Judul “Arsip Kekaisaran”, salah satu alasan kemunculannya, adalah relevansi yang luar biasa antara catatan saksi mata dan sumber arsip era Tsar dengan era modern. Ketika menerbitkan materi sejarah yang saya miliki, saya ingin mengamati prinsip pentingnya materi tersebut, dari yang umum hingga yang spesifik, dan waktu penciptaannya, dari masa sekarang hingga saat ini. Namun penerbitan artikel terkenal “Apa yang harus dilakukan dengan pangeran yang meninggal? Gereja Rusia tidak ingin menguburkan anak-anak kerajaan,” penyelidik VN Solovyov di Moskovsky Komsomolets No. 25568 tanggal 12 Februari 2011 memaksanya untuk mengubah rencananya.
Karena penyelidik V.N. Soloviev dalam artikelnya tidak hanya memfitnah ON Kulikovskaya-Romanova dan menghina ingatan mendiang Patriark Alexy ΙΙ, sebagaimana dinyatakan dalam artikel saya (tertanggal 19 Februari 2011), tetapi juga mencemarkan nama baik kepribadian dan perbuatan patriot dan monarki Rusia, Jenderal Mikhail Konstantinovich Diterikhs, menganggap sudah waktunya untuk memberi tahu para pembaca yang mencintai Tuhan tentang pria luar biasa ini, buku uniknya “Pembunuhan Keluarga Kerajaan dan Anggota Keluarga Romanov di Ural” menggunakan sumber yang sebelumnya tidak diterbitkan, dan juga menjelaskan, Bagaimana Dan Untuk apa penyelidik identifikasi saat ini disebut. “Sisa-sisa Ekaterinburg”, yang dikaitkan dengan para Martir Agustus, berupaya mendiskreditkan kepala investigasi pertama urusan Tsar.
Mari kita kutip bagian yang kita perlukan dari artikel penyelidik V.N.Soloviev secara lengkap:
“Sebagian besar penulis Ortodoks menyatakan bahwa kebenaran tentang pembunuhan keluarga kerajaan hanya terdapat dalam buku penyelidik Sokolov, Letnan Jenderal Diterichs, dan reporter Inggris Robert Wilton. Penekanan khusus diberikan pada “akar okultisme” dari kematian keluarga kerajaan.
"Akar Okultisme" - jalan menuju mistisisme. Bagi sebagian besar penganut teori “ritual pembunuhan” tsar, ini adalah kembalinya khotbah anti-Semit jenderal Dieterichs dari Kolchak, yang berpendapat bahwa “orang-orang Yahudi itu jahat, bahwa orang-orang dari putra-putra Bohong, yang berusaha menghidupkan kembali kerajaannya di bumi, kerajaan anti-Kristen dan menaklukkan dunia Kristen ke dalamnya.. ." Menurutnya, orang-orang Yahudi adalah “sumber dari hampir semua bencana sosial yang terjadi secara berkala di dunia... orang-orang Yahudi dengan kejam menghancurkan Keluarga Kerajaan. Orang-orang Yahudi adalah biang keladi dari semua kejahatan yang menimpa Rusia.”
bukan agama dan “okultisme”, tapi politik (penekanan dari saya - A.Kh.) . Hal senada juga diungkapkan Presidium Mahkamah Agung Rusia. Namun berkat pendapat perwakilan Gereja Ortodoks Rusia, Chaplin, sebuah “lagu okultisme” yang busuk mulai menyusup ke dalam jiwa kaum Ortodoks. Kesimpulan Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang Suci dan Dewan Uskup pada tahun 2000 kembali dipertanyakan, yang menunjukkan bahwa tidak ada “akar okultisme” dalam pembunuhan keluarga kerajaan. Hitler dan Rosenberg sedang mencari “akar okultisme” dalam penyelidikan pembunuhan Tsar (kasus kriminal Sokolov pada tahun 1946 ditemukan di arsip Kanselir Reich). Mereka akan menggunakan materi penyelidik untuk mempromosikan perjuangan melawan orang-orang Yahudi, tetapi tidak dapat menemukan tanda-tanda pembunuhan “ritual” dalam pembunuhan Tsar Rusia. “Keraguan” Chaplin secara halus mengarah pada apa yang ditinggalkan Hitler dan Rosenberg.”
Segala sesuatu di sini penuh dengan rekayasa yang tidak tahu malu dan kutipan-kutipan yang disalin, memutarbalikkan makna dari apa yang ditulis oleh Jenderal M.K. Dieterichs menjadi kebalikannya, seperti halnya apa yang ditulis oleh N. Sokolov dan R. Wilton, yang masing-masing memiliki salinannya sendiri. bahan investigasi. Versi “pembunuhan ritual” Keluarga Kerajaan tidak pernah menjadi yang utama dalam buku mereka dan tidak ada “penekanan khusus” yang diberikan padanya. Dan dalam materi Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang Suci, dan terlebih lagi dalam definisi dan tindakan Dewan Uskup tahun 2000, versi ini tidak dibahas secara rinci sama sekali. Saat ini, siapa pun dapat diyakinkan akan hal ini dengan membiasakan diri dengan sumber-sumber yang disebutkan - sumber-sumber tersebut tersedia dalam bentuk cetak dan elektronik. Menyamakan Hitler dengan Rosenberg dan kepala departemen sinode Gereja Ortodoks Rusia, Imam Besar V. Chaplin, adalah melampaui batas kesusilaan manusia.
Apa alasan kemarahan dan kebencian penyelidik VN Solovyov terhadap pendahulunya dalam penyelidikan pembunuhan Keluarga Kerajaan? Terlepas dari kesamaan pendekatan mereka, mereka memiliki perbedaan mendasar. Dalam laporannya kepada Penguasa Tertinggi A.V. Kolchak pada tanggal 2 Februari 1919, Jenderal M.K. Dieterichs, berbicara tentang sistematisasi penyelidikan, juga mencatat bahwa penting untuk “mengklarifikasi kasus ini dari sudut pandang hukum, sejarah, dan nasional.” (Jenderal Dieterichs. M. 2004. P. 36, 214), gagasan yang sama diungkapkan dalam bukunya. Tampaknya penyelidik V.N. Solovyov, yang “mengikuti jejak para ayah”, juga mendekati masalah ini dan memanfaatkan data ilmu genetika modern. Namun, perbedaan mendasar mereka adalah Sokolov-Diterichs-Wilton berangkat dari hukum kerajaan waktu, prestasi ilmu sejarah kerajaan waktu dan kepentingan nasional kerajaan Rusia setia kepada Kristus.
Dalam kerangka hukum suatu perkara pidana yang ditetapkan oleh penyidik VN Solovyov, yang ditentukan oleh peraturan perundang-undangan modern, seseorang dapat berdebat selama yang diinginkan mengenai hasil berbagai pemeriksaan genetik atau sejarah. Semua data yang tidak sesuai dengan versi penyelidik VN Solovyov akan ditolak dengan mengacu pada keputusan pengadilan yang relevan, dan orang dapat berdebat tentang hal-hal khusus ad infinitum. Itu sebabnya saya pribadi menganggap gagasan persidangan berdasarkan standar hukum saat ini tidak memiliki prospek.
Otak hukum Solovyov tidak dapat atau tidak mau mengakomodasi tidak hanya kebenaran Kristus, tetapi juga filsafat ilmu pengetahuan. Intinya bukanlah pemeriksaan genetik yang disebut demikian. “Sisa-sisa Ekaterinburg” menimbulkan diskusi dalam komunitas ilmiah, dan faktanya adalah bahwa aksioma dasarnya (yaitu, prinsip-prinsip dasar yang diterima begitu saja) masih kontroversial, dan oleh karena itu, dalam sistem koordinat yang berbeda, jika data awal yang sama tersedia, hasil akhirnya bisa sangat bertolak belakang. Contoh klasik: dalam geometri Euclidean dua garis sejajar tidak pernah bertemu, tetapi dalam geometri Lobachevsky keduanya pasti akan bertemu. Atau: Teori relativitas Einstein, yang dimasukkan dalam buku pelajaran sekolah, dipertanyakan selama masa hidupnya oleh teori Planck, yang ditentang dengan segala cara oleh teori Planck. Mengenai keanehan genetika, dua ilmuwan di Amerika baru-baru ini membuktikan bahwa kejeniusan orang Yahudi terwujud pada tingkat genetik. Pakar lain mulai menolaknya. Mereka masih berdebat...
Keadaan ilmu sejarah Rusia modern dicirikan oleh “pendekatan multifaktorial” terhadap subjek, sebagaimana dinyatakan dalam artikel oleh anggota terkait Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, direktur Institut Sejarah Rusia A.N. Sakharov, yang membuka koleksi “Sejarah dan Sejarawan” (M., 2002). Benar, gagasan ilmuwan bahwa saat ini “sudah ada satu dunia ilmu sejarah, seperti halnya fisika, kimia, dll.,” tampaknya terlalu optimis dan terinspirasi oleh proses globalisasi.
Jika penyelidik VN Solovyov tidak mencari jejak "lagu gaib" dan versi ritual pembunuhan Keluarga Kerajaan dalam definisi dan tindakan Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 2000, tetapi telah mengetahui hal-hal yang relevan maka ia mungkin akan memahami mengapa Gereja sangat berhati-hati terhadap hasil penyelidikannya.
Pada bagian “Ilmu pengetahuan sekuler, budaya, pendidikan” dari Konsep tersebut dengan jelas dinyatakan: “filsafat disiplin ilmu apa pun didasarkan pada prinsip doktrinal.” Menawarkan “versi” berbeda tentang asal usul dunia, “Para ilmuwan sendiri tidak memikul tanggung jawab apa pun”.
Laporan tersebut selanjutnya menyatakan: “Akibatnya, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di bawah pengaruh ideologi sekuler telah menimbulkan konsekuensi yang menimbulkan kekhawatiran yang serius. Dari sudut pandang Kristen, akibat seperti itu timbul karena prinsip palsu yang mendasari perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi modern. Oleh karena itu, saat ini, untuk menjamin kehidupan normal manusia, sangatlah penting untuk kembali kehilangan hubungan antara pengetahuan ilmiah dengan nilai-nilai agama, spiritual dan moral.
Meskipun sains dapat menjadi salah satu sarana untuk mengenal Tuhan (Rm. 1:19-20), Ortodoksi juga melihatnya sebagai alat alami untuk meningkatkan kehidupan duniawi, yang harus digunakan dengan sangat hati-hati. Gereja memperingatkan orang-orang terhadap godaan menganggap sains sebagai bidang yang sepenuhnya independen dari prinsip-prinsip moral".
