Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Di-host di http://www.allbest.ru/

Periodisasi perkembangan Charlotty Buhler

Charlotte Berta Buhler lahir pada 20 Desember 1893 di Berlin. Dia adalah anak tertua dan putri tunggal Rosa dan Herman Malachowski. Charlotte tidak pernah mengalami keintiman dengan orang tuanya. Jauh lebih dekat dengannya adalah adik laki-lakinya, yang dengannya dia menghabiskan waktu berjam-jam di masa kanak-kanak dalam permainan bersama dan bermain musik.

Setelah lulus dari sekolah swasta, Charlotte memasuki Universitas Freiburg pada tahun 1913, di mana ia belajar kedokteran, filsafat, dan psikologi. Ia menyelesaikan pendidikan tingginya di Universitas Berlin (1914-1915) di bawah bimbingan salah satu pelopor psikologi eksperimental, Karl Stumpf.

Charlotte bekerja dengan O. Külpe di Munich. Ketika Kulpe meninggal, asisten terdekatnya, Karl Buhler, yang kembali dari perang, menggantikannya. Ketertarikan timbal balik muncul di antara rekan kerja, dan pada April 1916 mereka menikah. Pada tahun 1917, putri mereka Ingeborg lahir, dan pada tahun 1919, putra mereka Rolf (mereka sebagian besar dibesarkan oleh pengasuh).

Pada tahun 1918, Charlotte Buhler mempertahankan disertasinya tentang psikologi pemikiran dan menerima gelar Ph.D. Pada tahun yang sama, ia menerbitkan sebuah studi orisinal tentang fantasi dan dongeng anak-anak.

Pada tahun-tahun berikutnya, Karl dan Charlotte Bühler bekerja bergandengan tangan, terutama di Institut Teknologi Dresden, di mana Charlotte menjadi wanita pertama yang menerima gelar Privatdozent. Pada tahun 1923, ia menerima beasiswa Rockefeller dan magang di Amerika Serikat. Di sana dia bekerja di Universitas Columbia di bawah arahan E. Thorndike. Menguasai metode penelitian perilaku semakin memperkuat kecenderungannya untuk mengamati fenomena perilaku secara langsung.

Pada tahun 1945, S. Buhler menerima kewarganegaraan Amerika. Periode Amerika kreativitas ilmiah S. Buhler dikhususkan untuk studi mendalam tentang masalah kecenderungan utama kepribadian, periodisasi jalur kehidupan. Pada tahun 1964, bersama dengan Carl Rogers, Viktor Frankl dan Abraham Maslow, ia mengambil bagian dalam organisasi konferensi yang menandai awal dari arah ilmiah baru - psikologi humanistik. Pada tahun 1965, ia menjadi presiden pertama dari Asosiasi Psikologi Humanistik. Konsep pertumbuhan pribadi dan aktualisasi diri merupakan pusat dari sekolah ilmiah ini, yang diakui sebagai "kekuatan ketiga" dalam psikologi berbeda dengan Freudianisme dan behaviorisme. Karya-karya terpenting S. Buhler dikhususkan untuk masalah-masalah ini - "The Life of Man" (1968, ditulis bersama Fred Massaryk) dan "Introduction to Humanistic Psychology" (1972, ditulis bersama Melanie Alen). Dikelilingi oleh orang-orang yang berpikiran sama, Charlotte Buhler akhirnya menemukan tempat yang layak di komunitas ilmiah di tanah air barunya.

Teori kesengajaan.

Inti dari konsep kepribadian dan jalan hidupnya adalah gagasan tentang intensionalitas. Intensionalitas bertindak sebagai inti fungsional dari kepribadian, yang berpartisipasi dalam semua pilihan hidupnya. Isi intensionalitas terdiri dari target bawaan dan struktur nilai semantik kepribadian, yang dieksteriorisasikan dalam perjalanan jalan kehidupan individu. Intensionalitas adalah struktur bawaan yang tidak cocok dan mengalami pembentukan seumur hidup. Menurut S. Buhler, kondisi lingkungan dan didikan hanya mengubah bentuk ekspresi intensionalitas, tanpa mengubah esensinya. Namun, lingkungan sosial dapat mendistorsi dan menghancurkan bibit-bibit intensionalitas pada anak.

