Sepanjang hidupnya, F.I. Tyutchev percaya pada takdir khusus Rusia, pada takdir besarnya. Nasib penyair itu sendiri sedemikian rupa sehingga ia menghabiskan tahun-tahun terbaiknya di luar negeri. Tyutchev bertugas lama di Munich, dalam misi diplomatik Rusia. Tinggal di Jerman, Fedor Ivanovich mengunjungi banyak negara Eropa - Yunani, Italia, Prancis. Namun, pikirannya selalu diarahkan ke Rusia, dia adalah "orang Rusia dalam hati dan jiwa."

Rusia tidak dapat dipahami dengan pikiran,

Jangan mengukur dengan tolok ukur umum:

Dia memiliki menjadi khusus -

Orang hanya bisa percaya pada Rusia.

Penyair membawa iman ini sepanjang hidupnya. “Pembela sejati Rusia adalah sejarah; selama tiga abad, dia tanpa lelah menyelesaikan semua ujian yang mendukung nasibnya yang misterius, ”tulis Tyutchev dalam artikel“ Rusia dan Jerman ”.

Rusia bagi penyair adalah "tanah kelahirannya yang telah lama menderita", "tempat-tempat yang menyedihkan", dengan langit kelam dan dataran bersalju yang luas. Dalam lirik Tyutchev, kami bertemu banyak pemandangan Rusia sederhana yang indah. Ini adalah "birch pucat", "motherwort ringan", "lumut berambut abu-abu". Semuanya begitu pucat, kusam, mematikan. Tampaknya alam yang lelah sedang tidur, "terjun ke dalam mimpi besi." Lanskap asli menimbulkan kesedihan dalam jiwa penyair:

Di bawah kanopi berasap
Awan salju besar
Jarak menjadi biru - dengan hutannya yang suram,
Diselimuti kabut musim gugur...
Semuanya kosong dan kosong.
Dalam kebodohan yang monoton...
Bintik-bintik hanya terlihat
Air yang tergenang tertutup es pertama.
("Dalam perjalanan pulang")

Dalam jiwanya, kenangan akan tanah di mana "pegunungan pelangi" dan "danau biru" masih hidup. Namun, Rusia untuk Tyutchev bukan hanya tempat menyedihkan yang membeku dalam keheningan yang fatal. Tapi itu juga Tanah Air, dari mana takdir memisahkannya sebagai seorang pemuda dan di mana ia tetap kembali bertahun-tahun kemudian, seorang pria dewasa, untuk memenuhi takdirnya yang sebenarnya. Eropa tidak menjadi asli bagi penyair. Barat dan Timur selalu ditentang dalam pikiran Tyutchev. Lukisan-lukisan penyair tentang alam Rusia yang sederhana dan "desa-desa miskin" adalah spiritual dan indah, terlepas dari kesederhanaan dan penampilannya yang bijaksana. Tetapi keindahan ini tidak dapat diakses oleh pemahaman Barat:

Mereka tidak mengerti dan mereka tidak memperhatikan

Tatapan bangga orang asing,

Apa yang bersinar dan diam-diam bersinar

Dalam ketelanjanganmu yang rendah hati.
("Desa-desa miskin ini")

Tanah penyair ini adalah tanah yang diberkati oleh Tuhan. Dan dalam patriarki Rusia, dalam tradisi Ortodoks, di gudang jiwa Rusia itulah Tyutchev melihat jaminan keselamatan Rusia. Iman tanpa syarat penyair di jalur khusus Rusia, dalam misi khususnya, terdengar dalam puisi "Tidak, kurcaci saya! pengecut yang tak tertandingi! .. ". Puisi itu ditujukan kepada Kanselir Negara Karl Vasilyevich Nesselrode, yang mempromosikan sentimen anti-Rusia di Rusia. Rusia, menurut penyair itu, terlepas dari tren ide-ide modis dan progresif, tidak akan meninggalkan takdir besarnya:

Apa yang dijanjikan oleh takdir

Dia sudah di buaian

Apa yang diwariskan padanya selama berabad-abad

Dan dengan iman semua rajanya...

Mahkota dan tongkat kerajaan Byzantium

Anda tidak akan dapat menghalangi kami!

