17.07.2015

Salah satu kesalahpahaman yang paling jelas tentang iman kita berkaitan dengan rasa bersalah. Hampir semua orang "luar" (dan, sayangnya, beberapa orang Kristen) mengatakan bahwa seorang Kristen harus hidup dengan rasa bersalah yang terus-menerus. Ini justru sebaliknya - Kabar Baik hanyalah berita tentang pengampunan dosa. Tentang fakta bahwa melalui Yesus Kristus Allah membebaskan kita dari rasa bersalah - bahkan bukan dari perasaan, dari fakta rasa bersalah itu sendiri.

Seperti yang dikatakan Kitab Suci, “Berbahagialah orang yang diampuni kesalahannya dan ditutupi dosanya. Berbahagialah manusia yang dosanya tidak diperhitungkan Tuhan.” (Rm. 4:7,8) Kristus adalah “Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29).

Kristus mati untuk dosa-dosa kita agar kita dibenarkan oleh kebenaran-Nya. Mereka yang tetap dalam iman tidak lagi berada di bawah penghukuman: “Siapakah yang akan menuduh orang-orang pilihan Allah? Allah membenarkan [mereka]. Siapa yang mengutuk? Kristus Yesus mati, tetapi juga bangkit kembali: Ia juga ada di sebelah kanan Allah, Ia juga menjadi perantara bagi kita” (Rm. 8:33,34).

Kristus adalah Pengacara kita - orang yang berbicara di pihak kita. Dia menanggung seluruh beban kesalahan kita kepada diri-Nya di kayu Salib, dan Hakim Agung dengan sungguh-sungguh menyatakan kita tidak bersalah. Sama sekali tidak pantas bagi seorang Kristen untuk disiksa oleh rasa bersalah - dosa-dosanya diampuni.

Ini tidak berarti bahwa ia tidak dapat berbuat dosa dan membuat kesalahan. Sayangnya, mungkin. Dan Roh Kudus akan menginsafkan dia akan dosa-dosanya dan mendesaknya untuk bertobat. Penting untuk dicatat bagaimana ini berbeda dari rasa bersalah. Roh Kudus selalu mengarahkan kita pada dosa-dosa tertentu yang perlu kita akui. Perasaan bersalah selalu menindas. Kami tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan itu. Selalu ada janji dalam keyakinan Roh Kudus - begitu kita bertobat, kita akan diampuni. Ada kesedihan dan keputusasaan dalam rasa bersalah. Kita harus menerima keyakinan dari Roh dan segera bertobat, tetapi sejauh menyangkut kesalahan, itu harus ditolak.

Bagi orang yang tidak percaya, Kekristenan diasosiasikan dengan rasa bersalah karena alasan yang jelas - Kabar Baik mengingatkan kita akan realitas dosa. Proklamasi pengampunan mengingatkan kita bahwa kita membutuhkan pengampunan ini, dan dosa selalu "membungkus" dirinya sendiri dalam banyak lapisan penyangkalan dan alasan dan dapat menyakitkan untuk mengungkapnya. Sebelum kita dapat menerima pengampunan dosa, kita harus mengenalinya sebagai dosa. Tapi begitu kita melakukannya, kita akan diampuni. Sama sekali. Dan kita akan berdiri di hadapan Tahta Hakim dengan sempurna.

Sergey Khudiev

Dasar beracun dari semua neurosis dan deformasi kepribadian. Tugas orang normal adalah menyingkirkan perasaan bersalah, dan tidak “membukanya” dengan bantuan latihan spiritual Kristen…”

Komentar seperti itu dari berbagai tingkat "keahlian" semakin terlihat di internet. Dan saya pikir Anda tidak bisa mengabaikannya begitu saja dengan tawa arogan. Saya bahkan akan menyarankan bahwa teori psikologi modern dalam beberapa hal mirip dengan Darwinisme. Untuk menggunakan presentasi "majalah" yang vulgar, tampaknya seperti bom baru yang kuat di bawah fondasi Kekristenan - sama seperti teori evolusi yang pernah terlihat.

Faktanya, klaim psikologi terhadap Kekristenan tampaknya hanya dibenarkan ketika seseorang mencoba membandingkan gagasan kasar seseorang tentang "bersalah" dengan gagasan ajaran Kristen yang lebih kasar.

