Secara umum, berkenaan dengan konsep “berpikir”, ada beberapa pandangan yang perlu diperhatikan.
Pertama, seperti yang ditunjukkan oleh kamus penjelasan S.I. Ozhegov, berpikir adalah “kemampuan seseorang untuk bernalar, yang merupakan proses mencerminkan realitas objektif dalam representasi, penilaian, konsep.”
Mari kita membedah konsep ini. Seseorang akan tahu sedikit tentang dunia sekitarnya jika pengetahuannya terbatas hanya pada kesaksian para penganalisanya. Kemungkinan pengetahuan yang mendalam dan luas tentang dunia membuka pemikiran manusia. Tidak perlu membuktikan bahwa gambar memiliki empat sudut, karena kita melihatnya dengan bantuan penganalisis (penglihatan). Tetapi bahwa kuadrat sisi miring sama dengan jumlah kuadrat kaki-kakinya, kita tidak dapat melihat, mendengar, atau merasakan. Konsep semacam ini tidak langsung.
Dengan demikian, berpikir adalah kognisi yang dimediasi. Demikian juga, berpikir adalah pengetahuan tentang hubungan dan hubungan teratur antara objek dan fenomena dunia sekitarnya. Untuk mengidentifikasi koneksi ini, seseorang menggunakan operasi mental - membandingkan, membandingkan fakta, menganalisisnya, menggeneralisasi, menarik kesimpulan, kesimpulan.
Dan, akhirnya, berpikir adalah kognisi umum tentang realitas, proses mengenali sifat-sifat umum dan esensial dari objek dan fenomena.
Dan proses ini cukup mudah diakses oleh anak-anak. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian V.V. Davydov, anak-anak usia sekolah dasar sudah cukup menguasai unsur-unsur aljabar, misalnya menjalin hubungan antar besaran. Untuk mengungkapkan hubungan antara kuantitas, ternyata perlu untuk memodelkan hubungan ini - ekspresinya dalam bentuk material yang berbeda, di mana mereka muncul, seolah-olah, dalam bentuk yang dimurnikan dan menjadi dasar orientasi untuk tindakan.
Dalam ilmu psikologi, ada bentuk-bentuk pemikiran seperti:
konsep;
penilaian;
kesimpulan.
Konsep adalah refleksi dalam pikiran manusia tentang sifat-sifat umum dan esensial dari suatu objek atau fenomena. Konsep adalah bentuk pemikiran yang mencerminkan sifat umum dan, terlebih lagi, sifat esensial dari objek dan fenomena. Setiap objek, setiap fenomena memiliki banyak sifat, tanda yang berbeda. Properti ini, fitur dapat dibagi menjadi dua kategori - esensial dan non-esensial. Misalnya, setiap segitiga individu memiliki tiga sudut, dimensi tertentu - panjang sisi dan luas, jumlah sudut tertentu, bentuk. Tetapi hanya tanda pertama yang membuat gambar menjadi segitiga, memungkinkan Anda untuk membedakannya dari bentuk lain: persegi panjang, lingkaran, trapesium. Tanda-tanda lain membedakan satu segitiga dari yang lain; ketika mereka berubah, segitiga tidak akan berhenti menjadi segitiga. Demikian pula, masing-masing pohon juga memiliki ciri-ciri yang memungkinkan untuk membedakannya dari semak, rumput (yaitu, ciri-ciri penting), misalnya, keberadaan batang, dan ciri-ciri yang membedakan satu pohon dari yang lain, seperti umur, jumlah cabang, pelestarian kulit kayu, keberadaan lubang, dll.
Konsep bertindak baik sebagai bentuk pemikiran dan sebagai tindakan mental khusus. Di balik setiap konsep tersembunyi tindakan objektif khusus. Konsep dapat berupa:
umum dan tunggal;
konkrit dan abstrak;
empiris dan teoritis.
Konsep umum adalah pemikiran yang mencerminkan ciri-ciri umum, esensial dan khas (khusus) dari objek dan fenomena realitas. Konsep tunggal adalah pemikiran yang mencerminkan atribut yang hanya melekat pada objek dan fenomena yang terpisah. Tergantung pada jenis abstraksi dan generalisasi yang mendasari, konsep baik empiris atau teoritis. Konsep empiris memperbaiki item yang sama di setiap kelas item yang terpisah berdasarkan perbandingan. Isi khusus dari konsep teoretis adalah hubungan objektif antara universal dan individu (integral dan berbeda). Konsep terbentuk dalam pengalaman sosio-historis. Seseorang mengasimilasi sistem konsep dalam proses kehidupan dan aktivitas.
Setiap generasi baru masyarakat mempelajari konsep-konsep ilmiah, teknis, moral, estetika, dan lainnya yang dikembangkan oleh masyarakat dalam proses perkembangan sejarah. Mengasimilasi suatu konsep berarti menyadari isinya, mampu mengidentifikasi ciri-ciri esensial, mengetahui secara pasti batas-batas (volume), tempatnya di antara konsep-konsep lain agar tidak tertukar dengan konsep-konsep serupa; dapat menggunakan konsep ini dalam kegiatan kognitif dan praktis.
Konsep itu ada dalam bentuk arti kata, dilambangkan dengan kata. Setiap kata digeneralisasikan (kecuali, tentu saja, kata-kata yang menunjukkan nama diri). Dalam konsep, pengetahuan kita tentang objek dan fenomena realitas mengkristal dalam bentuk umum dan abstrak. Dalam hal ini, konsepnya berbeda secara signifikan dari persepsi dan representasi memori: persepsi dan representasi bersifat konkret, figuratif, visual; konsep memiliki karakter umum, abstrak, bukan visual.
Isi konsep terungkap dalam penilaian, yang selalu diungkapkan dalam bentuk verbal - secara lisan atau tertulis, dengan suara keras atau kepada diri sendiri. Penghakiman adalah bentuk utama pemikiran, dalam proses di mana hubungan antara objek dan fenomena realitas ditegaskan atau ditolak. Sebuah penilaian adalah refleksi dari hubungan antara objek dan fenomena realitas atau antara sifat dan fitur mereka. Judgment adalah suatu bentuk pemikiran yang berisi penegasan atau penyangkalan suatu posisi mengenai objek, fenomena atau sifat-sifatnya. Contoh penilaian afirmatif adalah penilaian seperti "Siswa mengetahui pelajarannya" atau "Psikia adalah fungsi dari otak." Penilaian negatif termasuk penilaian seperti itu di mana tidak adanya fitur tertentu dari objek dicatat. Misalnya: "Kata ini bukan kata kerja" atau "Sungai ini tidak dapat dilayari."
Misalnya, penilaian: "Logam memuai saat dipanaskan" - menyatakan hubungan antara perubahan suhu dan volume logam.

PEMIKIRAN

1. Kemampuan seseorang untuk menalar, yang merupakan proses mencerminkan realitas objektif dalam representasi, penilaian, konsep.

"Otak adalah organ pikiran"

Operasi dasar berpikir

Jenis utama operasi mental:

Paling sering, pemikiran dibagi menjadi teoretis dan praktis. Pada saat yang sama, dalam pemikiran teoretis ada konseptual dan figuratif berpikir, tetapi dalam praktik visual-figuratif dan efektif secara visual.

Berpikir konseptual adalah berpikir di mana konsep-konsep tertentu digunakan. Pada saat yang sama, ketika memecahkan masalah mental tertentu, kami tidak beralih ke pencarian informasi baru dengan menggunakan metode khusus, tetapi menggunakan pengetahuan siap pakai yang diperoleh orang lain dan diungkapkan dalam bentuk konsep, penilaian, dan kesimpulan.

Berpikir figuratif adalah jenis proses berpikir di mana gambar digunakan. Gambar-gambar ini diambil langsung dari memori atau diciptakan kembali oleh imajinasi. Dalam rangka memecahkan masalah mental, gambar yang sesuai

Perlu dicatat bahwa pemikiran konseptual dan figuratif, sebagai jenis pemikiran teoretis, berada dalam interaksi yang konstan dalam praktik. Mereka saling melengkapi, mengungkapkan kepada kita berbagai aspek kehidupan. Pemikiran konseptual memberikan refleksi realitas yang paling akurat dan umum, tetapi refleksi ini abstrak. Pada gilirannya, pemikiran figuratif memungkinkan Anda untuk mendapatkan refleksi subjektif tertentu dari lingkungan. kita realitas. Dengan demikian, pemikiran konseptual dan figuratif saling melengkapi dan memberikan refleksi realitas yang mendalam dan serbaguna.

Pemikiran visual-figuratif - ini adalah semacam proses berpikir yang dilakukan secara langsung dalam persepsi realitas di sekitarnya dan tidak dapat dilakukan tanpanya. Berpikir secara visual-figuratif, kita melekat pada kenyataan, dan gambar yang diperlukan disajikan dalam memori jangka pendek dan operatif. Bentuk berpikir ini dominan pada anak usia prasekolah dan sekolah dasar.

Berpikir efektif visual - ini adalah jenis pemikiran khusus, yang esensinya terletak pada aktivitas transformasional praktis yang dilakukan dengan objek nyata. Jenis pemikiran ini secara luas diwakili di antara orang-orang yang terlibat dalam pekerjaan produksi, yang hasilnya adalah penciptaan beberapa produk material.

Perlu dicatat bahwa semua jenis pemikiran ini dapat dianggap sebagai tingkat perkembangannya. Pemikiran teoretis dianggap lebih sempurna daripada praktis, dan pemikiran konseptual mewakili tingkat perkembangan yang lebih tinggi daripada figuratif.

Bentuk dasar berpikir

Konsep - itu adalah refleksi dari sifat umum dan esensial dari objek atau fenomena. Konsep didasarkan pada pengetahuan kita tentang objek atau fenomena ini. Sudah menjadi kebiasaan untuk membedakan umum dan lajang konsep.

Konsep umum adalah konsep yang mencakup seluruh kelas objek atau fenomena homogen yang menyandang nama yang sama. Misalnya, konsep "kursi", "bangunan", "penyakit", "orang", dll. Konsep umum mencerminkan fitur yang melekat pada semua objek yang disatukan oleh konsep yang sesuai.

Singular disebut konsep yang menunjukkan satu objek. Misalnya, "Yenisei", "Venus", "Saratov", dll. Konsep tunggal adalah kumpulan pengetahuan tentang satu subjek, tetapi pada saat yang sama mencerminkan sifat yang dapat dicakup oleh konsep lain yang lebih umum. Misalnya, konsep "Yenisei" mencakup fakta bahwa itu adalah sungai yang mengalir melalui wilayah Rusia.

Fitur penting lainnya dari pemahaman adalah keabsahan, yaitu, kesadaran akan dasar yang dengannya pemahaman kita tentang suatu objek atau fenomena harus dianggap benar. Perlu dicatat bahwa tidak setiap pemahaman dapat dibuktikan. Ada kalanya kita tidak dapat membuktikan kebenaran penilaian kita.

Ada beberapa jenis pemahaman. Pertama, ini segera pemahaman. Ini ditandai dengan fakta bahwa itu dicapai dengan segera, hampir seketika, tanpa memerlukan usaha yang signifikan. Kedua, ini tidak langsung atau diskursif pemahaman. Jenis pemahaman ini ditandai dengan adanya upaya signifikan yang kita lakukan untuk mencapai pemahaman tentang suatu objek atau fenomena. Jenis pemahaman ini mengandaikan adanya sejumlah operasi mental, termasuk perbandingan, pembedaan, analisis, sintesis, dll.

Namun, dalam proses operasi kita dengan berbagai penilaian menggunakan operasi mental tertentu, bentuk pemikiran lain mungkin muncul - kesimpulan. Inferensi adalah bentuk pemikiran tertinggi dan merupakan

Jenis utama operasi mental

Jenis utama operasi mental meliputi: perbandingan, analisis dan sintesis, abstraksi dan konkretisasi, induksi dan deduksi.

Perbandingan. Operasi untuk menetapkan persamaan dan perbedaan antara objek dan fenomena dunia nyata disebut perbandingan. Ketika kita melihat dua objek, kita selalu memperhatikan bagaimana mereka mirip atau bagaimana mereka berbeda.

Pengenalan kesamaan atau perbedaan antara objek tergantung pada properti apa dari objek yang dibandingkan yang penting bagi kita. Perlu dicatat bahwa justru karena inilah kami menganggap objek yang sama dalam satu kasus serupa satu sama lain, dan dalam kasus lain kami tidak melihat kesamaan di antara mereka. Misalnya, jika Anda meletakkan barang-barang lemari pakaian sesuai dengan warna dan tujuan, maka dalam setiap kasus ini, set barang di satu rak akan berbeda.

Kita selalu dapat melakukan operasi perbandingan dengan dua cara; secara langsung atau secara tidak langsung. Ketika kita dapat membandingkan dua objek atau fenomena, mengamatinya secara bersamaan, kita menggunakan perbandingan langsung. Dalam kasus di mana kita membandingkan dengan inferensi, kita menggunakan perbandingan tidak langsung. Dalam perbandingan tidak langsung, kami menggunakan tanda tidak langsung untuk membangun kesimpulan kami. Misalnya, seorang anak, untuk menentukan seberapa besar pertumbuhannya, membandingkan tinggi badannya dengan tanda pada kusen pintu.

Abstraksi dan konkretisasi. Abstraksi - ini adalah gangguan mental dari setiap bagian atau properti suatu objek untuk menonjolkan fitur-fitur esensialnya. Inti dari abstraksi sebagai operasi mental adalah bahwa, mengamati suatu objek dan menyoroti bagian tertentu di dalamnya, kita harus mempertimbangkan bagian atau properti yang dipilih secara independen dari bagian dan properti lainnya.

Induksi dan deduksi. Dalam operasi mental, biasanya dibedakan antara dua jenis inferensi utama: induktif, atau induksi, dan deduktif, atau deduksi.

Induksi- ini adalah transisi dari kasus khusus ke ketentuan umum yang mencakup kasus khusus. bahwa dalam proses induksi kita dapat melakukan kesalahan tertentu dan kesimpulan yang kita buat mungkin tidak cukup dapat diandalkan. Keandalan penalaran induktif dicapai tidak hanya dengan meningkatkan jumlah kasus yang menjadi dasarnya, tetapi juga dengan menggunakan berbagai contoh di mana fitur objek dan fenomena yang tidak signifikan bervariasi.

