2. Istilah mistik dasar Alam semesta kita lebih tidak biasa dari yang dapat kita bayangkan. Kita hidup berdampingan dengan rahasia yang tidak kita lihat karena kesibukan kita sehari-hari dengan urusan saat ini. Misteri dunia sekitarnya begitu besar sehingga deskripsi mereka membutuhkan konsep khusus atau

Proses Mistik Saya pikir di antara para pembaca ada cukup banyak orang yang bereksperimen dengan berbagai jenis dupa, entheogen, atau hanya makan jenis tanaman tertentu untuk tujuan kognitif. Orang seperti itu tidak perlu diberi tahu apa yang benar

Penjelasan esoteris dan mistik Meskipun nada keseluruhan dari tutorial ini pragmatis dan agak materialistis, poin utama dari fase ini adalah untuk menyatukan orang berdasarkan praktik, bukan teori. Yang pertama tidak terbantahkan, yang kedua selalu dan oleh semua

Minotaur - banteng Minos, raja Kreta, menurut legenda, adalah setengah manusia, setengah kerbau, yang diingat terutama sehubungan dengan mitos tentang eksploitasi Theseus. Meskipun ada gambar Minotaur yang terkait dengan periode kuno dalam sejarah Yunani Kuno, penyebutan pertama dalam sumber-sumber kuno yang telah sampai kepada kita dibuat oleh Apollodorus dan Plutarch.

Sejarah Minotaur, yang ditetapkan oleh Apollodorus di Perpustakaan, adalah sebagai berikut: Asterius, penguasa Kreta, menikahi putri raja Fenisia Eropa dan mengadopsi anak-anaknya - Sarpedon, Rhadamanthia dan Minos, putra Zeus. Saudara-saudara dewasa bertengkar karena cinta mereka untuk Miletus muda, putra Apollo dan Aria. Sebuah perang pecah, akibatnya Minos berhasil mengusir saudara-saudara dan merebut kekuasaan di seluruh Kreta. Untuk mengkonsolidasikan kemenangannya, Minos mencoba untuk mendapatkan perlindungan para dewa. Dia meminta Poseidon untuk mengirim seekor banteng dari kedalaman laut, berjanji untuk mengorbankannya kepada para dewa. Poseidon memenuhi permintaan itu, tetapi Minos mengorbankan banteng lain. Marah karena pelanggaran janji yang diberikan kepadanya, Poseidon menganugerahi banteng itu dengan watak ganas dan menanamkan dalam diri istri Minos Pasiphae hasrat cinta untuk banteng. Pasiphae meminta Daedalus, seorang Athena yang diasingkan ke Kreta karena pembunuhan, untuk menemukan cara yang memungkinkannya memuaskan hasratnya. Daedalus mengukir sosok berongga sapi dari kayu, menutupinya dengan kulit hewan kurban, dan menempatkan Parsifae di dalam sosok itu. Dari persetubuhan dengan banteng, Pasiphae melahirkan Asterius, yang dijuluki Minotaur.

Minotaur adalah makhluk dengan tubuh manusia dan kepala banteng. Atas saran para peramal, Minos memenjarakannya di Labirin, sebuah bangunan yang dibangun oleh Daedalus sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa lagi keluar darinya.

Setelah beberapa saat, keturunan Minos yang lain, Androgey, pergi ke Panathinian Games, di mana ia mengalahkan semua saingannya. Raja Aegeus mengirimnya untuk membunuh banteng Marathon, yang menabur kematian dan kehancuran di seluruh lembah Marathon. Androgey menemukan seekor banteng yang dibawa oleh Hercules dari Kreta (ini adalah salah satu dari dua belas pekerjaannya), tetapi mati dalam duel dengannya. (Menurut versi lain, Androgeus dibunuh oleh saingan yang iri dalam permainan Panathenian.) Setelah mengetahui tentang kematian putranya, Minos dengan armadanya menyerang Athena dan menangkap Megara, pinggiran kota Athena, tetapi, tidak dapat menaklukkan Athena , meminta Zeus untuk membalaskan dendam orang Athena atas kematian putranya. Kota ini diliputi oleh wabah yang mengerikan. Penduduk kota meminta nasihat oracle, dan dia menjawab bahwa satu-satunya cara untuk mengusir wabah adalah dengan memenuhi tuntutan Minos, apa pun itu. Minos memerintahkan setiap tahun sebagai pengorbanan kepada Minotaur untuk mengirim tujuh pemuda dan tujuh gadis ke Kreta. Atas kehendak undian atau karena pilihan, Theseus, putra raja Attica, Aegeus, jatuh ke dalam kelompok ketiga. Setibanya di Kreta, putri Minos Ariadne jatuh cinta padanya dan menjanjikan bantuan jika dia mengambil dia sebagai istrinya dan membawanya ke Athena. Theseus bersumpah untuk memenuhi permintaan tersebut. Atas saran Daedalus, Ariadne memberi Theseus seutas benang, yang ujungnya ia ikat di pintu masuk Labirin. Theseus mengungkap kekusutan selama perjalanannya di dalam gedung jebakan. Di tengah Labirin, dia menemukan Minotaur yang sedang tidur dan memukulinya sampai mati dengan tinjunya. Dalam perjalanan kembali, yang dia temukan berpegangan pada benang yang tidak kusut, Theseus membebaskan tawanan lainnya, yang, bersama dengan Ariadne, mengarah ke laut, di mana mereka membangun sebuah kapal di mana mereka pergi ke Athena.

