Puisi "Desa" membangkitkan kemarahan dan ketidakpuasan pemerintah. Bagaimanapun, di situlah penyair besar Rusia mencela "bangsawan liar", yang mengubah kehidupan orang-orang biasa menjadi "kuk yang membebani". Tapi justru kerja keras merekalah yang membangun gambaran indah yang digambarkan di bagian pertama puisi itu.

Sejarah penciptaan

Siswa dapat memulai analisis "Desa" Pushkin dengan sejarah penciptaan karya tersebut. Itu ditulis pada tahun 1819. Ketika penyair muda, setelah lulus dari bacaan, menerima jabatan sekretaris perguruan tinggi di St. Petersburg, dia bahkan tidak curiga bahwa setelah tiga tahun Alexander I sendiri akan dengan senang hati mengasingkannya ke Siberia, dan mungkin bahkan ke Kepulauan Solovetsky. . Hanya berkat petisi teman dekat penyair - V. Zhukovsky, A. Karamzin, A. Turgenev - diputuskan untuk mengganti kalimat dengan referensi ke selatan Rusia.

Ketidaksenangan raja

Mengapa kemarahan tsar, yang mengalahkan tentara Napoleon, dan yang menghormati "Pilar Alexandria" yang dikipasi dengan kemuliaan berdiri di Lapangan Istana jatuh? Alasannya adalah karya penyair yang mencintai kebebasan. Tsar bahkan pernah mencela kepala lyceum E. A. Engelhardt saat itu atas fakta bahwa lulusannya "membanjiri Rusia dengan karya-karyanya yang keterlaluan." Pushkin bukan anggota masyarakat rahasia mana pun, yang saat itu banyak jumlahnya. Lagi pula, untuk ini dia terlalu tidak terduga dan cepat marah. Namun, ternyata hanya untuk satu puisi, di mana penyair besar Rusia dengan bebas mengekspresikan pikirannya, dia diasingkan ke selatan. Bagaimanapun, pekerjaan inilah yang dipenuhi dengan harapan bahwa reformasi besar dapat menunggu negara.

Apa yang dikatakan penyair?

Pada saat itu, penyair sedang mengerjakan penciptaan puisi "Ruslan dan Lyudmila", yang ia mulai selama studinya di Lyceum Tsarskoye Selo. Tapi, akhirnya menemukan dirinya bebas setelah enam tahun belajar, penyair mulai menulis tentang "kebebasan orang suci." Dan dia menyebut karya pertamanya, terkait dengan genre ode, "Liberty". Di dalamnya, dia mengutuk para tiran yang mengabaikan hukum. Dan dalam karya "The Village", yang ditulis dua tahun kemudian, penyair besar Rusia dengan marah mengutuk perbudakan.

Melanjutkan analisis "Desa" Pushkin, kita dapat menunjukkan bahwa karya ini adalah monolog sosial-politik. Menyentuh masalah sosial yang sangat mengkhawatirkan penulis. Menurut keyakinannya, Pushkin adalah pendukung monarki konstitusional, sementara dia mencela perbudakan, menunjukkan bahwa pembebasan orang harus terjadi atas perintah penguasa. Selama kehidupan penyair, hanya bagian pertama dari karya yang dicetak. Yang kedua hanya didistribusikan dalam daftar. Seluruh puisi itu diterbitkan oleh Herzen di luar negeri pada tahun 1856, dan di Rusia pada tahun 1870.

media artistik

Membuat analisis sastra "Desa" Pushkin, siswa juga dapat menggambarkan sarana artistik yang digunakan oleh penyair untuk nilai yang baik. Peran penting dalam puisi itu dimainkan oleh oposisi, gambar antonim, misalnya, "bangsawan liar" - "kuk yang menyakitkan". Penyair memasukkan seruan yang menjadi ciri genre ode, serta pertanyaan retoris dalam karya tersebut. Teknik serupa biasanya digunakan dalam gaya jurnalistik pamflet. Kita melihat bahwa dalam "Desa" Pushkin, sarana ekspresi digunakan dalam berbagai cara. Juga, suara khusus dari karya itu diberikan oleh ukurannya - iambik enam meter. Dengan cara lain, ini disebut "ayat Alexandria" dan sering digunakan dalam odes.

