Bagaimana raja Athena terakhir Codrus menyelamatkan kotanya dari musuh?

Dalam mitologi Yunani, Codrus adalah raja terakhir Athena, putra Melanth, keturunan Neleus, perwakilan dari keluarga kerajaan Messenian. Ketika Dorian merebut Messenia, Codrus pergi ke Athena, dalam satu pertempuran yang menentukan mengalahkan Athena dan membunuh raja mereka, keturunan Theseus, setelah itu ia memerintah di Athena, mengambil Athena sebagai istrinya. Setelah Dorian menginvasi Attica, oracle Delphic meramalkan kepada mereka bahwa mereka akan dapat menguasai Athena hanya jika mereka menyelamatkan hidup Codru. Penduduk Delphi, yang bersahabat dengan orang Athena, memberi tahu mereka tentang ramalan ini (menurut versi lain, orang Athena belajar tentang ramalan itu dari mata-mata mereka di Delphi). Ingin menyelamatkan kotanya, Codrus pergi berperang dengan musuh dalam pakaian seorang penebang kayu sederhana dan, tidak dikenali oleh Dorian, dengan sengaja mengorbankan hidupnya. Menurut versi lain, Codru, berpakaian compang-camping, pergi ke luar gerbang kota diduga untuk kayu bakar dan meninggal dalam pertempuran yang memprovokasi dengan musuh. Dengan satu atau lain cara, setelah mengetahui tentang kematian Codrus, orang-orang Doria mengangkat pengepungan.

Dalam mitologi Yunani, pahlawan dan raja Athena, putra Aegeus dan Efra

Huruf pertama "t"

Huruf kedua "e"

Huruf ketiga "s"

Beech terakhir adalah huruf "y"

Jawaban untuk petunjuk "Dalam mitologi Yunani, pahlawan dan raja Athena, putra Aegeus dan Efra", 5 huruf:
ini

Pertanyaan alternatif dalam teka-teki silang untuk kata Theseus

Raja Athena yang legendaris

Mengalahkan Procrustes dan Minotaur

Pembunuh Minotaur

Mengalahkan Minotaur

Kepada siapa Ariadne memberikan utasnya?

Raja Athena legendaris yang membunuh Minotaur dan Procrustes

Definisi kata untuk thisus dalam kamus

Wikipedia Arti kata dalam kamus Wikipedia
Beberapa makna diketahui: Theseus adalah karakter mitos di Yunani kuno. Chosei adalah sebuah desa di Jepang. Theseus adalah film yang akan datang tentang seorang pembunuh bayaran yang berubah menjadi anti-pahlawan, Theseus, yang mulai membunuh pembunuh dengan metode mereka.

kamus mitologi Arti kata dalam kamus Kamus Mitologi
(Yunani) - putra raja Athena Aegeus dan putri Troesen Ephra. Raja Aegeus, yang telah lama tidak memiliki anak, bertanya kepada sang peramal tentang keturunannya, tetapi menerima jawaban yang tidak jelas. Setelah melakukan perjalanan, dia datang ke Troesen raja Pittheus, yang mengungkap arti dari jawaban oracle ...

Kamus Ensiklopedis, 1998 Arti kata dalam kamus Encyclopedic Dictionary, 1998
THESEUS ( Theseus) raja Athena yang legendaris (sekitar abad ke-13 SM). Dia dikreditkan dengan Sinoikisme Attica, pembagian warga menjadi Eupatrides, Geomors dan Demiurges. Menurut legenda Yunani, Theseus mencapai banyak prestasi (termasuk mengalahkan Procrustes, Minotaur, berpartisipasi ...

Contoh penggunaan kata tesis dalam sastra.

Athena yang tak tertembus dihancurkan, Helen dibebaskan, ibunya ditawan di Sparta, putra-putranya Theseus, Demophon dan Acamant, terpaksa melarikan diri dari Athena, dan semua kekuasaan ada di tangan Menestheus yang dibenci.

Ya, Argonaut macam apa dia jika Jason sudah mati, dan— Theseus masih hanya bergerak menuju eksploitasinya.

Tarik dia dari Aspasia yang malang: Dalam segala hal saya mirip dengan korban Theseus Meskipun pulau saya tidak sepi.

Ini mengacu pada tujuh anak laki-laki dan tujuh perempuan Athena, yang Theseus diselamatkan dari kematian dengan membunuh Minotaur di labirin di Knossos.

Orang Makedonia yang hebat mencapai prestasi yang melampaui perbuatan pahlawan mitos - Hercules, Theseus dan Dionysus.