Deduksi- ini adalah kesimpulan yang dibuat sehubungan dengan kasus tertentu berdasarkan posisi umum. Misalnya, mengetahui bahwa semua bilangan yang jumlah angkanya merupakan kelipatan tiga habis dibagi tiga, kita dapat mengatakan bahwa bilangan 412815 habis dibagi tiga. Pada saat yang sama, mengetahui bahwa semua pohon birch menggugurkan daunnya untuk musim dingin, kita dapat yakin bahwa setiap pohon birch juga tidak akan memiliki daun di musim dingin. . Melalui deduksi, kita dapat menggunakan pengetahuan kita tentang pola umum untuk memprediksi fakta spesifik. Misalnya, berdasarkan pengetahuan tentang penyebab penyakit tertentu, obat membangun tindakan pencegahannya untuk mencegah penyakit ini.

Guru tidak berusaha untuk memahami arti tugas siswa dan membentuk cara untuk menemukan solusi mandiri, tetapi mengajarinya bagaimana menggunakan solusi yang ada dalam praktik. Akibatnya, siswa mengembangkan keterampilan praktis pemikiran.

Namun, ada kasus ketika seseorang dengan pemikiran yang sangat maju mencoba memecahkan masalah yang tidak serupa dengan masalah yang diketahui, yang tidak memiliki solusi siap pakai. Untuk mengatasi masalah seperti itu, kita harus beralih ke kemampuan kita kreatif pemikiran.

proses berpikir

Aktivitas mental seseorang merupakan solusi dari berbagai masalah mental yang bertujuan untuk mengungkapkan esensi dari sesuatu. Operasi mental adalah salah satu cara aktivitas mental di mana seseorang memecahkan masalah mental.

Operasi berpikir bervariasi. Ini adalah analisis dan sintesis, perbandingan, abstraksi, konkretisasi, generalisasi, klasifikasi. Operasi logika mana yang akan digunakan seseorang akan bergantung pada tugas dan pada sifat informasi yang diproses mentalnya.

Analisis dan sintesis

Analisis- ini adalah dekomposisi mental dari keseluruhan menjadi bagian-bagian atau pemisahan mental dari keseluruhan sisi, tindakan, hubungan.

Perpaduan- proses kebalikan dari pemikiran ke analisis, itu adalah penyatuan bagian-bagian, properti, tindakan, hubungan menjadi satu kesatuan.

Analisis dan sintesis adalah dua operasi logis yang saling terkait. Sintesis, seperti halnya analisis, dapat bersifat praktis dan mental.

Analisis dan sintesis terbentuk dalam aktivitas praktis manusia. Dalam aktivitas kerja, orang terus-menerus berinteraksi dengan objek dan fenomena. Perkembangan praktis dari mereka mengarah pada pembentukan operasi mental analisis dan sintesis.

Perbandingan- ini adalah pembentukan persamaan dan perbedaan antara objek dan fenomena.

Perbandingannya didasarkan pada analisis. Sebelum membandingkan objek, perlu untuk memilih satu atau lebih fitur mereka, yang dengannya perbandingan akan dibuat.

Perbandingannya bisa satu sisi, atau tidak lengkap, dan banyak sisi, atau lebih lengkap. Perbandingan, seperti halnya analisis dan sintesis, dapat memiliki tingkat yang berbeda - dangkal dan lebih dalam. Dalam hal ini, pemikiran seseorang beralih dari tanda-tanda eksternal kesamaan dan perbedaan ke internal, dari yang terlihat ke yang tersembunyi, dari fenomena ke esensi.

abstraksi- ini adalah proses abstraksi mental dari beberapa tanda, aspek konkret untuk lebih mengetahuinya.

Seseorang secara mental menyoroti beberapa fitur suatu objek dan menganggapnya terpisah dari semua fitur lainnya, untuk sementara dialihkan darinya. Sebuah studi terisolasi dari fitur individu dari suatu objek, sementara secara bersamaan mengabstraksi dari semua yang lain, membantu seseorang untuk lebih memahami esensi dari hal-hal dan fenomena. Berkat abstraksi, seseorang dapat melepaskan diri dari individu, konkret dan naik ke tingkat pengetahuan tertinggi - pemikiran teoretis ilmiah.

Spesifikasi- sebuah proses yang terbalik dengan abstraksi dan terkait erat dengannya.

Konkretisasi adalah kembalinya pemikiran dari yang umum dan abstrak ke yang konkrit untuk mengungkap isinya.

Kegiatan berpikir selalu ditujukan untuk memperoleh suatu hasil. Seseorang menganalisis objek, membandingkannya, mengabstraksikan properti individu untuk mengungkapkan apa yang umum di dalamnya, untuk mengungkapkan pola yang mengatur perkembangannya, untuk menguasainya.

Generalisasi, dengan demikian, ada seleksi dalam objek dan fenomena umum, yang dinyatakan dalam bentuk konsep, hukum, aturan, rumus, dll.

Proses mental dan ciri kepribadian: bahasa dan ucapan

1. Bicara dan bahasa. Tahapan perkembangan dan dasar fisiologis bicara.

Kata dan ucapan adalah konten yang paling penting dan komponen struktural dari jiwa. Studi oleh psikolog dan ahli fisiologi telah menunjukkan bahwa kata itu dikaitkan dengan semua manifestasi jiwa manusia. Pada tingkat sensasi, ucapan memengaruhi ambang sensitivitas, yaitu, menentukan kondisi untuk berlalunya stimulus. Struktur bahasa meninggalkan jejak pada struktur persepsi. Pemilihan objek dari latar belakang, pembentukan gambar holistik tergantung pada tugas persepsi, diatur secara verbal. Representasi dibangkitkan oleh kata dan berhubungan erat dengannya. Perasaan manusia tidak hanya disebabkan oleh objek dunia material: sebuah kata dapat mendorong seseorang dan menyakiti, mempermalukan dan meninggikan. Niat sebagai komponen kepribadian dan kehendak diungkapkan dalam kata. Ada hubungan yang sangat erat antara berpikir dan berbicara. Pikiran itu ada dalam kata.

Konsep bahasa dan ucapan.

Bahasa adalah sistem tanda yang berfungsi sebagai alat komunikasi dan alat berpikir.

Bahasa mencakup kata-kata dengan makna dan sintaksnya (seperangkat aturan yang dengannya kalimat dibangun). Sarana dari mana pesan linguistik dibangun adalah fonem (ucapan lisan) dan grafem (ucapan tertulis). Kata-kata dan kalimat dibangun dari mereka, memperbaiki pengalaman umat manusia.

Kosakata suatu bahasa mengandung pengetahuan tentang dunia komunitas tertentu dari orang-orang yang menggunakannya.

Sebuah bahasa yang tidak digunakan untuk komunikasi ucapan langsung, tetapi yang telah dilestarikan dalam sumber tertulis, disebut mati.

Sebuah bahasa dapat bertahan dari masyarakat yang menciptakannya dan bertindak sebagai monumen budaya paling berharga dari peradaban yang hilang.

Pidato- proses komunikasi melalui bahasa. Subyek studi psikologi adalah pidato.

Perbedaan antara bahasa dan ucapan adalah sebagai berikut:

Bahasa- fenomena objektif dari kehidupan masyarakat, itu adalah satu untuk seluruh rakyat dan mencakup semua keragaman fenomena yang diketahui orang.

Ada aturan normatif untuk pengucapan dan tata bahasa, gaya bahasa tertentu.

(Ngomong-ngomong, dalam komunikasi seseorang menggunakan bagian yang tidak penting dari kekayaan bahasa. Bahkan dalam bahasa penulis besar, ada 10.000 hingga 20.000 kata, sedangkan bahasa mengandung beberapa ratus ribu kata. Pidato seseorang memiliki fitur pengucapan, kosa kata, struktur kalimat.Menurut fitur-fitur ini, pidato dapat mengidentifikasi seseorang).

Tahapan perkembangan bicara

Perkembangan bicara mengikuti:

Pidato kinetik kompleks (sekitar 0,5 juta tahun yang lalu) - transfer informasi menggunakan gerakan tubuh; pada saat yang sama, gerakan komunikasi dan gerakan yang terkait dengan kerja tidak dibedakan satu sama lain;

Pidato kinetik manual (bahasa isyarat) lebih terdiferensiasi (dan sekarang secara aktif digunakan oleh tunarungu dan bisu);

Pidato suara (lebih dari 100.000 tahun yang lalu) - dalam bentuk kata-kata individu;

Penciptaan tulisan.

Adapun tahapan perkembangan menulis adalah sebagai berikut:

Tulisan piktografik yang indah (c. 4000 SM)

Cerita dalam gambar;

Tulisan idegrafis (melalui hieroglif) (misalnya, hieroglif Cina yang berarti "krisis" terdiri dari dua karakter: satu berarti "bahaya", yang lain - "peluang";

Sebenarnya menulis surat (Ini ditemukan oleh Fenisia kuno dan disebut tulisan alfabet dan terkait erat dengan ucapan lisan: fonem (bunyi ucapan) ditunjukkan oleh grafem (huruf).

Sejumlah kecil grafem dapat mengekspresikan ide apa pun secara tertulis.

Dasar fisiologis bicara.

Sistem pendukung bicara dibagi menjadi perifer dan sentral.

Struktur g.m. milik yang pusat, dan yang periferal

Pengganggu sistem sinyal ini bukanlah objek dan propertinya, tetapi kata-kata. Sebagai stimulus, kata itu ada dalam tiga bentuk: yang terdengar, yang terlihat, dan kata yang diucapkan.

Sistem pensinyalan kedua bekerja dalam kesatuan dengan yang pertama. Pelanggaran interaksi mengarah pada fakta bahwa ucapan berubah menjadi aliran kata yang tidak berarti.

Di korteks serebral, pusat bicara pendengaran (pusat Wernicke) diisolasi (hemisfer kiri, lobus temporal). Dengan kekalahannya, pasien mendengar kata-kata, tetapi tidak mengerti artinya (afasia sensorik).

Ada juga pusat motorik (pusat Broca) (hemisfer kiri, lobus frontal). Dengan kekalahannya, pasien memahami ucapan, tetapi tidak dapat berbicara dengan pelestarian lengkap alat produksi bicara perifer (afasia motorik). Memahami makna ucapan dikaitkan dengan berfungsinya zona asosiatif korteks, yang kekalahannya mengarah pada kesalahpahaman makna ucapan saat memahami kata-kata individualnya.

2. Klasifikasi jenis pidato.

Dalam psikologi, ada dua bentuk pidato: eksternal dan internal. Pidato eksternal dibagi menjadi lisan (dialogis dan monolog) dan tertulis.

Pidato dialogis. Dialog adalah komunikasi langsung antara dua orang atau lebih.

Ciri-ciri dialog.

Pertama, dialog-speech didukung.

Kedua, dialog dilakukan dengan kontak langsung para pembicara. (Para pembicara saling mempengaruhi dengan gerak tubuh, ekspresi wajah, timbre dan intonasi suara, sering bersama-sama mengamati subjek yang sedang dibahas).

Ketiga, situasi saat ini dibahas dalam dialog. (Subjek yang dibahas sering diberikan dalam persepsi atau ada dalam kegiatan bersama).

Dialog yang diarahkan secara tematis disebut percakapan.

Tujuan percakapan mungkin untuk menentukan tingkat pengetahuan, dampak pada pendengar: persuasi, dampak inspirasi.

pidato monolog. Percakapan satu orang. Fitur-fiturnya:

Itu terus menerus (oleh karena itu, pengaruh ekspresif-mimik dan gestur aktif dilakukan oleh pembicara);

Itu harus konsisten dan konklusif;

Itu harus menggunakan tata bahasa yang benar.

Dalam pidato dialogis, slip lidah, frasa yang belum selesai, dan penggunaan kata yang tidak akurat tidak begitu terlihat. Situasi komunikasi timbal balik memuluskan kekurangan yang terdaftar.

Jenis-jenis monolog:

Cerita lisan (Bentuk monolog yang paling kuno dan asli adalah cerita lisan. Dalam sebuah cerita, pembicara menyampaikan dalam bentuk deskriptif apa yang dia lihat, dengar, atau pelajari, yang tidak diketahui pendengarnya).

Kuliah. (tidak hanya memberikan deskripsi fenomena, tetapi juga memberikan bukti ketentuan ilmiah tertentu).

Laporan dan pidato (pidato). (Laporan adalah komunikasi lisan yang bijaksana tentang masalah tertentu, berdasarkan komunikasi materi faktual dan generalisasinya. Misalnya, laporan kepala sekolah tentang "hasil tahun ajaran, laporan hasil percobaan ilmiah, dll. Tugas pidato berbeda - itu harus membangkitkan pikiran tertentu dan mencapai hati pendengar. Dalam pidato, sesuatu dijelaskan, sesuatu dijelaskan tentang acara, kesempatan, perayaan. Ini, misalnya, pidato kepala sekolah sehubungan dengan awal tahun ajaran, pidato pembukaan monumen).

Perkembangan media massa seperti radio dan televisi telah menciptakan bentuk pidato monolog yang paling sulit.

Tampil di depan mikrofon dan kamera televisi.

Pidato monolog dalam segala bentuknya membutuhkan persiapan.

Pidato tertulis.

Pidato tertulis muncul lebih lambat dari pidato lisan dan dikaitkan dengan kebutuhan untuk memperbaiki untuk waktu yang lebih lama, untuk menyampaikan informasi kepada anak cucu tentang peristiwa tertentu.

Pidato tertulis tidak memiliki sarana tambahan untuk mempengaruhi penerima, kecuali kata itu sendiri dan tanda baca yang mengatur kalimat.

Pidato tertulis ditujukan kepada pembaca seluas-luasnya.

Pidato tertulis memungkinkan Anda untuk bergabung dengan budaya dunia.

Ucapan batin.

Pidato batin tidak ditujukan untuk berkomunikasi dengan orang lain. Percakapan batin adalah percakapan seseorang dengan dirinya sendiri. Dalam ucapan batin, pemikiran mengalir, niat muncul dan rencana dibuat.

tindakan.

