Mungkin, tidak ada orang yang, setelah membaca puisi Tyutchev setidaknya sekali, akan tetap acuh tak acuh terhadapnya. Puisi Tyutchev menghembuskan kesegaran dan kemurnian, keindahan duniawi dan kesempurnaan kosmik. Tyutchev tahu bagaimana menggambarkan hal-hal sederhana yang kita lihat di dunia dengan kata-kata yang tidak biasa sehingga tampak bagi kita dalam cahaya yang sama sekali berbeda. Hanya Tyutchev yang dapat membandingkan "senyum lembut layu" dengan "rasa malu penderitaan" makhluk rasional (puisi "Malam Musim Gugur"), hujan dengan air mata manusia (puisi "Air mata orang, oh air mata orang ... ”).Lirik-lirik Tyutchev beragam dan unik, tetapi semuanya dijiwai dengan makna filosofis. Pemikiran filosofis ini kita lihat dalam penggambaran alam, dalam tema tanah air dan cinta. Alam dalam lirik Tyutchev hidup dan unik, ia memiliki gambarnya sendiri. Musim semi adalah waktu kebangkitan, waktu kehidupan baru dan harapan baru. Puisi "Spring Thunderstorm", "Spring Waters" ditulis tentang topik ini. Penyair berusaha memahami dan menangkap kehidupan alam dalam segala manifestasinya. Dengan pengamatan dan cinta artistik yang luar biasa, Tyutchev menciptakan gambar puitis yang tak terlupakan dari "musim gugur asli", badai musim semi, malam musim panas, pagi hari di pegunungan. Gambaran indah dari gambar alam yang begitu dalam dan menembus dapat menjadi deskripsi badai musim panas. Alam itu indah dalam segala bentuknya. Penyair melihat harmoni dalam "perselisihan spontan". Kesesuaian alam menentang perselisihan abadi dalam kehidupan manusia. Orang-orang percaya diri, mereka membela kebebasan mereka, lupa bahwa seseorang hanyalah "impian alam". Tyutchev tidak mengakui keberadaan yang terpisah, ia percaya pada Jiwa Dunia sebagai dasar dari semua kehidupan. Seseorang, melupakan hubungannya dengan dunia luar, membuat dirinya menderita, menjadi mainan di tangan Rock. Kekacauan, yang merupakan perwujudan energi kreatif dari semangat memberontak alam, membuat orang takut.
Warisan sastra Tyutchev kecil volumenya, tetapi A. Fet dengan tepat mencatat dalam prasasti kumpulan puisi Tyutchev:
Muse, mengamati kebenaran,
Dia terlihat, dan pada timbangan yang dia miliki
Ini adalah buku kecil
Volume jauh lebih berat.
Awal yang fatal, serangan kekacauan pada harmoni menentukan keberadaan manusia, dialognya dengan takdir. Seorang pria melakukan duel dengan "Takdir yang tak tertahankan", dengan godaan yang membawa malapetaka. Dia tanpa lelah melawan, membela haknya.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

• PENGANTAR
• 3. MAN AND NATURE DALAM LIRIK F.I. TYUTCHEV
• KESIMPULAN
• BIBLIOGRAFI

PENGANTAR

Sastra klasik Rusia selalu berpartisipasi aktif dalam kehidupan sosial negara, dengan penuh semangat menanggapi masalah sosial yang membara saat itu. Ini terutama merupakan karakteristik dari tahun 60-an abad XIX, ketika ada demarkasi kelompok sastra yang mulia, aristokrat, dan revolusioner-demokratis. Dalam situasi historis ini, penolakan para penulis lirik "murni" untuk menyentuh isu-isu aktual tentang realitas dalam karya mereka tidak bisa tidak menimbulkan reaksi negatif dari para kritikus. Mungkin, seseorang harus memiliki keberanian yang cukup besar untuk dengan keras kepala dan konsisten mempertahankan kredo kreatifnya dalam lingkungan seperti itu, untuk melakukan semacam "argumen dengan abad ini".

Penyair lirik Rusia yang luar biasa, Fyodor Ivanovich Tyutchev, dalam segala hal kebalikan dari orang sezamannya dan hampir seusia dengan Pushkin. Jika Pushkin menerima definisi yang sangat dalam dan adil tentang "matahari puisi Rusia", maka Tyutchev adalah "penyair malam". Meskipun Pushkin menerbitkan dalam Sovremennik-nya pada tahun terakhir hidupnya banyak pilihan puisi oleh penyair yang saat itu tidak dikenal yang berada di dinas diplomatik di Jerman, dia tidak mungkin sangat menyukainya. Meskipun ada mahakarya seperti "Visi", "Insomnia", "Bagaimana lautan merangkul dunia", "Bencana Terakhir", "Cicero", "Apa yang kamu tangisi, angin malam? ..", Pushkin adalah alien , sebelumnya, tradisi yang menjadi sandaran Tyutchev: idealisme Jerman, di mana Pushkin tetap acuh tak acuh, dan arkaisme puitis abad ke-18 - awal abad ke-19 (terutama Derzhavin), yang dengannya Pushkin mengobarkan perjuangan sastra yang tidak dapat didamaikan Chulkov G. Chronicle of kehidupan dan karya F.I. . Tyutchev. M., 2000 .

Kami berkenalan dengan puisi Tyutchev di sekolah dasar, ini adalah puisi tentang alam, lirik lanskap. Tetapi hal utama Tyutchev bukanlah gambar, tetapi pemahaman tentang alam - lirik filosofis, dan tema keduanya adalah kehidupan jiwa manusia, intensitas perasaan cinta. Kesatuan liriknya memberikan nada emosional - kecemasan samar yang konstan, di belakangnya berdiri perasaan yang samar-samar, tetapi tidak berubah dari pendekatan tujuan universal.

Bagi saya, puisi adalah musik yang menggairahkan jiwa, mengisinya dengan cinta tak terbatas untuk segalanya: untuk manusia, untuk alam, untuk Tanah Air, untuk hewan ... Bahasa puisi itu sendiri selaras dengan pemahaman yang mendalam dan pemahaman batin tentang apa sedang terjadi di sekitar. Puisi menembus ke sudut paling rahasia jiwaku. Ini lebih dekat dengan saya daripada prosa. Mungkin karena waktu kecil saya biasa membacakan karya-karya puisi? Bagaimanapun, kesan masa kecil adalah yang paling abadi. Saya ingat dengan hati dan sekarang:

Aku suka badai di awal Mei...

Musim dingin semakin marah ...

Baris-baris ini ditulis oleh seorang penyair yang kemudian menjadi salah satu yang paling dimengerti dan dicintai bagi saya - F.I. Tyutchev.

1. MOTIF FILOSOFI PADA F.I. TYUTCHEVA

Fedor Ivanovich Tyutchev berdiri sendiri di jajaran puitis Rusia. Dia sezaman dengan Pushkin. Tapi tidak terbaca sama sekali. Puisinya tidak memiliki tanda-tanda temporal. Intinya bukanlah emosi kesan sensual, tetapi konsep pandangan dunia tunggal. Puisi Tyutchev memahami awal dan dasar keberadaan. Ini memiliki dua baris. Yang pertama berhubungan langsung dengan mitos Alkitab tentang penciptaan dunia, yang kedua, melalui puisi romantis, kembali ke ide-ide kuno tentang dunia dan ruang angkasa. Doktrin kuno tentang asal usul dunia terus-menerus dikutip oleh Tyutchev. Air adalah dasar keberadaan, itu adalah elemen utama kehidupan:

Salju masih memutih di ladang,

Dan air sudah gemerisik di musim semi -

Mereka berlari dan membangunkan pantai yang mengantuk,

Mereka berlari, dan bersinar, dan berkata ...

Dan ini kutipan lain dari "Fountain":

Oh, meriam air pemikiran fana,

Oh, meriam air yang tak habis-habisnya,

Hukum apa yang tidak bisa dipahami?

Apakah itu bercita-cita untuk Anda, apakah itu mengganggu Anda?

Terkadang Tyutchev jujur ​​​​dan luar biasa dengan cara pagan, memberi alam dengan jiwa, kebebasan, bahasa - atribut keberadaan manusia:

Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam:

Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa -

Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan,

Namun demikian, Tyutchev adalah orang Rusia dan, karenanya, Ortodoks. Religiusitasnya tak terbantahkan. Oleh karena itu, kadang-kadang motif paganisme yang terlalu terang-terangan dalam puisinya harus dianggap sebagai suatu bentuk permainan sastra, tetapi bukan sebagai pandangan penulis yang sebenarnya. Kebenarannya terletak lebih dalam, di dalam isi puisinya. Sering terjadi bahwa dalam puisi-puisinya penyair lebih merupakan seorang teolog daripada seorang filsuf.

Bagaimana hati bisa mengekspresikan dirinya?

Bagaimana orang lain bisa memahami Anda?

Akankah dia mengerti bagaimana Anda hidup?

Pikiran yang diucapkan adalah kebohongan.

Meledakkan, mengganggu kunci, -

Makan mereka dan diam.

Baris-baris ini lebih mirip kata-kata khotbah gereja daripada puisi liris. Penting untuk mengatakan beberapa kata tentang pesimisme Tyutchev spesifik, yang membutuhkan penjelasannya sendiri. Dengan demikian, cinta penyair sering kali memiliki konotasi berat yang tragis dan sensual. Mari kita ingat puisi "Aku cinta matamu, temanku", yang digunakan Tarkovsky sebagai kode semantik dalam film "Stalker":

... Dan melalui bulu mata yang diturunkan

Suram, api keinginan yang redup.

Pesimisme Tyutchev sangat religius. Ini didasarkan pada ide-ide Ortodoks tentang akhir dunia, pada kitab Wahyu Yohanes, yang melengkapi Perjanjian Baru. Tyutchev menggambar skenarionya untuk akhir dunia:

Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya.

Bukan tanpa alasan bahwa seruan doa menyembur dari lubuk jiwanya, begitu mengingatkan pada ratapan:

Semua yang berhasil saya selamatkan

Harapan, iman dan cinta

Semua digabung menjadi satu doa:

Bertahan, bertahan.

Tetapi Tyutchev memiliki jawaban atas pertanyaannya tentang keberadaan. Tuhan sedang mengawasi kita. Matanya adalah bintang, kekuatannya luar biasa:

Dia Maha Penyayang, Mahakuasa,

Dia, menghangatkan dengan sinarnya

Dan bunga yang subur mekar di udara,

Dan mutiara murni di dasar laut.

Tyutchev benar-benar yakin akan keberadaan "dunia spiritual yang lebih baik" di sini dan sekarang: "Ada di awal musim gugur // Waktu yang singkat tapi luar biasa ..."

