Datang dan pujilah dengan rendah hati
kamu, suap sayang,
semuanya ada di sini, dari petugas kebersihan junior
kepada orang yang ditenun menjadi emas.

Semua yang ada di belakang tangan kanan kita
tertawa dengan berita mata mencela,
kita seperti mereka tidak pernah bermimpi,
menghukum bajingan karena iri.

Agar fitnah tidak berani lagi muncul,
memakai seragam dan medali
dan, mengacungkan tinju persuasif,
kami bertanya: "Apakah Anda melihat ini?"

Jika Anda melihat dari atas, Anda membuka mulut.
Dan setiap otot akan melompat kegirangan.
Rusia - dari atas - tepat di taman,
semuanya mengalir, mekar dan terengah-engah.

Pernahkah Anda melihat seekor kambing berdiri?
dan kambing terlalu malas untuk naik ke kebun? ..
Jika ada waktu, saya akan membuktikan
yaitu kambing dan sayuran.

Dan tidak ada yang perlu dibuktikan - pergi dan ambillah.
Lagi pula, sampah koran akan diam.
Seperti domba, mereka harus dicukur dan dicukur.
Kenapa harus malu di negara sendiri?

Himne untuk suap.

Analisis singkat puisi Mayakovsky Hymn to a Bribe.

Di masa Soviet, ia dimasukkan dalam semua koleksi multi-volume karya penyair (dalam volume pertama).

Misalnya, "Hymn to the Bribery" hadir dalam kumpulan 12 jilid Lengkap karya tahun 1939-1949 dalam jilid pertama pada halaman 96-97.

Dalam puisi Hymn to Bribery, Mayakovsky mengatakan bahwa ada unsur suap di negara bagian. Dan apa yang tidak mungkin dikeluarkan atau dibeli secara langsung atau mengharuskan berdiri dalam antrean panjang, Anda bisa mendapatkannya dengan cepat dengan membayar sejumlah tambahan (suap) kepada pejabat atau penjual. Dalam beberapa kasus, masalah kontroversial dapat diselesaikan dengan mengorbankan suap. Namun mereka yang terbiasa menerima suap di samping gaji pokok menjadi terbiasa dan membutuhkannya lagi dan lagi untuk mempertahankan dan meningkatkan tingkat kesejahteraannya.

Satire menempati tempat besar dalam karya puitis multifaset Mayakovsky. Satire adalah sejenis komik, yang paling tanpa ampun mengolok-olok ketidaksempurnaan dunia, kejahatan manusia. Dan tugas dari jenis seni ini, menurut satiris besar Rusia M.E. Saltykov-Shchedrin, adalah “untuk melihat segala sesuatu yang sekarat ke alam bayangan.”

Pada tahun-tahun sebelum revolusi, Mayakovsky menolak dunia borjuis. “Turunkan cintamu”, “turunkan senimu”, “turunkan agamamu”, “turunkan sistemmu! "- begitulah sedihnya puisinya" A Cloud in Pants ". "Nyanyian Rohani" yang terkenal menjadi puisi satir dari periode pra-revolusioner: "Nyanyian untuk Hakim", "Nyanyian untuk Suap", "Nyanyian Malam untuk Makan Malam" ... Ada perbedaan komik dalam nama banyak himne, karena himne adalah lagu khidmat, mendedikasikan yang untuk menghormati makan malam atau suap benar-benar konyol. Dalam "Hymn to the Judge" Mayakovsky dengan pedas mengolok-olok sistem sosial Rusia, meskipun negara Peru yang jauh disebut sebagai tempat aksi. Negara ini diperintah oleh hakim yang membosankan, memusuhi semua makhluk hidup.

Himne untuk Makan Malam Vladimir Mayakovsky

Kemuliaan bagi Anda, jutaan orang akan makan!
Dan sudah berhasil makan ribuan!
Sereal, steak, kaldu yang ditemukan
dan ribuan hidangan dari semua jenis makanan.