Fitur utama dari ucapan batin adalah unpronounceability nya, itu tanpa suara. Inner speech dibagi menjadi inner speaker dan inner speech yang tepat.

Pidato batin berbeda dalam struktur dari pidato luar dalam hal itu dilipat, sebagian besar anggota kecil kalimat dihilangkan di dalamnya.

Ucapan batin, seperti ucapan luar, ada sebagai citra kinestetik, pendengaran atau visual.

Berbeda dengan ucapan internal yang tepat, ucapan internal bertepatan dalam struktur dengan ucapan eksternal. Pidato batin dibentuk atas dasar ucapan eksternal.

Fungsi bicara.

Ekspresi (hubungan dengan apa yang dikatakan);

Dampak (menghasut orang lain untuk melakukan tindakan tertentu (perintah, himbauan, persuasi));

Pesan (pertukaran pikiran dan informasi menggunakan kata-kata)

Penunjukan (nama objek, tindakan, keadaan) - fungsi ini membedakan ucapan manusia dari hewan;

Generalisasi (kata itu menunjukkan tidak hanya subjek yang diberikan, tetapi juga sekelompok objek serupa dan hal umum yang melekat di dalamnya). Jika fungsi penunjukan menetapkan hubungan kata dengan semua gambar kesadaran, maka generalisasi mengungkapkan hubungan erat ucapan dengan pemikiran. Pidato adalah bentuk keberadaan pemikiran, yang paling memadai untuk pemikiran abstrak-logis.

(Hasil pidato tergantung pada bagaimana itu dikatakan. Jadi, pada zaman kuno, seorang penguasa bermimpi: satu per satu giginya rontok. Dia memanggil seorang penafsir mimpi. Dia berkata, "Aku harus memberitahumu kabar buruk. Anda akan kehilangan satu per satu semua orang yang dicintainya. "Penguasa marah dan mengundang penerjemah lain. Dia berkata," Saya punya kabar baik untuk Anda. Anda akan hidup lebih lama, lebih lama dari semua anggota keluarga Anda yang lain. Anda akan hidup lebih lama dari mereka semua untuk memahami dan mengatakan, tetapi juga untuk menyajikan konten dengan cara yang nyaman).

3. Sifat bicara kepribadian.

Orientasi kepribadian dan gaya bicara.

Pidato mengungkapkan orientasi kepribadian: minat, kebutuhan, keyakinannya. Pertama, orientasi kepribadian menentukan isi, pokok pembicaraan seseorang. Kedua, seseorang kembali ke subjek minatnya berkali-kali baik dalam pikiran maupun dalam komunikasi.

Untuk mencirikan tingkat budaya seseorang, konsep gaya bicara digunakan.

Gaya terendah adalah gaya bicara sehari-hari yang tidak teratur, di mana pembicara menggunakan kata-kata dan ekspresi yang tidak tepat, banyak kata seru dan kata-kata gulma.

Atas dasar pidato dialogis sehari-hari, gaya figuratif-emosional muncul. Hal ini ditandai dengan kemurnian bahasa, kiasan ekspresi, transmisi pikiran dan kata-kata yang tepat tanpa menggunakan terminologi ilmiah.

Gaya bicara ilmiah dan bisnis telah berkembang dalam proses komunikasi ilmiah. Gaya bicara ini lebih kering, kurang kaya akan ekspresi kiasan. Hal ini ditandai dengan masuknya sejumlah besar terminologi ilmiah.

Ketiga gaya bicara mengekspresikan aktivitas profesional seseorang. Ini mempengaruhi pilihan kata (leksikon), sifat perbandingan, gambar.

Pidato tidak hanya komunikasi, tetapi juga proses saling mempengaruhi orang-orang yang berpartisipasi dalam proses komunikasi.

Kualitas moral-kehendak kepribadian, temperamen dan ucapan.

Dalam pidato, kualitas moral dan kehendak individu dimanifestasikan. Ini juga menunjukkan kepercayaan diri, keyakinan, rasa takut,

hormat, arogansi, hormat. Ciri-ciri karakter diwujudkan dalam isi pernyataan seseorang.

Poin penting adalah pengaturan ucapan sendiri yang disengaja. Bicara dipengaruhi oleh perasaan manusia.

Bahkan dalam "Kitab Kisah-Kisah Menghibur", yang ditulis oleh Abul-Faraj pada abad ke-13, diberikan nasihat tentang cara mengenali seseorang melalui ucapan:

“Orang yang berbicara dengan suara yang pelan-pelan tidak diragukan lagi sangat sedih akan sesuatu; yang selalu berbicara dengan suara lemah adalah pemalu seperti anak domba; orang yang berbicara dengan tajam dan tidak jelas adalah bodoh seperti kambing.”

T perangai dan karakter

1. KONSEP TEMPERAMEN. Temperamen dipahami sebagai fitur alami dari perilaku yang khas untuk orang tertentu dan dimanifestasikan dalam dinamika, nada, dan keseimbangan reaksi terhadap pengaruh kehidupan.

T. (dari Lat. temperamentum - rasio fitur yang tepat) - x-ka individu dari sisi fitur dinamis jiwanya (tempo, kecepatan, ritme, intensitas).

Komponen utama dari t adalah:

Aktivitas mental umum individu (keinginan individu untuk ekspresi diri, pengembangan efektif dan transformasi realitas eksternal; itu berkisar dari kelesuan, inersia, kontemplasi - hingga energi, kecepatan tindakan, peningkatan konstan);

Motor (komponen motorik (kecepatan, ketajaman, ritme, kekuatan, amplitudo gerakan otot dan fitur bicara);

Emosionalitas (fitur x-Xia munculnya, aliran, dan penghentian berbagai emosi); itu terutama mencakup impresibilitas (sensitivitas emosional), impulsif (kecepatan munculnya dan manifestasi emosi tanpa menimbang konsekuensinya) dan labilitas emosional (kecepatan beralih dari satu jenis pengalaman ke pengalaman lainnya).

T.Fitur:

Karena organisasi biologis individu;

Mempengaruhi manifestasi mental x-r individu (manifestasi emosional, proses berpikir, kecepatan dan ritme bicara);

Sifat-sifat seseorang yang dikondisikan secara sosial (minat, sikap, hobi) tidak bergantung pada t.

Mengajarkan tentang temperamen.

teori humor Nenek moyang doktrin temperamen adalah seorang dokter Yunani kuno Hippocrates(abad V SM). Dia percaya bahwa ada empat cairan dalam tubuh manusia: darah, lendir, empedu kuning dan hitam. Salah satu cairan mendominasi, yang menentukan temperamen seseorang. Nama-nama temperamen yang diberikan dengan nama cairan bertahan hingga hari ini. Jadi, temperamen koleris berasal dari kata chole (empedu), sanguine - dari sanguis (darah), phlegmatic - dari phlegma (lendir), melankolis - dari melan chole (empedu hitam).

Tipologi konstitusional (ketergantungan temperamen pada tipe tubuh):

- E. Kretschmer (ajarannya mendapatkan popularitas tertentu di Eropa)

tali).

Teori neurodinamik

Teori temperamen I.P. Pavlova(tergantung pada rasio proses saraf utama - kekuatan, keseimbangan, dan mobilitas, ia membedakan jenis-jenis berikut:

Sanguin (kuat, seimbang, mobile);

Koleris (kuat, tidak seimbang, mobile);

Phlegmatis (kuat, seimbang, tidak bergerak);

Melankolis (lemah, tidak seimbang, lambat bergerak)

Tetapi selain mereka, ada lebih banyak jenis perantara.

Kekuatan proses saraf merupakan indikator kinerja sel saraf dan sistem saraf secara keseluruhan. Sistem saraf yang kuat dapat menahan beban yang besar dan berkepanjangan.

Keseimbangan adalah keseimbangan proses eksitasi dan inhibisi. Proses-proses ini dapat seimbang satu sama lain dalam kekuatan, atau mereka dapat menjadi tidak seimbang - salah satunya bisa lebih kuat dari yang lain.

Mobilitas adalah laju perubahan dari satu proses ke proses lainnya. Ini memberikan adaptasi terhadap perubahan situasi yang tidak terduga dan tiba-tiba.

Temperamen tidak menentukan kemampuan dan bakat seseorang.

Jadi, A.S. Pushkin memiliki temperamen yang mudah tersinggung, A.I. Herzen - optimis, I.V. Gogol dan V.A. Zhukovsky - melankolis, I.A. Krylov dan I.A. Goncharov - apatis . A.V. Suvorov - mudah tersinggung, M.I. Kutuzov - apatis.

2. Temperamen x-ka singkat (menurut I.P. Pavlov):

Pavlov mengidentifikasi jenis aktivitas dan temperamen gugup. Namun, jenis aktivitas saraf tidak selalu sesuai dengan jenis temperamen. Jenis aktivitas saraf harus dianggap sebagai simpanan temperamen. Dengan demikian, telah ditetapkan bahwa, hal lain dianggap sama, perilaku pasif-defensif sebagian besar diamati pada hewan dengan tipe sistem saraf yang lemah, dan perilaku agresif diamati pada individu yang kuat dan tidak seimbang.

Temperamen dimanifestasikan dalam proses emosional, mental dan kehendak. Ketika orang berbicara tentang temperamen seseorang, itu tidak berarti dinamika proses psikologis yang terisolasi, tetapi seluruh sindrom (sistem) fitur dinamis dari perilaku holistik seseorang.

temperamen koleris. Perwakilan tipe ini dicirikan oleh peningkatan rangsangan, perilaku tidak seimbang, lekas marah, agresivitas, dan energi dalam aktivitas. Mereka dicirikan oleh pekerjaan siklus. Mereka mampu mengabdikan diri mereka untuk tujuan dengan semua hasrat mereka, untuk terbawa olehnya. Pada saat ini, mereka siap untuk mengatasi kesulitan dan hambatan apa pun dalam perjalanan menuju tujuan. Tetapi sekarang kekuatan mereka telah habis, kepercayaan pada kemampuan mereka telah jatuh, dan mereka tidak melakukan apa-apa. Siklus seperti itu adalah salah satu konsekuensi dari ketidakseimbangan aktivitas saraf mereka.

Temperamen sanguinis. Panas, produktif, tetapi hanya jika dia memiliki pekerjaan yang menarik. Ketika tidak ada hal seperti itu, dia menjadi membosankan, lesu.

Orang optimis dicirikan oleh mobilitas yang hebat, kemampuan beradaptasi yang mudah terhadap perubahan kondisi kehidupan. Dia dengan cepat menemukan kontak dengan orang-orang, mudah bergaul, tidak merasa terkekang di lingkungan baru. Dalam sebuah tim, orang yang optimis ceria, ceria, rela menjalankan bisnis yang hidup, mampu bersemangat. Namun, dengan mengembangkan aktivitas yang giat, ia dapat menenangkan diri secepat ia dapat dengan cepat terbawa suasana jika bisnis tidak lagi menarik minatnya, jika memerlukan ketekunan dan kesabaran, jika itu bersifat sehari-hari.

Pada orang optimis, emosi mudah muncul, mudah berubah. Orang optimis cenderung cerdas, cepat menangkap hal-hal baru, mudah

mengalihkan perhatian. Produktif dalam pekerjaan yang dinamis dan bervariasi. Pekerjaan yang membutuhkan reaksi cepat, dan sekaligus keseimbangan, paling cocok untuknya.

Temperamen plegmatis.

Phlegmatis - tenang, seimbang, selalu seimbang; pekerja keras hidup dan gigih. Keseimbangan dan beberapa kelembaman proses saraf memungkinkan si phlegmatik dengan mudah tetap tenang dalam kondisi apa pun.

Orang yang apatis itu solid, dia tidak menyia-nyiakan kekuatannya dengan sia-sia: setelah menghitungnya, dia menyelesaikan masalahnya. Dia bahkan dalam hubungan, cukup ramah, tidak suka mengobrol dengan sia-sia.

Kerugian dari apatis adalah kelembamannya, tidak aktif. Dia butuh waktu untuk membangun, dia tidak cukup fleksibel. Orang plegmatis sangat cocok untuk pekerjaan yang membutuhkan metode, ketenangan, dan kinerja jangka panjang.

Temperamen melankolis. Perwakilan dari tipe ini dibedakan oleh sensitivitas emosional yang tinggi, peningkatan kerentanan. Orang melankolis tertutup, terutama jika bertemu orang baru, ragu-ragu dalam keadaan sulit, mengalami ketakutan yang kuat dalam situasi berbahaya.

Kelemahan proses saraf mengarah pada fakta bahwa pengaruh kuat apa pun memperlambat aktivitas melankolis, dan ia mengembangkan penghambatan yang keterlaluan. Dan iritasi yang lemah secara subyektif dialami olehnya sebagai pengaruh yang kuat, dan oleh karena itu si melankolis cenderung menyerahkan dirinya untuk mengalami karena alasan yang tidak penting.

Dalam lingkungan yang akrab, dan terutama dalam tim yang baik dan ramah, orang yang melankolis bisa menjadi orang yang cukup bisa dihubungi, berhasil melaksanakan pekerjaan yang ditugaskan, bertahan dan mengatasi kesulitan.

3. Hubungan temperamen dengan karakteristik kepribadian lainnya.

Tenang, bahkan orang yang plegmatis dalam keadaan tertentu, menunjukkan ledakan emosi dan berperilaku seperti orang yang mudah tersinggung, dan mudah tersinggung dalam kondisi tertentu, ia memanifestasikan dirinya sebagai melankolis: ia mengalami perasaan depresi, rasa tidak aman, dll. Pengamatan semacam itu telah menyebabkan beberapa psikolog menyimpulkan bahwa ada tipe peralihan.

Untuk seorang koleris, keadaan kegembiraan atau afektivitas adalah tipikal, untuk pengekangan apatis - tenang, untuk melankolis - ketidakpastian, dll.

Temperamen dan aktivitas.

