Di bagian barat Gurun Sahara - yang dimiliki Mauritania - sedikit di sebelah timur desa Ouadan adalah salah satu tempat paling menakjubkan dan misterius di planet ini, yang dikenal sebagai "struktur Rishat" atau "mata Bumi". Lingkaran misterius yang ditarik oleh kekuatan yang tidak diketahui di antara lanskap gurun yang monoton menarik arus wisatawan yang ingin tahu yang tiada habisnya.

Usia formasi geologis lebih dari terhormat: para peneliti objek unik mengklaim bahwa cincin tertua dari rangkaian lingkaran struktur Guel-er-Rishat tidak "lebih muda" dari 600.000.000 tahun. Dan dimensi "mata" padat: diameter kontur luarnya sekitar 50 km. Jelas bahwa dengan skala yang begitu mengesankan, kontur cincin hanya dapat dideteksi pada ketinggian yang cukup dari objek.

Itulah mengapa struktur unik ditemukan hanya dengan munculnya zaman ruang angkasa pada tahun 1965. Sejak itu, mata planet telah berfungsi sebagai panduan yang jelas bagi para astronot di orbit, dan para ilmuwan telah bingung siang dan malam tentang sifat formasi yang menakjubkan ini.

Versi.

Versi pertama adalah tempat jatuhnya meteorit. Saya tidak menemukan konfirmasi, karena tidak ada depresi di permukaan bumi di pusat struktur, seperti di tempat lain di mana benda-benda kosmik jatuh. Dan tidak ada jejak dampak guncangan pada bebatuan.

Versi kedua adalah mulut gunung berapi yang sudah punah. Struktur Richat terdiri dari batuan sedimen dolomit, dan ketiadaan sama sekali batuan vulkanik dan kubah vulkanik meniadakan asumsi ini.
Apa itu struktur richat? Versi ketiga luar biasa. “Ini adalah situs pendaratan alien,” kata beberapa orang. "Ini Atlantis," kata yang lain. Tapi tidak ada yang bisa membuktikan yang pertama atau yang kedua.

Versi keempat adalah hasil erosi. Menurut asumsi para ilmuwan, platform di tempat ini naik atau turun, terus-menerus mengalami pelapukan, yang menyebabkan formasi berlapis seperti itu. Sampai saat ini, versi ini adalah yang paling masuk akal.

Berkat gambar yang diambil dari luar angkasa, telah terjadi terobosan signifikan dalam penelitian geologi. Para ilmuwan dalam waktu yang relatif singkat telah berhasil mengidentifikasi banyak tempat yang paling menarik bagi para peneliti di berbagai bidang. Di antara semua penemuan ini, yang cukup menarik adalah banyak formasi geologis dalam bentuk cincin, yang berbeda tidak hanya dalam ukuran, mulai dari beberapa ratus meter hingga 3 ribu kilometer dan dalam usia, kadang-kadang mencapai era Arkean, diperkirakan dalam miliaran tahun, tetapi juga dalam asal-usul mereka, yang mengajukan sejumlah masalah kontroversial kepada para peneliti.

Salah satu misteri ini bagi para ilmuwan adalah formasi tanah Mauritania yang menakjubkan, terlihat sempurna dari luar angkasa. Karena ukurannya yang besar dan garis besarnya yang jelas, yang memberikan lanskap gurun Sahara yang luas dan tak bernyawa, tempat ini telah melayani orang-orang yang membajak lautan ruang angkasa yang tak berujung sebagai semacam mercusuar selama setengah abad.

Kosmonot Valentin Lebedev, pada Oktober 1982, memeriksa objek geologis ini, yang menakjubkan dalam bentuknya yang hampir bulat dan struktur yang tidak biasa, dari jendela stasiun Salyut-7, mengaitkannya dengan piramida anak-anak yang dirakit dari cincin berbagai warna. Anda dapat memverifikasi kebenaran perbandingan ini dengan melihat gambar di bawah ini.

Benar, keajaiban alam ini sebenarnya bukan mainan anak-anak sama sekali. Diameter cincin luarnya adalah lima puluh kilometer, dan pada pemeriksaan lebih dekat itu tidak terlihat seperti piramida sama sekali. Berada langsung di tempat ini dan merenungkan gurun berbatu dengan serangkaian dataran rendah dan ketinggian yang berbeda, Anda bahkan tidak bisa mengatakan bahwa itu bisa terlihat begitu mengesankan dari luar angkasa.

Rupanya, keadaan ini sebelumnya bagi para peneliti merupakan faktor utama yang mencegah mereka memusatkan perhatian mereka pada titik planet kita ini, yang ternyata sangat menarik karena misterinya. Tapi, seperti yang mereka katakan, "semuanya ada waktunya." Perkembangan luar angkasa oleh umat manusia, tentu saja, telah memberi manfaat di bidang pengetahuan rumah kita - Bumi.

Lagi pula, bayangkan saja, seseorang selama keberadaannya, karena keingintahuannya, dapat menjelajahi hampir setiap sudut planet asal kita. Dia menemukan banyak pulau yang sebelumnya tidak dikenal, menaklukkan puncak gunung tertinggi yang tak tertembus, menemukan cara untuk melakukan penelitian di kedalaman laut, dan mengatasi dinginnya kutub bumi. Tampaknya orang telah menjelajahi segalanya dan tidak ada apa pun di Bumi yang tidak diketahui umat manusia. Tapi ini, seperti yang ditunjukkan waktu, hanyalah sebuah tangga kecil menuju ketinggian pengetahuan.

Diperoleh dari luar angkasa setengah abad yang lalu, gambar "piramida" Moor sangat membingungkan para ilmuwan. Bahkan setelah serangkaian penelitian, mereka masih belum dapat mencapai konsensus tentang penyebab pembentukan geologis ini. Itu, berdasarkan kesimpulan para peneliti, memiliki struktur yang agak tidak biasa, mengingatkan pada pandangan pertama tempat penambangan pernah dilakukan di sini, atau kawah besar yang terbentuk setelah jatuhnya meteorit, dan mungkin konsekuensi dari letusan. dari gunung berapi purba. Menurut kesimpulan para ahli, usia formasi geologis ini, yang menerima nama "mata gurun" dan "pusar bumi" berkat media, adalah 500-600 juta tahun, yaitu, secara teoritis mencapai Proterozoikum. Titik.

Seperti yang Anda ketahui, pada akhir periode ini terjadi perubahan iklim global di planet kita. Kebetulan ini secara alami menjadi faktor penting yang mendorong para peneliti untuk mengajukan versi struktur berbentuk cincin Richat, yang terbentuk sebagai akibat dari jatuhnya meteorit besar.
Namun, upaya ahli geologi untuk mengumpulkan dasar bukti untuk hipotesis ini selama studi selanjutnya tidak berhasil. Mereka tidak pernah dapat menemukan jejak dampak itu sendiri dan konsekuensinya. Di tengah formasi ini, juga tidak ada reses yang sesuai dengan gaya tumbukan, mirip dengan depresi di tempat jatuhnya benda-benda kosmik. Selain itu, mereka gagal menjelaskan keberadaan bukan hanya satu, tetapi beberapa cincin, bersarang sempurna satu sama lain. Untuk mendapatkan formasi seperti itu, beberapa meteorit harus jatuh ke tempat ini dengan akurasi sempurna, yang, tentu saja, tidak mungkin.

Dari semua versi yang dikemukakan, yang paling masuk akal adalah versi vulkanik dari formasi struktural Rishat.

Para ilmuwan, yang menganalisis gambar artefak geologis ini dengan objek yang tampaknya serupa di Mars, Merkurius, dan Bulan, mengajukan versi yang tampaknya tak terbantahkan tentang asal mula vulkaniknya. Mereka bahkan berhasil memberikan penjelasan tentang jenis baru formasi vulkanik yang mereka temukan berkat foto-foto ini, yang disebut "Struktur cincin". Topik ini pertama kali muncul di bagian khusus dalam buku teks 1985 "Geotektonik Umum", yang ditulis oleh A. E. Mikhailov dan V. E. Khain.

Menurut versi ini, asal usul struktur cincin Mauritania dijelaskan oleh erosi gunung berapi yang berusia berabad-abad, di bawah pengaruh artefak geologi yang terbentuk saat ini.

Tetapi penelitian selanjutnya memaksa banyak ilmuwan untuk mempertimbangkan kembali bagian bukti dari hipotesis ini. Menurut kesimpulan banyak ahli dari bidang geologi, struktur Rishat tidak mungkin merupakan hasil letusan gunung berapi, karena batuan sedimen dolomit mendominasi dalam pembentukannya dan batuan vulkanik, ditandai dengan ukuran mikroskopis kristal mineral, dan efusif sama sekali tidak ada. . Selain itu, di bagian tengahnya, para ahli geologi belum bisa mendeteksi setidaknya beberapa tanda kubah vulkanik.

Ngomong-ngomong, kenapa mata? Ya, karena dari jarak tertentu, kompleks cincin raksasa secara ajaib secara akurat menciptakan kembali bentuk pupil mata manusia, yang dibingkai oleh kontur kelopak mata. Hipotesis awal adalah bahwa mata waspada planet ini tidak lebih dari sebuah kawah yang terbentuk sebagai akibat dari jatuhnya meteorit raksasa. Versi ini masih mempertahankan haknya untuk eksis di antara kemungkinan alasan munculnya struktur geologi paling kuno.

Namun penjelasan para pendukung teori "kawah" tentang bentuk datar dasar formasi cincin terdengar, secara halus, tidak terlalu meyakinkan. Formasi Rishat tidak dapat membanggakan karakteristik pendalaman atau tanda dampak.

Inti dari versi lain adalah bahwa kemunculan artefak geologis adalah hasil dari letusan gunung berapi yang berlangsung lama. Setelah diperiksa lebih dekat, hipotesis ini tidak tahan terhadap serangan kritik: produk letusan seharusnya meninggalkan jejak batuan vulkanik berbentuk kubah untuk mengenang dirinya sendiri, tetapi sayangnya, tidak demikian. Sangat disayangkan: bentuk cincin misterius yang hampir bulat sempurna secara harmonis cocok dengan hipotesis gunung berapi yang telah punah. Dalam upaya untuk menjelaskan alasan munculnya lingkaran mistik, versi yang benar-benar fantastis diajukan, termasuk pendaratan alien - jelas bahwa ide-ide seperti itu hancur berkeping-keping oleh akal sehat dasar.