Semua orang yang telah menemukan teori-teori psikologis, terutama di halaman-halaman majalah wanita yang mengkilap, cenderung mengacaukan perasaan bersalah yang menyakitkan dengan objektivitas yang cukup berguna dan, secara umum, diperlukan. Artinya, mulai tampak bagi seseorang bahwa segalanya pengakuan Rasa bersalah sudah merupakan penyimpangan psikologis, kebiasaan buruk yang harus dihilangkan sesegera mungkin. Jika Anda memilih ilustrasi yang absurd, tetapi dapat dimengerti hingga batasnya, maka tampilannya seperti ini. Seorang istri yang berselingkuh dari suaminya tidak boleh "menyiksa dirinya sendiri dengan rasa bersalah", tugasnya adalah "memahami" bahwa itu bukan salahnya, tetapi hanya suaminya, yang tidak menunjukkan perhatian, dan keadaan yang berkembang dalam suatu hubungan. cara tertentu: "itu terjadi."

“Anda tidak bisa disalahkan” sudah menjadi slogan yang cukup umum di banyak pelatihan psikologi semu komersial. Bukan salah Anda bahwa Anda tidak membayar hutang - ada krisis di halaman, dan kreditur, pada akhirnya, harus berpikir dengan kepalanya sendiri sebelum membagikan uang ke kanan dan ke kiri. Anda tidak bisa disalahkan atas aborsi - itu semua adalah "pemuda" dan situasi kehidupan yang sulit. (Apa? Tidak, tidak, tentu saja, bukan Anda yang membuat keputusan untuk menjalin hubungan tidak resmi dengan pemuda ini.)

Anda dapat mengatakan, memparafrasekan penyair: "Ah, tidak sulit untuk membenarkan saya, saya senang membenarkan diri saya sendiri." Tetapi jika dua puluh tahun yang lalu, bahkan dalam budaya sekuler, pembenaran diri seperti itu tidak dianggap sebagai norma sosial, hari ini, di bawah slogan "Dan ini bukan saya!" penjelasan semi-ilmiah telah diberikan: ini membantu untuk menghindari kritik diri dan neurosis.

Sayangnya, pada saat yang sama, beberapa psikolog serius ditanyai apakah pengakuan atas tanggung jawab objektif seseorang atas tindakan yang tidak pantas benar-benar mengarah pada "neurosis".

Tetapi pada kenyataannya, "rasa bersalah" - bahwa, tentang "toksisitas" yang dibicarakan oleh psikologi - mengacu pada situasi yang sama sekali berbeda. Perasaan bersalah ini tidak memiliki dasar yang nyata. Artinya, ketika seseorang telah melakukan sesuatu yang tidak pantas dan mengakuinya, dia tidak "menderita rasa bersalah", tetapi mengakui kesalahannya yang sebenarnya, setelah itu dia mendapat kesempatan untuk melihat apa yang harus dia lakukan lebih lanjut, bagaimana cara memperbaikinya.

Dan "rasa bersalah" adalah, misalnya, kepercayaan diri seorang anak yang sedang tumbuh bahwa karena dia orang tuanya bercerai atau karena dia neneknya meninggal sepuluh tahun yang lalu. Di bawah perasaan seperti itu tidak ada dasar objektif, yang berarti bahwa tidak ada alat untuk memperbaiki situasi, untuk menyingkirkan kritik diri yang menindas, yang dalam hal ini benar-benar merusak jiwa dan seringkali membutuhkan pekerjaan dengan psikolog yang kompeten.

Apakah rasa bersalah yang sebenarnya berbahaya - tidak berdasar, neurotik? Niscaya. Apakah Kekristenan “mengkhotbahkan” dia? Tentu tidak.

Pertobatan kristiani, yang sering diekspresikan dalam, menyangkut perbuatan jahat yang dilakukan secara sadar, nyata, dan dilakukan oleh seseorang. Dan bahkan ketika kita berbicara tentang dosa dengan "berpikir", yaitu, dengan pikiran, maksud kami tidak setiap angin yang berkeliaran di kepala, tetapi pikiran buruk, yang secara sadar diterima oleh seseorang, yang "menghibur" dia untuk waktu yang lama dan menikmati mereka.