“Tidak ada sistem sosial yang bisa disebut harmonis jika sistem tersebut memonopoli pandangan dunia sekuler ketika membuat penilaian yang signifikan secara sosial. Sayangnya, masih ada bahaya ideologisasi ilmu pengetahuan, yang mana masyarakat di dunia harus membayar mahal pada abad ke-20. Ideologi seperti itu sangat berbahaya terutama dalam bidang penelitian sosial yang menjadi dasarnya program pemerintah dan proyek politik. Menolak penggantian ideologi dengan sains, Gereja memelihara dialog yang bertanggung jawab dengan para ilmuwan humaniora. Mengakui hak setiap orang untuk mengevaluasi fenomena budaya secara moral, Gereja memiliki hak tersebut untuk dirinya sendiri. Selain itu, dia melihat ini sebagai tanggung jawab langsungnya"(ditekankan oleh saya sepanjang waktu - A.Kh.).
Berdasarkan pemahaman tentang “tanggung jawab langsung” ini, Gereja Ortodoks Rusia tidak mempertimbangkan versi yang dikenakan padanya tentang pembunuhan ritual Keluarga Kerajaan dan membuat keputusan hati-hati mengenai apa yang disebut sebagai “tanggung jawab langsung”. “Ekaterinburg tetap ada”, menempatkan tanggung jawab pada penulis ujian. Jika Gereja terlibat dalam diskusi yang sia-sia mengenai isu-isu ini, maka Pembawa Gairah Kerajaan tetap tidak akan dimuliakan.
Setelah menghabiskan semua cara yang “layak” untuk menekan Hierarki dan “sebagian besar penulis Ortodoks,” penyelidik V.N. Solovyov secara terbuka mengangkat apa yang disebut sebagai mereka. "pencemaran nama baik darah", yang karenanya ia memutarbalikkan posisi para pendahulunya dalam penyelidikan pembunuhan Keluarga Kerajaan, khususnya Jenderal M.K. Dieterichs, hingga tidak dapat dikenali lagi.
Pertama, potongan kutipan dan ekspresi yang dikutip oleh penyelidik V.N. Solovyov dalam artikel “Komsomol” dan dikaitkan dengan yang umum, dalam buku karya M.K. Diterichs “Pembunuhan Keluarga Kerajaan...” (bab “Dalang Kebohongan”) berhubungan dengan “psikologi massa” yang dia analisis, yang dia kutuk dan kritik, dan tidak ada kesamaannya dengan sudut pandang penulisnya sendiri. Secara umum, sikap penulis buku terhadap orang Yahudi adalah sehat dan seimbang: “Orang Yahudi saat ini adalah orang yang sama seperti orang lain, dan tidak ada alasan bagi mereka untuk lebih baik dari orang lain” (M.K. Diterichs. The Pembunuhan Keluarga Kerajaan dan Anggota Keluarga Romanov di Ural, T. I. M. 1991, hlm. 307-308). Atau: “Orang-orang Kristen yang kuat dalam agama Roh tidak boleh diasingkan dari orang-orang Yahudi, tetapi harus mampu menghormati cermin sejarah mereka, yang mencerminkan eksperimen sosial para pemberontak Israel di masa lalu yang diulangi oleh orang-orang modern” ( Ibid.hal.313-314).
Kedua, dalam bab ini M.K. Dieterichs menunjukkan hubungan antara beberapa gerakan Yudaisme dan rasionalisme sebagai cikal bakal Marxisme dan Bolshevisme. Ajaran inilah yang secara umum disebut sebagai “agama Kebohongan”. Namun hubungan antara rasionalisme dan materialisme adalah hal yang lumrah dalam setiap buku teks tentang sejarah pemikiran filsafat. Ini tidak baik atau buruk, ini adalah fakta sejarah.
Ketiga, pengarang menyebut apa yang disebut pencipta. “Pertanyaan Yahudi” - “nabi dari ide-ide sosial yang salah”, yang hanya dapat dilawan dengan kekuatan roh, dan bukan dengan darah: “Perjuangan melawannya adalah perjuangan melawan Berbohong ajaran sosialis, tapi karena, di sisi lain, “pertanyaan Yahudi” salah dianggap sebagai pertanyaan orang-orang Yahudi, maka setiap upaya perjuangan aktif dan radikal melawan fondasinya ditemukan di dunia sebagai tindakan manifestasi kelompok penganut agama Kristen yang tidak toleran terhadap orang-orang Yahudi dan agama anti-Kristen mereka. Intoleransi beragama tidak dapat diterima sesuai dengan semangat ajaran Kristus“(Ibid.Hal.315).
Keempat, tentang ritual pembunuhan sektarian, setelah memberikan sedikit informasi sejarah tentangnya, Jenderal M.K. Dieterichs hanya bertanya dan menyerukan pencarian kebenaran: “Apakah pernah ada sekte jelek seperti itu? Apakah mereka ada sekarang? Ini adalah pertanyaan penelitian khusus.. Bagaimanapun juga, usia permasalahan ini tidak memungkinkan kita untuk menilainya secara dangkal, dan semakin banyak sorotan yang diberikan padanya, semakin cepat kebenarannya diketahui dunia” (Ibid. hal. 308).
Di akhir bab kecil ini, Jenderal M.K. Dieterichs sampai pada kesimpulan berikut:
“Pertanyaan Yahudi” dan ajaran sosialis modern - satu agama, agama sosialisme, agama Berbohong. Keluarga Bronstein, Tsederbaums, Nakhamkes, Tobelsons, Goloshchekins, Yurovskys adalah putra-putra orang Yahudi berdasarkan suku, tapi tidak dalam roh, tidak dalam agama. Mereka adalah kaum revolusioner yang sama di antara orang-orang Yahudi seperti halnya orang-orang Kristen lainnya. Melawan “Pertanyaan Yahudi” - ini adalah perjuangan melawan sosialisme, melawan pengingkaran terhadap Tuhan dalam roh dan melawan politeisme dalam bentuk, karena setiap ajaran sosialis memiliki tuhannya sendiri yang diciptakan olehnya, hanya mengabdi pada tuhannya sendiri dan tidak mengakui tuhan yang diciptakan oleh ajaran sosialis lainnya.
Kaum Kerensky, Chernov, Lenin, Avksentiev, dan sejumlah sosialis dunia Rusia lainnya dari berbagai keyakinan dan aliran adalah saudara Bronstein dan Goloshchekin dalam semangat, Tetapi bisa menjadi musuh, menurut para dewa yang mereka ciptakan untuk diri mereka sendiri Berbohong.
Namun bagi para pengikut Kristus yang sejati, agama Tuhan Yang Maha Esa, mereka selalu ada, sedang dan akan terus ada anak-anak Kebohongan.
Inilah dalang Kebohongan kejahatan sejarah, politik dan agama. Inilah dalang di balik Kebohongan pembunuhan biadab Keluarga Kerajaan di kota Yekaterinburg” (Ibid. hal. 316-317) (penekanan ditambahkan di seluruh - A.Kh.).
Bukan di alis, tapi di mata! Jenderal Tsar dalam bukunya, berbeda dengan penyelidik V.N.Soloviev (“ Penyelidikan dengan tegas menyatakan bahwa pembunuhan raja bukan agama dan “okultisme”, tetapi politik) menunjukkan hubungan erat antara semangat kuasi-agama ateisme, agama Kebohongan dan kejahatan politik rezim Bolshevik. Dan tidak ada anti-Semitisme, tidak ada “lagu-lagu gaib.” Inilah yang paling membuat marah penyelidik V.N. Solovyov, yang meninggalkan idola komunisnya dan bersumpah setia kepada “dewa” demokrasi yang baru. Memaksanya untuk melontarkan fitnah keji terhadap patriot dan pembela kepentingan nasional Rusia, Jenderal "produksi tsar" Mikhail Konstantinovich Diterichs.
Seperti yang dikatakan Kitab Suci: dari buahnyalah kamu akan mengenalnya(Mat. 7:20). Apa yang dilakukan dan ditulis oleh penyelidik V.N.Soloviev secara mengejutkan membuatnya serupa dalam semangat dengan “dalang kebohongan” pembunuhan keji Keluarga Kerajaan. Selain itu, apakah VN Solovyov sendiri menginginkannya atau tidak, tetapi, berdasarkan artikelnya di MK, Yakov Krotov, yang menyebut dirinya "pendeta" Gereja Ortodoks Otosefalus Ukraina (diperbarui), menyerang situs web "Grani.ru" dengan serangan palsu secara terbuka terhadap Gereja Ortodoks Rusia, otoritas negara, dan pada saat yang sama seluruh rakyat Ortodoks Rusia, menuduh mereka anti-Semitisme. (Pers melaporkan tentang penulisnya: dibaptis pada tahun 1974 oleh Archpriest Alexander Men, memimpin kebaktian di sebuah apartemen di Moskow. Aktivis hak asasi manusia Valeria Novodvorskaya menggambarkan Krotov sebagai seorang pendeta “asli”, yang dipaksa masuk ke dalam apartemen pribadi oleh Gereja Ortodoks Rusia).
Sebuah “lagu okultisme” yang familiar! Artikel Ya.Krotov "Pencemaran Nama Baik Lama" diterbitkan ulang oleh "Central Jewish Resource Sem40" berbahasa Rusia. Dilihat dari tanggapan di forum pembaca, penyelenggara provokasi mencapai tujuan mereka - sekam baru permusuhan antaretnis dan antaragama telah ditanamkan ke dalam hati orang Rusia dan Yahudi. Namun sejak zaman Perjanjian Lama telah diketahui bahwa pertarungan terbuka diawali dengan pertarungan verbal. Seperti yang mereka katakan dalam jargon politik modern, “mitra kami” telah menetapkan tujuan strategis mereka - penghancuran Gereja Ortodoks Rusia dan kenegaraan Rusia. Apakah ini yang ingin dicapai oleh penyelidik V.N.Soloviev dan timnya?
Saya dengan tulus merasa kasihan kepada penyelidik V.N.Soloviev, karena dia adalah orang yang malang, ditakdirkan untuk tersiksa jika dia tidak bertobat: karena (dengan melakukan ini) kamu menimbun bara api di atas kepalanya, dan Tuhan akan membalasmu(Amsal 25:22). Hal ini terjadi dalam kehidupan: kerabat membela Tanah Air tercinta dengan senjata di tangan, dan keturunan, karena kesombongan atau kebodohan, pergi ke pihak musuh. Ini terjadi pada Pangeran Kurbsky, Jenderal Vlasov, Fr. Georgy Mitrofanov, penyelidik malang V.N.Soloviev. Benar, tidak seperti para pengkhianat di masa lalu, “Vlasovites” saat ini, ketika pergi ke pihak musuh, bahkan tidak mengganti seragam dan jubah imam mereka. Dan intinya di sini bukan pada darah, bukan pada “dewa” politik, bukan pada tanah tempat tinggal, tetapi secara umum semangat kebohongan, menembus hati mereka dan mendorong mereka untuk berkhianat Kepentingan nasional Rusia, yang didasarkan pada Ortodoksi sebagai agama keselamatan global bagi seluruh umat manusia. Sebaliknya, penduduk asli Ceko, yang berperang dengan sekutu di front Thessaloniki, berperang dengan Bolshevik, memimpin penyelidikan atas pembunuhan Keluarga Kerajaan, meninggalkan tanah airnya, berperang di luar negeri dengan rezim Stalinis dan meninggal di sebuah negeri asing Tiongkok, Jenderal Tsar Mikhail Konstantinovich Dieterichs Kepentingan nasional Rusia tidak pernah dikhianati.
