PEMBENTUKAN EMPIRE ROMA. PERKEMBANGAN NEGARA EROPA DAN ASIA

BAB 1=-

AWAL EMPIRE ROMA

ATURAN AGUSTUS. PRINSIP

KEHIDUPAN KOTA DI ITALIA

KEHIDUPAN PROVINSI

HASIL PEMERINTAHAN EMPEROR AGUSTUS

ORANG OCTAVIAN AGUSTUS

BUDAYA SELAMA PERUBAHAN USIA

EMPIRE ROMA DI I V. N. E.

Pemberontakan LEGION JERMAN DAN PANNONIAN

POLITIK YULIEV KLAUDIEV

KEHIDUPAN EMPIRE DI TAHUN-TAHUN EMPERORS DINASTI JULIAN-CLAUDIAN

BUDAYA EMPIRE DARI PERIODE PRINSIP

BAB 2=-

EMPIRE ROMA PADA PERIODE KEKUATAN TERTINGGI

PENGUATAN KEKUASAAN IMPERIAL

DEWAN ANTONIN.

KEHIDUPAN EMPIRE DI PARUH KEDUA ABAD I - AWAL ABAD II

PROVINSI BARAT DAN TIMUR PADA PARUH KEDUA abad ke-1 dan ke-2 M.

KEHIDUPAN EKONOMI EMPIRE DI PARUH KEDUA I B. - II V. AD

BUDAYA

KELAHIRAN KEKRISTENAN

BAB 3=-

PARTHIA DALAM PERTARUNGAN DENGAN ROMA

ARMENIA DALAM PERANG MELAWAN ROMA

COLCHIS DI BAWAH EMPIRE ROMA

WILAYAH LAUT HITAM UTARA

HUBUNGAN JERMAN DENGAN EMPIRE ROMA

KERAJAAN DECEBALS

SUKU SLAVIK TUA

KEKAYAAN ROMA TERAKHIR

BAB 1=-

EMPIRE ROMA III ABAD M.

PERANG SIPIL 193 - 197 N.E.

KEHIDUPAN DALAM EMPIRE

SEPTIMUS UTARA

DINASTI SEVER

KRISIS POLITIK IEMPI ABAD III M

PEMULIHAN KESATUAN EMPIRE ROMA

MEMBANGUN DOMINASI. EMPEROR DIOCLETIAN

BUDAYA EMPIRE ROMA ABAD III

BAB 2=-

NEGARA ASIA DAN EROPA PADA ABAD III M

ASIA TENGAH

SASANID IRAN

KARTLI DAN ALBANIA

WILAYAH LAUT HITAM UTARA

NOMADER LANGKAH ASIA

SUKU EROPA

BAB 3=-

DIVISI DARI EMPIRE EMPEROR CONSTANTINE

PENURUNAN KOTA. BAPARISASI TENTARA

CONSTANTIUS DAN JULIAN

PEMBAGIAN EMPIRE MENJADI BARAT DAN TIMUR

JATUHNYA KEKAYAAN ROMA BARAT

SUMBER TERTULIS UNTUK KAJIAN SEJARAH Imperium Romawi

SASTRA KRISTEN KUNO

*BAGIAN I*

PEMBENTUKAN EMPIRE ROMA. PERKEMBANGAN NEGARA EROPA DAN ASIA

-=BAB 1=-

AWAL EMPIRE ROMA

Sejarah Roma kuno biasanya dibagi menjadi dua tahap. Yang pertama memulai hitungan mundurnya dari penaklukan Semenanjung Apennine oleh Roma dan pembentukan aliansi Romawi-Italia (abad VI - III SM). Ini termasuk penciptaan kekuatan Mediterania Romawi (III - I abad SM), yang biasanya disebut Republik Romawi.

Tahap kedua dalam sejarah Roma kuno dimulai dengan jatuhnya sistem republik pada tahun tiga puluhan abad ke-1. SM e. dan pembentukan Kekaisaran Romawi.

Dalam volume ensiklopedia ini, kita akan membahas tahap kedua dalam sejarah Roma Kuno.

Kekaisaran Romawi tidak muncul dalam ruang hampa. Landasan pendidikan diciptakan oleh Gaius Julius Caesar (lahir pada 100 SM), yang benar-benar berhasil mendirikan monarki militer dalam kerangka sistem republik.

Selama periode perang saudara dan perselisihan internal yang tak henti-hentinya, yang secara harfiah menghancurkan negara, ia berhasil, “dengan mengalahkan lawan-lawannya, tidak hanya untuk menjaga negara raksasa dari kehancuran, tetapi juga untuk memperkuat perbatasannya.

Berikut adalah kutipan dari sejarawan, filolog, dan pengacara Jerman terbesar Theodor Mommsen (1817 - 1903), yang karya ilmiahnya "History of Rome" memiliki ketenaran di seluruh dunia. Di dalamnya, ia memberikan analisis brilian tentang peristiwa yang terjadi pada periode terpenting sejarah Eropa dan untuk pertama kalinya merumuskan kesimpulan mendasar. Bahkan hari ini mereka memukau dengan kedalaman, akurasi, dan keserbagunaannya:

“Ini adalah sketsa singkat dari apa yang dilakukan Caesar. Waktu singkat diberikan kepadanya oleh takdir, tetapi pria luar biasa dengan bakat cemerlang ini menggabungkan energi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam pekerjaan dan bekerja tanpa henti, tanpa lelah, seolah-olah dia tidak memiliki hari esok. Dua ratus tahun sebelum masanya, kesulitan sosial dan ekonomi telah mencapai batas ekstremnya di Roma dan mengancam akan menghancurkan rakyat. Kemudian Roma diselamatkan oleh fakta bahwa ia menyatukan seluruh Italia di bawah kekuasaannya dan merapikan di bidang yang lebih luas, kontradiksi internal menghilang, dari mana komunitas kecil menderita tak tertahankan. Sekarang lagi di negara Romawi masalah sosial telah matang sampai pada titik krisis. Negara sedang mendekam dalam kekacauan internal dan sepertinya tidak ada jalan keluar dari mereka. Tetapi kejeniusan Caesar menemukan jalan keselamatan: bergabung menjadi satu kesatuan besar semua negara di sekitar Laut Mediterania, Caesar mengarahkan mereka ke penyatuan internal dan di bidang besar yang dulunya tampak tak terbatas ini, perjuangan antara si kaya dan si miskin, yang tidak menemukan solusi di Italia saja, bisa menyelesaikan secara alami dan tanpa kesulitan.

Sejarah Hellenes dan Latin berakhir dengan kegiatan Caesar. Setelah Yunani dan Miring berpisah, salah satu dari bangsa ini menemukan bakat luar biasa di bidang kreativitas individu, di bidang budaya. Yang lain mengembangkan badan negara terbesar dan paling kuat. Di wilayahnya, masing-masing suku ini telah mencapai batas tertinggi bagi umat manusia dan, karena perkembangannya yang sepihak, sudah menurun. Pada saat ini, Caesar muncul. Dia bergabung menjadi satu kebangsaan, yang menciptakan negara, tetapi tidak memiliki budaya, dengan kebangsaan, yang memiliki budaya yang lebih tinggi, tetapi tidak memiliki negara. Dua suku paling berbakat di dunia kuno kini telah bersatu kembali, dalam persatuan mereka, mereka telah menarik kekuatan spiritual baru, telah memenuhi seluruh bidang aktivitas manusia yang luas, dan dengan kerja sama telah menciptakan dasar di mana kejeniusan manusia dapat bekerja. , tampaknya, tanpa batas. Tidak ada jalan lain untuk pengembangan manusia telah ditemukan. Ada jumlah pekerjaan yang tak terbatas di bidang baru, dan seluruh umat manusia masih mengerjakannya dalam semangat dan arah yang sama seperti Caesar, yang, dalam benak semua orang, tetap menjadi satu-satunya kaisar, personifikasi kekuasaan.

Awal periode kedua Kekaisaran Romawi, yaitu pembentukan Kekaisaran Romawi, dikaitkan dengan nama Gaius Octavius, yang dinyatakan dalam wasiat Gaius Julius Caesar sebagai pewaris hartanya dan merupakan keponakan buyutnya. . Pada saat pembunuhan Caesar, Gaius Octavius ​​berada di Apollonia Illyria.

Setelah mengetahui tentang konspirasi kriminal, yang menyebabkan kerabat besarnya meninggal, ia segera tiba di Roma dan menuntut dari Mark Antony, yang pada waktu itu memimpin Caesar, untuk mentransfer kepadanya, sesuai dengan kehendak Caesar, sejumlah besar uang. , yang saat ini Antony telah berhasil sesuaikan dengan dirinya sendiri .

Antony menolaknya dan Gayus Octavius ​​mulai mencari dukungan dari Mark Tullius Cicero, yang saat itu merupakan pemimpin Partai Republik di Senat.

Cicero, menganggap ini sukses besar untuk dirinya sendiri dan mencoba melemahkan Caesarians, mengeluarkan resolusi melalui Senat, dimana Gaius Octavius ​​diakui sebagai anak angkat dan pewaris sah Gaius Julius Caesar. Sejak saat itu, Octavius ​​dikenal sebagai Gayus Julius Caesar Octavian.

Setelah menjadi pewaris kekayaan besar dan memenuhi kehendak Gaius Julius Caesar, Oktavianus membagikan kepada warga termiskin di Roma jumlah uang yang diwariskan Caesar kepada mereka, dan ini mendapatkan popularitas di kalangan bangsawan dan veteran.

Melihat pengaruhnya di kota semakin melemah setiap hari, Mark Antony berangkat ke Cisalpine Gaul. Setelah kepergiannya, senat menyatakan Antony sebagai musuh Republik. Cicero, yang dikenal sebagai orator yang tak tertandingi, mulai berpidato menentangnya, yang dia sendiri beri nama "Philippi". Tetapi dia sangat mengerti bahwa hal-hal tidak bisa lebih jauh dari pidato-pidato ini, karena sebenarnya Senat tidak dapat melawan Mark Antony - dia tidak memiliki pasukan.

Ketika komunitas sipil Romawi menaklukkan sebagian besar dunia yang dikenal, struktur negaranya tidak lagi sesuai dengan kenyataan. Dimungkinkan untuk memulihkan keseimbangan dalam administrasi provinsi hanya di bawah kondisi kekaisaran. Gagasan otokrasi terbentuk di Julius Caesar dan bercokol di negara bagian di bawah Octavian Augustus.

Bangkitnya Kekaisaran Romawi

Setelah kematian Julius Caesar, perang saudara pecah di republik antara Octavianus Augustus dan Mark Antony. Yang pertama, di samping itu, membunuh putra dan pewaris Caesar - Caesarion, menghilangkan kesempatan untuk menantang haknya atas kekuasaan.

Mengalahkan Antonius di Pertempuran Actium, Oktavianus menjadi penguasa tunggal Roma, mengambil gelar kaisar dan mengubah republik menjadi sebuah kerajaan pada 27 SM. Meskipun struktur kekuasaan diubah, bendera negara baru tidak berubah - itu tetap elang yang digambarkan dengan latar belakang merah.

Transisi Roma dari republik ke kekaisaran bukanlah proses dalam semalam. Sejarah Kekaisaran Romawi biasanya dibagi menjadi dua periode - sebelum dan sesudah Diokletianus. Pada periode pertama, kaisar dipilih seumur hidup dan di sebelahnya adalah Senat, sedangkan pada periode kedua kaisar memiliki kekuasaan absolut.

Diokletianus, di sisi lain, mengubah prosedur untuk memperoleh kekuasaan, meneruskannya melalui warisan dan memperluas fungsi kaisar, dan Konstantinus memberinya karakter ilahi, yang secara agama mendukung legitimasinya.

4 artikel teratasyang membaca bersama ini

Kekaisaran Romawi pada puncaknya

Selama tahun-tahun keberadaan Kekaisaran Romawi, banyak perang terjadi dan sejumlah besar wilayah dianeksasi. Dalam kebijakan domestik, kegiatan kaisar pertama ditujukan untuk Romanisasi tanah yang ditaklukkan, untuk menenangkan rakyat. Dalam kebijakan luar negeri - untuk melindungi dan memperluas perbatasan.

Beras. 2. Kekaisaran Romawi di bawah Trajan.

Untuk melindungi dari serangan orang barbar, orang Romawi membangun benteng pertahanan, yang disebut dengan nama kaisar di bawah siapa mereka dibangun. Dengan demikian, benteng Trajan Bawah dan Atas di Bessarabia dan Rumania dikenal, serta Tembok Hadrianus sepanjang 117 kilometer di Inggris, yang bertahan hingga hari ini.

Agustus memberikan kontribusi khusus untuk pengembangan wilayah kekaisaran. Dia memperluas jaringan jalan kekaisaran, menetapkan pengawasan ketat terhadap para gubernur, menaklukkan suku-suku Danubia dan mengobarkan perjuangan yang sukses dengan Jerman, mengamankan perbatasan utara.

Di bawah dinasti Flavianus, Palestina akhirnya ditaklukkan, pemberontakan Galia dan Jerman ditekan, dan Romanisasi Inggris selesai.

Kekaisaran mencapai lingkup teritorial tertinggi di bawah kaisar Trajan (98-117). Tanah Danubia mengalami Romanisasi, Dacia ditaklukkan, dan perjuangan dilancarkan melawan Parthia. Adrian, yang menggantikannya, sebaliknya, terlibat dalam urusan internal negara. Dia terus-menerus mengunjungi provinsi, memperbaiki kerja birokrasi, membangun jalan baru.

Dengan kematian Kaisar Commodus (192), periode kaisar "prajurit" dimulai. Para legiuner Roma, atas kemauan mereka, menggulingkan dan mengangkat penguasa baru, yang menyebabkan pertumbuhan pengaruh provinsi di atas pusat. "Epos 30 tiran" akan datang, yang mengakibatkan kekacauan yang mengerikan. Hanya pada 270 Aurelius berhasil membangun kesatuan kekaisaran dan mengusir serangan musuh eksternal.

Kaisar Diocletian (284-305) memahami perlunya reformasi yang mendesak. Berkat dia, monarki sejati didirikan, dan sistem membagi kekaisaran menjadi empat bagian di bawah kendali empat penguasa juga diperkenalkan.

Kebutuhan ini dibenarkan oleh fakta bahwa, karena ukurannya yang besar, komunikasi di kekaisaran sangat meregang dan berita tentang invasi barbar mencapai ibu kota dengan penundaan yang kuat, dan di wilayah timur kekaisaran, bahasa yang populer bukan bahasa Latin. , tapi Yunani dan dalam sirkulasi uang bukannya dinar drachma pergi.

Dengan reformasi ini, integritas kekaisaran diperkuat. Penggantinya, Konstantinus, secara resmi bersekutu dengan orang-orang Kristen, menjadikan mereka sebagai pendukungnya. Mungkin itu sebabnya pusat politik kekaisaran dipindahkan ke timur - ke Konstantinopel.

Kemunduran sebuah kerajaan

Pada tahun 364, struktur pembagian Kekaisaran Romawi menjadi bagian administratif diubah. Valentinian I dan Valens membagi negara menjadi dua bagian - timur dan barat. Pembagian ini sesuai dengan kondisi dasar kehidupan sejarah. Romanisme menang di Barat, Hellenisme menang di Timur. Tugas utama bagian barat kekaisaran adalah menahan suku-suku barbar yang maju, tidak hanya menggunakan senjata, tetapi juga diplomasi. Masyarakat Romawi menjadi kamp di mana setiap lapisan masyarakat melayani tujuan ini. Tentara bayaran mulai membentuk basis tentara kekaisaran semakin banyak. Orang-orang barbar yang melayani Roma melindunginya dari orang-orang barbar lainnya. Di Timur, semuanya kurang lebih tenang dan Konstantinopel terlibat dalam politik domestik, memperkuat kekuatan dan kekuatannya di wilayah tersebut. Kekaisaran bersatu beberapa kali lagi di bawah pemerintahan satu kaisar, tetapi ini hanya keberhasilan sementara.

Beras. 3. Pembagian Kekaisaran Romawi pada tahun 395.

Theodosius I adalah kaisar terakhir yang menyatukan dua bagian kekaisaran. Pada tahun 395, sekarat, ia membagi negara antara kedua putranya Honorius dan Arcadius, memberikan tanah timur kepada yang terakhir. Setelah itu, tidak ada yang akan berhasil menyatukan kembali dua bagian kerajaan yang luas itu.

Apa yang telah kita pelajari?

Berapa lama Kekaisaran Romawi bertahan? Berbicara secara singkat tentang awal dan akhir Kekaisaran Romawi, kita dapat mengatakan bahwa itu adalah 422 tahun. Ini mengilhami ketakutan pada orang barbar sejak saat pembentukannya dan memberi isyarat dengan kekayaannya ketika runtuh. Kekaisaran itu begitu besar dan berteknologi maju sehingga kami masih menggunakan buah-buah budaya Romawi.

kuis topik

Evaluasi Laporan

Penilaian rata-rata: 4.5. Total peringkat yang diterima: 182.

Octavianus Augustus, sebagai pribadi dan sebagai negarawan, menyebabkan pendapat yang bertentangan bahkan di zaman kuno. Selama masa hidupnya dan pada tahun-tahun pertama setelah kematiannya, tren permintaan maaf yang nyata muncul dalam historiografi Romawi, dan bahkan lebih luas lagi dalam sastra Romawi. Itu disajikan oleh sejarawan seperti Nicholas dari Damaskus, Velleius Paterculus, dalam bentuk yang lebih moderat - oleh Titus Livius dan Dio Cassius, yang terakhir biasanya dianggap sebagai sumber utama pada era Augustus. Tidak diragukan lagi, ada arah lain - yang kritis, oposisi, yang perwakilannya membela pandangan dan slogan "Republik terakhir", tetapi praktis tidak ada yang turun kepada kita dari karya-karya mereka. Sejarawan kemudian, dimulai dengan Tacitus, memberikan, sebagai suatu peraturan, penilaian yang ambigu, tetapi ternyata cukup terperinci dan bermakna.

Misalnya, Tacitus sendiri di awal Annals, tak lama setelah dia membuat pernyataan terkenal tentang kurangnya "kemarahan dan gairah" (sine ira et studio), memberikan karakterisasi yang sangat aneh dari Octavian Augustus. Ini didasarkan pada pendapat dan perkataan orang Romawi tidak lama setelah kematian kaisar yang sudah lanjut usia, dengan pernyataan positif dikelompokkan terlebih dahulu dan kemudian pernyataan negatif. Yang pertama termasuk daftar posisi kehormatan dan gelar Augustus, menekankan cintanya kepada ayahnya, yaitu Julius Caesar, dan membenarkan cinta inisiatif ini dalam perang saudara, kemudian menunjuk ke sistem politik baru yang dia ciptakan tanpa kekuasaan kerajaan dan tanpa kediktatoran, untuk memperluas negara dan memastikan keamanannya, perhiasan Roma dan, akhirnya, fakta bahwa kekerasan hanya digunakan dalam kasus yang jarang terjadi dan untuk menjaga perdamaian dan ketenangan bagi mayoritas.

Namun, kemudian diberikan pernyataan yang berlawanan, yang menurutnya cinta kepada ayah hanya alasan untuk perebutan kekuasaan, sindiran dibuat untuk keterlibatan Oktavianus dalam kematian Hirtius dan Pansa, dikatakan tentang penangkapan konsul pertama oleh kekuatan dan tentang konversi pasukan yang diterima untuk melawan Antony melawan dirinya sendiri. Tentu saja, tindakan Oktavianus selama pelarangan dan pembagian tanah Italia dikutuk. Lalu ada tuduhan penipuan dan penipuan, penyalahgunaan eksekusi, kurangnya penghormatan kepada para dewa, dan bahkan gosip dan gosip tentang urusan keluarga dan kehidupan, yang begitu khas pada masa itu. Hal yang paling luar biasa dalam karakterisasi ganda ini adalah kenyataan bahwa Tacitus sendiri sama sekali tidak mengkhianati sikapnya sendiri terhadap kepribadian Augustus.

Dengan uraian terlengkap dan terinci, seperti yang diharapkan, kita jumpai dalam biografi Octavianus Augustus yang ditulis oleh Suetonius. Tetapi juga mengandung cap dualitas dan kontradiksi.

Sementara kita berbicara tentang Octavian-triumvir, yaitu, tentang periode perjuangannya untuk kekuasaan, ia digambarkan sebagai orang yang sangat kejam (pembalasan terhadap tahanan setelah penangkapan Perusia, perilaku selama pelarangan, dll.), tetapi setelah mencapai kekuasaan. , dia ternyata penyayang dan hakim yang dermawan bahkan baik hati. Jika di awal biografi, ejekan Mark Antony tentang kepengecutannya disebutkan, kemudian diberikan contoh-contoh yang menyangkal kecurigaan tersebut. Dikatakan dengan pujian bahwa dia dengan tegas melarang pendirian kuil untuk menghormatinya di Roma (hanya di provinsi, dan bahkan kemudian dengan dedikasi ganda: untuk dia dan Roma), bahwa dia tidak memberikan perhatian serius pada serangan kurang ajar dan anonim surat, bahwa ia memegang dasar keadilan, dan sebanyak empat bab biografi - dari 57 hingga 60 inklusif - dikhususkan untuk deskripsi manifestasi sukarela dari cinta "nasional" untuk Augustus.

Dengan ini, Suetonius melengkapi bagian dari biografi yang dikhususkan untuk karakterisasi Oktavianus Augustus sebagai tokoh militer dan politik, dan melanjutkan untuk menggambarkan kualitas pribadinya. Dia menaruh perhatian besar pada mereka, hingga menggambarkan penampilan Augustus atau sikapnya yang bersahaja dalam makanan. Dia secara khusus memikirkan minatnya pada "ilmu-ilmu mulia", dalam studinya dalam kefasihan, serta pengetahuannya yang baik tentang penulis Yunani dan Latin. Biografi berakhir dengan deskripsi kematian Augustus dan pemakamannya, dan - dan ini, tentu saja, adalah sentuhan akhir yang brilian pada karakterisasi umum - diceritakan bagaimana kaisar yang sekarat menoleh ke kerabatnya dengan pertanyaan berikut: apakah mereka pikir dia memainkan komedi kehidupan dengan baik, dan menuntut tepuk tangan, jika jawaban afirmatif.

Ini adalah perkiraan dan karakteristik paling khas dari zaman kuno itu sendiri. Adapun waktu baru, kita dapat mengatakan bahwa dengan latar belakang kepribadian Caesar yang cemerlang dan selalu mengesankan, sosok Augustus tampak pucat dan bahkan tidak berarti. Bagaimanapun, dia tidak menginspirasi simpati dengan sejarawan baru dan tidak menikmati pengakuan mereka.

Bahkan para pencerahan Prancis, yang untuknya Augustus adalah perampas dan pencekik republik, berbicara dengan tajam negatif tentang dia. Jadi, Voltaire berbicara tentang "monster", tentang "seorang pria tanpa rasa malu, tanpa iman dan kehormatan"; Montesquieu juga menganggapnya sebagai tiran haus darah yang mendirikan "perbudakan jangka panjang" untuk rakyatnya. Dalam karya Gibbon yang dulu terkenal, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Augustus dicirikan oleh kata-kata berikut: “Pikiran yang dingin, hati yang tidak peka dan karakter pengecut membuatnya, ketika dia berusia sembilan belas tahun, mengenakan topeng kemunafikan, yang kemudian tidak pernah ia lepas". Hardthausen, dalam tiga volume karyanya, membandingkan Augustus dengan Napoleon III. Mungkin, dari sejarawan baru, Augustus Ferrero dinilai paling positif, menentangnya dengan Caesar "pecundang yang brilian". Tetapi dia juga menulis tentang dia dalam istilah-istilah seperti: “Egois yang cerdas ini, yang tidak memiliki kesombongan atau ambisi, orang munafik ini, yang takut akan kerusuhan yang tiba-tiba, pria berusia tiga puluh enam tahun ini, tua sebelum waktunya, counter yang berhati-hati ini, dingin. dan pemalu, tidak membuat ilusi untuk dirinya sendiri”.

