Font sipil - font yang mulai digunakan di Rusia dalam buku-buku pencetakan sipil sebagai hasil dari reformasi yang dilakukan pada 1708-1710 oleh Peter I.
Tujuannya adalah agar buku Rusia, yang sebelumnya diketik dalam semi-ustav (salah satu jenis tulisan dalam manuskrip Slavia), tampilan yang khas dari buku Eropa pada waktu itu.
Pada awal 1701, Peter I mengorganisir kembali ordo Monastyrsky, yang dipimpinnya sebagai salah satu bangsawan paling berpendidikan pada waktu itu, Musin-Pushkin. Dia dipercaya untuk mengelola semua urusan penerbitan, percetakan khususnya, dan Percetakan. Di bawah kepemimpinannya, buku-buku Rusia juga dicetak di Amsterdam. Semi-ustav Slavonik Gereja menjadi kuno untuk edisi baru konten sekuler dan ilmiah, dan Peter I menghadapi masalah yang sangat penting - penciptaan jenis cetak sipil baru.
Seperti yang ditunjukkan oleh para peneliti, analisis penulisan akhir abad ke-17 - awal abad ke-18 memberikan alasan untuk menegaskan bahwa dasar fundamental dari aksara sipil Rusia, sampai batas tertentu, adalah surat sipil Moskow pada awal abad ke-18, direvisi. atas dasar Latin antik.
Fitur font antik - konstruksi huruf berdasarkan lingkaran dan persegi, kontras halus antara goresan utama dan penghubung, sifat serif, semua ini juga tercermin dalam font sipil Rusia.
Pada Januari 1707, Peter I menggambar sketsa dengan tangannya sendiri, yang menurutnya juru gambar dan juru gambar Kulenbach, yang bertugas di markas besar tentara untuk menggambar peta dan disposisi (pada tahun-tahun itu, Rusia berperang dengan Swedia), membuat gambar tiga puluh -dua huruf kecil dari alfabet baru, serta empat huruf kapital "A", "D", "E" dan "T".
Pada bulan Juni 1707, Peter I menerima sampel font berukuran sedang dari Amsterdam, dan pada bulan September, cetakan percobaan diatur dalam font besar dan kecil. Kemudian mesin cetak dan peralatan pencetakan lainnya dibeli di Belanda, pencetak master diundang untuk bekerja di Rusia dan melatih spesialis Rusia.
Peringatan 300 tahun tipe sipil di Rusia dirayakan secara luas pada tahun 2008.
Materi disiapkan berdasarkan informasi dari sumber terbuka
Pada 8 Februari 1710, Peter I menyelesaikan reformasi alfabet Cyrillic. Alfabet dan font baru telah disetujui, yang digunakan sepanjang keberadaan Kekaisaran Rusia.
Reformasi alfabet Peter I
Tsar muda sedang membangun negara Eropa yang khas dari Rusia, yang merupakan negara Asia. Untuk hal-hal besar, banyak orang terpelajar yang dibutuhkan, sehingga anak-anak bangsawan dikirim untuk belajar di Eropa untuk menerima spesialisasi yang diminta. Reformasi alfabet Rusia menyarankan dirinya sendiri, karena yang digunakan sebelum 1710 sangat ketinggalan jaman dan tidak nyaman. Bentuk huruf dengan superskrip tidak nyaman untuk tipografi, memperumit proses yang sudah melelahkan.
Peter memulai proses pembentukan model baru alfabet dan bentuk baru penulisan huruf pada tahun 1707. Mungkin dia sendiri yang membuat gambar banyak surat, dan insinyur Kulenbach menyelesaikan gambar mereka dan mengirimnya ke Amsterdam untuk pembuatan surat baru.
Beras. 1. Potret Peter muda.
Pada saat yang sama, master Grigory Alexandrov, Vasily Petrov, serta mesin tik Mikhail Efremov, membuat font versi domestik di Printing Yard. Dalam hal kualitas, huruf-huruf Eropa jauh lebih unggul daripada rekan Rusia, jadi pilihan dibuat untuknya.
Beras. 2. Mesin cetak abad XVIII.
Pada bulan Maret 1708, "Geometry of Slavonic Land Surveying" dicetak - buku pertama yang dicetak dalam tipe Peter. Setelah dirilis, Peter mengubah bentuk beberapa surat dan mengembalikan beberapa surat yang ditolak. Menurut satu versi, ini dilakukan atas desakan pendeta.
Tahukah Anda surat mana yang hilang setelah reformasi Peter? Tidak hanya dalam bahasa Latin, tetapi juga dalam alfabet Slavia, huruf "omega" hadir, yang dicoret oleh tangan kaisar.
Reformasi alfabet dan alfabet pertama
Pada tanggal 18 Januari 1710, Peter the Great membuat penyesuaian terakhir. Kemudian alfabet pertama dicetak. Dekrit tentang pengenalannya ke dalam proses pendidikan dimulai pada 9 Februari 1710, dan kemudian daftar buku yang dicetak dalam alfabet baru dan tersedia untuk dijual diterbitkan di Vedomosti Negara Moskow.
5 artikel TOPyang membaca bersama ini
Akibatnya, berkat reformasi Peter, jumlah huruf berkurang dari 46 menjadi 38. Sistem superskrip yang berat dihapuskan, aturan pengaturan tekanan direvisi, serta aturan penggunaan huruf kapital dan tanda baca. Di Rusia, mereka mulai menggunakan seri angka Arab.
Beras. 3. Alfabet Petrovsky.
Reformasi tidak diterima dengan hangat oleh bagian konservatif masyarakat, seperti transformasi raja muda lainnya, namun, sebagai hasil dari serangkaian dekrit, aturan bahasa dan ejaan baru diserap oleh masyarakat dan mulai digunakan di seluruh negeri. .
Peter mengambil langkah pertama menuju penyederhanaan dan sistematisasi alfabet nasional. Jalur ini berakhir pada 23 Desember 1917, ketika alfabet Rusia akhirnya terbentuk dalam versi saat ini.
Tsar Rusia Peter I, seperti yang Anda tahu, adalah pecinta genre epistolary dan modernisasi. Karena itu, dia, tidak seperti orang lain, menyadari perlunya reformasi alfabet Rusia. Reformasi alfabet dilakukan oleh Peter I pada tahun 1708 dan 1710. Dia mengganti alfabet Slavonik Gereja yang ada sebelumnya dengan alfabet sipil melalui reformasi.
