Untuk Kemerdekaan), pemberontakan pembebasan rakyat Yunani melawan kekuasaan Turki, yang dimulai pada abad ke-15. Masyarakat revolusioner rahasia Filiki Eteria, didirikan pada tahun 1814 di Odessa oleh para patriot Yunani, memainkan peran penting dalam mempersiapkan pemberontakan. Pemberontakan yang dibangkitkan oleh A. Ypsilanti (salah satu pemimpin Filiki Eteria) di Moldavia pada bulan Februari (Maret) 1821 memberikan dorongan kepada pemberontakan anti-Turki di Yunani, yang dimulai pada bulan Maret (April) 1821 dan meliputi seluruh Morea (Peloponnese ) dalam waktu 3 bulan ), bagian dari benua Yunani, pulau-pulau Spetses, Hydra, Psara, dll. [Hari Kemerdekaan Yunani - 25 Maret (6 April]. Pemberontakan Yunani berkembang menjadi revolusi pembebasan nasional, kekuatan pendorong utamanya adalah kaum tani. Pada musim panas 1822, pasukan Turki berkekuatan 30.000 orang menyerbu Morea, tetapi, setelah menerima penolakan yang tegas, terpaksa mundur, setelah menderita kerugian besar. Pada tahun 1821-22, para pemberontak membebaskan sebagian besar Yunani. Para pemimpin militer berbakat T. Kolokotronis, M. Botsaris, G. Karaiskakis, dan lain-lain muncul dari tengah republik merdeka mereka; A. Mavrokordatos terpilih sebagai presidennya. Pada tahun 1827 I. A. Kapodistria terpilih sebagai presiden di kota Troezen. Tidak ada kesatuan pemerintahan di antara para pemberontak; setelah keberhasilan pertama, kontradiksi meningkat di kamp mereka, yang menyebabkan dua perang saudara (November 1823 - Juni 1824, November 1824 - awal 1825), yang secara signifikan melemahkan gerakan pembebasan Yunani.

Pada tahun 1824, sultan Turki Mahmud II meminta pengikutnya, Pasha Muhammad Ali dari Mesir, dalam perang melawan pemberontak, menjanjikannya wilayah Suriah dan Kreta. Pada tahun 1825, tentara Mesir di bawah komando Ibrahim Pasha menghancurkan sebagian besar Laut; Pada 22 April 1826, setelah pengepungan 11 bulan, pasukan Mesir dan Turki merebut benteng penting pemberontak - kota Mesolongion, pada Juni 1827 Turki merebut Akropolis Athena, setelah itu hanya kantong kecil perlawanan yang tersisa di Yunani . Perkembangan peristiwa ini memaksa kekuatan Eropa terkemuka untuk campur tangan lebih aktif dalam konflik. Di banyak negara, masyarakat keluar untuk mendukung pemberontak Yunani, dan para sukarelawan mulai pergi ke Yunani. Rusia, yang berusaha memperkuat posisinya di Balkan dan Mediterania, pada awalnya mendukung para pemberontak. Inggris Raya, berusaha untuk mencegah penguatan pengaruh Rusia di Balkan dan pada saat yang sama mencoba untuk memperkuat posisinya di sana, pada tahun 1823, setelah keberhasilan pertama orang-orang Yunani, mengakui mereka sebagai "pihak yang berperang" dan pada tahun 1824-25 mengalokasikan pinjaman uang kepada mereka. 23.3 (4.4) 1826 di St. Petersburg, sebuah protokol ditandatangani antara Rusia dan Inggris Raya, yang menyatakan bahwa para pihak mengambil alih mediasi dalam konflik Yunani-Turki atas dasar pemberian kemerdekaan internal kepada Yunani. Di bawah Konvensi London tahun 1827, Prancis bergabung dengan Rusia dan Inggris Raya dalam menyelesaikan konflik Yunani-Turki. Pihak Turki menolak usulan tiga negara, setelah itu skuadron angkatan laut Rusia, Prancis, dan Inggris dikirim ke Peloponnese, yang mengalahkan armada Turki-Mesir-Tunisia dalam Pertempuran Navarino pada tahun 1827. Nasib Yunani sebenarnya ditentukan oleh perang Rusia-Turki tahun 1828-29, yang berakhir dengan kemenangan Rusia dan berakhirnya Perdamaian Adrianople pada tahun 1829, yang menurutnya Kekaisaran Ottoman mengakui otonomi Yunani, tunduk pada pembayaran upeti kepada Sultan. Pada tahun 1830, Yunani resmi menjadi negara merdeka.

1821 29 (Perang Kemerdekaan Yunani) populer, akibatnya kuk Ottoman digulingkan dan kemerdekaan Yunani dimenangkan. Disiapkan terutama oleh anggota Filiki Eteria. Ini dimulai dengan pemberontakan pada Maret 1821 (Hari Kemerdekaan Yunani ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

1821 29 (Perang Kemerdekaan Yunani), populer, akibatnya kuk Ottoman digulingkan dan kemerdekaan Yunani dimenangkan. Disiapkan terutama oleh anggota Filiki Eteria (lihat FILIKI ETERIA). Ini dimulai dengan pemberontakan pada bulan Maret 1821 (Hari ... ... kamus ensiklopedis

- (Perang Kemerdekaan Yunani), sebuah revolusi populer, sebagai akibatnya kuk Ottoman digulingkan dan kemerdekaan Yunani dimenangkan. Disiapkan terutama oleh anggota Filiki Eteria. Dimulai dengan pemberontakan pada bulan Maret 1821 (Hari Kemerdekaan ... ... kamus ensiklopedis

Lihat juga artikel: Sejarah Yunani Modern Revolusi Yunani Tanggal 25 Maret 1821 3 Februari 1830 Tempat ... Wikipedia

Revolusi 1848 1849 Prancis Kekaisaran Austria: Austria Hongaria ... Wikipedia

Perang Kemerdekaan Yunani, revolusi rakyat Yunani, sebagai akibatnya kuk Ottoman digulingkan dan kemerdekaan Yunani dimenangkan. Itu dimulai dalam kondisi penindasan nasional dan sosial di Yunani dan kebangkitan nasional ... ... Ensiklopedia Besar Soviet

ANTIK. I. PERIODE KEMERDEKAAN YUNANI (833 SM). Monumen tertulis tertua dari sastra Yunani, puisi Homer, adalah hasil dari perkembangan yang panjang. Itu hanya dapat dipulihkan sementara … … Ensiklopedia Sastra

Milisi Serbia Negara SR Kroasia ... Wikipedia

Artikel atau bagian ini perlu direvisi. Harap perbaiki artikel sesuai dengan aturan penulisan artikel ... Wikipedia

Halaman ini membutuhkan perbaikan besar-besaran. Mungkin perlu di-wiki, diperluas, atau ditulis ulang. Penjelasan alasan dan pembahasan di halaman Wikipedia: Untuk perbaikan / 28 Agustus 2012. Tanggal pengaturan untuk perbaikan 28 Agustus 2012. ... ... Wikipedia