Novikov L.B., Apatitas, 2013

Bagian 2: lanjutan.
Theseus ( Theseus, Fesey), pahlawan mitos Attica, adalah putra Aegeus, raja Athena, dan Ephra (Etra), putri Pittheus; kemudian dia sendiri menjadi raja Attica dan Konverter Agung Athena.
Klan Theseus berasal dari pihak ayah dari Erechtheus (dari autochthon pertama Yunani), dan dari pihak ibu - dari Pelops (" Theseus"). Sebuah catatan untuk karya Plutarch mengatakan bahwa Theseus dianggap sebagai keturunan keenam Erechtheus (Erechtheus), yang anehnya dibingungkan oleh komentator dengan Erichthonius. Pelops adalah putra Tantalus, yang tiba di tanah Yunani dari Lydia dan memperoleh pengaruh sedemikian rupa sehingga seluruh semenanjung dinamai menurut namanya. Menurut Plutarch (" Theseus"), Pittheus, putra Pelops dan kakek dari Theseus, pernah "mendirikan kota kecil Troezen dan terkenal sebagai orang yang paling bijaksana dan terpelajar di abadnya."
Mengenai masa hidup Theseus, yang Plutarch bandingkan pentingnya dengan sejarah Athena dengan Romulus, sejarawan kuno menulis sebagai berikut: "Keduanya lahir dalam kegelapan ketidakjelasan; keduanya dihormati sebagai lahir dari para dewa." Keduanya menggabungkan keberanian dengan kehati-hatian: "Yang satu membangun Roma, yang lain mendiami Athena ...; keduanya menculik wanita; tidak ada yang lolos dari kemalangan rumah tangga dan permusuhan dengan kerabat; sebelum kematian mereka, mereka menimbulkan kemarahan warganya." Dalam kehidupan keduanya, hanya apa yang paling tidak "aneh dan menakjubkan" yang dapat dikenali sebagai benar.
Ayah Theseus, Aegeus, menikah dua kali, tetapi tidak ada istri yang memberinya anak. Ketika dia menoleh ke oracle Delphic dengan pertanyaan tentang bagaimana mendapatkan ahli waris, dia memperingatkan raja untuk tidak membuka ujung kantong anggur sampai dia kembali ke Athena, atau dia suatu hari harus mati karena kesedihan. Aegeus tidak mengerti arti ramalan oracle dan dalam perjalanan kembali ke Athena dia berhenti di Troezen untuk melihat Pittheus (" Theseus")
Temannya yang bijak, Pittheus, memahami arti ramalan oracle dan, setelah meminum tamu yang sedang menuju ke rumahnya, menidurkannya bersama putrinya, Ephra. Beberapa waktu kemudian malam itu, Poseidon juga menguasainya. Sebelum pergi, Aegeus menggulung pedang dan sandalnya dengan batu besar dan memperingatkan Ephra bahwa jika seorang anak laki-laki lahir yang, ketika dia dewasa, dapat memindahkan batu ini dan mendapatkan barang-barang ini, dia harus diam-diam dikirim bersama mereka ke Athena. Sampai saat itu, Ephra harus tetap diam agar keponakan Aegeus, lima puluh putra Pallant (putra bungsu Pandion), tidak menghancurkan anak itu.
Pallas saat ini memerintah di Attica selatan. Dia memiliki lima puluh putra (Pallantides) yang memperdebatkan kekuatan Aegeus di Athena, membencinya karena tidak memiliki anak dan tidak menganggapnya sebagai keturunan langsung Erechtheus (" Theseus").
Theseus dibesarkan di Troezen, di mana kakeknya Pittheus dengan hati-hati menyebarkan desas-desus bahwa ayah bocah itu adalah Poseidon, karena dewa ini sangat dihormati oleh orang Troizes. Nama Theseus berarti "posisi" dan "adopsi". Menurut Plutarch, " Theseus, selama dia tinggal bersama Pittheus, memiliki Connidus sebagai mentornya, yang masih dikorbankan oleh orang Athena sehari sebelum hari raya Theseus." Dengan demikian, mereka mengingat dan menghormatinya, seperti yang ditulis Plutarch, dengan lebih adil daripada pematung Sillanion dan pelukis Parrhasius, "yang hanya membuat gambar dan berhala Theseus", yaitu. patung dan gambar Theseus.
Suatu hari, Hercules, sepupu Theseus, saat makan di Troezen bersama Pittheus, melepas kulit singanya dan menggantungnya di sandaran kursi. Anak-anak lelaki yang masuk dari halaman, saat melihat kulitnya, bergegas pergi dengan teriakan, dan hanya Theseus yang berusia tujuh tahun dengan cepat meraih kapak yang tergeletak di tumpukan kayu dan dengan berani pergi ke binatang itu. Ketika Theseus berusia enam belas tahun, Ephra membawa putranya ke sebuah batu besar, di mana Aegeus menyembunyikan pedang dan sandalnya, dan menceritakan tentang ayahnya. Theseus dengan mudah menggulingkan batu itu dan mengambil barang-barang yang tersisa untuknya. Setelah itu, dia pergi ke Athena, tetapi tidak melalui laut, tetapi melalui darat.
Theseus, seperti yang ditulis Plutarch, bangga dengan sepupunya dan bermimpi melakukan prestasi yang serupa dengan Hercules. Ibu dari kedua pahlawan "adalah sepupu. Etra adalah putri Pittheus, sedangkan Alcmena [ibu dari Hercules] adalah putri Lysidice. Lysidice dan Pittheus adalah anak-anak Pelops dan Hippodamia."
Namun, dalam mitologi klasik, silsilah Hercules agak berbeda: Alcmena adalah putri raja Mycenaean Electrion dan Anaxo, istri raja Tirynthian Amphitrion dan ibu Hercules; dan Electryon adalah putra Perseus dan Andromeda; Electrion menikahi Anaxo, putri Tirinth, yang memberinya delapan putra dan Alcmene yang cantik. Zeus tergoda oleh kecantikan Alcmene, dan, seperti yang diharapkan, sembilan bulan kemudian seorang anak laki-laki lahir, yang diberi nama Hercules.
Dengan demikian, hubungan Theseus dan Hercules agak ditentukan bukan secara genetik, tetapi secara mitologis: Theseus dianggap sebagai putra Poseidon, dan Hercules - putra Zeus; sedangkan Poseidon dan Zeus bersaudara. Oleh karena itu, Theseus, seperti yang ditulis Plutarch, "menganggap memalukan bagi dirinya sendiri untuk menghindari bahaya yang nyata ketika Hercules mencari penjahat di mana-mana dan membersihkan lautan dan daratan dari mereka."
Menurut Plutarch, "jalan ke Athena melalui darat sangat berbahaya," tetapi Theseus menolak untuk berlayar melalui laut untuk, seperti Hercules, "untuk membuktikan dengan kerja berani dan terpuji ... bangsawan asalnya." Dalam perjalanan ke Athena, Theseus "memutuskan untuk tidak menyinggung siapa pun, tetapi untuk menghukum mereka yang akan menggunakan kekerasan terhadapnya" dan dengan pemikiran seperti itu ia melakukan banyak prestasi: ia membunuh perampok terkenal Yunani - Perithetus, Sinis, Skiron, dan Procrustes. Putri Sinis, Periguna, yang bersembunyi di semak asparagus liar dan alang-alang, jatuh cinta pada Theseus dalam sekejap, memaafkannya atas pembunuhan ayahnya dan pada waktunya melahirkan putranya Melanippus, yang menjadi pelari terkenal yang memenangkan Nemean Games, didirikan untuk menghormati Ophelet yang telah meninggal pada saat kampanye tujuh melawan Thebes. Selanjutnya, seperti yang ditulis Plutarch, Theseus mengawinkan Pereguna dengan Deionaeus, putra Eurytus, raja Echalia, dan dari Melanippus putra Iox lahir, yang mendirikan pemukiman di Caria dan merupakan nenek moyang dari ioksida, "yang melestarikan kebiasaan untuk tidak merobek atau membakar alang-alang dan asparagus liar, tetapi menganggapnya suci."
Dekat Krommion (sebuah kota antara Korintus dan Megara), Theseus membebaskan penduduk lokal dari babi liar yang ganas dan mengerikan, keturunan Typhon dan Echidna. Di Arcadia, dia bertemu Raja Kerkion, yang menakutkan dengan kekejamannya: dia memaksa semua orang yang lewat untuk melawannya dan membunuh mereka selama duel, atau setelahnya. Theseus meraih lutut Kerkion dan membenturkan kepalanya ke tanah. Kematian raja Arkadia Kerkion terjadi seketika.
Penting untuk dicatat di sini bahwa Theseus, pada saat perjalanannya ke Athena dan memasuki pernikahan pertamanya, baru berusia enam belas tahun.
Di tepi sungai kecil Cefiss, sudah di Attica, putra-putra Fital melakukan ritual pemurnian dari darah yang tumpah ke Theseus dan menunjukkan keramahan kepadanya. Fital sendiri menjadi terkenal karena fakta bahwa dia pernah menerima Demeter ke rumahnya, di mana dia menerima buah ara (ara) darinya sebagai hadiah, mengajari orang Athena cara menanam dan memprosesnya, yang mereka berikan kepadanya dan keturunannya. kehormatan besar.
Buah ara di zaman kuno disebut pohon ara, atau pohon ara, yang di pantai Mediterania tingginya mencapai 8 meter dan tumbuh liar di Suriah dan Asia Kecil, dibiakkan secara artifisial di Krimea dan Kaukasus; itu dibudidayakan di Asia, menyebar ke Amerika dan negara-negara lain. Dalam mitologi Yunani, buah ara dan anggur dianggap sebagai atribut Dionysus dan dewa phallic Priapus, dewa kesuburan, kekuatan produktif alam, putra Aphrodite dan Dionysus, yang lahir dengan tubuh kecil yang jelek dan alat kelamin yang besar. Asing bagi semua orang karena keburukannya, Priapus adalah bagian dari rombongan Dionysus dalam pengembaraan Bacchic-nya.
Setelah dibersihkan oleh Phitalids, Theseus memasuki Athena mengenakan pakaian panjang yang bersih, dengan rambut yang ditata rapi. Di sana ia menemukan kekuatan Aegeus dalam keadaan menurun. Raja tidak memiliki ahli waris yang sah, sehingga lima puluh putra saudaranya Pallant membuat rencana untuk merebut takhta. Aegeus tinggal bersama Medea, yang berharap takhta akan jatuh ke tangan putra mereka Medu, meskipun ibunya berasal dari luar negeri. Penyihir Medea segera mengenali Theseus dan, takut rencananya untuk nasib putranya sendiri akan gagal, meyakinkan Aegeus bahwa orang asing itu adalah pembunuh bayaran atau pengintai. Pada pesta itu, Aegeus seharusnya menawarkan Theseus secangkir anggur yang disiapkan sebelumnya oleh Medea. Mangkuk itu berisi racun aconite. Pada saat terakhir, ketika Theseus menghunus pedangnya untuk memotong sepotong daging goreng yang disajikan di meja, raja mengenali putranya dari ular yang diukir di gagang pedang dan membuang mangkuk berisi racun. Dia memeluk Theseus, mengadakan majelis nasional dan menyatakan dia putranya. Theseus ingin membalas dendam pada Medea, tetapi dia menghindarinya, membungkus dirinya dengan awan ajaib, dan meninggalkan Athena bersama putranya.
Munculnya Theseus membuat putra Pallas kehilangan harapan untuk memerintah Athena, jadi mereka, yang dipimpin oleh ayah mereka, secara terbuka menentang Aegeus. Pallas dengan dua puluh lima putra dan pasukan besar pergi ke kota, sementara 25 putra lainnya berada dalam penyergapan. Setelah mengetahui tentang rencana Pallantid, Theseus menyerang mereka yang bersembunyi dalam penyergapan dan membunuh semua orang. Setelah itu, Pallas dan putra-putranya yang tersisa berdoa untuk perdamaian. Setelah mewarisi takhta Athena setelah kematian Aegeus, Theseus, untuk memperkuat kekuatannya, mengeksekusi semua lawannya, tetapi tidak menyentuh Pallantides yang tersisa dan ayah mereka. Beberapa tahun kemudian, dia membunuh mereka sebagai tindakan pencegahan dan dibebaskan oleh pengadilan, yang menganggap pembunuhan ini "dibenarkan".
Eksploitasi Theseus tidak berakhir di situ. Dia mengetahui bahwa banteng putih ganas dari Poseidon hidup di Marathon, membunuh orang. Di antara korban banteng itu bahkan pangeran Kreta Androgey, putra Minos. Banteng ini dibawa dari Kreta oleh Hercules dan dibebaskan di lembah Argos, dari mana dia sampai ke Marathon. Theseus pergi ke Marathon, dan dalam perjalanannya dia mengalami badai dan harus berhenti di seorang pemintal tua bernama Hecale, yang berjanji untuk mengorbankan seekor domba jantan untuk Zeus jika Theseus tetap hidup. Theseus menemukan banteng itu, dengan berani menangkapnya dengan tanduknya yang mematikan, dan dengan penuh kemenangan menyeretnya ke Athena, di mana ia dikorbankan. Dia ingin berterima kasih kepada Hekal, tetapi wanita tua itu meninggal tanpa menunggu kemenangannya. Kemudian Theseus menetapkan hari libur untuk menghormatinya - Hekalesia.
Orang Athena secara khusus menghormati Theseus atas pembebasan Athena dari upeti kepada Minos. Raja Kreta, Minos, sebagai pembalasan atas pembunuhan putranya Androgeus di dekat Athena, melakukan kampanye melawan Athena dan memaksa orang Athena untuk mengirim tujuh pemuda dan tujuh gadis setiap sembilan tahun untuk dimakan oleh Minotaur, monster, setengah- manusia setengah banteng, lahir dari Ratu Pasiphae dari banteng putih yang dibunuh oleh Theseus.
Minotaur disimpan di Labirin Kreta. Anak laki-laki dan perempuan yang dibawa ke Kreta dari Athena, menurut cerita paling tragis, dilahap oleh Minotaur di labirin. Menurut versi lain (" Theseus"), mereka berkeliaran di sekitarnya dan, tidak menemukan jalan keluar, mati di sana. Philochor (seorang sejarawan yang hidup 200 SM) berpendapat bahwa orang-orang Kreta membantah legenda melahap sandera oleh Minotaur dan mengatakan bahwa labirin adalah penjara bawah tanah biasa di mana para tahanan tidak dapat melarikan diri, dan bahwa mereka tidak dikenakan hukuman apa pun. di dalamnya; bahwa Minos mengadakan permainan untuk mengenang putranya Androgeus dan menghadiahi para pemenang dengan pemuda Athena yang sebelumnya disimpan di labirin. Di game pertama, komandan Taurus menang, yang berada di bawah Minos dengan kekuatan besar, seorang pria yang angkuh dan kejam, yang memperlakukan para pemuda Athena dengan hina dan tegas. Aristoteles sendiri dalam karyanya "The Government of Bottia" [terletak di pantai Thrace, dekat kota Tesalonika] tidak percaya bahwa para pemuda itu dibunuh oleh Minos, tetapi berpikir bahwa mereka menghabiskan seluruh hidup mereka dalam perbudakan. Dia juga mengatakan bahwa orang Kreta, memenuhi beberapa sumpah kuno, pernah mengirim anak sulung mereka ke Delphi, di antaranya adalah keturunan budak Athena ini, tetapi mereka tidak dapat memberi makan diri mereka sendiri dan pergi ke Italia dan menetap di Iapigia [sekarang Apulia - sebuah wilayah di Italia] ; dari mana mereka pindah ke Thrace dan disebut Bottians. Untuk alasan ini, gadis-gadis Botti selama pengorbanan bernyanyi: "Ayo pergi ke Athena!"
Ketika Minos untuk ketiga kalinya menuntut agar korban manusia dikirim untuk Minotaur, Theseus secara sukarela pergi bersama dengan yang lain dan berjanji pada ayahnya (Aegeus) untuk membunuh Minotaur. Kapal-kapal tempat keempat belas korban dikirim biasanya dilengkapi dengan layar hitam, tetapi kali ini Aegeus memberi putranya layar putih (menurut versi lain, ungu), yang, jika berhasil, harus ia angkat sekembalinya. Di Kreta, Theseus mengalahkan komandan Taurus, dan di labirin dia mengalahkan monster itu dan keluar dari lorong labirin yang rumit dengan bantuan benang yang dia terima dari putri Minos, Ariadne. Ariadne diam-diam melarikan diri dengan Theseus dari Kreta, tetapi dia meninggalkannya sendirian di pulau Naxos untuk alasan yang tidak diketahui. Menurut Plutarch (" Theseus"), Minos sangat senang dengan kemenangan Theseus atas Taurus (yang, menurut rumor, hidup bersama dengan Pasiphae), sehingga ia mengembalikan Theseus kepada para pemuda dan membebaskan Athena dari upeti.
Minos juga tidak membalas dendam pada Theseus untuk Ariadne, yang menunjukkan diterimanya tindakannya, yang sesuai dengan standar etika yang ada saat itu. Orang Yunani sendiri tidak memahami Theseus: dalam beberapa sumber ia tampak berani dan adil, di sumber lain - kekasih yang tidak setia yang meninggalkan Ariadne di pantai pulau yang sepi.
Plutarch percaya (" Theseus") bahwa semua cerita tentang hubungan antara Theseus dan Ariadne memiliki sedikit keandalan: beberapa mengatakan bahwa Ariadne menikahi Onar, seorang pendeta Dionysus, yang ditinggalkan oleh Theseus, yang sebelumnya telah jatuh cinta, menurut Hesiod, dengan Egle yang cantik; yang lain mengklaim bahwa Ariadne melahirkan Oenopion dan Stafil dari Theseus, dan Oenopion membangun kota baru untuk dirinya sendiri. Penulis dari Naxos mengklaim bahwa ada dua Minos dan dua Ariadnes: salah satunya adalah istri Dionysus di pulau Naxos dan melahirkan Stafil; yang lain, yang termuda, diculik oleh Theseus dan dibawa olehnya ke pulau Naxos, meninggal di sana; yang kedua tidak diberikan penghargaan seperti yang pertama. Liburan untuk menghormati yang lebih tua dirayakan dengan kesenangan dan permainan, liburan yang terakhir dicampur dengan kesedihan dan keputusasaan, karena yang pertama dihormati dengan keabadian, dan yang terakhir mengalami nasib yang sama.
Akhirnya, ada Ariadne lain, yang memerintah Kreta setelah kematian Minos dan putranya Deucalion, dan dengan siapa Theseus kemudian menandatangani perjanjian damai (lihat di bawah). Karena dia menerima tahta Kreta dengan hak warisan, dapat diasumsikan bahwa dia adalah putri Minos dan, oleh karena itu, tidak mati di pulau Naxos, tetapi selamat dan kembali.
Setelah Naxos, Theseus pertama pergi ke Delos, dan kemudian ke Attica (" Theseus"). Di Delos, Theseus "mengorbankan Apollo, mendedikasikan berhala yang dia terima dari Ariadne ke Aphrodite, dan bersama-sama dengan para pemuda memulai tarian, yang masih digunakan di antara penduduk Delos; tarian ini mewakili liku-liku yang berbeda dari labirin: gerakan terukur dibuat baik dalam satu arah atau ke arah lain, dan tarian ini disebut oleh "burung bangau" Delian. Dalam penjelasan masuknya Plutarch, dikatakan bahwa dari sinilah muncul kebiasaan orang Athena untuk mengirim utusan ke Delos setiap tahun untuk mempersembahkan kurban, dan tarian yang diatur Theseus disebut "burung bangau" karena burung bangau terbang melingkar. . Pelancong terbaru menemukan bahwa itu masih digunakan oleh orang Yunani, yang menyebutnya "candia" dan "tarian Kreta". Di Delos juga ada altar Keraton yang terbuat dari tanduk kiri binatang (kambing Kinthian). Ciri khas mezbah adalah tanduknya tidak diikat atau direkatkan. Menurut Plutarch, " Theseus juga menari di lingkaran altar Keraton."
Sekembalinya ke Athena, Theseus melupakan janjinya kepada ayahnya untuk mengangkat layar putih (ungu). Aegeus, yang mengawasi kapal dari acropolis, melihat layar hitam dan kehilangan kesadaran, dan kemudian, memulihkan diri, bergegas turun dan jatuh sampai mati (menurut versi lain, ia melemparkan dirinya dari tebing ke laut, yang sejak itu telah disebut Laut Aegea).
Kapal tempat Theseus berlayar dan kembali, menurut Plutarch (" Theseus"), tiga puluh dayung; Athena tetap utuh sampai zaman Demetrius dari Phalers, yang hidup 280 tahun SM. Dikatakan bahwa orang Athena terus mengirim kapal ini ke Delos, meskipun Plutarch sendiri menulis bahwa "papan-papan lama disingkirkan, yang baru diletakkan di tempatnya sehingga kapal ini berfungsi sebagai filsuf sebagai contoh" pembaruan abadi. Untuk menghormati kembalinya Theseus, pesta Oschophoria didirikan, yang dirayakan sebagai berikut: beberapa pemuda dari suku bangsawan dipilih dengan orang tua yang masih hidup. Mereka mengambil ranting-ranting anggur dengan tandan di tangan mereka dan melarikan diri dari kuil Bacchus ke kuil Athena Skyradia dekat dermaga Falirean, tempat kapal Theseus ditambatkan. Siapa pun yang berlari ke sana lebih dulu diberi secangkir anggur yang dicampur dengan madu, keju, tepung, dan mentega. Mereka diikuti oleh paduan suara menyanyikan lagu-lagu untuk menghormati para pemuda. Beberapa wanita terkaya menemani mereka dengan keranjang di tangan mereka. Semua dipimpin oleh seorang pembawa berita, memegang tongkat yang dililitkan dengan cabang.
Setelah mewarisi tahta Athena, Theseus menyatukan semua Attica di sekitar Athena, yang sebelumnya dibagi menjadi dua belas komunitas, yang masing-masing memutuskan urusannya sendiri, beralih ke raja Athena hanya jika perlu. Agar komunitas-komunitas ini tunduk pada Athena, Theseus harus beralih ke masing-masing komunitas secara terpisah. Warga negara biasa dan orang miskin siap untuk mengakui otoritasnya, dan dia membawa sisanya untuk tunduk - beberapa dengan bujukan, dan beberapa dengan paksa.
Plutarch menulis pada kesempatan ini (" Theseus"): Theseus "mengumpulkan semua penduduk Attica ke dalam satu kota dan membuat satu orang dari mereka. Sampai saat itu, mereka hidup linglung dan berkumpul dengan kesulitan ketika perlu berkonsultasi tentang kebaikan bersama ... Theseus pergi dari desa ke desa, dari keluarga ke keluarga, membujuk dan menasihati mereka. Orang-orang sederhana dan miskin dengan sukarela menerima nasihatnya; dia menjanjikan pemerintahan demokratis yang kuat, bukan yang otokratis, memberikan dirinya hak untuk memimpin dalam perang dan menjadi penjaga hukum, memiliki hak yang sama ... Dia menghancurkan berbagai tribun, dewan dan pengadilan dan membangun satu tribun umum dan dewan untuk semua di tempat berdirinya sampai hari ini. Komentar mengatakan bahwa pesta diberikan di pritaneum pada kesempatan beberapa kesempatan. Di tengah bangunan besar itu ada semacam kuil yang didedikasikan untuk Hestia, yang menghormatinya dengan api yang tak terpadamkan. Hestia di antara orang-orang Yunani mempersonifikasikan Dewi Ibu universal dengan perapian kosmik dunia, di sekitarnya terdapat planet-planet yang menyandang nama dewa-dewa lain.
Ini adalah Theseus yang memberi Athena nama saat ini dan, di bawah perlindungan dewi Athena, berterima kasih kepadanya untuk ini, mendirikan Panathenaic Games *, membuatnya tersedia untuk semua Attica. Dalam komentar untuk " Theseus" Plutarch, dikatakan bahwa beberapa orang menerjemahkan tempat ini dalam mitos terkenal secara berbeda: "Benteng dan kota [dia] disebut Athena." Dan Plutarch sendiri menulis: "Seluruh kota [dia] disebut Athena dan mendirikan pengorbanan bersama, yang disebut Panathenea."