Tsar membebaskan alfabet dari huruf "psi", merampingkan penunjukan suara ganda dan tiga. Dia menghapus huruf "omega", sebagai salah satu dari dua huruf yang menunjukkan suara [o]. Demikian pula, bahasa Rusia berpisah dengan huruf "bumi". Sebelumnya, itu adalah huruf kedua untuk suara [z]. Untuk suara "dan", tiga huruf digunakan saat menulis, termasuk "Izhitsa", yang dihapus dari alfabet pada 1708, dan kembali lagi pada 1710 atas desakan gereja.
Pembaharu tsar tidak hanya membersihkan alfabet dari "gangguan", tetapi juga menambahkan "yang hilang" ke dalamnya. Huruf "e" dan "I" memperkaya alfabet justru karena Peter melegalkannya. Perbedaan ejaan huruf kecil dan huruf besar juga diperkenalkan oleh Peter. Angka-angka Arab dengan tegas mulai digunakan, judul dan tekanan dalam setiap kata tidak lagi menjadi kewajiban.
Font yang disahkan oleh Peter disebut sipil. Mereka menerbitkan literatur sekuler. Vedomosti pertama yang terkenal dicetak dalam tipe sipil. Tiga ukuran font yang berbeda diproduksi di Amsterdam: aslinya 32 huruf kecil dan 4 huruf besar.
Berkat semua inovasi ini, bahasa Rusia sastra telah mengalami Eropaisasi yang serius. Dan alfabet Slavonik Gereja "tetap" hanya di buku-buku gereja. Menurut Mikhail Lomonosov, atas kehendak Peter the Great, mengikuti para bangsawan dan bangsawan, "mereka melepaskan mantel bulu mereka yang lebar dan mengenakan pakaian musim panas."
Reformasi Peter selalu dianggap ambigu: beberapa orang sezamannya melihatnya sebagai seorang inovator yang "memotong jendela ke Eropa", seseorang mencelanya karena membenci segala sesuatu di dalam negeri. Sejarawan modern terkadang tidak kalah kutub dalam penilaian mereka tentang kegiatan kaisar Rusia pertama.
Sikap terhadap Peter the Great adalah dan tetap ambigu
Selama masa pemerintahan Peter ada, antara lain, desas-desus bahwa yang asli digantikan oleh penipu asing: haus akan reformasi dan perubahan dalam cara hidup Rusia yang telah didirikan selama berabad-abad setelah dia kembali dari Kedutaan Besar. begitu kuat dalam berdaulat.
Yang sangat menarik dan berhubungan erat dengan reformasi bahasa adalah reformasi gereja. Peter berusaha sekuat tenaga untuk melepaskan diri dari pengaruh gereja yang tidak terbatas, campur tangannya dalam pemerintahan negara, oleh karena itu, setelah kematian Patriark Adrian pada tahun 1700, ia benar-benar menghapus institusi patriarkat: ia digantikan oleh Sinode Suci dikendalikan oleh penguasa.
Reformasi gereja terkait erat dengan reformasi bahasa
Pendapatan dan kepemilikan gereja ditempatkan di bawah kendali negara berkat reformasi tahun 1701, setelah pemulihan Ordo Biara oleh Peter. Otoritas gereja melemah di bawah tekanan kekuatan sekuler, dan reformasi bahasa berkontribusi pada oposisi yang lebih besar antara "spiritual" dan "sipil".
Alfabet Cyril dan Methodius
Seperti yang Anda ingat, alfabet Cyril dan Methodius adalah inisiatif "Grecophile" gereja, sementara reformasi alfabet Peter menyiratkan orientasi "Latinophile", pembagian alfabet menjadi sipil dan gereja. Aksara sipil baru seharusnya mewujudkan tradisi "kesadaran sekularisasi" yang baru, sedangkan bahasa Slavonik Gereja tetap merupakan personifikasi dari budaya lama.
Alfabet baru
Landmark Rusia baru adalah Kekaisaran Roma
Penanda Rusia baru adalah Roma, tetapi bukan yang Kristen, di bawah pengaruh gerejawi, tetapi kekaisaran dengan kekuasaan negara yang kuat. Persepsi baru tentang kekuasaan itulah, antara lain, salah satu gagasan utama Peter selama reformasi. Pada masa pemerintahannya, volume keluaran barang cetakan meningkat tajam, percetakan-percetakan baru mulai dibuka. Dengan munculnya alfabet baru, Vedomosti dari Negara Moskow mulai menerbitkan daftar buku yang dicetak dengan cara baru dan sudah dijual, yang menipiskan kelimpahan literatur spiritual pada awal abad ke-18.
Dekrit resmi tentang pengenalan tipe sipil baru diumumkan pada 29 Januari (9 Februari), 1710. Alfabet pertama ditulis oleh tangan Peter: “Surat-surat ini digunakan untuk mencetak buku-buku sejarah dan pabrik. Dan yang digarisbawahi (dicoret), yang (dalam) buku-buku tersebut di atas tidak boleh digunakan.
Font baru dikembangkan oleh master Rusia dan Belanda
Sejarah penciptaan font baru tidak kalah menarik dari reformasi bahasa itu sendiri: pada Januari 1707, menurut sketsa yang diduga dibuat oleh Peter secara pribadi, Kulenbach, seorang insinyur benteng, juru gambar dan juru gambar, membuat gambar 33 huruf kecil dan 4 gambar. huruf besar (A, D, E, T) , yang kemudian dikirim ke Amsterdam untuk pembuatan surat. Pada saat yang sama, dengan dekrit negara, Grigory Aleksandrov dan Vasily Petrov sedang mengerjakan font versi mereka sendiri di bawah bimbingan mesin tik Mikhail Efremov di percetakan Moskow. Pada akhirnya, penguasa memilih versi bahasa Belanda, yang dilakukan pemeriksaan terakhir pada 18 Januari 1710: beberapa surat diubah, beberapa surat yang sebelumnya dikecualikan dikembalikan (mereka mengatakan bahwa pendeta bersikeras). Akibatnya, hanya tiga huruf b6, e6 dan yang dikeluarkan.
Akibat reformasi tahun 1710, huruf-huruf menjadi lebih bulat.
