Kronik adalah fenomena paling luar biasa dari sastra Rusia kuno. Catatan cuaca pertama berasal dari abad ke-9, diambil dari sumber-sumber selanjutnya pada abad ke-16. Mereka sangat singkat: catatan dalam satu atau dua baris.

Sebagai fenomena dalam skala nasional, penulisan babad muncul pada abad ke-11. Orang-orang dari berbagai usia menjadi penulis sejarah, dan bukan hanya biksu. Kontribusi yang sangat signifikan terhadap pemulihan sejarah sejarah dibuat oleh para peneliti seperti A.A. Shakhmatov (1864-1920) dan A.N. Nasonov (1898 - 1965). Karya sejarah besar pertama adalah Kode, selesai pada tahun 997. Penyusunnya menggambarkan peristiwa abad ke-9-10, legenda kuno. Bahkan termasuk puisi pengadilan epik yang memuji Olga, Svyatoslav dan terutama Vladimir Svyatoslavovich, yang pada masa pemerintahannya Kode ini dibuat.

Nestor, seorang biarawan dari Biara Gua Kiev, yang pada tahun 1113 menyelesaikan karyanya The Tale of Bygone Years dan menyusun pengantar sejarah yang ekstensif untuk itu, harus dikaitkan dengan tokoh-tokoh skala Eropa. Nestor mengenal sastra Rusia, Bulgaria, dan Yunani dengan sangat baik, sebagai orang yang sangat terpelajar. Dia menggunakan dalam karyanya Kode sebelumnya dari 997, 1073 dan 1093, dan peristiwa pergantian abad XI-XII. tertutup sebagai saksi mata. Kronik ini memberikan gambaran paling lengkap tentang sejarah Rusia awal dan disalin selama 500 tahun. Harus diingat bahwa sejarah Rusia kuno tidak hanya mencakup sejarah Rusia, tetapi juga sejarah bangsa lain.

Orang-orang sekuler juga terlibat dalam penulisan kronik. Misalnya, Grand Duke Vladimir Monomakh. Dalam komposisi kronik inilah karya-karya indahnya seperti "Pengajaran untuk Anak-anak" (c. 1099; kemudian ditambah, disimpan dalam daftar 1377) telah sampai kepada kita. Secara khusus, dalam "Instruksi" Vladimir Monomakh memegang gagasan tentang perlunya memukul mundur musuh eksternal. Secara total, ada 83 "jalur" - kampanye di mana ia berpartisipasi.

Pada abad XII. kronik menjadi sangat rinci, dan karena ditulis oleh orang-orang sezamannya, simpati kelas dan politik para penulis sejarah dengan sangat jelas diekspresikan di dalamnya. Tatanan sosial patron mereka ditelusuri. Di antara penulis sejarah terbesar yang menulis setelah Nestor, orang dapat memilih Peter Borislavich dari Kyivian. Penulis paling misterius di abad XII-XIII. adalah Daniel si Rautan. Diyakini bahwa ia memiliki dua karya - "Firman" dan "Doa". Daniil Zatochnik adalah penikmat kehidupan Rusia yang sangat baik, tahu sastra gereja dengan baik, menulis dalam bahasa sastra yang cerah dan penuh warna. Dia mengatakan yang berikut tentang dirinya: “Lidahku seperti buluh seorang juru tulis, dan bibirku ramah, seperti kecepatan sungai. Untuk alasan ini saya mencoba menulis tentang belenggu hati saya dan mematahkannya dengan kepahitan, seperti di zaman kuno mereka menghancurkan bayi ke batu.

Secara terpisah, perlu untuk menyoroti genre "berjalan", menggambarkan perjalanan rekan-rekan kita di luar negeri. Pertama, ini adalah kisah-kisah para peziarah yang melakukan “jalan-jalan” ke Palestina dan Pargrad (Konstantinopel), tetapi secara bertahap deskripsi negara-negara Eropa Barat juga mulai muncul. Salah satu yang pertama adalah deskripsi perjalanan Daniil, kepala biara dari salah satu biara Chernigov, yang mengunjungi Palestina pada 1104-1107, menghabiskan 16 bulan di sana dan berpartisipasi dalam perang Tentara Salib. Karya paling menonjol dari genre ini adalah "Journey Beyond Three Seas" oleh pedagang Tver Athanasius Nikitin, yang disusun dalam bentuk buku harian. Ini menggambarkan banyak orang selatan, tetapi kebanyakan orang India. "Berjalan" A. Nikitin yang berlangsung selama enam tahun terjadi pada tahun 70-an. abad ke 15

Sastra "hagiografis" sangat menarik, karena di dalamnya, selain menggambarkan kehidupan orang-orang yang dikanonisasi, diberikan gambaran nyata tentang kehidupan di biara-biara. Misalnya, kasus suap untuk mendapatkan peringkat atau tempat gereja ini atau itu, dll., Di sini kita dapat memilih Patericon Kiev-Pechersk, yang merupakan kumpulan cerita tentang para biarawan di biara ini.

Tren mode terbaru tahun ini di portal mode Lady Glamour.

Karya sastra Rusia kuno yang terkenal di dunia adalah "The Tale of Igor's Campaign", tanggal penulisan yang dikaitkan dengan 1185. Puisi ini ditiru oleh orang-orang sezaman, sudah dikutip oleh Pskovians pada awal abad ke-14, dan setelah kemenangan di Lapangan Kulikovo (1380) dengan meniru "Kata ...." ditulis "Zadonshchina". "The Word..." dibuat sehubungan dengan kampanye pangeran Seversk Igor melawan Polovtsian Khan Konchak. Igor, diliputi oleh rencana ambisius, tidak bersatu dengan Grand Duke Vsevolod Sarang Besar dan dikalahkan. Gagasan penyatuan pada malam invasi Tatar-Mongol berjalan melalui seluruh pekerjaan. Dan lagi, seperti dalam epos, di sini kita berbicara tentang pertahanan, dan bukan tentang agresi dan ekspansi.

Dari paruh kedua abad XIV. Kronik Moskow menjadi semakin penting. Pada tahun 1392 dan 1408 Kronik Moskow sedang dibuat, yang semuanya berkarakter Rusia. Dan di pertengahan abad XV. Chronograph muncul, mewakili, pada kenyataannya, pengalaman pertama menulis sejarah dunia oleh nenek moyang kita, dan dalam Chronograph upaya dilakukan untuk menunjukkan tempat dan peran Rusia Kuno dalam proses sejarah dunia.