Pendukung supernatural, yang mencoba menjelaskan keberadaan lingkaran dengan kehadiran kekuatan dunia lain, juga menghadapi kegagalan: tidak ada anomali di area struktur sama sekali - gembala telah lama hidup dalam misteri. wilayah dan unta merumput dengan damai, tanpa menunjukkan sedikit pun tanda kecemasan.

Hipotesis yang paling masuk akal dan kuat adalah bahwa mata planet ini terbentuk sebagai hasil dari proses geologis alami. Pertama, ada kenaikan kerak bumi, dan kemudian angin dan aliran air mulai bekerja - erosi berabad-abad yang menyebabkan munculnya mata yang melihat semua di muka planet ini. Tetapi bahkan teori ini tidak memberikan penjelasan yang lengkap tentang geometri ketat Rishat, sehingga pertanyaan dari mana asal lingkaran yang benar di tengah gurun masih tetap terbuka. Dan ini berarti bahwa penemuan besar tentang asal usul sebenarnya dari cincin Guel-er-Rishat ada di depan kita.

Scythians adalah suku kuno di wilayah Laut Hitam Utara, yang hidup pada abad ke-7-3 SM. e. dan berhasil menciptakan budaya yang cukup tinggi pada masa itu, yang kemudian diserap oleh masyarakat Eropa Timur, Barat dan Asia Tengah.

Dalam sejarah peradaban, orang Skit menempati urutan kedua setelah Yunani dan Romawi, apalagi mereka adalah pewaris langsung tradisi budaya mereka. Asal usul Scythians masih belum diketahui. Terlepas dari adanya sejumlah besar hipotesis, bahkan sekarang tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti dari mana orang-orang ini berasal.

Ilmuwan Yunani kuno, "bapak sejarah" Herodotus, yang hidup pada abad ke-5 SM. e., selama salah satu perjalanannya ia mengunjungi wilayah Laut Hitam Utara dan berkenalan dengan adat istiadat dan kebiasaan orang Skit. Dialah yang menulis dua legenda tentang asal usul Scythians, salah satunya diceritakan kepadanya oleh Scythians sendiri, dan yang lainnya oleh Hellenes.

Menurut legenda pertama, di tanah orang Skit, yang pada waktu itu merupakan gurun yang sepi, seorang pria bernama Targitai lahir dari dewa Zeus dan putri sungai Borisfen. Anak laki-laki itu tumbuh dengan pesat dan segera berubah menjadi seorang pemuda yang tampan dan kuat. Dia menikahi seorang gadis cantik yang memberinya tiga putra: Lipoksai, Artoksai dan Kolaksai.

Suatu ketika saudara-saudara sedang berjalan melintasi ladang, dan tiba-tiba 4 benda emas jatuh dari langit: bajak, kuk, kapak, dan mangkuk. Kakak laki-laki itu memperhatikan mereka terlebih dahulu dan ingin mengambilnya. Tapi begitu dia mendekat, emas itu tiba-tiba menyala. Kemudian saudara kedua mencoba mengambil barang-barang itu, tetapi dia mengalami nasib yang sama. Ketika adik laki-laki itu mendekati barang-barang itu, pembakaran emas berhenti. Kolaksay mengambil barang-barang itu dan membawanya sendiri. Kakak laki-laki dan perempuan tengah memahami simbolisme acara ini dan mengakui hak yang lebih muda untuk memerintah kerajaan.

Lebih lanjut, Herodotus mengatakan: “Dan orang Skit itu adalah keturunan Lipoksai, yang menyandang nama genus Avkhats; dari saudara tengah Artoksai - mereka yang disebut catiar dan trapii, dan dari raja yang lebih muda - mereka yang disebut paralat; nama umum mereka semua terkelupas, setelah nama satu raja; orang-orang Hellen menyebut mereka orang Skit.

Legenda Hellenes menceritakan tentang Hercules, yang, "mengejar banteng Geryon", tiba di negara tempat orang Skit sekarang tinggal, dan "karena badai salju dan es menyusulnya, dia membungkus dirinya dengan kulit singa dan tertidur, dan pada saat itu kuda-kudanya tampak seperti menghilang secara ajaib ke padang rumput.” Peringatan yang agak menarik: Hercules mengusir banteng, dan kudanya menghilang. Siapa yang membuat ketidakakuratan - Hellenes atau Herodotus, masih belum diketahui.

Menurut legenda ini, untuk mencari banteng (kuda), Hercules mengelilingi seluruh bumi dan datang ke Polissya. Di sana, di salah satu gua, dia menemukan makhluk aneh - setengah gadis setengah ular. Hercules bertanya apakah dia telah melihat kudanya, yang dijawab oleh setengah gadis itu bahwa dia memiliki kuda, "tetapi dia tidak akan memberikannya kepadanya sebelum dia berkomunikasi dengannya."

Hercules menyetujui persyaratannya, tetapi setengah gadis, yang ingin memperpanjang hubungan mereka, terus menunda kembalinya hewan. Mereka hidup bersama untuk waktu yang lama dan memiliki tiga putra. Pada akhirnya, dia memutuskan untuk memberikan kuda-kuda itu kepada Hercules, tetapi sebelum itu dia bertanya kepadanya apa yang harus dilakukan dengan putranya ketika mereka dewasa: simpan mereka atau kirimkan ke ayah mereka.

Hercules menjawab seperti ini: “Ketika Anda melihat putra-putra Anda dewasa, lakukan hal terbaik seperti ini: lihat siapa di antara mereka yang akan menarik busur ini dan mengikatnya menurut pendapat saya dengan ikat pinggang ini, dan memberikan tanah ini untuk tempat tinggal, dan mana yang akan tidak dapat memenuhi tugas saya yang diusulkan, bahwa mereka meninggalkan negara itu. Setelah mengatakan ini, Hercules menyerahkan busur dan ikat pinggang kepada setengah gadis itu dengan mangkuk emas di ujung gespernya.

Ketika putra-putranya dewasa, sang ibu menguji mereka yang diajukan oleh Hercules. Yang tertua - Agathir - dan yang di tengah - Gelon - tidak dapat mengulangi prestasi ayah mereka dan diusir dari negara itu. Putra bungsu - Scythian - persis mereproduksi gerakan ayahnya dan menjadi leluhur dinasti raja-raja Scythian.

Sementara itu, sejarawan Yunani kuno memiliki pandangannya sendiri tentang masalah asal usul orang Skit. Menurut hipotesisnya, orang Skit nomaden yang tinggal di Asia, lelah memukul mundur serangan terus-menerus dari Pijat, pensiun ke tanah Cimmerian dan mendirikan negara mereka di sana beberapa abad kemudian.

Setelah menetap di tanah baru, orang Skit menjalin hubungan perdagangan dengan orang Yunani, sebagaimana dibuktikan oleh piring dan produk logam asal Yunani yang ditemukan oleh para arkeolog. Hubungan komoditas-uang di masa-masa yang jauh itu belum berkembang, oleh karena itu, suku Skit terpaksa membayar hidangan Yunani, perhiasan emas dan perunggu dengan produk mereka sendiri, terutama roti.

Di masa-masa yang jauh itu, orang Skit sedang mengalami proses pembusukan hubungan suku, yang tercermin dalam upacara pemakaman. Orang mati dimakamkan di struktur kayu di pilar, di lubang yang meniru tempat tinggal, di katakombe dan di gundukan. Di antara barang-barang kuburan orang dapat menemukan kapak perang, pedang, kerang dan helm pengerjaan Yunani, berbagai jenis dekorasi, dan cermin.

Sifat hubungan patriarki dibuktikan dengan fakta bahwa perempuan merdeka dikuburkan di gundukan yang dibangun untuk penguburan laki-laki. Pemakaman wanita muda patut mendapat perhatian khusus, di mana, selain perhiasan, senjata ditemukan. Rupanya, ketika para pria melakukan kampanye agresif, para wanita dipaksa untuk mempertahankan rumah mereka dengan senjata di tangan mereka dari serangan para perantau.

Orang Skit memiliki institusi perbudakan. Pada tahap awal perkembangan masyarakat, tawanan yang ditangkap dalam kampanye militer menjadi budak. Ketika seorang tuan meninggal, para budaknya mengikutinya ke kuburan. Orang-orang malang dikuburkan dalam posisi membungkuk dengan lutut ditekan ke perut mereka.

Dasar ekonomi negara Skit adalah kampanye penaklukan terhadap suku-suku tetangga. Herodotus menceritakan tentang kampanye melawan Media, yang berlangsung selama 28 tahun. Lelah, orang Skit kembali ke tempat asalnya, berharap menemukan kenyamanan dan kedamaian di sana. Namun, harapan mereka tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Kembali ke rumah, "mereka bertemu dengan pasukan yang cukup besar yang menentang mereka, karena para wanita Skit, karena ketidakhadiran suami mereka yang lama, menjalin hubungan dengan budak ..."

Para pemuda yang lahir sebagai akibat dari ketidaksesuaian semacam itu memutuskan untuk menentang orang Skit. Mereka menggali parit yang dalam yang membentang dari Pegunungan Taurus hingga Danau Meotida. Namun demikian, Scythians berhasil mengatasi rintangan ini, setelah itu beberapa pertempuran terjadi, di mana para pejuang yang kembali menang. Nilai-nilai yang dibawa dari kampanye, yang dimiliki oleh masyarakat kelas di Timur Dekat, berdampak besar pada pembentukan gaya artistik Scythians.

Pada akhir abad VI SM. e. Darius, raja negara Persia yang kuat, berperang melawan orang Skit. Dalam jumlah 700 ribu orang, tentara Persia menyerbu wilayah Scythia.

