Dua versi nama kota: konvensional dan otentik

Dalam ilmu pengetahuan modern, nama "Mohenjo-Daro" telah lama menjadi akrab dan tidak terbantahkan, tetapi tidak perlu membicarakan keasliannya. Nama itu, diambil dari bahasa Sindhi, secara harfiah berarti "bukit orang mati" dan baru tersebar luas pada pertengahan abad kedua puluh. Nama sebenarnya dari kota ini tetap menjadi misteri, tetapi analisis dari sumber tertulis yang ditemukan di kompleks memberikan setiap alasan untuk percaya bahwa selama masa kejayaannya pemukiman ini disebut "Kukkutarma", yang dalam terjemahan dari dialek lokal berarti "kota ayam jantan". . Faktanya adalah bahwa di Mohenjo-Daro kultus burung ini dikembangkan, yang lebih berfungsi sebagai elemen ritual daripada makanan. Selain itu, kemungkinan besar kota ini adalah tempat kelahiran ayam peliharaan.

Sejarah penemuan kota kuno di dekat Sungai Indus

Selama hampir 4 ribu tahun, Mohenjo-Daro tetap tidak dikenal oleh sains dan tidak mungkin meninggalkan jejak dalam sejarah sama sekali, jika bukan karena arkeolog India berusia 37 tahun Rakhal Das Banerjee. Ilmuwan muda itu bekerja di Survei Arkeologi India dan terlibat dalam penelitian di bidang budaya kuno Timur. Pada tahun 1922, ia pergi ke tepi sungai Indus, saat ia belajar tentang struktur Buddhis kuno yang terletak di sana. Sesampainya dengan timnya di situs tersebut, dia kagum menemukan kompleks besar yang berasal dari periode sejarah yang lebih awal dari yang diperkirakan. Pada tahun yang sama, Banerjee menarik John Marshall ke proyeknya, dengan siapa mereka melakukan penggalian pertama Mohenjo-Daro.

Sudah pada tahap awal, hubungan budaya pemukiman dengan negara-kota lain pada periode ini menjadi jelas. Tata letak jalan, lokasi bangunan keagamaan dan artefak yang ditemukan mengkonfirmasi usia Bukit Orang Mati. Ekspedisi dan penggalian arkeologis pertama cukup intensif. Selama 40 tahun, sekelompok ilmuwan dari seluruh dunia telah datang ke tepi sungai Indus untuk mencari informasi sebanyak mungkin tentang pemukiman unik tersebut. Sayangnya, baru pada tahun 1960-an diketahui bahwa teknik penggalian yang ada sangat kasar dan merusak material yang rapuh. Penemuan ini menyebabkan pembatasan pekerjaan di daerah ini, kecuali untuk konservasi dan pelestarian daerah yang sudah ditemukan.

Kehancuran Misterius

Seperti kota kuno lainnya, Mohenjo-Daro menarik perhatian dengan bangunannya, yang membantu untuk lebih memahami kehidupan dan pemikiran nenek moyang kita. Namun satu faktor membuat pemukiman ini jauh lebih misterius dan menarik daripada tetangganya. Masalahnya adalah bahwa dari hari-hari pertama penggalian, para ilmuwan menemukan temuan bahwa, secara keseluruhan, bersaksi tentang peristiwa yang sangat aneh yang pernah terjadi di desa. Sekitar abad ke-15 SM, sebuah bencana melanda kota itu, seketika menghancurkan semua penduduknya. Beberapa faktor mendukung teori ini:

• pertama, semua bangunan pemukiman hancur total atau sebagian, tetapi dengan satu nuansa aneh: di pusat kota, deformasi terbesar diamati, sementara rumah-rumah terluar memiliki cacat kecil. Dengan kata lain, kota itu tampak seperti semacam bom yang dilemparkan ke pusatnya, yang gelombangnya menyapu dari pusat ke pinggiran Mohenjo-Daro;
• kedua, semua batu bata yang digunakan untuk membangun rumah terlihat seperti dipanggang pada suhu beberapa ribu derajat, tetapi para ilmuwan belum dapat menemukan perangkat apa pun yang dapat memproses bahan bangunan dengan cara ini. Selain itu, lapisan kaca ditemukan, yang pencairannya juga membutuhkan suhu yang tidak dapat dicapai orang pada waktu itu;
• ketiga, seperti Pompeii, sisa-sisa orang ditemukan di jalan-jalan Mohenjo-Daro, yang posenya lebih mungkin menunjukkan jalan-jalan tanpa beban daripada upaya untuk melarikan diri dari bahaya.

Semua bersama-sama, temuan ini telah menghantui pikiran para ilmuwan dan turis biasa selama beberapa dekade. Memang, bencana apa yang bisa menyebabkan kehancuran seluruh pemukiman seperti itu? Semua deskripsi kerusakan sangat mirip dengan apa yang ditemukan di Hiroshima dan Nagasaki yang terkenal, setelah bom atom dijatuhkan. Beberapa peneliti bahkan mengajukan hipotesis tentang keberadaan peradaban Indus yang maju yang dapat menggunakan bahan peledak dan teknologi serupa.

Selain itu, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa bencana alam ini diperhatikan oleh penduduk pada waktu itu dan bahkan menerima refleksinya dalam sumber-sumber tertulis. Teks-teks suci agama Hindu berisi catatan "api ilahi" yang jatuh di kota besar, menghancurkan penduduknya sepenuhnya. Orang-orang pada waktu itu melihat dalam peristiwa ini pembalasan para dewa yang marah, yang seharusnya menjadi peringatan bagi pemukiman tetangga.

Tangga ke atas

Monumen budaya dan temuan arkeologis

Tetapi tidak hanya hilangnya kota secara misterius yang menarik ribuan turis ke tempat-tempat ini. Tata letak ruang yang unik memungkinkan untuk berkenalan dengan fitur-fitur perencanaan kota kuno, yang sangat logis dan praktis. Di sepanjang jalan yang rata sempurna selebar 10 meter, terdapat rumah-rumah yang identik dengan atap datar, yang sekaligus berfungsi sebagai teras. Pengembang modern dapat belajar dari skema dan integritas gaya yang ideal.

Selain itu, di pusat kota ada benteng besar, yang, kemungkinan besar, melindungi penduduk dari kemungkinan banjir di tepi sungai. Namun kehadiran Indus membawa lebih banyak manfaat daripada ketidaknyamanan bagi warga. Jadi, Mohenjo-Daro adalah salah satu kota pertama dengan sistem irigasi dan pasokan air yang sangat berkembang. Para ilmuwan telah menemukan jejak toilet umum dan bahkan pemandian. Juga di wilayah kota terdapat kolam renang dengan luas 83 meter persegi. m., yang digunakan selama tindakan ritual dan perayaan.

Tampaknya menuju kota seperti Mohenjo-Daro tidak mudah, tetapi untungnya tidak. Hanya satu kilometer dari pemukiman adalah bandara yang menerima penerbangan reguler dari kota-kota lain di Pakistan. Tergantung pada preferensi, ada dua cara untuk pergi dari terminal ke kompleks:

Bagi mereka yang ingin menghemat uang atau tidak suka terbang dengan pesawat sekali lagi, kereta Karachi-Quetta beroperasi di sekitar wilayah tersebut. Setelah mencapai stasiun Larkana di atasnya, yang tersisa hanyalah pindah ke bus, yang membawa penumpang ke tembok Mohenjo-Daro dalam 40 menit.

Sebelumnya, infrastruktur wisata di kawasan ini kurang berkembang. Turis biasanya berangkat ke Mohenjo-Daro pagi-pagi sekali dan, setelah menghabiskan sepanjang hari di kompleks, kembali ke Karachi - kota besar dengan banyak hotel, pantai, dan monumen budaya yang menarik. Baru-baru ini, situasinya mulai berubah, pemerintah Pakistan telah meluncurkan sebuah proyek untuk mengembangkan lingkungan negara-kota kuno, dan dalam waktu dekat wisatawan akan dapat bermalam di dekat Mohenjo-Daro.

Mohenjo-Daro dianggap sebagai salah satu situs arkeologi terbesar di dunia. Pada tahun 1980 itu dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO. Terletak di Pakistan, di provinsi Sindh. Ini adalah kota kuno terbesar di Lembah Indus dan salah satu kota pertama dalam sejarah Asia Selatan, sezaman dengan peradaban Mesir Kuno dan Mesopotamia Kuno.