Peneliti Soviet dari kepala sekolah Augustus, N. A. Mashkin, juga ternyata memiliki pendapat yang sangat rendah tentang kualitas dan bakat pribadi penerus Caesar. Dia berkata: “Meskipun Augustus berbuat lebih banyak untuk membangun kekuasaan monarki daripada ayah angkatnya, namun kita tidak dapat membandingkannya dengan Julius Caesar. Dalam hal kemampuan, dia tidak hanya lebih rendah dari Caesar, tetapi juga dari banyak rekannya. Dia maju bukan karena kemampuannya, tetapi karena dia mengambil nama Caesar dan, bersama dengan rekan-rekannya, menilai situasi dengan benar dan menguraikan cara untuk mengatasi kesulitan. August dapat melihat kekurangannya dan tahu bagaimana memilih dan menarik orang.”

Jadi, seorang munafik dan pengecut, seorang egois dan seorang munafik, seorang tiran yang berbahaya dan kejam, selain seorang pria dengan kemampuan yang sangat rata-rata - gambaran seperti itu atau hampir seperti itu disajikan kepada kita oleh historiografi baru. Sebuah kasus yang jarang, atau lebih tepatnya luar biasa, perbedaan besar, kesenjangan antara tidak penting si pelaku dan kebesaran perbuatan! Apakah itu benar-benar?

Kami sama sekali tidak akan menciptakan citra apologetik dari Octavian Augustus. Tetapi kami ingin menekankan satu - dan, dari sudut pandang kami, yang paling khas - fitur kepribadiannya, dibandingkan dengan yang semua yang lain dapat dianggap, seolah-olah, sekunder dan bawahan. Octavianus Augustus terlahir sebagai politisi, politisi par excellence, politisi dari ujung kepala hingga ujung kaki, dan karena itu ia mewakili fenomena luar biasa, bahkan mungkin satu-satunya, setidaknya dalam sejarah kuno.

Memutuskan pada usia 19 tahun, dan menentang saran kerabat dan teman-temannya, untuk mengambil warisan dari Caesar tidak hanya namanya, tetapi juga posisinya yang istimewa di negara bagian, sejak itu ia mengetahui "kekuatan hanya satu pikiran" , dan "pemikiran" ini dia secara konsisten dan tanpa ragu-ragu, menundukkan semua niat dan tindakannya yang lain. Di hadapannya sepanjang waktu hanya ada satu tujuan - untuk mencapai posisi terdepan di Roma, dan untuk memenuhi tugas vital ini dia mengarahkan semua kekuatan fisik dan spiritual. Ketika kita berbicara tentang Augustus dan mengingat karir politiknya, gagasan tentang tujuan yang jelas dan terdefinisi sama sekali tidak terlihat seperti teleologis yang dilebih-lebihkan. Sebaliknya, dalam semua tindakannya - baik besar maupun kecil - kehadiran perhitungan berpandangan jauh yang terus-menerus nyata sangat mencolok. Selain itu, ini bukan hanya kering dan sadar, sehingga dapat dikatakan, perhitungan "duniawi", tidak, sering kali diilhami oleh intuisi yang brilian - pada dasarnya, tanpa intuisi, dan oleh karena itu, tanpa risiko, tidak ada dan tidak mungkin politik besar , kebijakan "penglihatan jauh".

Jenius politik Augustus hampir menakutkan. Perhitungan taktis dan pandangan ke depan strategis digabungkan di dalamnya begitu alami dan sempurna sehingga seringkali tindakan yang telah diperhitungkan sebelumnya tampak seperti keputusan yang dibuat secara intuitif, dan tindakan intuitif yang jelas, pada pandangan pertama, tiba-tiba berubah menjadi perhitungan yang sadar. Hasilnya, tidak ada satu pun kesalahan besar, tidak ada satu pun blunder sepanjang karier politik. Sebuah contoh dalam sejarah, menurut kami, benar-benar belum pernah terjadi sebelumnya! Di sisi lain, pembawa kualitas-kualitas ini terpaksa membayar dengan hilangnya kualitas-kualitas murni manusia - politisi dalam dirinya menggulingkan, menghancurkan orang itu; itu bukan lagi manusia, tetapi mekanisme politik yang hampir tak tercela, robot.

Kami sekarang ingin mengkonfirmasi dengan beberapa contoh spesifik gagasan bahwa jenius politik Augustus entah bagaimana mampu mengubah, menggunakan, dalam hal apa pun, menempatkan semua properti dan fitur lain dari kepribadiannya untuk melayaninya. Benarkah dia tidak memiliki bakat militer, lemah, dan selain itu, juga seorang komandan yang gagal? Ya, dia, tetapi kekurangannya, kelemahan ini, dia berhasil berubah menjadi kekuatan, bertarung, sebagai aturan, dengan proxy atau ketika dia melakukan operasi militer secara pribadi, menunjukkan kehati-hatian yang ekstrem, sesuai dengan ucapan favoritnya: “Cepat tanpa tergesa-gesa” atau “Seorang komandan yang berhati-hati lebih baik daripada yang sembrono.”

Benarkah dia adalah orang yang pengkhianat dan kejam, penipu, pengkhianat terhadap teman-temannya? Tidak ada yang tahu ini, karena tidak diketahui siapa dia sebenarnya, apa kualitas kemanusiaannya. Tapi ada hal lain yang diketahui: kapan membutuhkan, dia kejam, dan ketika membutuhkan berbeda - baik dan penyayang. Semua perasaan manusia dalam dirinya juga tunduk pada perhitungan politik (atau intuisi). Puncak dari perhitungan semacam itu dapat dianggap sebagai fakta, yang disaksikan oleh penulis biografinya, bahwa dengan istrinya sendiri Livia, dalam beberapa kasus penting, dia berbicara sesuai dengan ringkasan yang telah disusun sebelumnya, dan puncak intuisinya adalah memasuki aliansi dengan Antony setelah dia dikalahkan dalam perang Mutinskaya.

Lagi pula, langkah ini mengarah pada pembentukan triumvirat kedua, aksi bersama di bawah Filipi, dan secara umum semua yang menjadi isi utama sejarah Romawi sampai triumvirat itu sendiri runtuh, dan yang, tentu saja, sama sekali tidak menyerah pada perhitungan awal apapun.

Semua ini disatukan adalah alasan utama untuk karakteristik kontradiktif dari sejarawan kuno - dan, mungkin, modern. Selain itu, kita tidak boleh lupa bahwa Augustus memerintah negara, menurut perhitungan orang dahulu sendiri, selama lebih dari setengah abad: 12 tahun bersama dengan Antony dan Lepidus dan 44 tahun sebagai otokrat. Oleh karena itu, citranya baik sebagai pribadi maupun sebagai tokoh politik tidak boleh ditampilkan secara statis, meskipun pada saat tertentu ia cukup kompleks dan kontradiktif, tetapi dalam perkembangan tertentu. Aspek politik dari citra Oktavianus sangat menarik karena dalam aktivitas politiknya, jika diperhatikan dalam perkembangan dan keseluruhannya, semua bentuk pemerintahan yang dikenal pada waktu itu diwujudkan, seolah-olah, baik yang benar maupun yang “sesat”: kediktatoran dan tirani, aristokrasi, demokrasi dan oligarki dan, akhirnya, republik dan monarki. Dan perpaduan khas dari semua bentuk dan elemen ini memunculkan sistem politik yang sama sekali baru, mungkin satu-satunya dalam sejarah, yang menerima nama prinsip. Adapun aspek pribadi, atau "manusia" dari citra Oktavianus, maka, kemungkinan besar, ini adalah citra seorang aktor yang terus-menerus dan tanpa lelah melakukan peran tertentu dan "menang" di dalamnya sedemikian rupa sehingga telah menjadi kehidupan itu sendiri. untuknya, seperti yang dia katakan secara langsung dan dalam kata-kata sekarat di atas.

Mari kita kembali ke periode kehidupan dan pekerjaan Oktavianus itu, ke periode sejarah Romawi itu, yang bisa disebut persiapan untuk tahap terakhir perang saudara. Setelah berakhirnya permusuhan melawan Sextus Pompey dan setelah upaya Aemilius Lepid yang gagal (dan fatal baginya) untuk melawan Oktavianus, tiga serangkai benar-benar berubah menjadi aliansi ganda. Tapi kekuatan aliansi ini juga agak ilusi; mungkin mulai saat ini Oktavianus memulai persiapan awal dan berjangkauan jauh untuk pertempuran yang menentukan dengan rekan dan saingannya. Ini melakukan sejumlah kegiatan yang sekarang dirancang untuk memenuhi kebutuhan dan kepentingan tidak hanya veteran, tetapi juga populasi umum Italia. Dia ingin menghapus semua kenangan yang tidak menguntungkan baginya terkait dengan tahap awal perang saudara setelah kematian Caesar (tentang larangan, perampasan tanah). Jika sekarang para veteran dihadiahi, seperti biasa, dengan tanah dan uang, maka ini harus dibayar dengan harta rampasan Sisilia yang besar, dan tidak ada pengambilalihan yang dilakukan. Selain itu, diumumkan bahwa semua dokumen yang berkaitan dengan perang saudara dan larangan dihancurkan, tunggakan pajak dan pertanian diakumulasikan, dilaporkan bahwa setelah kembalinya Anthony dari kampanye Parthia, sistem republik lama akan sepenuhnya dipulihkan. Semua tindakan ini didukung oleh keberhasilan tindakan kebijakan luar negeri baru - ekspedisi militer yang sukses ke Illyria, di mana Oktavianus, bersama dengan komandannya Agripa, tidak hanya memenangkan sejumlah kemenangan, tetapi kali ini juga menunjukkan keberanian pribadi.

Jadi, jika pada pertengahan 1930-an Oktavianus berhasil memperkuat posisi dan otoritasnya, setidaknya di antara penduduk Italia, hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang Mark Antony. Kampanye Parthia-nya, yang dimulai dengan sangat menjanjikan dan sukses (pengepungan ibukota Media), berlanjut dan, pada akhirnya, Antony harus menarik pasukan dari Media. Retret berlangsung dalam kondisi yang sulit, dengan serangan gencar dari Parthia, dan pasukan Antony menderita kerugian besar. Menurut Plutarch, kampanye berlangsung 27 hari, dan Romawi memenangkan 18 kemenangan dalam pertempuran kecil dengan Parthia, tetapi ini bukan keberhasilan yang lengkap dan menentukan, karena Romawi tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk mengejar musuh yang dikalahkan.

Dalam laporan resmi ke Senat, Antony menggambarkan kampanye Parthia sebagai kemenangan besar. Namun, tidak mungkin untuk sepenuhnya menyembunyikan kebenaran, dan segera desas-desus menyebar di Roma, karena Antony sangat sedikit menyanjung dan tidak menguntungkan. Itu tidak membantu bahwa di tahun berikutnya (yaitu, dalam 35) tahun, Anthony melakukan kampanye baru dan lebih sukses - kali ini ke Armenia. Faktanya adalah bahwa setelah kampanye ini dia membuat kesalahan politik besar - dia merayakan kemenangan di Alexandria, yang menurut konsep Romawi, tampak hampir seperti penistaan. Klimaks dari setiap kemenangan dianggap sebagai pengorbanan di kuil Capitoline Jupiter, oleh karena itu, kemenangan hanya dapat dirayakan di Roma sendiri.

Selain itu, baik selama kemenangan itu sendiri, atau tidak lama setelah itu, Antony mengadakan demonstrasi politik yang luar biasa di Alexandria, tentang yang diceritakan Plutarch sebagai berikut: dan lebih rendah untuk putra, ia pertama-tama menyatakan Cleopatra sebagai ratu Mesir, Siprus, Afrika, dan Coele- Suriah, di bawah pemerintahan bersama Caesarion, yang dianggap sebagai putra Caesar yang lebih tua, yang dikatakan telah membuat Cleopatra hamil; kemudian dia memproklamirkan putra-putra yang dilahirkan Cleopatra darinya sebagai raja-raja dan mengangkat Alexander Armenia, Media dan Parthia (segera setelah negara ini ditaklukkan), dan Ptolemy - Fenisia, Siria, Kilikia.

Tak perlu dikatakan bahwa tindakan seperti itu sama sekali tidak dapat berkontribusi pada pertumbuhan otoritas dan popularitas Anthony di Roma. Sebaliknya, mereka dianggap sebagai tantangan, sebagai tindakan bermusuhan dalam kaitannya dengan "segalanya Romawi", dan menyebabkan "gelombang kebencian" terhadap Antony.

Octavianus menggunakan momen yang menguntungkan ini tepat waktu dan dengan sangat halus. Kami telah menyebutkan bahwa perjanjian Brundisi diperkuat oleh pernikahan dinasti: Antony menikahi saudara perempuan Oktavianus, Octavia. Pada awalnya, pernikahan ini bahkan terlihat bahagia - berkat keindahan dan karakter Octavia yang luar biasa, tetapi ketika Antony bertemu Cleopatra lagi di Antiokhia pada tahun 37, semuanya hancur. Mengabaikan kebiasaan dan aturan, Antony segera, tanpa menceraikan Octavia, memasuki pernikahan resmi dengan ratu Mesir. Itu adalah skandal lain.

Nasib Octavia, yang menjaga dirinya tanpa cela dan, tetap di Roma, memimpin keluarga Antonius dan membesarkan anak-anaknya, membangkitkan simpati umum. Ketika dia mengumumkan keinginannya untuk pergi ke suaminya, Oktavianus tidak mencegah hal ini, tetapi, seperti yang dicatat oleh penulis kuno, bukan karena keinginan untuk menyenangkan saudara perempuannya, tetapi mengandalkan sambutan yang menghina dari Antony, yang dapat berfungsi sebagai salah satu alasan perang. Dan begitulah yang terjadi. Ketika Octavia, dengan membawa 2 ribu tentara pilihannya, serta mengumpulkan uang dan hadiah untuk komandan dan teman-teman Antony, tiba di Athena, dia menyerahkan surat darinya, di mana, merujuk pada kampanye dan pekerjaan lain, dia memintanya untuk kembali ke Roma.

Sejak saat itu, permusuhan terbuka antara mantan triumvir dimulai. Mereka saling mencela, menuduh, dan pada tahun 1932, pada pertemuan Senat, terjadi perpecahan total tidak hanya antara aktor utama itu sendiri, tetapi juga antara pendukung mereka dari antara para senator. Akibatnya, sekitar 300 senator (termasuk kedua konsul!) meninggalkan Roma (dengan izin Oktavianus) dan pergi ke Anthony. Dengan ini, pada dasarnya, masalah perang baru diselesaikan, dan kedua belah pihak mulai secara aktif mempersiapkannya.

Antony mengirim perceraian resmi ke Octavia; sebagai tanggapan terhadap ini, Oktavianus, bertentangan dengan aturan yang ada, menerbitkan wasiat Anthony, yang disimpan oleh para vestal. Dari wasiat ini kemudian Antony meminta untuk dimakamkan di Mesir bersama dengan Cleopatra, bahwa dia mengamankan untuknya dan untuk anak-anaknya semua tanah dan kerajaan yang dengan sungguh-sungguh dipindahkan kepada mereka.

Surat wasiat ini ternyata menjadi setetes air yang memenuhi cawan. Ini membangkitkan kemarahan umum di Roma. Cleopatra dinyatakan perang. Fakta bahwa perang dinyatakan secara khusus untuk Cleopatra dapat diakui sebagai tindakan sukses baru oleh Oktavianus, karena dengan cara ini perang yang akan datang memperoleh karakter eksternal, dan tidak berarti sipil, yang lebih mengesankan orang Romawi pada saat itu. .

Namun demikian, perang membutuhkan dana. Octavianus harus menggunakan langkah-langkah luar biasa. Semua orang merdeka harus menyumbangkan seperempat dari pendapatan tahunan mereka, dan orang merdeka seperdelapan dari semua properti. Langkah-langkah ini hampir menyebabkan pemberontakan. Plutarch menganggap penundaan Antony sebagai kesalahan terbesar, karena dia memberi Oktavianus kesempatan untuk mempersiapkan dan menenangkan kerusuhan, dan dengan sangat bijak menyatakan bahwa “sementara hukuman sedang berlangsung, orang-orang marah, tetapi, setelah membayar, mereka tenang. ” Selain itu, Oktavianus berhasil memastikan bahwa penduduk Italia, Gaul, Spanyol, Afrika, Sisilia, dan Sardinia bersumpah setia kepadanya.

Antony, pada bagiannya, tidak kalah aktif mempersiapkan perang yang akan datang. Dia mengumpulkan pasukan yang cukup besar; armada, yang terletak di Efesus, terdiri dari hingga 800 kapal (termasuk kapal kargo), dengan 200 kapal disiapkan oleh Cleopatra. Dari dia, Antony menerima 2 ribu talenta dan makanan untuk seluruh pasukan. Ada dua kelompok atau "pesta" di kubu Antony: para senator yang pergi ke sisinya, yang ingin mendamaikannya dengan Oktavianus, atau setidaknya menyingkirkan Cleopatra untuk sementara waktu, dan "pesta" Cleopatra sendiri, yang memprovokasi Antony untuk tindakan yang paling menantang dan putus total dengan Roma. Yang terakhir menang, tentu saja.

Sementara armada sedang disusun dan tentara sedang diselesaikan, Antony dan Cleopatra pergi ke Samos, di mana mereka menghabiskan seluruh hari mereka dalam hiburan dan kesenangan. Tapi mari kita berikan dasar lagi pada Plutarch. Dia menulis: “Hampir seluruh alam semesta berdengung dengan erangan dan isak tangis, dan pada saat ini, satu pulau bergema dengan suara seruling dan cithara selama beberapa hari berturut-turut, teater penuh dengan penonton, dan paduan suara dengan bersemangat. berjuang untuk kejuaraan. Setiap kota mengirim seekor banteng untuk mengambil bagian dalam pengorbanan yang khusyuk, dan raja-raja berusaha untuk saling mengungguli dalam kemegahan resepsi dan hadiah, sehingga orang-orang berkata dengan bingung: perayaan kemenangan macam apa yang akan mereka miliki jika mereka merayakan persiapan untuk berperang dengan kemegahan seperti itu? . Kemudian Cleopatra dan Antony pindah ke Athena, di mana pesta, perayaan, tontonan yang tak ada habisnya membentang lagi.

Ketika, akhirnya, lawan bergerak melawan satu sama lain, di bawah komando Anthony setidaknya ada 500 kapal perang, 100 ribu infanteri, dan 12 ribu kavaleri. Di sisinya ada sejumlah raja dan penguasa yang bergantung yang mengirim detasemen tambahan mereka. Oktavianus hanya memiliki 250 kapal, infanteri - 80 ribu, dan kavaleri juga sekitar 10-12 ribu.Namun, dalam satu hal ia memiliki keunggulan yang tak terbantahkan - kapalnya dilengkapi dengan baik dan dibedakan oleh bobot yang lebih ringan dan kemampuan manuver. Namun demikian, Oktavianus menawarkan Antony untuk menyelesaikan masalah ini dengan pertempuran darat, berjanji untuk memastikan bahwa pasukannya mendarat di Italia. Antony menolak dan malah menawarkan Oktavianus untuk bertarung dengannya dalam duel.

Pertempuran yang menentukan terjadi pada tanggal 2 September 31 di laut, dekat Cape Promotions di Epirus. Pertempuran itu cukup keras kepala, hasilnya masih sama sekali tidak jelas, ketika tiba-tiba, dalam pandangan penuh, 60 kapal Cleopatra mengangkat layar untuk berlayar dan terbang, membuat jalan mereka melalui pertempuran. Antony, begitu dia menyadari bahwa kapal Cleopatra akan pergi, melupakan semua yang ada di dunia dan, menyerahkan nasib kepada orang-orang yang berjuang dan mati untuknya, beralih dari kapal utama ke penther cepat dan bergegas mengejar Cleopatra. .

Pertempuran laut, bagaimanapun, berlanjut sampai larut malam. Hanya sedikit yang melihat penerbangan Antony dengan mata kepala sendiri, dan mereka yang mengetahuinya tidak ingin percaya bahwa komandan yang termasyhur dapat dengan memalukan meninggalkan armadanya, dan selain itu 19 legiun yang sepenuhnya utuh dan 12 ribu kavaleri. Dan meskipun armada tetap dikalahkan, pasukan darat tidak ingin meninggalkan kamp selama seminggu penuh, menolak semua tawaran menguntungkan yang dibuat Oktavianus. Dan hanya ketika para pemimpin militer sendiri mulai diam-diam melarikan diri dari kamp pada malam hari, para prajurit tidak punya pilihan selain pergi ke pihak pemenang.

Pertempuran Actia pada prinsipnya memutuskan hasil dari perang saudara. Tapi perang seperti itu belum berakhir. Sebelum melanjutkan ke tujuan akhir - penangkapan Mesir, Oktavianus, seperti biasa, sangat teliti dan berhati-hati, mengambil sejumlah langkah untuk mengamankan posisinya di Timur. Dia pergi pertama ke Athena, di mana dia mengambil inisiasi ke dalam misteri Eleusinian. Kemudian dia berlayar ke Samos, dan dari sana ke kota-kota di Asia Kecil. Di sini, untuk mencari popularitas, ia menerapkan kebijakan tradisional untuk menjumlahkan utang dan menghapus pajak, dan juga memberikan hak kewarganegaraan Romawi kepada penduduk asli kota-kota timur yang bertugas di pasukannya. Pada akhir 31, Oktavianus terpaksa kembali ke Italia - dia diberitahu tentang pemberontakan besar para veteran. Para prajurit, seperti biasa, menuntut uang dan tanah. Berdasarkan rampasan Mesir masa depan, Oktavianus memenuhi semua tuntutan mereka, meskipun untuk ini ia harus menghabiskan hampir semua dananya sendiri dan bahkan meminjam sejumlah besar dari teman-temannya. Setelah itu, ia dapat melanjutkan kampanye timurnya.

Adapun Antony, dia menggunakan jeda yang diberikan kepadanya oleh Oktavianus dengan cara yang agak aneh. Setelah beberapa bulan depresi, yang dia habiskan sendirian, dia kembali ke Alexandria, ke Cleopatra. Dan meskipun informasi yang paling mengecewakan datang kepadanya, mengatakan bahwa raja-raja dan dinasti tunduk padanya, dimulai dengan raja Yahudi Herodes, satu demi satu perubahan dan pergi ke sisi Oktavianus, sehingga tidak ada yang tersisa baginya selain Mesir, dia , menurut Plutarch, seolah-olah bersukacita, dia meninggalkan semua harapan dan mulai menghibur kota dengan pesta tanpa akhir, pesta minum, dan pembagian uang tunai. Dia menulis Caesarion di ephebes, yaitu, dia menyatakan dia dewasa dengan cara Yunani, dan dia mendandani putranya dari Fulvia dengan toga pria. Pada kesempatan ini, festival multi-hari diatur untuk semua penduduk Alexandria. Kemudian Antony dan Cleopatra mendirikan "Union of Suicide Bombers", di mana teman-teman yang memutuskan untuk mati bersama mereka, tetapi sejauh ini bergiliran meminta pesta, yang satu lebih mewah dari yang lain, mendaftar.