Buku

• Revolusi Yunani, adegan heroik, H 21, G. Berlioz. Edisi musik cetak ulang Berlioz, Hector`La r?volution grecque, sc?ne h?ro?que, H 21`. Genre: Kantata sekuler; Kantata; Untuk 2 suara, paduan suara campuran, orkestra; Untuk suara dan paduan suara dengan…

Pemberontakan yang dibangkitkan oleh Ypsilanti pada bulan Februari (Maret) 1821 di Moldova menjadi sinyal bagi pemberontakan pembebasan nasional di Yunani, yang dimulai pada bulan Maret (April) 1821. 25 Maret (6 April) diperingati di Yunani sebagai Hari Kemerdekaan. Pemberontak merebut ibu kota Messinia, Kalama, dan membentuk badan pemerintah pertama di sana - Senat Peloponnesia. Segera pemberontakan menyapu seluruh Peloponnese, lalu pulau Spetses, Hydra, Psaruidr. Sebuah revolusi telah dimulai di Yunani. Kekuatan pendorong utama revolusi adalah kaum tani. Detasemen pemberontak dipimpin oleh komandan berbakat T. Kolokotronis, M. Botsaris, G. Karaiskakis dan lain-lain.Kepemimpinan revolusi milik borjuasi nasional yang muncul, yang pemimpinnya adalah A. Mavrokordatos. Pada Januari 1822, di Piado (dekat Epidaurus), Majelis Nasional mengadopsi konstitusi Yunani pertama, yang disebut. Statuta Organik Epidaurian tahun 1822 menyatakan Yunani sebagai negara merdeka dan memilih Mavrocordatos sebagai presiden. Perjuangan pembebasan yang heroik rakyat Yunani melawan penjajah Turki (pada Februari 1825, tentara Mesir di bawah komando Ibrahim Pasha datang membantu Turki) membangkitkan simpati berbagai kalangan masyarakat Eropa. Relawan asing datang untuk membantu orang-orang Yunani (di antaranya penyair Inggris J. Byron dan lainnya), dan komite philhellenic muncul di sejumlah negara. April 1827.

Majelis Nasional memilih I. Kapodistria, seorang politikus Yunani yang telah lama berkecimpung dalam dinas diplomatik Rusia, sebagai Presiden Yunani. Untuk mencegah tumbuhnya pengaruh Rusia di Yunani, Inggris Raya dan Prancis menyimpulkan Konvensi London tahun 1827 dengan Rusia, di mana ketiga kekuatan tersebut berjanji untuk bersama-sama menuntut agar pemerintah Turki memberikan otonomi kepada Yunani, dengan membayar sejumlah uang. penghargaan tahunan untuk Sultan. Setelah penolakan sultan Turki untuk menerima proposal dari tiga kekuatan, skuadron angkatan laut Rusia, Inggris dan Prancis dikirim ke pantai Peloponnese, yang mengalahkan armada Turki-Mesir dalam Pertempuran Navarino pada tahun 1827. Nasib Yunani akhirnya ditentukan oleh perang Rusia-Turki tahun 1828-1829, yang berakhir dengan Perjanjian Damai Adrianople tahun 1829, yang mengatur pemberian otonomi kepada Yunani, dengan tunduk pada pembayaran upeti kepada Sultan. Perbatasan Yunani didirikan di sepanjang garis dari Teluk Arta ke Teluk Volos, termasuk pulau-pulau Cyclades. Pada tanggal 3 Februari 1830, dengan keputusan Konferensi London Tiga Kekuatan, Yunani secara resmi menjadi negara merdeka. Yunani tidak termasuk Epirus, Thessaly, Kreta, Samos dan wilayah lain yang dihuni oleh orang Yunani; Acarnania dan sebagian Aetolia dihancurkan demi Turki (dibeli oleh Yunani pada tahun 1832) Konferensi London memberlakukan bentuk pemerintahan monarki di Yunani.

Setelah memperoleh kemerdekaan sebagai akibat dari revolusi tahun 1821, Yunani memasuki era baru dalam sejarahnya. Tersebar di banyak pulau, dipisahkan oleh jalan yang buruk dan infrastruktur yang kurang berkembang, terkoyak oleh banyak kontradiksi dan permusuhan antar-klan, orang-orang Yunani harus memulai jalan yang panjang dan sulit untuk membangun satu negara nasional, menentukan pedoman politik luar negeri dan dalam negeri mereka dan membentuk citra Yunani baru dan kesadaran diri. Untuk waktu yang lama hidup di bawah kuk Turki dan akhirnya mendapatkan kebebasan dan kemerdekaan nasional yang telah lama ditunggu-tunggu, orang-orang Yunani dipaksa untuk menyelesaikan tugas-tugas sulit membangun cara hidup baru, menyelesaikan masalah internal dan membangun hubungan dengan dunia. di sekitar mereka.

Romantisme perjuangan revolusioner pembebasan nasional dan pembentukan negara nasional di wilayah yang merupakan tempat lahir peradaban Eropa terus-menerus menarik pandangan antusias pasukan besar Yunani simpatik di semua negara Eropa. Bukan kebetulan bahwa masyarakat philhellenic bermunculan di seluruh Eropa, yang bertujuan untuk berkontribusi dalam segala cara yang mungkin untuk pembentukan negara Yunani, pengembangan institusinya dan kebangkitan monumen bersejarah Hellas Kuno. Posisi geopolitik Yunani, yang merupakan pintu gerbang Eropa ke Asia, menjadikan negara baru itu sebagai objek perhatian dari kekuatan-kekuatan Eropa terkuat, seperti Rusia, Inggris, dan Prancis, yang kebijakan timurnya semakin memanifestasikan arah Yunani.

Ada beberapa prinsip pemersatu utama yang mengokohkan masyarakat Yunani pada tahap awal pembentukan negara nasional dan kemudian menjadi dasar pembentukan bangsa Yunani. Pertama, penyatuan didasarkan pada komunitas linguistik penduduk banyak pulau dan daerah Yunani dan budaya nasional yang khas. Terlepas dari kenyataan bahwa seringkali perwakilan elit politik, yang dididik di luar negeri, mengalami kesulitan tertentu dengan transisi ke bahasa Yunani, secara bertahap tradisi budaya nasional mengambil alih. “Saya melihat banyak anak muda di Yunani yang kembali dari Eropa, di mana mereka dibesarkan selama revolusi .... Banyak yang harus melepaskan pakaian mereka dan berpakaian lagi dengan pakaian nasional. Orang tua dengan marah mengungkapkan ketidakpuasan mereka, melihat pada anak-anak mereka orang asing yang berubah-ubah, kadang-kadang kehilangan bahasa ibu mereka dan keterikatan asli mereka dengan agama, ”kenang Konstantin Bazili, seorang penerjemah untuk armada Rusia dalam memoarnya“ Kepulauan dan Yunani pada tahun 1830-1831 .