Berbeda dengan "perasaan bersalah" yang berkemauan lemah dan tak berujung, pertobatan Kristen hanyalah awal dari seseorang yang aktif, berubah, berubah dan "suhu" psikologisnya. Anda dapat terus-menerus mengaduk-aduk "keisengan" Anda sendiri pada topik "Oh, betapa tidak berartinya saya" ... Atau Anda dapat mengatakan: "Tuhan, saya benar-benar bertindak tidak penting dulu dan kemudian! Tapi saya tidak ingin melakukan ini lagi - bantu saya memperbaikinya!” - dan ini sudah merupakan posisi tindakan, perubahan dalam hidup, dan bukan neurosis statis yang berkemauan lemah.

"Kau yang harus disalahkan" terdengar optimis. Karena sekarang Anda tahu apa yang harus diambil dan apa yang harus diperbaiki

“Anda yang harus disalahkan”: Dari perspektif Kristen, ini terdengar optimis. Karena sekarang Anda tahu apa yang harus diambil dan apa yang harus diperbaiki. Lagi pula, jika dalam hidup Anda sendiri Anda sama sekali tidak dapat disalahkan atas apa pun, dan ini semua adalah, keadaan berbahaya, maka Anda tidak memiliki prospek! Lagi pula, apakah mungkin untuk memperbaiki "keadaan" tanpa mengoreksi diri sendiri? ..

Tunggu sebentar, Anda dapat menolak saya, tetapi bukankah ajaran Gereja tentang kejatuhan juga berbicara tentang rasa bersalah yang sangat "tidak berdasar", di mana tidak ada tanggung jawab dari orang modern tertentu? Bukankah doktrin dosa asal justru mengarah pada perasaan bersalah seperti itu, yang tidak mengikuti kesalahan manusia tertentu, tetapi hanya mendominasi dirinya dalam bentuk warisan leluhur?

Tetapi ini juga merupakan pandangan yang terlalu disederhanakan tentang Kekristenan. Kisah alkitabiah tidak hanya menceritakan bagaimana dosa masuk ke dunia melalui Adam dan Hawa. Pertama, dia menceritakan betapa cantiknya seseorang dari sudut pandang rencana Ilahi baginya - bagaimanapun juga, dia diciptakan menurut Gambar Tuhan. Dan setelah - berbicara tentang harga besar keselamatan umat manusia melalui kematian Kristus di kayu salib. Semua ini tentu saja bukan alasan untuk bangga, tetapi untuk keadaan pikiran yang oleh filsuf Ivan Ilyin disebut sebagai rasa peringkat spiritual, yaitu, rasa martabat manusia yang sehat dan nilai hidupnya.

Dari sudut pandang Kekristenan, seseorang itu cantik dan "mudah condong" untuk berbuat dosa. Tetapi kecenderungan untuk berbuat dosa ini, yang merupakan "gema" dari kejatuhan, tidak membebaninya seperti takdir. Sebaliknya: seseorang dilengkapi dengan sarana perjuangan, mengatasi dosa secara aktif - doa, sakramen gereja, puasa sebagai sarana "latihan" spiritual.

Dan pertobatan sebagai kesempatan untuk tidak "terjebak" dalam situasi kesalahan dan keberdosaan diri sendiri, bukan untuk menyalahkan diri sendiri, tetapi untuk meminta bantuan dari Dia yang kuat untuk memimpin keluar dari lubang spiritual apa pun. Rasa bersalah itu nyata, sadar, bernama - dapat diperbaiki atau disembuhkan. Ini lebih baik daripada duduk dalam lubang, lemas dan dengan kesenangan sesat, menikmati abstrak dan tidak bernama "perasaan bersalah".

Beberapa orang, jauh dari Ortodoksi, kebanyakan sektarian dan ateis, berpendapat bahwa = Kekristenan mencari dosa sehingga seseorang merasa bersalah =

Mari kita cari tahu apa itu dosa, rasa bersalah, rasa bersalah dan bagaimana cara menghilangkannya.

1. Dosa, singkatnya, adalah pelanggaran terhadap Hukum moral Ilahi.
Dosa adalah penarikan sukarela dari apa yang sesuai dengan kodrat ke dalam apa yang tidak alami (St. Yohanes dari Damaskus).
Dosa adalah penyimpangan dari tujuan yang diberikan kepada manusia secara alami (Blessed Theophylact of Bulgaria).
Dalam bahasa Rusia, kata "dosa" (St. Slav. gr; xb), awalnya berhubungan dengan konsep "kesalahan" (lih. "kesalahan", "kesalahan"). Demikian pula, orang Yunani menunjukkan konsep dosa dengan kata yang berarti "kehilangan, kesalahan, kesalahan",

Dosa, cari atau tidak, semua orang punya. Hanya, beberapa orang melihat dosa-dosa mereka, sementara yang lain “tidak melihat dosa mereka” dari jarak dekat, sementara yang lain melihat banyaknya jumlah mereka.