Nasib dunia Rusia -

Bukan! kamu tidak bisa memaksanya.
(“Tidak, kurcaciku! pengecut yang tak tertandingi …”)

Rusia, menurut Tyutchev, memiliki jalur khusus sendiri, jauh dari ide-ide revolusioner Barat, kerusuhan, pemberontakan dan kudeta. Penyair percaya bahwa revolusi pada dasarnya asing bagi Rusia. “Rusia pertama dan terutama adalah kerajaan Kristen. Orang-orang Rusia menjadi Kristen bukan hanya karena Ortodoksi keyakinan mereka, tetapi juga karena sesuatu yang lebih tulus daripada keyakinan. Dia adalah seorang Kristen berdasarkan kemampuan penyangkalan diri dan pengorbanan diri itu, yang seolah-olah merupakan dasar dari sifat moralnya. Revolusi, pertama-tama, adalah musuh Kekristenan,” tulis Tyutchev dalam artikel “Rusia dan Revolusi.”

Penyair menganggap gerakan revolusioner sebagai elemen alami yang tidak terkendali, diilhami oleh prinsip setan dan setan. Rusia, dalam pandangan Tyutchev, adalah negara dengan prinsip moral yang tak tergoyahkan, negara patriarki dan stabilitas tatanan sosial. Cinta untuk sesama, kebaikan, keadilan, kekristenan dan belas kasihan, keberanian dan ketabahan - ini adalah kualitas yang telah lama melekat pada orang-orang Rusia, yang membantunya menahan semua badai sejarah, selama masa kerusuhan dan invasi musuh. Inilah kunci kebesaran dan vitalitas Rusia.

Gelombang ombak yang ganas,

Kelautan poros terus menerus

Dengan raungan, peluit, jeritan, lolongan

Ketukan di tebing pantai, -

Tapi tenang dan angkuh,

Saya tidak kewalahan oleh kebodohan ombak,

tidak bergerak, tidak berubah,

Alam semesta modern,

Anda berdiri, raksasa kami!

Jadi Tyutchev menulis dalam puisi "Laut dan Tebing". Gelombang laut yang penuh badai di sini melambangkan gerakan revolusioner Barat, sedangkan batu karang adalah ketakberdayaan Rusia yang otokratis.

Tampaknya penyair itu salah dalam ramalannya, dan pada saat yang sama, ia meramalkan masa depan Rusia dengan akurasi dan kebenaran yang luar biasa. Setelah melalui kerusuhan, perang, dan revolusi, Rusia masih tidak mengkhianati dirinya sendiri, kembali ke asal-usulnya dan nilai-nilai abadi - kepada agama Kristen dan belas kasihan, kebaikan.

Sepanjang hidupnya, F.I. Tyutchev percaya pada takdir khusus Rusia, pada takdir besarnya. Nasib penyair itu sendiri sedemikian rupa sehingga ia menghabiskan tahun-tahun terbaiknya di luar negeri. Tyutchev bertugas lama di Munich, dalam misi diplomatik Rusia. Tinggal di Jerman, Fedor Ivanovich mengunjungi banyak negara Eropa - Yunani, Italia, Prancis. Namun, pikirannya selalu diarahkan ke Rusia, dia adalah "orang Rusia dalam hati dan jiwa."

Rusia tidak dapat dipahami dengan pikiran,

Jangan mengukur dengan tolok ukur umum:

Dia memiliki menjadi khusus -

Orang hanya bisa percaya pada Rusia.

Penyair membawa iman ini sepanjang hidupnya. “Pembela sejati Rusia adalah sejarah; selama tiga abad, dia tanpa lelah menyelesaikan semua ujian yang mendukung nasibnya yang misterius, ”tulis Tyutchev dalam artikel“ Rusia dan Jerman ”.

