kerangka Anda berderak / Di cakar kami yang berat dan lembut? Setiap waktu memiliki kebiasaannya sendiri. Namun, bukan moral ini, tetapi justru seni perang dan kekuasaan yang memaksa orang-orang untuk menghormati Scythians.

Pada saat yang sama, orang Skit tidak menghindar dari perdagangan, memiliki hubungan suku yang kuat dengan selatan (Don, Kuban, pantai Laut Hitam). Orang-orang Scythian selatan (Sarmatia) menanam roti dan mengatur pengiriman biji-bijian, mentega, dan sayuran dalam jumlah besar ke pihak Eropa. Berkat kontrol rute perdagangan, orang-orang ini memiliki penghasilan tetap, yang dapat berfungsi sebagai benang penghubung untuk bersatu menjadi negara federal. Dengan demikian, raja Skilur, Skilur, menyatukan tanah Dnieper dan Krimea dalam kerangka Scythia Krimea, menaklukkan Olbia, membentengi ibu kota - Napoli Skit (dalam batas-batas Simferopol modern), menciptakan pasukan dan angkatan laut yang kuat yang menghancurkan bajak laut. Semakin banyak kita belajar tentang masa lalu bangsa kita, semakin kita menemukan alasan untuk kebanggaan tertentu. Penulis Romawi Pompey Strog menulis: “Awal dari sejarah (Scythian) mereka tidak kalah mulia dari kekuasaan mereka, dan mereka menjadi tidak lebih terkenal karena keberanian pria daripada wanita; sebenarnya, mereka sendiri adalah nenek moyang Parthia dan Baktria, dan istri mereka mendirikan kerajaan Amazon, sehingga jika Anda menganalisis eksploitasi pria dan wanita, akan tetap tidak diketahui jenis kelamin mereka yang lebih mulia ... Scythians mencapai kekuasaan atas Asia tiga kali; mereka sendiri selalu tetap tidak tersentuh atau tidak ditaklukkan oleh kekuasaan asing. Dahulu kala, dua raja yang tidak berani menaklukkan Scythia, tetapi hanya memasukinya, yaitu Darius dan Philip, hampir tidak menemukan jalan keluar dari sana.

Seperti Darius dan Philip II, pembawa berita resmi ("non-Rusia") sejarah lari dari gagasan persatuan atau identitas terkenal Slavia dengan Scythians. Mengapa "Scythians" melarikan diri dari subjek Slavia, mengapa mereka mengatakan dengan ketekunan yang layak untuk aplikasi yang lebih baik: "Adapun ... hubungan langsung mereka (yaitu Scythians) dengan Slavia - sebagai nenek moyang atau lawan, maka ini adalah fiksi murni ." Alasan kebutaan ini adalah keengganan untuk mengakui Asia Raya tidak hanya hak atas identitas budayanya, tetapi juga ketakutan bahwa benteng-benteng Eropaisme dan Atlantikisme sebagai sumber hak kesulungan pengetahuan, seni, budaya, dan peradaban akan runtuh. . Jelas bahwa kemudian Asia akan menjadi pemimpin proses peradaban di masa lalu dan, mungkin, pemimpin dunia dalam waktu dekat.

Di masa lalu, dan bahkan di kemudian hari, sulit bagi Barat untuk memahami banyak suku di Asia. Tacitus Romawi merasa sulit untuk membedakan antara Sarmatians dan Wends, Ptolemy menyebut Sarmatia wilayah yang agak luas, termasuk wilayah Dnieper. Identifikasi Slavia dan Sarmatians dalam tradisi abad pertengahan Eropa Timur hampir menjadi norma. Bagian dari Sarmatians menjadi bagian dari simbiosis etnis yang dibentuk oleh Slavia-Iran (sebenarnya Sarmatians), kelompok Slavia Rus-Rus, yang tinggal di wilayah Meotida (Laut Azov), di pulau perampok yang terkenal dari Rusia, dijelaskan oleh penulis Arab. Di sini elemen Slavia, yang dikenal dengan nama "Roksola", menang. Kata "roxolane" telah turun kepada kita dalam transmisi Yunani-Romawi. Mereka sendiri menyebut diri mereka Rossalans (Dews plus Alans, yaitu plus Irans, Sarmatians). "Roksolany," tulis sejarawan Rusia D. Ilovaisky, "diucapkan secara berbeda sebagai Rossalany (seperti yang dikatakan orang Polandia "Sassy" dan bukan "Saxon"; demikian pula, Polesie dalam transmisi Latin beralih ke Polexia, misalnya, dalam banteng Paus Alexander IV). Nama ini kompleks - seperti Tauro-Scythians, Celtiberians, dll.” Kemudian, Scythians "kecil" dengan Sarmatians dan Bosporans melawan serangan Roma yang perkasa. Sejarah Scythian yang kusut.

Penulis antik akhir sering menggunakan kata "Scythians" untuk menunjuk orang barbar utara. Misalnya, seorang penulis Konstantinopel dari abad ke-5. Priscus dari Panius, berbicara tentang hubungan diplomatik Kekaisaran Romawi Timur dengan Hun, lebih sering menggunakan istilah "Scythians" daripada "Huns", dan wilayah yang diduduki oleh kekuatan Attila, sebagai suatu peraturan, disebut Scythia (Skuqikav ). Baginya, "Scythians" adalah istilah kolektif, yang menunjukkan campuran beberapa orang, semacam asosiasi polietnis. Di sini perlu ditekankan, seperti yang dilakukan sejarawan kami, bahwa elemen utama yang menyatukan berbagai bangsa di benua Eurasia yang luas adalah wilayah, dalam hal ini "Scythia", dan kekuatan yang meluas ke wilayah ini - dalam hal ini diwakili dengan kekuatan Attila.

Waktu berlalu. Kehebatan yang dulu hilang. Kerajaan Scythian sedang menurun. Kekalahannya selesai pada abad III-IV. Goth dan Hun, yang akhirnya menghancurkan kerajaan yang dulunya perkasa. Sebuah kebangkitan baru akan datang hanya setelah sekitar dua abad dengan integrasi Sarmatians ke dalam susunan etnis Slavia. Dalam Buku Veles, negara Rossalan disebut Ruskolan (Alania Rusia). Dia akan segera memainkan peran penting dalam pembentukan Kievan Rus, pewaris Kekaisaran Skit ini.