Jika intinya meledak
ribuan Reims bisa dikalahkan -
poulard akan tetap memiliki kaki,
dan daging sapi panggang akan tetap bernafas!

perut panama! Apakah mereka akan menginfeksi Anda?
keagungan kematian untuk era baru?!
Anda tidak bisa menyakiti perut Anda
kecuali radang usus buntu dan kolera!

Biarkan murid benar-benar tenggelam dalam lemak -
tetap saja, ayahmu membuatnya sia-sia;
setidaknya memakai kacamata di sekum,
usus tidak akan melihat apa-apa.

Anda tidak lebih buruk! Dan sebaliknya,
jika hanya satu mulut, tanpa mata, tanpa bagian belakang kepala -
bisa langsung muat di mulut
labu isi utuh.

Berbaring diam, tanpa mata, tanpa telinga,
dengan sepotong kue di tangan
dan anak-anakmu ada di perutmu
akan bermain kroket.

Tidur tanpa khawatir tentang gambar darah
dan fakta bahwa dunia dikelilingi oleh api, -
kekuatan sapi kaya akan susu,
dan kekayaan daging sapi yang luar biasa.

Jika leher banteng terakhir dipotong
dan sereal terakhir dari batu abu-abu,
Anda, hamba yang setia dari kebiasaan Anda,
Anda bisa membuat makanan kaleng dari bintang.

Dan jika Anda mati karena irisan daging dan kaldu,
kami akan memesan untuk mengukir di monumen:
“Dari begitu banyak dan begitu banyak irisan daging berjuta-juta –
empat ratus ribu Anda.

Analisis puisi Mayakovsky "Hymn to Dinner"

Setiap orang, bahkan yang paling bodoh dan tidak berharga, yang biasa dilihat oleh Vladimir Mayakovsky sebagai keseluruhan alam semesta. Penyair itu yakin bahwa di bawah lipatan pakaian dan sentuhan kilau sekuler, bahkan pada pria yang terkenal jahat, seseorang dapat menemukan jiwa, di bawahnya terdapat sisa-sisa bangsawan. Namun, sikap hormat terhadap orang-orang seperti itu tidak mencegah Mayakovsky untuk secara terbuka menertawakan sifat buruk mereka, yang salah satunya ia anggap sebagai hasrat yang tak tertahankan untuk makanan. Siklus puisi yang didedikasikan untuk mengungkap kebiasaan buruk dan sifat buruk masyarakat dilengkapi pada tahun 1915 dengan karya "Nyanyian Malam untuk Makan Malam", di mana penyair berfokus pada kerakusan sebagai salah satu dosa manusia yang paling serius. Dan intinya bukanlah bahwa sudut pandang seperti itu sesuai dengan perintah-perintah alkitabiah, yang diperlakukan oleh Mayakovsky dengan tingkat skeptisisme tertentu. Namun, penulis memahami bahwa pelahap modern untuk steak segar atau daging sapi panggang siap tidak hanya untuk melepaskan cita-cita mereka, tetapi juga untuk menutup mata terhadap apa yang terjadi di sekitar.

Menurut penyair, bahkan perang tidak mampu menghentikan konveyor untuk produksi hidangan lezat, yang akan selalu ada pemburu, bahkan jika pada saat itu "adalah mungkin untuk memecahkan inti seribu Reims dengan pukulan. " Mayakovsky mengacu pada orang modern yang telah mengubah makanan menjadi semacam kultus hanya sebagai "perut di Panama", yang hanya peduli dengan pertanyaan tentang makanannya sendiri. Memang, perilaku seperti itu adalah karakteristik dari semua lapisan masyarakat menjelang revolusi. Makanan adalah masalah yang membara baik bagi petani maupun pekerja, dan bagi para bangsawan, yang terbiasa dengan makanan mewah, pesta makan malam, dan makan malam. Dan jika makanannya terdiri dari kurang dari 10-12 piring, maka diyakini bahwa pemilik rumah yang ramah berada di ambang kemiskinan. Karena alasan inilah Mayakovsky menuduh orang mengalami miopia sosial dan politik, dengan alasan bahwa "bahkan jika Anda memakai kacamata pada usus yang buta, usus tetap tidak akan melihat apa-apa."

