Andrey SHATSKOV SALIB AYAH *** n.s. Wanita-wanita itu datang di malam hari Dari kehidupan lampau, dari masa lalu yang jauh... Mereka ditutupi dengan kerudung berbintang, Kain Kafan mengalir di bahu mereka. Mereka berasal dari negara misterius yang pernah Anda tinggalkan,

Andrey Fefelov DEWA PERAK Kehancuran musim semi di dunia akan segera digantikan oleh kejayaan hidup, kerusuhan dedaunan yang tak tahu malu. Dan kota malam yang mengalir, beristirahat pada malam kesibukan yang memusingkan menuju hari yang baru, masih ilusi dan sulit dipahami, akan segera mulai berputar,

Andrey Fefelov GLAGOLITIC NEGARA KATA "ACARA", cocok untuk semua jenis kongres dan pasar partai, kali ini mengungkapkan maknanya yang tidak biasa dan mendalam. Sebagai ukuran penerimaan atas apa yang terjadi di pemukiman kuno cagar alam "Ryazan Lama",

Andrey Fefelov COMET OVR Blok OVR, dalam ketidakkonsistenan, sinkretisme, dan keacakannya, menyerupai beberapa hewan komposit purba. Paus politik ini, karena absurditas bentuknya, bukannya tanpa daya tarik tertentu. Blok kekuatan demokratis

Andrey Fefelov MR. “X” Kini kepribadian Putin menarik perhatian ratusan psikolog, ahli fisiognomi, dan penulis. Mereka mengatakan bahwa komisi khusus telah dibentuk di Langley untuk mempelajari psikotipe orang yang bertindak sebagai presiden Rusia. Tidak mungkin dalam waktu dekat

Andrey Fefelov LANDING Hal yang hampir mustahil terjadi - tim penulis, seperti pasukan khusus, diterjunkan ke area pertempuran. Mereka ditemui oleh personel militer di posisi bersalju dekat Urus-Martan dan Shali, di senja berasap di garis depan Khankala, di jalan raya yang gelap,

Andrey Fefelov -- Politik pascamodernisasi telah digantikan oleh sistem gertakan dan kata seru... Masyarakat yang kebingungan meraba-raba dalam tabir asap yang tebal, dalam lapisan humas negara yang tidak dapat ditembus. Semakin miskin, semakin mahal, semakin berbahaya dan tidak berartinya kehidupan, maka semakin banyak pula yang berada di puncak

DALAM API “API” (bagian 5)

“Anda tidak bisa memandikan anjing hitam menjadi putih.”
Pepatah Rusia

Pada salah satu postingan sebelumnya kami mencoba memahami makna tersembunyi dari gaya A.A. Prokhanov, berjanji untuk memasangkannya dengan beberapa fitur biografi penulis.
Nenek moyang Alexander Andreevich, dalam kata-katanya sendiri, adalah orang Molokan yang melarikan diri dari provinsi Tambov ke Transcaucasia.
Sekte ini di Kekaisaran Rusia dianggap “sangat berbahaya” dan dianiaya secara ketat hingga dikeluarkannya dekrit liberal Kaisar Alexander I. Hal ini bukan tanpa alasan: kaum Molokan “menolak aliran sesat Ortodoks” dan menghormati hari Sabat. Karena kedekatan mereka dengan Yudaisme, mereka bahkan disebut “Subbotnik,” “Yahudi,” dan “Yahudi baru.” Anda dapat membacanya secara rinci di ensiklopedia Yahudi mana pun.

Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa semua ini sama sekali bukan “masa lalu”, sebagaimana dibuktikan oleh pengakuan putra Alexander Andreevich, wakil editor surat kabar “Zavtra” Andrei Fefelov, yang dibuat pada 13 Agustus 2014 dalam sebuah wawancara:
“Beberapa nenek moyang saya berasal dari sektarianisme Rusia. Baik Prokhanov, Fefelov, dan Mazaev dulunya adalah petani dan termasuk dalam lingkungan Molokan. Keturunan mereka, setelah menjadi pedagang, memberikan pendidikan kepada anak-anak mereka dan menyekolahkan anak-anak mereka ke Eropa. […] …Masalah iman, gereja, eskatologi sudah menemani saya sejak kecil. […] Tradisi sudah hilang, tapi hubungannya tetap ada. Suatu hari seluruh delegasi Molokan datang ke surat kabar “Zavtra”. Orang-orang terhormat, rapi, berjanggut dengan wajah tenang. Ternyata Yuri Luzhkov karena suatu alasan menindas masyarakat Molokan saat itu dan merampas rumah ibadahnya. Dan kemudian, mengetahui asal usul kami, mereka mendatangi kami untuk mendapatkan dukungan informasi. Kami tidak menolak mereka dan bahkan melindungi mereka untuk sementara waktu. Beberapa kali berturut-turut pada hari Minggu di kantor redaksi “Zavtra” ada pertemuan Molokan dan mazmur yang digubah oleh kakek buyut saya dinyanyikan.”
Memang, nenek moyang Alexander Andreevich jauh dari sektarian biasa.
Banyak hal yang terkait dengan paman buyut Alexander Andreevich, Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935). Dia juga seorang akar Molokan, tetapi pada tahun 1875 ayahnya, dan pada tahun 1886 dia sendiri bergabung dengan Baptis.
Transisi ini wajar. Pada suatu waktu, sejarawan N.I. Kostomarov menekankan hubungan antara kemunculan sekte Molokan dan “perkembangan pemikiran rasional di kalangan masyarakat Rusia.”

Dengan biografi I.S. Siapa pun dapat mengenal Prokhanov, “Luther Rusia” ini dengan mencari di Internet. Semua fakta ada di sana, tetapi makna sebenarnya masih ada di balik layar. Oleh karena itu, mari kita beralih ke postingan lama yang ditulis pada Mei 2005 dari LiveJournal filsuf, penulis, dan humas terkenal Rusia D.E. Galkovsky (walaupun meluruskan beberapa sudut dan agak kategoris, tetapi banyak memperhatikan):
http://galkovsky.livejournal.com/52 576.html?thread=37 ..
“Ya, ini bisa dimengerti,” kata Dmitry Evgenievich saat berdiskusi tentang salah satu topik, “Siapa lagi yang akan disebut sebagai “pemimpin nasionalis Rusia”, dan sebagai tambahan mereka akan diberikan organ cetakan berukuran besar. Ini tidak boleh menjadi “orang yang diuji”. Itu pasti “itu sendiri.”
Kakek Prokhanov adalah salah satu anggota stasiun Inggris paling aktif di Kekaisaran Rusia, Ivan Stepanovich Prokhanov. Tuan Prokhanov juga seorang penerbit surat kabar dan majalah, dia diasingkan ke negara asalnya, Inggris, karena aktivitas anti-negara dan anti-gereja yang sistematis. Di sana dia lulus dari perguruan tinggi teologi di Bristol. Pada tahun 1898, Prokhanov kembali ke Rusia dan segera melancarkan pekerjaan subversif skala besar. Pemimpin Prokhanov adalah Lenin (melalui Bonch-Bruevich). […] Segera Prokhanov menjadi kepala Baptis Rusia dan salah satu dari 6 wakil ketua Persatuan Baptis Dunia. Pada tahun 1914, sebagai kolaborator langsung Jerman, anggota organisasi subversif sosialis, dan mata-mata Jerman, Prokhanov dan rekan-rekannya sedikit terdesak. Dengan persetujuan, persetujuan dan nasihat langsung dari Inggris."
Mari kita tambahkan bahwa pada waktu yang dijelaskan, I.S. Prokhanov, hubungan terjalin dengan tokoh-tokoh ikonik seperti S.Yu. Vite dan P.N. Miliukov. Diketahui juga bahwa Ivan Stepanovich mencalonkan diri sebagai Duma Negara, pusat kerusuhan Rusia yang terkenal.