Dalam karya-karya terbarunya, S. Buhler mencatat bahwa intensionalitas seseorang tersusun dari “kecenderungan dasar” – aspirasi bawaan seseorang untuk mewujudkan nilai dan makna tertentu. Konvergensi "kecenderungan dasar" adalah kekuatan pendorong di belakang perkembangan mental individu, dan kombinasi individu mereka menentukan parameter jalur kehidupan. Tren dasar pertama adalah keinginan untuk memenuhi kebutuhan fisiologis paling sederhana yang memastikan pelestarian fisik seseorang. Kecenderungan ini diaktualisasikan pada usia dini berupa kebutuhan akan makanan, kehangatan, kenyamanan, dan pergerakan. Kecenderungan dasar kedua adalah keinginan untuk beradaptasi dengan lingkungan. Ini terungkap di masa kanak-kanak, ketika anak mulai secara aktif menjelajahi dunia di sekitarnya, memanipulasi dan mengoperasikan objek, dan menguasai metode budaya untuk bertindak dengan benda-benda. Padahal, kecenderungan dasar kedua adalah kebutuhan akan aktivitas. S. Buhler memperkirakan kecenderungan yang dijelaskan sebagai yang paling sederhana, sesuai dengan cara hidup yang adaptif. Tren dasar ketiga adalah mengejar pencapaian dan kreasi kreatif. Di masa kanak-kanak, itu memanifestasikan dirinya dalam permainan dan ekspansi kreatif, dan di masa dewasa diwujudkan dalam gaya hidup transformatif. Tren keempat adalah tren integrasi dan tatanan dunia batin individu. Dalam bentuk dewasa, itu diamati dalam aktivitas penentuan nasib sendiri dan dalam sistematisasi pengalaman hidup individu.

Hasil dari perkembangan tersebut akan menjadi realisasi diri individu.

Ada dua aspek utama dalam realisasi diri: prosedural dan hasil. Dalam aspek prosedural, pemenuhan diri merupakan proses objektifikasi esensi batiniah kepribadian dalam skala kehidupan. Dalam aspek produktif, realisasi diri adalah pemenuhan, realisasi kepribadian, yang memahkotai dan menghasilkan proses realisasi diri.

Buhler mengidentifikasi untuk setiap usia bentuk unik dari realisasi diri individu.

		Konten psikologis	Bentuk pemenuhan diri
		Tidak ada keluarga, profesi, jalan hidup	Spontanitas
		Penentuan nasib sendiri sebelumnya, pilihan pasangan	Kedewasaan \ kemerdekaan
		Kedewasaan: keluarga sendiri, panggilan, menetapkan tujuan hidup tertentu dan realisasi diri	Kreativitas\generatifitas
		Orang yang menua sedang melalui masa krisis spiritual yang sulit. Pada akhir periode tidak ada penentuan nasib sendiri, tidak ada penetapan tujuan hidup	kebijaksanaan
	65 sampai mati	Orang tua itu kehilangan ikatan sosial. Keberadaan tanpa tujuan, beralih ke masa lalu, harapan pasif akan kematian, penyelesaian diri

intensionalitas kepribadian dongeng buhler

Karakteristik psikologis dari fase kehidupan didasarkan pada fitur yang berkaitan dengan usia dari fungsi kesadaran diri individu dan mencerminkan evolusi penentuan nasib sendiri pribadi. Masa hidup sampai masa remaja S. Buhler sama sekali tidak termasuk dalam periodisasinya dengan alasan bahwa pada masa ini kesadaran diri individu dalam “kondisi tidak aktif”. Awal dari jalan kehidupan berawal dari saat ketika kebutuhan akan kesadaran diri dan penentuan nasib sendiri "bangun" dalam diri seseorang untuk pertama kalinya.

Buhler memberikan perhatian khusus pada fase ketiga dari jalur kehidupan, dia mengatakan bahwa pada orang fase ini terjadi pada usia yang berbeda. Usia optimal untuk memasuki fase ketiga adalah 35-40 tahun. Pada saat ini, seseorang menentukan panggilan hidupnya dan secara nyata maju dalam bidang yang dipilihnya. Dalam hal ini, fase ketiga dari jalan hidup dianggap oleh S. Buhler sebagai puncak dari penentuan nasib sendiri dan pemenuhan diri. Sebaliknya, penentuan nasib sendiri yang tidak memadai pada tahap-tahap sebelumnya memicu stagnasi kreatif, stagnasi perkembangan pribadi, dan krisis psikologis pada fase ini.

Ini juga memiliki hubungan khusus dengan fase perkembangan kelima.S. Buhler tidak memasukkan fase ini dalam struktur jalan kehidupan karena di sini, menurut pengamatannya, memudarnya kehidupan mental. Untuk alasan ini, ia tidak memiliki bentuk pemenuhan diri.

Realisasi diri didahului oleh pekerjaan batin yang panjang dan intens dari individu, yang bertujuan untuk memahami makna hidup. S. Buhler menyebut proses mencari dan memahami makna hidup dengan penentuan nasib sendiri seseorang. Produk dari penentuan nasib sendiri adalah konsep individu tentang makna hidup, yang membimbing seseorang ketika membangun jalan hidup. Konsep individu tentang makna hidup didefinisikan oleh S. Buhler dengan cara yang berbeda di tahun yang berbeda: dua istilah lebih sering digunakan daripada yang lain - "tema keberadaan" dan "ide utama". Dalam kedua kasus, ditekankan bahwa mereka menentukan orientasi semantik umum dari jalur kehidupan individu. Analisis banyak biografi memungkinkan untuk merumuskan pola utama: semakin dalam dan lebih memadai pemahaman seseorang tentang makna dan tujuan hidup seseorang, semakin sukses dan produktif proses pemenuhan dirinya. Sebaliknya, pemahaman sesat oleh seseorang tentang makna hidupnya pasti mengarah pada keruntuhan dalam hidup. Seperti yang ditulis S. Buhler, seseorang yang tidak mengetahui takdirnya tidak akan menjadi apa yang dia bisa dan seharusnya. Menurutnya, makna hidup dan nilai-nilai kehidupan mengkonsolidasikan struktur kepribadian, dan ketidakhadiran mereka merupakan faktor disintegrasi kepribadian dan kehancuran kesehatan mentalnya.