Dalam beberapa kasus, aktivitas membutuhkan reaksi yang kuat dan cepat, di lain waktu, tindakan halus dan lambat. Setiap jenis kegiatan memiliki kecepatan dan dinamikanya sendiri, dan seseorang, yang terlibat dalam kegiatan ini atau itu, pasti mengembangkan kualitas yang dibutuhkan olehnya.

Pembentukan gaya aktivitas individu memungkinkan seseorang dengan jenis temperamen apa pun untuk bekerja dalam profesi apa pun yang tidak terkait dengan aktivitas ekstrem.

temperamen dan hubungan.

Gambaran perilaku manusia seringkali ditentukan oleh hubungan seseorang dengan suatu tugas atau dengan orang lain yang membuat tuntutan, tergantung pada minat, kebutuhan dan orientasi individu tersebut.

Dengan sikap positif untuk bekerja, kecepatan dan ritme kerja meningkat, seseorang bekerja dengan lebih banyak energi, dan tidak lelah untuk waktu yang lama. Sebaliknya, dengan sikap negatif, kecepatan kerja yang lambat diamati, perasaan lelah dengan cepat muncul, dan nada aktivitas menurun. Ketergantungan dinamika dan nada kehidupan emosional pada hubungan individu dengan berbagai peristiwa kehidupan sangat jelas terungkap.

Budaya perilaku meninggalkan jejak pada manifestasi temperamen.

Jadi, ada orang yang tidak hanya tidak ingin menahan diri, tetapi dengan sengaja menyebabkan ledakan kemarahan, kegembiraan, keputusasaan, dll.

Budaya terdiri dari kenyataan bahwa seseorang membangun perilakunya sesuai dengan moralitas yang diterima dalam masyarakat.

Selain kualitas moral, kehendak sangat penting dalam pengaturan perilaku.

Temperamen meninggalkan jejak pada surat wasiat. Atas dasar temperamen apatis, bentuk kehendak intelektual yang metodis lebih dapat dibentuk; atas dasar kehendak koleris-emosional-impulsif. Kualitas karakter yang disengaja memungkinkan Anda untuk menguasai sifat-sifat temperamen dan mengatur manifestasinya dalam proses aktivitas.

Kemauan yang kuat memungkinkan seseorang untuk menahan dan bahkan "menghilangkan" impulsif, untuk menguasai emosinya.

Cara untuk mengidentifikasi temperamen:

Berdasarkan sifat aktivitas dan emosionalitas (manifestasi eksternal);

Dengan bantuan kuesioner khusus.

Karakter, strukturnya. Bersifat individual dan khas.

KONSEP KARAKTER.

Karakter(dari karakter Yunani - pencetakan, pengejaran) - serangkaian fitur yang diucapkan dan relatif stabil dari seseorang yang meninggalkan jejak pada perilaku dan tindakannya.

Dalam kehidupan, seseorang biasanya dicirikan sebagai egois atau kolektivis, baik atau pelit, halus atau kasar, tegas atau bimbang, gigih, sugestif atau mandiri, berani atau khawatir, sederhana atau sombong, panas atau dingin, dll.

Karakter- ini adalah pendidikan holistik, termasuk sifat paling beragam dari susunan mental individu.

H. mencerminkan baik kondisi tempat tinggal seseorang maupun arah pendidikannya.

Pembentukan fitur X. dipengaruhi oleh:

Kondisi kehidupan dan aktivitas (di masa sekarang atau masa lalu);

Fitur pendidikan;

Keadaan kesehatan manusia;

jenis VND.

H. memanifestasikan dirinya dalam:

Perbuatan dan tindakan;

Dalam pidato (fitur-fiturnya);

Ekspresi wajah (penampilan, terutama fitur wajah);

Pantomim (postur, gaya berjalan).

- dalam pakaian, dll.

nilai x:

Ini mempengaruhi keberhasilan prof. kegiatan;

Untuk kehidupan sosial kecil kelompok (keluarga, tim);

Untuk keadaan sehat

Ke kelompok utama dari sifat-sifat karakter termasuk:

Moral (kepekaan, perhatian, kelezatan);

Berkemauan keras (ketegasan, ketekunan, ketegasan);

Emosional (temperatur, gairah, kelembutan).

Sifat positif:

Pembinaan moral karakter. Ini mencirikan seseorang dalam hal arah dan bentuk perilaku.

Kelengkapan karakter. Ini membuktikan keserbagunaan aspirasi dan hobi seseorang, berbagai kegiatan.

Definisi karakter. Hal ini dinyatakan dalam stabilitas perilaku.

Kekuatan karakter. Ini adalah energi yang dengannya seseorang mengejar tujuannya.

Kekuatan karakter. Itu memanifestasikan dirinya dalam urutan tindakan dan ketekunan seseorang, dalam menegakkan pandangan dan keputusan secara sadar.

Keseimbangan karakter. Ini yang terbaik untuk

aktivitas dan komunikasi dengan orang-orang rasio pengekangan dan aktivitas.

Karakter terbentuk dalam proses kognisi dan aktivitas praktis.

Kelengkapan dan kekuatan karakter tergantung pada jangkauan tayangan dan ragam kegiatan.

Karakter seseorang mencerminkan baik kondisi sosio-historis di mana ia tinggal dan arah pendidikan, karena kondisi pertama dan kedua menentukan ciri kepribadian tertentu.

Cara mengubah karakter:

pendidikan mandiri

Pendidikan (kritik yang membangun, stimulasi perilaku dengan cara moral dan material, dll.)

KARAKTER INDIVIDU DAN KHUSUS

Karakter- fenomena sosio-historis. Tidak boleh ada karakter di luar ruang dan waktu.

Ada karakter tertentu dari zaman sejarah tertentu, karakter individu tertentu.

Kepribadian sebagai pembawa watak adalah anggota masyarakat dan dikaitkan dengannya dalam berbagai hubungan. Menjadi anggota masyarakat, dan dalam masyarakat kelas menjadi anggota kelas, seseorang berada dalam kondisi ekonomi, politik, dan budaya tertentu yang sama baginya dan banyak orang lain - anggota masyarakat, kelas ini. Kondisi ini membentuk ciri-ciri karakter umum yang khas.

Dengan demikian, orang-orang dari satu bangsa sampai batas tertentu berbagi kondisi kehidupan nasional yang telah berkembang dari generasi ke generasi, mengalami ciri-ciri khusus kehidupan nasional, berkembang di bawah pengaruh budaya dan bahasa nasional yang mapan. Oleh karena itu, orang-orang dari suatu bangsa berbeda dalam cara hidup, kebiasaan, adat istiadat dan karakter dari orang-orang dari bangsa lain.

individualitas dalam sifat manusia.

Seiring dengan kondisi umum, ada kondisi khusus individu untuk kehidupan dan pengasuhan setiap individu.

Ada perbedaan dalam kehidupan keluarga, kepentingan keluarga yang berbeda, perbedaan profesional dan tenaga kerja adalah penting. Semua ini tidak bisa tidak tercermin dalam karakter seseorang.

Perbedaan dalam kehidupan sehari-hari, dan dengan demikian perbedaan kebutuhan, selera menentukan karakteristik individu orang-orang dari masyarakat yang sama, lapisan populasi yang sama.

Tipikal dan tipe karakter. Totalitas ciri khas yang esensial dan khas membentuk suatu tipe karakter yang mencerminkan kondisi khas kehidupan masyarakat.

Setiap zaman sosial mengedepankan "karakter khas" tertentu ke dalam arena aktivitas sosial. Feodalisme, misalnya, mengedepankan tipe karakter ksatria, pedagang, petani; kapitalisme adalah karakter khas borjuis dan pekerja.

Tipe karakter- formasi yang relatif stabil, tetapi pada saat yang sama plastis. Di bawah pengaruh keadaan hidup,

pendidikan, persyaratan masyarakat dan persyaratan seseorang untuk dirinya sendiri

jenis karakter berkembang dan berubah.

Kemampuan. Peran sosial individu. subjek dan situasi.

KONSEP KEMAMPUAN. Ketika mereka berbicara tentang kemampuan manusia, maksud mereka kemampuannya untuk melakukan sesuatu.

Hal lain dianggap sama (tingkat kesiapan, pengetahuan, keterampilan, kemampuan, waktu yang dihabiskan, upaya mental dan fisik), orang yang mampu menerima hasil yang maksimal dibandingkan dengan orang yang kurang mampu.

Dalam psikologi domestik, pendekatan ketiga digunakan.

Jadi BM Teplov mengidentifikasi tiga fitur utama berikut dari konsep "kemampuan".

Pertama, kemampuan dipahami sebagai psikolog individu. fitur yang membedakan satu orang. dari yang lain (tidak ada yang akan berbicara tentang kemampuan di mana kita berbicara tentang properti dalam hal semua orang adalah sama);

Kedua, kemampuan hanya mencakup karakteristik psikologis individu yang menjamin keberhasilan kegiatan;

Ketiga, kemampuan tidak terbatas pada pengetahuan, keterampilan atau kemampuan yang telah dikembangkan seseorang.

Kemampuan hanya ada dalam perkembangan.

Keberhasilan kinerja suatu kegiatan tergantung, sebagai suatu peraturan, pada kemampuan yang kompleks (kompensasi kemampuan yang diekspresikan secara lemah oleh orang lain dimungkinkan).

Klasifikasi kemampuan

Alami (yang umum bagi manusia dan hewan) - persepsi, ingatan, kemampuan komunikasi dasar;

Khususnya manusia (memiliki asal-usul sosio-historis). Mereka dibagi menjadi umum dan khusus.

Di bawah kemampuan umum dipahami seperti itu sistem sifat-sifat kehendak individu seseorang, yang memastikan kemudahan dan produktivitas relatif dalam menguasai pengetahuan dan melakukan berbagai kegiatan.

Di bawah kemampuan spesial mengerti seperti itu sistem ciri kepribadian yang membantu mencapai hasil tinggi dalam bidang aktivitas khusus apa pun, misalnya, sastra, visual, musik, panggung, dll.

Kemampuan khusus juga harus mencakup kemampuan untuk kegiatan praktis, yaitu: kemampuan konstruktif-teknis, organisasi, pedagogis dan lainnya.

Kemampuan khusus secara organik terhubung dengan yang umum. Semakin tinggi kemampuan umum yang dikembangkan, semakin banyak kondisi internal yang diciptakan untuk pengembangan kemampuan khusus. Pada gilirannya, pengembangan kemampuan khusus, dalam kondisi tertentu, memiliki efek positif pada perkembangan kecerdasan.

Selain itu, ada pembagian kemampuan khusus menjadi praktis dan teoritis, pendidikan dan kreatif, subjek dan interpersonal.

Empat pendekatan untuk definisi kemampuan reproduksi dan kreatif.

1. Semuanya tergantung pada motivasi, nilai-nilai, sifat-sifat kepribadian (A. Maslow dan lain-lain). Fitur utama dari kepribadian kreatif adalah:

anugerah kognitif;

kepekaan terhadap masalah;

Independensi penghakiman.

2. Kreativitas adalah faktor independen, independen dari kecerdasan (Gilford, Taylor, Ya.A. Ponomarev).

3. Teori ambang intelektual E. Torrance: hubungan antara tingkat kecerdasan dan kemampuan kreatif adalah sebagai berikut:

jika IC di bawah 115-120, maka kecerdasan dan kreativitas merupakan salah satu faktor,

jika lebih dari 120 - maka kreativitas merupakan faktor terpisah. Artinya, tidak ada individu yang kreatif dengan intelegensi rendah, tetapi ada intelektual dengan kreativitas rendah.

4. Tingkat perkembangan kecerdasan yang tinggi menyiratkan tingkat perkembangan kemampuan kreatif yang tinggi dan sebaliknya ((D. Wexler, G. Eysenck, A. Termen).

Yang paling umum diterima adalah sudut pandang ketiga.

Tingkat Pengembangan Kemampuan:

Bakat(prasyarat anatomis dan fisiologis untuk aktivitas);

bakat(kombinasi khusus dari kemampuan yang memastikan penguasaan kegiatan yang cepat dan sukses);

Bakat(aktivitas orang yang berbakat dibedakan oleh kebaruan dan orisinalitas; bakat selalu dikaitkan dengan sekelompok kemampuan);

jenius. Orang membicarakannya ketika pencapaian kreatif seseorang membentuk seluruh era dalam kehidupan masyarakat, dalam perkembangan budaya. Diyakini bahwa selama 5.000 tahun peradaban tidak ada lebih dari 400 orang jenius (Aristotle, M.V. Lomonosov. R. Descartes. Leonardo da Vinci. G. V. Leibniz).

Kreativitas dan kegilaan.

Karya pertama di bidang rasio kejeniusan dan kegilaan adalah milik psikiater Italia Cesare Lombroso. Dia mengumpulkan banyak informasi tentang manifestasi psikopatologis orang-orang terkemuka. Daftar jeniusnya termasuk banyak penderita epilepsi, melankolis, kepribadian eksentrik, bunuh diri, pecandu narkoba, dan pecandu alkohol.

Jadi, 3 komandan terhebat di masa lalu - Al. Makedonia, Julius Caesar dan Napoleon Bonnaparte menderita epilepsi.

Di antara penulis besar, Dostoevsky, Petrarch, Moliere, Flaubert adalah penderita epilepsi.

D. Carson percaya bahwa seorang jenius adalah pembawa gen resesif untuk skizofrenia. Satu gen tidak menyebabkan patologi, tetapi dalam beberapa kasus dapat mengarah pada pengembangan kemampuan luar biasa. Buktinya adalah adanya penderita skizofrenia di antara kerabat terkemuka

dari orang-orang. Jadi, putra Einstein, kerabat Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, Plato, Kant, Nietzsche menderita skizofrenia. Mereka kebanyakan adalah orang-orang yang berilmu.

Orang-orang yang telah mencapai ketinggian dalam seni lebih mungkin menderita psikosis manik-depresif. Di antara perwakilan profesi kreatif, penyair lebih mungkin menderita karenanya, daripada musisi, seniman, pematung, dan arsitek.

Namun, hubungan antara kejeniusan dan kegilaan harus didiskusikan dengan hati-hati. Jenius dapat dikaitkan dengan kegilaan, meskipun tidak selalu.

