Kontes dan permainan pernikahan paling lucu dan paling keren akan membantu Anda membuat pernikahan Anda tak terlupakan.
1. Kompetisi "Cincin"
Dua tim pemain duduk dalam dua baris, dan lebih baik jika "anak laki-laki" bergantian dengan "anak laki-laki". Setiap peserta mengambil korek api di mulutnya. Tuan rumah memasang cincin apa pun pada pertandingan pemain pertama dari masing-masing tim. Tugas setiap pemain tim adalah mengoper cincin ke tetangga dalam rantai, dari pertandingan ke pertandingan. Tangan, tentu saja, tidak terlibat dalam hal ini. Tim pertama yang melewati cincin ke anggota terakhir dari tim mereka menang.
2. Kompetisi untuk pengantin baru "Rambu jalan baru"
Anak-anak muda diberikan gambar yang dirancang dalam bentuk rambu-rambu jalan, dan kartu penjelasan untuk mereka. Tugas kaum muda adalah menemukan penjelasan keluarga yang benar tentang rambu-rambu jalan dalam gambar.
Tuan rumah (tamada):
Kehidupan keluarga itu mahal.
Akan banyak kendala.
Anda menunjukkan kesabaran Anda
Temukan penjelasan untuk tanda-tandanya.
"Berhenti" - "Larangan skandal."
"Beri jalan" - "Pintu ke dapur."
"Penghindaran rintangan" - "Alkohol, alkohol, dan rokok".
"Tempat parkir" - "Rumah, pondok, keluarga."
"Tidak ada belokan kiri" - kesetiaan dalam pernikahan.
Dll.
3. Kompetisi "Lomba estafet pernikahan dengan bola"
Untuk kompetisi ini, bagilah rombongan tamu menjadi dua tim. Yang terbaik adalah jika setiap tim memiliki jumlah putra dan putri yang sama. Anda akan membutuhkan balon memanjang yang mengembang. Pemain pertama dalam tim menjepitnya di antara kedua kaki dan mengopernya tanpa bantuan tangan ke pemain berikutnya, di tempat yang sama. Jika Anda menjatuhkan bola - penalti untuk pemain muda. Permainan tim ini dimainkan dengan kecepatan tinggi.
4. Game kompetisi "Gelas pernikahan panas"
Para tamu melewati gelas dari tangan ke tangan, di mana setiap orang menambahkan sedikit minuman beralkohol (pastikan semua orang menuangkan hal yang sama, kami tidak akan mencampurnya di awal liburan). Orang yang gelasnya diisi sampai penuh harus bersulang.
5. Kompetisi "Mengumpulkan ciuman"
Dua (laki-laki) diundang untuk berpartisipasi. Tujuan dari kompetisi ini adalah untuk mengelilingi semua tamu wanita dalam waktu tertentu dan mengumpulkan ciuman sebanyak mungkin. Hasil kompetisi ditentukan dengan menghitung jejak ciuman di pipi. Yang memiliki jejak kaki paling banyak menang. Sebelum kompetisi, pemanggang roti meminta semua wanita untuk memperbaharui lipstik di bibir mereka.
6. Kompetisi "Tarian Tidak Biasa"
Tim kecil (atau pasangan) diberikan selebaran dengan nama tarian wajib. Mereka bersiap untuk melakukan tarian: "gipsi", "tango", "waltz", "lambada", "lezginka", "angsa kecil", dll. Ketika tim mengatakan mereka siap untuk tampil, musik yang sama sekali berbeda diputar pada. Tim harus menari dengan tepat, tidak memperhatikan suara musik yang tidak pantas. Sudahkah Anda mencoba menari "Lezginka" di bawah "Gipsi"?!
https://website/prikolnye-svadebnye-konkursy/
7. Game kompetisi "Lemari pakaian pernikahan baru"
Pakaian-pakaian lucu dimasukkan ke dalam kotak kecil: topi bayi, celana dalam keluarga besar, bra besar, syal berwarna, celemek cerah, kacamata tanpa kacamata, wig badut, dll. Untuk musik, para tamu mengoper kotak itu dari tangan ke tangan, dan ketika musik berhenti, dia, yang memiliki sebuah kotak di tangannya, tanpa melihat mengeluarkan sesuatu dari sana. Dia harus memakainya dan tidak melepasnya sampai akhir malam pernikahan, atau membayar dengan bersulang, tagihan, lagu, anekdot, dll.
8. Kompetisi seluler "Penunggang kuda pernikahan"
Peserta harus melompat ke tempat tertentu dan kembali ke belakang, memegang bola (bola) yang sebelumnya digelembungkan di antara lutut mereka. Yang tercepat menang. (Anda dapat mengarahkannya ke musik yang sesuai: Gazmanov "Pikiranku adalah kudaku", "Kami adalah pasukan kavaleri merah", dll.)
9. Game kompetisi "Hidung gesit"
Tutup kotak korek api diletakkan di hidung pemain sekencang mungkin. Tugas setiap pemain adalah melepas penutup hanya dengan gerakan wajah, tanpa tangan. Upaya ini terlihat lucu di video - kenangan selama berabad-abad!
10. Kompetisi "Selamat yang manis"
Untuk kontes ini, Anda akan membutuhkan sekantong permen penghisap (sebaiknya bulat). Dua pemain dipanggil untuk kompetisi. Mereka bergiliran mengambil permen dari kantong, memasukkannya ke dalam mulut, tetapi tidak menelannya. Setelah setiap permen, pemain harus memberi selamat kepada pengantin baru dengan kalimat: "Selamat hari pernikahan, pengantin baru tersayang", mengatakannya sejelas mungkin. Siapa pun yang memasukkan lebih banyak permen ke dalam mulutnya dan pada saat yang sama mengucapkan selamat dengan jelas, dia menang.
11. Kompetisi "Garis Kehidupan Keluarga"
Dari tamu yang bergembira, dua tim direkrut: di satu, pria, di tim lain, wanita. Atas aba-aba pemimpin, para pemain melepas pakaian mereka (apa pun yang mereka inginkan) dan meletakkannya dalam satu barisan. Tim dengan garis terpanjang menang.
12. Ceritakan akhir leluconnya
- Bagaimana membuat seorang pria di tempat tidur hanya kesal?
- Singkirkan dia...
(…Remot TV.)
***
Bagaimana Anda merayakan ulang tahun di keluarga Anda?
- Ya, sangat sederhana. Ulang tahun istri saya ada di sebuah restoran, dan ulang tahun saya ...
(... dengan pensil merah di kalender.)
***
Pengantin pria tidak punya cukup uang untuk membeli pengantin wanita, jadi pernikahan ditunda sampai ...
(... membayar.)
***
Menurut tradisi, pengantin wanita tidak dapat dilihat sebelum pernikahan, dan setelah pernikahan lebih baik ...
(... tidak melihat sama sekali.)
***
Girls, jika kamu ingin pesta kembang api yang megah di hari pernikahanmu, menikahlah...
(... 9 Mei)
***
Jangan menyela saya, saya tidak...
(... nomor di mobil!)
***
Pernikahan ini luas
Tidak cukup ruang
DAN …
(... ada sedikit vodka dan makanan.)
***
Dengan menyebut istri Anda seekor sapi, Anda secara otomatis menjadi ...
(... zoofilia.)
***
Keinginan seorang wanita adalah hukum, keinginan seorang pria adalah ...
(…artikel.)
***
Sebelum menikah, saya mencintai semua wanita. Dan setelah pernikahan...
(… kurang satu.)
***
Pernikahan hanya terjadi sekali seumur hidup...
(...10-15, tidak lebih.)
***
Tradisi tradisional "Pernikahan"! Pada hari ini, pengantin wanita harus mengenakan gaun sekali pakai yang indah. Semua tamu difoto dengan mata merah atau tertutup. Orang-orang muda diberikan amplop buram untuk ...
(... jangan merusak liburan mereka.)
***
Di pernikahan putri jaksa, para tamu yang mencuri sepatu mendapat...
(... delapan tahun masing-masing dengan penyitaan properti.)
***
Seryoga, apakah Anda memiliki sesuatu sebelum pernikahan dengan istri Anda?
- Yah, itu ... Lagi pula, kita bukan lagi anak-anak! Dulu…
(... lemari pakaian, TV, yah, kami membeli sepatu roda setelah pernikahan!)
***
Di pesta bujangan sehari sebelum pernikahan, pengantin pria mabuk dan berakhir di stasiun yang tenang. Untuk pertama kalinya pada pagi hari pernikahan, pengantin wanita melewati ...
(... tebus pengantin pria.)
13. Pernikahan yang indah
Anda dapat mengucapkan kata-kata berikut kepada pembuat roti: pengantin telah menerima hadiah dari Anda, dan sekarang mereka ingin memberi Anda suvenir yang sudah disiapkan.
Prinsip permainannya adalah sebagai berikut: siapkan kantong kertas terlebih dahulu, yang harus dari lembaran kertas (tetapi tidak harus). Pada setiap paket, tulis semua huruf yang ada di kata "pernikahan". Dengan demikian, Anda akan mendapatkan 7 paket. Tempatkan hadiah di masing-masing dari mereka. Gantung mereka sehingga kata pernikahan keluar. Nama hadiah harus sesuai dengan huruf yang tertulis pada paket. Misalnya, di tas dengan huruf "C" Anda bisa meletakkan pedang, atau tali lompat. Agar para tamu tidak bosan bermain, Anda bisa menemukan tips yang bisa seperti ini: ini adalah hiasan untuk anak perempuan, jika ada anting-anting atau manik-manik di dalam paket, tetapi pria memiliki ini di zaman kuno ( pedang), dll.
Dalam paket dengan huruf "B" Anda dapat meletakkan garpu, atau ember, tentu saja, mainan. Untuk huruf "A", siapkan aprikot atau mobil mainan. Di tas dengan huruf "D" letakkan pipa, dan dengan huruf "B" - sebuah bros. Sayangnya, kata-kata tidak dimulai dengan tanda yang lembut, tetapi Anda harus memasukkan sesuatu ke dalam paket. Ada juga jalan keluar dari situasi ini. Letakkan mainan lunak atau benda lunak apa pun di sana.
14. 20 tahun kemudian
Game ini diadakan untuk orang tua dari pengantin baru. Salah satu orang tua, paling sering pasangannya, diminta meninggalkan aula sebentar. Istrinya saat ini mengajukan beberapa pertanyaan.
Sebagai contoh:
Kapan dan di mana Anda bertemu?
Dalam keadaan apa suami Anda menyatakan cintanya kepada Anda?
Berapa banyak tamu yang hadir di pernikahan Anda?
Bagaimana cuaca di hari pernikahan Anda?
Hadiah pernikahan apa yang paling Anda dan pasangan sukai?
Sang istri diminta untuk kembali ke aula dan menanyakan pertanyaan yang sama. Tidak masalah apakah jawaban pasangan akan bertepatan atau tidak. Setelah pertandingan, Anda dapat bersulang untuk salah satu peristiwa paling tak terlupakan dalam hidup dan fakta bahwa dalam dua puluh tahun orang-orang muda mengingat pernikahan mereka serta orang tua mereka.
Harga pengantin adalah waktu yang tepat bagi pengiring pengantin untuk mengenal pengantin pria, teman-temannya dan kerabat. Dari fakta bahwa acara ini akan sedikit menyenangkan dan santai, sebagian tergantung pada suasana hati para tamu yang akan tampil di pesta pernikahan itu sendiri.
Biasanya, teman dekat mempelai wanita terlibat dalam persiapan uang tebusan, dan saksi mengatur seluruh proses persiapan. Semakin dekat liburan, semakin aktif para gadis mencari di Internet untuk opsi menarik untuk memegang uang tebusan. Tren beberapa tahun terakhir adalah untuk menetapkan gaya tertentu untuk acara semacam itu. Misalnya, pengantin pria diuji oleh kamp gipsi atau guru taman kanak-kanak yang ketat. Kadang-kadang dengan tebusan, dokter memeriksa kesehatan pengantin pria dan pengiringnya. Topik polisi lalu lintas menjadi sangat populer belakangan ini.