Pada tahun 1922, di salah satu pulau di Sungai Indus, para arkeolog menemukan reruntuhan kota kuno. Jejak kebakaran dan kerusakan parah ditemukan, tetapi tidak ada satu kuburan pun yang ditemukan, sehingga kota itu dinamai Mohenjo-Daro (Mohenjo Daro), yang berarti "Bukit Orang Mati" dalam bahasa Sindhi. Kami masih belum tahu apa sebenarnya nama kota ini, bagaimana penduduknya menyebut diri mereka sendiri. Hanya satu hal yang diketahui dengan pasti - ini adalah salah satu kota kuno terbesar. Dan salah satu yang paling misterius, dia meninggal sekitar 3700 tahun yang lalu dalam keadaan yang sangat tidak biasa dan masih belum terpecahkan. Jarang sekali kota-kota mengalami kemerosotan secara tiba-tiba, dan di kota ini, segala sesuatunya menunjukkan bahwa malapetaka itu datang seketika.

Sampai saat ini baru sekitar 10 persen wilayah Mohenjo-Daro yang sudah dibuka dan dibuka, yaitu seluas 260 hektar atau lebih dari 2,5 km persegi. Pinggirannya saat ini terkubur di bawah endapan lumpur Indus. Penggalian berlanjut di sini sampai tahun 1960-an. Saat para arkeolog turun semakin rendah, air asin di bawah tanah mulai naik ke arah mereka. Lapisan garam terlihat di mana-mana di batu bata. Garam mulai merusak apa yang tersisa dari kota. Dan kemudian, dengan keputusan UNESCO, penggalian itu dihentikan.

Tetapi bahkan tembok bata kuno Mohenjo-Daro, yang digali selama penelitian arkeologi, kesempurnaan yang memukau para arkeolog, dengan andal menyimpan rahasia kotanya. Para peneliti tidak menemukan satu kuburan pun di sekitar Mohenjo-Daro. Tapi kota itu ada setidaknya selama satu setengah milenium. Banyak mayat manusia dan hewan tidak ditemukan di reruntuhan bangunan dan struktur.

Di salah satu rumah, kerangka tiga belas pria, wanita dan satu anak ditemukan. Jenazah mereka menunjukkan tanda-tanda kematian mendadak. Tetapi mereka tidak dibunuh dan dirampok - ada yang memakai gelang, cincin, manik-manik. Di seluruh kota, para arkeolog menemukan kelompok kerangka yang serupa, yang bersaksi bahwa sebelum kematian mereka, orang-orang dengan bebas berjalan di jalan dan dikejutkan oleh kematian.

Semua ini sebagian menyerupai gambaran kematian mendadak orang-orang di Pompeii. Hanya beberapa dari beberapa ribu kerangka yang ditemukan di Mohenjo-Daro yang benar-benar menunjukkan tanda-tanda cedera. Selama penggalian, tidak ada senjata, atau sisa-sisa amunisi militer, atau bahkan pecahan senjata atau jejak kehancuran yang ditemukan. Jumlah total kerangka adalah beberapa ribu, yang sangat kecil untuk sebuah kota besar. Menurut para ahli, pada masa kejayaannya, sekitar 50.000 orang tinggal di Mohenjo-Daro.

Mengapa penduduk meninggalkan Mohenjo-Daro, kemana perginya puluhan ribu orang yang tinggal di sini? Pertanyaan-pertanyaan ini masih belum terjawab.

Awalnya, Mohenjo-Daro terletak di dua pulau di Sungai Indus. Dan seperti yang ditunjukkan oleh penggalian dan rekonstruksi komputer di kota, sangat nyaman untuk tinggal di sana. Bahkan mungkin lebih nyaman daripada di beberapa kota modern. Jalan berbatu yang lebar, rumah bertingkat 2 dan 3 dengan banyak kamar, saluran pembuangan, pasokan air, dan fasilitas lainnya.

Di era kemakmuran Mohenjo-Daro, tanah subur terbentang di sekitarnya, dan sungai yang mengalir deras menjadi saluran transportasi. Penduduknya terlibat dalam pertanian dan menanam gandum, jelai, wijen, kurma, dan kapas. Hasil panen yang melimpah dan jalur komunikasi yang nyaman memungkinkan penduduk kota untuk menukar produk mereka dengan bahan mentah, logam, batu mulia, dan rempah-rempah dari Asia Tengah, Afghanistan, Persia, dan India Selatan. Di antara reruntuhan Mohenjo-Daro, banyak ditemukan figur terakota jantan dan betina dan gambar mini berbagai binatang, serta segel tanah liat dengan prasasti piktografis.

Rumah-rumah di Mohenjo-Daro dibangun dari batu bata panggang, yang, bersama dengan sisa-sisa bendungan besar yang melindungi kota-kota dari banjir, dan jaringan selokan yang padat, menunjukkan bahwa penduduk Lembah Indus, tidak seperti orang Sumeria di Mesopotamia selatan, jelas memiliki kelebihan air, meskipun hari ini adalah salah satu tempat terkering di planet ini.

Peradaban India menyimpan banyak misteri yang belum terpecahkan. Kita tidak tahu apa sebenarnya namanya, siapa yang menciptakannya. Nama-nama kotanya terlupakan. Bahasa peradaban ini juga tidak diketahui, hieroglif pada segel India masih belum terbaca. Hanya diketahui bahwa itu jatuh ke dalam pembusukan agak cepat. Sampai saat ini, beberapa hipotesis telah diajukan untuk menjelaskan alasan runtuhnya peradaban yang begitu luas, kuat, dan maju. Diantaranya: perubahan iklim yang terkait dengan pergerakan lempeng tektonik, banjir, gempa bumi, invasi suku nomaden. Namun, penelitian selanjutnya belum mengkonfirmasi hipotesis ini. Dan kematian Mohenjo-Daro umumnya datang tiba-tiba.

Di Mohenjo-Daro, para arkeolog menemukan daerah di mana batu bata dilebur, dan ini memunculkan sejumlah hipotesis fantastis tentang kematian Mohenjo-Daro, hingga senjata nuklir modern yang diduga ada pada zaman kuno. Dari studi yang dilakukan, satu hal yang jelas: Mohenjo-Daro adalah korban dari beberapa jenis bencana lingkungan, itu terjadi secara tiba-tiba dan tidak berlangsung lama. Namun, kekuatannya sedemikian rupa sehingga menyebabkan kematian seluruh kota secara tiba-tiba dan tidak dapat diubah. Fakta menarik, hampir bersamaan dengan Mohejo-Daro, kota-kota besar terdekat lainnya juga ikut mati.

Alasan kematian Mohenjo-Daro

Versi satu. Mohenjo-daro dan kilat hitam

Di majalah "Sekitar Dunia" No. 7 tahun 1987, sebuah artikel oleh Profesor M. Dmitriev "Petir hitam di atas Mohenjo-Daro" diterbitkan. Di dalamnya, suhu tinggi yang melelehkan batu-batu di "pusat ledakan" dijelaskan oleh ledakan sejumlah besar bola petir atau formasi fisiko-kimia (PHO) (petir hitam), yang tidak stabil dan suhu yang signifikan. muncul selama pembusukan mereka. Formasi ini mampu eksis dalam waktu yang sangat lama dan mengeluarkan gas beracun. Diasumsikan bahwa mereka "mencekik" penduduk. Apalagi FHO bisa meledak seperti bola api biasa. Ini adalah agresi dari akumulasi besar "petir hitam" yang dijelaskan oleh pendukung hipotesis ini tentang batu dan kerangka orang yang meleleh di jalan-jalan Mohenjo-Daro.

Tapi apa yang menyebabkan petir hitam menumpuk di Mohenjo-Daro? Reruntuhan kota terletak di Pakistan, dekat perbatasan dengan India. Ini hanya di persimpangan lempeng litosfer India dan Eurasia. Tekanan tektonik besar muncul di tempat ini di kerak bumi. Dipercaya bahwa tumbukan kedua lempeng ini, yang berlangsung jutaan tahun, yang menyebabkan munculnya sabuk lipatan gunung, yang sekarang disebut Himalaya.

Tekanan pada pertemuan dua lempeng dapat menyebabkan tegangan listrik yang besar pada batuan yang mengandung kuarsa. Untuk alasan yang sama, ada tegangan di pemantik piezo. Hanya skala di sini yang kontinental. Pada saat yang sama, ada ketegangan besar antara permukaan bumi dan atmosfer atas. Lapisan atas terionisasi oleh radiasi matahari, konduktif secara elektrik. Permukaan bumi dan ionosfer menjadi pelat kapasitor semua planet. Lapisan atmosfer di antara mereka adalah isolator. Anda bisa membayangkan petir macam apa yang bisa terjadi jika Anda menutup permukaan dengan ionosfer. Bahkan ada hipotesis bahwa Nikola Tesla belajar menyebabkan kerusakan ionosfer dan bahkan mengatakan bahwa ia dapat membakar seluruh pasukan atau armada dengan listrik sekaligus.