Seseorang yang berada pada tingkat pertama perkembangan kemampuan mengungkapkan kemampuan yang tinggi untuk mengasimilasi pengetahuan, menguasai kegiatan dan melaksanakannya sesuai dengan model yang diusulkan. Pada tingkat kedua pengembangan kemampuan, seseorang menciptakan yang baru, asli.

Tingkat perkembangan dan manifestasi kemampuan tertinggi dilambangkan dengan istilah bakat dan kejeniusan. . Orang-orang berbakat dan brilian mencapai hasil baru dalam praktik, seni, dan sains yang sangat penting secara sosial. Seorang jenius menciptakan sesuatu yang orisinal, membuka jalan baru di bidang penelitian ilmiah, produksi, seni, dan sastra. Orang yang berbakat juga menciptakan, menyumbangkan miliknya sendiri, tetapi dalam ide, arahan, metode penelitian yang sudah ditentukan.

2. Sifat kemampuan dan perkembangannya

Tiga sudut pandang:

C - bawaan, ditentukan secara biologis (frenologi);

C - diperoleh (dikondisikan secara sosial - melalui pelatihan, pendidikan - Helvetius);

C - biososial (tingkat perkembangan mereka dipengaruhi oleh keduanya - B.M. Teplov, V.D. Nebylitsyn, A.N. Leontiev, dll.).

(Konsep KEMAMPUAN Teori hereditas kemampuan. Ada tiga konsep kemampuan dalam psikologi. Satu dari

mereka mengklaim bahwa kemampuan ditentukan secara biologis

ciri-ciri kepribadian, manifestasi dan perkembangannya sepenuhnya bergantung pada

dana warisan.

Jadi, misalnya, Galton pada abad ke-19 mencoba membuktikan pewarisan bakat dengan menganalisis data biografi tokoh-tokoh terkemuka. Melanjutkan garis Galton di abad ke-20, Kote menentukan tingkat bakat dengan jumlah ruang yang dialokasikan dalam kamus ensiklopedis untuk orang-orang terkenal. Galton dan Cote menyimpulkan bahwa bakat diwariskan.

Kehidupan menyangkal pandangan tentang kemampuan yang ditentukan sebelumnya secara turun-temurun. Selain itu, analisis objektif biografi orang-orang terkemuka mengatakan sesuatu yang lain: dalam sebagian besar kasus, orang-orang terkemuka berasal dari keluarga yang tidak menunjukkan bakat khusus, di sisi lain, anak-anak, cucu, dan cicit dari orang-orang terkenal. orang tidak menunjukkan bakat luar biasa. Pengecualian adalah beberapa keluarga musisi dan ilmuwan,

Teori kemampuan yang didapat.

Berbeda dengan konsep pertama tentang kemampuan, yang kedua menemukan bahwa kemampuan sepenuhnya ditentukan oleh lingkungan dan didikan. Maka, pada abad ke-18, Helvetius memproklamirkan bahwa kejeniusan dapat dibentuk melalui pendidikan.

Baru-baru ini, ilmuwan Amerika terkemuka W. Ashby berpendapat bahwa kemampuan dan bahkan kejeniusan ditentukan oleh sifat-sifat yang diperoleh dan, khususnya, oleh program aktivitas intelektual apa yang dibentuk seseorang secara spontan dan sadar dalam proses belajar di masa kanak-kanak dan di kemudian hari. . Untuk satu, program ini memungkinkan Anda untuk memecahkan masalah kreatif, sedangkan untuk yang lain

Hanya reproduktif. Ashby menganggap efisiensi sebagai faktor kedua dari kemampuan. Seorang yang cakap yang, setelah seribu kali gagal, membuat seribu yang pertama dan sampai pada suatu penemuan; orang yang tidak mampu yang, setelah upaya kedua, meninggalkan masalah yang belum terpecahkan.

Dialektika yang diperoleh dan yang alami dalam kemampuan.

Posisi yang lebih tepat diambil oleh perwakilan dari konsep kemampuan ketiga.

Konsep kemampuan ini menetapkan bahwa seseorang memiliki kemampuan yang melekat pada perkembangan manusia yang melekat pada semua orang. Pada saat yang sama, kehadiran kecenderungan alami individu yang mendukung pembentukan dan pengembangan kemampuan tertentu diakui. Kemampuan terbentuk dalam aktivitas di bawah kondisi kehidupan sosial yang menguntungkan).

Perkembangan kemampuan manusia dalam proses perkembangan individu (dalam ontogenesis).

pematangan SSP;

Pengembangan kemampuan umum dan khusus dalam proses pendidikan, pelatihan, pengaruh lingkungan mikro dan makro;

Acara promosi.

Kemiringan dan kemiringan

Konsep tugas.

Di bawah kecenderungan seseorang harus mempertimbangkan tidak begitu banyak anatomi dan fisiologis sebagai sifat psikofisiologis, terutama yang ditemukan seorang anak pada fase awal penguasaan suatu kegiatan, dan kadang-kadang orang dewasa yang belum secara sistematis terlibat dalam kegiatan tertentu.

Di bawah kecenderungan dipahami dasar alami utama dari kemampuan, belum dikembangkan, tetapi membuat dirinya terasa pada percobaan pertama aktivitas.

Kecenderungan membawa peluang untuk pengembangan kemampuan dalam proses pelatihan, pendidikan dan pekerjaan. Itulah mengapa sangat penting untuk mengidentifikasi kecenderungan anak-anak sedini mungkin untuk secara sengaja membentuk kemampuan mereka.

Kecenderungan.

Bakat dimanifestasikan dalam kecenderungan untuk jenis kegiatan tertentu (kemampuan khusus) atau dalam peningkatan rasa ingin tahu tentang segala sesuatu (kemampuan umum).

kecenderungan- ini adalah tanda pertama dan paling awal dari kemampuan yang baru lahir. Kecenderungan tersebut diwujudkan dalam keinginan, ketertarikan anak (atau orang dewasa) terhadap aktivitas tertentu (menggambar, bermain musik). Keinginan ini sering terlihat cukup awal, gairah untuk aktivitas terjadi bahkan dalam kondisi kehidupan yang buruk. Jelas, kecenderungan menunjukkan adanya prasyarat alami tertentu untuk pengembangan kemampuan.

Seiring dengan kecenderungan yang benar, ada juga kecenderungan yang salah atau imajiner.

Dengan kecenderungan yang benar, seseorang dapat mengamati tidak hanya ketertarikan yang tak tertahankan pada aktivitas, tetapi juga kemajuan pesat menuju penguasaan, pencapaian hasil yang signifikan. Dengan kecenderungan palsu, atau imajiner, ini tidak dicatat.

Kecenderungan dimanifestasikan dalam penerimaan yang mudah dan impresibilitas dari materi yang menarik, dan, yang paling penting, dalam kemampuan untuk membangun sesuatu yang baru, yang terutama merupakan karakteristik dari bakat hebat.

Perkembangan kemampuan dipengaruhi oleh kondisi kehidupan dan aktivitas, karakteristik mental seseorang.

Dengan demikian, motif sosial yang signifikan mengaktifkan kepribadian. Manifestasi dan perkembangan kemampuan dipengaruhi oleh

Cinta untuk penyebabnya, antusiasme yang menggebu-gebu untuk itu;

Sikap positif terhadap aktivitas yang dipilih Ciri-ciri kepribadian seperti itu berkontribusi pada pengembangan kemampuan,

sebagai ketekunan, kemauan, tekad, tujuan, tinggi

pertunjukan.

Jadi Vauvenargues berkata "Ketekunan dan biasa-biasa saja mencapai lebih dari bakat tanpa ketekunan."

Perkembangan kemampuan sangat dipengaruhi oleh pelatihan dan pendidikan.

Kemampuan dapat berkembang secara spontan dalam proses kegiatan, tetapi ini membutuhkan lebih banyak waktu dan lebih banyak usaha. Pelatihan dan pendidikan mempercepat proses ini, karena mereka menghilangkan pembentukan tautan yang tidak perlu dalam mekanisme kegiatan.

Kemampuan berkembang secara tidak merata: beberapa - sebelumnya, yang lain - kemudian, seiring dengan akumulasi pengetahuan dan pengalaman. Kemampuan musik mulai berkembang pertama-tama (misalnya, di Mozart, bakat mulai muncul pada usia 3 tahun, di Haydn - pada usia 4), kemudian kemampuan visual (Raphael - pada usia 8 tahun, Van Dyck - pada usia 10 tahun) . Bakat puitis berkembang pesat pada masa remaja, dari kemampuan sains, kemampuan matematika berkembang paling awal. Bagi matematikawan hebat, kedewasaan matematika terjadi pada usia 20 tahun.

Efek yang tidak menguntungkan pada pengembangan kemampuan adalah kelebihan beban mental atau fisik, yang menyebabkan kerja berlebihan dan penurunan tingkat kapasitas kerja.

(MELALUI NEBELS BAHASA VERBAL RUSIA)

Banyak ulasan gratis dapat dikhususkan untuk bahasa verbal Rusia, tetapi jika ada kekurangan di dalamnya, maka untuk menghilangkannya, Anda perlu membicarakannya. Tidak ada permusuhan terhadap bahasa dalam hal ini, ada keinginan untuk memahami nebula, secara sukarela atau tidak sengaja diperkenalkan oleh spesialis ke dalam kamus ketika menafsirkan konsep-konsep tertentu, dan, jika mungkin, untuk memperbaiki kekurangannya.
Bukan rahasia lagi bahwa samar-samar bahasa berubah menjadi ucapan yang samar-samar ketika digunakan dan menyulitkan untuk membentuk pemikiran yang benar, yang, pada gilirannya, mencegah saling pengertian dalam berkomunikasi dengan orang dan membuat keputusan yang tepat.

Ilmu pengetahuan modern terus-menerus menggali misteri pembentukan pemikiran manusia dan membawa kita lebih dekat ke era baru - era penciptaan dan fungsi alat berpikir buatan. Di jalan ini, di antara yang paling penting adalah tugas menciptakan bahasa yang dapat dipahami baik oleh seseorang dan sarana berpikir artifisial, serta metode untuk membentuk pikiran buatan yang sesuai dengan refleksi ucapan manusia. Kesulitan tugas diperburuk oleh fakta bahwa alat intelektual buatan hanya dapat bekerja di lingkungan konsep standar. Konteks untuk memperjelas konsep istilah yang diterapkan ini atau itu, di mana pemikiran manusia sering bergantung, bahkan jika itu pernah diterapkan untuk alat berpikir artifisial, akan selalu menjadi faktor yang mengurangi produktivitas, dan keandalan, dan kualitasnya. kerja.
Saat ini, sering terjadi kasus di kamus ketika suatu istilah ditafsirkan oleh banyak konsep, ketika konsepnya kabur atau digantikan oleh satu atau lebih istilah lain yang juga tidak memiliki definisi yang jelas. Misalnya: istilah "kehidupan" memiliki 14 interpretasi, dan istilah "penemuan" dijelaskan melalui empat istilah lain: fiksi, penemuan, penemuan, kebohongan.
Ada empat istilah dalam judul artikel. Tampaknya mereka terkenal, karena masing-masing pembaca dapat memberikan penjelasan dan tidak percaya bahwa definisi istilah-istilah ini dalam kamus tidak jelas. Tapi, sayangnya, itu.
Sebelum mulai berkenalan dengan artikel tersebut, saya meminta pembaca untuk menuliskan di selembar kertas idenya tentang bahasa, ucapan, pemikiran, pemikiran.
"Kamus bahasa Rusia" S.I. Ozhegova menjelaskan istilah-istilah ini sebagai berikut:
Bahasa adalah sistem bunyi, kosa kata, dan tata bahasa yang mengobjektifkan pemikiran dan merupakan alat komunikasi.
Bahasa adalah ucapan, kemampuan berbicara, dan juga sistem tanda yang menyampaikan informasi.
Di kamus-kamus lain, selain itu, kita menemukan bahwa bahasa adalah sarana untuk menyimpan informasi.
Bicara adalah kemampuan berbicara (speaking); gaya bahasa; terdengar lidah; percakapan, percakapan, berbicara di depan umum; salah satu jenis kegiatan komunikasi manusia yang menggunakan sarana bahasa.
Pikiran adalah berpikir; ide; apa yang memenuhi pikiran; keyakinan dan sikap.
Berpikir adalah kemampuan seseorang untuk menalar, yang merupakan proses mencerminkan realitas objektif dalam representasi, penilaian, konsep.
"Kamus Ensiklopedis Gaya Bahasa Rusia", Moskow, ed. "Sains", 2003 memberikan interpretasi berikut dari istilah bahasa dan ucapan:
Bahasa adalah sistem sarana linguistik dan ekstralinguistik untuk mengekspresikan konten (teks) tertentu, organisasi pidatonya.
Pidato adalah berfungsinya bahasa dalam proses komunikasi.
Tindak tutur adalah tindak tutur bertujuan yang dilakukan sesuai dengan norma komunikasi yang diterima dalam suatu masyarakat tertentu; unit dasar komunikasi linguistik.