Kecerdasan Scythian bekerja dengan luar biasa. Para pemimpin militer memiliki gagasan tidak hanya tentang jumlah pasukan Persia, tetapi juga tentang rute mereka. Orang Skit menyadari bahwa tidak mungkin mengalahkan Persia dalam pertempuran terbuka. Kemudian mereka mengundang ke dewan militer raja-raja bangsa tetangga - Tauria, Agathyrsians, Neurians, Androphages, Budins dan Savromats.

Perlu dicatat bahwa sebagian besar raja menolak untuk membantu Scythians, dengan alasan bahwa "Scythians adalah yang pertama memulai perang dan sekarang Persia, atas saran dewa, membayar mereka sama." Kemudian Scythians membagi semua kekuatan militer yang ada menjadi 3 front dan mulai mempertahankan wilayah mereka menggunakan metode perang gerilya.

Untuk waktu yang lama, orang Skit berhasil menahan serangan gencar Persia. Selama periode ini, mereka berhasil menimbulkan kerusakan signifikan pada tentara Persia. Kemudian Darius mengirim utusan kepada mereka dengan usulan untuk berperang dalam pertempuran terbuka, atau untuk tunduk dan mengakui raja Persia sebagai penguasanya.

Sebagai tanggapan, orang Skit mengumumkan bahwa mereka akan bertarung hanya jika itu menyenangkan mereka, dan berjanji untuk mengirim hadiah kepada Darius dalam waktu dekat, tetapi bukan hadiah yang dia harapkan akan diterima. Di akhir pesan, raja Scythian Idanfirs membiarkan dirinya untuk mengungkapkan ancaman kepada raja Persia: "Untuk fakta bahwa Anda menyebut diri Anda tuanku, Anda akan membayar saya."

Operasi militer berlanjut, dan kekuatan Persia memudar. Herodotus memberi tahu bahwa pada hari-hari terakhir perang, ketika sudah jelas siapa yang akan menang, raja Scythia mengirim duta besar ke Darius dengan hadiah yang terdiri dari seekor burung, seekor tikus, seekor katak, dan lima anak panah. Tidak ada komentar yang dilampirkan pada hadiah.

Darius memahami arti dari hadiah ini dengan cara ini: orang Skit diberikan kepadanya dengan tanah dan air. Panah, menurutnya, melambangkan penolakan orang Skit untuk melanjutkan permusuhan. Namun, orang Persia lain, Gorbia, yang akrab dengan adat istiadat dan kebiasaan orang Skit, menafsirkan arti hadiah ini dengan cara yang berbeda: “Jika Anda orang Persia tidak terbang seperti burung ke surga, atau, seperti tikus, jangan bersembunyi di tanah, atau, seperti katak, Jika Anda tidak melompat ke danau, Anda tidak akan berbalik dan jatuh di bawah pukulan panah-panah ini.”

Setelah mengirim hadiah, orang Skit bersiap untuk pertempuran yang menentukan. Tiba-tiba, seekor kelinci berlari di depan formasi dan para Scythians bergegas mengejarnya. Setelah mengetahui kasus ini, Darius berkata: "Orang-orang ini memperlakukan kami dengan sangat jijik, dan sekarang jelas bagi saya bahwa Gorbia dengan benar menjelaskan kepada saya arti dari hadiah ini." Pada hari yang sama, Scythians akhirnya mengalahkan Persia dan mengusir mereka dari negara itu.

Setelah kemenangan atas Persia, orang Skit hidup damai dengan tetangga mereka untuk waktu yang lama. Namun, invasi Sarmatians memaksa Scythians untuk meninggalkan rumah mereka dan pindah ke Krimea. Ibukota baru negara Scythian mulai disebut Scythian Naples.

Tahap terakhir dalam sejarah Scythians dikaitkan dengan konsentrasi mereka di semenanjung Krimea. Wilayah negara pemilik budak Scythian menjadi jauh lebih kecil dari sebelumnya, dan jumlah tetangga juga berkurang. Di selatan, di pegunungan Krimea, ini adalah keturunan Cimmerian - Tauria, di Semenanjung Kerch - Kerajaan Bosporus dan di pantai barat - kota Chersonesos di Yunani. Pintu keluar ke stepa Ukraina diblokir oleh suku Sarmatian.

Selama periode ini, terutama hubungan dekat berkembang antara Scythians dan Taurians. Yang terakhir, tampaknya, ditarik ke dalam kehidupan politik umum Krimea dan tidak lagi biadab seperti yang dilukiskan oleh para sejarawan Yunani. Kontak Scythians dengan Taurian menjadi dikenal setelah mempelajari situs pemakaman di stepa Crimea. Secara khusus, di beberapa tempat pemakaman, para arkeolog menemukan penguburan kolektif orang Skit biasa, yang menjadi ciri khas Tauria.

Menariknya, mereka tidak memiliki senjata. Kotak batu serupa ditemukan terutama di kaki bukit Semenanjung Krimea, yaitu, di dekat wilayah Tauria. Pada awal era kita, istilah baru muncul - "Tauro-Scythians", ditemukan di salah satu prasasti Bosporan. Beberapa peneliti percaya bahwa itu mungkin menunjukkan asimilasi parsial Tauria dengan Scythians.

Permukiman Scythians Krimea pada periode ini, yang dipelajari dalam beberapa tahun terakhir, sebagian besar bersifat antik. Hal ini terlihat pada sistem perbentengan dan bangunan tempat tinggal. Yang paling indikatif dalam hal ini adalah Scythian Naples - sebuah kota yang menggabungkan fitur barbar dan Yunani; Benteng dan parit Turki, membatasi Krimea di sepanjang garis Perekop.

Pada abad II SM. e. Olbia, yang terletak di pinggiran negara bagian, mulai kehilangan arti pentingnya sebelumnya. Chersonese memperoleh peran yang semakin besar, terutama dalam perdagangan. Negara Scythian, terlepas dari kenyataan bahwa ia kehilangan sebagian besar wilayahnya dan melemah secara ekonomi, terus mengejar kebijakan yang agak aktif di Krimea. Pertama-tama, orang Skit mencoba mengambil alih Chersonese dan menaklukkannya sepenuhnya.

Tetapi Chersonesos, setelah meminta dukungan raja Pontic Farnak, yang berjanji untuk melindungi kota dari orang-orang barbar, mengalahkan pasukan Scythians dan Taurians. Perang berakhir dengan kekalahan tentara Skit.

Terlepas dari masa-masa sulit yang datang untuk kerajaan Scythian dan kekalahan di Krimea, peristiwa-peristiwa ini tidak menyebabkan kematian negara. Sejarawan bersaksi bahwa Scythians memulai sebagian besar perang karena kekurangan uang di negara bagian. Tetapi setelah mereka kehilangan kekuatan sebelumnya, orang Skit memutuskan untuk memperbaiki posisi mereka dengan cara lain.

Negara memutuskan untuk mengalihkan kepemilikan tanahnya kepada mereka yang ingin mengolahnya, dan puas dengan pembayaran yang disepakati. Dengan orang-orang yang menolak untuk membayar mereka, mereka berjuang.

Selama periode ini, Scythians tidak bisa lagi menahan Olbia dalam kekuasaan permanen mereka, dan pada abad ke-1 SM. e. itu dikalahkan oleh suku Getae yang suka berperang. Setelah itu, orang Skit sebagian menetap dan memulihkan Olbia, tetapi tidak lagi menyerupai kota yang dulu kaya dan berkembang. Namun demikian, sebagai tanda kemerdekaannya, kota itu mengeluarkan koin dengan nama raja Scythian Farzoy dan Inismey.

Selama periode ini, Olbia berada di bawah protektorat Scythians, tetapi mereka tidak mempengaruhi situasi politik umum, dan ketika pada abad ke-2 SM. e. Romawi memutuskan untuk memasukkannya ke dalam kekaisaran mereka, negara Scythian tidak dapat menolak ini.

Perlu dicatat bahwa pada saat itu negara Scythian tidak dapat mengejar kebijakan independen di pantai Laut Hitam, apalagi menolak intervensi Romawi. Selama abad II-I SM. e. konflik secara teratur terjadi antara Bosporus dan Scythians, sebagai akibatnya keuntungan selalu berada di pihak negara bagian Bosporan yang lebih kuat.

Jadi, negara Skit pada abad ke-1 SM. e. tidak lagi layak: ekonominya benar-benar dirusak, ikatan perdagangan berantakan karena tidak dapat diaksesnya titik-titik yang terus-menerus diperdagangkan. Selain itu, gerakan massa barbar mulai saat ini. Peran penting dalam hal ini dimainkan oleh negara bagian Germanarich, yang menyatukan banyak suku di wilayah Laut Hitam Utara, yang, bersama dengan Sarmatians, Proto-Slavs, dan Goth, menembus Krimea.

Sebagai hasil dari invasi mereka, Napoli dan banyak kota Scythia lainnya dihancurkan. Setelah serangan ini, negara Scythian tidak memiliki kekuatan untuk memulihkan. Dengan peristiwa inilah para sejarawan mengaitkan kematian terakhir negara Skit, yang ada dari abad ke-5 hingga ke-2 SM. e.