Tuhan kita bukan berasal dari orang mati, melainkan dari orang hidup. Saya cukup beruntung untuk “berkenalan” dengan orang yang luar biasa, seorang patriot sejati, Mikhail Konstantinovich Dieterichs, di akhir tahun 80-an abad yang lalu, ketika saya sedang mengumpulkan materi tentang Amur Zemsky Sobor untuk buku “Restorasi dari Monarki di Rusia” (M., 1993) di arsip negara Primorsky the edge. Karena fakta bahwa MK Diterichs pertama kali berdiri di kepala Amur Zemsky Sobor, yang mengembalikan Dinasti Romanov ke takhta, dan kemudian pembentukan negara baru - Wilayah Amur Zemsky, surat kabar lokal pada waktu itu memberikan informasi tentang dia. Berdasarkan laporan pers dan ingatan para saksi mata di kemudian hari, gambaran umum sang jenderal dapat diambil sebagai berikut:
Mikhail Konstantinovich Diterikhs lahir pada tanggal 5 April 1874 dari keluarga laki-laki Ceko Russifikasi. Kakeknya, karena penganiayaan oleh Jerman, pindah ke Rusia. Ayah saya bertugas di tentara Rusia di Kaukasus selama empat puluh tahun. Setelah lulus dari Page Corps, MK Dieterikhs memulai dinas militernya di Life Guard di Brigade Artileri ke-2. Pada tahun 1900, ia lulus dengan kelas satu dari Akademi Staf Umum Nikolaev. Menyelesaikan pengalaman tempur penuh dan pengalaman sebagai perwira Staf Umum. Dia mengambil bagian dalam Perang Rusia-Jepang.
Sejak tahun 1910, ia menjadi ajudan senior di Markas Besar Distrik Kyiv, kepala departemen di departemen mobilisasi Staf Umum. Faktanya, semua persiapan distrik Kyiv untuk berperang dengan musuh potensial - Austria-Hongaria - terkonsentrasi di tangannya. Distrik Kiev memasuki Perang Dunia Pertama dengan yang paling siap, yang karenanya M.K.Diterikhs mendapat manfaat yang signifikan.
Pada tahun 1914-1917 ia membuktikan dirinya sebagai pemimpin militer yang luar biasa. Saat bertugas di bawah komando Front Barat Daya, bersama dengan operasi militer lainnya, ia mengembangkan rencana ofensif, yang dimasukkan dalam semua buku strategi sebagai “terobosan Brussilov.”
Pada akhir tahun 1916, sebagai kepala Brigade Khusus Rusia ke-2, Jenderal M.K.Diterichs mendarat di Makedonia. Menurut keputusan Markas Besar pada tanggal 5 Juni 1917, ia mengambil alih komando semua unit Rusia di front Thessaloniki. Berdasarkan Perintah No. 10 dari Panglima Pasukan Sekutu, Jenderal Prancis Sarail untuk Angkatan Darat Makedonia, Resimen Khusus ke-3 dari Brigade Khusus Rusia ke-2 dianugerahi Salib Militer dan sebuah telapak tangan di spanduk atas jasa militernya. Pada bulan Oktober 1917, Jenderal Dieterichs digantikan oleh Jenderal Taranovsky, yang tiba dari Rusia.
Tidak menerima kudeta Bolshevik, M.K. Dieterichs pergi ke Siberia, di mana pada tahun 1918 ia menjadi kepala staf pasukan Ceko, setelah itu ia menjabat sebagai ketua komisi untuk menyelidiki keadaan pembunuhan Keluarga Kerajaan.
Di bawah pemerintahan Laksamana A.V. Kolchak, ia diangkat menjadi Panglima Front Timur, dan kemudian menjadi kepala staf Panglima Tertinggi.
Karena tidak setuju dengan AV Kolchak dalam rencana pertahanan Omsk, MK Dieterichs dicopot dari jabatannya oleh Penguasa Tertinggi dan pada tahun 1920 menetap di Harbin, di mana ia hidup dalam kemiskinan yang parah (pada suatu waktu ia bekerja sebagai pembuat sepatu) dan membesarkan anak perempuan yatim piatu. tentang pembunuhan petugas kulit putih, dia menulis bukunya yang terkenal tentang pembunuhan Keluarga Kerajaan.
Menurut memoar orang-orang sezamannya, Mikhail Konstantinovich Diterichs adalah orang yang sangat religius. Pada tahun 1919, dia sudah memikirkan perjuangan melawan Bolshevisme sebagai perjuangan agama melawan ketidakbertuhanan dan ketidakpercayaan. Sebagai Panglima Angkatan Darat Front Timur (akhir musim panas dan musim gugur 1919), Jenderal M.K. Dieterichs mulai membentuk “detasemen Salib Suci dan Bulan Sabit”. Dia percaya bahwa Rusia dapat bangkit melawan kaum Bolshevik hanya atas nama Gereja, Tsar, dan Tanah Air. Programnya merupakan hal baru bagi gerakan Putih, orisinal dan bijaksana. Itu bisa memikat hati orang, jika, tentu saja, api iman dan pengabdian kepada tiga landasan sejarah nasional Rusia masih berkobar di dalam diri mereka. Maka, pada tahun 1922, Jenderal M.K. Dieterichs, tanpa ragu-ragu, memutuskan untuk menerapkan prinsip-prinsipnya.
Studi oleh MK Diterichs "Pembunuhan Keluarga Kerajaan dan Anggota Keluarga Romanov di Ural" muncul pada musim panas 1922 di toko buku di Vladivostok (semua hasil penjualan - buku itu berharga 5 rubel emas - disumbangkan ke mendukung panti asuhan). Sang jenderal melihat pemulihan Kerajaan Otokratis dan keselamatan Rusia hanya di sepanjang jalan Kristus: “Tidak, para bangsawan demokrat yang melakukan westernisasi dengan kaum tani, maupun para bangsawan sosialis yang melakukan westernisasi dengan monarki tidak akan menyelamatkan Rusia; tidak ada partai politik yang bisa menyelamatkannya. Rusia tidak bisa menjadi proletar, petani, pekerja, prajurit, atau bangsawan. Rusia hanya bisa menjadi - Rusia Kristus. Rusia dari "seluruh bumi". Anda harus merasakannya, mengetahuinya dan mempercayainya. Tidak ada kaum monarki, tidak ada taruna, tidak ada kaum Oktobris, tidak ada kaum Trudovik, tidak ada kaum sosialis di sini; tidak ada kelas, tidak ada perkebunan, tidak ada pejabat, tidak ada petani. Hanya ada satu hal di sini – nasional Rusia, dengan ideologi moral dan agama historisnya.” Sesuai dengan hal ini, M.K. Diterichs dan orang-orang yang berpikiran sama yang mendoakannya, kebangkitan kekuatan nasional tidak dimaksudkan melalui Majelis Konstituante yang terkenal kejam atau kediktatoran partai militer, tetapi melalui “dewan seluruh bumi”, yaitu. Zemsky Sobor: “Aksesi baru ke takhta Rusia oleh Anggota garis samping House of Romanov yang masih hidup, tentu saja, dapat terjadi, tetapi tidak sebagai pencalonan seorang kandidat oleh partai politik, kelompok, atau individu mana pun, tetapi hanya dengan resolusi Zemsky Sobor Seluruh Rusia di masa depan "
Dalam Dekrit pertamanya tanggal 8 Agustus 1922, Penguasa Wilayah Amur Zemsky secara akurat dan singkat menggambarkan pembunuhan Bolshevik: “Karena dosa kami terhadap Yang Diurapi Tuhan, Kaisar Nicholas II menjadi martir oleh pemerintah Soviet dan seluruh Keluarganya, kekacauan yang mengerikan menimpa rakyat Rusia, dan Rusia Suci menjadi sasaran kehancuran, penjarahan, penyiksaan dan perbudakan terbesar. orang Rusia dan orang asing yang tidak bertuhan pencuri dan perampok, dipimpin oleh orang-orang fanatik dari suku Yahudi yang meninggalkan iman Yahudi mereka» . (Lihat: Filimonov B.B. The End of White Primorye. Publishing House of Russian Book Business in the USA. 1971; Filatiev D.V. The Catastrophe of the White Movement in Siberia 1918-1922. Eyewitness Impressions. Paris, 1985. Wilton R. The Last Days Romanovs. Berlin, 1923; Khazov A.A. Legion of Honor. Brosur. B.G. dan M.; Ussuri Word. N 554, 10 Juni 1922; Diterichs M.K. Pembunuhan Keluarga Kerajaan dan Anggota Wangsa Romanov di Ural Vladivostok, 1922 ;Khvalin A. Pemulihan monarki di Rusia.M., 1993). Sepuluh tahun setelah penerbitan buku saya dalam seri "Prajurit Putih", kumpulan dokumen bagus tentang M.K. Diterichs diterbitkan di bawah editor umum V.Zh. Tsvetkov (M., 2004), dari mana orang dapat memperoleh informasi tentang kehidupan, pekerjaan dan kematian jenderal di Luar Negeri. Meskipun nasib M.K. Dieterichs sudah jelas saat ini, namun titik buta, terutama mengenai masa pengungsian, masih tetap ada.
Bertahun-tahun kemudian, saat bekerja di Arsip Sejarah Negara Rusia di Timur Jauh, saya menemukan dokumen aneh terkait dengan buku M.K. Dieteriks tentang penyelidikan pembunuhan Keluarga Kerajaan. Secara formal, sumber-sumber ini tidak termasuk dalam lingkaran “Arsip Kekaisaran”, karena berkaitan dengan periode Soviet dan merupakan korespondensi otoritas negara yang lebih tinggi - Khabarovsk Dalrevkom dengan badan-badan bawahannya - Komite Revolusi Militer Primorsky dan Departemen Pertahanan. Milisi Buruh dan Tani. Namun, dokumen tersebut merujuk pada “pencarian buku Jenderal Dieterichs “Pembunuhan Keluarga Kerajaan”, yang berhubungan langsung dengan percakapan kita hari ini. Diterbitkan pertama kali dari sumber: Arsip Sejarah Negara Rusia di Timur Jauh (RGIA DV). F.R-2422, Op. 1, D.872.