Kelebihan utama S. Buhler adalah mengangkat pertanyaan tentang pola umum perkembangan manusia di sepanjang jalan kehidupan. Gagasan pola ujung ke ujung yang meresapi perkembangan kepribadian sejak lahir hingga meninggal sangat inovatif, karena sebagian besar psikolog terpesona oleh tahapan masa kanak-kanak. Prestasinya yang tidak diragukan adalah upaya untuk mengisolasi unit struktural dan fungsional dasar dari jalur kehidupan seseorang. Dengan demikian, S. Buhler mendalilkan peristiwa kehidupan - perubahan tunggal yang terjadi dalam keadaan kehidupan seseorang, berpotongan satu sama lain.

Prinsip teologis adalah kekuatan pendorong pembangunan. Menurut prinsip teleologis, aktivitas seseorang lebih dimotivasi dan diarahkan oleh nilai, makna, dan tujuan daripada oleh hubungan sebab akibat eksternal dari peristiwa.

Jalur kehidupan dalam konsepnya didefinisikan sebagai sejarah eksteriorisasi esensi kepribadian internal yang telah ditentukan sebelumnya secara genetik. Untuk interpretasi yang jelas idealis ini, mengabaikan determinan sosial dari jalur kehidupan, konsep tersebut dikritik habis-habisan oleh psikolog Rusia S.L. Rubinstein dan B.G. Ananiev.

Kontribusi ilmiah dan praktis untuk psikologi.

Dalam sejarah sains, sudah menjadi kebiasaan untuk berbicara tentang sekolah psikologi perkembangan Wina yang ia ciptakan, yang menyatukan banyak peneliti (X. Getzer, K. Reininger, B. Tuder-Gart, E. Köhler, dan lainnya). Charlotte Buhler mengembangkan masalah periodisasi usia dan perkembangan anak dalam berbagai periode pembentukan perilaku sosial. Dia memiliki upaya pertama untuk membuat periodisasi masa remaja.

S. Buhler, bersama dengan X. Getzer, mengembangkan tes asli untuk anak-anak prasekolah, yang masih digunakan dalam praktik psikodiagnostik hingga hari ini. Indikator tingkat perkembangan adalah "koefisien pengembangan", yang ia perkenalkan alih-alih "koefisien kecerdasan" yang terkenal. Itu didefinisikan sebagai rasio "usia perkembangan" yang ditentukan oleh hasil tes dengan usia paspor anak. Berdasarkan hasil pengujian, “profil pengembangan” disusun, yang menunjukkan bagaimana berbagai aspek perilaku berkembang.

literatur

1. Loginova N.A. Charlotte Buehler adalah perwakilan dari psikologi humanistik.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Prinsip periodisasi sejarah. Skema lima formasi, dikembangkan oleh para ilmuwan Soviet berdasarkan karya-karya Marx dan Engels. pendekatan peradaban. Analisis sistem dunia. Periode perkembangan negara Rusia. Periodisasi dalam literatur pendidikan.

makalah, ditambahkan 29/02/2016


Konsep waktu historis, pembagian sejarah masyarakat menjadi formasi: komunal primitif, pemilikan budak, feodal, kapitalis, komunis. Analisis periode waktu perkembangan Rusia, hubungannya dengan periodisasi sejarah dunia.

abstrak, ditambahkan 23/05/2010


Sketsa biografi singkat, tahapan pembentukan pribadi dan pertumbuhan karir G.G. Berry Kegiatan tokoh sejarah ini sebagai salah satu pemimpin utama badan keamanan negara Soviet dan Komisaris Rakyat Dalam Negeri, prestasinya.

abstrak, ditambahkan 13/02/2015


Kondisi sejarah yang mempengaruhi pembentukan karakter Lenin. Informasi singkat tentang jalan kehidupan. Ciri-ciri kepribadian, tujuan hidup, motif perilaku. Cara dan sarana untuk mencapai tujuan. Hasil kegiatan Lenin, penilaian kepribadiannya.

tes, ditambahkan 16/04/2009


Posisi sosial-ekonomi Cossack. Periodisasi Perang Saudara dalam Karya Sejarawan Soviet. Isu periodisasi perang saudara di Don pada tahun 90-an. Abad XX dalam ilmu sejarah. Sejarawan emigran tentang periode perang saudara di Don.