Gereja mengajarkan untuk melihat, pertama-tama, dosa diri sendiri, dan dibersihkan darinya, seperti dari kotoran, dan tidak mengutuk orang lain. Tuhan berkata: “Orang-orang munafik! pertama-tama keluarkan balok dari matamu, lalu kamu akan melihat bagaimana cara mengeluarkan selumbar dari mata saudaramu.” (Matius 7:5)

2. Bersalah - 1. Bersalah, kesalahan, kejahatan, pelanggaran, dosa (dalam arti kesalahan), (Menurut Dahl)
Artinya, kesalahan adalah pelanggaran ringan atau kejahatan terhadap Hukum atau dosa terhadap TUHAN, manusia, alam.

Jika seseorang tidak bertobat, tidak mengaku, tidak mengganti kerugian, tidak menebus kesalahan, yaitu tidak bertindak menurut hati nuraninya dengan rasa tanggung jawab atas apa yang telah dilakukannya, maka “rasa bersalah” ”, perasaan destruktif dan menyakitkan, berkembang dalam dirinya. Terkadang perasaan ini muncul dari rasa bersalah imajiner, ketika seseorang merasa bersalah atas sesuatu yang tidak bergantung padanya.

3. Rasa bersalah adalah konsekuensi dari dosa yang tidak bertobat dan kebalikan dari kesombongan. Keduanya tidak dapat diterima oleh seorang Kristen.

Perasaan bersalah menyebabkan kerugian terdalam bagi seseorang. Perasaan bersalah, tidak seperti perasaan tanggung jawab, tidak realistis, kabur, tidak jelas. Itu kejam dan tidak adil, menghilangkan kepercayaan diri seseorang, mengurangi harga diri. Ini membawa perasaan berat dan sakit, menyebabkan ketidaknyamanan, ketegangan, ketakutan, kebingungan, kekecewaan, keputusasaan, pesimisme, kerinduan.
Perasaan bersalah menghancurkan dan menghilangkan energi, melemahkan, mengurangi aktivitas seseorang dan menyebabkan neurasthenia dan penyakit lainnya.
Perasaan bersalah, pada kenyataannya, adalah agresi yang diarahkan pada diri kita sendiri, itu adalah penghinaan diri, penghinaan diri, keinginan untuk menghukum diri sendiri.

Inilah yang terjadi pada Yudas setelah ia mengkhianati Yesus Kristus. Dia menyadari bahwa dia telah melakukan dosa yang mengerikan, dan rasa bersalah yang tak tertahankan membuatnya berpikir bahwa dia berhak dan harus menghukum dirinya sendiri karena dosa pengkhianatan. Dan bukannya pertobatan sejati, permohonan doa kepada Yesus Kristus, yang, tentu saja, akan mengampuni dia, Yudas pergi dan gantung diri.

4. Bagaimana kita dapat menyingkirkan dosa dan rasa bersalah? Dalam Ortodoksi ada alat seperti itu yang telah berhasil membantu jutaan orang percaya selama 2.000 tahun, dan tanpanya peningkatan dan pertumbuhan spiritual seseorang tidak mungkin dilakukan. Obat ini disebut pertobatan.

Pertobatan adalah perubahan dalam diri dan sikap seseorang terhadap dosa ini. Anda harus membencinya (bukan diri Anda sendiri!), Dan memiliki niat yang kuat untuk tidak mengulanginya di masa depan.

Jadi, alih-alih merasa bersalah, self-flagellation - setelah menyadari dosa Anda, kesalahan Anda, perlu, tanpa penundaan, untuk bertobat di Gereja dalam Sakramen Pengakuan dan melakukan segalanya untuk mengkompensasi kerusakan yang disebabkan oleh dosa secara berlebihan, menunjukkan belas kasihan dan bantuan kepada korban. Dan untuk selanjutnya dengan tekad yang kuat untuk berubah, cobalah untuk tidak mengulangi dosa ini. Hanya dengan cara ini seseorang akan sepenuhnya dibebaskan dari perasaan bersalah yang menghancurkan dan melemahkan, dan dari penindasan dosa, yang akan hilang seolah-olah tidak pernah ada.
Tetapi kebetulan karena kelemahan atau kurangnya perhatian kita, kita kembali melakukan dosa ini berulang-ulang. Dan kemudian jangan putus asa! Adalah perlu untuk bertobat dari dosa yang dilakukan lagi dan, setelah membenci iblis (dosa) obsesif ini, cobalah untuk mengalahkannya dengan ketekunan yang lebih besar. Dengan setiap pertobatan, dosa melemah dan saatnya akan tiba ketika Anda akan melupakannya, seolah-olah itu tidak ada.