The Tale of Bygone Years - Awal penulisan kronik Rusia kuno biasanya dikaitkan dengan teks umum yang stabil, yang memulai sebagian besar kronik yang telah turun ke zaman kita. Teks The Tale of Bygone Years mencakup periode yang panjang - dari zaman kuno hingga awal dekade kedua abad ke-12. Ini adalah salah satu kode babad tertua, yang teksnya dilestarikan oleh tradisi babad. Dalam kronik yang berbeda, teks Tale mencapai tahun yang berbeda: sebelum 1110 (Lavrentiev dan daftar terkait) atau hingga 1118 (Ipatiev dan daftar terkait). Ini biasanya dikaitkan dengan penyuntingan berulang Tale. Kronik, yang biasanya disebut Tale of Bygone Years, dibuat pada tahun 1112 oleh Nestor, yang dianggap sebagai penulis dua karya hagiografi terkenal - Readings about Boris and Gleb dan The Life of Theodosius of the Caves.

Kronik yang mendahului Tale of Bygone Years: Novgorod I Chronicle menyimpan teks kronik yang mendahului Tale of Bygone Years. The Tale of Bygone Years didahului oleh satu set, yang diusulkan untuk disebut Inisial. Berdasarkan isi dan sifat penyajian babad, diusulkan untuk memberi tanggal pada 1096-1099. Dialah yang membentuk dasar dari kronik Novgorod I. Namun, studi lebih lanjut dari Kode Primer menunjukkan bahwa itu didasarkan pada semacam karya kronik. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa dasar dari Kode Primer adalah beberapa kronik yang disusun antara tahun 977 dan 1044. Yang paling mungkin dalam interval ini dianggap 1037, di mana pujian Pangeran Yaroslav Vladimirovich ditempatkan di Tale. Peneliti menyarankan untuk menyebut karya kronik hipotetis ini sebagai Kode Paling Kuno. Narasi di dalamnya belum dibagi menjadi tahun dan plot. Tanggal tahunan diperkenalkan ke dalamnya oleh biarawan Kiev-Pechersk Nicoya the Great pada tahun 70-an abad ke-11. Narasi Kronik Rusia Kuno

Struktur internal: The Tale of Bygone Years terdiri dari "pengantar" tak bertanggal dan artikel tahunan dengan panjang, isi, dan asal yang bervariasi. Artikel-artikel ini mungkin:

• 1) catatan faktual singkat tentang peristiwa tertentu;
• 2) cerita pendek mandiri;
• 3) bagian dari narasi tunggal, tersebar di tahun yang berbeda selama waktu teks asli, yang tidak memiliki grid cuaca;
• 4) artikel "tahunan" dengan komposisi kompleks.

The Lviv Chronicle adalah kronik yang meliput peristiwa dari zaman kuno hingga 1560. Dinamai setelah penerbit N.A. Lvov, yang menerbitkannya pada tahun 1792. Kronik ini didasarkan pada satu set yang mirip dengan Kronik Sophia ke-2 (sebagian dari akhir abad ke-14 hingga 1318) dan Kronik Yermolinskaya. Kronik Lvov berisi beberapa berita Rostov-Suzdal asli), yang asalnya dapat dikaitkan dengan salah satu edisi Rostov dari kode metropolitan semua-Rusia.

Kode annalistic depan - kode annalistic lantai 2. abad ke 16 Pembuatan kode berlangsung sebentar-sebentar selama lebih dari 3 dekade. Ini dapat dibagi menjadi 3 bagian: 3 volume kronograf yang berisi ringkasan sejarah dunia dari penciptaan dunia hingga abad ke-10, sejarah "tahun-tahun lama" (1114-1533) dan sejarah "tahun-tahun baru" (1533-1567). Pada waktu yang berbeda, pembuatan kode dipimpin oleh negarawan terkemuka (anggota Rada Terpilih, Metropolitan Macarius, bundaran A.F. Adashev, pendeta Sylvester, juru tulis I.M. Viskovaty, dll.). Pada 1570, pekerjaan di lemari besi dihentikan.

The Lavrentiev Chronicle adalah manuskrip perkamen yang berisi salinan kode kronik 1305. Teksnya dimulai dengan The Tale of Bygone Years dan dibawa ke awal abad ke-14. Naskah tidak memiliki berita untuk 898-922, 1263-1283 dan 1288-1294. Kode 1305 adalah kode pangeran agung Vladimir yang disusun pada saat pangeran Tver adalah pangeran agung Vladimir. Mikhail Yaroslavich. Itu didasarkan pada set 1281, dilengkapi dengan 1282 berita kronik. Naskah itu ditulis oleh biksu Lavrenty di Biara Annunciation di Nizhny Novgorod atau di Biara Kelahiran Vladimir.

Penulis sejarah Pereyaslavl-Suzdal adalah monumen kronik yang disimpan dalam satu manuskrip abad ke-15. berjudul Penulis Sejarah Tsar Rusia. Awal dari Chronicler (sebelum 907) ditemukan dalam daftar lain dari abad ke-15. Tapi sebenarnya Penulis Sejarah Pereyaslavl-Suzdal meliput peristiwa 1138-1214. Kronik ini disusun pada 1216-1219 dan merupakan salah satu yang tertua yang bertahan hingga hari ini. The Chronicler didasarkan pada Vladimir Chronicle dari awal abad ke-13, dekat dengan Radziwill Chronicle. Set ini direvisi di Pereslavl-Zalessky dengan keterlibatan lokal dan beberapa berita lainnya.

Kronik Abraham - sejarah semua-Rusia; disusun di Smolensk pada akhir abad ke-15. Itu menerima namanya dari nama juru tulis Abraham, yang menulis ulang (1495) atas perintah Uskup Smolensk Joseph Soltan koleksi besar, yang termasuk kronik ini. Koleksi Pskov, yang menyatukan berita berbagai kronik (Novgorod 4, Novgorod 5, dll.), berfungsi sebagai sumber langsung dari Sejarah Abraham. Dalam Tawarikh Abraham, artikel yang paling menarik adalah 1446-1469 dan artikel hukum (termasuk Russkaya Pravda), yang berhubungan dengan Tawarikh Abraham.

Chronicle of Nestor - ditulis pada paruh kedua abad ke-11 - awal abad ke-12. biarawan biara gua Kyiv (Pechersk) Kronik Nestor, penuh dengan ide-ide patriotik persatuan Rusia. Ini dianggap sebagai monumen bersejarah Rusia abad pertengahan yang berharga.

"Kisah Tahun Lalu" disebut kode kronik tertua, yang merupakan bagian integral dari sebagian besar kronik yang telah sampai kepada kita (dan secara total sekitar 1500 di antaranya telah bertahan). "Kisah" mencakup peristiwa hingga tahun 1113, tetapi daftar paling awal dibuat pada tahun 1377 biksu Lavrentiy dan asistennya atas arahan pangeran Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich.

Tidak diketahui di mana kronik ini ditulis, yang disebut Lavrentievskaya setelah nama pencipta: baik di Biara Kabar Sukacita Nizhny Novgorod, atau di Biara Kelahiran Vladimir. Menurut pendapat kami, opsi kedua terlihat lebih meyakinkan, dan bukan hanya karena ibu kota Rusia Timur Laut pindah dari Rostov ke Vladimir.