Namun, mereka tetap mengirim duta besar ke Oktavianus. Cleopatra meminta untuk mentransfer kekuasaan atas Mesir kepada anak-anaknya, dan Antony - untuk mengizinkannya menghabiskan sisa hari-harinya sebagai orang pribadi baik di Mesir atau di Athena. Oktavianus dengan tegas menolak permintaan Antony, tetapi Cleopatra menjawab bahwa dia akan diberikan indulgensi penuh jika dia mengekstradisi atau membunuh Antony. Oktavianus pada waktu itu mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk menekankan sikap ramahnya terhadap Cleopatra juga karena dia memindahkan kekayaan yang tak terhitung banyaknya dari perbendaharaan kerajaan ke makamnya dan mengancam akan membakar semuanya dan bunuh diri.

Ketika pasukan Oktavianus mendekati Alexandria, dalam salah satu pertempuran pertama, Antony membuat kavaleri musuh terbang. Bersemangat dengan pertempuran, dia kembali ke istana dan, tanpa melepas baju besinya, mencium Cleopatra dan memperkenalkannya kepada salah satu prajurit paling terkemuka. Sang ratu menghadiahinya dengan cangkang emas dan helm. Setelah menerima penghargaan ini, prajurit terhormat itu membelot ke Oktavianus pada malam yang sama.

Segera pengkhianatan yang sama terulang, tetapi dalam skala yang jauh lebih besar.

Antony kembali mengirim Octavian tantangan untuk berduel. Dia menjawab bahwa baginya, Anthony, banyak jalan menuju kematian terbuka. Kemudian Antony memutuskan untuk memberikan pertempuran pada saat yang sama di darat dan di laut. Namun, dalam pertempuran inilah armadanya pergi ke sisi Oktavianus, kavaleri melakukan hal yang sama, dan infanteri dikalahkan.

Itu adalah akhir. Antony, yang putus asa, mulai menuduh Cleopatra berkhianat. Karena takut akan kemarahannya, dia berlindung di makam, dan dia memerintahkannya untuk melaporkan kematiannya. Antony percaya ini dan menikam dirinya sendiri dengan pedang. Kemudian dia dibawa ke makam ratu, dan dia meninggal di pelukan Cleopatra, yang telah diampuni olehnya. Maka berakhirlah nasib petualang yang brilian ini. Ketika Oktavianus menerima berita kematiannya, dia "pergi ke kedalaman tenda dan menangis, berduka atas orang yang adalah kerabatnya, rekan penguasa dan rekan dalam banyak perbuatan dan pertempuran."

Nasib Cleopatra pun akhirnya tak kalah tragis. Ketika dia menjadi tawanan Oktavianus dan yakin bahwa dia akan menyelamatkan hidupnya, tetapi bermaksud untuk memimpinnya dalam kemenangan, dia bunuh diri. Menurut legenda, dia meninggal karena gigitan ular yang dikirim kepadanya - meskipun dilindungi - dalam sekeranjang buah beri.

Oktavianus mengeksekusi Caesarion dan putra sulung Antony, Antillus. Anak-anak Cleopatra lainnya oleh Antony dipimpin dalam kemenangan dan kemudian dibesarkan oleh Octavia bersama anak-anaknya oleh Antony. Mesir diubah menjadi provinsi Romawi, dan menjadi provinsi pertama yang tidak lagi diperintah oleh senat, tetapi oleh kaisar sendiri melalui perwakilannya. Octavianus, setelah kembali ke Italia, merayakan kemenangan luar biasa yang berlangsung selama tiga hari: hari pertama - untuk Illyria, yang kedua - untuk kemenangan atas Cleopatra di Action, yang ketiga - untuk penangkapan Alexandria. Dengan demikian, sekali lagi ditekankan bahwa kemenangan dimenangkan melawan musuh eksternal, dan tidak berarti atas warga negara Romawi.

Namun demikian, ini, tentu saja, adalah perang saudara. Octavian muncul sebagai pemenang dari mereka. Dia berhasil, seperti yang dikatakan Tacitus, untuk memenangkan tentara dengan hadiah, orang-orang dengan pembagian roti, dan semua orang pada umumnya dengan manisnya dunia. Dunia ini adalah mimpi yang diinginkan untuk hampir semua segmen populasi kekuatan besar. Orang yang sekarang dapat memastikan perdamaian yang langgeng dan langgeng dengan kepemimpinan yang tegas dan terampil, diharapkan oleh penyembahan umum dan hampir semua kehormatan ilahi. Dan begitulah yang terjadi. Karena itu, saat rapat Senat pada 13 Januari 27 SM. e. Octavianus mengumumkan pengunduran diri kekuasaan darurat, para senator dengan suara bulat dan bulat - meskipun, seperti yang dikatakan Dio Cassius, beberapa dengan tulus, dan yang lain hanya karena takut - meyakinkannya untuk sekali lagi mengambil alih kekuasaan tertinggi. Dan tiga hari kemudian, Senat yang berterima kasih memberinya gelar kehormatan Augustus. Sejak saat itu, Oktavianus mulai secara resmi disebut "kaisar Caesar Augustus, putra ilahi." Selain itu, sejak saat itu, ia selalu terdaftar pertama dalam daftar senator, yaitu, ia menjadi pangeran senat, atau, seperti yang kemudian ditekankan oleh Augustus sendiri, "pertama di antara yang sederajat." Biasanya 27 SM e. dianggap sebagai tanggal yang membuka era baru - era kepangeranan, atau, seperti yang lebih sering mereka katakan, era Kekaisaran Romawi.

Sifat sistem politik yang telah ditetapkan di Roma sejak pemerintahan Augustus telah menyebabkan dan masih menyebabkan penilaian yang tidak kalah kontroversialnya dengan kepribadian "kaisar Romawi pertama" itu sendiri. Ketidaksepakatan ini dimulai dalam historiografi kuno.

Pertama-tama, sebuah dokumen yang disusun oleh Augustus sendiri dan diterbitkan oleh penggantinya Tiberius, yang disebut "Kisah Augustus ilahi." Dalam dokumen ini, Octavianus Augustus, dengan segala daya persuasif yang tersedia baginya, mencoba membuktikan bahwa ia "mengembalikan kebebasan kepada negara" (republik), bahwa ia "melimpahkan negara (republik) dari kekuasaannya kepada senat dan orang orang."

Jadi, "republik yang dipulihkan" (res publica restituta) - ini adalah slogan resmi yang diucapkan Augustus sendiri, oleh karena itu, ia harus mempertimbangkan semua kegiatannya dengan cara ini, yang diduga merupakan tujuan utama dan akhirnya. Memang, begitulah cara perwakilan tren apologetik dalam historiografi Romawi menggambarkannya. Misalnya, Velleius Paterculus, yang paling dekat dengan era Augustus, menulis: "... bentuk asli dan kuno negara dikembalikan", yaitu, dengan kata lain, republik dipulihkan.

Tacitus yang, sebagaimana telah disebutkan, dalam mencirikan Augustus, tidak mengungkapkan sudut pandangnya sendiri, tetapi mengutip pendapat yang ada tentang dia secara setara baik pro maupun kontra, dalam hal ini, yaitu mengevaluasi sistem politik yang didirikan oleh Augustus, juga melakukan tidak menghindari penilaian yang jelas-jelas bertentangan. Di satu tempat - ini telah dikatakan - dia percaya bahwa Augustus memberi negara sebuah struktur tanpa kediktatoran dan tanpa kekuasaan kerajaan, tetapi di tempat lain dia menekankan bahwa perdamaian yang didirikan oleh Augustus pergi ke Romawi dengan mengorbankan hilangnya kebebasan. , atau berpendapat bahwa kekuatan tribunician (tribunicia potestas) Augustus menerima tidak hanya untuk tidak mengambil nama raja, tetapi pada saat yang sama untuk mengungguli semua orang dengan kekuatannya. Secara umum, Tacitus percaya bahwa Augustus merebut kekuasaan di negara bagian, merebutnya, dan sistem politik yang ia dirikan kemudian merosot menjadi tirani yang terbuka dan nyata.

Dio Cassius, yang memperlakukan Augustus dengan sangat positif, bagaimanapun, tidak ragu bahwa Augustus mendirikan otokrasi. Namun, monokrasi ini tidak mutlak dan tidak dapat ditoleransi - Senat dan anggotanya menikmati pengaruh dan kehormatan yang besar. Kekuasaan tertinggi itu sendiri, yang dimiliki Augustus, sama sekali bukan hasil perampasan, tetapi diserahkan kepadanya hanya untuk jangka waktu tertentu dan tepatnya oleh senat.

Jadi, dalam historiografi kuno, seolah-olah ada dua pilihan untuk mendefinisikan sistem politik yang didirikan oleh Augustus. Varian resmi memenuhi syarat sistem ini sebagai "republik yang dipulihkan" (atau "negara"), varian tidak resmi (disajikan, sebagai aturan, oleh penulis kemudian) mendefinisikan sistem sebagai otokrasi.

Perlu dicatat bahwa historiografi baru tidak membawa banyak keragaman dalam masalah ini. Mungkin karakterisasi paling orisinal dari kepala sekolah (dan kekuatan Augustus) diungkapkan pada masanya oleh Mommsen. Dia tidak tertarik pada pertanyaan tentang asal usul kepangeranan, yang ditentukan oleh prinsip-prinsip dasarnya. Dalam karya-karya di mana Mommsen mendefinisikan kepala sekolah, dia tidak berurusan dengan sejarah, tetapi dengan sistem hukum Romawi. Karena itu, berangkat dari preseden hukum.

Mendekati definisi kekuasaan kekaisaran dari posisi ini, Mommsen berbicara tentang kekaisaran prokonsuler (imperium proconsulare) dan kekuasaan tribuni (tribunicia potestas) sebagai dua fondasi fundamental dari kekuatan ini. Sistem politik yang sama yang telah didirikan di Roma sejak 27, yaitu, pembagian kekuasaan formal antara kaisar dan senat, yang terus berlanjut, didefinisikan oleh Mommsen bukan sebagai republik dan bukan sebagai monarki, tetapi sebagai semacam bentuk aneh dari kekuatan ganda dwikekuasaan.

Sarjana lain dari kepala sekolah, Hardthausen, mengambil pandangan yang berbeda. Dia mendukung salah satu varian dari tradisi kuno, percaya bahwa "pemulihan republik" oleh Augustus adalah fiksi yang jelas dan kekuatan Augustus murni bersifat monarki. Fitur khusus dari kekuatan ini adalah kombinasi yang tidak biasa di tangan satu orang dari magistrasi Romawi biasa. Inilah tepatnya dasar magisterial monarki Augustan.

Sebuah sudut pandang khusus, sebagaimana telah disebutkan, tentang kepala sekolah dan kekuasaan Augustus dikembangkan oleh Ed. meyer. Menurutnya, kepangeranan sebagai bentuk politik khusus dibentuk di bawah Pompey. Putra angkat Caesar sama sekali bukan pewaris dan penerus doktrin politik ayahnya, karena Julius Caesar berusaha mendirikan monarki tipe Helenistik. Dalam hal kreativitas negara, Augustus harus dianggap sebagai penerus karya Pompey. Principate adalah sistem politik seperti itu ketika semua kekuasaan dimiliki oleh senat, "wali" di antaranya adalah princeps. Jadi, ini sama sekali bukan monarki atau "diarki", tetapi republik yang benar-benar dipulihkan.

Semua sudut pandang ini, terutama dua yang terakhir, telah bervariasi dalam historiografi modern berkali-kali. Kita tidak bisa memikirkan "varian" ini, karena untuk ini kita harus menyentuh banyak karya. Hanya perlu dicatat, mungkin, bahwa M. I. Rostovtsev dalam karya fundamentalnya “The Socio-Economic History of the Roman Empire” pada dasarnya menolak untuk mendefinisikan prinsip; R. Syme, pada kenyataannya, melakukan hal yang sama (dalam karya yang berulang kali disebutkan "The Roman Revolution"). Omong-omong, Syme benar-benar menolak upaya untuk membuktikan secara hukum kekuatan Augustus.

Akhirnya, peneliti Soviet dari kepangeranan, N. A. Mashkin, percaya bahwa meskipun republik secara resmi “dipulihkan”, masih banyak yang harus dikonfirmasi tentang esensi monarki dari kekuasaan Augustus. Hal ini, menurutnya, dibuktikan dengan konsep auctoritas, serta gelar pangeran dan kaisar. Jadi, berbeda dengan Mommsen, seseorang dapat berbicara tentang sumber kekuatan tunggal non-magisterial, tetapi murni Romawi. Adapun kekuasaan hakim, meskipun sangat penting, ini tidak berarti substansi, tetapi hanya formalisasi kekuasaan. Dalam pengertian ini, kekuasaan Augustus terdiri dari kekuasaan Romawi biasa, dengan satu-satunya pengecualian bahwa ia menggabungkan kekuasaan dan fungsi di tangannya yang tidak sesuai selama tahun-tahun republik klasik (hakim biasa dan luar biasa, fungsi imam, dll.).

Sebagai kesimpulan, beberapa kata tentang pemahaman kita tentang sifat sistem politik yang didirikan oleh Augustus. Dalam hal ini, kami tidak berpura-pura mempelajari masalah prinsip, atau bahkan definisi yang tepat dari esensinya, tetapi, mengingat aturan terkenal bahwa semua fenomena dan peristiwa lebih dikenal dibandingkan, kami hanya akan mencoba untuk membandingkan, berikan deskripsi komparatif tentang "rezim" Caesar dan Augustus. Selain itu, kami tidak akan membuat perbandingan ini dalam hal: monarki - diarki - republik atau monarki Helenistik - kepala sekolah, atau, akhirnya, dalam hal memperjelas dasar-dasar hukum negara dari kepala sekolah, karena semua aspek masalah ini harus dianggap pada dasarnya penciptaan dan konstruksi historiografi baru. Dengan mengabaikan konstruksi modernisasi ini, kami hanya akan mencoba membandingkan beberapa ciri khas "rezim" Caesar dan Augustus. Lagi pula, kami menggunakan istilah ini secara kondisional, dengan ketentuan bahwa kami menganggap "rezim" ini bukan produk dari aktivitas atau penciptaan tokoh-tokoh sejarah yang disebutkan, tetapi produk dari situasi dan kondisi tertentu dari perjuangan sosial-politik.

Mengingat reservasi ini, kami menganggap sangat mungkin untuk menegaskan - berbeda dengan sudut pandang di atas, Ed. Meyer - fakta bahwa Augustus, pada prinsipnya, adalah murid dan penerus Caesar yang konsisten. Namun, terlepas dari perbedaan temperamen, pertama-tama perlu untuk menekankan perbedaan metode, yang, bukan tanpa akal, dicatat bahwa Augustus, seolah-olah, memperlambat langkah yang diambil oleh Caesar pada masanya, dan sedemikian rupa sehingga tampaknya dia tidak melanjutkan garis politik ayah angkatnya, tetapi menentang dirinya sendiri untuk itu, meskipun pada kenyataannya ini sama sekali tidak terjadi.

Berdebat dalam hal ini tentang Augustus, jelas, seseorang harus mengingat setidaknya dua keadaan: a) Augustus tidak berarti tanpa pandang bulu melanjutkan segala sesuatu yang dilakukan atau hanya digariskan oleh Caesar, tetapi, dengan kata lain, "secara kreatif" dipilih atau dibuang individu elemen warisan ini; b) sesuatu yang telah diambil Augustus dan yang di Caesar, sebagai suatu peraturan, dihidupkan oleh "kebutuhan saat ini", dan karena itu tampak seperti hanya petunjuk atau tindakan yang terisolasi, Augustus berkembang menjadi "sistem". Di dasar metode dan ciri-ciri ini terdapat perbedaan yang lebih dalam - perbedaan antara tindakan pemimpin "demokrasi" dan negarawan. Itulah sebabnya "rezim" Caesar tidak lebih dari jumlah peristiwa individu - meskipun kadang-kadang sangat berbakat, tepat waktu, dan bahkan sangat penting secara nasional - tetapi tidak berarti sistem dan bahkan bukan rezim, sedangkan "rezim" Augustus sudah jelas merupakan sistem pemerintahan.

Jelas, seseorang harus berkenalan dengan "sistem" ini, setidaknya secara umum, tetapi pada saat yang sama, fitur-fiturnya yang paling khas. Pertama-tama, "rezim" Augustus berbeda dari Caesar jika hanya dalam hal - dan poin ini tidak boleh dianggap sekunder, ringan, tidak layak mendapat perhatian serius - bahwa bentuk pemerintahan yang didirikan di bawah Augustus menerima nama yang diakui secara resmi. Itu, seperti telah ditunjukkan, sebuah "republik yang dipulihkan" (res publica restituta), dan pernyataan seperti itu didukung oleh semua kekuatan propaganda pemerintah. Omong-omong, di bawah Augustus propaganda politik mulai dianggap sangat penting dan untuk pertama kalinya ia memperoleh ciri-ciri perusahaan negara.

Akibatnya, setiap ketidaksepakatan terbuka dengan nama resmi rezim yang ada dapat dianggap sebagai perbedaan pendapat yang berbahaya, sebagai semacam oposisi, dan oleh karena itu, tergantung pada kehendak para pangeran, dapat sedikit banyak ditekan dengan tegas. Bagaimanapun, standar yang disertifikasi oleh negara diberikan. Kesalahan fatal Caesar sebagai tokoh politik adalah keadaan yang tidak menguntungkan bahwa "rezim"-nya tidak memiliki nama resmi dan, akibatnya, kemungkinan definisinya diberikan, seolah-olah, kepada warga negara itu sendiri. Yang terakhir, untuk beberapa alasan, dengan suara bulat mendefinisikannya hanya sebagai regnum, tirani, dll.

Apakah nama resmi yang diberikan Augustus kepada rezimnya sesuai dengan isi internalnya? Tentu saja tidak! Ini dipahami dengan sempurna oleh Augustus sendiri, itu dipahami atau, dalam hal apa pun, dapat dipahami oleh orang-orang sezamannya dan rakyatnya, tetapi ini tidak lagi penting. Hampir tidak terlalu penting seberapa serius orang-orang sezaman Augustus percaya bahwa dia adalah dewa; satu-satunya hal yang penting adalah bahwa secara resmi dianggap seperti itu, dan altar dan kuil yang cukup nyata didirikan untuk menghormatinya. Begitu pula dengan semboyan res publica restituta, yang bukan lagi sekedar semboyan, tetapi juga merupakan definisi yang diakui secara resmi tentang sistem negara yang sebenarnya.

Tetapi dari apa yang telah dikatakan, dapat disimpulkan bahwa "prinsip Augustus" mungkin adalah contoh pertama dalam sejarah sebuah rezim yang didasarkan pada kemunafikan politik, dan bahkan diangkat menjadi sebuah prinsip. Ini adalah sistem negara (dengan berlalunya waktu dengan cukup jelas dibentuk dan diungkapkan), yang, dengan cukup sadar dan sinis, disajikan oleh propaganda resmi sama sekali tidak sebagaimana adanya. Namun, dengan pemahaman seperti itu tentang "rezim" Augustus, yaitu esensi dari "kerajaan", signifikansi sekunder dan tambahan dari atribut-atributnya, yang sering dianggap begitu saja oleh banyak peneliti, menjadi lebih dari jelas. . Atribut-atribut tersebut tentu saja termasuk auctoritas Augustus yang terkenal, yang (sejak ditemukannya prasasti, biasanya disebut Monumentum Antiochenum) telah menjadi fokus perhatian semua peneliti kepala sekolah dan yang diakui atau, sebaliknya, tidak. diakui sebagai dasar hukum negara dari rezim politik ini. Hal yang sama dapat dikatakan tentang semua upaya lain untuk memahami esensi prinsip, berangkat dari kriteria dan konsep hukum formal.

Apa, dari sudut pandang kami, yang bukan legal-formal, bukan legal-negara, melainkan landasan sosio-politik dari “asas” Augustus? Ada beberapa dari fondasi ini, dan pertama-tama di antara mereka kami menganggap perlu untuk menempatkan apa pun kecuali aparat birokrasi kekaisaran yang baru. Kami menempatkannya di tempat pertama, meskipun kami sepenuhnya menyadari fakta bahwa dia tidak dapat menjadi pendukung utama rezim kekaisaran yang sudah berada di bawah Augustus. Namun, jika kita mempertimbangkan peran aparatur pemerintah di masa depan, maka tidak diragukan lagi bahwa di masa depan itu berubah menjadi dukungan serupa untuk rezim baru, dan bahkan menjadi mungkin untuk berbicara tentang “kediktatoran. aparat” (dalam kaitannya dengan kekaisaran akhir).

Peningkatan besar dalam peran aparatus disebabkan oleh fakta bahwa ia dipanggil untuk menggantikan badan-badan terpilih (dan paling demokratis!) dari struktur polis-republik Roma. Proses represi ini dapat kita telusuri sejak zaman Caesar. Misalnya, seperti disebutkan di atas, Caesar, yang berangkat untuk terakhir kalinya berperang di Spanyol, menunjuk praefecti urbis untuk memerintah Roma selama ketidakhadirannya, menggantikan mereka dengan hakim terpilih. Penunjukan prefek kota berulang kali dilakukan oleh Augustus (dan penerusnya). Selain itu, kejaksaan yang ditunjuk oleh Augustus, utusan, prefek provinsi praetorium dan kekaisaran, serta teman (amici) dan sahabat (komite) kaisar, menjadi penghubung aparatur pemerintah.

Dari lingkungan sosial apa aparat birokrasi direkrut di bawah Augustus? Sesuai dengan tradisi yang ada di masa republik, sejak pembentukan aparatur di bawah gubernur provinsi, Augustus mengisi kembali aparatur pemerintah sebagian besar dengan orang-orang yang secara pribadi bergantung padanya dalam satu atau lain bentuk: klien , orang merdeka, budak.

Basis kedua, dan tidak kalah pentingnya dari rezim baru, kami mempertimbangkan, tentu saja, tentara. Tentara Romawi pada masa perang saudara setelah kematian Kaisar tidak kalah pentingnya secara politik dan digunakan sebagai organisasi politik tidak kurang dari di bawah Kaisar. Tetapi ketika perdamaian abadi didirikan dan posisi Augustus sebagai seorang otokrat ditetapkan, tugas-tugas yang dihadapinya dalam kaitannya dengan tentara, tentu saja, berubah secara signifikan. "Kediktatoran legiun" sekarang tidak mungkin lagi. Tentara, sebagai kekuatan politik dan pilar politik rezim baru, tidak diragukan lagi tetap ada, tetapi harus diperkenalkan dalam batas-batas tertentu, harus "dibatasi", yaitu, ia harus tidak ada lagi sebagai faktor politik yang independen. Augustus memenuhi tugas ini dengan melakukan, seperti yang diyakini oleh beberapa peneliti, reformasi berikut: mengganti tentara "luar biasa" dari era republik dengan tentara tetap di masa damai, tetapi dalam skala masa perang. Selain itu, Augustus membuat perubahan penting dalam posisi korps perwira, menghubungkan karier perwira dan sipil. Dengan cara ini, ia berhasil menghindari dua bahaya: tentara yang penuh dengan perwira profesional, dan, sebaliknya, tentara di mana hanya tentara, tetapi bukan staf komando mereka, yang profesional. Kompromi yang ditemukan oleh Augustus ternyata sangat berhasil, menjadi landasan dari seluruh reformasi militernya. Menurut peneliti lain, Augustus berhasil "membagi front persatuan perwira dan tentara" dengan fakta bahwa ia tidak ragu-ragu, bertentangan dengan kebiasaan, berjanji, jika bermanfaat baginya, Senat menempatkan perwira. Dia melakukan ini sesekali, tetapi dia mulai secara sistematis mengizinkan orang-orang yang termasuk dalam kelas berkuda untuk menduduki posisi perwira senior tanpa dinas sebelumnya di ketentaraan. Dengan demikian, "korps perwira" mulai secara bertahap membedakan.