Karya yang luhur dan menuduh

Karya Pushkin penuh dengan kesedihan yang menuduh, istilah Slavonik Lama, serta gambar-gambar kuno (pengaruh klasisisme memengaruhi di sini). Ada juga banyak belokan yang khusyuk dan sombong di dalamnya. Setelah bagian pertama dari karya itu diterbitkan, Kaisar Alexander I memerintahkan untuk mengucapkan terima kasih kepada penyair itu, dan setelah bagian kedua didistribusikan, dia mengasingkan penyair besar itu ke selatan Rusia. Menganalisis "Desa" Pushkin, kami juga dapat menyebutkan salah satu fitur paling menarik dari puisi itu. Ini adalah komposisinya - penyair menggunakan teknik perpindahan genre. Bagian pertama lebih seperti pastoral sentimental, yang kedua lebih dekat dengan pamflet politik.

tempat yang indah

Di awal Puisi Pushkin "The Village" pembaca tenggelam dalam gambaran desa yang indah. Bait pertama tidak diragukan lagi dapat dikaitkan dengan lirik lanskap yang indah. Di sini lukisan-lukisan, yang digambar oleh penyair, menghirup keindahan dan ketenangan. Dia menulis bahwa di daerah ini dia hidup dengan nilai-nilai moral yang sama sekali berbeda. Dan bagi penyair Rusia yang hebat, sangat penting bahwa di pedesaan ia memiliki kesempatan untuk berkreasi. Sebagian besar gambar yang disebutkan di bagian pertama puisi Pushkin "The Village" diromantisasi. Ini adalah "taman gelap", "ladang bergaris".

Desa bagi penyair adalah tempat kesunyian dan ketenangan. Di sini dia akhirnya menemukan kebebasan spiritual. Julukan di "Desa" Pushkin menciptakan gambaran ketenangan. Sudut yang tenang ini jauh lebih disukai penyair daripada "pengadilan setan Circe", atau, misalnya, "pesta mewah". Pahlawan liris yakin bahwa dia akan menemukan kedamaian dalam kreativitas di tempat yang indah ini, tetapi mimpinya tidak menjadi kenyataan. Intonasi bagian pertama pekerjaan tenang, ramah. Penyair dengan hati-hati terlibat dalam pemilihan julukan, yang ia gunakan dalam jumlah besar. Ini membantunya menyampaikan gambaran lanskap pedesaan.

kesewenang-wenangan Tuhan

Terkadang, sebagai tugas pekerjaan rumah, siswa diberi pertanyaan tentang apa dan apa yang ditentang di "Desa" Pushkin. Cita-cita humanistik penyair bertentangan dengan gambaran kekejaman dan perbudakan. Di sinilah antitesis digunakan. Realitas menghancurkan semua pikirannya tentang perdamaian di pedesaan. Bagian kedua dari pekerjaan memiliki warna yang sama sekali berbeda. Itu tidak melewati sensor, dan penyair harus meletakkan empat baris titik sebagai gantinya. Di dalamnya, Alexander Sergeevich tanpa ampun mencela orang-orang yang ternyata menjadi penguasa orang sampai mati.

Antitesis

Teknik komposisi ini - kontras antara bagian pertama dari karya dan bagian akhir - dimaksudkan untuk memberikan dampak yang besar bagi pembaca. Dan dengan bantuannya, penyair berhasil lebih memperkuat kesan pengungkapan citra tirani, yang tidak memungkinkan orang untuk hidup bebas, untuk mewujudkan aspirasi hidup mereka.

Gambaran kesewenang-wenangan ini sangat mengerikan karena setiap orang bisa menjadi budak, yang dalam kerja keras, kehilangan penampilan manusianya. Dengan bantuan hadiah puitisnya, Pushkin dengan ahli menggambarkan gambar-gambar "bar", dan melakukannya secara tidak langsung - pembaca melihat seperti apa kehidupan seorang budak karena kesewenang-wenangan ini. Definisi utama yang diberikan penyair pada bagian kedua adalah “bangsawan liar”, “bangsawan kurus”. Dengan bantuan mereka, tema "Desa" Pushkin menjadi jelas - ketidakadilan kuk budak.

