1. "Kerusuhan Garam"

Abad ke-17 dalam sejarah Rusia mendapatkan reputasi sebagai "pemberontak". Memang, itu dimulai dengan Masalah, di tengahnya ditandai oleh pemberontakan perkotaan, sepertiga terakhir - oleh pemberontakan Stepan Razin.

Alasan paling penting untuk skala konflik sosial seperti itu, yang belum pernah terjadi sebelumnya di Rusia, adalah pengembangan perbudakan, penguatan pajak dan bea negara.

Pada 1646, sebuah bea diperkenalkan pada garam, yang secara signifikan meningkatkan harganya. Sedangkan garam pada abad XVII. adalah salah satu produk terpenting - pengawet utama yang memungkinkan penyimpanan daging dan ikan. Setelah garam, produk-produk ini sendiri telah naik harganya. Penjualan mereka turun, barang-barang yang tidak terjual mulai memburuk. Hal ini menimbulkan ketidakpuasan, baik konsumen maupun pedagang. Pertumbuhan pendapatan pemerintah kurang dari yang diharapkan karena penyelundupan garam berkembang. Sudah pada akhir 1647, pajak "garam" dihapuskan. Dalam upaya untuk mengkompensasi kerugian, pemerintah memotong gaji prajurit "menurut instrumen", yaitu pemanah dan penembak. Ketidakpuasan umum terus tumbuh.

Pada 1 Juni 1648, apa yang disebut kerusuhan "garam" terjadi di Moskow. Kerumunan menghentikan kereta tsar, yang kembali dari ziarah, dan menuntut agar kepala ordo Zemsky, Leonty Pleshcheev, diganti. Pelayan Pleshcheev mencoba membubarkan penonton, yang hanya memicu lebih banyak kepahitan. Pada 2 Juni, pogrom perkebunan boyar dimulai di Moskow. Petugas Nazariy Chistoy, yang dianggap orang Moskow sebagai inspirator pajak garam, terbunuh. Para pemberontak menuntut agar rekan terdekat tsar, boyar Morozov, yang sebenarnya memimpin seluruh aparatur negara, dan kepala ordo Pushkar, boyar Trakhaniotov, diserahkan untuk pembalasan. Karena tidak memiliki kekuatan untuk menekan pemberontakan, di mana, bersama dengan warga kota, prajurit "menurut instrumen" berpartisipasi, tsar menyerah, memerintahkan ekstradisi Pleshcheev dan Trakhaniotov, yang segera dibunuh. Morozov, guru dan iparnya (tsar dan Morozov menikah dengan saudara perempuan) Aleksey Mikhailovich "berdoa" dari para pemberontak dan mengirimnya ke pengasingan ke biara Kirillo-Belozersky.

Pemerintah mengumumkan penghentian pengumpulan tunggakan, mengadakan Zemsky Sobor, di mana tuntutan paling penting dari warga kota untuk melarang transisi ke "pemukiman kulit putih" dan para bangsawan - untuk memperkenalkan pencarian buronan yang tidak terbatas dipenuhi (untuk lebih jelasnya , lihat topik 24). Dengan demikian, pemerintah memenuhi semua tuntutan para pemberontak, yang menunjukkan kelemahan relatif aparatur negara (terutama represif) saat itu.

2. Pemberontakan di kota-kota lain

Setelah Kerusuhan Garam, pemberontakan perkotaan melanda kota-kota lain: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Yang terkuat adalah pemberontakan di Pskov dan Novgorod, yang disebabkan oleh kenaikan harga roti karena pengirimannya ke Swedia. Kaum miskin kota, yang terancam kelaparan, mengusir gubernur, mengalahkan istana saudagar kaya dan merebut kekuasaan. Pada musim panas tahun 1650, kedua pemberontakan tersebut dipadamkan oleh pasukan pemerintah, meskipun mereka berhasil memasuki Pskov hanya karena perselisihan di antara para pemberontak.

3. "Kerusuhan Tembaga"

Pada 1662, pemberontakan besar terjadi lagi di Moskow, yang tercatat dalam sejarah sebagai "Kerusuhan Tembaga". Itu disebabkan oleh upaya pemerintah untuk mengisi kembali perbendaharaan, hancur oleh perang panjang yang sulit dengan Polandia (1654-1667) dan Swedia (1656-1658). Untuk mengimbangi biaya yang besar, pemerintah memasukkan uang tembaga ke dalam sirkulasi, menyamakannya dengan harga perak. Pada saat yang sama, pajak dikumpulkan dalam koin perak, dan barang-barang diperintahkan untuk dijual dengan uang tembaga. Gaji prajurit juga dibayar dalam tembaga. Uang tembaga tidak dipercaya, terutama karena sering dipalsukan. Tidak ingin menukar uang tembaga, para petani berhenti membawa makanan ke Moskow, yang menyebabkan harga meroket. Uang tembaga disusutkan: jika pada 1661 dua rubel tembaga diberikan untuk satu rubel perak, maka pada 1662 - 8.

Pada tanggal 25 Juli 1662, terjadi kerusuhan. Beberapa warga kota bergegas untuk menghancurkan perkebunan boyar, sementara yang lain pindah ke desa Kolomenskoye dekat Moskow, tempat tsar berada pada masa itu. Alexei Mikhailovich berjanji kepada para pemberontak untuk datang ke Moskow dan menyelesaikan masalah. Kerumunan tampak tenang. Tetapi sementara itu, kelompok pemberontak baru muncul di Kolomenskoye - mereka yang sebelumnya telah merusak halaman para bangsawan di ibukota. Mereka menuntut agar tsar mengekstradisi para bangsawan yang paling dibenci oleh rakyat dan mengancam bahwa jika penguasa "tidak mengembalikan para bangsawan", maka mereka "akan mulai memiliki mereka sendiri, menurut kebiasaan mereka."

Namun, selama negosiasi, pemanah yang dipanggil oleh tsar telah tiba di Kolomenskoye, yang jatuh ke kerumunan yang tidak bersenjata dan membawanya ke sungai. Lebih dari 100 orang tenggelam, banyak yang diretas atau ditangkap, dan sisanya melarikan diri. Atas perintah kerajaan, 150 pemberontak digantung, sisanya dipukuli dengan cambuk dan dicap dengan besi.

Berbeda dengan "garam", pemberontakan "tembaga" ditekan secara brutal, karena pemerintah berhasil menahan pemanah di sisinya dan menggunakannya untuk melawan penduduk kota.

4. Pemberontakan Stepan Razin

Pertunjukan populer terbesar paruh kedua abad XVII. terjadi di Don dan Volga.

Populasi Don adalah Cossack. Cossack tidak terlibat dalam pertanian. Pekerjaan utama mereka adalah berburu, memancing, membiakkan ternak, dan menyerbu harta milik negara tetangga Turki, Krimea, dan Persia. Untuk layanan penjaga untuk melindungi perbatasan selatan negara bagian, Cossack menerima gaji kerajaan dalam bentuk roti, uang, dan bubuk mesiu. Pemerintah juga menerima kenyataan bahwa para petani dan penduduk kota yang melarikan diri menemukan tempat berlindung di Don. Prinsip "tidak ada ekstradisi dari Don" berlaku.

Di pertengahan abad XVII. kesetaraan tidak lagi ada di lingkungan Cossack. Elit orang kaya ("mencintai rumah") Cossack menonjol, yang memiliki perikanan terbaik, kawanan kuda, yang menerima bagian terbaik dalam barang rampasan dan gaji kerajaan. Cossack yang malang ("seperti kambing") bekerja untuk orang-orang sederhana.

Di tahun 40-an. abad ke-17 Cossack kehilangan akses ke Azov dan Laut Hitam, saat Turki membentengi benteng Azov. Ini mendorong Cossack untuk memindahkan kampanye mereka untuk mangsa ke Volga dan Laut Kaspia. Perampokan kravan pedagang Rusia dan Persia menyebabkan kerusakan besar pada perdagangan dengan Persia dan seluruh ekonomi wilayah Volga Bawah. Bersamaan dengan masuknya buronan dari Rusia, permusuhan Cossack terhadap para bangsawan dan juru tulis Moskow juga meningkat.