Bentuk huruf juga telah berubah: menjadi lebih bulat dan menjadi lebih mudah untuk menulisnya. Prosedur terpadu untuk penggunaan huruf kapital dan tanda baca diperkenalkan, "judul" dan tanda superskrip yang ditempatkan di atas garis untuk menunjukkan berbagai jenis tekanan dan aspirasi dan benar-benar tidak nyaman untuk pengetikan tipografi menghilang. Angka alfabet digantikan oleh angka Arab: sudah pada 1703 buku pertama dalam bahasa Rusia dengan angka Arab diterbitkan.
Pada masa pemerintahan Peter, angka abjad digantikan oleh angka Arab
Berkat transisi ke font sipil baru, menjadi lebih mudah dibaca, yang berarti menjadi lebih mudah untuk mendidik dan melatih spesialis terdidik, untuk menyampaikan informasi negara kepada penduduk, yang masih buta huruf, lebih cepat dan tepat waktu. . Sifat sekuler juga menyerbu pendidikan, ilmu-ilmu eksakta mulai bersaing dengan disiplin teologis ... Tapi ini adalah cerita yang sama sekali berbeda.
Era Petrine (tiga dekade pertama abad ke-18) menempati tempat khusus dalam sejarah negara Rusia, dalam sejarah budaya Rusia, dan dalam sejarah bahasa sastra Rusia. Ini adalah masa transformasi terbesar di bidang politik, ekonomi, ilmu pengetahuan, budaya, sosial dan kehidupan publik. Era Petrine menghapus prioritas lama keberadaan masyarakat Rusia dan menguraikan jalur baru untuk pengembangan Rusia. Memperbaiki struktur negara, munculnya kota-kota baru, rekonstruksi yang lama, pengembangan produksi manufaktur, pembangunan pabrik dan pabrik, reformasi tentara dan angkatan laut, perubahan seluruh kehidupan masyarakat sebagai akibat dari memperluas ikatan budaya dengan Eropa Barat, serta membatasi kekuatan Gereja dan penghapusan banyak tradisi kuno budaya dan kehidupan orang-orang Rusia - semua ini tidak dapat tidak mempengaruhi perkembangan bahasa sastra Rusia.
Pada 1710, dekrit kerajaan "Tentang pengenalan alfabet sipil baru" dikeluarkan. Alfabet Cyrillic lama mempertahankan satu bidang - sastra liturgi. Alfabet sipil baru, yang ditujukan untuk sastra sekuler - fiksi, ilmiah, teknis, hukum, berbeda secara signifikan dari yang lama (meskipun didasarkan pada alfabet Cyrillic yang sama): garis besar huruf dibulatkan, lebih mudah untuk ditulis dan Baca; huruf W, A, f, f dihapus dari alfabet, 0, *0, V, yang telah kehilangan makna bunyinya dalam bahasa Rusia dan telah lama digantikan oleh padanan bahasa Rusia. Font sipil baru menghapus judul dan tanda grafis superskrip dan subskrip lainnya. Sebuah surat baru diperkenalkan ke dalam alfabet - E.
Surat kabar Vedomosti (sejak 1710), buku teks pertama tentang retorika, serta Geometr1a Slavonic earth-tpia, Geographer1a, atau Deskripsi singkat tentang lingkaran bumi, Teknik kompas dan penggaris, Sinopsis Innokenty dicetak dalam tipe sipil. tentang sejarah), Jelaskan Artileri, Pujian, atau Contoh Cara Menulis Surat ke Berbagai Orang, dan banyak buku lainnya.
Reformasi alfabet Rusia memengaruhi nasib jenis buku-Slavia dari bahasa sastra. Jika sebelum reformasi masih digunakan dalam beberapa genre sastra sekuler (karena ikatan budaya dengan Rusia Barat Daya), maka setelah perubahan alfabet, ruang lingkup jenis bahasa sastra ini terbatas pada teks-teks liturgi, sebagian ilmiah. dan publikasi pendidikan, dan dalam fiksi - prosa oratoris yang khusyuk dan puisi panegyric. Paling sering, jenis bahasa sastra Slavonik buku digunakan untuk menggambarkan "hal-hal tinggi". Misalnya, Fedor Polikarpov dalam kata pengantar untuk "Trilingual Lexicon" menulis: "...inilah tangan kanan Tuhan yang mahakuasa, memberi kekuatan dan waktu untuk kelemahan kita: dari berbagai buku ia telah mengumpulkan properti Slavia, masukkan ke dalamnya peringkat yang tepat, tetapi tidak sebelumnya di mana untuk melihat begitu banyak ruang ... "Kebijakan Peter I dan pejabatnya mengenai bahasa sastra sekuler - hukum, jurnalistik, artistik, dan juga diterjemahkan - tidak ambigu dan kategoris: di sastra sekuler tidak mungkin ada tempat untuk retorika buku gereja yang tinggi, yang berarti - jenis bahasa sastra Buku-Slavia.
Oleh karena itu, dalam genre baru sastra sekuler, sarana linguistik dari bahasa Rusia nasional digunakan, dan elemen-elemen dari jenis buku-Slavia lama dari bahasa sastra hanya digunakan sebagai unit yang ditandai dengan gaya. Publisitas didominasi oleh pidato Rusia, berfokus pada norma-norma bahasa bisnis:
Di Genvar saat ini, melawan tanggal 25. Di Moskow, seorang istri tentara melahirkan seorang bayi perempuan, meninggal sekitar dua kepala, dan kepala-kepala itu satu sama lain adalah individu yang terpisah dan dengan segala komposisi dan perasaan mereka sempurna, dan lengan dan kaki dan seluruh tubuh, sebagai seorang lajang adalah wajar untuk dimiliki, dan menurut anatomi, dua hati terhubung di dalamnya, dua hati, dua perut dan dua tenggorokan, tentang yang banyak ilmuwan dan saya terkejut.
("Vedomosti", 1704)
Genre sastra epistolary yang muncul juga dilayani oleh unit-unit bahasa nasional Rusia, yang didominasi oleh bentuk-bentuk pidato Rusia, sedangkan unit-unit Buku Slavonik digunakan dalam konteks gaya tinggi. Sebagai contoh:
Pak Laksamana. Anda sudah tahu pasti, bahwa perang atas kita ini saja yang tersisa; bahwa untuk apa-apa itu sangat perlu untuk dijaga, seperti perbatasan, sehingga >1 musuh atau dengan paksa, dan terlebih lagi, dia tidak jatuh ke dalam penipuan licik [dan meskipun dia masih tidak berpikir untuk pergi dari Saxony., Namun, lebih baik untuk mengatur semuanya terlebih dahulu] dan tidak membawa kehancuran internal.
