Tentang apa buku ini?

Untuk siapa buku ini?
Buku kami ditujukan kepada mereka yang kelelahan dalam pertempuran cinta, yang kehilangan jejaknya, yang bingung alamatnya, yang...

Baca selengkapnya

Tentang apa buku ini?
Penulis buku - Andrey Lorgus - seorang imam Ortodoks, psikolog yang berpraktik, rektor Institut Psikologi Kristen - dan rekannya Olga Krasnikova yakin bahwa setiap orang dapat hidup dengan cinta, karena cinta adalah kehidupan. Namun, betapa sulitnya itu!
Seseorang akan memiliki banyak rintangan di jalan ini, tetapi dia akan menemukan rintangan paling banyak di dunia batinnya, di dalam jiwanya, di dalam hatinya. Cinta dan kegilaan sering membingungkan, tetapi cinta dan kecanduan lebih sering membingungkan. Jika saya mencintai, maka saya memberi kehidupan dan memberi ruang bagi kehidupan; jika saya "tidak bisa hidup tanpanya", maka saya pantas mendapatkannya. Kecanduan adalah distorsi cinta. Dalam cinta, kita berdiri berdampingan, tapi tidak menyatu.
Tugas kita adalah membuka kemungkinan cinta, menunjukkan apa rahasia "musuh" batinnya, titik lemah mereka; bisakah kita melakukan sesuatu dengan hati kita? Bisakah kamu mengajarinya untuk mencintai?

Untuk siapa buku ini?
Buku kami ditujukan kepada mereka yang lelah dalam pertempuran untuk cinta, yang kehilangan jejaknya, yang bingung alamatnya, yang dengan penuh semangat mencari cinta atau mencoba menyelamatkannya. Dengan kata lain, buku kami adalah penolong bagi mereka yang mencari cinta sejati, bukan ilusi dan bukan nafsu.
Kami ingin membuka kemungkinan cinta kepada mereka yang entah bagaimana menjadi tidak mungkin, menakutkan dan berbahaya, tidak biasa atau kuno.

Edisi "Semangat"
"Cinta, cinta, ketergantungan" adalah yang pertama dari serangkaian buku tentang psikologi keluarga "Jalan Kehidupan Keluarga", yang ditujukan kepada semua orang yang ingin menemukan bimbingan di dalamnya, untuk memahami seluk-beluk hubungan perkawinan. Ini adalah presentasi dari kursus penulis, ditujukan untuk pembaca seluas-luasnya.

Tentang penulis
Archpriest Andrey Lorgus - pendeta gereja St. Nicholas di Tiga Gunung, sebelumnya melayani di gereja Elia the Ordinary, di biara Vysoko-Petrovsky, di sekolah asrama psiko-neurologis.
Lahir pada tahun 1956. Dia bekerja sebagai mekanik, operator buldoser, pencari barang, loader, asisten laboratorium, petugas kebersihan, penjaga, pembaca di kuil.
Pada tahun 1982 ia lulus dari Fakultas Psikologi Universitas Negeri Moskow. Pada tahun 1988 ia ditahbiskan menjadi diaken. Pada tahun 1991 ia lulus dari Seminari Teologi Moskow. Ia ditahbiskan menjadi imam pada tahun 1993.
Dia adalah dekan Fakultas Psikologi Universitas Ortodoks Rusia dari John the Theologan.
Sejak 1996 ia telah mengajar antropologi dan psikologi Kristen di Universitas Negeri Moskow, di Universitas Ortodoks Rusia, di Institut Psikologi Kristen.
Saat ini ia adalah rektor Institut Psikologi Kristen. Membaca kursus penulis: "Antropologi Ortodoks", "Jalan Spiritual Kepribadian", "Teologi Bahasa dan Bicara", "Psikopatologi Kehidupan Religius" dan lainnya.
Terlibat dalam konseling psikologis. Bidang utama minat ilmiah adalah psikologi kepribadian dan psikologi keluarga.