Mungkin, pembaca, pemahaman Anda tentang istilah itu tidak begitu lengkap, tetapi tujuan artikel ini bukan untuk membuat Anda kesal. Sebaliknya, saya mengusulkan untuk bersenang-senang, terjun ke dalam studi konsep istilah-istilah ini. Dan untuk ini, tidak hanya interpretasi kamus yang diperlukan, tetapi gagasan Anda tentang mereka juga penting. Selanjutnya, saya akan menawarkan definisi saya tentang bahasa, ucapan, pemikiran, dan pemikiran. Dan ini berarti Anda akan dapat melakukan analisis kritis terhadap konsep istilah berdasarkan tiga penilaian: Anda sendiri, kamus, dan milik saya. Saya yakin bahwa hasil penelitian Anda akan menjadi peningkatan intelektual.
Pikir saya akan mengguncang perahu.
Saya akan mulai dengan menggambarkan bagaimana kita memandang, merasakan dan mencerminkan realitas (realitas).
Dunia di sekitar kita diwakili oleh objek dan fenomena. Objek dipahami sebagai benda fisik dari galaksi hingga partikel radiasi energi. Fenomena dipahami sebagai peristiwa, tanda-tanda yang diungkapkan oleh pemikiran kita. Misalnya, medan elektromagnetik di sekitar konduktor yang dilalui arus listrik, hujan, angin, hujan salju, malam, siang, langit, gaya, gerakan, dan banyak lagi.
Seseorang, seperti yang Anda ketahui, memiliki enam organ persepsi informasi eksternal: penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa, sentuhan, dan indera arah gravitasi yang diciptakan oleh alat vestibular. Mengingat bahwa hasil "kerja" mereka adalah sinyal atau impuls listrik yang ditransmisikan dari mereka ke otak melalui serat saraf, adalah mungkin untuk membatasi pertimbangan proses sensasi kita dalam kerangka konsep: informasi tentang gambar dan fenomena realitas - organ persepsi - akal - pikiran - memori . Ketika impuls listrik tiba di neuron otak, itu mengalami, seperti yang ditunjukkan oleh sains, perubahan komposisi biokimia. Informasi yang kita terima, misalnya, dalam bentuk foton cahaya yang dipantulkan dari objek, diubah menjadi impuls listrik, dan kemudian menjadi perubahan biokimia di sel otak. Totalitas neuron dengan struktur biokimia yang berubah menyimpan representasi yang dibentuk oleh kita sebagai gambar dan tanda objek dan fenomena realitas. Mereka, dengan mempertimbangkan hubungan timbal balik antara neuron, merupakan kompleks pengetahuan atau seperangkat konsep tentang realitas.
Mengapa saya menulis ini? - agar pembaca mengingat bagaimana ide-ide ini terbentuk di otaknya ketika dia masih sangat muda dan tidak dapat berbicara. Satu atau dua tahun kemudian, pada awalnya dengan ragu-ragu, kikuk, tidak akurat, ia mulai menggunakan kata-kata - kode untuk konsep-konsep yang telah ia bentuk: ibu, ayah. Sebelum menerapkan kode-kode ini, ia dibentuk dengan mendengarkan suara-suara penduduk asli, secara bertahap menghubungkan gambar visual mereka dengan yang pendengaran. Metode kognisi dan pengkodean realitas ini disimpan seseorang sepanjang hidupnya. Konsep adalah yang utama, kode dan deskripsi verbal dari konsep - definisi - adalah sekunder.
Ketika menerima informasi verbal, pikiran orang yang mendengarkan atau membaca memberikan kode (kata-kata) ke pikiran. Pikiran, dengan kode, membangun hubungan dengan konsep-konsep yang membentuk pengetahuannya. Jika konsep tersedia dan ada dalam ingatan, informasi yang diterima menjadi dapat dimengerti oleh seseorang; jika tidak, maka dia tidak memahami informasi tersebut. Jika ada konsep lain dalam basis pengetahuan sesuai dengan kode yang diterima, maka orang tersebut memahami informasi yang diterima dengan caranya sendiri. Untuk mendukung hal ini, ingatlah bagaimana rupa Turkisida dan Murmisida.
Catatan: Turkisida dan murmisida ditemukan pada tahun 1964 oleh Ivan Makarovich Fedorov, seorang mahasiswa Institut Kebudayaan Negara Moskow, sambil mempersiapkan sketsa untuk penyutradaraan dan akting.
Kamu tidak bisa? Seperti apa Cheburashka? Kamu bisa. Mendengar sebuah kata, konsep yang tidak ada dalam ingatan seseorang, ia menganggapnya sebagai seperangkat fonem.
Kode konsep adalah tajuk dari blok informasi yang dibuat secara artifisial oleh pikiran, yang merupakan konsep. Itu adalah proses pengkodean konsep yang memberi seseorang kesempatan untuk mengirimkan informasi (seperangkat konsep) dalam bentuk terkompresi. Jika penemuan ini tidak terjadi, seseorang hanya akan memiliki kemampuan untuk menyalin gambar dan tanda-tanda objek dan fenomena realitas untuk mengirimkan informasi, yang dalam beberapa kasus sangat sulit. Tetapi keberhasilan konsep pengkodean ketika mereka ditransmisikan dari satu orang ke orang lain tergantung pada apakah pihak penerima memiliki memori kode yang masuk dan konsep yang namanya. Tidak adanya salah satu faktor ini mengecualikan kemungkinan memahami informasi yang masuk.
Saya harap deskripsi ini tidak membuat pembaca kesal.
Selanjutnya, saya menawarkan definisi saya tentang istilah yang dideklarasikan.
Berpikir adalah proses pembentukan kategori mental yang konsisten oleh pikiran.
Kategori mental adalah seperangkat impuls dari neuron yang diaktifkan oleh pikiran yang membentuk blok informasi tematik untuk refleksi selanjutnya.
Berpikir hanya bisa konseptual, berdasarkan realitas, pada apa yang merupakan dasar pengetahuan. Kualitas awalnya adalah aliran impuls dari neuron memori yang diaktifkan ke kompleks pemrosesan informasi.
Kita tidak merasakan proses berpikir, dan fase pertama dari objektifikasinya adalah pembentukan pikiran.
Pikiran adalah urutan kode konsep dari kategori mental.
Dengan pembentukan pemikiran, kita merasakan munculnya urutan kode konsep yang membentuk blok tematik informasi tentang seseorang atau sesuatu, kemungkinan analisis kritisnya, pengeditan dan pengambilan keputusan pada refleksi ke lingkungan eksternal dengan cara yang dipilih. . Ciri pemikiran adalah hubungannya dengan konsep yang, seperti hantu, mengikuti kode pemikiran.
Catatan: Dengan definisi istilah: berpikir, berpikir, dan frase - kategori mental, pembaca sudah bisa bertemu di artikel yang diterbitkan sebelumnya "Alasan, Alasan, Berpikir".
Konsep adalah seperangkat ide seseorang tentang suatu objek atau fenomena realitas, yang dibentuk oleh pikirannya.
Ketika tugas untuk mencerminkan pikiran ke lingkungan eksternal muncul, pikiran mentransmisikan pikiran ke struktur otak yang mengontrol organ biologis seseorang untuk mencerminkannya. Setelah itu, pemikiran tersebut direfleksikan melalui suara, tulisan, pantomim, tarian, gerak tubuh, lukisan, patung dan sarana lainnya. Alat-alat ini disebut bahasa.
Mari kita buka kamus penjelasan, di dalamnya kita akan melihat istilah (kode) dengan definisi verbal atau interpretasi konsep, disistematisasikan dalam urutan abjad. Ini adalah kamus bahasa nasional. Mari kita buka peta topografi daerah tersebut, dan kita akan bertemu dengan bahasa peta - tanda-tanda konvensional, yang masing-masing dikaitkan dengan interpretasi tertentu terkait dengan beberapa konsep elemen daerah. Bahasa isyarat juga akrab bagi kita: kita memilikinya, atau telah melihat orang lain menggunakannya.
Apakah bahasa merupakan penyimpan informasi? Tentu saja tidak. Dia tidak dapat melakukan fungsi memori. Hubungan yang ada antara kode dan konsep, pertama-tama, ada dalam ingatan seseorang dan disimpan di sana. Penerbitannya dalam buku-buku atau dokumen-dokumen, sekali lagi, bukanlah keunggulan bahasanya, melainkan keunggulan buku-buku dan dokumen-dokumen ini. Bahasa juga bukan pembawa budaya bangsa dan hanya memungkinkan seseorang untuk menilai kecerdasannya berdasarkan susunan kode dan definisi konsep yang mencerminkan wilayah yang diketahui (dalam permintaan) realitas. Bahasa tidak memiliki gaya dan tidak dapat disebut ucapan. Ini adalah alat, salah satu fitur kualitasnya adalah kebenaran dan ketidakjelasan interpretasi konsep yang dikodekan.
Bahasa manusia adalah sarana untuk mengobjektifikasi pemikiran (representasi pemikiran), berdasarkan pengkodean konsep-konsep realitas, melalui konstruksi verbal, simbolik, warna, gramatikal, asosiatif, dan lainnya, tercermin dan dirasakan selama komunikasi (komunikasi) dengan bantuan gelombang cahaya dan suara.
Tapi apa itu pidato? Berbicara, berbicara, berbicara? Namun penampilan pertama, kedua, ketiga dan publik adalah bunyi kata-kata (kode) atau manifestasi bahasa verbal dalam rangkaian pikiran. Bagaimana dengan lirik yang tidak terdengar? Bukankah mereka berbicara sebelum diucapkan? Dalam kutipan dari Kamus Bahasa Rusia, S.I. Interpretasi Ozhegov tentang istilah wicara dan bahasa adalah sinonim. Tetapi beberapa ketidaksempurnaan terasa dalam hal ini. Kumpulan tanda-tanda konvensional untuk deskripsi kartografi suatu daerah tidak dapat dianggap sebagai peta suatu daerah. Bahasa kartu dan ucapannya pada dasarnya berbeda. Berkenaan dengan bahasa verbal dan ucapan verbal, perbedaan ini juga ada di antara mereka. Pidato verbal disebut "bahasa yang terdengar" oleh kamus, tetapi dalam tata bahasa Rusia ada daftar bagian pidato (kata benda, kata sifat, kata kerja, dll.). Kebingungan muncul: apakah kata benda berhenti menjadi satu jika tidak muncul kepada kita dalam bentuk bahasa yang terdengar? Kemungkinan besar, perlu untuk menarik kesimpulan tentang ketidaktepatan definisi dalam kamus konsep istilah pidato (verbal).
Ingat frasa pidato asli. Apa artinya bagi kita? Benar! - korelasi kata dan konsep yang dibangun dengan benar yang tersembunyi di baliknya, seperti hantu. Tetapi ini bukan satu kode dengan konsep, tetapi seperangkat kode dengan konsep, dibangun dengan berpikir menurut aturan tata bahasa menjadi kalimat yang mengungkapkan suatu peristiwa. Apa yang dimaksud dengan non native speech? Ini adalah ketika kita tidak memiliki konsep di balik kode, atau ketika baik kode maupun konsep tidak diketahui oleh kita, atau ketika aturan tata bahasa dilanggar, atau ketika kumpulan kode yang disajikan dengan konsepnya, sebagai kumpulan informasi yang berubah-ubah, tidak tidak mengungkapkan peristiwa.
Pidato adalah seperangkat pemikiran yang dibangun sesuai dengan aturan yang ditetapkan, diwakili oleh bahasa.
Pidato verbal adalah seperangkat pemikiran yang dibangun menurut aturan tata bahasa ke dalam kalimat, diwakili oleh bahasa verbal.
Pidato verbal bisa mental, tekstual, sehari-hari. Ini didasarkan pada bahasa verbal. Penggunaan sarana bahasa lain menghasilkan jenis pidato yang berbeda, yang dapat diubah berdasarkan konsep menjadi pidato verbal. Jadi tuturan peta topografi dapat disajikan dalam bentuk deskripsi verbal tekstual, tuturan berdasarkan bahasa isyarat juga dapat diterjemahkan ke dalam bahasa sehari-hari verbal atau tuturan teks. Pidato balet diwakili oleh libretto. Pidato adalah inti dari apa yang dipikirkan, diucapkan, ditulis, atau diwakili seseorang.
Bagaimana bagian dari pidato verbal dipahami dalam hal ini: kata benda, kata sifat, dan sebagainya? - sebagai kode klasifikasi dalam struktur jenis pidato ini. Saya akan menyebutnya kode klasifikasi urutan pertama. Selanjutnya, saya akan memperkenalkan konsep kode klasifikasi orde kedua untuk bagian-bagian pidato dalam sebuah kalimat. Jadi kode orde pertama dari kata benda dalam sebuah kalimat dapat dikodekan sebagai subjek, atau bisa menjadi objek. Dalam tata bahasa modern, bagian kalimat mewakili bagian independen dan tidak berkorelasi dengan ucapan. Tetapi kalimatlah yang mendefinisikan konsep ucapan verbal - sebuah pemikiran yang mencerminkan esensi seseorang atau sesuatu. Berdasarkan hal tersebut di atas, disarankan untuk merujuk pada frase bagian dari kalimat sebagai bagian dari pidato dalam sebuah kalimat.
Pidato, dan pidato saja, adalah pembawa budaya atau kecerdasan suatu bangsa, yang mencerminkan kualitas pemikiran rakyatnya. Pidato memiliki gaya, dan hanya melaluinya basis informasi terbentuk dalam ingatan kita dan dalam ingatan sarana penyimpanan teknis. Penilaian yang ada bahwa kualitas bicara ini milik bahasa adalah keliru.
Itu saja. Saya lelah "mengayunkan perahu" dan meninggalkan pembaca di puncak pemikiran.

Kami mengatakan bahwa faktor penting dalam persuasif pidato adalah budaya berpikir pembicara. Berpikir adalah kemampuan seseorang untuk menalar, berpikir, yang merupakan proses mencerminkan realitas objektif dalam representasi, penilaian, konsep. Berpikir berarti menalar, membandingkan pikiran dan menarik kesimpulan darinya.

Budaya berpikir, logika penalaran dan kemampuan untuk menarik kesimpulan yang benar dan benar dari premis-premis yang benar diajarkan oleh hukum-hukum dasar berpikir yang dirumuskan oleh logika - hukum identitas, hukum kontradiksi, hukum tengah yang dikecualikan dan hukum alasan yang cukup. Setiap tindakan berpikir harus sesuai dengan hukum logika. Ini sangat penting untuk meningkatkan efisiensi aktivitas mental pembicara, untuk mencegah kemungkinan kesalahan. Mustahil untuk membuat pernyataan bermakna yang bertentangan dengan aturan logis atau mengabaikannya.

