Adapun Slavia, tempat tinggal tertua mereka di Eropa, tampaknya, adalah lereng utara Pegunungan Carpathian, di mana Slavia dengan nama Wends dan Sklaven dikenal pada zaman Gotik dan Hun. Dari sini, Slavia menyebar ke arah yang berbeda: ke selatan (Slavia Balkan), ke barat (Ceko, Moravia, Polandia) dan ke timur (Slavia Rusia). Cabang timur Slavia datang ke Dnieper, mungkin pada awal abad ke-7. dan, secara bertahap menetap [lihat. artikel Pemukiman Kembali Slavia Timur], mencapai Danau Ilmen dan hulu Oka. Dari Slav Rusia (§ 1), Kroasia dan Volynia (Duleb, Buzhans) tetap berada di dekat Carpathians. Polyany, Drevlyans dan Dregovichi menetap di tepi kanan Dnieper dan di anak sungai kanannya. Orang utara, Radimichi dan Vyatichi menyeberangi Dnieper dan duduk di anak sungai kirinya, dan Vyatichi berhasil maju bahkan ke Oka. Krivichi juga meninggalkan sistem Dnieper ke utara, ke hulu Volga dan Dvina Barat, dan cabang mereka di Slovenia menduduki sistem Danau Ilmen. Dalam pergerakan mereka ke Dnieper, di pinggiran utara dan timur laut pemukiman baru mereka, Slavia mendekati suku Finlandia, suku Lituania, dan Khazar.

Suku paling buas yang bertetangga dengan Slavia adalah suku Finlandia, yang tampaknya merupakan salah satu cabang ras Mongol. Di Rusia saat ini Finlandia hidup dari zaman dahulu, tunduk pada pengaruh budaya baik Scythians dengan Sarmatians, dan kemudian Goth, Turki, Lituania dan Slavia. Membagi menjadi banyak orang kecil (Chud, All, Em, Estonia, Merya, Mordovians, Cheremis, Votyaks, Zyryans, dan banyak lainnya), Finlandia menempati ruang hutan di seluruh utara Rusia dengan pemukiman mereka yang langka dan kecil. Tersebar dan tidak memiliki struktur internal, orang-orang pemburu Finlandia tetap dalam kebiadaban dan kesederhanaan primitif, dengan mudah menyerah pada invasi apa pun ke tanah mereka. Mereka dengan cepat tunduk pada pendatang baru yang lebih berbudaya dan bergabung dengan mereka, atau, tanpa perjuangan yang berarti, menyerahkan harta milik mereka kepada mereka dan meninggalkan mereka di utara atau timur. Dengan demikian, dengan penyelesaian bertahap Slavia di Rusia tengah dan utara, massa tanah Finlandia diteruskan ke Slavia, dan elemen Finlandia yang di-Rusiakan dengan damai mengalir ke populasi Slavia. Hanya kadang-kadang, di mana orang Finlandia, pendeta dukun (menurut nama Rusia kuno, "penyihir" dan "pesulap") mengangkat orang-orang mereka untuk berperang, orang Finlandia melawan Rusia. Tetapi perjuangan ini selalu berakhir dengan kemenangan Slavia, dan dimulai pada abad VIII-IX. Russifikasi Finlandia terus berlanjut dan berlanjut hingga hari ini. Bersamaan dengan pengaruh Slavia di Finlandia, pengaruh kuat dimulai pada mereka dari Volga Bulgaria (Orang Turki, disebut Volga berbeda dengan Danube Bulgaria). Orang-orang Bulgaria nomaden, yang datang dari hilir Volga ke mulut Kama, menetap di sini dan, tidak puas dengan kehidupan nomaden, membangun kota-kota tempat perdagangan yang ramai dimulai. Pedagang Arab dan Khazar membawa barang-barang mereka ke sini dari selatan di sepanjang Volga (omong-omong, peralatan perak, piring, mangkuk, dll.); di sini mereka menukarnya dengan bulu-bulu berharga yang dikirim dari utara sepanjang Kama dan Volga atas. Hubungan dengan orang Arab dan Khazar menyebarkan Islamisme dan beberapa pendidikan di antara orang Bulgaria. Kota-kota utama Bulgaria (terutama kota Bolgar, atau Bulgar, di Volga sendiri) menjadi pusat yang sangat berpengaruh untuk seluruh wilayah Volga atas dan Kama, yang dihuni oleh suku-suku Finlandia. Pengaruh kota-kota Bulgaria juga mempengaruhi Slav Rusia, yang berdagang dengan Bulgaria, dan kemudian bermusuhan dengan mereka. Secara politik, orang Bulgaria Volga bukanlah orang yang kuat. Awalnya bergantung pada Khazar, mereka memiliki khan khusus dan raja atau pangeran yang berada di bawahnya. Dengan jatuhnya kerajaan Khazar, Bulgaria berdiri sendiri, tetapi mereka sangat menderita dari Rusia dan akhirnya hancur pada abad ke-13. Tatar (keturunan mereka, Chuvash, sekarang mewakili suku yang lemah dan terbelakang).

Suku Lituania (Lithuania, Zhmud, Latvia, Prussia, Yotvingians, dll.), Yang merupakan cabang khusus dari suku Arya, sudah di zaman kuno (pada abad ke-2 M) menetap di tempat-tempat di mana Slavia kemudian menemukan mereka. Pemukiman Lituania kemudian menduduki lembah sungai Neman dan Dvina Barat dan mencapai sungai dari Laut Baltik. Pripyat dan sumber Dnieper dan Volga. Mundur secara bertahap sebelum Slavia, orang-orang Lituania berkonsentrasi di sepanjang Neman dan Dvina Barat, di hutan lebat di jalur yang paling dekat dengan laut, dan di sana mereka mempertahankan cara hidup asli mereka untuk waktu yang lama. Suku mereka tidak bersatu; mereka dibagi menjadi genera yang terpisah dan saling bermusuhan. Agama orang Lituania terdiri dari pendewaan kekuatan alam (Perkun adalah dewa guntur), dalam pemujaan leluhur yang sudah mati, dan secara umum berada pada tingkat perkembangan yang rendah. Bertentangan dengan cerita lama tentang imam Lituania dan berbagai tempat suci, kini telah terbukti bahwa orang Lituania tidak memiliki kelas imam yang berpengaruh atau upacara keagamaan yang khusyuk. Setiap keluarga membuat pengorbanan kepada para dewa dan dewa, hewan yang dihormati dan pohon ek suci, merawat jiwa orang mati dan terlibat dalam meramal. Kehidupan orang Lituania yang kasar dan keras, kemiskinan dan kebiadaban mereka menempatkan mereka di bawah Slavia dan memaksa Lituania untuk menyerahkan kepada Slavia tanah Lituania yang menjadi tujuan kolonisasi Rusia. Di tempat yang sama di mana orang Lituania bertetangga langsung dengan Rusia, mereka secara nyata menyerah pada pengaruh budaya mereka.