Rusia bagi penyair adalah "tanah kelahirannya yang telah lama menderita", "tempat-tempat yang menyedihkan", dengan langit kelam dan dataran bersalju yang luas. Dalam lirik Tyutchev, kami bertemu banyak pemandangan Rusia sederhana yang indah. Ini adalah "birch pucat", "motherwort ringan", "lumut berambut abu-abu". Semuanya begitu pucat, kusam, mematikan. Tampaknya alam yang lelah sedang tidur, "terjun ke dalam mimpi besi." Lanskap asli menimbulkan kesedihan dalam jiwa penyair:

Di bawah kanopi berasap
Awan salju besar
Jarak menjadi biru - dengan hutannya yang suram,
Diselimuti kabut musim gugur...
Semuanya kosong dan kosong.
Dalam kebodohan yang monoton...
Bintik-bintik hanya terlihat
Air yang tergenang tertutup es pertama.
("Dalam perjalanan pulang")

Dalam jiwanya, kenangan akan tanah di mana "pegunungan pelangi" dan "danau biru" masih hidup. Namun, Rusia untuk Tyutchev bukan hanya tempat menyedihkan yang membeku dalam keheningan yang fatal. Tapi itu juga Tanah Air, dari mana takdir memisahkannya sebagai seorang pemuda dan di mana ia tetap kembali bertahun-tahun kemudian, seorang pria dewasa, untuk memenuhi takdirnya yang sebenarnya. Eropa tidak menjadi asli bagi penyair. Barat dan Timur selalu ditentang dalam pikiran Tyutchev. Lukisan-lukisan penyair tentang alam Rusia yang sederhana dan "desa-desa miskin" adalah spiritual dan indah, terlepas dari kesederhanaan dan penampilannya yang bijaksana. Tetapi keindahan ini tidak dapat diakses oleh pemahaman Barat:

Mereka tidak mengerti dan mereka tidak memperhatikan

Tatapan bangga orang asing,

Apa yang bersinar dan diam-diam bersinar

Dalam ketelanjanganmu yang rendah hati.
("Desa-desa miskin ini")

Tanah penyair ini adalah tanah yang diberkati oleh Tuhan. Dan dalam patriarki Rusia, dalam tradisi Ortodoks, di gudang jiwa Rusia itulah Tyutchev melihat jaminan keselamatan Rusia. Iman tanpa syarat penyair di jalur khusus Rusia, dalam misi khususnya, terdengar dalam puisi "Tidak, kurcaci saya! pengecut yang tak tertandingi! .. ". Puisi itu ditujukan kepada Kanselir Negara Karl Vasilyevich Nesselrode, yang mempromosikan sentimen anti-Rusia di Rusia. Rusia, menurut penyair itu, terlepas dari tren ide-ide modis dan progresif, tidak akan meninggalkan takdir besarnya:

Apa yang dijanjikan oleh takdir

Dia sudah di buaian

Apa yang diwariskan padanya selama berabad-abad

Dan dengan iman semua rajanya...

Mahkota dan tongkat kerajaan Byzantium

Anda tidak akan dapat menghalangi kami!

Nasib dunia Rusia -

Bukan! kamu tidak bisa memaksanya.
(“Tidak, kurcaciku! pengecut yang tak tertandingi …”)

Rusia, menurut Tyutchev, memiliki jalur khusus sendiri, jauh dari ide-ide revolusioner Barat, kerusuhan, pemberontakan dan kudeta. Penyair percaya bahwa revolusi pada dasarnya asing bagi Rusia. “Rusia pertama dan terutama adalah kerajaan Kristen. Orang-orang Rusia menjadi Kristen bukan hanya karena Ortodoksi keyakinan mereka, tetapi juga karena sesuatu yang lebih tulus daripada keyakinan. Dia adalah seorang Kristen berdasarkan kemampuan penyangkalan diri dan pengorbanan diri itu, yang seolah-olah merupakan dasar dari sifat moralnya. Revolusi, pertama-tama, adalah musuh Kekristenan,” tulis Tyutchev dalam artikel “Rusia dan Revolusi.”

Penyair menganggap gerakan revolusioner sebagai elemen alami yang tidak terkendali, diilhami oleh prinsip setan dan setan. Rusia, dalam pandangan Tyutchev, adalah negara dengan prinsip moral yang tak tergoyahkan, negara patriarki dan stabilitas tatanan sosial. Cinta untuk sesama, kebaikan, keadilan, kekristenan dan belas kasihan, keberanian dan ketabahan - ini adalah kualitas yang telah lama melekat pada orang-orang Rusia, yang membantunya menahan semua badai sejarah, selama masa kerusuhan dan invasi musuh. Inilah kunci kebesaran dan vitalitas Rusia.