Puisi bukanlah filsafat murni. Dia berpikir dalam gambar, bukan kategori. Tidak mungkin memisahkan filsafat dan menyajikannya secara terpisah dari puisi. Di Tyutchev, semuanya menyatu pada tingkat simbol-gambar, tanda-gambar:

Ada kembar - untuk terestrial

Dua dewa, lalu Kematian dan Tidur,

Seperti saudara laki-laki dan perempuan yang sangat mirip -

Dia lebih muram, dia lebih lemah lembut ...

Mari kita rangkum di atas secara singkat: sebagai penyair, Tyutchev adalah penerus tradisi filosofis puisi Rusia, yang kembali ke Lomonosov, Kapnist, Derzhavin. Estetikanya memengaruhi sastra berikutnya, Solovyov, Annensky, komponen simbolis dari lirik Rusia ternyata adalah siswanya yang bebas atau tidak sukarela. Pandangan filosofisnya tradisional. Bakat master memberi mereka kebaruan dan kecemerlangan.

"Orang yang tidak merasakannya tidak memikirkan Tyutchev, dengan demikian membuktikan bahwa dia tidak merasakan puisi," tulis Turgenev dalam suratnya kepada A.A. feta. Anehnya, pernyataan ini benar sekarang.

2. CITRA TANAH ANAK DALAM LIRIK F.I. TYUTCHEVA

Seperti penyair Rusia lainnya, Fyodor Tyutchev tidak bisa hanya menjadi penyair lirik. Semua puisinya dijiwai dengan perasaan mistis yang mendalam untuk tanah air. Menyadari keberadaan jiwa yang hidup di alam, dia melihatnya dengan cara yang sama di Rusia. Selain itu, ia menganggap Rusia pada dasarnya adalah kerajaan Kristen. Menurutnya, Rusia terpanggil untuk memperbaharui kemanusiaan secara internal dan eksternal.

Bagi Tyutchev, Rusia bukanlah objek cinta melainkan iman - "orang hanya bisa percaya pada Rusia." Perasaan pribadinya terhadap tanah airnya kompleks dan beraneka warna. Ada keterasingan di dalamnya, dan di sisi lain, penghormatan terhadap karakter religius masyarakat.

Kalian semua, tanah yang terkasih,

Dalam bentuk seorang budak, Raja surga

Keluar berkat.

Tyutchev, akhirnya, memiliki ketertarikan sesaat dengan chauvinisme yang paling biasa.

Tyutchev tidak mencintai Rusia dengan cinta yang disebut Lermontov karena suatu alasan "aneh." Dia mengalami perasaan yang sangat kompleks terhadap sifat Rusia. "Utara yang fatal" baginya adalah "mimpi buruk", ia langsung menyebut tempat asalnya "tidak menyenangkan".

Jadi aku melihatmu lagi

Tempatnya tidak bagus, meskipun akrab.

Oh! Tidak, tidak di sini, bukan di tanah kosong ini

Adalah bagi jiwaku tanah air.

Ini berarti bahwa keyakinannya pada Rusia tidak didasarkan pada perasaan genetik, tetapi merupakan masalah keyakinan yang dikembangkan secara sadar. Dia memberikan ekspresi puitis pertama dari kepercayaan ini dalam puisi indah "Untuk Penangkapan Warsawa". Dalam perjuangannya dengan rakyat persaudaraan, Rusia tidak dipandu oleh naluri brutal, tetapi hanya oleh kebutuhan untuk "mengamati integritas kekuasaan" untuk

Generasi asli Slavia

Berkumpul di bawah panji Rusia

Dan pesan prestasi pencerahan

Tentara bulat.

Keyakinan akan panggilan agung Rusia ini mengangkat penyair itu sendiri di atas perasaan kecil dan ganas persaingan nasional dan kemenangan brutal para pemenang.

Belakangan, iman Tyutchev di Rusia diungkapkan dalam nubuatan yang lebih spesifik. Esensi mereka adalah bahwa Rusia akan menjadi kekuatan Kristen di seluruh dunia: "Dan itu tidak akan pernah berlalu // Seperti yang diramalkan Roh dan dinubuatkan Daniel." Namun, kekuatan ini tidak akan seperti kerajaan hewan. Kesatuannya tidak akan dipertahankan dengan kekerasan.

Melolong hanya bisa disolder dengan besi dan darah ... "

Dan kemudian kita akan melihat bahwa itu lebih kuat ...

Panggilan besar Rusia, menurut Tyutchev, menginstruksikannya untuk mematuhi persatuan berdasarkan prinsip-prinsip spiritual:

Di atas kerumunan gelap ini

orang yang belum bangun

Akankah Anda bangkit ketika, kebebasan,

Akankah sinar emas Anda bersinar?

Kerusakan jiwa dan kekosongan.

Yang menggerogoti pikiran dan sakit hati...

Siapa yang akan menyembuhkan dan melindungi mereka?

Anda, jubah murni Kristus ...

Jika kita menerima sudut pandang penyair bahwa Rusia adalah jiwa umat manusia, maka, seperti dalam jiwa mana pun, prinsip spiritual yang cerah memiliki energi gelap yang kacau, yang belum dikalahkan, belum tunduk pada kekuatan yang lebih tinggi, yang belum dikalahkan, yang masih berjuang untuk dominasi dan menarik kematian dan kematian. Hidupnya belum akhirnya ditentukan, dia masih bergerak, membelah dua, terbawa ke berbagai arah oleh kekuatan yang berlawanan. Akankah cahaya kebenaran diwujudkan di dalamnya, apakah ia telah menyatukan kesatuan semua bagian dengan cinta? Penyair itu sendiri mengakui bahwa dia belum ditutupi dengan jubah Kristus.

Ini berarti bahwa nasib Rusia tergantung pada hasil perjuangan moral internal dari awal yang terang dan gelap itu sendiri. Kondisi untuk pemenuhan misi kosmisnya adalah kemenangan internal kebaikan atas kejahatan. Dan kemudian segala sesuatu yang lain akan mengikutinya.

3. MAN AND NATURE DALAM LIRIK F.I. TYUTCHEVA

F.I. Tyutchev adalah ahli lanskap, lirik lanskapnya adalah fenomena inovatif dalam sastra Rusia. Dalam puisi Tyutchev modern, hampir tidak ada alam sebagai objek utama gambar, dan dalam lirik Tyutchev, alam menempati posisi dominan. Dalam lirik lanskap itulah kekhasan pandangan dunia penyair yang luar biasa ini dimanifestasikan.

Lirik lanskap dibedakan oleh kedalaman filosofis, oleh karena itu, untuk memahami sikap Tyutchev terhadap alam, lirik lanskapnya, perlu untuk mengatakan beberapa kata tentang filosofinya. Tyutchev adalah seorang panteis, dan dalam puisinya Tuhan sering larut ke dalam alam. Alam memiliki kekuatan tertinggi baginya. Dan puisi "Bukan apa yang Anda pikirkan, alam ..." mencerminkan sikap penyair terhadap alam, pelukannya terhadap alam, itu memusatkan seluruh filosofi penyair. Alam di sini sama dengan individualitas, itu dirohanikan, dimanusiakan. Tyutchev menganggap alam sebagai sesuatu yang hidup, dalam gerakan konstan.

Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan,

Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa...

Tyutchev mengakui kehadiran di alam jiwa dunia. Dia percaya bahwa alam, bukan manusia, yang memiliki keabadian sejati, manusia hanyalah prinsip yang merusak.

Hanya dalam kebebasan hantu Anda

Perselisihan yang kita buat dengannya.

Dan agar tidak membawa perselisihan ke alam, perlu untuk larut di dalamnya.

Tyutchev menerima pandangan alami-filosofis Schelling, yang memilih gagasan polaritas sebagai prinsip kesatuan. Dan dua prinsip berlawanan yang menciptakan satu kesatuan akan melewati semua lirik Tyutchev, termasuk lirik lanskap. Dia tertarik oleh alam dalam perjuangan dan permainan dua elemen, di negara-negara bencana. Romantismenya didasarkan pada pengakuan hidup sebagai perjuangan lawan yang tak henti-hentinya, oleh karena itu ia tertarik pada keadaan transisi jiwa manusia, musim transisi. Tidak heran Tyutchev disebut penyair negara transisi. Pada tahun 1830 ia menulis puisi "Malam Musim Gugur". Musim gugur adalah musim transisi, dan penyair menunjukkan momen kelelahan keberadaan. Alam di sini misterius, tetapi di dalamnya

Kerusakan, kelelahan - dan segalanya

Senyum lembut memudar...

Keindahan dan keilahian alam dikaitkan dengan layunya. Kematian baik menakuti penyair dan memanggilnya, dia merasakan kehilangan seseorang di antara keindahan hidup dan inferioritasnya. Manusia hanyalah bagian dari dunia alam yang luas. Alam dianimasikan di sini. Dia menerima

Kecemerlangan yang tidak menyenangkan dalam beraneka ragam pepohonan,

Daun merah tua lesu, gemerisik ringan.

Dari puisi-puisi di mana Tyutchev mencoba memahami keadaan transisi, orang dapat memilih puisi "Bayangan abu-abu bercampur ...". Penyair di sini menyanyikan senja. Malam tiba, dan pada saat inilah jiwa manusia terkait dengan jiwa alam, menyatu dengannya.

Semuanya ada di dalam saya, dan saya ada di dalam segalanya! ..

Bagi Tyutchev, momen memperkenalkan seseorang pada keabadian sangat penting. Dan dalam puisi ini, penyair menunjukkan upaya untuk "menyatu dengan yang tak terbatas." Dan senjalah yang membantu melakukan upaya ini, di senja ada saat memperkenalkan seseorang pada keabadian.

Senja yang sunyi, senja yang ngantuk...

Campur dengan dunia yang tidak aktif!

Terlepas dari kenyataan bahwa Tyutchev tertarik pada transisi, keadaan bencana, ada juga puisi siang hari dalam liriknya, di mana penyair menunjukkan pagi yang damai dan keindahan hari itu. Hari untuk Tyutchev adalah simbol harmoni dan ketenangan. Tenang di siang hari dan jiwa manusia. Salah satu puisi siang hari adalah "Siang". Gagasan tentang alam di sini dekat dengan gagasan kuno. Tempat khusus ditempati oleh gambar Pan yang agung, santo pelindung stepa dan hutan. Di antara orang Yunani kuno, "diyakini bahwa tengah hari adalah jam suci. Pada jam ini, kedamaian mencakup semua makhluk hidup, karena tidur di sini juga kedamaian.

Dan semua alam, seperti kabut,

Tidur yang panas menyelimuti.