Tapi mari kita lanjutkan kutipan dari D.E. Galkovsky: “Apa yang dilakukan Prokhanov pada tahun 1917 dan seterusnya, menurut saya tidak perlu dijelaskan. Selanjutnya, para bajingan menciptakan “penindasan” untuk diri mereka sendiri dan menangis sambil menangis seperti ini: “Kongres Pemuda Kristen Seluruh Rusia VI dengan partisipasi Ivan Prokhanov diadakan pada tahun 1921 di Tver. Para peserta baru saja memulai program yang direncanakan ketika pada tanggal 5 Mei, menyusul kecaman dari pastor paroki Ortodoks setempat, Vinogradov, yang pergi ke Tverskaya Gubchek sebagai penyelidik, 42 ​​peserta kongres ditangkap. 30 orang segera dibebaskan, dan 12 orang (termasuk Prokhanov) dipindahkan ke kamp kerja paksa untuk jangka waktu satu hingga tiga tahun. Namun setelah tiga bulan, pemerintah pusat juga melepaskan mereka.”
Coba lihat. “Pendeta itu masuk ke dalam Cheka yang gagah berani dan memfitnah kaum Leninis yang setia”; “Mereka menjadi sasaran penganiayaan yang mengerikan, dan pada tahun 1921 mereka dipenjarakan selama tiga bulan.” Kengerian.
Pada tahun 1920-an, Prokhanov secara aktif menghancurkan Gereja Rusia, bekerja sama dengan “orang-orang gereja yang masih hidup”. Dia dengan tenang melakukan perjalanan keliling Eropa dan Amerika. Pada tahun 1928, ketika berada di Kanada, Prokhanov memutuskan untuk tidak kembali ke Uni Soviet, sambil diam-diam TERUS menjadi salah satu Baptis Soviet yang paling aktif dan berpengaruh.
Dalam memoar ASINGnya, Prokhanov, presiden pertama SECB Seluruh Rusia, menulis: “Dasar kebijakan Bolshevik terhadap organisasi keagamaan adalah kebebasan bagi semua orang, kecuali kelompok dan pendeta yang berpartisipasi dalam oposisi politik terhadap rezim baru. Salah satu langkah pertama pemerintah Soviet adalah mengeluarkan dekrit tentang pemisahan gereja dan negara. Sesuai dengan dekrit yang diproklamirkan, Gereja Ortodoks kehilangan dukungan keuangan dari negara... Jutaan rubel ditarik dari dana gereja dan ini merusak penghidupan Sinode Suci, Akademi Teologi, dan lembaga gereja lainnya. Sebagian besar pendeta diberhentikan dari pelayanan... Dengan demikian, penggulingan Gereja Ortodoks merupakan pencapaian yang signifikan, landasan utama kebebasan beragama...”
Ngomong-ngomong, bandingkan bagian dari kakek Prokhanov ini dengan teks “surat Mahatmas” tahun 1926, yang ditulis oleh N.K. Roerich, yang puisinya, seperti telah kami catat, sangat mirip dengan tulisan cucu Prokhanov: “Di Himalaya Kami tahu apa yang Anda lakukan. Anda telah menghapuskan gereja, yang telah menjadi tempat berkembang biaknya kebohongan dan takhayul. Anda telah menghancurkan filistinisme yang menjadi wahana prasangka. Anda telah menghancurkan penjara pendidikan. Anda telah menghancurkan keluarga kemunafikan. Kamu membakar pasukan budak."
Panggilan langsung!

“Saya adalah gerbang Prokhanov ini,” salah satu pembaca postingan yang kami kutip, D.E., menulis dalam komentar. Galkovsky, tidak terlalu mengecewakan karena kesinambungan generasi yang menakjubkan tidak dapat dipahami. Mungkin hanya bisa dijelaskan dengan fakta bahwa selama ini, sejak jaman dulu, sudah ada lingkungan hidup (klub, sekte atau semacamnya), tempat tinggal kakek “Dukhobor”.
Kesesuaian lain yang tidak kalah mengejutkan ditunjukkan oleh karakteristik I.S. Prokhanov dari buku ilmuwan L.N. Mitrokhin “Baptisan: sejarah dan modernitas” (St. Petersburg, 1997):
“Dalam tekadnya, keyakinannya akan keberhasilan panggilan misionarisnya, dan kecerdasan organisasinya, dia adalah sosok yang unik. Ia tidak tertarik dengan kegiatan dakwah biasa. Rusia, ulangnya, adalah “kuburan spiritual atau lembah tulang kering.” Namun rakyat Rusia sudah berada di ambang pemberontakan - “ini akan menjadi hari Minggu yang sesungguhnya, pembaharuan dan reformasi spiritual.” […]
Energi Prokhanov benar-benar tidak ada habisnya. Dia merasa sempit dalam pergaulan kecil. Dia terus-menerus menciptakan serikat pekerja, organisasi, publikasi, kursus dan sekolah baru, menerbitkan setidaknya 10 kumpulan himne spiritual, lebih dari seribu (!) di antaranya dia tulis sendiri (“puisi mengalir dari pena saya seperti bunga hidup”), menyusun a pengakuan ECB, menulis ratusan artikel, permintaan, proyek. […] Metode otoriternya dan tindakannya yang tidak selalu dapat diprediksi membingungkan dan membuat jengkel rekan-rekannya yang lebih tenang dan seimbang, sehingga menciptakan perselisihan tambahan antar serikat pekerja, meskipun ada jaminan saling mencintai.”
Apakah ini mengingatkanmu pada sesuatu? Setelah membaca ini, misalnya, saya menyadari bahwa “gairah” Alexander Andreevich Prokhanov adalah sifat umum.

Semua latar belakang penulis Presiden V.V. Putin, karena sifat kegiatannya sebelumnya, mungkin tahu betul. Karena itulah, rupanya dia tidak melakukan kontak dengan A.A. Prokhanov, secara harfiah memaksakan dirinya (ingat saja jawaban Presiden selama “hubungan langsung” dengan pertanyaan Alexander Andreevich). Pada saat yang sama, Vladimir Vladimirovich, seperti yang Anda tahu, dengan rela berkomunikasi dengan V.G. Rasputin, A.I. Solzhenitsyn, N.S. Mikhalkov.
(Untuk menghindari kemungkinan keberatan, saya perhatikan bahwa alasan jarak tersebut sama sekali tidak terletak pada label yang pernah digantung. Bagaimanapun, V.G. Rasputin pernah disebut “merah-coklat.”)

Adapun Valentin Grigorievich, dia hampir tidak tahu seluk beluk Alexander Andreevich, tapi dia pasti merasakannya dengan baik.
Tidak sulit untuk mengetahui jenis ragi apa yang berfermentasi di sana. Di sini, misalnya, adalah sekilas sejarah Rusia mengenai putra A.A. Prokhanov - Andrey Fefelov:
“Menariknya, keluarga Romanov - kelompok penguasa dan permaisuri - berdiri di antara dua pilar sejarah Rusia: Ivan IV Rurikovich dan Joseph Stalin. […] Sosok Peter yang Agung menonjol. Dia adalah penghancur yang hebat sekaligus pembangun yang hebat pada saat yang bersamaan. Dalam beberapa hal mirip dengan Patriark Nikon dan Lenin. […]
Bahkan setan-setan dalam sejarah Rusia, seperti, katakanlah, Leon Trotsky, harus diperiksa dan dibaca dengan cermat dalam satu konteks yang agung dan sakral. Tampaknya dia adalah musuh seluruh rakyat Rusia! Namun, bagaimanapun, ini adalah musuh “kita”, iblis unik “kita”. Dan tidak ada cerita lain yang menghasilkan angka seperti itu. Ngomong-ngomong, secara objektif, Trotsky dikenal sebagai pencipta Tentara Merah Buruh dan Tani, yang menjadi kekuatan penyerang untuk merebut wilayah Kekaisaran Rusia, yang runtuh pada Februari 1917.”
Tak perlu dikatakan lagi, semua historiosofi ini (kemungkinan besar, keluarga, Prokhanov) sangat asing bagi Valentin Grigorievich Rasputin.

Pada masanya, Viktor Astafiev sia-sia mengkhawatirkan saudaranya: mereka tidak mempengaruhi Valentin Rasputin, mereka tidak memanjakannya dengan patriot seperti Prokhanov, yang tidak disukai Viktor Petrovich, dalam kata-katanya, “karena mengagungkan revolusi.” Mereka tidak dapat mempengaruhinya.
Berada di ruangan yang sama, menyeruput dari mangkuk yang sama bukan berarti berpikiran sama.
Telah lama dikatakan: “Mereka meninggalkan kita, tetapi mereka bukan milik kita: karena jika mereka milik kita, mereka akan tetap bersama kita; tapi mereka keluar, dan melalui ini terungkap bahwa mereka bukan milik kita sepenuhnya.” (1 Yohanes 2:19).
Dan sekarang, setelah kematian Valentin Grigorievich, ketidakcocokan ini, karena kehalusan ekstrim penulisnya, hampir tidak pernah terlihat di depan umum (kecuali "non-komunikasi" yang membuktikan hal ini), menjadi benar-benar tidak dapat disangkal.