Orang Yunani menyebut "Scythians" stepa. Mereka sendiri menyebut diri mereka "terkelupas". Herodotus menuliskan secara rinci segala sesuatu yang diketahui orang Yunani tentang orang Skit. Ia membagi mereka menjadi beberapa bangsa atau suku. Dari jumlah tersebut, orang Skit kerajaan tinggal di wilayah Krimea, yang membangun kota dan "menganggap semua orang Skit lainnya sebagai budak mereka." Penggembala Skit nomaden juga menetap di stepa Krimea.

Peran penting dalam kehidupan sosial dan budaya Scythia dimainkan oleh hubungan perdagangan dengan. Bangsawan Scythian yang kaya menunjukkan minat yang besar pada barang-barang mewah Yunani. Sebagai ganti budak, biji-bijian, kulit, ikan asin dan kering, Scythians menerima anggur, minyak zaitun, peralatan seni, produk logam non-ferrous - electra, emas, perak, perunggu. Banyak yang bertahan hingga hari ini, di mana para arkeolog masih menemukan beberapa barang tersebut.

kota-kota Scythia:

1. Napoli Scythian - ibu kota Scythia Krimea . Pemukiman ini terletak di dataran tinggi berbatu dalam batas-batas Simferopol modern. Napoli Scythian, yang disebut dalam teks-teks kuno sebagai benteng kerajaan, muncul di persimpangan rute perdagangan dan menjadi penghubung antara dua pusat Yunani yang signifikan di wilayah Laut Hitam Utara: Olbia dan Panticapaeum (ibu kota kerajaan Bosporan).
2. Benteng Scythian Ak-Kaya terletak di wilayah Belogorsk Krimea dekat desa modern. Cherry, di perbatasan antara stepa dan bagian pegunungan semenanjung.
   Populasi yang tinggal di sini pada abad III. SM. - abad III. IKLAN disebut "Scythians akhir". Benteng muncul tepat di masa transisi - pada pergantian abad ke-4-3. SM. dan paling aktif ada di "zaman kegelapan" - di III - paruh pertama abad II. SM.
3. Besh-Oba - Krimea "Lembah Para Raja", dinamakan demikian dengan analogi dengan lembah para raja di Mesir. Gundukan Besh-Oba memiliki status kerajaan, sebagaimana dibuktikan, pertama-tama, dengan ketinggian tanggul bumi (hingga 8-10 meter). 1996-97 pekerjaan dilakukan untuk membuka pemakaman pusat gundukan Besh-Obinsky IV-th. Para arkeolog telah menemukan di sini sebuah struktur bawah tanah monumental yang kompleks, tetapi dengan sedikit temuan dan tidak ada sisa-sisa manusia. Untuk tujuan apa dan ke mana tulang belulang orang kerajaan yang dimakamkan di sini dipindahkan, masih belum jelas.
4. Pemukiman Ust-Alma Scythian disebutkan oleh Strabo ketika menggambarkan benteng Scythian yang berpartisipasi pada akhir abad ke-2. SM e. dalam perang dengan Diophantus sebagai Palacius. Ada pendapat bahwa kemudian dikenal oleh Ptolemy (abad II M) dengan nama yang berbeda - Dandaka. Ada kemungkinan bahwa pada zaman kuno titik ini juga memiliki nama yang berbeda - Napit (Stefan dari Byzantium, abad V M)
5. Pemukiman Kara-Tobe juga milik Scythians Krimea. Pemukiman ini terletak di dekat kota Saki, di sebuah bukit rendah dekat laut.

KEBUDAYAAN SCYTHIAN TERAKHIR (abad III SM - abad III M)

Tahap terakhir dalam sejarah Scythians mencakup periode dari abad ke-3 SM. SM. sampai abad ke-3 IKLAN Ini ditandai dengan pengurangan yang signifikan di wilayah habitat mereka (sampai batas Dnieper Bawah, kaki bukit dan Krimea barat laut) dan transisi ke kehidupan yang menetap.

Pada abad III. SM. proses penyelesaian Scythians di tanah dimulai. Pertanian mulai memainkan peran penting dalam perekonomian. Ini mengarah pada pembentukan kompleks baru budaya material, transformasi hubungan sosial dan ide-ide keagamaan. Budaya arkeologi ini disebut "Akhir Scythian", istilah ini, di satu sisi, menekankan kesinambungan etnis dan budaya dari Scythians nomaden, di sisi lain, itu menunjukkan perubahan utama sosio-ekonomi, politik dan budaya dalam masyarakat Scythian. Alasan apa yang berkontribusi pada pengurangan area Scythians dan penempatan mereka di tanah tidak dapat dijawab dengan jelas. Saat ini, teori bencana iklim yang dikemukakan oleh S.V. Paulus. Menurut teori ini, pada abad III. SM. di stepa wilayah Laut Hitam Utara, kekeringan parah terjadi, yang menyebabkan kerusakan serius pada ekonomi Scythians dan menyebabkan konsekuensi yang dijelaskan di atas. Asumsi ini diperkuat oleh fakta bahwa pada abad III. SM. tidak ada satu pun kompleks pemakaman milik Scythians atau Sarmatians yang ditemukan di wilayah stepa Ukraina. Pemakaman Sarmatian pertama muncul di sini pada abad ke-2-1. SM. Oleh karena itu, pada abad III. SM. tanah-tanah ini tidak berpenghuni. Kemungkinan alasannya adalah kurangnya padang rumput yang subur. Dalam hal ini, tidak mungkin untuk terlibat dalam pembiakan sapi, yang merupakan dasar dari ekonomi perantau.