Di Biara Kelahiran Vladimir, menurut banyak ahli, Trinitas dan Kronik Kebangkitan lahir, uskup biara ini Simon adalah salah satu penulis karya sastra Rusia kuno yang luar biasa. "Patericon Kiev-Pechersk"- kumpulan cerita tentang kehidupan dan eksploitasi para biarawan Rusia pertama.

Tinggal menebak jenis daftar dari teks kuno Laurentian Chronicle itu, berapa banyak yang ditambahkan ke dalamnya yang tidak ada dalam teks aslinya, dan berapa banyak kerugian yang dideritanya - diSetiap pelanggan dari kronik baru berusaha untuk menyesuaikannya dengan kepentingannya sendiri dan mendiskreditkan lawan, yang cukup alami dalam kondisi fragmentasi feodal dan permusuhan pangeran.

Kesenjangan paling signifikan terjadi pada tahun 898-922. Peristiwa The Tale of Bygone Years dilanjutkan dalam kronik ini oleh peristiwa Vladimir-Suzdal Rus hingga 1305, tetapi ada juga penghilangan di sini: dari 1263 hingga 1283 dan dari 1288 hingga 1294. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa peristiwa di Rusia sebelum pembaptisan jelas menjijikkan bagi para biarawan dari agama yang baru dibawa.

Kronik terkenal lainnya - Ipatievskaya - dinamai dari Biara Ipatiev di Kostroma, tempat sejarawan kami yang luar biasa N.M. Karamzin menemukannya. Sangat penting bahwa itu ditemukan lagi tidak jauh dari Rostov, yang, bersama dengan Kyiv dan Novgorod, dianggap sebagai pusat terbesar penulisan kronik Rusia kuno. Kronik Hypatian lebih muda dari Kronik Lavrentian - ditulis pada tahun 20-an abad ke-15 dan, selain Tale of Bygone Years, termasuk catatan peristiwa di Kievan Rus dan Galicia-Volyn Rus.

Kronik lain yang patut diperhatikan adalah Kronik Radziwill, yang mula-mula milik Pangeran Radziwill dari Lituania, kemudian memasuki Perpustakaan Königsberg dan, di bawah Peter the Great, akhirnya ke Rusia. Ini adalah salinan abad ke-15 dari salinan yang lebih tua dari abad ke-13. dan menceritakan tentang peristiwa sejarah Rusia dari pemukiman Slavia hingga 1206. Itu milik kronik Vladimir-Suzdal, mirip dengan kronik Lavrentiev, tetapi jauh lebih kaya bingkai - berisi 617 ilustrasi.

Mereka disebut sebagai sumber berharga "untuk mempelajari budaya material, simbol politik, dan seni Rusia Kuno." Selain itu, beberapa miniatur sangat misterius - mereka tidak sesuai dengan teks (!!!), namun, menurut para peneliti, mereka lebih sesuai dengan kenyataan sejarah.

Atas dasar ini, diasumsikan bahwa ilustrasi kronik Radziwill dibuat dari kronik lain yang lebih andal, tidak dapat dikoreksi oleh juru tulis. Tapi kita akan memikirkan keadaan misterius ini nanti.

Sekarang tentang kronologi yang diterima di zaman kuno. Pertama-tama, harus diingat bahwa sebelum tahun baru dimulai pada 1 September dan 1 Maret, dan hanya di bawah Peter Agung, dari 1700, pada 1 Januari. Kedua, perhitungan dilakukan dari penciptaan dunia menurut alkitab, yang terjadi sebelum kelahiran Kristus pada 5507, 5508, 5509 tahun - tergantung pada tahun mana, Maret atau September, peristiwa ini terjadi, dan di bulan apa: sebelum 1 Maret atau sebelum 1 September. Penerjemahan kronologi kuno ke yang modern adalah tugas yang melelahkan, oleh karena itu tabel khusus disusun, yang digunakan oleh para sejarawan.

Secara umum diterima bahwa catatan cuaca kronik dimulai dalam The Tale of Bygone Years dari 6360 sejak penciptaan dunia, yaitu dari 852 sejak kelahiran Kristus. Diterjemahkan ke dalam bahasa modern, pesan ini berbunyi sebagai berikut: “Pada musim panas 6360, ketika Michael mulai memerintah, tanah Rusia mulai disebut. Kami belajar tentang ini karena, di bawah raja ini, Rusia datang ke Konstantinopel, seperti yang tertulis tentang ini dalam sejarah Yunani. Itu sebabnya mulai sekarang kita akan mulai dan menempatkan nomor.

Jadi, penulis sejarah, pada kenyataannya, menetapkan dengan frasa ini tahun pembentukan Rusia, yang dengan sendirinya tampaknya merupakan rentang yang sangat meragukan. Selain itu, mulai dari tanggal ini, ia menyebutkan sejumlah tanggal awal lain dari kronik, termasuk, dalam entri untuk 862, Rostov disebutkan untuk pertama kalinya. Tetapi apakah tanggal annalistik pertama sesuai dengan kebenaran? Bagaimana penulis sejarah datang kepadanya? Mungkin dia menggunakan beberapa kronik Bizantium di mana peristiwa ini disebutkan?

Memang, kronik Bizantium mencatat kampanye Rusia melawan Konstantinopel di bawah Kaisar Michael the Third, tetapi tanggal peristiwa ini tidak diketahui. Untuk menyimpulkannya, penulis sejarah Rusia tidak terlalu malas untuk memberikan perhitungan berikut: “Dari Adam ke air bah 2242, dan dari air bah ke Abraham 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham ke eksodus Musa 430 tahun, dan dari eksodus Musa ke Daud 600 tahun dan 1 tahun , dan dari Daud ke penawanan Yerusalem 448 tahun, dan dari penawanan ke Alexander Agung 318 tahun, dan dari Alexander ke kelahiran Kristus 333 tahun, dari kelahiran Kristus ke Konstantinus 318 tahun, dari Konstantinus hingga Mikhael yang disebutkan di atas 542 tahun.

Tampaknya perhitungan ini terlihat sangat solid sehingga memeriksanya hanya membuang-buang waktu. Namun, sejarawan tidak terlalu malas - mereka menambahkan angka yang disebutkan oleh penulis sejarah dan tidak mendapatkan tahun 6360, tetapi 6314! Kesalahan empat puluh empat tahun, akibatnya ternyata Rusia pergi ke Byzantium pada 806. Tetapi diketahui bahwa Michael yang Ketiga menjadi kaisar pada tahun 842. Jadi teka-teki, di mana kesalahannya: baik dalam perhitungan matematis, atau maksud Anda kampanye lain Rusia sebelumnya melawan Bizantium?