Mitos India kuno berbicara tentang beberapa pancaran yang tak tertahankan. Mungkin itu adalah petir ionosfer yang luar biasa.

Jika memang ada petir yang luar biasa, maka fulgurit yang tidak kalah luar biasa harus tetap ada darinya. Ini adalah saluran tanah yang menyatu yang memanjang jauh ke dalam bumi di lokasi sambaran petir.

Versi petir hitam ini didukung oleh peneliti V. Kandyba. Ini mengingatkan banyak laporan kuno tentang pancaran udara yang kuat dan segala macam fenomena yang tidak biasa di Cina, Ethiopia, India, Mesir, dan Skotlandia.

Versi dua. Mohenjo-daro dan gempa bumi

Versi ini dikemukakan oleh peneliti geologi Amerika D. Reiks, yang mempelajari struktur lapisan bumi di wilayah Mohenjo-Daro. Dia menemukan bahwa seratus empat puluh kilometer selatan kota adalah pusat gempa kuat yang mengubah wajah Lembah Indus. Ini mungkin dimulai dengan dia. Rupanya, gempa bumi membesarkan bumi, Indus terhalang, dan airnya berbalik. Kemudian timbulnya aliran lumpur dimulai. Pemukiman di dekat Mohenjo-Daro terkubur di bawah beberapa meter lumpur dan pasir. Penduduk kota mencoba membela diri, mulai membangun bendungan, yang jejaknya ditemukan selama penggalian. Tetapi menjadi semakin sulit untuk melawan aliran air dan lumpur.
Para ilmuwan percaya bahwa timbulnya lautan lumpur berlangsung sekitar seratus tahun. Akibatnya, elemen menang, dan kota binasa. Beberapa ilmuwan percaya bahwa salah satu faktor yang memicu gempa bumi mungkin adalah penurunan tekanan atmosfer. Versi ini menjadi sangat populer setelah gempa kuat yang dialami India dan Pakistan pada Oktober 2005. Benar, versi ini tidak menjelaskan bata leleh.

Versi tiga. Mohenjo-Daro dan banjir

Beberapa sejarawan percaya bahwa kota itu menjadi korban serangkaian banjir besar - banjir Indus sering membanjiri Mohenjo-Daro, dan penduduknya terpaksa meninggalkan kota. Seperti yang ditunjukkan gambar dari luar angkasa, saluran Sungai Indus dan sejumlah sungai lokal lainnya berubah arah berkali-kali. Penyebabnya adalah pergerakan kerak bumi. Apalagi, Sungai Indus membanjiri Mohenjo-Daro lebih dari sekali. Akibatnya, sistem pembuangan limbah rusak, akibatnya, dalam iklim panas, epidemi mengerikan dimulai yang benar-benar merobohkan orang. Para penyintas buru-buru meninggalkan kota. Untuk mendukung versi ini, para peneliti merujuk pada para arkeolog yang telah menetapkan tujuh atau sembilan lapisan lumpur di antara tingkat budaya dewasa Mohenjo-Daro. Dengan demikian, kota itu berturut-turut dihancurkan dan dibangun kembali setidaknya tujuh kali. Setiap kali kota-kota baru dibangun di atas yang lama.

Versi empat. Mohenjo-Daro dan senjata orang dahulu

Versi ini disajikan dalam buku mereka "Ledakan atom pada tahun 2000 SM." ("Penghancuran Atom pada tahun 2000 SM", 1979) David Davenport dan Ettore Vincenti. D. Davenport, seorang peneliti bahasa Inggris dari budaya dan bahasa India Kuno, seorang ahli bahasa Sansekerta, lahir dan tinggal selama beberapa waktu di India. Dia terobsesi dengan gagasan untuk menerjemahkan teks-teks India kuno dari bahasa Sansekerta ke dalam bahasa Inggris dan secara objektif menafsirkan makna filosofis dan fakta sejarah yang terkandung dalam teks-teks tersebut. Dia juga menghabiskan 12 tahun di Pakistan mempelajari reruntuhan Mohenjo-Daro.

D. Davenport, bersama dengan peneliti Italia Vincenti, menemukan bahwa sekitar 3700 tahun yang lalu, di puncak bukit di sekitar tempat Mohenjo-Daro dibangun, terjadi ledakan dahsyat yang mirip dengan ledakan atom (menurut berbagai perkiraan, tanggal kehancuran bervariasi dari 1500 hingga 2000 SM. e.). Mereka menempatkan di buku yang disebutkan diagram penghancuran bangunan. Jika Anda melihatnya dengan cermat, Anda dapat melihat pusat gempa yang jelas, di mana semua bangunan tersapu bersih. Saat Anda bergerak dari pusat ke pinggiran, kehancuran berkurang, secara bertahap memudar. Menjadi jelas mengapa bangunan terluar adalah bangunan Mohenjo-Daro yang paling terpelihara.

Setelah pemeriksaan cermat terhadap bangunan yang hancur, D. Davenport dan E. Vincenti menemukan bahwa diameter pusat ledakan adalah sekitar 50 m. Di tempat ini, semuanya mengkristal dan meleleh, semua bangunan tersapu dari muka bumi. . Pada jarak hingga 60 m dari pusat ledakan, batu bata dan batu dilebur di satu sisi, yang menunjukkan arah ledakan.

Seperti yang Anda ketahui, batu meleleh pada suhu sekitar 2000 ° C. Pasir yang berubah menjadi kaca juga ditemukan di tempat-tempat tersebut. (Lapisan kaca hijau yang sama persis ditemukan di gurun Nevada (AS) setelah uji coba nuklir).

Dalam arah dari pusat ke pinggiran, tingkat kehancuran bangunan secara bertahap berkurang.

Para peneliti juga menemukan bahwa kota kuno dihancurkan oleh tiga gelombang kejut kuat yang menyebar lebih dari satu mil dari pusat ledakan. Di antara reruntuhan di area dengan radius lebih dari 400 meter itu, berserakan serpihan tanah liat, keramik, dan beberapa mineral yang mengalami pencairan cepat. Semua orang yang berada di pusat gempa langsung menguap, sehingga para arkeolog tidak menemukan kerangka di sana.

Para peneliti mengirim apa yang disebut batu hitam, yang tersebar di jalan-jalan kota, ke Institut Mineralogi Universitas Roma dan ke laboratorium Dewan Riset Nasional (Italia). Ternyata batu hitam tidak lebih dari pecahan gerabah, disinter pada suhu sekitar 1400-1600 derajat, dan kemudian mengeras.

Ngomong-ngomong, formasi serupa, tektites, yang muncul di bawah pengaruh suhu tinggi, ditemukan para ilmuwan di berbagai wilayah di Bumi. Pada tahun 1822, di Moskow, sebuah terjemahan diterbitkan dalam bahasa Rusia dari buku Prancis oleh G. Propiak "Pemandangan di Dunia, atau Deskripsi Karya Langka Alam dan Seni yang Ada di Bumi" (bagian 1). Di dalamnya Anda dapat membaca bagian kecil tapi sangat menarik "The Glazed Fortress in Gayland, in Scotland."

Anehnya, hipotesis Davenport sudah dilupakan di tahun 80-an abad terakhir. Terlepas dari kenyataan bahwa dia menjelaskan banyak misteri Mohenjo-Daro, belum ada kelanjutan penelitian ke arah ini.

Versi lima. Mohenjo-Daro dan senjata alien

Dalam kronik India kuno "The Book of Dzaen", sebuah legenda ditulis tentang makhluk-makhluk tidak wajar yang terbang ke penduduk asli yang damai dengan, dalam istilah modern, sebuah kapal logam. Buku itu mengatakan bahwa sekali, makhluk-makhluk ini bertengkar dengan penduduk setempat. Mereka pindah ke kota tetangga dan di sana mereka terpilih sebagai penguasa. Saat itulah pemimpin baru melepaskan tombak besar bercahaya ke kota musuhnya, yang menghancurkan semua bangunan dan membakar penduduk. Dan bahkan mereka yang masuk ke kota itu kemudian akhirnya jatuh sakit dan meninggal. Dan pemimpin baru, setelah mengumpulkan semua prajuritnya, anak-anak dan istri mereka, terbang ke arah yang tidak diketahui dengan kapal misterius. Beberapa peneliti percaya bahwa Mohenjo-Daro adalah kota yang terbakar itu, tetapi tidak ada bukti untuk ini.