makalah, ditambahkan 21/09/2013


Sketsa singkat tentang kehidupan, pengembangan pribadi dan kreatif komandan angkatan laut Rusia yang hebat, ahli teori angkatan laut, navigator, ahli kelautan, pembuat kapal, Wakil Laksamana S.O. Makarov. Manfaat militer orang ini dan peran dalam sejarah armada.

abstrak, ditambahkan 30/10/2010


Inti dari konsep "Abad Pertengahan". Fitur yang menentukan periode ini di Eropa Barat. Prinsip dasar periodisasi sejarah Abad Pertengahan. Fitur utama dari perkembangan abad pertengahan Byzantium. Periodisasi sejarah Abad Pertengahan di negara Rusia.

abstrak, ditambahkan 05/06/2014


Gagasan utama tentang peran kepribadian dalam sejarah hingga pertengahan abad XVIII. Konsep yang diperluas dan pandangan yang diformalkan secara teoritis tentang masalah peran individu, yang muncul pada abad ke-19. Pertanyaan tentang kemungkinan individu, korespondensinya dengan waktu dan orang-orang.

abstrak, ditambahkan 16/02/2015


Studi tentang jalan hidup N.Ya. Bichurin, periode Cina dari aktivitas misionarisnya. Menampilkan tren utama dalam kebijakan luar negeri dan dalam negeri dinasti Qing dan membandingkan studi sejarah Bichurin dan sarjana Oriental lainnya.

makalah, ditambahkan 22/04/2011


Faktor-faktor dalam pembentukan dan perkembangan kultus kepribadian Stalin. Munculnya kultus kepribadian pemimpin (awal 1920-an). Proses politik tahun 30-an Fitur negara totaliter di Uni Soviet dan pembentukan rezim kekuatan pribadi Stalin pada awal abad ke-20.

Berdasarkan studi ratusan biografi nyata dari perwakilan berbagai kelompok sosial: pengusaha, pekerja, petani, intelektual, militer, Charlotte Buehler merumuskan gagasan tentang jalur kehidupan multi-fase seseorang. Konsep fase menunjukkan adanya perubahan arah perkembangan.

Tiga aspek umum dipelajari dalam biografi:

1) peristiwa kehidupan eksternal yang objektif;
2) sejarah aktivitas kreatif manusia;
3) perubahan terkait usia di dunia batin individu, terutama dalam kaitannya dengan kehidupan seseorang itu sendiri.

Dengan melapiskan garis-garis perkembangan di sepanjang banyak "dimensi" kehidupan (semuanya ditemukan 97 ) - di bidang tenaga kerja, profesional dan keluarga, - peneliti menentukan fase siklus hidup.

Dalam buku: The Course of Human Life (ditulis bersama Fred Massarik / The Course of Human Life: A Study of Goals in the Humanistic Perspective / ed. oleh C. Buhler, F. Massarik. N.Y., 1968, kecuali untuk empat kecenderungan dasar, Charlotte Buhler Dia juga menggambarkan lima fase temporal dari jalan hidup seseorang.

Fase pertama (usia hingga 16-20 tahun) ditandai dengan tingkat kesadaran diri yang agak rendah dan kurangnya penentuan nasib sendiri.

Pada fase kedua (dari 16-20 hingga 25-30 tahun) seseorang mencoba sendiri dalam berbagai jenis kegiatan kerja, berkenalan untuk mencari pasangan hidup.

Fase ketiga terjadi setelah 30 tahun ketika seseorang menemukan panggilannya atau hanya pekerjaan tetap.

Pada fase keempat, orang yang menua sedang mengalami masa pembusukan biologis yang sulit, meninggalkan pekerjaan, mengurangi waktu hidup di masa depan. Jalan menuju realisasi diri berakhir, penentuan nasib sendiri berhenti berfungsi.

Pada fase kelima (setelah 65-70 tahun) orang tua hidup di masa lalu, menyeret keberadaan tanpa tujuan, oleh karena itu Buhler tidak memberi peringkat tahap terakhir kehidupan sebagai jalur kehidupan yang tepat.

Yang pertama dan terbesar dalam hal perumusan potensi teoretisnya tentang masalah jalur kehidupan dicatat oleh
S. Buhler, yang berusaha mengintegrasikan waktu biologis, psikologis, dan historis kehidupan dalam satu sistem koordinat. Dia menguraikan tiga aspek studi tentang jalur kehidupan individu:

- biologis dan biografis - studi tentang kondisi objektif, peristiwa utama kehidupan dan perilaku dalam kondisi ini;

- historis dan psikologis - studi tentang sejarah pembentukan dan perubahan nilai, pengalaman, evolusi dunia batin manusia;

- psikologis dan sosial - studi tentang sejarah kreativitas manusia, produk dan hasil kegiatannya.

Jalan hidup dalam konsep S. Buhler dianggap sebagai proses yang terdiri dari lima siklus hidup (fase kehidupan). Setiap fase kehidupan didasarkan pada pengembangan struktur kepribadian target - penentuan nasib sendiri.