Gambar Pan besar menyatu dengan gambar siang hari. Inilah harmoni alam yang gerah. Benar-benar berlawanan dengan puisi ini adalah puisi “Apa yang kau tangisi, angin malam? ..”. Di sini penyair menunjukkan dunia malam jiwa. Kecenderungan menuju kekacauan tumbuh. Malam itu menakutkan dan menggoda, karena pada malam hari ada keinginan untuk melihat rahasia mimpi, kedalaman filosofis dibedakan oleh lirik lanskap Tyutchev. Gambar alam dan gambar manusia adalah gambar yang kontras, tetapi mereka bersentuhan, batas di antara mereka sangat goyah, dan mereka membentuk satu kesatuan. Persatuan selalu mendominasi oposisi. Tak terkira besar, alam, dan tak terukur kecil, manusia. Mereka selalu terhubung.

Di zaman kita, masalah hubungan antara alam dan manusia sangat akut. Manusia menghancurkan alam, tetapi ia harus hidup menurut hukumnya. Alam dapat melakukannya tanpa manusia, tetapi manusia tidak dapat hidup sehari tanpa alam. Manusia harus menyatu dengan alam dan tidak mengganggu keharmonisannya.

4. GAMBAR CHAOS DALAM LIRIK F.I. TYUTCHEVA

Gambaran kekacauan muncul di hadapan kita dalam banyak puisi Tyutchev. Dia mewakili kekacauan sebagai bumi dan membandingkannya dengan langit, yaitu kosmos. Arah ini didukung oleh penyair modern - seperti Tsoi dan Kinchev. Misalnya, Tsoi memiliki kalimat ini: "Ada perang antara Bumi dan Surga." Citra kekacauan muncul dalam bentuk kegelapan, lautan, jiwa, jurang, malam. Kritikus Lavretsky mengomentari citra kekacauan dalam karya Tyutchev sebagai berikut: “Kekacauan, menurut Tyutchev, tidak berbentuk dan tidak bersifat pribadi, gelap, buta, tidak teratur dan tidak stabil, seperti air alkitabiah, dasar dunia yang mendidih dan penuh badai. Dari kain kasar ini jubah para dewa diciptakan, dunia bentuk yang beraneka ragam dan berwarna-warni. Mereka dibentuk secara tepat oleh materi ini, yang pada dasarnya tidak berbentuk. Memaksa dalam bentuk tertentu untuk sementara waktu dan dapat menghancurkan bentuk dan kembali ke keadaan buruk sebelumnya. Yang pribadi, sama rapuhnya, sama sekali tidak nyata, dibandingkan dengan materi abadi, adalah sesuatu yang berlawanan dengannya, tidak dapat binasa dan mahakuasa. Pertimbangkan gambar kekacauan dalam beberapa puisi. Salah satu puisi yang paling mencolok, di mana ada gambaran kekacauan, adalah "Bencana Terakhir".

Saat jam terakhir alam menyerang,

Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:

Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,

Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Nama itu sendiri memiliki motif kekacauan. Gangguan yang sama, kesombongan meliputi seluruh puisi.

Dalam puisi "Kegilaan" gambar kekacauan terlihat jelas. Tyutchev menggambarkan ketidakteraturan melalui metafora:

Digabung seperti asap, kubah surga ...

... Kegilaan yang menyedihkan terus berlanjut.

Gambar kekacauan di Tyutchev terkait erat dengan motif hidrofilia:

Dan dia berpikir bahwa dia mendengar pancaran air mendidih,

Apa yang mendengar arus air bawah tanah,

Dan lagu pengantar tidur mereka

Dan eksodus berisik dari bumi!

Dalam puisi "29 Januari" gambar kekacauan diekspresikan dalam kegelapan: "Tapi kamu, dalam kegelapan abadi ..."

Tyutchev menggambar gambar kekacauan dalam bentuk laut. Sekali lagi, chaos terkait erat dengan hidrofilia.

Dan pemberontak dan tangisan

Bersiul, bersiul, dan merobek ...

Dalam puisi "Laut dan Tebing" Tyutchev membandingkan laut - kekacauan dengan tebing - keadaan istirahat.

Gelombang ombak yang ganas

Kelautan poros terus menerus

Dengan raungan, peluit, jeritan, lolongan

Itu menyentuh tebing pantai, -

Tapi tenang dan angkuh...

Tyutchev juga menuliskan nasib manusia dalam citra kekacauan.

Dan apakah kamu bahagia atau tidak bahagia

Apa yang dia butuhkan? .. Maju, maju!

Jurang di mata Tyutchev adalah sesuatu yang tidak bisa dipahami, luar biasa, tidak berarti. Kita dapat mengatakan bahwa jurang maut melambangkan kekacauan.

Tapi hari memudar - malam telah tiba;

Datang - dan dari dunia yang fatal

Kain penutup subur,

Merobek, membuang...

Dan jurang itu telanjang bagi kita

Dengan ketakutan dan kegelapanmu

Dan tidak ada penghalang antara dia dan kita -

Itu sebabnya kami takut malam!

Dalam puisi "Mimpi di Laut" Tyutchev berbicara secara terbuka tentang kekacauan.

Aku berbaring tercengang dalam kekacauan suara,

Tapi mimpiku melayang di atas kekacauan suara.

Di sini Tyutchev mengatakan bahwa tubuh adalah milik duniawi, yang larut dalam kekacauan, dan jiwa berada di atas kekacauan, ia berada di ruang angkasa ketika tubuh mati. Jadi di sini tidur disebut sebagai kematian.

Tentang orisinalitas karya Tyutchev, yang awalnya penting baginya, Solovyov mengatakan: “Tetapi Goethe sendiri tidak menangkap, mungkin sedalam penyair kita, akar gelap keberadaan dunia, tidak terasa begitu kuat dan tidak menyadarinya dengan begitu jelas. bahwa dasar misterius dari setiap kehidupan, baik alam maupun manusia, adalah dasar yang mendasari makna proses kosmis, dan nasib jiwa manusia, dan seluruh sejarah umat manusia. Di sini Tyutchev memang cukup orisinal dan, jika bukan satu-satunya, maka mungkin yang terkuat di semua sastra puitis.

Poin ini adalah kunci dari semua puisinya, sumber isinya dan pesona aslinya.

Saya pikir citra kekacauan adalah salah satu komponen terpenting dari lirik Tyutchev. Dia adalah salah satu penyair pertama yang mulai menentang ruang untuk kekacauan, atau surga ke bumi. Dan arah ini didukung oleh penyair modern.

5. CINTA SEBAGAI "FATAL DUEL" DALAM LIRIK F.I. TYUTCHEVA

"Pengungkit yang maha kuasa" ini juga menggerakkan F.I. Tyutchev. Tyutchev adalah penyair cinta! Tapi cintanya tidak tenang, tidak tenang, tidak bahagia, seperti Goncharov dalam novel Oblomov Ide utama dari karya Tyutchev adalah oposisi dari kekacauan dan ruang: dari sudut ini, Tyutchev menunjukkan cinta. Saya ingin mengutip kata-kata V. Solovyov: “Tapi Goethe sendiri<...>tidak terlalu terasa<...>dasar misterius dari semua kehidupan - alam dan manusia - dasar yang mendasari makna proses kosmik, dan nasib jiwa manusia, dan seluruh sejarah umat manusia ... ”Bukankah ini cinta? "Dasar misterius dari semua kehidupan"?

Cinta, cinta - kata legenda -

Penyatuan jiwa dengan jiwa penduduk asli -

Persatuan mereka, kombinasi,

Dan penggabungan fatal mereka,

Dan... duel yang fatal...

Baris-baris ini berasal dari puisi F.I. Tyutchev "Predestinasi". Di sini kita melihat cinta dalam pemahaman penyair. Saya ingin menarik perhatian pada jeda yang kuat setelah penyatuan "dan": dengan cara ini Tyutchev menyoroti kata-kata utama puisi "duel fatal." Dia tampaknya menjatuhkan mereka pada kita, seolah-olah mengatakan bahwa tidak ada keberatan dengan definisi ini dan tidak mungkin! Dalam puisi ini, duel cinta tampak bagi kita sebagai perjuangan dua jiwa, di satu sisi saudara, dan di sisi lain saling bertentangan. Dan bagaimana hal ini tercermin dalam hal merdu? Suara "l", "m", "r", "o", "e", "i" mendominasi di sini, yang pada saat yang sama mewakili hal-hal yang lembut, lembut dan keras, menakutkan, suram. Kami kembali melihat oposisi, duel.

Dan sekarang saya ingin membuat puisi di mana kita melihat duel antara cinta dan takdir. Tentu saja, kita tidak dapat secara akurat berbicara tentang perjuangan cinta dengan takdir, karena cinta dan takdir keduanya terhubung dan bertentangan pada saat yang sama.

...Oh, lihat sekeliling, oh tunggu,

Di mana harus lari, mengapa lari?

Cinta ada di belakangmu

Di mana di dunia ini Anda dapat menemukan yang terbaik?

Di sini Tyutchev, bisa dikatakan, mengutuk seseorang karena ketidakpuasaannya: seseorang diberikan kebaikan tertinggi - cinta, tetapi dia masih berlari ke suatu tempat, menginginkan sesuatu. Penyair menunjukkan bahwa seseorang masih tidak berdaya di hadapan cinta, sebelum takdir:

... Dari ujung ke ujung, dari kota ke kota

Nasib, seperti angin puyuh, menyapu orang,

Dan apakah kamu bahagia atau tidak bahagia

Apa yang dia butuhkan? .. Maju, maju! ..

Dan untuk memperkuat makna fatal dari cinta yang fatal ini, Tyutchev menggunakan komposisi cincin dalam puisi ini.

Memang, cinta yang fatal bagi kehidupan muncul di hadapan kita dalam puisi "Gemini". Ingat baris terakhirnya:

Dan siapa yang melebihi sensasi,

Saat darah mendidih dan membeku,

Saya tidak tahu godaan Anda -

Bunuh Diri dan Cinta!

Itu pasti, cinta itu bisa mengarah pada bunuh diri. Karena itu, Tyutchev tidak sengaja menyebut mereka kembar. Pada saat yang sama, beberapa saudara kembar - Kematian dan Tidur - menentang saudara kembar lainnya - Bunuh Diri dan Cinta. Ini dia lagi - "duel yang menentukan"!

Melanjutkan tema penyatuan, saya ingin menarik perhatian pada puisi "Dua Kesatuan":

"Kesatuan," memproklamirkan oracle zaman kita,

Mungkin disolder dengan besi dan darah saja ... "

Tapi kami akan mencoba menyoldernya dengan cinta, -

Dan kemudian kita akan melihat bahwa itu lebih kuat ...