Tetapi bagaimanapun juga, jelas bahwa tidak mungkin untuk menggunakan The Tale of Bygone Years sebagai sumber yang dapat dipercaya ketika menggambarkan sejarah awal Rusia. Dan itu bukan hanya kronologi yang jelas-jelas salah. The Tale of Bygone Years telah lama layak untuk dilihat secara kritis. Dan beberapa peneliti yang berpikiran independen sudah bekerja ke arah ini. Jadi, dalam jurnal "Rus" (No. 3-97), sebuah esai oleh K. Vorotny "Siapa dan kapan menciptakan Tale of Bygone Years?" » kredibilitas. Untuk menyebutkan beberapa contoh saja...

Mengapa tidak ada informasi tentang panggilan Varangian ke Rusia - peristiwa sejarah yang begitu penting - dalam kronik Eropa, di mana fakta ini akan menarik perhatian? Bahkan N.I. Kostomarov mencatat fakta misterius lainnya: tidak ada satu pun kronik yang sampai kepada kita yang menyebutkan perjuangan Rusia dengan Lithuania pada abad kedua belas - tetapi ini dengan jelas dinyatakan dalam "Kampanye Word of Igor". Mengapa catatan sejarah kami diam? Adalah logis untuk mengasumsikan bahwa pada suatu waktu mereka diedit secara signifikan.

Dalam hal ini, nasib "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno" VN Tatishchev sangat khas. Ada sejumlah bukti bahwa setelah kematian sejarawan, itu dikoreksi secara signifikan oleh salah satu pendiri teori Norman, G.F. Miller, dalam keadaan yang aneh, kronik kuno yang digunakan oleh Tatishchev menghilang.

Drafnya kemudian ditemukan, di mana ada frasa berikut:

"Bhikkhu Nestor tidak begitu tahu tentang pangeran-pangeran zaman dulu Rusia." Ungkapan yang satu ini membuat kita melihat kembali Tale of Bygone Years, yang merupakan dasar dari sebagian besar kronik yang sampai kepada kita. Apakah semua yang ada di dalamnya otentik, dapat diandalkan, bukankah dengan sengaja menghancurkan kronik-kronik yang bertentangan dengan teori Norman itu? Sejarah sebenarnya dari Rusia Kuno masih belum kita ketahui, itu harus dipulihkan secara harfiah sedikit demi sedikit.

Sejarawan Italia Mavro Orbini dalam bukunya" Kerajaan Slavia”, diterbitkan kembali pada tahun 1601, menulis:

"Klan Slavia lebih tua dari piramida dan begitu banyak sehingga menghuni separuh dunia." Pernyataan ini jelas bertentangan dengan sejarah Slavia, yang dimuat dalam The Tale of Bygone Years.

Dalam mengerjakan bukunya, Orbini menggunakan hampir tiga ratus sumber., yang kita tahu tidak lebih dari dua puluh - sisanya menghilang, menghilang, atau mungkin sengaja dihancurkan sebagai meruntuhkan fondasi teori Norman dan mempertanyakan Tale of Bygone Years.

Di antara sumber-sumber lain yang digunakan olehnya, Orbini menyebutkan sejarah sejarah Rusia yang belum sampai kepada kita, yang ditulis oleh sejarawan Rusia Yeremia abad ketiga belas. (!!!) Banyak kronik awal dan karya sastra utama kami juga telah menghilang, yang akan membantu menjawab dari mana tanah Rusia berasal.

Beberapa tahun yang lalu, untuk pertama kalinya di Rusia, studi sejarah "Rusia Suci" oleh Yuri Petrovich Mirolubov, seorang sejarawan emigran Rusia yang meninggal pada tahun 1970, diterbitkan. Dia pertama kali menarik perhatian "papan Isenbeck" dengan teks Book of Veles yang sekarang terkenal. Dalam karyanya, Mirolyubov mengutip pengamatan emigran lain, Jenderal Kurenkov, yang menemukan frasa berikut dalam satu kronik bahasa Inggris: "Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya ... Dan mereka menyeberangi laut ke orang asing." Artinya, suatu kebetulan yang hampir verbatim dengan ungkapan dari The Tale of Bygone Years!

Yu.P. Mirolyubov menyatakan asumsi yang sangat meyakinkan bahwa frasa ini masuk ke dalam kronik kita pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh, menikah dengan putri raja Anglo-Saxon terakhir Harald, yang pasukannya dikalahkan oleh William Sang Penakluk.

Frasa dari kronik Inggris ini, yang jatuh ke tangannya melalui istrinya, seperti yang diyakini Mirolyubov, digunakan oleh Vladimir Monomakh untuk memperkuat klaimnya atas takhta Grand Duke. Penulis sejarah pengadilan Sylvester masing-masing "dikoreksi" Kronik Rusia, meletakkan batu pertama dalam sejarah teori Norman. Sejak saat itu, mungkin, segala sesuatu dalam sejarah Rusia yang bertentangan dengan "panggilan Varangia" dihancurkan, dianiaya, disembunyikan di tempat persembunyian yang tidak dapat diakses.

Sekarang mari kita beralih langsung ke catatan kronik untuk 862, yang melaporkan tentang "panggilan Varangia" dan Rostov disebutkan untuk pertama kalinya, yang dengan sendirinya tampak penting bagi kita:

“Pada musim panas 6370. Mereka mengusir orang Varangian menyeberangi laut, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai memerintah diri mereka sendiri. Dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi berdiri, dan ada perselisihan di antara mereka, dan mereka mulai berperang dengan diri mereka sendiri. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar." Dan mereka menyeberangi laut ke Varangian, ke Rusia. Orang-orang Varangian itu disebut Rus, sama seperti orang-orang lain disebut orang Swedia, dan orang-orang Normandia dan Angles lainnya, dan orang-orang Gotland lainnya - begitulah mereka disebut. Chud Rus, Slavia, Krivichi dan semuanya berkata: “Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Ayo memerintah dan kuasai kami."

Dari catatan inilah teori Norman tentang asal usul Rusia tumbuh, merendahkan martabat rakyat Rusia. Tapi mari kita lihat lebih dekat. Bagaimanapun, itu ternyata omong kosong: Novgorodian mengusir orang Varangia ke seberang laut, tidak memberi mereka upeti - dan segera menoleh ke mereka dengan permintaan untuk memilikinya!

Dimana logikanya?

Mengingat bahwa seluruh sejarah kita kembali diperintah pada abad 17-18 oleh Romanov, dengan akademisi Jerman mereka, di bawah dikte Yesuit Roma, keandalan "sumber" saat ini tidak bagus.

