Sejarah lisan (atau kesaksian) adalah kisah-kisah pribadi tentang kehidupan orang-orang, yang diceritakan oleh mereka sendiri. Melakukan wawancara (atau wawancara) adalah metode penelitian tradisional di berbagai bidang humaniora, tetapi terutama dalam sejarah. Sejarah lisan didasarkan pada wawancara. Pengalaman otentik orang-orang terkandung dalam cerita. Sejarah lisan adalah salah satu metode terpenting dalam karya sejarah, dari Herodotus dan Tacitus hingga peneliti modern.

Di satu sisi, sejarah lisan berkaitan dengan pengumpulan kesaksian-kesaksian sejarah dari para saksi, karena kesaksian-kesaksian ini mencatat pengalaman orang-orang, yang disampaikan secara langsung, yang menjadi bahan kerja untuk generalisasi sejarawan. Di sisi lain, ingatan manusia tidak hanya menceritakan tentang peristiwa yang terjadi di masa lalu, tetapi juga tentang sikap orang terhadap peristiwa tersebut, tentang penjelasan mereka tentang ikatan sosial dan nilai-nilai masa lalu. Sejarah lisan memberikan kesempatan yang luar biasa untuk belajar tentang sikap, motivasi dalam perilaku manusia.

Setiap orang memiliki sesuatu untuk diceritakan - tidak hanya terkenal dan kuat. Mengumpulkan kisah hidup generasi tua adalah cara unik untuk menghubungkan orang-orang dari berbagai usia, budaya, bahasa, dan negara, dan juga merupakan kesempatan luar biasa untuk menyadari keunikan dan pentingnya setiap orang. Wawancara juga memberikan kesempatan untuk memahami dan berbagi nilai-nilai dari generasi sebelumnya, termasuk orang tua kita, kakek-nenek, tetangga, mereka yang tinggal di dekatnya. Keuntungan lain dari kesaksian adalah bahwa kesaksian adalah sumber informasi yang unik tentang kehidupan sehari-hari, suasana sosial, dan sejarah mikro. Mereka memberikan kesempatan yang baik untuk melihat bagaimana sejarah resmi tercermin dalam kehidupan sehari-hari orang-orang biasa, mempengaruhi pandangan mereka.

Dalam metode sejarah lisan ada pembatasan serius:

• itu berlaku untuk peristiwa yang disimpan dalam memori satu atau dua generasi, tidak lebih;
• responden memiliki ingatan selektif tentang peristiwa yang menarik bagi sejarawan;
• sejarah lisan hanya memberikan pandangan pribadi tentang masa lalu;
• bukti dapat dipengaruhi oleh ideologi dominan, dan situasi politik dapat mempengaruhi penilaian peristiwa atau periode secara keseluruhan;
• saksi sendiri mungkin memiliki stereotip dan prasangka yang mempengaruhi cerita yang mereka ceritakan;
• ada kesulitan profesional dalam membandingkan bukti dengan jenis sumber lain.

Pilihan jenis dan isi wawancara terkait dengan minat penelitian sejarawan. Wawancara yang dibuat dengan baik dapat membangkitkan kenangan. Saat mempersiapkan wawancara, sangat penting untuk mengetahui informasi apa yang akan Anda terima. Peneliti, di satu sisi, harus mematuhi kerangka kerja yang diberikan (misalnya, jika ia menetapkan tugas untuk melakukan wawancara struktural atau biografis), dan di sisi lain, mempertimbangkan pilihan lawan bicaranya.

Pewawancara harus mempertimbangkan bahwa topik yang dipilih mungkin memiliki aspek menyakitkan atau netral bagi lawan bicara, bahwa selama wawancara perlu untuk mendengar dan sering bersimpati dengan lawan bicara; penting untuk mempersiapkan peralatan yang diperlukan untuk merekam.

Persyaratan apa yang harus dipenuhi oleh calon responden?:

• keinginan untuk berbicara secara terbuka dan berbicara untuk dicatat;
• keinginan untuk mengingat masa lalu;
• pengamatan dan ingatan yang baik untuk detail;
• kemampuan untuk menghubungkan pengalaman hidup seseorang dengan masa lalu masyarakat dan negara secara keseluruhan;
• toleransi (yaitu, tidak adanya kepatuhan fanatik terhadap pandangan tertentu yang merugikan posisi lain).

Panduan Wawancara

Cara termudah untuk menemukan responden adalah dengan mewawancarai teman atau anggota keluarga. Orang terkenal seringkali memiliki biografi yang menarik. Alangkah baiknya jika ada orang yang menyimpan arsip keluarga, yang menyukai sejarah lokal, yang bekerja di koran lokal, dll.

Selalu mulai dengan wawancara awal. Idealnya, pra-wawancara harus dilakukan satu atau dua hari sebelum wawancara penelitian yang sebenarnya.

• Wawancara pendahuluan akan memungkinkan Anda untuk mengenal lawan bicara dan masalah yang akan Anda bicarakan.
• Ini memberi Anda dan responden Anda kesempatan untuk terbiasa satu sama lain dan dengan situasi wawancara.
• Pra-wawancara menghemat waktu karena Pada tahap ini, Anda mungkin menemukan poin menarik yang mungkin perlu dibahas dalam wawancara utama.

Hormati orang yang Anda wawancarai. Wajar jika selama wawancara pendahuluan orang tersebut tidak mau menjawab semua pertanyaan Anda. Jangan mendorong. Kunci sukses wawancara adalah menciptakan suasana saling percaya dan bersahabat sejak awal dan selama perekaman. Hubungan antara responden dan pewawancara didasarkan pada kontak pertama. Saat melakukan wawancara, Anda perlu menyeimbangkan antara keakraban dan gaya yang terlalu formal, rasakan dan tunjukkan rasa hormat dan perhatian yang ramah kepada orang yang memberi tahu Anda tentang hidupnya.

Siapkan daftar pertanyaan sebelumnya dan tunjukkan kepada orang yang Anda wawancarai sebelum Anda menuliskannya. Ini akan memungkinkan dia untuk memikirkan jawaban dan mengajukan pertanyaan kepada Anda sebelum Anda mulai.

Ambil catatan. Selalu siapkan alat tulis. Ketika berbicara tentang cerita Anda, terutama tentang masa lalu, orang yang Anda wawancarai selalu bisa terganggu. Anda tidak ingin menghentikan penyimpangan ini, tetapi Anda juga tidak ingin keluar dari topik. Catatan Anda akan membantu Anda kembali secara mental dan mengajukan pertanyaan yang tepat yang akan mengembalikan alur cerita. Catatan juga membantu Anda merumuskan pertanyaan tindak lanjut yang baik.