Di sini cinta, tentu saja, tidak fatal. Tapi saya ingin menunjukkan duel antara "besi, darah" dan cinta. Dalam puisi ini, Tyutchev berbicara tentang perang Prancis-Prusia ("darah meluap ...") dan menyerukan perdamaian - untuk cinta! Apa yang bisa dikatakan tentang euphony: [zhl "e" z, kro "v" dan l "ubo" v "]. Dalam dua kata pertama, hal-hal suram dan mengerikan mendominasi: suara "r", "g", " I"; dalam kata "cinta" bunyi "l", "v", "o" menunjukkan hal-hal yang lembut dan lembut - kita melihat oposisi ...

Dan mengapa Tyutchev menulis tentang cinta yang fatal, mengapa tidak tentang cinta yang lembut dan tenang? Kita tahu bahwa penyair telah mencintai berkali-kali, dan, jelas, dia menderita karenanya, cinta untuknya adalah "duel fatal" dua jiwa. Sebagai contoh:

... Jangan percaya, jangan percaya penyair, gadis;

Jangan panggil dia milikmu

Dan lebih dari kemarahan yang berapi-api

Takut cinta puitis! ..

Jelas, di sini Tyutchev menulis tentang dirinya sendiri; berbicara tentang cintanya - "kemarahan yang berapi-api", "kemarahan" yang fatal.

Sekarang saya ingin menganalisis puisi otobiografi lain oleh Tyutchev, terkait dengan cinta penyair untuk E. A. Denisyeva. Ini adalah puisi favorit saya "Oh, betapa mematikannya cinta kita ...". Di sini penyair mengatakan bahwa cinta tidak abadi dan harus dilindungi, jika tidak maka akan mati:

Setahun belum berlalu - tanyakan dan ketahui,

Apa yang tersisa darinya?

Tyutchev juga menunjukkan bagaimana perasaan cinta yang indah bisa menjadi fatal bagi seseorang:

Kalimat mengerikan dari takdir

Cintamu untuknya

Dan rasa malu yang tidak pantas

Dia mempertaruhkan nyawanya!

Jadi, dalam puisi ini kita melihat "duel fatal" cinta dalam jiwa penyair: dia ingin mencintai, tidak takut terbakar, tidak ingin menyakiti siapa pun. Dan sekarang saya ingin mengatakan bahwa cinta Tyutchev menjadi fatal justru karena kekacauan-kosmosnya, karena keberadaan gandanya. Dalam dualitas ini, yang, harus dikatakan, juga merupakan motif utama lirik Fet, cinta Tyutchev juga bercabang dua dan mulai bertarung dengan dirinya sendiri: di satu sisi, cinta Tyutchev penuh kasih sayang dan lembut, dan di sisi lain, mengerikan. , menghancurkan orang, fatal ... Sehubungan dengan motif kekacauan, makhluk ganda ini, puisi terakhir yang ingin saya analisis adalah "O jiwa kenabian saya! ..". Tampaknya puisi ini tidak berhubungan dengan cinta, tetapi "hati yang penuh kecemasan berdetak di ambang semacam makhluk ganda"?!

...Jadi, kamu adalah penghuni dua dunia...

Ini dia, jiwa kita, yang terus-menerus berlarian dalam keberadaan ganda, bergegas karena "duel fatal" cinta. Kami juga akan menemukan ekspresi cinta dalam puisi ini dalam eufoni: suara mendominasi

"e", "o", "a", "l", "v", "n", "w", "g", yang menunjukkan hal-hal yang lembut, penuh kasih sayang, penuh kasih dan pada saat yang sama hal-hal besar dan dalam, mencakup semua - kekacauan.

Jadi, sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa cinta, seperti "duel fatal", meresapi semua pekerjaan Tyutchev, seluruh jiwanya. Dari cinta sebagai "duel fatal", Tyutchev menumbuhkan semua lirik cinta Blok dan Tsvetaeva. Sungguh warisan yang diberikan penyair besar kepada kita!

Sungguh, "cinta dengan kekuatan tuas Archimedean menggerakkan dunia." Dia "memindahkan" Fet, Tyutchev, lalu Blok dan masih "memindahkan" kita semua. Memang, dalam hidup kita, cinta juga merupakan "duel yang menentukan".

KESIMPULAN

Saya percaya bahwa Tyutchev sekarang tidak kalah mudah dibaca daripada karya klasik kami yang lain. Tapi tetap saja, generasi modern tidak suka beralih ke yang cantik, mungkin bukan atas kehendaknya sendiri, tetapi terbiasa dengan kekejaman dan ketidakpedulian. Tetapi Tyutchev tidak memperhatikan hal ini. Penyair berbicara tentang murni dan sempurna, yaitu tentang cinta dan alam, tetapi apa yang bisa lebih sempurna di dunia ini? Saat ini, kita terbiasa hidup dalam kekacauan dan ketidakadilan, dan karena itu saya percaya bahwa kemurnian lirik Tyutchev dapat membantu kita untuk merasakan setidaknya sedikit yang suci dan murni. Saya yakin bahwa jika kita sekarang membaca Tyutchev, maka kita memperkaya kecerdasan kita dan, tentu saja, jiwa kita. Kita telah lupa apa itu cinta dan benci, apa itu musim semi dan musim dingin yang keras, apa arti hujan dan langit biru cerah, bagi saya tampaknya tugas kita adalah untuk mengingat ini dan tidak pernah lupa. Dan Tyutchev-lah yang akan mengajari kita cinta murni, menanamkan kedamaian dan kebaikan dalam diri kita, Tyutchev dicintai saat itu, dan kita membutuhkan penyair ini sekarang. Saya percaya bahwa warisan Tyutchev berdampak pada penyair abad ke-20, tetapi tidak kuat, karena puisi Tyutchev ditutupi dengan nuansa cahaya. Namun, peristiwa awal abad kedua puluh tidak bisa tidak meninggalkan bekas pada karya-karya penyair Zaman Perak, dan karena itu banyak warna dalam puisi mereka menebal dan dibayangi. Bahkan jika M.I. Tsvetaeva menulis tentang alam, selalu ada perasaan sedih dan sedih dalam puisinya. Tyutchev dekat dengan Sergei Yesenin dan Andrei Bely, mereka berbicara dengan cara yang hampir sama dengan Tyutchev, meskipun jangan lupa bahwa setiap penyair memiliki gayanya sendiri. Yesenin paling sering menulis tentang Tanah Air, menggambarkannya dengan hati-hati seperti Tyutchev menggambarkan alam. Andrei Bely selalu mengagumi kreasi Tyutchev, menulis tentang cinta dan alam, dan terkadang intonasi Tyutchev dilacak dalam puisinya. Secara umum, saya percaya bahwa pengikut Tyutchev yang paling penting adalah kita, para pembacanya, yang mencintai dan mengagumi karyanya.

BIBLIOGRAFI

1. Bryusov V.F.I. Tyutchev. Arti karyanya. - Dalam buku: Bryusov V. Collected Works, v. 6. M., 2003

2. Darsky D.S. Sebuah penemuan yang luar biasa. Kesadaran kosmik dalam lirik Tyutchev. SPb. 2001

3. Zundelovich Ya.O. Etudes tentang lirik Tyutchev. Samarkand, 2001

4. Puisi Ozerov L. Tyutchev. M., 2001

5. Ospovat A. Bagaimana kata kita akan merespon ... M., 2000

6. Pigarev KV Kehidupan dan karya Tyutchev. - M., 2001

7. Soloviev V.S. Puisi F.I. Tyutchev. Pada Sabtu Solovyov V.S. Filsafat seni dan kritik sastra. M.2000

8. Tyutchev F. Pekerjaan Lengkap. Memasuki. artikel oleh B. Bukhshtab. Sankt Peterburg, 2002

9. Tyutchev F.I. Indeks bibliografi karya dan sastra tentang kehidupan dan aktivitas. 1818-1973. Komp. I. Koroleva, A. Nikolaev. Ed. K.Pigareva. M., 1978

10. Chulkov G. Chronicle kehidupan dan karya F.I. Tyutchev. M., 2000

11. Shaitanov I.O. F.I. Tyutchev: penemuan alam yang puitis - M., 2001

Dokumen serupa

Cara kreatif F.I. Tyutchev. Keunikan lirik F.I. Tyutchev - dominasi lanskap. Perbandingan "manusia saya" dan alam. Motif musim semi dan motif tragis F.I. Tyutchev. Perbandingan lirik lanskap awal dan akhir.

laporan, ditambahkan 02/06/2006


Konsep "lirik filosofis" sebagai sebuah oxymoron. Orisinalitas artistik F.I. Tyutchev. Sifat filosofis dari kompleks motif lirik penyair: manusia dan alam semesta, Tuhan, alam, kata, sejarah, cinta. Peran puisi F.I. Tyutchev dalam sejarah sastra.

abstrak, ditambahkan 26/09/2011


Tahap utama kehidupan dan karya Fedor Ivanovich Tyutchev, motif dasar liriknya. Hubungan karya sastra penyair dengan aktivitas sosial dan politiknya. Tempat malam dalam karya Tyutchev, hubungannya dengan tradisi Yunani kuno.

makalah, ditambahkan 30/01/2013


Karakteristik sistem pandangan dunia filosofis alami F.I. Tyutchev. Alasan perselisihan manusia dengan alam dalam lirik F.I. Tyutchev, konflik tragis dari keberadaan spiritual manusia modern. Penggunaan motif alkitabiah dalam karya Tyutchev.

abstrak, ditambahkan 25/10/2009


Program sekolah modern untuk mempelajari karya-karya F. Tyutchev. Fragmen liris sebagai genre lirik Tyutchev. Keakuratan analisis psikologis dan kedalaman pemahaman filosofis tentang perasaan manusia dalam lirik F. Tyutchev. Lirik cinta penyair.

tesis, ditambahkan 29/01/2016


Sejarah kehidupan dan aktivitas kreatif Fyodor Ivanovich Tyutchev, puisi cintanya. Peran wanita dalam kehidupan dan karya penyair: Amalia Krudener, Eleanor Peterson, Ernestine Dernberg, Elena Denisyeva. Kehebatan, kekuatan, dan kecanggihan lirik Tyutchev.

pengembangan pelajaran, ditambahkan 11/01/2011


Asal usul dan fajar karya F. Tyutchev dan A. Fet. Analisis fitur umum dan paralel kiasan yang melekat pada setiap penyair. Romantisme sebagai arah sastra lirik F. Tyutchev. A. Fet sebagai penyanyi alam Rusia. karakter filosofis lirik mereka.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 17/12/2002


Biografi Fyodor Tyutchev (1803-1873) - seorang penyair terkenal, salah satu perwakilan paling menonjol dari lirik filosofis dan politik. Kreativitas sastra, kesatuan tematik dan motif lirik Tyutchev. Aktivitas publik dan politik.

presentasi, ditambahkan 14/01/2014


Penyair utama Rusia. Analisis lirik Tyutchev. Alam dalam pandangan F.I. Tyutchev. Malam Tyutchevskaya. Pemahaman Tyutchev tentang citra malam. Fitur utama dari citra malam Tyutchev. Pandangan dunia penyair.

karya kreatif, ditambahkan 09/01/2007


Tempat Fyodor Ivanovich Tyutchev dalam sastra Rusia. Keberhasilan sastra pertama seorang pemuda. Banding seorang penyair muda untuk Horace. Masuk ke Universitas Moskow. Upaya untuk mengungkap makna historis dari apa yang terjadi. Romantisme Tyutchev, pemahamannya tentang alam.