*Sebelumnya, penduduk kota biasa merayakan Athenaeus untuk menghormati dewi Athena. Theseus membuatnya umum untuk semua Attica - dan karena itu dia diberi nama Panathenay.
Pada zaman Xenophon (abad ke-5-4 SM) ("Pesta", 1), liburan ini sudah disebut Permainan Panathenaic, di mana orang-orang "bermoral tinggi" berkumpul. Dalam komentar untuk karya Xenophon, dicatat bahwa Panathenaia adalah salah satu hari libur Athena yang paling penting untuk menghormati dewi Athena. Awalnya diadakan setiap tahun; tetapi sejak Peisistratus (abad VI SM), Panatheneas mulai diadakan 1 kali dalam 4 tahun, dirayakan dengan kemegahan khusus dan diberi nama "Panatheneas Besar"; dan hari libur tahunan sejak itu dikenal sebagai "Panathenay Kecil". The Great Panathenaic berlangsung selama beberapa hari; pada hari-hari awal ada berbagai kompetisi - senam, berkuda, dan musik; di antara yang pertama milik pankratium - kompetisi yang kompleks, yang terdiri dari pertarungan dengan adu jotos. Pesaing dibagi berdasarkan usia menjadi tiga kelompok: anak-anak, "tidak berjanggut" (yaitu pria muda) dan "suami" (yaitu orang dewasa).
Dalam komentar untuk " Theseus" Plutarch memberikan penjelasan yang sedikit berbeda: Panathenaic Besar dirayakan setiap lima tahun pada hari ke-23 bulan hecatombeon, dan yang Kecil - setiap tahun pada hari ke-20 bulan fargelion. Peplos misterius, atau kerudung Athena, dilakukan di Bolshoi, di mana kemenangan para dewa atas para raksasa dan perbuatan para pahlawan yang tak terlupakan digambarkan.
Bulan-bulan loteng (hecatombeon, metageitnion, boedromion, pianepsion, mecterion, poseideon, gamelion, anthesterion, elaphebolion, munichion, fargelion, skyrophorion dan tanggal 13, embolismik, bulan - poseideon ke-2) dimulai dengan bulan baru. Awal tahun biasanya disebut bulan titik balik matahari musim panas (Juni). Satu bulan tambahan dimasukkan sebelum awal musim semi.
Dalam komentar " Theseus" oleh Plutarch, dijelaskan bahwa hecatombeon, bulan pertama dalam kalender Athena, jatuh pada Juni-Juli; matagitnion (horpei Makedonia) bersesuaian dengan Agustus-September, boedromion dengan September, dan munichion berkorespondensi dengan April-Mei dalam kalender modern.
Hesiod memilih 30 hari di setiap bulan, di mana beberapa hari dianggap suci (mereka didedikasikan untuk para dewa: tanggal 4 setiap bulan - Hermes, 7 - Apollo, 8 - Poseidon, 9 - hari pembebasan, didedikasikan untuk Hera , Prometheus dan Persephone). Tetap tidak dapat dipahami bahwa ungkapan Hesiod "hari sebelum angka pertama" dianggap suci, dan pada saat yang sama, hari ke-30 setiap bulan adalah "hari terbaik untuk meninjau pekerjaan yang dilakukan," yaitu. Pada tanggal 30 setiap bulan, orang-orang Yunani menyimpulkan apa yang telah dilakukan untuk bulan itu, dan penyair kuno tidak menulis apa pun tentang tanggal 31, satuannya sudah menjadi jumlah Zeus. Mungkin, pada tanggal 30 setiap bulan, orang-orang Yunani tidak hanya "meninjau apa yang telah dilakukan" untuk bulan itu, tetapi juga melaporkan kepada Thunderer atas apa yang telah mereka lakukan. Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk berpikir bahwa sejarah awal kalender Yunani praktis tidak diketahui, seperti yang diyakini E. Bickerman. Penulis yang sama mencatat Homer, dari siapa diketahui bahwa munculnya bulan baru disertai dengan festival, tetapi dia tidak menyebutkan nama-nama bulan dan tidak menghitung jumlah bulan dalam setahun, meskipun dia menghitung jumlah bulan (bulan) kehamilan, seperti yang masih kita lakukan.
Dengan demikian, dapat sepenuhnya diasumsikan, berdasarkan jumlah dewa Olimpiade, yaitu 12 menurut jumlah tanda Zodiak, bahwa orang Yunani menghitung setidaknya 360 hari setahun + tambahan, dikurangi, bulan, meskipun namanya bulan itu sendiri hanya kita ketahui dari zaman kuno.