Sudah di tahun-tahun pertama setelah revolusi, pembentukan bahasa Yunani Modern aktif berlangsung, norma sastra sedang dikembangkan, yang menjadi faktor penting dalam persatuan Yunani. “Baru-baru ini, bahasa Yunani Modern telah membuat kemajuan pesat,” kata Liprt dalam sebuah artikel dari Otechestvennye Zapiski pada tahun 1841. Kesatuan nasional penduduk Yunani juga difasilitasi oleh kesadaran diri mereka sebagai keturunan Hellenes kuno dan upaya untuk menghidupkan kembali warisan Hellas Kuno. Bukan peran terakhir dalam hal ini yang dimainkan oleh pencerahan Eropa, ide-ide yang secara bertahap, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, mulai menembus ke dalam lapisan masyarakat Yunani yang luas. Tanpa kecuali, semua pelancong Rusia mencatat upaya besar yang dilakukan orang Yunani untuk melestarikan dan memulihkan monumen kuno, terlepas dari situasi keuangan negara yang sulit. Di antara orang Yunani, menamai anak-anak mereka dengan nama negarawan, penulis, dan filsuf kuno terkemuka, meskipun beberapa dekade yang lalu sebagian besar penduduk Yunani, terutama berorientasi pada komunitas sempit mereka, tidak tahu tentang pahlawan dan pencapaian kuno. Hellas.

Kebudayaan Yunani nasional juga berkembang. Terlepas dari tahun-tahun yang panjang dari kuk Turki, penduduk asli Yunani sebagian besar mempertahankan banyak fitur cara hidup dan fitur budaya rakyat dan tidak terburu-buru untuk mengadopsi tren mode asing. Ini memanifestasikan dirinya secara khusus secara karakteristik pada tingkat sehari-hari dalam kehidupan sehari-hari kelas bawah Yunani. Zakharov mencatat bahwa di antara orang-orang Yunani bahkan dianggap sebagai martabat khusus untuk menekankan komitmen mereka terhadap budaya nasional: “Kita harus berlaku adil kepada orang-orang Yunani, keterikatan mereka dengan mereka sendiri, orang-orang; Bagi seorang Yunani, tidak ada kebaikan yang lebih tinggi daripada berhasil mengekspresikan kebangsaan mereka dalam lagu, tarian, di depan umum, terutama di depan wanita, yang, pada bagian mereka, tidak acuh pada adat istiadat nasional dan menghargai orang yang secara khusus membedakan dirinya dengan pengabdian kepada tanah airnya. Peran penting dalam proses pembentukan negara Yunani dimainkan oleh agama Ortodoks umum, yang sekarang dapat dipraktikkan secara bebas. Agama memainkan peran pemersatu dalam perjuangan Yunani untuk kemerdekaan. Orlov-Davydov mengingat bagaimana di salah satu gereja pedesaan yang miskin di Peloponnese ia kebetulan melihat teks-teks lagu-lagu patriotik ditempel di dinding. “Gereja ini menggambarkan lebih baik daripada deskripsi panjang apa pun tentang perasaan orang Yunani terhadap agama mereka. Mereka berjuang untuk itu, dan karenanya menghiasi gereja dengan piala mereka, yaitu lagu-lagu nasional, ”tulis pelancong itu.

Rendahnya profitabilitas pertanian di sebagian besar wilayah negara tidak berkontribusi pada pelestarian hubungan feodal, yang sampai batas tertentu dapat menjadi rem di jalur pembangunan ekonomi negara. Orlov-Davydov menulis bahwa "tanah luas yang diserahkan kepada Turki pada akhir perang tetap sampai hari ini tanpa manfaat apa pun bagi pemilik tanah, karena penanaman mereka di bawah bea yang dikenakan akan melebihi harga perkebunan itu sendiri."

Faktor penting dalam pembentukan negara Yunani baru dan kesadaran diri adalah perkembangan pendidikan. Faktor penting yang membuktikan demokrasi Yunani dan berkontribusi besar pada mobilitas sosial masyarakat Yunani adalah tersedianya pendidikan bagi sebagian besar penduduk. Akibatnya, mahasiswa Yunani dalam banyak hal berbeda dari rekan-rekannya di Eropa. Zakharov menekankan bahwa sejak pembentukan negara merdeka di Yunani, banyak lembaga pendidikan baru telah dibuka: universitas, sekolah politeknik, beberapa gimnasium, sekolah militer, tempat semua lapisan masyarakat Yunani bergegas mencari pengetahuan.

Ciri-ciri perkembangan historis dan geografis negara, tidak adanya tradisi feodal yang berakar selama berabad-abad menciptakan prasyarat untuk modernisasi politik dan ekonomi Yunani di masa depan, yang akan didasarkan pada pembentukan hubungan kapitalis. Dalam banyak hal, modernisasi ini akan didasarkan pada ide-ide pendidikan yang maju.



του 1821 - perjuangan bersenjata rakyat Yunani untuk kemerdekaan dari Kekaisaran Ottoman, yang dimulai pada tahun 1821 dan berakhir pada tahun 1832 dengan Perjanjian Konstantinopel, yang menetapkan Yunani sebagai negara merdeka. Orang-orang Yunani adalah yang pertama dari rakyat subjek Kekaisaran Ottoman untuk mendapatkan kemerdekaan.

Kesultanan Utsmaniyah menguasai hampir seluruh Yunani, kecuali Kepulauan Ionia, Kreta, dan sebagian Peloponnese, sejak pergantian abad ke-14 dan ke-15. Pada abad ke-17, Ottoman menaklukkan Peloponnese dan Kreta. Namun pada abad ke-18 dan ke-19, gelombang revolusi melanda Eropa. Kekuatan Turki semakin berkurang, nasionalisme Yunani mulai menegaskan dirinya dan semakin banyak mendapat dukungan dari negara-negara Eropa Barat.

Pada tahun 1814, patriot Yunani N. Skoufas, E. Xanthos dan A. Tsakalov membentuk organisasi rahasia di Odessa yang disebut "Φιλική Εταιρεία" ("Masyarakat Ramah"). Pada tahun 1818 pusat organisasi dipindahkan ke Konstantinopel. Dengan dukungan komunitas Yunani yang kaya di Inggris dan AS, dengan bantuan simpatisan di Eropa Barat, dan bantuan rahasia dari Rusia, mereka merencanakan pemberontakan melawan Turki.

Pemberontakan melawan kekuasaan Ottoman dipimpin oleh sekelompok konspirator yang dipimpin oleh Ypsilanti, yang sebagian besar terdiri dari perwira Rusia asal Yunani. John Kapodistrias ditawari untuk memimpin gerakan pembebasan, tetapi dia, yang memegang jabatan diplomatik penting dalam pemerintahan Rusia, untuk waktu yang lama menganggap tidak mungkin bagi dirinya untuk berpartisipasi dalam pemberontakan yang tidak secara resmi didukung oleh Rusia.

Pemberontakan dimulai pada 6 Maret 1821, ketika Alexander Ypsilanti, ditemani oleh beberapa pejabat Yunani lainnya dari tentara Rusia, menyeberangi Sungai Prut di Rumania dan masuk dengan detasemen kecilnya ke wilayah Moldavia modern. Dia segera dikalahkan oleh tentara Turki. Pemberontakan pecah di Peloponnese Selatan (Morea) pada 25 Maret. Dalam waktu 3 bulan, pemberontakan menyapu seluruh Peloponnese,

bagian dari benua Yunani, pulau Kreta, Siprus dan beberapa pulau lain di Laut Aegea. Pemberontak merebut wilayah yang signifikan. Pada 22 Januari 1822, Majelis Nasional ke-1 di Piado (dekat Epidaurus) memproklamasikan kemerdekaan Yunani dan mengadopsi konstitusi yang demokratis. 1822 30 ribu tentara Turki menyerbu Morea, tetapi mundur, setelah menderita kerugian yang signifikan.Pasukan Yunani dipimpin oleh komandan berbakat M. Botsaris, T. Kolokotronis, G. Karaiskakis.