Krasnikova Olga Mikhailovna - konsultan psikolog, guru psikologi, anggota EMCaRR (Gerakan Eropa Antropologi Kristen, Psikologi dan Psikoterapi), kepala pusat psikologis "Interlocutor", asisten rektor Institut Psikologi Kristen.
Lahir dan tinggal di Moskow. Lulus dari Fakultas Psikologi Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosov. Bekerja sebagai psikolog sejak tahun 1996, mengajar psikologi di universitas, menyelenggarakan seminar dan pelatihan, dan konsultasi sejak 1999. Pada tahun 2003, ia mulai mengajar psikologi Kristen di Universitas Ortodoks Rusia St. John the Theologan, dan pada 2009 ia mengambil bagian dalam penciptaan yang pertama di Institut Psikologi Kristen Rusia, di mana ia saat ini mengajar kursus penulis "Tahapan usia kepribadian pengembangan", "psikologi keluarga Kristen", "Psikologi Praktis Berorientasi Spiritual" dan lainnya, difilmkan dalam video sains populer yang didedikasikan untuk analisis berbagai masalah psikologis, mengadakan kelas master tentang konseling psikologis berorientasi spiritual untuk psikolog.
Penulis publikasi di jurnal "Neskuchny Sad", "Jurnal Psikoterapi Moskow", "Buletin Informasi Meja Bundar tentang Pendidikan Agama dan Diakonia DECR Patriarkat Moskow" dan lainnya, di majalah online "Psikologi Kristen di Seluruh Dunia ", di portal Internet "Pravoslavie dan dunia", "Matrony.ru". Selain buku Kesepian, ia adalah penulis buku Keterlambatan dan Janji yang Tidak Terpenuhi dan rekan penulis koleksi Jiwa Anak Anda.

Ketika seseorang kehilangan orang yang dicintai, jika dia bergantung padanya, tampaknya dia sekarat, seperti seorang anak kecil meninggal, disapih dari ibunya. Yang pertama, dan kemudian Perang Dunia Kedua menunjukkan bahwa anak-anak yang kehilangan ibu akan mati. Tetapi anak tergantung pada usia, ini normal untuk bayi; orang dewasa tidak seperti itu, dia bisa bertahan.

Kehilangan orang yang dicintai adalah bencana yang parah, tetapi bukan penyebab kematian.

Dan karena itu, jika seseorang, ketika orang yang dicintai meninggalkannya, merasa bahwa dia sedang sekarat, maka ini kemungkinan besar merupakan tanda ketergantungan. Jika seseorang benar-benar mencintai dan memahami bahwa tanpa orang yang dicintai itu akan menyakitkan dan sulit, tetapi hidup akan terus berjalan, itu selalu cinta.

Plot favorit sastra dunia: dia pergi, dia tidak bisa hidup tanpanya; dia meninggal, dia juga tidak bisa dan tidak ingin hidup. Contoh paling mencolok dari kecanduan yang membuat Anda bisa mati adalah Romeo dan Juliet. Sayangnya, ini tidak ada hubungannya dengan cinta, karena cinta, tidak seperti kecanduan, memberi kekuatan untuk hidup, itu terus berlanjut terlepas dari apakah kita hidup bersama atau berpisah, atau yang dicintai telah meninggal. Cinta berlanjut selamanya, itu tidak berakhir bahkan dengan kematian. Tetapi ketergantungan terkadang berakhir dengan kematian rohani atau jasmani (penolakan hidup, bunuh diri, pembunuhan), terkadang dengan penyakit. Bagaimanapun, ketergantungan bersama, yang dibangun di atas rasa takut dan kendali, tidak menghasilkan buah yang baik.

Masalahnya adalah sangat sering kita berpikir sendiri dan berkata tentang orang lain: “Betapa orang-orang ini saling mencintai! Mereka tidak bisa hidup tanpa satu sama lain!" Tetapi jika Anda mengetahuinya, ketika orang tidak bisa hidup tanpa satu sama lain, itu menyedihkan. Cinta memberi kehidupan, cinta adalah hadiah dan hadiah untuk satu sama lain. Jika aku mencintaimu, aku ingin kau hidup. Dan jika kebetulan ini adalah perasaan sepihak (dan itu sering terjadi), maka saya memilih hidup.

Ingat contoh terkenal dari Salomo yang bijaksana, ketika dua wanita berbagi bayi (1 Raja-raja 3:16-28)? Bagaimana Salomo menentukan siapa ibu itu? Orang yang baginya nyawa seorang bayi lebih penting daripada kasih sayang ibunya. Apakah hikmat Salomo? Bahwa dia menyadari bahwa cinta sejati memberi kehidupan, bukan kematian. Dan Sulaiman bersaksi tentang ini dengan hukumannya. Orang yang mencoba mengambil anak itu untuk dirinya sendiri dengan cara apa pun, bahkan dengan mengorbankan nyawanya, tidak mencintainya, dan orang yang melahirkannya benar-benar mencintainya dan karena itu siap untuk melepaskannya, jika saja dia akan hidup.