Perpustakaan modern secara aktif terlibat dalam studi masa lalu wilayah mereka. Mereka secara tradisional mengumpulkan informasi dari sejarah kota dan pemukiman pedesaan: mereka membuat album dan folder kliping koran, menuliskan kenangan orang-orang tua yang menyaksikan berbagai peristiwa yang tak terlupakan, mengumpulkan manuskrip, buku harian, surat, foto-foto rekan senegaranya.
Saat ini, banyak perpustakaan yang mulai menulis sejarah desa mereka. Kami berharap pedoman yang diusulkan akan membantu para penulis sejarah dalam pekerjaan mereka, membantu dalam mengumpulkan dan memperbaiki materi tentang sejarah dan kehidupan modern desa.

Apa itu kronik?

Setiap orang yang berbudaya sangat menyadari karya-karya sejarah abad 11-17, di mana narasi dilakukan berdasarkan tahun. Kronik ini adalah monumen paling signifikan dari pemikiran sosial dan budaya Rusia Kuno.
Selanjutnya, kronik tidak hanya mencerminkan informasi sejarah, tetapi juga termasuk catatan peristiwa kontemporer untuk penulis sejarah selama bertahun-tahun.
Dalam kasus kami, kronik adalah teks tulisan tangan tentang sejarah dan kehidupan modern desa dalam urutan kronologis.
Kronik secara teratur mencatat informasi tentang peristiwa penting secara sosial, luar biasa, politik, ekonomi, budaya, dan komunitas di desa ini:

statistik kelahiran, perkawinan, perceraian dan kematian;

jumlah penduduk desa, jumlah anak sekolah, wajib militer, pensiunan, informasi statistik lainnya;

berbagai informasi ekonomi, budaya, infrastruktur permukiman;

informasi tentang lembaga dan organisasi yang ada di desa, tonggak dan capaian penting dalam kegiatannya, nama lengkap pimpinan sejak awal kegiatan lembaga dan organisasi tersebut hingga saat ini;

tenaga kerja, pertempuran, pendidikan dan prestasi sosial penting lainnya dari penduduk desa atau orang lain yang terkait dengan pemukiman pedesaan;

keputusan-keputusan pemerintahan desa dan yang lebih tinggi serta badan-badan yang berkaitan dengan kehidupan desa;

publikasi di media tentang isu-isu yang berkaitan dengan sejarah dan situasi terkini dari pemukiman pedesaan;

peristiwa terpenting dalam kehidupan sekolah pedesaan;

informasi tentang peristiwa dan perayaan yang dirayakan di desa, fitur dan fenomena alam di wilayahnya;

informasi tentang pekerjaan, kerajinan rakyat, hobi dan minat penduduk desa;

kegiatan ekonomi individu dan organisasi di desa;

peristiwa, fakta, angka, dan tanggal lain yang memiliki signifikansi sosial bagi daerah tersebut.

Pendiri kronik, tugasnya

Pendiri kronik ini adalah administrasi badan pemerintahan sendiri lokal.

Tanggung jawabnya meliputi:

membuat keputusan tentang pembuatan babad dan komposisi tim penulis (penyusun);

pendaftaran dokumen ini;

memberikan informasi kepada penyusun yang menjadi kewenangan perangkat desa;

bantuan kepada penyusun dalam mengumpulkan informasi dari lembaga, organisasi dan individu yang terkait dengan pemukiman pedesaan ini;

memeriksa ketersediaan babad sebagai dokumen pemerintahan desa dalam batas waktu yang ditentukan untuk inventarisasi.

Tim penulis (penyusun), tugas dan pelaporannya

Susunan tim penyusun (penyusun) disetujui dengan keputusan kepala daerah. Secara sukarela, sejarawan lokal, perwakilan administrasi, pustakawan, guru, veteran perang dan buruh, penduduk desa, anak sekolah dapat memasukinya. Disarankan untuk melibatkan penyair, seniman, dan fotografer lokal dalam menyusun kronik.
Peserta harus dipersiapkan terlebih dahulu untuk pekerjaan ini - untuk membantu menguasai metodologi pekerjaan mandiri dengan buku dan sumber arsip, untuk mengajari mereka:

bekerja lebih dalam dengan literatur sejarah;

merekam ingatan saksi mata di berbagai media;

membuat catatan bibliografi yang benar.

Pekerjaan akan membutuhkan kontak dekat dengan arsip lokal dan regional, museum, organisasi publik.
Sangat penting bahwa tim penulis (penyusun) kronik memiliki kesempatan untuk bekerja dengan sarana teknis modern: komputer, pemindai, mesin fotokopi. Dengan bantuan mereka, setiap dokumen tertulis atau tercetak, serta arsip foto, akan tersedia bagi siapa saja yang ingin melihatnya.
Dalam tenggat waktu yang ditentukan oleh pemerintah desa, penyusun menyusun laporan tentang pekerjaan yang telah dilakukan dan prospek untuk kegiatan selanjutnya dalam pembuatan babad.

Apa yang penting bagi seorang penulis sejarah?

Pada dasarnya penting bagi pencipta modern sejarah pemukiman mereka untuk mematuhi prinsip-prinsip etika dan keandalan ketika berkomunikasi dengan orang-orang yang memberikan informasi:

merasa bertanggung jawab atas orang-orang yang bekerja dengan mereka dan yang kehidupan serta budayanya mereka pelajari: menghindari kerusakan moral atau perlakuan buruk, menghormati kesejahteraan, bekerja untuk pelestarian artefak jangka panjang, secara aktif berkonsultasi dengan orang yang mereka pelajari untuk menjalin hubungan kerja;

memastikan bahwa penelitian tidak membahayakan keselamatan, martabat, atau privasi orang-orang yang menjadi sasaran tindakan profesional;

cari tahu apakah orang yang memberikan informasi tersebut ingin tetap anonim atau diketahui, dan lakukan segalanya untuk memenuhi keinginan ini. Pada saat yang sama, mereka harus diperingatkan tentang kemungkinan konsekuensi dari pilihan seperti itu: meskipun memenuhi persyaratan, anonimitas dapat diungkapkan, dan pengakuan luas tidak dapat dilakukan;

Dapatkan persetujuan terlebih dahulu dari subjek penelitian yang mungkin terpengaruh oleh penelitian. Ini berlaku, pertama-tama, untuk orang tua dan veteran pemukiman pedesaan;

bertanggung jawab dan tepat waktu untuk merencanakan pekerjaan dalam pembuatan annal, baik sekarang maupun di masa yang akan datang.

Dengan demikian, penulis sejarah modern bertanggung jawab tidak hanya kepada orang-orang yang disentuhnya dengan penelitiannya, tetapi juga atas kebenaran informasi yang dia sebarkan dan memastikan pemahamannya yang benar.

Bagaimana cara mulai mengerjakan sejarah?

Persiapan untuk pengumpulan dan sistematisasi bahan:

pengenalan awal dengan sejarah wilayah mereka dan posisi administratif-teritorial desa;

percakapan dengan para ilmuwan dan peneliti yang terlibat dalam sejarah lokal tentang metode pengumpulan bahan dan sistematisasinya;

perencanaan.