Sudah pada tahun 1666, sebuah detasemen Cossack di bawah komando Ataman Vasily Us menyerbu Rusia dari Don Atas, mencapai hampir Tula, menghancurkan perkebunan bangsawan dalam perjalanannya. Hanya ancaman pertemuan dengan pasukan pemerintah yang besar memaksa Kumis untuk berbalik. Banyak budak yang bergabung dengannya pergi bersamanya ke Don. Pidato Vasily Us menunjukkan bahwa Cossack siap kapan saja untuk menentang tatanan dan otoritas yang ada.

Pada 1667, satu detasemen seribu Cossack pergi ke Laut Kaspia dalam kampanye "untuk zipun", yaitu, untuk mangsa. Di kepala detasemen ini adalah ataman Stepan Timofeevich Razin - penduduk asli Cossack yang sederhana, berkemauan keras, cerdas, dan kejam tanpa ampun. Detasemen Razin selama 1667-1669 merampok karavan pedagang Rusia dan Persia, menyerang kota-kota pesisir Persia. Dengan harta rampasan yang kaya, Razintsy kembali ke Astrakhan, dan dari sana ke Don. "Kampanye untuk zipun" adalah murni predator. Namun, maknanya lebih luas. Dalam kampanye inilah inti tentara Razin dibentuk, dan distribusi sedekah yang murah hati kepada rakyat jelata membawa popularitas yang belum pernah terjadi sebelumnya kepada ataman.

Pada musim semi 1670, Razin memulai kampanye baru. Kali ini dia memutuskan untuk melawan "pengkhianat bangsawan". Tanpa perlawanan, Tsaritsyn ditangkap, yang penduduknya dengan senang hati membuka gerbang ke Cossack. Para pemanah yang dikirim untuk melawan Razin dari Astrakhan pergi ke sisinya. Teladan mereka diikuti oleh sisa garnisun Astrakhan. Voevoda yang menentang dan para bangsawan Astrakhan terbunuh.

Setelah itu, Razin menuju Volga. Sepanjang jalan, ia mengirimkan "surat menawan", menyerukan rakyat jelata untuk mengalahkan para bangsawan, gubernur, bangsawan dan juru tulis. Untuk menarik pendukung, Razin menyebarkan desas-desus bahwa Tsarevich Alexei Alekseevich (sebenarnya sudah meninggal) dan Patriark Nikon ada di pasukannya. Peserta utama dalam pemberontakan adalah Cossack, petani, budak, warga kota dan pekerja. Kota-kota di wilayah Volga menyerah tanpa perlawanan. Di semua kota yang direbut, Razin memperkenalkan manajemen di sepanjang garis lingkaran Cossack.

Kegagalan menunggu Razin hanya di dekat Simbirsk, pengepungan yang berlarut-larut. Sementara itu, pemerintah mengirim 60.000 tentara yang kuat untuk menekan pemberontakan. Pada 3 Oktober 1670, di dekat Simbirsk, tentara pemerintah di bawah komando gubernur Yuri Baryatinsky membuat kekalahan telak terhadap Razints. Razin terluka dan melarikan diri ke Don, ke kota Kagalnitsky, tempat dia memulai kampanyenya setahun yang lalu. Ia berharap bisa kembali mengumpulkan pendukungnya. Namun, Cossack sederhana, yang dipimpin oleh ataman militer Kornila Yakovlev, menyadari bahwa tindakan Razin dapat membawa murka kerajaan ke semua Cossack, menangkapnya dan menyerahkannya kepada gubernur pemerintah.

Razin disiksa dan pada musim panas 1671 dia dieksekusi di Lapangan Bolotnaya di Moskow bersama saudaranya Frol. Para peserta pemberontakan menjadi sasaran penganiayaan dan eksekusi yang kejam.

Alasan utama kekalahan pemberontakan Razin adalah spontanitas dan organisasi yang rendah, fragmentasi tindakan para petani, sebagai suatu peraturan, terbatas pada penghancuran harta tuan mereka sendiri, kurangnya tujuan sadar yang jelas untuk pemberontak. Bahkan jika Razintsy berhasil memenangkan dan merebut Moskow (ini tidak terjadi di Rusia, tetapi di negara lain, misalnya, di Cina, para petani pemberontak berhasil mengambil alih kekuasaan beberapa kali), mereka tidak akan dapat menciptakan keadilan baru. masyarakat. Lagi pula, satu-satunya contoh masyarakat yang adil dalam pikiran mereka adalah lingkaran Cossack. Tapi seluruh negara tidak bisa eksis karena perampasan dan pembagian milik orang lain. Setiap negara membutuhkan sistem pemerintahan, tentara, pajak. Oleh karena itu, kemenangan para pemberontak mau tidak mau akan diikuti oleh diferensiasi sosial baru. Kemenangan massa petani dan Cossack yang tidak terorganisir pasti akan menyebabkan pengorbanan besar dan akan menyebabkan kerusakan signifikan pada budaya Rusia dan perkembangan negara Rusia.

Dalam ilmu sejarah tidak ada kesatuan dalam pertanyaan apakah pemberontakan Razin harus dianggap sebagai pemberontakan petani-Cossack atau perang petani. Di masa Soviet, nama "perang petani" digunakan, pada periode pra-revolusioner tentang pemberontakan. Dalam beberapa tahun terakhir, definisi "pemberontakan" kembali berlaku.

Apa yang harus dicari saat menjawab:

Penyebab "pemberontakan" abad ke-17. - pembentukan perbudakan dan pertumbuhan tugas negara, yang disebabkan oleh banyak perang dan peningkatan aparatur negara sehubungan dengan selesainya sentralisasi dan pembentukan absolutisme secara bertahap.

Semua pemberontakan abad ke-17. spontan. Para peserta dalam acara tersebut bertindak di bawah pengaruh keputusasaan dan keinginan untuk menangkap mangsa. Perlu dicatat perbedaan mendasar dalam hasil kerusuhan Garam dan Tembaga, yang disebabkan oleh penguatan kekuasaan antara 1648 dan 1662.

Berbicara tentang pemberontakan Razin, perlu dicatat bahwa sebagian besar pemberontakan besar dimulai di pinggiran, karena, di satu sisi, banyak buronan berkumpul di sana, tidak dibebani dengan ekonomi besar dan siap untuk tindakan tegas, dan di sisi lain , kekuatan di sana jauh lebih lemah daripada di pusat negara.

Topik ini juga mencakup pemberontakan di Biara Solovetsky (1667-1676), yang disebutkan dalam topik 28 sehubungan dengan perpecahan gereja.

________________________________________

Dalam sejarah kerajaan Rusia, kemudian Kekaisaran Rusia, pemberontakan rakyat sering terjadi. Biasanya kecil, tapi ada juga yang besar. Paling sering, tujuan para pemberontak adalah perjuangan melawan komplotan rahasia, atau hanya perjuangan untuk bertahan hidup secara fisik.

Pada dasarnya, para pemberontak adalah lapisan masyarakat yang lebih rendah, yaitu, budak, budak, yang dapat dijual oleh penguasa Ortodoks dengan cara yang sama seperti menjual ternak. Motif mereka jelas.

Dan di sini reaksi Gereja Ortodoks menarik, di mana dikatakan bahwa dalam Ortodoksi ada beberapa kebenaran abstrak, yang ditegakkan sekali dan untuk semua, yang tidak dapat diubah.

Pemberontakan Bolotnikov

Kekuatan utama pemberontakan adalah para budak. Apa itu perbudakan:

“Perhambaan, seperangkat norma hukum negara feodal, memperbaiki bentuk ketergantungan petani yang paling lengkap dan parah di bawah feodalisme. Perhambaan termasuk larangan petani meninggalkan jatah tanah mereka (yang disebut lampiran petani ke tanah atau "benteng" petani ke tanah; buronan tunduk pada pengembalian paksa), subordinasi turun-temurun pada kekuasaan administratif dan yudisial dari tuan feodal tertentu , perampasan hak petani untuk mengasingkan plot tanah dan memperoleh real estat, kadang-kadang - kesempatan bagi tuan feodal untuk mengasingkan petani tanpa tanah.

Para pemberontak mengambil keuntungan dari situasi ini, karena selama Time of Troubles tersebar desas-desus bahwa mereka tidak membunuh False Dmitry I, tetapi orang lain. Pemberontak, yang dipimpin oleh Bolotnikov, mengklaim bahwa mereka mewakili tsar yang diduga masih hidup, Bolotnikov menyebut dirinya gubernur Dmitry.