Itu sama dalam semua kemitraan: jika saya mencintai, maka saya memberi kehidupan dan memberi ruang untuk kehidupan; tetapi jika saya "tidak bisa hidup tanpanya", maka saya mengambilnya, menjadikannya milik saya, dan kemudian, tentu saja, saya tidak akan melepaskannya, "mencekiknya di tangan saya", karena jika tidak, saya akan "mati. ” Faktanya, saya tidak akan mati, menurut saya - "Saya akan mati" di sini adalah perasaan dan kiasan yang jauh dari kenyataan. Kesadaran rasional, jika seseorang mendengarkannya, dapat menyarankan: "Tentu saja, saya akan bertahan, tetapi itu akan sangat menyakiti saya, dan saya tidak ingin membiarkan penderitaan ini."

Ketakutan akan penderitaan dan rasa sakit karena perpisahanlah yang membuat orang mempertahankan hubungan apa pun dengan cengkeraman, tidak hanya mereka yang tidak membawa sukacita, tetapi bahkan mereka yang menghancurkan.

Hubungan yang saling bergantung memenuhi rasa takut, memupuk harapan bahwa memiliki objek "cinta" akan membantu menghindari kepedihan kesepian dan ketidakbermaknaan keberadaan diri sendiri. Orang yang bergantung bersama keras kepala dalam kebutaannya: terlepas dari argumen alasan, ia terus percaya dengan saleh bahwa yang lain adalah makna hidupnya, jadi hubungan dengannya harus dihargai seperti biji mata. Faktanya, makna hidup seorang kodependen adalah melawan kecemasan dan ketakutan mereka dengan bantuan hubungan ketergantungan.

…Deskripsi jatuh cinta tidak diragukan lagi lebih cerah, dan itulah mengapa sangat menarik bagi mereka yang menyukai keadaan emosional yang akut, transisi dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya, yang lebih menyukai gaya hidup ekstrem. Ada euforia, pelarian, kegembiraan, panas dan dingin, mempesona, kebaruan, dan sebagainya, yaitu, sesuatu yang tidak dapat membuat siapa pun acuh tak acuh. Keadaan seperti itu sering disebut sebagai "roller coaster".

Dalam praktik psikologis, ada kasus ketika orang yang bahagia dalam pernikahan tiba-tiba mulai meragukan cinta mereka, karena perasaan mereka tidak lagi seperti rollercoaster. Tidak adanya "gairah pengap" dalam suatu hubungan mengkhawatirkan banyak orang: "Sesuatu di hatiku saat melihat suamiku tidak berdetak begitu cepat dan tidak menarik napas. Mungkinkah aku jatuh cinta padanya? "Saya berhenti terus-menerus memikirkannya, kadang-kadang di tempat kerja sepanjang hari saya hanya akan mengingat istri saya beberapa kali, tetapi sebelumnya, itu terjadi, saya tidak bisa melakukan apa-apa - semua pikiran saya hanya tentang dia!" Tidak terpikir oleh orang-orang bahwa jika cinta (kehidupan di batas kekuatan dan kemungkinan seseorang) berlangsung tanpa batas, umat manusia akan mati.

Jatuh cinta tidak sesuai dengan hidup yang panjang dan bahagia!

Nilai jatuh cinta dengan gairah cintanya kadang-kadang meningkat sedemikian tinggi sehingga Anda bisa melupakan rasa kewajiban, mengkhianati nilai-nilai dan minat Anda sendiri, dan nilai keluarga Anda, Anda bisa berubah secara radikal. hidup Anda dan menghancurkan banyak. Oleh karena itu, tentu saja, laki-laki dan perempuan muda yang haus akan eksploitasi dan romansa, dibesarkan dengan budaya buku dan sinema, kilap majalah remaja, dan segala macam fenomena pop, pertama-tama berorientasi pada jatuh cinta.

Tetapi penderitaan dan rasa sakit yang merasuki kecanduan juga merupakan pengalaman yang nyata. Bagi mereka yang tidak mengharapkan cinta dan pernah mengalami jatuh cinta, “bersenang-senang dalam penderitaan”, terus-menerus menderita berat, penghinaan, kecemasan adalah salah satu cara yang mungkin untuk mendapatkan adrenalin untuk merasa hidup dan mengisi kekosongan batin.