Setelah mendapatkan persetujuan untuk wawancara, pewawancara harus mempersiapkan dan membawa ke pertemuan paspor untuk wawancara(lihat dokumen terlampir di akhir artikel). Sangat penting untuk mendapatkan persetujuan dari lawan bicara untuk mengungkapkan konten. Jika lawan bicara Anda mengandalkan dokumen, foto, bahan dari surat kabar dan majalah yang entah bagaimana terkait dengan topik yang dibahas, penting untuk membuat salinan dari sumber-sumber sejarah ini dan memasukkan informasi ini ke dalam isi wawancara. Dalam hal ini, Anda juga harus mendapatkan izin untuk menggunakan dokumen-dokumen ini di domain publik.

Tetapkan batas waktu. Dengan menentukan kapan wawancara harus berakhir, Anda dapat fokus pada subjek serta mengukur kemajuan wawancara. Ketika Anda mewawancarai orang yang lebih tua, mungkin sulit bagi mereka, dan di sinilah kendala waktu sendiri dapat membantu juga.

Tujuan: untuk melatih spesialis di bidang sejarah lisan.

Memberikan gambaran umum tentang sejarah munculnya, perkembangan dan penyebaran teknik dan metode sejarah lisan di masa lalu dan sekarang;

Untuk mempelajari pengalaman asing dan domestik dari sejarah lisan, untuk memperkenalkan proyek dan program sejarah lisan yang paling signifikan, untuk memberikan gambaran tentang pusat-pusat sejarah lisan asing dan domestik terkemuka;

Mengajarkan transkripsi, dokumentasi, pengarsipan sumber sejarah lisan, menunjukkan dasar-dasar pembentukan “arsip lisan”;

Untuk menanamkan keterampilan dalam analisis sumber, interpretasi dan penggunaan sumber sejarah lisan dalam pekerjaan penelitian.

Kursus pelatihan ini dirancang untuk memberikan dasar teoretis dan metodologis untuk organisasi dan pelaksanaan pekerjaan sejarah lisan. Ini harus berisi pelajaran teoretis dan pelajaran praktis dalam menyusun kuesioner, mempersiapkan dan melakukan wawancara, menyalin dan merancang sumber sejarah lisan.

"Sejarah lisan" dalam praktik sejarah dunia di masa lalu dan sekarang

Sejarah munculnya, penerapan dan penyebaran teknik sejarah lisan di masa lalu. Munculnya tulisan sebagai cara memperbaiki informasi lisan dan menyiarkannya dalam ruang dan waktu. Penggunaan bukti lisan selama pembentukan dan pengembangan tulisan. Karya sejarah pertama (Herodotus, Thucydides). Penetrasi teks lisan ke dalam sumber tertulis.

Kondisi dan faktor epistemologis dan teknologis dalam pembentukan sejarah lisan sebagai arah baru dalam penelitian sejarah di abad ke-20. Proyek sejarah lisan berskala besar pertama. Kegiatan A. Nevis. Tradisi Amerika tentang Sejarah Lisan Elit. Perkembangan sejarah lisan demokrasi di Eropa. Pembentukan Asosiasi Sejarah Lisan Internasional. Kongres dan majalah internasional tentang sejarah lisan (Sejarah Lisan, Tinjauan Sejarah Lisan, Jurnal Internasional Sejarah Lisan dan sebagainya.). Memimpin pusat asing sejarah lisan. Pengalaman modern sejarah lisan asing.

"Sejarah lisan" dalam historiografi Rusia

Bukti lisan dalam sejarah awal: sejarah, kronik. Perhatikan urutan dan sejarah abad XVI-XVII. Pengumpulan dan penggunaan informasi lisan dalam sejarah dan sejarah lokal pada abad ke-19. V. Ya. Bogucharsky dan kumpulan kenangan dari gerakan revolusioner. Istpart dan kegiatan cabang-cabangnya di daerah. Artel "Sejarawan lokal" dan Masyarakat lima tahun di Altai. "Zaman keemasan sejarah lokal" dan ilmu akademis: kumpulan kenangan tentang sejarah pabrik, pabrik, perusahaan industri (M. Gorky). Komisi untuk pengumpulan kenangan selama Perang Patriotik Hebat.

Proyek sejarah lisan tentang sejarah kaum intelektual Siberia (Soskin, Ostashko). Pembentukan koleksi sejarah lisan di Universitas Negeri Moskow.

V.D. Duvakin. Memoar kaum intelektual ilmiah.

Pembentukan Masyarakat Sejarah Lisan Uni Soviet (Masyarakat Sejarah Lisan Seluruh Rusia). Penciptaan Pusat Sejarah Lisan di Federasi Rusia. Koneksi internasional.

Sejarah lisan: definisi, diskusi

Pengertian sejarah lisan. Subyeknya, tujuan dan sasarannya.

Istilah "sejarah lisan" (Oral history): penampilan dan interpretasinya. Sinonim sejarah lisan dalam praktik asing: riwayat suara, riwayat pendengaran, riwayat kontak, dll. Status riwayat lisan. mata pelajaran sejarah lisan. Sekolah asing dan domestik, pendekatan, konsep. Diskusi ilmiah. Perbedaan antara konsep "sejarah lisan" dan "tradisi lisan". Pembentukan tim ilmiah. Program terkenal dalam sejarah lisan. proyek sejarah lisan. Pendekatan sejarah lisan: arah elitis dan demokratis.

Sejarah lisan sebagai metode

Metode penelitian kuantitatif dan kualitatif. Rekomendasi metodologis untuk penyusunan kuesioner. Jenis pertanyaan: terbuka dan tertutup; umum, klarifikasi, provokatif, sugestif, menyelidik, dll. Pertanyaan yang ditujukan untuk menemukan makna. Pertanyaan untuk perbandingan. Pertanyaan dalam mood kondisional atau bentuk tidak langsung. Jenis kuesioner. Prinsip-prinsip desain kuesioner.

Organisasi dan pelaksanaan wawancara: pedoman. Teknik dan metodologi wawancara. Jenis wawancara: tematik, biografi, silsilah, dll. Sampel responden. Kategori responden. Fitur bekerja dengan mereka. Fitur komunikasi wicara pria dan wanita. Situasi masalah selama wawancara dan cara pemecahannya yang mungkin.

Masalah pemilihan informasi untuk perekaman dan penyimpanan selanjutnya. Peran peneliti-pewawancara, pengaruhnya terhadap jenis, bentuk, struktur dan isi dokumen yang dihasilkan.

Masalah aktual dari studi sumber dalam sejarah lisan. Penentuan sumber sejarah lisan. Kekhususan sumber sejarah lisan. Manfaat sumber sejarah lisan. Masalah keterwakilan sumber lisan. Hubungan interpersonal selama wawancara. Dampak wawancara terhadap partisipannya: responden dan pewawancara. Masalah kepenulisan sumber sejarah lisan. Pendekatan untuk mengidentifikasi sumber sejarah lisan: wawancara sejarah dan ilmiah, wawancara sejarah dan sosiologis, wawancara biografi, sumber sejarah lisan, bukti sejarah lisan, wawancara penelitian, dll. Jenis sumber sejarah lisan dan kekhususannya. Pembahasan tentang subjektivitas, reliabilitas, objektivitas dokumen sejarah lisan. Pengaruh norma dan stereotip sosial budaya.