Untuk penebusan dengan gaya polisi lalu lintas, tentu saja, Anda memerlukan perlengkapan khusus:
Pernikahan dapat diadakan tidak hanya dengan gaya polisi lalu lintas, tetapi juga.
Rambu lalu lintas melekat pada dinding dan tangga, yang harus sesuai dengan situasi dengan artinya. Misalnya, di pintu masuk Anda harus menempelkan tanda "dilarang masuk", di tangga - tip - tanda terpaku "mengemudi lurus", "lalu lintas satu arah", "dilarang menyalip". Di dekat pintu tetangga pengantin wanita atau di pintu itu sendiri, Anda dapat memasang tanda "jalan buntu".
Tentu saja, untuk mendapatkan pengantin wanita dan menjemputnya, pengantin pria harus melakukan beberapa tugas berbahaya.
Uang tebusan dimulai dengan para tamu yang mengendarai mobil ke rumah pengantin wanita, di dekat tempat itu sebuah pos polisi lalu lintas telah dipasang. Perbatasannya ditentukan oleh pita merah, dan tanda-tanda dipasang di sekitarnya.
Iring-iringan pernikahan dihentikan oleh polisi lalu lintas yang ketat, menunjukkan dengan tongkat bahwa Anda harus meringkuk di tepi jalan dan berhenti. Saat memeriksa dokumen pengantin pria, dia tertarik ke arah mana dia menuju dan untuk tujuan apa. Setelah mengetahui bahwa calon suami tidak memiliki hak khusus untuk menjalani kehidupan keluarga, polisi menawarkan untuk mendapatkannya.
Anda akan tertarik! Bagaimana Anda bisa melakukannya sendiri dan bagaimana caranya.
Kompetisi pertama. Pengantin pria adalah jack of all trades.
Selanjutnya, perwakilan pihak berwenang memeriksa mobil pengantin pria dan bertanya mengapa dia mengangkut barang-barang tertentu di dalam mobil dan bagaimana barang-barang itu akan berguna dalam kehidupan keluarga. Jika jawabannya memuaskan, diusulkan untuk lulus tes berikutnya, jika tidak, maka denda berupa hadiah uang atau aset materi (anggur, permen, dll.)
Mobil pengantin pria sedang diperiksa, dan ditemukan beberapa cacat (protokol harus diisi pada saat yang bersamaan). Untuk memastikan bahwa bisnis apa pun berdebat dengan pengantin pria, ia diundang untuk menguasai pekerjaan seorang mekanik mobil.
Dalam waktu yang ditentukan secara ketat, pengantin pria harus merakit mobil dari bagian individu perancang. Jika dia berhasil, maka dia pergi ke kompetisi berikutnya, jika tidak, dia harus membayar denda (denda dikeluarkan).
Kompetisi kedua. Bukankah pengantin pria membeli haknya?
Pengantin pria dalam kompetisi ini membuktikan kemampuannya sebagai pengemudi. Tes parkir paralel. Untuk melaksanakannya, Anda memerlukan beberapa mobil anak-anak yang ditempatkan di tempat parkir darurat, salah satunya diikat dengan tali panjang. Dengan menggunakan tali, pengantin pria harus memarkir mobilnya, sesuai aturan, dan pada saat yang sama tidak menabrak mobil tetangga. Jika pengantin pria menjadi peserta dalam suatu kecelakaan, ia harus membayar denda atau memberikan "suap".
kontes ketiga. Pahlawan film "Sopir Taksi"
Presenter tertarik pada berapa banyak penghasilan pengantin pria dan di mana dia bekerja. Mengacu pada krisis, mereka tertarik pada apa yang akan dilakukan suami muda untuk memberi makan keluarganya jika organisasinya bangkrut. Pilihan yang ditawarkan:
- merampok bank
- Akan memberikan layanan seks,
- Dia akan mulai bekerja sebagai sopir taksi.
- Bekerja sebagai petugas kebersihan, dll.
Pilihan dengan bank dan layanan yang bersifat erotis tidak sepenuhnya dapat diterima, sehingga pengantin pria akan memilih pekerjaan sebagai sopir taksi.
Jadi, dalam kompetisi ketiga, mempelai pria, menggunakan mobil yang dikendalikan radio, menunjukkan seberapa cepat dan, yang paling penting, tanpa kecelakaan, ia dapat berpindah dari satu titik ke titik lainnya. Dalam kompetisi ini, untuk memperumit tugas, Anda dapat menggunakan stopwatch atau menambahkan peserta saingan lainnya.
Saat kompetisi berakhir, kami melanjutkan ke tes berikutnya.
kontes keempat. janji
Tiba-tiba, inspektur polisi lalu lintas menyatakan bahwa alkohol ditemukan di bagasi mobil, yang pasti akan ada dalam jumlah besar di sana.
Perwakilan polisi lalu lintas berasumsi bahwa pengantin pria rentan terhadap alkoholisme, untuk membuktikan bahwa dia tidak bersalah terhadap penyakit ini, pengantin pria berpartisipasi dalam kompetisi. Sebagai permulaan, ia meniup ke dalam Breathalyzer, jika tersedia, atau meniup gelembung sabun. Jika gelembungnya besar, maka semuanya beres. Jika banyak bola kecil muncul dari tabung, tes gagal.
Jika Anda kedapatan meminum alkohol, Anda harus membayar denda.
kontes keempat. Apakah Anda tahu tanda-tandanya?
Selanjutnya mempelai pria diperiksa pengetahuannya tentang rambu-rambu lalu lintas, yang sebelumnya ditempelkan di dinding pintu masuk. Tugasnya diperumit oleh fakta bahwa banyak tanda berisi angka yang berhubungan langsung dengan pengantin.
Untuk menyelesaikan tugas dengan sukses, Anda harus memberi nama semua karakter dengan benar. Mendampingi, jika mungkin, harus mendorongnya.
kontes keempat. Kami menerima sertifikat medis
Setelah semua kompetisi, inspektur melaporkan bahwa dia tidak dapat membiarkannya melihat pengantin wanita tanpa surat medis, itu harus segera diperoleh.
Mengenakan pakaian dokter, pengiring pengantin, dengan tatapan terkonsentrasi, memeriksa apakah mempelai pria memiliki semua refleks yang diketahui, melihat ke dalam pupil dan mendengarkan hati.
Kemudian dia memberikan vonis: “Sehat, tetapi ada penyimpangan. Penyimpangan ini kronis dan namanya adalah cinta, kelembutan dan kesetiaan. Dokter bertanya kepada pasien apakah dia siap menanggung penyakit ini sepanjang hidupnya dan tidak berusaha untuk menyingkirkannya. Mendapat jawaban positif, ia bertanya kepada semua yang hadir apakah mereka setuju untuk menulis surat keterangan sehat bagi seorang pemuda yang kurang sehat.
Semua orang akan setuju, sehingga pengantin pria mendapatkan hak dan sudah bebas memasuki apartemen pengantin wanita.
Agar proses tebusan menjadi menarik, tidak perlu berlarut-larut dalam kontes, terlalu memperumitnya: semakin cepat pengantin pria dapat melewati kontes, semakin menyenangkan dalam jiwanya, dan dalam kerabat dan teman-temannya, dan pada pengantin wanita, yang akhirnya menunggu pangerannya.
Hampir tidak ada indikasi rasio ukuran dan bobot satu sama lain, dan tidak ada data sama sekali untuk menentukan nilai absolutnya. Ada lebih banyak indikasi dalam literatur Talmud, tetapi ada banyak yang tidak jelas di dalamnya. Asli M. dan V. Yahudi belum ditemukan sejauh ini, seperti halnya dengan koin. Mengingat hal ini, untuk menentukan besaran-besaran ini kita harus menggunakan cara memutar dan tidak langsung. Dan karena hampir semua peneliti sepakat tentang hubungan timbal balik unit ukuran di antara mereka sendiri, mereka berbeda dalam menentukan nilai absolutnya. Ada hampir banyak pendapat di sini karena ada penulis. Namun, dengan segala perbedaannya, ternyata, seperti yang akan kita lihat di bawah, keyakinan akan kebenaran salah satu kesimpulan ini.
Ukuran panjang. Siku (אמה , Asyur - “ammatu”, LΧΧ = ). Dasar, unit awal ukuran Yahudi adalah hasta. Satu hasta dibagi menjadi dua bentang (זרת ) atau 6 telapak tangan, (“Tephach”; I Kings, 7, 26, dll., atau “Tophach”, Icx., 25, 25, dll.), dan telapak tangan - dengan 4 jari (אצבע , Jer., 52, 21). Akan tetapi, Alkitab sendiri menyebutkan dua jenis hasta. Selain hasta yang sudah ditunjukkan dari 6 telapak tangan, Yehezkiel (40, 5, 43, 13) berbicara tentang hasta, yang ia gunakan sebagai skala untuk pelipisnya, adalah “satu hasta dan telapak tangan” panjangnya = 7 telapak tangan. Ukuran terakhir ini, agaknya, ditunjukkan oleh penulis II Taw. (3, 3), mendefinisikan skala kuil Salomo dengan kata-kata: הראשונה , "dengan ukuran sebelumnya". Ukuran yang lebih besar dari satu hasta adalah “buluh” (= kane = , Yeh. 40, 3), yang mencakup 6 hasta. Meskipun pengukuran ini hampir semuanya diambil dari bagian tubuh manusia yang berbeda, namun karena ukuran bagian-bagian ini pada orang yang berbeda, pengukuran langsung tidak dapat memberikan hasil yang akurat. Oleh karena itu, mereka mencoba dengan berbagai cara untuk menentukan M. Yahudi secara lebih akurat. Maimonides (תורה , , , IX, 9) menentukan ukuran jari selebar 7 butir jelai, ditempatkan satu bersebelahan. Tetapi dengan cara ini, Eisenschmidt menerima panjang siku 537,8 milimeter, Tenius - 483,9 mm. Mereka ingin menentukan panjang hasta menurut ukuran volume dan isi dari apa yang disebut "lautan tembaga" Salomo. Menurut I Raja-raja. (7, 23-26) bentuknya bulat, dari ujung ke ujung sepuluh hasta, tingginya 5, dan ukuran kelilingnya adalah seutas benang yang panjangnya 30 hasta. Isinya 2.000 baht air (menurut Tawarikh II, 4, 2-5 - 3.000 baht). Namun, di satu sisi, bentuk pasti cekungan ini dan kemungkinan penyempitan ke bawahnya tidak diketahui, dan volumenya bergantung pada keadaan ini. Di sisi lain, ada kontradiksi mengenai kapasitasnya, dan oleh karena itu definisi turunannya kontradiktif. Perhitungan juga dibuat berdasarkan berbagai kombinasi lain, yang, bagaimanapun, tidak mengarah pada hasil yang positif. Jadi, selain Eisenschmidt dan Tenius yang disebutkan di atas, Queipo mendapat panjang siku 555 mm, Bernard - 472,3 mm. Fenneberg - 438,1 mm, Herzfeld - 443,61 mm, Lauterbach - 560 mm. Definisi panjang M. Yahudi yang agak lebih dapat diandalkan tersedia di tabel metrologi Julian dari Ascalon. Itu memiliki kekuatan hukum di Palestina dan berisi