Ada banyak fakta menarik di sumber lain. "Perang Besar di Surga" dijelaskan dalam Purana India kuno dan dalam penulis Yunani kuno "Wars of the Titans" Hesiod. Alkitab menggambarkan perang di Surga tentara Michael melawan "Naga - Jupiter" dan "Lucifer - Venus". E.P. Blavatsky dalam "Doktrin Rahasia" juga menulis, mengacu pada Purana, tentang perang antara dua ras, yang memicu Air Bah. Dan inilah yang ditulis E. Tseren dalam buku "Bible Hills" tentang Menara Babel yang terkenal - yaitu, Etemenanki ziggurat: "Tidak mungkin menemukan penjelasan dari mana panas seperti itu berasal, yang tidak hanya memanas, tetapi juga juga melelehkan ratusan batu bata yang terbakar, menghanguskan seluruh kerangka menara , yang dari panas disinter menjadi massa padat, seperti kaca cair. Pada suatu waktu, Mark Twain, yang melakukan perjalanan pada tahun 1867 di Timur Tengah, juga menyebutkan ini: dilebur oleh kilat dewa yang marah."

A.A. Gorbovsky juga menarik perhatian pada fakta-fakta seperti itu dalam bukunya "Misteri Sejarah Kuno". Misalnya, di dinding benteng Irlandia Dundall dan Ecoss, jejak suhu yang sangat tinggi telah dipertahankan - bahkan balok granit telah dicairkan, dan suhu leleh granit melebihi 1000 derajat Celcius! Jejak lain dari kemungkinan penggunaan senjata yang tidak diketahui ditemukan di Asia Kecil selama penggalian ibukota Hattusas Het kuno, serta di Amerika Tengah.

Dengan satu atau lain cara, dalam banyak legenda orang-orang di dunia ada cerita tentang bagaimana para dewa bertempur di surga, menggunakan semacam pesawat yang dilengkapi dengan senjata. Mereka sangat banyak dalam teks-teks India kuno.

pengantar

Teori asal usul

Area distribusi

Kronologi

Kota dan fitur-fiturnya

Pekerjaan penduduk

Organisasi politik dan struktur sosial

Perdagangan dan hubungan luar negeri

Bahasa dan tulisan

Penurunan kota-kota India

Bibliografi

pengantar

Peradaban Harappa dan Mohenjo-Daro adalah salah satu dari tiga peradaban paling kuno umat manusia, bersama dengan Mesir kuno dan Sumeria. Dari ketiganya, menempati wilayah terluas. Dikembangkan di lembah sungai Indv XXIII-XIX abad SM. e.sebelum kedatangan bangsa Arya, pada milenium II SM. e. Pusat yang paling signifikan adalah Harappa, Lothali, Mohenjo-Daro. Populasi pada masa kejayaan sekitar 5 juta orang.

Dari milenium ke-7 SM e. di lembah Indai Saraswatira, ekonomi produksi sedang berkembang. Budaya pertanian awal khusus dibedakan, yang disebut Mergar. Di era ini, seseorang menemukan cara yang efektif untuk mendapatkan makanan, pengembangan pertanian yang optimal, perburuan dan pembiakan ternak yang baru lahir untuk wilayah ini. Ini menciptakan semua kondisi yang diperlukan untuk transisi ke tahap baru yang kualitatif - pembentukan kompleks budaya dan sejarah baru.

Budaya Lembah Indus tidak unik di wilayahnya. Jadi, Amria didahului oleh budaya asli lokal, yang untuk beberapa waktu hidup berdampingan dengan Harappa.

Bangsa Dravida India mengembangkan konstruksi monumental, metalurgi perunggu, dan patung kecil. Hubungan kepemilikan pribadi masih dalam masa pertumbuhan, dan pertanian didasarkan pada pertanian irigasi. Hampir toilet umum pertama yang diketahui para arkeolog, serta sistem pembuangan limbah kota, ditemukan di Mohenjo-Daro.

Penulisan Lembah Indus tidak dapat diuraikan oleh para ilmuwan, oleh karena itu informasi tentang perkembangan politik Harappa dan Mohenjo-Daro serta nama-nama penguasa saat ini tidak diketahui. Peran penting ditugaskan untuk perdagangan luar negeri: peradaban Harappa memiliki komunikasi dengan Mesopotamia, Asia Tengah, kontak perdagangan langsung mencapai Sumeria dan Arab.

Kemunduran peradaban India jatuh pada abad XVIII-XVII SM. e. Pada saat ini, sebagian besar populasi Dravida bergeser ke tenggara (hanya nenek moyang orang Braui yang tersisa di Pakistan) dan kehilangan tingkat perkembangan mereka sebelumnya. Hal ini mungkin disebabkan oleh memburuknya kondisi alam. Pukulan terakhir bagi pembawa peradaban dilakukan oleh invasi bangsa Arya.

Teori asal usul

Salah satu pertanyaan paling sulit dalam studi peradaban Harappa adalah pertanyaan tentang asal usulnya. Berbagai sudut pandang diungkapkan - tentang dasar Sumeria dari budaya Harappa, tentang penciptaannya oleh suku-suku Indo-Arya, sehubungan dengan peradaban Harappa yang dianggap sebagai Veda. Arkeolog terkenal R. Heine-Geldern bahkan menulis bahwa peradaban di Indus muncul secara tiba-tiba, karena tidak ditemukan jejak perkembangan sebelumnya. Dalam beberapa tahun terakhir, bahan-bahan baru yang penting telah dikumpulkan tentang asal usul lokal budaya ini. Sayangnya, air tanah sejauh ini menghalangi para arkeolog untuk mengikuti lereng terendah di Mohenjo-Daro.

Penggalian arkeologi di Balochistan dan Sind menunjukkan bahwa di sini pada milenium IV - III SM. e. ada budaya pertanian yang memiliki banyak kesamaan dengan budaya Harappa awal dan yang dengannya pemukiman Harappa mempertahankan kontak untuk waktu yang lama. Di Sind, budaya pertanian muncul kemudian, yang menunjukkan penetrasi beberapa suku di sini dari wilayah Balochistan dan Afghanistan selatan.

Di Lembah Indus, pemukiman Harappa muncul, jelas, tidak segera dan tidak bersamaan. Mungkin, dari suatu pusat, di mana budaya urban pertama kali berkembang, ada pemukiman kembali para penciptanya secara bertahap. Dalam hal ini, yang menarik adalah studi arkeolog Prancis J. M. Casal dari pemukiman Amri, yang menetapkan stratigrafi dari periode pra-Harappan hingga periode Harappa akhir. Di sini orang dapat melacak perkembangan budaya lokal: dari saat sebagian besar tembikar dibuat dengan tangan, tanpa roda pembuat tembikar, ketika bangunan baru muncul, dan penggunaan logam baru saja dimulai, hingga fase yang lebih maju, ditandai dengan tembikar yang dicat. dan bangunan bata lumpur yang lebih tahan lama. Lapisan bawah periode pra-Harappan memiliki analogi dengan budaya pertanian awal Balochistan, di lapisan selanjutnya, keramik pemukiman Harappa awal Lembah Indus muncul. Akhirnya, penggalian telah menunjukkan bahwa tradisi khas budaya Amri hidup berdampingan dengan tradisi Harappa.

Di Harappa sendiri, di bawah benteng kota, keramik budaya Amri ditemukan, dan di lapisan bawah Mohsnjo-Daro - keramik budaya Balochistan, yang jelas menunjukkan tidak hanya kontak dekat pemukiman India dengan budaya pertanian Balochistan dan Sindh, tetapi juga bahwa peradaban Harappa memiliki akar lokal. Itu muncul atas dasar tradisi budaya pertanian.

Penggalian oleh arkeolog Pakistan di Kot Diji (tidak jauh dari Khaipur modern) menunjukkan bahwa pada periode pra-Harappan sudah ada budaya yang sangat maju: para ilmuwan menemukan benteng dan tempat tinggal sebenarnya yang muncul, menurut analisis radiokarbon, di XXVII -XXVI abad. untuk saya. e. Tembikar dari Kot-Didji pada periode awal memiliki analogi dengan keramik pemukiman pertanian Sindh dan Balochistan, dan kemudian - dengan Harappa. Hal ini memungkinkan untuk melacak evolusi tradisi lokal hingga ke Harappa, sejak abad ke-21-20. SM e. Periode pra-Harappan yang jelas ditemukan oleh para arkeolog India selama penggalian di Kalibangan (Rajasthan), di mana di satu bukit ada pemukiman para pendahulu Harappa, dan di bukit berikutnya ada bangunan pencipta budaya Harappa. Tembikar pemukiman pra-Harappan memiliki banyak kesamaan dengan gerabah Amri dan Kot-Didji. Dengan demikian, para ilmuwan dapat melacak perkembangan budaya Harappa berdasarkan tradisi lokal yang lebih kuno.