Tidak semua penulis kuno setuju dengan versi Apollodorus. Diodorus Siculus dan Plutarch dalam Theseus menyatakan bahwa orang Athena dua kali wajib mengirimkan kurban kepada Minotaur setiap sepuluh tahun sepanjang hidupnya. Mengacu pada Hellanicus, Plutarch menambahkan bahwa Minos secara khusus datang ke Athena untuk memilih korban, yang menurut berbagai sumber, kemudian mati karena tanduk Minotaur, atau ditakdirkan untuk berkeliaran di Labirin untuk mencari jalan keluar sampai kematian mereka. . Apalagi, tidak semua penulis Yunani setuju dengan versi tentang kematian Minotaur. Plutarch yang sama menulis bahwa para tawanan dilarang membawa senjata apa pun ke Kreta, namun, dilihat dari gambar di amphora Yunani, Theseus, memegang banteng dengan tanduknya, menusuknya dengan pedang. Pada ornamen emas dari Korintus yang berasal dari abad ke-7 Masehi. SM, mungkin penggambaran tertua dari adegan mitologis ini, Theseus juga menusuk dada Minotaur dengan pedang, memegangi telinganya. Adegan serupa digambarkan pada perisai yang berasal dari waktu yang hampir bersamaan.

Sebuah interpretasi yang tidak biasa dari adegan kematian Minotaur digambarkan pada sebuah bejana yang disimpan di Museum Basel (c. 660 SM). Ini menggambarkan Theseus dan Ariadne melemparkan batu ke manusia banteng yang, bertentangan dengan tradisi, tidak terlihat seperti laki-laki dengan kepala banteng, tetapi seperti banteng dengan kepala manusia. Dalam hal ini, Theseus dan Ariadne dibantu oleh para tawanan Athena.

Orang Etruria tampaknya memiliki minat khusus pada mitos Minotaur. Selama penggalian di Etruria (Tuscany modern), banyak gambar adegan mitologis ditemukan, termasuk dalam rentang waktu yang cukup luas. Orang Etruria sering memutarbalikkan makna mitos dan legenda Yunani dengan cara yang aneh. Misalnya, pemenang yang duduk di belakang Minotaur dengan busur di tangan kirinya, yang digambarkan di cermin Castellan, bukanlah Theseus, tetapi Hercules (Hercules). Objek lain, vas hitam Etruria dari Louvre, sekali lagi menggambarkan Hercules dengan kulit singa di pundaknya, yang memukul Minotaur dengan tongkat.

Pada zaman kuno, tidak ada konsensus tentang penampilan Minotaur. Apollodorus percaya bahwa ia memiliki tubuh manusia dan kepala banteng. Diodorus setuju dengannya. Namun, pada amphora hitam dari Vulci, Minotaur digambarkan dengan ekor dan kulit berbintik-bintik seperti macan tutul. Para penulis Romawi tampaknya memiliki gagasan yang lebih kabur tentang Minotaur daripada orang Yunani. Pausanias merasa sulit untuk mengatakan siapa Minotaur itu - manusia atau binatang. Catullus hanya menyebutnya "monster liar", dan Virgil - "keturunan hibrida dengan sifat ganda." Bagi Ovid, Minotaur adalah "monster dengan esensi ganda" (dalam "Metamorfosis") dan "setengah manusia, setengah banteng" (dalam "Heroid"). Dalam gambar setengah manusia setengah banteng yang tidak terbatas, Minotaur juga masuk ke dalam seni Eropa abad pertengahan.

Sebagai bagian dari mitos kepahlawanan Theseus, legenda Minotaur tidak luput dari pengenalan berbagai detail terkait campur tangan dewi Athena dalam nasib mereka. Pada vas Yunani, orang sering dapat melihat adegan di mana Athena mendorong pahlawan ketika dia menusukkan pedang ke monster, atau menariknya keluar dari gerbang Labirin.

Merujuk pada Philochor, Plutarch mengutip versi legenda yang diduga dikemukakan oleh penduduk Kreta sendiri. Mereka mengklaim bahwa Minotaur sebenarnya adalah komandan Raja Minos bernama Taurus. Sebagai hadiah untuk memenangkan Olimpiade, yang diselenggarakan Minos untuk mengenang putranya Androgeus, Taurus menerima tawanan muda Athena sebagai budak, yang disimpan di ruang bawah tanah Kreta yang tak tertembus yang dikenal sebagai Labirin. Menjadi orang yang kasar, Taurus memperlakukan mereka dengan sangat kejam. Namun, pada Game ketiga untuk menghormati Androgey, Theseus secara signifikan mengungguli semua peserta lainnya, termasuk Taurus. Untuk kecakapan atletiknya, Theseus mendapatkan cinta Ariadne. Minos juga senang dengan kemenangan Athena, karena dia tidak menyukai Taurus yang berpengaruh karena karakternya yang kejam, apalagi raja mencurigainya berselingkuh dengan istrinya Pasiphae. Minos harus mengembalikan tawanan Athena ke tanah air mereka dan membatalkan kewajiban yang dia berikan pada Athena.