Mempersiapkan dan melakukan wawancara

Tahapan wawancara. Perendaman dalam studi topik wawancara. Persiapan informasi tentang subjek wawancara. Pengembangan strategi wawancara. Definisi tujuan dan sasaran. Pencarian dan pemilihan responden. Jenis lawan bicara dan spesifikasi komunikasi dengan mereka. Menyusun daftar kerja informan: cara dan sarana mencari pembawa informasi.

Pengumpulan informasi awal tentang responden. Jenis wawancara: tematik, biografi, silsilah, dll. Strategi wawancara: wawancara bebas, wawancara buku panduan, wawancara semi terstruktur, wawancara terstruktur kaku. Organisasi pertemuan. Pemilihan tempat dan waktu wawancara. Dukungan teknis untuk melakukan wawancara audio dan video: rekomendasi untuk memilih perekam suara, kaset audio dan video, kamera video, format rekaman. Persyaratan perekaman: lokasi alat perekam suara, penetapan tanggal, waktu, tempat perekaman dan data tentang responden dan pewawancara pada kaset. Fitur fotografi. Tahapan wawancara, strukturnya. Fitur tahap awal (pemanasan) dan menjalin kontak. Tahap utama wawancara: cara mengaktifkan ingatan dan langkah-langkah untuk mendorong narator. Kesalahan wawancara yang paling umum. Iklim psikologis wawancara. Perilaku pewawancara: kemampuan untuk merumuskan dan mengajukan pertanyaan, untuk mempertahankan percakapan. Metode dan teknik memanaskan minat responden dalam percakapan. Masalah etika dan moral (masalah "mikrofon tersembunyi"). Manajemen catatan. Membuat catatan selama wawancara. Akhir wawancara. Pembuatan anotasi dan file kartu wawancara. Kode pewawancara.

Fitur transformasi teks wawancara dari bentuk suara ke teks (sumber sejarah lisan, transkrip). Transkripsi dan sumber sejarah lisan (transkrip). Keunikan "teks lisan" dan "teks tertulis". Transkripsi dan teksologi. Korelasi bahasa lisan dan tulis dalam mendokumentasikan suatu sumber sejarah lisan. Informasi verbal dan visual dari sumber sejarah lisan. Metode dan cara fiksasi dan penyandiannya. Masalah penerjemahan makna teks yang memadai dari satu bentuk ke bentuk lainnya. Isu-isu topikal arkeografi sejarah lisan. Penyusunan perangkat referensi ilmiah sumber sejarah lisan.

sejarah lisan adalah praktik informasi lisan yang terorganisir secara ilmiah dari peserta atau saksi mata peristiwa yang direkam oleh spesialis (menurut definisi) Sigurd Schmidt).

Konsep sejarah lisan dipopulerkan di Amerika Serikat pada tahun 1940-an sehubungan dengan aktivitas seorang jurnalis Amerika. Joe Gulda, yang mengumumkan karyanya pada sebuah buku besar "The Oral History of Our Time", yang seluruhnya disusun dari catatan kisah orang-orang yang berbeda. Pada tahun 1948, pusat sejarah lisan dibuka di Universitas Columbia. Pada tahun 1967, Asosiasi Sejarah Lisan AS didirikan, dan dua tahun kemudian organisasi serupa muncul di Inggris Raya.

Peran penting dalam pengembangan dan promosi metode sejarah lisan dimainkan oleh buku sejarawan Inggris Paul Thompson "Voice of the Past".

Di Rusia, salah satu sejarawan lisan pertama dapat dianggap sebagai profesor di fakultas filologi Universitas Negeri Moskow V.D. Duvakina(1909-1982), yang membuat catatannya, berbicara dengan orang-orang yang mengenal penyair V. V. Mayakovsky. Selanjutnya, topik rekaman berkembang secara signifikan: ia merekam percakapan pita magnetik dengan lebih dari 800 responden tentang profesor Universitas Negeri Moskow, pekerjaan mereka di universitas, dan kehidupan ilmiah. Pada tahun 1991, berdasarkan koleksinya, bagian sejarah lisan dibuat dalam struktur Perpustakaan Ilmiah Universitas Negeri Moskow. Pada tahun 2001, Pusat Sejarah Lisan dibuka (di Universitas Eropa di St. Petersburg), dan pada tahun 2004, sebuah pusat studi masyarakat Soviet pascaperang didirikan di Petrozavodsk.

Contoh pekerjaan penelitian di bidang sejarah lisan adalah pembuatan kumpulan wawancara dengan para veteran Perang Patriotik Hebat sebagai bagian dari proyek Internet A.V. Drabkina"Saya ingat" dan serangkaian buku "Saya berjuang ...".

«+» 1) Sejarah lisan tidak hanya merupakan sumber pengetahuan baru yang berharga tentang masa lalu, tetapi juga membuka perspektif baru tentang interpretasi peristiwa yang diketahui. Ini memperkaya sejarah sosial dengan memberikan wawasan tentang kehidupan sehari-hari, mentalitas yang disebut "orang biasa", yang tidak tersedia dalam sumber-sumber "tradisional". Dengan demikian, lapisan pengetahuan baru sedang dibuat, di mana setiap orang bertindak secara sadar, membuat keputusan "historis" pada tingkatnya sendiri. 2) Wawancara dengan politisi dan rekan-rekannya, pengusaha besar dan elit budaya memungkinkan untuk mengungkapkan seluk beluk peristiwa yang terjadi, mengungkapkan mekanisme dan motif pengambilan keputusan, partisipasi pribadi informan dalam proses sejarah; 3) Sejarah lisan memiliki potensi kewarganegaraan yang kuat. Selama wawancara, dua generasi bertemu.

«-» 1) Wawancara adalah tindakan ingatan yang diisi dengan informasi yang tidak akurat. Ini tidak mengherankan, mengingat narator memadatkan tahun-tahun kehidupan menjadi jam-jam bercerita. Mereka sering salah menyebutkan nama dan tanggal, menggabungkan berbagai acara menjadi satu acara, dan seterusnya. 2) Persepsi dari cerita yang diceritakan secara harfiah layak dikritik, karena wawancara, seperti sumber informasi lainnya, harus ditimbang - apa yang diceritakan dengan penuh warna belum tentu demikian dalam kenyataan. Dengan demikian, penggunaan wawancara sebagai sumber dibatasi oleh subjektivitas dan ketidakakuratannya, namun, dalam kombinasi dengan sumber lain, ia memperluas gambaran peristiwa sejarah, memperkenalkan sentuhan pribadi ke dalamnya.

ketentuan yang mencirikan teknik wawancara cukup banyak, berikut adalah yang utama:

1) Waktu mulai dan berakhirnya setiap wawancara harus dicatat dalam formulir wawancara.