Selain itu, Theseus "mendirikan Metekia, atau hari raya migrasi, dan pengorbanan yang masih dilakukan pada hari keenam belas bulan hecatombeon. Setelah itu, dia meletakkan kekuasaan kerajaan seperti yang dia janjikan kepada orang-orang, dan mulai untuk mengatur pemerintah, setelah berkonsultasi terlebih dahulu dengan para dewa" (" Theseus "). Thucydides menyebut Metekia sebagai hari raya pemukiman bersama.
Meniru Hercules yang menyatakan ayahnya Zeus sebagai santo pelindung Olimpiade, Theseus menyatakan ayah Poseidon sebagai santo pelindung Olimpiade. Yang lain berpendapat, seperti yang dijelaskan dalam komentar pada Theseus dari Plutarch, bahwa Permainan ini didirikan oleh raja Korintus Sisyphus 550 tahun sebelum Theseus, dan raja Athena hanya memperbaruinya dan mendedikasikannya untuk Poseidon. Dalam perselisihan ini, angka "550 tahun" penting bagi kita antara pembentukan Permainan oleh Sisyphus dan pembaruannya oleh Theseus, yaitu, pada kenyataannya, interval waktu antara pemerintahan Sisyphus dan Theseus. Alasan sebenarnya dari kecanduan Theseus pada permainan Isthmian bahkan lebih rumit. Seperti yang ditulis Plutarch ( Theseus), Games ini, yang sebelumnya dirayakan untuk mengenang Melikert, yang meninggal di laut, "berlangsung pada malam hari dan lebih seperti ritus suci daripada aib atau perayaan." Oleh karena itu, beberapa orang mengatakan bahwa Theseus "mengangkat Isthmias untuk menyucikan dirinya dari pembunuhan Skiron, kerabatnya, yang adalah putra Kanet dan Geniokha, putri Pittheus." Yang lain mengklaim bahwa Theseus "memasang game-game ini untuk mengenang pembunuhan Sinis." Keterlibatan jemaat Korintus dalam pendirian Pertandingan Isthmian dibuktikan dengan ungkapan yang menyatakan bahwa Theseus "menetapkan bahwa jemaat Korintus memberi jalan kepada kepemimpinan orang Athena yang hadir di Isthmia, dan sebanyak ruang layar terentang kapal yang disebut Theorida dapat mengambil" (Theorida adalah nama kapal yang dikirim setiap tahun dengan beberapa orang Athena untuk kehadiran mereka di permainan umum atau di perayaan suci lainnya).
Bagaimanapun, permainan Isthmian berakar di Yunani dan berlanjut bahkan dalam waktu sejarah: mereka disertai dengan hari libur untuk menghormati Poseidon dan berlangsung setiap 2 tahun di musim panas di sebuah hutan dekat Korintus, di mana kuil Isthmian Poseidon berada. Pada saat pertandingan Isthmian, sebuah perdamaian suci diumumkan, tapi karena beberapa suku Yunani (Eleians) tidak ambil bagian dalam permainan, popularitas mereka kurang dari kompetisi Olimpiade dan Pythian, di mana seluruh penduduk Yunani ambil bagian. Permainan Isthmian terdiri dari senam, berkuda, puisi dan kompetisi musik. Para pemenang menerima karangan bunga seledri atau pinus (pinus), di mana cabang palem ditenun. Pertandingan Isthmian berakhir dengan kemenangan Kekristenan.
Theseus mencaplok Megara, yang sebelumnya dimiliki oleh pamannya Nysus, ke kerajaan Athena, dan juga mewarisi Troezen setelah kakeknya Pittheus. Theseus menjadi raja Athena pertama yang mulai mencetak uang, dan pada koinnya ada gambar banteng, atau lembu sebagai peringatan bagi semua orang, karena Plutarch (" Theseus") percaya bahwa seseorang harus bekerja untuk mendapatkannya.
"Untuk lebih meningkatkan jumlah penduduk, Theseus memberikan hak yang sama kepada semua orang. Proklamasi nasional yang terkenal: "Kemarilah, semua orang!" Ini didirikan oleh Theseus, yang dalam beberapa cara menetapkan kewarganegaraan universal. Namun, dia tidak meninggalkan demokrasi yang kacau balau, bercampur dari orang-orang yang mengalir dari mana-mana, tanpa ada pembedaan negara. memilih penguasa, untuk menjadi mentor dalam hukum, penafsir segala sesuatu yang berhubungan dengan ibadah dan ritual suci, dan dengan demikian diperkenalkan di antara semua keseimbangan, karena eupatride mengungguli orang lain dalam martabat, geomor dalam kegunaannya, dan demiurge dalam jumlah banyak. Aristoteles bahwa Theseus adalah orang pertama yang tunduk pada pemerintahan rakyat dan meninggalkan otokrasi, ditegaskan oleh Homer, yang, menghitung kapal-kapal Yunani, menyebut beberapa orang Athena "demos".
"Setelah menempelkan Megaris ke Attica, dia mendirikan sebuah pilar yang begitu terkenal di Isthma, di mana dia menulis dua ayat yang menunjukkan batas dari dua wilayah. Di bagian timur tertulis": "Ionia ada di sini, bukan Peloponnesos." Di sebelah barat: "Ini adalah Peloponnese, bukan Ionia", dengan demikian mendefinisikan batas-batas milik mereka. Dikatakan bahwa pilar ini ada sebelum Raja Codras, di mana pilar ini dihancurkan oleh Heraclids, yang pernah menemukan perlindungan dengan orang Athena, dan kemudian mengambil Megara dari mereka. Jauh kemudian, meniru Theseus, kaisar Romawi Hadrian (76-138 M) mendirikan sebuah monumen di Athena antara kota kuno dan baru, di mana di satu sisi ia menulis: "Inilah Athena, kota kuno Theseus," dan di sisi lain : "Ini kota Adrian, bukan Theseus." Ini adalah lelucon yang orang dahulu biarkan sendiri!
Salah satu perbuatan mulia Theseus adalah kampanye melawan Amazon, wanita suka berperang, dari siapa dia mencuri Ratu Antiope, dan dia menjadi istrinya. Sebagai balas dendam untuk ini, Amazon pergi berperang melawan Attica, dipimpin oleh saudara perempuannya Hippolyta, mengepung Athena dan memasuki kota; pertempuran yang menentukan di mana Theseus mengalahkan mereka berada di tengah kota. Namun, sebelum mengepung Athena, menurut Plutarch (" Theseus"), Amazon harus terlebih dahulu menguasai seluruh wilayah, dan fakta bahwa "mereka berkemah di kota itu sendiri dikonfirmasi sebagai nama tempat [kota mereka] pertempuran - Museion dan Pnyx, - dekat Acropolis], dan makam orang yang gugur dalam pertempuran ... Pertempuran ini diberikan di bulan Boedromion, di mana orang Athena masih mengirim Boedromius "- berlari dan berteriak untuk mengenang seruan gembira yang dikeluarkan orang Athena ketika Xuthus datang membantu mereka, penguasa Peloponnese.
Beberapa mengatakan bahwa Theseus mengambil bagian dalam kampanye Hercules melawan Amazon dan menerima ratu Amazon Antiope sebagai mangsanya. Yang lain mengklaim bahwa Theseus mengunjungi negara Amazon beberapa bulan lebih lambat dari Hercules, dan bahwa Antiope datang untuk menyambutnya dengan hadiah, tetapi baru saja naik ke kapal, ketika Theseus menimbang jangkar dan menculiknya. Plutarch (" Theseus") lebih cenderung ke versi kedua, yang menurutnya Theseus berlayar di kapalnya, mendarat di pantai mereka, dan, karena cenderung cinta, Amazon "tidak hanya tidak melarikan diri ... tetapi juga mengirim dia hadiah. Theseus meminta masuk ke kapal Amazon yang membawa mereka, dan segera berlayar pergi, membawanya bersamanya. Menurut mitos Yunani utama, Hercules berlayar ke Amazon di belakang ikat pinggang Ares, dan Theseus tidak ada di timnya, tetapi dalam perjalanan kembali, Hercules mengunjungi Troy dan membebaskan putri raja Troya Hesion, yang dimaksudkan sebagai pengorbanan untuk Poseidon. Semua peristiwa ini terjadi jauh sebelum Perang Troya, tetapi mereka berfungsi sebagai prasejarah untuk sejarahnya, yang juga tidak ada hubungannya dengan Theseus.
Dalam pertempuran yang terjadi antara Athena dan Amazon, Antiope, yang telah melahirkan Theseus Hippolyta, bertempur di pihak Theseus dan mati karena panah yang ditembakkan oleh Amazon Molpadia, yang kemudian dibunuh oleh Theseus. Namun, ada versi yang menurutnya Antiope meninggal jauh kemudian. Adiknya Hippolyta ditangkap dan menjadi istri Theseus (karena beberapa orang percaya bahwa dialah, dan bukan Antiope, yang merupakan ibu dari putranya Hippolytus). Selain itu, dengan Hippolyta dalam mitos Yunani, ada juga lapisan yang cukup: satu Hippolyta, ratu Amazon, dibunuh oleh Hercules, dan yang lainnya menjadi istri Theseus.
Bagaimanapun, orang Athena mungkin tidak memaafkan raja mereka atas perang dengan Amazon, karena dengan semua transformasi positif lebih lanjut dari Athena dan Ionia secara keseluruhan, kisah kejatuhan Theseus secara bertahap dimulai, di mana kisah terdekatnya dimulai. teman Pirithous, raja Thessalian Lapiths (Thessals), memainkan peran penting ), yang membantunya dalam perang melawan Amazon, karena sebelum mereka sampai ke Attica, mereka harus melalui Thessaly. Perlu dicatat bahwa suku Amazon, serta centaurus Thessalia, menurut mitos Yunani, tahu cara menunggang kuda, sedangkan suku Achaea pada zaman Hercules dan Theseus sebagian besar menggunakan kereta, dan para penunggangnya disebut centaur yang kasar dan kasar. ". Theseus membantu Pirithous untuk mengusir centaur dari Thessaly ke Arcadia, di mana Hercules kemudian bertemu dengan mereka.
Memperkuat hubungan dengan tetangga, Theseus melindungi raja Thebes Oedipus, menyerang Thebes dan memenjarakan bupati Creon (menurut versi lain, dia membunuhnya).
Oedipus menarik orang Athena dengan nasib tragisnya yang tidak biasa. Oedipus sendiri sangat baik, tetapi keluarganya dikutuk, dan dia harus mengalami nasib yang sulit; Oedipus menjadi pembunuh ayahnya tanpa disadari dan menikahi ibunya sendiri. Diusir oleh putra-putranya dari kota Thebes, ditemani oleh putrinya yang setia, Antigone, ia pergi ke penguasa Athena - Theseus, yang menyambutnya dengan hangat di hutan suci di Colon. Dalam tragedi Sorphocles "Oedipus in Colon", warga Athena sudah menghargai Oedipus yang sekarat karena tubuhnya menjadi jimat: "Oedipus berterima kasih pada Theseus dan menjanjikan perlindungannya. Dia mengatakan bahwa kuburannya akan selalu menjadi perlindungan sejati dari orang Athena."
Ada mitos yang menyatakan bahwa, setelah perang dengan Amazon, Theseus berdamai dengan raja Kreta Deucalion (putra Minos dan Pasiphae) dan menikahi saudara perempuannya Phaedra. Antiope yang cemburu, yang merupakan istri tidak sah Theseus, masuk ke pesta pernikahan dan mulai mengancam akan membunuh para tamu, yang karenanya dia dibunuh oleh Theseus. Menurut Plutarch (" Theseus"), yang lain mengatakan bahwa Antiope dibunuh oleh Hercules, tetapi bagaimanapun juga, Theseus menikahi Phaedra setelah kematian Antiope, dari siapa ia memiliki seorang putra, Hippolytus.
Menurut Plutarch (" Theseus"), sebelum Theseus, Athena memiliki kapal dagang dengan awak terbatas (tidak lebih dari lima orang); hanya Jason (berdasarkan perjanjian Yunani umum) yang diizinkan memiliki kapal dengan kru yang lebih besar untuk memusnahkan perampok laut - bajak laut. Setelah menjadi raja Athena, Theseus mulai membangun armadanya dan setelah kematian Minos, ketika tahta jatuh ke putranya Deucalion, dia menyerang Kreta dan membunuh Deucalion; setelah itu, pemerintahan Kreta "diberikan kepada Ariadne, dengan siapa Theseus mengadakan negosiasi, menerima kembali para pemuda Athena dan membuat perdamaian antara Athena dan Kreta; kedua belah pihak berjanji untuk tidak pernah melanjutkan perang." Sejak saat itu, Theseus dianggap sebagai nenek moyang angkatan laut Athena.
Bahkan Hesiod menulis (634) bahwa nenek moyangnya "untuk mencari penghasilan yang baik bepergian dengan kapal ringan", tetapi sudah pada suatu waktu dia merekomendasikan kepada semua orang (643-644): "Puji kapal kecil, tetapi muat barang di kapal besar: Anda menempatkan lebih banyak barang - dan Anda akan mendapatkan lebih banyak manfaat.
Pernikahan Theseus dengan Phaedra semakin mempererat persahabatan antara Athena dan Kreta. Phaedra melahirkan Theseus dua putra - Acamant dan Demophon - dan dia mencintai anak tirinya Hippolytus. Namun, Hippolytus yang suci, yang gemar berburu dan dipuja oleh Artemis, tidak membalas Phaedra. Dikatakan bahwa dia melecehkannya, ditolak olehnya, gantung diri, meninggalkan catatan di mana dia menuduhnya melanggar kehormatannya. Setelah menerima catatan itu, Theseus mengutuk putranya, berdoa kepada Poseidon untuk menghukum Hippolytus, memerintahkan putranya untuk meninggalkan Athena dan tidak pernah kembali ke kota asalnya. Ketika Hippolyte sedang berkuda di sepanjang pantai, gelombang raksasa menghantam pantai, seekor monster muncul dari puncaknya, yang mengejar keretanya; tidak mampu mengatasi tim Hippolyte jatuh sampai mati. Dikatakan bahwa Artemis meminta Asclepius untuk menghidupkannya kembali dan dia mengalahkan kematian, dengan demikian membawa Hippolytus menjauh dari Hades dan dengan demikian menyinggung raja orang mati.
Dalam cerita tentang Phaedra, Hippolytus dan Theseus ini, yang penting bukanlah fitnah ratu dan bukan kemarahan kepala keluarga (fenomena seperti itu sering terjadi di dunia kuno), tetapi kemampuan mereka untuk berkomunikasi satu sama lain melalui sebuah catatan". Akibatnya, di masa yang jauh itu mereka sudah tahu cara menulis dan membaca, dan orang Yunani menggunakan huruf itu, sebagai berikut dari mitologi Yunani, bahkan sebelum perang Tujuh melawan Thebes. Homer menyebut catatan konten fitnah sebagai "tanda-tanda jahat", dan dalam penjelasan frasanya dikatakan bahwa orang Yunani dan Romawi kuno, sampai akhir zaman kuno, digunakan dalam kehidupan sehari-hari untuk menulis tablet lipat yang diolesi lilin, di mana huruf-hurufnya diletakkan. digores dengan tongkat tajam yang disebut "gaya". Dari orang-orang kuno Mediterania, hanya pendeta Etruria yang mengklaim bahwa mereka memiliki "Kitab Suci" yang ditulis oleh para dewa.
Ada berbagai rumor tentang pernikahan Theseus. Seperti yang ditulis Plutarch ( Theseus), "pernikahan ini tidak memiliki awal yang baik atau akhir yang bahagia. Mereka mengatakan bahwa dia menculik Anaxo tertentu dari Troeza; bahwa, setelah membunuh Sinis dan Kerkion, dia menggunakan kekerasan terhadap putri mereka; bahwa dia menikahi Peribeus , ibu dari Ajax, kemudian di Ferebee dan di Iop, putri Iphicles, yang, setelah jatuh cinta dengan Egla, putri Panopea,... meninggalkan Ariadne - tindakan yang bertentangan dengan kehormatan dan keadilan. dia dan binasa."
Plutarch menggambarkan awal persahabatan Pirithous dengan Theseus sebagai berikut (" Theseus"): "Ketika ketenaran kekuatan besar dan keberanian Theseus menyebar ke mana-mana, Pirithous, ingin mengujinya, mencuri lembunya yang sedang merumput di Marathon. Mengetahui bahwa Theseus, bersenjata , sedang mengejarnya , dia tidak melarikan diri, tetapi berbalik melawannya. Saling memandang, mereka terkejut melihat keindahan satu sama lain, menghormati keberanian bersama mereka dan menahan diri dari pertempuran. Pirithous adalah yang pertama mengulurkan tangannya, bertanya Theseus menjadi hakim sendiri dalam penculikan ini, berjanji untuk secara sukarela menjalani hukuman seperti itu, apa yang akan dia berikan padanya. Theseus memaafkannya dan menawarkan aliansi dan persahabatan, yang mereka konfirmasikan dengan sumpah.
Pirithous, putra Ixion, raja Lapith (Thessals), dibedakan oleh keberaniannya. Homer menyebut para pahlawan Lapith, dan Ovid berbicara tentang permusuhan mereka dengan para centaur.
Seiring waktu, istri Pirithous, Hippodamia (Deidamia) meninggal, dan dua pahlawan janda memutuskan untuk menikah lagi dengan putri-putri Zeus: Theseus memilih putri Spartan Helen, saudara perempuan Dioscuri, dan Pirithous membantunya menculiknya.
" Theseus berusia lima puluh tahun ... ketika dia menculik Helen, yang belum mencapai usia menikah" (" Theseus"). Elena saat itu baru berusia dua belas tahun (dan beberapa mengatakan bahkan lebih muda), dan meskipun dia sudah terkenal karena kecantikannya, masih terlalu dini baginya untuk menikah; Oleh karena itu, Theseus mengirimnya ke desa Afidna (utara Athena, dekat Marathon), menugaskan ibunya kepadanya, menginstruksikan temannya Afidna untuk menjaga gadis itu siang dan malam dan merahasiakan tempat tinggalnya (menurut versi lain, Elena melahirkan seorang putri, Iphigenia, dari Theseus, yang mengadopsi Clytemester, saudara perempuan Helen yang lebih tua dan sudah menikah). Theseus "menjaganya dan tidak ingin mengembalikan saudara-saudaranya Dioscuri, yang menuntutnya kembali." "Beberapa, ingin menyembunyikan kejahatan besar ini," mengklaim bahwa Elena tidak diculik olehnya.
Setelah itu, teman-teman memutuskan untuk mendapatkan Persephone, istri Hades, sehingga dia akan menjadi pengantin Pirithous. Theseus dan Pirithous turun ke dunia bawah dan, entah bagaimana memaksa Chiron, menyeberangi Styx dan, melewati pengawas Cerberus, berakhir di pintu istana Hades. Penguasa kerajaan orang mati dengan tenang mendengarkan permintaan mereka yang kurang ajar dan, berpura-pura ramah, mengundang mereka untuk duduk. Tanpa curiga, mereka duduk di tempat yang disarankan, dan mendapati diri mereka berada di singgasana terlupakan. Mereka terpaku pada takhta batu sedemikian rupa sehingga mereka tidak bisa lagi bangkit darinya tanpa menjadi lumpuh. Mereka dicambuk oleh Erinyes (dewi pembalasan) dan disiksa dengan gigi oleh Kerberos, dan Hades melihat semua ini dan menyeringai.
Empat tahun kemudian, Hercules, yang datang ke kerajaan Hades, sehingga, atas perintah Eurystheus, raja Mycenaean, untuk menjemput Kerberos, dia mengenali dua teman ketika mereka diam-diam mengulurkan tangan kepadanya, berdoa meminta bantuan. Presephone dengan anggun mengizinkan Hercules untuk membebaskan para penculiknya yang malang dan membawa mereka bersamanya jika saja dia bisa. Hercules merobek Theseus dari batu dan mengembalikannya ke tanah, tetapi ketika dia mencoba membebaskan Pirithous, bumi bergetar, dan Hercules terpaksa mundur.
Ada versi yang menurutnya Theseus dan Pirithous tidak pernah pergi ke Hades, tetapi mencoba menculik istri raja Thesprot, yang, setelah mengetahui tentang rencana mereka tepat waktu, menangkap yang kurang ajar, setelah itu ia melemparkan Pirithous menjadi dimakan oleh anjing, dan Theseus memenjarakannya, dari mana dia diselamatkan oleh Hercules.
Plutarch melihat kenyataan lain dalam mitos ini (" Theseus"): Theseus, "untuk membuat Pirithous saling melayani, pergi bersamanya ke Epirus untuk menculik putri Aidoneus, raja Molossia, yang menyebut istrinya Persephone, miliknya putri - Perawan, dan anjingnya - Cerberus" . Mengetahui bahwa Pirithous dan Theseus tiba di Epirus untuk menculik putri raja, dia menangkap mereka, "Pirithous segera mengkhianati Cerberus, dan Theseus dirantai." Komentar menjelaskan bahwa Molossians adalah suku di Epirus yang tinggal di dekat Teluk Amvracian. Epirus sendiri adalah sebuah wilayah di barat Yunani, di pesisir Laut Ionia.
Kembali ke Athena, Theseus menemukan bahwa tidak ada jejak popularitas sebelumnya di kota. Sementara dia "di kerajaan Hades," Spartan, yang dipimpin oleh Dioscuri, saudara-saudara Helen, menyerbu Attica, menghancurkan Afidna, di mana mereka menyembunyikan Elena, dan, bersama dengan saudara perempuannya, mengambil Ephra (Etra), ibu Theseus, ke Sparta sebagai budak. Kekuasaan di Athena direbut oleh Menestheus, cicit Erechtheus, yang mendapatkan dukungan rakyat dengan mengingatkan para bangsawan akan kekuasaan yang telah hilang, dan memberi tahu orang-orang miskin bahwa tanah air dan kuil-kuil asli mereka dicuri dari mereka, dan mereka sendiri menjadi mainan di tangan seorang bajingan yang tidak diketahui asalnya menurut nama Theseus. Acamant dan Demosphon, putra-putra Theseus, terpaksa melarikan diri dari Athena dan mencari perlindungan di Euboea di Elefenor (raja Abantes di Euboea).
Menggambarkan raja baru Athena, Plutarch menulis (" Theseus"): "Menestheus, putra Peteoy [Peteus], ​​​​cucu Orney dan cicit Erechtheus, yang pertama dari rakyat, seperti yang mereka katakan, mulai menyenangkan orang-orang dan menariknya ke sisinya dengan kata-kata yang menyanjung. Dia mencoba memberontak Athena terkuat melawan Theseus, dengan siapa mereka telah lama marah, yakin bahwa dia telah mengambil dari mereka semua kekuatan dan kekuatan yang mereka miliki di suku-suku yang berbeda, dan, menyimpulkan mereka di tembok satu kota, menjadikan mereka rakyat dan budaknya. , menunjukkan kepada mereka bahwa mereka hanya menikmati kebebasan impian dan bahwa sebenarnya mereka kehilangan tanah air dan upacara suci mereka dan bukannya banyak kebaikan dan penguasa yang sah mereka harus mematuhi satu - orang asing dan orang asing. Untuk membantu dirinya sendiri, Menestheus memanggil Tyndarides dari Sparta, atau disebut Dioscuri, nomor yang lebih unggul di Attica, sehingga mengkhianati tidak hanya Theseus, tetapi juga Athena dan semua orang Athena.
Diyakini bahwa Plutarch tidak sepenuhnya akurat dalam kronologi perubahan kekuasaan di Athena: tahta awalnya direbut oleh ayah Menestheus, Petey, putra Orneus, cucu Erechtheus dan Praxithea, dan dia telah memindahkan kerajaan untuk putranya, Menestheus.
Kebijakan Menestheus berulang kali diterapkan di masa-masa berikutnya dan masih digunakan di zaman kita, ketika diperlukan untuk mengubah kekuatan ini atau itu. Tentang pengkhianat pada zaman Theseus, Plutarch (" Theseus") mencatat Academ, yang, "setelah mengetahui dengan cara yang tidak diketahui bahwa Elena bersembunyi di Afidna, mengumumkan hal itu kepada saudara-saudaranya. Untuk alasan ini, Tyndarides memberikan kehormatan besar kepada dia selama hidupnya dan kemudian, ketika Lacedaemonians [Spartans] memasuki Attica berkali-kali dan merusaknya, menyelamatkan Akademi untuk menghormati Akademi. Akademi ini terletak 6 tahap (lebih dari 1 km) dari Athena, termasuk gimnasium dan taman yang dikelilingi oleh dinding dengan lorong-lorong tertutup. Jauh kemudian, Plato mengajar di Akademi. Nama "Akademi", seperti yang ditulis Plutarch (" Theseus"), tidak berasal dari Akademi, tetapi dari Ekhedim dari Arcadia, yang pada masa Theseus adalah sekutu Tyndarides, dan atas namanya Akademi Athena disebut Ekhedemia .
Melemah setelah Hades, Theseus tidak memiliki kekuatan untuk melawan Menestheus untuk kekuasaan dan pergi ke pengasingan. Dikatakan bahwa Theseus memberi Heracles semua tanah yang sebelumnya diberikan kota kepadanya; dia mendedikasikan mereka untuk Hercules dan menyebut mereka Heracles, dan sebelum itu mereka disebut Theseus; untuk dirinya sendiri ia hanya meninggalkan empat warisan; dia mengirim anak-anaknya ke Euboea ke Elefenora, dan dia sendiri, setelah mengucapkan kutukan pada orang Athena, berlayar ke pulau Skyros (terletak di antara pulau Euboea dan Lesbos), di mana dia memiliki perkebunan keluarga. Orang-orang Athena merasakan kutukan Theseus untuk waktu yang lama dan, untuk menjinakkan bayangannya, memutuskan untuk membawa pengorbanan kepadanya dan menunjukkan kehormatan ilahi.
Di Skyros, raja lokal Lykomeds menerima tamu. Ketika Theseus meminta izin untuk tinggal di pulau itu, Lycomedes berpura-pura ingin menunjukkan kepada Theseus batas-batas harta miliknya, memancingnya ke puncak tebing tinggi dan melemparkannya ke bawah. Alasan tindakan ini terlihat pada fakta bahwa Lycomedes adalah teman Menestheus. Ada yang mengatakan bahwa Lycomedes ingin mengambil alih sebidang tanah milik Theseus. Dengan satu atau lain cara, tetapi Lykomed menyajikan segalanya seolah-olah Theseus mabuk, karena dia minum terlalu banyak sebelum berjalan.
Tidak ada yang memperhatikan kematian Theseus. Putra-putranya, sebagai warga biasa, mengikuti Elefenor di dekat Troy. Tampaknya Hercules tidak hidup lebih lama dari Theseus (ia juga tidak berpartisipasi dalam Perang Troya).
Menestheus, yang memerintah di Athena, tetap menjadi satu-satunya tunangan Helen dan, sebagai kepala pasukan Athena, pergi ke Troy, di mana, menurut satu versi, dia meninggal, dan menurut versi lain, dia tetap kembali dari perang, tetapi tidak berani memasuki Athena, di mana Demophon sudah memerintah, putra Theseus; Menestheus menyeberang ke pulau Melos, yang rajanya baru saja meninggal tanpa ahli waris, dan menjadi penguasanya.
Penting untuk dicatat bahwa Menestheus, dan bukan Demophon, yang merupakan pemimpin pasukan Athena dalam Perang Troya. Akibatnya, Menestheus dianggap oleh orang Achaea sebagai raja Athena yang sah.