Dalam seni Romawi kuno, mosaik yang menggambarkan Labirin tersebar luas. Mosaik semacam itu telah dilestarikan di banyak bagian bekas Kekaisaran Romawi - di Pompeii, Cremona, Brindisi, Neapathos (Italia), Aix en Provence (Prancis), Sousse (Tunisia), Cormerode (Swiss), Salzburg (Austria), dll. dalam gambar ini, Minotaur adalah tokoh sentral. Di lantai mosaik istana di Pompeii, Theseus dan Minotaur bergulat dalam duel mematikan di depan gadis-gadis tawanan yang ketakutan. Di mosaik Salzburg, Theseus, dalam jubah yang berkibar, meraih Minotaur di tanduk kanan, di tangannya yang bebas ia memegang tongkat, siap untuk menjatuhkannya di belakang monster itu. Burung juga digambarkan dalam mosaik di Camerod, mungkin merujuk pada Daedalus dan Icarus, yang melarikan diri dari Labirin tempat Minos memenjarakan mereka dengan sayap darurat. Mosaik di Sousse menggambarkan Minotaur yang kalah. Theseus dan para pemuda Athena berlayar dari gerbang Labirin, di atasnya tertulis kata-kata: "Tahanan di sini akan binasa."

Meskipun gambar Minotaur dan Labirin di vila-vila Romawi hampir tidak memiliki makna simbolis dan hanya berfungsi sebagai hiasan, mosaik di ruang bawah tanah dan di sarkofagus mencerminkan kepercayaan Romawi tentang kehidupan setelah kematian. Di sisi belakang koin Yunani yang menggambarkan Labirin, orang sering tidak hanya dapat melihat kepala banteng, tetapi juga wajah dewi Demeter dan Persephone. Jadi, bahkan di Yunani Kuno, Labirin dianggap sebagai simbol dunia bawah, dan Minotaur dianggap sebagai personifikasi kematian itu sendiri.

Pada Abad Pertengahan dan Renaisans, Minotaur terus menjadi karakter populer dalam mosaik gereja, ilustrasi untuk manuskrip, antologi dan ensiklopedia, komentar tentang karya kuno, dalam puisi, dan seni. Tempat tinggal Minotaur dipandang sebagai simbol kesenangan duniawi. Pada mosaik di gereja San Savino di Piacenza, Labirin melambangkan dunia, lebar di pintu masuk dan sempit di pintu keluar. Tidak mudah bagi seseorang yang dimanjakan oleh kesenangan hidup untuk menemukan jalan menuju keselamatan. Guido dari Pisa bahkan melangkah lebih jauh dalam komentarnya tentang Dante's Inferno. Menurutnya, Minotaur adalah keturunan Pasiphae dan Taurus, raja istana Minos, dan melambangkan Iblis, dan Labirin adalah simbol dunia delusi (kerja - "kesalahan" dan intus - "dalam"). Sama seperti Iblis menguasai jiwa ketika orang mengambil jalan yang salah, begitu pula Minotaur melahap pemuda Athena saat mereka memasuki kediamannya. Sama seperti Ariadne membantu Theseus keluar dari Labirin, demikian pula Yesus Kristus menuntun jiwa-jiwa yang terhilang menuju terang kehidupan kekal. Dengan kata lain, duel Theseus dengan Minotaur dan pelepasan tawanan muda melambangkan perjuangan Tuhan dan Setan untuk jiwa manusia.

Pemahaman tentang citra Minotaur seperti itu mirip dengan puisi Boccaccio. Dalam "Genealogy of the Gods" ia mengklaim bahwa dari penyatuan jiwa (Pasiphae - putri matahari) dan kesenangan duniawi datanglah wakil kemarahan binatang, yang dipersonifikasikan oleh Minotaur. Pada Abad Pertengahan, merupakan kebiasaan untuk menggambarkan Minotaur menyerupai centaur - dengan kepala manusia dan tubuh banteng. Ini rupanya karena ketidakjelasan deskripsinya oleh Ovid dan Virgil. Isidore dari Seville menyebutkan Minotaur dalam sebuah artikel tentang centaur dalam bukunya Etimologi. Dalam bentuk centaur, ia digambarkan baik pada mosaik di Katedral San Michele di Pavia, dan pada sebagian besar ilustrasi untuk Dante's Inferno. Yang menarik adalah kutipan dari terjemahan karya Orosius, yang dibuat oleh Raja Alfred, yang mengatakan bahwa Minotaur adalah setengah manusia, setengah singa.

Tidak diragukan lagi, monumen sastra terbaik untuk Minotaur adalah "Neraka" Dante, di mana monster itu menjaga "kejam" di lingkaran ketujuh. Dante tidak secara langsung menyebut Minotaur dan menyebut dia sebagai "kemalangan Kreta", "makhluk" dan "murka brutal". Selama perjalanan melalui neraka, Virgil, yang menemani Dante, mengejek Minotaur dengan pengingat kematiannya di tangan Theseus. Marah oleh kata-kata penyair, monster itu mulai bergegas dengan kemarahan yang membabi buta, dan para pengembara dengan tergesa-gesa melewatinya. Di Dante, Minotaur adalah korban dari nafsunya sendiri, dia tidak bisa melupakan kekalahannya, yang telah menentukan nasib abadinya.

Dalam The Legend of the Good Woman oleh Geoffrey Chaucer (abad ke-14), variasi lain dari mitos kuno dikemukakan: Theseus membawa serta potongan-potongan lilin dan resin ke dalam Labirin, yang dia lemparkan ke mulut Minotaur untuk merekatkan. gigi bersama. Episode ini ditafsirkan secara alegoris oleh Guido dari Pisa. Menurutnya, lilin dan damar melambangkan pengorbanan diri Kristus atas nama menyelamatkan umat manusia dari Setan.

Pada akhir Abad Pertengahan, sejarah Minotaur terus menarik minat para seniman dan peneliti dan, pada tingkat lebih rendah, penyair dan penulis. Dalam edisi Metamorphoses dan koleksi heraldik abad 16 dan 17, orang dapat menemukan banyak ukiran yang menggambarkan Minotaur. Dalam komentar George Sandis tentang karya Ovid (1632), Labirin adalah dunia tempat seseorang tinggal, Minotaur melambangkan kesenangan sensual, dan Ariadne melambangkan cinta yang tulus.