1. Tema Ruang dan Kekacauan
2. Alam sebagai bagian dari keseluruhan

Tyutchev adalah ahli lirik filosofis

Lirik filosofis sebagai genre selalu mencerminkan makna keberadaan, nilai-nilai kemanusiaan, tempat manusia dan tujuan hidupnya.
Kami tidak hanya menemukan semua karakteristik ini dalam karya Fyodor Tyutchev, tetapi, membaca kembali warisan penyair, kami memahami bahwa lirik filosofis Tyutchev adalah ciptaan master terhebat: kedalaman, keragaman, psikologi, metafora. Tuan, yang kata-katanya berbobot dan tepat waktu, terlepas dari abadnya.

Motif filosofis dalam lirik Tyutchev

Apa pun motif filosofis yang terdengar dalam lirik Tyutchev, mereka selalu memaksa pembaca, mau tak mau, untuk mendengarkan, dan kemudian memikirkan tentang apa yang ditulis penyair. I. Turgenev tidak salah lagi mengenali fitur ini pada masanya, dengan mengatakan bahwa puisi apa pun “dimulai dengan sebuah pemikiran, tetapi dengan pemikiran yang, seperti titik api, berkobar di bawah pengaruh perasaan yang dalam atau kesan yang kuat; sebagai hasil dari ini ... itu selalu menyatu dengan gambar yang diambil dari dunia jiwa atau alam, diilhami dengannya, dan itu sendiri menembusnya secara tak terpisahkan dan tak terpisahkan.

Tema Ruang dan Kekacauan

"Tak terpisahkan dan tak terpisahkan" dunia penyair dan manusia, seluruh umat manusia dan Semesta saling berhubungan, karena puisi Tyutchev didasarkan pada pemahaman tentang integritas dunia, yang tidak mungkin tanpa perjuangan yang berlawanan. Motif ruang dan kekacauan, dasar primordial kehidupan secara umum, manifestasi dualitas alam semesta, tidak seperti yang lain, signifikan dalam liriknya.

Kekacauan dan cahaya, siang dan malam - Tyutchev merefleksikannya dalam puisi-puisinya, menyebut hari itu "penutup yang cemerlang", seorang teman "manusia dan para dewa", dan menyembuhkan "jiwa yang sakit", menggambarkan malam sebagai penyingkapan jurang "dengan ketakutan dan kegelapannya" dalam jiwa manusia. Pada saat yang sama, dalam puisi "Apa yang kamu tangisi, angin malam?", Mengacu pada angin, dia bertanya:

Oh, jangan nyanyikan lagu-lagu yang mengerikan ini
Tentang kekacauan kuno, tentang sayang!
Betapa rakusnya dunia jiwa malam
Mengindahkan kisah kekasihnya!
Dari fana itu robek di dada,
Dia rindu untuk bergabung dengan yang tak terbatas!
Oh, jangan bangunkan badai tidur -
Kekacauan terjadi di bawah mereka!

Kekacauan bagi penyair adalah "sayang", indah dan menarik, karena dialah yang merupakan bagian dari alam semesta, dasar dari mana cahaya, hari, sisi terang Kosmos muncul, berubah menjadi gelap lagi - dan seterusnya ad infinitum , transisi dari satu ke yang lain adalah abadi.

Tetapi dengan musim panas yang baru - sereal baru
Dan lembaran yang berbeda.
Dan semua yang ada akan menjadi lagi
Dan mawar akan mekar lagi
Dan duri juga, -

kita membaca dalam puisi "Aku duduk merenung dan sendirian ..."

Keabadian dunia dan kesementaraan manusia

Kekacauan, jurang, ruang adalah abadi. Hidup, seperti yang dipahami Tyutchev, terbatas, keberadaan manusia di bumi tidak stabil, dan manusia sendiri tidak selalu tahu bagaimana dan ingin hidup sesuai dengan hukum alam. Berbicara dalam puisi "Ada merdu di ombak laut ..." tentang harmoni yang lengkap, keteraturan di alam, penulis lirik mengeluh bahwa kita menyadari perselisihan kita dengan alam hanya dalam "kebebasan ilusi".

Di mana, bagaimana perselisihan itu muncul?
Dan mengapa di paduan suara umum
Jiwa tidak menyanyikan itu, laut,
Dan buluh yang berpikir menggerutu?

Jiwa manusia untuk Tyutchev adalah cerminan dari tatanan alam semesta, mengandung cahaya dan kekacauan yang sama, perubahan siang dan malam, kehancuran dan penciptaan. "Jiwa ingin menjadi bintang ... di eter yang murni dan tidak terlihat ..."
Dalam puisi "Abad Kita", penyair berpendapat bahwa seseorang berjuang untuk mendapatkan cahaya dari kegelapan ketidaktahuan dan kesalahpahaman, dan menemukannya, "bergumam dan memberontak", dan dengan demikian, gelisah, "dia menanggung yang tak tertahankan hari ini ..."

Di sisi lain, ia menyesali batas pengetahuan manusia, ketidakmungkinan menembus misteri asal-usul keberadaan:

Kami akan segera lelah di langit, -
Dan tidak diberi debu yang tidak berarti
Hembuskan api ilahi

Dan menyerah pada kenyataan bahwa alam, alam semesta bergerak dalam perkembangannya tanpa ekspresi dan tanpa kendali,

Semua anakmu pada gilirannya
Melakukan prestasi mereka tidak berguna,
Dia menyambutnya
Sebuah jurang yang memakan semua dan damai.

Dalam puisi pendek "Pemikiran demi pemikiran, gelombang demi gelombang ..." Tyutchev dengan tajam menyampaikan "kedekatan alam dan roh, atau bahkan identitas mereka" yang ia rasakan:
Pikiran demi pikiran, gelombang demi gelombang
Dua manifestasi dari elemen yang sama:
Apakah di hati yang sesak, di laut yang tak terbatas,
Di sini - di penjara, di sana - di tempat terbuka, -
Surfing dan rebound abadi yang sama,
Hantu yang sama benar-benar kosong.

Alam sebagai bagian dari keseluruhan

Filsuf Rusia terkenal lainnya, Semyon Frank, memperhatikan bahwa puisi Tyutchev menembus arah kosmik, mengubahnya menjadi filsafat, memanifestasikan dirinya di dalamnya, pertama-tama, dengan tema umum dan keabadian. Penyair, menurut pengamatannya, "mengarahkan perhatiannya langsung ke awal keberadaan yang abadi dan tidak dapat binasa ... Segala sesuatu di Tyutchev berfungsi sebagai subjek deskripsi artistik bukan dalam masing-masing ... manifestasinya, tetapi dalam elemen umum mereka yang tidak dapat binasa. alam."

Rupanya, oleh karena itu, contoh lirik filosofis dalam puisi Tyutchev menarik perhatian kita terutama dalam seni lanskap, apakah artis "menulis" pelangi di barisnya, "suara dari sekawanan bangau", laut "komprehensif", "sembrono" -gila” badai petir yang akan datang, sungai "bersinar di panas", "hutan setengah telanjang" hari musim semi atau malam musim gugur. Apa pun itu, ia selalu menjadi bagian dari sifat alam semesta, bagian integral dari rantai alam-alam-manusia. Mengamati dalam puisi "Lihat bagaimana di ruang terbuka sungai ..." pergerakan es mengapung di ruang terbuka sungai, ia menyatakan bahwa mereka berlayar "ke meta yang sama" dan cepat atau lambat "semua orang - acuh tak acuh, seperti elemen - akan bergabung dengan jurang maut!” Gambaran alam membangkitkan refleksi pada esensi "diri manusia":

Bukankah itu maksudmu?
Bukankah itu takdirmu?

Bahkan, tampaknya, dalam puisi "Di Desa", yang cukup sederhana dalam esensi dan persepsi, menggambarkan episode domestik yang biasa dan tidak mencolok dari lelucon anjing, yang "mengganggu kedamaian agung" sekawanan angsa dan bebek. , penulis melihat non-keacakan, kondisionalitas acara. Bagaimana membubarkan stagnasi "dalam kawanan yang malas ... menjadi perlu, demi kemajuan, serangan fatal yang tiba-tiba",

Jadi manifestasi modern
Maknanya terkadang bodoh... -
... Yang lain, katamu, hanya menggonggong,
Dan dia melakukan tugas tertinggi -
Dia, merenungkan, mengembangkan
Bebek dan angsa akal.

Lirik cinta terdengar filosofis

Contoh lirik filosofis dalam puisi Tyutchev dapat ditemukan dalam topik apa pun dari karyanya: perasaan yang kuat dan penuh gairah memunculkan pemikiran filosofis dalam diri penyair, tidak peduli apa yang dia katakan. Motif untuk mengenali dan menerima batas-batas cinta manusia yang sangat sempit, keterbatasannya terdengar tanpa henti dalam lirik cinta. Dalam "kebutaan nafsu yang kejam, kita pasti menghancurkan apa yang kita sayangi!" - seru penyair dalam puisi "Oh, betapa mematikannya kita mencintai ..". Dan dalam cinta, Tyutchev melihat kelanjutan dari konfrontasi dan kesatuan yang melekat dalam kosmos, dia berbicara tentang ini dalam "Predestinasi":

Cinta, cinta - kata legenda -
Penyatuan jiwa dengan jiwa penduduk asli -
Persatuan mereka, kombinasi,
Dan penggabungan fatal mereka,
Dan ... duel yang fatal ...