Segera setelah kekuasaan Soviet didirikan di Vladivostok pada akhir Oktober 1922, para penguasa baru bergegas mencari buku karya M.K. Dieterichs. Jejak tersebut mengarahkan petugas keamanan dan polisi ke Konsulat Prancis, dari mana penyelidik menerima dokumen berikut:
N 730 Konsul Perancis
Konsul Perancis menyatakan bahwa, setelah menerima dari Jenderal Dieterichs, sebagai orang pribadi, kotak-kotak dan paket-paket berisi buku-buku, kotak-kotak dan paket-paket ini kemudian dikembalikan, atas desakan Konsul, kepada orang yang dipercaya untuk mengumpulkannya dan yang namanya dia tidak tahu” (l.8).
Pencarian lebih lanjut memungkinkan kepala departemen Administrasi Komite Revolusi Militer Provinsi Primorsky untuk mengirimkan CATATAN PELAPORAN pada tanggal 13 Desember 1922 ke departemen Administrasi Dalrevkom:
“Beberapa gr. Frey yang bertugas sementara di ekspedisi Departemen Intelijen Direktorat Dalam Negeri. Dalam urusan Pemerintahan Dieterichs disebutkan pada pertengahan Oktober saat ini. dia mengemas 1000 eksemplar buku “Pembunuhan Keluarga Kerajaan,” yang ditulis oleh Dieterichs.
Buku-buku ini dimaksudkan untuk dikirim ke Harbin, namun karena terhentinya pergerakan Vladivostok-Harbin akibat kerusakan jalan oleh partisan, buku-buku ini tidak dikirim ke Harbin, melainkan diserahkan, tepat sebelum pelarian orang kulit putih. , untuk penyimpanan Konsul Prancis di Vladivostok.
Saat mencoba menemukan buku-buku ini di Fran. Con-ve dan klarifikasi nasib mereka ke depan, Fran. Konsul menolak memberikan informasi mengenai pokok-pokok kasus ini dan mengeluarkan sertifikat atas namanya sendiri, yang salinannya terlampir.
Mengingat perilaku Konsul, sebagai wakil Asing. Negara, yang menerima penyimpanan beberapa kotak dan paket dari Diterichs, tidak bijaksana dan terlalu terbuka dalam simpatinya terhadap bandit putih, dan dengan mempertimbangkan penjelasan Konsul yang tidak memuaskan mengenai pengembalian buku kepada orang tak dikenal, saya meminta instruksi Anda tentang apa yang harus dilakukan di masa depan" (l.9a).
Sebagai tanggapan, sebuah telegram datang dari manajer. Departemen Dalrevkom Katsva: “Jangan mengambil tindakan apa pun untuk mengetahuinya sampai Anda menerima instruksi” (l.9 b).
Pada titik ini korespondensi berakhir. Rupanya, penyidik tidak menemukan jejak buku MK Diterichs di Vladivostok. Namun, fakta bahwa ada penyelidikan menunjukkan betapa seriusnya ancaman yang dilihat oleh otoritas baru pada dirinya. Namun, tidak peduli seberapa keras kaum Bolshevik berusaha dan pewaris spiritual mereka saat ini tidak berusaha melakukannya, mereka gagal menyembunyikan kebenaran tentang pembunuhan Keluarga Kerajaan, yang terdapat dalam buku Jenderal M.K. Dieterichs. Karya hamba tsar yang setia kembali ke tanah airnya dan selamanya memasuki dana emas pemikiran monarki Rusia. Dan gambaran cemerlang Mikhail Konstantinovich Diterichs terukir di hati kami, namanya yang terhormat dimasukkan dalam peringatan kami, karena Kebenaran-Mu adalah kebenaran yang kekal, dan hukum-Mu adalah kebenaran(Mzm. 119:142).
Izinkan saya melanjutkan rangkaian materi tentang peringatan 80 tahun kematian jenderal kulit putih Mikhail Konstantinovich Dieterichs dan peringatan 95 tahun berakhirnya Perang Saudara di Rusia. Awal . Lanjutan.
Kami berpisah dengan Mikhail Konstantinovich pada hari yang menentukan baginya, 25 Oktober 1922 (juga merupakan tanggal bulat, tetapi 95 tahun yang lalu). Pada hari inilah sisa-sisa Zemstvo Rati-nya meninggalkan tanah Rusia, pergi dalam arti penuh - ke tempat yang tidak diketahui. Tidak ada kesepakatan bahwa negara asing mana pun akan menerima orang buangan di wilayahnya. Jepang memiliki kesempatan untuk berulang kali membuktikan permusuhan mereka terhadap perjuangan Rusia pada umumnya, dan terhadap Pengawal Putih pada khususnya, dan pulau Jepang bukanlah wilayah yang luas sehingga orang dapat berharap untuk menetap di sana. Di Mongolia (di mana, seperti kita, Kolchak berencana mundur untuk bersatu dengan Semyonov), sebuah revolusi sosialis terjadi, komunis menguasai negara itu. Wilayah Tiongkok yang luas masih tersisa, tempat orang-orang buangan kulit putih menuju ke arah mereka.
Mikhail Konstantinovich Dieterichs di pengasingan
Harus dikatakan bahwa keragu-raguan tindakan The Reds memainkan peran besar dalam keberhasilan evakuasi Zemskaya Rati. Mereka tidak berani mengejar Pengawal Putih, berkat Dieterikhs yang mampu menarik pasukannya secara terorganisir - tampaknya, serangan balik putus asa dari Molchanov, Smolin, dan pahlawan kulit putih lainnya menimbulkan ketakutan pada Uborevich. Meski kalah, meski nyaris tidak bersenjata, meski memiliki keunggulan jumlah yang berlipat ganda, pihak Merah tetap takut pada pihak Putih. Atau mungkin mereka juga bosan dengan perang dan berharap untuk mengakhirinya dengan “sedikit darah”, memberikan “lampu hijau” bagi mundurnya perang.
Di Tiongkok, pasukan kulit putih dilucuti. Bukan karena permusuhan khusus orang Tiongkok terhadap Gerakan Putih atau terhadap Rusia (walaupun penduduk Kerajaan Surgawi benar-benar memperlakukan semua orang Eropa dengan ketidakpercayaan, jika bukan arogansi) - sederhananya, jika ada peluang untuk mengambil keuntungan dari para pengungsi, kenapa tidak dimanfaatkan? Hubungan sekutu palsu antara orang kulit putih dan Jepang, yang sangat dibenci orang Cina, digunakan sebagai alasan formal. Para perwira dipisahkan dari tentara dan dikirim dengan kereta api menuju perbatasan Soviet. Dalam perjalanan, sebagian besar dari mereka melarikan diri, mengira bahwa Tiongkok akan menyerahkan mereka kepada kaum Bolshevik. Sisanya terkonsentrasi di kamp pengungsi di wilayah Girin. Di sana terkonsentrasi, menurut A.A. Petrova, 7535 mantan tentara Tentara Putih, 653 wanita dan 461 anak-anak.
Keberangkatan jenderal Diterichs dan Verzhbitsky dari Girin. Mei 1923.
Pada bulan Mei 1923, Diterichs, Verzhbitsky dan Molchanov dipindahkan dari kamp pengungsi. Mikhail Konstantinovich pindah ke Shanghai, tempat istrinya Sofya Emilievna dan putri mereka Agnia sudah tinggal saat itu. Sofya Emilievna Diterikhs, saat kembali ke Siberia, melakukan kegiatan amal dengan mendirikan panti asuhan “Ochag”, tempat anak-anak perempuan yang kehilangan orang tuanya di garis depan Perang Saudara atau di ruang bawah tanah KGB dibesarkan. Suasana hangat dan benar-benar bersahaja menyelimuti panti asuhan, dan bukan tanpa alasan murid-muridnya yang sudah dewasa mengingat Sofya Emilievna dengan rasa terima kasih yang tiada henti. Menemukan dirinya di pengasingan, terlepas dari pasukannya dan dari kekhawatiran yang terkait dengan pemeliharaan mereka, Mikhail Konstantinovich akhirnya dapat terlibat lebih dekat dengan keluarganya, membesarkan putrinya - dan membantu istrinya merawat gadis-gadis yatim piatu. Seperti yang diingat para murid, Dieterichs sama sekali tidak memiliki perasaan sebagai jenderal penting - dia berperilaku seperti ayah yang penuh perhatian kepada mereka, sementara Sofya Emilievna menggantikan ibu mereka. Belakangan, Sofya Emilievna dan Mikhail Konstantinovich memiliki lebih banyak kekhawatiran: Sofya Emilievna menjadi guru di taman kanak-kanak untuk anak-anak imigran kulit putih. Emigrasi hampir tidak dapat memenuhi kebutuhan hidup, dan untuk memungkinkan orang tua memberi makan keluarga mereka, seseorang harus mengasuh anak-anak mereka yang masih kecil. Kegiatan amal ini dilakukan oleh keluarga Dieterichs.
Mikhail Konstantinovich Diterikhs bersama istrinya Sofia Emilievna dan putrinya Agnia
Sementara itu, perjuangan kulit putih memasuki babak baru. Setelah mantan sekutu Entente benar-benar menolak membantu para emigran Kulit Putih dan dengan tegas menuntut perlucutan senjata tentara Kulit Putih, EMRO - Persatuan Seluruh Militer Rusia - muncul. Tugas utama organisasi ini adalah untuk mempertahankan personel Tentara Putih agar dapat kembali ke Rusia di masa depan - setelah rakyat, setelah “muak” dengan rezim Bolshevik, memberontak melawan para budak. Dalam hal ini, kaum kulit putih memandang diri mereka sebagai inti organisasi pemberontakan anti-Bolshevik di masa depan. Banyak emigran yang ingat bahwa hingga akhir Perang Dunia II, mereka benar-benar “hidup dari koper”, menunggu kapan saja untuk mendapatkan kesempatan kembali ke Rusia dan kembali berselisih dengan musuh lama. “Hari-hari keras kepala” yang diselenggarakan secara teratur oleh para anggota EMRO bertujuan untuk mencapai tujuan ini; untuk tujuan yang sama, para peminat individu, yang diarahkan oleh para pemimpin EMRO, melakukan penetrasi ke Uni Soviet, di mana mereka mengorganisir sabotase. Dengan demikian, tiga tugas diselesaikan sekaligus: di satu sisi, kerusakan signifikan terjadi pada kaum Bolshevik, di sisi lain, para emigran mendapat kesempatan untuk mengamati kehidupan di Soviet Rusia dengan mata kepala sendiri, untuk memperhatikan sisi lemah dan kuat dari negara tersebut. musuh potensial. Dan ketiga, praktik ini menjaga kesiapan mobilisasi para emigran, tidak membiarkan mereka menyerah dan berasimilasi di tempat baru.