“Dan Tuhan berfirman kepada Musa…: Jika seorang pria atau seorang wanita melakukan dosa terhadap seseorang, dan melalui ini melakukan kejahatan terhadap Tuhan, dan jiwa itu bersalah, maka biarkan mereka mengakui dosa mereka yang telah mereka lakukan, dan mengembalikan sepenuhnya apa yang mereka bersalah, dan mereka akan menambahkan seperlima bagian untuk itu dan memberikannya kepada orang yang mereka berdosa; jika dia tidak memiliki ahli waris yang kepadanya dia harus membalas kesalahannya, maka persembahkanlah itu kepada Tuhan; (Bilangan 5,5-7).
Anda dapat membantu orang sakit, orang lemah, orang tua, anak-anak terlantar, mereka yang membutuhkan, atau menyumbang untuk membangun gereja. Tuhan berkata: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya karena kamu melakukannya untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu melakukannya untuk Aku. (Matius 35:30)

Tugas kita adalah mengubah energi rasa bersalah yang merusak, merusak, dan membunuh yang kuat menjadi energi positif untuk mengubah diri sendiri menjadi lebih baik, menjadi penciptaan pribadi baru yang sempurna secara moral dalam diri sendiri.

Fragmen bekas dari artikel http://www.psynavigator.ru/articles.php?code=519 Sudut pandang: rasa bersalah - spiritualitas atau ketidakdewasaan?

Natalia Volkova

psikoterapis

Depresi, upaya bunuh diri, kecemasan dan ketakutan yang tidak masuk akal - seringkali dengan masalah yang sulit ini orang beralih ke psikolog. Untuk membantu pasien, spesialis harus memahami penyebab penderitaannya. Dan seringkali alasan ini adalah rasa bersalah yang tidak menyesal, seringkali sangat tersembunyi. Dosa tanpa pertobatan, dilakukan di masa lalu, tumbuh di masa sekarang sebagai tragedi rohani. Dan seseorang sering tidak mengerti: mengapa? Dan obatnya, ternyata, sangat dekat.

salah emosi?

Manusia memiliki pengalaman bersalah selama berabad-abad. Kembali di Firdaus, Adam menuduh Hawa sebagai pencobaan; Hawa menuduh ular sebagai pencobaan. Dari dosa pertama, orang berdosa mencoba mengalihkan kesalahan mereka ke dosa lain. Masing-masing dari kita, dengan satu atau lain cara, mengetahui perasaan menyakitkan ini: kita telah melakukan sesuatu yang seharusnya tidak dilakukan, kita telah melanggar hukum tertentu yang diketahui oleh hati nurani kita. Selama bertahun-tahun praktik klinis saya, saya telah mengamati fenomena aneh: kebingungan psikolog yang nyata sebelum rasa bersalah sebagai gejala yang tidak dapat dihilangkan dari patologi dan gangguan paling serius. Apapun teori dan teknik yang telah dikembangkan, apapun karya ilmiah yang telah ditulis, dan rasa bersalah masih terus mengganggu pikiran dan jiwa manusia. Psikoanalisis Freudian klasik, menurut saya, hampir tidak mengatasi tugas dengan menawarkan "obat untuk perasaan bersalah" yang meragukan - membenarkannya dengan tindakan orang lain, dan di atas semua orang tua. Dalam psikologi pop modern, terutama Barat, teori dan praktik tersebar luas, dirancang untuk meningkatkan harga diri manusia dengan cara apa pun.