Kami menganggap strata baru kelas penguasa, lebih tepatnya, kelas penguasa dalam bentuknya yang telah diubah, sebagai pilar terpenting berikutnya dari rezim Augustan. Apa yang harus dipahami oleh transformasi ini telah dijelaskan di atas. Seperti Caesar - mungkin bahkan lebih konsisten - Augustus berusaha mengirim perwakilan kelas ini ke "saluran" senat. Senat, seperti diketahui, memainkan peran penting dalam pemerintahan Augustus, tetapi hubungan antara senat dan pangeran agak rumit. Augustus, tentu saja, sangat diperhitungkan dengan Senat, tetapi pada saat yang sama berusaha untuk menjaga kegiatannya di bawah kendali konstan, belum lagi fakta bahwa ia mengambil bagian langsung dalam membentuk komposisi Senat.

Dari buku Dari Firaun Cheops ke Kaisar Nero. Dunia kuno dalam pertanyaan dan jawaban pengarang Vyazemsky Yuri Pavlovich

Octavianus Augustus (63 SM - 14 M) Pertanyaan 6.54 Menurut legenda, ibu Octavianus Augustus, Atia, tidak pernah pergi ke pemandian umum.Mengapa, bolehkah saya bertanya?pada usia tiga tahun, Octavian (saat itu namanya Octavius) mengulangi prestasi Italia

Dari buku Dari Firaun Cheops ke Kaisar Nero. Dunia kuno dalam pertanyaan dan jawaban pengarang Vyazemsky Yuri Pavlovich

Octavianus Augustus (63 SM - 14 M) Answer 6.54 Menurut legenda, Atia melahirkan putra agungnya bukan dari suaminya, Gaius Octavius, tetapi dari dewa Apollo, yang menampakkan diri kepadanya dalam bentuk seekor ular. Setelah kunjungan seperti itu, noda dalam bentuk ular terbentuk di tubuh wanita itu, dari mana dia tidak

Dari buku Ekstrak kehidupan dan adat istiadat kaisar Romawi pengarang Aurelius Victor Sextus

Bab I Octavianus Augustus Pada tahun 722 sejak berdirinya kota dan tahun ke-480 dari pengusiran raja-raja, kebiasaan didirikan lagi di Roma di masa depan untuk mematuhi satu, tetapi bukan raja, tetapi kaisar, atau disebut dengan nama yang lebih suci, Augustus. (2) Jadi

Dari Kisah Augustus Ilahi pengarang Agustus Oktavianus

Kisah Augustus ilahi Gaius Julius Caesar Octavian Augustus Kisah Augustus ilahi, yang dengannya ia menaklukkan lingkaran kekuasaan duniawi rakyat Romawi, dan sumbangan yang ia berikan kepada negara dan rakyat Romawi, diukir pada dua pilar perunggu, yang

Dari buku On the Caesars pengarang Aurelius Victor Sextus

Bab I Octavianus Augustus Sekitar tahun 722 dari berdirinya kota, juga di Roma, kebiasaan didirikan di masa depan untuk mematuhi satu [penguasa] (2). Memang, putra Octavius ​​Octavianus, diadopsi oleh Kaisar Agung, keponakan buyutnya segera setelah diterima dari

Dari buku Roma Kuno pengarang Mironov Vladimir Borisovich

Dari buku 100 raja besar pengarang Ryzhov Konstantin Vladislavovich

OKTAVIA AGUSTUS Oktavianus, atau, sebagaimana ia dipanggil di masa kanak-kanak dan remaja, Octavius ​​adalah keponakan buyut komandan Romawi yang terkenal Gaius Julius Caesar (nenek dari pihak ibu, Julia, adalah saudara perempuan kaisar). Caesar, yang tidak memiliki keturunan laki-laki, menyatakan

Dari buku Sejarah Roma Kuno dalam biografi pengarang Stol Heinrich Wilhelm

35. Gaius Julius Caesar Octavian Augustus Octavian, lahir 23 September 63 SM, awalnya dipanggil, seperti ayahnya, Gaius Octavius, tetapi kemudian, menjadi anak angkat diktator Caesar, mengambil nama G. Julius Caesar Octavian. Ibunya, Attia, adalah putri dari seorang adik perempuan.

Dari buku Sejarah Dunia dalam Gosip penulis Baganova Maria

Pewaris - Oktavianus Agustus Gaius Octavius ​​adalah keponakan besar Caesar. Bocah itu dibesarkan oleh ibunya - penyayang, tetapi sangat mendominasi. Sejarawan Nikolai Damaskus: “Meskipun menurut undang-undang dia sudah digolongkan di antara pria dewasa, ibunya tetap tidak mengizinkan

Dari buku Sejarah Militer Dunia dalam contoh instruktif dan menghibur pengarang Kovalevsky Nikolay Fedorovich

Oktavianus Agustus. Antony dan Cleopatra Octavian bertengkar dengan Mark Antony Caesar yang bijaksana, secara tak terduga bagi banyak orang, mewariskan warisannya kepada keponakan buyutnya Octavian, seorang pemuda yang sangat berharga. Yang terakhir membentuk aliansi dengan rekan Caesar Mark Antony dan

Dari buku Imperial Rome in Persons pengarang Fedorova Elena V

Dari buku World History in Persons pengarang Fortunatov Vladimir Valentinovich

3.1.2. Kaisar Romawi pertama Octavianus Augustus Octavianus Augustus adalah cucu dari saudara perempuan Julius Caesar. Sesaat sebelum kematiannya, Caesar mengadopsi dia. Setelah adopsi, nama lengkap Octavianus adalah Gaius Julius Caesar Octavian. Setelah kematian Caesar, Oktavianus membuat yang kedua

pengarang Muravyov Maxim

Octavian August adalah Rurik Rostislavich Octavian August (63 SM - 14), Rurik Rostislavich (meninggal pada 1211, 1212 atau 1215), yaitu tahun kematiannya hampir sama, ditambah 1200 tahun. Dan tahun kelahiran Rurik tidak diketahui, tetapi untuk pertama kalinya disebutkan pada tahun 1157, ia bertarung di Turov, yaitu, Anda bisa

Dari buku Kronologi Gila pengarang Muravyov Maxim

Agrippa adalah Oktavianus Agustus Jika Mstislav digabungkan dengan Agrippa dan Vsevolod=Agustus, maka Agrippa pastilah Augustus. Apa yang kita lihat? Di Rusia, seorang pangeran digambarkan beberapa kali dengan nama yang berbeda. Mengapa tidak bisa sejarah "Italia"?

Dari buku Sejarah Umum [Peradaban. Konsep modern. Fakta, peristiwa] pengarang Dmitrieva Olga Vladimirovna

Octavianus Augustus dan Pembentukan Kepangeranan Pahlawan Pertempuran Actium sangat memahami bahwa transisi ke bentuk terbuka dari rezim monarki akan berbahaya untuk saat ini. Contoh tragis konspirasi melawan Caesar sangat terbuka. Di sebagian besar masyarakat Romawi

Dari buku Sejarah Dunia dalam Ucapan dan Kutipan pengarang Dushenko Konstantin Vasilievich

Kirim pekerjaan baik Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

pengantar

1. Alasan utama transisi dari bentuk negara republik ke kekaisaran. Bangkitnya sebuah kerajaan

2. Kekaisaran Romawi: periode utama perkembangan

2.1 Principate dan sifatnya

2.2 Dominasi Romawi

3. Runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat

Kesimpulan

Bibliografi

dewan negara kekaisaran romawi

pengantar

Negara Romawi menempati tempat khusus dalam sejarah perkembangan hukum umat manusia dan yurisprudensi modern, serta, pada kenyataannya, hukum Romawi, karena sistem inilah, yang pernah menjadi seragam bagi dunia kuno, yang menjadi dasar hukum banyak negara modern.

Sejarah Kekaisaran Romawi biasanya dibagi menjadi tiga periode. Periode pembentukan, masa kejayaan dan musim gugur. Sebagian besar sejarawan menganggap abad ke-3 M sebagai titik balik. e. , yang menempati tempat khusus dalam sejarah ini, memisahkan periode Kekaisaran Awal (Principate) dari periode Kekaisaran Akhir (Dominat). Biasanya dicatat bahwa negara Romawi pada abad ini berada dalam keadaan krisis, dan periode itu sendiri disebut periode krisis abad III. Meskipun ada historiografi yang sangat luas untuk periode sejarah Romawi ini, sejumlah aspek dari masalah krisis tidak dapat dianggap diselesaikan secara definitif dan terus menjadi subyek kontroversi. Oleh karena itu, relevansi studi tentang pembentukan, perkembangan, dan kejatuhan Kekaisaran Romawi Besar tidak hilang seiring waktu, melainkan memperoleh minat ilmiah yang unik.

Tujuan dari karya ini adalah untuk mempelajari pembentukan, perkembangan dan kejatuhan Kekaisaran Romawi (abad I SM - V M).

Untuk mencapai tujuan, tugas-tugas berikut ditetapkan:

Tentukan alasan transisi dari bentuk negara republik ke kekaisaran;

Untuk mengkarakterisasi periode yang paling penting dalam perkembangan Kekaisaran Romawi: memerintah dan mendominasi;

Menganalisis penyebab jatuhnya Kekaisaran Romawi.

Pekerjaan kursus terdiri dari pendahuluan, tiga bab, kesimpulan dan daftar referensi.

1. UtamaAlasantransisidariRepublikformulirmenyatakankekerajaan.Pembentukankerajaan

Pada abad II-I. SM. perkembangan masyarakat pemilik budak di Roma mengarah pada kejengkelan semua kontradiksi kelas dan sosialnya. Pergeseran ekonomi, ekspansi dan perubahan bentuk-bentuk eksploitasi tenaga kerja budak, intensifikasinya disertai dengan intensifikasi konflik antara kelompok-kelompok kelas atas yang berkuasa dari pemilik budak, serta antara mereka dan mayoritas rakyat bebas, miskin dan miskin. Kebijakan penaklukan yang berhasil, yang mengubah Laut Mediterania menjadi laut pedalaman negara Romawi, menaklukkan hampir seluruh Eropa Barat hingga Rhine, menghadapkan Roma dengan masalah militer dan politik baru yang kompleks untuk menekan orang-orang yang ditaklukkan dan memastikan kontrol mereka.

Di bawah kondisi ini, semakin terlihat bahwa sistem politik lama sudah tidak berdaya menghadapi kontradiksi yang muncul dan diperparah. Roma memasuki masa krisis, yang pertama-tama mempengaruhi lembaga-lembaga politik yang ada, bentuk pemerintahan polis yang sudah ketinggalan zaman, rezim politik aristokrat kaum bangsawan, yang disamarkan oleh bentuk pemerintahan republik, yang menciptakan penampilan kekuatan kerajaan. orang-orang Romawi. Ada kebutuhan objektif untuk restrukturisasi mereka, adaptasi dengan kondisi sejarah baru.

Selama penaklukan Italia pada abad V-IV. SM. Roma berusaha, di atas segalanya, untuk menyita tanah, karena pertumbuhan penduduk membutuhkan perluasan kepemilikan tanah. Tren ini tidak dihentikan oleh urbanisasi intensif yang berkembang pada abad ke-2 SM. SM. Perang II - I berabad-abad. SM. agak menggeser penekanan - mereka disertai dengan perbudakan besar-besaran dari populasi yang ditaklukkan, yang menyebabkan peningkatan tajam dalam jumlah budak di Roma. Perbudakan memperoleh karakter "klasik", antik. Sejumlah besar budak dieksploitasi di latifundia pemilik tanah negara dan swasta besar dengan kondisi kerja dan penghidupan yang sangat sulit dan rezim teroris yang brutal. Protes alami dari para budak menghasilkan serangkaian pemberontakan yang lebih luas dan lebih kuat. Pemberontakan budak di Sisilia pada abad ke-2 SM memiliki skala yang sangat besar. SM. dan pemberontakan yang dipimpin oleh Spartacus 74-70. SM, yang mengancam keberadaan negara Romawi.

Sejalan dengan pemberontakan budak dan setelahnya, perang saudara dan sekutu berkobar, yang disebabkan oleh perebutan kekuasaan antara faksi-faksi kelas penguasa, kontradiksi antara mereka dan produsen kecil, dan peningkatan massa lumpen (hingga 300.000) kaum proletar yang menerima bantuan materiil yang tidak berarti dari negara. Pertumbuhan jumlah lumpen menjadi bukti yang meyakinkan dari degradasi umum yang bebas.

Dominasi ekonomi dan politik para bangsawan disebabkan pada abad II. SM. gerakan protes yang luas dari orang miskin, yang dipimpin oleh saudara Tiberius dan Gaius Gracchi. Gracchi berusaha membatasi kepemilikan tanah besar kaum bangsawan dan dengan demikian menciptakan dana tanah untuk mengalokasikan tanah kepada pemilik tanah kecil, serta melemahkan kekuatan benteng kaum bangsawan - Senat dan mengembalikan kekuatan majelis rakyat yang hilang dan tribun rakyat.

Setelah menerima posisi tribun, Tiberius Gracchus, dengan mengandalkan gerakan rakyat, berhasil, meskipun ada perlawanan dari senat, untuk bertahan pada tahun 133 SM. melalui UU Agraria MPR. Undang-undang membatasi jumlah maksimum tanah yang diterima dari negara. Karena surplus yang ditarik, dana tanah diciptakan, didistribusikan di antara warga yang tidak memiliki tanah atau miskin tanah. Plot yang mereka terima menjadi tidak dapat dicabut, yang seharusnya mencegah perampasan kaum tani. Terlepas dari kenyataan bahwa Tiberius Gracchus terbunuh pada tahun yang sama, reformasi tanahnya mulai dilakukan, dan beberapa puluh ribu warga menerima tanah.

Kegiatan reformasi Tiberius dilanjutkan oleh saudaranya Gaius Gracchus, yang terpilih sebagai tribun. Dia mengesahkan undang-undang yang melemahkan pengaruh politik kaum bangsawan - pengenalan pemungutan suara rahasia di majelis nasional, hak tribun rakyat untuk dipilih untuk masa jabatan berikutnya. Melaksanakan reforma agraria saudaranya Guy, bagaimanapun, pada 123-122. SM. mengesahkan undang-undang tentang pembentukan koloni warga negara Romawi di provinsi-provinsi dengan pembagian tanah kepada mereka dan tentang penjualan gandum dari gudang negara kepada warga dengan harga yang sangat rendah. Undang-undang terakhir membatasi hak penting Senat untuk mengelola pengeluaran publik, karena pembiayaan penjualan gandum diserahkan kepada majelis rakyat, yang perannya meningkat secara signifikan.

Guy juga melakukan reformasi militer. Jumlah kampanye militer wajib bagi warga negara Romawi terbatas, tugas militer dibatalkan untuk warga negara yang telah mencapai usia 46, tentara mulai menerima gaji dan senjata dari negara dan dapat mengajukan banding terhadap hukuman mati ke majelis rakyat.

Bersamaan dengan kegiatan tersebut, untuk kepentingan lapisan bawah warga Romawi, Gayus Gracchus juga melakukan kegiatan untuk kepentingan para penunggang kuda. Untuk kepentingan mereka, urutan pembayaran pajak dari provinsi diubah.

Akhirnya, karena Gaius Gracchus adalah tribun, peran magistrasi ini meningkat, bahkan mendorong konsul ke latar belakang. Namun, setelah memenuhi kepentingan mayoritas warga Romawi, Gayus kehilangan dukungan mereka dalam upaya untuk memperluas hak kewarganegaraan Romawi kepada penduduk bebas Italia. Aristokrasi Senat berhasil menggagalkan RUU ini, tidak populer di kalangan warga Romawi, popularitas Guy jatuh, ia terpaksa mengundurkan diri sebagai tribun dan pada 122 SM. terbunuh.

Kejengkelan ekstrim situasi politik di Roma, yang disebabkan oleh pemberontakan budak, ketidakpuasan pemilik tanah kecil yang pertaniannya rusak, tidak dapat bersaing dengan latifundia besar sebagai akibat dari partisipasi pemilik dalam kampanye militer tanpa akhir, sekutu dan perang saudara , menuntut penguatan kekuasaan negara pusat. Ketidakmampuan lembaga-lembaga politik lama untuk mengatasi situasi yang rumit menjadi semakin jelas. Upaya sedang dilakukan untuk menyesuaikannya dengan kondisi sejarah baru. Yang paling penting dari ini dilakukan selama kediktatoran Sulla (82-79 SM). Mengandalkan legiun yang setia kepadanya, Sulla memaksa senat untuk mengangkatnya diktator untuk waktu yang tidak ditentukan. Dia memerintahkan kompilasi larangan - daftar lawan-lawannya yang harus dibunuh, dan harta benda mereka - untuk disita. Dengan menambah jumlah senator dan menghapuskan posisi sensor, dia mengisi Senat dengan para pendukungnya dan memperluas kompetensinya. Kekuatan tribun terbatas - proposalnya harus didiskusikan terlebih dahulu oleh senat - serta kompetensi majelis rakyat - kekuasaan kehakiman dan kontrol atas keuangan, dikembalikan ke senat, dihapus darinya.

Pembentukan kediktatoran seumur hidup mengungkapkan keinginan para bangsawan dan penunggang kuda papan atas untuk keluar dari situasi krisis dengan membangun kekuatan satu orang yang kuat. Ini juga menunjukkan bahwa upaya untuk menyesuaikan bentuk negara lama dengan kondisi sejarah baru pasti akan gagal (reformasi Sulla dibatalkan oleh Pompey dan Crassus). Setelah Perang Sekutu 91-88. SM. Penduduk Italia menerima hak-hak warga negara Romawi. Jika sebelumnya sekitar 400.000 orang menikmati hak-hak ini, sekarang jumlahnya meningkat menjadi dua juta. Dimasukkannya sekutu di tribun Romawi menyebabkan fakta bahwa comitia tidak lagi menjadi organ rakyat Romawi. Aktivitas legislatif mereka ditangguhkan, hak untuk memilih pejabat hilang. Perang penaklukan yang berhasil mengubah Roma dari kota negara kecil menjadi ibu kota negara besar, yang pengelolaannya sama sekali tidak sesuai dengan bentuk kebijakan negara lama.

Pembentukan kediktatoran seumur hidup dan perang saudara telah menunjukkan bahwa tentara bayaran profesional berubah menjadi faktor politik yang penting. Tertarik pada keberhasilan komandan, dia menjadi instrumen di tangannya untuk mencapai tujuan politik yang ambisius, dan berkontribusi pada pembentukan kediktatoran.

Kebutuhan untuk keluar dari krisis politik yang akut, ketidakmampuan bentuk negara lama ke kondisi sejarah baru dan transisi ke tentara bayaran adalah alasan utama jatuhnya sistem polis-republik di Roma dan pembentukan militer. rezim diktator.

Tidak lama setelah kediktatoran Sulla, tiga serangkai pertama (Pompeii, Krase, Caesar) merebut kekuasaan. Setelah dia, kediktatoran Caesar didirikan, yang diterima pada 45 SM. gelar kaisar (sebelumnya kadang-kadang diberikan sebagai hadiah kepada komandan). Kemudian triumvirat kedua dibentuk (Anthony, Lepidus, Octavianus) dengan kekuatan tak terbatas "untuk pembentukan negara." Setelah runtuhnya tiga serangkai dan kemenangan atas Antonius, Oktavianus menerima gelar kaisar dan hak seumur hidup dari tribun rakyat, dan pada 27 SM. - wewenang untuk mengatur negara dan gelar kehormatan Augustus, yang sebelumnya digunakan sebagai seruan kepada para dewa. Tanggal ini dianggap sebagai awal dari periode baru dalam sejarah negara Romawi - periode kekaisaran.

Jadi, dari tahun 30-an SM. era sejarah baru dimulai dalam sejarah negara Romawi dan dunia kuno pada umumnya - era Kekaisaran Romawi, yang menggantikan Republik Romawi. Jatuhnya bentuk pemerintahan republik dan lahirnya sistem monarki di Roma bukanlah episode kecil dari perjuangan sosial-politik.

Runtuhnya Republik Romawi dan berdirinya Kekaisaran Romawi adalah peristiwa penting sejarah yang besar, pergolakan sosial-politik yang radikal, sebuah revolusi yang disebabkan oleh restrukturisasi lembaga-lembaga sosial-ekonomi dan politik tradisional. Dasar dari perestroika adalah transformasi organisasi polis-komunal sebagai sistem yang komprehensif menjadi struktur dari jenis yang berbeda.

Sejarah kekaisaran Roma biasanya dibagi menjadi dua periode: periode pertama kepangeranan, yang kedua - periode dominasi. Perbatasan antara mereka adalah abad III. IKLAN

Periode kekaisaran biasanya dibagi menjadi dua tahap:

1. prinsip (1-3 abad SM);

2.mendominasi (abad ke-3-5 SM).

2. Romakerajaan:utamaperiodeperkembangan

2.1 kepala sekolahdanmiliknyaesensi

Struktur sosial Roma pada masa kepangeranan. Setelah kemenangan keponakan buyut dan penerus Julius Caesar - Oktavianus - atas lawan politiknya (selama Aksi 31 SM), Senat menyerahkan kekuasaan tertinggi Oktavianus atas Roma dan provinsi-provinsi (dan memberinya gelar kehormatan Augustus). Pada saat yang sama, sistem negara didirikan di Roma dan provinsi - kepala sekolah. Bagi Augustus, "pangeran" berarti "warga negara pertama negara Romawi", dan sesuai dengan Konstitusi Romawi yang tidak tertulis, jabatan kaisar. Dalam pribadi pangeran, kekuatan terkonsentrasi, yang biasanya dibagi menjadi elemen-elemen berikut.

1. Sebagai seorang komandan militer, kaisar memiliki hak untuk menguasai secara penuh dan tidak terkendali atas provinsi-provinsi di mana pasukan biasanya ditempatkan.

2.imperium proconsulare, yaitu hak seorang prokonsul jenderal untuk mengatur provinsi-provinsi senator.

3. tribunicia potestas, yang memberikan kaisar kualitas sacronsanctus dan hak intercessio sehubungan dengan semua hakim republik.

Para pangeran dipilih, melanggar tradisi republik, oleh konsul, sensor, dan tribun rakyat pada saat yang sama. Sebagai konsul, ia dapat, dengan menggunakan hak syafaat, membatalkan keputusan hakim mana pun, sebagai sensor - untuk membentuk senat dari para pendukungnya, sebagai tribun - untuk memveto keputusan senat atau keputusan hakim.

Awalnya, kekuatan para pangeran tidak turun-temurun. Secara hukum, ia menerima kekuasaan dengan keputusan senat dan orang-orang Romawi, tetapi ia dapat menunjuk penggantinya (biasanya seorang putra atau adopsi), yang dipilih oleh senat sebagai pangeran. Pada saat yang sama, semakin banyak kasus penggulingan pangeran dan pengangkatan yang baru sebagai akibat dari kudeta istana yang dilakukan dengan bantuan tentara.

Mari kita simak lebih dalam esensi dan perkembangan zaman kepangeranan, mengacu pada reformasi dan perubahan yang terjadi dalam sistem pemerintahan selama ini.

Hal pertama yang harus dikatakan tentang kewarganegaraan. Sudah di bawah Julius Caesar, pemberian hak-hak warga negara Romawi di provinsi-provinsi menjadi ukuran politik yang meluas. Praktek ini dilanjutkan di bawah penerusnya. Akhirnya, pada tahun 212 M. e. Kaisar Caracalla memberikan hak warga negara Romawi kepada seluruh penduduk kekaisaran yang bebas. Itu adalah langkah penting dengan konsekuensi yang luas. Posisi istimewa Roma sendiri dirusak. Terlebih lagi, sudah pada saat ini perbedaan posisi orang bebas di Roma dan kekaisaran sangat berbeda dari yang ada di bawah republik.