Namun, “ketakutan” lain terhadap V.P. Astafieva ternyata tidak begitu kosong. Dalam sebuah surat kepada V.Ya. Kepada Kurbatov, yang dikirim pada bulan Februari 1994, dia mengeluh bahwa “kawan Zyuganov dan Prokhanov dengan bangga mengguncang spekulasi dan pengingat spiritual Anda tentang “tema rakyat”.
Semua ini sekarang tampaknya sudah terkonfirmasi. Dalam artikel-manifesto yang kami periksa oleh A.A. Prokhanov, sebelum membayangi pagar, menulis secara langsung: “Bukan tanpa alasan bahwa Valentin Grigorievich menandatangani “Word to the People” selama tahun-tahun perestroika, dan bukan tanpa alasan bahwa setelah itu ia dekat dengan komunis, kepada Gennady Andreevich Zyuganov.”
Namun apakah hal ini dapat dihindari? Kemudian? Kepentingan rakyat dan negara bagi orang-orang seperti V.G. Rasputin, berada di atas ambisi mereka sendiri dan kemurnian jubah mereka...
Dalam artikel yang kami ulas, “Rasputin: Kekaisaran dan Rakyat,” A.A. Prokhanov sebenarnya ingat satu karya - cerita tahun 1976 "Perpisahan dengan Matera".
Namun begini cara dia memutarbalikkan isinya: “...Orang-orang Rusia, bekerja keras di lokasi konstruksi, meninggalkan desa mereka dan membiarkannya terendam air, seperti kota Kitezh yang legendaris...”
Artinya, DIRI SENDIRI (dan bukan negara sama sekali) SUKARELA membiarkan gubuk, kuburan, dan ladangnya terendam air!
Selain ejekan terbuka atas kepedihan penulis Rusia dan rakyatnya (di sini saya sangat tidak setuju dengan mereka yang menulis bahwa Prokhanov “tidak memahami “Perpisahan dengan Matera”), bacaan seperti itu bukan lagi teks Rasputin, tetapi “Tales of Kota” Kitezh,” memberikan kesaksian tentang kerusakan spiritual tertentu dari orang yang menerbitkan hal semacam itu.
Cuplikan film “Farewell” berdasarkan cerita oleh V.G. Rasputin. Disutradarai oleh Larisa Shepitko dan Elem Klimov. 1981

Seseorang harus menjadi orang yang sangat non-Rusia agar dapat secara halus mendistorsi salah satu arketipe kesadaran kita.
Kota mesianis Rusia “dengan tembok batu putih, gereja berkubah emas, dengan biara-biara yang jujur” menghilang di bawah air “secara ajaib, atas perintah Tuhan, ketika Tsar Batu yang tidak bertuhan,” setelah menghancurkan Rus, mendekatinya.
“Warganya bahkan tidak berniat membela diri dan hanya berdoa.” Justru karena doa-doa itulah “Tuhan tidak mengizinkan Basurman menodai tempat suci Kristen.”
Adapun Materas kami, pemerintah Soviet membiarkan mereka terendam air: yang lokal - atas instruksi dari yang pusat. Dan dari sana, dari kaca yang tampak berair, tidak ada lagi yang bisa mendapatkan Rusia kuno itu. Sampai dia DIRINYA (tidak terpikat oleh "si merah" atau perapal mantra lainnya, tetapi dirinya sendiri, atas kemauannya sendiri) keluar dari sana.
Itu pasti akan keluar ketika batas waktu tiba - “Batas waktu terakhir”.
“Dan sampai sekarang kota itu tidak terlihat, dan akan terungkap di hadapan takhta penghakiman Kristus yang mengerikan.”

Bingkai dari film "Perpisahan". 1981
Hal ini sulit dipahami bagi mereka yang tumbuh besar di aspal. Tidaklah cukup menjadi ahli kehutanan bahkan selama dua tahun dan pergi ke pesta geologi. Dan mengapa pengorbanan seperti itu? Ini bukan tentang kota itu sendiri. Ini tentang jiwa. “Dimanakah hatimu, Saudaraku?.. Dimanakah jiwamu, Saudari?..”
Sulit untuk menjadi orang Rusia tanpa memercayai apa yang diyakini orang-orang, yang Anda anggap sebagai putranya.
Dan sebelum Anda mengajar orang lain, jadilah murid Anda sendiri. Duduklah bersama Maria di kaki Kristus dan dengarkan.
Valentin Rasputin yang sama tidak menganggap dirinya memalukan melakukan hal ini pada usia 44 tahun, karena itu ia diejek dengan kasar oleh Vladimir Bushin, kontributor tetap surat kabar Zavtra.
Namun beberapa orang kesulitan mendengarkan sesuatu...
Berikut adalah terbitan terbaru surat kabar “Zavtra” tertanggal 2 April. Seperti biasa, editorial oleh A.A. Prokhanov. Ini menceritakan tentang perjalanannya baru-baru ini ke Serbia, dan pada akhirnya - tentang “kebaktian di Katedral St. Sava ... katedral terbesar di Beograd” (selanjutnya kami mempertahankan ejaan penulis asli): “...Kapan kami mengambil komuni, ketika saya makan dari tangan tuan anggur dan roti, tiba-tiba merasakan gelombang cahaya, cinta dan keindahan.”
Bagi Prokhanov, Tubuh dan Darah Kristus hanyalah “anggur dan roti”, dan ia juga menerimanya “dari tangan penguasa”, dan bukan dari sendok dari piala Ekaristi? Tidak perlu menjelaskan kepada orang gereja mana pun apa arti penggunaan kata-kata ini...

Menariknya, subverter lain V.G. Rasputin (tetapi dari pihak kaum liberal) Dmitry Gubin, yang tentangnya kami tulis di salah satu postingan kami sebelumnya, secara bersamaan (dalam siaran tanggal 3 April) pada dasarnya berbicara tentang hal yang sama, tetapi dalam bentuk yang sangat tidak dapat diterima. (Sangat menyakitkan bagi saya untuk mengutip kata-kata ini, tetapi tanpa melakukan ini, kita tidak akan mengerti apa yang sedang kita hadapi.)
http://gubin-live.podster.fm/91
Untuk membenarkan produksi Tannhäuser yang menyinggung di Novosibirsk, Gubin, yang dilatih di Inggris, menemukan ekspresi yang tidak kalah menghujatnya: “Setiap orang tua yang membawa anak-anak mereka ke komuni pertama, dia membawa anak itu untuk memakan tubuh seorang berusia 33 tahun. Yahudi dan meminum darah seorang Yahudi berusia 33 tahun. Karena sakramen terdiri dari fakta bahwa anggur dan roti diubah (pendeta Gereja Ortodoks Rusia mana pun akan memberi tahu Anda) menjadi tubuh dan darah Kristus yang nyata dan autentik. Tapi kami tidak lari ke kantor kejaksaan untuk menuntut berhenti makan bangkai. Kami memahami: gereja hidup dengan cara ini, strukturnya seperti ini, ini adalah wilayah mereka, mereka tidak mengganggu orang-orang yang marah karena kanibalisme di tempat lain mana pun..."

Tapi mari kita kembali ke Alexander Andreevich, yang, seperti yang kita ingat, menggambarkan Komuninya di Katedral Beograd. (Setelah Gubin, bahkan terlihat saleh.)
Secara harfiah, di bagian belakang halaman di mana wahyu ini dicetak, artikelnya sendiri diterbitkan dengan judul yang sangat simbolis, penuh dengan banyak makna: “Arya Sejati.” Ini tentang kematian sebuah pesawat penumpang baru-baru ini di Prancis dan tentang seorang pilot Jerman yang kini dianggap sebagai biang keladi tragedi tersebut.
“...Menurut saya,” tulis A.A. Prokhanov, - kita berbicara tentang psikiatri seluruh bangsa - bangsa Jerman, bangsa yang saat ini berada dalam keadaan sedemikian rupa sehingga seorang individu Jerman, sebagai bagian dari bangsa ini, mampu melakukan tindakan bunuh diri serupa. […] Dia menunjukkan bahwa Jerman, yang sedang dihancurkan dengan cara ini, akan membawa umat manusia lainnya ke dunia bawah, ke Valhalla. […] …Kematian misterius dan mengerikan ini dapat diartikan sebagai diagnosis psikiatris dari keadaan bangsa Jerman saat ini.”