Penyair Warga

Dan penyair-pemimpi dengan demikian berubah menjadi warga negara yang layak - dia sekarang berbicara bukan atas nama individu pribadi, tetapi atas nama seluruh masyarakat maju, yang berusaha memberikan kebebasan kepada orang-orang dari perbudakan. Penyair besar Rusia memahami bahwa segala sesuatu di negara ini ditentukan oleh penguasa. Dan dia berharap suatu hari perbudakan ini akan dihapuskan karena "mania tsar", dan pada akhirnya, bagi negara Rusia, era baru yang radikal akhirnya akan datang atas "tanah kebebasan yang tercerahkan", ketika orang yang tertindas akan menerima hak-hak mereka, dan tidak akan ada lagi yang harus menyerahkan nyawanya di atas mezbah kesejahteraan tuan tanah yang manja dan kejam.

Kami memeriksa sejarah penciptaan "Desa" Pushkin, fitur-fitur dari karya ini, yang menciptakan begitu banyak kesulitan bagi penyair, tetapi berfungsi sebagai cara baginya untuk mengekspresikan pendapatnya tentang ketidakadilan. Dalam karyanya, penyair tidak memberikan jawaban tentang bagaimana sebenarnya melawan ketidakadilan. Suasana hati narator tidak bisa disebut memberontak. Dunia batinnya kaya, tetapi di dalamnya pembaca juga dapat melihat konsep-konsep yang paling berharga bagi pahlawan liris - ini adalah mengikuti kebenaran, kedamaian, kebebasan, kreativitas.

Teks puisi Pushkin "The Village" dianggap ambigu karena kontras bagian semantiknya. Karya itu dibuat pada tahun 1819, ketika penyair mengunjungi tanah milik orang tuanya.

Sekilas, semuanya cukup sederhana dan jelas. Puisi itu tentang rumah. Penulis mengakui miliknya yang tak terbantahkan ke tempat-tempat ini, yang tidak dapat digantikan oleh pesta mewah maupun hiburan istana. Hanya di pangkuan alam lokal penyair merasa mampu mencipta secara nyata. Tetapi Pushkin tidak membatasi dirinya hanya pada deskripsi terukur tentang lukisan pastoral yang terbuka untuk pandangan penduduk kota. Bagian pertama dari puisi itu dapat dianggap sebagai ode yang memuliakan kehidupan pedesaan dan lanskap, jika bukan karena kontras yang tajam dan perubahan suasana hati di bagian kedua. Di sini, cerita mulus tentang masa-masa indah di desa terhalang oleh kemarahan atas realitas suram keberadaan rakyat jelata. Penyair secara terbuka mengutuk posisi budak petani, dan bertanya-tanya apakah raja akan mengubah situasi saat ini.

Saya menyambut Anda, sudut gurun,
Surga kedamaian, pekerjaan dan inspirasi,
Dimana aliran hari-hariku yang tak terlihat mengalir
Di pangkuan kebahagiaan dan pelupaan.
Saya milik Anda - saya menukar pengadilan yang kejam dengan Circe,
Pesta mewah, kesenangan, delusi
Untuk kebisingan damai pohon ek, untuk keheningan ladang,
Untuk membebaskan kemalasan, teman pikiran.

Aku milikmu - aku suka taman yang gelap ini
Dengan kesejukan dan bunganya,
Padang rumput ini, dilapisi dengan tumpukan harum,
Di mana aliran terang berdesir di semak-semak.
Di mana-mana di depan saya gambar bergerak:
Di sini saya melihat dua danau dataran biru,
Dimana layar nelayan terkadang memutih,
Di belakang mereka ada deretan bukit dan ladang bergaris,
Rumah-rumah bertebaran di kejauhan,
Kawanan berkeliaran di pantai basah,
Lumbung berasap dan pabrik krylat;
Di mana-mana jejak kepuasan dan kerja keras ...