Lapisan atas dari kelas pemilik budak terdiri dari dua perkebunan. Kelas bangsawan dianggap yang pertama dan paling terhormat. Masih di abad IV - III. SM e. terbentuk dari bangsawan lokal patrician-plebeian. Di bawah kekaisaran, bangsawan menjadi kelas dominan, mendominasi baik di masyarakat maupun di negara. ekonomis Bangsawan didasarkan pada kepemilikan tanah yang luas, dibudidayakan oleh banyak budak dan spekulan petani yang bergantung. politik Senat menjadi kubu kaum bangsawan. Imam besar dan hakim tinggi adalah anggota bangsawan, dan ini berlanjut selama berabad-abad. Konsulat terutama merupakan hak prerogatif kaum bangsawan. Para penguasa wilayah yang ditaklukkan - gubernur, pemilik, utusan, dll. - milik kaum bangsawan. Mereka memerintah provinsi-provinsi sejauh mereka memberlakukan konstitusi pada mereka. Mereka juga merampok mereka. Total ada 18 provinsi.

Di bawah Kaisar Augustus, kaum bangsawan berubah menjadi kelas senator , diisi kembali dari pejabat yang maju dalam pelayanan publik. Dari kelas penunggang kuda, bangsawan keuangan kekaisaran dengan kualifikasi 400.000 sesterces adalah pejabat dan perwira yang bertanggung jawab. Pemerintah kota berada di tangan para decurions. , sebagian besar terdiri dari mantan hakim. Ini adalah, sebagai suatu peraturan, pemilik tanah menengah.

Pada titik terendah dari posisi sosial masih budak. Di bawah Augustus, kepentingan pemilik budak dilindungi dengan bantuan tindakan khusus, yang ditandai dengan kekejaman yang ekstrem. Kemungkinan membebaskan budak berkurang tajam, hukum dipulihkan, yang menurutnya semua budak yang ada di rumah pada saat pembunuhan tuan mereka (pada jarak berteriak) dan tidak datang membantunya tunduk pada eksekusi. Dalam salah satu kasus semacam ini yang kita ketahui, terlepas dari ketidakpuasan rakyat yang meluas, senat dan kaisar membunuh 400 budak. Pengacara Romawi menemukan pembenaran yang baik untuk kekejaman ini: tidak ada satu rumah pun yang dapat diamankan (dari budak) dengan cara apa pun selain dengan ketakutan akan hukuman mati ....

Sementara itu, pembangunan ekonomi semakin menunjuk pada inefisiensi tenaga kerja budak. Tidak ada pemberi tugas dan tidak ada hukuman yang dapat menggantikan stimulus ekonomi. Budak melakukan apa yang mutlak diperlukan - tidak lebih dari itu dan agar tidak menyebabkan hukuman. Tidak ada perbaikan yang berhasil.

Tidak heran kemajuan teknologi tampaknya telah berhenti di Roma: baik sabit, maupun cambuk primitif, yang dengannya biji-bijian disingkirkan dari telinga, tidak dikenal baik di Roma maupun di provinsi-provinsinya. Penulis Romawi Columela (abad ke-1 SM) menulis bukan tanpa kepahitan bahwa “budak membawa kerusakan terbesar ke ladang. Mereka menggembalakan ternak ... buruk. Mereka membajak tanah dengan buruk, mereka menunjukkan konsumsi benih yang jauh lebih besar saat disemai dibandingkan saat ini, mereka tidak peduli bahwa benih yang dilemparkan ke tanah bertunas dengan baik, ”dll.

Memahami semua ini, pemilik-tuan budak mulai menyediakan budak dengan peculia lebih dan lebih luas, yaitu, sebidang tanah yang pemiliknya harus membayar dengan bagian produk yang telah ditentukan sebelumnya (biasanya setengah dari hasil panen). Segala sesuatu yang lain diserahkan kepada pekerja, jadi dia mencoba.

Tetapi agar hubungan spekulatif mendapatkan ruang lingkup yang tepat, pertama, mereka harus dilindungi secara andal dari penyalahgunaan dan, kedua, mereka harus diberikan perlindungan hukum yang kurang lebih luas. Hukum Romawi kuno melarang budak semua jenis transaksi perdagangan dan pinjaman jika itu dilakukan atas namanya (bukan pemiliknya) dan untuk keuntungannya sendiri. Hukum lama melarang budak untuk "mencari" dan menjawab di pengadilan. Dan karena semua larangan ini merupakan hambatan bagi perkembangan peculia sebagai bentuk khusus dari hubungan sewa, mereka seharusnya dibatalkan, dilunakkan, diubah. Dan itu dilakukan, meskipun dengan bertahap yang dapat dimengerti.

Pada saat yang sama, proses penting lainnya sedang terjadi di dalam batas-batas Kekaisaran Romawi: transformasi petani bebas menjadi petani bagi hasil yang disebut titik dua. Perkembangan koloni adalah akibat langsung dari perampokan tanah petani dengan kekerasan tanpa akhir, yang secara langsung berkaitan dengan pertumbuhan latifundia senator dan penunggang kuda. Alasan lain untuk ini adalah penurunan masuknya budak dari luar negeri, yang, di satu sisi, merupakan konsekuensi langsung dari penurunan kekuatan militer kekaisaran, dan di sisi lain, penguatan perlawanan terhadapnya. .

Kewajiban usus besar berupa uang dan barang. Kolonat memulai dengan sewa jangka pendek, tetapi itu tidak menguntungkan bagi pemiliknya. Hanya sewa panjang yang bisa

untuk memberinya tenaga kerja dan pada saat yang sama menimbulkan keinginan koloni untuk memperbaiki tanah, meningkatkan produktivitasnya, dll.

Memenuhi tuntutan pemilik tanah, undang-undang 332 menandai awal dari melampirkan penyewa ke tanah. Mereka yang secara sukarela meninggalkan perkebunan kembali dengan paksa. Pada saat yang sama, undang-undang melarang pembulatan kolom saat menjual tanah. Dengan cara yang sama, penambahan beban dan tugas yang tidak sah pada tiang juga dilarang. Melampirkan kolom ke tanah adalah seumur hidup dan turun temurun.

Jadi, di Roma yang masih memiliki budak, lahirlah feodalisme. ketertiban, hubungan produksi feodal. Dalam proses yang kompleks ini, budak naik dalam status sosialnya, petani bebas, sebaliknya, turun. Pada akhir kekaisaran, pembunuhan tidak sah seorang budak, pemisahan keluarganya dilarang, dan prosedur yang disederhanakan untuk membebaskan budak diperkenalkan. Pengrajin yang diorganisir di perguruan tinggi, yaitu komunitas, harus "tetap selamanya di negara mereka," yang berarti bagi mereka tidak lebih dari keterikatan turun-temurun yang dipaksakan pada profesi mereka. Dan di sini orang dapat melihat prototipe serikat pengrajin abad pertengahan.

Dengan demikian, pada akhir masa pemerintahannya, Augustus berhasil menciptakan fondasi sistem monarki masa depan, yang memasuki sejarah dunia dengan nama Kekaisaran Romawi. Bentuk monarki ini tumbuh atas dasar struktur negara Romawi yang tepat, ide-ide dominan, yang memberi rezim kekaisaran, dapat dikatakan, karakter nasional, meskipun seseorang tidak dapat menyangkal pengaruhnya terhadap pembentukan beberapa rezim tirani Yunani Kuno. .

Karena sistem monarki dibentuk berdasarkan institusi polis-komunal tradisional, struktur kekaisaran yang muncul ternyata terkait dengan tatanan sebelumnya, dan monarki baru diresapi dengan beberapa gagasan hukum republik.

2.2 Romadominan

Sudah pada periode kepangeranan, sistem budak di Roma mulai menurun, dan pada abad II-III. krisisnya sedang terjadi.

Stratifikasi sosial dan kelas orang bebas semakin dalam, pengaruh pemilik tanah besar meningkat, pentingnya tenaga kerja kolonial tumbuh dan peran tenaga kerja budak berkurang, sistem kota jatuh ke dalam pembusukan, ideologi polis menghilang, Kekristenan menggantikan kultus dewa Romawi tradisional. Sistem ekonomi yang didasarkan pada bentuk-bentuk eksploitasi dan ketergantungan (penjajahan) pemilik budak dan semi-pemilik tidak hanya berhenti berkembang, tetapi juga mulai merosot. Menjelang abad ke-3 pemberontakan budak, hampir tidak dikenal pada periode awal kepangeranan, menjadi semakin sering dan meluas. Kolom dan orang miskin bebas bergabung dengan budak pemberontak. Situasinya diperumit oleh gerakan pembebasan orang-orang yang ditaklukkan oleh Roma. Dari perang penaklukan, Roma mulai bergerak ke yang defensif. Perebutan kekuasaan antara faksi-faksi kelas penguasa yang bertikai meningkat tajam.

Kepala sekolah menekan semangat kewarganegaraan di antara orang Romawi, tradisi republik sekarang menjadi masa lalu yang jauh, benteng terakhir lembaga republik - senat akhirnya diserahkan kepada pangeran.

Jadi Pada abad III. n. e. (sejak 284) di Roma, sebuah rezim monarki tak terbatas didirikan - dominat (dari bahasa Yunani "dominus" - tuan). Institusi republik lama menghilang. Manajemen kekaisaran terkonsentrasi di tangan beberapa departemen utama, dipimpin oleh pejabat tinggi yang berada di bawah kepala kekaisaran - kaisar dengan kekuasaan tak terbatas.

Di antara departemen-departemen ini, dua berikut menonjol secara khusus: dewan negara di bawah kaisar (diskusi tentang masalah kebijakan utama, persiapan tagihan) dan departemen keuangan. Departemen militer dipimpin oleh para jenderal yang ditunjuk oleh kaisar dan hanya oleh dia.

Pejabat menerima organisasi khusus: mereka diberi seragam, mereka diberkahi dengan hak istimewa, di akhir layanan mereka diberikan pensiun, dll.

Diarki tidak bisa menjadi bentuk pemerintahan yang stabil, dan pada akhir periode sebelumnya, kekuasaan kekaisaran memperoleh konotasi monarki yang nyata. Gejolak berkepanjangan yang mengikuti Severs mengungkapkan perlunya reorganisasi lengkap negara, dan reorganisasi ini dilakukan oleh Diocletian, dan kemudian diselesaikan dengan semangat yang sama oleh Konstantinus.

Dua prinsip mendasari reformasi Diocletian-Constantine ini. Yang pertama adalah pengakuan terakhir kaisar sebagai raja absolut. Dia bukan lagi seorang pangeran atau hakim republik yang mengakui dirinya, setidaknya pada prinsipnya, sebagai supremasi rakyat; dia tidak lagi "pertama" (antara yang sederajat), tetapi seorang penguasa, dominus, berdiri di atas hukum. Di bawah pengaruh pola-pola oriental, kekuatan memperoleh bahkan rasa oriental secara lahiriah: tidak dapat diaksesnya, upacara pengadilan yang kompleks, dll. Namun, bahkan sekarang monarki belum memperoleh karakter dinasti; Masalah suksesi masih belum terselesaikan.

Awal kedua adalah pembagian kekaisaran menjadi dua bagian: Timur dan Barat, Oriens dan Occidens. Tetapi pembagian ini, pada prinsipnya, tidak berarti pembagian kekaisaran menjadi dua negara yang benar-benar terpisah dan independen: Oriens dan Occidens hanya tinggal dua bagian dari keseluruhan negara bagian yang sama.

Mari kita pertimbangkan secara lebih rinci reformasi yang dilakukan oleh Diokletianus dan Konstantinus, yang dapat menjadi ciri periode ini.

Reformasi Diokletianus. Diokletianus melakukan sejumlah reformasi yang dimaksudkan untuk memperkuat kekuatan ekonomi, politik, dan militer Kekaisaran Romawi.

Pembagian administratif baru kekaisaran. Tren meratakan khas untuk semua periode Kekaisaran Romawi, tetapi selama kerajaan, provinsi bertepatan, sebagai suatu peraturan, dengan wilayah independen atau semi-independen yang sebelum penaklukan Romawi.

Diocletianus membuat divisi administratif baru. Seluruh kekaisaran dibagi menjadi 12 keuskupan, yang perbatasannya tidak selalu bertepatan dengan perbatasan provinsi-provinsi sebelumnya. Keuskupan, pada gilirannya, dibagi menjadi provinsi. Italia sekarang juga secara resmi kehilangan posisi istimewanya: ia dibagi menjadi dua keuskupan, yang mencakup tidak hanya Italia, tetapi juga wilayah lain.

Sistem dominator adalah langkah terakhir menuju pembentukan akhir kediktatoran militer. Penindasan perlawanan dari kelas-kelas yang tereksploitasi dan penolakan dari "orang-orang barbar" yang maju tidak hanya membutuhkan reorganisasi politik negara Romawi, tetapi juga penguatan ekonomi dan militernya.

reformasi militer. Perhatian Diocletian diarahkan, pertama-tama, untuk meningkatkan kekuatan militer kekaisaran. Selain pembagian kekuasaan antara Augustus dan Caesar, perlu untuk menciptakan pasukan yang kuat yang akan mampu melindungi perbatasan kekaisaran dari "orang barbar" dan pada saat yang sama akan menjadi dukungan nyata dari kekaisaran. kekuasaan.

Seiring dengan prinsip baru pembagian pasukan di bawah Diocletianus, komposisi tentara meningkat secara signifikan. Keadaan terakhir pasti akan menimbulkan pertanyaan tentang perekrutan pasukan. Sebelum Diocletian, unit militer, sebagai suatu peraturan, diisi kembali dengan sukarelawan. Prinsip ini tetap ada di masa akhir Kekaisaran, tetapi pada saat yang sama, aturan diperkenalkan untuk pengisian wajib tentara. Diocletianus memerintahkan para pemilik tanah besar untuk menyerahkan kepada negara sejumlah rekrutan sesuai dengan jumlah budak dan kolom di perkebunan mereka. Mereka diwajibkan untuk bertugas di ketentaraan dan bertahun-tahun - "orang barbar" yang ditangkap menetap di wilayah Romawi. Akhirnya, detasemen "orang barbar" diterima dalam dinas militer untuk hadiah khusus, melewati otoritas Kekaisaran Romawi.

Reformasi pajak. Reformasi Angkatan Darat itu mahal; pemeliharaan birokrasi yang ditumbuhi juga membutuhkan dana yang besar. Sementara itu, ekonomi kekaisaran, terlepas dari tindakan individu, terus terganggu. Diocletianus melakukan serangkaian reformasi untuk memperbaiki keadaan keuangan kekaisaran.

Sebuah sistem baru perpajakan penduduk diperkenalkan. Era kekaisaran awal ditandai oleh berbagai pajak, dan peran penting dalam keuangan dimainkan oleh pajak tidak langsung, yang kehilangan signifikansinya dengan penurunan kehidupan ekonomi dan jatuhnya nilai uang. Dalam sistem Diokletianus, pajak langsung dan, di atas segalanya, pajak tanah menjadi sangat penting.

Dan pada periode sebelumnya, penduduk daerah-daerah tertentu berusaha memasok negara dengan produk-produk tertentu untuk pemeliharaan kota Roma, tentara dan pejabat. Analog serupa disebut annona dan dikumpulkan secara tidak teratur, sering kali memiliki karakter permintaan. Sejak zaman Diocletian annon - pajak terutama dalam bentuk barang, secara teratur dikenakan pada penduduk. Satuan pajak ditentukan oleh jumlah tanah subur yang diketahui yang dapat diolah oleh satu orang untuk memiliki mata pencaharian. Saat menyusun inventaris, ukuran dan kualitas plot tanah yang dibudidayakan, jumlah pekerja dan jumlah ternak diperhitungkan. Para senator juga tidak dibebaskan dari pajak, dan mereka juga membayar pajak khusus selain pajak tanah. Penduduk perkotaan yang tidak memiliki kepemilikan tanah dikenakan pajak pemungutan suara.

Reformasi pajak Diokletianus menjamin negara sejumlah produk yang dibutuhkan untuk mempertahankan tentara, istana, modal dan kediaman kaisar. Perekonomian negara dengan demikian dibangun atas dasar subsisten, tidak tergantung pada fluktuasi nilai uang, harga pasar, atau pengiriman produk.

Ini tidak diragukan lagi menunjukkan bahwa subsisten - tren ekonomi menjadi semakin penting dalam ekonomi Kekaisaran akhir.

reformasi keuangan. Ekonomi uang, tentu saja, juga memainkan peran penting, tetapi perlu ditingkatkan. Untuk tujuan ini, Diocletianus melakukan reformasi moneter, yang menetapkan koin emas lengkap, yang secara resmi memiliki berat 1/60 pound Romawi; selain itu, koin perak dan perunggu dikeluarkan. Reformasi ini tidak terlalu berhasil, karena nilai sebenarnya dari koin tidak sebanding dengan nilai nominalnya, rasio antara nilai dan nilai logam ditentukan secara sewenang-wenang, sistem peredaran koin tidak diperhitungkan. Akun. Akibatnya, koin penuh menghilang dari peredaran dan berubah menjadi batangan, harga barang tidak hanya tidak turun, tetapi terus tumbuh.

Dekrit harga. Untuk memerangi kenaikan biaya hidup, sebuah dekrit dikeluarkan pada tahun 301 yang menetapkan harga maksimum untuk berbagai barang, serta tingkat upah maksimum. Dalam sejarah hukum, berbagai penilaian diberikan terhadap fatwa ini. Paling sering itu dianggap kegilaan administratif. Namun, regulasi harga memiliki alasan tertentu. Pemerintah memiliki persediaan produk yang sangat besar; bengkel besar yang menghasilkan berbagai jenis produk, dan dengan demikian pemerintah dapat membuang sejumlah barang ke pasar dan dengan demikian mengatur harga. Namun, regulasi harga di seluruh Kekaisaran Romawi pasti akan gagal. Menurut dekrit, harga ditetapkan secara sewenang-wenang oleh pembuat undang-undang: mereka sama untuk seluruh kekaisaran, mereka tidak memperhitungkan kekhasan daerah, kenyamanan sarana komunikasi dan kondisi lokal lainnya. Sebagai akibat dari semua ini, dekrit tersebut memiliki sedikit efek praktis, dan segera setelah penerbitannya, tampaknya, tidak lagi dipatuhi.

Reformasi peradilan. Reformasi peradilan Diocletianus membuat perubahan mendasar dalam peradilan. Analisis kasus-kasus kriminal dari komisi tetap diteruskan ke Senat, dan kemudian ke kaisar dan para pejabatnya.

Di pinggiran kota Roma, yurisdiksi kriminal berada di bawah yurisdiksi kota yang sempurna, di Italia - sempurna dari praetorian, dan di provinsi - gubernur untuk administrasi provinsi. Setelah reformasi Diocletian di provinsi, rektor melakukan proses pidana. Selain itu, ada hakim untuk kasus kebakaran malam dan pasokan makanan. Yang terakhir diberi hak untuk menjatuhkan hukuman mati dalam beberapa kasus.

Analisis kasus perdata sehubungan dengan penyebaran proses luar biasa diteruskan ke pejabat kekaisaran. Reformasi Diokletianus menyelesaikan proses penggantian proses formularium dengan proses luar biasa. Sejak perbedaan antara provinsi kekaisaran dan provinsi senator menghilang, seluruh wilayah negara Romawi berada di bawah kendali kaisar dan pejabat mereka. Di Roma, kekuasaan kehakiman berpindah dari praetor ke kota sempurna. Pada tahun 294, Diocletianus mengeluarkan dekrit di mana para penguasa provinsi diperintahkan untuk memutuskan masalah sendiri dan hanya dalam kasus-kasus ekstrim untuk beralih ke keputusan hakim swasta.

Hakim baru juga muncul untuk menangani kasus perdata dalam kasus perwalian, tunjangan, fideocommissaries, dll.

Sistem negara pada masa dominasi.

Reformasi yang dilakukan oleh Diokletianus dan Konstantinus membawa perubahan dalam sistem politik.

Pembentukan monarki absolut mensyaratkan, pertama-tama, jatuhnya Senat. Ini tidak sedikit difasilitasi oleh pemindahan ibu kota ke Konstantinopel dan pembentukan Senat kedua, Konstantinopel, sebagai akibatnya kedua Senat tenggelam ke tingkat dewan kota sederhana. Dari makna nasional sebelumnya, Senat hanya memiliki satu formulir kosong: a) undang-undang baru dikomunikasikan kepada Senat untuk mendapatkan informasi; b) Senat terkadang dipercayakan dengan penyelidikan kasus pidana; c) de jure pemilihan kaisar baru adalah milik senat. Meskipun, hak ini bermuara pada sanksi seseorang yang telah ditakdirkan untuk menjadi Caesar atau memproklamirkan tentara.

Bersamaan dengan jatuhnya Senat, ada kejatuhan lebih lanjut dari hakim republik yang lama. Mereka masih ada sebagai peninggalan kehormatan masa lalu, tetapi mereka tidak lagi mengambil bagian dalam administrasi negara: konsul memimpin senat, praetor bertanggung jawab atas beberapa urusan khusus (misalnya, perwalian) atas nama kaisar, sisanya ada hanya sebagai gelar kehormatan.

Semua administrasi negara yang aktif berada di tangan pejabat kekaisaran, yang sistemnya tumbuh menjadi mekanisme birokrasi yang kompleks dan tunduk pada regulasi yang lebih tepat. Pembagian jabatan menjadi pengadilan, sipil dan militer dilakukan dengan tajam; di setiap cabang tangga hierarkis tertentu terbentuk. Selain itu, setiap langkah tangga ini sesuai dengan gelar khusus; setiap pejabat diberi gaji tertentu - sesuai dengan gelar dan pangkat.

Pada pribadi kaisar ada dewan negara, yang sekarang disebut konsistorium principis. Atas saran kaisar, ia membahas segala macam masalah legislasi dan administrasi; itu juga menangani semua kasus pengadilan yang naik dalam urutan contoh ke kaisar. Kemudian datang serangkaian pejabat untuk mengatur ibu kota dan provinsi, di kepala setiap ibu kota berdiri praefectus urbi, yang di tangannya terkonsentrasi semua kekuasaan administratif dan yudikatif di ibu kota. Asisten umum terdekatnya adalah vicarius, dan kemudian khusus - praefectus vigilum, praefectus annonae dan sejumlah pangkat yang lebih rendah.

Mengenai pemerintah daerah, seluruh wilayah mengalami pembagian administrasi baru selama periode ini. Setiap setengah dari kekaisaran dibagi menjadi dua prefektur: bagian Timur - menjadi prefektur Timur (Thrace, Asia Kecil dan Mesir) dan Illyrian (Semenanjung Balkan), bagian Barat - menjadi prefektur Italic (Italia dan Afrika) dan Galia (Gaul dan Spanyol). Di kepala setiap prefektur, dalam bentuk kepala umumnya, berdiri praefectus praetorio. Setiap prefektur dibagi menjadi keuskupan, dipimpin oleh vicarii, dan akhirnya keuskupan dibagi menjadi provinsi, diperintah oleh rektor. Provinsi adalah sel dasar dari pembagian administratif ini, dan oleh karena itu para penguasa provinsi menjadi otoritas administratif dan yudisial pertama. Dalam pembagian ini, provinsi-provinsi telah kehilangan makna historis dan nasional mereka sebelumnya: mereka hanyalah unit teritorial buatan. Di dekat setiap pejabat, staf karyawan yang lebih rendah dan kantornya dikelompokkan.