Demophon, putra Theseus, adalah orang pertama yang kembali dari Perang Troya, membawa neneknya dari dekat Troy, Ephra (Etra), yang dibawa Elena ke Troy, dan merebut tahta ayahnya. Orang Athena mengatakan bahwa Demophon membawa paladium dari Troy ke kampung halamannya dan meletakkannya di kuil lokal Athena.
Demophon-lah yang tidak takut pada raja Mycenaean Eurystheus dan melindungi Heraclides (anak-anak Hercules), yang dianiaya oleh Eurystheus karena takut mereka dapat menggulingkannya ketika mereka dewasa. Orang Athena, dengan rasa keadilan yang melekat, memutuskan untuk melindungi Heraclides ketika mereka melihat mereka duduk di altar belas kasihan. Ketika Heraclids matang, Eurystheus mengumpulkan pasukan dan berbaris melawan Athena. Sejak oracle mengumumkan bahwa Athena akan dikalahkan jika salah satu anak Hercules tidak dikorbankan untuk Persephone, Macaria, satu-satunya putri Hercules, setuju untuk mengorbankan dirinya (pada saat itu, pengorbanan manusia masih dipertahankan, karakteristik seluruh era pahlawan setengah dewa). Orang Athena mengalahkan Eurystheus dan membunuh putra-putranya dan banyak sekutunya. Putra Hercules, Gill, menyusul Eurystheus, yang meninggalkan medan perang dengan kereta, dan memenggal kepalanya, dan ibu Hercules, Alcmene, mencungkil matanya.
Jauh kemudian, ketika Heraclids mengusir Tisamen, putra Orestes, dari Sparta, dia juga meminta suaka kepada Athena, tetapi mereka tidak lagi menerimanya, dan Tisamen tewas dalam pertempuran dengan mereka (menurut versi lain, Tisamen meninggal di melawan Heraclid).
Perang Troya meninggalkan jejaknya di semua orang Achaea. Dikatakan bahwa Demophon menikahi putri Thracia Phyllas, tetapi setelah beberapa saat dia meninggalkannya, itulah sebabnya dia mengambil racun dan mati. Ketika Demophon tetap pergi kepadanya, kuda itu tersandung, dia jatuh, menabrak pedangnya sendiri dan mati.
Dan di antara orang-orang Athena yang terkenal ada orang-orang yang merupakan keturunan dari Eurisacs, putra pahlawan Ajax dan Tekmessa yang dicintainya, putri raja Frigia. Keturunan Eurysaces termasuk Alcibiades, Miltiades, Cimon, dan sejarawan Thucidus. Mereka bangga bahwa Ajax adalah putra Aeacus dan cucu Zeus.

Raja terakhir Athena adalah Codrus, yang keturunannya adalah Solon dan Plato. Kodr hidup, menurut legenda, pada abad ke-11. SM. . Mereka mengakhiri era kepahlawanan paling kuno di Athena, dan setelah periode transisi tertentu, sejarah negara demokratis Athena dimulai, yang berpuncak pada penaklukan orang Athena oleh orang Makedonia, dan kemudian oleh orang Romawi.
Menurut legenda, Kodr mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan tanah airnya selama invasi Dorian (abad XII-XI SM); menurut sumber lain - pada pergantian abad IX-VIII. SM. Dalam komentar tentang karya Plutarch di Solon, dikatakan bahwa Codrus tewas dalam pertempuran dengan Dorian.
Menurut mitologi Yunani, Kodr adalah putra Melanth, keturunan Neleus, perwakilan dari keluarga kerajaan Messenian. Ketika Dorian merebut Messenia, Codrus pergi ke Athena, mengalahkan orang Athena dalam satu pertempuran yang menentukan dan membunuh raja mereka, keturunan Theseus, setelah itu ia memerintah di Athena, mengambil seorang Athena sebagai istrinya. Setelah Dorian menginvasi Attica, oracle Delphic meramalkan kepada mereka bahwa mereka akan dapat menguasai Athena hanya jika mereka menyelamatkan hidup Codru. Penduduk Delphi, yang bersahabat dengan orang Athena, memberi tahu mereka tentang ramalan ini (menurut versi lain, orang Athena belajar tentang ramalan itu dari mata-mata mereka di Delphi). Ingin menyelamatkan kotanya, Codrus pergi berperang dengan musuh dengan pakaian seorang penebang kayu sederhana dan, tidak dikenali oleh orang-orang Dorian, dengan sengaja mengorbankan hidupnya. Menurut versi lain, Codru, berpakaian compang-camping, pergi ke luar gerbang kota diduga untuk kayu bakar dan mati dalam pertempuran dengan musuh. Dengan satu atau lain cara, setelah mengetahui tentang kematian Codrus, orang-orang Doria mengangkat pengepungan. Beberapa berpendapat bahwa setelah Codras, tahta Athena diwarisi oleh putranya Medont, yang menjadi raja terakhir Athena.
Bersambung!

Theseus, Theseus - dalam mitologi Yunani kuno, putra raja Athena Aegeus dan Ephra, raja ke-10 Athena.

Nama Theseus menunjukkan kekuatan. Theseus termasuk generasi pahlawan sebelum Perang Troya. Kelahiran Theseus tidak biasa. Di pihak ayahnya, Theseus memiliki di antara nenek moyangnya Erichthonius asli, lahir dari benih Hephaestus oleh bumi dan dibesarkan oleh Athena, dan Kranai asli dan raja Attic pertama Kekrop. Nenek moyang Theseus adalah setengah ular yang bijaksana, setengah manusia. Namun, Theseus sendiri adalah perwakilan dari kepahlawanan murni, dia pada saat yang sama adalah putra seorang manusia dan dewa. Di pihak ibu, Theseus adalah keturunan dari Pelope, ayah dari Pittheus, Atreus dan Fiesta, yang berarti dari Tantalus dan, akhirnya, dari Zeus sendiri.

Karena tidak memiliki anak, Aegeus pergi ke oracle, tetapi tidak dapat menebak jawabannya. Tetapi oracle diungkap oleh raja Troesen Pittheus, yang menyadari bahwa kekuatan di Athena akan menjadi milik keturunan Aegeus, dan, setelah meminum tamu itu, menidurkannya dengan putrinya Ephra. Pada malam yang sama, Poseidon mendekatinya, atau bergabung dengannya sehari sebelumnya di pulau Spheros. Jadi, putra yang lahir dari Ephra memiliki (sebagaimana layaknya seorang pahlawan besar) dua ayah - Aegeus duniawi dan Poseidon ilahi.