Pada tahun 1930, Mikhail Konstantinovich Diterichs mengepalai Departemen EMRO Timur Jauh ke-9. Kekhasan “teater operasi militer” Timur Jauh adalah sifat wilayah ini yang relatif belum berkembang dan banyaknya hutan dan pegunungan yang luas yang dapat menjadi tempat perlindungan bagi detasemen besar. Dan di kepala Diterichs, sebuah pemikiran matang yang sangat cocok dengan ideologi sebelumnya: tidak perlu bertindak melawan Bolshevik sebagai teroris individu, tetapi untuk membentuk detasemen partisan besar di pengasingan dan melintasi perbatasan dengan detasemen-detasemen ini. Penting untuk melancarkan perang gerilya penuh melawan perampas kekuasaan Merah. Kemudian, jika rakyat benar-benar bangkit untuk mempertahankan tempat suci mereka yang berusia berabad-abad, yang dihancurkan secara biadab oleh kaum Bolshevik, untuk membela Gereja Ortodoks Suci, maka mereka akan memiliki inti organisasi siap pakai yang dapat mereka ikuti. Sementara itu, detasemen-detasemen tersebut tidak hanya dapat merugikan kaum Bolshevik, tetapi juga menjadi tempat perlindungan bagi semua orang yang tidak puas dengan pemerintahan baru.
Jenderal M.K. Dieterichs tetap menjadi ahli strategi hingga hari-hari terakhirnya.
Ide tersebut sangat menginspirasi Dieterichs sehingga dia memutuskan untuk menyampaikannya secara terbuka kepada semua mantan rekannya di Gerakan Putih. Namun usulan tersebut tidak mendapat tanggapan luas. Di antara para emigran, sebuah gerakan mendapatkan momentum yang tidak bergantung pada pemberontakan rakyat di dalam negeri, tetapi pada invasi asing ke Uni Soviet dan bantuan dalam invasi ini. Ada tokoh-tokoh yang secara langsung prihatin dengan invasi semacam itu, menjanjikan segala jenis bantuan kepada penjajah di masa depan - mulai dari pengumpulan intelijen hingga partisipasi langsung dalam intervensi. Ada banyak dari mereka di antara emigrasi Timur Jauh, di mana mereka disebut "Partai fasis Rusia". Dalam kondisi ini, Dieterichs mempercayakan pekerjaan propaganda kepada wakilnya, Jenderal Verzhbitsky (dia, sebagai peserta Kampanye Es Siberia, dapat menikmati otoritas besar di kalangan pemuda), dan dia sendiri yang mengumpulkan sumber daya keuangan untuk partisan. perang.
Sayangnya, rencana Mikhail Konstantinovich tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Pada tahun 1931, Manchuria diduduki oleh pasukan Jepang, yang menciptakan negara boneka Manchukuo di wilayahnya. Aktivitas Dieterichs dalam membentuk detasemen partisan Rusia dengan cepat membuat para penjajah waspada. Verzhbitsky diusir dari Manchuria. Mikhail Konstantinovich terpaksa kembali ke Shanghai, di mana dia meninggal karena tuberkulosis pada tahun 1937.
Mengapa orang Jepang khawatir dengan aktivitas Dieterichs? Mungkin ada beberapa alasan untuk hal ini. Pertama, Jepang sendiri mempunyai rencana untuk Soviet Timur Jauh dan Siberia. Dan pembebasan wilayah-wilayah ini dari kaum Bolshevik melalui tangan kekuatan militer independen Rusia tidak sesuai dengan rencana mereka. Mereka siap mengizinkan aktivitas formasi tambahan Rusia - tetapi hanya formasi boneka yang sama dengan pemerintah Manchukuo. Formasi yang akan mereka buat dan lengkapi sendiri, yang akan tunduk pada komando mereka. Jika tidak, Jepang dalam rencana ekspansionisnya pasti harus menghadapi perlawanan dari kelompok anti-Bolshevik Rusia. Kedua, mereka mengenal Diterichs dengan baik sebagai salah satu rekan terdekat Kolchak. Kolchak dikenang sebagai orang yang sangat keras kepala yang dengan tegas membela kepentingan nasional Rusia dan tidak ingin mendengar tentang konsesi teritorial apa pun dengan imbalan bantuan militer. Mungkinkah orang Jepang menganggap Dieterichs lebih akomodatif? Tidak sedikit pun: sebaliknya, mereka seharusnya mengingat bagaimana Mikhail Konstantinovich tiba di Spassk pada tahun 1922, yang baru saja ditinggalkan oleh pasukan Jepang, mengucapkan selamat kepada penduduk kota atas pembebasan mereka dari penjajah dan mencium tanah Rusia. Mereka juga ingat betapa gagalnya Dieterikhs mengetuk pintu pemerintahan Jepang di Vladivostok untuk mendapatkan peluru dan peluru dari gudang Jepang untuk pasukannya. Dan mereka juga ingat caranya ditolak umum, yang menjadi alasan kekalahan Zemstvo Rati. Tidak ada harapan bahwa Dieterichs akan memaafkan mereka atas hal ini dan mempercayai mereka lagi.
M.K. Dieterichs bersama istri dan putrinya sesaat sebelum kematiannya
Selain itu, karena baru saja memantapkan diri di Manchuria, Jepang segera memulai penindasan terhadap kaum Ortodoks. Alasannya adalah pemujaan terhadap "dewi" Amaterasu, yang wajib dilakukan oleh semua warga Kekaisaran Matahari Terbit. Kaum Ortodoks tidak setuju dengan aliran sesat ini. Adapun Dieterichs, kesalehannya yang sempurna sudah diketahui secara luas. Singkatnya, bagaimanapun Anda melihatnya, Dieterichs ternyata adalah sosok yang merepotkan orang Jepang. Di hadapan “partai fasis Rusia”, yang siap memberikan konsesi apa pun demi kesempatan untuk berselisih paham dengan kaum Bolshevik, tidak ada tempat tersisa bagi patriot Dieterichs dalam keberpihakan geopolitik pada pertengahan abad ke-20.
Mikhail Konstantinovich Dieterichs (5 April 1874 - 9 September 1937) - pemimpin militer Rusia. Peserta Rusia-Jepang, Perang Dunia I dan Perang Saudara. Salah satu pemimpin gerakan Putih di Siberia dan Timur Jauh. Penguasa Wilayah Amur Zemsky pada tahun 1922.M. K. Diterichs lahir di Kyiv pada tanggal 5 April (17), 1874 di keluarga besar seorang perwira, artileri, dan resimen
...Biografi singkat
Mikhail Konstantinovich Dieterichs (5 April 1874 - 9 September 1937) - pemimpin militer Rusia. Peserta Rusia-Jepang, Perang Dunia I dan Perang Saudara. Salah satu pemimpin gerakan Putih di Siberia dan Timur Jauh. Penguasa Wilayah Amur Zemsky pada tahun 1922.M. K. Diterichs lahir di Kyiv pada tanggal 5 April (17), 1874 di keluarga besar seorang perwira, artileri, Kolonel Konstantin Aleksandrovich Diterichs (1823-1899) dan seorang wanita bangsawan Rusia Olga Iosifovna Musnitskaya (1840-1893). Di antara saudara perempuannya adalah Anna (kemudian menjadi istri Tolstoyan V.G. Chertkov) dan Elena (kemudian menjadi istri Pangeran A.A. Obolensky), saudara laki-laki Joseph adalah salah satu sekretaris L.N. Tolstoy, Leonid adalah seorang kritikus seni dan jurnalis, saudara ketiganya, Vladimir, bertugas di angkatan laut dan menjadi laksamana muda pada tahun 1914-1917.
Pada tahun 1894 ia lulus dari Korps Halaman dan ditugaskan ke Brigade Artileri Penjaga Kehidupan ke-2. Pada tahun 1900 ia lulus dari Akademi Staf Umum Nikolaev dengan kategori 1. Dari tahun 1900 hingga 1903 bertugas di posisi staf di pasukan Distrik Militer Moskow. Pada tahun 1903, ia diangkat menjadi komandan skuadron di Resimen Dragoon ke-3.
Setelah pecahnya perang, ia diangkat menjadi kepala perwira untuk penugasan khusus di markas besar Korps Angkatan Darat ke-17. Tiba di depan pada Agustus 1904. Dia mengambil bagian dalam pertempuran di Liaoyang, di Sungai Shah, dan di Mukden. Perang berakhir bagi Dieterichs dengan promosi menjadi letnan kolonel (17/4/1905) dan penunjukan jabatan perwira staf untuk penugasan khusus di markas besar korps.
Setelah Perang Rusia-Jepang ia kembali ke Distrik Militer Moskow. Pada tahun 1906 ia diangkat menjadi perwira staf untuk penugasan khusus di markas besar Korps Angkatan Darat ke-7. Pada tahun 1907, ia dipindahkan ke posisi serupa di markas besar Distrik Militer Kyiv. Pada tahun 1909 ia dipromosikan menjadi kolonel. Pada tahun 1910 ia diangkat menjadi ajudan senior di kantor pusat distrik. Pada tahun 1913 diangkat menjadi kepala departemen di Departemen Mobilisasi Direktorat Utama Staf Umum. Dalam posisi ini ia menghadapi pecahnya Perang Dunia Pertama.
Pada tahun 1914-1916, selama Perang Dunia Pertama, ia diangkat menjadi kepala staf Angkatan Darat ke-3 Front Barat Daya, yang dipimpin oleh Jenderal Brusilov pada bulan Maret 1916. Di bawah kepemimpinannya, bersama dengan ahli strategi lainnya, Dieterichs mengembangkan terobosan Brusilov. Pada awal September 1916, ia memimpin Brigade Infanteri Khusus ke-2, yang dipimpinnya, dan dua formasi khusus lainnya dari Arkhangelsk hingga Thessaloniki, untuk mendukung tentara Serbia (tiba pada 28 September). Pada pertengahan November 1916, di bawah kepemimpinannya, unit tentara Bulgaria dikalahkan, akibatnya sekutu menduduki kota Monastir pada 19 November.
Setelah Revolusi Februari dia dipanggil kembali ke Rusia. Dari 24 Agustus hingga 6 September 1917, ia menjadi kepala staf Tentara Khusus Petrograd, dari 6 September hingga 16 November, menjadi quartermaster jenderal Markas Besar, dan dari 16 November hingga 20 November, kepala staf Jenderal Dukhonin.
Pada tanggal 21 November, ia pindah ke Ukraina, di mana pada bulan Maret 1918 ia menjadi kepala staf Korps Cekoslowakia, yang dengannya ia melakukan perjalanan ke Vladivostok (pada bulan Juni). Dia mendukung Kolchak, yang menunjuknya pada 17 Januari 1919 sebagai kepala komisi untuk menyelidiki pembunuhan Keluarga Kerajaan (Diterichs adalah seorang monarki aktif), posisi yang dia pegang hingga 7 Februari di tahun yang sama.