2) Untuk membangun suasana kepercayaan, seseorang harus berusaha menatap mata responden.

3) Jawaban harus direkam sejelas mungkin bagi responden.

5) Jangan pernah mencoba mewawancarai lebih dari satu orang sekaligus.

6) Wawancara harus dilakukan secara tatap muka dengan responden.

7) Hanya tanggapan awal yang harus dicatat. Tidak perlu mengubah jawaban tetap jika responden menanyakannya setelah mendengar pertanyaan berikutnya.

8) Ketika responden menjawab “Saya tidak tahu …”, tidak perlu terburu-buru untuk langsung menanyakan pertanyaan berikutnya, karena frasa ini terkadang merupakan pengantar untuk jawaban substantif (“Ya, saya tidak tahu. tahu ... menurut saya itu .. .”).

9) Tidak pernah perlu memberi tahu responden (bahkan jika dia menanyakannya) bahwa responden lain telah menjawab pertanyaan ini.

10) Di akhir wawancara, sebelum melepaskan responden, perlu untuk melihat kembali seluruh formulir untuk memastikan bahwa semua pertanyaan telah diajukan dan semua jawaban dicatat.

Teknik Wawancara (interpretasi teks wawancara). Peneliti Shchepansky mengidentifikasi metode berikut:

1. Merancang

2. Ilustratif (membawa penggalan wawancara untuk mencirikan suatu pernyataan).

3. Analisis tipologis (materi wawancara diklasifikasikan dan dikatalogkan untuk mengidentifikasi tipe kepribadian tertentu, tipe perilaku; misalnya, strategi kelangsungan hidup seseorang dalam kondisi represi massal 1937-1938 di Uni Soviet).

4. Pemrosesan statistik (sejenis analisis yang bertujuan untuk menetapkan ketergantungan berbagai karakteristik penulis wawancara, posisi mereka).

5. Analisis isi adalah metode yang lebih luas untuk diterapkan. Ini adalah analisis kuesioner, media, pengaduan, kasus pribadi atau pengadilan, biografi, sensus penduduk untuk mengidentifikasi tren apa pun dengan menghitung frekuensi kemunculan karakteristik.

"Sejarah lisan" adalah arah ilmiah baru yang telah berkembang secara intensif sejak paruh kedua abad ke-20.

Ada beberapa definisi sejarah lisan:

Sejarah lisan adalah disiplin ilmu di mana, dengan bantuan wawancara, pengetahuan subjektif individu tentang masa lalu dicatat.

Definisi lain dari sejarah lisan adalah bahwa itu adalah praktik informasi lisan yang terorganisir secara ilmiah dari para peserta atau saksi mata peristiwa, yang direkam oleh para ahli.

Opsi berikutnya. Sejarah lisan adalah kenangan orang-orang tentang kehidupan mereka dan peristiwa masa lalu yang mereka saksikan, direkam pada papan tulis digital.

Dan akhirnya, satu definisi lagi. Sejarah lisan adalah teknik yang terorganisir secara ilmiah untuk mewawancarai partisipan masa lalu untuk merekam dan melestarikan melalui bukti lisan ingatan dan pengalaman pribadi mereka.

Sudah di zaman kuno, pencipta tulisan sejarah terpaksa mengungkapkan fakta melalui wawancara lisan dengan saksi dan peserta dalam peristiwa, atau hanya mereka yang bisa menceritakan tentang masa lalu yang legendaris. Misalnya, bahkan penulis kuno Herodotus, Plutarch, Thucydides, penulis sejarah abad pertengahan dan penulis sejarah Rusia kuno menggunakan ingatan saksi mata untuk membuat tulisan mereka.

Sejarawan dan penulis Rusia pra-revolusioner, khususnya I.I. Golikov, V.N. Tatishchev, A.S. Pushkin, N.I. Nadezhdin, V.O. Klyuchevsky, P.I. Bartenev juga menggunakan sumber lisan (epik, lagu, dan karya cerita rakyat lainnya). Jadi, sebagian besar berkat memoar lisan yang dikumpulkan di wilayah Volga dan Orenburg, Pushkin menulis satu-satunya karya sejarah ilmiahnya, The History of the Pugachev Rebellion.

Namun, sejarah lisan menerima status disiplin ilmu hanya pada abad kedua puluh. Prasyarat untuk pembentukannya dibentuk oleh dua faktor penting.

Pertama, pengembangan sarana teknis untuk menangkap kenangan masa lalu. Dan dengan demikian, dengan bantuan sarana teknis, sejarah lisan menghidupkan kembali metode kuno penelitian sejarah dan penciptaan sumber, mengubahnya dari mitos menjadi pengetahuan, menjadi dokumen sejarah yang lengkap.

Kedua, arah antropologis muncul dalam penelitian sejarah, berfokus pada studi tentang dunia spiritual dan material orang-orang dalam semua aspek mereka. Karena fakta bahwa sejarawan semakin tertarik pada biografi peserta biasa dalam sejarah dan nasib strata sosial yang jarang meninggalkan memoar tertulis mereka, metode rekaman rekaman memori menjadi lebih luas.

Di Uni Soviet, salah satu sejarawan lisan serius pertama adalah Viktor Duvakin (1909–1982), seorang filolog dari Universitas Negeri Moskow, yang awalnya mengumpulkan ingatan dengan berbicara kepada orang-orang yang mengenal penyair V.V. Mayakovsky. Selanjutnya, topik rekaman berkembang secara signifikan: ia merekam percakapan dengan 850 responden, tokoh sains, sastra dan seni, pada pita magnetik. Pada tahun 1991, berdasarkan koleksinya, bagian sejarah lisan dibuat dalam struktur Perpustakaan Ilmiah Universitas Negeri Moskow.

Saat ini, di sejumlah universitas di luar negeri dan di Rusia, pusat penelitian sejarah lisan ada dan aktif bekerja.

Jadi kami menemukan bahwa sejarah lisan adalah arah aktual dalam metodologi sejarah abad XX-XXI. Fitur pembeda utamanya adalah rekonstruksi plot sejarah berdasarkan sumber lisan - kenangan dan kesaksian orang-orang sezaman dan peserta dalam peristiwa tersebut.

Pertimbangkan apa sumber sejarah lisan.

Keanekaragaman sumber sejarah lisan dapat dibagi menjadi tiga kelompok: 1) mencerminkan ingatan sejarah individu. Bukti peserta tertentu dan peristiwa sezaman, keturunan langsung mereka

2) mencerminkan memori kolektif kelompok. Tradisi dan legenda keluarga, desas-desus perkotaan.

3) mencerminkan publik, memori nasional. Epik heroik, lagu-lagu sejarah.