(Dari surat Peter I, 1707)
Dalam genre cerita gagah, ada campuran lengkap elemen heterogen secara genetik dan gaya dari bahasa nasional Rusia:
Dan berjalan di sepanjang pantai selama berjam-jam, dia melihat bagaimana dia bisa sampai ke tempat tinggalnya, dan saat dia berjalan dia menemukan jalan kecil ke dalam hutan, seperti jalan manusia, tidak brutal. Dan memikirkannya, apa jahitannya: jika Anda pergi, maka Anda tidak tahu di mana; dan kemudian saya berpikir untuk waktu yang lama, dan mengandalkan kehendak Tuhan, Saya pergi dengan jahitan itu ke dalam hutan gelap tiga puluh mil ke selokan besar.
("Sejarah tentang pelaut Rusia Vasily Koriotsky dan tentang putri cantik Heraclius dari tanah Florensky")
Dalam lirik cinta, penggunaan sarana linguistik berkorelasi dengan tradisi seni rakyat lisan:
Jangan mimpikan aku, anak muda, cenderung,
Tidak tidur siang membawaku pergi,
Siksaan besar membawaku pergi,
Melihat hidupmu yang pahit,
Melihat aibmu!
(P.A.Kvashnin)
Analisis bahasa sastra era Petrine menunjukkan bahwa “pada masa Peter Agung, komposisi bahasa sastra tidak hanya berubah, tetapi hubungan sistemik lama unit linguistik dalam teks dihancurkan, kata baru baris dibuat yang belum menerima desain komposisi yang jelas dalam kesatuan kompleks dari keseluruhan” .
Keragaman sarana linguistik dan ketidakteraturan penggunaannya dalam sastra Rusia dikaitkan, antara lain, dengan perubahan kosakata bahasa Rusia. Faktor ekstralinguistik berkontribusi pada fakta bahwa kosakata bahasa Rusia telah mengalami revisi serius.
Di era Petrine, pidato sehari-hari tidak bisa tidak berubah, karena sudah berfungsi dalam kondisi komunikasi yang baru. Digunakan dalam konteks genre yang berbeda, vernakular mendekati bahasa sastra, yang merupakan dasar untuk pembentukan dasar rakyat dari bahasa sastra. Selain itu, bahasa sastra memiliki kesempatan untuk memilih unit-unit bahasa sehari-hari yang akan menjadi dasar pembentukan kategori gaya baru. Pada gilirannya, proses ini "mendorong" pembentukan norma-norma bahasa sastra Rusia. Dalam dekade berikutnya abad XVIII. normalisasi bahasa sastra “terdiri dari menyelesaikan dua tugas yang saling terkait: menetapkan peran dan tempat elemen lisan dan menentukan batas-batas penggunaan bahasa kutu buku tradisional, bahasa “Slavon”. Ini adalah pertanyaan tentang prinsip-prinsip memilih dan melestarikan dalam bahasa sastra fakta-fakta pidato yang hidup dan unsur-unsur tradisi buku dan membatasi mereka dari apa yang tersisa di luar batas penggunaan sastra. Jadi, bentuk-bentuk vernakular dicatat dalam "Book of the Lexicon, or
Kumpulan pidato dalam urutan abjad, dari Rusia ke Belanda" ( dek, losmen, jejak, kencangkan, bodoh, gubuk, terbang dll.), dalam "Lexicon Trilingual" oleh Fyodor Polikarpov (baklashka, entery, gulba, duda, slurry, mishmash, nanny, bantal, mug dll), dll.
Dalam bahasa sastra Rusia era Petrine, jumlah pinjaman dari bahasa Jerman, Belanda, Inggris, Prancis, dan Eropa Barat lainnya meningkat tajam. Ini:
^Terminologi administratif, sebagian besar berasal dari bahasa Jerman, dalam dokumen: auditor, akuntan, gubernur, inspektur, kanselir, menteri, prefek dan lainnya di amte, arsip, hofgerichte, provinsi, kantor, kolegium, komisi, kantor, balai kota. Senat, Sinode dll. alamat, akreditasi, coba, pemungutan suara, sita, korespondensi, klaim, kedua, tafsirkan, otorisasi dll., dan mereka juga menyebutkan penyamaran dalam amplop, paket, tindakan, kecelakaan, amnesti, banding, sewa, tagihan, obligasi, laporan, tarif dll. ;
- 2) terminologi militer: Jerman. penjaga, jenderal, kopral, kamp, penyerangan; Perancis penghalang, batalion, celah, berpacu, garnisun, kaliber, arena, pawai, mortir dan sebagainya.;
- 3) terminologi maritim: goll. pelabuhan, kabel, perahu, lunas, roadstead, roda kemudi, gang, perahu; Jerman teluk, paku; bahasa inggris, perahu, brig, taruna, sekunar; Perancis naik, mendarat, armada;
- 4) istilah yang menunjukkan nama-nama ilmu: aljabar, anatomi, optik, fisika, kimia dan tutorial: bola dunia, kartu tanah,
- 5) istilah medis: apoplexy, lapis, lesu, opodelkok, hine.
Organisasi baru kehidupan orang Rusia membutuhkan sebutan baru. Misalnya, dari bahasa Prancis muncul kata perakitan, barang kelontong, angkuh, apartemen, bujang, pernikahan, menyamar, parmesan, kesopanan, hadir, dari Jerman - gaun ganti, tahun shtib, dari Polandia - sepeda, perbekalan, kotak tembakau, permadani, dari bahasa Inggris - ikan teri, caper, clavichords dan sebagainya.
Pembentukan kata-kata abstrak dihidupkan kembali melalui afiks asal Slavonik Lama, yang paling diminati di era Petrine untuk menerjemahkan kata-kata asing dalam teks ilmiah dan bisnis. Pendidikan menjadi produktif -enie, -anie, -nie, -ie, -stvo, -ost,
-tel, -telstvo (koneksi, perakitan, membangun, mengambil, sopan santun, kebutuhan, peneliti, pelecehan dan sebagainya.). Kata benda kolektif dibentuk menggunakan sufiks -stv-, -stv-(kepemimpinan, seni). Menurut model pembentukan kata buku, kata majemuk baru dibuat, kedalaman(I. Pososhkov); tukang kayu, pecinta kota, pecinta anggur(A. Cantemir) dan lain-lain.