Di Krimea, orang Skit menetap di kaki bukit di lembah sungai. Pemukiman Scythian akhir ditemukan di sepanjang jalur Salgir, Kacha, Alma, Bulganak Barat, Beshterek, Zuya, Biyuk- dan Kuchuk-Karasu. Permukiman terletak di puncak bukit tinggi, di tanjung, atau berbatasan dengan tepi curam dataran tinggi. Mereka diperkuat dengan dinding batu dengan menara, benteng dan parit. Pada dasarnya, permukiman didirikan sedemikian rupa sehingga mereka dilindungi dari tiga sisi oleh tebing curam, dalam hal ini, struktur pertahanan didirikan di sisi keempat yang landai. Ada kasus-kasus ketika tembok atau benteng didirikan di sepanjang sekeliling pemukiman. Kadang-kadang garis pertahanan dalam kedua didirikan di pemukiman Scythian akhir, yang memisahkan akropolis. Di Krimea Barat Laut, di wilayah yang direbut dari Chersonese, orang Skit menggunakan tembok Yunani, yang terkadang ditaburi benteng tanah. Rumah-rumah itu berbentuk persegi panjang, dengan dua atau tiga kamar, pintu keluarnya langsung menuju ke jalan. Dinding bangunan seperti itu di bagian bawah terbuat dari batu besar, di bagian atas terbuat dari batu bata mentah. Lantainya terbuat dari tanah atau diplester dengan tanah liat. Atapnya terbuat dari bahan organik, terkadang menggunakan ubin Yunani. Semi-ruang galian adalah elemen penting dari budaya Scythian Akhir. Mereka persegi panjang atau bulat dalam rencana. Bagian tanahnya terbuat dari batu bata mentah atau tiang yang dilapisi dengan tanah liat. Untuk kebutuhan rumah tangga, dibuat lubang utilitas di pemukiman. Tempat pembakaran tembikar dibuka di pemukiman Tarpanchi dan Krasnoe. Sebuah bengkel pembuatan kaca dari abad ke-2 - ke-3 digali di situs Alma-Kermen. IKLAN dengan tiga oven. Hal ini terkait dengan kehadiran legiuner Romawi di pemukiman tersebut.

Napoli Scythian dianggap sebagai ibu kota negara bagian Scythian akhir. Selain Napoli, empat pemukiman lagi berukuran besar: Ust-Alma, Bulganak, Zalesye, Krasnoe. Selain itu, ada pemukiman seperti: Kermen-Kyr, Alma-Kermen, Yuzhno-Donuzlav, Belyaus, Kulchukskoe, Tarpanchi, Zuiskoe, Solovyovka, Zmeinoe, Dzhalman, Chaika, dll.

Monumen pemakaman awal dari budaya Scythian akhir abad ke-3-2. SM. Mereka diwakili oleh penguburan tunggal di bawah kurgan di kuburan batu dengan beberapa penguburan. Inventarisasi pemakaman semacam itu tidak kaya. Ini terutama piring keramik, pisau, batu asah dan roda pemintal. Terkadang mereka menemukan manik-manik, perhiasan perunggu, dan cermin. Senjata dan harness kuda sangat langka.

Nekropolis terletak di dekat pemukiman. Di antara struktur pemakaman, makam Scythian Naples menonjol. Itu berisi makam batu dengan pemakaman kerajaan, struktur kayu berukir dan 37 peti mati kayu. Makam itu dimakamkan pada abad II. SM. - Saya abad. IKLAN Pemakaman pusat di makam lempengan sangat kaya. Beberapa peneliti percaya bahwa itu milik raja Skilur. Di Naples, ruang bawah tanah abad ke-2 - ke-3 ditemukan. AD, diukir di batu dan dihiasi dengan lukisan dinding. Jenis struktur pemakaman yang paling umum adalah ruang bawah tanah dan ruang bawah tanah. Ruang bawah tanah memiliki lubang masuk persegi panjang dan ruang pemakaman bulat atau oval. Ruangan itu ditutup dengan janji lempengan batu. Beberapa penguburan dibuat di dalamnya, puluhan kerangka tergeletak di beberapa lapisan ditemukan di ruang pemakaman. Ruang bawah tanah seperti itu adalah ciri khas budaya Scythian Akhir. Mereka mulai digunakan pada awal pembentukannya pada abad III - II. SM. dan terus dibangun sampai abad II. IKLAN Kuburan undercut menyebar di abad ke-1. M, dari abad II. IKLAN mereka menjadi jenis struktur pemakaman yang dominan di semua pemakaman Scythian Akhir. Penampilan mereka dikaitkan dengan migrasi suku Sarmatian ke Krimea. Katakombe terbuka di beberapa tempat pemakaman (Levadki, Fontany, Belyaus), mereka berbeda dari ruang bawah tanah karena lubang masuk terletak sejajar dengan ruangan, dan tidak tegak lurus. Katakombe khas untuk abad III - II. SM, pada abad ke-1. SM. berhenti membangun mereka. Selain itu, Scythians dimakamkan di lubang persegi panjang, lubang dengan bahu dan kuburan lempengan. Terkadang ada penguburan kuda. Makam anak-anak diketahui. Ciri khas dari budaya Scythian akhir adalah tradisi mengisi lubang masuk kuburan dengan batu. Seiring dengan orang mati, berbagai hal ditempatkan di kuburan. Seringkali itu adalah plesteran dan tembikar, perhiasan (cincin, cincin, gelang, anting-anting), barang-barang pakaian (bros, gesper, ujung ikat pinggang), kadang-kadang senjata (pedang, belati, tombak dan mata panah), barang-barang rumah tangga (cermin, pisau , pemintal, batu asah, dll), ada manik-manik. Pada abad I - II. IKLAN Jenis benda Sarmatian muncul dalam inventaris pemakaman, tanda-tanda penyebaran budaya Sarmatia: pembakar dupa yang dicetak, cermin gantung, tamga, tradisi menyulam pakaian dengan manik-manik, dll. Pada akhir abad ke-2 - ke-3. IKLAN pemakaman Scythian akhir mengambil penampilan Sarmatian.