Aku di sini, terbebas dari belenggu yang sia-sia,
Saya belajar untuk menemukan kebahagiaan dalam kebenaran,
Dengan jiwa yang bebas untuk mengidolakan hukum,
Bergumam tidak mendengarkan orang banyak yang tidak tercerahkan,
Partisipasi untuk menjawab permintaan malu
Dan jangan iri pada takdir
Seorang penjahat atau orang bodoh - dalam kebesaran itu salah.

Peramal zaman, di sini saya bertanya kepada Anda!
Dalam kesendirian yang megah
Dengarkan suara gembira Anda.
Dia mendorong kemalasan menjadi mimpi yang suram,
Bekerja menimbulkan panas dalam diriku,
Dan pemikiran kreatif Anda
Di kedalaman spiritual matang.

Tapi pikiran yang mengerikan menggelapkan jiwa di sini:
Di antara ladang berbunga dan pegunungan
Seorang teman umat manusia dengan sedih berkomentar
Di mana-mana ketidaktahuan adalah rasa malu yang mematikan.
Tidak melihat air mata, tidak mengindahkan rintihan,
Dipilih oleh takdir untuk menghancurkan orang,
Di sini kaum bangsawan liar, tanpa perasaan, tanpa hukum,
Diapropriasi oleh pohon anggur yang ganas
Dan tenaga kerja, dan properti, dan waktu petani.
Bersandar pada bajak asing, tunduk pada cambuk,
Di sini perbudakan kurus menyeret kendali
Pemilik tanpa henti.
Di sini, semua orang menyeret kuk yang membebani ke kuburan,
Harapan dan kecenderungan dalam jiwa tidak berani memberi makan,
Di sini gadis-gadis muda mekar
Untuk keinginan penjahat yang tidak berperasaan.
Dukungan manis dari ayah yang sudah lanjut usia,
Anak-anak muda, rekan kerja,
Dari gubuk asli mereka pergi untuk berkembang biak
Kerumunan halaman budak yang kelelahan.
Oh, andai saja suaraku bisa mengganggu hati!
Mengapa di dadaku panas yang sia-sia membakar
Dan nasib hiasan belum memberi saya hadiah yang tangguh?
Aku melihat temanku! orang-orang yang tidak tertindas
Dan perbudakan, jatuh atas perintah raja,
Dan di atas tanah air kebebasan yang tercerahkan
Akankah fajar yang indah akhirnya terbit?

Puisi "Desa" oleh A.S. Pushkin adalah salah satu karya awalnya. Itu ditulis di Mikhailovsky, pada Juli 1819.

Setelah lulus dari Lyceum, penyair itu tinggal di St. Petersburg selama dua tahun, setelah itu ia pergi ke perkebunan keluarga. Di sana ia menikmati kedamaian dan ketenangan, dan pada saat yang sama tidak toleran terhadap kesewenang-wenangan dalam hubungannya dengan orang-orang budak. Dan di "Desa" pikiran dan perasaannya dari apa yang dia lihat diwujudkan, mengkhianati dalam dirinya lawan yang gigih dari corvée dan posisi petani yang tidak bebas.

Puisi terdiri dari dua bagian, ditulis sebagai monolog, iambik enam kaki, bergantian dengan empat kaki.

Fakta Menarik

Dalam puisi itu, Pushkin ingin menyampaikan keberadaan petani yang kehilangan haknya, tentang bagaimana mereka ditindas oleh tuan tanah. Dan itu mengilhami begitu banyak penentang hukum petani sehingga desas-desus tentangnya sampai ke Alexander I. Dia meminta Pangeran Vasilchikov untuk mendapatkan puisi-puisi ini. Melalui Chaadaev, ajudan Vasilchikov, Pushkin memberi Alexander I "Desa" miliknya. Kemudian tsar mendorong proyek-proyek inovatif, dan dalam apa yang dia baca dia tidak menemukan alasan untuk hukuman, dan menyatakan terima kasih kepada Pushkin atas perasaan bergetar yang datang dari pekerjaannya.