Posisi Tsar Shuisky genting, sehingga para pemberontak didukung oleh beberapa perwakilan bangsawan. Pemberontakan tersebut dapat dianggap sebagai perang saudara, karena pada kenyataannya semua strata sosial pada masa itu turut serta dalam konflik tersebut.

Para pendeta tidak hanya berpihak pada Shuisky, tetapi juga secara aktif menekan pemberontakan itu sendiri. Di Biara Antoniev-Siysky, selama periode pidato Bolotnikov, para biarawan dan petani terus-menerus bentrok. Faktanya adalah bahwa sebelumnya raja memberi biara 22 desa independen, para biarawan memperbudak para petani.

Apa yang terjadi:

"dan dari petani lain, mereka, para tetua, mengambil desa dengan roti dan jerami, dan mereka memecahkan pekarangan dan membebaskannya, dan dari desa mereka para petani melarikan diri dari kekerasan kepala biara itu, dengan istri dan anak-anak dari pekarangan".

Para biarawan sendiri berurusan dengan petani bandel. Terkadang terbunuh:
"dan semua orang membawa sisa-sisa perut [harta] ke biara."

Dan terkadang:

"dengan banyak orang, mereka memiliki petani, mereka menutup pintu dari gubuk dan memecahkan kompor."

Secara umum, itu masih harmoni spiritual. Pemerintah Shuisky melibatkan Gereja Ortodoks dalam perang melawan "pengkhianat". Meskipun di Time of Troubles belum jelas siapa yang akan mengambil alih kekuasaan, para pendeta masih menempatkan Shuisky, karena ia menguasai hampir seluruh wilayah.

Senjata ideologis utama saat itu adalah gereja. Patriark Hermogenes berbicara atas namanya:

“Dan dengan itu, Nak, dia memerintahkan kehormatan di katedral tidak satu per satu, sehingga semua petani Ortodoks akan tahu. Dan di desa-desa biaranya, di semua gereja suci, dari daftar surat kami ini dia mengirim daftar kepada para imam dan, memanggil mereka, dengan instruksi, dia menghukum dari kitab suci, sehingga para perampok dan perusak petani, penjahat, pencuri, yang telah jatuh dari keyakinan petani, penjahat, pencuri, tidak akan mendengarkan dengan cara apa pun ... dan mengingat apa yang dicium salib kepada tsar berdaulat dan adipati Vasily Ivanovich dari seluruh Rusia, akan berdiri teguh melawan pencuri, agar mereka tidak binasa dengan istri dan anak-anak mereka dalam kehancuran ... Tetapi para pencuri itu berdiri di bawah Moskow, di Kolomenskoye, dan mereka menulis lembaran terkutuk mereka ke Moskow dan memerintahkan antek boyar untuk memukuli para bangsawan dan istri mereka dan harta benda mereka dan perkebunan, dan mereka menjanjikan para pencuri dan pencuri tanpa nama tamu dan semua pedagang untuk memukul dan merampok perut mereka, dan memanggil pencuri mereka untuk diri mereka sendiri dan ingin memberi mereka bangsawan, dan voivodship, dan bundaran, dan diaken ... Dan penguasa berbelas kasih menunggu pencuri mereka berpaling kepadanya, dan agar perang internecine berhenti dan tidak akan ada kematian bagi petani, tidak ada satu pun penjahat dari Moskow bagi mereka. tertawa, dan dari mereka banyak yang datang ke penguasa menghabisi dahi mereka, dan penguasa, yang berbelas kasih atas kesalahan mereka, membebaskan mereka.

Penjahat - mereka yang berperang dengan penguasa feodal. Dan ini didukung oleh "kitab suci", tidak perlu alasan lain. Sang patriark juga menyatakan bahwa para peserta pemberontakan:

"murtad dari Tuhan dan dari iman Ortodoks dan mematuhi Setan dan pasangan iblis."

Dan kehendak Shuisky:

"benar-benar suci dan benar dari petani sejati (yaitu, "Kristen") tsar."

Semua pesan ini didistribusikan di antara populasi. Itu perlu untuk menginspirasi semua orang bahwa Bolotnikov adalah pelayan iblis, karena dia menentang tsar yang diberikan Tuhan.

Bolotnikov kalah dari tsar, para anggota gereja membagikan surat Hermogenes:

“Dosa demi kita dan semua Kekristenan Ortodoks dari musuh dan penjahat lintas yang bangkit melawan Gereja Tuhan dan melawan iman Kristen sejati kita tidak akan menghentikan perselisihan internecine. Dan para bangsawan, dan para bangsawan, dan anak-anak para bangsawan, dan semua jenis pelayan terus-menerus dipukuli, dan ayah mereka, dan ibu, dan istri, dan anak-anak mereka dihina oleh segala jenis celaan jahat. Dan darah orang-orang Kristen Ortodoks, yang diperjuangkan untuk iman Kristen yang saleh dan untuk gereja-gereja suci Tuhan, seperti air ditumpahkan. Dan hukuman cambuk oleh orang-orang Kristen Ortodoks sangat berpengaruh, dan warisan dan harta benda mereka hancur, dan tanah diperbaiki dari pencuri.

Seperti yang Anda lihat, patriark hanya peduli tentang para bangsawan dan bangsawan, tuannya yang sebenarnya, yang kepentingannya selalu dia siarkan. Dan Shuisky menang hanya karena dia berjuang untuk iman:

“Dan kesalehan yang bersemangat, penguasa agung kita, tsar dan pangeran agung Vasily Ivanovich dari seluruh Rusia, melihat gereja-gereja suci hancur dan darah Ortodoks ditumpahkan dengan sia-sia, meminta ... [semua kekuatan surgawi] untuk belas kasihan, melawan mereka sendiri. penjahat dan perusak tanpa ampun, seperti penguasa Kristen saleh kuno, yang bagi iman Kristen yang saleh lebih kuat dan lebih berani.

Selanjutnya, raja dipuja di gereja, mereka mengklaim bahwa dia diangkat oleh Tuhan dan akan mengalahkan semua musuh. Kenyataannya, ia memerintah hanya beberapa tahun, kemudian digulingkan dengan dukungan mantan pendukungnya. Nasib yang sama menunggu Patriark Hermogenes, karena dia adalah rekan terdekat Shuisky.

pemberontakan Razin

Pada tahun-tahun ketika Razin berbicara, perbudakan terbentuk sepenuhnya. Pada saat itu, juga ada masalah besar dalam perekonomian, karena sumber daya utama digunakan untuk perang.

Razin membebaskan semua orang yang bergabung dengan tentara. Ini menarik budak dan terutama yang disebut orang asing, sehingga hampir semua pria dewasa di beberapa kota pergi kepadanya. Para budak, tentu saja, tidak punya alasan untuk membela negara, terlebih lagi tuan-tuan.

Razin adalah pahlawan rakyat jelata, katanya:

"Sistem Cossack" dibuat di wilayah yang diduduki. Penduduk dibagi menjadi ribuan dan ratusan dengan kepala suku terpilih dan semua masalah diselesaikan dalam "lingkaran". Razin memperlakukan gereja secara negatif, dia mengerti bahwa dia adalah pelayan tsar:

"Untuk apa gereja? Untuk apa para imam? Untuk menikah, atau apa? Tapi itu tidak masalah: berdiri berpasangan di dekat pohon, dan menari di sekitarnya - itulah yang mereka nikahi."

Razin adalah seorang yang beriman, tetapi dalam pandangannya dia dekat dengan Bogomil. Para pemberontak umumnya memperlakukan gereja dengan hina, karena orang-orang gereja itu sendiri adalah penindas. Misalnya, pada tahun 60-an abad XVII. biara saja memiliki 87.907 rumah tangga petani. Gereja secara langsung tertarik pada kenyataan bahwa pemberontakan semacam itu tidak berakhir dengan sukses.

Oleh karena itu, seperti dalam kasus Bolotnikov, gereja-gereja memberitakan bahwa Razin adalah hamba iblis. Pada 1671, Stepan Razin dikutuk. Kebebasan untuk budak lebih buruk daripada perbudakan, seperti yang diyakini para imam, karena para petani harus menanggung eksploitasi demi kehidupan setelah kematian.