Provinsi, pada gilirannya, terdiri dari unit yang lebih kecil - komunitas, atau civitates. Komunitas-komunitas ini menikmati tingkat kemandirian tertentu dalam urusan internal mereka, meskipun di bawah kendali pemerintah yang kuat. Badan-badan lokal, pemerintahan sendiri komunal sekarang menjadi senat lokal dan hakim kota terpilih. Tugas badan-badan lokal ini, terutama decursions, termasuk, pertama-tama, mengurus pemenuhan tugas nasional oleh komunitas - memberikan jumlah yang cukup untuk merekrut, mengumpulkan pajak negara, dll.

Dengan meningkatnya beban pajak dan penurunan ekonomi negara secara umum, tanggung jawab ini menjadi sangat berat, dan aristokrasi lokal mulai menghindari tugas decurions. Untuk menarik mereka, pemerintah terpaksa memberikan decurions berbagai keuntungan kelas dan kehormatan. Tetapi bahkan ini tidak membantu, dan kemudian pemerintah datang ke organisasi paksa dari perkebunan decurion, dan setiap upaya untuk meninggalkannya atau menghindari pelaksanaan tugas negara yang diberikan kepadanya dihukum dengan berbagai hukuman.

Kontrol pemerintah terhadap pemerintahan sendiri daerah dilaksanakan terlebih dahulu melalui defensor civitatis khusus. Dalam pribadi pejabat ini, kaisar ingin memberikan penduduk termiskin pelindung khusus kepentingan mereka dalam perjuangan melawan yang lebih kaya dan lebih kuat, tetapi dalam praktiknya fungsi idealis ini tidak terwujud, dan defensor civitatis berubah menjadi hakim di kasus-kasus kecil.

Kongres provinsi (concilia provinciarum) terus ada. Dengan berdirinya agama Kristen, tujuan agama pagan dari kongres ini hilang, tetapi fungsi bisnis mereka menjadi semakin solid. Hak untuk mengajukan petisi sudah diakui secara de jure, dan para kaisar dengan tegas melarang para penguasa provinsi untuk memberikan hambatan apa pun dalam hal ini.

Reformasi yang dimulai oleh Diokletianus dilanjutkan oleh Kaisar Konstantinus (306--337), yang terkenal karena kebijakan gerejanya, yang menguntungkan orang Kristen, hingga kemudian dianiaya oleh negara. Dengan Edik Milan pada tahun 313, Konstantinus mengizinkan orang Kristen untuk mempraktekkan agama mereka secara bebas (sesaat sebelum kematiannya, kaisar sendiri dibaptis).

Di bawah Konstantinus, proses perbudakan koloni petani selesai. Menurut Konstitusi Kekaisaran 332, usus besar kehilangan hak untuk berpindah dari satu perkebunan ke perkebunan lainnya. Sebuah kolom yang tidak mematuhi hukum ini dibelenggu seperti budak, dan dalam bentuk ini dikembalikan kepada pemiliknya. Orang yang menerima kolom pelarian membayar tuannya jumlah penuh pembayaran yang harus dibayar dari kolom pelarian.

Garis yang sama ditarik dalam kaitannya dengan pengrajin. Misalnya, dekrit kekaisaran 317 memerintahkan para penambang, pembuat kapal dan banyak pekerja lainnya untuk "tetap selamanya di negara mereka." Apropriasi langsung dari produk surplus menjadi bentuk utama eksploitasi petani dan pengrajin.

Juga, di bawah Konstantin ibu kota Kekaisaran Romawi dipindahkan ke Bizantium lama, yang kemudian disebut (11 Mei 330) Konstantinopel. Institusi pemerintah tertinggi dipindahkan ke sini dari Roma, Senat diciptakan kembali di sini.

Pembagian terakhir kekaisaran menjadi dua bagian - Barat dengan ibu kota di Roma dan Timur dengan ibu kota di Konstantinopel, terjadi pada tahun 395.

3. jatuhBaratRomakerajaan

Dengan pemindahan ibu kota ke Konstantinopel, sejarah Bizantium dimulai. Bagian barat dan timur kekaisaran masih bersatu di bawah pemerintahan kaisar yang sukses, tetapi tidak lama. Pada abad IV. Roma dan Byzantium terpisah sepenuhnya.

Kekaisaran Romawi ada (atau lebih tepatnya, menambah keberadaan) sampai 476, ketika kepala tentara bayaran Jerman, Odoacer, menggulingkan kaisar Romawi dari bayi Romulus-Augustus (Romulus-Augustishka) dan menggantikannya. Mari kita pertimbangkan acara ini secara lebih rinci.

Bahaya utama bagi kekaisaran barat adalah Visigoth, yang dipimpin oleh Alaric. Pertama, dia menyerang wilayah Balkan, dan kemudian, pada tahun 401, dia menyerang Italia. Kaisar Kekaisaran Barat (Stilicho) berdamai dengan dia, dan Alaric seharusnya membantu Roma dalam perang melawan Konstantinopel. Pada tahun 406 suku "barbar" menyeberangi sungai Rhine dan setelah itu menghancurkan Galia; perampas muncul di tempat yang berbeda. Pada tahun 408, Alaric menduduki Pannonia dan Noric, kemudian pindah ke Italia dan menuntut uang untuk pasukannya. Permintaannya dipenuhi, karena Stilicho bermaksud untuk bernegosiasi dengan Alaric dan menggunakannya dalam perang melawan para perampas kekuasaan, serta dengan Konstantinopel, tetapi partai yang menentang Stilicho menang di pengadilan, ia dicabut kekuasaannya dan dieksekusi (408).

Kontrak dengan Alaric juga dihentikan. Kemudian Alaric memimpin serangan ke Italia. Dia didukung oleh budak, di antaranya banyak dari sesama anggota sukunya. Orang-orang Goth menyerang Roma dua kali. Pertama kali Alaric mendekati Roma pada tahun 408, tetapi pergi, puas dengan menerima tebusan besar dan membebaskan 40 ribu budak, dan kedua kalinya, pada 24 Agustus 410, Roma diambil dan dijarah oleh pasukan Alaric. Selama tiga hari kota itu hancur.

Alaric meninggalkan Roma. Setelah kematiannya, Goth mundur ke Galia. Namun, kekaisaran yang melemah tidak bisa lagi menahan serangan "orang barbar".

Pada awal tahun 409, bangsa Vandal, Suebi, dan Alan menyerbu Spanyol dan menetap di beberapa wilayahnya; pada 420, Vandal dan Alan memantapkan diri di selatan Semenanjung Iberia, dan pada 429 mereka menyeberang ke pantai Afrika dan merebut sebagian besar Afrika. Dalam beberapa kasus, para jenderal Romawi berhasil memenangkan kemenangan atas "orang barbar", tetapi kemenangan ini tidak dapat mengubah posisi eksternal kekaisaran.

Di bagian barat kekaisaran, perjuangan untuk tahta kekaisaran tidak berhenti, meskipun bukan kaisar, tetapi para pemimpin "barbar" yang berada di dinas Romawi, lebih penting. Pada 445. Roma dijarah oleh Vandal, yang membawa banyak barang rampasan dan membawa banyak tawanan. Pada tahun 475, bangsawan Romawi Orestes mengangkat putranya Romulus Augustulus ke takhta dan memerintah negara atas namanya. Tapi tentara bayaran "barbar" memberontak melawannya, dipimpin oleh skyr Odoacer. Pada 476, Orestes terbunuh, Romulus Augustulus kehilangan kekuasaan, dan Odoacer mengirim tanda-tanda martabat kekaisaran ke Konstantinopel. Peristiwa ini dianggap sebagai akhir dari Kekaisaran Romawi Barat.

Peristiwa ini didahului oleh keruntuhan sebenarnya dari seluruh bagian barat kekaisaran. Dan Galia, dan Spanyol, dan Inggris berada di bawah kekuasaan Jerman. Afrika juga jatuh. Adapun Kekaisaran Romawi Timur, itu berlangsung selama seribu tahun lagi.

Kesimpulan

Berdasarkan kajian topik mata kuliah tersebut, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:

Alasan jatuhnya Republik Romawi dapat dianggap sebagai stratifikasi masyarakat yang tajam menjadi pemilik tanah yang kaya dan miskin, besar dan kecil. Perbedaan besar dalam keberuntungan, penggandaan kelas proletar yang hidup dengan bantuan dari negara dan siap mengikuti pemimpin militer atau politisi yang menjanjikan kesuksesan materi terbesar, tidak bisa tidak meniadakan kesetaraan republik dan demokrasi yang lama. Juga, lembaga republik Romawi berkembang sebagai lembaga pemerintah kota. , bukan sebuah kerajaan. Oleh karena itu, perubahan bentuk pemerintahan republik ke bentuk monarki tidak dapat dihindari, terutama karena unsur monarki juga dapat dilacak dalam Konstitusi Roma republik yang lama.

Di bawah kondisi baru, terbukti tidak mungkin untuk menghapus lebih jauh kelas pemilik budak di provinsi-provinsi yang ditaklukkan oleh Roma dari kekuasaan politik. Dengan mengorbankan posisi eksklusif "rakyat Romawi", kekaisaran berkontribusi pada konsolidasi pemilik budak di seluruh wilayahnya, konsolidasi menjadi kelas penguasa yang terikat oleh kesatuan kepentingan fundamental. Dengan demikian, basis sosial yang cukup kuat diciptakan untuk rezim politik itu, yang, dengan semua perubahan, bertahan selama republik - sekitar 500 tahun.

Periode awal monarki disebut kepangeranan, periode berikutnya - dominasi.

Kepangeranan mempertahankan kemiripan bentuk pemerintahan republik dan hampir semua lembaga utama republik. Selama periode ini, majelis rakyat dan senat bertemu. Kaisar - princeps - menggabungkan di tangannya kekuatan seorang diktator, konsul, sensor, tribun, imam besar. Majelis rakyat menurun, mereka kehilangan kekuasaan kehakiman, mereka kehilangan hak untuk memilih hakim.

Pengadilan para pangeran menjadi inti dari semua otoritas yang lebih tinggi. Tentara dipekerjakan dan permanen. Di era kepangeranan, proses transformasi negara dari organ aristokrasi Romawi menjadi organ seluruh kelas pemilik budak telah selesai.

Bagian atas kelas pemilik budak terdiri dari dua perkebunan:

1) golongan bangsawan, yang terbentuk dari bangsawan lokal patrician-plebeian. Perkebunan ini menempati posisi dominan baik di masyarakat maupun di negara berdasarkan peruntukan tanah, budak, dan petani yang bergantung pada mereka;

2) perkebunan penunggang kuda, terbentuk dari perdagangan dan bangsawan keuangan dan pemilik tanah menengah.

Pada saat yang sama, ada transformasi petani bebas menjadi penyewa - petani penggarap - kolom. Perkembangan koloni adalah hasil penjarahan tanah petani dan pertumbuhan latifundia sebagai akibatnya. Alasan lain adalah penurunan masuknya budak dari luar negeri.

Dominat ditandai dengan tanda-tanda monarki yang tidak terbatas. Badan-badan republik lama kekuasaan negara menghilang. Manajemen kekaisaran terkonsentrasi di tangan beberapa departemen utama, yang dipimpin oleh pejabat tinggi. Yang paling signifikan dari mereka :

1) Dewan Negara di bawah kaisar;

2) departemen keuangan;

3) departemen militer.

Kekaisaran Romawi dibagi menjadi 4 bagian (prefektur), terdiri dari 12 keuskupan. Kekuasaan sipil para gubernur dipisahkan dari militer. Perpajakan didasarkan pada pajak tanah alami dan bea.

Selama periode kekaisaran, polisi direorganisasi. Para pangeran menetapkan posisi prefek kota, diberkahi dengan kekuasaan yang luas untuk melindungi ketertiban umum. Dia tunduk pada kohort polisi, berkewajiban untuk mengawasi para budak. Seorang prefek khusus memimpin pemadam kebakaran. Wakil berada di kepala polisi provinsi.

Dengan pemindahan ibu kota ke Konstantinopel, sejarah Bizantium dimulai. Pada abad IV. Roma dan Byzantium terpisah sepenuhnya.

Kekaisaran Romawi ada sampai tahun 476, ketika kepala tentara bayaran Jerman, Odoacer, menggulingkan kaisar Romawi dari bayi Romulus-Augustus (Romulus-Augustishka) dan menggantikannya. Peristiwa ini didahului oleh keruntuhan sebenarnya dari seluruh bagian barat kekaisaran. Dan Galia, dan Spanyol, dan Inggris berada di bawah kekuasaan Jerman. Afrika juga jatuh. Adapun Kekaisaran Romawi Timur, itu berlangsung selama seribu tahun lagi.

Daftarliteratur

1. Alferova, M.V. Sejarah Roma Kuno.-M.: Litera, 2009.-552p.

2. Batir, K.I. Sejarah negara dan hukum negara asing: buku teks / Batyr K.I., Isaev I.A., Knopov G.S.-M.: Prospectus, 2010.-576p.

3. Getman-Pavlova, I.V. Hukum privat Romawi: panduan belajar.-M.: Yurayt, 2010.-343p.

4. Kudinov, O.A. hukum Romawi. Buku referensi kamus terminologi singkat.-M.: Ujian, 2008.-224p.

5. Novitsky, I.B. Hukum Romawi: buku teks.-M.:Knorus, 2011.-304p.

6. Pokrovsky I. A. Sejarah hukum Romawi.- M.: Direkmedia Publishing, 2008.-1135p.

7. Polonsky, A. Pembentukan dan perkembangan Kekaisaran Romawi // Sejarah Negara dan Hukum -2010. - No. 11. - Hal. 36-42.

8. Puhan, hukum Romawi Ivo: buku teks.-M.:Zertsalo, 2008.-448s.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Fitur utama dari sistem sosial dan negara republik budak Romawi. Latar belakang transisi dari Republik Romawi ke Kekaisaran. Periode Principate dan Dominance. Jatuhnya Kekaisaran Romawi: gambaran umum penyebab internal dan eksternal.

makalah, ditambahkan 20/12/2012


Masa krisis politik yang parah di Kekaisaran Romawi pada abad ke-4. Barbarisasi dan proses runtuhnya kekaisaran. Pertempuran Padang Catalaunian. Roma di bawah Ricimer: penderitaan Kekaisaran Romawi Barat. Pengendapan Romulus Augustulus dan berakhirnya Kekaisaran Romawi Barat.

makalah, ditambahkan 24/09/2011


Jatuhnya Kekaisaran Romawi pada Agustus 476. Penghancuran sistem internasional, perolehan kemerdekaan oleh suku-suku dan bangsa-bangsa. Kebutuhan akan pengorganisasian diri. Dekomposisi sistem budak kekaisaran. Konfrontasi kerajaan baru dengan suku nomaden.

abstrak, ditambahkan 12/01/2012


Pembentukan Kekaisaran Romawi. Sistem negara Roma kuno selama periode republik dan kekaisaran. Hukum tabel XII, esensinya. Perang dengan Celtic (Gaul), konsekuensinya. Peristiwa terpenting yang terjadi selama periode keberadaan peradaban Romawi.

kerja praktek, ditambahkan 12/09/2014


Pembagian Kekaisaran Romawi menjadi Timur dan Barat. Masa pemerintahan Kaisar Justinian. Sejarah perkembangan ekonomi, budaya, seni Kekaisaran Bizantium. Jatuhnya Konstantinopel. Fitur karakteristik arsitektur Bizantium, pekerjaan enamel.

presentasi, ditambahkan 30/03/2015


Melemahnya Kekaisaran Romawi memungkinkan suku-suku barbar melintasi perbatasan dan merebut wilayah dengan bebas dari hukuman. Perubahan signifikan yang terjadi di antara suku-suku Jermanik. Pembentukan kerajaan "barbar" di wilayah Kekaisaran Romawi.

abstrak, ditambahkan 11/09/2008


Transisi dari komunitas berburu-mengumpul ke pertanian menetap. Munculnya negara sebagai pencapaian mendasar dari dunia kuno. negara dan pemerintahan Romawi. Penyebab Kemunduran dan Runtuhnya Kekaisaran Romawi. Reformasi militer abad ke-4.

abstrak, ditambahkan 19/01/2010


Analisis fakta perdagangan dan hubungan ekonomi antara Negara Moskow dan Kekaisaran Romawi Suci. Bukti hubungan diplomatik antara kedua negara, kesimpulan Ivan III dari perjanjian militer-politik dengan Kekaisaran Romawi.

makalah, ditambahkan 31/08/2013


Bentrokan militer antara Kekaisaran Romawi dan orang-orang barbar, kebijakan pemukiman kembali para kaisar terhadap mereka. Pengaruh Kristenisasi terhadap hubungan antara Kekaisaran Romawi dan kaum barbar pada akhir abad ke-4 M Runtuhnya kekaisaran besar, konsekuensi historisnya.

makalah, ditambahkan 15/04/2014


Prasyarat sejarah untuk munculnya krisis Republik Romawi dan kondisi di mana ia jatuh. Tahapan perubahan struktur negara dalam periode yang berbeda dari keberadaan Kekaisaran Romawi. Konsep dan esensi prinsip dan dominasi.

Kerajaan
Daftar kaisar
kepala sekolah
Dinasti Julio-Claudian
Dinasti Flavia
Dinasti Antonine
Dinasti memutuskan
Krisis abad ke-3
mendominasi
Kekaisaran Romawi Barat

Peta Kekaisaran Romawi dari Encyclopedia of Brockhaus dan Efron

Periodisasi sejarah Kekaisaran Romawi

Periodisasi sejarah Kekaisaran Romawi berbeda tergantung pada pendekatannya. Jadi, ketika mempertimbangkan struktur negara-hukum, dua tahap utama biasanya dibedakan:

Setelah menentukan sikapnya terhadap Senat, Oktavianus mengundurkan diri dari dirinya sendiri dan gelar panglima tertinggi seumur hidup dan hanya atas desakan Senat kembali mengambil alih kekuasaan ini untuk jangka waktu 10 tahun, setelah itu dilanjutkan untuk masa jabatan. periode yang sama. Dengan kekuatan prokonsuler, ia secara bertahap menggabungkan kekuatan magistrasi republik lainnya - kekuatan tribun (sejak AD), kekuatan sensor (praefectura morum) dan kepala paus. Dengan demikian, kekuasaannya memiliki karakter ganda: kekuasaan itu terdiri dari kekuasaan kehakiman republik dalam hubungannya dengan Romawi dan kerajaan militer dalam hubungannya dengan provinsi-provinsi. Oktavianus berada di satu orang, sehingga untuk berbicara, presiden senat dan kaisar. Kedua unsur ini melebur dalam gelar kehormatan Augustus - "dihormati", - yang dianugerahkan kepadanya oleh Senat di kota itu. Gelar ini juga mengandung konotasi keagamaan.

Namun, dalam hal ini, Augustus menunjukkan moderasi yang luar biasa. Dia mengizinkan bulan keenam dinamai menurut namanya, tetapi tidak ingin membiarkan pendewaannya di Roma, hanya puas dengan sebutan divi filius ("putra Julius ilahi"). Hanya di luar Roma dia mengizinkan kuil-kuil dibangun untuk menghormatinya, dan kemudian hanya dalam hubungannya dengan Roma (Roma et Augustus), dan untuk mendirikan sebuah perguruan tinggi imamat khusus - Augustals. Kekuatan Augustus masih sangat berbeda dari kekuatan kaisar berikutnya yang ditunjukkan dalam sejarah dengan istilah khusus - kepala sekolah. Sifat kepangeranan, sebagai kekuatan dualistik, tampak sangat jelas ketika mempertimbangkan hubungan Augustus dengan senat. Gaius Julius Caesar menunjukkan arogansi yang merendahkan dan beberapa penghinaan terhadap senat. Augustus tidak hanya memulihkan senat dan membantu banyak senator individu untuk menjalani kehidupan yang sesuai dengan posisi tinggi mereka - ia secara langsung berbagi kekuasaan dengan senat. Semua provinsi dibagi menjadi senator dan kekaisaran. Semua wilayah yang akhirnya damai jatuh ke dalam kategori pertama - penguasa mereka, di pangkat prokonsul, masih ditunjuk oleh banyak di Senat dan tetap di bawah kendalinya, tetapi mereka hanya memiliki kekuatan sipil dan tidak memiliki pasukan yang mereka miliki. Provinsi-provinsi di mana pasukan ditempatkan dan di mana perang dapat dilancarkan berada di bawah otoritas langsung Augustus dan para utusan yang ditunjuk olehnya, dalam pangkat para propaetor.

Sesuai dengan ini, administrasi keuangan kekaisaran juga dibagi: aerarium (perbendaharaan) tetap di bawah kendali senat, tetapi seiring dengan itu perbendaharaan kekaisaran (fiscus) muncul, di mana pendapatan dari provinsi kekaisaran pergi. Sikap Augustus terhadap majelis rakyat lebih sederhana. Comitia secara resmi ada di bawah Augustus, tetapi kekuasaan elektoral mereka beralih ke kaisar, secara hukum - setengahnya, pada kenyataannya - seluruhnya. Kekuasaan yudisial comitia jatuh ke lembaga peradilan atau kaisar, sebagai perwakilan tribunat, dan aktivitas legislatif mereka - ke senat. Sejauh mana comitia kehilangan signifikansinya di bawah Augustus terbukti dari fakta bahwa mereka menghilang secara tidak kasat mata di bawah penerusnya, hanya meninggalkan jejak dalam teori pemerintahan populer, sebagai dasar kekuatan kekaisaran - sebuah teori yang bertahan dari kekaisaran Romawi dan Bizantium. dan diteruskan, bersama dengan hukum Romawi, ke Abad Pertengahan.

Kebijakan dalam negeri Augustus bersifat nasional yang konservatif. Caesar memberi para provinsial akses yang luas ke Roma. Augustus berhati-hati untuk mengakui kewarganegaraan dan ke senat hanya elemen yang sepenuhnya jinak. Bagi Caesar, dan terutama bagi Mark Antony, pemberian kewarganegaraan adalah sumber pendapatan. Tetapi Augustus, dengan kata-katanya sendiri, lebih siap untuk membiarkan "perbendaharaan menderita kerusakan daripada menurunkan kehormatan kewarganegaraan Romawi" - menurut ini, ia bahkan mengambil dari banyak hak kewarganegaraan Romawi yang sebelumnya diberikan kepada mereka. Kebijakan ini membawa langkah-langkah legislatif baru untuk pembebasan budak, yang sebelumnya sepenuhnya diserahkan kepada kebijaksanaan tuannya. "Kebebasan penuh" (magna et justa libertas), yang dengannya hak kewarganegaraan masih terkait, hanya dapat diberikan dalam kondisi tertentu di bawah kondisi tertentu dan di bawah kendali komisi khusus senator dan ekuitas, menurut hukum Augustan. Jika kondisi ini tidak terpenuhi, pembebasan hanya memberikan hak kewarganegaraan Latin, dan budak yang dikenai hukuman yang memalukan hanya termasuk dalam kategori subjek provinsi.

Augustus memastikan bahwa jumlah warga diketahui, dan dia memperbarui sensus yang sekarang hampir tidak digunakan. Di kota, ada 4.063.000 warga yang mampu membawa senjata, dan 19 tahun kemudian - 4.163.000. Augustus mempertahankan kebiasaan mendarah daging untuk mendukung warga miskin dengan biaya negara dan mendeportasi warga ke koloni. Tetapi subjek perhatian khususnya adalah Roma itu sendiri - keindahan dan dekorasinya. Ia juga ingin membangkitkan kembali kekuatan spiritual umat, kehidupan keluarga yang kokoh dan kesederhanaan akhlak. Dia memulihkan kuil-kuil yang bobrok dan membuat undang-undang untuk menghentikan amoralitas, untuk mendorong pernikahan dan membesarkan anak-anak (Leges Juliae dan Papia Poppeae, 9 M). Hak istimewa pajak khusus diberikan kepada mereka yang memiliki tiga putra (jus trium liberorum).