Sehubungan dengan tetangga Finlandia dan Lituania mereka, Slav Rusia merasakan keunggulan mereka dan bertahan secara agresif. Kalau tidak, itu dengan Khazars . Suku Turki nomaden dari Khazar menetap dengan kuat di Kaukasus dan di stepa Rusia selatan dan mulai terlibat dalam pertanian, penanaman anggur, perikanan, dan perdagangan. Orang-orang Khazar menghabiskan musim dingin di kota-kota, dan untuk musim panas mereka pindah ke padang rumput, kebun, dan pekerjaan lapangan mereka. Karena rute perdagangan dari Eropa ke Asia melewati tanah Khazar, kota-kota Khazar yang berdiri di rute ini menerima kepentingan dan pengaruh perdagangan yang besar. Yang paling terkenal adalah ibu kota Itil di Volga bawah, Semender di Kaukasus dan benteng Sarkel (dalam bahasa Rusia, Belaya Vezha) di Don dekat Volga. Mereka adalah pasar penting di mana pedagang Asia berdagang dengan pedagang Eropa dan di mana orang-orang Muhammad, Yahudi, pagan, dan Kristen bertemu pada saat yang sama. Pengaruh Islam dan Yahudi sangat kuat di kalangan Khazar; Khazar Khan (“kagan”, atau “khakan”) dengan istananya menganut kepercayaan Yahudi; Mohammedanisme adalah yang paling tersebar luas di antara orang-orang, tetapi iman Kristen dan paganisme juga dipertahankan. Heterogenitas seperti itu menyebabkan toleransi beragama dan menarik pemukim dari banyak negara ke Khazar. Ketika di abad kedelapan beberapa suku Rusia (Polyane, utara, Radimichi, Vyatichi) ditaklukkan oleh Khazar, kuk Khazar ini tidak sulit bagi Slavia. Ini membuka akses mudah bagi Slavia ke pasar Khazar dan menarik Rusia ke dalam perdagangan dengan Timur. Banyak tumpukan koin Arab (dirgem) yang ditemukan di berbagai bagian Rusia menjadi saksi perkembangan perdagangan timur ini pada abad ke-8-10. Pada abad-abad ini, Rusia pertama-tama berada di bawah kekuasaan Khazar langsung, dan kemudian di bawah pengaruh Khazar yang signifikan. Pada abad ke-10, ketika Khazar melemah karena perjuangan keras kepala dengan suku nomaden baru - Pecheneg, Rusia sendiri mulai menyerang Khazar dan berkontribusi besar pada jatuhnya negara Khazar.

Di antara tetangga dan orang yang tinggal bersama dari Slavia Rusia adalah Varangian. Mereka tinggal "di luar laut" dan datang ke Slavia "dari seberang laut." Tidak hanya orang Slavia, tetapi juga orang lain (Yunani, Arab, Skandinavia) menyebut nama "Varangian" ("Varang", "Varing") orang Normandia yang meninggalkan Skandinavia ke negara lain. Penduduk asli seperti itu mulai muncul pada abad ke-9. di antara suku Slavia, di Volkhov dan Dnieper, di Laut Hitam dan di Yunani, dalam bentuk pasukan militer atau perdagangan. Mereka berdagang atau disewa oleh dinas militer Rusia dan Bizantium, atau sekadar mencari jarahan dan menjarah di mana pun mereka bisa. Sulit untuk mengatakan apa sebenarnya yang membuat orang Varangian begitu sering meninggalkan tanah air mereka dan berkeliaran di negeri asing; di era itu, pengusiran orang-orang Normandia dari negara-negara Skandinavia ke Eropa tengah dan bahkan selatan umumnya sangat besar: mereka menyerang Inggris, Prancis, Spanyol, dan bahkan Italia. Di antara Slav Rusia dari pertengahan abad IX. ada begitu banyak orang Varangia dan orang-orang Slavia begitu terbiasa dengan mereka sehingga orang-orang Varangian dapat disebut sebagai orang yang tinggal bersama langsung dari orang-orang Slavia Rusia. Bersama-sama mereka berdagang dengan orang-orang Yunani dan Arab, berperang bersama melawan musuh bersama, kadang-kadang bertengkar dan bertengkar, dan orang-orang Varangian menaklukkan orang-orang Slavia, atau orang-orang Slavia mengusir orang-orang Varangia "melewati laut", ke tanah air mereka. Dengan kontak dekat antara Slavia dan Varangian, orang dapat mengharapkan pengaruh Varangian pada kehidupan Slavia. Tetapi mereka tampaknya tidak memiliki banyak pengaruh, karena secara budaya orang Varangian tidak lebih tinggi dari populasi Slavia pada masa itu.

Pemukiman dan kehidupan Slavia Timur. The Tale of Bygone Years menceritakan tentang pemukiman Slavia Timur, yang datanya telah diklarifikasi oleh para arkeolog. Tanah Slavia membentang dari danau Onega dan Ladoga di utara hingga muara sungai Prut, Dniester, dan Bug Selatan di selatan, dari kaki pegunungan Carpathia di barat hingga persimpangan Oka dan Volga di timur. . Di sini, mulai dari abad ke-6, sekitar selusin serikat suku dibentuk, dibentuk dengan menyatukan beberapa suku di sekitar yang lebih kuat, yang memberi nama Anda ke seluruh serikat (Polian, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Northerners, Ulichi, Ilmen Slovenes, dll.).

Pekerjaan utama Slavia adalah pertanian, dikombinasikan dengan peternakan, berburu, memancing, peternakan lebah, kerajinan dan perdagangan. Di zona hutan-stepa selatan, sistem pertanian beralih mendominasi, di hutan - tebang-dan-bakar. Dari abad ke-7 - ke-8. Dengan tersebarnya alat-alat besi yang bisa ditanami, pertanian bajak berkembang di mana-mana, meskipun penebangan rendah terjadi di hutan sampai abad ke-13. Disintegrasi komunitas suku dan transisi ke komunitas tetangga dimulai, kesetaraan suku dihancurkan.

abad ke-6-8 - tahap terakhir dari sistem kesukuan di antara Slavia (periode demokrasi militer). Badan pemerintahan tertinggi adalah majelis rakyat (veche), tetapi kepentingannya menurun. Dalam kondisi perang yang terus-menerus, pengaruh pemimpin militer (pangeran) tumbuh. Sang pangeran, yang sebelumnya terpilih di veche, mengubah kekuasaannya menjadi turun temurun. Pertama, pasukan sementara dan kemudian pasukan permanen dibentuk di sekelilingnya, yang di masa damai membantu mengelola suku. Bangsawan militer-druzhina, kuat dalam kohesi korporatnya, mendorong suku ke latar belakang. Persembahan sukarela dari sesama anggota suku kemudian berubah menjadi upeti konstan dari populasi subjek. Pendapatan yang diterima menjadi sumber penghidupan utama bagi kaum bangsawan, sedangkan nilai rampasan militer semakin berkurang. Pengumpulan upeti adalah bentuk pertama dari eksploitasi populasi pertanian bebas dalam masyarakat Slavia. Perbudakan juga menyebar, di mana sebagian besar orang asing berubah.

Sejumlah peneliti percaya bahwa korporasi militer-druzhina menjadi pemilik tertinggi tanah yang dihuni oleh petani komunal. Ini berarti bahwa Slavia di abad kesembilan. mereka mulai bergerak ke hubungan feodal, meskipun sebagian besar anggota komunitas, bahkan selama masa Kievan Rus, secara pribadi bebas.

Dekomposisi sistem kesukuan difasilitasi oleh pemisahan kerajinan tangan dari jenis kegiatan ekonomi lainnya, munculnya kota-kota dan pertumbuhan perdagangan luar negeri. Di dekat kediaman pangeran dan kuil pagan, di jalur perdagangan, pemukiman pengrajin muncul. Beginilah Kyiv, Smolensk, Lyubech, dan kota-kota lain muncul. Mereka menjadi pusat dan benteng suku, agama, kerajinan dan perdagangan. Melalui tanah Slavia menjalankan rute perdagangan ke timur dan barat, rute perdagangan "dari Varangia ke Yunani." Mereka tidak hanya memperluas kontak dengan dunia luar, tetapi juga menghubungkan suku-suku yang tersebar di hamparan luas Dataran Rusia.