Studi literatur dan sumber informasi lainnya:

buku, majalah, surat kabar;

tindakan normatif;

arsip desa dan distrik Anda;

arsip daerah dan pusat;

dokumen keluarga;

kesaksian dan memoar orang tua, pemukim.

Struktur kronik, urutan pemeliharaannya

Struktur babad dikembangkan oleh tim penulis (penyusun) dan disetujui oleh kepala pemerintah daerah. Sebagai aturan, kronik terdiri dari dua bagian utama:
1. Sejarah pemukiman.
2. Tawarikh (chronicle) pemukiman.

Sesuai dengan undang-undang Rusia, versi kertas dari kronik pedesaan, yang terdaftar di administrasi desa, memiliki status dokumen. Semua entri dalam buku disimpan dengan tanggal acara, teks informasi tentang peristiwa masa lalu.
Sumber informasi dapat bersifat resmi dan tidak resmi, tertulis dan lisan, disajikan dalam bentuk rekaman foto, video dan audio. Setiap sumber informasi memiliki nilai, tingkat keandalan, dan signifikansinya sendiri. Bahkan pelat pada monumen kuburan, sebagai sumber informasi, memberikan tiga jenis informasi: tanggal lahir, kematian, dan tempat penguburan seseorang.
Halaman judul babad berisi informasi tentang nama desa modern, yang menunjukkan distrik, wilayah dan waktu ketika dokumen ini dimulai.
Ketika buku sejarah sebelumnya terisi penuh, pekerjaan berlanjut di buku berikutnya. Dalam hal ini, pada halaman judul kronik, di bawah nama pemukiman, nomornya ditunjukkan (buku 1, buku 2, buku 3, dll.).
Kronik diisi dengan tinta hitam, bahkan tulisan tangan yang indah, huruf-huruf berukuran sedang menggunakan berbagai stensil. Teks tidak boleh mengandung koreksi, coretan. Rekaman dibuat di kedua sisi lembaran.
Halaman ditempatkan di sudut luar atas. Catatan kaki diberikan di bagian bawah lembaran dalam tulisan tangan yang lebih kecil dan dipisahkan oleh garis pendek dari teks utama. Catatan kaki ditandai dengan tanda bintang.
Nilai materi yang dikumpulkan akan ditingkatkan dengan album foto yang menyertainya, dokumen asli (fotokopi), sampel cerita rakyat daerah tertentu, urutan audio dan video, ulasan terpisah dan materi tematik, yang karena volumenya yang besar, tidak termasuk dalam teks kronik itu sendiri. Bahan-bahan ini disimpan sebagai unit independen. Dilarang menempelkan foto, dokumen, dll ke dalam buku kronik.

Bagian "Sejarah" berisi teks olahan sastra tentang sejarah pemukiman sejak saat pendiriannya.
Disarankan agar informasi berikut tercermin dalam referensi sejarah:

lokasi pemukiman relatif terhadap pusat distrik dan stasiun kereta api;

lokasi di tepi sungai atau jauh darinya;

letak geografis, kondisi alam dan iklim;

tanggal pendirian penyelesaian;

nama pendiri;

perubahan nama;

asal usul nama, legenda yang terkait dengannya, dll.

Refleksi dalam sejarah kehidupan desa modern

Pada bagian kedua dari babad, pada lembar kedua buku babad, informasi berikut ditempatkan: nama lengkap, posisi orang yang bertanggung jawab untuk menjaga buku, periode di mana ia menyimpan catatan.
Kronik kehidupan modern desa dimulai dengan tinjauan singkat tentang kehidupan sosial-ekonomi dan budayanya: wilayah, jumlah penduduk, perusahaan, organisasi, lembaga yang terletak di wilayah pemukiman ini.
Di tengah garis, angka dengan penunjukan tahun acara (2007, 2008, 2009, 2010, dll.) disorot dalam cetakan besar.
Tanggal acara disorot dengan tinta merah dan bidang bebas teks.

Sebagai contoh:
12 Januari ____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Di bagian atas sisi depan lembaran, pada baris pertama stensil, tahun ditempelkan.
Catatan disimpan dalam urutan kronologis. Di awal - acara dengan tanggal yang diketahui, di akhir bulan - dengan tanggal yang tidak diketahui. Jika bulan tidak diketahui, peristiwa tersebut dicatat pada akhir tahun. Setelah itu, perintah, resolusi dari pemerintah daerah terdaftar. Berikutnya adalah tinjauan statistik singkat (berdasarkan data dari otoritas, perusahaan, lembaga, organisasi, dll.).
Entri dalam buku kronik harus disimpan secara teratur (setidaknya sekali seperempat) dalam urutan kronologis.

Tentang versi elektronik dari sejarah

Bersamaan dengan versi kertas dari kronik, jika memungkinkan, versi elektroniknya dipertahankan. Ini harus benar-benar menduplikasi teks kertas. Dalam kondisi ini, versi elektronik adalah salinan sejarah penulis yang lengkap.
Jika versi kertas hilang, itu harus dikembalikan berdasarkan salinan elektroniknya.
Setelah selesai dan diserahkan ke perpustakaan desa buku sejarah berikutnya, salinan elektroniknya direkam pada media digital dalam dua salinan dan kemudian ditransfer satu salinan ke perpustakaan desa dan pemerintah setempat.