Setiap kelompok sumber lisan berbeda dalam isi informasi sejarah dan tujuan (peran) dalam budaya, membantu mempelajari setiap aspek kehidupan masyarakat secara maksimal. Tradisi lisan menemukan penerapannya terutama dalam sejarah keluarga. Biografi lisan sangat diperlukan ketika menulis biografi seseorang atau banyak orang yang disatukan oleh tujuan yang sama. Sejarah lisan banyak digunakan dalam sejarah sejarah lokal, dalam menggambarkan objek tertentu dari suatu kota atau wilayah, serta dalam menggambarkan peristiwa sejarah, peserta, saksi mata atau sezamannya adalah orang-orang yang diwawancarai oleh sejarawan. Namun, selain kesaksian tentang peristiwa sejarah pribadi dan "besar", semua kelompok sumber lisan mewujudkan dunia spiritual seseorang, nilai-nilainya, tradisi, stereotip, ketakutan, harapan, dan memungkinkan Anda untuk mencari jawaban atas pertanyaan tentang kekhasan pandangan dunia orang.

Ciri-ciri tipologis sumber sejarah lisan adalah:

– subjektivitas ekstrim, ditentukan oleh sikap ideologis narator, pengalaman sosial mereka, tingkat partisipasi dalam peristiwa sejarah tertentu, milik pengakuan tertentu, dan faktor lainnya. Namun jika sumber sejarah lisan menjadi dasar untuk mengkaji gambaran suatu peristiwa sejarah yang terkonstruksi dalam benak para saksi mata (peserta, keturunannya), maka penting bagi seorang peneliti, termasuk anak sekolah, untuk memahami mekanisme pembiasan realitas sejarah. dengan kesadaran individu, maka subjektivitas sumber sejarah lisan adalah kelebihannya;

– adanya masalah dalam menetapkan tingkat keandalan. Masalah ini muncul ketika sumber lisan digunakan untuk merekonstruksi masa lalu - kegiatan, pengalaman, perasaan orang pada momen sejarah tertentu. Namun, jika subjek perhatian sejarawan adalah gambaran individu atau kolektif (interpretasi) sejarah, maka masalah tingkat keandalan bukti lisan kehilangan maknanya;

– informasi "berlapis-lapis"". Intonasi, selip lidah, ekspresi wajah, dan gerak tubuh yang menyertai presentasi lisan tidak hanya secara signifikan melengkapi informasi sejarah, tetapi juga merupakan sumber informasi tentang sikap pembicara terhadap subjek pernyataannya;

– sifat ganda. Sumber lisan lahir sebagai hasil dialog antara dua orang: seorang saksi mata-narator dan orang yang memperbaiki ingatannya, yang secara aktif mempengaruhi proses mengingat.

Pada tahap penciptaan sumber sejarah lisan, diperlukan metode pengumpulan informasi lisan, yaitu:

1. Wawancara (massa atau individu). Wawancara massal adalah salah satu metode survei penelitian ekstensif. Atributnya jelas dan selalu sama dengan rumusan pertanyaan yang menarik bagi peneliti, yang ditanyakan oleh banyak orang. Wawancara individu adalah serangkaian pertanyaan yang dirumuskan dengan cermat tentang topik tertentu, yang diajukan oleh pewawancara dalam urutan tertentu kepada peserta, saksi mata, atau saksi dari suatu peristiwa sejarah dalam proses komunikasi yang panjang dan / atau berulang. 2. Percakapan, yang dalam arti sempit adalah jenis wawancara informal; dalam arti luas - percakapan tentang topik yang telah ditentukan dengan orang-orang sezaman atau saksi dari suatu peristiwa sejarah. Dalam percakapan ini, responden dan pewawancara bertindak sebagai peserta penuh dalam dialog. 3. Observasi - metode pengumpulan informasi utama tentang lawan bicara dengan mengamati secara langsung, pertama-tama, fitur-fitur pidatonya (intonasi, jeda, reservasi), serta tanda-tanda non-verbal (ekspresi wajah, gerak tubuh, reaksi emosional) .

Perekaman kesaksian lisan dilakukan dalam bentuk rekaman audio dan video, serta pembuatan notulen wawancara atau percakapan. Rekaman audio tidak hanya mempertahankan suara responden, tetapi juga mampu menyampaikan kepada pendengar intonasi, nada dan timbre, cara dan karakter bicaranya, dan dengan demikian menyampaikan informasi tentang usia, pendidikan, keadaan fisik dan mental seseorang, emosi yang dia rasakan. dialami pada saat perekaman. Rekaman video memungkinkan Anda untuk melihat ekspresi wajah dan gerak tubuh responden, yang disertai dengan pidato lisannya. Pencatatan dapat dilakukan dalam bentuk transkrip, abstrak, rencana.

Metode untuk menyimpan sumber lisan dapat berupa audio, video dan perpustakaan yang diatur secara khusus di departemen dan lembaga penelitian yang menangani masalah sejarah lisan, serta memposting sumber lisan di Internet.

Contoh pekerjaan penelitian di bidang sejarah lisan secara sukarela adalah pembuatan kumpulan wawancara dengan para veteran Perang Patriotik Hebat sebagai bagian dari proyek Internet "I Remember" oleh Artem Drabkin (ahli biologi oleh pendidikan). Berdasarkan bahan yang dikumpulkan, Drabkin menerbitkan serangkaian buku "Saya berjuang ... (di T-34, Po-2, ...)", berdasarkan ingatan lisan.

Sejarah lisan, sebagai suatu peraturan, berkembang dalam dua arah, baik memperbaiki ingatan tokoh-tokoh besar dan detail peristiwa penting, atau merekonstruksi kehidupan, mentalitas orang-orang biasa, tidak mencolok, dan bahkan marginal. Bagaimanapun, kita memiliki sejarah tidak resmi di hadapan kita, seringkali tanpa larangan sensor, dan itulah mengapa itu berharga, karena memungkinkan untuk melihat masa lalu "dari bawah", dari sudut pandang individu.

Peluang dan prospek pengembangan sejarah lisan terletak pada beberapa bidang kegiatan penelitian. Pertama, memungkinkan dilakukannya penelitian massal kolektif yang melibatkan sejumlah besar peneliti dan saksi masa lalu. Kedua, sejarah lisan dapat merekonstruksi dengan baik sejarah "orang-orang pinggiran", yang tidak dapat diciptakan hanya berdasarkan dokumen tertulis. Ketiga, semua kegiatan ini memberikan peluang besar untuk pembentukan basis informasi yang besar guna menata arsip dan basis sumber baru.

Jangan lupa bahwa sejarah lisan bersifat interdisipliner dan erat kaitannya dengan sosiologi, semiotika, linguistik, psikologi dan ilmu-ilmu lainnya. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa sejarah lisan adalah disiplin ilmu yang berdiri sendiri, di mana, dengan bantuan ilmu-ilmu lain, sumber-sumber sejarah pribadi baru diciptakan dan dianalisis, dan atas dasar ini rekonstruksi masa lalu terjadi.