Ada orang yang dengan tulus menganggap kecanduan yang tidak pernah puas sebagai manifestasi dari cinta sejati, dan tidak adanya komponen "pasif" dalam suatu hubungan adalah tanda ketidakpedulian, ketidakpekaan, dan sikap dingin. Cinta macam apa ini ketika tidak ada yang meremas-remas tangan mereka dalam keputusasaan, hati tidak pecah berkeping-keping, dan ketakutan panik kehilangan objek hasrat mereka tidak membuat darah menjadi dingin: "Aku bisa' t hidup tanpa dia!” Dalam novel roman, inilah tepatnya "cinta sejati" digambarkan, bahkan seorang jenius seperti Shakespeare tidak mengabaikan plot melodramatis seperti itu. Memang, dalam citra cinta yang ada dalam kesadaran sehari-hari, ada banyak fitur yang akan kita kaitkan dengan jatuh cinta atau kecanduan, tetapi tidak dengan cinta sejati dari dua kepribadian dewasa - tidak ada yang "memilukan" di dalamnya.

Sastra, film, lagu, bahkan anekdot - budaya populer berfokus pada keadaan yang jelas seperti jatuh cinta dan kecanduan yang membuat kesan kuat. Dan seringkali, mengikuti stereotip yang berkembang di masyarakat, diyakini bahwa dalam hubungan di mana tidak ada pengalaman yang jelas, tidak ada cinta. Selain itu, gairah sangat sering menjadi ukuran puitis cinta.

Cinta sejati mencakup karakteristik yang biasanya tidak terlalu populer: misalnya, tanggung jawab, realisme, keberanian, kerja keras.

Semuanya terlalu serius! Cinta membuat Anda banyak berpikir, dan tanggung jawab dalam cinta menghentikan Anda dari keputusan yang tergesa-gesa dan hasrat yang menggebu-gebu. Tidak ada romansa. Sebagai pahlawan film populer berseru: “Tuhan! Betapa membosankannya kita hidup! Kami kehilangan semangat petualangan. Kami berhenti memanjat melalui jendela ke wanita tercinta kami. Kami berhenti melakukan hal-hal bodoh yang besar dan baik” (film “The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath!”).

Berfokus pada sensasi, lebih memilih hidup "seperti di gunung berapi" daripada "kehidupan sehari-hari abu-abu" dari hubungan yang stabil, banyak yang tidak berpikir tentang apa yang hilang ketika mereka memilih cinta atau kecanduan sebagai cara hidup. Jika kita mencoba mencari tahu mengapa cinta dibutuhkan, apa artinya, kita akan menemukan bahwa tujuan utamanya adalah untuk mempersiapkan landasan di mana cinta kemudian dapat tumbuh. Artinya, mengalami jatuh cinta bukanlah tujuan itu sendiri, itu adalah "tahap perantara" di jalan menuju cinta.

Kecanduan adalah distorsi cinta. Orang-orang yang hidup dalam hubungan saling bergantung, di lubuk hati mereka, memimpikan cinta dan berpikir bahwa mereka akan mencintai, tetapi di suatu tempat mereka membuat kesalahan, menyimpang dari jalan atau menjadi takut, meskipun harapan dalam jiwa mereka untuk menemukan cinta tidak terkubur.

Sadar atau tidak sadar menolak cinta, seseorang pada titik tertentu mungkin menemukan bahwa dia telah kehilangan makna hidup, telah mencapai jalan buntu, telah berhenti berkembang. Intinya cinta...

Pengembangan pribadi membutuhkan kebebasan dan kekuatan. Dalam ketergantungan dan cinta tidak ada yang satu maupun yang lain. Dalam keadaan ekstrem ini, "mode bertahan hidup" diaktifkan, sedemikian rupa sehingga "roller coaster" emosi ini membuat seseorang tidak seimbang, merampas semua sumber dayanya, sehingga sangat sulit untuk membuat rencana apa pun, mengikuti jalan pribadi atau perkembangan rohani. Semua kekuatan dihabiskan untuk mempertahankan, memelihara hubungan, dan pengembangan dianggap sebagai ancaman, karena itu juga membutuhkan kekuatan, perhatian, dan mengalihkan perhatian dari "objek" gairah.

Dalam cinta, hanya ada lebih banyak kepercayaan, lebih banyak kepercayaan diri dan ketenangan, ada kehangatan dan kedalaman, kekuatan dan keberanian, kepenuhan dan tanggung jawab yang memadai - semua ini menyediakan sumber daya yang diperlukan untuk pengembangan. Dalam cinta, kita berdiri berdampingan, kita tidak menyatu, masing-masing dari kita mempertahankan kepribadiannya sendiri, individualitasnya sendiri, dan jalannya sendiri.