Scythians adalah orang kuno yang, menurut sumber, ada di abad ke-8. SM e. - abad III. n. e. dan menciptakan negara bagiannya sendiri di wilayah antara hilir Danube dan Don pada saat kekuasaannya. Sebagian besar informasi tentang Skit diketahui berkat "bapak sejarah" Herodotus (484 SM - 425 SM). Dia menggambarkan secara rinci sejarah, kehidupan dan adat istiadat orang-orang ini.
Herodotus menceritakan bahwa suku nomaden Scythians tinggal di Asia. Ketika Masagets mengusir mereka, Scythians menyeberangi Sungai Araks (mungkin Volga) dan datang ke stepa Laut Hitam, di mana Cimmerian mendominasi pada waktu itu. Orang-orang Cimmerian ingin mundur, tetapi raja-raja mengakui kematian di tanah kelahiran mereka lebih baik daripada melarikan diri. Tidak ingin mundur, para pemimpin suku Cimmerian dibagi menjadi dua bagian dan dengan berani jatuh di antara mereka sendiri. Orang-orang menguburkan mereka di bawah kuburan tinggi di tepi Dniester dan mundur ke Asia Kecil. Herodotus mengklaim bahwa saat bepergian di sepanjang pantai Laut Hitam Utara, dia tampaknya diperlihatkan kuburan ini.
Monumen Scythian pertama yang andal di wilayah Laut Hitam Utara berasal dari abad ke-7 SM. SM e. Pada abad VIII - VII SM. e. ada penyebutan pertama dari Cimmerian dan Scythians dalam sumber-sumber Asyur. Mungkin, Scythians pindah ke pantai Laut Hitam dalam beberapa gelombang dan pada awalnya bergaul di sini dengan Cimmerians, bertindak bersama mereka dan melawan negara-negara Asia Kecil. Belakangan, hubungan di antara mereka menjadi bermusuhan. Pada abad ke-7 SM e., mengejar Cimmerians yang terlantar, Scythians menyerbu Asia Kecil, mencapai Suriah, dan firaun Mesir Psammetich I terpaksa membayar kemajuan mereka lebih lanjut dengan hadiah yang murah hati. Scythians memerintah di sana selama 28 tahun. Akhir pemerintahan mereka dikaitkan dengan raja Median Cyaxares, yang mengundang para pemimpin Skit ke perjamuan, di mana ia menyela mereka. Scythians terpaksa kembali ke wilayah Laut Hitam Utara.
Menurut legenda Herodotus, yang ia sertakan dalam "Sejarah" -nya, ketika orang Skit kembali ke rumah, ujian sulit lainnya menunggu mereka di sana. Setelah 28 tahun mendominasi di Asia Barat, mereka bertemu dengan pasukan yang kuat, yang diciptakan oleh anak-anak wanita dan budak Scythia, yang tinggal di Scythia selama 28 tahun. Setelah mengetahui kembalinya orang Skit, para pemuda memutuskan untuk menghentikan mereka. Karena orang Skit juga menganggap anak-anak budak mereka sebagai budak, penawanan menunggu mereka. Ada banyak pertempuran, tetapi orang Skit tidak dapat mengalahkan musuh dengan cara apa pun. Kemudian seorang Scythian berkata bahwa perlu meninggalkan tombak dan busur dan membiarkan semua orang pergi ke sana dengan cambuknya. Lagi pula, ketika mereka melihat orang Skit bersenjata, mereka menganggap diri mereka setara dengan mereka, yaitu, lahir bebas. Tetapi ketika mereka melihat orang Skit dengan cambuk alih-alih senjata, mereka akan mengerti bahwa mereka adalah budak mereka, dan, setelah mengenali ini, mereka tidak akan lagi berani melawan. Herodotus mengklaim bahwa taktik inilah yang membantu orang Skit mengalahkan keturunan budak.
Kembali dari Asia Barat, Scythians akhirnya menaklukkan wilayah yang luas dari Don di timur ke Danube di barat.
Scythians dibagi menjadi beberapa suku besar. Bagian bawah Bug dihuni oleh callipid, yang juga disebut Hellenic-Scythians. Di sebelah utara mereka tinggal Alazons. Lebih jauh ke utara, wilayah antara Dnieper dan Dniester dihuni oleh bajak Scythia. Stepa di barat dan timur dan timur Dnieper adalah wilayah pengembara. Scythians nomaden dan Scythians kerajaan tinggal di sana. Yang terakhir menempati wilayah stepa tepi kiri ke Laut Azov dan Don, serta stepa Krimea. Orang Skit kerajaan menganggap semua orang Skit lainnya sebagai budak mereka. Orang Skit nomaden memiliki lebih banyak bagian barat padang rumput.
Scythians adalah orang yang mencintai kebebasan dan bijaksana, tetapi pada saat yang sama, orang-orang yang kejam. Perang memainkan peran paling signifikan dalam kehidupan masyarakat Skit. Gudang senjata Scythian terdiri dari pedang akinaki, belati, tombak, panah, kapak perang, sling, busur. Busur Scythian mendapatkan ketenaran khusus di seluruh dunia: dalam hal jangkauan dan kekuatan mematikan, itu tidak ada bandingannya pada waktu itu. Tidak heran Herodotus menyebut orang Skit sebagai "pemanah kuda".
Sebagai sejarawan Yunani bersaksi, prajurit Scythian meminum darah musuh pertama yang dia bunuh. Mereka yang tidak memiliki pengorbanan sendiri bahkan tidak diizinkan ke meja pesta. Dewa perang Ares membangun altar asli dalam bentuk tumpukan semak belukar. Di atasnya, sebagai simbol dewa ini, pedang ditempatkan dan setiap tahanan yang keseratus dikorbankan untuknya.
Untuk hidup, orang Skit menggunakan gerobak besar, yang terkadang mereka gunakan beberapa pasang lembu. Wanita, anak-anak dan orang tua tinggal di tenda-tenda. Seluruh kehidupan manusia berlalu dengan seekor kuda, bukan tanpa alasan bahwa hewan ini adalah yang paling dicintai di antara orang Skit.
Sejarawan kuno dikejutkan oleh kemampuan beradaptasi Scythians dengan lingkungan mereka. Herodotus menceritakan bagaimana orang Skit belajar memasak daging dalam kondisi tanpa pohon. Setelah mengupas kulit binatang itu, mereka mengupas tulang dari dagingnya dan melemparkannya ke dalam kuali. Menempatkan daging dalam kuali, tulang dibakar dan direbus di atasnya. Dan ketika mereka tidak memiliki kuali, maka mereka memasukkan semua daging ke dalam kulit binatang, menuangkan air dan membakar tulang dari bawah. Jadi ternyata lembu itu mendidih sendiri.
Scythians meninggalkan banyak monumen mereka - gundukan pemakaman, di mana mereka menguburkan raja dan orang-orang mulia mereka. Saat ini, sebagian besar telah dieksplorasi. Berkat penggalian di gundukan Tolstoy Mogila (wilayah Dnepropetrovsk, Ukraina), yang dilakukan oleh para arkeolog Kyiv yang dipimpin oleh B.M. Mozolevsky pada tahun 1971, dunia belajar tentang harta karun yang sebenarnya - dada emas. Pectoral - dekorasi emas raja Scythian. Beratnya 1150 gr, diameter 30,6 cm Seluruh karyanya terbuat dari 958 emas. Pelindung dada dari kekuatan kerajaan secara harmonis menggabungkan penenunan dan pengecoran emas. Ini terdiri dari tiga tingkatan yang menggambarkan pemandangan sehari-hari dari kehidupan orang Skit, hewan domestik dan mitos. Menurut perkiraan asuransi, biaya pectoral adalah 186 juta dolar, dipamerkan di Kyiv, di cabang di wilayah Lavra - di Museum of Historical Treasures.
Herodotus menggambarkan kebiasaan pemakaman orang Skit dengan cara ini. Ketika seorang raja meninggal di antara orang Skit, maka di Herrah, tempat pemakaman legendaris raja-raja mereka, mereka menggali lubang segi empat besar. Ketika lubang disiapkan, tubuh diangkat ke gerobak, ditutupi dengan lilin; kemudian perutnya dibelah, dibersihkan dan diisi dengan cooper yang dihancurkan dan berbagai biji-bijian. Setelah itu, perut almarhum dijahit dan dibawa dengan gerobak ke suku lain. Penduduk di setiap daerah tempat jenazah raja dibawa, dipotong telinganya, dipotong rambut di sekitar kepalanya, dipotong tangannya, dicabik dahi dan hidungnya, dan ditusuk tangan kirinya dengan anak panah. Dari sini almarhum dibawa lebih jauh, ke bagian lain dari kerajaannya. Menemani tubuh orang-orang yang telah dibawa sebelumnya. Setelah jalan memutar dari semua negeri, mereka kembali tiba di Gerra. Di sana, tubuh diturunkan ke kuburan di atas tikar jerami, tombak ditancapkan ke tanah di kedua sisi, dan papan diletakkan di atas dan ditutupi dengan tikar alang-alang. Di ruang kosong makam mereka mengubur salah satu selir raja, yang sebelumnya dicekik, serta berbagai pelayan, kuda, dan meletakkan mangkuk emas. Kemudian bersama-sama mereka menuangkan punuk besar di atas makam.
Setahun setelah pemakaman, semua orang berkumpul di makamnya, melakukan pesta, setelah itu mereka membuat boneka binatang dari 50 kuda mati dan jumlah yang sama dari pelayan kerajaan terbaik, menempatkan mereka untuk perlindungan di dekat gundukan, dan ini mengakhiri upacara.
Orang Skit dengan ketat mematuhi adat dan ritual kuno mereka. Pada kesempatan ini, Herodotus menceritakan kisah tentang filsuf Skit, Anacharsis, yang diakui oleh orang Yunani sebagai orang bijak ketujuh di dunia (enam lainnya adalah orang Yunani).
Bepergian di Yunani, Anacharsis menjadi akrab dengan filsafat dan agama Yunani. Dia terutama menyukai pesta Dewi Agung, yang dirayakan orang Yunani di pulau Cyzicus. Kembali ke Scythia, Anacharsis naik ke Gilea (bekas dataran banjir Dnieper), di mana ia berkorban kepada dewi menurut ritus yang terlihat di antara orang-orang Cyzikin dan mengatur perayaan malam untuk menghormatinya. Tetapi seseorang melaporkan hal ini kepada saudaranya, Raja Saul. Dia tiba di hutan dan membunuh Anacharsis di tempat.
Mungkin itu tentang upaya Anacharsis untuk memperkenalkan kultus baru dan tatanan sosial baru di Scythia. Tetapi faktanya tetap: melindungi tanah mereka dari pengaruh asing, orang Skit tidak berhenti sama sekali.
Pada abad VI. SM e. apa yang disebut perang Scythian-Persia terjadi, demi menggambarkan Herodotus yang mengambil begitu banyak ruang dalam Sejarahnya.
Pada tahun 514 SM. e. Raja Persia Darius I Hystasp menyeberangi Bosporus dengan pasukan besar dan pindah ke Scythia untuk menghukum Scythians atas kampanye mereka di Asia Kecil. Tidak dapat melawan pasukan Darius, orang Skit meminta bantuan suku tetangga, di antaranya suku Budins, Gelons, dan Savromats setuju untuk membantu.
Scythians mengadopsi taktik mundur dan memikat musuh jauh ke dalam negeri. Yang utama adalah kerajaan Scythians, yang membagi pasukan mereka menjadi tiga detasemen. Pasukan utama dipimpin oleh Raja Idanfirs.
Bergerak setelah Scythians, pasukan Darius menyeberangi Don. Tapi kemudian orang Skit tiba-tiba menuju utara dan barat.
Bosan dengan pengejaran sia-sia dari Scythians, dia mengirim utusan ke Idanfirs untuk melaporkan bahwa dia seharusnya tidak lagi melarikan diri, tetapi mengakui Darius sebagai tuannya, "membawa air dan bumi." Idanfirs menjawab bahwa Darius akan menyesali apa yang dia katakan dan membiarkannya menunggu hadiah lain yang pantas dia dapatkan.
Sementara itu, tentara Persia mulai merana karena kelelahan, kehausan dan kelaparan. Tidak berani berdiri dengan Persia dalam pertempuran terbuka, Scythians membuat mereka kelelahan dengan pertarungan singkat. Setelah beberapa waktu, Idanfirs mengirim Darius hadiah yang dia bicarakan: seekor burung, seekor tikus, seekor katak, dan lima anak panah.
Darius percaya bahwa Scythians mengakui kekuatannya atas diri mereka sendiri dan, sebagai tanda ini, menawarkan dia tanah dan air, yang berarti tikus dan katak, menyerah bersama dengan kavaleri, yang terlihat seperti burung dalam kecepatan, dan seluruh pasukan , yang berarti panah. Tetapi penasihat Darius Gobrius menjelaskan kepada raja esensi dari hadiah dengan cara yang berbeda: “Ketika Anda orang Persia tidak terbang ke langit seperti burung, atau menggali ke dalam tanah seperti tikus, atau melompat ke rawa seperti katak, maka kami tidak akan kembali, terkena panah ini.
Setelah itu, Darius memutuskan untuk pulang bersama pasukannya. Orang Skit mengejar orang Persia sampai ke Danube.
Tetapi ada pendapat sejarawan bahwa tidak mungkin ada perang Scythian-Persia, karena tidak ada bukti arkeologis di wilayah wilayah Laut Hitam Utara yang dapat dikaitkan dengan peristiwa ini. Mungkin seluruh perang terbatas pada pertempuran lokal di perbatasan Scythia di barat. Namun, bagaimanapun, kemuliaan yang tak terkalahkan telah memantapkan dirinya di belakang Scythians sejak saat itu.
Scythia mencapai kekuatan terbesarnya di abad ke-4. SM e., ketika kuburan orang-orang stepa muncul bahkan di garis lintang Kyiv. Pada saat inilah Raja Atey memerintah, yang menyatukan semua suku Skit menjadi satu negara bagian. Kekuasaannya meluas bahkan ke tanah Transdanubia, tempat orang Thracia hidup sejak dahulu kala. Tetapi kemajuan seperti itu ke barat menyebabkan konflik antara Scythians dan negara Makedonia. Pada 339 SM. e. raja Makedonia Philip II, ayah dari Alexander Agung, berbaris melawan mereka. Dalam pertempuran ini, di mana raja Atey yang berusia 90 tahun meninggal, orang Skit dikalahkan.
Tetapi setelah itu, orang Skit lebih dari sekali menentang orang Makedonia. Pada 331 SM. e. mereka mengalahkan pasukan ke-30.000 gubernur Alexander Agung di Thrace, Zopyrion, yang mencoba melakukan kampanye melawan Scythia, dan pada 292 SM. e. Bersama dengan Getae, mereka mengalahkan Lysimachus, yang memiliki Thrace setelah kematian Alexander Agung. Namun, kekuatan Scythia saat ini terasa melemah. Di barat, ia kehilangan wilayah Transdanubia, di timur ia tidak dapat menahan bentrokan dengan Sarmatians. Pada akhir III - pada awal abad II. SM e. wilayah Scythia terbatas pada semenanjung Krimea dan garis sempit Dnieper Bawah. Tetapi selama sekitar empat abad lagi, Scythians tetap berada di arena sejarah pantai Laut Hitam sebagai kekuatan tangguh yang berhasil melawan suku-suku barbar dan penjajah Yunani. Kekalahan terakhir pada awal abad III. n. e. mereka ditimbulkan oleh Goth. Sejak saat itu, Scythia tidak ada lagi sebagai entitas etnis dan politik. Untuk waktu yang lama, penulis kuno akan memberi nama "Scythian" kepada semua orang yang, gelombang demi gelombang, menyapu stepa Ukraina selatan. Bahkan penulis sejarah Rusia kuno menyebut negaranya "Skuf Hebat". Umur panjang seperti itu tidak tahu nama orang kuno yang tinggal di wilayah Ukraina.