Dari awal transisi Scythians ke kehidupan menetap dan pembentukan negara Scythian akhir (abad III - II SM), mereka mulai aktif berpartisipasi dalam proses politik di semenanjung. Pada III SM bentrokan bersenjata pertama antara Scythians akhir dan Chersonesus terjadi, di mana Scythians berhasil merebut Krimea barat laut, bersama dengan kota Kerkenitida dan Kolos-Limen, di mana reruntuhan pemukiman Scythian muncul. Pada abad II. SM. sekutu Chersonesus, Kerajaan Pontus, campur tangan dalam konflik ini, dipimpin oleh seorang politisi berbakat dan pemimpin militer Mithridates VI Eupator. Sebagai hasil dari pendaratan pasukan Pontic di Krimea dan tindakan bersama mereka dengan Chersoneites, Scythians dikalahkan. Selama periode ini, Scythians mempertahankan kontak aktif dengan kerajaan Bosporus hingga pernikahan dinasti. Ada perdagangan yang aktif. Dalam pertukaran untuk biji-bijian dan ternak, Scythians menerima dari Yunani produk keramik (piring, ubin, dll), barang mewah, anggur, minyak, dll Pengaruh Yunani mempengaruhi arsitektur Scythian Naples, teknik mendirikan struktur pertahanan (batu tembok dengan menara), dan keyakinan agama. . Orang-orang Yunani menetap di kota-kota Scythian, pada gilirannya, orang-orang Skit secara aktif menghuni distrik pertanian Bosporus. abad ke-1 SM. - Saya abad. IKLAN adalah masa kejayaan negara dan budaya Scythian Akhir. Pada saat ini, kerajaan Scythian mencapai tingkat terbesarnya. Ini termasuk kaki bukit, Krimea barat laut. Krimea barat daya dihuni secara aktif, pemukiman baru didirikan, yang terbesar di antara mereka adalah Ust-Alma dan Alma-Kermen. Perbatasan barat daya kerajaan Scythian mencapai Chersonese sendiri. Pengembangan aktif Napoli Scythian sedang berlangsung, yang sudah ada muncul dan berkembang. Pada abad ke-1 SM. Scythians campur tangan dalam perselisihan internal di Bosporus, tetapi tidak berhasil. Tabrakan dengan Chersonese mengarah pada fakta bahwa dalam 1 c. IKLAN bagian dari pasukan Romawi muncul di kota. Romawi menimbulkan serangkaian kekalahan pada Scythians, merebut pemukiman Alma-Kermen, di mana garnisun Romawi akan tetap untuk beberapa waktu. Pada akhir I - awal abad II. IKLAN ada pengurangan yang signifikan di wilayah negara bagian Scythian akhir, jejak kebakaran hebat dicatat di Naples dan Ust-Alma, area pemukiman Bulgonak berkurang hingga batas acropolis, semua pemukiman di Krimea Barat Laut ditinggalkan. Semua ini terkait dengan promosi aktif suku Sarmatian ke semenanjung. Dari abad ke-2 IKLAN penurunan negara Scythian akhir dimulai. Pada abad II. M, sebagai hasil dari serangkaian perang, itu ditangkap oleh Bosporus. Pada abad III. IKLAN Suku-suku Jermanik siap menyerang Krimea. Akibatnya, semua pemukiman Scythian Akhir binasa. Budaya Scythian akhir kehilangan integritasnya dan tidak ada lagi.

Sebagian besar populasi wilayah Laut Hitam Utara pada abad III. SM e. masih orang Skit. Scythians dan Getae dengan keras kepala menolak semua upaya Makedonia untuk menembus utara Danube. Dalam 331-330 tahun. gubernur Alexander Agung di Thrace, Zopirion, yang pergi dengan 30 ribu pasukan ke stepa Scythian, setelah mencapai Olbia, tewas dalam pertempuran dengan Scythians. Upaya Zopyrion diulangi oleh Lysimachus, yang bermimpi menaklukkan seluruh pantai Pontic ke kekuasaannya. Pada tahun 292 SM. e. dia menyeberangi Danube dan bergerak melawan Getae, tetapi dikepung dan dipaksa untuk membatalkan rencana penaklukannya. Wilayah Laut Hitam utara tetap berada di luar kekuasaan ahli waris Alexander, penduduknya mempertahankan kemerdekaannya.

Bahaya yang jauh lebih serius mengancam orang Skit dari timur. Di perbatasan tenggara stepa Skit, di sepanjang pantai selatan Meotida (Laut Azov) dan di Kaukasus Utara, sebagaimana disebutkan di atas, tinggal suku Sinds, Meots dan Savromats, atau Sarmatians.

Dari paruh kedua tanggal 4 c. untuk saya. e. Sarmatians mulai menekan Scythians dari timur. Sumber-sumber Yunani saat ini sudah menempatkan Sarmatians di tepi kanan Tanais (Don), yaitu di wilayah yang pernah dihuni oleh Scythians. Dalam struktur sosial mereka, orang Sarmatia jauh lebih primitif daripada orang Skit. Bahkan penguburan Sarmatian yang paling kaya pun lebih sederhana dan lebih sederhana daripada penguburan Scythian. Orang Sarmatia jauh lebih sedikit terpengaruh daripada orang Skit oleh hubungan dagang dengan dunia Hellenic.

Situasi mulai berubah pada abad III-II. SM e. Pada abad II. massa signifikan Sarmatians muncul di stepa barat Tanais. Dalam perjanjian damai, yang disimpulkan pada 179 SM. e. Pharnaces I dari Pontus dengan raja-raja Pergamus, Bitinia dan Cappadocia, di antara para penguasa Eropa, "raja" Gatal Sarmatia disebutkan.

Pergerakan orang Sarmatia ke barat dikaitkan dengan disintegrasi hubungan komunal primitif mereka. Perkembangan peternakan sapi dan akumulasi kekayaan, terutama ternak, menyebabkan pemisahan bangsawan suku. Seiring bertambahnya ternak, ada kebutuhan akan padang rumput baru; bangsawan suku yang baru muncul mendambakan mangsa, berjuang untuk akumulasi kekayaan lebih lanjut - budak, logam mulia, kapal mahal, kain, perhiasan. Semua ini mendorong orang Sarmat ke tanah orang Skit yang lebih kaya dan ke pusat kuno peradaban pemilik budak. Ikatan antara Sarmatians dan koloni Hellenic diperkuat, dan Tanais menjadi pusat utama perdagangan budak.

Suku Sarmatian yang terpisah merembes jauh ke kedalaman stepa Skit. Kemajuan ini jauh lebih mudah karena populasi stepa ini sebagian besar terus menjadi nomaden. Meskipun kemajuan ke barat disertai dengan perjuangan sengit dengan Scythians, itu sama sekali tidak berarti pemindahan total populasi Scythian. Hanya sebagian saja yang mundur di bawah tekanan orang Sarmatia ke barat dan ke Krimea; banyak suku Skit tetap di tempatnya dan bahkan, kemungkinan besar, bercampur dengan orang Sarmatia, yang bahasanya dekat dengan mereka. Dominasi di stepa Eropa Timur mulai berpindah dari Scythians ke Sarmatians. Proses ini akhirnya berakhir pada abad II-I. SM e.