Mengingat dukungan besar-besaran dari Razin, orang dapat memahami bahwa bahkan petani yang bodoh pun tidak selalu mempercayai para pendeta. Patut dicatat bahwa Razin mencoba bernegosiasi dengan Patriark Nikon yang sudah lama dan dipermalukan untuk menggunakan pengaruhnya melawan pihak berwenang.

Ini tidak berarti bahwa Razin mendukung ide-ide Nikon. Bahkan, dia bisa bekerja sama dengan Old Believers dan sektarian. Razin juga menyatakan bahwa Tsar Alexei Alekseevich ada di pihaknya, yang sebenarnya meninggal sesaat sebelum pemberontakan. Atas namanya, diumumkan bahwa perbudakan akan dihapuskan.

Patriark Joasaph II "mengecam" Razin. Berikut adalah dokumen gereja yang khas dari periode itu:
"Dan dia, Stenka, memanjakan pikiran yang tidak berpengalaman untuk menciptakan hal-hal yang tak tertandingi, menghujat nama Tuhan dan gereja suci-Nya, dan mengajar para imam dari Don untuk dipukuli, meskipun hidup tanpa pernikahan, dan dengan demikian orang Kristen sejati orang-orang dikucilkan dari Tuhan untuk melakukan dan menodai."

Ini adalah tuduhan yang lebih buruk daripada perdagangan manusia. Berikut ini contoh lain (semuanya serupa):

"Don Cossack, melupakan Tuhan Allah dan gereja katolik dan apostolik yang kudus dan iman Kristen Ortodoks, mencuri, dia, penguasa agung, dan seluruh negara Moskow ... Dan dia mengatakan segala macam kata-kata hujat tentang Juruselamat kita Yesus Kristus."

Pertanyaannya, bagaimana pendeta ini tahu apa yang dikatakan atau tidak dikatakan Stepan Razin di sana? Jika ada kata-kata penghujatan, maka itu lebih berkaitan dengan patriark, dan bukan Yesus Kristus, yang diyakini Razin sendiri.

Selama pertempuran yang berhasil, semakin banyak petani, termasuk petani monastik, bergabung dengan Razin, dan ini merupakan pukulan bagi dompet gereja.

Para ulama terus-menerus berusaha menghentikan para pemberontak dengan kata-kata bahwa jika mereka menyerah, maka pihak berwenang akan segera memaafkan mereka. Hanya sedikit orang yang mendengarkan panggilan seperti itu, karena itu bohong. Banyak pemberontak, yang menyerah setelah kekalahan Razin, terbunuh.

Para pemberontak kalah, yang tidak mengejutkan. Namun, pasukan terlatih lebih kuat dari orang miskin. Di persidangan, Razin dituduh tidak hanya mengorganisir pemberontakan, tetapi juga "penistaan ​​agama", "murtad", dan sebagainya.

Raja berterima kasih kepada para imam yang sangat bersemangat - dia memberi mereka tanah dengan petani. Setelah kemenangan di semua gereja, orang dipaksa untuk bersumpah "secara rohani" kepada ayah tsar. Dikatakan bahwa memberontak terhadap otoritas adalah seperti memberontak terhadap Tuhan. Dan karena kekuatan apa pun berasal dari Tuhan, tidak ada yang bisa diubah. Perhambaan adalah sesuatu yang abadi, pemberian Tuhan, yang tidak akan pernah menjadi masa lalu.

Pemberontakan Pugachev

Alasan utama pemberontakan, yang merupakan yang terbesar pada tahun-tahun itu, adalah ketidakpuasan Cossack, yang dirampas kebebasannya. Sampai titik tertentu, Cossack memang kelas bebas dengan aturan mereka sendiri. Baru kemudian mereka menjadi simbol reaksi, pembela tsarisme dan obskurantisme.

Karena hilangnya kebebasan, Cossack sering melawan, yang harus mengirim pasukan kepada mereka. Ketidakpuasan yang tidak kalah diungkapkan oleh para petani, yang ditugaskan di pabrik-pabrik swasta. Kemudian tidak ada hak, dan tenaga kerja digunakan sesuka Anda.

Pada akhirnya, para pemberontak bersatu. Dan mereka dipimpin oleh Emelyan Pugachev, yang menyebut dirinya Peter III. Dia mengaku telah melarikan diri dari penjara dan tidak binasa, seperti yang diklaim pihak berwenang.

Tentu saja, rakyat jelata cukup mudah mempercayainya, terutama karena mereka dijanjikan akan mengembalikan kebebasan mereka. Para budak memiliki waktu yang paling sulit. Catherine II, yang menggulingkan suaminya dengan bantuan elit, menjadi tergantung pada elit ini, bertindak untuk kepentingannya. Pertama-tama, itu memberi orang-orang dari kelas atas dengan hak istimewa yang besar, dan sebagian menghapus ketentuan "keras" tertentu dari Peter the Great.

Catherine melarang budak untuk mengeluh tentang pemiliknya. Dan "kebebasan" dalam hal sikap terhadap budak mencapai puncaknya. Tidak ada lagi aturan. Budak bahkan kalah dalam kartu, mereka sama sekali tidak dianggap orang. Tapi yang terburuk adalah pembunuhan budak tidak dihukum.

Jelas bahwa adalah hak kaum tertindas untuk menentang praktik-praktik semacam itu. Apalagi mereka mayoritas. Dan kekejaman dalam kasus ini, tentu saja, dibenarkan.

Dan di sini ada poin yang menarik - posisi pendeta. Jika di masa lalu mereka punya banyak alasan untuk membela para penindas, sekarang situasinya lebih rumit. Seperti disebutkan sebelumnya, Catherine sepenuhnya tunduk pada kepentingan kelas penguasa, jika tidak, dia tidak akan mengambil alih kekuasaan. Dan perwakilan dari kelas atas memutuskan bahwa gereja memiliki terlalu banyak tanah - saatnya untuk berbagi!

Di sisi lain, waktu itu sendiri bertentangan dengan gereja, karena ekonomi sudah berkembang pesat di seluruh dunia, hanya perlu menggunakan sumber daya secara lebih rasional, termasuk tanah. Secara umum, gereja kehilangan harta bendanya, dan ini sangat menguras dompet.

Para imam tidak hidup dalam kemiskinan, tetapi mereka kehilangan pengaruh ekonomi mereka. Di bawah Catherine II, lusinan biara juga dilikuidasi. Tampaknya horor adalah "penganiayaan". Tetapi apa yang sebenarnya dapat dilakukan gereja?

Suami Catherine, Peter, memulai reformasi, tetapi dia tidak membatalkannya. Reaksi pop:

"Tindakan yang aneh, yang bahkan tidak bisa diharapkan dari pemerintah kafir".

Tetapi semua ini dikatakan dengan tenang, para imam tidak bisa melawan pemerintah.

Apa yang akan terjadi? Tidak ada yang akan benar-benar membela para imam, dan pasukan pemerintah akan dengan mudah menenangkan orang-orang gereja yang marah, dan menggantikan mereka yang setuju dengan segalanya, terutama karena negara terus menggunakan layanan gereja, mengalokasikan uang untuk para imam. .

Dari lingkaran tertinggi gereja, hanya ada satu penentang sekularisasi tanah - Metropolitan Arseniy (Matseevich). Ini adalah salah satu tokoh gereja yang paling penting saat itu. Tetapi tidak ada yang secara terbuka mendukungnya, dan sinode mengutuknya. Kemudian dia kehilangan martabatnya dan dipenjarakan di sebuah biara. Penjahat utama pada tahun-tahun itu adalah orang yang menentang pihak berwenang. Tidak peduli posisi apa yang dia pegang.

Terlepas dari segalanya, para pendeta tetap setia kepada Catherine selama pemberontakan. Meskipun semuanya tidak sesederhana itu di sini, karena para imam sering menyapa "Kaisar Peter" di wilayah yang diduduki oleh para pemberontak, meskipun mereka mengerti bahwa ini bukan Peter. Nah, ini adalah cerita umum, pendeta dari otoritas apa pun dilayani.

Selama pemberontakan, orang asing bertempur secara aktif dengan para anggota gereja, yang dibaptis dan ditindas secara paksa. Mereka menghancurkan tidak hanya pemilik tanah dan bangsawan, tetapi juga para pendeta. Skema tsarisme sederhana: perampasan tanah, penetapan aturan ketat, pembaptisan paksa. Pogrom terjadi bahkan sebelum Pugachev muncul di tempat. Seringkali dia memasuki kota-kota orang asing tanpa hambatan, dan orang-orang baru bergabung dengan pasukannya. Di wilayah yang dikendalikan oleh Pugachev, ada dekrit tentang kebebasan petani.