Yang paling penting, penyair kesal dengan kenyataan bahwa masyarakat hanya membutuhkan roti dan sirkus.. Selain itu, dengan perut kosong, orang tertarik untuk berfilsafat, tetapi setelah makan enak, mereka sama sekali melupakan apa yang telah dibahas. Berbicara kepada orang-orang sezamannya, Mayakovsky dengan menghina melemparkan: "Tidur tanpa khawatir tentang gambaran darah dan fakta bahwa dunia diselubungi api." Penulis memahami bahwa orang-orang seperti itu tidak tertarik pada apa pun selain makanan, dan jika waktu lapar tiba, maka rakus yang giat, bahkan dari bintang-bintang, akan dapat membuat makanan kaleng. Karena itu, di batu nisan mereka, penyair menyarankan untuk menulis bukan batu nisan, tetapi menunjukkan jumlah irisan daging yang menyusut, karena orang seperti itu tidak pantas mendapatkan yang lain.

"Nyanyian Roh untuk Kesehatan" Vladimir Mayakovsky

Di antara berkaki tipis, darah cair,
dengan kesulitan memutar leher banteng,
untuk liburan yang cukup makan kesehatan obesitas
Saya dengan keras memanggil orang-orang dari daging!

Menari mengelilingi bumi dengan tarian panik,
membosankan seperti sekaleng makanan kaleng,
ayo tangkap kupu-kupu musim semi
jaringan saraf yang tidak perlu!

Dan di atas batu setajam mata para orator,
ayah tampan dengan volume besar,
seret moncong psikiater pintar
dan lempar ke balik jeruji rumah sakit jiwa!

Dan diri mereka sendiri melalui kota, layu seperti Onania,
dengan kerumunan lentera berwajah kuning, seperti kasim,
Mari beri makan keinginan untuk wanita lapar,
laki-laki tampan yang ditumbuhi wol!

Analisis puisi Mayakovsky "Hymn to Health"

Teks artistik tahun 1915 milik serangkaian karya satir yang ditunjuk oleh penulis sebagai himne. Definisi seperti itu tidak mencerminkan fitur genre, tetapi merupakan ekspresi sarkasme. Memuja intonasi di sini memberi jalan untuk mencela keburukan masyarakat, cara hidup yang mapan. "Impotensi berkaki dua", "perut di Panama" atau "caecum" - penyair tidak berdiri pada upacara dengan penerima sindirannya, menempatkan makna kaustik, kaustik ke dalam metafora dan perbandingan. Gambar-gambar aneh dan tidak masuk akal, yang dibuat menurut hukum keanehan, dirancang untuk membangkitkan perasaan penolakan dan penghinaan pada pembaca.

Dalam puisi yang dianalisis, karakteristik intonasi kasar dari karya-karya lain dari himne Mayakovsky dikurangi. Tujuan utama sang pahlawan adalah untuk memanggil sebagian dari rekan-rekan senegaranya yang belum sepenuhnya terperosok dalam rutinitas borjuis, untuk menolak konvensi-konvensi sosial.

Subjek liris membagi orang-orang sezaman menjadi dua kelompok berdasarkan kelemahan dan kekuatan: ke yang pertama ia memberi peringkat "berkaki kurus" dan "cair dengan darah", yang kedua - "orang daging" yang kuat. Dia juga merujuk orangnya sendiri ke kategori yang terakhir, sebagaimana dibuktikan oleh detail potret - "leher banteng" yang bergerak dengan buruk dan suara yang keras.

Apa yang dimaksud dengan lirik "Aku" dari anggota suku yang mekar dengan kesehatan? Tawaran yang menggiurkan dikemas dalam formula liburan yang berbunga-bunga dan samar-samar yang diberkahi dengan julukan "penuh" dan "gemuk". Namun, ini bukan tentang gastronomi, tetapi tentang kesenangan duniawi, yang menurut penulis akan membawa kepuasan dan kebebasan yang menyenangkan.

