geser 2

1.Tujuan dan komposisi gerakan radikal.

Pada periode pasca-reformasi di Rusia, ada kebangkitan sentimen revolusioner. Seorang revolusioner adalah pendukung perubahan radikal dalam negara dan struktur sosial dengan paksa. Alasan tumbuhnya sentimen revolusioner: ketidakpuasan dengan hasil reformasi petani; kelambanan, keragu-raguan pemerintah dalam melakukan reformasi; inkonsistensi dalam kebijakan Alexander II; harapan perwakilan masyarakat yang berpikiran radikal untuk perubahan nyata tidak menjadi kenyataan.

geser 3

Peserta gerakan revolusioner: Raznochintsy - sebuah kelompok antar kelas, "orang-orang dari berbagai tingkatan dan tingkatan", orang-orang dari pendeta, pedagang, borjuis kecil, petani, birokrasi kecil dan bangsawan miskin, yang dididik dan terputus dari lingkungan sosial mereka sebelumnya . Pembentukan lapisan Raznochinsk disebabkan oleh perkembangan kapitalisme, yang menyebabkan permintaan besar akan spesialis tenaga kerja mental. Dengan jatuhnya perbudakan, mereka menjadi strata sosial utama untuk pembentukan kaum intelektual. Komposisi sosial para peserta gerakan revolusioner sedemikian tepatnya karena mereka adalah orang-orang terpelajar, yang akrab dengan keberadaan sistem negara lain yang lebih demokratis, yang sadar akan perlunya perubahan di Rusia.

geser 4

2. Sikap terhadap reforma tani.

“Perbudakan lama telah digantikan oleh yang baru. Secara umum, perbudakan belum dihapuskan. Rakyat telah ditipu oleh tsar.” (penilaian terhadap reforma tani dari sebuah artikel oleh N.P. Ogarev, diterbitkan di majalah Kolokol) Bagaimana Anda memahami kata-kata N.P. Ogaryov? Apa yang dimaksud dengan kata-kata "perhambaan baru"? (petani sebenarnya tidak menerima kebebasan yang dijanjikan kepadanya: dia masih bergantung pada pemilik tanah, terhubung dengannya oleh sistem kerja, terjerat dalam pembayaran penebusan, tidak memiliki cukup tanah)

geser 5

3. Ide N.G. Chernyshevsky.

Pemimpin ideologis gerakan revolusioner akhir 1850-an - awal 1860-an. adalah N.G. Chernyshevsky N.G. Chernyshevsky. Dalam artikelnya, ia menganjurkan revolusi petani, mengembangkan ide-ide A.I. Herzen. (Dasar untuk pembentukan sosialisme di Rusia haruslah komunitas tani dengan pembagian tanah di antara para anggotanya dan pengambilan keputusan kolektif pada pertemuan sekuler. Rusia akan datang ke sosialisme, melewati kapitalisme, melalui komunitas tani. Oleh karena itu. , perlu untuk mencegah perkembangan kapitalisme dan munculnya proletariat, dan memperluas pemerintahan sendiri petani ke kota-kota dan negara secara keseluruhan. Namun, pertama-tama perlu untuk membebaskan para petani dan memberikan seluruh penduduk hak-hak demokratis yang sama. ). Pada bulan Agustus 1861, proklamasi "Membungkuk kepada petani yang agung dari simpatisan mereka" datang ke departemen III. Ini menjelaskan dalam bentuk yang dapat diakses sifat predator dari reformasi. Ini meyakinkan para petani bahwa mereka tidak mempercayai raja dan bersiap untuk pertunjukan yang terorganisir. Kecurigaan penulis jatuh pada N.G. Chernyshevsky. Dia ditangkap dan ditempatkan di Benteng Peter dan Paul, di mana dia menghabiskan sekitar dua tahun dan menulis novel Apa yang Harus Dilakukan? Pada tahun 1864, setelah ritus eksekusi sipil, dia diasingkan untuk menjalani kerja paksa di Siberia. N.G. Chernyshevsky A.I. Herzen

geser 6

4. "Tanah dan Kebebasan" 1861 - 1864. 1861 - pembentukan organisasi revolusioner rahasia pertama - "Tanah dan Kebebasan" Berdasarkan nama organisasi, apa tujuannya?

1. Tujuan apa yang ditetapkan oleh organisasi "Land and Freedom" untuk dirinya sendiri? 2. Apa itu majelis rakyat?) 3. Sistem negara apa yang hendak dibentuk oleh para peserta "Tanah dan Kebebasan"? 4. Metode apa yang Anda rencanakan untuk digunakan untuk mencapai tujuan Anda? 5. Mengapa awal pemberontakan petani diharapkan terjadi pada tahun 1863? Harapan untuk pemberontakan petani tidak terwujud, dan pada tahun 1864 organisasi tersebut memutuskan untuk membubarkan diri.