Fase pertama (dari lahir hingga 16-20 tahun) dianggap sebagai periode sebelum penentuan nasib sendiri, dan, seolah-olah, dikeluarkan dari jalur kehidupan.

Fase kedua (usia 16–20 hingga 25–30 tahun) adalah masa pencobaan seseorang dalam berbagai kegiatan, pencariannya untuk pasangan hidup, yaitu. usahanya untuk menentukan nasib sendiri, untuk memprediksi masa depannya.

Fase ketiga (dari 25–30 hingga 45–50 tahun) adalah periode kedewasaan. Selama periode ini, harapannya dari kehidupan nyata, ia dengan tenang menilai kemampuannya, harga dirinya mencerminkan hasil dari jalan hidupnya secara keseluruhan, hasil pertama dari hidupnya dan pencapaiannya.

Fase keempat (dari 45-50 hingga 65-70 tahun) adalah fase organisme yang menua. Karier akan segera berakhir atau hampir selesai. Anak-anak dewasa meninggalkan keluarga, pembusukan biologis terjadi. Kecenderungan untuk bermimpi, ingatan meningkat, penetapan tujuan hidup jangka panjang menghilang.

Fase kelima (65-70 tahun sebelum kematian) adalah usia tua. Kebanyakan orang meninggalkan kegiatan profesional mereka, dunia batin orang tua beralih ke masa lalu, mereka memikirkan masa depan dengan kecemasan, mengantisipasi akhir yang hampir berakhir.

Mengingat jalan hidup sebagai bentuk khusus dari kehidupan manusia, S. Buhler melihat tujuan utama hidup dalam manifestasi keinginan untuk aktualisasi diri. Aktualisasi diri menurutnya merupakan hasil realisasi diri seseorang dalam berbagai bidang kegiatan, terutama dalam profesi dan kehidupan keluarga. Jalur kehidupan dalam hal ini terdiri dari peristiwa eksternal dan internal, yang merupakan unit utamanya.

Maka, untuk memahami persoalan jalan hidup seseorang, dari sudut pandang S. Buhler, ketentuan berikut menjadi penting:

a) kehidupan orang tertentu tidak acak, tetapi teratur, ia tidak hanya cocok untuk deskripsi, tetapi juga untuk penjelasan;

b) kekuatan pendorong utama pengembangan kepribadian adalah keinginan bawaan seseorang untuk realisasi penuh dirinya;

c) seseorang dapat mewujudkan dirinya hanya melalui kreativitas, kreasi;

d) Pemenuhan diri adalah hasil dari jalan hidup.

Namun, jenis periodisasi ini dipisahkan dari perkembangan masa kanak-kanak, sehingga periodisasi yang mencakup seluruh jalur kehidupan lebih menarik. Di antara mereka - E. Erikson E. Erikson menempatkan tiga proses sekaligus dalam dasar perkembangan: perkembangan somatik, perkembangan sosial dan perkembangan "aku" yang sadar. Dia menganggap teorinya tentang fase dalam lima dimensi: 1) krisis psikososial, 2) lingkaran referensi, 3) elemen tatanan sosial, 4) modalitas psikososial, 5) dinamika psikoseksual.

Dalam periodisasi E. Erickson, 8 fase dibedakan:

1) fase pertama(bayi, tahun pertama kehidupan) ditandai dengan kepercayaan utama atau ketidakpercayaan anak di lingkungan),

2) fase kedua(anak usia dini: 2-3 tahun) ditandai dengan otonomi atau rasa malu dan keraguan,

3) fase ketiga(usia prasekolah: 4-5 tahun) ditandai dengan inisiatif atau rasa bersalah,

4) fase keempat(usia sekolah dari 6 sampai 11-12 tahun, yaitu sampai pubertas) ditandai dengan rasa nilai dan kerajinan atau nilai rendah,

5) fase kelima(pemuda) dicirikan oleh individualitas pribadi, identitas atau difusi identitas;

6) fase keenam(muda: 20-30 tahun) ditandai dengan kedekatan, keintiman dan solidaritas atau isolasi;

7) fase ketujuh(kematangan: 30-40 tahun) ditandai dengan kreativitas, integrativitas atau stagnasi,

8) fase kedelapan(usia dewasa yang lebih tua (ditambah usia tua), 40 dan lebih tua) ditandai dengan integritas kepribadian atau perpecahan, putus asa.

Dalam klasifikasi J. Birren (Birren, 1964), delapan fase perkembangan manusia dibedakan.

Fase pertama - masa bayi, mencakup periode hingga 2 tahun.

Fase kedua adalah usia prasekolah, dari 2 hingga 5 tahun.

Fase ketiga adalah masa kanak-kanak, 5-12 tahun.

Fase keempat adalah remaja, 12-17 tahun.

Fase kelima adalah masa dewasa awal, 17-25 tahun.

Fase keenam - kedewasaan, 25-50 tahun.

Fase ketujuh adalah kematangan akhir, 50-75 tahun.