Pada saat ini, kehidupan Slavia telah sangat berubah di bawah pengaruh dekomposisi awal sistem kesukuan dan kontak dengan tetangga, tetapi masih dibedakan oleh patriarki. Di antara suku-suku yang berdiri pada tingkat perkembangan yang berbeda, ada banyak perbedaan. Nestor menekankan adat dan tradisi keluarga rawa, membandingkannya dengan Drevlyans, Radimichi, Vyatichi, dan Severyans, yang "tinggal di hutan seperti binatang" dan melestarikan kebiasaan kuno menculik pengantin wanita saat bergembira. Orang-orang Slavia membakar orang mati, menempatkan mereka di perahu kayu (ini berarti seseorang berlayar ke dunia bawah), dan kemudian mengatur pesta. Terkadang salah satu istrinya dikuburkan bersama almarhum.

Kebiasaan Slavia dikaitkan dengan kepercayaan pagan, yang berakar pada masa lalu yang jauh. Slavia mendewakan kekuatan alam dan memuja leluhur mereka. Yang paling dihormati adalah: Dazhd-dewa (dewa kesuburan), Yarila (dewa kekuatan alam yang memberi kehidupan), Perun (dewa guntur, perang dan senjata), yang maju selama periode demokrasi militer, Khors ( dewa matahari), yang, bersama dengan Simargl (dewa tanah) ), berasal dari dunia suku-suku Iran, dan lainnya.Pemujaan leluhur (Batang, Rozhanitsa, Leluhur), kultus "pantai", juga sebagai roh yang mempersonifikasikan kejahatan (ghoul, manusia serigala) sangat berkembang. Orang Slavia percaya pada brownies, kikimor, setan, goblin, putri duyung.

Tetangga Slavia. Tetangga terdekat Slavia adalah suku Finno-Ugric, Balt, dan pengembara stepa.

Orang-orang Finno-Ugric (Chud, Merya, Vesy, Muroma, dll.) - sejumlah besar populasi yang tersebar di wilayah yang luas di zona hutan - sebagian besar terlibat dalam penangkapan ikan dan kehutanan. Ada aliran kolonisasi Slavia di sini, tetapi konflik jarang terjadi, karena ada cukup lahan untuk semua orang. Asimilasi timbal balik (pencampuran) orang-orang Finno-Ugric dan Slavia terjadi.

Balt (Latgals, Zhmud, Yotvingians, dll) tinggal di sepanjang pantai tenggara Baltik, dari Vistula ke Dvina Barat. Pada zaman kuno, pemukiman mereka mencapai Pripyat, sumber Dnieper dan Volga. Tetapi di bawah tekanan Slavia, Balt pindah ke barat - ke Laut Baltik.

Lingkungan dengan padang rumput mengubah dunia pengembara Eropa Timur yang gelisah dan bergerak menjadi faktor konstan dalam sejarah Slavia. Bahkan di abad IV. Eropa Timur menerima pukulan dari invasi Hun. Pada abad VI. stepa dihuni oleh pemilik baru - Avar, yang disebut kronik sebagai "bingkai". Asosiasi Slavia yang dipimpin oleh Duleb bertempur dengan Avar, yang oleh para sejarawan disebut "kekuatan Volhynians".

Khazar, setelah menggantikan Avar pada abad ke-7, menciptakan Khazar Khaganate di dekat perbatasan dunia Slavia, yang sebelum dikalahkan oleh Svyatoslav pada abad ke-10. negara paling kuat di Eropa Timur. Bagian dari Slavia - Polandia, Radimichi, Vyatichi - membayar upeti kepada Khazar dan membebaskan diri darinya hanya dengan pembentukan Kievan Rus. Pada saat yang sama, Khazaria memainkan peran yang jauh dari ambigu dalam kehidupan Slavia. Perdagangan Slavia dengan Timur melewatinya. Khaganate menjadi penghalang kuat bagi pergerakan nomaden baru dari Asia.

Perhatian khusus harus dibuat dari kontak Slavia dengan Skandinavia dan Bizantium. Dari pergantian abad ke-7 - ke-8. Ekspansi orang-orang Skandinavia yang energik dan penuh badai ke Eropa Utara dimulai. Perang, pembajakan, perdagangan, dinas militer tentara bayaran adalah pekerjaan utama orang Skandinavia di negeri asing. Di Rusia mereka dikenal dengan nama Varangian. Dalam perjalanan "dari Varangian ke Yunani" mereka pergi berperang dan berdagang dengan Byzantium. Slavia menyewa Varangian untuk menjaga karavan perdagangan dan melawan musuh. Tetapi para pemimpin Varangian yang energik dan giat tidak selalu puas dengan peran ini. Mereka merebut kekuasaan atas penduduk lokal dan memaksa mereka untuk membayar upeti.

Bizantium pada paruh kedua milenium pertama Masehi. e. mengalami bukan waktu terbaik. Dari pergantian abad ke-5 - ke-6. Slavia mulai mendorong tetangga yang kuat. Secara tidak langsung, partisipasi Slavia Timur dalam kampanye ini dibuktikan oleh legenda kronik tentang Kiy, yang "pergi ke Kota Tsar." Pada abad VIII - IX. Pasukan Slavia-Varangian meningkatkan tekanan pada kepemilikan Krimea di Byzantium (Chersones, Kerch, Surozh, dll.). Salah satu kampanye terbesar terjadi pada tahun 860. Mendekati Konstantinopel melalui laut, Rusia mendarat di tembok kota. Setelah pengepungan selama seminggu, orang-orang Yunani mengadakan negosiasi damai, membayar ganti rugi yang besar dan mengizinkan perdagangan bebas di pasar Bizantium.

Pembentukan negara Rusia Kuno

Pembentukan kenegaraan di antara Slavia Timur. Dengan dekomposisi sistem kesukuan, kehidupan masyarakat menjadi lebih rumit, kelompok-kelompok kutub menonjol darinya, ketidaksetaraan klan dan suku, dan aktivitas militer mereka, tumbuh. Oleh karena itu, mekanisme sebelumnya untuk mengatur hubungan sosial menjadi tidak memadai. Pembentukan negara juga difasilitasi oleh pembentukan awal kebangsaan Rusia kuno, kebutuhan untuk mengontrol jalur "dari Varangian ke Yunani" dan faktor geografis. Sebagaimana dicatat oleh S.M. Solovyov, keseragaman kondisi alam Dataran Rusia telah menentukan sebelumnya keseragaman pekerjaan, adat istiadat, adat istiadat, dan kepercayaan suku-suku yang menghuninya, “dan dataran itu, tidak peduli seberapa luas, tidak peduli seberapa beragam populasinya pada awalnya, akan cepat atau lambat menjadi wilayah satu negara: maka luasnya wilayah negara Rusia, keseragaman bagian dan hubungan yang kuat di antara mereka. Faktor eksternal juga memengaruhi pembentukan negara: aktivitas Varangian dan kebutuhan akan pertahanan melawan pengembara.

Pembentukan negara bukanlah tindakan satu kali, tetapi proses yang panjang. Oleh karena itu, setiap tanggal yang menunjukkan transisi ke bentuk keadaan adalah kondisional. Di antara orang Slavia, tanggal seperti itu dianggap 882, ketika pangeran Novgorod Oleg, setelah merebut Kyiv, bersatu di bawah pemerintahannya sebagian besar suku yang tinggal di sepanjang jalan "dari Varangia ke Yunani." Namun, asal-usul kenegaraan muncul di antara orang-orang Slavia jauh sebelum peristiwa ini.