Konservatif (Pobedonostsev, Katkov, Tolstoy)
Majalah "Moskovskie Vedomosti"
Dalam kerangka ideologis teori
"negara resmi"
Persyaratan: pelestarian otokrasi,
kepemilikan tanah,
pembatasan reformasi,
untuk gaya hidup patriarki.
Ide Pan-Slavis dalam kebijakan luar negeri

Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - editor Moscow News

Michael
Nikiforovich
Katkov (18181887)
-editor
Moskow
pernyataan"

Pada tahun 1860-an, Mikhail Katkov adalah seorang humas terkenal dan
politikus. Ia adalah penggagas reformasi di bidang pendidikan, di
khususnya, yang bertujuan untuk membangun apa yang disebut
pendidikan "klasik" (dengan ajaran kuno
bahasa dan terutama humaniora).
Sejak 1868 Katkov telah menjadi pendiri dan wali Lyceum
Tsarevich Nicholas di Universitas Moskow
("Liceum Katkovsky"). Seperti yang dikandung oleh para pendiri lyceum
adalah menjadi model karya pendidikan nasional Rusia untuk gimnasium klasik dan
universitas.
Dialah yang menciptakan istilah "nihilisme" sebagai
penunjukan posisi penyangkalan keras, khotbah
kehancuran demi kehancuran, ejekan dari segala sesuatu yang
sayang untuk setiap orang yang berpendidikan dan berbudaya.
Melihat dalam pendidikan klasik semacam inokulasi terhadap
hasrat untuk nihilisme, Katkov dengan marah mencatat bahwa
sebagai akibat dari turunnya tingkat pendidikan penonton
universitas-universitas ternyata tersumbat oleh “kerumunan semi-melek huruf”
anak laki-laki yang tidak mampu bersikap kritis terhadap apa pun,
tidak dapat menahan pikiran yang sama selama dua menit
kepalamu…"

Dari sudut pandang Katkov, kebebasan di negara bagian itu tidak mungkin
tanpa "kekuatan", karena hanya kekuatan yang bisa melindungi
kebebasan pribadi rakyat. Orang-orang mendapatkan keuntungan dalam menghadapi negara
kebebasan yang lebih tinggi. Monarki sama sekali tidak identik dengan ketidakbebasan, dan
“Hanya dengan kesalahpahaman mereka berpikir bahwa monarki dan
otokrasi mengecualikan "kebebasan rakyat", pada kenyataannya
pada kenyataannya, dia menyediakan untuknya lebih dari siapa pun
konstitusionalisme".
Katkov percaya bahwa sikap manusiawi terhadap orang lain tidak memerlukan
mengumbar keburukan dan kekurangan mereka, dan tegas
melawan apa yang menghancurkan mereka. Melemahnya kekuasaan
katanya, menimbulkan kebingungan, dan bukannya pemerintahan yang jelas
rahasia muncul.
Sebagai kekuatan yang menjaga negara dan rakyat dari
jatuh ke dalam kekacauan, otokrasi berbicara: “Di Rusia ada
hanya satu wasiat, yang berhak mengatakan "Akulah hukum".
Di hadapannya, 70 juta sujud sebagai satu orang.
Itu adalah sumber dari semua yang benar, semua kekuatan dan segalanya
pergerakan dalam kehidupan masyarakat.

LIBERAL
Jurnal "Pemikiran Rusia",
"Buletin Eropa"
Boris Nikolaevich Chicherin
Konstantin Dmitrievich Kavelin

kaum liberal

Jurnal "Pemikiran Rusia", "Buletin Eropa"
Persyaratan: kelanjutan reformasi
Kebebasan Demokratis
Untuk monarki konstitusional
Untuk kebebasan perusahaan
Untuk reformasi, melawan revolusi
Kegiatan utama adalah penyerahan alamat
atas nama raja

radikal
Majalah Kolokol
"Kontemporer"
Alexander Ivanovich Herzen
Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky
1812 -1870
1828-1889

Radikal (revolusioner)

Melakukan anti-pemerintah yang aktif
aktivitas
Membuat organisasi rahasia
dioperasikan di Rusia dan luar negeri
Rusia
Proklamasi yang diterbitkan dan didistribusikan
Untuk metode transformasi kekerasan
di Rusia

Alasan penyebaran ide-ide radikal

Reformasi tahun 1860-an-1870-an, meskipun mereka membuat perubahan signifikan pada
kehidupan Rusia, namun memiliki yang belum selesai dan dalam banyak hal
karakter yang tidak konsisten, mempertahankan banyak sisa-sisa
dari masa lalu.
Reformasi yang paling penting adalah reformasi petani, yang memberi kaum tani sebuah pribadi
kebebasan, semakin meningkatkan ketergantungan ekonomi mereka pada
pemilik tanah, dan dari negara.
Perasaan kecewa, harapan kecewa berujung pada pertumbuhan
sentimen radikal di kalangan intelektual dan mahasiswa
orang-orang muda, di antaranya bagian dari raznochintsy - penduduk asli
dari kalangan menengah ke bawah yang mengenyam pendidikan. peringkat
raznochintsy diisi ulang dengan mengorbankan para bangsawan yang hancur dan miskin.
Lapisan orang inilah yang kehilangan tempat tertentu di kelas
struktur masyarakat, menjadi tempat berkembang biaknya kaum revolusioner
gerakan, yang memperoleh kekuatan yang cukup besar pada masa pemerintahan
Alexander II.
Begitulah populisme lahir.
Ini adalah ideologi yang lazim di Kekaisaran Rusia pada tahun 1860-an-1910-an.
Gagasan utama: "perbaikan kembali" kaum intelektual dengan orang-orang yang mencari mereka
akar, tempat mereka di dunia. Gerakan populis dikaitkan dengan
perasaan kaum intelektual kehilangan hubungan mereka dengan "rakyat"
kebijaksanaan", "kebenaran rakyat".