Menurut B. G. Ananiev, kerugian dari klasifikasi ini adalah bahwa satu prinsip diferensiasi tidak dipertahankan di sini. Pemisahan fase kedua (usia pra-sekolah) terjadi tidak sesuai dengan kriteria usia, seperti dalam kasus lain, tetapi sesuai dengan fitur sosio-pedagogis. Perhatikan bahwa campuran kriteria untuk periodisasi usia seperti itu tidak hanya khas untuk klasifikasi J. Birren, tetapi merupakan fenomena yang cukup umum (misalnya, Bromley D., 1966; Lyublinskaya A., 1959; dan lainnya).

Dalam klasifikasi D. Bromley (Bromley D., 1966) ada lima siklus perkembangan: intrauterin, masa kanak-kanak, remaja, dewasa, usia tua. Selain itu, setiap siklus secara bergantian dibagi menjadi beberapa tahapan.

siklus "masa kanak-kanak" mencakup tiga tahap: masa bayi (dari lahir hingga 18 bulan), masa kanak-kanak prasekolah (dari 18 bulan hingga 5 tahun), masa kanak-kanak sekolah awal (dari 5 tahun hingga 11-13 tahun).

siklus "anak muda" Ini dibagi menjadi dua tahap: masa sekolah menengah atas (dari 11 hingga 15 tahun), remaja akhir (dari 15 hingga 21 tahun).

siklus "masa dewasa" terdiri dari tiga tahap: dewasa awal (dari 21 hingga 25 tahun), dewasa tengah (dari 25 hingga 40 tahun), dewasa akhir (dari 40 hingga 55 tahun). Usia pra-pensiun (dari 55 hingga 65 tahun) menonjol sebagai tahap transisi khusus.

siklus "usia tua" dimulai dari 65 tahun dan juga mencakup tiga tahap: pensiun (dari 65 tahun), usia tua (dari 70 tahun), tahap ketiga, ditetapkan sebagai selesai, pada dasarnya mencakup periode penyakit pikun dan sekarat.

Semua periodisasi berbeda dalam sejumlah parameter:

1) subjek (Lisina - komunikasi, Leontiev - aktivitas, Piaget - kecerdasan)

2) kelengkapan periodisasi (umur)

3) hierarki (pengembangan dianggap sebagai proses satu atau banyak tingkat)

4) diferensiasi (pembagian perkembangan berdasarkan tahapan usia)

5) integralitas (perkembangan dianggap sebagai suatu keseluruhan atau untuk fungsi-fungsi mental individu)

6) periodisitas (hanya perubahan sesuatu atau gerakan spiral)

Untuk menghindari penyebaran parameter ini, sebuah upaya dilakukan untuk membangun periodisasi tahap fungsional terkait usia sistemik dari perkembangan mental sebagai model teoretis dari perkembangan mental.

Model perkembangan ontogenetik yang dikemukakan oleh Yu.N. Karandashev (1991) (Tabel 33) merupakan upaya untuk mengintegrasikan model pribadi, multi-level perkembangan mental ke dalam model teoritis umum yang mencakup semua tingkatan, dari filosofis hingga penerapan regional.

Persyaratan sistem umum untuk model pengembangan.

Untuk menggambarkan proses pengembangan, perlu dibuat modelnya. Setiap model adalah ekspresi dari hukum perkembangan. Tetapi tidak ada hukum yang akan menggambarkan dan menjelaskan ontogenesis, sehingga tugasnya adalah merumuskan persyaratan hukum perkembangan ontogenesis.

1) siklus. Banyak penulis berpendapat bahwa perkembangan adalah siklus. Piaget mengambil akomodasi dan asimilasi sebagai siklus pembangkit. Wallon: anabolisme - katabolisme. Elkonin: komunikasi - aktivitas. Dan setiap kali, berulang pada tingkat yang baru, siklus ini membentuk spiral dialektis perkembangan, mendefinisikan formasi baru tertentu untuk setiap zaman. Konsep siklikitas memungkinkan kita untuk merepresentasikan kompleks melalui yang sederhana dengan pengulangan berulang dan pelapisan sederhana di atas kompleks.

2) Persyaratan untuk beberapa siklus. Satu siklus tidak dapat menggambarkan seluruh perkembangan, karena mengulangi dirinya sendiri, mereproduksi dirinya sendiri, dan kemajuan atau regresi tidak dijelaskan. Untuk mencerminkan peningkatan kompleksitas, konstruksi tambahan diperlukan.

3) persyaratan hierarki. Dalam perkembangan, selalu ada sesuatu yang baru, sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya. Yang baru ini termasuk dalam apa yang sudah ada, bersinggungan dengannya, dan sebagai hasil dari interaksi ini, setiap siklus perkembangan diperkuat oleh siklus lainnya, yaitu. semua siklus perkembangan berhubungan dengan inklusi hierarkis satu sama lain. Tidak ada siklus yang berurutan.