Gelombang ombak yang ganas,

Kelautan poros terus menerus

Dengan raungan, peluit, jeritan, lolongan

Ketukan di tebing pantai, -

Tapi tenang dan angkuh,

Saya tidak kewalahan oleh kebodohan ombak,

tidak bergerak, tidak berubah,

Alam semesta modern,

Anda berdiri, raksasa kami!

Jadi Tyutchev menulis dalam puisi "Laut dan Tebing". Gelombang laut yang penuh badai di sini melambangkan gerakan revolusioner Barat, sedangkan batu karang adalah ketakberdayaan Rusia yang otokratis.

Tampaknya penyair itu salah dalam ramalannya, dan pada saat yang sama, ia meramalkan masa depan Rusia dengan akurasi dan kebenaran yang luar biasa. Setelah melalui kerusuhan, perang, dan revolusi, Rusia masih tidak mengkhianati dirinya sendiri, kembali ke asal-usulnya dan nilai-nilai abadi - kepada agama Kristen dan belas kasihan, kebaikan.

Pekerjaan proyek pada literatur dengan topik: "Perbandingan alam dalam karya Tyutchev dan Fet"

Disiapkan oleh siswa kelas 10 "B"

Sekolah Novokharitonovsk 10

Popikhina Anastasia.

Kepala: Kozulitsyna Svetlana Gennadievna, guru bahasa dan sastra Rusia

Tujuan dan sasaran proyek:

• Sorot fitur puisi Tyutchev dan Fet yang ada.
• Tentukan orisinalitas puisi para penulis.
• Mengembangkan kemampuan menganalisis.
• Kembangkan selera estetika pembaca.

Pengantar:

Abad kesembilan belas telah dengan murah hati memberi kita harta spiritual. Di antara penyair dan penulis luar biasa dari "zaman keemasan" ini, tempat yang layak dimiliki oleh A.A. Fet dan F.I. Tyutchev.

Selama bertahun-tahun kehidupan sastra yang panjang, Tyutchev menjadi perwakilan terbesar dari lirik filosofis Rusia. Semua yang dia alami dan pikirkan kembali diwujudkan dalam puisinya.

Bakat seni Fet yang luar biasa adalah esensi dari esensinya, jiwa jiwanya. Sudah sejak kecil, ia "rakus akan puisi", mengalami kesenangan yang tak tertandingi, membaca Pushkin.

Sedikit biografi...

Tyutchev Fedor Ivanovich (1803-1873).

Lahir dan menghabiskan masa kecilnya di tanah milik ayahnya di provinsi Oryol. Pada usia 15 ia memasuki Universitas Moskow, pada usia 17 ia lulus darinya dan pergi untuk melayani di luar negeri. Pada tahun 1836, Pushkin mendapat buku catatan dengan puisi oleh penyair yang tidak dikenal, ditandatangani "F.T." Pushkin sangat menyukai puisi itu dan dia menerbitkannya di Sovremennik. Kemudian, kontemporer Nekrasovsky menerbitkan pilihan puisi Tyutchev dan namanya segera menjadi terkenal.

Fet Afanasy Afanasyevich (1820-1892) .

Lahir di desa Novoselki, distrik Mtsensk, provinsi Oryol. 14 tahun setelah kelahirannya, sebuah peristiwa yang tidak menyenangkan terjadi: kesalahan ditemukan dalam catatan kelahiran, yang membuatnya kehilangan gelar bangsawannya. Pada tahun 1837, Fet lulus dari sekolah asrama swasta Krimmer di kota Verro (Estonia). Puisi pertama ditulis olehnya di masa mudanya. Puisi Fet diterbitkan untuk pertama kalinya dalam koleksi "Lyrical Pantheon", setelah itu diterbitkan secara teratur. Sepanjang hidupnya, Fet berusaha mendapatkan kembali gelarnya, dan ia baru berhasil pada tahun 1873.

Tidak bisa:

• Tanda-tanda puisi Tyutchev dan Fet.
• Orisinalitas puisi Afanasy Afanasyevich dan Fyodor Ivanovich.
• Puisi dari Penulis Lirik Besar.
• Kesimpulan

Tyutchev dan Fet memasuki sastra sebagai penyair "seni murni", mengekspresikan dalam karya mereka pemahaman romantis tentang kehidupan spiritual manusia dan alam.