Gagasan utama populisme

Pendukung ide-ide sosialisme utopis A.I.
Herzen dan N.G. Chernyshevsky
Basis sosialisme di Rusia adalah komunitas.
Jalan menuju sosialisme terletak melalui revolusi
Penyelenggara dan inspirator revolusi -
kaum intelektual.
Kapitalisme di Rusia - dibawa dari luar
fenomena, menganggap kapitalisme sebagai regresi dalam
perkembangan sosial. Rusia akan lulus
kapitalisme melalui masyarakat.
Berjuang melawan otokrasi dan sisa-sisa
perbudakan.

Ideolog populisme

P.L. Lavrov (1823-1900) MA Bakunin (1814-1876)
P.N. Tkachev (1844-1886)

Organisasi revolusioner

Pada tahun 1861 organisasi revolusioner pertama "Tanah dan
akan". Nama organisasi itu berisi konten utamanya
ide - transfer ke petani tanpa penebusan seluruh tuan tanah
tanah dan penghapusan otokrasi, menggantikannya
Republik Demokratis.
Pemimpin Tanah dan Kebebasan:
saudara A.A. Serno-Solov'evich dan N.A. Serno-Solovyevich
N.N. Obruchev
A.A. Sleptsov
Diperkirakan bahwa pada musim semi tahun 1863 petani
kerusuhan, yang akan dipimpin oleh "Tanah dan Kebebasan". Kerusuhan
berubah menjadi revolusi.
Tapi harapan itu tidak menjadi kenyataan.
Para pemimpin ditangkap sebelum mereka sempat mengerahkan pasukan aktif
aktivitas. Pada tahun 1864 organisasi itu tidak ada lagi.

Lingkaran revolusioner tahun 1860-an

Organisasi N.A. Ishutina (18631866)
Melakukan propaganda revolusioner di antara
siswa, mengorganisir sebuah komune kecil,
memiliki reksa dana sendiri,
penjilidan buku dan bengkel menjahit,
perpustakaan dan sekolah gratis. dalam dirinya
Kegiatan Ishutin menggabungkan propaganda di
orang-orang dari ide-ide sosialisme utopis dengan
konspirasi dan teroris
taktik.
Grup "Neraka" (D. Karakozov)
4 April 1866 di kisi-kisi Taman Musim Dingin di
Petersburg D. V. Karakozov membuka skor
upaya oleh kaum revolusioner di
Alexander II

Reaksi pemerintah

Setelah upaya pembunuhan di Karakozov, Menteri Perang D.A. Milyutin
mencoba meyakinkan raja bahwa hanya reformasi yang konsisten
mampu mencegah tumbuhnya gerakan revolusioner. Tetapi
garis politik yang berbeda berlaku.
Sovremennik dan Russkoye Slovo ditutup. Banyak
hak-hak zemstvo menyempit. Keputusan majelis zemstvo tunduk pada
sekarang persetujuan gubernur atau sekretaris dalam negeri.
Gubernur berhak mencopot zemstvo dari jabatannya
angka yang diakui sebagai "tidak dapat diandalkan". Zemstvo berbeda
provinsi dilarang bahkan untuk berkomunikasi satu sama lain dan mempublikasikan
tanpa izin dari pihak berwenang laporan mereka. Persiapan telah tertunda
reformasi perkotaan.
Menteri Pendidikan Liberal A.V. Golovnin digantikan oleh Count
D.A. Tolstoy. Di bawah Tolstoy, program sekolah tidak dapat diukur
dipenuhi dengan bahasa kuno, yang seharusnya, anehnya,
dirancang untuk mengalihkan perhatian kaum muda dari partisipasi dalam modern
kehidupan publik.
Lulusan sekolah nyata kehilangan hak untuk masuk
universitas. Tolstoy bahkan bersikeras memanggil siswa untuk
tentara, namun hal ini ditentang oleh Menteri Perang D.A. Milyutin.

Reaksi pemerintah

Tokoh kunci dalam pemerintahan adalah Kapolsek dan Kapolsek III
departemen kantor Yang Mulia P.A. Shuvalov.
Menakut-nakuti raja dengan tumbuhnya sentimen oposisi dan yang baru
upaya pembunuhan, Shuvalov mencapai kekuatan yang sangat besar; sezaman
memanggilnya "Petrus IV". Dia bahkan menuntut untuk memberinya
hak untuk memberhentikan pejabat dari departemen mana pun.
Menurut seorang kontemporer, "tidak ada satu pun gubernur jenderal,
berada di Petersburg, dia tidak berani memperkenalkan dirinya kepada penguasa, tidak
setelah sebelumnya mengunjungi Shuvalov dan tidak mendengarkan instruksinya.
Atas Rusia bersujud
Bangun dalam badai yang tiba-tiba
Peter, dijuluki yang keempat,
Arakcheev adalah yang kedua
(F.I. Tyutchev)