Operasi militer terhadap pasukan Turki berlangsung relatif berhasil. Tanggapan Turki mengerikan, ribuan orang Yunani ditindas

Tentara Turki menggantung Patriark Konstantinopel Gregory V. Namun, orang-orang Yunani tidak tetap berhutang. Pemberontak Yunani mengeksekusi Turki. Semua peristiwa ini tidak diterima dengan baik oleh Eropa Barat. Pemerintah Inggris dan Prancis menduga bahwa pemberontakan itu adalah rencana Rusia untuk mengambil alih Yunani dan bahkan mungkin Konstantinopel. Namun, para pemimpin pemberontak bentrok satu sama lain dan tidak dapat membangun kontrol reguler dari yang dibebaskan

wilayah. Semua ini menyebabkan perjuangan internecine. Perang saudara dimulai di Yunani (akhir 1823 - Mei 1824 dan 1824-1825).

Pada tahun 1825, sultan Turki meminta bantuan kepada pengikut, tetapi menunjukkan kemerdekaan besar Khedive Mesir, Muhammad Ali, yang baru saja melakukan reformasi serius tentara Mesir menurut model Eropa. Sultan Turki berjanji akan membuat konsesi mengenai Suriah jika Ali membantu. Pasukan Mesir, di bawah komando putra Ali Ibrahim, dengan cepat menguasai Laut Aegea.

Ibrahim juga berhasil di Peloponnese, di mana ia berhasil mengembalikan Tripolis, pusat administrasi wilayah tersebut. Namun, di negara-negara Eropa, terutama di Inggris dan Prancis (dan, tentu saja, di Rusia), simpati terhadap patriot Yunani tumbuh di kalangan elit terpelajar dan keinginan untuk semakin melemahkan Kekaisaran Ottoman di kalangan politisi. Pada tahun 1827, sebuah konvensi yang mendukung kemerdekaan disahkan di London.

Yunani. Pada 20 Oktober 1827, skuadron Inggris, Prancis, dan Rusia, di bawah komando Laksamana Madya Edward Codrington, memasuki perairan Yunani. Pada hari yang sama, sekutu di Teluk Navarino di Peloponnese bertemu dengan armada Turki-Mesir. Selama empat jam Pertempuran Navarino, armada Turki-Mesir dikalahkan oleh Sekutu. Setelah ini, pendaratan Prancis mendarat

di darat dan membantu Yunani menyelesaikan kekalahan Turki. Setelah memenangkan kemenangan ini, sekutu tidak mengambil tindakan bersama lebih lanjut yang bertujuan untuk melemahkan kekuatan militer Turki. Selain itu, perselisihan dimulai di kubu bekas sekutu atas pembagian bekas milik Kekaisaran Ottoman. Mengambil keuntungan dari ini, Turki pada bulan Desember 1827 menyatakan perang terhadap Rusia.

Perang Rusia-Turki tahun 1828-1829 dimulai, di mana Turki dikalahkan. Menurut Perjanjian Damai Adrianople tahun 1829, Turki mengakui otonomi Yunani. Pada 3 Februari 1830, Protokol London diadopsi di London, yang dengannya kemerdekaan Yunani diakui secara resmi. Pada pertengahan tahun 1832, perbatasan negara Eropa yang baru akhirnya ditarik.

Yunani pada masa Utsmaniyah

Setelah jatuhnya Konstantinopel (1453), Turki merebut Kadipaten Athena (1456), merebut Thebes, Lesbos dan Morea (1460), kecuali beberapa tempat pegunungan yang tidak dapat diakses di Laconia dan beberapa titik pantai. Yang terakhir, serta pulau-pulau di Kepulauan dan Laut Ionia, milik Republik Venesia, yang mengklaim seluruh Yunani. Perjuangan Turki dengan Venesia berlangsung selama dua setengah abad. Pada 1470, Turki merebut pulau Negropont (Evboe) dan mengembalikan Morea, yang direbut oleh Venesia. Bayazet II dengan perjanjian damai

1503 menerima kota-kota Lepanto, Navarino, Modon, Coron dan beberapa lainnya. Nauplia ditaklukkan pada tahun 1540. Kedamaian tahun 1573 meninggalkan Venesia hanya beberapa benteng di pantai Albania, Candia dan Kepulauan Ionia. Candia direbut oleh Turki pada tahun 1666. Diubah menjadi provinsi Turki, Yunani dibagi menjadi pashalik. Terlepas dari kesewenang-wenangan pemerintah, yang terutama ditujukan untuk pemerasan, mereka tidak menyentuh gereja atau pemerintah lokal - dan kedua lembaga ini menyelamatkan kebangsaan Yunani dari kehancuran.

Di Konstantinopel, hanya 8 gereja yang diubah menjadi masjid; sisanya tetap dengan orang-orang Kristen. Sultan Mohammed II mengangkat Gennady sebagai Patriark Yunani dan memberikan kebebasan kepada para pendeta dari pajak pribadi. Meskipun di Divan, pemikiran tentang pemusnahan total orang Yunani terkadang muncul. Gereja Yunani yang memiliki pemerintahan sendiri mempertahankan yurisdiksi atas Ortodoks dan melayani sebagai penghubung untuk rakyat Yunani di Porte. Komunitas diperintah oleh demogeron terpilih, yang, pada gilirannya, memilih kepala keuskupan, kodzhabash.

Orang-orang Yunani mempertahankan sekolah mereka, dipimpin oleh pendeta; berkat ini, selama seluruh periode dominasi Turki, mereka dibedakan oleh pendidikan mereka dari sejumlah mata pelajaran Turki lainnya; banyak dari mereka, kebanyakan Pharariot, mencapai tingkat tinggi dalam pelayanan sipil. Terlepas dari kebebasan ini, dan sebagian, mungkin, berkat mereka, kebencian orang Yunani terhadap para pemenang selalu kuat. Ini difasilitasi oleh penghinaan yang ditunjukkan orang Turki terhadap "rai" (kawanan) dan yang diungkapkan, antara lain, dalam bentuk wajib bagi orang Yunani dan

warna gaun dan rumah. Lebih penting adalah penindasan politik dan ekonomi, cukup berat untuk menimbulkan protes, tetapi tidak cukup sistematis untuk menghancurkan kebangsaan dan menghancurkan keinginan untuk kebebasan. Pemerintah pusat tidak mengejar penyalahgunaan otoritas lokal; bahkan keuntungan bagi pendeta dilumpuhkan oleh sistem baksheesh (suap), yang merusak organisme negara Turki; tempat patriark segera mulai diperdagangkan, seperti yang lain; kebebasan beribadah juga menyebabkan pemerasan tanpa akhir dan dilanggar sesuai keinginan pasha apa pun. Ketidakamanan properti

menyebabkan penurunan pertanian dan perdagangan menyebar di antara orang-orang Yunani; ini difasilitasi oleh kebebasan penuh perdagangan dan ketiadaan (pada abad-abad pertama setelah jatuhnya Konstantinopel) bea cukai. Sedikit demi sedikit, perdagangan di Turki terkonsentrasi hampir secara eksklusif di tangan orang-orang Yunani, yang selama abad kedelapan belas sangat banyak mengumpulkan kekayaan besar. Pada saat pemberontakan, armada pedagang Yunani mencapai 600 kapal. Semakin kuat keinginan untuk rezim yang berbeda, memastikan hak-hak individu dan properti.