4) Dikotomi siklus. Menurut prinsip ini, ada dua elemen dalam satu siklus: elemen kualitas (kiri), elemen kualitas (kanan). Siklus dengan satu elemen tidak berkembang. Untuk tetap berada dalam kerangka perubahan kualitatif harus ada 2 elemen. Penambahan unsur ke-3 mengubah perubahan kualitatif menjadi perubahan kuantitatif.

5) Siklus asimetris (orientasi). Persyaratan ini kadang-kadang disebut sebagai persyaratan directionality. Pembangunan selalu memberikan arah. Jika elemen pertama adalah tidak adanya kualitas, elemen kedua (kanan) adalah adanya kualitas, maka transisi dari yang pertama ke yang kedua adalah evolusi, dan sebaliknya, transisi dari 2 ke 1 - kerumitan.

6) persyaratan kekhususan. Persyaratan ini mengandaikan adanya ketidakpastian dari perubahan yang sedang berlangsung karena fitur yang melekat hanya untuk perubahan ini.

Penentuan tingkat diferensiasi perkembangan.

Semua tingkat diferensiasi perkembangan dapat secara kondisional dibagi menjadi tiga kategori:

Peralihan dari satu tingkat usia ke tingkat lainnya dapat dilakukan pada tingkat diferensiasi yang berbeda. Semakin rendah levelnya semakin damai transisi ini, semakin kuantitatif. Semakin tinggi levelnya- semakin baik transisi, semakin banyak krisis.

Inti dari konsep kepribadian dan jalan hidupnya adalah gagasan tentang intensionalitas. Intensionalitas bertindak sebagai inti fungsional dari kepribadian, yang berpartisipasi dalam semua pilihan hidupnya. Isi intensionalitas terdiri dari target bawaan dan struktur nilai semantik kepribadian, yang dieksteriorisasikan dalam perjalanan jalan kehidupan individu. Intensionalitas adalah struktur bawaan yang tidak cocok dan mengalami pembentukan seumur hidup. Menurut S. Buhler, kondisi lingkungan dan didikan hanya mengubah bentuk ekspresi intensionalitas, tanpa mengubah esensinya. Namun, lingkungan sosial dapat mendistorsi dan menghancurkan bibit-bibit intensionalitas pada anak.

Dalam karya-karya terbarunya, S. Buhler mencatat bahwa intensionalitas seseorang tersusun dari “kecenderungan dasar” – aspirasi bawaan seseorang untuk mewujudkan nilai dan makna tertentu. Konvergensi "kecenderungan dasar" adalah kekuatan pendorong di belakang perkembangan mental individu, dan kombinasi individu mereka menentukan parameter jalur kehidupan. Tren dasar pertama adalah keinginan untuk memenuhi kebutuhan fisiologis paling sederhana yang memastikan pelestarian fisik seseorang. Kecenderungan ini diaktualisasikan pada usia dini berupa kebutuhan akan makanan, kehangatan, kenyamanan, dan pergerakan. Kecenderungan dasar kedua adalah keinginan untuk beradaptasi dengan lingkungan. Ini terungkap di masa kanak-kanak, ketika anak mulai secara aktif menjelajahi dunia di sekitarnya, memanipulasi dan mengoperasikan objek, dan menguasai metode budaya untuk bertindak dengan benda-benda. Padahal, kecenderungan dasar kedua adalah kebutuhan akan aktivitas. S. Buhler memperkirakan kecenderungan yang dijelaskan sebagai yang paling sederhana, sesuai dengan cara hidup yang adaptif. Tren dasar ketiga adalah mengejar pencapaian dan kreasi kreatif. Di masa kanak-kanak, itu memanifestasikan dirinya dalam permainan dan ekspansi kreatif, dan di masa dewasa diwujudkan dalam gaya hidup transformatif. Tren keempat adalah tren integrasi dan tatanan dunia batin individu. Dalam bentuk dewasa, itu diamati dalam aktivitas penentuan nasib sendiri dan dalam sistematisasi pengalaman hidup individu.

Hasil dari perkembangan tersebut akan menjadi realisasi diri individu.

Ada dua aspek utama dalam realisasi diri: prosedural dan hasil. Dalam aspek prosedural, pemenuhan diri merupakan proses objektifikasi esensi batiniah kepribadian dalam skala kehidupan. Dalam aspek produktif, realisasi diri adalah pemenuhan, realisasi kepribadian, yang memahkotai dan menghasilkan proses realisasi diri.

Buhler mengidentifikasi untuk setiap usia bentuk unik dari realisasi diri individu.