Bahkan pada abad VI - VIII. Suku Slavia mulai bersatu dalam persatuan suku. Faktanya, kronik padang rumput, Drevlyans, Krivichi, dll. bukan lagi suku, tetapi persatuan suku (kronik menyebut mereka kerajaan suku). Masing-masing dari mereka menempati wilayah di mana beberapa negara Eropa bisa cocok. Tetapi ini belum menjadi negara, tetapi bentuk pra-negara dari organisasi sosial yang bersifat transisional, yang mempersiapkan jalan bagi pembentukan negara.

Pada abad VIII - IX. serikat suku dipersatukan dalam "serikat super" - asosiasi pra-negara yang lebih besar sudah berdasarkan teritorial, bukan kesukuan. Diyakini bahwa salah satu dari superunion ini telah berkembang di sekitar Kyiv ("Kuyavia", "Rusia Bawah"). Yang lain muncul di wilayah Novgorod ("Rusia Atas", atau "Slavia"). Di tanah Vyatichi ("Artania") dan di sekitar Polotsk, "serikat serikat pekerja" serupa muncul. Negara dibentuk oleh penyatuan mereka di bawah kekuasaan pangeran Kiev. Pertama, Oleg menghubungkan pusat utara (Novgorod) dan selatan (Kyiv). Selanjutnya, Svyatoslav menaklukkan Vyatichi, dan Vladimir - Polotsk. Namun, yang utama masih merupakan pusat pembentukan kenegaraan utara dan selatan.

Sejarawan telah lama berdebat di mana kenegaraan berasal lebih awal - di utara atau di selatan Rusia. Menegakkan kebenaran terhambat oleh kondisi nara sumber. Monumen Rusia kuno paling awal adalah The Tale of Bygone Years, yang disusun hanya pada abad ke-12. Tidak mengherankan jika dia menggambarkan peristiwa tiga ratus tahun yang lalu dalam bentuk legenda, jalinan kebenaran dan fiksi. Sumber asal asing hanya berisi data tidak langsung dan perkiraan. Perselisihan panjang antara Normanis dan anti-Normanis, yang tidak hanya memiliki latar belakang ilmiah, tetapi juga politik, sangat memperumit studi prasejarah Kievan Rus. Kami hanya dapat menyajikan secara skematis peristiwa-peristiwa utama abad kesembilan.

Di wilayah Dnieper Tengah, asosiasi yang kuat telah lama ada, yang intinya adalah tanah rawa, dan pusatnya adalah Kyiv. Diketahui sekitar abad VIII – IX. bagian dari suku lokal jatuh di bawah kekuasaan Khazar dan membayar upeti kepada mereka. Pada periode yang sama, sebuah asosiasi multi-etnis dibentuk di utara Rusia, yang mencakup Ilmen Slovenia, Krivichi, serta orang-orang non-Slavia (Chud, Merya, semuanya). Bangsawan lokal menyewa regu militer Skandinavia. Pembayaran untuk layanan, perlindungan kapal adalah penghargaan.

Pada tahun 862, konflik pecah antara orang Varangia dan penduduk setempat: "mereka mengusir orang Varangia menyeberangi laut dan tidak memberi mereka upeti dan mulai memerintah diri mereka sendiri." Perselisihan dimulai, dan kemudian salah satu kelompok Slavia yang bersaing mengundang raja Varang untuk memerintah. Informasi dari kronik tentang peristiwa ini disebut "legenda Varangian". Menurut dia Novgorodians dipanggil untuk memerintah tiga bersaudara - Rurik, Sineus dan Truvor. Setelah kematian saudara-saudara, Rurik mulai memerintah sendirian di Novgorod. Namun, tidak semua orang mengakui otoritasnya. Nikon Chronicle menyebutkan pemberontakan melawan Rurik yang dipimpin oleh Vadim the Brave pada tahun 864.

Sejarawan telah berulang kali memperhatikan sifat legendaris dari informasi kronik. Namun, jelas bahwa pemerintahan raja Varang di tanah barat laut adalah fakta sejarah. Rurik mungkin adalah orang yang bersejarah, meskipun, bagaimanapun, dalam literatur ada banyak argumen yang mendukung karakter legendarisnya. Tetapi saudara-saudaranya yang mistis, Sineus dan Truvor adalah fiksi dari seorang penulis sejarah yang salah mengartikan kata-kata "keluarganya" (Sineus) dan "pasukan yang setia" (Truvor).

Pada masa pemerintahan Rurik, persaingan antara Novgorod dan Kyiv dimulai. Dua prajurit Rurik - Askold dan Dir - setelah melakukan kampanye ke Konstantinopel, merebut Kyiv di sepanjang jalan dan tetap memerintah di sana. Mereka berhenti mematuhi Rurik dan menerima yang tidak puas dari Novgorod. Pada 879, setelah kematian Rurik, kekuasaan di Novgorod diteruskan ke salah satu gubernur (atau kerabatnya) - Oleg, karena putra Rurik, Igor, terlalu kecil. Oleg dapat dianggap sebagai negarawan pertama yang dikenal andal di Rusia Kuno. Namanya dikaitkan dengan penyatuan Utara dan Selatan di bawah pemerintahan Kyiv pada tahun 882.

Untuk kampanye, yang ditakdirkan untuk menjadi bersejarah, Oleg mengumpulkan banyak ukuran Varangian, Chud, Slovenia. Setelah menaklukkan suku-suku di sepanjang jalan "dari Varangian ke Yunani", Oleg menuju Kyiv. Tidak ingin bertarung, pangeran utara menggunakan kelicikan. Dia mengumumkan bahwa dia akan pergi ke Konstantinopel, dan menyembunyikan pasukannya di dalam perahu. Setelah memikat Askold dan Dir keluar kota, dia memerintahkan mereka untuk dibunuh. Oleg menjadikan Kyiv ibu kota negara bagiannya - "ibu kota-kota Rusia." Ada alasan untuk itu. Jika utara memberi kekuatan militer, maka Kyiv, yang terletak di ujung selatan rute "dari Varangia ke Yunani" di dekat cabang-cabang ke Volga dan Don, menempati posisi ekonomi dan politik yang sangat menguntungkan.

Kemudian Oleg mulai mencaplok wilayah Slavia Timur lainnya. Drevlyans tunduk padanya, lalu orang utara dan Radimichi, yang membayar upeti kepada Khazar. Dapat diasumsikan bahwa aksesi suku-suku ini menyebabkan bentrokan dengan Khazaria. Penaklukan suku disertai dengan pembangunan benteng dan penunjukan gubernur dan gubernur untuk tanah baru.

Jadi, di bawah Oleg, inti wilayah negara Rusia kuno dibentuk oleh aneksasi paksa serikat suku Slavia ke Kiev dan pengenaan upeti pada mereka. Formasi akan berlanjut di bawah pangeran berikutnya dan akan berakhir di bawah Vladimir.

Varangian dan Rusia. teori Norman. Dalam ilmu sejarah sejak pertengahan abad kedelapan belas. ada sudut pandang berbeda tentang munculnya kenegaraan Slavia Timur, yang disebut "teori Norman". Pendirinya adalah sejarawan Jerman G.Z. Bayer, G.F. Miller dan A.L. Schlozer, yang bekerja di pertengahan abad kedelapan belas. di Akademi Ilmu Pengetahuan Petersburg. Berdasarkan legenda sejarah tentang pemanggilan Rurik ke Novgorod, mereka menyimpulkan bahwa suku Slavia adalah orang liar, tidak dapat menciptakan negara mereka sendiri. Oleh karena itu, negara didirikan oleh "orang yang berbeda dari Slavia" - penakluk mereka adalah orang Normandia (Varangia). Pada saat yang sama, anti-Normanisme muncul, yang pendirinya adalah M.V. Lomonosov dan V.N. Tatishchev. Pendukungnya menyangkal peran Skandinavia dalam penciptaan negara dan mencoba membuktikan asal non-Skandinavia dari kronik Varangian - dari suku Frank, Khazar, atau Slavia Barat.