perbandingan dengan tindakan Romawi. Dari tabel ini, terlihat jelas kesamaan ukuran Yahudi dengan Mesir-Babilonia, karena dapat diasumsikan berdasarkan pertimbangan budaya dan sejarah. Hasta Mesir, seperti yang dapat dilihat dari timbangan persis yang diawetkan, adalah, seperti yang dimiliki orang Yahudi, terdiri dari dua jenis: besar dan kecil. Yang terakhir memiliki 6 telapak tangan dengan masing-masing 4 jari = 24 jari, dan yang besar berisi 7 telapak tangan, total 28 jari. Hasta besar adalah 525-528 mm, dan hasta kecil 450 mm. Kesamaan dalam hubungan antara satuan terukur Mesir dan Yahudi ini, menurut pendapat banyak orang, juga berbicara tentang identitas nilai absolutnya 450 mm. Sebagai bukti identitas ini, mereka juga mengutip prasasti Terusan Siloam, yang menentukan panjangnya 1200 hasta. Karena, menurut pengukuran Conder, panjang kanal adalah 537,6 meter, ini memberikan satu hasta 448 mm, yaitu Mesir yang sama (450 mm). Tetapi kesamaan hubungan satuan yang diukur tidak membuktikan persamaan nilai absolutnya. Prasasti Terusan Siloam tentu saja tidak menentukan ukuran pastinya, tetapi hanya dinyatakan dalam angka bulat; dan pengukuran Conder, dengan banyak saluran zigzag, tidak dapat dianggap akurat. Mengingat hal ini, Benzinger dan lain-lain menganggap hasta Yahudi sama dengan Babilonia - pada 495 mm. Angka ini diturunkan berdasarkan pertimbangan berdasarkan ukuran batu bata Babilonia sehubungan dengan panjang skala Raja Gudea (awal milenium ke-3 SM). Hasta Babilonia juga terdiri dari dua jenis: besar, atau "kerajaan", dan biasa. Ini dibuktikan dengan tabel ukuran Asyur dari Senquere dan Herodotus. Namun, tidak ada dasar yang kuat untuk mengakui ukuran Yahudi sama dengan ukuran Babilonia, dan oleh karena itu definisi paling kuat dari hasta Yahudi adalah kesimpulan dari data ahli metrologi Yunani-Romawi sehubungan dengan instruksi Talmud (Zuckermann, Jud. Massyst.). Ahli metrologi Yunani-Romawi, termasuk Flavius, menganggap ukuran volume "log" Ibrani (לוג ) sama dengan satu xest Yunani, , atau sextarius Romawi. Dalam Talmud (Pesach., 109a) "log" juga didefinisikan sebagai xest (קסתא . Lihat Böch, Metrolog. Untersuch., 203), dan kandungan kubiknya diberikan. Tempat ini berbunyi: "Xest, yang digunakan di Sepphoris, sama dengan kayu gelondongan kuil, dan seperempat balok kayu untuk liburan Paskah ditentukan darinya." R. Hisda mengatakan: seperempat log dalam Taurat sama dengan produk kuadrat dua jari dan jumlah dua jari + setengah jari + seperlima jari, yaitu. 2 2 (2 + 1 2 + 1 5) = 10 , 8 (\displaystyle 2^(2)\left(2+(\frac (1)(2))+(\frac (1)(5))\ kanan)=10.8) jari kubik. Kesetiaan kalkulus r. Hisd dikonfirmasi oleh perhitungan mandi ritual (Erub., 4b; Pes., 109b): kapasitasnya sama dengan volume 40 "saa", atau tiga hasta kubik (saa \u003d 24 log; 40 saa \u003d 960 log; 1 log \u003d 1/320 kubus hasta = 243 / 320 hasta = 43,2 hasta, dan 1/4 log = 10,8 hasta). Karena 1 log = 1 xestu = 549,391 cu. cm, dan 1/4 log = 137,347 cu. cm = 10,8 cu. jari, lalu 1 jari = 137 , 347 10 , 8 3 (\displaystyle (\sqrt[(3)](\frac (137,347)(10,8)))) kubus cm = 2,334 cm, maka 1 hasta = 2,334x24 = 56,02 cm (telapak tangan = 2,334x4 = 9,34 cm). Nilai satu hasta ini sesuai (perbedaan yang dapat diabaikan) dengan indikasi Maimonides bahwa satu jari = 7 butir jelai, jika dibandingkan (menurut Beck) dengan ukuran Arab dari 6 butir jelai. - Varietas hasta berikut disebutkan dalam Talmud: 1) hasta berukuran sedang (אמה בינונית ), 2) hasta Musa (אמה של משה ), tampaknya berukuran sama dengan yang sebelumnya, 3) hasta, lebih besar dari Musa , untuk 1/2 jari, dan 4) satu hasta, lebih besar dengan satu jari (M. Kel., XVII, 9), 5) hasta enam palm (6 palm), seperti M. untuk bangunan candi (אמת הבנין ), dan 6 ) lima-telapak tangan - unit M. untuk bejana candi (כלים אמת ). Disebutkan juga hasta untuk benda-benda suci (di kuil) (אמה של קדש ) dan hasta individu (א׳ דידיה ). Dengan שחי (harfiah hasta "di bawah sayap": Tamid, III, 6) berarti hasta lengan penuh, yang berhubungan dengan hasta bawah sebagai 10:6, dan karena itu hasta ketiak = 10 telapak tangan. Di Bereshit r. itu berbicara tentang תביגין , dan ini tidak diragukan lagi menunjukkan hasta "Thebes" (θηβαικόν ).
Jari(אצבע ). - Dalam Talmud, di mana-mana ditentukan bahwa 4 jari membentuk telapak tangan, dan di Menach., 41b, dijelaskan bahwa telapak tangan = lebar 4 jari besar, atau enam kecil, atau lima jari tengah. Jadi lebar ibu jari = 2,33 cm. Yang dimaksud dengan צרדה adalah jari telunjuk, sedangkan yang lain berarti jari tengah (Tosaf. to Menach., 35b; Tosefta, Yoma, 1).
Telapak. Misnah (Kelim, XVII, 10) berbicara tentang satu hasta dari 5 dan 6 telapak tangan, dan variabelnya adalah hasta, bukan telapak tangan. Tetapi juga mengenai yang terakhir, mereka membedakan (Suk., 7a): hanya telapak tangan, dikompresi (טפח ), dan dilipat dengan longgar (שוחק = "tersenyum").
Menjangkau(זרת ), menurut Talmud (Erub., 21a) = 1/2 hasta (menurut Kaliri dalam piutnya ke departemen Shekalim = 1/3 hasta) = 28,01 cm.
Tebu\u003d 6 hasta \u003d 336,12 cm - Dari rasio nama M. di antara mereka sendiri, jelas bahwa panjang M. alkitabiah didasarkan pada sistem duodesimal. - M. tanpa definisi ukuran: Gomed (גמד ; Pengadilan, 3, 16, dll.) Septuaginta menerjemahkan "rentang", dalam terjemahan Syria dan Arab - "siku"; Pesa (פשע , I Sam., 20, 3) dan Tzaad (צעד , II Sam., 6, 13) = langkah. M., yang hanya disebutkan dalam Talmud, adalah: Garmida (גרמידא ), sering muncul, tetapi tanpa definisi yang tepat. Menurut Rashi, itu berarti "siku yang diperpendek". Di satu tempat (B. Batr., 27a) itu menunjukkan persegi M., dan di tempat lain (Erub., 14b) kubik. Duduk (רוחב הסיטּ , מלא הסיטּ ), menurut Maimonides (ה׳ שבת , IX, 18), sama dengan jarak antara ibu jari dan telunjuk dan adalah 2/3 dari zeret. M. seperti itu, menurut Heron, benar-benar ada di antara orang-orang Yunani dan disebut . Saringan, menurut ini = 18,67 cm.
| Perjalanan sehari, | Parasanga, | Jarak Shabbat, תחום , mil, | Nasi, Tahapan, |
Tebu, | Siku 6-telapak tangan, | Pyad, | διχάς , רוחב הםיט | Palm, | Jari (besar), ( ) | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 10 | 40 1 / 3 | 300 1 / 3 | 13333 1 / 3 | 80000 1 / 3 | 160000 1 / 3 | 240000 1 / 3 | 480000 | 1920000 | 44,81 kilometer. sentimeter. |
| 1 | 4 1 / 3 | 30 1 / 3 | 1338 1 / 3 | 8000 1 / 3 | 16000 1 / 3 | 24000 1 / 3 | 48000 | 192000 | 4,48 » kilometer. sentimeter. | |
| 1 1 / 3 | 7 1 / 3 | 333 1 / 3 | 2000 1 / 3 | 4000 1 / 3 | 6000 1 / 3 | 12000 | 48000 | 1,12 » kilometer. sentimeter. | ||
| 1 1 / 3 | 44 4 / 9 | 266 2 / 3 | 533 1 / 3 | 800 1 / 3 | 1600 | 6400 | 149,38 meter. sentimeter. | |||
| 1 1 / 3 | 6 1 / 3 | 12 1 / 3 | 18 1 / 3 | 36 | 144 | 3,36 » meteran. sentimeter. | ||||
| 1 1 / 3 | 2 1 / 3 | 3 1 / 3 | 6 | 24 | 56,02 sentimeter. | |||||
| 1 1 / 3 | 1 1 / 2 | 3 | 12 | 28,01 " sentimeter. | ||||||
| 1 1 / 3 | 2 | 8 | 18,67 " sentimeter. | |||||||
| 1 | 4 | 9,34 " sentimeter. | ||||||||
| 1 | 2,33 " sentimeter. |
Jalan dan lapangan M.- Dalam Alkitab kita menemukan dua ekspresi tanpa definisi yang tepat dari nilainya: = "jarak lapangan" (Kej., 35, 16, dll.), dalam LXX - = "lari kuda", di kaki Syria - parasanga. Ekspresi yang sama samarnya adalah דרך (Bilangan, 11, 31) - perjalanan hari ini. Pawai hari seperti itu, menurut Herodotus (V, 53), di antara orang Persia dianggap 150 atau 200 stadia, yaitu 8 atau 10 jam perjalanan, dan di antara orang Romawi 160 stadia. Dalam Paskah, 94a didefinisikan sebagai 10 pars. Selain M. ini, dalam literatur Talmud kita bertemu: perbatasan Sabat (תחום שבּת ), jarak terbesar ke segala arah yang diizinkan untuk lewat pada hari Sabtu = 2000 hasta (atau langkah) Yahudi = 1120,4 m. juga disebut mil (מיל , Yoma 67a dan lainnya). - Beras (tahapan = atau איצטדה , , ריס ) di antara orang Yunani - tempat untuk stadion, sama dengan 600 kaki (nilainya dihitung secara berbeda: dari 150 hingga 189 m). B. Mets., 33a didefinisikan sebagai 2/15 mil = 149,38 m - Parsa (פרסה ), beberapa menganggap M. ini sama dengan parasang Persia = 5,67 km, yang lain - ke Mesir = 6,3 km. Menurut Pes.94a, itu sama dengan 4 mil = 8000 hasta = 4,48 km.
permukaan M. Untuk mengukur luas, Alkitab hanya menggunakan satu ungkapan = “kuk”, yaitu luas yang dibajak oleh kuk (sepasang) lembu pada siang hari. Pengukuran serupa masih digunakan di beberapa tempat di Suriah dengan nama "fadan". Dalam Talmud, ekspresi dan = plot ditemukan dalam arti yang sama. Talmud biasanya menentukan luas permukaan dengan jumlah biji-bijian yang ditaburkan di daerah ini. Jadi, סאתים berarti ruang yang ditabur dengan dua butir "saa". Ini mengacu pada persegi panjang, dua sisi yang berdekatan sama dengan 100 dan 50 hasta, yaitu seluas 5.000 meter persegi. hasta (Erub. 23a). M. Persegi:
| בית כור | = | 75000 | siku | = | 23529,2 persegi m. | |
| בית לתך | = | 37500 | » | = | 11764,6 m2 m. | |
| בית םאתים | = | 5000 | » | = | 1568,6 meter persegi m. | |
| בית םאה | = | 2500 | » | = | 784,3 persegi m. | |
| בית ארבעה קבין | = | 1666 | 2 / 3 | » | = | 522.8 persegi m. |
| בית קב | = | 416 | 2 / 3 | » | = | 130.7 sq. m. |
| בית רובע | = | 104 | 1 / 6 | » | = | 32,6 meter persegi m. |
Area-area ini dipahami sebagian sebagai bujur sangkar, sebagian sebagai persegi panjang. Alat pengukurnya adalah “kav” = = tali (Yer. 31:38) dan “hebel” = tali (Za. 2:5).