Dualitas cinta terlihat dalam karya Tyutchev sejak awal. Perasaan agung, "sinar matahari", kelimpahan kebahagiaan dan kelembutan, dan pada saat yang sama ledakan nafsu, penderitaan, "gairah fatal" yang menghancurkan jiwa dan kehidupan - semua ini adalah dunia duniawi. cinta penyair, yang dengan penuh semangat ia ceritakan dalam siklus Denisiev, dalam puisi "Aku ingat waktu emas ...", "Aku bertemu denganmu - dan semua masa lalu ...", "Musim semi" dan banyak lainnya.

Sifat filosofis dari lirik Tyutchev

Sifat filosofis lirik Tyutchev sedemikian rupa sehingga tidak hanya memengaruhi pembaca, tetapi juga memengaruhi karya penyair dan penulis dari era yang sama sekali berbeda: motif liriknya ditemukan dalam puisi A. Fet, penyair simbolis, di novel L. Tolstoy dan F. Dostoevsky, karya A. Akhmatova, O. Mandelstam, I. Bunin dan B. Pasternak, I. Brodsky, E. Isaev.

Penyair besar Rusia Fyodor Ivanovich Tyutchev meninggalkan warisan kreatif yang kaya kepada keturunannya. Dia hidup di era ketika Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy bekerja. Orang-orang sezamannya menganggap Tyutchev sebagai orang terpintar, paling berpendidikan pada masanya, mereka memanggilnya "seorang Eropa sejati." Sejak usia delapan belas tahun, penyair itu tinggal dan belajar di Eropa, dan di tanah kelahirannya karya-karyanya baru dikenal pada awal 50-an abad XIX.

Ciri khas lirik Tyutchev adalah bahwa penyair tidak berusaha untuk membuat kembali kehidupan, tetapi mencoba memahami rahasianya, makna terdalamnya. Itu sebabnya b tentang Sebagian besar puisinya meresapi pemikiran filosofis tentang misteri alam semesta, tentang hubungan jiwa manusia dengan kosmos.

Lirik Tyutchev secara tematis dapat dibagi menjadi filosofis, sipil, lanskap, dan cinta. Namun dalam setiap puisi, tema-tema ini terjalin erat, berubah menjadi sebuah karya yang memiliki makna yang sangat dalam.

Puisi "14 Desember 1825", "Di atas kerumunan gelap ini ...", "Bencana Terakhir" dan lainnya termasuk dalam lirik sipil. Tyutchev menyaksikan banyak peristiwa sejarah dalam sejarah Rusia dan Eropa: perang dengan Napoleon, revolusi di Eropa, pemberontakan Polandia, Perang Krimea, penghapusan perbudakan di Rusia dan lain-lain. Sebagai orang yang berpikiran negara, Tyutchev dapat membandingkan dan menarik kesimpulan tentang jalur pembangunan berbagai negara.

Dalam puisi "14 Desember 1825", yang didedikasikan untuk pemberontakan Desembris, penyair dengan marah mencela otokrasi, yang merusak elit penguasa Rusia:

Orang-orang, menghindari pengkhianatan,

Sumpah namamu -

Dan ingatanmu berasal dari anak cucu,

Seperti mayat di tanah, dikubur.

Puisi "Di atas kerumunan yang gelap ini ..." mengingatkan kita pada lirik cinta kebebasan Pushkin. Di dalamnya, Tyutchev marah pada "korupsi jiwa dan kekosongan" di negara bagian dan mengungkapkan harapan untuk masa depan yang lebih baik:

... Kapan Anda akan bangkit, Kebebasan,

Akankah sinar emas Anda bersinar?

Puisi "Zaman Kita" mengacu pada lirik filosofis. Di dalamnya, penyair merefleksikan keadaan jiwa orang kontemporer. Ada banyak kekuatan di dalam jiwa, tetapi dipaksa untuk tetap diam dalam kondisi kurangnya kebebasan:

Bukan daging, tetapi roh telah rusak pada zaman kita,

Dan pria itu sangat merindukan ...

Dia bergegas ke cahaya dari bayangan malam

Dan, setelah menemukan cahaya, menggerutu dan memberontak.

Menurut penyair, seseorang telah kehilangan kepercayaan, tanpa cahaya yang jiwanya "kering", dan siksaannya tak tertahankan. Dalam banyak puisi, terdengar gagasan bahwa seseorang belum mengatasi misi yang dipercayakan kepadanya di Bumi dan bahwa Kekacauan harus menelannya.

Lirik lanskap Tyutchev dipenuhi dengan konten filosofis. Penyair mengatakan bahwa alam itu bijaksana dan abadi, ia ada secara independen dari manusia. Sementara itu, hanya dalam dirinya dia menarik kekuatan untuk hidup:

Sangat terhubung, bersatu dari zaman

persatuan kekerabatan

Jenius manusia yang cerdas

Dengan kekuatan kreatif alam.

Puisi Tyutchev tentang musim semi "Spring Waters" dan "Spring Thunderstorm" menjadi sangat terkenal dan populer. Penyair menggambarkan musim semi yang penuh badai, kebangkitan dan kegembiraan dunia yang muncul. Musim semi membuatnya berpikir tentang masa depan. Penyair menganggap musim gugur sebagai waktu kesedihan, layu. Ini membuat Anda siap untuk refleksi, kedamaian, dan perpisahan dengan alam:

Apakah di musim gugur yang asli

Waktu yang singkat tapi indah -

Sepanjang hari berdiri seolah-olah kristal,

Dan malam yang cerah.

Dari musim gugur, penyair segera bergerak menuju keabadian:

Dan di sana, dalam kedamaian yang khusyuk

Buka baju di pagi hari

Gunung putih bersinar

Seperti wahyu yang tidak wajar.

Tyutchev sangat menyukai musim gugur, bukan tanpa alasan dia mengatakannya: "Panjang, terakhir, pesona."

Dalam lirik cinta penyair, lanskap sering dikaitkan dengan perasaan sang pahlawan yang sedang jatuh cinta. Jadi, dalam puisi indah "Aku bertemu denganmu ..." kita membaca:

Seperti akhir musim gugur kadang-kadang

Ada hari, ada jam

Saat tiba-tiba berhembus di musim semi

Dan sesuatu bergerak dalam diri kita.

Karya agung lirik cinta Tyutchev termasuk "siklus Denisyev", yang didedikasikan untuk E. A. Denisyeva yang dicintainya, dengan siapa hubungan itu bertahan selama 14 tahun hingga kematiannya. Dalam siklus ini, penyair menggambarkan secara rinci tahapan perkenalan mereka dan kehidupan selanjutnya. Puisi adalah pengakuan, seperti buku harian pribadi penyair. Puisi terakhir yang ditulis tentang kematian orang yang dicintai bergetar dengan tragedi:

Anda mencintai, dan cara Anda mencintai -

Tidak, belum ada yang berhasil!

Ya Tuhan! .. dan selamat dari ini ...

Dan hati tidak tercabik-cabik ...

Lirik Tyutchev berhak memasuki dana emas puisi Rusia. Itu penuh dengan pemikiran filosofis dan dibedakan oleh kesempurnaan bentuk. Ketertarikan pada studi tentang jiwa manusia membuat lirik Tyutchev abadi.