Metodologi untuk mengumpulkan sumber lisan

METODOLOGI PENGUMPULAN SUMBER SEJARAH LISAN

Pengajaran sejarah di sekolah berada pada posisi yang sulit. Ia dikondisikan baik oleh keadaan masyarakat itu sendiri maupun oleh tingkat perkembangan ilmu sejarah. Pada tahap sekarang, ketika konsep pendidikan sejarah sekolah sedang direvisi, masuk akal untuk kembali menggunakan sejarah lokal sebagai metode restrukturisasi pengajaran sejarah di lembaga pendidikan. Sejarah lisan dapat menjadi salah satu bidang karya sejarah lokal di sekolah. Biasanya diartikan sebagai salah satu arah penelitian sejarah, berdasarkan penggunaan sumber asal lisan, yaitu kita berbicara tentang pembuatan dokumen "manusia" berdasarkan percakapan, survei, wawancara atau kuesioner peserta langsung dan saksi mata peristiwa sejarah.

Sayangnya, perkembangan sejarah lisan paling-paling direduksi menjadi kumpulan sumber kolektif asal lisan - legenda, epos, dan bentuk cerita rakyat lainnya. Studi tentang fakta kesadaran individu, nasib individu selama periode peristiwa sejarah yang signifikan tidak dilakukan dan tidak didorong. Nikolai Berdyaev menulis: "Epos, yang begitu penuh dengan peristiwa dan perubahan, dianggap menarik dan signifikan, tetapi ini adalah zaman yang tidak menguntungkan dan penderitaan bagi individu, untuk seluruh generasi" 1-.

Untuk waktu yang lama, kebenaran sejarah sepenuhnya tercermin hanya dalam sumber-sumber asal lisan, karena sikap terhadap sejarah sebagai senjata ideologis mengarah pada peninjauan dan pengeditan tidak hanya karya cetak, tetapi juga pembersihan dan penyatuan arsip, yang bias. pemilihan dokumen yang diserahkan untuk disimpan dalam arsip negara dan partai, pembuatan dana tertutup. Ada kebutuhan pada skala kabupaten, desa, wilayah untuk mengatur pekerjaan yang bertujuan untuk merekam kenangan tentang berbagai topik dalam sejarah periode modern, untuk menciptakan sumber unik tentang sejarah abad ke-20. - memori kolektif yang hidup dari beberapa generasi.

Membuat arsip sejarah lisan pada lembaga pendidikan merupakan tugas yang berat dan mulia bagi guru sejarah dan siswanya. Kondisi yang paling menguntungkan untuk pekerjaan ini adalah untuk guru sekolah pedesaan: pengetahuan yang baik tentang siswa, keluarga mereka, sesama penduduk desa, orang tua; Tinggal secara permanen di satu wilayah dan mengetahui kemampuan informan, seorang guru pedesaan dapat secara sistematis bekerja selama beberapa tahun untuk membuat dokumen sejarah lisan, berulang kali beralih ke informan yang berharga, memperbaiki catatan sejarah. Keuntungan penting adalah kepercayaan sesama warga desa pada guru dan anak-anak. Responden luar sering menghadapi keengganan orang tua untuk menjawab pertanyaan tentang topik yang sebelumnya tabu atau kurangnya ketulusan.

Daya tarik seorang guru sekolah pedesaan untuk sejarah lisan adalah karena kebutuhan untuk menggunakan bahan sejarah lokal baru dalam studi sejarah domestik dan organisasi kegiatan penelitian yang layak untuk anak sekolah.

Salah satu alasan penurunan minat dalam sejarah adalah skema, asimilasi yang tidak dimulai oleh siswa dari serangkaian fakta dan fenomena sejarah dalam volume buku teks, yang membatasi visi masa lalu sejarah pada posisi penulis dan tidak tidak memberikan kesempatan kepada pembaca untuk mengambil bagian dalam memecahkan masalah sejarah. Disarankan untuk membangun pengajaran sejarah atas dasar studi mandiri kreatif aktif sejarah oleh siswa sendiri melalui organisasi pengumpulan dan kompilasi sumber lisan berdasarkan sejarah lokal. Karya siswa yang menciptakan sumber sejarah lisan akan memberi mereka kesempatan untuk bersentuhan dengan sejarah hidup yang tidak dapat diakomodasi oleh skema dan konsep apa pun. Sejarah dalam hal ini akan tampak seperti anak-anak sebagai proses kontradiktif yang kompleks di mana nasib, kesadaran, dan psikologi seorang individu mengumpulkan fitur-fitur dari seluruh era sejarah.

Materi yang dikumpulkan dari tahun ke tahun oleh siswa dan guru secara bertahap akan membentuk arsip dokumen sejarah lisan, atas dasar itu guru dapat mengatur pekerjaan penelitian siswa untuk mempelajari topik tertentu, menulis laporan dan abstrak, menggunakan materi yang paling cerdas selama pelajaran; Ini akan membantu tidak hanya untuk mengaktifkan aktivitas mental setiap siswa dalam proses menyusun sumber lisan, tetapi juga akan memberikan dasar ilmiah untuk kelas sejarah sekolah.

Arsip sekolah sumber-sumber sejarah akan mampu mengimbangi sempitnya basis literatur sejarah dan memoar sejarah lokal yang diterbitkan, kurangnya informasi sejarah, ketidaksempurnaan buku teks dan alat peraga, kurangnya basis sumber di desa-desa (perpustakaan ilmiah). , arsip sejarah, museum sejarah lokal).

Sejarah lisan adalah alat pendidikan yang efektif dan dirancang untuk mengisi kekosongan spiritual yang dihasilkan.Ketidakberpribadian sejarah, runtuhnya cita-cita dan pahlawan terputus dari kehidupan berkontribusi pada putusnya komunikasi antar generasi, pembentukan sikap skeptis dan sinis terhadap pekerjaan dan kehidupan generasi yang lebih tua, hilangnya nilai-nilai universal, kekecewaan dalam kehidupan sendiri. Pengajaran sejarah di sekolah telah kehilangan tujuan utamanya – penguatan rasa bangga dan cinta tanah air dan sejarahnya.

Penting untuk menggabungkan studi tentang proses sejarah umum dengan studi tentang sejarah lokal desa, wilayah, wilayah, sejarah keluarga seseorang, orang tertentu. Sejarah lisan mengkonkretkan proses sejarah global atas dasar sejarah lokal; atas dasar pengalaman hidup seorang individu, itu membuat kategori sejarah dapat dimengerti: kulak, petani menengah, petani miskin, komune, migran, perampasan, deportasi, dll. Sumber utama mempelajari sejarah lokal di sekolah pedesaan adalah memoar orang-orang tua. Keterlibatan anak-anak dalam pekerjaan merekam cerita akan berkontribusi pada penanaman rasa hormat terhadap masa lalu mereka, untuk menanamkan kebiasaan berkomunikasi dengan orang-orang. Generasi yang lebih tua akan terbuka pada sisi positifnya: sikap mereka terhadap pekerjaan, keluarga, desa, prinsip hidup. Semua ini akan membentuk rasa hormat kepada yang lebih tua.