M. volume untuk tubuh curah dan cairan.- Meskipun volume M. tidak selalu sama untuk benda padat dan cair, tetapi keduanya memiliki satu unit yang sama, "homer" (חמר , Babilonia "immer") atau "kor" (כר , Babilonia "gur" ; Yeh., 45, 11, 14). Talmud berbicara tentang tiga sistem M. yang ada pada masanya, salah satunya - M. gurun = מדברית - dimaksudkan untuk semua ukuran dalam Alkitab. Pada saat yang sama, sistem lain, "Yerusalem" (ירושלמית), juga digunakan di bait. Sistem ketiga adalah "Sephoria" (ציפורית ). Hubungan mereka satu sama lain diungkapkan dalam Talmud dengan definisi berikut: menurut Misnah (Men., VI, I), "5 Yerusalem M. = 6 M. gurun" (1 Yer. = 1.2 kosong). Menurut Erub., 83b, 7 - 2 kosong. ( ז׳ רב עים קמה ועוד ) = 6 tahun. = 5 sep. (1 kosong = 6 / 7,2 = 5 / 6 lebih tinggi = 5 / 7,2 = 25 / 36 sep.). Dan akhirnya, menurut Erub., 83a: 1 tahun. = 1,16 kosong, dan 1 sepf. = 1,16 tahun. Jadi: 1) 1 M. kosong. = 5/6 tahun. = 25/36 sep.; 2) 1 M. dan ep. = 5/6 sep. = 1,2 kosong; dan 3) 1 M. sepf. - 1,44 kosong. = 1,2 tahun - Unit terkecil dari M. alkitabiah adalah "catatan"(לג ; Im., 14, 10, dst., LXX - ). Menurut Talmud (Erub., 83a, dll.), Kapasitasnya adalah 6 butir telur ayam. Namun, upaya banyak orang berdasarkan pengukuran langsung telur untuk menemukan ukurannya ternyata tidak dapat dipertahankan. Jadi, sudah Rashi (abad XI) dan Magarshal (abad XVI, lihat komentar mereka di Shab., 15a) sampai pada kesimpulan bahwa di masa lalu telur jauh lebih besar, dan Yeh. Landau (abad XVIII; lihat , , 115), membandingkan hasil pengukuran langsung dengan data Talmud, ditemukan bahwa telur pada zamannya hanya setengah Talmud. Tenius (Althebr. Länge u. Hohlmasse) mencapai hasil yang hampir sama, menurut pengukurannya 1 log = 294,5 meter kubik. cm (atau \u003d 0,2945 liter; 1 liter \u003d 1000 cm kubik). Oleh karena itu, Benzinger dan yang lainnya percaya bahwa log Ibrani berukuran sama dengan M. Babilonia dan sama dengan 506 meter kubik. lihat di atas, namun, berdasarkan data yang lebih andal, kapasitas log telah ditetapkan pada 549,4 cu. cm, yang berbeda relatif sedikit dari M. Babilonia (dengan 43 cm kubik). - 1 / 4 log (רביעית ) dalam Talmud Babilonia sesuai dengan Yerusalem (Pesach., X, 37s, dll.) M. tetarton(טטרטון ) = . - M. terbesar berikutnya adalah taksi(קב ) = 4 log, disebutkan dalam Alkitab hanya sekali (II Raja-raja, 6, 25) - seperempat taksi, yang diterjemahkan oleh Flavius = = log. - Rashbam (B. Bat., 89c) menetapkan aturan bahwa "seperempat" berarti 1/4 batang kayu (רביעים ) dan 1/4 kaba (רובע ). - Terkab (terkab) = tiga kaba = 6592 cm - Omer (עמר, LXX ), . grain = 1/10 eph (Kel. 16, 36), sama dengan "isaron" (עשרון ) atau האיפה . Dalam Yehezkiel (45, 11), M. ini sesuai dengan 1/10 "mandi" untuk cairan. Epiphanes cukup tepat menganggapnya = 7,2 log (sextarius). Di kuil ada 2 M.: Issaron dan setengah Issaron. Omer = 3955 cu. cm, adalah jumlah minimum dari mana = “challah” harus dialokasikan. - Gin, ; Flavius (Kuno, III, 8, 3) dan Jerome (untuk Yehezkiel, 4, 11) mendefinisikan gin sama dengan 2 Attic hoi = 12 sextars = 12 log. Talmud juga mendefinisikannya (Menach., 89a, dll.). Tosef., Eduiot, 1, 3, berbicara tentang gin dalam 12 sarang dan gin dalam 36 sarang (lihat Keneset Hakhme Yisrael; Art. L. Katzenelson tentang gin dalam 3 sarang). Gin kuil memiliki skala dengan pembagian (שנתות היו בהין ). - Laut (םאה , Gen., 18, 6, dll.; LXX - , dalam Flavius - 'σατον) - M. longgar, dan di Talmud dan badan cair, sama dengan 6 kabin (Para, 1, 1) = 24 log (Flavius) = 13,184 liter. Tidak setuju dengan Yer ini. Terum., 43c, di mana 1 cea = 96 telur, bukan 144 (1 cab = 24 telur). - efa(איפּה ), menurut Flavius, sama dengan 72 sextars. Menurut Menach., VII, 1, efa = 3 cea = 39,553 liter. Dalam Yehezkiel (45, 11), efe sesuai dengan M. benda cair "kelelawar". disebutkan sebagai 1/3 efah (Mzm 80:6). baht(בת ; I Raja-raja, 7, 26, dst.), menurut Erub., 14b = 3 laut = 39,55 l. Leteh (לתך ) muncul sekali di dekat Gosheya (3, 2) = 1/2 kulit kayu (B. Mets., 80a, dll.) = 197,77 l. - Homer(חמר ; Im. 27, 16, dst.). Efa dan kelelawar membentuk 1/10 homer (Yeh., 45, 11) dan M. Yehezkiel (45, 14) yang sama menyebut kor (כר ; I Raja-raja, 5, 25, dll.) = 30 laut ( Menach., 77a, dst) = 395,53 liter. - Kritik alkitabiah sampai pada kesimpulan bahwa dasar dari M. alkitabiah dari volume adalah sistem Babilonia sexagesimal, yang bertepatan dengan konstruksi M. ini di antara orang Fenisia, Persia, dan Siria. Homer dan efa, dibangun, tampaknya, menurut sistem desimal, para ilmuwan ini menganggap anggota sexagesimal dari satu M. Babilonia, yang keluar dari skema Yahudi. Omer dan Issaron, menurut pendapat mereka, mulai digunakan hanya kemudian, ketika mereka beralih ke hitungan desimal dalam berat dan koin. Oleh karena itu, mereka hanya ditemukan dalam apa yang disebut kode imam (kemudian, menurut pendapat mereka). Hanya di Talmud ada M. Untuk padatan: beza(ביצה ) = telur = 1/6 batang kayu (Kelim, VII, 6) = 91,57 cu. cm.- Capiza(קפיזא = capis), bejana kecil, sama, menurut Rashi, dalam Menach., 78a, 1/2 kaba (di tempat lain ia menganggapnya = 3/4); sesuai, oleh karena itu, dengan "cavis" Persia = 2 xest = 1048,7 meter kubik. cm.- Mody(מודיא = modios) disebutkan dalam Talmud (Erub., 83a) sebagai "saa" dengan isi yang berbeda (= 217 telur). - Kabut(תומן \u003d delapan, B. Batr., 89b) \u003d 1 / 8 kaba \u003d 1/2 log. - Ukla(עוכלא , B. Bat., ib. dan lain-lain, dan dalam Jer. Sotah, 17a - ) = 1/20 kaba = 109,87 meter kubik. cm.- Psiktar(פסכתר = ), bejana berisi letech (Tam., V, 5). - Ardaba(ארדיב , B. Mets., 80b, menurut Aruch - ) berarti, tidak diragukan lagi, "artaba", yang memiliki dimensi berbeda di antara orang-orang yang berbeda. Dalam Talmud, baik Mesir Baru, sama dengan 53⅓ sextars (logs), atau Median = 102 sextars, tersirat. - komet dan kuna(כונא , , ) sering disebutkan dalam Talmud, terutama sebagai M. untuk pengorbanan dan untuk tujuan medis, yang berarti segenggam (κόνος ). - Geriva(גריװא ) sering disebutkan (Pes., 32a, Nedar., 50b, dll.) tanpa menunjukkan nilainya, tetapi dari fakta bahwa 2000 baht = 6000 geriv, maka = 1/3 baht. - Gherib(גריב ), M. kecil untuk padatan (Git., 69c) dan besar untuk cairan, sesuatu seperti barel (Shab., 13b). - garab(גרב , Teruma, X, 8) berisi 2 saa. M. untuk benda cair. Antel (אנטל = ), anbag (אנבג , = ambiga) disebutkan berkali-kali, tetapi dari fakta bahwa di B. Batra semua nama ini dibandingkan bersama, maka mereka memiliki bobot yang sama = 1/ 4 log. Dalam Khul., 107a - , bukan . - Tamnita(תמניתא = kedelapan). Pes.109a berbicara tentang tamnit Tiberian, yang 1/4 lebih panjang dari yang baru (lihat Rashi dan Rashbam di tempat). Dalam Yer. Shab., 11a, dll. berbicara tentang Sepphorian Tamnite, yang = logu. - Kortab (קורטב ) = 1/64 log (Mik., III, 1, dll.). - Meccypa (משורה ), zir (זיר ), kutit (קוטית ) - menurut Sifra Kedosh., messura sama dengan zir besar atau kutit kecil. Bangsa Romawi memiliki bejana besar berbentuk persegi panjang yang disebut seria dan yang lebih kecil disebut guttus. Menurut B. Batra, 89b dan lain-lain, messura = 1/36 log. - Kaissa (קײסא ); ini bukan loteng . , sama dengan 6 x, karena berarti tidak signifikan. Menurut Rashi (Berakh., 44c) = 1 log. - Gemina (המינא ) - mungkin hemina Romawi = 1/2 sextarius. - Metret (מטּרת ), Metret loteng = 72 ksestram, meskipun itu adalah M. benda cair eksklusif, tetapi di Abod Zara, 10b, benda longgar juga diukur dengannya. - Amphora (אנפורײא ), wadah untuk menyimpan anggur, madu, dll., yang sekaligus menyajikan M. dalam 48 sextarii. Dengan nama yang sama, ada juga kapal besar - Barzina (ברזינא ), mungkin disingkat בר זינא = “kapal seukuran zin” - menurut aruh = 1/32 batang kayu. - Kuza (כוזא = ) = 6 xestams (lihat Tamid, III, 6). Menurut Khul., 107a = 1/4 log. Kuza rupanya bukan M., tapi nama kapalnya, yang bisa bermacam-macam kapasitasnya. - Kesustaban (כסוסתבן ) - mungkin kependekan dari = "ksest". - Tharvad (תרווד ) biasanya diterjemahkan sebagai "sendok". Setara, menurut satu pendapat, telapak tangan (מלא פיסת היד ), dan menurut pendapat lain - segenggam penuh (מלא חפניו ). - Selain M. yang terdaftar, dalam literatur Talmud sering, sebagai M., ukuran buah atau benda yang diketahui ditunjukkan, misalnya המרדע = ketebalan batang di bajak; = zaitun; , lentil, dll. Semua item ini dimaksudkan dalam ukuran rata-rata. Sebagai kuantitas yang tidak signifikan disebutkan , dan = drop. Bejana yang bentuknya diketahui, tetapi ukurannya tidak diketahui, juga diindikasikan sebagai M., seperti = kaca, , , dll.