Semua argumen ini, tentu saja, mengerikan dan mengejutkan, namun jujur ​​saja, argumen-argumen tersebut masih cocok dengan sistem nilai tertentu.
Selain itu, pukulan pertama pada saraf ini, menurut pandangan kita, mencampuradukkan makna utama yang, pada kenyataannya, teks ini dibuat:
“...Tindakan bunuh diri itu sendiri sama sekali tidak berarti bahwa itu adalah tindakan penderitaan dan keinginan untuk memutuskan hubungan dengan kehidupan. Mungkin tindakan ini patut dimaknai sebagai tindakan pemberontakan. Mungkin orang Jerman atau Jerman, dalam penghinaan yang mengerikan, mencoba melepaskan diri dari kendali, menggunakan pilihan terakhir - kematian, yang menyelamatkan seseorang dari kendali ini.
Apalagi kematian ini bukanlah kematian biasa, kematian individu. Dia adalah kematian yang terkait dengan serbuan ke dimensi Jermanik lain di masa depan. Dan kematian ini bersifat ritual, jadi pilotnya membawa 150 orang bersamanya ke dalam kematian ini. Ini bukan hanya kematian satu orang saja. Itu adalah bakar diri di depan seluruh dunia, bakar diri atau bunuh diri terlepas dari dunia ini.”
Ungkapan: “tindakan pemberontakan”, “keinginan untuk lepas kendali”, “pilihan terakhir”, dengan mempertimbangkan pandangan dunia penulis, tentu membawa makna positif.
Mereka secara organik dilengkapi dengan yang lain: "karakter ritual", "membawa 150 orang bersamamu ke dalam kematian ini."
Dan nada terakhirnya: “Itu adalah aksi bakar diri di depan seluruh dunia […] meskipun ada dunia ini.”
Ini adalah pendewaan kematian sebagai “tindakan kreatif”. Pembakaran yang bersifat skismatis! Bunuh diri suci!
Gejolak sektarian - di mana saya bisa menjauh dari Anda?
Rupanya, bukan tanpa alasan penyair Alexei Shiropaev, yang berkomunikasi dengan Alexander Andreevich selama beberapa waktu, memanggilnya "Dukun Merah".
Dengan rebana yang menggemuruh, meneriakkan mantra, berputar dan melompat...

Patut dicatat bahwa beberapa ambiguitas tidak menyembunyikan keberanian utama dari “rakyat mereka sendiri.”
“Menurutku,” jawab salah satu komentator tetap di situs web surat kabar “Zavtra,” “bersembunyi di balik Tuhan sepanjang waktu, mengacu pada Tuhan, berbicara tentang Tuhan, berharap kepada Tuhan adalah tindakan pengecut yang lebih besar daripada bunuh diri. Hal ini juga berarti merampas kebebasan memilih secara mandiri, menghilangkan tanggung jawab atas nasib negara dan rakyatnya – kata mereka, segalanya ada di tangan Tuhan.”
Inilah anak-anak ayam sebenarnya dari sarang Prokhanov.

Tapi lalu apa arti dari semua retorika Prokhanov yang gemerlap, perada, “Ortodoks” ini, perjalanannya ke biara, pertapaan, dan tetua?
Apakah ini upaya untuk menutupi rasa malu masyarakat Rusia, yang pada dasarnya masih tetap Ortodoks? Apakah ini eksploitasi otoritas para petapa Ortodoks yang dihormati oleh dunia Rusia untuk proyek politik mereka sendiri?
Jangan menebak-nebak. Hal utama bagi kami adalah fakta yang tak terbantahkan bahwa di balik semua ini ada penipuan dan kebohongan. Meskipun, seperti yang diyakini beberapa orang, “demi kebaikan”. Nenek moyang kita tahu betul bahwa jalan menuju neraka diaspal dengan niat baik.
Dan satu hal lagi (yang tidak kalah pentingnya): meyakinkan dirinya sendiri dan orang lain bahwa dia akan pergi berziarah, sebenarnya Alexander Andreevich sedang melakukan dua hal: “pawai propaganda” atau “pariwisata Ortodoks”. Dia tidak pernah membuka jiwanya kepada Tuhan, Yang sendiri akan menciptakan Kebaikan di sana.
Kadang-kadang terlintas pikiran di benak saya: dia ingin, tapi... dia tidak bisa.
Dan di sinilah tempat yang tepat untuk mengulang kata-kata kritikus V.Ya. Kurbatov, ditujukan olehnya kepada V.P. Astafiev: “Ini berasal dari ketidakpercayaan, dari ketidakberagamaan. Saya khawatir sekarang dia malah berselisih dengan umatnya yang sudah berpaling kepada Tuhan. Baginya hal itu tampak seperti orang Farisi, dan sepertinya dia tidak melihat keselamatan di sana. […] Tidak ada perdamaian, tidak ada inti.” (Namun dengan sedikit perubahan: bukan karena “tidak beragama” atau ateisme, namun - dalam hal ini - dari spiritualitas yang terdistorsi oleh sektarianisme.)

Namun, lihatlah situasi menarik yang muncul. Di satu sisi, itu terjadi begitu saja! - Tuhan kami Yesus Kristus, Iman Ortodoks kami, penulis Rusia kami Valentin Grigorievich Rasputin. Dan di sisi lain, pandangan dunia dan posisi politik mereka tampaknya sangat berbeda - penulis patriotik A.A. Prokhanov dan jurnalis liberal D.P. Gubin, yang rutin disiarkan oleh radio pro-presiden Komsomolskaya Pravda.
Benarkah ada yang perlu dipikirkan?

Dalam refleksi sulit ini, dalam menghadapi pilihan sulit di depan, asisten kami, mau atau tidak, adalah Valentin Rasputin. Dia adalah salah satu batu ujian yang banyak (dan banyak), dengan satu atau lain cara, diuji: patah tulang, kesetiaan, cita-cita.
Kematian memperjelasnya.
Dan kemudian judul ulasan lama salah satu cerita terakhir penulis tiba-tiba muncul di benak saya: “Api” yang Disorot.”
Jika bukan karena kepergian yang menyedihkan ini, pikirku, banyak dari kita, setelah membaca atau mendengarkan kata-kata yang kita kutip, akan sekali lagi lewat, mungkin sambil bergumam: “Dia jadi aneh lagi.”
Meninggalnya Valentin Grigorievich, yang semasa hidupnya disebut sebagai “hati nurani rakyat”, mengingatkan kita akan tugas kita, menjadikan kita lebih tegas terhadap diri sendiri dan orang lain...

Tanggal lahir: 26.02.1938

Soviet, penulis prosa Rusia, humas, tokoh masyarakat. Karya-karyanya yang ditujukan untuk interpretasi penulis tentang peristiwa terkini dalam kehidupan sosial-politik Rusia mendapatkan ketenaran. Tema Afghanistan menempati tempat penting dalam karya penulis.