Kerajaan Skit di Krimea

Pada abad IV-II. SM e. banyak suku Skit nomaden pindah ke cara hidup yang menetap dan mulai terlibat dalam pertanian. Permukiman besar yang dibentengi menghilang. Sebaliknya, sejumlah kota kecil muncul di Dnieper Bawah dan Bug Selatan, yang ada bersama dengan pemukiman tipe terbuka. Krimea stepa menjadi wilayah Scythia yang paling berkembang. Di sini, di sebelah bangunan yang menyerupai yurt nomaden, rumah-rumah batu kokoh dengan atap ubin muncul, tidak kalah dengan rumah-rumah penjajah Hellenic. Berbagai jenis rumah dan peralatan rumah tangga, serta keberadaan penguburan kaya dan miskin di tanah pemakaman, bersaksi tentang stratifikasi properti yang sudah maju dari masyarakat Scythian. Sebagai hasil dari stratifikasi sosial, perkembangan perbudakan dan pembentukan kelas di paruh kedua abad ke-3. SM e. negara Scythian terbentuk. Mencapai puncaknya pada abad ke-2. SM e. pada masa pemerintahan Skilur. Ibukota kerajaan adalah kota Napoli, mungkin didirikan oleh Skilur, di tepi Salgir (dekat Simferopol modern). Sejauh ini, hanya sebagian kecil dari Napoli yang telah digali, tetapi apa yang telah digali menunjukkan bahwa itu adalah kota yang cukup besar dengan pemukiman yang padat, dengan struktur pertahanan yang kuat. Tembok Napoli dibangun dari balok-balok batu yang dihubungkan dengan mortar tanah liat. Penduduk kota terlibat dalam pertanian dan peternakan; di daerah pemukiman, banyak batu giling dan lubang biji-bijian ditemukan dengan sisa-sisa gandum, jelai, millet, serta sejumlah besar tulang hewan peliharaan. Ada produksi tembikar lokal di kota. Banyak barang dari kota Athena, Rhodes, Mesir, Pergamus, Sinope, Laut Hitam menunjukkan perkembangan perdagangan. Seiring dengan Scythians, Hellenes juga tinggal di kota. Raja Skilur mulai mencetak koin dengan namanya; prasasti pada koin dibuat dalam bahasa Yunani dan gambarnya memiliki karakter Yunani murni - ini dimaksudkan untuk memastikan sirkulasi di dunia Hellenic untuk koin Skilur.

Baself menggambarkan raja Skilur dan putranya Palak. abad ke-2 SM e. Dari gambar oleh Blaramberg.

Pentingnya untuk mempelajari budaya Skit abad II. SM e. memiliki makam bawah tanah yang terletak di Naples di sebelah tembok kota, di mana hingga 70 pemakaman bangsawan Skit telah dilestarikan. Pemakaman ini sangat kaya: lebih dari 1.300 ornamen emas ditemukan di dalamnya. Ada banyak fitur Scythian asli dalam arsitektur, teknologi bangunan, lukisan, ornamen.

Kebutuhan akan lahan baru untuk ladang dan padang rumput, yang dirasakan sangat mendesak karena masuknya suku-suku Scythian baru yang terus-menerus dari stepa wilayah Laut Hitam Utara, dari mana mereka dipaksa keluar oleh Sarmatians, keinginan raja-raja Scythian untuk menaklukkan pusat perdagangan terdekat dengan dunia luar ke kekuatan mereka - semua ini mendorong kerajaan Scythian ke kebijakan agresif , objek terdekatnya adalah Olbia dan Chersonese.

Olbia pada abad IV-II. SM e.

Pada abad IV-III. Olbia dan Chersonese terus menjadi kebijakan independen. Di pinggiran Olbia, interaksi Hellenes dan Scythians terjadi sebelumnya, dan bahkan populasi campuran (Miksellian) berkembang. Sekarang interaksi ini dapat ditelusuri di kota itu sendiri. Itu tercermin dalam bahan pekuburan Olbian. Sangatlah gejala bahwa keramik cetakan primitif mereproduksi bentuk kuno, sementara keramik yang dibuat di atas roda pembuat tembikar mereproduksi bentuk Scythian. Jalinan unsur-unsur Hellenic dan lokal juga terlihat dalam bidang seni rupa terapan. Nama-nama non-Yunani, yang ditemukan dalam prasasti Olbian, juga menjadi saksi pertumbuhan pentingnya unsur-unsur lokal.

Pada paruh kedua abad ke-4 c. di Olbia, kontradiksi internal dan perjuangan sosial diperparah. Selama pengepungan kota oleh Zopyrion pada 331 SM. e. oligarki yang berkuasa di Olbia dipaksa untuk membuat konsesi terhadap tuntutan massa: kasasi utang dilakukan, budak dibebaskan untuk mengisi kembali pasukan dan orang asing diberkahi dengan hak-hak sipil. Hanya berkat ini dimungkinkan untuk mempertahankan Olbia dari musuh.

Data arkeologi menunjukkan bahwa pada abad III-II, kerajinan Olbian mencapai kesempurnaan teknis yang tinggi. Produksi keramik berkembang pesat: persentase keramik lokal dibandingkan dengan keramik impor meningkat secara nyata. Semua benda logam yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan dalam produksi diproduksi di tempat. Konstruksi dan arsitektur juga mencapai tingkat perkembangan yang tinggi, dibuktikan dengan teknik yang matang dalam perencanaan kota dan perbaikannya. Kota ini memiliki tembok benteng dengan menara, lumbung umum, dua pasar, gudang barang di pelabuhan, bengkel untuk memperbaiki kapal, dan tambatan. Jalan-jalan diaspal dengan lempengan batu dan dilengkapi dengan selokan.

Dalam perdagangan luar negeri Olbia, Athena memudar ke latar belakang, tetapi ikatan dengan Timur Helenistik - Pergamus, Mesir, dengan pulau-pulau di Laut Aegea - Rhodes, Thasos, dengan kota-kota di pantai Laut Hitam Selatan - Sinope, Heraclea, dll.