Archpriest Andrei Lorgus dan psikolog Olga Krasnikova

Tentang apa buku ini? Penulis buku - Andrey Lorgus - seorang imam Ortodoks, psikolog yang berpraktik, rektor Institut Psikologi Kristen - dan rekannya Olga Krasnikova yakin bahwa setiap orang dapat hidup dengan cinta, karena cinta adalah kehidupan. Namun, betapa sulitnya! Seseorang akan memiliki banyak rintangan di jalan ini, tetapi dia akan menemukan rintangan paling banyak di dunia batinnya, di dalam jiwanya, di dalam hatinya. Cinta dan kegilaan sering membingungkan, tetapi cinta dan kecanduan lebih sering membingungkan. Jika saya mencintai, maka saya memberi kehidupan dan memberi ruang bagi kehidupan; jika saya "tidak bisa hidup tanpanya", maka saya pantas mendapatkannya. Kecanduan adalah distorsi cinta. Dalam cinta, kita berdiri berdampingan, tapi tidak menyatu. Tugas kita adalah membuka kemungkinan cinta, menunjukkan apa rahasia "musuh" internalnya, titik lemah mereka; bisakah kita melakukan sesuatu dengan hati kita? Bisakah kamu mengajarinya untuk mencintai? Untuk siapa buku ini? Buku kami ditujukan kepada mereka yang lelah dalam pertempuran untuk cinta, yang kehilangan jejaknya, yang bingung alamatnya, yang dengan penuh semangat mencari cinta atau mencoba menyelamatkannya. Dengan kata lain, buku kami adalah penolong bagi mereka yang mencari cinta sejati, bukan ilusi dan bukan nafsu. Kami ingin membuka kemungkinan cinta kepada mereka yang karena alasan tertentu menjadi tidak mungkin, menakutkan dan berbahaya, tidak biasa atau kuno, yang ditujukan kepada semua orang yang ingin menemukan bimbingan di dalamnya, untuk memahami seluk-beluk pernikahan. hubungan. Ini adalah presentasi dari kursus penulis, ditujukan untuk pembaca seluas-luasnya. Tentang Penulis Imam Agung Andrey Lorgus, pendeta Gereja St. Nicholas di Tiga Gunung, sebelumnya melayani di Gereja Elia yang Biasa, di Biara Vysoko-Petrovsky, di sekolah asrama neuropsikiatri. Lahir pada tahun 1956. Dia bekerja sebagai mekanik, operator buldoser, pencari barang, loader, asisten laboratorium, petugas kebersihan, penjaga, pembaca di kuil. Pada tahun 1982 ia lulus dari Fakultas Psikologi Universitas Negeri Moskow. Pada tahun 1988 ia ditahbiskan menjadi diaken. Pada tahun 1991 ia lulus dari Seminari Teologi Moskow. Ia ditahbiskan menjadi imam pada tahun 1993. Dia adalah dekan Fakultas Psikologi Universitas Ortodoks Rusia dari John the Theologan. Sejak 1996 ia telah mengajar antropologi dan psikologi Kristen di Universitas Negeri Moskow, di Universitas Ortodoks Rusia, di Institut Psikologi Kristen. Saat ini ia adalah rektor Institut Psikologi Kristen. Membaca kursus penulis: "Antropologi Ortodoks", "Jalan Spiritual Kepribadian", "Teologi Bahasa dan Bicara", "Psikopatologi Kehidupan Religius" dan lainnya. Terlibat dalam konseling psikologis. Bidang utama minat ilmiah adalah psikologi kepribadian dan psikologi keluarga. Krasnikova Olga Mikhailovna - konsultan psikolog, guru psikologi, anggota EMCaRR (Gerakan Eropa Antropologi Kristen, Psikologi dan Psikoterapi), kepala pusat psikologis "Interlocutor", asisten rektor Institut Psikologi Kristen. Lahir dan tinggal di Moskow. Lulus dari Fakultas Psikologi Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosov. Bekerja sebagai psikolog sejak tahun 1996, mengajar psikologi di universitas, menyelenggarakan seminar dan pelatihan, dan konsultasi sejak 1999. Pada tahun 2003, ia mulai mengajar psikologi Kristen di Universitas Ortodoks Rusia St. John the Theologan, dan pada 2009 ia mengambil bagian dalam penciptaan yang pertama di Institut Psikologi Kristen Rusia, di mana ia saat ini mengajar kursus penulis "Tahapan usia kepribadian pengembangan", "psikologi keluarga Kristen", "Psikologi Praktis Berorientasi Spiritual" dan lainnya, difilmkan dalam video sains populer yang didedikasikan untuk analisis berbagai masalah psikologis, mengadakan kelas master dalam konseling psikologis berorientasi spiritual untuk psikolog. Penulis publikasi di jurnal "Neskuchny Sad", "Jurnal Psikoterapi Moskow", "Buletin Informasi Meja Bundar tentang Pendidikan Agama dan Diakonia DECR Patriarkat Moskow" dan lainnya, di majalah online "Psikologi Kristen di Seluruh Dunia ", di portal Internet "Pravoslavie" dan dunia", "Matrons. ru" . Selain buku "Kesepian", ia adalah penulis buku "Keterlambatan dan Pelanggaran Janji" dan rekan penulis koleksi "Jiwa Anak Anda". Disetujui untuk didistribusikan oleh Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia IS R 15-516-0783.