Pada saat yang sama, peradaban Harappa adalah tahap baru, lompatan kualitatif dalam perkembangan budaya kuno Hindustan, yang menandai munculnya peradaban tipe perkotaan.

Jelas, yang sangat penting adalah sistem sungai Indus, yang menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi perkembangan budaya material dan ekonomi dan untuk penciptaan pemukiman perkotaan, kerajinan tangan, dan perdagangan. Bukan kebetulan bahwa sebagian besar pemukiman Harappa terletak di sepanjang tepi sungai Indus dan anak-anak sungainya. Kemudian, pemukiman Harappa muncul di hulu Sungai Gangga dan Yamuna (Jamna modern).

Sebagian besar asal usul budaya Harappa masih belum sepenuhnya jelas dan perlu dikembangkan lebih lanjut, tetapi teori yang menghubungkan penciptaan peradaban ini dengan alien - Arya atau Sumeria, saat ini hanya menarik secara historiografis.

Area distribusi

Pada 1920-an, ketika studi ilmiah tentang peradaban Harappa dimulai, ada pendapat tentang batas-batas yang relatif sempit dari budaya ini. Memang pada awalnya pemukiman Harappa hanya ditemukan di Lembah Indus. Sekarang, sebagai hasil dari penelitian arkeologi modern, menjadi jelas bahwa peradaban Harappa tersebar di wilayah yang luas: lebih dari 1100 km dari utara ke selatan dan lebih dari 1600 km dari barat ke timur.

Penggalian di semenanjung Kathiaar menunjukkan bahwa populasi secara bertahap pindah ke selatan, menjajah wilayah baru. Saat ini, pemukiman Harappa di muara Sungai Narbad dianggap paling selatan, tetapi dapat diasumsikan bahwa Harappa menembus lebih jauh ke selatan. Mereka bergegas ke timur, menaklukkan semakin banyak daerah baru. Para arkeolog telah menemukan pemukiman Harappa di dekat Allahabad modern. Inilah bagaimana berbagai varian budaya Harappa diciptakan, meskipun secara umum itu adalah satu budaya dengan tradisi yang mapan.

Dapat diasumsikan bahwa beberapa keragaman dalam peradaban besar ini mencerminkan dasar etnis yang berbeda dan tingkat perkembangan yang tidak setara di daerah-daerah tempat para pencipta peradaban ini muncul.

Kronologi

Para ilmuwan sekarang mendefinisikan kronologi peradaban Harappa dengan berbagai cara. Pertama-tama, ini adalah perbandingan benda-benda India dan Mesopotamia (misalnya, anjing laut India yang ditemukan di kota-kota Mesopotamia), analisis spektral produk faience, analisis karbon benda, yang mulai digunakan dalam beberapa tahun terakhir, sebagai serta data dari sumber Akkadia tentang hubungan perdagangan dengan Timur. Pada awalnya, para ilmuwan membuat usia kota-kota budaya Harappa sangat kuno, hanya melanjutkan dari pertimbangan umum tentang kesamaan proses perkembangan peradaban di Sumeria dan India. Arkeolog Inggris dan salah satu pendiri "arkeologi India", J. Marshall, pada awal 30-an memperkirakan budaya Indus dari 3250 hingga 2750 SM. e. Ketika segel jenis Indus, yang ditemukan selama penggalian kota-kota Mesopotamia kuno, diterbitkan, ternyata sebagian besar dari mereka terkait dengan pemerintahan Sargon I (2369-2314 SM), serta dengan periode Isina (2024-1799 SM) dan Larsa (2024-1762 SM). Atas dasar ini, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa ikatan terkuat antara Mesopotamia dan India dapat dikaitkan secara kondisional pada abad ke-23-18. SM.

Adalah penting bahwa dalam teks-teks Akkadia, jumlah referensi perdagangan terbesar dengan wilayah timur, termasuk Dilmun dan Melukha, yang diidentifikasi oleh para ilmuwan dengan Indus atau wilayah tetangga, jatuh pada periode Dinasti III Ur (2118 -2007 SM. e. .) dan periode dinasti Larsa. Yang sangat menarik adalah penemuan pada salah satu lempengan paku yang bertanggal tahun ke-10 pemerintahan Raja Larsa Gungunum (1923 SM) dari cetakan segel tipe India. Semua data ini memungkinkan kita untuk berasumsi bahwa masa kejayaan kota-kota India - akhir III - awal milenium II SM. e. Selama penggalian kota-kota Mesopotamia, segel juga ditemukan di lapisan periode Kassite, yang menunjukkan kelanjutan kontak di era ini. Manik-manik faience ditemukan di lapisan atas Harappa, analisis spektral yang menetapkan identitasnya dengan manik-manik dari Knossos di pulau Kreta (abad XVI SM). Berdasarkan hal ini, periode terakhir dalam sejarah Harappa juga dapat diperkirakan pada abad ke-16. SM e.

Mohenjo-Daro ("bukit orang mati") adalah kota Peradaban Lembah Indus, yang muncul sekitar 2600 SM. e. Terletak di Pakistan, di provinsi Sindh. Ini adalah kota kuno terbesar di Lembah Indus dan salah satu kota pertama dalam sejarah Asia Selatan, sezaman dengan peradaban Mesir Kuno dan Mesopotamia. Ditemukan pada tahun 1920 bersama dengan kota Harappu di Pakistan. Kota-kota jelas didirikan menurut tradisi Veda.

Mohenjo-Daro menonjol di antara pusat-pusat peradaban Indus lainnya dengan tata letak yang hampir ideal, penggunaan batu bata panggang sebagai bahan bangunan utama, serta adanya irigasi kompleks dan bangunan keagamaan. Di antara bangunan lain, perhatian tertuju pada lumbung, "kolam besar" untuk ritual wudhu dengan luas 83 meter persegi. m.dan "benteng" yang ditinggikan (tampaknya dimaksudkan untuk melindungi dari banjir).
Lebar jalan di kota mencapai 10 m. Di Mohenjo-Daro, hampir ditemukan toilet umum pertama yang diketahui para arkeolog, serta sistem pembuangan limbah kota. Bagian dari wilayah kota yang lebih rendah, di mana rakyat jelata menetap, akhirnya dibanjiri oleh Indus dan karena itu tetap belum dijelajahi.
Penemuan 5000 tahun yang lalu membuktikan bahwa peradaban yang sangat maju ada di tempat-tempat ini. Dan budaya yang mapan. Nilailah sendiri jika sebuah kota dengan peradaban tinggi berumur 5000 tahun, maka peradaban itu sendiri tidak mungkin muncul dalam satu hari, dan peradaban ini memiliki masa prasejarah yang tidak kalah panjangnya. Artinya, peradaban dan pikiran yang membangun kota-kota ini bahkan lebih tua. Kesimpulan logis sederhana mengikuti dari ini. Bahwa Anda dapat dengan aman menambahkan 2000 tahun ke usia kota yang ditemukan
Usia total peradaban itu sendiri setidaknya 7000 tahun.
Hal yang paling menarik adalah bahwa kota Mahenjadara dihancurkan oleh ledakan nuklir. Pada tulang-tulang kerangka yang ditemukan di lokasi penggalian Mohenjo-Daro (Mahenjadara), tingkat radiasinya melebihi beberapa kali lipat. Sungai yang mengalir di dekatnya menguap dalam sekejap.

Selama beberapa dekade, para arkeolog telah prihatin dengan misteri kematian kota Mohenjo-Daro di India. Pada tahun 1922, arkeolog India R. Banarji menemukan reruntuhan kuno di salah satu pulau di Sungai Indus. Mereka disebut Mohenjo-Daro, yang berarti "Bukit Orang Mati". Bahkan kemudian muncul pertanyaan: bagaimana kota besar ini dihancurkan, kemana perginya penduduknya? Penggalian tidak memberikan jawaban untuk salah satu dari mereka ...