Inilah bagaimana "pertanyaan Varangian" yang terkenal kejam muncul, yang menjadi objek tidak hanya perselisihan akademis. Sejarawan-monarkis dan Slavofil menggunakan legenda pangeran Varang untuk menentang Rusia ke Barat. Di Eropa, menurut pendapat mereka, negara diciptakan dengan penaklukan, sementara di negara kita, dengan panggilan damai. Ini berarti, menurut pendapat mereka, bahwa di Rusia tidak ada kondisi historis untuk konfrontasi antara rakyat dan penguasa. Pada saat yang sama, beberapa sejarawan Norman asing menggunakan tradisi kronik untuk menegaskan inferioritas Slavia. Ini menyinggung perasaan nasional dan mendorong sejarawan domestik untuk sepenuhnya menyangkal kehadiran Varangian di Rusia. Pada intinya, perjuangan antara Normanisme dan anti-Normanisme adalah konfrontasi antara dua konsep monarki. Pertanyaan tentang asal usul negara dikacaukan dengan pertanyaan tentang asal usul dinasti.

Ilmu pengetahuan saat ini telah lama memahami esensi negara sebagai institusi yang muncul pada tahap perkembangan sosial tertentu. Tidak ada yang aneh dalam kenyataan bahwa pangeran Rusia pertama - Askold, Dir, Rurik, Oleg, Igor (kecuali untuk Kiy semi-legendaris) - memakai nama Varangian. Misalnya, di Inggris sejak 1066 tidak ada satu pun rumah penguasa kelahiran Inggris. Ajakan penguasa asing pada masa pembentukan negara sebagai kekuatan ketiga bisa memuluskan tajamnya konfrontasi antarbangsawan setempat.

Setelah mendirikan dinasti, orang-orang Varangian kemudian bergabung dengan kelas bangsawan Rusia yang baru muncul, memperkuat prinsip militer-druzhina di dalamnya. Mereka menjabat sebagai diplomat, gubernur, pejuang. Sampai batas tertentu, pengaruh mereka mempengaruhi sistem ekstraksi produk surplus (kampanye upeti), yang telah menentukan peran lemah hibah tanah pada periode awal Kievan Rus. Mungkin, tanpa elemen militan Varangian yang gelisah, yang tertarik untuk mengendalikan rute "dari Varangian ke Yunani", penyatuan utara dan selatan akan terjadi kemudian.

Slavia Kuno dan tetangga mereka

Pembentukan negara Rusia Lama didahului oleh periode panjang pembentukan dan pengembangan di ruang-ruang masa depan Rus Kiev dari suku Proto-Slavia, yang terbentuk, berjuang untuk bertahan hidup dalam campur tangan Danube dan Dnieper, bersama dengan suku Indo-Eropa dan suku lainnya.

Di wilayah Eropa Timur selama ribuan tahun SM. ada pemukiman kembali beberapa kelompok penutur berbagai bahasa proto Indo-Eropa; beberapa peneliti menyebut padang rumput Laut Hitam dan wilayah Volga semacam "rumah leluhur sekunder Indo-Eropa". Di wilayah Eropa Utara dan Timur, beberapa kelompok terisolasi hidup berdampingan - Slavia, Baltik, Jerman, dll.

Dalam proses penjajahan Yunani di pantai Laut Hitam, sejumlah kota besar muncul di berbagai wilayah pantai Laut Hitam Utara dan Timur, kemudian ditumbuhi pemukiman yang lebih kecil. Wilayah selatan Eropa Timur selama sekitar satu milenium adalah tempat kontak ekonomi, politik dan budaya yang cukup dekat antara pembawa peradaban kuno dan suku-suku yang tinggal di sini.

Orang paling kuno di wilayah Laut Hitam Utara, yang diketahui dari sumber tertulis, adalah orang Cimmerian. Bukti Asyur menyebutkan negara Gamir (tanah orang Cimmerian), terletak di selatan Kaukasus. Sampai saat ini, afiliasi linguistik mereka akhirnya belum terbentuk, dilihat dari data tidak langsung, mereka adalah orang-orang yang berbahasa Iran. Tetapi yang paling terkenal dari semua orang yang tinggal di sini pada zaman kuno adalah orang Skit, yang termasuk dalam kelompok besar orang-orang berbahasa Iran yang selama berabad-abad menjadi basis populasi sabuk stepa Eurasia. Data sumber tertulis kuno (Herodotus, Diodorus Siculus, dll.) bersaksi kepada Scythians sebagai pendatang baru dari Asia - mereka menyerbu dari belakang Sungai Araks (Amu Darya atau Volga). Scythians mengambil bagian dalam perang di Asia Kecil, invasi mereka terjadi, tampaknya, dari wilayah Kaukasus Utara, di mana banyak gundukan pemakaman abad ke-7-6 telah dilestarikan. SM.

Sebagian besar orang yang disebut Scythians oleh penulis kuno memiliki rumah tangga dan cara hidup ekonomi yang serupa - mereka adalah peternak sapi nomaden. Di seluruh ruang stepa Eurasia dari Cina Utara ke wilayah Laut Hitam Utara, monumen dengan jenis yang sama (terutama gundukan kuburan) telah dilestarikan - penguburan pengendara prajurit yang berisi barang-barang serupa dari triad Scythian: dalam senjata, elemen kuda pakaian dan dalam karya seni yang dibuat dengan gaya Scythian.

Setelah kampanye Asia (abad V SM), orang Skit pindah ke wilayah Laut Hitam Utara. Di antara suku-suku Scythia Laut Hitam, Herodotus menyebut orang-orang yang tinggal di sepanjang jalur Gipanis (Serangga Selatan) - Kallipid, yang juga disebut Hellenic-Scythians, Alazons, Scythian plowmen. Di sebelah timur mereka tinggal orang Skit nomaden, dan lebih jauh ke timur - orang Skit kerajaan, harta benda mereka meluas ke Sungai Tanais (Don), di luar tempat tinggal Savromat. Di antara suku-suku Scythian juga disebut Skolots, Scythians-plowmen, Neurs, Budins, Iirks, dll. Itu adalah populasi pertanian menetap yang dalam hubungan ekonomi konstan dengan pengembara stepa. Dari suku-suku ini, Scythians menerima bagian yang signifikan dari produk yang mereka butuhkan, kerajinan tangan, dll. Scythians sendiri memasok budak, produk peternakan ke pasar kuno dan sebagai gantinya menerima barang-barang mewah, anggur, dll.

Negara Scythian mencapai kekuatan terbesarnya pada masa pemerintahan Raja Atey (abad ke-4 SM). Belakangan, pasukan Scythia dikalahkan oleh raja Makedonia, Philip, ayah dari Alexander Agung. Pada abad III. SM. penurunan negara Scythian dimulai. Scythians dipaksa keluar dari wilayah Laut Hitam Utara oleh gelombang baru suku nomaden berbahasa Iran - Sarmatians. Sisa-sisa Scythians hingga abad III. IKLAN ada di wilayah semenanjung Krimea, dan juga menempati area kecil di sepanjang hilir Dnieper. Orang Skit yang terlambat tidak lagi nomaden, tetapi memimpin ekonomi pertanian dan peternakan yang mapan. Pada abad III. negara bagian ini dihancurkan oleh suku-suku Jerman - Goth.