Cucu I. S. Prokhanov (pemimpin Persatuan Kristen Evangelis Seluruh Rusia pada tahun 1908-1928). Nenek moyang Prokhanov, orang Molokan, diasingkan ke Transcaucasia pada masa Catherine II. Lahir di Tbilisi. Ayahnya meninggal di Stalingrad dan Alexander tumbuh bersama ibu dan neneknya. Sepulang sekolah, Prokhanov memasuki Institut Penerbangan Moskow, setelah itu pada tahun 1960 ia mendapat pekerjaan di biro desain. Namun, tanpa bekerja satu tahun pun, dia menyerahkan segalanya dan pergi dulu ke wilayah Moskow, lalu ke Karelia untuk bekerja sebagai ahli kehutanan. Aktivitas sastra penulis dimulai sekitar waktu ini.Pada tahun 1964, Prokhanov kembali ke Moskow dan mendapat pekerjaan di majalah “Life of the Blind.” Pada akhir tahun 60an, cerita-ceritanya mulai diterbitkan dan menarik perhatian. Sejak tahun 1970, ia bekerja sebagai koresponden untuk surat kabar Pravda dan Literaturnaya Gazeta, yang mengkhususkan diri dalam meliput konflik militer. Sebagai koresponden perang, Prokhanov mengunjungi semua “titik panas” di planet ini: Afghanistan, Nikaragua, Kamboja, Angola, Kampuchea, Vietnam, dll. Pada tahun 1971, buku pertama Prokhanov diterbitkan: “Saya sedang dalam perjalanan,” di 1972 Prokhanov menjadi anggota Persatuan Penulis Uni Soviet (atas rekomendasi Yu. Trifonov). Sejak tahun 1986, ia aktif menulis artikel untuk majalah “Young Guard”, “Our Contemporary” dan “Literary Gazette”. Sejak saat itu, penulis dengan penuh semangat menyatakan posisi politiknya dalam karyanya tentang peristiwa di Afghanistan dan “titik panas” lainnya di planet ini. Dari tahun 1989 hingga 1991, Prokhanov bekerja sebagai pemimpin redaksi majalah “Sastra Soviet”. Pada bulan Desember 1990 ia mendirikan surat kabar Den. Pada tahun 1991, selama pemilihan presiden RSFSR, Prokhanov adalah orang kepercayaan calon Jenderal Albert Makashov. Selama kudeta Agustus, Prokhanov mendukung Komite Darurat Negara, adalah penulis pidato “A Word to the People” (Juli 1991), yang dianggap sebagai manifesto Komite Darurat Negara. Pada bulan September 1993, ia berbicara di surat kabarnya menentang tindakan Yeltsin, menyebutnya sebagai kudeta, dan mendukung Dewan Tertinggi. Setelah serangkaian publikasi politik, surat kabar Den dilarang oleh Kementerian Kehakiman. Pada bulan November 1993, Prokhanov mengorganisir sebuah surat kabar baru - "Zavtra", di mana ia menjadi pemimpin redaksi hingga hari ini (2009). Dalam pemilihan presiden tahun 1996, Prokhanov mendukung pencalonan kandidat Partai Komunis Gennady Zyuganov. Dua kali - pada tahun 1997 dan 1999, Prokhanov diserang oleh penyerang tak dikenal; pada serangan pertama ia mengalami gegar otak. Prokhanov dianggap sebagai salah satu pemimpin oposisi “kiri”, mendukung gagasan Partai Bolshevik Nasional, namun pada saat yang sama merupakan pendukung V. V.Putin. Pernyataan-pernyataan Prokhanov yang anti-Israel, serta seruannya untuk mendukung gerakan-gerakan seperti Hizbullah (Israel) dan Taliban (Afghanistan), mendapat tanggapan luas dan ia senang menggambarkan gaya primitivisme. Mengumpulkan kupu-kupu. Menikah, memiliki dua putra dan seorang putri. Salah satu putranya bekerja sebagai jurnalis foto untuk surat kabar Zavtra.

Gaya jurnalistik Prokhanov sama metaforisnya dengan prosanya: “Partai Bolshevik Nasional adalah sebuah ordo yang menganut agama pemberontakan, pengorbanan, pengabdian pada gagasan kiri, yang darinya para pegawai terhormat, yang bosan dengan warna merah, meninggalkan kolaborasi semangka hijau. hemoglobin revolusi digantikan oleh klorofil kompromi - lemon harus berubah menjadi merah."

Penghargaan Penulis

Hadiah dinamai menurut namanya K.Fedina (1980)
Hadiah Lenin Komsomol (1983)
Ordo Spanduk Merah Perburuhan (1984)
Pesan "Lencana Kehormatan"
Urutan Spanduk Merah Pertempuran
Ordo Bintang Merah
Penghargaan dari majalah “Znamya” (1984), “Our Contemporary” (1990, 1998)
Medali emas dinamai menurut namanya. A. Fadeeva (1987)
Hadiah Kementerian Pertahanan Uni Soviet (1988)
Hadiah Sholokhov Internasional (1998)
Medali “Pembela Transnistria””, (2001)
Penghargaan “Saya mendapat kehormatan” (2001).
Hadiah "" untuk novel Mr. Hexogen (2002)
(2009)

Bibliografi

Surat tentang Sebuah Desa (1971)
Bunga Terbakar (1972)
Rumput Menjadi Kuning (1974)
Atas Nama Anda (1975)
Sekilas Mangazeya (1975)
Mawar Pengembara (1976)
Ini Tengah Hari (1977)

Kota Abadi (1981)
Pohon di tengah Kabul (1982)
Di Kepulauan Sang Pemburu (1984)
Taman Pembakaran (1984)
Perisai Nuklir (1984)
Dan Inilah Anginnya (1985)
Di Perbatasan Jauh (1985)
Lebih ringan dari Azure (1985)


Catatan tentang baju besi (1989)
600 tahun setelah pertempuran (1989)

Malaikat Terbang (1994)
Istana (1995)


Firman Dibawa Melalui Neraka (kumpulan editorial oleh Prokhanov, gambar oleh G. Zhivotov dan puisi oleh E. Nefedov) (1999)


Menjelajah Sonata (2004)

A. A. Prokhanov lahir pada tanggal 26 Februari 1938 di Tbilisi. Nenek moyang Prokhanov, orang Molokan, diasingkan ke Transcaucasia pada masa Catherine II.

Pada tahun 1960, Prokhanov lulus dari Institut Penerbangan Moskow dan bekerja sebagai insinyur di sebuah lembaga penelitian. Pada tahun terakhir saya di universitas, saya mulai menulis puisi dan prosa. Pada tahun 1962-1964. bekerja sebagai ahli kehutanan di Karelia, membawa turis ke Pegunungan Khibiny, dan mengikuti pesta geologi di Tuva. Selama tahun-tahun ini, Prokhanov menemukan A.P. Platonov dan menjadi tertarik pada V.V. Nabokov.

Sejak tahun 1970, ia bekerja sebagai koresponden surat kabar Literary Gazette di Afghanistan, Nikaragua, Kamboja, Angola dan tempat lain. Prokhanov adalah orang pertama yang menjelaskan dalam laporannya pada tahun 1969 tentang peristiwa di Pulau Damansky selama konflik perbatasan Soviet-Tiongkok.

Pada tahun 1972, Prokhanov menjadi anggota Usaha Patungan Uni Soviet. Sejak 1986, ia aktif menerbitkan di majalah “Young Guard”, “Our Contemporary”, serta di “Literary Gazette”.

Dari tahun 1989 hingga 1991, Prokhanov bekerja sebagai pemimpin redaksi majalah Sastra Soviet. Pada bulan Desember 1990, ia mendirikan surat kabar sendiri, Den, di mana ia juga menjadi pemimpin redaksi. Pada tahun 1991, selama pemilihan presiden RSFSR, Prokhanov adalah orang kepercayaan calon Jenderal Albert Makashov. Selama kudeta Agustus, Prokhanov mendukung Komite Darurat Negara.

Pada bulan September 1993, ia berbicara di surat kabarnya menentang tindakan inkonstitusional Yeltsin, menyebutnya sebagai kudeta, dan mendukung Angkatan Bersenjata RF. Setelah penembakan tank di parlemen, surat kabar Den dilarang oleh Kementerian Kehakiman. Kantor redaksi surat kabar tersebut dihancurkan oleh polisi anti huru hara, pegawainya dipukuli, harta benda dan arsipnya dihancurkan. Dua terbitan surat kabar tersebut, yang sudah dilarang pada saat itu, diterbitkan secara sembunyi-sembunyi di Minsk sebagai terbitan khusus surat kabar komunis “We and Time.”

Pada bulan November 1993, Prokhanov mendaftarkan surat kabar baru, “Zavtra,” dan menjadi pemimpin redaksinya. Dalam pemilihan presiden tahun 1996, Prokhanov mendukung pencalonan kandidat Partai Komunis Gennady Zyuganov, dan pada tahun 1997 ia menjadi salah satu pendiri Badan Informasi Patriotik. Dua kali - pada tahun 1997 dan 1999, dia diserang oleh orang tak dikenal. Pada tahun 2002, novel Prokhanov "Mr. Hexogene", di mana ia secara artistik menggambarkan versi kesalahan layanan khusus Rusia dalam ledakan bangunan tempat tinggal di Rusia pada tahun 1999, menerima Penghargaan Buku Terlaris Nasional.

Ia tertarik menggambar dengan gaya primitivisme. Mengumpulkan kupu-kupu (koleksinya lebih dari 3 ribu eksemplar). Menikah, memiliki dua putra dan seorang putri. Dianugerahi penghargaan negara Uni Soviet.