Para peneliti abad ke-18 mencoba melihat dalam mitos sebagai cerminan dari peristiwa sejarah yang nyata. Dengan demikian, Diderot dalam Encyclopedia (1765) menulis bahwa gambar mengerikan Minotaur harus dipahami sebagai kutukan atas pengkhianatan Pasiphae dengan punggawa Minos Taurus, dan kemenangan Theseus atas Minotaur adalah alegori untuk hasil dari perjuangan Raja Minos dengan Athena.

Patung marmer pematung Antonio Canova " Theseus the Triumphant" (1781-1782) melambangkan kemenangan pikiran dan keindahan atas sifat binatang. Terinspirasi oleh lukisan dinding Pompeii, Canova memahat Theseus duduk di atas tubuh monster berkepala banteng yang tak bernyawa. Tubuh Theseus yang cantik dan berotot, ekspresi wajahnya yang tenang, kontras dengan tubuh yang berat dan kepala yang bullish dari lawannya.

Di atas kanvas Postav Moreau "Orang Athena di Labirin Minotaur" (1855) Theseus sama sekali tidak ada. Di salah satu sketsa, Moreau menggambarkan Minotaur, meremas korban di tangannya dan menginjak-injak gunung tubuh tak bernyawa dengan kakinya, tetapi pada akhirnya sang seniman meninggalkan ide ini dan menggambarkan pemandangan yang sama dramatisnya: pemuda Athena mendengar langkah-langkahnya dari monster yang mendekat - gadis-gadis berkerumun dengan ngeri, para pemuda mendengarkan dengan ketakutan, salah satu dari mereka, berlutut, menunjuk dengan tangannya ke arah koridor, di mana makhluk yang menyerupai centaur dengan kepala dan lengan seorang pria dan tubuh banteng mendekat.

Moreau sampai batas tertentu mengantisipasi sikap terhadap Minotaur yang terbentuk pada abad ke-20. Minotaur terkoyak dari lingkaran biasa eksploitasi Theseus dan misteri Labirin. Mitologi komparatif, karya Darwin dan Freud memaksa kita untuk melihat secara segar makhluk ini, pada kemanusiaan dalam binatang dan kekejaman terhadap binatang dalam diri manusia. Perubahan seperti itu dapat dilihat, misalnya, pada lukisan karya George Watts "Minotaur". Terkesan oleh artikel surat kabar tentang prostitusi jalanan, sang seniman memutuskan untuk secara alegoris menggambarkan penghancuran kepolosan dengan kekasaran. Minotaur melihat ke kejauhan dari dinding bentengnya. Di tangannya dia meremas tubuh angsa yang hancur. Namun, meskipun arti alegorinya cukup transparan, Minotaur hampir tidak terlihat seperti monster. Sebaliknya, sebagai makhluk di mana pikiran dan kesadaran manusia berjuang dengan naluri gelap.

Sejak diketahui seberapa kuat pengaruh peradaban Minoa terhadap budaya Yunani, kemunculan mitos Minotaur mulai diasosiasikan dengan dominasi bangsa Minoa di laut. Jackson Knight percaya bahwa legenda Minotaur setengah banteng, setengah manusia muncul dari kisah pemuda Athena yang membawa upeti ke Kreta (beberapa di antaranya mungkin merupakan upeti sendiri). Mereka berbicara tentang budaya yang hampir tidak mereka pahami: tentang istana dan ritual yang tidak biasa, pendeta bertopeng banteng, dan tarian labirin. Knight percaya bahwa Minotaur adalah isapan jempol dari imajinasi orang Yunani, citra mitologis pendeta dengan topeng berkepala banteng.

Martin Nilson tidak setuju dengan sudut pandang ini, dan menunjukkan bahwa meskipun upaya untuk menghubungkan legenda Minotaur dengan kultus banteng Kreta tampaknya logis, tidak ada bukti bahwa orang Minoa juga menganut kultus ini. Di Kreta, adu banteng adalah hiburan umum, bukan upacara sakral. Nilson percaya bahwa pembentukan mitos dipengaruhi oleh gambar setengah manusia, setengah binatang.

Lukisan-lukisan dinding Kreta yang menggambarkan lompatan banteng, tampaknya, dapat menjadi konfirmasi bahwa mitos Minotaur adalah cerminan dari kebiasaan Minoa yang menetapkan banteng sebagai lawan gladiator tawanan. Duel seperti itu biasanya berakhir buruk bagi tawanan, dan banteng dikorbankan, dibunuh dengan kapak dua sisi - "labrys" (mungkin kata "labirin" berasal dari sini).