• Penyair Rusia berbakat F. Tyutchev adalah seorang pria yang tahu bagaimana mencintai secara mendalam, penuh semangat dan setia. Dalam pemahaman Tyutchev, cinta adalah "duel fatal": penggabungan jiwa dan konfrontasi mereka. Puisi penyair tentang cinta penuh drama: Oh, betapa mematikannya cinta kita, Seperti dalam kebutaan nafsu yang kejam, Kita pasti menghancurkan segalanya, Apa yang kita sayangi di hati! Tyutchev memiliki badai perasaan dalam syairnya, ia menggambarkan cinta dalam semua variasi manifestasinya. Penyair percaya bahwa takdir menuntun seseorang menuju cinta sejati. […]
• Penyair besar Rusia Fyodor Ivanovich Tyutchev meninggalkan warisan kreatif yang kaya kepada keturunannya. Dia hidup di era ketika Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy bekerja. Orang-orang sezamannya menganggap Tyutchev sebagai orang yang paling cerdas dan berpendidikan pada masanya, mereka menyebutnya "seorang Eropa sejati." Sejak usia delapan belas tahun, penyair itu tinggal dan belajar di Eropa. Tyutchev untuk umur panjang menyaksikan banyak peristiwa bersejarah dalam sejarah Rusia dan Eropa: perang dengan Napoleon, revolusi di Eropa, pemberontakan Polandia, Perang Krimea, [...]
• Warisan sastranya kecil: beberapa artikel jurnalistik dan sekitar 50 terjemahan dan 250 puisi asli, di antaranya ada beberapa yang tidak berhasil. Tetapi di antara yang lain ada mutiara lirik filosofis, abadi dan tidak dapat diakses dalam hal kedalaman pemikiran, kekuatan dan singkatnya ekspresi, ruang lingkup inspirasi. Sebagai seorang penyair, Tyutchev berkembang pada pergantian tahun 1820-an-1830-an. Karya agung liriknya milik kali ini: "Insomnia", "Summer Evening", "Vision", "The Last Cataclysm", "As the Ocean Encompasses the Globe", [...]
• Karya Tyutchev adalah salah satu dari sedikit puncak tertinggi lirik domestik dan dunia. Kata puitis Tyutchev mewujudkan kekayaan makna artistik yang benar-benar tidak ada habisnya, meskipun dana utama warisan penyair hanya sekitar dua ratus puisi singkat. "Volume" yang sangat kecil dari warisan puitis Tyutchev menjadi alasan awal pengakuannya yang terlambat. Terlepas dari kenyataan bahwa sudah seratus tahun yang lalu Afanasy Fet dengan tepat mengatakan tentang kumpulan puisi Tyutchev: “Buku ini […]
• Fitur utama dari lirik penyair adalah identitas fenomena dunia luar dan keadaan jiwa manusia, spiritualitas alam universal. Ini tidak hanya menentukan konten filosofis, tetapi juga fitur artistik puisi Tyutchev. Menarik gambar alam untuk dibandingkan dengan berbagai periode kehidupan manusia adalah salah satu teknik artistik utama dalam puisi penyair. Teknik favorit Tyutchev adalah personifikasi ("bayangan bercampur", "suara tertidur"). L.Ya. Ginzburg menulis: "Rincian gambar alam yang digambar oleh penyair […]
• Puisi Tyutchev adalah cerminan dari kehidupan batinnya, pikiran dan perasaannya. Semua ini menciptakan citra artistik dan memperoleh pemahaman filosofis. Bukan tanpa alasan Tyutchev disebut penyanyi alam. Keindahan alam Rusia sejak usia muda memasuki hati penyair. Benar, Tyutchev menulis puisi pertamanya tentang alam di Jerman. Di sanalah "Badai Petir Musim Semi" lahir. Setiap kali dia datang ke tempat asalnya, penyair menyajikan kepada kita puisi-puisi indah tentang tanah airnya, menciptakan seluruh siklus gambar alam. Begitu juga puisinya […]
• Tyutchev dan Fet, yang menentukan perkembangan puisi Rusia pada paruh kedua abad ke-19, memasuki sastra sebagai penyair "seni murni", mengekspresikan dalam karya mereka pemahaman romantis tentang kehidupan spiritual manusia dan alam. Melanjutkan tradisi penulis romantis Rusia pada paruh pertama abad ke-19 (Zhukovsky dan awal Pushkin) dan budaya romantis Jerman, lirik mereka dikhususkan untuk masalah filosofis dan psikologis. Ciri khas dari lirik kedua penyair ini adalah ditandai dengan kedalaman […]
• Pada tahun 1850-an-1860-an. karya terbaik lirik cinta Tyutchev diciptakan, memukau dengan kebenaran psikologis dalam mengungkapkan pengalaman manusia. F. I. Tyutchev adalah penyair cinta agung. Tempat khusus dalam karya penyair ditempati oleh siklus puisi yang didedikasikan untuk E. A. Denisyeva. Cinta penyair itu dramatis. Pecinta tidak bisa bersama, dan karena itu cinta dianggap oleh Tyutchev bukan sebagai kebahagiaan, tetapi sebagai hasrat fatal yang membawa kesedihan. Tyutchev bukan penyanyi cinta yang ideal - dia, seperti Nekrasov, menulis tentang "prosa" dan tentang [...]
• Sifat negara asli adalah sumber inspirasi yang tiada habisnya bagi penyair, musisi, dan seniman. Mereka semua sadar akan diri mereka sendiri sebagai bagian dari alam, "bernafas dengan alam satu kehidupan," seperti yang dikatakan F. I. Tyutchev. Dia juga memiliki baris indah lainnya: Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam: Bukan pemeran, bukan wajah tanpa jiwa - Ia memiliki jiwa, ia memiliki kebebasan, Ia memiliki cinta, ia memiliki bahasa ... Itu adalah puisi Rusia yang ternyata untuk dapat menembus ke dalam jiwa alam, untuk mendengar bahasanya. Dalam karya puitis A. […]
• Alexander Sergeevich Pushkin adalah orang yang berpandangan luas, liberal, dan "disensor". Sulit baginya, miskin, berada dalam masyarakat munafik sekuler, di St. Petersburg, dengan aristokrasi penjilat istana. Jauh dari "metropolis" abad ke-19, lebih dekat dengan orang-orang, di antara orang-orang yang terbuka dan tulus, "keturunan Arab" merasa jauh lebih bebas dan "nyaman". Oleh karena itu, semua karyanya, dari epik-historis, hingga epigram dua baris terkecil, yang didedikasikan untuk "rakyat" bernafaskan rasa hormat dan […]
• Potret Pemilik Tanah Karakteristik Manor Sikap terhadap tata graha Gaya hidup Hasil Manilov Pirang tampan dengan mata biru. Pada saat yang sama, dalam penampilannya "sepertinya terlalu banyak gula yang ditransfer." Penampilan dan perilaku yang terlalu menarik Pemimpi yang terlalu antusias dan halus yang tidak merasa ingin tahu tentang rumah tangganya atau apa pun yang duniawi (ia bahkan tidak tahu apakah petaninya meninggal setelah revisi terakhir). Pada saat yang sama, lamunannya benar-benar […]
• Pemilik Tanah Penampilan Manor Karakteristik Sikap terhadap permintaan Chichikov Manilov Pria itu belum tua, matanya semanis gula. Tapi gula ini terlalu banyak. Pada menit pertama percakapan dengannya Anda akan mengatakan betapa baiknya orang itu, setelah satu menit Anda tidak akan mengatakan apa-apa, dan pada menit ketiga Anda akan berpikir: "Iblis tahu apa itu!" Rumah tuannya berdiri di atas bukit, terbuka untuk semua angin. Ekonomi benar-benar merosot. Pengurus rumah tangga mencuri, selalu ada yang hilang di rumah. Dapur sedang mempersiapkan dengan bodoh. Pelayan - […]
• Osip Emilievich Mandelstam milik galaksi penyair brilian Zaman Perak. Lirik tinggi aslinya menjadi kontribusi signifikan bagi puisi Rusia abad ke-20, dan nasib tragis masih tidak meninggalkan pengagum yang acuh tak acuh terhadap karyanya. Mandelstam mulai menulis puisi pada usia 14 tahun, meskipun orang tuanya tidak menyetujui kegiatan ini. Dia menerima pendidikan yang sangat baik, tahu bahasa asing, menyukai musik dan filsafat. Penyair masa depan menganggap seni sebagai hal terpenting dalam hidup, ia membentuk gagasannya sendiri tentang […]
• Danau Baikal dikenal di seluruh dunia. Danau ini dikenal sebagai danau terbesar dan terdalam di dunia. Air di danau bisa diminum, jadi sangat berharga. Air di Baikal tidak hanya untuk diminum, tetapi juga untuk obat. Itu jenuh dengan mineral dan oksigen, sehingga penggunaannya memiliki efek positif pada kesehatan manusia. Baikal terletak di depresi yang dalam dan dikelilingi di semua sisi oleh pegunungan. Daerah di dekat danau sangat indah dan kaya akan flora dan fauna. Juga, banyak spesies ikan hidup di danau – hampir 50 […]
• Asli dan terbaik di dunia, Rusiaku. Musim panas ini, orang tua dan saudara perempuan saya dan saya pergi berlibur ke laut di kota Sochi. Ada beberapa keluarga lain tempat kami tinggal. Pasangan muda (mereka baru saja menikah) berasal dari Tatarstan, mereka mengatakan bahwa mereka bertemu ketika mereka bekerja pada pembangunan fasilitas olahraga untuk Universiade. Di kamar sebelah kami tinggal sebuah keluarga dengan empat anak kecil dari Kuzbass, ayah mereka adalah penambang, mengekstrak batubara (dia menyebutnya "emas hitam"). Keluarga lain datang dari wilayah Voronezh, […]
• Luzhin Svidrigailov Usia 45 Sekitar 50 Penampilan Dia tidak lagi muda. Seorang pria yang sopan dan bermartabat. Obesitas, yang tercermin di wajah. Dia memakai rambut keriting dan cambang, yang, bagaimanapun, tidak membuatnya lucu. Seluruh penampilannya sangat awet muda, tidak terlihat seusianya. Sebagian juga karena semua pakaian secara eksklusif dalam warna-warna terang. Dia suka hal-hal baik - topi, sarung tangan. Seorang bangsawan, yang sebelumnya bertugas di kavaleri, memiliki koneksi. Pekerjaan Seorang pengacara yang sangat sukses, pengadilan […]
• Mungkin semua orang ingin berjalan-jalan di kota abad pertengahan. Sangat disayangkan bahwa hanya rumah-rumah modern yang sedang dibangun sekarang, jadi Anda hanya bisa masuk ke kota atau kastil abad pertengahan dalam tur. Museum dibuat dari mereka, di mana Anda tidak lagi merasakan suasana nyata saat itu. Dan betapa saya ingin berjalan di antara jalan-jalan sempit, membeli makanan dari pedagang cepat di pasar, dan pergi ke pesta dansa di malam hari! Lebih baik lagi, naik kereta seperti Cinderella! Saya hanya tidak ingin pakaian mewah setelah tengah malam […]
• Nasib sastra Fet tidak biasa. Puisi-puisinya, ditulis pada tahun 40-an. abad XIX., bertemu dengan sangat baik; mereka dicetak ulang dalam antologi, beberapa dari mereka diatur ke musik dan membuat nama Fet sangat populer. Dan memang, puisi-puisi liris yang dijiwai spontanitas, keaktifan, keikhlasan, tak kalah menarik perhatian. Pada awal 50-an. Fet diterbitkan di Sovremennik. Puisi-puisinya sangat dihargai oleh editor majalah Nekrasov. Dia menulis tentang Fet: “Sesuatu yang kuat dan segar, murni […]
• Konstantin Dmitrievich Balmont dikenal luas sebagai penyair simbolis, penerjemah, penulis esai, dan sejarawan sastra. Di Rusia, ia menikmati popularitas besar selama 10 tahun terakhir abad ke-19, adalah idola anak muda. Pekerjaan Balmont berlangsung lebih dari 50 tahun dan sepenuhnya mencerminkan keadaan kecemasan, ketakutan akan masa depan, keinginan untuk menarik diri ke dunia fiksi. Di awal karirnya, Balmont banyak menulis puisi politik. Dalam The Little Sultan, ia menciptakan citra kejam Tsar Nicholas II. Ini […]
• Pengantar. Beberapa orang menganggap novel Oblomov karya Goncharov membosankan. Ya, memang, seluruh bagian pertama Oblomov terletak di sofa, menerima tamu, tetapi di sini kita mengenal pahlawannya. Secara umum, ada beberapa tindakan dan peristiwa menarik dalam novel yang begitu menarik bagi pembaca. Tapi Oblomov adalah "tipe rakyat kita", dan dialah yang merupakan perwakilan cerdas dari rakyat Rusia. Oleh karena itu, novel ini menarik minat saya. Dalam karakter utama, saya melihat partikel dari diri saya sendiri. Jangan berpikir bahwa Oblomov hanya mewakili waktu Goncharov. Dan sekarang tinggal […]

Pelajaran 2. Topik: Tahapan biografi dan kreativitas F.I. Tyutchev. Tema utama dan motif lirik Grade 10

Target: untuk memperkenalkan siswa dengan biografi F. I. Tyutchev dan refleksinya dalam karya puitis.

Tugas:

Tunjukkan makna karya Tyutchev, identifikasi tema utama dan motif liriknya.

Untuk mengembangkan keterampilan analisis komparatif, kemandirian penilaian, kemampuan kreatif siswa.

Meningkatkan minat dalam kehidupan dan pekerjaan F.I. Tyutchev, studi seni.

Jenis pelajaran: mempelajari materi baru.

Selama kelas

1. Momen organisasi.

2. Mempelajari materi baru.

Pidato pengantar dari guru tentang tujuan dan sasaran pelajaran.

“Tahapan biografi dan kreativitas F.I. Tyutchev. Tema dan motif utama lirik ”(merekam tanggal dan topik pelajaran di buku catatan).

Tahun ini (November) menandai 205 tahun lahirnya F.I. Tyutchev.

Tyutchev ... menciptakan pidato yang tidak ditakdirkan untuk mati. ADALAH. Turgenev

…bagi Tyutchev untuk hidup berarti berpikir. ADALAH. Aksakov

Lihat apa kata-kata indah yang dikatakan tentang Fyodor Ivanovich Tyutchev

(merekam satu prasasti di buku catatan).