Kegiatan jurnalistik

Sejak akhir tahun 1960-an, Prokhanov, sebagai koresponden khusus Literaturnaya Gazeta, mengunjungi berbagai “hot spot” di Amerika Latin, Angola, Mozambik, Kampuchea, Ethiopia, Afghanistan, dll. Dalam berbagai esai dan laporannya, Prokhanov menggambarkan peristiwa yang ia saksikan. menjadi.

Pada bulan Desember 1990, Prokhanov mendirikan dan menjadi pemimpin redaksi surat kabar mingguan Den, yang memiliki subjudul “Surat Kabar Oposisi Spiritual”. Pada tanggal 15 Juli 1991, surat kabar tersebut menerbitkan seruan “anti-perestroika”, “Sebuah Kata untuk Rakyat.” Surat kabar tersebut menjadi salah satu terbitan oposisi paling radikal di Rusia pada awal 1990-an dan diterbitkan secara rutin hingga peristiwa Oktober 1993, setelah itu ditutup oleh pihak berwenang. Namun, pada tanggal 5 November 1993, menantu penulis A. A. Khudorozhkov mendirikan dan mendaftarkan surat kabar “Zavtra”, di mana Prokhanov menjadi pemimpin redaksi. Sejumlah organisasi menuduh surat kabar tersebut menerbitkan materi anti-Semit.

Aktivitas sastra

Prosa awal

Cerita dan esai pertama diterbitkan di Literary Russia, Krugozor, Olen, Family and School, dan Rural Youth. Kisah “The Wedding” (1967) menjadi sangat sukses. Pada paruh kedua tahun 1960-an, esai dan laporan Prokhanov menarik perhatian pembaca di Uni Soviet.

Buku pertama Prokhanov, “I'm Going on My Way” (1971), diterbitkan dengan kata pengantar oleh Yuri Trifonov: “Tema Rusia, rakyat Rusia, bagi Prokhanov bukanlah penghargaan terhadap mode atau perusahaan yang menguntungkan, tetapi bagian dari jiwa. Prosa penulis muda ini bercirikan ketulusan yang besar.” Koleksi “I’m Going on My Way” menggambarkan desa Rusia dengan ritual, etika kuno, karakter asli, dan lanskapnya. Pada tahun 1972, Prokhanov menerbitkan buku esai, “Burning Color,” tentang masalah desa Soviet. Pada tahun yang sama, dengan bantuan Yu.V. Trifonov, Prokhanov diterima di Persatuan Penulis Uni Soviet. Sejak 1985, Prokhanov menjadi sekretaris Persatuan Penulis RSFSR.

Pada awal 1970-an, Prokhanov menerbitkan sejumlah cerita: "Burung Timah", "Jus Merah di Salju", "Dua", "Stan 1220", "Mesin Trans-Siberia" (semuanya - 1974), "Fire Font ” (1975), dll. Pada tahun 1974, kumpulan cerita dan cerita pendek kedua, “Rumput Menjadi Kuning,” diterbitkan.

Novel pertama “The Nomadic Rose” (1975), yang bersifat semi-esai, didasarkan pada kesan penulis dari perjalanannya ke Siberia, Timur Jauh, dan Asia Tengah. Dalam novel ini dan tiga novel berikutnya - "Time is Noon" (1977), "The Place of Action" (1979) dan "The Eternal City" (1981) Prokhanov membahas masalah-masalah terkini dalam masyarakat Soviet.

"Taman Pembakaran"

Sejak awal 1980-an, penulis mulai menggarap genre novel militer-politik, banyak perjalanan bisnisnya menjadi bahan untuk karya-karya baru. Novel perjalanan “A Tree in the Center of Kabul”, “In the Islands of a Hunter…”, “The Africanist”, “And Here Comes the Wind” membentuk tetralogi “Burning Gardens”, yang diciptakan setelah peristiwa dan ditandai dengan pengembangan plot yang intens.

Afganistan

Belakangan, Prokhanov kembali beralih ke topik Afghanistan. Tokoh utama novel “Drawings of a Battle Artist” (1986) adalah seniman Veretenov, yang, atas instruksi editor, pergi ke Afghanistan untuk membuat serangkaian gambar tentara Soviet, dan ingin melihatnya nak, seorang tentara. Novel Enam Ratus Tahun Setelah Pertempuran (1988) bercerita tentang tentara yang didemobilisasi yang bertugas di Afghanistan.

"Septateukh"

"Septateuch" karya Alexander Prokhanov adalah serangkaian novel, tokoh utamanya adalah Jenderal Beloseltsev, yang memiliki pengalaman unik dalam penglihatan dan kontemplasi.

Nama “Septateuch” mengacu pada Pentateuch, Enam Mazmur dan Empat Injil. “Septateuch” mencakup novel-novel berikut:

1. Mimpi tentang Kabul
2. Dan kemudian angin datang
3. Pemburu di pulau-pulau
4. orang Afrika
5. Prajurit terakhir kekaisaran
6. Merah kecoklatan
7. Tuan Heksogen

Tuan Heksogen

"Mr. Hexogen" (2001) menarik perhatian kritikus dan publik. Novel ini bercerita tentang konspirasi antara badan intelijen, oligarki, dan politisi dari berbagai arah. Tujuan dari konspirasi ini adalah untuk mengubah kekuasaan di negara tersebut dengan memindahkannya dari Idola jompo ke Yang Terpilih muda. Para konspirator menggunakan pembunuhan, intrik Kremlin, ledakan rumah, provokasi, dll. Untuk novel "Mr. Hexogen", pada tanggal 31 Mei 2002, penulis dianugerahi hadiah sastra National Bestseller.

Prosa pendek

Pada 1970-90an, ia menciptakan beberapa cerita dan cerita pendek terkenal: “Polina” (1976), “Invisible Wheat”, “On the Moonbeam”, “Snow and Coal” (semuanya - 1977), “The Grey Soldier” ( 1985), “The Gunsmith” (1986), “Caravan”, “Dearest”, “Muslim Wedding”, “Kandahar Outpost” (semuanya - 1989) dan cerita: “Admiral” (1983), “Lighter Azure” (1986) , “Sign Virgins" (1990), dll. Untuk cerita "Pernikahan Muslim" (sebagai cerita terbaik tahun ini), Prokhanov menerima. A.P.Chekhov. Pada 1989-1990, Prokhanov adalah pemimpin redaksi majalah Sastra Soviet, diterbitkan dalam 9 bahasa dan didistribusikan di lebih dari 100 negara.

Gaya Prokhanov sering dianggap orisinal, penuh warna, dan sangat individual. Bahasa Prokhanov, seperti yang diyakini banyak kritikus, penuh dengan metafora yang jelas, orisinal, julukan yang berbunga-bunga, karakternya ditulis dengan jelas, jelas, dengan banyak detail, deskripsi itu sendiri memiliki warna emosional dan bahkan penuh gairah yang menonjol, sikap penulis terhadap karakter ini atau itu terlihat jelas. Namun, menurut Wolfgang Kazak, seorang Slavis Jerman, karya-karya Prokhanov dicirikan oleh “gaya penulisan yang dangkal dan manis, berdasarkan kebohongan yang tidak tahu malu dan terlalu jenuh dengan julukan dekoratif yang murahan.”

Tindakan dan peristiwa yang benar-benar realistis hidup berdampingan dengan hal-hal yang benar-benar fantastis (dalam novel “Mr. Hexogene”, salah satu oligarki (mungkin mirip dengan Berezovsky), setelah jatuh di bawah infus di rumah sakit, meleleh dan menghilang ke udara; Yang Terpilih (mungkin mirip dengan Putin), setelah meminta untuk menerbangkan pesawat sendirian di kokpit, dia menghilang, berubah menjadi pelangi).

Simpati terhadap agama Kristen, Rusia dan segala sesuatu yang berbau Rusia, serta ketidaksetujuan terhadap kapitalisme terlihat jelas.