Untuk pertimbangan lebih lanjut tentang ciri-ciri puisi dari dua penyair terbesar, kita perlu memperkenalkan konsep pahlawan liris.

Pahlawan liris - ini adalah gambar pahlawan itu dalam karya liris, yang pengalaman, pikiran, dan perasaannya tercermin di dalamnya.

“... Malam suci naik ke langit,

Dan hari yang menyenangkan, hari yang baik,

Seperti kerudung emas, dia memutar,

Sebuah kerudung dilemparkan ke atas jurang.

Dan, seperti sebuah penglihatan, dunia luar hilang...

Dan seorang pria, seperti anak yatim piatu yang kehilangan tempat tinggal,

Ia berdiri sekarang dan lemah dan telanjang,

Tatap muka sebelum jurang yang gelap…”

F.I. Tyutchev

“... Bumi, seperti mimpi bodoh yang samar,

Meninggal tanpa sepengetahuan

Dan saya, sebagai penghuni pertama surga,

Satu di wajah melihat malam.

Aku bergegas ke jurang tengah malam,

Atau apakah bintang-bintang bergegas ke arahku?

Sepertinya di tangan yang kuat

Di atas jurang ini aku menggantung ... "

A.A. Fet

Orisinalitas puisi F.I. Tyutchev

Tyutchev adalah seorang penyair-filsuf. Dalam puisi-puisinya, ia berusaha memahami alam, memasukkannya ke dalam sistem pandangan filosofis, mengubahnya menjadi bagian dari dunia batinnya. Tyutchev tidak memiliki "sifat mati" - selalu penuh dengan gerakan terus menerus dan abadi. Dunia organik Fyodor Ivanovich selalu banyak sisi dan beragam. Itu disajikan dalam dinamika konstan, dalam keadaan transisi: dari musim dingin ke musim semi, dari siang ke malam:

"Bayangan abu-abu bercampur,

Warnanya memudar, suaranya tertidur -

Hidup, gerakan terselesaikan

Di senja yang goyah, di gemuruh yang jauh ... "

Fedor Ivanovich Tyutchev adalah penyanyi elemen, yaitu komponen alam yang stabil. Keunikan sifat Tyutchev adalah bahwa bukan orang tertentu yang hidup dan bertindak di dalamnya, tetapi kekuatan dan pola superpersonal. "Ringan" malam musim gugur dan "melodiousness" gelombang laut, "biru langit yang berapi-api" dan "tidur kenabian hutan adalah manifestasi murni dari alam, terisolasi dari lanskap tertentu dan disajikan tidak hanya untuk pandangan. , tetapi juga untuk pikiran.

"Bola panas matahari sudah

Bumi berguling dari kepalanya,

Dan api malam yang damai

Gelombang laut menelan.

Bintang-bintang terang telah terbit

Dan tertarik pada kita

Kubah surgawi terangkat

Dengan kepala basah mereka.

Sungai yang lapang lebih penuh

Mengalir antara langit dan bumi

Dada bernafas lebih mudah dan lebih bebas,

Terbebas dari panas.

Dan sensasi manis, seperti jet,

Alam mengalir melalui pembuluh darah,

Betapa panas kakinya

Perairan kunci tersentuh.

F.I. Tyutchev "Malam Musim Panas"

Orisinalitas puisi A.A. feta

Tidak seperti Tyutchev, Fet tidak berusaha untuk "naik" di atas alam, untuk menganalisisnya dari sudut pandang akal. Dia perlu mengabadikan momen itu. Sifat Fet luar biasa manusiawi, seolah larut dalam perasaan penulis lirik. Pahlawan liris merasa dirinya bagian organik dari itu. Kekacauan, jurang, yatim piatu tidak dikenalnya. Sebaliknya, keindahan alam menanamkan jiwa dengan rasa kepenuhan dan kegembiraan keberadaan.

Burung robin berdering di semak-semak

Dan dari pohon apel yang memutih di taman

Aroma manis tercium.

Bunga terlihat dengan kerinduan dalam cinta,

Murni seperti musim semi,

Jatuh dengan debu harum

Biji buah berwarna kemerahan.