		Konten psikologis	Bentuk pemenuhan diri
		Tidak ada keluarga, profesi, jalan hidup	Spontanitas
		Penentuan nasib sendiri sebelumnya, pilihan pasangan	Kedewasaankemandirian
	25-30 sampai 45-50	Kedewasaan: keluarga sendiri, panggilan, menetapkan tujuan hidup tertentu dan realisasi diri	kreativitas generatif
		Orang yang menua sedang melalui masa krisis spiritual yang sulit. Pada akhir periode tidak ada penentuan nasib sendiri, tidak ada penetapan tujuan hidup	kebijaksanaan
	65 sampai mati	Orang tua itu kehilangan ikatan sosial. Keberadaan tanpa tujuan, beralih ke masa lalu, harapan pasif akan kematian, penyelesaian diri

intensionalitas kepribadian dongeng buhler

Karakteristik psikologis dari fase kehidupan didasarkan pada fitur yang berkaitan dengan usia dari fungsi kesadaran diri individu dan mencerminkan evolusi penentuan nasib sendiri pribadi. Masa hidup sampai masa remaja S. Buhler sama sekali tidak termasuk dalam periodisasinya dengan alasan bahwa pada masa ini kesadaran diri individu dalam “kondisi tidak aktif”. Awal dari jalan kehidupan berawal dari saat ketika kebutuhan akan kesadaran diri dan penentuan nasib sendiri "bangun" dalam diri seseorang untuk pertama kalinya.

Buhler memberikan perhatian khusus pada fase ketiga dari jalur kehidupan, dia mengatakan bahwa pada orang fase ini terjadi pada usia yang berbeda. Usia optimal untuk memasuki fase ketiga adalah 35-40 tahun. Pada saat ini, seseorang menentukan panggilan hidupnya dan secara nyata maju dalam bidang yang dipilihnya. Dalam hal ini, fase ketiga dari jalan hidup dianggap oleh S. Buhler sebagai puncak dari penentuan nasib sendiri dan pemenuhan diri. Sebaliknya, penentuan nasib sendiri yang tidak memadai pada tahap-tahap sebelumnya memicu stagnasi kreatif, stagnasi perkembangan pribadi, dan krisis psikologis pada fase ini.

Ini juga memiliki hubungan khusus dengan pengembangan fase kelima. S. Buhler tidak memasukkan fase ini dalam struktur jalan kehidupan, karena di sini, menurut pengamatannya, memudarnya kehidupan mental terjadi. Untuk alasan ini, ia tidak memiliki bentuk pemenuhan diri.

Realisasi diri didahului oleh pekerjaan batin yang panjang dan intens dari individu, yang bertujuan untuk memahami makna hidup. S. Buhler menyebut proses mencari dan memahami makna hidup dengan penentuan nasib sendiri seseorang. Produk dari penentuan nasib sendiri adalah konsep individu tentang makna hidup, yang membimbing seseorang ketika membangun jalan hidup. Konsep individu tentang makna hidup didefinisikan oleh S. Buhler dengan cara yang berbeda di tahun yang berbeda: dua istilah lebih sering digunakan daripada yang lain - "tema keberadaan" dan "ide utama". Dalam kedua kasus, ditekankan bahwa mereka menentukan orientasi semantik umum dari jalur kehidupan individu. Analisis banyak biografi memungkinkan untuk merumuskan pola utama: semakin dalam dan lebih memadai pemahaman seseorang tentang makna dan tujuan hidup seseorang, semakin sukses dan produktif proses pemenuhan dirinya. Sebaliknya, pemahaman sesat oleh seseorang tentang makna hidupnya pasti mengarah pada keruntuhan dalam hidup. Seperti yang ditulis S. Buhler, seseorang yang tidak mengetahui takdirnya tidak akan menjadi apa yang dia bisa dan seharusnya. Menurutnya, makna hidup dan nilai-nilai kehidupan mengkonsolidasikan struktur kepribadian, dan ketidakhadiran mereka merupakan faktor disintegrasi kepribadian dan kehancuran kesehatan mentalnya.

Kelebihan utama S. Buhler adalah mengangkat pertanyaan tentang pola umum perkembangan manusia di sepanjang jalan kehidupan. Gagasan pola ujung ke ujung yang meresapi perkembangan kepribadian sejak lahir hingga meninggal sangat inovatif, karena sebagian besar psikolog terpesona oleh tahapan masa kanak-kanak. Prestasinya yang tidak diragukan adalah upaya untuk mengisolasi unit struktural dan fungsional dasar dari jalur kehidupan seseorang. Dengan demikian, S. Buhler mendalilkan peristiwa kehidupan - perubahan tunggal yang terjadi dalam keadaan kehidupan seseorang, berpotongan satu sama lain.

Prinsip teologis adalah kekuatan pendorong pembangunan. Menurut prinsip teleologis, aktivitas seseorang lebih dimotivasi dan diarahkan oleh nilai, makna, dan tujuan daripada oleh hubungan sebab akibat eksternal dari peristiwa.

Jalur kehidupan dalam konsepnya didefinisikan sebagai sejarah eksteriorisasi esensi kepribadian internal yang telah ditentukan sebelumnya secara genetik. Untuk interpretasi yang jelas idealis ini, mengabaikan determinan sosial dari jalur kehidupan, konsep tersebut dikritik habis-habisan oleh psikolog Rusia S.L. Rubinstein dan B.G. Ananiev.