Dari abad ke-3 SM. sampai tanggal 4 c. IKLAN di wilayah yang luas yang mencakup wilayah Volga, Kaukasus Utara dan wilayah Laut Hitam Utara, asosiasi suku besar Sarmatians mendominasi: Iazygs, Roxolans, Siraks, Aorses, Alans, dll. Dari akhir abad ke-4. Selama milenium pertama, zona stepa Kaukasus Utara dan wilayah Laut Hitam Utara didominasi oleh suku berbahasa Turki dan Ugric: Hun, Bulgaria, Khazar, Ugrian (suku Hongaria), Avar, Pecheneg, dll.

Di tengah dan utara Eropa Tengah, dalam campur tangan Vistula dan Oder, Dnieper atas, Pripyat dan Bug Barat, hingga Carpathians, komunitas terbentuk yang menjadi pembawa Slavia umum, dan kemudian bahasa Rusia Kuno. Di sini, para arkeolog telah mengidentifikasi budaya Proto-Slav pada akhir milenium ke-2-1 SM. Diyakini bahwa itu berada di area budaya milenium pertama SM. ciri-ciri budaya umum atau peradaban awal Slavia terbentuk (bangunan rumah kayu dalam bentuk kabin kayu dan semi-gali, tembikar, bidang guci pemakaman dengan kremasi abu orang mati). Pada abad II. SM. antara hulu Bug Barat dan Dnieper Tengah, budaya Zarubinets berkembang, yang menyerap tradisi beberapa budaya: penduduk membangun semi-ruang galian dan rumah kayu, basis ekonomi mereka adalah pertanian cangkul dan peternakan sapi domestik. Produksi besi dikuasai.

Pada abad I-II. IKLAN Wends ("orang barbar" utara, di antaranya adalah orang Slavia) telah memainkan peran penting dalam peristiwa politik internasional di Eropa pada waktu itu, seperti yang ditulis oleh Tacitus, Ptolemy, Pliny the Elder. Nama Veneda dipertahankan dalam nama suku Vyatichi. Pada abad II-III. dari utara Eropa ke wilayah Laut Hitam Utara, suku Jermanik kuno Goth maju. Menurut sejarawan Jordanes, raja Gotik Germanaric pada abad ke-4. menciptakan kekuatan besar yang menutupi sebagian Eropa Timur dengan pusat di Laut Azov. Itu dikalahkan oleh Hun, tetapi bahkan sebelum itu, Goth harus bertarung lama dengan Semut, yang tinggal di sebelah barat Dnieper Bawah. Menurut ide-ide modern, Antes adalah kelompok suku Slavia Timur yang independen, yang, bersama dengan orang lain (Goth, Sarmatians), diciptakan pada abad pertama Masehi. Laut Hitam Dnieper Bawah terkaya, yang disebut budaya Chernyakhov. Perbatasan utaranya mencapai Sungai Ros, anak sungai Dnieper Tengah.

Geografi historis memungkinkan untuk memilih daerah di zona hutan yang paling menguntungkan untuk etnogenesis (perkembangan alami dan historis masyarakat) Slavia - ini adalah ruang yang cukup besar di mana, di satu sisi, komunikasi reguler antara penduduk bagian yang berbeda dari wilayah yang mungkin, dan di sisi lain, itu bisa menjadi populasi permanen yang aman hidup.

Proses etnogenesis Slavia berlangsung di selatan hutan, sebagian di zona hutan-stepa, dan di kaki bukit Carpathians. Pada abad ke-5 munculnya etno baru dicatat - pembawa budaya Praha, dihubungkan oleh akarnya dengan Przeworsk; jangkauan mereka bertepatan dengan wilayah Slavia kuno, yang disebut Slav (di sepanjang Dniester, di Danube dan lebih jauh ke utara ke Vistula). Menurut kesaksian penulis Bizantium Procopius of Caesarea, Sclavins dan Antes berbicara dalam bahasa yang sama, memiliki cara hidup, adat istiadat, dan kepercayaan yang sama. Suku-suku ini hidup pada periode terakhir keberadaan bahasa Slavik yang umum. Kemudian, Slavia dibagi menjadi timur, barat dan selatan.

Selain wilayah negara modern Republik Ceko dan Slovakia, monumen tipe Praha juga ditemukan di sejumlah wilayah Ukraina, di mana mereka disebut Korchak (setelah desa Korchak, wilayah Zhytomyr). Atas dasar penelitian arkeologi, serta data dari toponimi Slavia dan informasi sejarah, budaya Korchak dikaitkan dengan persatuan besar suku Duleb yang ada di antara Slavia Timur, dari mana Volhynians, Drevlyans, Dregovichi dan Polyany yang terkenal secara historis keluar. Pada abad VI-VIII. Slav bermigrasi ke barat daya, ke perbatasan Byzantium dan ke timur.

Budaya Slavia Awal (Slavia Timur) adalah fenomena baru yang muncul setelah runtuhnya Roma, di era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Itu menyerap banyak pencapaian budaya sebelumnya, dan juga menyerap elemen Baltik, Avar, Alan, dan lainnya.

Sebagai hasil dari penyelesaian Slavia kuno di wilayah Balt dan dekomposisi hubungan komunal primitif, formasi baru muncul - persatuan teritorial-politik, yang menandai akhir sejarah primitif dan munculnya hubungan feodal. Serikat suku Slavia Timur mulai terbentuk: pada akhir abad ke-8. di tepi kiri Dnieper dan di persimpangan Dnieper dan Don Atas, budaya Romawi-Borshchev berkembang dan ada selama beberapa abad: orang Slavia tinggal di pemukiman yang terletak di tanjung sungai, dibentengi dengan benteng dan parit; Penduduknya bekerja di bidang pertanian dan peternakan. Pada abad ke-8 Di tepi kanan Dnieper (wilayah Zhytomyr), budaya Luka-Raykovets berkembang, mewarisi pencapaian budaya Praha. Sebagai hasil dari asal-usul suku Korchak, Luka-Raikovetsky, Romawi-Borshchev, budaya negara Slavia Timur Rusia Kuno terbentuk.

Periode ketiga perkembangan budaya Slavia - feodal - dimulai dengan pembentukan negara Slavia, khususnya negara Rusia Kuno dengan pusatnya di Kyiv.

Bagian dari orang-orang Slavia biasa, yang menetap pada awal Abad Pertengahan di wilayah Dataran Eropa Timur, membentuk sekelompok suku Slavia Timur (mereka sangat berbeda dari Slavia selatan dan barat). Konglomerat ini hidup berdampingan dengan banyak orang yang berbeda.

Penampilan Slavia Timur

Arkeologi modern memiliki semua bahan yang diperlukan untuk menjelaskan secara rinci di mana dan bagaimana suku Slavia Timur dan tetangga mereka tinggal. Bagaimana komunitas awal abad pertengahan ini terbentuk? Bahkan di era Romawi, Slavia menetap di bagian tengah Vistula, serta bagian atas Dniester. Dari sini kolonisasi mulai ke timur - ke wilayah Rusia modern dan Ukraina.

Pada abad ke-5 dan ke-7 Slav yang menetap di wilayah Dnieper hidup berdampingan dengan Semut. Pada abad VIII, sebagai akibat dari gelombang migrasi baru yang kuat, budaya lain terbentuk - Romawi. Pembawanya adalah orang utara. Suku-suku Slavia Timur ini dan tetangga mereka menetap di lembah sungai Seim, Desna, dan Sula. Dari "kerabat" lain mereka dibedakan oleh wajah yang sempit. Orang utara menetap di semak-semak dan ladang yang ditebang oleh hutan dan rawa-rawa.