Saudara bunga, teman mawar,

Lihat mataku,

Navei mimpi yang memberi hidup

Dan nyanyikan sebuah lagu di hatimu.

A A. Ambil "Bunga"

Apakah di musim gugur yang asli

Waktu yang singkat tapi indah

Udara jernih, hari kristal,

Dan malam yang cerah ...

Dimana sabit segar berjalan dan telinga jatuh,

Sekarang semuanya kosong - ruang di mana-mana -

Hanya jaring laba-laba dari rambut tipis

Bersinar di alur yang menganggur ...

Udara kosong, burung tak terdengar lagi,

Tapi jauh dari badai musim dingin pertama

Dan biru tua yang murni dan hangat mengalir

Di lapangan istirahat…

F.I. Tyutchev

Dia menghujani hutan di puncaknya,

Taman memamerkan alisnya

September meninggal, dahlias

Nafas malam membara.

Tapi dalam napas es

Sendirian di antara orang mati

Hanya Anda sendiri, ratu mawar,

Wangi dan mewah.

Terlepas dari cobaan yang kejam

Dan kedengkian dari hari yang memudar

Kamu adalah bentuk dan nafas

Di musim semi Anda meniup saya.

A A. Fet

Bumi masih terlihat sedih

Dan udara sudah bernafas di musim semi,

Dan batang mati di ladang bergoyang,

Dan cabang-cabang minyak bergerak.

Alam belum bangun

Melalui tidur yang menipis

Dia mendengar musim semi

Dan dia tanpa sadar tersenyum ...

F.I. Tyutchev

Malam musim panas tenang dan cerah;

Lihat bagaimana pohon willow tertidur;

Bagian barat langit berwarna merah pucat,

Dan sungai-sungai bersinar berkelok-kelok.

Dari puncak ke puncak,

Angin merayap naik ke ketinggian hutan.

Apakah Anda mendengar meringkuk melalui lembah?

Kawanan itu bergegas.

A.A. Fet

Kesimpulan:

Jadi, kami memeriksa citra alam dalam karya-karya dua penyair Rusia seperti F.I. Tyutchev dan A.A. Fet. Kedua penyair menjadikan alam sebagai salah satu tema sentral dalam karya mereka. Seringkali, dengan bantuan gambar alam, penyair ini menyampaikan keadaan jiwa manusia. Namun, bagi Tyutchev, sikap terhadap alam dari posisi akal lebih berkarakter, dan bagi Fet, dari posisi perasaan. Tetapi tidak dapat disangkal bahwa kedua penyair adalah ahli lirik lanskap terbesar, dan karya mereka menjadi penentu bagi banyak gerakan sastra Zaman Perak Rusia.

Seperti penyair Rusia lainnya, Fyodor Tyutchev tidak bisa hanya menjadi penyair lirik. Semua puisinya dijiwai dengan perasaan mistis yang mendalam untuk tanah air. Menyadari keberadaan jiwa yang hidup di alam, dia melihatnya dengan cara yang sama di Rusia. Selain itu, ia menganggap Rusia pada dasarnya adalah kerajaan Kristen. Menurutnya, hal itu terpanggil untuk memperbaharui kemanusiaan secara internal dan eksternal.

Bagi Tyutchev, Rusia bukanlah objek cinta melainkan iman - "orang hanya bisa percaya pada Rusia." Perasaan pribadinya terhadap tanah airnya kompleks dan beraneka warna. Ada keterasingan di dalamnya, dan di sisi lain, penghormatan terhadap karakter religius masyarakat.

Kalian semua, tanah yang terkasih,

Dalam bentuk seorang budak, Raja surga

Keluar berkat.

Tyutchev, akhirnya, memiliki ketertarikan sesaat dengan chauvinisme yang paling biasa.

Tyutchev tidak mencintai Rusia dengan cinta yang disebut Lermontov karena suatu alasan "aneh." Dia mengalami perasaan yang sangat kompleks terhadap sifat Rusia. "Fatal North" adalah untuknya. "Mimpi buruk", dia langsung menyebut tempat asalnya "tidak menyenangkan".

Jadi aku melihatmu lagi

Tempatnya tidak bagus, meskipun asli

Oh! Tidak, tidak di sini, bukan di tanah kosong ini

Adalah bagi jiwaku tanah air.