"Pembantaian Rakyat" S.G. Nechaev
Penyebab propaganda damai, menurutnya, sudah berakhir; mendekati
revolusi yang mengerikan, yang harus disiapkan dengan konspirasi yang ketat
jalan; disiplin harus lengkap.
“Revolusioner,” dikatakan dalam piagam yang diadopsi oleh Nechaev (“Katekismus
revolusioner"), - orang yang terkutuk; dia tidak memiliki kepentingan sendiri
perbuatan, tidak ada perasaan, tidak ada keterikatan, tidak ada harta benda, tidak ada nama. Dia menolak
ilmu sekuler, meninggalkannya untuk generasi mendatang. Dia tahu ... hanya ilmu
penghancuran, untuk ini ia mempelajari ... mekanika, kimia, mungkin kedokteran .... Dia
membenci opini publik, membenci dan membenci ... saat ini
moralitas publik."
Menjadi prototipe Peter
Verkhovensky - pahlawan novel
F.M. Dostoevsky "Setan"

Tren baru dalam pemikiran sosial Rusia pada 1960-an dan 1970-an menjadi dasar dari semua tren politik berikutnya di Rusia pada abad ke-20 yang bergejolak.

Arah utama pemikiran sosial

Dalam historiografi Soviet (E. Vilenskaya, V. Tvardovskaya, N. Eidelman) dan dalam sejumlah karya ilmiah modern (N.Troitsky), dalam mempelajari sejarah gerakan sosial di Rusia pasca-reformasi, perhatian selalu sengaja difokuskan pada perkembangan gerakan radikal atau revolusioner-demokratis. Sementara itu, selama periode ini, baik aliran pemikiran sosial konservatif maupun liberal terus eksis dan berkembang secara dinamis.

a) Arah konservatif. Pada periode pasca reformasi, arah pemikiran sosial ini, yang didukung secara aktif oleh kaisar NicholasSaya, masih tetap dalam kerangka ideologis teori "kebangsaan resmi", postulat utama yang dirumuskan oleh grafik S.S. Uvarov juga di 1832 Ideolog baru dari arah ini, di antaranya adalah Konstantin Petrovich Pobedonostsev, Dmitry Andreevich Tolstoy,Mikhail Nikiforovich Katkov dan Vladimir Petrovich Meshchersky, masih dipertimbangkan kediktatoran sebagai satu-satunya bentuk pemerintahan yang mungkin di Rusia, ortodoksi memproklamirkan dasar kehidupan spiritual seluruh bangsa, dan kebangsaan ditafsirkan sebagai tidak adanya kontradiksi sosial di negara itu dan persatuan orang-orang Rusia Ortodoks dengan tsar.

Beras. 1. Rapat Dewan Negara. Repin I.E. ()

Jika dalam kebijakan domestik kaum konservatif tetap menjadi pembela otokrasi dan kemudian menjadi ideolog kontra-reformasi, maka dalam kebijakan luar negeri mereka dengan segala cara mengembangkan dan mempertahankan ide-ide tersebut. Pan-Slavisme, yaitu, persatuan semua bangsa Slavia di bawah tongkat kerajaan Rusia.

Basis sosial gerakan konservatif adalah banyak perwakilan dari elit penguasa tertinggi dan pemuka agama Ortodoks, bagian bangsawan dan pedagang yang berpikiran konservatif, serta sebagian besar kaum tani Rusia. Jadi pandangan kaum konservatif sebagian besar mencerminkan suasana hati sebagian besar masyarakat Rusia yang secara tradisional telah ditutup-tutupi dalam historiografi kita.

b) Arah liberal-oposisi. Dalam kerangka pemikiran sosial ini, tempat yang signifikan masih ditempati oleh Slavofil. Harus dikatakan bahwa saat ini sejumlah penulis (V. Shelokhaev, L. Lyashenko, E. Dudzinskaya) membantah stereotip yang berkembang dalam historiografi Soviet bahwa pada periode pasca-reformasi, periode kemunduran dan disintegrasi Slavofilisme dan transformasinya ke arah reaksioner eksklusif dimulai.

Pada saat itu, orang terkemuka seperti itu Slavofilia seperti seorang pangeran V.A. Cherkassky, A.I. Koshelev, I.S. Aksakov dan Yu.F. Samarin(Gbr. 2), yang mengambil bagian paling aktif dalam persiapan dan pelaksanaan petani, peradilan dan reformasi tanah. Di era pasca-reformasi, gagasan Slavophile untuk mengadakan badan legislatif semua-perkebunan Rusia dikembangkan lebih lanjut - Zemsky Sobor- sebagai juru bicara untuk opini publik yang luas. Berdasarkan Slavofilia, tepat Zemsky Sobor, tanpa membatasi kekuasaan otokratis raja, akan menjadi alat persatuan antara raja dan rakyat dan penjamin terhadap setiap pergolakan revolusioner di negeri ini. Namun, perlindungan Slavofilia otokrasi sebagai institusi politik cocok dengan kritik tajam mereka terhadap otokrat Rusia itu sendiri dan arah politik mereka. Di mana Slavofilia tidak menyangkal kemungkinan memperkenalkan pemerintahan konstitusional di Rusia, tetapi menganggapnya terlalu dini.