Dari 1 Juli hingga 22 Juli 1919, ia menjadi komandan Angkatan Darat Siberia, dari 22 Juli hingga 17 November, komandan Front Timur, dan pada saat yang sama, dari 12 Agustus hingga 6 Oktober, kepala staf A.V. Kolchak. Sebagai akibat dari perbedaan pendapat dengan A.V. Kolchak, yang bersikeras tentang perlunya membela Omsk dengan cara apa pun, ia mengundurkan diri atas permintaan pribadinya. Dia adalah penggagas pembentukan formasi sukarelawan pada musim panas-musim gugur 1919 dengan ideologi membela iman Ortodoks - "Obat Salib Suci" dan "Obat-obatan Spanduk Hijau". Pada bulan September 1919, ia mengembangkan dan berhasil melakukan operasi ofensif terakhir tentara Rusia Laksamana Kolchak - terobosan Tobolsk. Setelah kekalahan los blancos pada akhir tahun 1919, ia beremigrasi ke Harbin.
Pada tanggal 23 Juli 1922, di Dewan Zemsky di Vladivostok, Diterikhs terpilih sebagai Penguasa Timur Jauh dan Zemsky Voivode - komandan Tentara Zemsky. Ia mulai melakukan berbagai reformasi dengan tujuan menghidupkan kembali tatanan sosial era pra-Petrine (abad XVII) dan menegakkan kembali Dinasti Holstein-Gottorp-Romanov.
Pada bulan Oktober 1922, pasukan Wilayah Amur Zemsky dikalahkan dan Dieterichs terpaksa beremigrasi ke Tiongkok, tempat ia tinggal di Shanghai. Pada tahun 1930 ia menjadi ketua departemen Timur Jauh dari Persatuan Seluruh Militer Rusia. Meninggal 9 Oktober 1937, dimakamkan di Shanghai.
Di situs buku kami, Anda dapat mengunduh buku-buku karya penulis Mikhail Konstantinovich Diterichs dalam berbagai format (epub, fb2, pdf, txt, dan banyak lainnya). Anda juga dapat membaca buku secara online dan gratis di perangkat apa pun - iPad, iPhone, tablet Android, atau di e-reader khusus apa pun. Perpustakaan elektronik KnigoGid menawarkan literatur karya Mikhail Konstantinovich Diterichs dalam genre sejarah, memoar, dan biografi.
"Gagasan kekuasaan di tangan saya diilhami oleh Tuhan kepada Zemsky Sobor. Dia memberi saya tugas untuk melindungi prinsip-prinsip yang tersisa: Iman dan rakyat. Demi Iman, demi hak-hak rakyat itulah Saya akan berjuang. Berjuang sampai akhir. Demi Iman kepada Kristus saya akan mati..."
Dari pidato M.K. Diterikhs di kongres desa
Tentara Ussuri Cossack di desa Grodekovo.
Sejarah mengetahui banyak contoh ketika tindakan yang tampaknya tidak ada harapan tiba-tiba berubah menjadi kesuksesan. Dalam historiografi tradisional, terdapat pendapat yang kuat bahwa “sejarah tidak mentolerir mood subjungtif” dan “tidak mungkin membalikkan peristiwa”. Memulai pembangunan Negara Nasional Rusia di Primorye, dalam arti sebenarnya, “inci terakhir tanah Rusia”, memproklamirkan prinsip “Kebangkitan Monarki Ortodoks”, para pejuang terakhir kaum Putih Tentara hampir tidak percaya bahwa mereka akan berbaris dengan penuh kemenangan dari Vladivostok ke Moskow, mereka akan mengibarkan Panji Nasional di atas Kremlin dan menyelamatkan Tanah Air kita dari Bolshevisme. Namun, penting untuk menunjukkan kepada seluruh Rusia, dan, mungkin, seluruh dunia, bahwa perjuangan Putih, yang dimulai pada tahun 1917 dengan slogan membela Majelis Konstituante, berakhir pada tahun 1922 di bawah slogan kembali ke tradisional. nilai-nilai Negara Rusia - Ortodoksi, Otokrasi, dan Kebangsaan. Akhir dari gerakan Putih di Rusia seharusnya menjadi tindakan memulihkan kesinambungan nasional, yang terkoyak oleh perang saudara, kesinambungan yang menjadi dasar kita berbicara tentang “keharmonisan dan rekonsiliasi” dalam masyarakat Rusia. Akhir cerita ini berarti, pertama-tama, Kemenangan Spiritual gerakan Putih...
Dengan izin Tuhan, Misi Suci ini ditakdirkan untuk dipenuhi oleh seseorang dengan takdir yang tidak biasa dan menarik.
Buku ketiga dalam seri "Prajurit Putih" didedikasikan untuk Letnan Jenderal Mikhail Konstantinovich Diterichs. Seorang perwira Staf Umum berbakat yang mengembangkan rencana untuk “Terobosan Brusilov” yang terkenal, seorang kepala Brigade Khusus Rusia yang pemberani, yang melakukan “tugas sekutu” di Front Thessaloniki dalam Perang Besar, Quartermaster Jenderal terakhir dari Panglima Tertinggi- di Markas Besar hingga Oktober 1917, kepala penyelidikan atas kematian Keluarga Agustus, yang dengan hati-hati, dengan cermat mengumpulkan bukti sekecil apa pun tentang kemartiran Kaisar Yang Berdaulat Nikolai Alexandrovich dan kerabatnya, Komandan Front Timur dari Gerakan Putih, yang melancarkan serangan terakhir tentara Putih di sungai pada musim gugur 1919. Tobol, penyelenggara regu sukarelawan Salib Suci, dan akhirnya, Penguasa terakhir Rusia Putih - Penguasa Wilayah Amur Zemsky pada tahun 1922, dan di luar negeri - kepala Departemen Timur Jauh dari Persatuan Semua Militer Rusia, anggota kehormatan pemberontak Persaudaraan Kebenaran Rusia. Semua aspek biografi Jenderal Dieterichs ini tercermin dalam banyak dokumen, kutipan dari memoar para peserta gerakan Putih, perwakilan Rusia di Luar Negeri.
Dalam buku ini saya ingin menampilkan gambaran Jenderal Dieterichs sebagai yang paling beragam. Oleh karena itu, dengan fokus pada aktivitas Jenderal Dieterichs sebagai Penguasa Wilayah Amur, para penyusun tidak dapat mengesampingkan halaman lain dari biografi militer dan politik Mikhail Konstantinovich. Materi dikumpulkan, secara harafiah, “sedikit demi sedikit.” Pekerjaannya ternyata panjang lebar, namun menarik dan semoga bermanfaat serta relevan bagi orang-orang sezaman kita.
Buku "Jenderal Dieterichs", seperti edisi sebelumnya dari seri "Prajurit Putih", dibuat berdasarkan sumber yang sebelumnya tidak diterbitkan yang tidak diketahui oleh sebagian besar pembaca Rusia. Bahan-bahan yang digunakan dari Arsip Negara Federasi Rusia, Arsip Sejarah Militer Negara Rusia dan Arsip Militer Negara Rusia.
Penerbitan buku ini menjadi mungkin berkat dukungan Direktur Arsip Negara Federasi Rusia S.V. Mironenko dan kepala dana Rusia Luar Negeri L.I. Petrusheva, serta direktur Arsip Militer Negara Rusia V.N. Kuzelenkov dan stafnya.
Nilai buku ini terletak pada penerbitan dokumen unik dan bahan fotografi dari arsip pribadi Jenderal Dieterichs, yang dengan baik hati disediakan oleh salah satu ahli warisnya, anggota tertua Serikat Buruh Rakyat Solidaris Rusia, Andrei Anatolyevich Vasiliev, yang sekarang tinggal di Denmark. K.A. juga memberikan dukungan dalam pengumpulan materi fotografi. Tatarinova (Melbourne, Australia), A.A. Petrov (Moskow), R.V. Polchaninov (AS).
S.S. memberikan bantuan besar dalam persiapan teknis buku untuk diterbitkan. Pushkarev, M.V. Slavinsky dan H.R. Paul (Frankfurt am Main).
Editor ilmiah dan penyusun seri “Prajurit Putih” mengucapkan terima kasih yang khusus kepada istrinya E.A. Tsvetkova, yang melakukan banyak pekerjaan dalam mempersiapkan buku untuk diterbitkan.
Buku ini diilustrasikan dengan gambar seragam prajurit Brigade Khusus Front Thessaloniki, Brigade Salib Suci, serta Amur Zemstvo Rati, yang dibuat oleh seniman Moskow A.V. Lebedeva.
Vasily Tsvetkov -
pemimpin redaksi almanak "Pengawal Putih",
Kandidat Ilmu Sejarah
DITERICHS UMUM, PEMBELA TERAKHIR KARYAWAN
Sejarawan Soviet jarang menulis tentang para pemimpin gerakan Putih. Dengan meningkatnya minat terhadap nasib "Kraskom dan komisaris legendaris" (bahkan di tingkat komandan peleton dan unit), di antara para jenderal kulit putih, sebagai suatu peraturan, "pemimpin" tertarik: Kornilov, Kolchak, Denikin, Yudenich, Wrangel . Lebih jarang mereka menulis tentang Krasnov, Mamantov, Shkuro, Semenov. Praktis tidak ada penyebutan jenderal “tingkat menengah”, apalagi ratusan “letnan dan kapten staf yang tidak dikenal.” Letnan Jenderal Mikhail Konstantinovich Diterichs tidak terkecuali - kepala terakhir Rusia Putih, Penguasa Wilayah Amur Zemsky, orang yang memutuskan untuk memproklamasikan pemulihan monarki sebagai slogan gerakan Putih, Panglima Tertinggi terakhir Tentara Putih terakhir yang bertempur di wilayah Rusia - Zemsky Rati.
Penilaiannya yang langka dalam sastra Soviet tidak terlalu beragam. “Seorang reaksioner total”, “ideolog kontra-revolusi ulama”, “Reaksi Black Hundred”, “monarkis yang bersemangat”, juru bicara “ekstremisme agama”, “anak didik imperialisme Amerika-Jepang”. Namun bahkan dalam historiografi Rusia Luar Negeri, sosok Jenderal Dieterichs tidak dianugerahi banyak julukan yang menyanjung. "Mistik", "Joan of Arc dalam celana panjang", seseorang "bukan dari dunia ini", "monarki naif", "fanatik" - ini adalah penilaian dari "kubu kulit putih". Pertempuran di Primorye pada musim panas-musim gugur tahun 1922 digambarkan jauh lebih sedikit dibandingkan, misalnya, serangan pada musim semi tahun 1919 oleh tentara Rusia Laksamana A.V. Kolchak di Volga, pertempuran di Ural, atau Pawai Es Besar Siberia yang legendaris. Bukti dokumenter tentang pertempuran pasukan Rusia di bawah komando Dieterichs di front Thessaloniki pada tahun 1916-1917 bahkan lebih sedikit, periode hidupnya di Tiongkok praktis tidak diketahui, dan sedikit yang diketahui tentang partisipasinya dalam penyelidikan pembunuhan tersebut. . Dan dalam historiografi Rusia modern hanya ada sedikit karya yang dikhususkan untuk gerakan Putih di Timur Jauh, Primorye Putih pada tahun 1922, belum lagi studi tentang biografi Jenderal Dieterichs sendiri. Dapat dikatakan bahwa nasibnya adalah salah satu “titik kosong” dalam sejarah militer dan politik Rusia pada paruh pertama abad ke-20.