Diyakini bahwa orang harus berhenti menilai diri mereka sendiri dan merasa penting, terlepas dari tindakan atau keadaan mereka. Diasumsikan bahwa seseorang ditakdirkan untuk memenuhi kebutuhannya ("Saya pantas mendapatkannya karena saya ada"), dan oleh karena itu tidak ada rasa bersalah. Beberapa bahkan melangkah lebih jauh, menyatakan rasa bersalah sebagai emosi yang salah, dan menyarankan untuk menghancurkan "zona rasa bersalah" selamanya, sebagai pengalaman yang tidak berguna, sebagai sesuatu yang memalukan dan negatif. Hasil dari upaya untuk "menyembuhkan" atau "menghapus" rasa bersalah adalah peningkatan jumlah orang dengan depresi kronis, keadaan kecemasan patologis, neurosis, psikosis, dan bunuh diri. Jumlah mereka yang mencoba menenggelamkan "rasa bersalah dalam anggur" atau melarikan diri darinya ke dalam kegilaan narkoba tidak berhenti bertambah. Seringkali orang sendiri datang ke psikoterapis untuk segera menghilangkan perasaan yang menyakitkan, dan, sering kali membuka kejatuhan moral mereka, mereka menunggu untuk mendengar - bahwa selalu ada sesuatu atau seseorang - suami, istri, orang tua, anak-anak , masa kecil yang sulit, masyarakat , kekurangan uang, dll, yang memaksa mereka untuk melakukan perbuatan buruk, melanggar hukum moral. Singkatnya, kesalahan atas apa yang telah mereka lakukan sama sekali tidak terletak pada mereka, yang berarti bahwa tidak ada tanggung jawab. Tapi pembenaran formal dosa di kantor terapis hanya memiliki efek sementara, dan kemudian dalam kasus yang jarang terjadi. Rasa bersalah yang tidak disadari dan tidak dikenali, seperti abses tersembunyi, terus melakukan pekerjaan destruktifnya dalam diri seseorang.

Keluarkan kerangka itu dari lemari

Berikut adalah beberapa contoh dari latihan saya. Pasien Mikhail K. (nama asli orang telah diubah), 45 tahun, dua upaya bunuh diri, mengubah beberapa psikoterapis, menderita depresi, kecemasan tak terkendali, insomnia selama bertahun-tahun, agresif dengan orang-orang, membenci wanita. Dia menikah sebentar, tidak punya teman, tidak bekerja selama lebih dari enam bulan. Setelah beberapa minggu menjalani psikoterapi, akar masalahnya terungkap - rasa bersalah yang mendalam terhadap ibunya. Sebagai seorang remaja, dalam pertengkaran, Mikhail mendorongnya ke dinding. Setelah jatuh yang gagal, sang ibu jatuh sakit untuk waktu yang lama, dan putranya, yang tidak mampu menahan situasi, meninggalkan rumah. Dia kembali tiga tahun kemudian, ketika ibunya pergi. Pasien lain, Boris A., 64 tahun, mantan pengusaha sukses, kepala perusahaan besar, bercerai, menderita depresi, lekas marah, dan perubahan suasana hati. Pada sesi pertama, dia mengaku takut mati yang tak terkendali. Satu-satunya putra tinggal di kota lain, mereka belum pernah bertemu dan tidak berkomunikasi selama lebih dari dua puluh tahun. Setelah beberapa bulan terapi, dia menyadari masalah utamanya - rasa bersalah yang tersembunyi di depan putranya, yang telah dia intimidasi dan hina sepanjang hidupnya karena tidak memenuhi harapan ayahnya, tidak belajar dan tidak menjadi orang besar. dan mempermalukan namanya dengan memilih profesi biasa seorang tiler. Satu lagi contoh. Dina S., 40 tahun, menderita depresi berat, kecemasan kronis, ketakutan, halusinasi pendengaran - dia terus-menerus mendengar suara anak-anak. Dia hidup sendirian, sulit bergaul dengan orang-orang (menurutnya, dia melarikan diri dari mereka, seolah-olah takut akan semacam paparan (tanda paranoia). Kekuatan penghancur diri yang mengerikan dan teror internal total yang dimilikinya sebagian besar hidupnya.Butuh enam bulan terapi intensif sebelum abses mental pecah dan dia mengatakan bahwa pada usia 18 tahun dia meninggalkan seorang anak berusia satu tahun dengan pria yang tinggal bersamanya saat itu dan melarikan diri dengannya. lain.Menceritakan kisah tragisnya, yang memercik keluar dari dirinya seperti air tergenang dari bendungan, dia mengaku: "Saya mencoba untuk membenarkan diri untuk waktu yang lama, saya pikir, karena saya masih anak-anak. Tapi sekarang saya menyadari bahwa putri saya adalah seorang anak, dan saya adalah seorang ibu. " Semua nasib ini dan banyak lainnya yang serupa dengan mereka disatukan oleh satu hal - perasaan bersalah yang tersembunyi di kedalaman keberadaan. Seringkali, peduli dengan kesejahteraan fasad eksternal , kita bahkan tidak curiga betapa mengerikannya pekerjaan destruktif yang dilakukan oleh cacing rasa bersalah yang ditekan dalam jiwa kita. Dalam takdir ini juga ada sesuatu yang lain, yang jelas bagi saya sebagai hak psikolog utama - kurangnya cinta. Selain itu, ketakutan yang tidak dapat dijelaskan dari setiap manifestasinya. Masing-masing dari mereka bereaksi hampir tidak memadai terhadap pertanyaan sederhana saya: apakah ada orang dalam hidup mereka yang benar-benar dapat mereka cintai?