Sudah di abad ke-17, orang-orang Yunani memandang Rusia, yang memiliki keyakinan yang sama dengan mereka, sebagai pendukung perjuangan di masa depan. Penguasa Rusia, dimulai dengan Peter I, bermimpi menaklukkan Konstantinopel dengan bantuan orang-orang Yunani. Catherine II menghargai "proyek Yunani" yang dipahami secara luas, yang mengarah pada pembentukan bahasa Yunani. kerajaan; dalam pribadi cucunya Constantine, dia mempersiapkan calon kaisar Yunani. Ketika skuadron Rusia di bawah komando Alexei Orlov muncul di Laut Mediterania (1770, Ekspedisi Kepulauan Pertama), pemberontakan menyapu Morea, tetapi dengan mudah ditekan dan menyebabkan

kehancuran negara. Baik kemenangan Chesme, maupun perdamaian Kuchuk-Kainarji (1774) tidak memberikan hasil praktis bagi Yunani. Keyakinan akan bantuan Rusia terguncang, dan selama perang berikutnya (1787-1792), dorongan agen Rusia hanya dapat menyebabkan wabah yang terisolasi. Revolusi Perancis memberikan dorongan besar bagi aspirasi pembebasan orang-orang Yunani. Bersama dengan banyak patriot lainnya, martir pertama untuk kebebasan Yunani, penyair Konstantin Riga, yang dieksekusi oleh Turki pada 1798, mengandalkannya. Penguasa Wallachian Alexander Ypsilanti dan putranya Konstantin sebaliknya

untuk teman mereka Riga, mereka membangun rencana mereka untuk membantu Rusia dan bertindak sesuai di Divan Turki, di mana mereka menikmati pengaruh besar. Kemenangan pihak yang bermusuhan merenggut nyawa Alexander Ypsilanti dan memaksa putranya melarikan diri. Yang terakhir tinggal di Rusia, di mana dia mencoba dengan sia-sia untuk memenangkan Kaisar Alexander I ke sisinya, menghilangkan mimpinya tentang bantuan Rusia. Sesaat sebelum kematiannya, ia mendesak anak-anaknya dalam perjuangan mereka untuk kebebasan Yunani untuk tidak mengandalkan bantuan asing.

Pada tahun 1814, Philomuzes, sebuah perkumpulan rahasia yang didirikan di Athena, didirikan; setelah dia, juga pada tahun 1814, sebuah komunitas yang bersahabat muncul di Odessa di antara para pedagang Yunani - "Filiki Eteria" (Yunani Έτερία). Mereka menyebarkan gagasan revolusi dan secara sistematis mempersiapkan pemberontakan. Patriot dari pandangan yang lebih moderat melihat rencana ini dengan sangat tidak setuju; Dengan demikian, menteri Alexander I, Kapodistrias Yunani, seorang teman keluarga Ypsilanti, menentang setiap kudeta kekerasan, masih menggantungkan harapan pada bantuan Rusia, meskipun kaisarnya, yang diilhami oleh ide-ide Persatuan Suci,

tampaknya kehilangan minat pada masalah Yunani, terutama setelah Revolusi Spanyol (1820). Namun demikian, nama Kapodistrias Yunani diucapkan dalam bisikan, sebagai nama kepala rahasia heteria, dan melakukan banyak hal untuk merekrut anggota, serta kepercayaan pada bantuan Rusia. Pada awal tahun 1821, semuanya sudah siap untuk pemberontakan. Di Bessarabia, banyak heteris berkumpul di sekitar Alexander Ypsilanti (putra Konstantinus), menunggu saat yang tepat. Begitulah kematian (1 Februari 1821) penguasa Wallachia, Alexander Sutso. Pemberontakan Serbia sebelumnya telah melemahkan Turki;

perjuangan sulit dengan pemberontak Ali Pasha masih berlanjut, selain segalanya, kerusuhan pecah di Wallachia. Pada tanggal 5 Oktober 1821, kota utama Morea, Tripolitsa, direbut oleh orang Yunani. Pada saat ini, pemberontakan telah melanda seluruh Yunani dan pulau-pulau. Pada 3 Februari 1830, Protokol London diadopsi di London, yang dengannya kemerdekaan Yunani diakui secara resmi. Pada pertengahan tahun 1832, perbatasan negara Eropa yang baru akhirnya ditarik.

10/23 April adalah hari peringatan Hieromartyr Gregory V, Patriark Konstantinopel (1821), ktitor Biara Rusia di Athos dari Biara St. Panteleimon. Pada hari yang sama, memori ktitor lain dari biara Svyatogorsk Rusia, Pangeran Scarlat Kallimachus, yang dieksekusi oleh Turki pada saat yang sama dengan Martir Suci, juga dihormati. Gregorius.

Pada bulan Maret 1821 terjadi pemberontakan di Wallachia. Sesaat sebelum ini, Pangeran Scarlat Callimachus, yang telah ditunjuk sebagai Gospodar di wilayah tersebut, dicurigai oleh Sultan mengorganisir pemberontakan, meskipun ia bahkan belum sempat meninggalkan Konstantinopel (Istanbul) dan memulai tugasnya sebagai seorang gospodar.

Pangeran Scarlat adalah seorang Yunani Phanariot yang secara terbuka menganut Ortodoksi dan menduduki posisi resmi yang mulia di bawah pemerintahan Turki. Phanariot merupakan tanah istimewa di Kekaisaran Ottoman, mereka adalah perwakilan hukum dari populasi Yunani Ortodoks. Mereka secara tradisional tidak mendukung ide-ide revolusioner, lebih berjuang untuk transformasi evolusi bertahap Kekaisaran Ottoman menjadi Bizantium, dengan menduduki pos-pos kunci di negara bagian oleh Phanariots. administrasi, diplomasi, perdagangan dan pendidikan. Berbicara dalam istilah modern, mereka mewakili oposisi sistemik yang dibangun ke dalam sistem kekuasaan, berbeda dengan non-sistemik, ekstremis, yang berusaha untuk berkuasa melalui kudeta, membongkar seluruh sistem politik yang ada.