Beras. 2. Slavofil Samarin ()

Nanti, dengan paruh kedua tahun 1870-an, telah dikembangkan gerakan oposisi liberal zemstvo dan idenya untuk mengadakan badan zemstvo seluruh Rusia dalam bentuk "Jenderal Zemstvo Duma" atau "Zemsky Sobor". Selain itu, dalam banyak mereka "alamat" dan "catatan" atas nama raja, Zemstvo menuntut untuk masuk ke Dewan Negara perwakilan provinsi dan kabupaten zemstvo. Organ pers utama Slavofilia ada majalah "Hari", "Moskow" dan "Ru".

PADA 1870-an peningkatan aktivitas yang nyata orang barat, yang pemimpinnya pada periode pasca reformasi adalah Boris Nikolaevich Chicherin, Fedor Ivanovich Rodichev, Konstantin Dmitrievich Kavelin, Dmitry Ivanovich Shakhovskoy dan tokoh masyarakat terkemuka lainnya di negara ini. Berbeda dengan Slavophiles, orang Barat, yang mengaku gagasan tentang perkembangan peradaban bersama Rusia dan Barat, adalah pendukung monarki konstitusional dan menganjurkan pengenalan Konstitusi, mengadakan badan legislatif terpilih kekuasaan, perluasan yang signifikan dari kekuasaan zemstvos dan dumas kota, dan untuk kelanjutan reformasi liberal. Organ pers utama orang barat ada dua majalah sains populer - "Buletin Eropa"(Gbr. 3) dan "Pemikiran Rusia".

Beras. 3. Jurnal "Buletin Eropa" ()

Pada saat yang sama, baik Barat dan Slavofil menganjurkan pelestarian kekuasaan eksekutif yang kuat dan penciptaan negara hukum di Rusia dan dengan tegas menolak metode perjuangan kekerasan apa pun dan membela jalur evolusi pembangunan negara melalui mekanisme reformasi.

c) Arahan revolusioner-demokratis. 1860-an-1870-an menjadi masa kejayaan demokrasi revolusioner atau arah radikal Pemikiran sosial Rusia dan asal usul gerakan populis revolusioner.

Pada suatu waktu, pemimpin Bolshevik Rusia DI DAN. Ulyanov (Lenin)(Gbr. 4), setelah menganalisis program politik mereka, ia menulis bahwa ciri khasnya populis revolusioner Dulu: 1. Pengakuan kapitalisme sebagai kemunduran dan kemunduran perkembangan masyarakat; 2. Keyakinan bahwa di Rusia tidak ada prasyarat objektif untuk pembentukan dan perkembangan kapitalisme; 3. Pengakuan orisinalitas sistem ekonomi Rusia pada umumnya dan komunitas tanah tani pada khususnya; 4. Keyakinan bahwa di Rusia ada prasyarat objektif untuk pembangunan sosialisme, karena selnya yang sudah jadi telah dipertahankan di sini - komunitas bertanah petani berdasarkan prinsip-prinsip kolektivisme.

Beras. 4. Foto oleh V.I. Lenina ()

Dalam ilmu sejarah domestik, tiga tahap utama secara tradisional dibedakan dalam perkembangan gerakan revolusioner di Rusia selama babak keduaXIXc.: a)1860-an - penciptaan ideologi revolusioner-demokratis dan organisasi rahasia radikal pertama; b) 1870 - awal 1880-an.- finalisasi ideologi kerakyatan dan aktivitas organisasi populis revolusioner; di)1880-1890-an - kekalahan gerakan populis revolusioner dan kebangkitan gerakan populisme liberal, serta awal dari penyebaran ide marxisme dan organisasi sosial demokrat pertama.

Gerakan pembebasan (revolusioner) pada tahun 1861-1864.

PADA awal 1860-an di Rusia ada dua pusat ideologigerakan demokrasi revolusioner: yang pertama - di sekitar kantor redaksi majalah "Lonceng" yang diterbitkan di London A. Herzen dan N.Ogarev, dan yang kedua - di sekitar majalah "Kontemporer", yang penerbitnya adalah PADA. Nekrasov dan N.G. Chernyshevsky. Atas dasar ide-ide inilah 1861-1863 mengembangkan apa yang disebut "masa proklamasi" gerakan pembebasan. Itu mendapatkan namanya karena fakta bahwa selama periode inilah banyak proklamasi menjadi bentuk utama propaganda ide-ide revolusioner: "Bunuhlah kepada para petani agung dari simpatisan mereka" dan "Rusia Hebat", yang kepengarangannya belum ditetapkan, "Surat Tanpa Alamat"N. Chernyshevsky,"Rusia Muda"P. Zaichnevsky,"Untuk generasi muda" dan "Untuk Petani"N. Shelgunova dan banyak lagi. Gagasan utama dari proklamasi ini jauh dari sama. Jadi, "Rusia Hebat" mengusulkan kepada kelas terpelajar masyarakat Rusia untuk mengorganisir kampanye anti-pemerintah yang luas menuntut pengenalan pemerintahan konstitusional di Rusia. Proklamasi "Untuk generasi muda" menuntut pembaruan negara yang lengkap dan segera dengan cara damai dan pengenalan republik parlementer, dan "Rusia Muda" tanpa syarat menganjurkan revolusi berdarah yang tak terhindarkan, yang seharusnya menghancurkan otokrasi dan semua perwakilan dinasti Romanov, melikuidasi kepemilikan tanah, menyita semua properti gereja dan biara, dll. Proklamasi terakhir tidak hanya menyakitkan pemerintah Tsar, tetapi juga mengejutkan banyak radikal, termasuk A. Herzen, N. Ogarev, N. Chernyshevsky dan M.Bakunina, yang sangat memisahkan diri darinya "sentimen berdarah".