Apakah ada orang yang bersalah tanpa rasa bersalah?

Apa yang menyembunyikan tambalan pembenaran diri

Cita-cita moral kita tidak lain adalah hati nurani kita, yang menyimpan di dalam dirinya sendiri Hukum Tuhan tentang yang baik dan yang jahat, tentang apa yang baik dan apa yang buruk. Kita selalu punya pilihan - untuk menutupinya dengan pembenaran diri, atau membuka luka rohani kita, percaya pada penyembuhannya. Yang pertama pasti lebih mudah dilakukan. Bahkan jika pada awalnya hati nurani kita, yang tersiksa oleh dosa dan rasa malu, menolak dan menuntut pembersihan dari kotoran, upaya kedua, ketiga dan selanjutnya untuk meredam dorongan-dorongan ini semakin mudah diberikan kepada kita. Hati menjadi dingin, pikiran menjadi lebih sinis, dan jiwa semakin sedikit memberikan tanda-tanda kehidupan. Dari semua ini, tidak jauh dari hasil yang paling berbahaya - penguraian spiritual dari kepribadian dan kematian spiritual. Untuk rasa bersalah—luka emosional yang tidak terungkap—banyak pasien saya telah membayar harga yang mahal: bertahun-tahun putus asa dan sakit. Dalam praktik saya, bekerja dengan orang-orang yang malang dan gelisah, saya terus-menerus mengamati garis halus ini, di mana kehidupan manusia dapat terjun ke dalam kegelapan yang tak tertembus jika tidak ada cahaya iman di dalamnya. Rasa bersalah dan pengampunan adalah tema konstan percakapan saya dengan orang-orang selama sesi psikoterapi. Dan bagi mereka yang tidak menolak iman, tetapi mencoba untuk menemukan jalan mereka, selalu lebih mudah untuk menyadari kebenaran penting bahwa ketika kita melanggar hukum yang tertulis dalam hati nurani kita, kita bersalah, terlepas dari apakah kita merasa bersalah. .atau tidak. Ketika kita dengan tulus bertobat, kita diampuni, bahkan jika kita tidak merasa diampuni. Rasa bersalah, rasa bersalah, dan konflik yang ditimbulkan oleh perasaan ini adalah kerugian spiritual. Dan oleh karena itu, perlu untuk mencari penyelesaiannya dalam kehidupan spiritual seseorang, dalam iman. Sebagai seorang psikolog Ortodoks, saya mencoba untuk mengandalkan iman dalam proses terapi. Ketika orang menyadari tanggung jawab mereka atas apa yang telah mereka lakukan, mereka sendiri mencari pemurnian melalui pertobatan dan penyesalan yang mendalam. Dan hanya kemudian - melalui rasa sakit dan kegembiraan - kedamaian mulai masuk ke dalam jiwa manusia, baru kemudian penyembuhan datang.

Salah satu mantan pasien saya, yang pernah melakukan tujuh kali aborsi di masa mudanya dan dibiarkan tanpa anak dan tanpa keluarga, bertobat melalui penderitaan mental yang mengerikan. Doa yang tak henti-hentinya untuk jiwa anak-anaknya yang belum lahir, agar cahaya dan belas kasihan Tuhan diturunkan kepada mereka, melahirkan harapan akan kehidupan baru dalam dirinya. Seperti yang dikatakan St. Demetrius dari Rostov, pertobatan memulihkan jiwa yang jatuh, membuatnya dari terasing - bersahabat dengan Tuhan; pertobatan menguatkan jiwa yang tersiksa, menguatkan jiwa yang goyah, menyembuhkan jiwa yang remuk, membuat yang terluka menjadi sehat.