LYubovL dan jatuh cinta sering dibingungkan, tapi cinta dan kecanduan lebih sering dibingungkan. Garis antara cinta dan kecanduan sangat sulit ditemukan, seringkali tersembunyi di lubuk jiwa seseorang. Bagaimana membedakan cinta dari kecanduan, kata Archpriest Andrey Lorgus dan psikolog Olga Krasnikova dalam buku mereka.

Dari buku "Cinta, Cinta, Kecanduan"
Imam Agung Andrey Lorgus
dan psikolog Olga Krasnikova

Ketika seseorang kehilangan orang yang dicintai, jika dia bergantung padanya, tampaknya dia sekarat, seperti seorang anak kecil meninggal, disapih dari ibunya. Yang pertama, dan kemudian Perang Dunia Kedua menunjukkan bahwa anak-anak yang kehilangan ibu akan mati. Tetapi anak tergantung pada usia, ini normal untuk bayi; orang dewasa tidak seperti itu, dia bisa bertahan. Kehilangan orang yang dicintai adalah bencana yang parah, tetapi bukan penyebab kematian. Dan karena itu, jika seseorang, ketika orang yang dicintai meninggalkannya, merasa bahwa dia sedang sekarat, maka ini kemungkinan besar merupakan tanda ketergantungan. Jika seseorang benar-benar mencintai dan memahami bahwa tanpa orang yang dicintai itu akan menyakitkan dan sulit, tetapi hidup akan terus berjalan, itu selalu cinta.

Imam Agung Andrei Lorgus

Masalahnya adalah sangat sering kita berpikir sendiri dan berkata tentang orang lain: “Betapa orang-orang ini saling mencintai! Mereka tidak bisa hidup tanpa satu sama lain!" Tetapi jika Anda mengetahuinya, ketika orang tidak bisa hidup tanpa satu sama lain, itu menyedihkan. Cinta memberi kehidupan, cinta adalah hadiah dan hadiah untuk satu sama lain. Jika aku mencintaimu, aku ingin kau hidup. Dan jika kebetulan ini adalah perasaan sepihak (dan itu sering terjadi), maka saya memilih hidup. Ingat contoh terkenal dari Salomo yang bijaksana, ketika dua wanita berbagi bayi (1 Raja-raja 3:16-28)? Bagaimana Salomo menentukan siapa ibu itu? Orang yang baginya nyawa seorang bayi lebih penting daripada kasih sayang ibunya. Apakah hikmat Salomo? Bahwa dia menyadari bahwa cinta sejati memberi kehidupan, bukan kematian. Dan Sulaiman bersaksi tentang ini dengan hukumannya. Orang yang mencoba mengambil anak itu untuk dirinya sendiri dengan cara apa pun, bahkan dengan mengorbankan nyawanya, tidak mencintainya, dan orang yang melahirkannya benar-benar mencintainya dan karena itu siap untuk melepaskannya, jika saja dia akan hidup Plot favorit sastra dunia: dia pergi, dia tidak bisa hidup tanpanya; dia meninggal, dia juga tidak bisa dan tidak ingin hidup. Contoh paling mencolok dari kecanduan yang membuat Anda bisa mati adalah Romeo dan Juliet. Sayangnya, ini tidak ada hubungannya dengan cinta, karena cinta, tidak seperti kecanduan, memberi kekuatan untuk hidup, itu terus berlanjut terlepas dari apakah kita hidup bersama atau berpisah, atau yang dicintai telah meninggal. Cinta berlanjut selamanya, itu tidak berakhir bahkan dengan kematian. Tetapi ketergantungan terkadang berakhir dengan kematian rohani atau jasmani (penolakan hidup, bunuh diri, pembunuhan), terkadang dengan penyakit. Bagaimanapun, ketergantungan bersama, yang dibangun di atas rasa takut dan kendali, tidak menghasilkan buah yang baik.