Kami membawa perhatian Anda teks dari ayat oleh A.S. Pushkin "Desa":

Saya menyambut Anda, sudut gurun,

Surga kedamaian, pekerjaan dan inspirasi,

Dimana aliran hari-hariku yang tak terlihat mengalir

Di pangkuan kebahagiaan dan pelupaan.

Saya milik Anda - saya menukar pengadilan yang kejam dengan Circe,

Pesta mewah, kesenangan, delusi

Untuk kebisingan damai pohon ek, untuk keheningan ladang,

Untuk membebaskan kemalasan, teman pikiran.

Aku milikmu - aku suka taman yang gelap ini

Dengan kesejukan dan bunganya,

Padang rumput ini, dilapisi dengan tumpukan harum,

Di mana aliran terang berdesir di semak-semak.

Di mana-mana di depan saya gambar bergerak:

Di sini saya melihat dua danau dataran biru,

Dimana layar nelayan terkadang memutih,

Di belakang mereka ada deretan bukit dan ladang bergaris,

Rumah-rumah bertebaran di kejauhan,

Kawanan berkeliaran di pantai basah,

Lumbung berasap dan pabrik krylat;

Di mana-mana jejak kepuasan dan kerja keras ...

Aku di sini, terbebas dari belenggu yang sia-sia,

Saya belajar untuk menemukan kebahagiaan dalam kebenaran,

Dengan jiwa yang bebas untuk mengidolakan hukum,

Bergumam tidak mendengarkan orang banyak yang tidak tercerahkan,

Partisipasi untuk menjawab permintaan malu

Dan jangan iri pada takdir

Seorang penjahat atau orang bodoh - dalam kebesaran itu salah.

Peramal zaman, di sini saya bertanya kepada Anda!

Dalam kesendirian yang megah

Dengarkan suara gembira Anda.

Dia mendorong kemalasan menjadi mimpi yang suram,

Bekerja menimbulkan panas dalam diriku,

Dan pemikiran kreatif Anda

Di kedalaman spiritual matang.

Tapi pikiran yang mengerikan menggelapkan jiwa di sini:

Di antara ladang berbunga dan pegunungan

Seorang teman umat manusia dengan sedih berkomentar

Di mana-mana ketidaktahuan adalah rasa malu yang mematikan.

Tidak melihat air mata, tidak mengindahkan rintihan,

Dipilih oleh takdir untuk menghancurkan orang,

Di sini bangsawan liar, tanpa perasaan, tanpa hukum,

Diapropriasi oleh pohon anggur yang ganas

Dan tenaga kerja, dan properti, dan waktu petani.

Bersandar pada bajak asing, tunduk pada cambuk,

Di sini perbudakan kurus menyeret kendali

Pemilik tanpa henti.

Di sini, semua orang menyeret kuk yang membebani ke kuburan,

Harapan dan kecenderungan dalam jiwa tidak berani memberi makan,

Di sini gadis-gadis muda mekar

Untuk keinginan penjahat yang tidak berperasaan.

Dukungan manis dari ayah yang sudah lanjut usia,

Anak-anak muda, rekan kerja,

Dari gubuk asli mereka pergi untuk berkembang biak

Kerumunan halaman budak yang kelelahan.

Mengapa di dadaku panas yang sia-sia membakar

Dan nasib hiasan belum memberi saya hadiah yang tangguh?

Aku melihat temanku! orang-orang yang tidak tertindas

Dan perbudakan, jatuh atas perintah raja,

Dan di atas tanah air kebebasan yang tercerahkan

Akankah fajar yang indah akhirnya terbit?

Anda juga dapat mendengarkan teks puisi Pushkin "The Village" yang dibawakan oleh aktor Soviet terkenal V. Yakhontov:

Puisi "Desa".

Persepsi, interpretasi, evaluasi

Pada musim panas tahun 1819 A.S. Pushkin melakukan perjalanan ke Mikhailovskoye, tanah Novgorod ibunya. Di bawah kesan perjalanan ini, puisi "Desa" dibuat. Paruh pertama puisi berjudul "Solitude", diterbitkan dalam koleksi tahun 1826, tetapi didistribusikan secara lengkap dalam daftar. Alexander I, setelah mengetahui tentang ayat-ayat ini, menuntutnya untuk dirinya sendiri. Penyair mengiriminya sebuah puisi, dan tsar, yang menunjukkan kemurahan hati tertentu pada tahun-tahun itu, memerintahkan "untuk berterima kasih kepada Pushkin atas perasaan baik" yang ditimbulkan oleh karyanya. Itu sepenuhnya dicetak hanya pada tahun 1870, sembilan tahun setelah penghapusan perbudakan.