Perbandingan yang jelas tentang planet ini dengan sekaleng makanan, mengacu pada "Nyanyian Rohani untuk makan malam", melengkapi sejumlah asosiasi kuliner. Pahlawan beralih ke tema mengejutkan pembebasan tubuh: menjanjikan transformasi realitas membosankan.

Subjek liris memiliki proposal yang ditujukan kepada saudara-saudaranya dalam kesehatan yang baik. Mereka dibuka oleh garis hiasan tentang menangkap kupu-kupu dengan "jaringan saraf yang tidak perlu." Konstruksi metaforis asli menunjukkan bahwa pelepasan tubuh dapat menyembuhkan jiwa, menghilangkan kendala mental. Struktur gambar memungkinkan Anda untuk melihat nuansa seksual yang tersembunyi dalam pernyataan penuh teka-teki.

Panggilan lebih lanjut lebih spesifik. Tindakan keras terhadap "psikiater pintar" yang berlebihan melengkapi tema kesehatan mental. Episode terakhir berisi adegan klimaks di mana "laki-laki cantik", yang berhasil memperoleh rambut primitif, akhirnya bertemu dengan "perempuan lapar".

Panggilan yang penuh gairah dan keterlaluan untuk kembali ke naluri alami juga terdengar dalam "Cinta", yang ditulis dua tahun sebelum "Nyanyian Rohani".

Teks artistik tahun 1915 milik serangkaian karya satir yang ditunjuk oleh penulis sebagai himne. Definisi seperti itu tidak mencerminkan fitur genre, tetapi merupakan ekspresi sarkasme. Memuja intonasi di sini memberi jalan untuk mencela keburukan masyarakat, cara hidup yang mapan. "Impotensi berkaki dua", "perut di Panama" atau "caecum" - penyair tidak berdiri pada upacara dengan penerima sindirannya, menempatkan makna kaustik, kaustik ke dalam metafora dan perbandingan. Gambar-gambar aneh dan tidak masuk akal, yang dibuat menurut hukum keanehan, dirancang untuk membangkitkan perasaan penolakan dan penghinaan pada pembaca.

Dalam puisi yang dianalisis, karakteristik intonasi kasar dari karya-karya lain dari himne Mayakovsky dikurangi. Tujuan utama sang pahlawan adalah untuk memanggil sebagian dari rekan-rekan senegaranya yang belum sepenuhnya terperosok dalam rutinitas borjuis, untuk menolak konvensi-konvensi sosial.

Subjek liris membagi orang-orang sezaman menjadi dua kelompok berdasarkan kelemahan dan kekuatan: yang pertama ia memberi peringkat "berkaki kurus" dan "cair dengan darah", yang kedua - "orang daging" yang kuat. Dalam kategori yang terakhir, dia

dan orangnya sendiri, sebagaimana dibuktikan oleh detail potret - "leher banteng" yang bergerak dengan buruk dan suara yang nyaring.

Apa yang dimaksud dengan lirik "Aku" dari sesama anggota suku yang bermekaran dengan kesehatan? Tawaran yang menggiurkan dikemas dalam formula liburan yang berbunga-bunga dan samar-samar yang diberkahi dengan julukan "penuh" dan "gemuk". Namun, ini bukan tentang gastronomi, tetapi tentang kesenangan duniawi, yang menurut penulis akan membawa kepuasan dan kebebasan yang menyenangkan.

Perbandingan yang jelas tentang planet ini dengan sekaleng makanan, mengacu pada "Nyanyian Rohani untuk makan malam", melengkapi sejumlah asosiasi kuliner. Pahlawan beralih ke tema mengejutkan pembebasan tubuh: menjanjikan transformasi realitas membosankan.