Dalam nasib provinsi, perubahan tajam terjadi di bawahnya: dari perkebunan Roma, mereka menjadi bagian dari badan negara (membra partesque imperii). Para gubernur, yang sebelumnya dikirim ke provinsi untuk diberi makan (yaitu, administrasi), sekarang diberi gaji tetap dan masa tinggal mereka di provinsi diperpanjang. Sebelumnya, provinsi-provinsi hanya menjadi subyek pemerasan yang menguntungkan Roma. Sekarang, sebaliknya, mereka diberi subsidi dari Roma. Augustus membangun kembali kota-kota provinsi, melunasi hutang mereka, membantu mereka selama bencana. Administrasi negara masih dalam masa pertumbuhan - kaisar memiliki sedikit sarana untuk mengumpulkan informasi tentang situasi di provinsi dan oleh karena itu menganggap perlu untuk berkenalan secara pribadi dengan keadaan. Augustus mengunjungi semua provinsi kecuali Afrika dan Sardinia, dan menghabiskan bertahun-tahun di jalan memutar mereka. Dia mengatur pesan pos untuk kebutuhan administrasi - di pusat kekaisaran (di Forum) sebuah kolom ditempatkan, dari mana jarak dihitung di sepanjang banyak jalan yang pergi dari Roma ke pinggiran.

Republik tidak mengenal tentara yang berdiri - para prajurit bersumpah setia kepada komandan, yang memanggil mereka di bawah panji selama setahun, dan kemudian - "sampai akhir kampanye." Mulai Agustus, kekuatan panglima menjadi seumur hidup, tentara - permanen. Layanan di ketentaraan ditentukan pada 20 tahun, setelah itu "veteran" berhak atas cuti kehormatan dan diberi uang atau tanah. Tentara, tidak diperlukan di dalam negara bagian, terletak di sepanjang perbatasan. Di Roma ada detasemen terpilih 6000 orang, direkrut dari warga negara Romawi (praetorian), 3000 praetorian berlokasi di Italia. Sisa pasukan ditempatkan di sepanjang perbatasan. Dari sejumlah besar legiun yang terbentuk selama perang saudara, Augustus mempertahankan 25 (3 tewas selama kekalahan Varus). Dari jumlah tersebut, 8 legiun berada di Jerman atas dan bawah (wilayah di tepi kiri sungai Rhine), 6 di wilayah Danube, 4 di Suriah, 2 di Mesir dan Afrika, dan 3 di Spanyol. Setiap legiun memiliki 5.000 tentara. Kediktatoran militer, tidak lagi dalam kerangka institusi republik dan tidak terbatas pada provinsi, menetap di Roma - sebelum itu, senat kehilangan signifikansi pemerintahannya dan majelis rakyat benar-benar menghilang. Legiun menggantikan comitia - mereka berfungsi sebagai instrumen kekuasaan, tetapi mereka juga selalu siap menjadi sumber kekuatan bagi mereka yang disukai.