Pengumpulan dan pemrosesan bahan

Sumber utama pembuatan kronik adalah sumber dokumenter yang diperoleh dari arsip dan museum.
Pengumpulan bahan meliputi identifikasi informasi tentang desa dari buku, koleksi, majalah, surat kabar dan berbagai bahan informasi. Anda harus siap dengan kenyataan bahwa dalam banyak kasus informasi harus dikumpulkan secara harfiah sedikit demi sedikit. Ini bisa berupa bab atau paragraf dari sebuah buku, hanya beberapa baris dalam artikel surat kabar, atau salah satu tanggal dalam garis waktu.
Identifikasi informasi harus dimulai dengan studi tentang dana sejarah lokal. Manual bibliografi sejarah lokal harus dipelajari dengan hati-hati, pertama-tama, manual sejarah lokal yang disiapkan oleh karyawan perpustakaan regional (antar-pemukiman), serta publikasi pusat perpustakaan regional ("Sastra tentang Wilayah Altai", "Halaman dari sejarah Altai”, dll.). Berkas-berkas surat kabar dan majalah lokal, regional diperiksa dengan cermat.
Untuk mengisi "titik-titik putih" dalam sejarah pemukiman, untuk menangkap pengetahuan sesama penduduk desa tentang desa mereka dengan kelengkapan terbesar dan membawa mereka ke anak cucu, dana sejarah lokal diisi ulang dengan dokumen sejarah lokal yang tidak dipublikasikan. Ini adalah bahan yang diketik dan ditulis tangan, foto, dokumen arsip atau salinannya, dokumen pemerintah daerah, slide, rekaman video dan audio, bahan ilustrasi. Ini bisa berupa memoar, buku harian, surat, gambar, memoar orang tua, migran, rekan senegaranya yang terkenal atau terkenal - penduduk asli desa - ditandai "dari kata-kata." Pengumpulan bahan-bahan tersebut dari penduduk setempat dilakukan secara sukarela. Setiap "kontribusi" tunduk pada pemrosesan: pendaftaran, pengeditan, dan penentuan tempat penyimpanan dana.
Pendaftaran dokumen seperti unit penyimpanan dilakukan dalam buku catatan (buku) khusus atau pada kartu. Saat mendaftar, perlu untuk mencantumkan nomor, nomor inventaris dokumen yang diterima, menunjukkan judulnya, nama persisnya, patronimik dan nama belakang penulis, jenis dokumen, anotasi, metode perolehan dokumen (sumbangan, ditemukan secara tidak sengaja , dll.). Jika ini adalah salinan, maka tunjukkan tempat penyimpanan aslinya, dan juga merujuk pada penulis yang menyusun deskripsinya.
Jika tautan diberikan ke akun saksi mata, maka perlu untuk menunjukkan nama belakangnya, nama depan, patronimik, tahun lahir dan alamat tempat tinggal.
Dokumen disimpan dalam folder. Foto - dalam amplop, dalam posisi vertikal, setiap gambar secara terpisah.

Chronicle - monumen budaya spiritual

Bantuan yang signifikan dalam mengisi kembali bagian sejarah dari kronik dapat diberikan dengan menggunakan Internet, katalog elektronik, database teks lengkap, dll.
Informasi yang disajikan dalam sejarah mengacu pada bahan dengan permintaan tinggi. Untuk mempopulerkan informasi yang terkumpul di dalamnya secara luas dan pada saat yang sama melestarikan dokumen asli, penyusun dapat mengusulkan pembuatan publikasi cetak berdasarkan bahan-bahan ini.
Informasi yang disajikan di halaman surat kabar, majalah, di radio dan televisi akan meningkatkan otoritas dan signifikansi dari kronik itu sendiri dan penciptanya, dan akan menarik orang-orang baru yang tertarik untuk bekerja pada pemulihan dan studi sejarah Tanah Air kecil mereka. .
Versi elektronik dari kronik dapat ditempatkan secara sah di Internet, menyediakan akses ke sebanyak mungkin orang yang tertarik dengan topik ini.
Kronik desa yang dibuat bukan hanya sekedar daftar peristiwa sejarah. Ini adalah monumen budaya spiritual Rusia. Dia unik.

1. Untuk membantu karya sejarah lokal perpustakaan / Kementerian Kebudayaan Federasi Rusia; Negara. pub. ist. b-ka; komp. E.V.Besfamilnaya. -M., 1992. – 83 hal.
2. Zakharova, G. Kami menyimpan kronik / G. Zakharova, E. Zubkova // Kronik sejarawan lokal. - 2008. - No. 3. - Hal. 13–16; No. 4. - Hal. 10–12; No. 5. - Hal. 13-18.
3. Kronik desa: metode. rekomendasi / comp. I.A. Stupko; jawab untuk masalah T.A. Maksoeva; Irkut. wilayah umum b-ka mereka. I. I. Molchanov-Sibirsky. - Irkutsk: [b. dan.], 1996. - 6 hal.
4. Kompilasi kronik pemukiman: (dari pengalaman kerja) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ryazan. UNB, Rumah Sakit Distrik Pusat Starozhylovskaya. - Ryazan: [b. dan.], 2002. - 5 hal.
5. Tolkunova, V. Kembali ke "tanah air kecil": [pengalaman departemen. sejarawan lokal. Daftar Pustaka Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Perpustakaan. - 1995. - No. 10. - Hal. 83–84.
6. Udalova, L. Penulis sejarah urusan profesional / L. Udalova // Bibliopole. - 2006. - No. 12. - Hal. 12–14.
7. Churochkin, B. Seni kronik / B. Churochkin // Kronik sejarah lokal. - 2009. - No. 4. - Hal. 8–21.
8. Shadrina, L. V. Di desa saya - takdir saya: (dari pengalaman pengetahuan lokal. Kegiatan Baklushin. Sejarah pengetahuan lokal. perpustakaan dinamai distrik F. F. Pavlenkov Bolshesonov.) / L. V. Shadrina // Kepada pustakawan untuk implementasi dalam praktik. - Perm, 2001. - Edisi. 28. – Hal. 4–20.
9. Chronicles: [Sumber daya elektronik] // Mode akses: http://interpretive.ru/dictionary
10. Chronicles: [Sumber daya elektronik] // Mode akses: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDC 9(s) + 913
BBC 63.3(2) + 26.891
________________________________________
Edisi produksi dan praktis
Cara membuat kronik desa Anda: pedoman
Disusun oleh: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Bertanggung jawab atas pembebasan L. V. Farafonova
Proofreader M. V. Sigareva
Tata letak komputer oleh S. N. Arsentiev
Ditandatangani untuk diterbitkan pada 28.01.2011. Format 60×84 1/16. konv. oven l. 0,70.
Sirkulasi 1 eksemplar. Nomor Pesanan 559.
GUK "Perpustakaan Ilmiah Universal Regional Altai dinamai V.I. V. Ya. Shishkov. 656038, Barnaul, st. Pemuda, 5.
© GUK "Perpustakaan Ilmiah Universal Regional Altai. V. Ya. Shishkova

  KRONIK(dari musim panas Rusia lainnya - tahun) - genre sejarah sastra Rusia kuno abad XI-XVII, yang merupakan catatan cuaca peristiwa.

Teks sejarah dibagi menjadi artikel yang sesuai dengan satu tahun. Diisi ulang selama berabad-abad dengan semakin banyak berita, kronik adalah sumber paling penting dari pengetahuan ilmiah tentang Rusia Kuno.

Paling sering, penyusun atau penyalin kronik adalah seorang biksu terpelajar. Atas perintah pangeran, uskup atau kepala biara, ia menghabiskan bertahun-tahun menulis kronik. Sudah menjadi kebiasaan untuk memulai cerita tentang sejarah tanah mereka dari zaman kuno, secara bertahap beralih ke peristiwa beberapa tahun terakhir. Karena itu, penulis sejarah mengandalkan karya-karya para pendahulunya.