Herodotus melaporkan tiga legenda tentang asal usul orang Skit:

5. Menurut cerita orang Skit, orang-orang mereka adalah yang termuda dari semuanya. Dan itu terjadi dengan cara ini. Penghuni pertama negara yang masih belum berpenghuni ini adalah seorang pria bernama Targitai. Orang tua dari Targitai ini, seperti yang dikatakan orang Skit, adalah Zeus dan dewi Api, putri sungai Borisfen. Targitai adalah dari jenis ini, dan dia memiliki tiga putra: Lipoksai, Arpoksai, dan yang bungsu, Kolaksai. Selama masa pemerintahan mereka, benda-benda emas jatuh dari langit ke tanah Skit: bajak, kuk, kapak, dan mangkuk.

6. Kakak laki-laki melihat hal-hal ini terlebih dahulu. Begitu dia pergi untuk mengambilnya, emas itu menyala. Kemudian dia mundur, dan saudara laki-laki kedua mendekat, dan sekali lagi emas itu dilalap api. Jadi panasnya emas yang menyala-nyala itu mengusir kedua bersaudara itu, tetapi ketika saudara laki-laki ketiga, yang lebih muda, mendekat, nyala api padam, dan dia membawa emas itu ke rumahnya. Karena itu, kakak laki-laki setuju untuk memberikan kerajaan kepada yang lebih muda. Jadi, dari Lipoksais, seperti yang mereka katakan, datanglah suku Scythian yang disebut Avhats, dari saudara tengah - suku Katiars dan Traspians, dan dari saudara yang lebih muda - raja - suku Paralats. Semua suku bersama-sama disebut skolot, yaitu kerajaan. Orang Yunani menyebut mereka Scythians.

7. Beginilah cara orang Skit menceritakan tentang asal usul bangsa mereka. Namun, mereka berpikir bahwa hanya 1000 tahun telah berlalu dari zaman raja pertama Targitai hingga invasi tanah mereka oleh Darius. Raja-raja Scythian dengan hati-hati menjaga benda-benda emas suci yang disebutkan dan menghormatinya dengan hormat, membawa pengorbanan yang kaya setiap tahun. Jika seseorang di pesta itu tertidur di udara terbuka dengan emas suci ini, maka, menurut Scythians, dia tidak akan hidup bahkan setahun. Oleh karena itu, Scythians memberinya tanah sebanyak yang dia bisa berkeliling dengan kuda dalam sehari. Karena mereka memiliki banyak tanah, Kolaksais membaginya, menurut cerita orang Skit, menjadi tiga kerajaan di antara ketiga putranya. Dia membuat kerajaan terbesar tempat emas disimpan (bukan ditambang). Di wilayah yang terletak lebih jauh di utara tanah Scythians, seperti yang mereka katakan, tidak ada yang bisa dilihat dan tidak mungkin ditembus karena bulu-bulu yang beterbangan. Memang, bumi dan udara di sana penuh dengan bulu, dan ini mengganggu penglihatan.

8. Beginilah cara orang Skit berbicara tentang diri mereka sendiri dan tentang negara tetangga mereka di utara. Keluarga Hellen, yang tinggal di Pontus, menyampaikan hal yang berbeda. Hercules, mengejar banteng Gerion (lebih sering - sapi), tiba di negara yang saat itu masih tidak berpenghuni ini (sekarang ditempati oleh orang Skit). Geryon tinggal jauh dari Pontus, di sebuah pulau di Samudra dekat Gadir di belakang Pilar Heracles (pulau ini disebut Erythia oleh orang Hellenes). Lautan, menurut orang Yunani, mengalir, dimulai saat matahari terbit, mengelilingi seluruh bumi, tetapi mereka tidak dapat membuktikannya. Dari sana, Hercules tiba di negara yang sekarang disebut negara Skit. Di sana dia terjebak oleh cuaca buruk dan dingin. Terbungkus kulit babi, dia tertidur, dan pada saat ini kuda-kuda rancangannya (dia membiarkan mereka merumput) menghilang secara ajaib.