Pilihan arah utama pekerjaan tim sekolah dapat ditentukan baik oleh sejarah masa lalu pemukiman tempat pekerjaan dilakukan, dan oleh kepentingan pengumpul. Di setiap daerah terdapat lapangan yang luas untuk mengumpulkan kesaksian lisan. Namun, harus diingat bahwa dengan kepergian generasi 1900-1920. lahir, seluruh era sejarah akan hilang - era revolusi, perang saudara dan domestik, rencana lima tahun pertama, kolektivisasi, oleh karena itu, pertama-tama, perlu untuk mengintensifkan pekerjaan merekam ingatan orang-orang yang terlupakan dan dibungkam peristiwa 20-40-an, sementara ada saksi hidup dan saksi mata dari apa yang disebut "titik kosong" (la-kun) sejarah.

ARAH YANG MUNGKIN UNTUK MENGUMPULKAN KERJA

I. Sejarah bencana sosial abad ke-20, yang mengalami distorsi dalam historiografi resmi:

a) persepsi penduduk pedesaan tentang peristiwa paling penting dari perang saudara (sikap terhadap peristiwa yang sedang berlangsung, konsep putih dan merah, kaya dan miskin, dll.);

b) kehidupan keluarga petani individu selama periode penggunaan tanah bebas dan pengembangan pertanian dan kerja sama individu (NEP);

c) kehidupan petani di 30-70-an (peristiwa, hubungan, penilaian kolektivisasi, perampasan, konsolidasi pertanian kolektif, perang melawan desa-desa yang tidak menjanjikan, dampak Perang Patriotik Hebat tahun 1841-
1345);

d) represi tahun 20-50-an;

e) deportasi dan pemukiman kembali solo di era Soviet;

f) partisipasi warga desa dalam pengembangan tanah perawan dan bera, proyek konstruksi reklamasi besar, dll.

2.. Masyarakat petani tradisional:

a) budaya rakyat (buruh, pindah rumah, tradisi sosial dan keluarga dalam keluarga petani);

b) sejarah desa yang hilang dan menghilang;

c) politik agraria 50-80-an dan nasib desa.

3. Kesadaran masyarakat:

a) kultus kepribadian hingga kesadaran populer;

b) sikap terhadap totalitarianisme;

c) pembentukan sistem satu partai dan kesadaran rakyat;

d) ide-ide populer tentang sosialisme dan patriotisme Soviet, demokrasi, kapitalisme, dll.

4. Persepsi penduduk pedesaan tentang peristiwa terpenting dalam sejarah saat ini:

a) sikap terhadap kebijakan agraria modern (sewa, pertanian, penggunaan lahan pribadi, pertanian kolektif, pertanian negara);

b) pemukiman kembali para pengungsi, dll.

Praktis tidak ada masalah sejarah seperti itu dalam sejarah desa modern, di mana seorang guru sejarah tidak dapat memperoleh informasi dengan beralih ke berbagai segmen populasi dengan kuesioner. Sebuah topik lintas sektor penelitian sejarah di sekolah dapat menjadi studi tentang sejarah desa hilang dan yang ada. Nasib pedesaan Rusia di era Soviet mencerminkan semua titik balik dalam sejarah modern Rusia, yang mencakup periode dari revolusi hingga perang saudara hingga proses sejarah di desa modern. Peristiwa sejarah dan fenomena dekade terakhir abad XX. tersimpan dalam ingatan sesama warga desa, tercermin dalam nasib dan kesadaran orang tertentu.

Keunikan sumber sejarah lisan adalah mengandung informasi ganda: faktual (peristiwa) dan evaluatif (psikologis). Ada perselisihan antara sejarawan mengenai keandalan faktual sumber lisan, karena cerita lisan mencerminkan realitas sejarah hanya dalam bentuk yang "dibiaskan" di benak para saksi mata peristiwa. Oleh karena itu, perlu memperhitungkan kemungkinan distorsi fakta. Sebaliknya, fakta-fakta yang diperoleh dengan metode survei dapat menjadi titik awal yang baru, yang tidak diketahui dalam sejarah daerah tersebut. Seringkali dalam sumber sejarah lisan, bukan fakta itu sendiri yang menarik, tetapi penilaian, pemahamannya. Studi tentang kesadaran rakyat dan psikologi praktis bukan objek ilmu sejarah akademik dan memberikan ruang untuk kreativitas inisiatif siswa dan guru.

Kelas dalam sejarah lisan memerlukan kualitas profesional tertentu dari guru dan persiapan awal yang serius dari kelompok siswa. Menjadi menyedihkan ketika ada pecinta zaman kuno yang selama bertahun-tahun mengumpulkan cerita lisan, tidak memperhitungkan persyaratan wajib untuk percakapan penelitian dan rekaman ilmiah. Survei yang dilakukan secara tidak benar dan catatan formal tidak dapat dipublikasikan dan diedarkan secara ilmiah. Harus diingat bahwa sumber-sumber yang dikumpulkan akan memiliki nilai sejarah yang besar bagi generasi mendatang.

Dianjurkan untuk mulai bekerja dengan kursus pilihan khusus "Metode pengumpulan pekerjaan"; Selama kelas, bersama dengan pelatihan teori umum (mempelajari sejarah tempat-tempat ini dan keadaan ekonomi dan budaya saat ini), perlu untuk menyediakan pelatihan wajib dalam metode survei, teknik perekaman dan bekerja dengan peralatan rekaman suara, melakukan sesi pelatihan dan menyusun kuesioner tentang topik yang menarik, masalah sejarah.

Metode pengumpulan informasi sejarah yang paling dapat diterima dan efektif adalah survei dari dua jenis: pertanyaan (bentuk komunikasi tertulis tentang responden), wawancara (bentuk lisan).

Survei didahului dengan karya ilmiah. Guru diharuskan menyiapkan kuesioner terlebih dahulu, yang akan menjadi program khusus yang dengannya anak-anak sekolah akan menghubungi saksi mata dan peserta dalam peristiwa sejarah selama pekerjaan pengumpulan mereka. Selama ekspedisi musim panas, para mahasiswa Institut Pedagogis Barnaul menguji program mempelajari sejarah desa-desa Altai yang hilang. Ini dapat berhasil digunakan dalam pekerjaan guru di sekolah pedesaan.

PROGRAM STUDI DESA YANG HILANG ATAU HILANG

I. DATA UMUM.

Nama desa modern.

Dewan desa.

Daerah.

P. SEJARAH ASAL ULANG DESA.

Waktu pendidikan.

Alasan pembentukan (pos Cossack, desa; pemukiman kembali, tambang, Orang Percaya Lama, pemukiman, apa lagi?).

Nama di masa lalu.