Pangeran Scarlat Callimachus (+ 1821)
Ktitor dari biara Rusia di Athos

Toleransi Utsmani terhadap orang-orang Firaun dijelaskan oleh kepentingan politik mereka dalam hidup berdampingan secara damai. Orang-orang Phanariot, yang diterima di pemerintahan dan nyaman di kekaisaran Turki, adalah sarana yang sangat baik untuk menahan dan melindungi perkembangan negara pan-Slavia, yang sangat mereka takuti. Tetapi orang Yunani sendiri, tidak kurang dari orang Turki, takut pada apa yang disebut "pan-Slavisme", yang menahan mereka dari metode kekerasan dalam perebutan kekuasaan. “Selama Turki ada di Bosporus,” kata orang Yunani ekstrem itu pada dirinya sendiri, Pan-Slavisme tidak mungkin; dan lebih mudah bagi kita untuk melawannya dengan keberadaan Kekaisaran Turki dalam komposisinya saat ini,” tulis Konstantin Leontiev, yang secara pribadi mengetahui situasi di negara-negara Ortodoks di Kekaisaran Ottoman, di mana ia berada dalam dinas diplomatik selama beberapa tahun.

Konstantin Nikolayevich Leontiev (1831 - 1891)
diplomat Rusia; pemikir agama-konservatif; filsuf, penulis, kritikus sastra, humas, konservatif. Perkembangan spiritual terhubung dengan kenalan Konstantin Nikolaevich dengan para penatua biara Panteleimon, Jerome dan Macarius, yang ingatannya dia simpan selama sisa hidupnya.

Tetapi orang-orang Yunani jauh dari homogen dalam hal ideologis. Ada di antara mereka yang bersimpati dengan Slavia dan, khususnya, Rusia, dan mereka yang sangat nasionalis.

Salah satu perwakilan dari yang pertama adalah Patriark Kallinikos V dari Konstantinopel, yang secara terbuka memelihara hubungan persahabatan antara Yunani dan Rusia. Dialah yang mencegah penghapusan Biara St. Panteleimon Rusia di Gunung Athos dan mendukung restorasinya. Di antara yang terakhir, yaitu orang-orang Yunani yang berpikiran nasionalis, adalah Hieromartir Gregorius V, Patriark Konstantinopel. Tetapi Penyelenggaraan Tuhan mengaturnya sedemikian rupa sehingga dialah yang mengambil bagian paling hangat dalam nasib Biara Svyatogorsk Rusia, menjadi salah satu para pelindung dan dermawannya. Santo Gregorius secara pribadi mengunjungi Biara Panteleimon dan melakukan upacara pengudusan Katedral Panteleimon pada tahun 1815. Pangeran Scarlat Kallimachus juga termasuk kaum Phanariot yang berpikiran nasionalis. Tetapi martir agung Panteleimon sendiri "campur tangan" dalam perjalanan hidupnya yang biasa, meminta sang pangeran untuk membantu biaranya di Athos. Jadi Pangeran Scarlat menjadi pelindung dan pelindung Russik.

Manifestasi ekstrem nasionalisme, seperti xenofobia, rasa superioritas nasional, tidak sesuai dengan pengakuan agama Kristen dan, khususnya, Ortodoksi. Jika seseorang menjalani kehidupan spiritual, mengambil bagian dalam sakramen, dalam kehidupan Gereja, mencoba berjuang dengan hasratnya, maka rahmat Allah pasti akan mengungkapkan, menunjukkan, dan menyembuhkan apa yang perlu diperbaiki, sehingga orang yang sungguh-sungguh berjuang untuk Tuhan tidak akan memiliki cacat apapun yang menghilangkan dia dari persekutuan dengan Tuhan. Kebencian, kesombongan, peninggian—pendamping terus-menerus dari nasionalisme ekstrem—membuat mustahil persekutuan misterius antara jiwa manusia dengan Tuhan. Manifestasi dari nafsu-nafsu ini bersaksi bahwa pembawanya adalah orang asing bagi rahmat Allah dan Gereja Ortodoks yang sejati.

Setelah menjadi dekat dengan Hegumen Russik Elder Savva dan menjadi putra spiritualnya, Pangeran Scarlat fokus pada kehidupan spiritual. Tetap menjadi patriot bangsanya, Scarlat Callimachus, berkat campur tangan Penyelenggaraan Tuhan, asing dengan kebencian atau permusuhan terhadap sesama Slav yang percaya. Memenuhi semua instruksi Porte, bagaimanapun, dia jauh dari intrik politik pada masanya. Hidupnya telah menjadi korban permainan orang lain.

Tidak seperti Phanariot, yang berjuang untuk transformasi evolusioner Kekaisaran Ottoman menjadi Kekaisaran Bizantium, perkumpulan rahasia muncul di tempat-tempat di mana orang-orang Yunani menetap, dengan tujuan mengorganisir pemberontakan Yunani. Salah satu perkumpulan ini adalah organisasi Filiki eteria (Yunani - "masyarakat teman").

Filiki Eteria diciptakan di bawah pengaruh perkumpulan rahasia Eropa, dengan dukungan kapitalis Yunani di Inggris Raya dan Amerika Serikat. Dalam strukturnya, Etheria meniru organisasi Mason dan Carbonari. Seluruh struktur "Etheria" berbentuk piramida. Di bagian atas adalah "Kekuatan Tak Terlihat". Tidak ada yang tahu dan tidak bisa bertanya tentang dia. Perintahnya tidak dibahas, para anggota tidak dapat membuat keputusan sendiri. Masyarakat disebut "kuil" dan memiliki empat tingkat inisiasi: ) Saudara (αδελφοποιητοί) atau Vlamids (βλάμηδες), ) Direkomendasikan (συστημένοι), ) Imam (ιερείς), ) Gembala (ποιμένες).

Pengurus perkumpulan itu adalah Nikolaos Skoufas, Xanthos Emmanuel, Tsakalof Athanasios. Skoufas dikaitkan dengan Konstantinos Rados, anggota Carbonari, dan Xanthos adalah anggota pondok Masonik di Levada.

Masyarakat awalnya diisi kembali oleh orang-orang Yunani dari Moldavia, Wallachia dan Rusia Selatan. Sejak 1818, masuknya massa ke dalam organisasi sudah dimulai di wilayah Yunani di Kekaisaran Ottoman. Masyarakat mulai merekrut anggota dari kalangan perwira tentara Tsar Kekaisaran Rusia asal Yunani, yang akan memimpin pemberontakan bersenjata. Kehadiran perwira tentara Tsar juga seharusnya memberikan karakter minat Rusia dalam pemberontakan dan partisipasi rahasianya.

Eteria berusaha mengubah gerakannya menjadi pemberontakan umum orang-orang di Semenanjung Balkan. Pada tahun 1817, pemimpin pemberontak Serbia Karageorgi bergabung dengan masyarakat. Atas nama Etheria, Georgakis Olympios berinisiatif ke dalam masyarakat Vladimirescu, yang dia kenal dan yang, seperti Olympios, bertugas di tentara Rusia, menerima Ordo Vladimir tingkat ketiga dengan pedang.