9. Kebangkitan, Hercules pergi ke seluruh negeri untuk mencari kuda, dan akhirnya tiba di sebuah negeri bernama Gilea. Di sana, di sebuah gua, ia menemukan makhluk dari alam campuran - setengah gadis, setengah ular (Dewi dengan ular, nenek moyang orang Skit, diketahui dari sejumlah gambar kuno). Bagian atas tubuhnya dari pantat adalah feminin, dan bagian bawah seperti ular. Melihatnya, Hercules bertanya dengan heran apakah dia melihat kudanya yang hilang di suatu tempat. Sebagai tanggapan, wanita ular itu mengatakan bahwa dia memiliki kuda, tetapi dia tidak akan melepaskannya sampai Hercules menjalin hubungan cinta dengannya. Kemudian Hercules, demi hadiah seperti itu, bergabung dengan wanita ini. Namun, dia ragu-ragu untuk menyerahkan kuda-kuda itu, ingin menjaga Hercules selama mungkin, dan dia dengan senang hati akan pergi dengan kuda-kuda itu. Akhirnya, wanita itu menyerahkan kuda-kuda itu dengan kata-kata: “Kuda-kuda yang datang kepadaku ini, telah kusimpan untukmu; Anda sekarang telah membayar uang tebusan untuk mereka. Lagipula, aku punya tiga putra darimu. Katakan padaku, apa yang harus aku lakukan dengan mereka ketika mereka dewasa? Haruskah saya meninggalkan mereka di sini (lagi pula, saya sendiri yang memiliki negara ini) atau mengirimkannya kepada Anda? Jadi dia bertanya. Hercules menjawab ini: “Ketika Anda melihat bahwa putra Anda telah dewasa, yang terbaik bagi Anda untuk melakukan ini: lihat siapa di antara mereka yang dapat menarik busur saya seperti ini dan mengikat sabuk ini, seperti yang saya tunjukkan kepada Anda, biarkan dia tinggal di sini. Orang yang tidak mengikuti instruksi saya dikirim ke negeri asing. Jika Anda melakukan ini, maka Anda sendiri akan puas dan memenuhi keinginan saya.

10. Dengan kata-kata ini, Hercules menarik salah satu busurnya (sampai saat itu, Hercules memakai dua busur). Kemudian, setelah menunjukkan cara mengikat ikat pinggang, dia menyerahkan busur dan ikat pinggang (mangkuk emas tergantung di ujung ikat pinggang) dan pergi. Ketika anak-anak tumbuh, ibu memberi mereka nama. Dia menamai satu Agathir, yang lain Gelon, dan Scythian yang lebih muda. Kemudian, mengingat nasihat Hercules, dia melakukan apa yang diperintahkan Hercules. Dua putra - Agathirs dan Gelon tidak dapat mengatasi tugas itu, dan ibu mereka mengusir mereka dari negara itu. Yang lebih muda, Skiff, berhasil menyelesaikan tugas itu, dan dia tetap tinggal di pedesaan. Dari Scythian ini, putra Hercules, semua raja Scythian turun. Dan untuk mengenang mangkuk emas itu, bahkan sampai hari ini, orang Skit memakai mangkuk di ikat pinggang mereka (ini hanya dilakukan oleh ibu untuk kepentingan orang Skit).

11. Ada juga legenda ketiga (saya sendiri paling percaya padanya). Dikatakan demikian. Suku nomaden Scythians tinggal di Asia. Ketika Massagetae memaksa mereka keluar dari sana dengan kekuatan militer, Scythians melintasi Araks dan tiba di tanah Cimmerian (negara yang sekarang dihuni oleh Scythians, seperti yang mereka katakan, milik Cimmerians sejak zaman kuno). Dengan pendekatan Scythians, Cimmerians mulai memberikan nasihat tentang apa yang harus dilakukan dalam menghadapi pasukan musuh yang besar. Dan di sini pendapat dewan dibagi. Meskipun kedua belah pihak dengan keras kepala mempertahankan pendirian mereka, usulan para raja menang. Orang-orang mendukung mundur, mengingat tidak perlu bertarung dengan begitu banyak musuh. Para raja, sebaliknya, menganggap perlu dengan keras kepala mempertahankan tanah air mereka dari penjajah. Maka rakyat tidak mengindahkan nasihat raja-raja, dan raja-raja tidak mau menuruti rakyat. Orang-orang memutuskan untuk meninggalkan tanah air mereka dan memberikan tanah mereka kepada penjajah tanpa perlawanan; raja, sebaliknya, lebih suka meletakkan tulang mereka di tanah air mereka daripada melarikan diri dengan rakyat. Bagaimanapun, para raja memahami betapa bahagianya yang mereka alami di tanah kelahiran mereka dan masalah apa yang menanti orang-orang buangan yang kehilangan tanah air mereka. Setelah membuat keputusan seperti itu, orang Cimmerian dibagi menjadi dua bagian yang sama dan mulai bertarung di antara mereka sendiri. Orang-orang Cimmerian menguburkan semua orang yang gugur dalam perang saudara di dekat Sungai Tiras (makam raja-raja masih bisa dilihat di sana sampai sekarang). Setelah itu, orang Cimmerian meninggalkan tanah mereka, dan orang Skit yang datang menguasai negara yang sepi.

12. Dan sekarang bahkan di tanah Scythian ada benteng Cimmerian dan penyeberangan Cimmerian; ada juga daerah yang disebut Cimmeria dan yang disebut Cimmerian Bosporus. Melarikan diri dari Scythians ke Asia, Cimmerians menduduki semenanjung di mana kota Hellenic Sinop sekarang. Juga diketahui bahwa Scythians, dalam mengejar Cimmerians, tersesat dan menyerbu tanah Median. Bagaimanapun, orang Cimmerian terus-menerus bergerak di sepanjang pantai Pontus, sementara orang Skit, selama penganiayaan, terus ke kiri Kaukasus sampai mereka menyerbu tanah Media. Jadi, mereka berbelok ke pedalaman. Legenda terakhir ini ditransmisikan secara merata oleh orang Hellen dan barbar.

Herodotus. Cerita. IV.5 - 12

Suku Scythia

Area utama pemukiman Scythians adalah stepa antara hilir Danube dan Don, termasuk stepa Krimea dan daerah yang berdekatan dengan pantai Laut Hitam Utara. Perbatasan utara tidak jelas. Scythians dibagi menjadi beberapa suku besar. Menurut Herodotus, yang dominan adalah kerajaan Scythia- suku Scythian paling timur, yang berbatasan dengan Sauromatians di sepanjang Don, juga menduduki stepa Crimea. Di sebelah barat mereka tinggal Pengembara Scythia, dan bahkan ke barat, di tepi kiri Dnieper - petani Scythia. Di tepi kanan Dnieper, di lembah Bug Selatan, dekat kota Olvia tinggal callipids, atau Hellenic-Scythians, di sebelah utara mereka - alazone, dan lebih jauh ke utara bajak Scythian.

Sumber-sumber kuno menyebutkan sejumlah suku lain yang tinggal di Scythia atau wilayah yang berdekatan, baik yang berhubungan dengan Scythians maupun yang berbahasa asing: Boruski, Agathirs, Gelons, Nevri (Nervii), Arimaspians, Fissagetes, Iirki, Budins, Melankhlens, Avkhats (Lipoksai). ), Katiars (arpoksai), traspii (arpoksai), paralats (koloksai, chipped), issedons, taurus, argippei, androphages

Cerita

munculnya

Budaya Scythian dipelajari secara aktif oleh pendukung hipotesis Kurgan. Pembentukan budaya Scythian yang relatif diakui secara umum, para arkeolog berasal dari abad ke-7 SM. e. . Ada dua pendekatan utama untuk menafsirkan kemunculannya:

menurut salah satu, berdasarkan apa yang disebut "Kisah Ketiga" Herodotus, orang Skit datang dari timur;

Pendekatan lain, yang juga dapat didasarkan pada legenda yang dicatat oleh Herodotus, menunjukkan bahwa Scythians pada saat itu tinggal di wilayah wilayah Laut Hitam Utara setidaknya selama beberapa abad, menonjol di antara penerus budaya Srubna.

masa kejayaan

Awal dari sejarah Scythians dan Scythia yang relatif diakui secara umum - abad VIII SM. e., kembalinya pasukan utama Scythians ke wilayah Laut Hitam Utara, di mana sebelum itu Cimmerians memerintah selama berabad-abad.The Cimmerians diusir oleh Scythians dari wilayah Laut Hitam Utara pada abad ke-7 SM. e. dan kampanye Scythians di Asia Kecil. Pada tahun 70-an abad ke-7 SM. e. orang Skit menyerbu Media, Suriah, Kerajaan Israel dan, menurut karakteristik Herodotus, "mendominasi" di Asia Kecil, di mana mereka menciptakan Kerajaan Skit - Ishkuz, tetapi pada awal abad VI SM. e.diusir dari sana. Jejak kehadiran Scythians juga dicatat di Kaukasus Utara.

Hubungan dekat dengan kota-kota pemilik budak di wilayah Laut Hitam Utara, perdagangan intensif Scythians di sapi, roti, bulu dan budak mengintensifkan proses pembentukan kelas dalam masyarakat Scythian. Diketahui tentang keberadaan penyatuan suku-suku di antara orang Skit, yang secara bertahap memperoleh ciri-ciri semacam negara dari tipe pemilik budak awal, yang dipimpin oleh raja. Kekuatan raja adalah turun temurun dan didewakan. Itu terbatas pada dewan serikat pekerja dan majelis rakyat. Ada pemisahan aristokrasi militer, prajurit dan strata imam. Kesatuan politik Scythians difasilitasi oleh perang mereka dengan raja Persia Darius I pada 512 SM. e. - di kepala Scythians ada tiga raja: Idanfirs, Skopas dan Taksakis. Pada pergantian abad ke-5-4 SM. e. orang Scythia menjadi lebih aktif di perbatasan barat daya Scythia. Ekspansi ke Thrace diintensifkan di bawah Raja Ateas, yang mungkin menyatukan Scythia di bawah pemerintahannya. Hal ini menyebabkan perang dengan raja Makedonia Philip II. Namun, Justin tidak melaporkan bahwa Philip melintasi Danube selama kampanye melawan Athea, tetapi mengatakan bahwa Philip mengirim duta besar ke depan untuk memberi tahu Atheus bahwa dia sedang menuju ke mulut Istra (Danube modern) untuk mendirikan patung Hercules. Berdasarkan hal ini, pertanyaan tentang wilayah apa yang dimiliki Atey masih bisa diperdebatkan.

Pada 339 SM e. Raja Atey meninggal dalam perang dengan raja Makedonia Philip II. Pada 331 SM e. Zopyrion, gubernur Alexander Agung di Thrace, menyerbu wilayah barat Scythians, mengepung Olbia, tetapi Scythians menghancurkan pasukannya:

Zopyrion, ditinggalkan oleh Alexander Agung sebagai gubernur Pontus, percaya bahwa dia akan dianggap malas jika dia tidak melakukan usaha apa pun, mengumpulkan 30 ribu pasukan dan pergi berperang melawan Scythians, tetapi dihancurkan dengan seluruh pasukan .. .