Itu sama dalam semua kemitraan: jika saya mencintai, maka saya memberi kehidupan dan memberi ruang untuk kehidupan; tetapi jika saya "tidak bisa hidup tanpanya", maka saya mengambilnya, menjadikannya milik saya, dan kemudian, tentu saja, saya tidak akan melepaskannya, "mencekiknya di tangan saya", karena jika tidak, saya akan "mati. ” Faktanya, saya tidak akan mati, menurut saya - "Saya akan mati" di sini adalah perasaan dan kiasan yang jauh dari kenyataan. Kesadaran rasional, jika seseorang mendengarkannya, dapat menyarankan: "Tentu saja, saya akan bertahan, tetapi itu akan sangat menyakiti saya, dan saya tidak ingin membiarkan penderitaan ini." Ketakutan akan penderitaan dan rasa sakit karena perpisahanlah yang membuat orang mempertahankan hubungan apa pun dengan cengkeraman, tidak hanya mereka yang tidak membawa sukacita, tetapi bahkan mereka yang menghancurkan. Hubungan yang saling bergantung memenuhi rasa takut, memelihara harapan bahwa memiliki objek "cinta" akan membantu menghindari kepedihan kesepian dan ketidakbermaknaan keberadaan seseorang. Orang yang bergantung bersama keras kepala dalam kebutaannya: terlepas dari argumen alasan, ia terus percaya dengan saleh bahwa yang lain adalah makna hidupnya, jadi hubungan dengannya harus dihargai seperti biji mata. Faktanya, makna hidup seorang kodependen adalah melawan kecemasan dan ketakutan mereka dengan bantuan hubungan ketergantungan.

Olga Krasnikova

Nilai jatuh cinta dengan gairah cintanya kadang-kadang meningkat sedemikian tinggi sehingga Anda bisa melupakan rasa kewajiban, mengkhianati nilai-nilai dan minat Anda sendiri, dan nilai keluarga Anda, Anda bisa berubah secara radikal. hidup Anda dan menghancurkan banyak. Oleh karena itu, tentu saja, pria dan wanita muda, yang haus akan eksploitasi dan romansa, dibesarkan dalam budaya buku dan sinematografi, kilau majalah remaja dan semua jenis fenomena pop, pertama-tama berorientasi pada jatuh cinta. mereka yang menyukai keadaan emosional yang akut, transisi dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya, yang lebih menyukai gaya hidup ekstrem. Ada euforia, pelarian, kegembiraan, panas dan dingin, mempesona, kebaruan, dan sebagainya, yaitu, sesuatu yang tidak dapat membuat siapa pun acuh tak acuh. Keadaan seperti itu sering disebut sebagai "roller coaster". Dalam praktik psikologis, ada kasus ketika orang yang bahagia dalam pernikahan tiba-tiba mulai meragukan cinta mereka, karena perasaan mereka tidak lagi seperti rollercoaster. Tidak adanya "gairah pengap" dalam suatu hubungan mengkhawatirkan banyak orang: "Sesuatu di hatiku saat melihat suamiku tidak berdetak begitu cepat dan tidak menarik napas. Mungkinkah aku jatuh cinta padanya? “Saya berhenti terus-menerus memikirkannya, kadang-kadang di tempat kerja sepanjang hari saya hanya akan mengingat istri saya beberapa kali, tetapi sebelumnya, dulu, saya tidak bisa melakukan apa-apa - semua pikiran saya hanya tentang dia! ” Tidak terpikir oleh orang-orang bahwa jika cinta (kehidupan di batas kekuatan dan kemungkinan seseorang) berlangsung tanpa batas, umat manusia akan mati. Jatuh cinta tidak cocok dengan hidup yang panjang dan bahagia!