Sementara itu N. Chernyshevsky dengan dukungan keuangan aktif A. Herzen dan N. Ogareva terlibat dalam penyatuan kekuatan radikal, menggabungkan metode kerja legal dan ilegal. PADA akhir 1861 di Petersburg terbentuk organisasi populis revolusioner pertama- "Tanah dan Kebebasan"(Gbr. 5) . Inspirasinya adalah A. Herzen dan N. Chernyshevsky, dan saudara-saudara menjadi penyelenggara DI ATAS dan A A. Serno-Solovyevich, A A. tidur, N.N. Obruchev, S.S. Rymarenko dan V.S. Kurochkin yang masuk padanya Panitia Pusat.

Beras. 5. Koran "Tanah dan Kebebasan" ()

"Tanah dan Kebebasan" dibangun sebagai federasi lingkaran yang dibuat di 14 kota-kota negara Petersburg, Moskow, Tver, Saratov, Vologda, Astrakhan, Poltava dan sejumlah lainnya. Departemen terbesar adalah Moskow dan mug Petersburg, lingkaran pertama dipimpin oleh N.I. Utin, putra seorang saudagar jutawan, dan lingkaran kedua dilindungi Yu.M. masolov dan N.M. Shatilov siapa siswa? N. Chernyshevsky di gimnasium Saratov. "Tanah dan Kebebasan" memiliki organisasi militer sendiri - "Komite Perwira Rusia di Polandia" yang dipimpin oleh Letnan A A. Diperlukan.

Dokumen kebijakan awal "Tanah dan Kebebasan" menjadi artikel N. Ogareva "Apa yang dibutuhkan rakyat?" diterbitkan di Juli 1861 di majalah émigré "Lonceng". Program aksi yang digariskan dalam artikel ini dirancang untuk menggalang semua kekuatan oposisi dan revolusioner dan terutama karakter moderat. Secara khusus, ia mengajukan tuntutan untuk transfer bebas kepada petani dari semua tanah yang mereka miliki sebelum reformasi, penggantian pejabat pemerintah oleh volos terpilih, badan pemerintahan sendiri kabupaten dan provinsi, pembentukan badan semua-Rusia. kekuasaan perwakilan, dll.

Di masa depan, semakin banyak tokoh radikal datang ke kepemimpinan organisasi ini, khususnya N.Utina dan G. Blagosvetova, program "Tanah dan Kebebasan" telah mengalami perubahan besar. PADA Februari 1863 dalam edisi pertama surat kabar ilegalnya "Kebebasan"tuan tanah memproklamirkan ketentuan baru dari program mereka: penggulingan otokrasi dan pembentukan Konstituante Zemsky Sobor melalui revolusi rakyat, yang, bersama dengan kaum revolusioner Polandia, akan mereka mulai pada musim semi 1863

Intinya adalah bahwa musim gugur 1861 di Warsawa organisasi rahasia "Revolusioner Merah" dipimpin oleh Komite Nasional Pusat, yang menetapkan sebagai tugasnya pemulihan lengkap kenegaraan Polandia di dalam perbatasan 1772 Para pemimpin paling menonjol dari kelompok nasionalis anti-Rusia ini adalah para pemimpin populer "merah"- umum Y. Dombrovsky, S. Serakovsky, Z. Padlevsky, S. Bobrovsky dan V. Vrublevsky yang paling dekat hubungannya dengan kaum revolusioner Rusia. PADA Desember 1862 dalam rapat pimpinan "Tanah dan Kebebasan" dengan bahasa Polandia "merah" tercapai kesepakatan bersama pada musim semi 1863 Namun, setelah penangkapan J. Dombrovsky Nasionalis Polandia memutuskan untuk tidak menunda pertunjukan, dan di Januari 1863 di Kerajaan Polandia pemberontakan pecah, yang menyebabkan kegembiraan yang tak terlukiskan di antara semua pengkhianat kepentingan nasional Rusia, mengenakan jubah revolusioner. Setelah penindasan pemberontakan Polandia, berakhirlah "Tanah dan Kebebasan", yang, setelah benar-benar bangkrut, tidak ada lagi musim panas 1864

Organisasi dan lingkaran revolusioner 1860 - awal 1870-an.