Eksploitasi Theseus

Meninggalkan Efra, Aegeus meminta untuk membesarkan calon putranya, tanpa menyebut nama ayahnya, dan meninggalkan pedang dan sandalnya, sehingga, setelah dewasa, Theseus, dengan sandal ayahnya dan dengan pedangnya, pergi ke Athena ke Aegeus, tetapi agar tidak ada yang tahu tentang hal itu tidak tahu, karena Aegeus takut intrik Pallantides (anak-anak dari adik Pallas, yang mengklaim kekuasaan karena Aegeus tidak memiliki anak). Ephra menyembunyikan asal usul Theseus yang sebenarnya dan Pittheus menyebarkan desas-desus bahwa bocah itu lahir dari Poseidon (dewa paling dihormati di Troezen). Ketika Theseus tumbuh dewasa, Ephra mengungkapkan kepadanya rahasia kelahirannya dan memerintahkan, mengambil barang-barang Aegeus, untuk pergi ke Athena kepada ayahnya.

Bahkan sebelum meninggalkan Troezen, Theseus, setelah menjadi seorang pemuda, mendedikasikan seikat rambut untuk dewa Apollo di Delphi, dengan demikian, seolah-olah, menyerahkan dirinya kepada dewa dan bersekutu dengannya. Theseus pergi ke Athena bukan dengan cara yang mudah - melalui laut, tetapi melalui darat, melalui Tanah Genting Korintus, di sepanjang jalan yang sangat berbahaya, di mana perampok, anak-anak, dan keturunan monster menunggu para pelancong dalam perjalanan dari Megara ke Athena. Theseus membunuh Peritheth, Sins, babi Crommion, Skiron, Kerkyon, Procrustes dan Damastus. Di Athena, Raja Aegeus jatuh di bawah kekuasaan penyihir Medea, yang menemukan perlindungan bersamanya dan berharap putranya Med dari Aegeus akan menerima hak atas takhta.

Theseus muncul di Athena sebagai pembebas dari monster, pahlawan muda yang luar biasa, tetapi tidak dikenali oleh Aegeus, yang Medea menanamkan rasa takut pada orang asing itu dan memaksanya untuk meminum pemuda itu dengan racun. Selama makan, Theseus menghunus pedangnya untuk memotong daging. Sang ayah mengenali putranya dan membuang semangkuk racun.

Theseus juga harus bersaing dengan 50 Pallantides, yang disergapnya. Setelah memusnahkan sepupunya dan mengusir sekutu mereka, Theseus menetapkan dirinya sebagai putra dan pewaris raja Athena. Theseus memuliakan dirinya sebagai pewaris yang layak untuk kekuasaan kerajaan selama bentrokan antara Athena dan raja Kreta Minos, yang menuntut upeti setiap sembilan tahun oleh 7 pemuda dan 7 gadis sebagai penebusan atas kematian putranya Androgey.

Ketika Minos datang untuk ketiga kalinya untuk upeti, Theseus memutuskan untuk pergi ke Kreta sendiri untuk mengukur kekuatannya dengan Minotaur yang mengerikan, di mana para korban dikutuk untuk dimakan. Kapal berangkat dengan layar hitam, tetapi Theseus membawa layar putih cadangan, di mana ia seharusnya kembali ke rumah setelah mengalahkan monster itu. Dalam perjalanan ke Kreta, Theseus membuktikan kepada Minos bahwa dia adalah keturunan Poseidon dengan mengambil cincin yang dilemparkan oleh Minos dari dasar laut. Theseus dan rekan-rekannya ditempatkan di sebuah labirin di mana Theseus membunuh Minotaur. Theseus dan teman-temannya keluar dari labirin berkat bantuan Ariadne yang jatuh cinta pada Theseus. Pada malam hari, Theseus, dengan pemuda Athena dan Ariadne, diam-diam melarikan diri ke pulau Naxos. Terperangkap di sana oleh badai, Theseus, tidak ingin membawa Ariadne ke Athena, meninggalkannya ketika dia sedang tidur. Namun, Ariadne diculik oleh Dionysus, yang jatuh cinta padanya. Menurut sejumlah ahli mitos, Theseus terpaksa meninggalkan Ariadne di pulau itu, karena Dionysus muncul kepadanya dalam mimpi dan mengatakan bahwa gadis itu seharusnya miliknya. Theseus melanjutkan, lupa mengganti layar, yang menyebabkan kematian Aegeus, yang melemparkan dirinya ke laut ketika dia melihat layar hitam dan dengan demikian meyakinkan dirinya sendiri tentang kematian putranya. Menurut legenda, itulah mengapa laut disebut Laut Aegea.

Eksploitasi lain dari Theseus

Theseus berpartisipasi dalam perburuan Calydonian, serta dalam pertempuran dengan centaur yang mengamuk di pernikahan Pirithous, teman terdekat Theseus. Tetapi dia tidak termasuk di antara para Argonaut, karena pada saat itu dia membantu Pirithius mendapatkan sendiri dewi kerajaan kematian, Persephone, sebagai istrinya. Dengan tindakan ini, Theseus melampaui batas kemungkinan yang ditetapkan oleh para dewa untuk para pahlawan, dan dengan demikian menjadi pahlawan yang tidak patuh dan kurang ajar. Dia tetap di Hades, di mana dia selamanya dirantai ke batu Pirithous, jika bukan karena Hercules, yang menyelamatkan Theseus dan mengirimnya ke Athena.

Tindakan yang sama berani dari Theseus adalah penculikan Helen, yang dipukul mundur oleh saudara-saudaranya dan kemudian menjadi penyebab Perang Troya. Kembali dari kampanyenya di kerajaan Hades, ia menemukan tahta diduduki oleh Menestheus. Theseus terpaksa pergi ke pengasingan, tidak mampu menenangkan musuh-musuhnya. Dia diam-diam mengirim anak-anak ke Euboea, dan dia sendiri, mengutuk orang Athena, berlayar ke pulau Skyros, tempat Pastor Theseus pernah memiliki tanah. Tetapi raja Skyros, Lycomedes, yang tidak ingin berpisah dengan tanahnya, membunuh Theseus dengan kejam dengan mendorongnya dari tebing.

prototipe sejarah

Eusebius dari Kaisarea dalam kronologinya menyebut Theseus raja ke-10 Athena, yang memerintah 30 tahun setelah Aegeus dari 1234 hingga 1205. SM e. Plutarch, dalam biografinya Theseus, memberikan bukti tentang keberadaan nyata raja kuno seperti itu di Athena. Banyak detail yang diambil oleh Plutarch dari Philochor, seorang penulis abad ke-3 SM. e.

Selama masa pemerintahan Theseus, orang Athena membunuh putra Minos Androgeus, yang untuk itu mereka harus membayar upeti kepada Kreta oleh anak laki-laki Athena. Namun, Theseus sendiri pergi ke kompetisi, yang didirikan oleh Minos untuk mengenang putranya yang telah meninggal, dan mengalahkan Minotaur, yang terkuat di Kreta, akibatnya penghormatan kepada anak laki-laki itu dibatalkan.

Theseus mengumpulkan orang Athena, yang hidup tersebar di seluruh negara mereka, menjadi satu komunitas, dan menjadi pendiri Athena yang sebenarnya. Berikut adalah bagaimana Plutarch ( Theseus) menulis tentang hal itu:

“Dia mengumpulkan semua penduduk Attica, menjadikan mereka satu orang, warga satu kota, sementara sebelum mereka tersebar, mereka hampir tidak dapat berkumpul, bahkan jika itu adalah masalah kebaikan bersama, dan sering kali perselisihan dan perang nyata berkobar. diantara mereka. Berkeliling demi demi dan klan demi klan, dia menjelaskan rencananya di mana-mana, warga biasa dan orang miskin dengan cepat tunduk pada nasihatnya, dan kepada orang-orang berpengaruh dia menjanjikan sebuah negara tanpa raja, sebuah struktur demokrasi yang akan memberinya, Theseus, hanya tempat seorang pemimpin militer dan penjaga hukum, selebihnya, dia akan membawa kesetaraan bagi semua orang, dan dia berhasil membujuk beberapa, sementara yang lain, takut akan keberanian dan kekuatannya, pada saat itu sudah cukup besar, lebih suka menyerah pada kebaikan. daripada tunduk pada paksaan. Dia mendirikan sebuah pritanei tunggal dan sebuah gedung dewan di bagian kota tua saat ini, dia menyebut kota itu Athena (...) Dalam upaya untuk lebih meningkatkan kota, Theseus memanggil semua orang ke dalamnya, menawarkan hak kewarganegaraan (... ) Tetapi dia tidak membiarkan kerumunan imigran yang tidak teratur menyebabkan kebingungan dan kekacauan di negara bagian - dia untuk pertama kalinya memilih perkebunan bangsawan, pemilik tanah dan pengrajin, dan meninggalkan bangsawan untuk menilai penyembahan kepada Tuhan, menempati yang tertinggi posisi, serta mengajarkan hukum dan menafsirkan institusi ilahi dan manusia, meskipun secara keseluruhan, seolah-olah, ia menyamakan ketiga perkebunan di antara mereka sendiri. Fakta bahwa Theseus, menurut Aristoteles, adalah orang pertama yang menunjukkan kebaikan kepada rakyat jelata dan meninggalkan otokrasi, rupanya juga dibuktikan oleh Homer, yang dalam "Daftar kapal" hanya menyebut orang Athena sebagai "rakyat".

Theseus menculik salah satu Amazon, Antiope, karena itu Amazon menyerbu Attica, dan hanya dengan susah payah orang Athena mengalahkan para pejuang. Setelah kematian Antiope, Theseus menikahi Phaedra dan memiliki seorang putra, Hippolytus, darinya. Kemudian Theseus, pada usia 50, pergi dengan teman-temannya ke Epirus untuk putri raja Molossians (suku Epirus), di mana dia ditangkap dan dijebloskan ke penjara. Ketika dia bisa kembali ke Athena, dia menemukan orang-orang yang tidak puas, dihasut untuk melawannya oleh Menestheus. Setelah dikalahkan dalam perang melawan musuh, Theseus pensiun ke pulau Skyros, dan mati di sana, baik dibunuh oleh raja Lycomedes Skyros, atau hanya jatuh dari tebing berbatu.

Menurut Eusebius, Theseus diusir dari Athena oleh pengucilan, sebuah aturan melawan tirani, yang pertama kali dia perkenalkan sebagai hukum. Tahta Athena diduduki oleh Menestheus.

Bab Sepuluh

Athena: Raja Pertama

Karakter utama

kekrop- Raja pertama Athena.

Athena- Dewi, pelindung Athena.

Poseidon- Dewa laut, menantang Athena untuk mendominasi di Attica.

phaeton- Putra Helios dan Klymene, meninggal saat mengendarai kereta surya.

adonis- Kekasih Aphrodite, dicabik-cabik oleh babi hutan.

Erichthonius- Raja Athena, putra Gaia-Bumi.

Procne dan Philomela- Suster berubah menjadi burung.

Erechthea- Raja Athena.

Aegeus- Raja Athena, ayah dari Theseus.

Raja-raja Athena:

Kehrey I.

Amphictyon.

Erichthonius.

Pande I.

Erechtheus.

Cecrop II.

Pande II.

Metionida.

Menurut karya Pausanias, raja pertama Attica, sebuah wilayah di Yunani kuno yang bersatu di bawah kekuasaan Athena, adalah Actaeus. Tetapi menurut kronik Parian, raja pertama Attica adalah Kekrop, menikah dengan putri Aktey Agravla (Aglavra). Kekrop, lahir dari Gaia-Bumi, adalah setengah manusia, setengah ular. Di bawahnya, ada perselisihan antara Poseidon dan Athena untuk kepemilikan Attica (pada plot mitos ini, plastik relief dibuat yang menghiasi Parthenon; sisa-sisanya saat ini berada di British Museum). Poseidon, bersaing dengan Athena dalam hadiah kepada penduduk Atgica, merobohkan sumber air laut di Acropolis Athena dengan trisula, dan Athena menanam zaitun. Hadiah ini diakui sebagai yang terbaik, dan Athena menerima hak untuk memiliki Attica, kota utama, yang dinamai menurut namanya sendiri.

Kekrops dan Agravla memiliki tiga putri: Agravla (II), Gers dan Pandros. Agravla (II) dari Ares melahirkan seorang putri, Alkippu, dan ketika putra Poseidon, Gallirophius, mencoba untuk tidak menghormatinya, Ares membunuhnya, dan dia dibawa ke pengadilan oleh Poseidon. Persidangan berlangsung di salah satu bukit Athena (Ares dibebaskan), dan sejak itu bukit ini disebut Areopagus (bukit Ares). Nama yang sama diberikan kepada pengadilan yang didirikan di Athena (yang sebenarnya ada), yang menangani proses pidana.

Putri Kekrop Gersa memiliki banyak keturunan, di antaranya Phaethon dan Adonis.

Cephalus, putra Gersa, menjadi kekasih Eos, yang melahirkan putranya Titon, yang menjadi ayah Phaethon. Namun, menurut Hesiod, Phaethon adalah putra Cephalus dan Eos.

... dia melahirkan Phaeton,

Putra yang cerdas dan kuat, seperti suami abadi.

Dia dibawa pergi dari bumi oleh Aphrodite yang suka tersenyum

Pada saat itu, karena dia adalah anak yang riang dan ceria,

Dalam berbunga lembut masa kecil yang indah. kuil suci

Dia menjaga di malam hari, setelah menjadi iblis ilahi.

Tetapi menurut Metamorphoses karya Ovid, Phaeton adalah putra Helios dan Clymene. Tetapi, rupanya, Phaeton sendiri jelas tidak tahu siapa orang tuanya sebenarnya, dan karena itu dia meminta klarifikasi kepada Helios, yang dia mulai memohon untuk membuktikan asal usulnya ke seluruh alam semesta. Helios tidak hanya menegaskan kepada Phaethon bahwa dia sebenarnya adalah ayahnya, tetapi juga berjanji untuk memenuhi setiap keinginannya.