| Homer atau Kor, | Leteh atau , | Kelelawar, efa, meteran, , , | Laut, | Gin, terkab, , | Omer, isaron, , | Kab, | Log, , kaissa, , xest, |
Kabut, | Antel, anpak, , | Ukla, | Telur, | Barzina, | Kortab, | sentimeter kubik | liter |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 10 | 30 | 60 | 100 1 / 3 | 180 1 / 3 | 720 1 / 3 | 1440 1 / 3 | 2880 1 / 3 | 3600 1 / 3 | 4320 1 / 3 | 23040 1 / 3 | 46080 1 / 3 | 395533,2 | 395,5 |
| 1 | 5 | 15 | 30 | 50 1 / 3 | 90 1 / 3 | 360 1 / 3 | 720 1 / 3 | 1440 1 / 3 | 1800 1 / 3 | 2160 1 / 3 | 11520 1 / 3 | 23040 1 / 3 | 197766,6 | 197,8 | |
| 1 | 3 | 6 | 10 1 / 3 | 18 1 / 3 | 72 1 / 3 | 144 1 / 3 | 288 1 / 3 | 360 1 / 3 | 432 1 / 3 | 2304 1 / 3 | 4608 1 / 3 | 39553,3 | 39,5 | ||
| 1 | 2 | 3 1 / 3 | 6 1 / 3 | 24 1 / 3 | 48 1 / 3 | 96 1 / 3 | 120 1 / 3 | 144 1 / 3 | 768 1 / 3 | 1536 1 / 3 | 13184,4 | 13,2 | |||
| 1 | 1 2 / 3 | 3 1 / 3 | 12 1 / 3 | 24 1 / 3 | 48 1 / 3 | 60 1 / 3 | 72 1 / 3 | 384 1 / 3 | 768 1 / 3 | 6592,2 | 6,5 | ||||
| 1 1 / 3 | 1 4 / 5 | 7 1 / 5 | 14 2 / 5 | 28 4 / 5 | 36 1 / 3 | 43 1 / 5 | 230 2 / 5 | 460 4 / 5 | 3955,3 | 3,9 | |||||
| 1 1 / 3 | 4 1 / 3 | 8 1 / 3 | 16 1 / 3 | 20 1 / 3 | 24 1 / 3 | 128 1 / 3 | 256 1 / 3 | 2197,4 | 2,2 | ||||||
| 1 1 / 3 | 2 1 / 3 | 4 1 / 3 | 5 1 / 3 | 6 1 / 3 | 32 1 / 3 | 64 1 / 3 | 549,4 | ||||||||
| 1 1 / 3 | 2 1 / 3 | 2 1 / 2 | 3 1 / 3 | 16 1 / 3 | 32 1 / 3 | 274,7 | |||||||||
| 1 1 / 3 | 1 1 / 4 | 1 1 / 2 | 8 1 / 3 | 16 1 / 3 | 137,3 | ||||||||||
| 1 1 / 3 | 1 1 / 5 | 6 2 / 5 | 12 4 / 5 | 109,9 | |||||||||||
| 1 1 / 3 | 5 1 / 3 | 10 2 / 3 | 91,6 | ||||||||||||
| 1 1 / 3 | 2 1 / 3 | 17,2 | |||||||||||||
| 1 1 / 3 | 8,6 |
beratnya. - Dalam Alkitab, indikasi berat ditemukan sebagian besar dalam kaitannya dengan logam mulia, sebagai nilai tukar mereka. Dengan tidak adanya koin yang disahkan negara pada zaman Alkitab, berat logam harus diverifikasi berdasarkan kasus per kasus. Untuk ini, pedagang membawa timbangan dan beban. Yang digunakan adalah timbangan biasa, cangkir (מאזנים ; Im., 19, 36, dll.) dan tuas (פלס ; Is., 40, 12). Timbangan dibuat dari batu (אבן ; Im 19:36, dll.), dan kemudian dari timah (Zak. 5:7). Beratnya, mungkin, seperti di Babilonia, ada dua: ringan, "biasa" dan berat, "kerajaan" (אבן המלך , II Sam., 14, 26). Deskripsi tabernakel Perjanjian (Heks., 30, 13, dll.) berbicara tentang "bobot suci" (שקל הקדש ). Satuan dasar berat adalah shekel. Ini dibagi menjadi setengah syikal, atau "beka" (Kej., 24, 22) dan 1/4 syikal (I Sam., 9, 8). Nehemia (10, 33) juga memiliki 1/3 syikal. Akhirnya, kita menemukan pembagian syikal menjadi dua puluh bagian yang disebut “hera” (גרה ; Kel., 30, 13, dst.). Nilai yang lebih besar dari syikal adalah mina, surai (מנה = ) dan talent = lingkaran - suatu bentuk di mana logam mulia beredar di zaman kuno. - Menurut penafsir alkitabiah, ranjau mulai digunakan di antara orang-orang Yahudi hanya belakangan, selama penawanan Babilonia; di Yehezkiel, nama ini pertama kali ditemukan dalam proyek kerajaan Yahudi masa depan [tetapi tambangnya belum memiliki ukuran yang pasti, dan dia merancang tambang dengan berbagai ukuran: 15, 20 dan 25 shekel. Sedangkan dalam Kitab Raja-Raja (10, 17) sudah didefinisikan sebagai 100 syikal]. Buktinya adalah fakta bahwa undang-undang Yahudi menyatakan dalam syikal jumlah yang ditunjukkan dalam kode Hammurabi oleh ranjau (Cod. Hammur., 139, Ul., 22, 29; lih. Kel., 22, 16) ; secara umum, Alkitab ada di mana-mana dan menyatakan bobot yang lebih signifikan dalam syikal, dan bukan tambang (I Sam., 17, 5). - Tidak ada indikasi dalam Alkitab tentang rasio talenta untuk satu mina dan yang terakhir untuk satu syikal, dan kami dipaksa pada saat ini untuk dipandu oleh norma-norma Babilonia, yang, bagaimanapun, mendominasi seluruh Asia Kecil [itu] tidak sulit, bagaimanapun, untuk membuktikan, seperti yang telah ditunjukkan oleh Rashi (untuk Kel. , 38, 25-26) bahwa satu talenta perak di zaman Alkitab sama dengan 3.000 syikal. Perak yang digunakan untuk membangun Kemah Pertemuan berasal dari peser yang diberikan oleh setiap orang Israel sebesar setengah syikal. Jumlah pemberi syikal = 603550, maka jumlah syikal adalah 301775, dan Alkitab mendefinisikan jumlah total perak sebagai 100 talenta dan 1775 syikal]. Jauh sebelum orang Yahudi menetap di Palestina, seluruh Syria menggunakan beban Babilonia. Surat-surat Tel-el-Amarna bersaksi tentang saat ini: upeti yang dibayarkan oleh para pangeran Palestina kepada firaun Mesir dibuat menurut catatan Babilonia, yang mengalami banyak perubahan selama berabad-abad berikutnya. Menurut berat Babilonia (sistem sixagesimal) 1 talenta = 60 ranjau = 3600 shekel, karena 1 mina = 60 shekel. Bobot Babilonia yang ditemukan oleh Layard dalam bentuk singa berbaring (berat berat) dan bebek (ringan) menunjukkan bahwa dua jenis berat digunakan di sini: "berat" dan "ringan". Yang pertama dua kali lebih berat dari yang kedua. Selain bobot "kerajaan" ini, ada juga norma bobot "biasa" yang lebih ringan, di mana bobot "ringan" dan "berat" - (dua kali lipat) juga berbeda. Dalam berat "biasa" ini, tambang "berat" memiliki berat 982,4 gram, dan yang "ringan" - 491,2 gram. Norma "biasa" ini diteruskan antara orang-orang lain di Asia Barat dan kepada orang-orang Yahudi (Flavius, Kuno, XIV, 7, 1, di mana tambang emas 50 shekel \u003d 818.62 gr., Dan 60 shekel, oleh karena itu, = 982,4 gr. .). Namun, seiring waktu, berat ini telah mengalami perubahan ke arah bahwa dalam mina berat mereka mulai menghitung bukan 60, tetapi 50 syikal berat, sambil mempertahankan nilai yang terakhir. Bakat menjadi = 3000 shekel. Kapan perubahan ini terjadi tidak diketahui, tetapi kemungkinan bahwa, mengingat hubungan yang erat antara koin dengan berat, itu berasal dari perubahan yang sama dalam sistem moneter. Ini mengungkapkan perjuangan antara sistem sexagesimal dan desimal. Jadi, ukuran berat orang Yahudi pada awalnya disajikan dalam bentuk berikut: 1 talenta = 60 ranjau = 3600 shekel = 58949 kg; 1 mina = 60 shekel = 982,4 gr., dan 1 shekel = 16,37 gr. Di lain waktu, dan untuk emas - 1 talenta = 60 ranjau = 3000 shekel = 49,11 kg; 1 mina = 50 shekel = 818,6 gr., dan 1 shekel = 16,37 gr. Namun, ketidaknyamanan hubungan antara emas dan perak (1:13½) yang ada di seluruh dunia kuno, dengan dua mata uang yang beredar secara bersamaan, membuat dirinya, dalam akun ini, sangat terasa ketika menghitung dari satu mata uang ke mata uang lainnya. Oleh karena itu, di Babilonia dan Persia, rasio syikal perak dengan emas ditetapkan sebagai 1:10 (yang memberikan berat syikal perak pada 10,91 gram), dan di Phoenicia dan di antara orang-orang Yahudi - sebagai 1:15, dengan berat syikal perak 14,55 gr. (syikal emas tetap pada 16,37 gram), yang tetap digunakan oleh orang-orang Yahudi sepanjang kedekatan mereka dengan Fenisia, sampai Raja Yehu. Berdasarkan unit koin 14,55 gr. seluruh sistem berat untuk logam mulia juga diubah, tetapi norma berat lama 16,37 g dipertahankan untuk produk lain. Kemudian - kapan tepatnya, tidak diketahui - satuan Babilonia dari syikal sepuluh bagian mulai digunakan pada 10,91 gr. Selama pemerintahan Persia, Yudea didominasi oleh norma Persia, yang mendasarkan unitnya pada setengah syikal Babilonia (5,51 gr.). Simon Maccabee, sebagai tanda kemerdekaan negara, memperkenalkan kembali sistem nasional lama, syikal lima belas bagian, berdasarkan mina besar. Koinnya, shekel, beratnya berkisar antara 14,50 dan 14,65 gram. - Bobot yang terbuat dari batu dari semua sistem ini telah ditemukan baru-baru ini (lihat Palest. Expl. Fund, dan ZPDV.) dalam penggalian Lachish kuno (Tel el-Ghazi) dan Gezer. Omong-omong, beberapa bobot dengan tulisan "beka", memiliki bobot yang tidak cocok dengan salah satu sistem yang dikenal. Sebagian besar timbangan tidak memiliki prasasti, tetapi beberapa memiliki kata yang belum dijelaskan [kata ini dalam bahasa Arab dan berarti setengah, oleh karena itu berat ini hampir tidak berasal dari bahasa Ibrani. - Ed.] dan . Mengenai ungkapan "syekel suci" di atas, kritik biblika tidak setuju dengan pandangan Talmud (lihat di bawah) dan menganggapnya berbeda dari yang biasa dalam arti bahwa "syikal suci" memiliki 16,37 gr. dengan yang biasa di 14,55 atau 14,55 gr. dengan biasa 10,91 (lihat Hussey, Bobot kuno).