Tren radikal dalam gerakan pembebasan Rusia pertengahan 1860-an - awal 1870-an diwakili oleh kegiatan berbagai lingkaran dan organisasi ilegal dan semi-legal, di antaranya lingkaran-lingkaran berikut biasanya dibedakan:

sebuah)"Lingkaran Ishutins" (1863-1866). Itu berasal dari Moskow pada musim gugur 1863 atas inisiatif rakyat jelata dan sukarelawan Saratov Universitas MoskowNikolai Ishutin. Inti utama dari organisasi bawah tanah ini adalah N. Ishutin, sepupunya D.Karakozov,P. Ermolov, D. Yurasov, P. Nikolaev dan anggota komunitas Penza lainnya yang belajar di Moskow. Cabang lingkaran Ishutinsk di ibukota utara menuju Ivan Khudyakov. Kegiatan awal Ishutin tidak melampaui pekerjaan propaganda dan diskusi tentang berbagai proyek untuk mereformasi negara. Tapi di Februari 1865, kecewa dengan hasil kerja propaganda mereka, anggota paling radikal "Cangkir" menciptakan di dalam perutnya sebuah perkumpulan rahasia yang disebut "Organisasi" dan mulai menyusun rencana untuk kudeta dan pembunuhan. 4 April 1866Dmitry Karakozov melakukan upaya yang gagal pada AlexandraII yang menyebabkan keruntuhan lingkaran Ishutinsk.

b)"Lingkaran Nechaevs" (1868-1869). Organisasi rahasia kaum revolusioner ini muncul di Petersburg atas inisiatif orang lain yang putus sekolah Sergei Gennadievich Nechaev(Gbr. 6) dan teman jurnalisnya Peter Nikitich Tkachev. Dalam proses membangun organisasi, mereka mengembangkan "Program aksi revolusioner", yang terutama melibatkan propaganda gagasan pemberontakan rakyat, yang, menurut pendapat, harus dimulai musim semi 1870 Namun, tanpa sempat berdiri, kantor revolusioner radikal berikutnya ini dihancurkan oleh polisi di Maret 1869

c) "Pembantaian Rakyat" (1869-1870). Setelah kekalahan "lingkaran nechaev" pemimpinnya berhasil menyelinap pergi ke luar negeri, dan, menyamar sebagai utusan dari mitos Pusat Revolusi, memohon dari A. Herzen dan N. Ogareva sejumlah besar uang 20 ribu franc. Kemudian dia menjadi dekat dengan ahli teori anarkis Rusia M. Bakunin, dan mereka memutuskan untuk membuat perkumpulan rahasia baru di Rusia. Untuk tujuan ini mereka menulis yang terkenal "Katekismus Revolusioner", yang telah menjadi sejenis "etika" ekstremisme revolusioner.

Musim panas 1869, setelah kembali ke Rusia dengan mandat perwakilan resmi departemen Rusia "Pusat Revolusi Dunia", mulai membuat perkumpulan rahasia baru - "Pembantaian Rakyat". Dalam beberapa bulan, sebuah organisasi teroris kriminal diciptakan dengan besi, pada kenyataannya, disiplin diktator dan struktur konspirasi yang ketat. Sebagai pemimpin-diktator organisasi ini, dia bermaksud untuk musim panas 1870 buat detasemen tempur dari elemen kriminal dan, melalui teror, mulailah penghancuran mesin negara Kekaisaran Rusia dan perwakilannya yang paling menonjol. Namun, rencana Napoleon meledak seperti gelembung sabun. Setelah membunuh seorang siswa I. Ivanova, dilakukan atas instruksi pribadi, polisi menyerang jalan setapak "Pembantaian rakyat" dan masuk awal 1870 mengalahkan organisasi teroris ini. sekali lagi menyelinap pergi ke luar negeri, tapi di 1872 dia diserahkan kepada otoritas tsar sebagai penjahat dan dipenjarakan di Benteng Peter dan Paul di mana dia meninggal karena kegilaan 1882

Harus dikatakan bahwa bahkan hari ini ada spesialis (N.Troitsky) yang, mengutuk dirinya sendiri "fenomena nechaevshchina" membenarkannya dengan mengatakan bahwa itu "dilahirkan oleh reaksi pemerintah yang ekstrem."

G) atau "Lingkaran Chaikovites" (1871-1874). Setelah kekalahan "Pembantaian rakyat" Banyak revolusioner, setelah menolak radikalisme Nechaev, sangat terlibat dalam kriminalitas, pergi ke ekstrem yang lain dan menolak gagasan tentang organisasi terpusat, yang dibiaskan dengan buruk dalam Nechaevisme. Kruzhkovites pada periode itu tidak mengakui sentralisme, atau disiplin, atau piagam apa pun, dll. Hanya dua organisasi populis, dalam kondisi anarki umum, yang mempertahankan kemiripan struktur terorganisir: "Lingkaran M. Natanson - P. Kropotkin" dan "Lingkaran S. Perovskaya".Musim panas 1871 organisasi-organisasi ini telah bergabung menjadi "Masyarakat Propaganda Besar", yang kadang-kadang, tidak tepat, disebut "Lingkaran Chaikovtsy". Dalam organisasi ini, ada beberapa cabang regional di Petersburg, Moskow, Kyiv, Odessa dan Kherson, menyatukan tentang 100 anggota, termasuk teroris terkenal seperti S. Kravchinsky, A. Zhelyabov, S. Perovskaya, N. Morozov dan lain-lain, yang kemudian akan menjadi tulang punggung Narodnaya Volya(Gbr. 7) .