Perkembangan produksi pemilik budak dan hubungan barang-dagangan-uang di Olbia disertai dengan fenomena yang sama seperti dalam kebijakan Yunani lainnya: ada peningkatan konsentrasi tanah dan kehancuran massal kaum tani, pertumbuhan riba dan utang bagian penting dari penduduk sipil. Untuk mencegah kemungkinan pergolakan demokrasi, warga negara kaya mencurahkan sebagian dana mereka untuk kebutuhan kota dan membagikannya kepada bagian warga yang paling miskin.

Kontradiksi internal di Olbia diperburuk oleh kesulitan eksternal. Serangan gencar Sarmatians dari timur membuat suku Scythian bergerak. Para pemimpin suku nomaden menuntut "hadiah" dari Olbia, dan kota tidak hanya harus membelinya dengan hadiah, tetapi kadang-kadang bahkan membayar upeti kepada mereka. Tak berdaya melawan tekanan yang berkembang dari kaum nomaden, Olbia di pertengahan abad II. SM e. tunduk pada otoritas Skilur dan mulai mencetak namanya di koinnya.

Orang Skit tertarik dengan keberadaan Olbia sebagai pusat kerajinan dan perdagangan sebagai bagian dari kerajaan mereka. Bekas pusat metalurgi Scythians di Dnieper (pemukiman Kamenskoye) sekarang berada di luar milik Scythians Krimea, dan urusan militer mereka membutuhkan sejumlah besar produk logam. Mungkin, sama seperti mint Olbia yang digunakan untuk mencetak koin Skilur, bengkel kerajinan Olbia harus memenuhi kebutuhan tentara Scythian.

Penaklukan Olbia bermanfaat tidak hanya bagi kerajaan Scythian, tetapi dalam beberapa hal bagi warga Olbia sendiri. Itu menyelamatkan Olbia dari serangan pengembara dan pembayaran upeti kepada mereka. Penduduk Olbia - kaum Olviopolit, sebagai rakyat raja Scythia, dapat menikmati keuntungan dalam perdagangan dengan Napoli, yang memenuhi kepentingan perdagangan kaum bangsawan Olbian. Kerajaan Skilur adalah formasi negara bagian pertama di wilayah Laut Hitam Utara, yang menaklukkan koloni Hellenic ke kekuasaannya.

Chersonese dan perjuangannya dengan Scythians

Tidak seperti Olbia, Chersonese dengan keras kepala melawan orang Skit. Jika perdagangan dan kerajinan memainkan peran penting dalam kehidupan Olbia, maka Chersonese, pertama-tama, adalah pemukiman pertanian. Dia memiliki wilayah yang signifikan, yang terletak terutama di Semenanjung Herakleian (selatan Teluk Sevastopol). Wilayah ini dibagi menjadi petak-petak (panitera) milik warga negara individu. Saat ini, satu "clair" telah diperiksa secara arkeologis, total luas "clair" ini adalah sekitar 30 hektar. Di tengahnya ada manor. Clair dibagi, pada gilirannya, menjadi sejumlah besar plot kecil (hingga 39), yang memiliki berbagai tujuan ekonomi: kebun anggur, ladang, kebun buah-buahan, dan plot anak perusahaan. Kebun anggur dan kebun buah menempati lebih dari setengah wilayah Clair. Ini menunjukkan bahwa pertanian Chersonesos pada dasarnya intensif.

Pada paruh kedua abad III. SM e. Scythians mulai mendorong Chersonese. Untuk pertahanan terhadap invasi eksternal, sebuah tembok sedang dibangun di bagian tenggara kota, yang seharusnya melindungi bagian pelabuhan kota, yang terletak di dekat Teluk Karantinnaya modern. Selain itu, Chersonesus meminta bantuan kerajaan Bosporan. Namun, Bosnor sendiri dalam keadaan terpuruk dan tidak dapat memberikan bantuan efektif yang memadai. Pada tahun 80-an abad ke-2, mungkin melalui kota metropolitannya Heraclea, Chersonesus menjadi dekat dengan raja Pontic Pharnaces, yang berusaha menampilkan dirinya sebagai pembela kota-kota Hellenic melawan penduduk barbar di sekitarnya.

Pada 179 SM. e. sebuah perjanjian khusus dibuat antara Chersonesos dan Farnak, sebuah fragmen yang disimpan dalam prasasti Chersonesus. Perjanjian ini ditujukan terhadap Scythians: Pharnaces melakukan untuk membantu Chersonese jika orang barbar tetangga menyerang kota atau wilayah yang tunduk padanya. Perjanjian itu berguna bagi Chersonesus; sejauh yang dapat dinilai dari kelangkaan sumber, kota ini relatif tenang selama beberapa dekade. Serangan Scythian dilanjutkan pada akhir abad ke-2. SM e. Dengan 110-109 tahun. harta Chersonesus di pantai barat laut semenanjung Krimea - Kerkinitida, Pelabuhan Indah - berada di bawah kekuasaan Scythians. Melanjutkan ofensif mereka, Scythians mendekati hampir kota itu sendiri. Pada saat yang sama, serangan terhadap Chersonese oleh tetangganya yang lain, Tauria, meningkat. Pada saat kritis ini, Chersonese mengambil langkah-langkah ekstrem: mereka kembali meminta bantuan Pontus, tetapi sekarang bukan berdasarkan hubungan sekutu, seperti yang diatur oleh perjanjian 179, tetapi dengan syarat mengakui ketergantungan pada raja Pontic. Mithridates VI, yang mereka nyatakan ke prostat mereka (pembela). Sementara itu, tekanan Scythians pada harta Cherson tidak berhenti, dan, mungkin, bahkan lebih intensif setelah kematian raja mereka Skilur (mungkin pada 110-109 SM), yang digantikan oleh putranya Palak. Ini mendorong Mithridates untuk mengirim pasukan yang lebih besar ke Chersonese di bawah komando jenderalnya Diophantus. Perjuangan Scythians dengan Diophantus berlangsung selama beberapa tahun. Selama perjuangan ini, Raja Palak mengadakan aliansi dengan suku Sarmatian dari Roxolans. Namun, terlepas dari keunggulan jumlah Scythians dan Roxolans, kemenangan akhirnya tetap di tangan Diophantus karena penggunaan peralatan militer Helenistik yang lebih maju melawan tentara Palak dan sekutunya.