Dalam konteks baru, unit leksikal lama bertabrakan dengan yang baru, yang dipinjam. Keadaan ini menimbulkan keragaman dan kelipatan kata, bentuk dan ekspresi bahasa sastra (lih.: kemenangan - Victoria; hukum - dekrit, piagam - peraturan", rapat - synclit, senat, pesta - saluran, benjolan - kerucut).
Jadi, keadaan bahasa sastra di era Petrine dapat dicirikan sebagai koeksistensi dalam batas-batas sistem tunggal unit bahasa yang heterogen secara genetik dan stilistika. Sistem ini mencerminkan "besarnya fluktuasi" dalam bahasa sastra - dari Slavonisme paling kuno hingga bahasa sehari-hari. Apa yang dulu terfokus pada kutub bahasa yang berbeda, apa yang mewakili sistem bahasa yang berbeda, mencerminkan bilingualisme feodal, dapat dicampur secara acak dalam satu karya. Unsur bahasa asing yang kuat telah ditambahkan ke ini, yang menyebabkan keragaman yang lebih besar dari bahasa tertulis.
Keadaan bentuk tertulis dari bahasa sastra ini dengan jelas ditunjukkan oleh "Sejarah pelaut Rusia Vasily Koriotsky dan putri cantik Heraclius dari tanah Florensky". Bahasa cerita dicirikan oleh kehadiran hampir semua sarana bahasa Rusia nasional, digunakan secara tidak sistematis, secara gaya tidak dapat dibenarkan. Dalam teks cerita, sarana linguistik yang berbeda bertabrakan: kutu buku, unit Slavonik Lama yang berasal dari bahasa sehari-hari [Pemandangan halaman yang sangat besar, lapangan untuk tiga orang, seluruh lingkaran dipagari dengan pagar berdiri] dan dengan pinjaman [Pak Ataman, jika berkenan, kirimkan rombongan rekan-rekan ke laut, menyusuri laut, galai-galai pedagang dengan barang-barang], bahasa sehari-hari dengan pinjaman [Di Galand, apartemen dibuat untuk mereka dan semua pelaut junior ditugaskan ke rumah pedagang ...], cerita rakyat dengan buku [... Vasily dari yang agung sudah, berbaring di pulau itu, bangun dan naik ke pulau itu, dan sangat bersyukur kepada Tuhan bahwa Tuhan membawanya ke tempat yang kering untuk hidup] dll. Semua ini, di satu sisi, menciptakan "keanekaragaman dan ketidakteraturan" sarana ekspresi linguistik dalam artistik
sastra, dan sebaliknya menunjukkan bahwa "sedang berlangsung proses pelipatan bahasa sastra baru yang tegang dan sulit" 1 .
Feofan Prokopovich (1681-1736)
Pendidik dan penulis Rusia yang luar biasa memainkan peran penting dalam pembentukan bahasa sastra baru. F. Prokopovich, A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky tidak hanya mengubah bahasa Rusia, tetapi juga membuka jalan bagi munculnya sistem gaya baru bahasa sastra Rusia, yang disebut sistem tiga gaya.
Feofan Prokopovich - penulis, tokoh gereja. Ia menempuh pendidikan di Akademi Kiev-Mohyla, kemudian belajar di Polandia, Italia, Jerman. Dari 1705 ia mengajar kursus matematika, fisika, astronomi, logika, puisi dan retorika di Akademi Kiev-Mohyla. Prokopovich mengkhotbahkan kultus akal, menolak asketisme, takhayul, dan keajaiban agama.
Bekerja di berbagai genre sastra Rusia (khotbah, tragikomedi, puisi, jurnalisme, dll.), Prokopovich mengembangkan pandangannya sendiri tentang bahasa sastra Rusia. Basis bahasa sastra, yang erat kaitannya dengan tradisi kutu buku keberadaannya, seharusnya adalah tuturan yang hidup. Dengan kata lain, bahasa sastra Rusia harus sama dengan bahasa Slavonik Buku atau Slavonik Gereja, tetapi bahasa ini harus disesuaikan dengan perubahan kebutuhan pembawanya - masyarakat Rusia. Misalnya, dalam "Firman Terpuji tentang Pertempuran Poltava, yang diberitakan di St. Petersburg pada 27 Juni 1717", formulir buku digabungkan dengan unit bahasa bisnis dan vernakular:
Terlahir iri pada kami daritetanggamilik kita darikedekatan.Semua kecemburuan lahir dari kesombongan, di mana seseorang tidak dengan senang hati melihat orang lain untuk dirinya sendiri atau setara, atau makmur, namun, kesombongan tidak melahirkan kecemburuan terhadap mereka yang jauh, tetapi terhadap mereka yang dekat: kepada tetangga, kataku , atauoleh pangkat sipil, atau oleh militer, pedagang, artistik,atau dengan darah dan suku, atauoleh kekuatan tertinggidan lain-lain.
Tradisi organisasi teks kutu buku tidak bertentangan dengan pengembangan unit leksikal baru oleh Prokopovich oleh bahasa Rusia, khususnya yang dipinjam:
Victoria! Swedia menahan api yang ganas selama dua jam dan patuh, tidak menahan senjata mereka, tidak menanggung milik kita: banyak dari mayat mereka mengirim ladang Poltava, banyak yang ditangkap, dan bersama mereka menteri-menteri yang licik ini, dan keagungan dan nama ketakutan ini, para jenderal dengan flu yang tak tertahankan jatuh ke tangan Ruskiy ...
Penggunaan konstruksi sintaksis sehari-hari dalam sastra menunjukkan bahwa dalam bahasa tertulis mereka secara bertahap menggantikan konstruksi kutu buku. [Tapi apa lagi yang terjadi dalam pertempuran? Victoria menciptakan, tentang Rusia!; ...Dekat Poltava, tentang Rusia! Semua ini ditaburkan di dekat Poltava, bahwa setelah Tuhan berkenan kita menuai].
Dengan mengadaptasi bahasa sastra dengan "kebutuhan" masyarakat Rusia kontemporer, Prokopovich berkontribusi pada pembentukan bahasa buku zaman baru, yang seharusnya berbeda dari bahasa lisan dalam kedalaman ilmiah, sistem gambar yang kompleks, keringkasan dan konstruksi sintaksis logis, dll. Prokopovich menganjurkan kualitas pidato sastra yang tinggi: "... bahasa apa pun yang digunakan pembicara, dia harus berbicara sedemikian rupa untuk mengikuti pidato umum murni dari bahasa ini" ("Rethorika").