Selama beberapa dekade, para arkeolog telah prihatin dengan misteri kematian kota Mohenjo-Daro di India 3.500 tahun yang lalu. Pada tahun 1922, arkeolog India R. Banarji menemukan reruntuhan kuno di salah satu pulau di Sungai Indus. Mereka disebut Mohenjo-Daro, yang berarti "Bukit Orang Mati". Bahkan kemudian muncul pertanyaan: bagaimana kota besar ini dihancurkan, kemana perginya penduduknya? Penggalian tidak memberikan jawaban untuk salah satu dari mereka ...

Di reruntuhan bangunan tidak ada banyak mayat manusia dan hewan, serta pecahan senjata dan jejak kehancuran. Hanya satu fakta yang jelas - malapetaka itu terjadi secara tiba-tiba dan tidak berlangsung lama.

Penurunan budaya adalah proses yang lambat, tidak ada jejak banjir yang ditemukan. Selain itu, ada bukti tak terbantahkan yang berbicara tentang kebakaran besar. Epidemi tidak menyerang orang-orang dengan tenang berjalan-jalan atau melakukan bisnis, tiba-tiba dan pada saat yang sama Dan itulah yang terjadi - ini dikonfirmasi oleh lokasi kerangka. Studi paleontologi juga menolak hipotesis epidemi. Dengan alasan yang bagus, seseorang juga dapat menolak versi serangan mendadak oleh para penakluk, tidak ada kerangka yang ditemukan memiliki jejak yang ditinggalkan oleh senjata jarak dekat.

Versi yang sangat tidak biasa diungkapkan oleh orang Inggris D. Davenport dan orang Italia E. Vincenti. Mereka mengklaim bahwa Mohenjo-Daro selamat dari nasib Hiroshima. Para penulis memberikan argumen berikut yang mendukung hipotesis mereka. Di antara reruntuhan, ada potongan-potongan tanah liat panggang dan kaca hijau yang berserakan (seluruh lapisan!). Kemungkinan besar, pasir dan tanah liat, di bawah pengaruh suhu tinggi, pertama-tama meleleh, dan kemudian langsung mengeras. Lapisan kaca hijau yang sama muncul di gurun Nevada (AS) setiap kali setelah ledakan nuklir. Analisis sampel, yang dilakukan di Universitas Roma dan di laboratorium Dewan Riset Nasional Italia, menunjukkan bahwa pencairan terjadi pada suhu 1400-1500 derajat. Suhu seperti itu pada masa itu dapat diperoleh di perapian bengkel metalurgi, tetapi tidak di area terbuka yang luas.

Jika Anda hati-hati memeriksa bangunan yang hancur, tampaknya area yang jelas telah digariskan - pusat gempa, di mana semua bangunan tersapu oleh semacam badai. Dari pusat ke pinggiran, kehancuran berangsur-angsur berkurang. Yang paling terpelihara bangunan terpencil Singkatnya, gambar menyerupai konsekuensi dari ledakan atom di Hiroshima dan Nagasaki.

Foto udara kota
Apakah mungkin untuk berasumsi bahwa penakluk misterius Lembah Sungai Indus memiliki energi atom? "Asumsi ini tampaknya luar biasa dan sangat bertentangan dengan ide-ide ilmu sejarah modern. Namun, epos India Mahabharata berbicara tentang semacam "ledakan" yang menyebabkan "pembutaan" cahaya, api tanpa asap" , sedangkan "air mulai mendidih, dan ikan hangus" Bahwa ini hanya metafora, "D. Davenport percaya bahwa itu didasarkan pada itu. beberapa kejadian nyata.

Tapi kembali ke kota itu sendiri...

Rekonstruksi kota budaya Harappa, Mohenjo-Daro juga termasuk di dalamnya
Mohenjo-Daro menempati area sekitar 259 hektar dan merupakan jaringan perempat (contoh tertua dari tata letak seperti itu), dipisahkan oleh jalan-jalan lebar dengan sistem drainase yang dikembangkan, yang dibagi menjadi yang lebih kecil dan dibangun dengan batu bata panggang rumah. Tanggal penyelesaian ini masih menjadi bahan perdebatan. Analisis radiokarbon dan hubungan dengan Mesopotamia memungkinkan kita untuk menghubungkannya dengan 2300-1750. SM.

“Pada awal sejarah India, sebuah peradaban perkotaan ada di Lembah Indus selama dua ribu tahun. Itu disebut Indus atau Harappan (dengan nama kota terbuka pertama). Sekarang tanah peradaban kuno anak benua itu terletak di wilayah dua negara bagian - India dan Pakistan.

Dalam sains modern, pertanyaan tentang asal usul peradaban Harappa sedang dibahas. Beberapa ahli menyarankan bahwa itu didirikan oleh orang-orang dari Mesopotamia. Lawan mereka melangkah lebih jauh dengan mengklaim sebaliknya: orang-orang dari Lembah Indus mendirikan Sumeria. Yang lain menganggap pembangun mohenjo-daro perwakilan gelombang pertama migrasi Indo-Eropa ke anak benua itu.

Studi pada paruh kedua abad ke-20 menunjukkan bahwa Peradaban Harappa merupakan hasil pengembangan budaya pertanian lokal. Peradaban perkotaan di Lembah Indus mulai berkembang sekitar 3300 SM. Setelah 2600 SM memulai periode Harappa Dewasa. Setelah 1900 SM penurunannya dimulai, yang berlangsung beberapa abad dan berakhir dengan hilangnya kota-kota di Lembah Indus.

Kota terbesar dari peradaban Harappa adalah Mohenjo-Daro. Dia mewarisi nama ini dari nama daerah pada abad XIX - "bukit orang mati." Kita tidak tahu bagaimana kota itu disebut oleh penduduknya sendiri.

Sejarah penemuan

Kehormatan membuka salah satu kota terbesar peradaban Harappa adalah milik orang India. Nama pria ini adalah Rakhal Bannerjee. Ia lahir di Benggala Barat, di kota kecil Baharampur. Bannerjee lulus dari Presidency College Calcutta pada tahun 1907 dengan pujian dalam sejarah. Rakhal melanjutkan pendidikannya dan pada tahun 1911 menerima gelar sarjana sejarah dari Universitas Calcutta.

Setahun sebelum lulus, ilmuwan muda itu mulai bekerja di bagian arkeologi Museum India. Kolkata. Setahun kemudian, ia mengambil bagian dalam penggalian arkeologi pertama.

Sampai tahun 1922, Mohenjo-Daro hanya dikenal karena stupa Buddha yang kurang terawat. Bannerjee menemukan pengikis batu saat menjelajahi daerah itu dan menyarankan bahwa bukit itu mungkin memiliki sejarah yang lebih tua. Pada tahun 1922, seorang India memulai penggalian.

Arkeolog ditemukan di sana segel dengan prasasti dalam bahasa yang tidak dikenal, peralatan tembaga dan sisa-sisa kota bata kuno. Bannerjee menyarankan agar mereka menemukan pemukiman kuno yang mendahului era Maurya.

Pada musim arkeologi 1925-1926, penggalian di Mohenjo-Daro dilanjutkan di bawah arahan John Marshall. Para arkeolog telah menemukan daerah pemukiman besar dengan rumah-rumah yang dibangun dengan baik, jalan lurus, saluran air tipis, kolam batu bata, yang mereka sebut "Pemandian Besar". Selama penggalian, dua patung terkenal ditemukan - patung "raja-imam" dan patung penari.

Patung seorang penari adalah patung perunggu seorang gadis telanjang. Ada 25 gelang di tangan kirinya dan empat di tangan kanannya. Patung itu terbuat dari perunggu; pembuatannya berasal dari abad ke-26 SM. Beberapa tahun kemudian, para arkeolog menemukan patung lain dari seorang gadis penari di Mohenjo-Daro, yang berasal dari waktu penciptaan yang sama.

Setelah penemuan di mohenjo-daro dan kota-kota lain, Indolog mulai mencoba menguraikan prasasti pada segel. Peneliti mencoba menemukan titik temu dalam tanda-tanda dari Lembah Indus dan prasasti Sumeria, Minoa, Etruria, Het, suku kata Brahmi India, dan bahkan tulisan Rongorongo dari penduduk Pulau Paskah. Secara alami, upaya itu gagal. Mereka membahas bahasa prasasti dari Mohenjo-Daro. Marshall bersikeras bahwa bahasa peradaban Harappa milik keluarga Dravida.

Pada tahun 1944, arkeolog Inggris Sir Mortimer Wheeler tiba di India. Misinya adalah untuk mendidik generasi baru arkeolog India dalam teknik lapangan modern. Ketika Wheeler pertama kali mengunjungi Mohenjo-Daro, ia menemukan benteng kota yang dibentengi. Pada tahun 1947, setelah pemisahan Pakistan dari India, Sir Mortimer menjabat selama tiga tahun sebagai penasihat arkeologi negara itu.