Hukum identitas mengungkapkan sifat utama pemikiran - kepastiannya; dikatakan: setiap pemikiran dalam proses penalaran yang diberikan harus memiliki konten yang pasti dan stabil yang sama, tidak peduli berapa kali diulang. Hukum kontradiksi mengajarkan konsistensi dalam berpikir dan berbicara, konsistensi pemikiran, karena dua pemikiran yang berlawanan tentang subjek yang sama, diambil pada saat yang sama, dalam hal yang sama, tidak mungkin benar pada saat yang sama. Pengetahuan tentang hukum kontradiksi penting untuk sampai pada kesimpulan yang benar dalam proses penalaran. Penggunaannya membantu untuk mendeteksi dan menghilangkan kontradiksi dalam kesaksian para terdakwa, saksi, dalam argumen penggugat atau terdakwa, dalam argumen jaksa dan pembela. Menurut hukum tengah yang dikecualikan, dari dua proposisi yang kontradiktif, yang satu harus benar, yang lain salah, dan yang ketiga tidak diberikan. Hukum ini, seperti hukum kontradiksi, tidak mengizinkan kontradiksi dalam pikiran; itu membutuhkan jawaban yang jelas dan spesifik, terutama di mana solusi kategoris dari masalah ini diperlukan, dan merupakan dasar untuk bukti dan sanggahan tidak langsung. Hukum alasan yang memadai mengharuskan kebenaran setiap proposisi yang dikemukakan dalam pidato dibuktikan dengan fakta: setiap pemikiran yang benar harus dibenarkan oleh pemikiran lain, yang kebenarannya telah dibuktikan. Keputusan dan kesimpulan tidak bisa tidak berdasar. Inilah syarat terpenting bagi pidato para peserta debat yudisial. Jadi, seorang pengacara, yang mengajukan tesis tentang ketidakbersalahan kliennya, terpaksa memberikan bukti yang diperlukan, untuk memperkuat kebenaran pernyataannya. Putusan bersalah harus memuat bukti yang cukup untuk dikeluarkannya. Dengan demikian, hukum-hukum logika formal mengajarkan bahwa pemikiran harus diungkapkan secara jelas dan akurat, penalaran harus konsisten, konsisten dan beralasan. Penyimpangan dari hukum logika, ketidakmampuan untuk melakukan penalaran berbasis bukti secara signifikan mengurangi persuasif berbicara, menyebabkan kesalahan logis, mempersulit klarifikasi kasus, dan terkadang mengarah pada kesimpulan yang salah dan keputusan pengadilan yang tidak adil.

Operasi pembuktian logis

Kata pembuktian itu ambigu: 1. Argumen atau fakta, membenarkan, membuktikan sesuatu. Argumen. 2. Sistem inferensi yang dengannya posisi baru diturunkan. Ini adalah operasi logis untuk membuktikan kebenaran suatu proposisi dengan bantuan proposisi lain yang benar dan terkait.

Dalam proses perdata dan pidana, pembuktian adalah kegiatan pengadilan dan orator yudisial, yang bertujuan untuk menetapkan, dengan bantuan bukti yudisial, fakta-fakta yang menjadi dasar penyelesaian sengketa.

Operasi logis dari pembuktian (yaitu pembuktian kebenaran posisi apapun) mencakup tiga elemen yang saling terkait: tesis, argumen, demonstrasi.

Untuk memastikan logika penalaran, harus diingat bahwa titik sentral dari setiap bukti adalah tesis - posisi, yang kebenarannya harus dibuktikan. Pembuktiannya tunduk pada seluruh isi pidato. Namun, tesis harus dapat diandalkan, jika tidak, tidak mungkin untuk membuktikannya. Penalaran demonstratif membutuhkan kepatuhan pada dua aturan dalam kaitannya dengan tesis: 1) kepastian logis, kejelasan dan keakuratan tesis; kurangnya kontradiksi logis; 2) kekekalan tesis, larangan untuk mengubahnya dalam proses penalaran ini.

Pidato V.D. Spasovich: “Saya mengajukan tesis, yang harus saya buktikan dan yang saya harapkan untuk dibuktikan, tesis, yang dalam kebenaran penuh yang saya sangat yakini dan yang lebih jelas bagi saya daripada siang bolong, yaitu: bahwa N. Andreevskaya, saat berenang, tenggelam dan, akibatnya, tidak ada yang harus disalahkan atas kematiannya. DI DAN. Tsarev merumuskan tesis utama pidato tuduhan dalam kasus saudara-saudara Kondrakov sebagai berikut: ... Saya menyatakan bahwa kebenaran objektif dalam kasus yang kami periksa telah ditetapkan secara spesifik dan akurat: serangan perampokan terhadap Krivosheeva A.S. dan Krivosheev A.R., pemerkosaan dan pembunuhan mereka dilakukan oleh saudara-saudara Kondrakov.

Bagaimana membuktikan kebenaran pemikiran Anda? Argumen logis, penggunaan argumen persuasif, pendapat kompeten yang ditujukan untuk mendorong persuasi.

Argumen adalah satu atau lebih pernyataan (penilaian) yang saling berhubungan yang dimaksudkan untuk mengkonfirmasi kebenaran tesis. Dalam proses perdata dan pidana, argumen dipahami sebagai bukti forensik: ini adalah data faktual tentang keadaan yang penting untuk persidangan yang benar dari kasus pidana, perdata, arbitrase, konstitusional. Bukti tersebut tertuang dalam kesaksian, bukti fisik, pendapat ahli, protokol, dll. Ada bukti langsung dan tidak langsung. Bukti langsung - bukti yang darinya dimungkinkan untuk menarik kesimpulan yang tidak ambigu (tergantung pada keandalannya) tentang keberadaan (atau tidak adanya) fakta yang sedang dibuktikan. Bukti tidak langsung adalah bukti yang darinya, tergantung pada keandalannya, dimungkinkan untuk menarik kesimpulan dugaan tentang keberadaan fakta yang sedang dibuktikan. Semua bukti tunduk pada persyaratan relevansi dan penerimaan.

Tidak ada bukti yang diutamakan. Yu.V. mengatakan ini dengan baik. Andrianova-Strepetova: “... sebagian besar bukti yang diperiksa adalah apa yang disebut bukti tidak langsung. Dalam hal ini, harus diingat bahwa bukti langsung tidak memiliki keunggulan atas bukti tidak langsung, dan oleh karena itu, bukti tidak langsung bukanlah bukti kelas dua yang kalah dari bukti langsung. N.P. Karabchevsky pernah menulis tentang kesulitan menggunakan bukti tidak langsung dan merumuskan persyaratan untuk mereka: “Bukti tidak langsung, tidak seperti bukti langsung, bisa sangat tipis, sangat ringan dalam dirinya sendiri, tetapi satu kualitas batin harus melekat di dalamnya: mereka secara matematis harus akurat. Akurat dalam arti keaslian, kualitas dan ukurannya sendiri. Kondisi lain yang tak tergantikan: bahwa kuantitas-kuantitas kecil itu sendiri memberikan hasil nyata, bahwa mereka membentuk satu rantai hubungan individu yang berkesinambungan. Agar bukti tidak langsung menjadi cukup untuk suatu keyakinan atau penolakan suatu klaim, kondisi berikut harus dipenuhi: 1) fakta bukti tidak langsung harus dalam hubungan kausal dengan fakta yang diselidiki; 2) Pembuktian tesis dengan alat bukti tidak langsung selalu memerlukan penetapan beberapa alat bukti dalam hal yang satu dengan yang lain, dalam hubungan tertentu. bukti tidak langsung yang meyakinkan membuktikan kesalahan terdakwa YU.V. Andrianova-Strepetova. Pertahanan Berdnikov yang luar biasa dengan bantuan bukti tidak langsung dibangun oleh Ya.S. Kiselev.

Persuasif pidato yudisial sangat tergantung pada kualitas argumen. Hakim mengevaluasi kebenaran pemikiran jaksa dan pengacara terutama berdasarkan tingkat signifikansi dan nilai materi faktual. Hanya kekuatan argumen, daya persuasifnya yang penting untuk keyakinan batin yang lengkap dari para hakim.

Apa persyaratan untuk argumen? Kualitas apa yang harus mereka miliki untuk meyakinkan pendengar? Argumen harus benar, dapat diandalkan dan tidak boleh saling bertentangan. Kebenaran mereka telah diverifikasi oleh praktik. Mereka harus cukup untuk bukti. Kecukupan argumen bukanlah jumlahnya, tetapi bobotnya, ketika tesis harus mengikuti dari mereka. “Ada sedikit bukti. Tetapi bukti tidak dipertimbangkan, tetapi dievaluasi, dan dievaluasi secara agregat dan perbandingan. Dan sebagai hasil dari penilaian seperti itu, keputusan yang tepat dibuat. Retorika mengajarkan: bukti tidak harus dikalikan sebanyak yang ditimbang; membuang argumen yang bisa dibantah. Pembicara tidak berhak merujuk untuk mendukung posisinya a) bukti yang tidak dipertimbangkan dalam sidang pengadilan; b) bukti yang dinyatakan tidak dapat diterima oleh pengadilan; c) pada bukti yang tidak relevan dengan kasus yang sedang dipertimbangkan.

Argumentasi yang kuat dapat ditemukan dalam pidato S.A. Andreevsky dalam kasus Mironovich. Pengacara membuktikan ketidakbersalahan Mironovich dengan menganalisis secara rinci: 1) data pemeriksaan ahli; 2) postur Sarah Becker yang tidak disengaja: “Posisi utama bahwa seluruh drama pembunuhan terjadi di kursi berlengan runtuh. Ternyata Sarah dibawa ke kursi dari tempat lain, dibaringkan di atasnya hampir mati; tidak ada perjuangan di sini, karena penutupnya tetap tidak bergerak dan noda darah diam-diam merembes dari penutup ke kain kursi”; 3) perilaku Mironovich yang tenang dan alami, yang pergi di pagi hari setelah pembunuhan untuk mengumpulkan uang dari debitur: “Bagaimanapun, jika dia membunuh, dia akan tahu bahwa meja kas buka sepanjang malam, bahwa sekarang terbuka, bahwa mungkin semuanya sudah terkoyak dan dia sekarang menjadi pengemis, bahwa ada jejak perbuatannya yang mengerikan ... Di mana itu Porkhovnikov? Dari mana datangnya energi sebelumnya untuk mengejar debitur?

N.I. Kholev, membela Maksimenko, yang dituduh meracuni suaminya dengan arsenik, secara logis dan meyakinkan menganalisis keadaan kasus: Pertanyaan utamanya adalah: apakah N. Maksimenko pulih pada 18 Oktober (pada hari kematian. - N.I.)? Setelah menganalisis gejala demam tifoid, waktu perjalanan penyakit, kesaksian para saksi, pembicara sampai pada kesimpulan: pada 18 Oktober, penyakit itu dalam periode perkembangan penuh (ini juga dikonfirmasi oleh autopsi). Lebih jauh. Setelah memeriksa secara rinci gejala intravital keracunan arsenik dan fenomena post-mortem, mengutip data ilmiah dan pendapat para ilmuwan, ia menyimpulkan: tidak ada tanda-tanda keracunan arsenik.

Anda akan menemukan argumen yang berbobot dan meyakinkan dalam pidato-pidato A.F. Koni, P.A. Alexandrov, dalam pidato N.P. Karabchevsky membela Kriun, mantan kapten kapal uap Vladimir, di I.M. Kisenishsky dalam kasus bencana kapal "Laksamana Nakhimov".

Argumentasi yang kuat terutama diperlukan untuk mendukung penerapan pasal ini atau itu hukum pidana.

Bagaimana cara menyusun argumen dalam pidato? Mereka harus diatur sedemikian rupa sehingga mereka sesuai dengan cara berpikir. Tapi jangan lupa tentang prinsip amplifikasi.

Proses persuasi termasuk, selain tesis dan argumen, demonstrasi. Demonstrasi, atau metode pembuktian, adalah bentuk hubungan logis antara argumen dan tesis. Ini adalah penalaran logis, seperangkat kesimpulan ketika menurunkan tesis dari argumen. Mendemonstrasikan berarti menunjukkan bahwa tesis secara logis dibenarkan oleh argumen dan oleh karena itu benar. Anda dapat menyelesaikan demonstrasi dengan konstruksi: Dari semua yang telah dikatakan, berikut ...; itulah mengapa saya berpikir (lebih baik - tegaskan, yakinkan); dengan demikian; Dari apa yang telah dikatakan, kita dapat menyimpulkan bahwa hal serupa lainnya

Bukti langsung dan tidak langsung

Pembenaran tesis dapat dilakukan dengan bukti langsung atau tidak langsung. Pembuktian langsung dilakukan secara langsung dengan bantuan argumen, tanpa melibatkan asumsi yang bertentangan dengan tesis: referensi langsung dibuat untuk argumen, fakta yang mengkonfirmasi sesuatu, referensi ke norma yang berlaku umum. Dalam pidato orator yudisial, bukti langsung digunakan ketika peran argumen dimainkan oleh kesaksian saksi, dokumen tertulis, dan bukti material. Bukti informasi (kesaksian saksi, dokumen tertulis) harus diperiksa, dan keandalannya harus dibuktikan.

Pembenaran langsung dapat berupa penalaran deduktif, induksi, atau analogi.

Metode deduktif terdiri dari fakta bahwa ketentuan tertentu secara logis diturunkan dari ketentuan umum, aturan, undang-undang.

Deduksi (dari bahasa Latin deduksi - inferensi) adalah kesimpulan yang mewakili transisi dari premis ke kesimpulan, berdasarkan hukum logis, di mana kesimpulan mengikuti dengan kebutuhan logis dari premis yang diterima. Premis dapat berupa aksioma, postulat, atau sekadar hipotesis yang bersifat pernyataan umum. Ini mungkin satu atau lain posisi ilmiah terkenal, kebenaran yang tidak diragukan, atau aturan hukum dan standar evaluatif lainnya. Jika premis-premisnya benar, maka konsekuensinya juga benar. Deduksi adalah metode utama pembuktian.

Metode induktif melibatkan penyajian dari fakta-fakta tertentu ke pembentukan ketentuan umum, ini adalah transisi logis dari argumen ke tesis. Sangat penting bahwa pembicara mengutip fakta-fakta konkret yang mengesankan. Metode induktif sering digunakan dalam analisis data eksperimen, ketika beroperasi dengan bahan statistik. Argumen di sini adalah, sebagai suatu peraturan, data aktual.

Metode ini dipilih oleh orator yudisial tergantung pada materi kasusnya.