Gereja adalah tempat penyebaran informasi, termasuk informasi politik, pada waktu itu. Pugachev dikecam. Dia adalah "penghujat", "hamba iblis" dan seterusnya. dan seterusnya. Tetapi yang paling penting, di gereja-gereja mereka membuktikan bahwa Pugachev bukan Peter III. "Fakta" berikut dikutip sebagai bukti: Pugachev memakai topi karena algojo membakar tanda-tanda di kepalanya untuk beberapa jenis pelanggaran (jelas bahwa algojo tidak akan menyentuh kaisar). Karena pesan ini mencapai hampir semua orang, Pugachev dengan mudah menyangkalnya, yaitu, dia melepas topinya dan menunjukkan bahwa tidak ada tanda-tanda di sana.

Negara juga menang kali ini. Pugachev dan rekan-rekan terdekatnya dieksekusi, pendukung pemberontakan dibunuh secara demonstratif di beberapa desa, dan di gereja-gereja mereka kembali berbicara tentang "kekuatan dari Tuhan", yang didirikan selama berabad-abad.

spoilerID ")">

spoilerID_show_label" class="show_label_img"> Sumber

spoilerID_hide_label" class="hide_label_img"> Sumber

spoilerID "nama=" ID spoiler">

1. Perbudakan. URL: http://bse.sci-lib.com/article066160.html

2. I. I. Smirnov. Pemberontakan Bolotnikov 1606-1607. - M.: Politizdat, 1951. - S. 60 - 61.

3. Pemberontakan I. Bolotnikov. Dokumen dan bahan. - M.. 1959. S. 196-197.

4. Smirnov I.I. "Esai Singkat tentang Sejarah Pemberontakan Bolotnikov" - Moskow: Gospolitizdat, 1953.

5. Kisah yang dikumpulkan di perpustakaan dan arsip Kekaisaran Rusia oleh Ekspedisi Arkeografi Akademi Ilmu Pengetahuan. - St. Petersburg, 1836. T. 2. No. 74.

6. N. Kostomarov. Pemberontakan Stenka Razin, 1994.

7. Buku Tahunan Museum Sejarah Agama dan Ateisme, jilid 4, 1960, hlm. 232.

8. Cossack: masalah sejarah dan historiografi: bahan konferensi ilmiah korespondensi All-Rusia ke-28, 2003.

9. P. Maligin. Lukisan 170 "Catatan Departemen Arkeologi Rusia dan Slavia dari Masyarakat Arkeologi Rusia". T.II. SPB. 1861, hlm. 401 - 402.

10. Perang Tani yang dipimpin oleh Stepan Razin. T.1, 1954.

11. "Perang petani yang dipimpin oleh Stepan Razin". Koleksi dokumen. T.III. M. 1962, N 288, hlm. 355 - 358.

12. N.N. Firsov. Karakteristik sejarah dan sketsa. Jilid 2. Negara. penerbit, 1922. Hal. 59.

13. Mavrodin V.V. Perang Tani di Rusia 1773-1775. pemberontakan Pugachev. Jilid III. - L .: Rumah penerbitan Universitas Leningrad, 1970. - C.160.

14. Aksenov A. I., Ovchinnikov R. V., Prokhorov M. F. Dokumen markas besar E. I. Pugachev, otoritas dan lembaga pemberontak / otv. ed. R.V.Ovchinnikov. - Moskow: Nauka, 1975. - C. 46-47.

Deskripsi presentasi RUSIA pada abad ke-17 Pemberontakan populer di slide

Abad pemberontak Abad ke-17 memasuki sejarah Rusia sebagai salah satu yang "memberontak". 1603 Pemberontakan Kapas. 1604–1613 Waktu Kesulitan. 1648 Kerusuhan garam di Moskow. 1650 Pemberontakan di Novgorod dan Pskov, Veliky Ustyug, Kozlov, Kursk. 1662 Kerusuhan tembaga di Moskow. 1670–1671 Pemberontakan Cossack di Don. 1682 dan 1699 Kerusuhan Streltsy di Moskow. 1660 -1680-an Keresahan Orang-Orang Percaya Lama

Zaman Pemberontakan Apa yang menyebabkan "pemberontakan" seperti itu di abad ke-17? Pada abad ke-17 ada pembentukan perbudakan, menyebabkan protes dari kaum tani. Para petani, yang terpaksa melarikan diri ke pinggiran, bergabung dengan barisan kelas yang paling gelisah - Cossack. Pada abad ke-17 ada penguatan birokrasi, yang membutuhkan peningkatan pajak. Perang yang sering merusak perbendaharaan dan juga memaksa pihak berwenang untuk menaikkan pajak. Beban pajak utama jatuh di pundak warga kota, yang mengekspresikan protes mereka dengan kerusuhan. ?

Kerusuhan tembaga di Moskow Mengapa dekrit tentang pengenalan uang tembaga menyebabkan kerusuhan warga kota Moskow? Harga uang tembaga sama dengan harga perak, meskipun pada saat itu nilai sebuah koin ditentukan oleh kandungan sebenarnya dari logam mulia di dalamnya. Itu ditentukan untuk berdagang dengan uang tembaga, dan membayar pajak dengan perak. Koin tembaga mudah dipalsukan. Koin tembaga sen perak?

Kerusuhan Tembaga di Moskow Apa persamaan dari kerusuhan Tembaga dan Garam? Kedua kerusuhan tersebut disebabkan oleh upaya pemerintah untuk meningkatkan penerimaan kas negara. Kedua kerusuhan itu spontan. Kedua pemberontakan itu ditujukan kepada para bangsawan, yang dituduh serakah oleh para pemberontak. Kedua kerusuhan mengakibatkan perampokan, pogrom dan pembunuhan. Kerusuhan tembaga di Moskow. Tudung. E. Lissner?

Kerusuhan Tembaga di Moskow Apa perbedaan antara kerusuhan Tembaga dan Garam dan apa penyebabnya? Perbedaan utama adalah bahwa Kerusuhan Garam berhasil dan Kerusuhan Tembaga dihancurkan. ? Kerusuhan tembaga di Moskow. Tudung. E. Lissner Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa orang-orang layanan tidak berpartisipasi dalam Kerusuhan Tembaga, yang menerima manfaat yang signifikan dengan penerapan Kode Katedral.

Don Cossack Kekuatan pemberontak utama di Rusia pada abad ke-17. Cossack muncul. Siapa Cossack? Apa pekerjaan dan gaya hidup mereka? Cossack - dalam bahasa Turki "gratis". Pelarian dari Horde, dan kemudian dari tanah Rusia, menjadi Cossack. Mereka melarikan diri dari pajak, dari tugas, untuk "kebebasan". Stepa bebas di pinggiran negara bagian, di mana pengawasan pihak berwenang lebih lemah, menjadi habitat Cossack. Setelah Masalah, Cossack berkonsentrasi pada Don. Don Cossack (Khoperets) pada abad ke-16. ? Mari kita ulangi!

Don Cossack Bertani di Don dilarang. Mungkin, elit Cossack takut bahwa dengan munculnya pertanian, semangat Cossack yang bebas akan hilang. Rekonstruksi perkebunan Cossack? Mengapa Cossack memutuskan untuk melepaskan budidaya dan tanah?

Don Cossack Orang-orang Cossack terlibat dalam memancing, membiakkan kuda, mengorganisir serangan predator ke tetangga mereka. Kehidupan perampok seorang Cossack, yang tidak mengenal kerja, ketergantungan, dan pajak, bebas dan penuh risiko. Semua masalah kehidupan Cossack diputuskan pada pertemuan umum - lingkaran Cossack. Don Cossack Bawah Don Cossack Atas

Don Cossack Paling sering, Cossack menyerbu harta milik Krimea dan Turki, kamp pengembara Kalmyk, dan juga merampok karavan pedagang di Don dan di Volga. Cossack menunggang kuda. Pemerintah Tsar, melihat di Cossack sebuah "tentara perbatasan" yang mempertahankan perbatasan, membayar mereka gaji dalam bentuk uang, roti, dan bubuk mesiu.