Kontribusi paling signifikan terhadap citra artistik Minotaur di abad ke-20 dapat dianggap sebagai serangkaian ukiran dan sketsa yang dibuat oleh Picasso antara tahun 1933 dan 1937. Bagi para surealis, Minotaur adalah simbol konflik antara kekuatan kesadaran dan alam bawah sadar. Picasso membuat sketsa untuk sampul edisi pertama majalah Minotaur. Pada setiap edisi berikutnya, yang diterbitkan hingga 1939, Minotaur digambarkan, seperti yang diwakili oleh Dali, Magritte, Max Ernst, Rivera, dan lainnya. Minotaur Picasso dapat berubah: dalam satu gambar ia adalah personifikasi dari kegelapan dan kejam dalam diri manusia, di gambar lain ia adalah hewan ceria yang menyenangkan. Dalam penggambaran kematian Minotaur, Picasso menghubungkan adu banteng Spanyol dengan ritual Kreta. Dalam ukiran "Minotaur di Arena", seorang gadis telanjang menusuk punggung monster itu dengan pedang di depan penonton yang acuh tak acuh. Dalam gambar "Kematian Minotaur", seorang pria banteng berdarah di arena kosong, mengangkat kepalanya, menatap langit dengan penuh kerinduan. Serial ini berakhir dengan gambar penebusan Minotaur, yang mengingatkan kita pada akhir kisah Raja Oedipus: seekor binatang buta dan jompo yang dipimpin oleh seorang gadis kecil dengan karangan bunga.

Dalam gambar ini dan gambar lainnya, Picasso tidak hanya menafsirkan kembali mitos Minotaur, tetapi juga mengubahnya menjadi pahlawan yang tragis. Seniman, tidak seperti orang lain, berhasil menggunakan keserbagunaan gambar ini untuk mencerminkan berbagai keadaan jiwa manusia. Sebuah citra kontradiktif di mana konsep-konsep yang tidak sesuai telah bergabung: kekejaman binatang dan kemanusiaan, kemarahan dan penderitaan, kematian dan vitalitas yang luar biasa, mungkin merupakan salah satu simbol terbaik dari kesadaran manusia abad ke-20.

Nama: Minotaurus

Negara: Yunani

Pencipta: mitologi Yunani kuno

Aktivitas: monster dengan tubuh manusia dan kepala banteng

Status keluarga: tidak menikah

Minotaur: Cerita Karakter

Karakter mitologi Yunani kuno, monster dengan tubuh manusia dan kepala banteng. Lahir dari Pasiphae, istri raja Kreta, setelah dia menjalin hubungan intim dengan seekor banteng. Raja Minos menempatkan monster itu di labirin Knossos. Minotaur diberi makan dengan daging manusia, mengirim penjahat kepadanya di labirin. Setiap sembilan tahun sekali, sekelompok pria dan wanita muda dari Athena juga datang, yang diberikan untuk dicabik-cabik oleh monster. Dibunuh oleh putra raja Athena. Nama "Minotaur" berarti "Banteng Minos".

cerita asal

Ada beberapa interpretasi tentang gambar Minotaur dan kemungkinan asalnya. Sejarawan Vladimir Borukhovich menunjukkan kesamaan Minotaur dengan dewa-dewa Mesir Kuno, yang juga digambarkan sebagai orang dengan kepala binatang. Versi serupa lainnya mengatakan bahwa gambar Minotaur di Yunani Kuno adalah variasi dari tema dewa Fenisia bernama Moloch, yang juga tampak seperti banteng dan manusia dalam satu tubuh. Anak-anak dikorbankan untuk dewa ini. Pembunuhan Minotaur melambangkan penghapusan kultus Moloch.

Filsuf Yunani kuno secara rasional menafsirkan mitos dan percaya bahwa gambar Minotaur mewujudkan ingatan seorang pria yang pernah benar-benar ada. Diduga, Raja Minos memiliki kepala penjaga yang garang bernama Taurus, dan dia mengambil bagian dalam pertempuran yang diatur di Labirin dengan tawanan untuk hiburan. Kemudian, Taurus ini dibunuh oleh Theseus Athena selama pertempuran di pelabuhan.

Penulis Inggris Mary Renault menciptakan novel " Theseus" berdasarkan mitos Yunani kuno. Dalam versi sastra kisah kemunculan sosok Minotaur ini, tradisi “tarian banteng” yang benar-benar ada di Pulau Kreta, sejenis pengorbanan, disulap menjadi sebuah mitos. Di fresko Kreta, Anda diduga dapat melihat gambar "tarian banteng".

Dalam mitologi Yunani, ada banyak karakter yang penampilannya menggabungkan fitur manusia dan hewan. Minotaur terkadang bingung dengan centaur, tetapi karakter mereka berbeda. Centaur adalah makhluk dengan tubuh manusia yang "tumbuh" dari tubuh kuda, sebuah citra mitologis seorang penunggang. Minotaur memiliki kepala banteng "duduk" di tubuh manusia. Karakter lain yang mirip hewan adalah faun. Seorang pria dengan kaki kambing, tanduk dan janggut, pelindung para gembala dan peternak sapi.

Legenda Minotaur

Dewa laut (atau, sebagai alternatif, guntur) mengirim seekor banteng putih kepada raja pulau Kreta, Minos, sehingga raja akan mempersembahkannya kepada para dewa. Minos sangat menyukai banteng itu sehingga raja merasa menyesal telah membunuh hewan mewah itu. Seekor banteng biasa dikorbankan. Para dewa membalas dendam pada Minos: istri raja, Pasiphae, meradang dengan hasrat untuk banteng dan berbaring dengan binatang itu. Untuk menarik perhatian banteng, ratu berbaring di atas sapi kayu, yang dibuat khusus untuk tujuan ini. Dari persatuan yang tidak wajar ini, Minotaur lahir.

Putra Pasiphae yang mengerikan itu menunjukkan karakter binatang itu dan tampak sedikit seperti manusia. Minotaur tinggal di Labirin yang dibangun untuknya dan lebih menyukai manusia untuk makan malam. Minotaur diberi penjahat. Setiap sembilan tahun sekali, sebuah kapal dari Athena datang ke Kreta, membawa empat belas anak laki-laki dan perempuan. Athena dengan demikian membayar upeti kepada Kreta. Orang-orang muda ini dilemparkan ke belas kasihan Minotaur.