Tetapi penderitaan dan rasa sakit yang menembus kecanduan juga merupakan pengalaman yang nyata. Bagi mereka yang tidak mengharapkan cinta dan pernah mengalami jatuh cinta, “bersenang-senang dalam penderitaan”, terus-menerus menderita berat, penghinaan, kecemasan adalah salah satu cara yang mungkin untuk mendapatkan adrenalin untuk merasa hidup dan mengisi kekosongan batin. Ada orang yang dengan tulus menganggap ketergantungan yang tidak pernah puas sebagai manifestasi dari cinta sejati, dan tidak adanya komponen "pasif" dalam suatu hubungan adalah tanda ketidakpedulian, ketidakpekaan, dan sikap dingin. Cinta macam apa ini ketika tidak ada yang meremas-remas tangan mereka dalam keputusasaan, hati tidak pecah berkeping-keping, dan ketakutan panik kehilangan objek gairah mereka tidak membuat darah menjadi dingin: "Aku bisa' t hidup tanpa dia!” Dalam novel roman, inilah tepatnya "cinta sejati" digambarkan, bahkan seorang jenius seperti Shakespeare tidak mengabaikan plot melodramatis seperti itu. Memang, dalam citra cinta yang ada dalam kesadaran sehari-hari, ada banyak fitur yang akan kita kaitkan dengan jatuh cinta atau ketergantungan, tetapi tidak dengan cinta sejati dari dua kepribadian yang matang - tidak ada yang "memilukan" di dalamnya.

Sastra, film, lagu, bahkan anekdot - budaya populer berfokus pada keadaan yang jelas seperti jatuh cinta dan kecanduan yang membuat kesan kuat. Dan seringkali, mengikuti stereotip yang berkembang di masyarakat, diyakini bahwa dalam hubungan di mana tidak ada pengalaman yang jelas, tidak ada cinta. Selain itu, gairah sangat sering menjadi ukuran puitis cinta.

Cinta sejati mencakup karakteristik seperti itu yang biasanya tidak terlalu populer: misalnya, tanggung jawab, realisme, keberanian, kerja keras. Semuanya terlalu serius! Cinta membuat Anda berpikir tentang banyak hal, dan tanggung jawab dalam cinta menghentikan Anda dari keputusan tergesa-gesa dan hasrat yang menggebu-gebu. Tidak ada romansa. Sebagai pahlawan film populer berseru: “Tuhan! Betapa membosankannya kita hidup! Kami kehilangan semangat petualangan. Kami berhenti memanjat melalui jendela ke wanita tercinta kami. Kami berhenti melakukan hal-hal bodoh yang besar dan baik” (film “The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath!”).

Berfokus pada sensasi, lebih memilih hidup "seperti di gunung berapi" daripada "kehidupan sehari-hari abu-abu" dari hubungan yang stabil, banyak yang tidak berpikir tentang apa yang hilang ketika mereka memilih cinta atau kecanduan sebagai cara hidup. Jika kita mencoba mencari tahu mengapa cinta dibutuhkan, apa artinya, kita akan menemukan bahwa tujuan utamanya adalah untuk mempersiapkan landasan di mana cinta kemudian dapat tumbuh. Artinya, mengalami jatuh cinta bukanlah tujuan itu sendiri, itu adalah "tahap perantara" di jalan menuju cinta. Kecanduan adalah distorsi cinta. Orang-orang yang hidup dalam hubungan saling bergantung, di lubuk hati mereka, memimpikan cinta dan berpikir bahwa mereka akan mencintai, tetapi di suatu tempat mereka membuat kesalahan, menyimpang dari jalan atau menjadi takut, meskipun harapan dalam jiwa mereka untuk menemukan cinta tidak terkubur. Sadar atau tidak sadar menolak cinta, seseorang pada titik tertentu mungkin menemukan bahwa dia telah kehilangan makna hidup, telah mencapai jalan buntu, telah berhenti berkembang. Intinya cinta...

Pengembangan pribadi membutuhkan kebebasan dan kekuatan. Dalam ketergantungan dan cinta tidak ada yang satu maupun yang lain. Dalam keadaan ekstrem ini, "mode bertahan hidup" diaktifkan, sedemikian rupa sehingga "roller coaster" emosi ini membuat seseorang tidak seimbang, merampas semua sumber dayanya, sehingga sangat sulit untuk membuat rencana apa pun, mengikuti jalan pribadi atau perkembangan rohani. Semua kekuatan dihabiskan untuk mempertahankan, memelihara hubungan, dan pengembangan dianggap sebagai ancaman, karena itu juga membutuhkan kekuatan, perhatian, dan mengalihkan perhatian dari "objek" gairah. Dalam cinta, hanya ada lebih banyak kepercayaan, lebih banyak kepercayaan diri dan ketenangan, ada kehangatan dan kedalaman, kekuatan dan keberanian, kepenuhan dan tanggung jawab yang memadai - semua ini menyediakan sumber daya yang diperlukan untuk pengembangan. Dalam cinta, kita berdiri berdampingan, kita tidak menyatu, masing-masing dari kita mempertahankan kepribadiannya sendiri, individualitasnya sendiri, dan jalannya sendiri.