Penghargaan

• Urutan Spanduk Merah
• Ordo Spanduk Merah Perburuhan (1984)
• Urutan Lencana Kehormatan
• Ordo Bintang Merah
• Hadiah Lenin Komsomol (1982) - untuk novel “Pohon di Pusat Kabul”
• Hadiah K.A.Fedin (1980)
• Medali emas dinamai A. A. Fadeev (1987)
• Hadiah Kementerian Pertahanan Uni Soviet (1988)
• Hadiah dari majalah “Znamya” (1984), “NS” (1990, 1998)
• Hadiah Sholokhov Internasional (1998)
• medali "Pembela Transnistria"
• Penghargaan “Saya mendapat kehormatan” (2001)
• Bunin Prize (2009) - untuk pengajuan editorial surat kabar "Zavtra" untuk tahun 2008 dan koleksi "Symphonies of the Fifth Empire"
• Pada tanggal 23 Maret 2010, dalam kategori “Pemimpin Redaksi/penerbit terbaik media massa sosial-politik”, ia dianugerahi penghargaan “Kekuatan No. 4” yang didirikan oleh Institut Desain Publik dan “4 November Club” (sebagai pemimpin redaksi surat kabar “Zavtra”).

Bekerja di radio dan televisi

• Dari tahun 2007 hingga sekarang: tamu tetap program radio “Opini Minoritas” di stasiun radio “Echo of Moscow” (Rabu pukul 19.05)
• Sejak September 2009, stasiun radio Layanan Berita Rusia telah menyiarkan program “Soldier of the Empire” pada hari Senin pukul 21.05
• Salah satu peserta tetap dalam acara bincang-bincang televisi Vladimir Solovyov “To the Barrier!” (2003-2009) dan “Duel” (sejak 2010).

Buku

Dalam bahasa Rusia

Publikasi asing

Album lukisan

• - Koleksi karya bergaya cetakan populer Rusia (edisi hadiah, tidak tersedia untuk penjualan umum)

Produksi karya teater

• 1984 - Saya sedang dalam perjalanan - Berdasarkan novel “Pohon di Pusat Kabul”; Uni Soviet, Teater Drama Chechnya-Ingush; dram A. Prokhanov, L. Gerchikov, pos. R. Khakishev, seni. tangan M. Soltsaev; tur: Moskow - 1984, panggung Teater Seni Moskow di Tverskoy Boulevard, Leningrad - 1986

Adaptasi Film/Layar

• 1972 - Tanah Air - Penulis naskah, ditulis bersama dengan V. Komissarzhevsky; Uni Soviet, Tsentrnauchfilm, sutradara. A. Kosachev, V. Kapitanovsky, S. Proshin, F. Frolov
• 1983 - Lokasi - Berdasarkan nama yang sama. novel; Uni Soviet, Lenfilm, sutradara. A. Granik, panggung. R.Tyurin
• 1988 - Shuravi - Penulis naskah, ditulis bersama S. Nilov; Uni Soviet, Mosfilm, sutradara. S.Nilov
• 1988 - Dibayar untuk semuanya - Penulis naskah, ditulis bersama dengan A. Saltykov (berdasarkan cerita dengan nama yang sama oleh A. Smirnov); Uni Soviet, TO "Ekran", dir. A.Saltykov
• 1991 - Gorge of Spirits - Penulis naskah, penulis bersama S. Nilov; Uni Soviet, Mosfilm - Turkmenfilm, dir. S.Nilov
• 2010 - Caravan Hunters - Berdasarkan cerita “Caravan Hunter” dan cerita “Muslim Wedding”; Rusia, GC “Star Media”, sutradara. S.Chekalov, panggung. V.Bochanov

Alexander Prokhanov, yang biografinya diberikan dalam artikel ini, adalah seorang penulis, tokoh masyarakat dan politik dalam negeri yang terkenal. Dia adalah pemimpin redaksi dan penerbit surat kabar "Zavtra".

Biografi politisi

Alexander Prokhanov, yang biografinya dapat Anda baca di artikel ini, lahir di Tbilisi pada tahun 1938. Nenek moyangnya adalah orang Molokan. Ini adalah perwakilan dari cabang agama Kristen yang terpisah yang tidak mengakui salib dan ikon, tidak membuat tanda salib dan menganggap makan daging babi dan minum alkohol adalah dosa. Mereka berasal dari provinsi Saratov dan Tambov. Dari sana mereka pindah ke Transcaucasia.

Kakek Prokhanov adalah seorang teolog Molokan dan saudara laki-laki Ivan Prokhanov, pendiri Persatuan Kristen Evangelis Seluruh Rusia. Paman Prokhanov, yang merupakan seorang ahli botani terkenal di Uni Soviet, juga terkenal; ia ditekan pada tahun 30an, namun kemudian direhabilitasi.

Alexander Prokhanov, yang biografinya ada di artikel ini, lulus pada tahun 1960. Kemudian ia bekerja di sebuah lembaga penelitian sebagai insinyur. Saat masih menjadi mahasiswa senior, ia mulai menulis puisi dan karya prosa.

Pada tahun 1962-1964 ia bekerja sebagai ahli kehutanan di Karelia, bekerja sebagai pemandu wisata, membawa wisatawan ke Pegunungan Khibiny, bahkan mengikuti ekspedisi geologi di Tuva. Pada tahun-tahun itulah Alexander Andreevich Prokhanov, yang biografinya dapat ditemukan di artikel ini, menemukan penulis seperti Vladimir Naborov dan Andrei Platonov.

Karier sastra

Pada akhir tahun 60an, pahlawan artikel kami memutuskan sendiri bahwa ia akan menghubungkan nasib masa depannya dengan sastra. Pada tahun 1968 ia datang ke Literaturnaya Gazeta. Dua tahun kemudian, sebagai koresponden khusus, ia pergi melapor ke Nikaragua, Afghanistan, Angola dan Kamboja.

Salah satu keberhasilan jurnalistik utama Prokhanov adalah melaporkan peristiwa yang terjadi pada waktu itu di perbatasan Soviet-Tiongkok. Dialah orang pertama yang menulis dan membicarakannya secara terbuka.

Pada tahun 1972, jurnalis Alexander Prokhanov, yang biografinya sedang Anda baca, diterima di Persatuan Penulis Uni Soviet. Pada tahun 1986, ia mulai menerbitkan di majalah sastra tebal “Our Contemporary” dan “Young Guard”, dan melanjutkan kolaborasinya dengan “Literary Gazette”.

Pada tahun 1989, Prokhanov menjadi pemimpin redaksi majalah "Sastra Soviet" dan menjadi anggota dewan editorial majalah "Prajurit Soviet".

Koran "Hari"

Selama perestroika, ia mengambil posisi sipil yang aktif. Pada akhir tahun 1990, Prokhanov mendirikan surat kabar Den. Dia sendiri menjadi pemimpin redaksinya. Pada tahun 1991, ia menerbitkan seruan anti-perestroika yang terkenal, yang ia beri judul “Sebuah Kata untuk Rakyat.” Pada masa itu, surat kabar menjadi salah satu media paling radikal dan oposisi, terbit hingga peristiwa Oktober 1993. Setelah itu, pihak berwenang menutup publikasi tersebut.

Pada tahun 1991, Alexander Prokhanov, yang biografinya dimuat dalam artikel ini, adalah orang kepercayaan sang jenderal selama pemilihan presiden RSFSR. Makashov mencalonkan diri untuk Partai Komunis RSFSR. Akibatnya, ia hanya menempati posisi kelima, memperoleh kurang dari 4% suara. Boris Yeltsin menang saat itu, setelah mendapatkan dukungan lebih dari 57 persen suara Rusia. Selama kudeta Agustus, pahlawan kita secara terbuka memihak Komite Darurat Negara.

Pada tahun 1993, Prokhanov di surat kabarnya Den menyebut tindakan Yeltsin sebagai kudeta, menyerukan dukungan dari anggota Kongres Deputi Rakyat dan Dewan Tertinggi. Ketika tank menembak jatuh parlemen Soviet, surat kabar Den dilarang berdasarkan keputusan Kementerian Kehakiman. Tempat di mana kantor redaksi berada dihancurkan oleh polisi anti huru hara. Karyawan dipukuli dan harta benda dihancurkan, begitu pula arsip. Pada saat itu, surat kabar terlarang tersebut sedang diterbitkan di Minsk.

Munculnya surat kabar "Zavtra"

Pada tahun 1993, menantu penulis Prokhanov, yang nama belakangnya adalah Khudorozhkov, mendaftarkan surat kabar baru - “Zavtra”. Prokhanov menjadi pemimpin redaksinya. Publikasi tersebut masih diterbitkan, dan banyak yang menuduhnya menerbitkan materi anti-Semit.

Pada tahun 90-an, surat kabar tersebut terkenal karena kritiknya yang keras terhadap sistem pasca-Soviet, sering kali menerbitkan materi dan artikel oleh tokoh oposisi populer - Dmitry Rogozin, Vladimir Kvachkov, Sergei Kara-Murza, Maxim Kalashnikov.