Begitu dia selesai, dia meminta kereta ayahnya,

Hak hanya sehari untuk mengendalikan kuda bersayap di langit.

Dari permintaan seperti itu, Helios ngeri, tetapi tidak bisa menolak janji itu. Phaeton yang tidak berpengalaman tidak dapat mengatasi kecepatan kuda, dan kereta surya menjadi tidak terkendali. Dia kemudian naik ke bintang-bintang, lalu turun ke bumi itu sendiri, akibatnya hutan terbakar karena panas yang tak tertahankan, sungai-sungai mengering, laut menjadi dangkal, kulit penduduk Etiopia menjadi hitam, dan Utara Afrika berubah menjadi gurun. Melihat bahwa semua makhluk hidup bisa mati, Zeus memukul Phaeton dengan petir, dan dia, seperti bintang jatuh, jatuh ke sungai Eridanus (Po). Saudara perempuan Phaethon, Heliades, berduka atas kematian saudara laki-laki mereka untuk waktu yang lama, dan para dewa mengubahnya menjadi pohon poplar, dan air mata yang terus menetes dari pohon-pohon ini berubah menjadi tetesan kuning. Sedih tentang kematian Phaethon dan teman dan kerabatnya Kikn, dan para dewa mengubahnya menjadi angsa seputih salju ( kyknos).

Phaethon, menurut Ovid, adalah kakek buyut Adonis dan kakek buyut Kinir, yang mengandung Adonis karena memiliki hubungan inses dengan putrinya Mirra atau Smyrna.

Saya akan bernyanyi dengan mengerikan. Pergilah, putri-putri, pergilah

Kalian semua ayah! Dan jika lagu-lagu saya akan manis bagi Anda,

Jangan percaya lagu-lagu saya, oh, jangan percaya perbuatan yang mengerikan itu!

Banyak pelamar merayu Mirra, tetapi dia merasakan gairah hanya untuk ayahnya sendiri. Suatu ketika, mengambil keuntungan dari waktu yang nyaman - ketika istri Kinir berpantang dari kesenangan cinta selama sembilan hari karena alasan agama - perawat Mirra membuat Kinir mabuk dan mengatur untuknya di malam hari dalam gelap gulita pertemuan dengan pengagum misterius yang ingin tetap tidak dikenali .

Daging mengambil tempat tidur yang memalukan dari orang tua,

Mendorong rasa malu kekanak-kanakan, bujukan mengurangi rasa takut.

Sayang, mungkin dia memanggil "anak perempuan" berdasarkan usia,

Kata "ayah" yang sama - kejahatan lebih buruk dengan nama!

Pertemuan malam mengikuti satu demi satu, dan akhirnya Kiner, yang dikuasai oleh rasa ingin tahu, pergi mencari lampu dan mengenali putrinya di pengagum misterius (pada saat itu dia telah berhasil hamil). Terkejut oleh kebenaran yang mengerikan, Kiner sangat marah sehingga dia bergegas ke Mirra dengan pedang, dan dia nyaris tidak lolos, berlari cepat keluar dari istana. Ketika dia melihat ayahnya menyusulnya, Mirra berdoa kepada para dewa, meminta bantuan, dan mereka mengubahnya menjadi pohon mur. Dikatakan bahwa damar pohon ini adalah air mata Mirra yang malang.

Putra Mirra, yang menerima nama Adonis, lahir baik berkat babi hutan yang membelah pohon tempat Mirra yang telah lama menderita, atau berkat Aphrodite, dewi persalinan, yang memenuhi tujuannya. Bagaimanapun, Adonis kecil berakhir dengan Aphrodite, dia memasukkannya ke dalam peti mati dan menyerahkannya kepada Persephone, dan ketika dia mengetahui bahwa bocah itu tumbuh sangat cantik, dia meminta Persephone untuk mengembalikannya, tetapi nyonyanya dunia bawah dengan tegas menolak. Kemudian Aphrodite harus beralih ke Zeus, dan dia memerintahkan Adonis untuk menghabiskan sepertiga tahun dengan Aphrodite, yang lain dengan Persephone, dan yang ketiga - atas kebijaksanaannya sendiri. Tapi Adonis mulai mencurahkan waktu luangnya untuk Aphrodite, turun ke Persephone di Hades hanya untuk bagian yang paling parah tahun ini, dan tetap menjadi pendamping Aphrodite sepanjang musim semi dan musim panas. Adonis, yang menjadi kekasih sang dewi, mati berburu dari taring babi hutan. Patah hati, Aphrodite mengadakan liburan tahunan untuk mengenangnya - adonii, dan mengubah darah Adonis menjadi anemon,

... bunga berwarna darah.

Bunga delima mirip dengan mereka, yaitu biji-bijian

Dalam kulit yang lembut, mekar untuk waktu yang singkat.

Memegang batangnya dengan lemah, kelopaknya tidak memerah untuk waktu yang lama,

Mereka dengan mudah terguncang oleh angin yang memberi mereka nama mereka.

Mereka mengatakan bahwa mawar merah muncul hanya setelah kematian Adonis. Aphrodite sangat terburu-buru kepada kekasihnya yang sekarat sehingga dia melukai kakinya di duri mawar putih, dan sejak itu bunga-bunga ini berubah menjadi merah.

Setelah kematian Kekrops, Kranaius, juga putra Gaia-Bumi, menjadi raja Athena, yang memerintah, seperti yang diyakini, selama banjir Deucalion. Kranaya digantikan oleh Amphictyon, yang merupakan putra dari Deucalion atau Gaia-Earth. Dia memerintah selama dua belas tahun, setelah itu dia diusir oleh Erichthonius, yang namanya juga menunjukkan hubungan dengan bumi (Yun. khthon berarti "bumi"), Raja ini berutang kelahirannya untuk cerita seperti itu. Seperti yang mereka katakan, suatu hari Athena datang ke Hephaestus untuk memesan senjata dan baju besi baru untuk dirinya sendiri. Memiliki kelemahan untuk perawan, Hephaestus mencoba untuk menguasainya, tetapi Athena berhasil melarikan diri, dan benih Hephaestus tumpah di pahanya. Dia menyeka dirinya dengan jijik dengan seberkas wol, melemparkannya ke sampingnya, dan benih itu menghamili Gaia-Earth yang selalu memberi kehidupan, yang memberikan bayi yang lahir ke Athena. Sang dewi memanggilnya Erichthonius dan, setelah menyembunyikannya di dalam peti suci, menyerahkannya kepada putri Kekrop Agraula, Pandrosa dan Herses, memerintahkan untuk tidak membukanya dalam keadaan apa pun. Tetapi gadis-gadis itu, yang terbakar rasa ingin tahu, tetap melihat ke dalam peti mati. Melihat seorang anak dengan tubuh setengah ular, setengah manusia, mereka kehilangan akal karena ngeri dan bergegas turun dari akropolis.

Setelah mencapai usia dewasa, Erichthonius mengusir Amphictyon, menjadi raja Athena dan memperkenalkan kultus Athena di kotanya. Di akropolis, ia mendirikan patung kayu dewi ini dan mendirikan Panathenaia, festival utama kota, untuk menghormatinya. Dikatakan juga bahwa Erichthonius adalah orang pertama yang menggunakan kereta yang ditarik oleh empat kuda, dan setelah kematiannya ia diangkat ke surga dalam bentuk konstelasi Charioteer.

Raja Athena berikutnya adalah putra Erichthonius Pandion I. Dia memiliki dua putri - Prokna dan Philomela, serta dua putra - Erechtheus dan But. Pandion I memiliki perselisihan perbatasan dengan Labdak, raja Thebes, dan dia meminta bantuan Tereus, putra Ares. Setelah perselisihan diputuskan untuk mendukung Athena, Pandion memberikan Proclus kepada istri Tereus, tetapi pernikahan itu tidak membawa kebahagiaan, dan karena itu

... tidak ada pernikahan Juno,

Sayangnya, Hymen tidak terlihat di tempat tidur, maupun Graces.

Tidak, Eumenides menyimpan api pemakaman untuk mereka,

Tidak, Eumenides membuat tempat tidur untuk mereka, dan, yang tidak menyenangkan,

Seekor burung hantu berjongkok di atap dan duduk dengan tenang di atas kamar pengantin.

Namun demikian, sebagai hasil dari pernikahan ini, Tereus dan Procne memiliki seorang putra, Itis.

Setelah beberapa waktu, Terei merasakan ketertarikan erotis pada saudara perempuan Procne, Philomela. Menemukan kesempatan, dia membawanya ke hutan dan mencemarkannya di sana, setelah itu, sebagai tindakan pencegahan, dia memotong lidahnya dan memenjarakannya di sebuah gubuk. Dia memberi tahu Procne bahwa Philomela telah meninggal. Namun, Philomela menemukan cara untuk memberi tahu saudara perempuannya tentang dirinya sendiri: dia menenun kisah mengerikannya di atas seprai dan secara diam-diam menyelundupkan Prokne. Setelah menemukan Philomela, Procne memutuskan untuk membalas dendam kejam pada suaminya. Dia membunuh putranya dari Tereus Itis, menyiapkan makanan dari daging yang dipotong-potong dan menyajikannya kepada suaminya.

Terei sendiri, duduk tinggi di kursi kakeknya,

Dia makan dengan senang hati, memasukkan dagingnya sendiri ke dalam rahim.

Malam jiwa sedemikian rupa sehingga - "Kirim untuk Itis!" - mengatakan.

Tereus disajikan dengan kepala Itis yang terpenggal. Ketakutan dan menyadari daging siapa yang dia makan, Terei meraih pedangnya dan bergegas ke arah para suster. Prokna dan Philomela, dikejar oleh Tereus di gubuk, berlari ke halaman, berdoa kepada para dewa, dan mereka mengubah ketiganya menjadi burung: Prokna menjadi burung bulbul, Philomela menjadi burung layang-layang, dan Tereus menjadi burung hud. Sejak itu, Procne, dalam bentuk burung bulbul, terus-menerus meratapi Itis, membuat suara “Itu! Itu!”, dan hoopoe yang mencarinya berteriak: “Roi? Roy?" ("Di mana?").

Pandion I digantikan oleh Erechtheus, yang juga menjadi pendeta Athena. Menurut Parian Chronicle, dewi Demeter pertama kali muncul di Attica pada masa pemerintahan Erechtheus. Dia mendirikan misteri Eleusinian, dan juga memberi Triptolemus, putra raja Eleusinian Celeus, biji-bijian dan mengajarinya pertanian. Pada saat yang sama, Dionysus, dewa pemeliharaan anggur, berkeliling Attica. Dia memberikan anggur kepada penduduk setempat, Ikaria, dan bahkan mengajarinya cara membuat anggur. Sejak itu, penduduk Atgika telah terlibat dalam pertanian yang subur dan pembuatan anggur.

Putri Erechtheus, Procris, menikah dengan Cephalus, putra Hermes. Kebetulan dewi Eos jatuh cinta pada Cephalus. Setelah menculiknya, dia mencoba mendapatkan tanggapan darinya, tetapi Cephalus hanya mencintai Procris. Kemudian Eos membujuknya untuk menguji kesetiaan istrinya. Sang dewi mengubah penampilan Cephalus, dan dia, kembali ke rumah dan memberikan hadiah kepada istrinya, berhasil merayunya. Ketika Cephalus mengungkapkan dirinya kepada Procris, dia meninggalkan rumahnya karena malu dan pergi ke pegunungan, di mana dia menjadi pendamping Artemis pemburu. Sang dewi memberi Procris seekor anjing pemburu bernama Lelap dan sebuah tombak yang selalu mengenai sasaran.

Setelah beberapa waktu, Cephalus, menyadari kebodohannya, berdamai dengan istrinya, dan dia memberikan suaminya tombaknya. Mullet sering pergi berburu di pagi hari, dan ketika panas menyengat di siang hari, dia mencari perlindungan dari panas di tempat teduh, dengan mengatakan: “Tetesan! .. ayo! Jadilah penyembuh bagiku, lelah! ”... “Ayo… yang terbaik dari semuanya!” Ada seorang pria yang mendengar kata-kata Cephalus ini dan, memutuskan bahwa dia memanggil semacam peri, memberi tahu Procris tentang hal ini.

Procris memutuskan untuk mengikuti Cephalus dan suatu hari, ketika dia berburu, dia bersembunyi di semak-semak dan menunggu suaminya muncul. Akhirnya, dia melihat Cephalus dan mendengarnya berkata: "Ayo, yang terbaik dari semuanya!" Procris bergerak di semak-semak, dan Cephalus, memutuskan bahwa binatang buas bersembunyi di dalamnya, melemparkan tombak ke suara yang tidak tahu meleset. Tombak itu mengenai Procris, dan dia mati, setelah berhasil memahami dari kata-kata suaminya bahwa dia salah.

Apollodorus menawarkan versi berbeda dari mitos ini, menggambarkan Procris sebagai wanita yang mementingkan diri sendiri dan istri yang tidak setia. Menurut Apollodorus, Procris, tergoda oleh mahkota emas yang diberikan kepadanya, menyerah pada pelecehan Pteleon Athena. Ketika pengkhianatan itu terungkap, dia harus pindah ke Kreta. Di sana dia menjalin hubungan cinta dengan Raja Minos, tetapi kemudian, ketakutan oleh ancaman istrinya Pasiphae, dia kembali ke Athena dan berdamai dengan Cephalus. Mereka mulai berburu bersama, dan suatu hari Cefalus tidak sengaja membunuhnya. Dia muncul di hadapan Areopagus, yang menghukumnya dengan pengasingan abadi karena pembunuhan.