Subjek liris memiliki proposal yang ditujukan kepada saudara-saudaranya dalam kesehatan yang baik. Mereka dibuka oleh garis hiasan tentang menangkap kupu-kupu dengan "jaringan saraf yang tidak perlu." Konstruksi metaforis asli menunjukkan bahwa pelepasan tubuh dapat menyembuhkan jiwa, menghilangkan kendala mental. Struktur gambar memungkinkan Anda untuk melihat nuansa seksual yang tersembunyi dalam pernyataan penuh teka-teki.

Panggilan lebih lanjut lebih spesifik. Tindakan keras terhadap "psikiater pintar" yang berlebihan melengkapi tema kesehatan mental. Episode terakhir berisi adegan klimaks di mana "laki-laki cantik", yang berhasil memperoleh rambut primitif, akhirnya bertemu dengan "perempuan lapar".

Panggilan yang penuh gairah dan keterlaluan untuk kembali ke naluri alami juga terdengar dalam "Cinta", yang ditulis dua tahun sebelum "Nyanyian Rohani".

(Belum ada peringkat)

Karya lain tentang topik ini:

1. Pada akhir musim dingin tahun 1915, penyair muda itu mulai berkolaborasi dengan majalah New Satyricon. Segera, "Nyanyian Rohani Hakim" muncul di halaman publikasi. Dia membuka serangkaian pamflet terkenal...
2. Setiap orang, bahkan yang paling bodoh dan tidak berharga, yang biasa dilihat oleh Vladimir Mayakovsky sebagai keseluruhan alam semesta. Penyair yakin bahwa di bawah lipatan pakaian dan sentuhan sekuler ...
3. Phantasmagoria lanskap perkotaan adalah salah satu kecenderungan utama dalam lirik Mayakovsky. Pahlawannya, seorang pemberontak yang kesepian, peka terhadap disonansi "kota neraka". Sikap tragis dari jiwa yang hancur menimbulkan keanehan, ...

Puisi Mayakovsky "Hymn to the Scientist" adalah bagian dari serangkaian "himne" satir aneh yang diciptakan oleh penyair sebelum revolusi 1917. Di dalamnya, seniman menggambar kekurangan kehidupan kontemporer di berbagai bidang, mengekspresikan sikapnya terhadap mereka.

Jadi, dalam "Hymn to the Scientist" (1915), Mayakovsky menggambarkan "seorang pria dari sains", yang, menurut penyair, adalah "kutu buku" yang khas. Ilmuwan benar-benar terputus dari kehidupan, meskipun ia "dipenuhi" dengan sejumlah besar pengetahuan. Ini membuat "ilmuwan hebat" benar-benar tidak dapat bertahan, sengsara, dan sengsara.

Puisi dimulai dengan pengantar, yang menggambarkan kegembiraan yang belum pernah terjadi sebelumnya yang disebabkan oleh penampilan seorang ilmuwan. Semua orang, dari matahari hingga kelabang, "bergantung di jendela dengan rasa ingin tahu yang putus asa", ingin melihat "sosok ilmuwan terkenal". Namun, penonton mengalami kekecewaan besar:

Mereka terlihat: dan bukan kualitas manusia tunggal.

Bukan laki-laki, tapi impotensi berkaki dua,

dengan kepala digigit bersih

Risalah Tentang Kutil di Brasil.

Semua upaya intelektual pria ini dihabiskan untuk mempelajari masalah yang menyedihkan, terlepas dari kehidupan, bukan masalah yang bernilai besar (sesuatu seperti "Tentang kutil di Brasil"). Dan sekarang orang ini "terburu-buru" dengan topiknya, "menghisap" yang terakhir darinya, tetapi terlihat menyedihkan dan menyedihkan. Bagi penulis, ilmuwan seperti itu menyerupai ichthyosaurus yang terancam punah.

Dan memang, secara eksternal dan, yang lebih mengerikan, secara internal, ilmuwan terkenal itu tampak seperti fosil - tulang belakang yang bengkok, tampilan yang punah, jiwa yang mati:

Matahari akan merembes ke celah kecil,

seperti luka kecil bernanah,

dan bersembunyi di rak berdebu,

di mana menumpuk di tepi bank.