Kereta melaju ke timur (akhir)
Sehari setelah 19/6 Desember 1920, Jenderal M.K. Dieterichs diterima di Chita dari N.A. Kasus investigasi asli Sokolov, dia tidak membuang waktu dan segera pergi ke Verkhne-Udinsk (sekarang dikenal sebagai Ulan-Ude).
Pada saat itulah, saat masih di kereta menuju Verkhne-Udinsk, Jenderal M.K. Diterikhs, setelah menyadari di Chita bahaya penghancuran dokumen investigasi dan konsekuensinya, mulai membuat salinan file tersebut.
Tak lama kemudian mereka bertemu lagi.
“...Pada hari kedua Natal,” kenang Kapten P.P. Bulygin, - kereta teman Inggris kita, Kapten Walker, seorang petugas komunikasi di bawah ataman dari komando Inggris di Siberia, tiba di Verkhne-Udinsk. Sokolov dan Gramotin tiba dengan kereta Walker […], menurut pendapat mereka, baru saja lolos dari penangkapan di Chita.”
Kami tidak dapat menemukan informasi apa pun tentang Kapten H.S. Walker, tetapi kami mengetahui dua puisi Bulygin yang didedikasikan untuknya: “Skotlandia” dan “Setelah Anda tiba di sini, Anda akan segera mengingatnya.”
Stasiun kereta api di Verkhne-Udinsk.
Pers emigran menerbitkan deskripsi fantastis tentang perjalanan N.A. ini, yang tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Sokolov dari Chita ke Verkhne-Udinsk.
“19 Desember 1919,” lapor I.S. dalam sebuah surat yang diterbitkan pada tanggal 30 Januari 1931 kepada editor surat kabar Berlin “Rul”. Chetverikov, - Saya diberi izin di Krasnoyarsk untuk masuk ke dalam gerbong kereta huruf "C" milik Laksamana A. Kolchak. Di dalam mobil itu ada tiga laki-laki dan beberapa perempuan, satu laki-laki. Kereta berangkat pada 21 Desember menuju Irkutsk. Setelah bertemu dengan teman-temanku di jalan, aku mengetahui bahwa ini adalah “Komisi Investigasi” atas pembunuhan Keluarga Kerajaan. Ketua komisi, Tuan Sokolov, sangat tertekan, kami membebaskan dia dari melakukan pekerjaan rumah tangga di mobil, dan saya bekerja dengan juru sita dan sekretaris. Selama percakapan, saya mengetahui tentang muatan yang ikut bersama kami, dan karena letaknya tepat di bawah tempat tidur tempat saya tidur dengan istri saya, saya melihatnya setiap hari.
Di stasiun Zima, sebelum mencapai Irkutsk - sekitar tanggal 10 Januari 1920 - Tuan Sokolov mendatangi kami dan menyatakan bahwa ada kaum Bolshevik di Irkutsk dan oleh karena itu berbahaya untuk membawa muatan lebih jauh, bahwa ia telah menemukan orang yang dapat diandalkan. , yang setuju untuk menyembunyikan semua yang ada di pertaniannya di taiga.
Memang, seorang pria datang dengan membawa sebatang kayu dan saya secara pribadi mengeluarkan [...] bagasi dari kereta dan memuatnya ... "
https://ru-history.livejournal.com/3843959.html
Kereta Siberia dengan gerbong No. 1880 dan kendaraan berpemanas, di mana penyelidik N.A. Sokolov menyelamatkan relik para Martir Kerajaan Suci, bahan penyelidikan yudisial atas pembunuhan tersebut, dan barang bukti. Foto dari arsip Ch.S. Gibbs, Atas perkenan K.A. Protopopov.
Adapun N.A. Sokolov, dia sendiri menunjukkan waktu kedatangannya dalam sertifikat yang dia kumpulkan: “Pada tanggal 4 Januari 1920, penyelidik yudisial meninggalkan Chita menuju kota Verkhne-Udinsk, di mana dia menemukan kasus asli dan semua bukti material utuh lengkap dengan Letnan Jenderal M.K. Dieterich".
Sementara itu, situasi politik-militer memburuk dengan cepat. Tindakan mendesak harus diambil untuk menyelamatkan Relik Suci dan peti itu sendiri.
Pada tanggal 6 Januari 1920, di Verkhne-Udinsk, Sokolov menyerahkan kepada Bulygin, tanpa tanda terima, sebuah laporan tentang pembunuhan Keluarga Kerajaan, yang ditulis olehnya selama dia tinggal di Chita khusus untuk Janda Permaisuri.
Verkhe-Udinsk.
Keesokan harinya (7 Januari), Jenderal M.K. Dieterichs berbicara kepada Komisaris Tinggi Inggris untuk Siberia, Miles Lampson, yang berada di Verkhneudinsk:
“Sampai saat-saat terakhir, saya ingin tetap menjadi milik saya dan tidak membawanya keluar dari Rusia, yang kebangkitannya masih saya yakini, materi tentang kasus pembunuhan Keluarga Kekaisaran, yaitu. bukti utama dan sisa-sisa Yang Mulia Kaisar, yang dapat ditemukan di tempat jenazah Mereka dibakar.
Namun, kejadian yang terjadi menunjukkan bahwa untuk menjaga Sisa-sisa Suci tetap utuh, perlu untuk memindahkannya ke orang lain.
Saya tidak bisa meninggalkan Rusia: kebijakan pihak berwenang yang pro-Jerman di Chita [lebih jauh ke timur] mungkin memaksa saya untuk sementara mencari perlindungan di hutan. Dalam keadaan seperti itu, saya tentu saja tidak bisa menyimpan Kuil Besar Nasional untuk diri saya sendiri.
Saya telah memutuskan untuk menyerahkan Peninggalan Suci ini kepada Anda, sebagai perwakilan Inggris Raya. Saya pikir Anda akan mengerti tanpa penjelasan lebih lanjut mengapa saya ingin menjadi warga negara Inggris: secara historis kami menentang musuh bersama, dan kemartiran Anggota Keluarga Kekaisaran, kekejaman paling mengerikan dalam sejarah, adalah perbuatan musuh ini, yang dilakukan dengan bantuan kaum Bolshevik.
Saya ingin menambahkan bahwa jika keadaan memaksa Anda untuk memindahkan sisa-sisa dan dokumen Kekaisaran dari Rusia dan jika Inggris tidak dapat mengembalikannya kepada saya, saya yakin bahwa itu hanya dapat dipindahkan ke Adipati Agung Nikolai Nikolaevich atau Jenderal Denikin.
Izinkan saya mendoakan Anda dan negara Anda sejahtera dan berdiri teguh melawan badai yang saat ini berkecamuk di seluruh dunia.
Saya juga berani mendoakan dengan hormat kesehatan dan kesejahteraan bagi Yang Mulia Raja Inggris.
Saya tetap mengabdi dengan tulus kepada Anda, M. Dieterichs.”
Jenderal Mikhail Konstantinovich Dieterichs.
Relikwi yang diserahkan tersebut antara lain sebuah catatan tulisan tangan yang ditulis dengan pensil oleh Jenderal M.K. Catatan Dieterichs tertanggal 5 Januari 1920:
“Peti ini, milik Permaisuri, sekarang berisi semua sisa-sisa yang ditemukan di poros No. 6: Kaisar Yang Berdaulat Nicholas II, Permaisuri [ada tempat yang tersisa di sini] dan mereka yang dibakar bersama Mereka: dokter Evgeniy Sergeevich Botkin, pelayan Alexei Yegorovich Trupp, juru masak Ivan Mikhailovich Kharitovnov dan gadis Anna Stepanovna Demidova.”
Peti mati Maroko berwarna biru (kotak, peti), milik Permaisuri Alexandra Feodorovna dan ditemukan selama penyelidikan oleh penjaga Rumah Ipatiev, Mikhail Letemin, di mana peninggalan para Martir Kerajaan Suci disimpan. Foto dari arsip Jenderal M.K. Dieterichs. Atas perkenan K.A. Protopopov.
Dilihat dari kiriman yang masih hidup ke London, Miles Lampson menerima peti itu pada tanggal 8 Januari, seperti yang ia tulis, “dalam keadaan dramatis pada malam keberangkatan dari Verkhneudinsk ke arah timur.”
Dalam surat rahasia tertanggal 8 Januari yang sama, diplomat tersebut melaporkan:
“Tadi malam saya menerima dari Jenderal Dieterichs sebuah peti perjalanan berisi sisa-sisa Keluarga Kekaisaran terakhir yang meninggal di Yekaterinburg. Dari informasi yang diterima dari sang jenderal, saya mengetahui bahwa dia punya alasan untuk takut pada partai pro-Jerman di Chita, yang mungkin mulai mencari sisa-sisanya, dan dia menyerahkannya kepada saya untuk diamankan.
Bersamaan dengan itu, Jenderal Dieterichs meminta izin untuk mengirim bersama Tuan Harris, Konsul Jenderal Amerika, sebuah kotak berisi barang-barang serupa dengan yang dikirim ke Inggris dengan kapal Yang Mulia Kent, tetapi jauh lebih berharga dari sudut pandang hukum, sebagai serta salinan file ini.
Saya telah menerima hal-hal ini dan mengusulkan untuk melakukan hal-hal tersebut dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Sir Charles Eliot terhadap hal-hal yang dia terima sebelumnya.”
Miles Lampson - dari 8 November 1919 hingga 1 Februari 1920, bertindak sebagai Komisaris Tinggi di Siberia, setelah itu ia dikirim ke Beijing, di mana dari 2 Maret hingga 15 April 1920 ia ditugaskan sebagai charge ad interim.