Bukti tidak langsung adalah jenis bukti deduktif di mana tesis dibuktikan dengan menyangkal antitesis. Bukti tidak langsung disebut pembuktian dengan kontradiksi, karena antitesis dirumuskan dan inkonsistensinya dibuktikan. Dengan demikian, bukti tidak langsung terdiri dari tahap-tahap berikut: antitesis diajukan (Jika ...; Misalkan), konsekuensi diturunkan darinya dengan maksud menemukan yang salah di antara mereka (maka ...;); disimpulkan bahwa antitesisnya salah (namun...).

Kemudian, berdasarkan hukum tengah yang dikecualikan, ditarik suatu kesimpulan: karena tesis dan antitesis saling mengecualikan, maka palsunya antitesis berarti kebenaran tesis. Sebagai contoh metode pembuktian tidak langsung, seseorang dapat mengutip pidato A.F. Kuda dalam kasus penenggelaman seorang wanita petani Emelyanova oleh suaminya, pidato oleh A.I. Urusov dalam kasus Volokhova, pidato oleh Ya.S. Kiselev dalam kasus Berdnikov.

Seni berargumentasi juga menyiratkan kemampuan untuk membantah.

Sanggahan

Sanggahan adalah operasi logika yang membenarkan kepalsuan suatu pernyataan atau beberapa pernyataan; menghancurkan proses argumentasi sebelumnya; ini adalah kritik terhadap tesis lawan, menetapkan kepalsuan, inkonsistensi atau kekeliruan dari tesis lawan prosedural, otoritas investigasi, terdakwa, dll.

Sanggahan langsung terhadap tesis dibangun dalam bentuk penalaran, yang disebut "reduksi ke absurd". Mereka secara kondisional mengakui kebenaran posisi yang diajukan oleh lawan dan menyimpulkan konsekuensi logis yang timbul darinya: Mari kita berasumsi bahwa lawannya benar dan tesisnya benar, tetapi dalam kasus ini ia mengikutinya ... Jika ternyata bahwa konsekuensi ini bertentangan dengan data objektif, maka itu diakui sebagai tidak dapat dipertahankan. Selanjutnya, kesimpulan dibuat tentang inkonsistensi tesis.

Bukti yang diberikan oleh lawan untuk mendukung tesisnya harus diverifikasi dan dikritik. Penyajian fakta yang tidak akurat, keraguan tentang kebenaran argumen ditransfer ke tesis. Jika argumen ditemukan salah, tesis tanpa syarat dianggap tidak berdasar.

Sanggahan dari demonstrasi terdiri dari fakta bahwa mereka menunjukkan bahwa dalam penalaran lawan tidak ada hubungan logis antara argumen dan tesis. Untuk sanggahan terakhir, perlu dibuktikan ketidakkonsistenan isi tesis itu sendiri. Mari kita ambil contoh sanggahan.

Ahli menyangkal argumen lawan prosedural adalah N.P. Karabchevsky, A.I. Urusov, V.D. Spasovich.

Perbedaan antara pembuktian dan sanggahan terletak pada kenyataan bahwa dalam pembuktian kebenaran pemikiran dibuktikan, dan dalam sanggahan - kepalsuan. Pada saat yang sama, bukti kepalsuan tesis apa pun adalah bukti kebenaran pernyataan yang bertentangan dengannya.

Sebagai aturan, sanggahan dan bukti hadir secara teratur dan konsisten dalam setiap pidato peradilan, yang ditentukan oleh sifatnya yang persuasif. Misal seperti M.G. Kazarinov secara logis dan meyakinkan membela pengacara L.A. Bazunov. Dia mengajukan antitesis: Tiga pengacara, penuntut menuduh, meyakinkan klien mereka Olga Stein untuk melarikan diri dari pengadilan. Motif apa yang bisa memimpin pengacara! - dan membantahnya, membuktikan ketidakkonsistenannya. Kemudian dia mengajukan tesis: Siapa yang seharusnya memikirkan ide untuk melarikan diri dari pengadilan? Tentu saja, orang yang terancam persidangan dengan konsekuensi serius - Olga Stein sendiri. Menganalisis secara rinci hidupnya, perilakunya, kebiasaannya, ketakutannya akan hukuman, pengacara itu menyimpulkan: Inilah motif yang bisa mendorong Olga Stein untuk melarikan diri. Dan dia memperdebatkan kesimpulannya: Dan bahwa atas kehendaknya sendiri dia melarikan diri, dikonfirmasi oleh surat-suratnya yang tulus dan ramah kepada Parchment dari Amerika. Inilah yang kita baca... Saya mengungkapkan kepada Anda, para juri, perasaan yang mendorong Stein untuk meninggalkan Rusia. Perasaan ini berbicara begitu kuat dan fasih sehingga tidak ada pidato dan keyakinan pengacara yang bisa mempengaruhi keputusannya sedikit pun.

Seorang orator pengadilan yang yakin akan kebenaran posisinya dalam kasus ini dan yang memiliki aturan berpikir akan dapat membuat pidatonya meyakinkan.

Kesalahan logika dalam berbicara

Dalam proses penalaran, perlu mengikuti aturan yang dirumuskan oleh logika. Pelanggaran yang tidak disengaja terhadap mereka karena kelalaian logis, budaya logis yang tidak memadai dianggap sebagai kesalahan logis.

Kesalahan dalam logika penalaran

Mungkin ada kesalahan logis berikut dalam pidato peradilan. Jika pembicara, setelah merumuskan sebuah pemikiran, melupakannya dan tanpa sadar pindah ke posisi yang berbeda secara fundamental, maka tesisnya hilang. Akibatnya, pembicara mungkin kehilangan pemikiran aslinya. Disinilah diperlukan pengendalian diri. Substitusi sebagian atau seluruhnya dari tesis juga terjadi. Ini terjadi ketika pembicara, setelah mengajukan posisi tertentu, sebenarnya mendukung posisi lain. Seringkali ini terjadi ketika gagasan utama tidak dirumuskan secara jelas dan pasti di awal pidato, dan kemudian dikoreksi atau diklarifikasi sepanjang pidato.

Kesalahan logika dapat dihasilkan dari penalaran yang tidak tepat. Jika argumennya tidak dapat diandalkan, hanya memiliki probabilitas, maka dengan bantuan mereka tidak mungkin untuk membuktikan kesimpulan yang dapat diandalkan. Kesalahan ini disebut kesalahan utama, ketika posisi yang sengaja salah, fakta yang tidak ada, dan sejenisnya digunakan sebagai argumen dengan harapan tidak ada yang akan menyadarinya. Seorang pembicara berpengalaman, setelah menemukan setidaknya satu argumen yang tidak terbukti atau meragukan dalam pidato lawan, dapat dengan mudah menyangkal seluruh sistem penalarannya. Ingat bagaimana Y.S. Kiselev melakukan ini dalam pidatonya tentang kasus Berdnikov: “Setengah kebenaran diselingi dengan fakta, yang lain, atau bahkan sepertiga, masing-masing dikonfirmasi oleh sesuatu ... Beberapa fakta itu benar, yang mana berarti yang lain benar. Dan itu tidak terjadi sama sekali."

Asumsi yang tidak terbukti yang dibuat oleh seseorang, misalnya kesaksian palsu dari terdakwa, saksi, tidak dapat digunakan sebagai argumen. Argumen dalam contoh berikut ini tidak benar: Otoritas investigasi menetapkan / bahwa Solenkov / ditikam / ditikam / di daerah pinggang korban // Klien saya menyangkal / bahwa dia memiliki pisau / dan menjelaskan / tidak seorang pun / dari mereka yang bersamanya / di sana / Podkuiko dan Nogotkov / tidak melihat pisau / / Saya pikir / bahwa episode ini / benar-benar tidak terbukti //.

Pembuktian juga tidak dapat dipertahankan dalam kasus ketika argumen tidak cukup untuk mendukung tesis: Dia mengakui kesalahannya sebagian / saya pikir / bahwa itu sebagian terbukti //. Argumentasi juga tidak cukup dalam contoh ini: Kesalahan terdakwa / juga dikonfirmasi / oleh kesimpulan dari pemeriksaan medis forensik / dan bahan lain dari kasus //, karena tidak ada kekhususan karena kata orang lain. Lingkaran setan kesalahan terletak pada kenyataan bahwa tesis dibenarkan oleh argumen, dan argumen berasal dari tesis yang sama.

Kesalahan dalam demonstrasi disebabkan oleh kurangnya hubungan logis antara argumen dan tesis. Inilah yang disebut pengikut imajiner.

Kesalahan dalam pemilihan bahasa berarti

Logika penalaran menemukan ekspresi dalam sarana linguistik tertentu, dan ini memungkinkan untuk mengidentifikasi kesalahan logis tipikal yang mengarah pada pilihan sarana linguistik yang tidak akurat.

Salah satu penyebab ketidaklogisan pernyataan tersebut adalah penggunaan kata-kata tanpa memperhatikan maknanya, misalnya: Ditemukan dua buah foto di saku dada celananya (seharusnya di saku depan). Diferensiasi konsep yang kabur, penggantian konsep juga melanggar logika penyajian: Perkawinan produk - sepatu bot kulit sapi sebanyak 19 buah - untuk diserahkan kepada para terdakwa. Atau: Sekembalinya dari penerbangan, Korotkoe tertidur, yang merupakan hasil dari tabrakan dengan tiang yang berdiri di dekat tepi jalan (perlu: penggantian untuk biaya sepatu bot yang rusak, dalam jumlah 19 pasang; ... yang merupakan alasan tabrakannya dengan yang berdiri ...). Kombinasi kata tidak boleh bertentangan. Memutus hubungan logis antara kata-kata dapat menciptakan komedi yang tidak disengaja: Pengadilan tidak dapat memenuhi permintaan almarhum untuk memulihkan uang untuk penguburan. Atau: Terdakwa Mirov terus menyalahgunakan alkohol bersama almarhum Mirova (tentu: Pengadilan tidak dapat memenuhi permintaan kerabat almarhum; terdakwa Mirov melanjutkan bersama dengan Mirova, sekarang sudah meninggal ...).

Sikap lalai terhadap pilihan kata mengarah pada munculnya alogisme dalam pidato - perbandingan konsep yang berbeda: "Tindakan Bosniatsky berbeda dari terdakwa lain tidak hanya dalam volume, tetapi juga dalam konsekuensinya." Atau: "Di antara sembilan kepala yang disajikan kepada saya, saya mengenali banteng itu." Atau: "Penyebab cedera listrik adalah bahwa korban tidak memeriksa tidak adanya las listrik" (diperlukan: berbeda dari tindakan; Saya mengidentifikasi kepala banteng; tidak memeriksa tidak adanya pengelasan listrik).

Salah satu kesalahan logis adalah perluasan atau penyempitan konsep yang tidak dapat dibenarkan yang dihasilkan dari pencampuran konsep umum dan spesifik, serta perbedaan kabur antara konsep konkret dan abstrak: “Sebuah penyedot debu dan peralatan medis lainnya dicuri dari sebuah toko. ” Atau: "Ketika klien saya kembali dari pesta dansa, hujan turun." Atau: "Tersangka Shevtsov bersaksi bahwa pada 13 Februari 1991 dia sedang bertugas di acara tersebut." Atau: "Vojvodin dituduh mencuri kendaraan" (perlu: ​​pencurian penyedot debu dan peralatan medis; salju turun (atau hujan); dia bertugas di malam hari; mencuri kendaraan).

Ketidaklogisan pernyataan, distorsi makna muncul sebagai akibat dari ketidaksesuaian antara premis dan konsekuensi: Pertumbuhan kejahatan tergantung pada seberapa keras dan efektif perang melawan pelaku dilakukan. Atau: Untuk melindungi mereka dari tindakan hooligan, tetangga Petukhov meminta untuk mengisolasi mereka dari Petukhov (perlu: untuk mengurangi kejahatan; untuk mengisolasi Petukhov dari masyarakat). Contoh lain: “Berdasarkan hal tersebut di atas, Solonin didakwa ditahan karena mengemudi dalam keadaan mabuk” (perlu: dituduh mengemudi dalam keadaan mabuk). Kesalahan tersebut mengurangi kualitas pidato yang baik dalam konten, selain itu, mereka menunjukkan keengganan pembicara pengadilan untuk memikirkan arti kata-kata yang digunakan, tentang tidak menghormati bahasa dan orang-orang yang harus mendengarkan pembicara ini.

Kami telah mempertimbangkan kesalahan logis yang tidak disengaja yang muncul karena kurangnya budaya logis pembicara. Kesalahan yang disengaja dibuat dengan sengaja. Ini adalah trik logis, penalaran yang salah dengan sengaja disajikan sebagai benar. Mereka disebut sofisme. Sofisme (dari bahasa Yunani sophisma, I cunningly invent) adalah penalaran yang tampaknya benar, tetapi mengandung kesalahan logis yang tersembunyi dan memberikan pernyataan yang salah tampilan kebenaran. Ini adalah alasan yang didasarkan pada pelanggaran yang disengaja terhadap hukum logika.

Sofis ada di Yunani kuno (dari sophistes Yunani - seorang master, seorang bijak) dan merupakan arahan sofis dalam pidato, yang tujuannya adalah untuk meyakinkan pendengar tentang apa pun dengan cara apa pun. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan kesimpulan berdasarkan pemilihan titik awal dan argumen yang sengaja salah. Contoh sofisme: “Semua orang adalah makhluk rasional. Penghuni planet bukanlah manusia. Oleh karena itu, mereka bukanlah makhluk rasional”; “Hukum Musa melarang pencurian. Hukum Musa telah kehilangan kekuatannya. Oleh karena itu, pencurian tidak dilarang”; “Semua logam adalah benda sederhana. Perunggu - logam. Oleh karena itu, perunggu adalah tubuh yang sederhana."

Sebuah analisis sistematis sofisme diberikan untuk pertama kalinya oleh Aristoteles di bagian terakhir dari Organon. Sofisme adalah kesimpulan yang salah, yang salahnya disebabkan oleh tiga jenis alasan: 1) logis, 2) tata bahasa, dan 3) psikologis.

Sofisme adalah metode khusus penipuan intelektual, upaya untuk menganggap kebohongan sebagai kebenaran dan dengan demikian menyesatkan musuh. Penggunaannya untuk tujuan penipuan adalah metode argumentasi yang salah.