Penelitian arkeologi dari pemukiman Kamensky (sekitar 1.200 hektar) menunjukkan bahwa pada masa kejayaan kerajaan Scythian itu adalah pusat administrasi dan perdagangan dan ekonomi stepa Scythians. Perubahan tajam dalam struktur sosial Scythians pada abad ke-4. SM e. tercermin dalam penampilan di wilayah Dnieper dari gundukan pemakaman megah aristokrasi Scythian, yang disebut. "gundukan kerajaan", mencapai ketinggian lebih dari 20 m. Raja-raja dan pejuangnya dimakamkan di struktur pemakaman yang dalam dan kompleks. Penguburan aristokrasi disertai dengan penguburan istri atau selir yang sudah meninggal, pelayan (budak) dan kuda.

Prajurit dikuburkan dengan senjata: pedang akinaki pendek dengan sarung emas, sekumpulan anak panah dengan ujung perunggu, tabung panah atau goritas yang dilapisi dengan pelat emas, tombak dan anak panah dengan ujung besi. Kuburan yang kaya sering kali berisi peralatan tembaga, emas dan perak, keramik dan bejana Yunani yang dicat dengan anggur, berbagai dekorasi, seringkali perhiasan yang dibuat oleh pengrajin Scythian dan Yunani. Selama penguburan anggota komunitas Scythian biasa, pada dasarnya ritus yang sama dilakukan, tetapi barang-barang kuburannya lebih buruk.

Mengambil dokumen menguning atau membaca buku yang diterbitkan 150-200 tahun yang lalu (belum lagi yang lebih tua), Anda merasakan perasaan hormat menyentuh masa lalu, milik sejarah. Sangat mudah untuk memahami mereka yang lebih suka membaca buku dalam edisi pertama mereka. Kami tidak dalam posisi menawarkan kepada pembaca untuk membiasakan diri dengan edisi aslinya agar dapat merasakan sepenuhnya "rasa waktu", tetapi kami berharap bahwa 2500 tahun adalah periode yang cukup lama untuk membangkitkan minat dan perhatian pada teks di bawah ini. .

“Orang Skit mengatakan bahwa orang-orang mereka lebih muda dari yang lain dan terjadi sebagai berikut: di tanah mereka, yang merupakan gurun yang sepi, manusia pertama lahir, bernama Targitai; orang tua Targitai ini mereka sebut, menurut pendapat saya, salah, Zeus dan putri sungai Borysthenes. Menurut mereka, Targitai memiliki asal usul seperti itu, dan darinya lahir tiga putra: Lipoksai, Arpoksai, dan Kolaksai yang lebih muda. Di bawah mereka, benda-benda emas jatuh dari langit ke tanah Skit: bajak, kuk, kapak, dan mangkuk. Kakak tertua dari saudara-saudara, yang pertama melihat benda-benda ini, mendekat, ingin mengambilnya, tetapi saat dia mendekat, emas menyala. Setelah pemindahannya, yang kedua mendekat, tetapi hal yang sama terjadi dengan emas. Jadi, emas, yang dinyalakan, tidak menerimanya sendiri, tetapi dengan pendekatan saudara ketiga, yang termuda, pembakaran berhenti, dan dia mengambil emas itu untuk dirinya sendiri. Kakak laki-laki yang lebih tua, menyadari pentingnya mukjizat ini, menyerahkan seluruh kerajaan kepada yang lebih muda.

Dan orang Skit yang menyandang nama genus Avkhat adalah keturunan dari Lipoksai-de; dari saudara tengah Arpoksai - mereka yang disebut catiar dan trapii, dan dari raja yang lebih muda - mereka yang disebut paralat; nama umum mereka semua terkelupas, setelah nama satu raja; orang-orang Hellen menyebut mereka orang Skit.

Beginilah cara orang Skit menceritakan asal usul mereka; mereka dari awal keberadaan mereka, atau dari raja pertama Targitai hingga kampanye melawan mereka oleh Darius, menurut mereka, dalam jumlah bulat, tidak lebih dari seribu, tetapi persis begitu banyak.

Legenda ini dilestarikan untuk kita oleh Herodotus, seorang ilmuwan Yunani kuno yang disebut "bapak sejarah." Omong-omong, kami mencatat bahwa gelar kehormatan ini diakui untuknya hingga hari ini. Ia lahir sekitar tahun 484 dan meninggal sekitar tahun 425 SM. e. Ada alasan bagus untuk percaya bahwa selama perjalanannya ia mengunjungi wilayah Laut Hitam Utara, kemungkinan besar kota Olbia (di tepi muara Bug-Dnieper), dan dapat mengamati dengan cermat kehidupan orang Skit. Dengan demikian, informasinya sampai batas tertentu merupakan laporan saksi mata. Mungkin, di Olbia, Herodotus menuliskan legenda itu, meskipun dia tidak mempercayainya. Setelah melaporkan beberapa informasi lebih lanjut tentang Scythians dan negara mereka dan sekali lagi mengingat bahwa semua hal di atas diceritakan tentang diri mereka sendiri oleh Scythians, Herodotus menulis: “... dan mereka yang tinggal di Pontus (yaitu, di Laut Hitam. - SEBAGAI.) the Hellenes menceritakan ... ”- dan kemudian menetapkan legenda kedua. Mari dengarkan.

"Hercules, mengejar banteng Geryon, tiba di negara yang diduduki oleh Scythians dan yang belum dihuni ... dan karena badai salju dan es menyusulnya, dia membungkus dirinya dengan kulit singa dan tertidur, dan pada saat itu kudanya entah bagaimana kemudian secara ajaib menghilang ke padang rumput.

Pembaca akan segera mencatat kejanggalan: Hercules mengusir banteng, dan kudanya menghilang. Ini seharusnya tidak memalukan: dalam mitos tentang dewa dan pahlawan, ini belum terjadi. Atau mungkin bukan mitos dan bukan Herodotus yang harus disalahkan di sini, tetapi juru tulis karya Herodotus, yang tidak begitu memperhatikan pembaca. Mari kita lanjutkan dengan legenda.

“Bangun, Hercules mulai mencari mereka dan, berjalan ke seluruh bumi, dia akhirnya sampai pada apa yang disebut Polissya; kemudian ia menemukan di sebuah gua makhluk campuran, setengah perawan dan setengah ular berbisa, di mana bagian atas tubuh dari pantat adalah perempuan, dan bagian bawah adalah ular. Melihatnya dan kagum, Hercules bertanya apakah dia pernah melihat kuda yang hilang di suatu tempat; untuk ini dia menjawab bahwa dia memiliki kuda, tetapi dia tidak akan memberikannya kepadanya sebelum dia berkomunikasi dengannya; dan Hercules melaporkan untuk biaya ini, tetapi dia terus menunda kembalinya kuda-kuda itu, ingin hidup selama mungkin sehubungan dengan Hercules, sementara yang terakhir ingin mendapatkan mereka dan pergi. Akhirnya dia mengembalikan kuda-kuda itu dengan kata-kata: "SAYA Saya menyelamatkan Anda kuda-kuda yang berkeliaran di sini, dan Anda membayar saya untuk ini: Saya memiliki tiga putra dari Anda. Katakan padaku apa yang harus dilakukan dengan mereka ketika mereka tumbuh dewasa; haruskah saya menetap di sini (saya sendiri yang memiliki negara ini) atau mengirimkannya kepada Anda?” Jadi dia bertanya, dan Hercules, kata mereka, berkata kepadanya sebagai tanggapan: “Ketika Anda melihat putra Anda dewasa, lakukan hal terbaik seperti ini: lihat siapa di antara mereka yang akan menarik busur ini seperti ini dan mengikatnya menurut pendapat saya dengan ini. ikat pinggang, dan berikan yang ini untuk tempat tinggal, tanah, dan siapa pun yang tidak dapat memenuhi tugas yang saya usulkan, mereka meninggalkan negara itu. Dengan melakukan itu, Anda sendiri akan puas dan memenuhi keinginan saya. ”

Pada saat yang sama, Hercules menarik salah satu busur (sampai saat itu dia memakai dua), menunjukkan metode ikat pinggang dan menyerahkan busur dan ikat pinggang dengan mangkuk emas di ujung gesper, dan kemudian pergi. Dia, ketika putra yang lahir darinya dewasa, memberi mereka nama, satu - Agathyrs, yang berikutnya - Gelon, yang termuda - Scythus, dan kemudian, mengingat perjanjian Hercules, dia memenuhi perintahnya. Dua putranya, Agathyrs dan Gelon, karena tidak dapat memenuhi prestasi yang diusulkan, diusir oleh orang tua mereka dan meninggalkan negara itu, dan Scythian termuda, setelah menyelesaikan tugas, tetap berada di negara itu. Dari Hercules putra Scythus inilah semua raja Scythian yang berkuasa turun, dan dari cangkir Hercules - kebiasaan yang masih ada di antara Scythians untuk memakai mangkuk di ikat pinggang mereka. Inilah yang dikatakan orang-orang Hellen yang tinggal di dekat Pontus.

Untuk mendukung fakta bahwa versi mitos ini benar-benar tersebar luas di wilayah Laut Hitam Utara dan, khususnya, di antara orang-orang Yunani yang tinggal di sana, orang dapat merujuk pada gambar dewi berkaki ular yang ditemukan selama penggalian arkeologis.

Legenda kedua, seperti yang pertama, juga merupakan dongeng. Kesamaan mereka dalam hal ini memungkinkan kita untuk berpikir bahwa orang-orang Hellen yang beradab di bidang kepercayaan pada mitos tidak begitu jauh dari barbar Scythians. Sangat mudah untuk melihat bahwa "bapak sejarah" sama skeptisnya dengan kisah-kisah rekan senegaranya seperti halnya kisah-kisah orang Skit. Dia sendiri lebih menyukai legenda ketiga, dan dalam hal ini dia didukung oleh banyak sarjana modern.