Hal utama dalam aktivitas kreatif Prokopovich adalah penciptaan genre sastra baru - khotbah sipil yang ditujukan untuk topik-topik "biasa" duniawi. Dalam genre khotbah sipil, yang ditulis dalam "bahasa Slavia sekuler", kefasihan politik berkembang, jauh dari bahasa "biasa". Sebagai contoh:
Sekarang bersumpah untuk tentara Rusia, seolah-olah bukan orang militer; tahu sekarang, siapa yang melarikan diri?; ini untuk byahu antara lain celaan Anda. Tapi ramalanmu, dia menubuatkan ecu menjadi kekuatan babi di Moskow, sebagian benar dan sebagian salah: banyak yang telah mencapai Moskow, tetapi banyak di dekat Poltava menyukai tempat itu?("Kata terpuji tentang kemenangan gemilang atas pasukan Sveian"), - beginilah cara Prokopovich mengingat niat Charles XII untuk merebut Moskow.
Isi utama teori stilistika Prokopovich adalah doktrin imitasi sebagai kategori estetis dan stilistika. Istilah "imitasi" memiliki arti "menggunakan pengalaman gaya penulis teladan", dan "gaya" adalah "ucapan olahan sastra". Penulis menggunakan istilah "gaya" untuk mencirikan varietas bahasa sastra, di mana pada tingkat artikulasi logis pidato sastra, ia membedakan gaya tinggi, sedang dan rendah. Namun, Prokopovich gagal menciptakan teori ilmiah tentang sistem tiga gaya, karena tingkat perkembangan ilmu linguistik tidak memungkinkan ini, dan bahasa sastra baru masih dalam masa pertumbuhan dan pembentukan sistemik.
Salah satu dari sedikit penulis era Petrine yang mengambil langkah pertama dalam merampingkan bahasa sastra Rusia, dalam menormalkan pidato sastra berdasarkan prinsip-prinsip teoretis klasisisme, yang membutuhkan korespondensi yang jelas antara genre dan gaya karya sastra, adalah A. D. Kantemir (1708-1744) - seorang penyair, penulis sembilan sindiran ("Tentang mereka yang menghujat ajaran", "Tentang kecemburuan dan kebanggaan bangsawan jahat ...", "Tentang penghinaan yang tak tahu malu", dll.). Cantemir menganggap satire sebagai genre yang hanya bisa disajikan dengan "ketenangan rendah".
Sindiran Cantemir adalah pamflet tentang lawan politik, dan karena itu mereka dibedakan oleh karakter menuduh mereka. Pada masa Peter the Great, konten jurnalistik disampaikan dalam dua kategori gaya genre: konten oratoris disajikan dengan gaya tinggi, konten satir disajikan dengan gaya yang dikurangi. Kantemir adalah pengikut Feofan Prokopovich. Genre khotbah sipil, yang diperkenalkan Prokopovich ke dalam sastra Rusia, harus dilayani oleh "bahasa Slavonik sekuler", dengan mempertimbangkan tradisi kutu buku dalam penggunaan unit bahasa. Sindiran Cantemir mencela sifat buruk manusia yang tidak dapat dijelaskan dalam bahasa yang tinggi, oleh karena itu, sebagai sarana untuk menggambarkan sifat buruk, penyair memilih vernakular, atau "ketenangan rendah". Dengan istilah ini, Cantemir menunjukkan pidato sastra yang netral secara gaya, bertentangan dengan gaya tinggi. "Istilah "gaya rendah", diambil dari retorika kuno dan abad pertengahan, sama sekali tidak berhasil untuk bahasa Rusia karena asosiasi semantik tambahan yang ditimbulkannya, oleh karena itu, bersama dengan istilah ini, yang lain digunakan yang sesuai dengan esensi dari fenomena yang ditunjuk - "gaya sederhana" ".
Penulis Rusia pertama, Kantemir mulai memilih sarana bahasa untuk karya-karya dari genre dan gaya yang sesuai - ini dilihat sebagai upaya untuk menormalkan bahasa sastra era Petrine. Penyair menulis konteks yang berbeda dalam unit gaya yang berbeda. Jadi, dalam sindiran yang mencela sifat buruk manusia, Kantemir menggunakan bahasa Rusia, terkadang kasar, tetapi semua unit linguistik terlibat dalam menciptakan karakteristik teks seperti kerataan suku kata, kesederhanaan ekspresi, keberanian tertentu dari gambar puitis. Misalnya, ia mencirikan Archimandrite Varlaam sebagai berikut:
Varlam rendah hati, pendiam, saat dia memasuki bangsal, -
Dia akan tunduk pada semua orang, dia akan mendekati semua orang.
Kemudian berbelok ke sudut, dia akan membenamkan matanya ke tanah;
Dengarkan sedikit apa yang dia katakan; sedikit, saat dia berjalan, melangkah.
Saat di sebuah pesta, di meja - dan dagingnya menjijikkan Dan anggurnya tidak mau minum, dan itu tidak enak;
Di rumah saya makan satu capon utuh, dan dengan lemak dan lemak babi saya mulai minum botol Hungaria dengan kebutuhan.
Kasihan dia dalam nafsu orang mati,
Tapi dia menatap dengan rakus dengan mata di bawah dahinya di dadanya yang bundar ...
(sindiran ke-3)
Namun, Cantemir tidak percaya bahwa bahasa lisan harus menjadi satu-satunya sarana representasi sastra. Mengingat transformasi di Rusia pada awal abad ke-18, ia menggunakan kata-kata abstrak dari suku kata tinggi, asal Slavonik Lama, tetapi tidak menggabungkannya dengan bahasa Rusia - ini juga mencapai korespondensi suku kata dengan tema narasi:
Waktunya belum tiba kepada kita di mana kebijaksanaan memimpin segalanya dan berbagi mahkota,
Menjadi salah satu jalan menuju matahari terbit tertinggi.
Zaman keemasan tidak mencapai keluarga kami;
Kebanggaan, kemalasan, kekayaan - kebijaksanaan menang,
Ketidaktahuan telah mengambil alih sains...