Suatu hari, dengan sekelompok anak muda dari Athena, putra raja Athena, Theseus, tiba. Pemuda itu memutuskan untuk mengakhiri pembayaran upeti yang mengerikan dan berurusan dengan Minotaur. Putri Minos jatuh cinta pada Theseus dan memberinya seutas benang. Pahlawan Athena mengikat ujung utas di pintu masuk dan melepaskan bola saat dia melewati labirin, dan kemudian di sepanjang utas Ariadne ini dia kembali bersama dengan sesama anggota suku yang diselamatkan. Di labirin, Theseus berhasil membunuh Minotaur dengan tangan kosong atau, menurut versi lain, dengan pedang.

Adaptasi layar

Gambar Minotaur muncul dalam film dan kartun berdasarkan mitos Yunani, tetapi karakter biasanya muncul di sana dalam kedok monster, musuh pahlawan - tanpa replika dan peran yang berarti dalam plot.

Dalam film petualangan "Sinbad and the Minotaur", yang dirilis pada 2011 di Australia, Raja Minos berubah menjadi kapten bajak laut Minos, yang menyimpan harta yang belum pernah ada sebelumnya - kepala Colossus of Rhodes, yang dibuat dari emas murni. Sang protagonis ingin mendapatkan harta ini, tetapi untuk ini Sinbad harus menghadapi monster Minotaur, yang menjaga labirin Minos.

Pada tahun 2011 yang sama, film thriller fantasi Amerika "War of the Gods: Immortals" dirilis. Film ini didasarkan pada mitos Yunani kuno tentang Theseus dan Minotaur dan tentang Perang Titans. Plot mitologis dalam naskah telah mengalami perubahan yang kuat. Sebagai permulaan, karakter utama Theseus dalam film tersebut bukanlah putra raja Athena, melainkan seorang pemuda petani sederhana. Pahlawan menghadapi raja lalim Hyperion. Raja ini di salah satu episode mengirimkan Minotaur yang mengerikan melawan Theseus, yang dikalahkan sang pahlawan.

Pada tahun 2006, film horor "Minotaur" dirilis dengan aktor Inggris dalam peran Theo - karakter utama, yang menggantikan Theseus dalam naskah. Athena dalam cerita digantikan oleh pemukiman tertentu, yang penduduknya membunuh pewaris raja Kreta dan sekarang ditakdirkan untuk membayar upeti kepada pria dan wanita muda yang dikorbankan untuk Minotaur.

Theo adalah putra dari tetua pemukiman ini dan berada dalam posisi istimewa dalam hubungannya dengan orang-orang muda lainnya. Pahlawan tidak mengancam untuk "jatuh di bawah distribusi", sang ayah melindungi pahlawan. Theo, bagaimanapun, sendiri diam-diam menyelinap ke kapal, yang membawa batch lain korban ke Minotaur, karena tunangan Theo masuk ke batch sebelumnya. Pahlawan ingin melawan Minotaur dan mengembalikan pengantin wanita saat dia masih hidup.

Inkarnasi animasi Minotaur dapat dilihat di film animasi Soviet "Labyrinth. Eksploitasi Theseus, diterbitkan pada tahun 1971.

Minotaur sebagai orang hadir dalam buku dan film seri Chronicles of Narnia. Ini adalah jenis makhluk humanoid dengan tubuh manusia dan kepala banteng. Mereka melayani Penyihir Putih. Film The Lion, the Witch and the Wardrobe (2005) menampilkan minotaur Otmin, yang diperankan oleh aktor Shane Rangi. Prince Caspian (2008) dan The Dawn Treader (2010) juga menampilkan karakter minotaur. Semua karakter sekunder ini, meskipun mewakili minotaur "berbeda", diperankan oleh aktor yang sama.

Kutipan

"Saya akan membangun labirin di mana saya bisa tersesat dengan seseorang yang ingin menemukan saya - siapa yang mengatakan ini dan tentang apa?"

(, "Helm of Terror: Creatif pada Theseus dan Minotaur")

« Tetapi, menurut Philochor, orang Kreta menolak tradisi ini dan mengatakan bahwa Labirin adalah penjara biasa, di mana mereka tidak melakukan hal buruk kepada para tahanan dan hanya menjaga mereka agar mereka tidak melarikan diri, dan bahwa Minos mengatur kompetisi himne untuk mengenang Androgea, dan memberikan pemenang penghargaan untuk remaja Athena, yang untuk sementara ditahan di Labirin. Kompetisi pertama dimenangkan oleh seorang komandan bernama Taurus, yang kemudian menikmati kepercayaan terbesar pada Minos, seorang pria dengan temperamen kasar dan liar, yang memperlakukan remaja dengan arogan dan kejam. Aristoteles, dalam The State Structure of Bottia, juga memperjelas bahwa dia tidak percaya bahwa Minos merampas kehidupan remaja: mereka, menurut filsuf, punya waktu untuk menjadi tua di Kreta, melakukan layanan budak.»

Menurut sejarawan Iblis, komandan Taurus memulai pertempuran dengan Theseus di pelabuhan dan terbunuh. Plutarch mengutip informasi dari berbagai sejarawan, dari mana orang dapat mengetahui bahwa Raja Minos memiliki komandan seperti Taurus, yang tewas dalam perang dengan orang Athena, dan semua detail lainnya tampaknya merupakan produk pembuatan mitos, seperti yang diyakini oleh para ilmuwan kuno.