Beras. 7. Teroris Rusia ()

Dalam semangat waktu itu "chaikovtsy" tidak memiliki piagam, tetapi mereka memiliki disiplin besi yang didasarkan pada prinsip-prinsip subordinasi individu kepada organisasi, dan minoritas kepada mayoritas. Program "chaikovtsy", ditulis oleh ahli teori masa depan anarkisme Rusia Peter Alexandrovich Kropotkin, disediakan untuk taktik propaganda dan persiapan jangka panjang dari pemberontakan rakyat, yang kemudian akan menjadi dasar teoretis dari yang terkenal "pergi ke orang-orang".

e)"Lingkaran Dolgushentsev" (1872-1873). Organisasi ini didirikan pada tahun Petersburg atas inisiatif siswa putus sekolah lainnya A.V. Dolgushin, hanya terdiri dari 20 orang, tapi sangat ambisius. Mereka tidak hanya menyebarkan taktik aksi revolusioner segera, tetapi mereka juga mampu mendirikan sebuah percetakan bawah tanah dan mencetak beberapa proklamasi, termasuk "Orang-orang Rusia". Namun, segera setelah "dolgushintsy" mencoba untuk memulai propaganda ide-ide mereka, polisi menyerang jejak mereka dan "Lingkaran Dolgushin" Telah dihancurkan.

Daftar referensi untuk mempelajari topik "Gerakan Sosial Rusia pada 1860-an - 1870-an":

1. Vilenskaya E.S. Gerakan bawah tanah revolusioner di Rusia pada tahun 60-an. abad ke-19 -M., 1965.
2. Dudzinskaya E.A. Slavofil di Rusia pasca-reformasi. -M., 1994.
3. Leontovich V.V. Sejarah liberalisme di Rusia. -M., 1995.
4. Lyashenko L.M. Populis Revolusioner. -M., 1989.
5. Troitsky N.A. Kegilaan para pemberani. Revolusioner Rusia dan kebijakan hukuman tsarisme. -M., 1978.
6. Shelokhaev V.V. Model liberal reorganisasi Rusia. - M., 1996.
7. Eidelman N.Ya. Herzen melawan otokrasi. -M., 1973.

1. Krono().
2. Portal internet Histak.ru ().

1 slide

2 slide

Ciri-ciri gerakan sosial 30-50 tahun. Ini berkembang dalam kondisi pengetatan rezim politik setelah pemberontakan Desembris; Ada jeda terakhir antara arah revolusioner dan reformisme pemerintah; Untuk pertama kalinya, arah konservatif menerima ideologinya sendiri; Aliran pemikiran sosial liberal dan sosialis mulai terbentuk; Para peserta gerakan sosial tidak memiliki kesempatan untuk mempraktikkan ide-ide mereka, mereka hanya dapat mempersiapkan kesadaran orang-orang sezamannya untuk perubahan di masa depan.

3 slide

4 slide

Arah konservatif - menjunjung tinggi kekekalan sistem politik, cara hidup, dll.

5 slide

gerakan konservatif. Dia menganggap Ortodoksi, otokrasi, dan kebangsaan sebagai fondasi primordial kehidupan Rusia. Otokrasi sebagai kesatuan tsar dan rakyat. Dengan Ortodoksi saya memahami orientasi tradisional orang-orang Rusia. Kebangsaan sebagai kesatuan rakyat yang bersatu di sekitar raja tanpa perpecahan. Antara rakyat dan raja ada kesatuan spiritual, penjamin keberhasilan perkembangan Rusia. Kolega: N.G. Ustryalov, M.P. Pogodin, N.V. Kukolnik, F.V. Bulgarin, N.I. Grech. S.S. Uvarov.

6 slide

7 slide

gerakan liberal. Orang Barat *Monarki terbatas, sistem parlementer, kebebasan demokratis. *Kami menganjurkan penghapusan perbudakan dari atas. * Permuliaan Peter, yang "menyelamatkan" Rusia, memperbarui negara. *Rusia terlambat, tetapi sedang dan harus mengikuti jalur pembangunan Barat. Perwakilan: T.N.Granovsky, S.M.Soloviev, K.D.Kavelin. Slavophiles * Monarki + perwakilan rakyat deliberatif - majelis zemstvo; hak dan kebebasan demokrasi. *Kami menganjurkan penghapusan perbudakan dari atas. *Petrus memperkenalkan kebiasaan dan praktik Barat yang menyesatkan Rusia dari jalan asli yang "benar". * Anda dapat meminjam barang-barang berguna dari Barat - pabrik, kereta api. * Komunitas adalah fondasi Rusia berdasarkan prinsip-prinsip kesetaraan. Perwakilan: A.S. Khomyakov, I.V. Kireevsky.

8 slide

Ide-ide protes revolusioner digabungkan dengan tuntutan gerakan pembebasan nasional. Mereka menganjurkan penghapusan perbudakan dan hak-hak istimewa kelas. Untuk pembentukan federasi (asosiasi setara) republik Slavia.

9 slide

Perwakilan dari ideologi gerakan revolusioner Rusia. A.I. Herzen dan N.P. Ogarev. Kepemilikan tanah komunal petani, gagasan petani tentang hak yang sama dari semua orang atas tanah, pemerintahan sendiri komunal dan kolektivisme alami petani Rusia harus menjadi dasar untuk membangun masyarakat sosialis. Herzen menganggap pembebasan kaum tani dan penghapusan sistem politik otokratis sebagai syarat utama untuk ini.