(“Filaret dan Eugene, atau Kecemburuan dan Kebanggaan Bangsawan Jahat”)
Aktivitas penerjemahan Cantemir berkontribusi pada fakta bahwa dalam karya-karyanya selanjutnya ia menggunakan lebih sedikit kata-kata sehari-hari, memperluas cakupan penggunaan kata-kata buku dengan makna abstrak. Menerjemahkan buku B. Fontenelle ke dalam bahasa Rusia, penyair memperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah kata-kata buku seperti konsep, pengamatan, kepadatan, awal -'prinsip', fokus, angin puyuh dan lain-lain Ini adalah bukti lain bahwa Cantemir menganjurkan penataan yang ketat dari bahasa kutu buku dan korespondensinya dengan genre dan gaya sebuah karya sastra.
Putra pemilik tanah Astrakhan V. K. Trediakovsky menerima pendidikan dasarnya di sekolah Katolik Ordo Kapusin (dalam bahasa Latin). Selama dua tahun ia belajar di Akademi Slavia-Yunani-Latin, kemudian tinggal di Belanda dan Prancis, di mana ia belajar matematika, filsafat, dan teologi.
Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768)
Pada 1730 ia kembali ke Rusia. Penyair, filolog, akademisi, dia adalah salah satu orang paling berpendidikan pada masanya.
Jalur kreatif Trediakovsky dimulai pada titik balik dalam perkembangan budaya Rusia, pada periode perjuangan sengit antara tradisi lama ekspresi formal dan konten baru yang dibawa oleh zaman Peter Agung ke dalam kehidupan masyarakat Rusia. "Trediakovsky berdiri, seolah-olah, di ambang dua era: dia milik era skolastik Kyiv - dan dia adalah salah satu tokoh Pencerahan Rusia yang luar biasa" 1 . Ketidakkonsistenan sifat Trediakovsky memengaruhi pandangan dunianya: semua yang dia lakukan bersifat ganda pemahaman teoretis, tetap belum selesai, tidak diformalkan sebagai konsep ilmiah yang menjanjikan.
Dalam kata pengantar untuk terjemahan novel oleh penulis Prancis P. Talman "Berkendara ke Pulau Cinta", Trediakovsky menulis tentang perlunya membawa bahasa sastra lebih dekat ke bahasa Rusia yang sederhana, "yang kita bicarakan di antara kita sendiri", karena ini adalah bahasa yang "memiliki manfaat sastra, bahasa kelas atas, bangsawan", "bahasa perusahaan yang adil". Sebagai contoh:
Perjalanan kami, angin yang tenang, melewati banyak hari; tapi ketika kita ingin mendarat di satu pulau, tempat kami berpikir untuk bersantai dan bersenang-senang, kemudian badai besar muncul, dan anginnya sangat kencang, bahwa dia melemparkan kami dengan sangat lancang ke pantai lain, sebaliknya, di mana kami ingin pergi. Kami dipukuli di sana dalam empat atau lima jam, tapi kemudian badai mereda, dan matahari muncul di langit begitu merah, bahwa tidak pernah seperti ini; dan kami dekat dengan satu pulau, yang tepiannya dihiasi dengan taman-taman yang sangat indah.
("Perjalanan ke Pulau Cinta")
Jadi, di bawah bahasa sastra formasi baru, Trediakovsky memikirkan elemen bahasa sehari-hari Rusia, yang ditandai secara sosial - ini adalah pidato sehari-hari dari masyarakat bangsawan yang berpendidikan. Dua kontradiksi terlihat dalam pernyataan Trediakovsky ini: kesempitan sosial dari lingkup fungsi bahasa sastra dan penggantian konsep "bahasa kutu buku", "bahasa tertulis" dengan konsep "pidato sehari-hari".
Trediakovsky memiliki sikap ambigu terhadap kata-kata, bentuk, dan ekspresi asal Slavonik Lama, yang menjadi dasar bahasa Buku Slavonik dan Slavonik Gereja. Di awal kegiatan kreatifnya, Trediakovsky menulis bahwa “bahasa Slavia di abad ini sangat gelap di negara kita; dan banyak pembaca kami tidak memahaminya ... bahasa Slavia sekarang kejam di telinga saya, meskipun sebelumnya saya tidak hanya menulis kepada mereka, tetapi juga berbicara kepada semua orang. Dalam pernyataan ini, penyair membuat ketidakakuratan yang disayangkan: bahasa Slavonik Lama, Slavonik Gereja, atau Slavonik Buku tidak memiliki bentuk keberadaan lisan. Slavonik Lama adalah bahasa terjemahan, Slavonik Gereja adalah bahasa tertulis sastra liturgi, bahasa Gereja, Buku Slavonik adalah bahasa penulisan pada periode pra-nasional sejarah bahasa sastra Rusia. Kemudian, Trediakovsky mengubah sikapnya terhadap evaluasi pidato Slavik. Sekarang dia menyatakan bahwa bahasa Slavonik Gereja Lama adalah "bahasa murni", "model sastra", bahwa bahasa tertulis adalah "bahasa Slavia", bahwa "contoh bahasa Slavia penting dan layak untuk diikuti".
Trediakovsky menggantikan konsep "norma bahasa" dengan konsep "kesamaan unit bahasa". Penggunaan bahasa yang benar dan salah dikaitkan dengan stratifikasi sosial masyarakat. Penggunaan yang benar khas untuk masyarakat metropolitan atas, yang menggunakan pidato teladan, berdasarkan pengetahuan dan ketaatan aturan tata bahasa. Penyalahgunaan adalah tipikal untuk strata sosial yang lebih rendah dari penduduk perkotaan dan pedesaan, yang menggunakan pidato sewenang-wenang, tanpa memperhatikan norma-norma tata bahasa. Saat membuat norma bahasa sastra yang seragam, menurut Trediakovsky, beberapa kriteria harus diperhitungkan:
- 1) kriteria tata bahasa berdasarkan penggunaan "konsonan" dan "bijaksana";
- 2) kriteria penggunaan kata keteladanan;
- 3) kriteria praktik pidato "pengadilan Yang Mulia", "menterinya yang paling mulia", "ulama yang bijaksana", "tanah bangsawan yang paling mulia dan terampil" dan "bahasa yang paling menyenangkan" dari para penulis teladan.
Masalah penggunaan “sebagai kriteria utama untuk regulasi dan normalisasi pidato sastra nasional selalu menjadi isu sentral dalam teori linguistik Trediakovsky. Sepanjang karir ilmiahnya, ia beberapa kali mengubah gagasannya tentang konten kategori ini.