“Namun, ada cerita lain,” tulis Herodotus, “yang paling saya percayai. Menurut cerita ini, orang Skit nomaden yang tinggal di Asia, yang ditekan oleh perang dari Pijat, menyeberangi Sungai Arak dan pensiun ke tanah Cimmerian (memang, negara yang sekarang diduduki oleh orang Skit awalnya milik, kata mereka, ke Cimmerian). Menceritakan lebih lanjut bagaimana orang Cimmerian meninggalkan negara itu dan bagaimana, mengejar mereka, orang Skit masuk ke Asia Kecil, Herodotus menambahkan: “Ini adalah cerita yang berbeda, sama-sama umum di antara orang Hellen dan barbar.”

Pembaca modern hampir tidak perlu diberi tahu mengapa legenda ketiga layak mendapat perhatian lebih, dan dia akan dengan mudah memahami Herodotus. Tapi masalahnya tidak sesederhana itu. Perkembangan ilmu sejarah selama berabad-abad telah meyakinkan para peneliti bahwa tidak ada asap tanpa api, dan mereka merumuskan pengamatan ini sebagai berikut: setiap legenda, setiap mitos, betapapun fantastisnya, mengandung inti rasional. Jelas, biji-bijian ini juga terkandung dalam legenda yang tidak dipercayai Herodotus. Tetapi mengekstraksi kebenaran tidak begitu mudah, penetapan setiap fakta dalam sejarah Scythians telah dan diberikan dengan sangat sulit. Sejak abad ke-17, generasi sejarawan Rusia telah mengumpulkan, mensistematisasikan, dan menafsirkan informasi dari penulis kuno tentang orang Skit. Cukup menyebutkan nama-nama seperti G. V. Leibniz, V. N. Tatishchev, M. V. Lomonosov. Beberapa waktu kemudian, para arkeolog bergabung dengan para sejarawan, dan selama bertahun-tahun orang Skit adalah salah satu objek utama penelitian mereka di Rusia. Sejarah studi Scythians hampir merupakan sejarah arkeologi di Rusia. I. E. Zabelin, A. S. Lappo-Danilevsky, V. V. Latyshev, N. I. Veselovsky, A. A. Spitsyn, V. A. Gorodtsov, B. V. Farmakovskiy, M. I. Rostovtsev - semua ini adalah arkeolog Rusia terbesar, dan semuanya, berpartisipasi dalam satu cara. sejarah Scythia. Dari yang saat ini bekerja, kami akan memberi nama M. I. Artamonov, B. N. Grakov, A. I. Terenozhkin. Dan, terlepas dari karya-karya ilmuwan bernama dan bahkan lebih tidak disebutkan namanya, kami masih belum memiliki jawaban yang jelas untuk banyak pertanyaan. Herodotus melaporkan tiga versi atau hipotesis tentang asal usul bangsa Skit. Selama 2500 tahun yang telah berlalu sejak itu, jumlah versi tidak berkurang, meskipun semua cerita tentang asal usul ilahi Scythians telah dibuang dengan tegas. Selain itu, mungkin ada lebih banyak hipotesis. Tetapi asal usul bukanlah satu-satunya pertanyaan, bukan satu-satunya misteri dalam hampir seribu tahun sejarah Scythian. Hanya satu presentasi yang agak pelit tentang posisi ilmuwan Rusia, evolusi pandangan mereka dan proses pengumpulan bahan yang berjumlah buku tebal yang ditulis oleh S. A. Semenov-Zuser.

Dalam bab-bab berikut, kami akan mencoba memperkenalkan pembaca terutama dengan "butir-butir" kebenaran yang telah berhasil digali oleh sains. Tetapi karena kadang-kadang tidak ada kesepakatan di antara para ilmuwan tentang apakah "biji-bijian" telah diekstraksi atau tidak, kita harus memikirkan isu-isu kontroversial dan menyajikan sudut pandang yang berbeda. Sejujurnya, semua pertanyaan utama tentang sejarah Scythians terus menjadi kontroversial, bisa diperdebatkan.

Dari buku Rahasia Besar Peradaban. 100 cerita tentang misteri peradaban pengarang Mansurova Tatiana

Legenda... Awal dari legenda berumur panjang tentang "kutukan para firaun" adalah kisah yang tidak biasa yang terjadi pada salah satu pameran British Museum - pecahan tutup sarkofagus Mesir. Itu diperoleh pada tahun 60-an abad kesembilan belas oleh Douglas Murray, seorang Inggris yang kaya,

Dari buku Dalam Bayangan Peter Agung pengarang Bogdanov Andrey Petrovich

Dua legenda Lihatlah parsuna yang dilukis oleh seniman tsar Ivan (Bogdan) Saltanov, seorang Armenia yang bepergian ke luar negeri, yang dianugerahi gelar bangsawan Moskow atas pencapaian kreatifnya yang luar biasa. Wajah Fyodor Alekseevich yang luar biasa semarak memandang orang-orang yang datang untuk membungkuk kepadanya.

Dari buku The Complete History of Knightly Orders in One Book pengarang Monasova Ekaterina

Legends of Malbork ... Layanan di High Castle of Malbork baru saja berakhir. Master Werner von Orseln perlahan meninggalkan gereja. Tiba-tiba, sebuah bayangan melesat dari kerumunan. Bilah yang disapu itu tanpa henti dan tepat. Tubuh tuan yang tak bernyawa diam-diam meluncur

Dari buku Unknown Africa pengarang Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Kelahiran Legenda Pada tanggal 8 Maret 1886, anggota Royal Geographical Society di London mendengarkan dengan penuh perhatian kisah Gilarmy Farini dari Amerika, yang telah kembali dari perjalanan ke Kalahari. Antara lain, dia memberi tahu mereka tentang penemuan di gurun yang bobrok dan terkubur

Dari buku Fuhrer sebagai komandan pengarang Degtev Dmitry Mikhailovich

Mitos dan Legenda Antara 7 dan 13 Maret 1944, fasilitas Werwolf diledakkan, dan pintu masuk ke tempat perlindungan bom diblokir. Pada akhir Maret, sebuah komisi khusus Soviet, atas perintah pribadi Stalin, mempelajari sisa-sisa bunker dan sampai pada kesimpulan bahwa orang-orang yang mundur telah dibawa keluar.

Dari buku Sevastopol. Cerita. Legenda. pengetahuan pengarang Shigin Vladimir Vilenovich

Legenda Sevastopol Gemuruh yang tidak jelas dari zaman yang lenyap Dan suara-suara dari generasi yang lalu... V. Lapin Lonceng Chersonese yang terkenal. Selama aku bisa mengingat diriku sendiri, aku mengingatnya sebanyak itu. Di depannya, buih ombak menghantam bebatuan, di belakangnya adalah penggalian pemukiman kuno. Ditutupi dengan patina kuno, istirahat

Dari buku Scythians pengarang Smirnov Alexey Petrovich

Legenda Ketika mengambil dokumen menguning atau membaca buku yang diterbitkan 150-200 tahun yang lalu (belum lagi yang lebih tua), Anda merasakan perasaan hormat menyentuh masa lalu, milik sejarah. Sangat mudah untuk memahami mereka yang lebih suka membaca buku dalam edisi pertama mereka. Kami

Dari buku Rahasia Peradaban Kuno. Jilid 2 [Koleksi artikel] pengarang Tim penulis

Legenda Legenda paling umum tentang penampilan "Lingkaran 12 Hewan" yang terkenal dikaitkan dengan nama Buddha. Legenda mengatakan bahwa ketika Sang Buddha mengakhiri perjalanan duniawinya, dia memanggil dirinya sendiri semua binatang yang ingin menghormati ingatan kepergiannya dari dunia ini. Mereka tidak berasal dari buku Misteri Banjir dan Kiamat pengarang Balandin Rudolf Konstantinovich

Mengikuti jejak legenda, raja Asyur Asyurbanipal membawa harta yang dicuri dalam perang ke Niniwe. Di antara mereka adalah tablet tanah liat kering yang ditutupi dengan bekas luka runcing. Perpustakaan raja yang megah menyimpan harta tak ternilai dari pikiran. Itu terjadi pada abad ke-7 SM

Dari buku Alfred yang Agung dan Perang Viking penulis Hill Paul

Legenda Menjadi Nyata Sementara Uskup Ealchstan mengawasi pemakaman thelbald di Sherborne, thelberht (860–865) bergegas ke barat dengan pasukan untuk menaklukkan semua Wessex dalam batas-batas kakeknya, Raja Egbert. Ada petunjuk bahwa perebutan kekuasaan thelbert

Dari buku Gagal Pertempuran penulis Kimhe John

1. Tiga Legenda Sejarah modern harus menganggap minggu yang dimulai tanggal 7 Maret 1939, sebagai salah satu yang paling aneh dan paling signifikan dalam konsekuensinya. Minggu ini telah dijelaskan secara lebih rinci dan dengan lebih banyak semangat daripada yang lain; tetapi tetap saja,

Dari buku Lima Kehidupan Suri Ancient Kuno pengarang Matveev Konstantin Petrovich

LEGENDA DAN MITOS Kekayaan besar orang Fenisia adalah budaya spiritual mereka. Legenda dan mitos telah menjadi bagian yang tak terpisahkan. Penulis demokrasi V. G. Belinsky dengan tepat menulis bahwa "mitologi adalah ekspresi dari kehidupan orang-orang kuno." Jika demikian halnya, maka mitos mencerminkan pemikiran dan aspirasi orang, mereka

Dari buku Encyclopedia of Slavic Culture, Writing and Mythology pengarang Kononenko Alexey Anatolievich

Legenda Folklore bekerja dengan unsur-unsur yang ajaib, fantastis. Pada saat yang sama, legenda dianggap sebagai keaslian, legenda tentang peristiwa yang terjadi pada batas waktu historis dan mitologis atau dalam waktu sejarah. Perbedaan antara legenda dan mitos