Menurut Pausanias, nama aslinya adalah Asterius("bintang") - putra Minos, dikalahkan oleh Theseus.

Pada vas, tubuhnya dihiasi dengan bintang atau dihiasi dengan mata; pada koin dari Knossos, ia digambarkan dalam topeng banteng.

Dewi yang disebutkan dalam teks-teks Mycenaean da-pu 2-ri-to-jo po-ti-ni-ja (Laburinthoio Potnia, "nyonya Labirin").

Interpretasi

Menurut satu hipotesis, mitos Minotaur dipinjam dari Phoenicia, di mana Moloch juga digambarkan dengan kepala banteng dan menuntut pengorbanan manusia. Pembunuhan Minotaur menandai penghancuran kultusnya.

Menurut sejumlah sejarawan modern, sejarah Minotaur adalah narasi terenkripsi tentang benturan budaya Indo-Eropa dengan budaya "masyarakat laut" asli (yang menyembah banteng), di mana orang Indo-Eropa ternyata pemenangnya.

Dalam novel Mary Renault, Theseus, pengorbanan kepada Minotaur ditafsirkan dari sudut pandang yang murni realistis - dari sudut pandangnya, para korban dipaksa untuk berpartisipasi dalam pengorbanan - "tarian banteng" (protocorrida), gambar yang dapat terlihat di fresko Kreta.

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Minotaur"

Catatan

Tautan

• (Bahasa inggris)

Kutipan yang mencirikan Minotaur

Suatu malam, ketika Countess tua, mendesah dan mengerang, dengan topi dan blus malam, tanpa huruf di atas kepala, dan dengan sejumput rambut yang mencuat dari bawah topi belacu putih, sedang meletakkan sujud shalat malam di atas permadani, dia pintu berderit, dan dengan sepatu bertelanjang kaki, juga dengan blus dan jepit rambut, Natasha berlari masuk. Countess melihat ke belakang dan mengerutkan kening. Dia menyelesaikan doa terakhirnya: "Apakah peti mati ini akan menjadi tempat tidurku?" Suasana doanya hancur. Natasha, merah dan bersemangat, melihat ibunya berdoa, tiba-tiba berhenti berlari, duduk dan tanpa sadar menjulurkan lidah, mengancam dirinya sendiri. Memperhatikan bahwa ibunya melanjutkan doanya, dia berlari berjinjit ke tempat tidur, dengan cepat menggeser satu kaki kecil ke kaki yang lain, melepaskan sepatunya dan melompat ke tempat tidur itu, yang dikhawatirkan Countess bahwa dia tidak akan menjadi peti matinya. Tempat tidur ini tinggi, tempat tidur bulu, dengan lima bantal yang terus berkurang. Natasha melompat, tenggelam di tempat tidur bulu, berguling ke dinding dan mulai bermain-main di bawah selimut, berbaring, menekuk lutut ke dagunya, menendang kakinya dan tertawa sedikit terdengar, sekarang menutupi kepalanya, lalu menatap ibunya. Countess menyelesaikan doanya dan dengan wajah tegas naik ke tempat tidur; tapi, melihat Natasha ditutupi kepalanya, dia tersenyum ramah, senyum lemah.
"Yah, baiklah," kata ibu itu.
"Bu, bisakah kita bicara, ya?" - kata Natasya. - Nah, di sayang sekali, yah, lebih banyak, dan itu akan terjadi. Dan dia mengambil leher ibunya dan menciumnya di bawah dagu. Dalam perlakuannya terhadap ibunya, Natasha menunjukkan sikap kasar, tetapi dia sangat sensitif dan cekatan sehingga tidak peduli bagaimana dia memeluk ibunya, dia selalu tahu bagaimana melakukannya agar ibu tidak terluka, tidak menyenangkan. , atau malu.

Paling sering, hanya kenangan lama yang tersisa dari mitos dan legenda kuno, yang dianggap sebagai dongeng yang diturunkan dari generasi ke generasi. Tapi terkadang garis tipis antara kenyataan dan fantasi terhapus, mengungkapkan fakta yang tak terbantahkan kepada dunia. Pengecualian seperti itu adalah Labirin Knossos dari Minotaur di pulau Kreta, reruntuhan yang dapat kita renungkan hingga hari ini.

Menurut salah satu mitos Yunani kuno, sebuah istana besar dengan sistem gerakan yang rumit didirikan di pulau ini pada masa pemerintahan Raja Minos. Labirin ini dibangun karena suatu alasan. Di dalam temboknya raja menetap: monster dengan tubuh manusia dan kepala banteng, yang berasal dari cinta yang tidak wajar dari Pasiphae, istri Raja Minos, untuk banteng yang dikirim oleh Poseidon, dewa laut.

Setiap tujuh tahun, Athena, yang diperbudak oleh Minos, mengirim tujuh gadis cantik dan tujuh pemuda ke Kreta, yang diberikan untuk dicabik-cabik oleh Minotaur yang ganas. Puluhan tahun berlalu dan jumlah korban meningkat tak terelakkan, membawa rasa sakit dan penderitaan bagi penduduk Athena ...

Ketika sekali lagi sebuah kapal berkabung dengan layar hitam akan mengirimkan upeti yang mengerikan, pahlawan muda Theseus memutuskan untuk pergi bersama para pemuda dan gadis Athena untuk mengakhiri kegilaan ini. Pilihannya kecil: membunuh Minotaur atau binasa sendiri.