Anda telah mengenal puisi Tyutchev sejak sekolah dasar. Apa yang kamu ketahui tentang penyair ini?

Ayat apa yang diajarkan, dibaca?

Apa yang sedang dibicarakan penyair ini?

Jadi, ini pada dasarnya adalah lirik lanskap penyair. Dan hari ini di pelajaran kita tidak hanya

kita akan berkenalan dengan biografi penyair, tetapi juga membaca puisi dan memahami bahwa yang utama adalah

Tyutchev bukan gambar alam, tetapi pemahamannya, mis. lirik filosofis alam.

Tyutchev, baru bagi Anda, akan muncul di hadapan Anda, yaitu puisi tentang cinta, tentang Tanah Air, lirik filosofis akan terdengar.

Di akhir pelajaran, kita akan menyimpulkan:

Apa tema dan motif utama lirik Tyutchev?

Bersiaplah untuk mengisi tabel kronologis "tanggal - acara".

(Seorang siswa yang sudah dipersiapkan membaca pesan "Kehidupan dan Pekerjaan F.I. Tyutchev", siswa lainnya menuliskan tanggal dan acara dari layar dalam sebuah tabel).

3. Sinopsis biografi penulis.

Fedor Ivanovich Tyutchev lahir pada 23 November 1803 di desa Ovstug, distrik Bryansk, provinsi Oryol, dalam keluarga bangsawan yang terlahir dengan pendapatan rata-rata. Fyodor Ivanovich adalah anak kedua dari pasangan Ivan Nikolaevich dan Ekaterina Lvovna Tyutchev. Pastor Ivan Nikolaevich tidak bercita-cita untuk karir pelayanan, dia adalah pemilik tanah yang ramah dan baik hati.

Fyodor Ivanovich Tyutchev baik dalam penampilan (dia kurus dan pendek) dan dalam tatanan spiritual batinnya adalah kebalikan dari ayahnya; mereka memiliki satu kesamaan. Di sisi lain, dia sangat mirip dengan ibunya, Ekaterina Lvovna, seorang wanita dengan kecerdasan luar biasa.

Rumah Tyutchevs sama sekali tidak menonjol dari tipe umum rumah boyar Moskow - terbuka, ramah, rela dikunjungi oleh banyak kerabat dan masyarakat Moskow.

Dalam keluarga Tyutchev yang sepenuhnya Rusia ini, Prancis menang dan hampir mendominasi, sehingga tidak hanya semua percakapan, tetapi juga semua korespondensi antara orang tua dan anak-anak dan antara anak-anak dilakukan dalam bahasa Prancis.

Sejak tahun-tahun pertama, Fedor Ivanovich adalah favorit dan kesayangan nenek Osterman, ibu, dan semua orang di sekitarnya. Berkat kemampuan mentalnya, ia belajar dengan sangat sukses. .

Orang tua Tyutchev tidak menyisihkan apa pun untuk pendidikan putra mereka, dan pada tahun kesepuluh hidupnya mereka mengundang Semyon Yegorovich Raich untuk menjadi gurunya. Pilihannya adalah yang terbaik. Seorang terpelajar dan pada saat yang sama cukup sastra, penikmat sastra kuno dan asing klasik yang sangat baik. Semyon Yegorovich tinggal di rumah Tyutchevs selama tujuh tahun. Di bawah pengaruh guru, penyair masa depan bergabung dengan karya sastra lebih awal dan segera menjadi kebanggaan guru. Sudah pada usia 14, Tyutchev menerjemahkan ke dalam ayat pesan Horace ke Maecenas, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1819 .

Tyutchev akan menghabiskan 22 tahun di luar negeri.

Siswa itu membacakan puisi “Dia berdiri diam di depanku…”

Ada kebakaran di kapal uap Nikolai, tempat Eleanor dan ketiga putrinya kembali dari Rusia ke Italia. Eleanor menunjukkan keberanian dalam menyelamatkan putrinya. Setelah syok gugup dan fisik, istri Tyutchev meninggal. Menurut tradisi keluarga, "Tyutchev, setelah menghabiskan malam di makam istrinya, menjadi abu-abu karena kesedihan."

Siswa membacakan puisi "Aku berjuang untukmu dengan jiwaku ..."

Di luar negeri, ia tinggal di luar unsur bahasa Rusia, apalagi kedua istri penyair itu adalah orang asing yang menguasai bahasa Rusia.

Bahasa Prancis adalah bahasa rumahnya, layanannya, lingkaran sosialnya, dan akhirnya, artikel jurnalistik dan korespondensi pribadinya, hanya puisi yang ditulis dalam bahasa Rusia.

Sebagai seorang penyair, Tyutchev berkembang pada akhir tahun 20-an. Peristiwa penting dalam nasib sastra Fyodor Ivanovich adalah penerbitan banyak pilihan puisinya di Sovremennik Pushkin pada tahun 1836 di bawah judul "Puisi yang dikirim dari Jerman" dengan tanda tangan "F.T."

Setelah publikasi ini, Tyutchev diperhatikan di kalangan sastra, tetapi nama Tyutchev masih belum diketahui oleh pembaca.

Pada tahun 1839 Tyutchev menikah dengan Ernestine Dernberg (née Baroness Pfeffel).

Di depan Anda adalah potret Ernestine Dernberg.

Di saat-saat kegembiraan yang besar dan pada saat keputusasaan yang mendalam, Nesti yang setia membungkuk di kepala penyair, sakit jiwa dan raga. Disebut Ernestina Tyutchev. Suatu hari dia menemukannya duduk di lantai, matanya penuh air mata. Surat-surat yang mereka tulis satu sama lain berserakan. Hampir secara mekanis, dia mengambilnya dari bungkusnya satu per satu, mengarahkan matanya melalui garis cinta dan pengakuan, dan secara mekanis, seperti boneka mekanis yang digulung, melemparkan lembaran tipis yang menguning karena usia ke dalam api perapian. Maka lahirlah puisi "Dia sedang duduk di lantai ..."

Siswa membacakan puisi “Dia sedang duduk di lantai…”

Pada tahun 1844, Tyutchev dan keluarganya pindah secara permanen ke Rusia.

Dia tinggal di St. Petersburg, memiliki kesuksesan luar biasa di masyarakat kelas atas, menaklukkan semua orang dengan percakapannya yang halus dan kecerdasannya yang brilian. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa salon favorit di St. Petersburg "di bawah pengaruh pergolakan politik dan sosial yang besar ... adalah seorang nabi yang diilhami."

Pada saat ini, Tyutchev hampir tidak menulis puisi: pada musim gugur 1849, ia mulai membuat risalah sejarah dan filosofis besar di Prancis, Rusia, dan Barat. Pekerjaan ini tetap belum selesai.

Ketika Tyutchev berusia 47 tahun, hubungan cinta dimulai yang memperkaya puisi Rusia dengan siklus liris abadi. Siklus Denisiev adalah puncak dari lirik cinta Tyutchev, Elena Alexandrovna Denisyeva yang berusia 24 tahun belajar di Institut Smolensk dengan putri-putri Tyutchev. Mereka jatuh cinta dan selama 14 tahun dihubungkan oleh ikatan sipil dan dua anak.

4. Tema dan motif utama lirik. Kata guru.

Puisi Tyutchev milik nilai-nilai abadi sastra masa lalu, yang hari ini memperkaya budaya spiritual setiap orang. Karya Tyutchev menarik perhatian banyak penulis, pemikir, ilmuwan terkemuka, tetapi sejauh ini masih kurang dipelajari dan dipahami. Banyak pendapat yang berlawanan telah diungkapkan tentang karya Tyutchev: mereka mengaguminya, mereka tidak melihatnya. Setiap orang harus mengembangkan sudut pandang mereka sendiri tentang pekerjaannya. Tapi orang tidak bisa membayangkan puisinya tanpa lirik alam.

Nasib Tyutchev, sang penyair, tidak biasa: ini adalah nasib penyair romantis Rusia terakhir, yang bekerja di era kemenangan realisme dan masih tetap setia pada ajaran seni romantis.

Romantisme Tyutchev mempengaruhi, pertama-tama, dalam pemahaman dan penggambaran alam. Dan penyair memasuki kesadaran pembaca, pertama-tama, sebagai penyanyi alam.

Dominasi lanskap adalah salah satu keunggulan liriknya. Lebih tepat untuk menyebutnya lanskap-filosofis: gambar-gambar alam mewujudkan pemikiran tragis penyair yang mendalam dan intens tentang hidup dan mati, tentang manusia, kemanusiaan dan alam semesta: tempat apa yang ditempati Manusia di dunia dan apa miliknya Takdir.

Tyutchev secara unik menangkap keempat musim dalam puisinya.

Siswa membacakan puisi "Air Mancur".

Pikiran seseorang tentang makna keberadaan, fokus individu pada dirinya sendiri, halaman tragis kehidupan dan pada saat yang sama optimisme persepsinya - itulah isi sebagian besar puisi Tyutchev.

Tema kesepian manusia modern mendapat nada tragis, yang paling dalam terungkap dalam puisi dengan nama Latin "Silentium".

Murid membacakan puisi "Silentium", "Bayangan abu-abu bercampur ..."

Pada saat Tyutchev kembali ke Rusia, pembentukan pandangan politik penulis, yang ditetapkan dalam tiga artikel - "Rusia dan Jerman", "Rusia dan Revolusi", "Kepausan dan Pertanyaan Romawi" telah selesai.

Di Rusia, ia melihat sebuah kerajaan besar, pengakuan iman Kristen dalam wujud Ortodoksnya. Perubahan signifikan juga terjadi dalam karya puitis Tyutchev: kekacauan nafsu secara bertahap ditenangkan. Dalam karya-karya dewasa, jalan keluar ke iman Ortodoks direncanakan, dirancang untuk menyelamatkan kepribadian egois modern dari kehancuran spiritual dan penghancuran diri.

Pada saat yang sama, dalam lirik mendiang Tyutchev, penemuan puitis orang Rusia dibuat.

Dengan demikian, Tyutchev memasukkan segala sesuatu dalam struktur alam semestanya: Cahaya, Kekacauan, Kosmos, alam, waktu, manusia, sejarah, kehidupan spiritual.

5. Generalisasi dan kesimpulan.

Apa tema dan motif utama lirik Tyutchev:

• penyair dan puisi

  krisis spiritual generasi modern

  kebebasan dan kebahagiaan

  motif Kristen.

6. Pekerjaan rumah: hafalkan 2 puisi.

7. Menyimpulkan. Penilaian.