Kolonisasi Volga dan Oka

Pada abad VI, kolonisasi Rusia Utara di masa depan dan campur tangan Volga dan Oka oleh Slavia Timur dimulai. Di sini para pemukim bertemu dengan dua kelompok tetangga - orang-orang Balt dan Finno-Ugric. Krivichi adalah yang pertama bergerak ke timur laut. Mereka menetap di hulu Volga. Di sebelah utara, Ilmen Slovenia merambah, yang berhenti di wilayah Danau Putih. Di sini mereka bertemu Pomor. Orang Ilmenia juga mendiami cekungan Mologa dan wilayah Yaroslavl Volga. Ritualisme juga bercampur dengan suku.

Suku Slavia Timur dan tetangga mereka membagi pinggiran modern Moskow dan wilayah Ryazan. Di sini Vyatichi adalah penjajah, dan pada tingkat lebih rendah, orang utara dan Radimichi. Don Slavia juga berkontribusi. Vyatichi mencapai dan menetap di sepanjang tepian. Ciri khas penjajah ini adalah arkeolog. Menurut mereka, arkeolog menentukan area pemukiman Vyatichi. Rusia Timur Laut menarik pemukim dengan basis pertanian dan sumber daya bulu yang stabil, yang pada saat itu telah habis di wilayah lain pemukiman Slavia. Penduduk setempat - Mer (Finno-Ugrians) - jumlahnya sedikit dan segera menghilang di antara orang-orang Slavia atau dipaksa keluar oleh mereka lebih jauh ke utara.

tetangga timur

Setelah menetap di hulu Volga, Slavia menjadi tetangga Volga Bulgaria. Mereka tinggal di wilayah Tatarstan modern. Orang-orang Arab menganggap mereka sebagai orang paling utara di dunia yang memeluk Islam. Ibukota kerajaan Bulgaria Volga adalah kota Bulgar Besar. Pemukimannya bertahan hingga hari ini. Bentrokan militer antara Volga Bulgars dan Slavia Timur sudah dimulai pada periode keberadaan satu Rusia terpusat, ketika masyarakatnya tidak lagi bersifat kesukuan. Konflik berganti dengan periode damai. Selama waktu ini, perdagangan yang menguntungkan di sepanjang sungai besar membawa pendapatan yang cukup besar bagi kedua belah pihak.

Pemukiman kembali suku-suku Slavia Timur di perbatasan timur mereka juga memasuki wilayah yang dihuni oleh Khazar. seperti orang Bulgaria Volga, adalah orang Turki. Pada saat yang sama, Khazar adalah orang Yahudi, yang sangat tidak biasa bagi Eropa pada waktu itu. Mereka menguasai wilayah yang luas dari Don hingga Laut Kaspia. Jantung terletak di bagian hilir Volga, di mana ibu kota Khazar Itil berada tidak jauh dari Astrakhan modern.

tetangga barat

Volhynia dianggap sebagai perbatasan barat pemukiman Slavia Timur. Dari sana ke Dnieper tinggal Duleb - penyatuan beberapa suku. Para arkeolog menempatkannya di antara budaya Praha-Korchak. Serikat pekerja termasuk Volhynians, Drevlyans, Dregovichi dan Polans. Pada abad ke-7 mereka selamat dari invasi Avar.

Suku Slavia Timur dan tetangga mereka di wilayah ini tinggal di zona stepa. Di barat mulai wilayah Slavia Barat, terutama Polandia. Hubungan dengan mereka meningkat setelah penciptaan Rusia dan adopsi Ortodoksi oleh Vladimir Svyatoslavich. Orang Polandia dibaptis menurut ritus Katolik. Antara mereka dan Slavia Timur ada perjuangan tidak hanya untuk Volhynia, tetapi juga untuk Galicia.

Pertarungan melawan Pecheneg

Slavia Timur selama periode keberadaan suku pagan tidak dapat menjajah wilayah Laut Hitam. Di sini berakhir apa yang disebut "Steppe Hebat" - sabuk stepa, yang terletak di jantung Eurasia. Wilayah Laut Hitam menarik berbagai perantau. Pada abad ke-9, Pecheneg menetap di sana. Gerombolan ini hidup di antara Rusia, Bulgaria, Hongaria, dan Alania.

Setelah mendapatkan pijakan di wilayah Laut Hitam, Pecheneg menghancurkan budaya menetap di stepa. Slavia Pridnestrovian (Tivertsy) menghilang, serta Don Alans. Banyak perang Rusia-Pecheneg dimulai pada abad ke-10. Suku Slavia Timur dan tetangga mereka tidak bisa bergaul satu sama lain. USE memberi banyak perhatian pada Pecheneg, yang tidak mengejutkan. Pengembara yang ganas ini hidup hanya dengan mengorbankan perampokan dan tidak memberikan istirahat kepada orang-orang Kiev dan Pereyaslavl. Pada abad ke-11, musuh yang lebih tangguh, Polovtsians, menggantikan mereka.

Slav di Don

Slavia mulai secara besar-besaran menjelajahi wilayah Don Tengah pada pergantian abad ke-8 - ke-9. Pada saat ini, monumen budaya Borshevsky muncul di sini. Atribut terpentingnya (keramik, bangunan rumah, jejak ritual) menunjukkan bahwa penjajah wilayah Don berasal dari barat daya Eropa Timur. Don Slavia bukanlah Severian atau Vyatichi, seperti yang diasumsikan para peneliti hingga saat ini. Pada abad ke-9, sebagai akibat dari penyusupan penduduk, ritus penguburan kurgan, yang identik dengan Vyatichi, menyebar di antara mereka.

Pada abad ke-10, Slav Rusia dan tetangga mereka di wilayah ini selamat dari serangan predator Pecheneg. Banyak yang meninggalkan wilayah Don dan kembali ke Poochie. Itulah sebabnya kita dapat mengatakan bahwa tanah Ryazan dihuni dari dua sisi - dari stepa selatan dan dari barat. Kembalinya Slavia ke lembah Don hanya terjadi pada abad XII. Ke arah selatan ini, penjajah baru mencapai cekungan dan sepenuhnya menguasai cekungan Sungai Voronezh.

Di sebelah bangsa Balt dan Finno-Ugric

Radimich dan Vyatichi hidup berdampingan dengan Balt - penduduk Lituania modern, Latvia, dan Estonia. Budaya mereka telah memperoleh beberapa fitur umum. Tidak heran. Suku Slavia Timur dan tetangganya, singkatnya, tidak hanya berdagang, tetapi juga memengaruhi etnogenesis satu sama lain. Misalnya, di pemukiman Vyatichi, para arkeolog menemukan hryvnia leher yang tidak wajar bagi suku lain yang terkait dengannya.

Budaya Slavia yang aneh berkembang di sekitar bangsa Balt dan Finno-Ugric di wilayah Danau Pskov. Gundukan panjang berbentuk benteng muncul di sini, yang menggantikan tanah pemakaman. Ini hanya dibangun oleh suku Slavia Timur lokal dan tetangga mereka. Sejarah perkembangan upacara pemakaman memungkinkan para spesialis untuk menjadi lebih akrab dengan masa lalu para penyembah berhala. Nenek moyang orang Pskovians membangun bangunan kayu di atas tanah dengan pemanas atau kompor adobe (bertentangan dengan kebiasaan selatan semi-ruang istirahat). Mereka juga mempraktekkan pertanian tebang-dan-bakar. Perlu dicatat bahwa gundukan panjang Pskov menyebar ke Polotsk Dvina dan Smolensk Dnieper. Di wilayah mereka, pengaruh Balt sangat kuat.