Tidak ada yang membuatnya bahagia, tidak ada yang bisa membuatnya hidup sepenuhnya.

Mayakovsky menemukan perbandingan yang akurat dan kiasan untuk pahlawannya. Sepertinya "hati seorang gadis menguap dalam yodium", "sebuah fragmen membatu dari musim panas sebelumnya".

Seseorang yang mempelajari kehidupan dan dunia di sekitarnya membenci semua ini. Menutup diri di kamar gelapnya, dia duduk sepanjang hari, dan segala sesuatu yang terjadi di luar hanya membuat dia marah dan kesal. Mungkin orang seperti itu bisa dikasihani, karena dia benar-benar tidak bahagia. Adalah mungkin jika dia bukan seorang ilmuwan yang berkewajiban untuk menyelidiki fenomena kehidupan dan, dengan demikian, meningkatkan kehidupan ini, membuatnya lebih mudah, menyenangkan dan bahagia.

Namun, kita melihat bahwa "ilmuwan terkenal" sama sekali tidak mampu melakukan ini. Selain itu, dia tidak ada hubungannya dengan kehidupan nyata, dengan kekhawatiran dan masalah nyata, karena dia sangat ketinggalan zaman, dia benar-benar acuh tak acuh terhadap segalanya kecuali "kutil di Brasil":

Lulus bertelinga merah, tapi dia tidak membosankan,

bahwa seorang pria menjadi bodoh dan tunduk;

lagi pula, tapi dia bisa setiap detik

ambil akar kuadrat.

Potret satir dari penyair pseudo-ilmiah membantu menciptakan sarana artistik asli. Ini, pertama-tama, metafora yang jelas ("bukan seorang pria, tetapi impotensi berkaki dua"; "dengan kepala digigit bersih oleh risalah "Pada kutil di Brasil"; Hati seorang gadis menguap dalam yodium"; "A fragmen membatu dari musim panas sebelum yang lalu", dll. ) dan perbandingan ("Jadi, ichthyosaurus yang terancam punah pasti telah mengunyah ungu yang secara tidak sengaja jatuh ke rahangnya"; "Tulang belakang bengkok, seperti batang dipukul"; "seperti kecil luka bernanah”, dll.)

Dalam puisinya, Mayakovsky "membuka" definisi "pemakan surat" menjadi metafora satir: "Mata makan telah menggigit surat itu, oh, sayang sekali untuk surat itu!" Teknik mencolok Mayakovsky adalah apa yang disebut tautologi, yang dalam puisi ini meningkatkan makna kata-kata dan membuat gambar yang digambarkan lebih cerah dan lebih jelas: “manusia, burung, kelabang, mengayunkan bulunya, mengulurkan bulunya, menggantung di jendela dengan putus asa rasa ingin tahu.”

Dalam "Hymn to the Scientist" inversi "mendominasi", yang membawa puisi lebih dekat ke bahasa lisan - bahasa jalanan. Selain itu, inversi memungkinkan Anda untuk menyorot intonasi kata-kata yang signifikan dalam sebuah karya, untuk memberikan perhatian tambahan kepada pembaca:

Dan matahari tertarik, dan April diam,

bahkan tertarik dengan sapuan cerobong asap hitam

luar biasa, tontonan yang luar biasa -

sosok ilmuwan terkenal.

Aliterasi memainkan peran besar dalam puisi ini - kombinasi suara konsonan membantu Mayakovsky menciptakan gambar kiasan yang lebih terlihat dan jelas: “Matahari akan merembes ke celah kecil, seperti luka bernanah kecil, dan bersembunyi di rak berdebu, di mana ia ditumpuk di sekaleng bank.”

Jadi, "Hymn to the Scientist" adalah sindiran Mayakovsky yang ditujukan pada dunia "orang-orang kutu buku" yang terputus dari kehidupan, takut dan membenci segala sesuatu kecuali pekerjaan "harfiah" mereka.