Erechtheus harus bertarung dengan cicitnya Eumolpus. Togo dibuang ke laut sebagai bayi yang baru lahir, tetapi Poseidon menyelamatkannya dan memberinya untuk dibesarkan oleh putrinya Amphitrite, yang menetap di Ethiopia. Ketika Eumolpus tumbuh dan dewasa, perang pecah antara Athena dan Eleusis. Eumolpus, atas permintaan Eleusinians, datang membantu mereka, menyerbu Attica dengan pasukannya dan mulai mengklaim kekuasaan tertinggi di Athena, mengacu pada fakta bahwa dominasi atas Attica bukan milik Athena, tetapi milik Poseidon.

Khawatir dengan situasinya, Erechtheus meminta nasihat oracle, dan dia menjawab bahwa jika Erechtheus ingin mengambil alih, dia harus mengorbankan salah satu putrinya untuk Athena. Namun, setelah salah satu putri Erechtheus dikorbankan, kedua saudara perempuannya langsung bunuh diri, karena ketiganya sebelumnya telah bersumpah satu sama lain untuk mati bersama. Dalam pertempuran antara Athena dan Eleusinians, Erechtheus membunuh Eumolpus, di mana Poseidon (atau Zeus) memukulnya. Menurut versi lain, Erechtheus tidak membunuh Eumolpus, tetapi putranya, dan Eumolpus, yang selamat dari pertempuran, tetap berada di Eleusis.

Raja Athena berikutnya adalah putra tertua Erechtheus Kekrop II. Dia naik takhta bukan karena hak kesulungan, tetapi dengan keputusan Xuthus, kerabatnya, yang dipilih sebagai arbiter setelah kematian Erechtheus. Keputusan ini tidak sesuai dengan keinginan saudara-saudara Kekrop, dan Xuthus diusir dari kota.

Tetapi menurut versi Euripides, yang ditampilkan dalam drama "Ion", Erechtheus digantikan oleh Xuthus, karakter utama dari drama ini. Istri Xuthus Creusa memiliki seorang putra dari Apollo, lahir darinya sebelum pernikahannya; dia harus meninggalkan putra ini. Namun, Apollo merawat bayi itu dan membawanya ke Delphi, di mana ia menjadi pelayan kuil. Karena Creusa, yang pada saat itu telah menjadi istri Xuthus, tetap tidak memiliki anak, pasangan itu datang ke Delphi untuk bertanya kepada oracle bagaimana cara mendapatkan seorang putra. Xuthus menerima jawaban bahwa orang pertama yang dia temui ketika dia meninggalkan kuil adalah putranya, dan yang pertama adalah Ion. Kemudian Creusa, sangat tidak puas dengan kenyataan bahwa Xuthus memiliki seorang putra, dan dia tidak memiliki putra, memutuskan untuk membunuh Ion. Upayanya, untungnya, gagal, seperti halnya upaya Ion, yang mengetahui niat Creusa, untuk membalas dendam. Pada akhirnya, ada identifikasi timbal balik antara Creusa dan putranya, yang setuju untuk merahasiakan asal usul Ion dari Xuthus, setelah itu ketiganya kembali ke Athena.

Menurut versi lain, Kekrop II memiliki seorang putra, Pandion II, yang, akibat kudeta, diusir dari Athena oleh putra-putra pamannya Metion (Metionides). Pandion II berlindung di Megara, di mana ia menikahi Pilia, putri Raja Pilas, yang memberinya empat putra. Ketika Pilas pindah ke Peloponnese, di mana ia mendirikan kota Pylos, Pandion II menjadi raja Megara. Setelah kematian Pandion II, putranya Nis memerintah di Megara, dan putranya yang lain Aegeus, Lycus dan Pallas pergi berperang melawan Athena dan mengusir Metionid, setelah itu Aegeus menjadi raja Athena.

Aegeus, terlepas dari kenyataan bahwa dia menikah dua kali, tidak memiliki anak dan, takut bahwa dia akan dibiarkan tanpa pewaris takhta, meminta nasihat kepada oracle Delphic.

Dia menjawab dengan kata-kata ini:

Jangan lepaskan ujung kantong kulit anggur, pejuang yang gagah berani,

Sebelum Anda naik lagi ke Acropolis of Athens.

Tidak mengerti arti dari jawabannya, Aegeus kembali ke Athena dan, ketika melewati Troezen, dia diperlihatkan keramahan oleh Pittheus yang bijaksana. Dia mengerti jawaban oracle dan, setelah membuat tamu mabuk, menidurkannya dengan putrinya Etra. Sebelum pergi, Aegeus meletakkan pedang dan sandal di bawah batu yang berat, menghukum Ethra, jika seorang putra lahir, untuk mengirim bocah itu kepadanya di Athena, ketika dia dewasa dan dapat, memindahkan batu, mengambil barang-barang yang tertinggal di bawahnya. , yang akan berfungsi untuk mengidentifikasi dia. Etra memang memiliki seorang putra, yang menerima nama Theseus dan menjadi pahlawan Athena terbesar. Benar, mereka mengatakan bahwa ayah dari Theseus adalah Poseidon, yang mengenal Etra pada malam yang sama dengan Aegeus.

Aegeus kembali ke Athena, di mana dia segera mengadopsi Medea (setelah dia membunuh anak-anaknya), dan kemudian menikahinya. Medea memberinya seorang putra.

Warisan pascaklasik

Mitos yang diceritakan dalam bab ini digunakan oleh banyak seniman dan bahkan ilmuwan di zaman pascaklasik. Jadi, mitos Phaeton menarik perhatian Michelangelo, yang melukis lukisan "The Fall of Phaeton", serta Rubens, yang gambarnya, dengan latar belakang langit yang menakutkan dan bumi yang dilalap api, Phaeton yang bingung adalah digambarkan duduk di kereta matahari, yang disambar petir yang terang. Anehnya, tetapi Phaeton, yang kehilangan kendali atas kereta, menjadi eponim dari kereta beratap terbuka (phaeton).

Namun citra Adonis malah memunculkan perselisihan ilmiah yang muncul dari karya antropolog Inggris James George Fraser, yang mengadopsi metode sejarah komparatif, beralasan bahwa Adonis adalah simbol pergantian musim dan pengaruhnya terhadap pertanian. Dengan Frazer, Adonis menjadi semacam roh tumbuh-tumbuhan. Namun baru-baru ini, sejarawan dan antropolog Prancis Marcel Detien, menggunakan teknik strukturalisme, menentang penilaian Frazer, menyimpulkan bahwa Adonis adalah perwujudan dari kefanaan, kerapuhan dan kemandulan. Contoh ini menunjukkan bahwa interpretasi mitos terus berubah di bawah pengaruh pengetahuan dan konstruksi ilmiah baru.

Mitos Adonis diwujudkan dalam banyak karya lukisan pascaklasik. Jadi, misalnya, pada 1635, Rubens melukis lukisan "Venus dan Adonis" (saat ini disimpan di New York). Venus (Aphrodite) yang digambarkan dalam gambar berusaha menahan Adonis, yang telah berkumpul untuk berburu. Jubah hitamnya tampaknya memperingatkan bahaya fana. Cupid (Eros) yang putus asa menonton adegan itu. Busur dan anak panahnya ada di tanah. Dia tahu bahwa Adonis dan Venus tidak lagi ditakdirkan untuk mengalami ketertarikan erotis timbal balik.

Adonis mati berburu dan, menurut Ovid, Aphrodite mengubah darahnya menjadi anemon. Dalam Venus dan Adonis karya Shakespeare, sang dewi menekan anemon ke dadanya dan berseru sedih:

Mitos Procne dan Philomela menerima inkarnasi tak terduga dalam film Peter Greenaway The Cook, the Thief, His Wife and Her Lover (1989). Dalam film ini, koki Richard menjalankan sebuah restoran tempat pemimpin gangster lokal Albert Spica dan istrinya Georgina makan setiap hari. Bosan diganggu oleh suaminya yang sombong, kasar, dan kejam, Georgina jatuh cinta dengan pelanggan tetap lainnya di restoran, Michael yang rendah hati. Setelah mengetahui perselingkuhan istrinya, Albert, marah, bersumpah untuk membunuh dan memakan Michael. Kaki tangan Albert menemukan Michael dan membunuhnya secara brutal. Kemudian Georgina, yang putus asa, membujuk Richard untuk memasak daging panggang dari daging Michael, membuat Albert memakan makanan yang dimasak dan dengan marah menghadiahinya dengan seruan metaforis: "Kanibal!"

Antara mitos Prokne dan Philomela dan film oleh Peter Greenaway, ada kesamaan yang jelas dalam plot dan karakter utama: kedua suami (Tereya dan Albert) memiliki kecenderungan tidak bermoral (satu untuk nafsu dan kerakusan, yang lain untuk kekerasan dan kerakusan yang sama. ); kedua suami terlibat dalam kekerasan terhadap seorang pria yang disayangi istrinya (Philomela dihina dan lumpuh, dan Michael dibunuh secara brutal); kedua istri (Prokna dan Georgina) membalas dendam pada suami mereka (melayani mereka makanan dari daging manusia). Tentu saja ada perbedaan antara mitos dan film: Terey akhirnya berubah menjadi seekor burung, dan Albert mati; Procne dan Philomela juga berubah menjadi burung, sementara Georgina terus hidup. Namun film Greenaway adalah contoh yang sangat baik tentang bagaimana sebuah cerita baru dapat disusun pada plot mitos, mungkin tidak kalah menarik dan instruktif, yang tidak diragukan lagi merupakan subjek untuk analisis oleh komparatif, psikoanalis dan strukturalis.

Dari buku Atlantis [Sejarah peradaban yang hilang] oleh Spence Lewis

BAB 7 RAJA ATLANTIS Dari kisah Diodorus Siculus, serta dari narasi Plato, kita bisa belajar sedikit tentang dinasti kerajaan Atlantis. Platon menjamin bahwa dinasti semacam itu benar-benar ada, tetapi tidak mengatakan apa pun tentang nama-nama perwakilannya, karena

Dari buku Runner with Wolves. Pola dasar wanita dalam mitos dan legenda pengarang Estes Clarissa Pinkola

Dari buku Age of Constantine the Great penulis Burckhardt Jacob

Dari buku Aztec, Maya, Inca. Kerajaan Besar Amerika Kuno pengarang Hagen Victor von

Dari buku Kehidupan sehari-hari seorang perwira Rusia era 1812 pengarang Ivchenko Lydia Leonidovna

BAB 10 KAMPANYE Mudah untuk memulai perang, tetapi sulit untuk menentukan kapan dan bagaimana perang akan berakhir. Napoleon dalam percakapan dengan utusan Rusia di Paris, Pangeran A. B. Kurakin Pada malam 12-13 Juni, pasukan musuh yang tangguh, setelah melintasi Neman, menyerbu Rusia. Di bawah

Dari buku Celtic wajah penuh dan di profil pengarang Muradova Anna Romanovna

Dari buku Eroticism Without Shores penulis Nyman Eric

<ександр>Al<ександрович>. Dia, tampaknya, mengetahui sesuatu dan memperlakukan kami dengan kasar, dengan terus terang menyatakan bahwa kami tidak punya tempat untuk bermalam di dacha mereka. Namun, Pekarsky melucuti senjatanya dengan kerendahan hatinya.- Bukan apa-apa, jangan khawatir, Al<ександр>

Dari buku Sekitar Zaman Perak pengarang Bogomolov Nikolai Alekseevich

Bab Sepuluh Al menemui kami dengan murung<ександр>Al<ександрович>. Dia, tampaknya, mengetahui sesuatu dan memperlakukan kami dengan kasar, dengan terus terang menyatakan bahwa kami tidak punya tempat untuk bermalam di dacha mereka. Namun, Pekarsky melucuti senjatanya dengan kerendahan hatinya.- Tidak apa-apa, jangan khawatir Al<ександр>

Dari buku Sejarah Yunani Kuno di 11 kota oleh Cartledge Paul

Bab 7 Karya agung Athena tidak lahir dengan sendirinya, sendirian, itu adalah hasil kerja pemikiran bertahun-tahun, ditanggung bersama oleh semua orang, jadi di balik suara satu adalah pengalaman banyak orang. Wol Virginia. Kamar sendiri "Malam ternyata gelap dan hujan ..." Beginilah novel penulis dimulai

Dari buku Daily Life of the Surealis. 1917-1932 oleh Dex Pierre

Bab 8. Athena Agora Athena: Panduan Penggalian dan Museum. edisi ke-4 Sekolah Studi Klasik Amerika, Athena) / Ed. J.M. Camp II. Athena, 1990. Kamp II J.M. Agora Athena: Penggalian di Jantung Athena Klasik. London: Thames & Hudson, 1986 dan rev. perwakilan Kamp II J.M. Arkeologi Athena. Surga Baru; London: Yale University Press, 2004. Kota Di Bawah Kota: Barang Antik dari Penggalian Kereta Api Metropolitan

Dari buku Handbook of a Creative Person pengarang Volokitina Knyazhenika

Bab Sepuluh Pertahanan Keabadian Louis Aragon, yang tetap berada di latar belakang dalam The Apparition of Mediums, seperti selama percobaan pertama dengan penulisan otomatis (ketidakhadirannya pada momen kunci, meskipun tidak bergantung pada kehendaknya, konsisten dengan kurang lebih sadar

Dari buku penulis

Bab sepuluh. Last but not least Anda harus memulai hidup baru bukan dari hari pertama, bukan dari Senin dan bukan besok. Ini perlu dimulai sekarang. Setiap hari. Setiap hari untuk menjadi lebih baik dari diri saya kemarin, masa lalu, masa lalu. Saat tangan saya jatuh, dan bagi saya sepertinya saya tidak punya apa-apa