Jika penyusun kronik memiliki bukan hanya satu, tetapi beberapa teks kronik sekaligus, maka ia "mengumpulkan" (menghubungkan) mereka, memilih dari setiap teks apa yang dianggap perlu untuk dimasukkan dalam karyanya sendiri. Seringkali, ketika mencampur dan menulis ulang teks kronik, mereka banyak berubah - mereka dikurangi atau diperluas, diisi ulang dengan materi baru. Tetapi pada saat yang sama, penulis sejarah mencoba menyampaikan teks para pendahulu seakurat mungkin. Komposisi atau distorsi besar berita kronik dianggap sebagai dosa besar.

Penulis sejarah menganggap sejarah sebagai manifestasi dari kehendak Tuhan, menghukum atau mengampuni orang atas perbuatan mereka. Penulis sejarah melihat tugasnya dalam menyampaikan kepada keturunan perbuatan-perbuatan Tuhan. Ketika menggambarkan peristiwa pada masanya, penulis sejarah dipandu oleh catatan, memoar, atau kesaksiannya sendiri dari para peserta peristiwa, kisah orang-orang yang terinformasi, kadang-kadang ia dapat menggunakan dokumen yang disimpan dalam arsip pangeran atau uskup. Hasil dari pekerjaan hebat ini adalah kode annalistik. Setelah beberapa waktu, kode ini dilanjutkan oleh penulis sejarah lain atau digunakan dalam menyusun kode baru.

Kronik membawa memori masa lalu, adalah buku teks kebijaksanaan. Hak-hak dinasti dan negara dibuktikan di halaman-halaman kronik.

Membuat kronik tidak hanya sulit, tetapi juga mahal. Sampai kemunculannya di abad XIV. makalah kronik ditulis di atas perkamen - kulit tipis berpakaian khusus. Ada dua kronik yang diketahui (Radzivillovskaya dan Kode Wajah), di mana teksnya disertai dengan miniatur berwarna-warni.

Kronik pertama di Rusia mulai dibuat selambat-lambatnya di lantai 1. Abad XI, bagaimanapun, hanya kubah lantai 2 yang turun kepada kita. abad yang sama. Pusat penulisan kronik awal adalah Kyiv, ibu kota negara Rusia Kuno, tetapi kronik pendek juga disimpan di kota-kota lain. Kronik pertama, dibagi menjadi artikel tahunan, adalah kode yang disusun pada tahun 70-an. abad ke 11 di dalam dinding Biara Gua Kiev. Penyusunnya, seperti yang diyakini para peneliti, adalah kepala biara ini Nikon yang Agung (? -1088). Karya Nikon Agung menjadi dasar koleksi kronik lain, yang muncul di biara yang sama pada tahun 90-an. abad ke 11 Dalam literatur ilmiah, koleksi ini menerima nama kondisional Inisial (fragmen Kode Awal dipertahankan sebagai bagian dari Novgorod First Chronicle). Penyusun Kode Utama yang tidak diketahui tidak hanya melengkapi kode Nikon dengan berita dalam beberapa tahun terakhir, tetapi juga memperluasnya dengan menarik catatan sejarah dari kota-kota Rusia lainnya, serta bahan-bahan, termasuk, mungkin, karya-karya penulis sejarah Bizantium. Monumen ketiga dan paling signifikan dari penulisan kronik awal adalah The Tale of Bygone Years, dibuat pada 10-an. abad ke-12

Setelah runtuhnya negara Rusia Kuno, penulisan kronik berlanjut di banyak kerajaan Rusia. Monumen annalistik tanah Rusia di era fragmentasi berbeda dalam gaya sastra, rentang minat, dan metode kerjanya. Kronik panjang Rusia Selatan sama sekali tidak seperti Novgorod yang singkat dan bisnis. Dan sejarah Timur Laut dibedakan oleh kecenderungan mereka untuk berfilsafat dengan fasih. Penulis sejarah lokal mulai menutup diri dalam batas-batas kerajaan individu dan melihat semua peristiwa melalui prisma kepentingan politik pangeran atau kota mereka. Sejarah pangeran, menceritakan tentang kehidupan dan eksploitasi satu atau penguasa lain, menjadi tersebar luas. Monumen kronik kali ini adalah Ipatiev, Novgorod First dan Laurentian Chronicles.

Invasi Mongol-Tatar tahun 30-an. abad ke-13 memberikan pukulan telak bagi sejarah Rusia. Di banyak kota, penulisan kronik dihentikan sama sekali. Pusat-pusat karya kronik selama periode ini adalah tanah Galicia-Volyn, Novgorod, Rostov.

Pada abad XIV. sebuah kronik independen muncul di Moskow. Pada abad ini, para pangeran Moskow telah menjadi penguasa paling kuat di timur laut Rusia. Di bawah tangan mereka, pengumpulan tanah Rusia dan perjuangan melawan kekuasaan Horde dimulai. Seiring dengan kebangkitan gagasan negara tunggal, gagasan kronik semua-Rusia secara bertahap mulai dihidupkan kembali. Salah satu koleksi sejarah semua-Rusia pertama dari periode pembentukan negara Rusia adalah koleksi Moskow tahun 1408, inisiatif untuk membuat milik Metropolitan Cyprian. Pencipta kode 1408 menggunakan bahan-bahan kronik dari banyak kota Rusia - Tver dan Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod dan Ryazan, Smolensk dan, tentu saja, Moskow sendiri. Kode 1408 disimpan di Trinitas Chronicle awal. Abad XV, yang mati dalam kebakaran Moskow tahun 1812. Ide-ide pemersatu juga muncul di kubah Moskow berikutnya pada abad XV. Mereka mendukung gagasan bahwa pangeran Moskow adalah penguasa sah dan pewaris semua tanah yang sebelumnya merupakan Kievan Rus. Lambat laun, kronik Moskow menjadi semakin khusyuk dan resmi. Pada abad XVI. di Moskow, muluk-muluk dalam hal kode kronik volume dibuat (Nikon Chronicle, Kode Wajah, dll.). Di dalamnya, negara Moskow digambarkan tidak hanya sebagai penerus Kievan Rus, tetapi juga sebagai pewaris kerajaan-kerajaan besar di masa lalu, satu-satunya benteng kepercayaan Ortodoks. Seluruh seniman juru tulis, editor, juru tulis, dan seniman mengerjakan pembuatan lemari besi kronik di Moskow. Pada saat yang sama, para penulis sejarah pada waktu itu secara bertahap kehilangan kekaguman religius mereka di hadapan kebenaran fakta. Terkadang, saat mengedit, makna pesan kronik berubah menjadi kebalikannya (ini terutama berlaku untuk cerita tentang kejadian baru-baru ini). Setelah selamat dari masa kejayaan di tengah. Abad XVI., Kronik Moskow sudah di paruh kedua. abad telah menurun. Pada saat ini, tradisi kronik lokal juga terganggu atau dihancurkan. Penyusunan kronik berlanjut hingga abad ke-17, tetapi pada abad ke-18. genre sastra sejarah ini secara bertahap memudar ke masa lalu.