Don Cossack Tidak ada kesetaraan di Don: Cossack dibagi menjadi orang kaya (kaya) dan orang miskin (miskin). Orang-orang rumahan memiliki padang rumput terbaik dan ternak besar, mereka mendapat bagian besar dari jarahan dan gaji kerajaan. Terutama banyak orang rumahan berada di Don Bawah, sedangkan di Don Atas, gondok mendominasi. Cossack Rumah Tangga

The Don Cossack The Cossack menganut prinsip "tidak ada ekstradisi dari Don!": buronan yang mencapai Don menjadi Cossack. Mengapa pemerintah Rusia bertahan dengan kehadiran banyak orang kulit putih di Don bahkan tanpa berusaha melakukan pencarian? Karena pemerintah membutuhkan Cossack untuk melindungi perbatasan. ? Cossack dengan perlengkapan tempur lengkap

Don Cossack Setelah Cossack meninggalkan Azov pada tahun 1642 tanpa menerima bantuan dari Moskow, Turki membentengi benteng, menghalangi mulut Don untuk Cossack. Cossack, yang kehilangan akses ke Laut Azov, mulai lebih sering merampok karavan pedagang di Volga. Baik pedagang Persia dan Rusia menderita karenanya. ? Apa yang bisa menyebabkan ini?

Kampanye Vasily Usa Cossack of Vasily Usa merampok dan membakar perkebunan bangsawan. Hanya di dekat Tula detasemen dihentikan oleh pasukan Tsar. Berangkat ke Don, Vasily Us membawa serta beberapa ratus petani yang bergabung dengan Cossack. Pada tahun 1666, ataman Vasily Us untuk pertama kalinya memimpin Cossack dalam serangan bukan di wilayah Krimea atau Kalmyk, tetapi di distrik selatan Rusia. ? Apa pentingnya kampanye Vasily Us? Cossack menyadari kemungkinan tindakan melawan Rusia.

Pemberontakan Stepan Razin Pada tahun 1667, penduduk asli desa Zimoveyskaya, Stepan Timofeevich Razin, membentuk geng Cossack-nya dan melakukan kampanye untuk "zipuns", yaitu, untuk mangsa. . Ataman Razin energik, kuat, dan tanpa ampun. Keluarga Cossack mematuhinya secara implisit. Ataman Stenka Razin. Ukiran abad ke-17.

Pemberontakan Stepan Razin Pada musim panas dan musim gugur 1667, Cossack Razin menjarah karavan pedagang Rusia dan Persia di Volga Bawah. Kemudian mereka pergi ke Kaspia, mendaki sungai. Yaik ke kota Yaik, musim dingin, dan pada musim semi 1668 bergerak di sepanjang pantai barat Laut Kaspia. Sebuah detasemen dua ribu Razin menjarah kota-kota: Tarki, Derbent, Baku, Rasht, Ferahabad. Setelah musim dingin di Pulau Babi, Razin kembali ke Astrakhan pada Agustus 1669. Kampanye Stepan Razin untuk "zipuns"

Bangkitnya Stepan Razin Di Astrakhan, Cossack Razin "berjalan", dengan murah hati mendistribusikan jarahan dan menyerang penduduk dengan kekayaan. Dari Astrakhan, Razin kembali ke Don, menghabiskan musim dingin di kota Kagalnitsky, dan pada musim semi 1670 pergi lagi ke Volga. Sekarang dia akan naik ke Volga - melawan para bangsawan Moskow - "pengkhianat". Stepan Razin. ukiran abad ke-17

Pemberontakan Stepan Razin mengambil Tsaritsyn tanpa perlawanan: penduduk sendiri membuka gerbang untuknya. Para pemanah Astrakhan yang dikirim untuk melawan Razin pergi ke sisinya. 22 Juni 1670 Razin merebut Astrakhan. Hanya beberapa bangsawan dan kepala streltsy yang menolaknya, dan sebagian besar pemanah menempel pada pemberontak. Penangkapan Astrakhan oleh Razin. Ukiran abad ke-17 Semua orang yang melawan, dipimpin oleh gubernur S. Prozorovsky, terbunuh.

Pemberontakan Stepan Razin Setelah merebut Astrakhan, Razin naik ke Volga. Saratov dan Samara secara sukarela menyerah padanya. Di kota-kota yang direbut, Razin memperkenalkan manajemen berdasarkan jenis lingkaran Cossack. Wilayah yang dicakup oleh pemberontakan S. Razin.

Pemberontakan Stepan Razin mengirim "surat-surat menawan" ke kota-kota sekitarnya, menyerukan pembunuhan para bangsawan, bangsawan, dan orang-orang yang tertib. “Stepan Timofeevich menulis surat kepada Anda dengan semua massa. Siapa yang ingin melayani Tuhan dan penguasa, dan pasukan besar, dan bahkan Stepan Timofeevich, dan saya mengirim Cossack, dan pada saat yang sama Anda harus mengeluarkan pengkhianat dan kravapivtsy duniawi. Dan Cossack saya akan mulai memperbaiki beberapa jenis perikanan [memancing] dan Anda akan pergi ke mereka untuk meminta nasihat dan terikat dan apal akan pergi ke resimen ke Cossack saya. Petani, budak, dan penduduk kota berbondong-bondong ke Razin. "Surat yang indah" oleh S. Razin

Pemberontakan Stepan Razin Pemberontakan Razin tidak asing dengan penipuan: salah satu rekan Razin menggambarkan Patriark Nikon, dan yang lainnya - Tsarevich Alexei Alekseevich, yang melarikan diri dari "para bangsawan jahat". Ketika sang pangeran naik takhta, Razintsy berjanji bahwa akan ada "kebebasan" untuk semua orang. Kapal Razin di Volga. Ukiran dari buku "Three Journeys" oleh Jan Streis, seorang saksi mata pemberontakan Razin. Dalam "surat-surat menawan" Razin mengklaim bahwa dia tidak melawan tsar, tetapi melawan para bangsawan.

Pemberontakan Stepan Razin Pada tahun 1670, Nikon dipenjarakan, dan oleh karena itu dapat dikatakan bahwa "para bangsawan jahat" bertengkar dengan tsar dan patriark. Karena Razin mengklaim bahwa dia didukung oleh Nikon, dapat disimpulkan bahwa para pemberontak tidak tertarik dengan gagasan untuk memperjuangkan "keyakinan lama". Stepan Razin. Tudung. V. Surikov? Apa yang ditunjukkan oleh penggunaan nama Nikon oleh para pemberontak?

Pemberontakan Stepan Razin Pemberontakan berkembang. Petani memberontak di dekat Tambov, Penza dan Saransk jatuh ke tangan pemberontak. Orang-orang di wilayah Volga memberontak: Mari, Mordovia, Chuvash. Razin mengepung Simbirsk, tetapi gagal merebut benteng yang kuat dengan garnisun yang kuat di bawah komando I. M. Miloslavsky. Pertempuran detasemen Stepan Razin dengan pasukan kerajaan. Tudung. N.S. Samokish

Pemberontakan Stepan Razin Untuk menyelamatkan Simbirsk, voivode Yu Baryatinsky datang dengan resimen panahan dan prajurit. Dalam pertempuran dengan pasukan Baryatinsky, Razin dikalahkan dan melarikan diri dengan Cossack yang dekat. Tentara Razin melarikan diri, lebih dari 600 orang yang ditawan dieksekusi oleh Baryatinsky. Warga desa sekitar menyerahkan diri. Prajurit dari resimen prajurit pilihan pertama.

Pemberontakan Stepan Razin Household Cossack, yang dipimpin oleh ataman Kornila Yakovlev, menghancurkan kota Kagalnitsky, menangkap Razin dan menyerahkannya ke Moskow. Pada tanggal 6 Juni 1670, setelah disiksa, Stepan Razin ditempatkan di Lapangan Bolotnaya di Moskow. Razin dibawa ke eksekusi. Ukiran kuno.

Bangkitnya Stepan Razin Mengapa perampok Stenka Razin menjadi pahlawan favorit cerita rakyat Rusia? Karena para petani dan penduduk kota, yang hidupnya sangat sulit, membenci para bangsawan, bangsawan, juru tulis, pedagang kaya, senang memiliki kesempatan untuk berurusan dengan mereka dan merebut properti mereka. Di Razin mereka melihat pelindung mereka, pembalas atas penderitaan mereka. ?