Periode Talmud. Fakta bahwa pada periode Talmud berikutnya sistem berat mengalami perubahan pada waktu yang berbeda dan di tempat yang berbeda berulang kali dibuktikan oleh seluruh literatur Talmud. Dihadapkan dengan dunia Hellenic-Romawi, orang-orang Yahudi harus menyerah pada pengaruh orang-orang ini dalam hubungannya dengan M. dan V., seperti dalam semua kehidupan sekuler mereka. Selanjutnya, bahasa Ibrani M. dan V. mewakili kombinasi yang erat dari nilai-nilai Ibrani kuno dengan nilai-nilai klasik. Selain alasan politik, kebutuhan lokal atau umumnya meningkat, serta semakin murahnya logam mulia sebagai akibat dari jumlah besar yang ditambang, menjadi alasan ekonomi untuk perubahan keberanian. Seperti disebutkan di atas, ada tiga sistem M. Bobot di Yudea dua kali lebih berharga daripada di Galilea (Ter., X, 8, dll.). Dalam Talmud, kami menemukan tiga definisi yang secara umum konsisten, meskipun pada pandangan pertama sangat berbeda definisi berat satu syikal, sama dengan 20 "gera" alkitabiah atau "maa" Talmud (מעה , Bechor., 50a). Dengan maa berarti obol Tyrian; dalam satu dinar ada 6 obol, dan dalam satu "desa" Tirus (סלע ) - 24 (desa Tirus = 4 dinar). Karena koin Tyrian terberat yang ditemukan memiliki berat 14,34 gram, maka 1 maa = 14,34/24 = 0,5975 gram, dan 1 shekel = 20 maa = 11,95 gram. Atas arahan Yer. Shekal., II, 46d dan Midr. Tankhuma, setengah dari syikal suci = enam gram (גרמּסין = = keberatan). Tetapi karena 24 keberatan = 1 ons, dan 12 ons = 1 pound Romawi = 327,43 gram, maka 1 shekel (= 12 gram) = 1/2 ons = 327,43 / 24 gram = 13,64 gram. Berat ketiga syikal - mengingat penjelasan Talmud (Kiddush., 11b), bahwa syekel alkitabiah = 1 desa Tirus - kami memiliki berat yang ditunjukkan dari koin Tirus = 14,34 gram. Perbedaan antara berat yang pertama (11,95 gr.) dan yang kedua (13,64 gr.) tidak dijelaskan oleh keakuratan lengkap persamaan: 1/2 syikal = 6 gram, tetapi oleh kontradiksi antara yang pertama (11,95 gr.) dan yang ketiga (14, 34 gr.) didasarkan pada peningkatan selanjutnya dalam syikal alkitabiah sebesar 1/5 dari beratnya (11,95 gr + 11,95 / 5 = 14,34 gr), karena dari 3⅓ dinar diubah menjadi 4 dinar (Bex. , 50a) atau dari 20 ger hingga 24 maa. Namun, pada saat yang sama, kami menemukan indikasi berulang bahwa "sela" = "syekel suci" sama dengan dua syikal (biasa). Semua indikasi ini, bagaimanapun, tentang kesetaraan desa dengan dua syikal (B. Mets., 52a, dll.) Mengingat waktu Talmud, untuk periode Alkitab, Talmud tidak membedakan antara syikal suci dan biasa ( Tosafot, Bex., 5a). Sebaliknya, Talmud menganggap mina suci dan kikar suci bahkan di zaman Alkitab dua kali lebih berat dari yang biasa. Mane atau mina, yang berarti mina Italia (מנה איטלקי ) = 100 denarii = 341.077 gr., karena 96 denarii membentuk pound Romawi 327,43 gr. Di Tosefta, Kel. dan B. Mets., VI, 6 juga menyebutkan tambang 40 selaim (tambang biasa berisi 25 selaim = 25 syikal suci = 50 syikal biasa) dan, oleh karena itu, 40x4 dinar. = 160 dinar. Ini mengingatkan pada tambang Galen yang berisi 40 stater atau 160 drachma. - Litra (ליטרא , , libra Italia asli), biasanya diterjemahkan sebagai "pound". Itu sama dengan 100 zina (Jer. Terum., X, 47c) atau 100 zuz = 100 dinar = 1 mina. Dan meskipun ada perbedaan kecil antara satu ranjau (100 dinar) dan satu liter (pon Romawi = 96 dinar), tetapi, karena tidak signifikan, sebagian besar dianggap memiliki berat yang sama. - Bakat (ככר ) = 60 minam (Beh., 5a). Pada saat yang sama, dikatakan (di Yerusalem dan Sanhedra Babilonia) tentang kikar 100 liter. Dalam hal ini, bukan orang Yahudi, tetapi tambang Attic yang dimaksud (lihat Flavius, Ancient, III, 6, 7). Jadi, rasio antara loteng dan tambang Yahudi adalah seperti 100:60 (1 Ibrani mina = 1⅔ Attic, dan 1 Attic = 3/5 Ibrani mina). - Tartimar (תרטּימּר = oν- 1 / 3), menurut Sanhedra, 70a, sama dengan 1/2 mina, mungkin Aleksandria, yang berisi (menurut Beck) 150 dinar dan, oleh karena itu, terkait dengan Yahudi sebagai 3:2. - Berat kecil ditunjukkan dalam Talmud dengan nama koin yang sesuai, seperti dinar dan ons (אונקיא , Ber. r., XXIX, 1). Disebutkan juga 1/16 berat Pumbadi dan sebuah uang logam = ritel (Jer. Ketub., V, 30c), yang diberi nama ini karena warnanya yang merah (rutilus Latin).
| Bakat, | Mina, , di 40 negara bagian | Tambang Italia, liter . | Tartemar, | Shekel suci, שקל הקדש | Shekel biasa | Zuz, zin, . dinar | Hera, Maa, , | gram |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 37 1 / 2 | 60 1 / 3 | 120 1 / 3 | 1500 1 / 3 | 3000 | 6000 | 36000 | 21510, |
| 1 1 / 3 | 1 3 / 5 | 3 1 / 5 | 40 1 / 3 | 80 | 160 | 960 | 573,6 | |
| 1 1 / 3 | 2 1 / 3 | 25 1 / 3 | 50 | 100 | 600 | 358,5 | ||
| 1 1 / 3 | 12 1 / 2 | 25 | 50 | 300 | 179,3 | |||
| 1 1 / 3 | 2 | 4 | 24 | 14,3 | ||||
| 1 | 2 | 12 | 7,2 | |||||
| 1 | 6 | 3,6 | ||||||
| 1 | 0,6 |
Bdk.: Epiphanes, Tentang Berat dan Ukuran, dalam Lagarde's Symmicta, 1880; Eisenschmidt, De ponderibus et mensuris veterum…, 1708; Bernard, De mensuris et ponderibus antik, 1688; Waser, De antiquis mensuris Hebr., 1600; Beverini, Syntagma de ponderibus et mensuris, 1724; Wideburg, Mathesis biblica 1730 (Romé d'Isle, 1789); Ideler, Abhandlungen über die Länge und Flächenmasse d. Alten, 1812; Hussey, Essay on the old weights etc., 1836; Boeckh, Metrologische Untersuch. Uber Gewich d. Alten, 1838; Bertheau, Zur Geschichte d. orang Israel, 1842; Thenius, Die Althebräisch. Längen und Hohlmasse, di Theol. pejantan kamu Kritik, 1846, 1, 2; Fenner von Fenneberg, Untersuch. Uber d. Langen und Feldm. d. Alterth., 1859; Queipo, Essay sur les systèmes meter. dll. des anciens peuples, 1859; Herzfeld, Metrolog. Vorunter seperti itu. zu einer Gesch. d. Israel. Handels, 1863; miliknya, Handels-Gesch. der Juden dll., 1879; Zuckermann, Ueber talmudische Münzen u. Gewichte (Jahresbericht d. jüd. theol. Seminars, 1862); miliknya, Das jud. Massystem dll., 1867; Brandes, Münz, Maas u. Gewichtswesen di Vorderasien, 1864; Hultsch, Griech. dan rom. Metrologi, 1882; Oppert, L'étalon des mensures assyriennes, 1875 dan di Exped. id Messopotamia; Lepsius, Die Babyl.-Assyr. Langenmasse nach d. Tafel von Senkereh (Abhandl. d. Berliner Akad., 1877, 1882); Borchardt, Ein sayang. Grundrissfragment, ibid., 1888; Lachmann, Altbabil. Misa dll, di Verhandl. der Berliner antrop. Gesell., 1889, 1893, 1898, dll.; Ibel, Die Wage im Alterth., 1908; paling pucat. contoh Dana, Kuar. St. 1903, 195. - Zeit. d. paling pucat. Vereins, 29, 92 dst.; Benzinger, Ibrani. Arkeol., 1907; Sekarang, Ibr. Arkeol., 1894; Sheftel, , 1905; Krauss, Talmudische Archaeol., 1911.
D. Zeltser. 3.
Mengukur kalkulator
| SISTEM ISRAELI | ||
| inti (6), homer (5) | 10 ef | 400 liter (180 kg) |
| PUS (64 ) | 10 gomor | 40 liter (18 kg) |
| sata (2 ) | 6 taksi | 13,3 liter (6 kg) |
| homer (6) | 1/10 efa | 4 liter (1,8 kg) |
| taksi (1) | 24 telur | 2,2 liter (1 kg) |
| SISTEM Yunani-Romawi | ||
| menengah (1) | 16 sextarii | 8.74 l |
| hinix (1) | 2 sekstarii | 1,1 liter (450 gram) |
| sextarium | 2 boiler | 0,55 liter |
| kotul | 0,27 liter | |
| *Warna merah menunjukkan kira-kira berapa kali kata ini digunakan dalam Alkitab. | ||
BERAT DAN UKURAN ISRAELI
homer barang bawaan keledai Dasar dari takaran lepas dan cair adalah homer, meskipun itu sendiri bukanlah ukuran untuk cairan. Ukuran terbesar untuk cairan, baht, adalah 10 kali lebih kecil dari homer. Tampaknya agak aneh bahwa bukan ukuran terkecil (seperti, misalnya, gera - sebutir) yang diambil sebagai standar, tetapi yang terbesar. Sebuah ukuran rumit lebih sulit untuk menentukan ukuran yang tepat. Hanya saja Tuhan mengizinkan orang untuk memiliki fleksibilitas dalam hal ini.
Mari kita membagi sistem ukuran menjadi dua komponen: ukuran komoditas yang dijual dan ukuran perak untuk membayar komoditas ini. Saat ini, kami memiliki sistem pengukuran dan berat barang yang sangat akurat. Uang yang kami gunakan untuk mengevaluasi produk ini tidak terikat pada apa pun. Kami telah mengalami inflasi jatuhnya rubel lebih dari 1000 kali. Tuhan, di sisi lain, melakukan yang sebaliknya, Dia lebih suka meninggalkan beberapa fleksibilitas dalam barang, dan membuat sistem keuangan tak tergoyahkan untuk melindungi dari inflasi. Sistem Tuhan lebih bijaksana dan berpandangan jauh ke depan. Ini menyerupai pegas yang hanya memiliki sedikit fleksibilitas dan ini menjadikannya bagian mesin yang paling dapat diandalkan. Itu tidak menekuk di bawah tekanan apa pun dan tidak retak dengan dorongan tajam apa pun. Bil 11:32 Dan orang-orang bangun, dan sepanjang hari itu, dan sepanjang malam itu, dan sepanjang hari berikutnya, mereka mengumpulkan burung puyuh; dan barang siapa yang mengumpulkan sedikit, dia mengumpulkan 10 homer... 10 homer = 1800 kg = 10 bagasi seekor keledai, seseorang dapat membawanya sebanyak 70 (!) kali.
Angka 10 sangat berarti. Dalam hal ini, ketika kita memahami angka-angka, mereka berbicara sendiri. Hos 31:2 Dan saya membelinya sendiri seharga 15 keping perak dan 1,5 homer jelai. 1,5 homer - sekitar 270 kg jelai atau 5,5 kantong (masing-masing 50 kg).
inti 1 Raja-raja 4:2 Makanan Salomo setiap hari adalah: 30 ekor sapi dari tepung terigu, 5,4 ton Total sekitar 16 ton tepung per hari. Berapa banyak orang yang dibutuhkan untuk memakan semua ini? Sekarang bagi kita agak jelas sistem birokrasi macam apa yang dikembangkan oleh Sulaiman dan mengapa rakyat ingin mengurangi pajak.
Pada tingkat 450 gram tepung per hari per orang, 30 sapi akan memberi makan 12.000.
sata Kejadian 18:1-8(6) 3 sat tepung terigu terbaik(yaitu, 18 kg tepung halus) Saya terkejut dengan beberapa hal pada tahun-tahun itu. Gaji untuk hari itu adalah satu drachma, di mana keluarga dapat hidup selama 3 hari, dan pada saat yang sama, tetradrachm (4 drachma) adalah koin paling populer. Dengan jumlah ini, keluarga bisa hidup 12 hari. Ini menunjukkan gaya hidup yang berbeda. Hari ini, kami menimbun terlalu banyak sebulan sekali, dan kemudian kami menyuap sesuatu untuk hal-hal sepele: roti, cokelat, permen karet ... Pada masa itu, tidak ada hal-hal sepele seperti itu, dan semuanya dibeli terutama dalam jumlah besar. Oleh karena itu, jumlah besar dan ukuran besar (efa, sata) lebih banyak digunakan. 1 Samuel 25:18 Kemudian Abigail mengambil: 200 (!) roti, dan 2 kulit anggur, dan 5 domba yang dimasak, dan 5 takaran (dalam "sat" asli), dan 100 (!) ikat kismis, dan 200 ikat buah ara, dan dimuat mereka ke keledai. Di sini kita berbicara tentang jumlah besar (100, 200), atau hal-hal besar (bulu anggur, domba). Sata milik langkah-langkah besar.