Ini berarti bahwa keyakinannya pada Rusia tidak didasarkan pada perasaan genetik, tetapi merupakan masalah keyakinan yang dikembangkan secara sadar. Dia memberikan ekspresi puitis pertama dari kepercayaan ini dalam puisi indah "Untuk Penangkapan Warsawa". Dalam perjuangannya dengan rakyat persaudaraan, Rusia tidak dipandu oleh naluri brutal, tetapi hanya oleh kebutuhan untuk "mengamati integritas kekuasaan" untuk

Generasi asli Slavia

Berkumpul di bawah panji Rusia

Dan pesan pencerahan

Tentara bulat.

Keyakinan akan panggilan agung Rusia ini mengangkat penyair itu sendiri di atas perasaan kecil dan ganas persaingan nasional dan kemenangan brutal para pemenang.

Belakangan, iman Tyutchev di Rusia diungkapkan dalam nubuatan yang lebih spesifik. Esensi mereka adalah bahwa Rusia akan menjadi kekuatan Kristen di seluruh dunia: "Dan itu tidak akan pernah berlalu // Seperti yang diramalkan Roh dan dinubuatkan Daniel." Namun, kekuatan ini tidak akan seperti kerajaan hewan. Kesatuannya tidak akan dipertahankan dengan kekerasan.

"Kesatuan," menyatakan oracle dari zaman kita, "

Mungkin disolder dengan besi dan darah saja ... "

Tapi kami akan mencoba menyoldernya dengan cinta, -

Dan kemudian kita akan melihat bahwa itu lebih kuat ...

Panggilan besar Rusia, menurut Tyutchev, menginstruksikannya untuk mematuhi persatuan berdasarkan prinsip-prinsip spiritual:

Di atas kerumunan gelap ini

orang yang belum bangun

Akankah Anda bangkit ketika, kebebasan,

Akankah sinar emas Anda bersinar?

Kerusakan jiwa dan kekosongan.

Yang menggerogoti pikiran dan sakit hati...

Siapa yang akan menyembuhkan dan melindungi mereka?

Anda, jubah murni Kristus ...

Jika kita menerima sudut pandang penyair bahwa Rusia adalah jiwa umat manusia, maka, seperti dalam jiwa mana pun, prinsip spiritual yang cerah memiliki energi kacau gelap yang belum dikalahkan, belum tunduk pada kekuatan yang lebih tinggi, yang melawan dirinya sendiri. masih berjuang untuk dominasi dan mengarah ke kematian, dan kematian. Hidupnya belum akhirnya ditentukan, dia masih bergerak, membelah dua, terbawa ke berbagai arah oleh kekuatan yang berlawanan. Akankah cahaya kebenaran diwujudkan di dalamnya, apakah itu telah menyatukan kesatuan semua bagian dengan cinta? Penyair itu sendiri mengakui bahwa dia belum ditutupi dengan jubah Kristus.

Ini berarti bahwa nasib Rusia tergantung pada hasil perjuangan moral internal dari awal yang terang dan gelap itu sendiri. Kondisi untuk pemenuhan misi kosmisnya adalah kebaikan batin atas kejahatan. Dan kemudian segala sesuatu yang lain akan mengikutinya.

Perlu mengunduh esai? Klik dan simpan - "Gambar tanah air dalam lirik F. I. Tyutchev. Dan esai yang sudah selesai muncul di bookmark.

Dalam puisi-puisinya, yang selalu sempurna secara stilistika, keinginan untuk memahami ruang dan waktu sering dimanifestasikan. Tanah air juga menempati tempat penting dalam karyanya. Jadi, koleksi tahun 1850 dibuka dengan puisi "Saya orang Rusia", yang menggambarkan sifat Utara yang keras namun indah:

Saya orang Rusia, saya suka keheningan jarak yang kotor,

Di bawah kanopi salju, seperti kematian yang monoton,

Hutan di bawah topi atau embun beku abu-abu

Ya, sungai nyaring di bawah es biru tua.