Scythians dan Sarmatians

Pendatang baru berbahasa Iran - Scythians, yang muncul di wilayah Laut Hitam Utara pada awal abad ke-7. SM e., secara bertahap menjadi penguasa baru Krimea, mendorong penduduk asli ke kaki bukit. Sudah di masa Herodotus, orang Skit di Krimea secara bertahap menetap di tanah, menjalin hubungan dekat dengan penduduk kota-kota Yunani. Kediaman raja-raja Scythian dari wilayah Dnieper (pemukiman Kamenskoye dekat Nikopol) dipindahkan ke Krimea: di sini dari abad ke-3. SM e. menurut abad III. dan. e. ada negara bagian akhir Scythians dengan ibu kotanya di Naples ("Kota Baru" - Yunani), yang terletak di salah satu bukit di dalam batas-batas Simferopol modern. Para pemimpin Scythian berusaha untuk lebih dekat dengan kota-kota Yunani di kerajaan Bosporan dan Chersonese dengan kekayaan mereka, untuk membuat mereka bergantung, untuk melakukan perdagangan independen roti, di mana mereka menerima barang-barang mewah - anggur, minyak zaitun, peralatan mahal dan emas perhiasan. Kontak dekat dengan orang Yunani memberi budaya Scythian Akhir karakter sinkretis khusus; gaya hewan Scythian hampir menghilang, seiring dengan tiruan dari Yunani, pengaruh Sarmatian semakin terwujud, dan budaya Helenistik sedang dibiadabkan.

Perbatasan negara Scythian akhir meluas ke Rentang Utama Pegunungan Krimea, di barat - ke pantai, di timur mereka mencapai Feodosia. Tanah lembah sungai Alma, Kacha, Belbek secara khusus menetap secara aktif pada abad-abad pertama era kita, ketika orang Skit, pada gilirannya, mulai dipadati oleh orang Sarmat. Permukiman Scythian Akhir yang dibentengi muncul, seringkali di tempat-tempat di mana orang-orang Taurian dulu tinggal. Mereka telah menjalani studi sistematis relatif baru-baru ini. Sejak 1954, studi pemukiman di tepi kiri Sungai Alma, dekat desa Zavetnoye - Alma-kermen, dimulai: sisa-sisa tembok pertahanan dan benteng dilestarikan di sini, di mana penduduk desa terbuka berlindung di masa bahaya. Di mulut Alma, di tepi laut, pemukiman lain dari Scythians akhir, Ust-Alma, dieksplorasi. Nekropolis yang dipelajari dengan baik dari pemukiman kuno ini, secara kiasan, dapat dikatakan, dalam bahasa upacara pemakaman, berbicara tentang keragaman etnis negara bagian Scythian akhir. Scythians menggali ruang bawah tanah yang besar dan dalam, di mana sebuah koridor mengarah - dromos. Ruang pemakaman dengan penguburan kelompok ditutup dengan lempengan batu besar, dan dromos diisi dengan batu. Dengan setiap penguburan baru, penyumbatan batu di dromos dibongkar. Di dekat kuburan di lubang khusus ada penguburan kuda. Di antara barang-barang kuburan ada bros, hryvnias, ornamen yang terbuat dari perunggu dan kadang-kadang emas. Masuknya Sarmatians dibuktikan dengan sejumlah besar lubang kuburan yang menjadi ciri khas mereka: lubang dibuat di sepanjang sisi panjang lubang kuburan sempit, yaitu, ruang tempat kuburan ditempatkan, menaburkan bagian bawah kuburan dengan kapur atau batu bara (upacara pembersihan!), Dan kemudian menutupinya dengan lempengan batu, dan pintu masuk lubang itu diisi dengan batu. Orang Sarmatia memiliki kebiasaan mengubah bentuk tengkorak (kepala bayi yang baru lahir diikat dengan perban yang ketat, sehingga lama-kelamaan menjadi memanjang): oleh karena itu, banyak sekali tengkorak yang cacat di pemakaman orang Sarmati. Ada juga kuburan lempengan - lubang persegi panjang berjajar di sisi dan ditutupi dari atas dengan lempengan batu datar, karakteristik orang Yunani. Hampir setiap kuburan di pekuburan Ust-Alma ditandai di atasnya dengan sekumpulan batu atau satu batu tanpa gambar; pada saat yang sama, enam batu nisan yang menggambarkan sosok laki-laki ditemukan di pekuburan Alma-Kermen. Distribusi batu nisan yang menggambarkan prajurit umumnya merupakan ciri budaya Scythian akhir.

Sumber tertulis bersaksi tentang penetrasi Sarmatians ke Krimea, mulai dari abad ke-3-2. SM e. Ini adalah orang-orang nomaden, sebagian besar berbahasa Iran, yang datang ke stepa wilayah Laut Hitam dari wilayah Volga dan Ural. Moral orang Sarmatia, yang wanitanya berperan aktif sebagai pendeta dan pejuang, serta hubungan mereka dengan orang Skit, diilustrasikan dengan jelas oleh kisah terkenal sejarawan Romawi Polien tentang ratu Sarmatia Amaga; sementara suaminya menikmati mabuk, dia "dia sendiri menempatkan garnisun di negaranya, mengusir serangan musuh dan membantu tetangga yang tersinggung." Menanggapi permintaan Chersonesos untuk bantuan dalam perang melawan Scythians, Amaga, di kepala detasemen prajurit berkuda, mengatasi jarak jauh, masuk ke istana, membunuh raja Scythian dan pengiringnya, mengembalikan negara itu ke Chersonesos, dan "Aku memberikan kekuasaan kerajaan kepada putra orang yang terbunuh, memerintahkannya untuk memerintah dengan adil". Meskipun gambar Amagi kemungkinan besar legendaris, tetapi moral dan situasi sejarah umum dijelaskan dengan benar - Scythia masih memiliki rajanya sendiri, tetapi peran politik utama adalah milik pendatang baru - Sarmatians.

Pada periode Sarmatian, gaya perhiasan khusus, yang disebut polikrom, tersebar di wilayah Laut Hitam dan Krimea: permukaan produk emas dan logam pada umumnya dihiasi dengan sisipan warna-warni dari pasta berwarna, pirus, akik, almandine, dan batu delima. Mereka tidak hanya menghiasi cincin, anting-anting, diadem, tetapi juga bagian dari tali kekang kuda, lapisan emas pada gagang pedang, dan bejana. Rupanya, barang-barang dalam gaya polikrom, yang dikembangkan oleh perhiasan Bosporan, memenuhi selera penduduk Sarmatisasi pada awal era kita, tidak kurang dari barang-barang dari abad ke-4 hingga ke-3. SM e. selera orang Skit.