Dengan kata lain, sata bukanlah ukuran kecil, tetapi ukuran besar, dan diukur bukan di dapur, tetapi di pangkalan grosir. Abraham memerintahkan agar tepung tidak diukur dalam gelas, tetapi dalam ember (sat).
homer jatah harian manna di padang pasir
Contoh 16:36 Dan gomor adalah sepersepuluh efa. (1/3 sata).
Kel 16:18 Dan mereka mengukur homor... Di gurun, orang hanya makan manna dan mengonsumsinya dengan jumlah gomor per hari. Sata sudah cukup untuk tiga. Tetapi seseorang tidak hanya makan roti. Katakanlah, jatah harian tentara Romawi adalah 850 g gandum, lemak babi dan garam, terkadang daging dan sayuran. Jadi, dengan apa Abraham menghibur para tamu? Jika dia hanya memberi mereka roti, maka mereka sudah cukup kenyang. Abraham memberi mereka tiga. Selain itu, ia menyajikan mentega, susu, dan daging sapi di atas meja. Tiga orang yang paling lapar tidak akan memakan semua ini dalam sehari. Dengan kata lain, "meja itu penuh dengan makanan." Dan ada sesuatu untuk diberikan kepada mereka di jalan. Faktanya adalah, seperti mereka, Abraham sendiri adalah orang asing di negeri ini, seperti mereka. Tetapi tanah Kanaan menemuinya dengan kelaparan, dan dia terpaksa mencari perlindungan di negara tetangga. Abraham tahu apa artinya berada di posisi orang-orang ini. Dan sekarang itu memberinya kesenangan untuk memberi mereka apa yang dia impikan saat itu. Mat 13:33 seorang wanita meremas 3 takaran tepung (dalam "sati" aslinya) 1 sat adalah jumlah tepung untuk satu keluarga selama seminggu. 3 sat adalah sekitar 18 kg. Di mana mereka mencampur jumlah ini? Piring biasa terlalu kecil untuk ini, seseorang menggunakan bak untuk hal-hal seperti itu. Artinya, perumpamaan berbicara tentang jumlah tepung maksimum yang mungkin untuk nyonya rumah, dan ragi, jumlah yang dapat diabaikan dari adonan yang sama, hanya asam.
Artinya, bahkan jika Monchegorsk besar, tetapi beberapa orang percaya yang membara mampu membuat segalanya "asam".
ζυμη
- asam, dari ζεω
- mendidihkan.
taksi ukuran terkecil dari padatan lepas Ukuran terkecil dari tubuh longgar. Jika mereka mengukur cabom, itu berarti tahun kelaparan. Hari ini, orang Yahudi mengatakan "kab" berarti ukuran yang dapat diabaikan. Sesuatu seperti cara kita menggunakan kata "tungau". Itu hanya muncul sekali dalam Alkitab. 2 Raja-raja 6:25 kepala keledai seharga 80 syikal, 1/4 kaba (250 g) kotoran merpati - 5 syikal. Sampah itu adalah bahan bakarnya. Dan kapan kita mengukur kayu dengan ukuran terkecil? 2 Raja-raja 7:1 sata (6 kg) tepung terbaik - 1 syikal, 2 sat (12 kg) jelai - 1 syikal. Hanya mengetahui ukuran berat Anda dapat memahami perbedaannya.
efa takaran yang biasa dipasaran adalah efa (3 sat atau 18 kg), agar tidak berjalan 2 kali. Sel 25:13-15 berat badan Anda harus akurat dan benar, dan efa Anda harus akurat dan benar. Takaran yang paling umum di pasaran adalah efa (3 sat atau 18 kg), "jangan berjalan dua kali". Pr 20:10 Timbangan yang tidak sama, ukuran yang tidak sama (dalam bahasa aslinya "efa"), keduanya adalah kekejian di hadapan Tuhan. Mikha 6:10...dan ukuran yang dikurangi (dalam "efa" asli), menjijikkan? Mengapa mereka mencoba membuat efa lebih kecil? Bagaimanapun, ukuran ini memberi. Tetapi Yesus mengajar kita untuk memberi dengan takaran penuh, terguncang, meluap-luap.
gin ukuran asal Mesir
Im 19:36 Semoga Anda memiliki keseimbangan sejati, bobot sejati, efa sejati, dan hin sejati. Roti diukur dengan Efa, anggur dan minyak diukur dengan gin. Im 23:13 gin anggur
Contoh 29:40 1/4 hin minyak
SISTEM UKURAN DAN BERAT YUNANI-ROMAMAN
pon Yohanes 19:39 Nikodemus... membawa komposisi mur dan gaharu, sekitar seratus liter.
Itu sekitar 33 kg.
Yohanes 12:3 Maria, mengambil satu pon minyak urapan murni yang berharga, meminyaki kaki Yesus dan menyeka kaki-Nya dengan rambutnya; dan rumah itu dipenuhi dengan wewangian.
Tak heran, 1/3 liter parfum (!).
modius ukuran roti Ditemukan dalam Alkitab hanya dalam satu perumpamaan ( Mat 5:15, Markus 4:21, Lukas 11:33).
Mat 5:15 Dan nyalakan lilin, jangan taruh di bawah KAPAL(dalam "modius" asli), tetapi pada kandil, dan menyinari semua orang di rumah.
Dalam bahasa Rusia, itu akan menjadi seperti: Dan ketika Anda menyalakan lilin, jangan meletakkannya di bawah Ember.
hinix jatah harian Dari 6:5-6 Dan ketika dia membuka segel ke-3, saya mendengar hewan ke-3 berkata, datang dan lihatlah. Saya melihat, dan lihatlah, seekor kuda hitam, dan di atasnya ada seorang penunggang, memegang UKURAN di tangannya. Dan saya mendengar suara di tengah-tengah 4 makhluk hidup itu, berkata: CHINIX gandum untuk satu sen, dan 3 CHINIX jelai untuk satu sen; 2218 ζυγος ukur - kuk timbangan, kuk [dari memanfaatkan, mengikat]. Berbeda dengan cerita di 2 Kings, ini bukan harga yang mahal, tapi apa yang kita sebut gaji ke gaji. Satu dinar adalah pembayaran untuk satu hari kerja, dan satu hinix adalah norma untuk satu hari makan, apalagi, untuk satu orang, dan bukan untuk keluarga. Situasi ini dapat berlanjut selama yang Anda inginkan, yaitu, "belenggu". "Dari gaji ke gaji" dan "setiap orang untuk dirinya sendiri."
Ukuran panjang; daerah; volume dan berat
Im 19:35 dan Ul 25:13-16 memberitahu orang Israel untuk menjaga timbangan yang "benar", timbangan, bejana untuk mengukur cairan, dll. Sejak "uang" (logam mulia yang digunakan di pemukiman) ditimbang pada era itu (lih. Kej 23:16), mungkin ada penipuan dalam jual beli, yang dikutuk dalam Am 8:5. Sebuah kutukan serupa dari "ukuran yang berkurang dan timbangan palsu" ditemukan dalam Amsal 11:1; Amsal 20:10,23; Mikha 6:10-13.
1) UKURAN PANJANG. Satuan yang diterima secara umum untuk mengukur panjang adalah CUBE (lihat, misalnya, Kej 6:15; Kel 25:10; Bilangan 35:4; 1 Raja-raja 6:2; 2 Raja-raja 14:13; Yohanes 21:8). Sebuah prasasti yang ditemukan di Terowongan Siloam menyebutkan panjang terowongan tersebut adalah 1.200 hasta (525 m). Oleh karena itu, satu hasta adalah 525:1200 = 0,4375 m, mis. sekitar 45 cm Siku dibagi menjadi bentang - kira-kira. 22,5 cm (Kel 28:16; 1 Samuel 17:4; Apakah 40:12; Yeh 43:13; Mat 6:27; dalam kasus terakhir dalam terjemahan Sinode - "siku"), PALM - kira-kira. 7,5 cm (Kel 25:25; 1 Raja-raja 7:26; Mz 39:6) dan JARI - kira-kira. 1,9 cm (Yer 52:21). Jadi, rasionya adalah sebagai berikut:
1 hasta = 2 jengkal = 6 telapak tangan = 24 jari;
1 rentang = 3 telapak tangan = 12 jari;
1 telapak tangan = 4 jari.
Seiring dengan di atas, ada juga UKURAN LAIN DARI SIKU, yang 1 telapak lebih panjang dari biasanya dan, akibatnya, sama dengan kira-kira. 52,5 cm (Yehezkiel 40:5); 6 hasta tersebut membuat TEBU (3,15 m), yang hanya disebutkan dalam Kitab Yehezkiel ketika menggambarkan ukuran kuil dan plot tanah (Yehezkiel 40:5; Yeh 42:16-20). Dalam PB, satuan ukuran ini mungkin dimaksudkan oleh Yohanes (Wahyu 21:15,16). 2 Tawarikh 3:3 mengacu pada hasta sebagai "ukuran sebelumnya", mungkin merujuk pada hasta yang lebih panjang. Penggunaan sistem bilangan duodesimal menunjukkan hubungan sistem pengukuran Ibrani dengan Sumero-Akkadia, yang juga digunakan di luar Mesopotamia. Di Babilonia dan Mesir, selain yang biasa, hasta "kerajaan" diketahui (dimensinya tidak diketahui). Ukuran panjang Mesir sesuai dengan ukuran Ibrani, sedangkan hasta Babilonia berkisar antara 49,5 hingga 55 cm. 1,8 m;
2)
PENGUKURAN JARAK. Ukuran jarak yang ditempuh dalam Alkitab jauh lebih tidak pasti: "langkah" (2 Raja-raja 6:13); "melempar batu" (yaitu jarak yang dilempar batu, Lukas 22:41); "tembakan dari busur" (jarak yang ditempuh anak panah dari busur, Kejadian 21:16); “hari perjalanan” (Kej 30:36; Kej 31:23; Kel 3:18 dan lainnya; Luk 2:44; artinya sekitar 7-8 jam berjalan kaki). Ada kemungkinan bahwa semua kiasan ini, serta ungkapan "jarak tertentu" [Ibrani qivrat-erets, "ukuran bumi", Kej 35:16; Kejadian 48:7; 2 Raja-raja 5:19) menunjukkan jarak yang cukup pasti, tetapi tidak diketahui. Orang yunani TAHAP (TAHAP) - ukuran jalan, dinamai stadion di Olympia dan sama dengan 600 kaki = kira-kira. 185 m (Lukas 24:13; Yohanes 6:19; Yohanes 11:18; Wahyu 14:20; Wahyu 21:16). Hanya dalam Mat 5:41 ditemukan bahasa Yunani. kata JUTA, yang kembali ke Romawi. miliarium- MILE [dari lat. jawawut, "seribu"; dalam terjemahan Sinode "FIELD"] dan artinya satuan ukuran lintasan = 1,478 km. Jalan Sabat (Kisah Para Rasul 1:12) adalah jarak yang menurut penafsiran Yudas. ahli Taurat Kel 16:29, diizinkan terjadi pada hari Sabat. Perjalanan Sabat adalah 2.000 hasta, yaitu. sekitar 1 km. Itu didirikan atas dasar jarak yang memisahkan tabut perjanjian dari perkemahan orang Israel di padang gurun (Yos. 3:4), dan juga atas dasar luas ladang yang berbatasan dengan kota-kota Lewi (Bilangan 35:5);
3)
UKURAN WILAYAH. Sebidang tanah, area yang dapat digarap dengan sepasang lembu pada siang hari, disebut LAPANGAN (1 Samuel 14:14; Yesaya 5:10; dalam kasus terakhir, dalam terjemahan Sinode - "plot"). Dalam bahasa Ibrani asli 1 Samuel 14:14, kata MAANA digunakan - "alur" (tidak ditransmisikan dalam Terjemahan Sinode), yang menunjukkan, mungkin, ukuran area; arti kata di sini tidak sepenuhnya jelas. Selain itu, ukuran area ditentukan oleh volume biji-bijian yang dibutuhkan untuk disemai. Kata yang digunakan dalam hubungan ini dalam 1 Raja-raja 18:32 adalah SATA [Ibrani laut; aram. sata– “ukuran biji-bijian”] menunjukkan ukuran yang berisi 1 karung (atau kotak) biji-bijian. Dalam Im 27:16, ukuran sebidang tanah ditentukan oleh jumlah homer (ukuran) jelai yang dibutuhkan untuk menaburnya.