Puisi "Berbisik, napas malu-malu ..." penasaran. Sama sekali tidak ada kata kerja di dalamnya, itu hanya ditulis dalam kalimat nominal, tetapi melukiskan gambaran yang lengkap:

Bisikan, napas malu-malu,

burung bulbul getar,

Perak dan Api

Aliran mengantuk.

Puisi tentang alam, tentang Rusia di Fet mencapai penyempurnaan khusus, mereka elegan dan musikal. Musikal yang anggun.

Gandum matang di atas ladang panas,

Dan dari lapangan ke lapangan

Angin bertiup aneh

Emas melimpah.

Penyair benar-benar merasakan perangkat fonetik dan ritmik apa yang harus digunakan dalam topik tertentu.

Taman sedang mekar

Sore terbakar

Sangat menyegarkan menyenangkan bagi saya!

Disini aku berdiri

Ini dia.

Seperti pidato misterius yang saya tunggu-tunggu.

Paralelisme sintaksis, pergantian garis panjang - bentuk menyajikan konten tanpa cela. Dengan beberapa baris, ia mampu membuat gambar multifaset dengan transisi ke masa depan yang tidak dapat dipahami.

Tebakan pengasuh yang baik

Menundukkan kepalanya dengan sedih

Lilin menyala dengan tenang.

Jantungku berdetak...

Puisi Fet sering digunakan oleh komposer. Akan aneh jika sebaliknya - puisinya diresapi terus-menerus dengan batang musik. Begitu penyair menginginkannya, dan melodi yang sesuai terdengar di dalamnya: gemerisik cabang dan gumaman sungai, danau malam yang mencerminkan

bulan, pohon willow yang lembut, burung yang terbang...

Apakah Anda mendengar suara kawanan bersudut di atas?

Dengan tangisan mereka terbang melalui dermaga ke ladang yang hangat,

Yang kuning membuat kebisingan, kekuatan bersiul di hutan birch,

Anda mengatakan itu lagi kami akan menunggu musim semi yang hangat ...

Fet percaya bahwa tujuan penyair adalah "untuk mewujudkan yang tak berwujud." Dia mengerti bahwa penyair melihat apa yang tidak dapat diakses oleh orang biasa, melihat dengan cara yang tidak dapat dilakukan oleh orang biasa tanpa petunjuk. Di mana yang pertama melihat rumput, penyair merenungkan berlian. Hanya seorang penyair yang mampu mewujudkan dalam kata-kata musim semi, musim gugur, angin, matahari terbenam, harapan, iman, cinta. Atau lihat jiwa dalam biola...

Saya menunggu ... gema burung bulbul

Bergegas dari sungai yang bersinar

Rumput di bawah bulan dalam berlian,

Kunang-kunang membakar jintan ...

Pohon willow semuanya berbulu

Tersebar di sekitar;

Musim semi harum lagi

Dia mengepakkan sayapnya...

Di kejauhan, cahaya yang sepi

Gemetar di bawah senja pohon yang lengket;

Penuh dengan rahasia kejam

Jiwa biola yang sekarat...

Anehnya, tetapi kebanyakan orang tahu roman dengan kata-kata Afanasy Fet, tetapi tidak tahu penulis kata-katanya. Minum: "Saat fajar, jangan bangunkan dia, saat fajar dia tidur dengan sangat manis ..." - dan siapa pun akan melanjutkan: "... Pagi bernafas di dadanya, embusan cerah di pipinya."

Sama sekali tidak perlu bahwa semua orang mengagumi gambar pernapasan pagi di dada gadis itu. Sama sekali tidak diharuskan bahwa semua orang tahu mengapa penyair menggunakan anafora "saat fajar". Dan mungkin tidak begitu penting bahwa, mengetahui puisi Fet, tidak semua orang tahu bahwa mereka adalah Fet. "Makhluk ganda" selalu membingungkan penyair, tetapi dia memimpikan kesempatan untuk "mengintensifkan pertarungan hati yang tak kenal takut." Dan dia berhasil.

Berikan nafas kehidupan.

Berikan rasa manis pada siksaan rahasia,

Orang lain langsung merasakan milik Anda sendiri.

Berbisik tentang apa yang membuat lidah mati rasa,

Perkuat pertarungan hati yang tak kenal takut

Itulah yang dimiliki penyanyi hanya yang terpilih,

Itu adalah tanda dan mahkotanya!