Kemudian, melalui Goth dan Hun, mereka menyebar ke seluruh Eropa. Tumbuhnya pengaruh Sarmatian dibuktikan dengan tanda-tanda berbentuk tamga pada berbagai barang rumah tangga, lempengan batu, batu nisan. Tanda-tanda "misterius" ini secara bertahap dapat diuraikan: dalam banyak kasus mereka adalah merek keluarga atau pribadi - tamga - analog dari segel atau lambang.

Dari buku The Great Slandered War-2 pengarang

11. BUKTI KEMUDIAN Saksi Vogt. Pada tahun 2002, Michael Friedrich Vogt, sekali di masa mudanya pemimpin sayap kanan, sebenarnya neo-fasis, perusahaan mahasiswa Danubia di Munich, yang kemudian membuat karir yang baik (ia memimpin, khususnya, departemen hubungan dengan

Dari buku The Great Fitnah Perang. Kedua buku dalam satu volume pengarang Asmolov Konstantin Valerianovich

11 Kesaksian Terlambat Saksi Vogt. Pada tahun 2002, Michael Friedrich Vogt, sekali di masa mudanya pemimpin sayap kanan, sebenarnya neo-fasis, perusahaan mahasiswa Danubia di Munich, yang kemudian membuat karir yang baik (ia memimpin, khususnya, departemen hubungan dengan

Dari buku Slavia Eropa abad ke-5-8 pengarang Alekseev Sergey Viktorovich

Dari buku History of the Xiongnu people pengarang Gumilyov Lev Nikolaevich

THE DINGLINGS KEMUDIAN Dinglings memainkan peran penting dalam bencana yang menimpa Zhizhi. Pemberontakan 71 SM e. mengembalikan kemerdekaan mereka. Pada tahun 57, tetangga selatan Dinlins, Khagas (Giangun), mengambil bagian dalam perang saudara; mereka dipimpin oleh putra Li Ling. Meskipun di 48 Zhizhi

Dari buku Sejarah Kuno Cossack pengarang Saveliev Evgraf Petrovich

Bab IV Siapa Scythians-Sarmatians? Untuk pertama kalinya orang asing dan terutama orang Jerman melakukan studi dan analisis kritis terhadap kronik Rusia kuno, anehnya dan tidak menyakitkan bagi kebanggaan rakyat Rusia. Segala sesuatu yang menonjol dalam sejarah Rusia sengaja dibungkam atau diselewengkan oleh mereka;

Dari buku From Scythia to India [Arya Kuno: Mitos dan Sejarah] pengarang Bongard-Levin Grigory Maksimovich

Scythians, Sarmatians, Alans, Ossetia Kembali di abad ke-19. ada perdebatan sengit tentang bahasa apa yang digunakan orang Skit. Berbagai pendapat dilontarkan. Diyakini, misalnya, bahwa orang Skit adalah milik orang Turki atau Mongolia. Butuh waktu lama sebelum menjadi jelas bahwa bahasa

pengarang Klassen Egor Ivanovich

Scythians dan Sarmatians Orang-orang kuno Eropa, menjalani kehidupan nomaden, berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dan jika mereka menemui hambatan untuk ini, mereka menggunakan kekerasan untuk mencapai tujuan mereka. Kehidupan bergerak dan tindakan suka berperang ini menghasilkan, di satu sisi,

Dari buku New Materials for the Recent History of the Slavs in General and the Slavic-Rusias before the Rurik's Time, khususnya dengan garis besar sejarah Russ sebelum Natal pengarang Klassen Egor Ivanovich

SCYTHIANS DAN SARMATS Selain artikel sebelumnyaDalam edisi kedua, kami mencoba memperjelas bahwa nama panggilan Slavia oleh Scythians dan Sarmatians sama sekali bukan nama suku atau suku, karena jika tidak, tidak mungkin untuk mengatakan bahwa Sarmatians dari suku Scythian atau Celto-Scythians

Dari buku The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages pengarang Andrienko Vladimir Alexandrovich

Bagian 3 Pengembara dan taktik bertarung kuda mereka - penampilan kavaleri Cimmerian, Scythians, Sarmatians Bab 1 Orang-orang dari "Gimmir" (Cimmerians) dan Scythians (abad VIII-VII

Dari buku Herodotov Scythia [Analisis sejarah dan geografis] pengarang Rybakov Boris Alexandrovich

Kerajaan Skit. Pengembara Scythian TSAR SCYTHIANS. SCYTHIANS-NOMADER. Pilihan lengkap dari semua komentar Herodotus tentang Scythians seperti itu, diberikan di atas, menunjukkan bahwa hanya monumen nomaden yang harus diklasifikasikan sebagai Scythian dalam arti harfiah: “... mereka bukan petani, tetapi

Dari buku Pra-Letopisnaya Rus. Rusia pra-Orda. Rusia dan Gerombolan Emas pengarang Fedoseev Yuri Grigorievich

Rusia Prasejarah Nenek moyang yang sama. Homo sapiens. Bencana luar angkasa. Banjir global. Pemukiman kembali pertama bangsa Arya. Cimmerian. orang Skit. Sarmatians. pergi. Munculnya suku Slavia dan Jerman. gothic. Hun. Bulgaria. arr. Bravlin. Khaganat Rusia. Hongaria. Khazar jenius. Rusia

Dari buku The Great Settlement of the Slavs. 672-679 pengarang Alekseev Sergey Viktorovich

Antes Akhir Sementara pembentukan budaya Slavia selatan terjadi di pinggiran selatan zona pengaruh Avar, sejarah Semut berlanjut di timur. Seperti yang telah disebutkan, invasi Avar pada awal abad ke-7. meskipun itu terjadi, itu tidak meninggalkan terlihat

Dari buku History of the Ukraina SSR dalam sepuluh volume. Volume Satu pengarang Tim penulis

Bab IV Cimmerian. SCYTHIANS. Sarmatians Pada awal milenium 1 SM. e. dalam pengembangan kekuatan produktif suku-suku yang tinggal di wilayah modern SSR Ukraina, telah terjadi perubahan besar. Mereka dikaitkan dengan penemuan besi dan perkembangan teknologinya.