Augustus menutup lingkaran konsentris ketiga kekuasaan Romawi di selatan juga. Mesir , ditekan oleh Suriah , mempertahankan Roma dan dengan demikian menghindari aneksasi oleh Suriah , dan kemudian mempertahankan kemerdekaannya berkat ratu Cleopatra , yang berhasil memikat Caesar dan Mark Antony . Ratu tua gagal mencapai hal yang sama dalam kaitannya dengan Augustus yang berdarah dingin, dan Mesir menjadi provinsi Romawi. Demikian pula, di bagian barat Afrika Utara, kekuasaan Romawi akhirnya didirikan di bawah Augustus, yang menaklukkan Mauritania (Maroko) dan memberikannya kepada raja Numidian Yuba, sambil menganeksasi Numidia ke provinsi Afrika. Piket Romawi melindungi dari gurun pengembara wilayah budaya di sepanjang seluruh garis dari Maroko ke Cyrenaica di perbatasan Mesir. Dinasti Julio-Claudian: pewaris Augustus (14-69) Kekurangan sistem negara yang dibuat oleh Augustus terungkap segera setelah kematiannya. Dia meninggalkan konflik kepentingan dan hak yang belum terselesaikan antara putra angkatnya Tiberius dan cucunya sendiri, seorang pemuda tak berharga yang dipenjara olehnya di pulau itu. Tiberius (14-37), berdasarkan jasa, kecerdasan, dan pengalamannya, memiliki hak untuk menempati posisi pertama di negara bagian. Dia tidak ingin menjadi lalim: menolak gelar tuan (dominus), yang dengannya penyanjung menyapanya, dia mengatakan bahwa dia adalah tuan hanya untuk budak, untuk provinsi - seorang kaisar, untuk warga negara - warga negara. Provinsi-provinsi ditemukan dalam dirinya, dengan pengakuan para pembencinya sendiri, seorang penguasa yang peduli dan efisien - bukan tanpa alasan dia memberi tahu gubernurnya bahwa seorang gembala yang baik mencukur domba, tetapi tidak mengulitinya. Tapi di Roma dia memiliki senat di hadapannya, penuh dengan legenda republik dan kenangan kebesaran masa lalu, dan hubungan antara kaisar dan senat segera dimanjakan oleh penyanjung dan penipu. Kecelakaan dan keterikatan tragis dalam keluarga Tiberius membuat kaisar sakit hati, dan kemudian drama berdarah proses politik dimulai, "perang jahat (impia bella) di Senat", yang dengan penuh semangat dan artistik digambarkan dalam ciptaan abadi Tacitus, yang dicap orang tua mengerikan di pulau Capri dengan rasa malu. Di tempat Tiberius, yang menit terakhirnya kita tidak tahu persis, putra keponakannya, yang populer dan dikagumi oleh semua Germanicus, diproklamasikan - Caligula (37-41), seorang pemuda yang agak tampan, tetapi segera putus asa dari kekuasaan dan mencapai megalomania dan hiruk pikuk kekejaman. Pedang tribun praetorian memotong kehidupan orang gila ini, yang bermaksud meletakkan patungnya di kuil Yerusalem, untuk beribadah bersama Yehuwa. Senat menghela nafas dengan bebas dan memimpikan sebuah republik, tetapi Praetorian memberinya kaisar baru dalam pribadi Claudius (41-54) - saudara Germanicus. Claudius praktis menjadi mainan di tangan kedua istrinya - Messalina dan Agrippina - yang menutupi wanita Romawi waktu itu dengan rasa malu. Namun, citranya terdistorsi oleh sindiran politik - dan di bawah Claudius (bukan tanpa partisipasinya), perkembangan eksternal dan internal kekaisaran terus berlanjut. Claudius lahir di Lyon dan karena itu secara khusus memperhatikan kepentingan Galia dan Galia: di Senat, ia secara pribadi membela petisi penduduk Galia utara, yang meminta agar posisi kehormatan di Roma tersedia bagi mereka. Pada tahun 46, Claudius mengubah kerajaan Kotys menjadi provinsi Thrace, dan membuat provinsi Romawi dari Mauretania. Di bawahnya, pendudukan militer Inggris, yang akhirnya ditaklukkan oleh Agricola, terjadi. Intrik, dan mungkin kejahatan, Agrippina membuka jalan menuju kekuasaan untuk putranya, Nero (54 - 68). Dan dalam kasus ini, seperti yang hampir selalu terjadi pada dua abad pertama kekaisaran, prinsip hereditas merugikannya. Ada perbedaan total antara karakter pribadi dan selera Nero muda dan posisinya di negara bagian. Sebagai hasil dari kehidupan Nero, pemberontakan militer pecah; kaisar bunuh diri, dan pada tahun berikutnya perang saudara, tiga kaisar digantikan dan meninggal - Galba, Otho, Vitellius. Dinasti Flavia (69-96) Akhirnya, kekuasaan jatuh ke tangan panglima tertinggi dalam perang melawan pemberontak Yahudi, Vespasianus. Dalam pribadi Vespasianus (70 - 79), kekaisaran menerima penyelenggara yang dibutuhkan setelah kerusuhan dan pemberontakan internal. Dia menekan pemberontakan Batavia, menyelesaikan hubungan dengan Senat dan menertibkan ekonomi negara, menjadi model kesederhanaan moral Romawi kuno. Dalam pribadi putranya, Titus (79 - 81), perusak Yerusalem, kekuatan kekaisaran mengelilingi dirinya dengan lingkaran filantropi, dan putra bungsu Vespasianus, Domitianus (81 - 96), sekali lagi menjadi penegasan bahwa prinsip hereditas tidak membawa kebahagiaan ke Roma. Domitianus meniru Tiberius, bertempur di Rhine dan Danube, meskipun tidak selalu berhasil, bermusuhan dengan Senat dan meninggal akibat konspirasi. Lima Kaisar yang Baik - Antonines (96-180) Kekaisaran Romawi di bawah Trajan Konsekuensi dari konspirasi ini adalah panggilan untuk berkuasa bukan dari seorang jenderal, tetapi dari seorang pria dari antara senat, Nerva (96 - 98), yang, setelah mengadopsi Ulpius Trajan (98 - 117), memberi Roma salah satu kaisar terbaiknya. . Trajan berasal dari Spanyol; kebangkitannya adalah tanda signifikan dari proses sosial yang terjadi di kekaisaran. Setelah pemerintahan dua keluarga bangsawan, Julius dan Claudius, Galba yang plebeian muncul di takhta Romawi, kemudian kaisar dari kotamadya Italia dan, akhirnya, provinsial dari Spanyol. Trajan mengungkapkan serangkaian kaisar yang menjadikan abad kedua era terbaik kekaisaran: semuanya - Adrian (117-138), Antoninus Pius (138-161), Marcus Aurelius (161-180) - berasal dari provinsi ( Spanyol, kecuali Antoninus, yang berasal dari Galia selatan); mereka semua berutang kebangkitan mereka untuk adopsi pendahulu. Trajan menjadi terkenal sebagai seorang komandan, kekaisaran mencapai volume terbesarnya di bawahnya. Trajan mendorong batas-batas kekaisaran ke utara, tempat Dacia ditaklukkan dan dijajah, dari Carpathians ke Dniester, dan ke timur, di mana empat provinsi dibentuk: Armenia (kecil - hulu sungai Efrat). Mesopotamia (bagian hilir dari Efrat), Asyur (wilayah Tigris) dan Arabia (tenggara Palestina). Ini dilakukan bukan untuk tujuan penaklukan, tetapi untuk menjauh dari kekaisaran, suku-suku barbar dan pengembara gurun yang mengancamnya dengan invasi konstan. Ini dapat dilihat dari perawatan yang cermat yang digunakan Trajan dan penggantinya Adrian, untuk memperkuat perbatasan, menuangkan benteng besar, dengan benteng dan menara batu, yang sisa-sisanya bertahan hingga hari ini - dalam penaburan. Inggris, di Moldavia (Tembok Trajan), jeruk nipis (Pfahlgraben) dari Rhine (di utara Nassau) melalui Jerman Utama dan selatan ke Danube. Adrian yang cinta damai melakukan reformasi di bidang administrasi dan hukum. Seperti Augustus, Hadrian menghabiskan bertahun-tahun mengunjungi provinsi; dia tidak meremehkan untuk mengambil jabatan archon di Athena dan secara pribadi menyusun untuk mereka sebuah proyek pemerintah kota. Seiring bertambahnya usia, dia lebih tercerahkan daripada Augustus, dan berdiri di tingkat pendidikan kontemporernya, yang kemudian mencapai klimaksnya. Sama seperti Hadrian mendapat gelar "pengkaya dunia" dengan reformasi keuangannya, begitu pula penggantinya Antoninus disebut "bapak umat manusia" untuk perawatan provinsi yang berada dalam bencana. Tempat tertinggi di antara Caesars ditempati oleh Marcus Aurelius, dijuluki filsuf, kita dapat menilai dia tidak hanya dengan julukan - kita tahu pikiran dan rencananya dalam presentasinya sendiri. Betapa hebatnya kemajuan pemikiran politik, yang terjadi pada orang-orang terbaik R. sejak jatuhnya republik, ini paling jelas dibuktikan dengan kata-katanya yang signifikan, “Saya membawa dalam jiwa saya citra negara bebas, di yang semuanya diatur berdasarkan hukum yang sama untuk semua dan sama untuk semua hak.” Tetapi bahkan filsuf di atas takhta ini harus mengalami sendiri bahwa kekuatan kaisar Romawi adalah kediktatoran militer pribadi; dia harus menghabiskan bertahun-tahun dalam perang defensif di Danube, di mana dia meninggal. Setelah empat kaisar yang memerintah di masa dewasa, takhta kembali pergi, dengan hak warisan, kepada seorang pemuda, dan sekali lagi tidak layak. Setelah menyerahkan administrasi negara kepada favoritnya, Commodus (180-193), seperti Nero, mendambakan kemenangan bukan di medan perang, tetapi di sirkus dan amfiteater: tetapi seleranya tidak artistik, seperti selera Nero, tetapi gladiator. Dia mati di tangan para konspirator. Dinasti Sever (193-235) Baik anak didik para konspirator, prefek Pertinax, maupun senator Didius Julian, yang membeli ungu dari Praetorian untuk uang besar, tidak tetap berkuasa; legiun Illyria menjadi iri dengan rekan-rekan mereka dan menyatakan kaisar komandan mereka, Septimius Severus. Septimius berasal dari Leptis di Afrika; dalam pengucapannya ada orang Afrika, seperti dalam pidato Adrian - orang Spanyol. Kebangkitannya menandai kemajuan budaya Romawi di Afrika. Tradisi Punian masih hidup di sini, anehnya menyatu dengan tradisi Romawi. Jika Adrian yang berpendidikan halus memulihkan makam Epaminondas, maka Septimius, seperti yang dikatakan legenda, membangun makam Hannibal. Tapi Punian sekarang berjuang untuk Roma. Para tetangga Roma kembali merasakan tangan berat sang kaisar yang menang; Elang Romawi terbang melintasi perbatasan dari Babel di Efrat dan Ctesiphon di Tigris ke York di ujung utara, tempat Septimius meninggal pada tahun 211 Septimius Severus, anak didik legiun, adalah prajurit pertama di atas takhta Kaisar. Energi mentah yang dia bawa dari tanah airnya di Afrika berubah menjadi kebiadaban dalam diri putranya, Caracalla, yang merebut otokrasi dengan membunuh saudaranya. Caracalla menunjukkan simpati Afrika-nya bahkan lebih jelas, menempatkan patung-patung Hannibal di mana-mana. Roma berutang padanya, bagaimanapun, pemandian yang luar biasa (The Baths of Caracalla). Seperti ayahnya, dia tanpa lelah membela tanah Romawi di dua front - di Rhine dan di Efrat. Keliarannya menyebabkan konspirasi di antara militer di sekitarnya, di mana ia menjadi korban. Masalah hukum begitu penting di Roma pada masa itu sehingga kepada prajurit Caracallalah Roma berhutang salah satu prestasi sipil terbesar - memberikan semua provinsi hak kewarganegaraan Romawi. Bahwa ini bukan hanya ukuran fiskal terbukti dari manfaat yang diberikan kepada orang Mesir. Sejak penaklukan kerajaan Cleopatra oleh Augustus, negara ini berada dalam posisi khusus tanpa hak. Septimius Severus mengembalikan pemerintahan sendiri ke Aleksandria, dan Caracalla tidak hanya memberikan orang Aleksandria hak untuk memegang jabatan publik di Roma, tetapi juga memperkenalkan orang Mesir ke Senat untuk pertama kalinya. Peninggian orang Punian ke takhta Kaisar memerlukan panggilan kekuasaan dari sesama anggota suku mereka dari Suriah. Adik janda Caracalla, Meze, berhasil menyingkirkan pembunuh Caracalla dari tahta dan menggantikannya dengan cucunya, yang dikenal dalam sejarah dengan nama Semit Elagabal Heliogabal: ini adalah nama dewa matahari Suriah. Aksesinya merupakan episode aneh dalam sejarah kaisar Romawi: itu adalah pembentukan di Roma teokrasi timur. Tapi seorang imam tak terbayangkan di kepala legiun Romawi, dan Heliogabalus segera digantikan oleh sepupunya, Alexander Severus. Aksesi Sassaniyah di tempat raja Parthia dan pembaruan agama dan nasional yang dihasilkan dari Persia Timur memaksa kaisar muda untuk menghabiskan bertahun-tahun dalam kampanye; tetapi betapa pentingnya unsur agama baginya, hal ini dibuktikan oleh dewinya (Lararium), yang di dalamnya dikumpulkan gambar-gambar semua dewa yang menggunakan kultus di dalam kekaisaran, termasuk Kristus. Alexander Sever meninggal di dekat Mainz sebagai korban kesengajaan seorang prajurit. Krisis Kekaisaran Romawi pada abad ke-3 (235-284) Kemudian terjadi suatu peristiwa yang menunjukkan betapa cepatnya proses asimilasi unsur Romawi dan provinsi terjadi di dalam pasukan, unsur terpenting Roma pada saat itu, dan seberapa dekat jam dominasi barbar atas Roma. Para legiun memproklamirkan kaisar Maximinus, putra seorang Goth dan Alan, yang adalah seorang gembala dan berutang karir militernya yang cepat karena fisik dan keberaniannya yang heroik. Perayaan prematur dari barbarisme utara ini memicu reaksi di Afrika, di mana gubernur Gordian diproklamasikan sebagai kaisar. Setelah bentrokan berdarah, kekuasaan tetap berada di tangan seorang pemuda, cucu Gordian. Sementara dia berhasil memukul mundur Persia di timur, dia digulingkan oleh orang barbar lain di dinas militer Romawi - Philip si Arab, putra seorang syekh perampok di gurun Siro-Arab. Semit ini ditakdirkan untuk merayakan milenium Roma pada tahun 248, tetapi ia tidak memerintah lama: utusannya, Decius, dipaksa oleh tentara untuk mengambil alih kekuasaan darinya. Decius berasal dari Romawi, tetapi keluarganya telah lama diasingkan ke Pannonia, tempat ia dilahirkan. Di bawah Decius, dua musuh baru menemukan kekuatan mereka, merusak Kekaisaran Romawi - Goth, yang menginvasi Thrace dari Danube, dan Kristen. Decius mengarahkan energinya melawan mereka, tetapi kematiannya dalam pertempuran dengan Goth pada tahun berikutnya (251) menyelamatkan orang-orang Kristen dari dekrit kejamnya. Kekuasaan direbut oleh rekannya, Valerian, yang menerima putranya Gallienus sebagai rekan-penguasa: Valerian meninggal di penangkaran di antara orang-orang Persia, dan Gallienus bertahan sampai 268. Kekaisaran Romawi sudah begitu terguncang sehingga seluruh wilayah dipisahkan darinya di bawah kontrol otonom dari panglima lokal (misalnya, Gallia dan kerajaan Palmyra di Timur). Benteng utama Roma pada waktu itu adalah para jenderal asal Illyria: di mana bahaya dari Goth memaksa para pembela Roma untuk berkumpul, jenderal dan administrator yang paling cakap dipilih satu per satu, pada pertemuan para komandan: Claudius II , Aurelian, Probus dan Mobil. Aurelian menaklukkan Galia dan kerajaan Zenobia dan memulihkan batas-batas kekaisaran sebelumnya; dia juga mengepung Roma dengan tembok baru, yang telah lama tumbuh dari tembok Servius Tullius dan menjadi kota terbuka tanpa pertahanan. Semua antek legiun ini segera mati di tangan tentara yang marah: Probus, misalnya, karena, untuk menjaga kesejahteraan provinsi asalnya, ia memaksa para prajurit untuk menanam kebun anggur di Rhine dan Danube. Tetrarki dan Dominasi (285-324) Akhirnya, dengan keputusan para perwira di Chalcedon, pada tahun 285, Diokletianus dinobatkan, dengan layak menyelesaikan serangkaian kaisar kafir Roma. Transformasi Diocletian benar-benar mengubah karakter dan bentuk Kekaisaran Romawi: mereka merangkum proses sejarah sebelumnya dan meletakkan dasar bagi tatanan politik baru. Diokletianus menyerahkan kepangeranan Augustus ke arsip sejarah dan menciptakan otokrasi Romawi-Bizantium. Dalmatian ini, mengenakan mahkota raja-raja Timur, akhirnya menyanggah kerajaan Roma. Dalam kerangka kronologis sejarah kaisar yang diuraikan di atas, pergolakan sejarah terbesar yang bersifat budaya secara bertahap terjadi: provinsi-provinsi menaklukkan Roma. Di ranah negara, ini diungkapkan dengan hilangnya dualisme dalam pribadi penguasa, yang, dalam organisasi Augustus, adalah pangeran untuk Romawi, dan untuk provinsi - seorang kaisar. Dualisme ini berangsur-angsur hilang, dan kekuatan militer kaisar menyerap ke dalam dirinya sendiri magistrasi republik sipil dari kepala sekolah. Selama tradisi Roma masih hidup, gagasan tentang kepangeranan juga dipegang; tetapi ketika, pada akhir abad ketiga, kekuasaan kekaisaran jatuh ke tangan orang Afrika, unsur militer dalam kekuasaan kaisar sepenuhnya menggantikan warisan Romawi. Pada saat yang sama, intrusi yang sering ke dalam kehidupan publik oleh legiun Romawi, yang menginvestasikan komandan mereka dengan kekuatan kekaisaran, mempermalukan kekuatan ini, membuatnya dapat diakses oleh setiap orang yang ambisius dan merampas kekuatan dan durasinya. Luasnya kekaisaran dan perang simultan di sepanjang perbatasannya tidak memungkinkan kaisar untuk memusatkan semua kekuatan militer di bawah komando langsungnya; legiun di ujung lain kekaisaran bebas mengumumkan kaisar favorit mereka untuk menerima "hibah" biasa dalam bentuk uang darinya. Hal ini mendorong Diokletianus untuk mengatur kembali kekuasaan kekaisaran atas dasar kolegialitas dan hierarki. Reformasi Diokletianus tetrarki Kaisar, dengan pangkat Augustus, menerima seorang kawan di Augustus lain, yang memerintah separuh kekaisaran lainnya; di bawah masing-masing Augusti ini, ada seorang Caesar, yang merupakan wakil penguasa dan raja muda Augustus-nya. Desentralisasi kekuasaan kekaisaran seperti itu memungkinkannya untuk memanifestasikan dirinya secara langsung di empat titik kekaisaran, dan sistem hierarkis dalam hubungan antara Kaisar dan Agustus menyatukan kepentingan mereka dan memberikan saluran hukum untuk ambisi para komandan di ketua. Diocletian, sebagai Augustus yang lebih tua, memilih Nicomedia di Asia Kecil sebagai tempat duduknya, Augustus kedua (Maximian Marcus Aurelius Valery) - Milan. Roma tidak hanya berhenti menjadi pusat kekuasaan kekaisaran, tetapi pusat ini menjauh darinya, dipindahkan ke timur; Roma bahkan tidak memegang tempat kedua di kekaisaran dan harus memberi jalan kepada kota Insubres yang pernah dikalahkannya - Milan. Kekuatan baru itu menjauh dari Roma tidak hanya secara topografis: ia menjadi lebih asing lagi dalam roh. Gelar tuan (dominus), yang sebelumnya digunakan oleh budak dalam hubungannya dengan tuannya, menjadi gelar resmi kaisar; kata sacer dan saciatissimus - yang paling suci - menjadi julukan resmi dari kekuasaannya; berlutut menggantikan penghormatan kehormatan militer: emas, bertatahkan batu mulia, jubah dan putih, ditutupi dengan mutiara, mahkota kaisar menunjukkan bahwa pengaruh tetangga Persia lebih kuat tercermin dalam sifat kekuatan baru daripada tradisi kepangeranan Romawi. Senat Hilangnya dualisme negara terkait dengan konsep kepangeranan juga disertai dengan perubahan posisi dan karakter senat. Kepangeranan, seperti kepresidenan senat seumur hidup, meskipun mewakili kontras tertentu dengan senat, pada saat yang sama dipertahankan oleh senat. Sementara itu, Senat Romawi secara bertahap tidak lagi seperti dulu. Dia pernah menjadi perusahaan aristokrasi layanan kota Roma, dan selalu membenci masuknya elemen asing; suatu kali senator Appius Claudius bersumpah untuk membunuh orang Latin pertama yang berani masuk senat; di bawah Caesar, Cicero dan teman-temannya mengolok-olok para senator dari Gaul, dan ketika Keraunos Mesir memasuki Senat Romawi pada awal abad ke-3 (sejarah telah mempertahankan namanya), tidak ada seorang pun di Roma yang marah. Tidak mungkin sebaliknya. Orang-orang provinsial yang paling kaya telah lama pindah ke Roma, membeli istana-istana, kebun-kebun, dan tanah-tanah milik aristokrasi Romawi yang miskin. Sudah di bawah Augustus, harga real estat di Italia, sebagai hasilnya, telah meningkat secara signifikan. Aristokrasi baru ini mulai mengisi senat. Waktunya telah tiba ketika Senat mulai disebut "keindahan semua provinsi", "warna seluruh dunia", "warna ras manusia." Dari sebuah institusi yang, di bawah Tiberius, merupakan penyeimbang kekuatan kekaisaran, senat menjadi kekaisaran. Lembaga aristokrat ini akhirnya mengalami transformasi birokrasi - ia pecah menjadi kelas dan pangkat yang ditandai dengan pangkat (illiustres, spectabiles, clarissimi, dll.). Akhirnya, ia terpecah menjadi dua - menjadi Senat Romawi dan Konstantinopel: tetapi pembagian ini tidak lagi memiliki signifikansi signifikan bagi kekaisaran, karena signifikansi negara dari senat diteruskan ke lembaga lain - ke dewan kedaulatan atau konsistori. Administrasi Bahkan lebih dari sejarah Senat, proses yang berlangsung di bidang administrasi adalah ciri khas Kekaisaran Romawi. Di bawah pengaruh kekuatan kekaisaran, jenis negara baru sedang dibuat di sini, untuk menggantikan kekuatan kota - pemerintah kota, yang merupakan Roma republik. Tujuan ini dicapai dengan birokratisasi administrasi, penggantian hakim dengan pejabat. Hakim adalah warga negara, yang diberi kekuasaan untuk jangka waktu tertentu dan menjalankan tugasnya sebagai kedudukan kehormatan (kehormatan). Di bawahnya ada staf juru sita, juru tulis (apparitores) dan pelayan yang terkenal. Ini adalah orang-orang yang diundang olehnya, atau bahkan hanya budak dan orang merdekanya. Hakim-hakim semacam itu secara bertahap digantikan di kekaisaran oleh orang-orang yang terus-menerus melayani kaisar, menerima darinya konten tertentu dan melewati karier tertentu, dalam urutan hierarkis. Awal kudeta dimulai pada masa Augustus, yang mengangkat gaji para gubernur dan propaetor. Secara khusus, Adrian melakukan banyak hal untuk pengembangan dan peningkatan administrasi di kekaisaran; di bawahnya ada birokratisasi istana kaisar, yang sebelumnya memerintah provinsi-provinsinya melalui orang-orang merdeka; Hadrian mengangkat abdi dalemnya ke pangkat pejabat negara. Jumlah pelayan berdaulat secara bertahap tumbuh: sesuai dengan ini, jumlah pangkat mereka meningkat dan sistem manajemen hierarkis berkembang, akhirnya mencapai kepenuhan dan kompleksitas yang diwakilinya dalam "Kalender Negara Pangkat dan Pangkat Kekaisaran" - Notitia dignitatum. Seiring berkembangnya aparat birokrasi, seluruh wajah negara berubah: menjadi lebih monoton, lebih halus. Pada awal kekaisaran, semua provinsi, dalam kaitannya dengan pemerintahan, sangat berbeda dari Italia dan menyajikan keragaman yang besar di antara mereka sendiri; keragaman yang sama terlihat di setiap provinsi; itu termasuk kota otonom, istimewa dan subjek, kadang-kadang kerajaan bawahan atau suku semi-biadab yang mempertahankan sistem primitif mereka. Sedikit demi sedikit perbedaan-perbedaan ini dikaburkan, dan di bawah Diokletianus, sebuah revolusi radikal terungkap sebagian, revolusi radikal dilakukan sebagian, serupa dengan yang dilakukan oleh Revolusi Prancis tahun 1789, yang menggantikan provinsi-provinsi, dengan sejarahnya. , individualitas nasional dan topografi, unit administrasi monoton - departemen. Mengubah manajemen Kekaisaran Romawi, Diocletian membaginya menjadi 12 keuskupan di bawah kendali vikaris yang terpisah, yaitu gubernur kaisar; setiap keuskupan dibagi menjadi provinsi-provinsi yang lebih kecil dari sebelumnya (total 4 hingga 12, total 101), di bawah kendali pejabat dengan berbagai nama - korektor, konsuler, praeside, dll. e) Sebagai akibat dari birokratisasi ini, dualisme sebelumnya antara Italia dan provinsi-provinsi menghilang; Italia sendiri dibagi menjadi unit-unit administratif, dan dari tanah Romawi (ager romanus) menjadi provinsi sederhana. Roma sendiri masih berada di luar jaringan administratif ini, yang sangat penting bagi nasibnya di masa depan. Terkait erat dengan birokratisasi kekuasaan adalah sentralisasinya. Sentralisasi ini sangat menarik untuk ditelusuri di bidang peradilan. Dalam pemerintahan republik, praetor secara independen membentuk pengadilan; dia tidak tunduk pada banding dan, dengan menggunakan hak untuk mengeluarkan dekrit, dia sendiri yang menetapkan aturan yang ingin dia tegakkan di pengadilan. Di akhir proses sejarah yang sedang kita pertimbangkan, sebuah banding diajukan ke pengadilan praetor kepada kaisar, yang mendistribusikan pengaduan, menurut sifat kasusnya, di antara para prefeknya. Dengan demikian kekuasaan kekaisaran benar-benar mengambil alih peradilan; tetapi juga sesuai dengan dirinya sendiri penciptaan hukum yang penghakiman berlaku untuk kehidupan. Setelah penghapusan comitia, kekuasaan legislatif diteruskan ke senat, tetapi di sebelahnya kaisar mengeluarkan perintahnya; dalam perjalanan waktu ia disombongkan pada dirinya sendiri kekuasaan untuk membuat undang-undang; hanya bentuk penerbitannya melalui reskrip kaisar kepada senat telah dipertahankan dari zaman kuno. Dalam pembentukan absolutisme monarki ini, dalam penguatan sentralisasi dan birokrasi ini, orang tidak dapat gagal untuk melihat kemenangan provinsi-provinsi atas Roma dan, pada saat yang sama, kekuatan kreatif semangat Romawi di bidang administrasi negara. Benar Kemenangan yang sama dari yang ditaklukkan dan kreativitas yang sama dari semangat R. harus dicatat di bidang hukum. Di Roma kuno, hukum memiliki karakter nasional yang ketat: itu adalah milik eksklusif dari beberapa "Quirite", yaitu warga negara Romawi, dan karena itu disebut Quirite. Non-penduduk diadili di Roma oleh seorang praetor "untuk orang asing" (peregrinus); sistem yang sama kemudian diterapkan pada provinsial, yang hakim agungnya adalah praetor Romawi. Praetor dengan demikian menjadi pencipta hukum baru - hukum bukan dari orang-orang Romawi, tetapi dari orang-orang pada umumnya (jus gentium). Dalam menciptakan hukum ini, para ahli hukum Romawi menemukan prinsip-prinsip umum hukum, yang sama untuk semua orang, dan mulai mempelajarinya dan dibimbing olehnya. Pada saat yang sama, mereka, di bawah pengaruh aliran filosofis Yunani, terutama Stoic, bangkit ke kesadaran hukum alam (jus naturale), yang muncul dari akal, dari "hukum yang lebih tinggi", yang, dalam kata-kata Cicero , muncul "sebelum permulaan zaman, sebelum adanya hukum tertulis atau konstitusi negara bagian mana pun." Hukum praetor menjadi pengemban prinsip-prinsip akal dan keadilan (aequitas), sebagai lawan dari interpretasi literal dan rutinitas hukum quirites. Praetor kota (urbanus) tidak bisa lepas dari pengaruh hukum praetor yang identik dengan hukum alam dan akal budi. Diwajibkan untuk "membantu hukum perdata, melengkapinya dan memperbaikinya untuk kepentingan umum," ia mulai diilhami oleh prinsip-prinsip hukum rakyat, dan, akhirnya, hukum praetor provinsi - jus honorarium - menjadi "suara hidup hukum Romawi." Itu adalah masa kejayaannya, era pengacara besar abad II dan III Gayus, Papinian, Paul, Ulpian dan Modestin, yang berlanjut hingga Alexander Severus dan memberi hukum Romawi kekuatan, kedalaman, dan kehalusan pemikiran yang mendorong orang untuk melihat di dalamnya sebuah "pikiran tertulis", dan ahli matematika dan pengacara hebat Leibniz - untuk membandingkannya dengan matematika. cita-cita Romawi Sama seperti hukum "ketat" (jus strictum) Romawi, di bawah pengaruh hukum rakyat, diilhami oleh gagasan tentang akal dan keadilan manusia yang universal, makna Roma dan gagasan dominasi Romawi dirohanikan di Kekaisaran Romawi. Mematuhi naluri liar rakyat, rakus akan tanah dan barang rampasan, orang Romawi pada masa republik tidak perlu membenarkan penaklukan mereka. Livy juga merasa sangat wajar bahwa orang-orang, turun dari Mars, menaklukkan orang lain, dan mengundang yang terakhir untuk dengan rendah hati menghancurkan kekuatan Romawi. Tetapi sudah di bawah Augustus, Virgil, mengingatkan sesama warganya bahwa tujuan mereka adalah untuk memerintah atas orang-orang (tu regere imperio populos, Romane, kenang-kenangan), memberikan kekuasaan ini tujuan moral - untuk membangun perdamaian dan menyelamatkan yang ditaklukkan (parcere subjectis). Gagasan perdamaian Romawi (pax romana) sejak itu menjadi moto pemerintahan Romawi. Dia ditinggikan oleh Pliny, dia dimuliakan oleh Plutarch, menyebut Roma "jangkar yang selamanya terlindung di pelabuhan dunia, lama kewalahan dan berkeliaran tanpa juru mudi." Membandingkan kekuatan Roma dengan semen, moralis Yunani melihat pentingnya Roma dalam kenyataan bahwa ia mengorganisir masyarakat semua manusia di tengah-tengah perjuangan sengit orang dan orang. Kaisar Trajan memberikan ekspresi resmi untuk gagasan yang sama tentang dunia Romawi dalam prasasti di kuil yang didirikannya di Efrat, ketika perbatasan kekaisaran kembali didorong kembali ke sungai ini. Tetapi pentingnya Roma segera meningkat lebih tinggi lagi. Membawa perdamaian di antara orang-orang, Roma memanggil mereka untuk ketertiban sipil dan berkah peradaban, memberi mereka ruang lingkup yang luas dan tidak melanggar individualitas mereka. Dia memerintah, menurut penyair, "tidak hanya dengan senjata, tetapi dengan hukum." Tidak hanya itu: dia secara bertahap meminta semua orang untuk berpartisipasi dalam kekuasaan. Pujian tertinggi orang Romawi dan penilaian yang layak atas kaisar terbaik mereka terletak pada kata-kata indah yang diucapkan oleh pembicara Yunani, Aristides, kepada Marcus Aurelius dan rekannya Verus: “Dengan Anda, semuanya terbuka untuk semua orang. Siapa pun yang layak mendapat magistrasi atau kepercayaan publik tidak lagi dianggap sebagai orang asing. Nama seorang Romawi tidak lagi menjadi milik satu kota, tetapi menjadi milik umat manusia. Anda telah mendirikan pemerintahan dunia seperti satu keluarga." Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa di Kekaisaran Romawi gagasan Roma sebagai tanah air bersama muncul lebih awal. Sungguh luar biasa bahwa ide ini dibawa ke Roma oleh orang-orang dari Spanyol, yang memberi Roma kaisar terbaik. Sudah Seneca, guru Nero dan selama masa kecilnya penguasa kekaisaran, berseru: "Roma, seolah-olah, tanah air kita bersama." Ungkapan ini kemudian diadopsi, dalam arti yang lebih positif, oleh para ahli hukum Romawi. "Roma adalah tanah air kita bersama": di sini, omong-omong, didasarkan pada pernyataan bahwa seorang pengasingan dari satu kota tidak dapat tinggal di Roma, karena "R. - tanah air semua. Dapat dimengerti mengapa ketakutan R. akan kekuasaan mulai memberi jalan di antara para provinsial untuk mencintai Roma dan semacam penyembahan sebelumnya. Mustahil tanpa emosi untuk membaca puisi penyair wanita Yunani, Erinna (satu-satunya yang turun kepada kita darinya), di mana dia menyapa "Roma, putri Ares", dan menjanjikan keabadiannya - atau perpisahan ke Roma oleh Galla Rutilius, mencium lututnya, dengan air mata di depan mata kita, "batu suci" R., untuk fakta bahwa ia "menciptakan satu tanah air untuk banyak orang", untuk fakta bahwa "kekuatan Romawi menjadi berkah bagi yang ditaklukkan di luar kehendak mereka”, karena fakta bahwa “Roma mengubah dunia menjadi komunitas yang harmonis (urbem fecisti quod prius orbis erat) dan tidak hanya memerintah, tetapi, yang lebih penting, layak untuk dikuasai. Jauh lebih penting daripada rasa terima kasih para provinsial ini, yang memberkati Roma karena, dalam kata-kata penyair Prudentius, dia "melempar yang kalah ke dalam belenggu persaudaraan", perasaan lain yang dibangkitkan oleh kesadaran bahwa Roma telah menjadi tanah air bersama. Sejak itu, sebagai Am. Thierry, "komunitas kecil di tepi sungai Tiber telah tumbuh menjadi komunitas universal," sejak gagasan Roma berkembang dan menjadi spiritual dan patriotisme Romawi mengambil karakter moral dan budaya, cinta untuk Roma menjadi cinta bagi umat manusia dan idealnya. Sudah penyair Lucan, keponakan Seneca, memberikan perasaan ini ekspresi yang kuat, berbicara tentang "cinta suci untuk dunia" (sacer orbis amor) dan memuliakan "warga negara yang yakin bahwa ia dilahirkan ke dunia bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk seluruh dunia ini”. Kesadaran bersama tentang ikatan budaya antara semua warga negara Romawi ini memunculkan konsep romanitas pada abad ke-3, sebagai lawan barbarisme. Tugas rekan Romulus, yang merampok tetangga mereka, Sabine, istri dan ladang mereka, dengan demikian berubah menjadi tugas universal yang damai. Di bidang cita-cita dan prinsip yang diproklamirkan oleh penyair, filsuf dan pengacara, Roma mencapai perkembangan tertinggi dan menjadi model bagi generasi dan masyarakat berikutnya. Dia berutang ini pada interaksi antara Roma dan provinsi-provinsi; tetapi justru dalam proses interaksi inilah benih-benih kejatuhan itu bertelur. Itu disiapkan dari dua sisi: menjelma di provinsi-provinsi, Roma kehilangan daya kreatif dan kreatifnya, tidak lagi menjadi semen spiritual yang menghubungkan bagian-bagian yang berbeda; provinsi terlalu berbeda secara budaya; proses asimilasi dan pemerataan hak yang dimunculkan ke permukaan dan sering kali ditempatkan di latar depan elemen-elemen nasional atau sosial yang belum kultural atau jauh lebih rendah dari level umumnya. transformasi budaya Dua institusi khususnya bertindak berbahaya ke arah ini: perbudakan dan tentara. Perbudakan membawa orang-orang merdeka ke dalam masyarakat, bagian paling korup dari masyarakat kuno, menggabungkan sifat buruk "budak" dan "tuan", dan tanpa prinsip dan tradisi apa pun; dan karena ini adalah orang-orang yang mampu dan perlu untuk mantan tuannya, mereka memainkan peran yang fatal di mana-mana, terutama di istana kaisar. Tentara mengambil perwakilan dari kekuatan fisik dan energi kasar dan membawa mereka keluar dengan cepat - terutama selama kerusuhan dan pemberontakan tentara ke puncak kekuasaan, membiasakan masyarakat untuk kekerasan dan pemujaan kekuasaan, dan penguasa untuk mengabaikan hukum. Bahaya lain mengancam dari sisi politik: evolusi Kekaisaran Romawi terdiri dari penciptaan satu negara yang harmonis dari daerah yang heterogen, disatukan oleh Roma dengan senjata. Tujuan ini dicapai dengan pengembangan badan khusus administrasi negara - birokrasi pertama di dunia, yang terus berlipat ganda dan berspesialisasi. Tetapi, dengan sifat militer yang terus meningkat dari kekuasaan, dengan meningkatnya dominasi unsur-unsur non-budaya, dengan keinginan yang berkembang untuk penyatuan dan pemerataan, inisiatif pusat-pusat kuno dan pusat-pusat kebudayaan mulai melemah. Dalam proses sejarah ini, muncul suatu masa ketika kekuasaan Roma telah kehilangan karakter eksploitasi kasar dari era republik, tetapi belum mengambil bentuk maut dari kekaisaran selanjutnya. Abad kedua umumnya diakui sebagai zaman terbaik Kekaisaran Romawi, dan ini biasanya dikaitkan dengan jasa pribadi para kaisar yang memerintah pada waktu itu; tetapi tidak hanya kecelakaan ini yang harus menjelaskan pentingnya era Trajan dan Marcus Aurelius, tetapi keseimbangan yang terbentuk antara elemen dan aspirasi yang berlawanan - antara Roma dan provinsi, antara tradisi kebebasan republik dan tatanan monarki. Itu adalah waktu yang dapat dicirikan oleh kata-kata indah Tacitus, memuji Nerva karena dia "berhasil menghubungkan berbagai hal sebelumnya ( olim) tidak cocok ( disosiasi) - prinsip dan kebebasan". Pada abad III. itu menjadi tidak mungkin. Di tengah anarki yang disebabkan oleh kesengajaan legiun, sebuah administrasi birokrasi berkembang, yang mahkotanya adalah sistem Diocletian, dengan keinginannya untuk mengatur segalanya, menentukan tugas masing-masing dan mengikatnya ke tempatnya: petani - untuk "benjolan" -nya - untuk kurianya, pengrajin - untuk serikatnya, seperti dekrit Diocletian yang menetapkan harga untuk setiap komoditas. Saat itulah koloni muncul, transisi dari perbudakan kuno ke perbudakan abad pertengahan; pembagian orang sebelumnya ke dalam peringkat politik - warga negara Romawi, sekutu, dan provinsial - digantikan oleh pembagian ke dalam kelas sosial. Pada saat yang sama, akhir dunia kuno datang, yang disatukan oleh dua konsep - komunitas independen ( polis) dan warga negara. Polis digantikan oleh kotamadya; jabatan kehormatan ( kehormatan) menjadi kewajiban ( munus); senator kuria lokal atau kuria menjadi pelayan kota, yang wajib membayar dengan hartanya untuk kekurangan pajak sampai kehancuran; dengan konsep polis warga negara, yang sebelumnya bisa menjadi hakim, dan prajurit, dan pendeta, juga menghilang, tetapi sekarang menjadi pejabat, atau prajurit, atau pendeta ( pendeta). Sementara itu, kudeta terpenting dalam konsekuensinya terjadi di Kekaisaran Romawi - penyatuan atas dasar agama (lihat Kelahiran Kekristenan di Kekaisaran Romawi). Revolusi ini sudah dipersiapkan atas dasar paganisme dengan menggabungkan dewa-dewa menjadi panteon umum, atau bahkan dengan ide-ide monoteistik; tetapi akhirnya penyatuan ini terjadi di tanah kekristenan. Penyatuan dalam Kekristenan jauh melampaui batas penyatuan politik yang akrab dengan dunia kuno: di satu sisi, Kekristenan menyatukan warga negara Romawi dengan budak, di sisi lain, orang Romawi dengan orang barbar. Mengingat hal ini, timbul pertanyaan apakah Kekristenan bukanlah penyebab jatuhnya Kekaisaran Romawi. Gibbon yang rasionalis di abad sebelumnya menyelesaikan pertanyaan ini dalam pengertian afirmatif tanpa syarat. Benar, orang-orang Kristen, yang dianiaya oleh kaisar-kaisar kafir, tidak mau menerima kekaisaran; juga benar bahwa setelah kemenangannya, menganiaya kaum pagan dan memecahnya menjadi sekte-sekte yang bermusuhan, Kekristenan membagi penduduk kekaisaran dan, memanggil orang-orang dari kerajaan duniawi kepada Tuhan, mengalihkan mereka dari kepentingan sipil dan politik. Namun demikian, tidak ada keraguan bahwa, setelah menjadi agama negara Romawi, Kekristenan membawa vitalitas baru ke dalamnya dan merupakan jaminan kesatuan spiritual, yang tidak dapat diberikan oleh paganisme yang membusuk. Ini dibuktikan oleh sejarah Kaisar Konstantinus, yang menghiasi perisai prajuritnya dengan monogram Kristus dan dengan demikian membuat revolusi sejarah yang besar, yang dilambangkan dengan begitu indah oleh tradisi Kristen dalam penglihatan salib dengan kata-kata: "Dengan ini kamu menaklukkan." Konstantinus I Tetrarki buatan Diocletian tidak bertahan lama; Caesars tidak memiliki kesabaran untuk menunggu dengan damai untuk kenaikan mereka di bulan Agustus. Bahkan selama kehidupan Diocletian, yang pensiun pada tahun 305, perang pecah di antara saingan. Diproklamirkan Caesar oleh legiun Inggris pada tahun 312, Konstantinus mengalahkan saingannya, anak didik terakhir Praetorian Romawi, Caesar Maxentius, di bawah tembok Roma. Kekalahan Roma ini membuka jalan menuju kemenangan Kekristenan, yang dengannya keberhasilan lebih lanjut dari sang penakluk terhubung. Konstantinus tidak hanya memberi orang Kristen kebebasan beribadat di Kekaisaran Romawi, tetapi juga pengakuan gereja mereka oleh otoritas negara. Ketika kemenangan di Adrianople pada tahun 323 atas Augustus dari Timur, Licinius, membebaskan Konstantinus dari saingan terakhirnya, gereja Kristen menjadi pendukung baru bagi otokrasinya. Menggantikan tetrarki Diokletianus dengan organisasi empat prefektur, Konstantinus menyelesaikan reformasi administrasi pendahulunya dalam gaya politik khusus yang kemudian dikenal sebagai Bizantium, dengan banyak kantor pengadilan dan gelar baru. Seberapa besar dan dalam arti apa kekuatan kekaisaran itu sendiri telah berubah sejak Diokletianus paling baik dibuktikan dengan diadakannya Konstantinus