Aegeus yang sudah tua tidak ingin mendengar tentang gagasan liar putra satu-satunya, tetapi Theseus yang pemberani tidak tergoyahkan. Dia membuat pengorbanan untuk Apollo-Delphinius sendiri, santo pelindung perjalanan laut, dan oracle menginstruksikannya untuk memilih dewi cinta Aphrodite sebagai pelindung dalam prestasi ini. Setelah memanggil Aphrodite untuk meminta bantuan dan berkorban untuknya, pahlawan muda itu pergi ke Kreta.

Ketika kapal berlayar ke pulau naas itu, para pemuda dan gadis Athena dibawa ke Minos. Raja segera menarik perhatian pemuda yang atletis dan cantik, siapa Theseus. Putri raja, Ariadne, juga memperhatikannya, dan pelindung Theseus, Aphrodite, membangkitkan dalam hatinya cinta yang kuat untuk putra muda Aegeus.

Ariadne, terpesona oleh Theseus, memutuskan untuk membantu pemuda pemberani itu dan, agar dia tidak mati di labirin yang suram, diam-diam memberinya pedang dan seutas benang.

Ketika Theseus dan semua yang terkutuk dibawa ke pintu masuk Labirin, dia secara tidak sadar mengikatkan seutas benang ke salah satu tiang batu, sehingga jika menang dia akan menemukan jalan kembali ke sana. Kemudian sang pahlawan melangkah ke dalam kegelapan dan tempat tinggal monster yang membingungkan, di mana kematian bisa menunggunya di setiap kesempatan.

Theseus berjalan semakin jauh dan akhirnya sampai di tempat Minotaur berada. Dengan raungan yang dahsyat, menundukkan kepalanya dengan tanduk besar yang tajam, Minotaur menyerbu pria pemberani itu, dan pertempuran yang mengerikan dimulai. Setengah binatang, setengah manusia, penuh kebencian terhadap orang-orang, menyerang Theseus dengan ganas, tetapi dia menangkis pukulannya dengan pedangnya. Akhirnya, putra Aegeus mencengkeram tanduk monster itu dan menancapkan pedang tajamnya ke dadanya. Raungan memilukan bergema melalui labirin dan hilang di kedalamannya.

Prestasi ini sering digambarkan pada banyak barang rumah tangga Loteng. Misalnya, pada amphora bermulut lebar, yang disimpan di Museum Etruska Gregorian Vatikan, yang terletak di istana Innocent VIII.

Setelah membunuh Minotaur, Theseus meninggalkan penjara bawah tanah dengan benang, memimpin semua anak laki-laki dan perempuan Athena. Di pintu keluar, Ariadne bertemu dengannya, bersukacita karena kekasihnya masih hidup. Mereka yang dia selamatkan juga bersukacita - memuliakan pahlawan dan pelindungnya Aphrodite, mereka memimpin tarian bundar yang ceria.

Untuk menghindari murka raja, Theseus, Ariadne dan Athena memotong bagian bawah semua kapal Kreta yang ditarik ke darat, melengkapi kapal dan berlayar kembali ke Athena dengan layar penuh.

Dalam perjalanan kembali, Theseus mendarat di pantai Naxos. Ketika pahlawan dan rekan-rekannya sedang beristirahat dari pengembaraan mereka, dewa anggur Dionysus muncul di hadapan Theseus dalam mimpi dan mengatakan kepadanya bahwa ia harus meninggalkan Ariadne di pantai gurun Naxos, karena para dewa menunjuknya sebagai istrinya, dewa Dionysus. Theseus terbangun dan, penuh kesedihan, dengan cepat bersiap untuk pergi. Dia tidak berani melanggar kehendak para dewa. Sang dewi adalah Ariadne, istri Dionysus yang agung. Rekan-rekan Dionysus Ariadne menyapa dengan keras dan memuliakan istri dewa agung dengan nyanyian.

Kapal Theseus melaju kencang dengan layar hitamnya, membelah ombak laut. Pantai Attica telah muncul di kejauhan. Theseus, sedih dengan hilangnya Ariadne, melupakan janji yang diberikan kepada Aegeus - untuk mengganti layar hitam dengan layar putih jika dia kembali ke Athena dengan kemenangan.

Aegeus sering berdiri di atas batu yang tinggi dan melihat ke laut, mencari titik putih di sana - simbol kepulangan putranya. Ketika sebuah titik hitam muncul di kejauhan, harapan sang ayah mulai runtuh, tetapi dia mengintip ke kapal yang mendekat hingga yang terakhir. Ketika tidak ada keraguan tentang layar hitam, Aegeus, yang putus asa, melemparkan dirinya dari tebing ke laut yang mengamuk. Dan setelah beberapa waktu, tubuhnya yang tak bernyawa hanyut ke pantai oleh ombak.

Theseus mendarat di pantai Attica dan sudah mempersembahkan korban syukur kepada para dewa, ketika tiba-tiba, dengan ngeri, dia mengetahui bahwa dia telah menjadi penyebab kematian ayahnya tanpa disadari. Dengan kehormatan besar, Theseus yang berduka mengubur tubuh ayahnya, dan setelah pemakaman ia mengambil alih kekuasaan atas Athena.

Saat ini, diketahui bahwa tidak hanya orang Athena, tetapi juga berbagai jenis penjahat dibawa ke Labirin Knossos. Menurut satu versi, para pembunuh bahkan mencungkil mata mereka sehingga sebelum mati mereka akan merasakan kengerian penuh dari ketidakpastian jahat yang berkuasa di sana. Apakah Minotaur itu ada atau tidak, di koridor gelap itu, sesuatu yang kuat, memakan daging manusia, jelas hidup ...

Video - Labirin minotaur Kreta