Teori dua kegunaan Trediakovsky dihubungkan dengan teori rasa. Konsep selera yang baik dan selera yang buruk membentuk dasar dari teori stilistikanya. Selera yang baik terbentuk berkat "pendidikan yang baik", pendidikan yang cemerlang, pengetahuan tentang literatur gereja, dan bahasa Slavonik Gereja Lama. Hal ini didasarkan pada pengetahuan dan penerapan aturan (kanon) tertentu dalam penciptaan sebuah karya sastra, yang membentuk jenis (gaya) tuturan sastra yang patut dicontoh. Trediakovsky mencirikan rasa tidak enak dengan kata-kata "buruk", "sangat buruk", "salah dan mengganggu untuk didengar", "sangat salah", "berdasarkan penggunaan umum", "penggunaan sesat", dll. Rasa tidak enak adalah kategori di belakang luar dari pidato sastra. Pada 30-an abad XVIII. Trediakovsky mulai menggunakan istilah "rasa" secara kiasan - "rasa rahmat yang berkembang, peningkatan kemampuan persepsi dan apresiasi estetika" [Keburukan kebanyakan dari kita adalah berbicara tentang segala sesuatu sesuai dengan selera etna dan orang-orang kita("Tilemakhida")].
Teori tiga gaya dalam penelitian filologi Trediakovsky disajikan sebagai teori universal untuk membedakan antara jenis pidato sastra dan dikaitkan dengan konsep genre, tema karya sastra, subjek narasi. Namun, perbedaan antara gaya tinggi, sedang dan rendah bersifat formal bagi penyair. Tidak seperti M.V. LomoNosov, Trediakovsky tidak menjelaskan sistem leksikal dan tata bahasa dari ketiga gaya tersebut. Ketiadaan dalam teorinya tentang "pemahaman yang diartikulasikan dengan jelas tentang gaya bahasa dibuat oleh penyajian karakteristik gaya di mana arti bahasa dalam konstruksi ucapan dan penggunaan kata dievaluasi dari sudut pandang kepatuhan dengan ideal kondisional mereka" terkait dengan karakteristik positif / negatif dari presentasi penulis, yaitu dengan selera penulis karya.
Trediakovsky mendefinisikan konsep gaya penulis sehubungan dengan klasisisme Rusia. Penegasan cita-cita sipil dan moral yang tinggi, mengikuti "alam" (yaitu, kehidupan), meniru sastra kuno - semua ini memengaruhi teorinya tentang "gaya penulis". Jadi, dalam puisi "penulis, gaya" dikaitkan dengan tiruan bahasa dan gaya karya "sains", "alam", yaitu, sekali lagi, kehidupan. Misalnya, mengekspresikan rasa patriotisme secara puitis, Trediakovsky menggunakan suku kata tinggi, dan kosakata buku, dan unit bahasa Slavonik Kuno asalnya, dan berbagai metode penggambaran artistik dari subjek deskripsi:
Saya akan mulai dengan seruling, puisi sedih,
Sepanjang hari saya memiliki kebaikannya Untuk berpikir dengan pikiran ada banyak perburuan.<...>
Mengapa Anda, Rusia, tidak berlimpah?
Di mana Anda, Rusia, tidak kuat?
Harta karun dari semua kebaikan Anda adalah satu,
Selalu kaya, kemuliaan adalah alasannya.<...>
Saya akan menyelesaikan seruling, puisi sedih,
Sia-sia ke Rusia melalui negara-negara yang jauh:
Seratus bahasa akan diperlukan bagi saya Untuk memuliakan segala sesuatu yang baik dalam diri Anda!
("Puisi pujian untuk Rusia")
Dalam karya "Percakapan tentang Ortografi" ("Percakapan antara Orang Asing dan Orang Rusia Tentang Ortografi Kuno dan Baru ...", 1748), Trediakovsky merumuskan prinsip dasar ejaan Rusia. Dia menyarankan menulis dan mengetik "dengan dering", yaitu, menurut pengucapan. Prinsip demokrasi menulis kata-kata "dengan dering" bertentangan dengan sifat ejaan Rusia, dan karena itu ditolak oleh orang-orang sezaman Trediakovsky. Sisi positif dari "Percakapan tentang ortografi" adalah bahwa Trediakovsky mencerminkan periode tertentu dalam sejarah ejaan Rusia, memperbaiki pidato yang terdengar abad ke-18, mengajukan pertanyaan untuk menghilangkan dari alfabet huruf-huruf yang telah kehilangan makna bunyi sebelumnya. dalam bahasa Rusia (m0>, V), diusulkan untuk menghilangkan varians huruf (z, z; Indo) - meninggalkan satu huruf dari dua.
Trediakovsky menganjurkan urutan kata langsung dalam kalimat Rusia, tetapi membawa masalah ini ke titik absurditas: serikat penghubung ditempatkan, sesuai dengan "aturannya", setelah kata yang akan digabungkan, yang pemisah - setelah kata-kata yang dipisahkan oleh persatuan ini, kata sifat digunakan tidak dengan kata-kata yang didefinisikannya, kata seru awal digunakan di tengah kalimat ( Ekaterina, oh, dia akan pergi ke Tsarskoye Selo). Akibatnya, kombinasi kata-kata yang tidak wajar muncul dalam kalimat sehingga terkadang tidak mungkin untuk menangkap makna dari apa yang dikatakan. Sebagai contoh:
Samudra mengerang, tetapi tidak ada Kekasih lainnya. Baltiysk - apa yang dekat adalah Kemalangan di pantai. Kaspiysk sekarang Kebanyakan dari semua - yang pernah berlayar di atasnya lebih kuat.
("Elegi tentang Kematian Peter yang Agung")
Jadi, pada dekade pertama abad XVIII. "Masalah menciptakan sistem sastra nasional Rusia, bahasa "alami" dan masalah menggabungkan elemen Slavonik Gereja, Rusia, dan Eropa Barat secara struktural di dalamnya tetap tidak sepenuhnya terselesaikan. Meskipun kontur gaya "Eropa" baru dari bahasa sastra Rusia telah digariskan, peran dan korelasi elemen sosio-linguistik yang berbeda dalam proses kreativitas sastra dan linguistik nasional belum cukup ditentukan dan tradisi feodal era dalam bahasa sastra belum diatasi "Vompersky V. P. Stylistic ajaran M. V. Lomonosov dan teori tiga gaya. M 1970. S. 103.