Hadiah gratis

Dalam "Kejahatan dan Hukuman" oleh F. Dostoevsky, Sonya Marmeladova meminta Raskolnikov untuk bertobat dari pembunuhan itu: "- Bangunlah! .. Ayo sekarang, menit ini. Berdiri di persimpangan jalan, sujud, cium bumi yang telah Anda cemarkan, lalu sujud ke seluruh dunia dan katakan dengan lantang: Aku membunuh. Dan kemudian Tuhan akan mengirim Anda hidup lagi ... Eka tepung ini dan itu untuk menanggung! Mengapa, seumur hidup, seumur hidup! .. - Aku akan terbiasa, - katanya dengan murung ... "Raskolnikov tidak terbiasa. Dan setelah bertahun-tahun mengalami cobaan dan penderitaan mental, sudah berada di penjara, dia menjadi percaya. Apa pun teori dan mekanisme yang dimunculkan seseorang dalam memerangi rasa bersalah, cepat atau lambat mereka akan berhenti bekerja. Dan saatnya akan tiba ketika, akhirnya, kebisingan dan keributan eksternal, yang dengannya kita mencoba untuk menenggelamkan suara hati nurani, akhirnya akan terdiam, dan kemudian dalam keheningan yang dalam kita akan mendengar kebenaran pahit: "Saya menyeberang .. . Saya tidak menaati Tuhan.” Pertobatan tidak mungkin tanpa kerendahan hati dan kelembutan. Kesadaran bahwa saya secara pribadi, sebagai pribadi, lemah dan tidak mampu menyelesaikan kesalahan saya sendiri, tidak mudah bagi orang modern: harga diri kita, yang membengkak hingga ukuran raksasa, mengganggu. Menenangkannya adalah kemenangan besar. Orang dahulu berkata: dari dua orang, yang pertama mengalahkan tentara, dan yang kedua mengalahkan dirinya sendiri, yang kedua keluar sebagai pemenang. Tuhan tahu kesalahan kita tetapi percaya pada kemampuan kita untuk membersihkan. Pemurnian tidak terjadi pada tingkat intelek, tetapi terjadi di dalam hati. Seringkali kita menyembunyikan trauma emosional dalam-dalam, seperti rahasia mengerikan yang tidak dapat kita ungkapkan bahkan kepada orang-orang yang dekat dengan kita, karena takut kehilangan cinta atau rasa hormat mereka (“jika mereka mengetahui “ini” tentang saya, mereka akan berhenti mencintai saya”) .

Faith - dan saya, sebagai psikolog Ortodoks, yakin akan hal ini setiap hari - mematahkan konsep berbahaya yang menimbulkan keterasingan. Cinta sejati adalah tanpa syarat dan tanpa syarat. Tidak mungkin kehilangan dia. Rasa bersalah yang bertobat hanya memulihkan kesatuan kita dengan Tuhan. Pertobatan adalah pemberian Tuhan, diberikan kepada kita, kepada kita masing-masing, tidak dapat ditarik kembali dan gratis. Terserah kita untuk memutuskan bagaimana kita akan menggunakan hadiah ini: kita akan mengabaikannya karena ketidaknyamanan dan tidak berguna, atau kita akan dengan hati-hati membawanya sepanjang hidup. Psikoterapi dapat bermanfaat pada tahap pertama kebangkitan kepribadian, ketika seseorang belajar membedakan perasaan yang benar dan salah, motivasi tindakan, penyebab konflik, mengatasi ketidakpercayaan dan ketakutan, mengenali dan mengucapkan rasa bersalah. Pemurnian sejati terjadi di alam spiritual yang lebih tinggi, dan saya selalu menyarankan pasien saya untuk mencarinya dalam persekutuan dengan Gereja. Pintu Bait Allah terbuka. Adalah pilihan kita untuk melewatinya, menghibur hati nurani kita, atau masuk ke dalam dan berdiri dengan rasa bersalah kita di hadapan Tuhan, satu-satunya yang benar-benar dapat menghibur rasa sakit kita. Seorang prajurit bertanya kepada penatua itu, ”Apakah Allah menerima pertobatan?” Penatua menjawab: “Jika jubahmu robek, apakah kamu akan membuangnya?” Prajurit itu berkata, "Tidak! Aku akan menjahitnya." “Jika Anda menyimpan pakaian Anda seperti itu, bukankah Tuhan akan menyayangkan ciptaannya?”