Kita dapat mengaitkan puisi itu dengan lirik sipil dengan elemen lanskap, genre-nya adalah elegi, tetapi juga mengandung fitur satir politik.

Dunia alam dalam puisi ini bertolak belakang dengan dunia peradaban. Antitesis ini tercermin dalam komposisi karya. "Desa" terdiri dari dua bagian. Bagian pertama adalah gambaran alam pedesaan yang harmonis dan tenteram dan deskripsi kesan pahlawan liris. Ide utamanya adalah bahwa alam dan kesendirian memungkinkan untuk memahami kebenaran dan memunculkan inspirasi. Bagian kedua adalah pemikiran pahlawan tentang "bangsawan liar", tentang struktur sosial negara yang tidak adil. Bagian kedua kontras dengan yang pertama dalam gaya dan konten ideologisnya. Bagian pertama mengingatkan kita pada syair sentimental, bagian kedua sebuah ode. Penyair dengan penuh semangat ingin membantu rakyatnya, berseru: "Oh, seandainya suaraku bisa mengganggu hati!" Dia bermimpi melihat Tanah Airnya bebas:

Aku melihat temanku! Orang-orang yang tidak tertindas Dan perbudakan, jatuh atas perintah raja,

Dan di atas tanah air kebebasan yang tercerahkan Akankah fajar yang indah akhirnya terbit?

Puisi itu ditulis dalam iambik bebas, penyair menggunakan berbagai cara ekspresi artistik: banyak julukan ("pengadilan setan sirkus", "pesta mewah", "tumpukan beraroma", "arus cerah", "permohonan pemalu", "mengerikan pikir", "aib yang mematikan", "bangsawan liar", "perbudakan kurus", "fajar yang indah"), metafora ("aliran yang tak terlihat mengaliri hari-hariku", "perbudakan kurus menyeret di sepanjang kendali pemilik tanpa henti"), retoris seruan (ke desa, ke oracle, teman), anafora ("Di sini perbudakan kurus menyeret kendali pemilik yang tak terhindarkan. Di sini semua orang menyeret kuk yang membebani ke kuburan ... Di sini perawan muda mekar ..."), arkaisme ("cobaan adalah hadiah yang tangguh", "layar nelayan", "halaman setan sirkus").

Dengan demikian, karya ini menyandang cap klasisisme. Ini juga dimanifestasikan dalam pidato yang khusyuk, dalam kesedihan oratoris yang optimis, dalam banyak Slavia, dalam penggunaan gambar-gambar kuno penyair.

Penyair Rusia pada awal abad ke-19 menulis tidak hanya cinta, lanskap, tetapi juga lirik politik dan sipil. Jelas bahwa pada saat yang sama mereka tidak terlalu berusaha untuk "berima" pandangan politik mereka, tetapi untuk mengungkapkan perasaan tulus mereka saat melihat masalah sosial.

Ketika Pushkin menciptakan salah satu puisinya yang paling terkenal, The Village, pada tahun 1819, ia dipengaruhi oleh ide-ide Nikolai Ivanovich Turgenev, seorang humas dan pendukung pembebasan petani yang luar biasa. Jejak pengaruh ini di "Desa" mudah terlihat; pandangan Pushkin muda, yang sangat dekat dengan Turgenev, diungkapkan di sini secara langsung dan tajam:

Aku melihat temanku! orang-orang yang tidak tertindas
Dan perbudakan, jatuh atas perintah raja,
Dan di atas tanah air kebebasan yang tercerahkan
Akankah fajar yang indah akhirnya terbit?