Untuk memahami tujuan utama yang dikejar oleh para penyelenggara perkumpulan rahasia ini, perlu memperhatikan cita-cita yang mereka promosikan. Etheria mengilhami anggotanya dengan cita-cita revolusi besar Prancis, membentuk pandangan dunia baru di bawah pengaruh gagasan Pencerahan. Identitas Bizantium Ortodoks diturunkan ke latar belakang, dan sebagai gantinya, kebangkitan Hellas pagan kuno dinyanyikan. Bercita-cita untuk bergabung dengan keluarga orang-orang Eropa, kaum Eteris dengan sengaja menyiapkan dasar untuk memutuskan hubungan dengan sesama orang-orang Slavia yang beriman, termasuk Rusia, untuk menyenangkan Eropa Barat dan, khususnya, Inggris, yang darinya bank-bank itu dibiayai. Dengan demikian, tujuan utama penyelenggara pemberontakan (dan mereka yang berdiri di belakang mereka dan mendanai mereka) adalah untuk memecah kesatuan tradisional orang-orang Ortodoks, membagi mereka menjadi beberapa kubu yang saling bermusuhan dan saling terasing, mengubah Yunani yang muncul menjadi pos terdepan. Eropa Barat di Balkan melawan Rusia.

John Kapodistrias (1816 - 1831)
Menteri Luar Negeri Kekaisaran Rusia
Perdana Menteri Yunani (1827)
Presiden Pertama Yunani (1828 - 1831)

Pada awal tahun 1818, kaum Eteris mengundang kepala Kementerian Luar Negeri Rusia, John Kapodistrias, seorang Yunani sejak lahir, untuk memimpin masyarakat mereka. Tetapi dia tidak hanya menolak, tetapi juga menulis bahwa Filiki Eteria bertanggung jawab atas kerusuhan di Yunani. Patriark Gregorius V, yang setelah diturunkan dari tahta di Gunung Athos pada tahun 1808, juga menolak keanggotaan yang diusulkan dalam Serikat, memotivasi penolakannya dengan fakta bahwa ia tidak dapat mengambil bagian dalam organisasi yang memiliki semua tanda-tanda Freemasonry.

Hieromartir Gregorius V

Pada tahun 1820 perkumpulan tersebut dipimpin oleh Alexander Ypsilanti. Pangeran Alexander Ypsilantis Jr., di Rusia Alexander Konstantinovich Ypsilanti (Yunani Αλέξανδρος , Rum. Alexandru Ipsilanti, 12 Desember 1792, Konstantinopel - 31 Januari 1828, Wina) - pemimpin Revolusi Yunani, pahlawan nasional Yunani. Dia bertugas di tentara Rusia, berpartisipasi dalam kampanye tahun 1812 dan 1813, kehilangan lengan kanannya dalam pertempuran Dresden, adalah ajudan Kaisar Alexander I. Mayor Jenderal tentara Rusia (1817), komandan Brigade 1 Hussar . Kakek dan ayahnya memegang posisi Lords of the Wallachian Principality.

Alexander Ypsilanti

Ypsilanti (Yunani - Ypselántes) - serta Kallimahi, keluarga aristokrat Phanariot, yang menurut pendapatnya berasal dari era Komnenov; dia pindah dari Trebizond ke Konstantinopel pada abad ke-15. Mengungkap beberapa penguasa Wallachia. Keluarga Callimachus dan Ypsilanti, dalam arti tertentu, adalah saingan di istana sultan Turki. Persaingan keluarga-keluarga ini menjadi mata air tersembunyi bagi peristiwa-peristiwa penting tahun 1821.

Pada bulan Maret 1821, Alexander Sutsu, yang memegang posisi Penguasa Wallachian, meninggal. Sutsu dan Ypsilanti secara tradisional bergantian, menggantikan satu sama lain di pos ini. Namun, bertentangan dengan tradisi, sultan mengangkat Pangeran Scarlat Callimachus Gospodar ke Wallachia, yang keluarganya belum pernah memerintah di Wallachia sebelumnya. Alexander Ypsilanti memanfaatkan peristiwa ini untuk memulai pemberontakan. Di bawah kedok gerakan pembebasan populer, ia mengejar kepentingan egoisnya sendiri, mengklaim setidaknya kekuasaan pangeran di negara bagian Wallachian yang merdeka, dan paling banyak - takhta kerajaan di Yunani yang merdeka. Tidak ada yang keluar.

Ypsilanti Menyeberangi Prut

Inilah bagaimana V. Vodovozov mencirikan pemberontakan Ypsilanti: "6 Maret 1821<...>dengan kerumunan heteris (etherist) ia menyeberangi Prut dan meminta orang-orang dari provinsi Danubia untuk memberontak melawan kuk Turki. Usaha ini ditakdirkan untuk gagal sejak awal. Kondisi kehidupan orang-orang Rumania, yang seharusnya mengibarkan panji-panji pemberontakan, tidak diperhitungkan: dilupakan bahwa orang-orang Yunani di tengah-tengah mereka sama sekali tidak dicintai dan ketergantungan feodal pada bangsawan mereka sendiri tidak kalah sulitnya. pada orang-orang dari kuk Turki. Kemudian, Alexander I. sendiri tidak memiliki kualitas yang diperlukan untuk pemimpin pemberontakan. Dia secara naif percaya pada takdirnya dan haknya atas mahkota Yunani, dia sombong, arogan dan lemah karakter; di Iasi, dia mengelilingi dirinya dengan pengadilan dan berlama-lama selama seminggu penuh, menyibukkan diri dengan pembagian gelar. Dia menyetujui pembantaian yang dilakukan oleh salah satu peserta pemberontakan, Vasily Karavliy, di Galati, yang dia ambil; memeras uang dari orang kaya, menangkap mereka dan menuntut uang tebusan."

Kekuatan Eropa dan, pertama-tama, Inggris menuduh Rusia melakukan agresi terhadap Turki yang merdeka, mempersiapkan separatis dan mengorganisir intervensi. Pers Barat menyuarakan ancaman Rusia dan pan-Slavia.

Ypsilanti sendiri turut andil dalam histeria ini. Dalam permohonannya, ia menyatakan dukungan dari "satu kekuatan besar", dan dengan jaminan palsu ini ia mengasingkan Kaisar Alexander I dari dirinya sendiri.Ypsilanti mencoba untuk meminta dukungan dari Kapodistrias, yang memegang jabatan Menteri Luar Negeri Rusia, tetapi dia menolaknya, dan bahkan sebelumnya menuduh kaum Eteris mengorganisir kerusuhan di Kekaisaran Ottoman. Patriark Konstantinopel mengucilkannya dari Gereja. Rusia telah secara resmi menyatakan bahwa itu tidak ada hubungannya dengan kaum revolusioner. Pada bulan Juni 1821, setelah dua pertempuran yang gagal, Ypsilanti diam-diam meninggalkan rekan-rekannya untuk nasib mereka (mereka kemudian tewas dalam pertempuran) dan melarikan diri ke Austria, di mana ia dipenjarakan. Setelah perubahan dalam kebijakan Rusia, ia dibebaskan atas permintaan Kaisar Nicholas I, tak lama setelah itu ia meninggal (1828). "Kabar kesalahannya, bagaimanapun, tidak sampai ke Yunani, dan di benak orang-orang Yunani dia tetap menjadi pahlawan dan martir perjuangan kemerdekaan," yang dianggap sampai hari ini.