Pada tahun 1950, ia kembali melakukan penggalian di Mohenjo-Daro. Wheeler menyelesaikan penggalian Great Bath. Berdasarkan penggalian, arkeolog Inggris merumuskan konsepnya tentang peradaban Indus, yang untuk waktu yang lama populer baik dalam sains maupun dalam kesadaran publik. Menurut Sir Mortimer, Mohenjo-Daro dan Harappa adalah dua ibu kota negara besar, yang dipimpin oleh raja-pendeta.

Sejak 1980-an, penggalian telah dimulai di Mohenjo-Daro oleh tim dari Amerika Serikat, Jerman dan Italia, bekerja sama dengan para ilmuwan Pakistan. Tujuan mereka adalah untuk mempertimbangkan kembali ide-ide yang dibuat berdasarkan penggalian sebelumnya.

Penampilan Mohenjo-Daro

Segera setelah 2600 SM, pemukiman pertanian di cekungan Indus mulai berubah secara radikal. Spesialisasi pengrajin berkembang, tulisan muncul, kota-kota pesisir mulai berdagang dengan negara-negara Asia. Kota-kota dibangun sesuai dengan rencana: jalan-jalannya lebar, rumah-rumahnya terbuat dari batu bata yang dibakar, tembok pertahanan yang terbuat dari tanah liat dan batu bata.

Tingginya muka air tanah di lokasi Mohenjo-Daro tidak memungkinkan para arkeolog untuk menggali lapisan paling kuno dari pemukiman tersebut. Sebagian besar bangunan yang digali milik periode Harappa Dewasa.

Mungkin Mohenjo-Daro adalah kota terbesar pada masa itu. Dia menempati posisi yang menguntungkan antara sungai Indus dan Nara Timur. Di utara kota itu Harappa - kota terbesar kedua dari peradaban Indus, di selatan - Dholavira. Dari Mohenjo-Daro ada jalan menuju dataran tinggi Balochistan Selatan dan lembah Sungai Saraswati. Kota ini secara ideal cocok untuk mengontrol komunikasi di seluruh Lembah Indus, dan mungkin untuk itulah kota ini didirikan.

Benteng kota menampung "Pemandian Besar", sebuah waduk yang dikelilingi oleh kompleks bangunan. Sekarang kompleks ini dianggap religius, kultusnya dikaitkan dengan air.

Tampilan kota

Kota India adalah pusat sosial, administrasi dan agama dari tanah sekitarnya. Diasumsikan bahwa sebagian besar penduduk kota memiliki standar hidup yang tinggi. Posisi sentral, ukuran dan beberapa fitur unik membuat beberapa ahli berpendapat bahwa itu bukan hanya kota, tetapi ibu kota negara bagian. Tetapi tidak ada bukti lain untuk ini.

Mohenjo-Daro terdiri dari benteng di barat dan kota yang lebih rendah di timur. Mereka dipisahkan oleh depresi yang mendalam. Sebuah platform besar dari pasir dan lumpur disiapkan untuk benteng, dibentengi dengan dinding penahan bata lumpur. Luas benteng itu 200 kali 400 meter. Strukturnya yang terpisah, seperti Pemandian Besar, memiliki platformnya sendiri. Benteng, menurut para arkeolog, dibangun sebagai kompleks tunggal sejak awal.

Lokasi benteng jauh dari kota yang lebih rendah menunjukkan bahwa itu dibangun untuk menjadi bagian yang terpisah dari pemukiman. Kemungkinan besar, akses ke sana dikendalikan oleh penjaga. Di sudut tenggara benteng adalah pintu masuk ke kuil kota atas.

Bagian timur laut benteng kota berada di bawah stupa Buddha dan karena itu belum digali. Penggalian di sekitarnya menunjukkan bahwa bangunan besar berdiri di lokasi stupa. Bagian selatan benteng ditempati oleh sebuah kompleks besar, yang mencakup aula dengan tiang-tiang dan, mungkin, sebuah kuil. Bangunan bagian benteng ini dimaksudkan untuk kehidupan sehari-hari dan untuk acara sosial.

Aula dengan kolom seharusnya digunakan untuk pertemuan umum. Para peneliti telah menemukan kesamaan antara itu dan aula pertemuan di Mauryan Pataliputra dan aula monastik di biara-biara Buddha. Aula ini adalah bagian dari kompleks yang lebih besar, mungkin sebuah istana dengan gaya tempat tinggal para penguasa Timur Tengah.

Bangunan benteng yang paling terkenal mohenjo-daro- Mandi Besar. Itu disebut sebagai reservoir air umum tertua di dunia kuno. Luasnya 11 kali 7 meter, dan kedalamannya hampir dua setengah. Untuk masuk ke kolam, dua tangga dioperasikan, dan di salah satu ujung tangki ada lubang untuk mengalirkan air. Bagian bawah dan dinding tangki kuat berkat tanah liat, batu bata, dan gipsum. Dindingnya juga diperkuat dengan lapisan aspal yang tebal.

Ini diasumsikan bahwa mandi besar digunakan untuk upacara keagamaan, di mana para peserta dimandikan. Di sebelah utara Pemandian Besar berdiri blok delapan kamar dengan tangki air diatur dalam dua baris. Setiap kamar memiliki tangga menuju lantai paling atas. Diasumsikan bahwa di kamar-kamar ini ada orang yang melayani Pemandian Besar.

Di belakang blok, dipisahkan oleh jalan, adalah apa yang disebut Perguruan Tinggi Imam(Perguruan Tinggi Imam). Itu adalah bangunan yang terdiri dari banyak kamar kecil, beberapa halaman, dan satu halaman besar. Perguruan tinggi itu memiliki tujuh pintu masuk, sehingga diasumsikan terhubung dengan manajemen kota.

Bangunan di sebelah Pemandian Besar benteng diidentifikasi sebagai lumbung. Tetapi selama penggalian bangunan, tidak ada biji-bijian yang ditemukan, yang membuat identifikasinya sebagai lumbung kontroversial.

Kota bagian bawah juga dibangun di atas tanggul buatan - sisa-sisa tembok penahannya ditemukan. Tiga jalan utama dan beberapa jalan sekunder membentang dari utara ke selatan di kota. Garis-garis jalan surut dari orientasi utara-selatan tidak lebih dari dua derajat. Dari timur ke barat, jalan dan jalur juga membentang, yang membelah mohenjo-daro untuk beberapa blok. Jalan utama kota lebarnya sepuluh meter.

Rumah-rumah di kota bawah berlantai dua dan tiga. Mereka berisi beberapa kamar. Rumah-rumah itu memiliki halaman. Pintu masuk ke tempat tinggal terletak di jalur, hanya dinding rumah yang menghadap ke jalan yang lebar. Beberapa bangunan diidentifikasi sebagai bengkel. Di pinggiran pemukiman terdapat daerah-daerah yang menjadi pusat kegiatan kerajinan tangan. Platform bata kecil berdiri di dekat rumah-rumah, di mana penduduk kota duduk dan berbicara satu sama lain di waktu luang mereka. bahan bangunan mohenjo-daro dipecat batu bata. Kayu digunakan untuk kusen pintu dan jendela.

Salah satu bangunan di kota bawah diidentifikasi sebagai kuil, yang lain sebagai karavan. Ada sekitar 700 sumur di kota itu. Angka ini terkait dengan jarak mohenjo-daro dari Indus. Di tetangga harappe hanya ada sekitar 30 sumur. Saluran pembuangan air mengalir di tengah jalan. Pepohonan tumbuh di sepanjang jalan, yang memberi keteduhan bagi orang-orang dan mungkin memiliki makna religius.

Di bawah bukit buatan mohenjo-daro pinggiran kota berada. Yang terbesar berada di selatan dan timur kota. Selain bangunan tempat tinggal, ada zona industri yang luas.

Fitur sebagian besar kota peradaban India– ketidakmampuan untuk secara akurat mengidentifikasi bangunan publik. Sulit untuk menemukan kuil dan istana megah di sini, yang dikenal dari peradaban lain di Timur Kuno. Beberapa rumah di kota bawah di Mohenjo-Daro memiliki platform internal yang seharusnya memberi mereka penampilan yang mengesankan. Rumah-rumah lain memiliki jaringan halaman.