Artinya, tanpa revolusi dan kerusuhan apa pun, atas kehendak penguasa ("atas perintah tsar") perbudakan akan dihapuskan dan setelah itu (bukan sebelumnya!) "kebebasan yang tercerahkan" akan didirikan di Rusia, yang kemudian dipahami sebagai monarki konstitusional. Tetapi apakah makna artistik puisi itu sampai pada kesimpulan politik ini - meskipun sangat penting bagi penulis? Tentu saja tidak. Mari kita coba membaca The Village sebagaimana seharusnya membaca puisi, dan bukan artikel jurnalistik: mari kita tidak hanya memperhatikan apa yang mereka katakan, tetapi juga bagaimana mereka mengatakannya. Karena dalam fiksi "bagaimana" tidak kalah pentingnya dari "apa" - dan tidak mungkin untuk menembus isi karya, melewati bentuknya.

Jadi, "Desa" jelas distratifikasi menjadi dua bagian, yang masing-masing memiliki gaya khusus, struktur puitisnya sendiri. Bagian pertama dipertahankan dalam tradisi Genre idyll, pastoral.

Saya menyambut Anda, sudut gurun,
Surga kedamaian, pekerjaan dan inspirasi,
Dimana aliran hari-hariku yang tak terlihat mengalir
Di pangkuan kebahagiaan dan pelupaan!

Aku milikmu - aku suka taman yang gelap ini
Dengan kesejukan dan bunganya,
Padang rumput ini, dilapisi dengan tumpukan harum,
Di mana aliran terang berdesir di semak-semak.
Di mana-mana di depan saya gambar bergerak:
Di sini saya melihat dua danau dataran biru,
Dimana layar nelayan terkadang memutih,
Di belakang mereka ada deretan bukit dan ladang bergaris,
Rumah-rumah bertebaran di kejauhan,
Kawanan berkeliaran di pantai basah,
Lumbung berasap dan pabrik krylat;
Di mana-mana jejak kepuasan dan kerja keras ...

Seperti penyair Romawi kuno Virgil, yang dalam syair-syairnya mengkontraskan kesendirian pedesaan yang bahagia dengan kebisingan perkotaan, Pushkin menggambarkan pedesaan sebagai alam kedamaian puitis. Pada saat yang sama, ia sengaja menggunakan formula puitis bersyarat dan akrab: "sudut gurun", "tempat perlindungan ketenangan", "kebisingan pohon ek yang damai" ... Formula puitis semacam itu dirancang tidak begitu banyak untuk menciptakan kembali lanskap pedesaan yang nyata seperti untuk mengingatkan pembaca tentang lanskap pastoral yang ideal, lanskap - sebuah mimpi yang, dengan harmoni bersyaratnya, memicu citra kota "kejam".

Detail wajib dari lanskap seperti itu: "layar nelayan" yang memutih, bukit, ladang, "gubuk yang tersebar di kejauhan", kawanan gemuk, pabrik. Jadi, ini bukan gambaran desa yang sebenarnya, dan bahkan bukan gambaran umum dari kesan pedesaan penyair. Ini tidak lain adalah seperangkat "tanda" bersyarat dari gambaran dunia yang indah, di mana "kepuasan" berkuasa dan kerja damai "desa" dan "desa" berkuasa. Penyair itu sendiri mengenakan topeng sastra yang sama dari seorang pria menganggur yang bahagia, tidak iri dengan nasib "Penjahat atau Bodoh", yang dicoba Virgil 2000 tahun yang lalu.

Tapi gaya puitis Pushkin berubah secara dramatis. Bahkan irama puisi iambik, yang hingga detik ini berfluktuasi dengan lancar (dari enam kaki dengan jeda - caesura - di tengah menjadi lima dan empat kaki), tiba-tiba mulai terdengar berbeda. Mengikuti garis heksameter iambik "panjang" ("Peramal zaman, di sini saya bertanya kepada Anda!"), Ada enam baris yang relatif "pendek":

Dalam kesendirian yang megah
Dengarkan suara gembira Anda.
Dia mendorong kemalasan menjadi mimpi yang suram,
Bekerja menimbulkan panas dalam diriku...