Kami akan menceritakan, Insya Allah, secara terpisah tentang sejarah pengiriman barang-barang Tsar ke Inggris (tidak ada gunanya membicarakan masalah rumit ini secara berbelit-belit), tetapi untuk saat ini mari kita membahas partisipasi orang-orang Amerika yang disebutkan dalam pengiriman Lampson, dengan mengandalkan berdasarkan bahan arsip surat kabar yang kami kumpulkan dan dengan memperhatikan publikasi online:
https://ru-history.livejournal.com/3850629.html
Artikel pertama tentang topik ini muncul di New York Times pada tanggal 5 April 1925. Surat kabar tersebut menerbitkan surat dari Arthur Sproul. Penulis melaporkan hal itu, pada tahun 1917-1918. di Moskow, “Saya bertemu dengan seorang Amerika yang memegang posisi penting dalam layanan konsuler Amerika dan memiliki hubungan dengan departemen Rusia di sebuah bank besar di New York, dan kemudian diangkat sebagai Konsul Jenderal AS di Siberia. Teman Sproul dikirim untuk bertugas ke Omsk, lalu ke Yekaterinburg, dan akhirnya berakhir di Vladivostok, dari mana dia berangkat ke Amerika Serikat.
Pada musim panas 1920, dalam percakapan dengan Sproul, temannya mengatakan bahwa pada tahun 1920 ia mengeluarkan sisa-sisa semua anggota Keluarga Kerajaan, ikon dan perhiasan mereka dari Siberia dalam bagasi konsuler pribadinya; dia mengirimkan barang bawaannya ke pejabat Inggris di Harbin, dan mereka mengirimkan barang tersebut ke Beijing dan menyerahkannya ke kedutaan Rusia.”
Kartu nama N.A. Sokolova. Koleksi Seminari Teologi Tritunggal Mahakudus di Jordanville.
Pada bulan Desember 1930, dua artikel lagi tentang hal yang sama muncul di surat kabar yang sama. Alasan informasi kemunculan mereka adalah penerbitan memoar Jenderal Maurice Janin. Amerika mencoba untuk berperang dengannya untuk mendapatkan prioritas dalam menyelamatkan peninggalan Kerajaan, berdasarkan gagasan yang salah tentang esensi dan jalannya peristiwa yang sebenarnya.
Yang pertama membuat pernyataan kepada jurnalis New York Times (19 Desember) adalah Wakil Konsul AS di Siberia Franklin Clarkin, yang melaporkan bahwa sisa-sisa Keluarga Kerajaan, atas permintaan pribadi Laksamana A.V. Kolchak, diam-diam dibawa dengan kereta Amerika di gerbong Konsul Jenderal Harris ke Harbin, di mana mereka diserahkan kepada empat petugas yang dikirim oleh perwakilan pemerintah Omsk di Manchuria, Letnan Jenderal D.L. Horvath (1858–1937):
“Sisa-sisa Keluarga Kerajaan, yang dikumpulkan di tambang, ditempatkan di kotak petani sederhana. Ketika konsul Amerika Serikat dievakuasi dari Siberia, Laksamana Kolchak memintanya untuk membawa kotak itu bersamanya “atas nama kasih umat Kristiani terhadap sesama.” Sisa-sisa Keluarga Kerajaan diangkut melalui jalur Bolshevik di bawah bendera Amerika. Di Harbin, konsul ditemui oleh 4 petugas kulit putih. Salah satu dari mereka mengatakan kepada konsul: “Anda tidak tahu apa yang Anda bawa. Ini sisa-sisa Keluarga Kekaisaran” (“Berita terbaru.” 21/12/1930).
Dan berikut adalah versi yang diperluas dari surat kabar Paris “Renaissance” (21/12/1930): “Konsul mengabulkan permintaan Laksamana Kolchak dan menginstruksikan Clarkin untuk menerima keranjang anyaman sederhana berisi relik tersebut. Harrison tidak mengetahui apa yang sebenarnya ada di dalam keranjang tersebut, karena rahasianya tidak diungkapkan kepadanya. Dia mengetahui hal ini hanya setibanya di Harbin, di mana empat petugas yang dikirim oleh Jenderal Horvath menampakkan diri kepadanya. Dengan penuh hormat, mereka mengeluarkan jalinan itu dari kereta, memasukkannya ke dalam mobil, dan salah satu petugas kemudian berkata: “Kamu bahkan tidak tahu apa yang kamu bawa. Inilah yang tersisa dari Keluarga Kerajaan Rusia…”
Keranjang tersebut kemudian diangkut ke Shanghai dan dari sana dikirim dengan kapal uap ke salah satu pelabuhan kecil di Laut Adriatik. Dalam ceritanya, Clarkin mencantumkan isinya, dan menunjukkan jumlah item yang sama dengan Jenderal Janin dalam bukunya. Di bagian ini, cerita Clarkin dan Janin sepenuhnya bertepatan.
Clarkin dan Harrison kemudian mendengar bahwa jenazah tersebut diduga dibawa dari Trieste ke Rumania dan disimpan di sana.”
Franklin Clarkin (1869–setelah 1945) – Jurnalis dan diplomat Amerika. Koresponden perang untuk New York Evening Post selama Perang Spanyol-Amerika tahun 1898 dan Perang Rusia-Jepang tahun 1904-1905. Pada tahun 1918-1919 Pejabat Komite Informasi Publik Pemerintah Amerika di Chita. Pada tahun 1919-1921 Wakil Konsul di Siberia.
Foto dari Divisi Cetakan dan Foto Perpustakaan Kongres di Washington.
The New York Times menerbitkan informasi yang lebih memadai tentang apa yang terjadi keesokan harinya - 20 Desember 1930.
Konsul Ernest Harris sendiri yang diberi kesempatan.
Menurutnya, pada tanggal 9 Januari 1920, seorang Inggris yang mengajar Anak-anak Tsar selama 16 tahun (mungkin dia berbicara tentang C.S. Gibbs) datang kepadanya dengan membawa surat dari Jenderal M.K. Dieterichs, di mana dia “meminta untuk mengeluarkan kargo dari Siberia dan menyerahkannya kepada duta besar Inggris di Beijing, Miles Lampson. Harris mengambil alih muatan dari Dieterichs dan juga mengeluarkan Penyelidik Sokolov, yang mengendarai mobil di sebelah mobil Harris, sehingga menemani muatan tersebut. Di stasiun perbatasan Manchuria, Sokolov meninggalkan kereta, dan Harris melanjutkan membawa kargo ke Harbin, di mana dia menyerahkan kargo tersebut kepada Miles Lampson. Ini terjadi pada tanggal 30 Januari 1920."
Ernest Lloyd Harris (1870–1946) – filsuf terlatih (1891). Doktor Hukum (1896). Sejak 1905 dalam pekerjaan diplomatik. Menjabat sebagai Konsul Jenderal di Smyrna (Türkiye) dan Stockholm. Sejak 1917, seorang karyawan Bank Kota Nasional New York cabang Moskow. Pada tahun 1918-1921 Konsul Jenderal di Irkutsk. Kemudian beliau menduduki jabatan yang sama di Singapura (1921-1925), Vancouver (1925-1929) dan Wina (1929-1935), setelah itu beliau pensiun. Menikah dengan Sarah Josephine Pertempuran. Meninggal pada tanggal 2 Februari 1946 di Vancouver (Kanada).
Tentang bagaimana penyelidik N.A. Sokolov "meninggalkan kereta", kami akan memberi tahu Anda nanti. Untuk saat ini, mari kita perhatikan bahwa diplomat Amerika adalah penulis buku “Sekutu di Siberia. Unknown Binding,” diterbitkan pada tahun 1921. Laporan dan memorandumnya mengenai Perang Saudara Siberia, Legiun Cekoslowakia, dan politik Amerika disimpan dalam koleksinya di Hoover Institution. Banyak dokumen lain dari arsipnya juga ada di arsip Universitas California di Oakland.
Sebuah dokumen setebal 18 halaman yang ditulis oleh Ernest Lloyd Harris sekitar tahun 1920 baru-baru ini dijual, menurut anotasinya, menguraikan rincian pembunuhan Keluarga Kerajaan dan peran diplomat Amerika dalam menyelamatkan Putri Helena Petrovna, istri Pangeran John Constantinovich dan putri Raja Serbia, dari Bolshevik Petra.
Jurnalis Inggris Summers dan Mangold menulis sesuatu tentang situasi di Verkhne-Udinsk pada malam keberangkatan, menyajikan - dapat dimengerti - peristiwa yang sudah tragis dengan nada yang sengaja diarahkan.
“...Sokolov,” tulis mereka, “dalam kepanikan, meminta bantuan kepada seorang pejabat Inggris, Kapten [Bruce] Bainsmith, yang kami temukan pada tahun 1975 di Cornville. Kapten Bainsmith ingat pernah membentuk kereta khusus untuk menghabisi penyelidik tersebut, yang saat itu “dalam keadaan gugup dan ketakutan”.
Dari Verkhne-Udinsk ke Harbin N.A. Sokolov berangkat dengan kereta konsuler Amerika.
Di jalur kereta api stasiun Verkhne-Udinsk.
Deskripsi perjalanan ini kita temukan dalam memoar Kapten P.P. Bulygin, diterbitkan pada tahun 1928 di surat kabar Riga Segodnya:
“Jenderal Dieterichs memahami bahaya Chita untuk penyelidikan. Kepala suku jelas berada di antara musuh. Materi investigasi perlu diangkut melalui Chita ke Timur secara diam-diam. Atas perintahnya, saya memesan sebuah kotak seng besar, yang di dalamnya ditempatkan semua bahan investigasi. Kotak itu diserahkan kepada Kolonel Moore, komandan resimen Amerika, yang saat itu ditempatkan di Verkhne-Udinsk dan sekarang berangkat ke Vladivostok. Kotak itu dipindahkan sebagai milik pribadi Jenderal Dieterichs.
Kolonel Moore berjanji untuk membawanya ke Harbin dan menyerahkannya kepada Komisaris Tinggi Inggris Lampson atau asisten konsulnya di Vladivostok [kemudian Harbin] Hodson [J.S. Hudson]. […]
Konsulat AS di Harbin.
Jenderal Dieterichs memberikan surat kepada penyelidik Sokolov kepada Lampson, di mana ia meminta perwakilan Inggris untuk mengangkut bahan investigasi, penyelidik dan dua petugas bersamanya ke London.
Personel pemeliharaan kereta api Amerika di Rusia. 1919-1920
Eselon resimen Amerika berangkat. Gerbong dinas Sokolov dipasang di ujung kereta. Saat mendaki punggungan [Yablonovy], kereta terbagi menjadi dua bagian. Bagian pertama dengan kereta kolonel dilanjutkan; milik kita tertinggal [ dalam edisi terpisah dari memoar: ditahan karena pertengkaran antara Ataman Semenov dan pasukan Ceko yang mundur, yang akan berakhir dengan pertumpahan darah jika bukan karena intervensi bersenjata Jepang].
Ketika kami akhirnya sampai di Chita, Kolonel Moore sudah lama tidak berkunjung ke sana. Dengan susah payah, kami berhasil mendapatkan izin bagi Ataman Sokolov untuk pergi ke Harbin untuk diinterogasi; Gramotin dan saya menerima surat-surat dan uang dari Ataman untuk perjalanan pulang ke Eropa.”
Bersambung.