Pengaruh tetangga terhadap agama dan mitologi

Seperti banyak Slavia lainnya, mereka hidup menurut sistem klan patriarkal. Karena itu, mereka bangkit dan mempertahankan kultus keluarga dan kultus pemakaman. Slavia adalah pagan. Dewa terpenting dari jajaran mereka adalah Perun, Mokosh, dan Veles. Mitologi Slavia dipengaruhi oleh bangsa Celtic dan Iran (Sarmatia, Scythians, dan Alans). Paralel ini dimanifestasikan dalam gambar para dewa. Jadi, Dazhbog mirip dengan dewa Celtic, Dagda, dan Mokosh mirip dengan Makha.

Slavia Pagan dan tetangga mereka memiliki banyak kesamaan dalam kepercayaan mereka. Sejarah mitologi Baltik meninggalkan nama dewa Perkunas (Perun) dan Velnyas (Veles). Motif pohon dunia dan keberadaan naga (Ular Gorynych) membawa mitologi Slavia lebih dekat ke mitologi Jerman-Skandinavia. Setelah satu komunitas dibagi menjadi beberapa suku, kepercayaan mulai memperoleh perbedaan regional. Misalnya, penduduk Oka dan Volga secara unik dipengaruhi oleh mitologi orang-orang Finno-Ugric.

Perbudakan di antara Slavia Timur

Menurut versi resmi, perbudakan tersebar luas di antara Slavia Timur pada awal Abad Pertengahan. Tahanan diambil, seperti biasa, dalam perang. Misalnya, penulis Arab pada waktu itu mengklaim bahwa Slavia Timur mengambil banyak budak dalam perang dengan Hongaria (dan Hongaria, pada gilirannya, membawa Slavia yang ditangkap ke dalam perbudakan). Bangsa ini berada dalam posisi yang unik. Orang Hongaria berdasarkan asalnya adalah orang Finno-Ugric. Mereka bermigrasi ke barat dan menduduki wilayah di sekitar bagian tengah Danube. Dengan demikian, orang Hongaria menemukan diri mereka persis di antara Slav selatan, timur dan barat. Akibatnya, perang biasa muncul.

Slavia bisa menjual budak di Byzantium, Volga Bulgaria atau Khazaria. Meskipun kebanyakan dari mereka terdiri dari orang asing yang ditangkap dalam perang, pada abad ke-8 budak muncul di antara kerabat mereka sendiri. Seorang Slavia bisa jatuh ke dalam perbudakan karena kejahatan atau pelanggaran standar moral.

Pendukung versi yang berbeda mempertahankan sudut pandang mereka, yang menurutnya perbudakan seperti itu tidak ada di Rusia. Sebaliknya, budak bercita-cita untuk tanah ini karena di sini semua orang dianggap bebas, karena paganisme Slavia tidak menguduskan ketidakbebasan (ketergantungan, perbudakan) dan ketidaksetaraan sosial.

Varangian dan Novgorod

Prototipe negara Rusia kuno muncul di Novgorod. Itu didirikan oleh Ilmen Slovenia. Sampai abad ke-9, sejarah mereka dikenal agak terfragmentasi dan kurang baik. Di sebelah mereka tinggal orang Varangian, yang disebut Viking dalam kronik Eropa Barat.

Raja-raja Skandinavia secara berkala menaklukkan Ilmen Slovenia dan memaksa mereka untuk membayar upeti. Penduduk Novgorod mencari perlindungan dari orang asing dari tetangga lain, untuk itu mereka memanggil komandan mereka untuk memerintah di negara mereka sendiri. Jadi Rurik datang ke tepi Volkhov. Penggantinya Oleg menaklukkan Kyiv dan meletakkan dasar-dasar negara Rusia Kuno.

Di timur, tetangga Slavia adalah orang-orang Turki, yang telah menciptakan negara mereka sendiri. Ini adalah Turki, Khazar, Avar Khaganates, Volga Bulgaria. Sebagian dari masyarakat Turki masuk Islam. Penguasa negara-negara ini - khagan memiliki kekuatan tak terbatas. Di Khazaria, Yudaisme adalah agama resmi, yang memungkinkan L. Gumilyov membuat asumsi tentang itu. bahwa negara Khazar didirikan oleh orang-orang Yahudi yang pernah melakukan perjalanan dari Babel, melalui Kaukasus ke lembah Sungai Volga dan mendirikan pemukiman mereka di sini, termasuk kota perdagangan terbesar Abad Pertengahan - Itil. Slavia dari waktu ke waktu adalah anak sungai dari orang-orang Turki dan Khazar. Di timur laut, orang Slavia hidup berdampingan secara damai dengan orang-orang Finno-Ugric (Mordovia, Vesyu, Muroma, Chud). Orang Finlandia itu pendek. terlibat dalam berburu, tinggal di ruang istirahat dan gubuk, bertukar bulu dan kulit untuk senjata dan kain Arab yang dibawa dari Volga Bulgaria. Slavia menetap di antara suku Finno-Ugric, membangun kota: Izborsk, Beloozero, dan lainnya.

Cukup angka aktif akhir tahun 1 ribu Masehi. ada suku-suku Norman Jerman yang tinggal di Semenanjung Skandinavia, yang oleh orang Eropa disebut "Viking", dan Slavia - "Varangian". Mereka adalah pelaut dan pejuang yang pemberani. Diketahui bahwa salah satu raja Norman (pemimpin militer) Leif the Happy sudah di abad ke-10 di atas kapalnya (begitu kapal-kapal Skandinavia disebut) mencapai pantai Amerika Utara. Bangsa Viking sering menginvasi kota-kota Eropa dan menjarahnya. Pedagang Slavia sering menyewa Varangia untuk menjaga karavan perdagangan mereka, bergerak di sepanjang rute perdagangan abad pertengahan yang terkenal "Dari Varangia ke Yunani", rute yang dimulai di Skandinavia, melintasi Teluk Finlandia, sungai Neva, Volkhov, Danau Ilmen , Dnieper dan berakhir di Byzantium. Pada saat dipertimbangkan, orang-orang Normandia sedang mengalami proses disintegrasi komunitas suku. Raja-raja muda merobek tradisi dan mencari dukungan tidak begitu banyak di antara kerabat mereka, tetapi di antara prajurit-druzhina. Energi para passionaries tumpah ke kampanye agresif. Di Barat, tanah leluhur Rusia berbatasan dengan wilayah Slavia Barat dan orang-orang Baltik. Baik mereka maupun yang lainnya semakin jatuh di bawah pengaruh Katolik. Akhirnya, Byzantium adalah tetangga Slavia yang kaya dan berwibawa. Kampanye militer di Konstantinopel (Tsargrad) menjadi masalah kehormatan bagi para pangeran Slavia. Distribusi timbal balik dari harta jarahan meningkatkan otoritas pemimpin suku, menciptakan peluang untuk mempromosikan peran kepemimpinan "mampu dan ambisius" di masyarakat. Pada akhir tahun 1000 M. Slav Timur mengumpulkan banyak masalah, yang solusinya berada di luar kekuatan masing-masing suku. Ini adalah, misalnya, kebutuhan untuk pertahanan dan penghapusan hubungan anak sungai, pembentukan kontak perdagangan dengan negara-negara maju, mengatasi persaingan persaudaraan, pengembangan pertukaran antarsuku. Namun, separatisme kesukuan, yang didorong oleh paganisme, ternyata begitu hebat sehingga tidak memungkinkan terciptanya struktur kekuatan supra-komunal yang bersatu.