Dan sekarang perhatikan: inilah kasus yang telah kita bicarakan. Dari sudut pandang konten - apa yang dibicarakan penyair, bait yang dikutip dengan lancar melanjutkan tema seluruh bagian pertama puisi: tema kesendirian pedesaan, kerja damai, kreativitas ("Dan pikiran kreatif Anda matang di kedalaman jiwamu"). Tetapi jika Anda mendengarkan dengan cermat suara bentuk puitis, menjadi jelas: penyair siap untuk mengganti daftar refleksinya ke kunci yang berbeda. Kalau tidak, dia tidak perlu "memperpendek" garis, menggunakan kata-kata dan ekspresi yang secara gaya tidak pantas di bagian pertama "tenang", dengan tegas menenangkan: untuk pertama kalinya, kesendirian disebut tidak "damai", tetapi "megah" ; tidur kemalasan - "suram", dan sama sekali tidak "bahagia".

Dan bait berikutnya menegaskan harapan pembaca kami. Idyll diganti dengan satire.

Tapi pikiran yang mengerikan menggelapkan jiwa di sini:
Di antara ladang berbunga dan pegunungan
Seorang teman umat manusia dengan sedih berkomentar
Di mana-mana ketidaktahuan adalah rasa malu yang mematikan.
Tidak melihat air mata, tidak mengindahkan rintihan,
Dipilih oleh takdir untuk menghancurkan orang,
Di sini bangsawan liar, tanpa perasaan, tanpa hukum,
Diapropriasi oleh pohon anggur yang ganas
Dan tenaga kerja, dan properti, dan waktu petani ...

Betapa lembut, halusnya gambar bagian pertama, begitu keras, pedas, terkadang bilious adalah gambar bagian kedua. Ada "kemalasan kebebasan", di sini - "pemikiran yang mengerikan". Ada "dada kebahagiaan dan pelupaan", di sini - "ketidaktahuan adalah rasa malu yang mematikan." Ho - perhatian lagi! - di bagian kedua formula puitis "Desa" berubah, dan bukan prinsip penggunaannya.

Dengan kata lain, di bagian kedua, dengan bantuan frasa puitis yang sama-sama akrab dan siap pakai, gambar satir dunia dibuat. Dan itu sama bersyaratnya. Ini juga berlaku untuk citra penyair. Di bagian pertama puisi itu, Pushkin menggunakan topeng kemalasan yang bahagia, seorang bijak yang menganggur. Yang kedua - topeng satiris yang marah, mencambuk sifat buruk. Tapi wajah aslinya tersembunyi dari kita.

Bermain dengan topeng, mengubah gaya dan genre, Pushkin memberi tahu kita (jika kita adalah pembaca yang penuh perhatian): dunia di sekitar kita sangat banyak. Seseorang tidak dapat melihatnya hanya melalui mata seorang penulis syair yang tenang, yang melihat di mana-mana hanya jejak "kepuasan dan kerja keras." Itu tidak mungkin, karena "jejak" ini menyembunyikan ketidakadilan kejam dari "bangsawan liar". Tetapi pada tingkat yang sama dan untuk alasan yang sama, seseorang tidak dapat melihat dunia hanya dengan mata seorang satiris yang meradang karena amarah. Tidak mungkin, karena ketidakadilan dunia modern tidak dapat membatalkan, menghancurkan fitur-fiturnya yang indah: "Aku milikmu - aku suka taman yang gelap ini / Dengan kesejukan dan bunganya ..."

Itulah sebabnya penyair bergantung pada niat baik raja, dan itulah sebabnya dia bergegas saat "kebebasan yang tercerahkan akan bangkit di atas tanah air ... akhirnya fajar yang indah." Lagi pula, saat itulah, di masa depan yang bahagia ini, dia akan dapat "mendamaikan" dalam dirinya penyair yang menyusun syair dan satiris, untuk melihat lingkungan, "surga ketenangan, pekerjaan dan inspirasi", dalam volume ... Harapan untuk masa depan yang bahagia, untuk transformasi masyarakat yang akan datang dalam semangat keadilan melekat dalam genre sastra lain - utopia. Ini berarti bahwa dalam palet gaya "Desa" cat genre lain digunakan - utopis.