Salah satu bangunan Mohenjo-Daro terdiri dari dua deret ruangan. Masing-masing memiliki dua kamar yang dipisahkan oleh sekat. Ada bak mandi di lantai salah satu kamar. Agaknya, bangunan itu adalah hotel bagi para pedagang atau pejabat yang tiba di kota.

mohenjo-daro menempati area lebih dari 250 hektar, dan populasinya diperkirakan 40 hingga 100 ribu orang. Bukit buatan setinggi enam meter mengangkat kota itu ke ketinggian yang tidak terjangkau oleh air banjir Indus.

Segel dari Mohenjo-Daro

Masalah kekuasaan di kota-kota peradaban Harappa diperdebatkan. Data yang langka membuka kemungkinan interpretasi yang paling berlawanan. Di satu sisi, ada sistem produksi kerajinan yang dikembangkan, perencanaan kota, keseragaman artefak. Di sisi lain, tidak ada tanda-tanda kekuatan tunggal yang kokoh seperti istana-istana monumental. Data arkeologi tidak memberikan bukti kekuatan tentara dan polisi di kota-kota Indus. Peradaban timur lainnya telah meninggalkan arsip istana. Mungkin dokumen arsip kota-kota Indus ditulis pada bahan yang tidak bertahan selama milenium.

Bukti utama keberadaan mohenjo-daro struktur politik - pers. Artefak batu sabun persegi telah ditemukan dalam jumlah besar di Mohenjo-Daro dan kota-kota lain. Mereka ditemukan di wilayah Sumeria dan Elam - tanah yang berdagang dengan kota-kota Indus.

Segel dikenakan di leher. Paling sering mereka ditemukan di sepanjang jalan atau di bengkel di mana pemiliknya kehilangan mereka. Stempel tidak pernah ditemukan di kuburan, mungkin karena segel bukanlah barang pribadi, tetapi atribut posisi. Meninggalkan pos, orang itu berpisah dengan segel.

Sebuah prasasti dan gambar ditempatkan pada segel. belum diuraikan naskah Harappa, prasasti pada segel tidak dapat dibaca. Mungkin mereka melaporkan nama dan jabatan pemilik barang tersebut. Desain cetak paling populer adalah unicorn. Sekitar 50 meterai dari Mohenjo-Daro dan Harappa berisi gambar banteng. Bahkan lebih jarang Anda dapat menemukan gambar gajah, kijang dan lain-lain.

Beberapa peneliti melihat simbol generik dalam gambar. Menurut yang lain, ini adalah simbol kota. Unicorn adalah simbol Mohenjo-Daro, dan kelaziman segel semacam itu menunjukkan pengaruh kota ini. Hipotesis lain adalah bahwa simbol pada segel mencerminkan status pemiliknya dan wilayah operasinya. Di luar Lembah Indus, anjing laut dengan banteng ditemukan. Itu mungkin simbol seseorang yang terlibat dalam perdagangan luar negeri.

Pelajaran

Di Mohenjo-Daro, pakaian dibuat dari bahan katun. Kapas ditanam di Lembah Indus dan Balochistan. Penduduk kota menggunakan nila dan akar gila untuk pewarnaannya. Kain yang diwarnai merah dengan lebih gila ditemukan selama penggalian Mohenjo-Daro.

Penduduk Mohenjo-Daro menggunakan mekanisme pengangkatan untuk mengambil air dari sungai dan kanal. Gambar perangkat semacam itu telah dipertahankan di kota - tiang vertikal dengan ember di satu sisi dan penyeimbang di sisi lain.

Seperti disebutkan di atas, lebih dari 700 sumur digali di Mohenjo-Daro. Rumah-rumah dibangun kembali dari dekade ke dekade, dan tingkat kota meningkat. Sumur juga diselesaikan sehingga berada pada level yang sama dengan perkerasan. Selama penggalian jalan-jalan tua Mohenjo-Daro, sumur batu bata yang dibersihkan dari puing-puing berusia berabad-abad menjulang di atas para peneliti seperti menara.

Beberapa kota di Lembah Indus mengkhususkan diri dalam satu kerajinan, yang lebih besar adalah pusat dari banyak kerajinan. Tipe kedua adalah mohenjo-daro. Kebutuhan pemukim dan nelayan mendorong perkembangan transportasi air. Sebuah tablet tanah liat dan segel yang ditemukan selama penggalian kota menunjukkan seperti apa bentuk perahu sungai. Ini adalah tendangan dengan kabin di geladak, mengingatkan pada rumah perahu India modern. Dia memiliki buritan dan samping yang tinggi, dua dayung kemudi. Agaknya, perahu-perahu itu terbuat dari seikat alang-alang. Untuk kabin, empat tiang buluh dibuat, di mana kain dilemparkan. Perahu seperti itu dapat dengan mudah menavigasi air sungai yang dangkal dan laut. Tapi umur mereka terbatas pada beberapa bulan.

Di buritan perahu yang digambarkan pada tablet dari Mohenjo-Daro, dua burung sedang duduk. Diyakini bahwa mereka dapat dilepaskan saat berenang, sehingga burung-burung itu menunjukkan jalan menuju daratan.

Penduduk Mohenjo-Daro dan lainnya kota-kota India tembaga yang banyak digunakan, yang digunakan untuk pembuatan alat sehari-hari. Mungkin, itu ditambang di pegunungan Aravalli di Hindustan. Analisis spektral menunjukkan bahwa artefak tembaga Mohenjo-Daro mengandung nikel dan arsenik. Unsur-unsur ini ditemukan di tembaga Aravalli dan daerah Oman yang berdagang dengan orang India kuno. Kemungkinan besar, tembaga lokal adalah yang utama, tetapi bukan satu-satunya sumber untuk Mohenjo-Daro. Dari tambang gunung, tembaga dikirim ke kota Cat-Digee dan dari sana ke Mohenjo-Daro.

Tulang ayam ditemukan di Mohenjo-Daro. Para ilmuwan mengakui bahwa ayam bisa saja didomestikasi di wilayah ini. Ayam domestik modern dianggap sebagai keturunan dari burung yang didomestikasi di Thailand, tetapi di Lembah Indus ini mungkin telah dilakukan secara independen di Asia Tenggara. Mungkin penduduk kota memelihara bebek domestik. Tapi mereka pasti terus berburu yang liar. Potongan permainan dari Mohenjo-Daro dihiasi dengan gambar bebek.

Luwak abu-abu India dipelihara di Mohenjo-Daro. Mungkin orang India menggunakannya untuk melindungi dari ular. Gajah liar diburu untuk diambil daging dan tulangnya. Gajah jinak digunakan sebagai hewan pekerja. Kota ini membuat karya seni dari gading. Unta domestik mulai digunakan di tanah ini setelah penurunan Mohenjo-Daro.

Pinggiran kota penuh dengan kayu yang cocok untuk konstruksi. Di Mohenjo-Daro, dalberia sissu digunakan untuk kasau. Tamarisk digunakan sebagai bahan bakar. Rosewood, diperoleh dari Dalberia, digunakan untuk membuat furnitur, peralatan, roda gerobak, dan juga peti mati. Untuk konstruksi bangunan di Mohenjo-Daro, pinus dan aras Himalaya dibawa dari perbukitan.

Dalam hal menyediakan makanan bagi penduduk, kota-kota itu mandiri. Yang terbesar dari mereka tergantung pada distrik pedesaan. Namun ada juga yang memperdagangkan produk makanan, hal ini dibuktikan dengan ditemukannya batu kurma di Mozhenjo-Daro.

menolak

Periode terakhir keberadaan Mohenjo-Daro ditandai dengan kemunduran kehidupan perkotaan. Rumah-rumah dibangun dengan buruk, penduduk mengabaikan kebersihan - sistem saluran pembuangan menjadi rusak. Orang mati ditinggalkan di rumah-rumah terlantar atau ditinggalkan di jalanan alih-alih melakukan upacara pemakaman. Mandi besar berhenti bekerja. Beberapa patung pemujaan sengaja dihancurkan. Gambaran serupa adalah karakteristik kota-kota lain di Lembah Indus.

Alasan penurunan Mohenjo-Daro ini terlihat pada epidemi. Studi kerangka dari tingkat atas kota menunjukkan bahwa penduduk Mohenjo-Daro sekarat karena penyakit, khususnya malaria. Mohenjo-Daro dan kota-kota lain, dengan kelimpahan air di sumur, waduk dan tangki untuk limpasan, adalah tempat yang ideal untuk penyebaran malaria dan kolera. Penghuni terakhir Mohenjo-Daro berkerumun di beberapa rumah bobrok.