Pemberontakan Stepan Razin Mengapa pemberontakan Razin gagal? Pemberontakan itu spontan dan tidak terorganisir, para pemberontak tidak punya rencana aksi. Pesertanya bersenjata, tetapi kurang terlatih dan tidak bisa melawan tentara, mematuhi perintah. Cossack, kekuatan utama pemberontakan, berusaha menjarah, dan ketika dihadapkan dengan pasukan yang kuat, mereka berbalik untuk melarikan diri. Para petani yang berpartisipasi dalam pemberontakan berurusan dengan pemilik tanah mereka, tetapi tidak ingin melakukan kampanye yang jauh. ?

Pemberontakan Stepan Razin Tuhan melarang untuk melihat pemberontakan Rusia, tidak masuk akal dan tanpa ampun. AS Pushkin Apakah pemberontakan S. Razin benar-benar tidak masuk akal? Tentu saja, slogan-slogan yang diproklamirkan oleh para pemberontak itu tidak realistis: negara tidak dapat hidup tanpa pajak, tentara dan kelas atas, manajemen dalam citra dan rupa lingkaran Cossack tidak mungkin dilakukan dalam skala nasional. Tetapi makna pemberontakan, meskipun pemberontak sendiri tidak menyadari hal ini, berbeda: ancaman pemberontakan baru, mirip dengan Razin, menunda sementara pertumbuhan tugas petani, melunakkan kesewenang-wenangan gubernur dan juru tulis. ?

Gerakan populer di Prancis pada tahun 60-an - 70-an. abad ke-17

Pada akhirnya, sumber pendapatan untuk kekuasaan kerajaan, serta untuk kelas penguasa, tetap menjadi eksploitasi besar-besaran dari massa pekerja Prancis.

Di "zaman cemerlang Louis XIV" sebagian besar orang sangat miskin, sebagaimana dibuktikan oleh tahun-tahun kelaparan yang sering terjadi yang sangat menghancurkan pedesaan Prancis di bawah Louis XIV, dan epidemi massal keduanya merupakan buah dari kemiskinan yang menghebohkan.

Tahun kelaparan yang kejam terjadi pada tahun 1662, ketika seluruh desa mati; kemudian mogok makan seperti itu berulang secara berkala, musim dingin tahun 1693/94 dan 1709/10 sangat sulit.

Orang-orang tidak secara pasif tunduk pada nasib mereka. Pada tahun-tahun kelaparan, kerusuhan pecah di desa-desa dan kota-kota melawan spekulan biji-bijian, penggilingan, rentenir lokal, dll. Tetapi terutama protes kaum tani dan kaum plebeian diungkapkan dalam penolakan untuk membayar pajak negara yang tak tertahankan.

Beberapa desa dan paroki terkadang berhasil dengan keras kepala menghindari pembayaran talia; kebetulan di dekat pejabat keuangan, penduduk desa tanpa kecuali pergi ke hutan atau ke gunung. Pada akhirnya, pihak berwenang memaksa mereka untuk membayar dengan paksa.

Mengumpulkan pajak dengan bantuan detasemen tentara bukanlah pengecualian, melainkan aturannya.

Perang internal, meskipun tidak terlihat, berlangsung tanpa henti di Prancis.

Dari waktu ke waktu, gerakan plebeian dan petani perkotaan berubah menjadi pemberontakan rakyat besar ... Jadi, pada tahun 1662, pemberontakan plebeian terjadi secara bersamaan di banyak kota (Orleans, Bourges, Amboise, Montpellier, dll.) dan pemberontakan petani di provinsi yang berbeda, yang sangat signifikan di provinsi Boulogne, yang dikenal sebagai "perang orang miskin".

Para petani pemberontak bertempur di sini untuk waktu yang lama melawan banyak pasukan kerajaan, sampai mereka dikalahkan dalam pertempuran Ekliya; banyak yang terbunuh dalam pertempuran, dan untuk 1200 tahanan ia menuntut hukuman kejam dari pengadilan untuk "memberikan pelajaran yang menakutkan" kepada penduduk seluruh Prancis.

Prinsip ini juga dianut selama penindasan berbagai kerusuhan lokal lainnya. Jika hanya sesekali dia beralih ke "hukuman teladan" para pemberontak, maka Colbert menuntutnya dalam semua kasus.

Pemberontakan terbesar berikutnya pecah pada 1664 di provinsi Gascony. Ini dikenal sebagai "pemberontakan Odijo", setelah pemimpinnya, seorang bangsawan miskin, Bernard Odijo, yang selama berbulan-bulan memimpin perang gerilya para petani pemberontak di wilayah pegunungan yang luas di Prancis Barat Daya. Unit-unit militer reguler bertindak melawan para pemberontak, melakukan kekejaman yang mengerikan di kota-kota dan desa-desa yang dicurigai membantu para partisan.

Pada 1666-1669. perang gerilya petani yang sama terjadi di provinsi tetangga Spanyol - Roussillon.

Pada 1670, pemberontakan rakyat melanda Languedoc. Di sini juga, di kepala para petani adalah seorang pemimpin militer dari kaum bangsawan - Antoine de Ruhr, yang mengambil gelar "Generalissimo orang-orang tertindas." Detasemen pemberontak menduduki beberapa kota, termasuk Privas dan Auben. Mereka tidak hanya berurusan dengan pejabat keuangan, tetapi juga dengan para bangsawan, pendeta, dan juga dengan semua orang yang memegang posisi apa pun atau memiliki kekayaan.

“Waktunya telah tiba,” kata salah satu proklamasi mereka, “nubuat akan digenapi bahwa periuk tanah liat akan memecahkan periuk besi.” "Terkutuklah para bangsawan dan pendeta, mereka semua adalah musuh kita"; “Kita harus memusnahkan pengisap darah rakyat,” kata mereka.

Pemerintah setempat mengerahkan semua kekuatan militer yang tersedia, termasuk semua bangsawan provinsi, tetapi tidak dapat mengatasi pemberontakan. Di Prancis dan bahkan di luar negeri, jalannya acara di Languedoc diikuti dengan kegembiraan. Menurut salah satu kronik, "itu, seolah-olah, tindakan pertama dari sebuah tragedi yang Provence, Guyenne, Dauphine dan hampir seluruh kerajaan menyaksikan dengan semacam kesenangan, mungkin berniat untuk mengambil contoh dari bencana ini."

Duta Besar Venesia melaporkan dari Paris "Kita dapat mengharapkan perubahan penting dalam urusan Eropa jika pemberontakan ini tidak segera dipadamkan." Karena Prancis pada saat itu tidak mengobarkan perang asing, dan menteri perangnya, Louvois, dapat mengirim pasukan yang signifikan ke Languedoc, termasuk semua penembak kerajaan. Tentara ini akhirnya menghancurkan pasukan Antoine de Ruhr, kemudian melakukan pembantaian yang mengerikan di seluruh wilayah pemberontak.

Beberapa tahun kemudian, pada 1674-1675, ketika pasukan militer Prancis sudah terikat oleh operasi militer di luar negeri, pemberontakan yang lebih hebat dimulai di berbagai provinsi. Benar, berkat reformasi tentara yang dibuat oleh Luvois, bahkan selama permusuhan dimungkinkan untuk mempertahankan cadangan untuk keperluan internal.

Menurut , "raja selalu mempertahankan pasukan 20 ribu orang di 20 liga di sekitar Paris untuk dikirim ke provinsi mana pun di mana pemberontakan akan muncul untuk menghancurkannya dengan guntur dan kecemerlangan dan memberi semua orang pelajaran pada waktunya. ketaatan pada Yang Mulia."

Namun, pemberontakan muncul secara bersamaan di berbagai dan, terlebih lagi, sering di provinsi paling terpencil, dan cadangan ini jelas tidak cukup. Pada tahun 1675, provinsi Guienne, Poitou, Brittany, Maine, Normandia, Bourbonnet, Dauphine, Languedoc, Bearn, dilanda pemberontakan, belum lagi banyak kota di bagian lain Prancis. Gerakan ini memperoleh proporsi yang sangat besar di Guienne dan Brittany.