Surat kabar muncul di banyak karya seni kontemporer. Misalnya dalam novel "Monoclon" karya Vladimir Sorokin atau dalam "Akiko" karya Viktor Pelevin. Gleb Samoilov bahkan mendedikasikan lagunya dengan judul yang sama untuk surat kabar ini.

Dalam beberapa tahun terakhir, publikasi ini telah mengubah konsepnya. Publikasi dengan konten patriotik negara muncul di dalamnya. Prokhanov mencanangkan proyek “Kekaisaran Kelima”, dan ia menjadi lebih setia kepada penguasa, meski ia masih sering mengkritik situasi yang ada di negara tersebut.

Pada tahun 1996, Prokhanov kembali mengambil bagian aktif dalam kampanye presiden. Kali ini ia mendukung pencalonan tersebut, namun tidak bisa menentukan nasib pemenang di putaran pertama. Yeltsin memenangkan 35%, dan Zyuganov - 32. Pada putaran kedua, Yeltsin menang dengan sedikit di atas 53 persen suara.

Aktivitas politik Prokhanov tidak disukai banyak orang. Pada tahun 1997 dan 1999, dia diserang oleh penyerang tak dikenal.

"Tuan Heksogen"

Prokhanov menjadi terkenal sebagai penulis pada tahun 2002, ketika ia menerbitkan novel “Mister Hexogen.” Untuk itu dia menerima Penghargaan Penjual Terbaik Nasional.

Peristiwa berkembang di Rusia pada tahun 1999. Rentetan ledakan di bangunan tempat tinggal yang terjadi saat itu disajikan sebagai konspirasi rahasia pihak berwenang. Inti cerita adalah seorang mantan jenderal KGB bernama Beloseltsev. Dia direkrut untuk berpartisipasi dalam sebuah operasi, yang tujuan akhirnya adalah naiknya kekuasaan dari Yang Terpilih tertentu.

Prokhanov sendiri mengaku saat itu menganggap Putin sebagai anggota tim Yeltsin. Namun seiring waktu dia mengubah sudut pandangnya. Prokhanov mulai berargumen bahwa Putin-lah yang dengan tegas menghentikan keruntuhan negara tersebut, menyingkirkan kaum oligarki dari kendali langsung atas negara tersebut, dan mengorganisir kenegaraan Rusia dalam bentuk modernnya.

Pada tahun 2012, ia bergabung dengan Dewan Televisi Publik, yang dibentuk berdasarkan keputusan Presiden Vladimir Putin. Saat ini beliau menjabat sebagai Wakil Ketua Dewan di bawah Kementerian Pertahanan Federal.

Ikon dengan Stalin

Banyak orang mengenal Prokhanov berkat tindakannya yang mengejutkan. Misalnya, pada tahun 2015, ia datang ke pertemuan pleno Persatuan Penulis Rusia, yang diadakan di Belgorod, dengan ikon “Our Lady of Sovereign”. Gambar tersebut menggambarkan Joseph Stalin dikelilingi oleh para pemimpin militer era Soviet.

Setelah itu, ikon tersebut dibawa ke lapangan Prokhorovsky selama perayaan pertempuran tank yang terkenal, yang sangat menentukan hasil Perang Patriotik Hebat.

Pada saat yang sama, Kota Metropolitan Belgorod secara resmi melaporkan bahwa yang hadir pada kebaktian tersebut bukanlah ikon dengan Generalissimo, melainkan lukisan yang dilukis dengan gaya ikonografi, karena tidak ada karakter yang digambarkan di dalamnya yang dikanonisasi oleh Ortodoks Rusia. Gereja. Dan beberapa bahkan menjadi penganiaya gereja.

Diketahui juga bahwa Prokhanov menyukai primitivisme dan mengoleksi kupu-kupu. Koleksinya sudah ada sekitar tiga ribu eksemplar.

Kehidupan pribadi

Tentu saja, ketika menceritakan biografi Alexander Prokhanov, tidak ada salahnya menyebut keluarga. Dia besar dan kuat. Nama istrinya adalah Lyudmila Konstantinovna. Setelah pernikahan, dia mengambil nama belakang suaminya.

Dalam biografi Alexander Prokhanov, keluarga dan anak-anak selalu menjadi prioritas utama. Ia menikah dengan istrinya hingga tahun 2011. Dia meninggal mendadak. Mereka meninggalkan seorang putri dan dua putra. Anak-anak dalam kehidupan pribadi Alexander Prokhanov (biografinya penuh dengan peristiwa menarik) memainkan peran penting.

Putra Prokhanov

Putra-putranya mendapatkan ketenaran di masyarakat. Andrei Fefelov menjadi humas dan pemimpin redaksi saluran Internet Den. Beliau mengenyam pendidikan tinggi di MISS, lulus dari Fakultas Teknik.

Setelah lulus universitas, ia langsung menjadi tentara dan bertugas di pasukan perbatasan. Selama perestroika, ia mengikuti jejak ayahnya, menjadi humas dan penulis, dan mulai menerbitkan majalah politik. Pada tahun 2007, ia menerima jabatan pemimpin redaksi di surat kabar Zavtra, tempat ayahnya bekerja. Dia punya keluarga.

Nama putra kedua adalah Vasily Prokhanov, dia adalah seorang penyanyi-penulis lagu. Dalam biografi Alexander Andreevich Prokhanov, keluarga itu penting. Dia selalu menaruh banyak perhatian padanya. Semua penggemar karyanya tertarik dengan biografi dan kehidupan pribadi Alexander Prokhanov.

Proses pengadilan

Prokhanov berulang kali menjadi peserta dalam proses hukum. Pada tahun 2014, ia menulis artikel untuk Izvestia berjudul “Penyanyi dan Bajingan.” Ini menceritakan tentang pidato Andrei Makarevich kepada personel militer Ukraina. Prokhanov menyatakan bahwa segera setelah konser, para tentara mengambil posisi untuk menembaki warga sipil di Donetsk.

Pengadilan memerintahkan untuk menyangkal fakta-fakta ini, dan juga membayar Makarevich 500 ribu rubel atas kerusakan moral. Pengadilan kota kemudian membatalkan keputusan pengadilan yang lebih rendah dan hanya memerintahkan sanggahan untuk diajukan.

Kreativitas Prokhanov

Rusia berdasarkan kewarganegaraan Alexander Prokhanov. Hal ini harus disebutkan dalam biografinya. Gayanya dibedakan dari bahasanya yang asli dan penuh warna. Ini berisi banyak metafora, julukan yang tidak biasa, dan setiap karakter bersifat individual.

Dalam karya Prokhanov, peristiwa nyata hampir selalu hidup berdampingan dengan hal-hal yang benar-benar fantastis. Misalnya, dalam novel "Mr. Hexogen" yang telah disebutkan dalam artikel ini, seorang oligarki, yang deskripsinya mirip dengan Berezovsky, begitu berada di rumah sakit, langsung menghilang begitu saja. Dan Yang Terpilih, yang banyak ditebak Putin, duduk di kemudi pesawat, berubah menjadi pelangi.

Juga dalam karyanya orang dapat melihat simpati terhadap agama Kristen dan segala sesuatu yang berbau Rusia. Dia sendiri masih menganggap dirinya orang Soviet.

Karya awal

Karya pertama Prokhanov adalah cerita yang ia terbitkan di surat kabar dan majalah. Banyak orang mengingat kisahnya “The Wedding” dari tahun 1967.

Koleksi pertamanya berjudul “On My Way” diterbitkan pada tahun 1971. Kata pengantarnya ditulis oleh Yuri Trifonov yang sedang populer saat itu. Di dalamnya, Prokhanov menggambarkan desa Rusia dengan ritual klasik, karakter asli, dan etika yang mapan. Setahun kemudian, ia menerbitkan buku lain tentang masalah desa Soviet - "Burning Color".

Novel pertamanya diterbitkan pada tahun 1975. Itu disebut "Mawar Nomaden". Ini bersifat semi-esai dan didedikasikan untuk kesan penulis dari perjalanan ke Timur Jauh dan Siberia.

Di dalamnya, serta dalam beberapa karya berikutnya, Prokhanov membahas masalah-masalah masyarakat Soviet. Ini adalah novel "The Scene", "It's Noon" dan "The Eternal City".