1) TINDAKAN BADAN LONGSOR. HOMER [sesuai dengan Mesopotamia nama- "paket keledai", jika tidak, KOR] adalah ukuran terbesar dari tubuh yang lepas, berisi 10 eph (Yehezkiel 45:11). Ini disebutkan terutama sebagai ukuran biji-bijian (Im 27:16; 1 Raja-raja 5:11; 2 Taw 27:5; Ezr 7:22; Yeh 45:13; Hos 3:2), kadang-kadang juga sebagai ukuran cairan (ketika mengukur jumlah minyak - 1 Raja-raja 5:11; Yehezkiel 45:14). Setengah dari homer disebut LETEKH (hanya dalam Hos 3:2; dalam terjemahan Sinode - "setengah homer"). Naib. menggunakan. ukuran tubuh yang longgar adalah EFA (Hak 6:19; Rut 2:17, dll.), yang menurut Josephus, sesuai dengan kira-kira. 36 l. Sementara itu, ada definisi lain dari itu, menurut A. Sagr: mesir. papirus 289 SM berisi informasi bahwa volume tepung halus di Palestina ditentukan oleh takaran masing-masing. Mesir. artiba= 21,83 liter. palet ini. mengukur Sagr mengidentifikasi dengan efa, yang dalam hal ini berisi kira-kira. 22 l, dan letech dan homer - masing-masing. 110 dan 220 liter. Arkeol. penemuan di Lakhis menegaskan kesesuaian volume BATA (yang, menurut Yehezkiel 45:11, identik dengan eph) dengan kesimpulan Sagre (lihat di bawah). Efa berisi 3 SATS (lihat di atas, paragraf I, 3; Kej 18:6; 1 Sam 25:18; 2 Sam 7:1; di dua tempat terakhir dalam terjemahan Sinode - "ukuran"), yang masing-masing, di gilirannya, sama dengan OK. 7.3 l. Segenggam sebagai ukuran volume kira-kira. 0,25 KABA, yang comp. OKE. 0,5 liter (2 Raja-raja 6:25). Bersamaan dengan ini, ukuran volume seperti itu digunakan sebagai GOMOR (Kel 16:36), atau SEPULUH BAGIAN EPHAH (Im 5:11; Bilangan 5:15), sering juga disebut "SEPULUH" [Ibrani asyrite, Bilangan 15:4,6,9], mengandung kira-kira. 2.2 l. Jadi langkah-langkah utamanya adalah:
1 homer, atau kor = 10 efam = 30 satam (laut) = 180 kabam;
1 efa = 3 satam (laut) = 18 kabam;
1 sata (laut) = 6 kabam;
1 efa = 10 homoram.
Dalam terjemahan Sinode dari bahasa Yunani PB. kata modios, hal. lat. modius(ukuran roti, sama dengan kira-kira 8,75 liter), diterjemahkan sebagai “bejana” (Mat 5:15; Mrk 4:21; Luk 11:33). Kata "ukuran" kadang-kadang diterjemahkan dari bahasa Ibrani efa(Amos 8:5; Mi 6:10) dan juga sata(1 Samuel 25:18; 2 Samuel 7:1). Wahyu 6:6 menyebutkan bahasa Yunani ukuran butir HINIX sama dengan kira-kira. 1,1 liter;
2)
UKURAN CAIRAN. Naib. menggunakan. ukuran cairan adalah BAT (1 Raja-raja 7:26; 2 Taw 2:10; 2 Taw 4:5; Ezr 7:22; Yes 5:10; Luk 16:6; dalam kasus terakhir dalam terjemahan Sinode - "ukuran"), yang, as dan efa, mengandung 0,1 homer (Yehezkiel 45:11,14). Selama penggalian di Lakhis, sebuah kapal pecah ditemukan dengan tulisan: bt l-mlk [ kelelawar lemelech, "batalyon kerajaan"]. Kapal ini menampung sekitar 22 l. Berkat penemuan ini, para ilmuwan dapat menentukan kapasitas baht pada periode sebelum invasi Sanherib (bibl. Sennacherib) pada 701 SM: kira-kira. 22 l. Kesimpulan ini diperkuat oleh fakta bahwa, menurut kesimpulan A.Sagr, efa memiliki kapasitas yang sama (lihat di atas). Kelelawar berisi 6 gin (Kel 29:40; Kel 30:24; Yeh 4:11; Yeh 45:24; Im 19:36), yang masing-masing sama, selanjutnya, kira-kira. 3,66 liter. Gin, pada gilirannya, berisi 12 LOG (Im 14:10-24), masing-masing 11/36 liter. Jadi, ada jejak. pengukuran cairan:
1 homer = 10 baht = 60 ginam = 720 log;
1 baht = 6 ginam = 72 batang kayu;
1 gin = 12 log.
Dalam Terjemahan Sinode, dalam Yohanes 2:6, kata "ukuran" diberikan dalam bahasa Yunani. meteran(lit. "mengukur"). Di Yunani kuno, kapal besar ditentukan. formulir yang berfungsi sebagai standar dalam mengukur cairan. Dalam hal ini, mereka dianggap sebagai volume terukur dari wadah yang dipasang, sehingga kata "kapal" hampir menghilang dari kehidupan sehari-hari. Ini akan mengukur. kapal diadakan kira-kira. 39,5 liter. Jika batu pembawa air yang disebutkan dalam Yohanes 2:6 berisi rata-rata 2 takaran, masing-masing. disebutkan di atas, yaitu sekitar 80 liter, maka kapasitas semua pembawa air sekitar 480 liter.
AKU AKU AKU. UKURAN BERATOrang Israel menggunakan mangkuk dan timbangan untuk menimbang barang, yang mereka bawa dalam "ciuman" - tas kecil, dompet (Ulangan 25:13; Amsal 16:11; Mi 6:11). Bobot seperti itu, biasanya terbuat dari batu, ditemukan selama penggalian. Pada beberapa dari mereka ada prasasti yang menunjukkan berat badan mereka. Paling sering di st. Kitab Suci berbicara tentang berat logam atau → uang; selain itu, berat masing-masing komponen minyak urapan ditunjukkan (Kel 30:23,24); penimbangan rambut disebutkan dua kali (2 Samuel 14:26; Yeh 5:1). Ukuran berat dalam bahasa Ibrani adalah TALENT [Ibrani kikar, "lingkaran", "sepotong logam bulat"], MI-NA [Yahudi surai, mana, "bagian", "bagikan"], SICKL [Yahudi shekel, "berat"], BEKA (Yahudi untuk "dipotong") dan HERA (Yahudi untuk "gandum"). Menurut Keluaran 30:13,14, setiap laki-laki Israel yang "menjadi jumlah" bangsa itu diharuskan membayar 1/2 syikal perak sebagai tebusan bagi jiwanya. Ini berjumlah 301.775 syikal, dari total 603.550 pria Israel. Dalam Kel 38:25,26 jumlah total perak diberikan sebagai 100 talenta dan 1.775 syikal. Oleh karena itu, 1 talenta sama dengan 3.000 shekel (berlawanan dengan satu talenta bayi, yaitu 3.600 baby shekel). Dari Yehezkiel 45:12,13 berikut ini (jika seseorang mengikuti teks versi Septuaginta: "Lima syikal harus dihitung sebagai lima, dan sepuluh syikal harus dihitung sebagai sepuluh, dan lima puluh syikal harus dihitung sebagai satu mina") bahwa MINA terdiri dari 50 shekel. Dan ini berarti TALENT seharusnya terdiri dari 3000:50=60 menit. SICKL, pada gilirannya, dibagi menjadi setengah syikal yang disebut BEKA (Kej 24:22; Kel 38:26; dalam terjemahan Sinode - "setengah syikal"). Nama ini (juga dikonfirmasi oleh prasasti yang ditemukan selama penggalian arkeologis) berasal dari kata kerja Ibrani dengan arti "memotong", yang menunjukkan bahwa sepotong logam seberat satu syikal (lih. "rubel" Rusia) dipotong menjadi dua. Berat minimum - 1/20 syikal - disebut GERA (Kel 30:13; Yeh 45:12). Jadi, ada jejak. satuan berat:
1 talenta = 60 ranjau = 3.000 shekel = 6.000 beks = 60.000 ger;
1 mina = 50 shekel = 100 beks = 1.000 geram;
1 shekel = 2 bekam = 20 geram;
1 bek = 10 geram.
Dalam PL, talenta adalah satuan berat untuk emas, perak, tembaga, besi (1 Taw 29:7), dan timah [Zak 5:7; kata Ibrani kikar- "bakat", digunakan di sini, dalam terjemahan Sinode diterjemahkan sebagai "sepotong"]. Di tambang, berat emas (1 Raja-raja 10:17) dan perak (Ezra 2:69) dihitung. Shekel disebutkan ketika menimbang emas, perak dan tembaga (Kel 38:24-29), dupa (Kel 30:23-24) dan rambut (2 Raja-raja 14:26). Di Selandia Baru, bakat adalah satuan berat tarik. logam yang terkandung dalam uang logam (Mat 18:24; Mat 25:15; Why 16:21). Mina disebutkan dalam Lukas 19:13. (→ Uang, III,3). Orang yunani kata liter(Yohanes 12:3; Yohanes 19:39; dalam kasus pertama dalam Terjemahan Sinode - "pound") sesuai dengan lat. Libra: Ini adalah Roma. satuan berat = 327,45 g Satuan berat lainnya, mungkin 2/3 syikal, diketahui para ilmuwan setelah tujuh batu berat dengan tulisan Ibrani ditemukan selama penggalian pim. Temuan ini memungkinkan untuk menafsirkan sebuah bagian dalam 1 Samuel 13:21, yang sebelumnya tidak dapat dipahami, sebagai "Dan ada pembayaran 1 pim untuk pembuka dan sekop, dan 1/3 syikal untuk kapak atau untuk memperbaiki tongkat." Selain itu, berat seperempat syikal disebutkan dalam 1 Samuel 9:8. Untuk menghubungkan satuan berat Ibrani dengan satuan modern, seseorang harus melanjutkan dari berat syikal, yang namanya (lihat di atas) mendefinisikannya sebagai satuan berat asli. Sikl Ibrani telah berulang kali diidentifikasi dengan babyl. sheklem, yang beratnya 16,37 g. Namun, temuan berat kuno di Palestina (yang, pada gilirannya, sangat berbeda satu sama lain dalam berat) tidak mengkonfirmasi hal ini. Berbagai macam timbangan batu menunjukkan fluktuasi berat syikal: bisa 11,17 g, 11,5 g dan 12,2 g (Galling, Bibl. Reallexikon, Sp. 187-188). Dengan reservasi tentang perbedaan berat syikal ini, yang sulit untuk kami jelaskan, kami akan mencoba untuk membuat korespondensi antara ukuran berat Ibrani kuno dan modern. Ini memberikan kira-kira. presentasi berikutnya. meja:
1 talenta: 33,510 kg - 36,600 kg;
1 tambang: 558,5 g - 610 g;
1 syikal: 11,17 g - 12,2 g;
1 beck: 5,59 g - 6,1 g;
1 gera: 0,92 g - 1,01 g.