Di ibukota Guyenne, Bordeaux, kaum plebeian perkotaan, bersatu dengan para petani yang menyerbu kota, menuntut penghapusan semua pajak baru. Kali ini penjaga borjuis tidak aktif: “Apa yang menurut saya paling berbahaya,” seorang pejabat melaporkan ke Paris, “adalah bahwa suasana hati borjuasi tidak lebih baik daripada rakyat.”

Oleh karena itu, pemerintah harus mundur, pajak dihapuskan, dan hanya beberapa bulan kemudian pasukan besar dikirim ke Bordeaux untuk menghukum keras kota pemberontak itu; setelah itu, benteng kota dibangun kembali sedemikian rupa sehingga artileri selanjutnya dapat menjaga semua alun-alun kota dan jalan-jalan utama di bawah api.

Di Brittany, pemberontakan juga melanda kota-kota (Rennes, Nantes, dll.) dan terutama pedesaan. Para petani membentuk pasukan besar, dipimpin oleh notaris Lebalp yang miskin. Para petani menjarah istana-istana bangsawan dan menyerang borjuasi kaya di kota-kota; pemberontak yang paling ekstrem mengusulkan untuk memusnahkan semua bangsawan "untuk satu orang." Tuntutan untuk "komunitas properti" juga diajukan.

Dalam program yang lebih moderat, ditetapkan dalam "Kode" khusus ("Kode Petani"), pembebasan petani dari hampir semua permintaan, bea dan pembayaran penting, serta dari sebagian besar pajak negara, diajukan sebagai persyaratan utama. . Pemerintah setempat terpaksa bernegosiasi dengan pemberontak sampai unit militer besar tiba dari depan. Setelah itu, teror paling parah dimulai di Brittany. Ratusan tiang gantungan dengan mayat berdiri di sepanjang jalan untuk mengintimidasi penduduk setempat.

Tidak ada pemberontakan besar di tahun 1980-an. Pemberontakan perkotaan dan petani kecil yang muncul ditumpas secara brutal oleh kekuatan militer yang dibebaskan setelah berakhirnya Perdamaian Nimwegen.

Namun, pada tahun 90-an, perjuangan kelas kembali berkobar, mengambil alih pada awal abad ke-18. (selama Perang Suksesi Spanyol) di beberapa tempat sifat perang petani baru.

abad ke-17 ditandai oleh berbagai pergolakan sosial dan pemberontakan rakyat. Tidak heran orang-orang sezaman menyebutnya "zaman pemberontak". Alasan utama pemberontakan adalah perbudakan petani dan pertumbuhan tugas mereka; peningkatan beban pajak; upaya untuk membatasi kebebasan Cossack; perpecahan gereja dan penganiayaan terhadap Orang-Orang Percaya Lama.

Pada Juni 1648, Kerusuhan Garam pecah di Moskow. Pada saat ini, tsar muda Alexei Mikhailovich sangat dipengaruhi oleh guru dan kerabatnya B.I. Morozov. Morozov menempatkan orang-orangnya di pos pemerintahan yang paling penting. Anak buah Morozov dengan segala cara memadati dan merampok penduduk Moskow. Pada tahun 1646 pajak atas garam dinaikkan. Harga untuk produk penting ini telah meroket, menyebabkan kemarahan. Pada bulan Februari 1647 pajak harus dihapuskan. Namun, dalam upaya meningkatkan pendapatan perbendaharaan, pemerintah mengumumkan pemungutan tunggakan selama dua tahun. Ini diikuti oleh ledakan kemarahan sosial. Pada 1 Juni 1648, penduduk Moskow mencoba mengajukan petisi kepada tsar. Para bangsawan, yang berada di barisan pengiring kerajaan, merobek piagam yang diberikan kepada tsar dan merobeknya. Atas perintah Morozov, para pemanah menangkap 16 orang dari antara para pembuat petisi. Penindasan hanya memperburuk situasi. Beberapa hari berikutnya, orang-orang Moskow yang memberontak menghancurkan rumah-rumah pejabat yang dibenci. Beberapa pejabat pemerintah tewas. Bahaya bagi pemerintah Tsar mengambil proporsi yang mengancam. Pemberontakan ditekan hanya melalui konsesi ke Moskow dan bangsawan provinsi, kelas atas kelas pedagang, yang menuntut diadakannya Zemsky Sobor.

Adopsi oleh Zemsky Sobor pada tahun 1649 undang-undang baru (Sobornoye ukazan), yang ditujukan terhadap penduduk pekerja, semakin memperburuk situasi. Pada 1650 pemberontakan perkotaan pecah di Pskov dan Novgorod. Alasan mereka adalah spekulasi roti, yang terjadi atas perintah langsung dari pemerintah. Itu tertarik pada kenaikan harga roti, karena dengan roti itulah yang dibayar dengan Swedia untuk penduduk wilayah yang pindah ke Rusia, yang telah diserahkan ke negara Swedia di bawah perdamaian Stolbovsky. Para penggagas pemberontakan ditekan.

Pada 1662 terjadi pemberontakan baru di Moskow. Itu disebut Kerusuhan Tembaga. Biaya besar perang dengan Polandia, yang telah berlangsung sejak 1654, sangat merusak posisi keuangan negara. Untuk mencari dana yang diperlukan untuk melanjutkan perang, pemerintah mulai mengeluarkan koin tembaga, menyamakan harganya dengan perak. Pemerintah mulai mencetak uang baru dalam jumlah yang terlalu besar, yang menyebabkan depresiasinya. Daya beli masyarakat juga menurun, karena sebagian besar pegawai menerima gaji dalam bentuk tembaga. Pada saat yang sama, pemerintah sendiri memungut pajak dari penduduk hanya dalam bentuk perak. Jumlah uang tembaga palsu bertambah. Semua ini menyebabkan ketidakpuasan dan pemberontakan rakyat. Alexei Mikhailovich pergi untuk bernegosiasi dengan para pemberontak, berjanji untuk menyelesaikan semuanya dan menghukum yang bersalah. Raja dengan licik menipu rakyatnya. Resimen kuat yang dipanggilnya menyerang para pemberontak. Menyusul kekalahan pemberontakan, penangkapan dan represi diikuti. Namun, pemberontakan rakyat yang ditekan tidak tetap tanpa konsekuensi: uang tembaga ditarik dari peredaran.

Puncak dari "zaman pemberontakan" adalah pemberontakan petani Cossack yang dipimpin oleh Stepan Razin (1667-1671). Pada 1667, Don Cossack Stepan Timofeevich Razin memimpin kampanye Cossack dari Don ke Volga dan Laut Kaspia "untuk zipun", yaitu mangsa (1667-1669). Cossack menjarah karavan perdagangan pedagang Rusia dan Persia, menyerang pantai timur Laut Kaspia, menjarah kota-kota Persia dan membebaskan tahanan Rusia. Cossack mengalahkan armada Persia Shah dan kembali ke Don dengan barang rampasan yang kaya. Ataman yang sukses dan tak kenal takut menjadi pemimpin Cossack yang diakui.

Pada 1670, tahap baru gerakan Stepan Razin dimulai, yang mengambil karakter anti-budak. Tujuannya adalah: penangkapan Moskow, penghancuran para bangsawan dan bangsawan, penghapusan perbudakan dan pembentukan cara hidup Cossack yang bebas di seluruh negeri. Pada musim semi 1670, 5.000 tentara Razin memulai permusuhan di Volga. Itu menguasai Tsaritsyn, Kamyshin, Astrakhan. Kemudian tentara Razin bergerak ke atas Volga. Pemberontakan menyebar ke seluruh wilayah Volga. Tidak hanya petani Rusia, tetapi juga perwakilan dari bangsa lain bergabung dengan barisan Razints: Chuvash, Mari, Mordovians, Tatar. Tanpa perlawanan, Razin merebut Saratov dan Samara. Pasukannya mengepung Simbirsk. Pertempuran yang menentukan terjadi di dekat Simbirsk. Resimen kerajaan di bawah komando Pangeran D.A. Baryatinsky mengalahkan Razin dan mengangkat pengepungan dari kota. Setelah itu, Razin berlayar dengan Cossack-nya ke Don. Di sana, Cossack yang kaya menangkapnya dan menyerahkannya kepada otoritas Tsar. Razin yang ditangkap dibawa ke Moskow, di mana dia diinterogasi dan disiksa. Pada Juni 1671 Stepan Razin dieksekusi.