Pemberontakan Eterist yang dipimpin oleh Ypsilanti seperti baut dari biru untuk Rusia. Apakah Kekaisaran Rusia tertarik pada pemberontakan ini, pada penghancuran Turki dan pengusirannya di luar Bosporus? Pertanyaan ini dapat dijawab dengan kata-kata seorang kontemporer pada zaman itu, Konstantin Leontiev:

Rusia dulu dan seharusnya tidak memusuhi Turki sendiri, bukan sultan; itu adalah dan harus memusuhi intrik Barat, yang sampai sekarang telah dimainkan begitu bebas di perut tubuh Kekaisaran Turki, tubuh yang kompleks dan dikejutkan oleh perkembangan masyarakat baru di luar Islam.

Rusia, baik dari segi sejarahnya, dan dalam hal posisi geografisnya, dan dalam hal agamanya, dan dalam hal karakteristik kesukuannya, memiliki lebih banyak alasan daripada kekuatan lain untuk berusaha menarik hati calon ahli waris, di peristiwa kemungkinan (saya tidak mengatakan tak terelakkan atau diinginkan, tetapi dalam kasus hanya kemungkinan ) keberangkatan Turki ke Bosphorus.

Bahaya konstan bagi Rusia ada di Barat; Bukankah wajar untuk mencari dan mempersiapkan sekutu untuk dirinya sendiri di Timur? Jika Islam ingin menjadi sekutu ini, itu lebih baik. Tetapi jika Turki tidak pernah diizinkan oleh kekuatan Barat untuk persatuan ini, haruskah Rusia merendahkan dirinya di hadapan Barat?

Siapa yang akan menuntutnya? Rusia berpikir untuk menemukan sekutu alami di negara-negara muda Kristen di Timur. Ia telah menetapkan aturannya untuk menegakkan dan membela hak-hak sipil orang Kristen, dan pada saat yang sama untuk meredam, sejauh mungkin, semangat aspirasi politik mereka.

Begitulah aktivitas resmi dan moderat Rusia di Timur.

Rusia tidak hanya tertarik pada pelestarian Kekaisaran Ottoman, tetapi juga pada lokasinya sendiri untuk menciptakan penyeimbang bagi musuh yang lebih kuat. Apakah ini berarti pengkhianatan terhadap kepentingan Slav Balkan? Jauh dari itu. "Rusia selalu mendukung orang Kristen di Timur; dia tahu bahwa jika bukan dia, maka orang lain akan mendukung mereka untuk berjaga-jaga<...>Orang-orang Yunani mengeluh tentang penindasan dari Turki - Rusia melindungi mereka; orang-orang Bulgaria mengeluh tentang penindasan dari orang-orang Yunani - Rusia melindungi mereka. Bahkan di India, orang mendengar, baik Muslim maupun Hindu memiliki prediksi yang mendukung Urus dan melawan Inglez... Nama Tsar Putih, kata mereka, dikenal di India. Begitulah nasib politik khusus dan aneh dari Rusia yang lalim ini. Kepentingan kekuatan ini di mana-mana kurang lebih bertepatan dengan keinginan yang terlemah<...>Nasib historis Rusia selalu cenderung untuk membela yang terlemah, atau yang lebih muda, atau yang usang, dengan kata lain, orang yang tidak puas dengan tetangganya dan yang terkuat. Orang-orang Yunani, tentu saja, akan menjadi yang terlemah tidak hanya melawan seluruh bangsa Yugoslavia, tetapi juga melawan dua tetangga mereka, Serbia dan Bulgaria. Sama seperti Rusia yang tidak pernah dan tidak ingin memanjakan orang Yunani dalam Helenisasi orang Bulgaria, dia tidak akan pernah, selama dia memiliki kekuatan, menghapus kewarganegaraan orang Yunani.

Setelah pemberontakan Ypsilanti, sultan Turki mencurigai Pangeran Scarlat Kallimachus, yang baru saja ditunjuk olehnya di Wallachia, memiliki hubungan dengan kaum eteris. Mungkin dia mencurigai konspirasi kolektif bangsawan Phanariot, di antaranya adalah Ypsilanti dan Callimachi. Argumen tuduhan utama terhadap Scarlat adalah hubungannya yang terbuka dengan biara Rusia di Gunung Athos (walaupun saat itu tidak ada penduduk Rusia di sana). Sultan tidak ragu bahwa Rusia telah mengorganisir pemberontakan, karena para jenderal Rusia adalah bagian dari Etheria. Barat juga menyuarakan tentang jejak beruang Rusia.

Tetapi bagi Pangeran Scarlat sendiri, kematian kemartiran bukanlah kejutan, itu dinubuatkan kepadanya oleh Martir Agung Panteleimon sendiri, memanggilnya untuk menjadi ktitor biaranya di Athos. Dimasukkannya pangkat martir adalah hadiah terbaik dari St. Panteleimon kepada Pangeran Scarlat yang tidak mementingkan diri sendiri, yang namanya masih diperingati di semua upacara pemakaman di biara Svyatogorsk Rusia.

Scarlat Callimachus dibunuh oleh orang Turki pada malam sebelum Paskah. Hampir bersamaan dengan dia, Patriark Hieromartir Gregory V dieksekusi.

Kemartiran Patriark Gregorius pada Paskah Suci

Makam Hieromartir Gregory V

Setelah 4 hari, hegumen biara Svyatogorsky Rusia, Penatua Savva, pengakuan Pangeran Scarlat, meninggal. Pada saat yang sama, ancaman mengalir ke biara dari Turki, sehingga saudara-saudara terpaksa meninggalkannya. Biara itu diduduki oleh garnisun Turki.

Kematian Patriark, Kepala bangsa Yunani di Kesultanan Utsmaniyah, merupakan pendorong dimulainya pemberontakan pembebasan rakyat yang sejati, yang, seperti nyala api, menyebar ke seluruh Yunani dan menyebabkan pembebasannya dari kuk Utsmaniyah.

Pemberontakan rakyat yang spontan ini, berbeda dengan pemberontakan kaum Eteris, didukung oleh Kekaisaran Rusia, yang dibuat marah oleh pembunuhan menghujat Patriark Konstantinopel. Rusia memutuskan hubungan diplomatik dengan Turki. Pada akhirnya, itu adalah bantuan senjata Rusia pada tahun 1828-1829. berkontribusi pada keberhasilan penyelesaian perang pembebasan nasional rakyat Yunani.

Episode perang Rusia-Turki tahun 1828-1829.

Kegiatan masyarakat Filiki Eteria bertepatan dengan matangnya situasi revolusioner di Rusia. Oleh karena itu, tidak mungkin untuk menyangkal hubungan timbal balik mereka, sifat umum Masonik dan pedoman eksternal umum. Desembris masa depan P. I. Pestel, M. F. Orlov, V. F. Raevsky, K. A. Okhotnikov, I. I. Pushchin dan perwakilan lainnya dari kaum intelektual progresif Rusia sangat mengenal banyak anggota Filiki Eteria, mempromosikan mereka dalam persiapan untuk pemberontakan, mempelajari pengalaman para eteris .