Afiliasi administratif (provinsi, kabupaten, volost, wilayah, distrik, dewan desa).

S. DESKRIPSI LOKASI DESA

1. Posisi geografis desa relatif terhadap sungai, saluran, kereta api, dewan desa, pusat distrik, kota (selatan pusat distrik sekitar 5 km, di saluran Zmeinogorsk 5 km dari ...).

2. Toponimi lingkungan (nama lokal sungai, mata air, gunung, jurang; rawa, semak belukar, tepi hutan, dll).

3. Legenda dan tentang asal usul nama lokal.

4. Ruang produktif desa (bajak, ladang jerami, padang rumput, peternakan lebah, tempat berburu dan memancing, penebangan, tempat beri dan jamur ..,).

IV. EKONOMI DESA.

1. Cabang pertanian tradisional:

a) pertanian yang subur (jenis apa?);

b) produksi tanaman pertanian lainnya: "gandum, millet, barley (apa lagi?);

c) produksi tanaman industri: rami, rami, bunga matahari (apa lagi?);

d) berkebun: kentang, kacang polong, semangka, labu (apa lagi?);

e) alat pertanian;

f) cara-cara tradisional mengolah tanah;
e) kalender pertanian.

2. Peternakan sapi (sapi, peternakan kuda, peternakan babi, peternakan rusa, apa lagi?)

a) cara memelihara ternak:

b) jenis kuda yang terkenal, sapi, untuk apa mereka terkenal?
c) ras umum.

3. Peternakan unggas (ayam, angsa, bebek, kalkun, siapa lagi?).

"Kerajinan petani bertingkat: memancing, beternak lebah, berburu, menanam tembakau, memetik kacang, beri, jamur (apa lagi?), Kasus-kasus cerah yang tidak biasa terkait dengan ini;

Industri kerajinan dan kerajinan.

A) untuk pengolahan hasil pertanian (pembuatan minyak: mentega, bunga matahari poppy, rami, rami; penggilingan tepung; kulit domba; mantel bulu; apa lagi?);

b) pengerjaan kayu: serpihan kayu, kerja sama, ter, ter, dll.?

c) pengerjaan besi:

d) tembikar;

e.apa lagi?

6. Survey didahului oleh (whorl, windmill), kru-powder, creamery, cheese factory; bengkel, bengkel kerajinan, kanal reklamasi, apa lagi?

7, perdagangan lokal:

a) titik perdagangan berkala: pameran, pasar, bengkel mobil, dll.;

b) tempat perdagangan permanen: toko; skor;

h) karakter: tukar menukar, membeli, kredit, konsumen, koperasi, negara; d) karakteristik barang (dijual dan dibeli).

V.. KOMPOSISI DAN KARAKTERISTIK PENDUDUK

Nama keluarga pertama desa, silsilah petani turun-temurun. Karakteristik nama asli dan nama keluarga.

Migrasi massal di desa:

b) tempat penggusuran (provinsi Tambov, Saratov, Kursk, di mana lagi?);

c) posisi migran (ditugaskan, tidak ditugaskan, pekerjaan pertanian, dll).

3. Pemukiman kembali di masa Soviet:

a) alasan (perampasan dan penindasan, deportasi, pengasingan dari Rusia Tengah selama kolera, dll.);

b) tempat-tempat penggusuran (wilayah Volga, Checheno-Ingushetia, Kalmykia, Moldova, Ukraina, Moskow, dll.);

c) situasi pendatang.

4. Orang-orang terkenal yang mempengaruhi nasib desa, wilayah. Negara (ilmuwan dan tokoh budaya, ilmuwan, penulis, seniman, guru, komposer, pahlawan revolusi dan perang, buruh, penyembuh dan pengrajin rakyat, penemu, politisi, sejarawan lokal). Populasi dalam periode sejarah yang berbeda (peristiwa apa yang memengaruhi peningkatan atau penurunan populasi di desa?)

VI. TRADISI. KEHIDUPAN DAN PEMBANGUNAN BUDAYA DESA.

1. Komposisi penganut (Kristen, Muslim, Yahudi, Budha dan lain-lain) dan bangunan peribadatan (gereja, katedral, vihara, musholla).

Hubungan dalam keluarga (antara orang tua dan anak, antara suami dan istri, antara kerabat). Pembagian tugas tenaga kerja dalam keluarga. Posisi keuangan dalam keluarga.

Hubungan antar warga desa. Bentuk komunikasi:

a) tenaga kerja (jenis pekerjaan bersama, bantuan, subbotnik, dll.);

b) istirahat (pertemuan, pesta, rapat, upacara khidmat, hari libur pedesaan).

VII. LUAR DESA. WISATA SEJARAH DAN GEOGRAFIS.

Kepadatan bangunan. Tata letak desa (satu jalan di sepanjang raki, di kaki gunung ... bagaimana lagi?).

Struktur arsitektural (di tengah desa ada bujur sangkar... bagaimana lagi?).

Monumen arsitektur (gereja, kapel, rumah pedagang, dll);

4. Tempat wisata sejarah

a) suatu bangunan atau tempat-tempat yang berhubungan dengan kunjungan atau tempat tinggal orang-orang terkenal:

b) bangunan atau tempat yang terkait dengan peristiwa bersejarah (rumah petani pertama, pemerintah desa, gereja, sekolah, markas detasemen partisan, dll.);

c) monumen yang didedikasikan untuk beberapa peristiwa atau orang.

5. Atraksi Geografis (gua, danau, mata air, mata air penyembuhan, dll).

VIII. TRANSFORMASI SOSIAL-POLITIK DAN KEJADIAN UTAMA SEJARAH DALAM NASIB DESA.

1. Pengaruh NEP terhadap kehidupan petani desa.

Melaksanakan kebijakan kolektivisasi lengkap dan memerangi kulak di pedesaan.

Pengaruh Perang Patriotik Hebat pada kehidupan desa.

Peristiwa pascaperang apa yang memengaruhi kehidupan desa (tanah perawan, reformasi tahun 50-70an: pemekaran desa, sikap terhadap desa yang tidak menjanjikan, dll.).

IX. WAKTU DAN ALASAN KEMATIAN DESA.

Waktu arus migrasi utama.

Alasan untuk migrasi.

Tempat-tempat migrasi (ke desa lain di kabupaten, ke kabupaten lain, daerah, wilayah).

Kapan dan siapa yang terakhir meninggalkan desa?

Apa yang tersisa di tempat itu (sisa material tempat tinggal, monumen, kuburan?...)

WAWANCARA

Wawancara adalah percakapan santai antara dua orang yang sama-sama tertarik, dilakukan menurut rencana tertentu, dan jawabannya dicatat baik secara manual atau mekanis. Dalam praktik ilmiah dunia (sejarah lisan paling tersebar luas di Inggris dan Amerika Serikat), ingatan direkam menggunakan tape recorder dan sarana teknis tambahan lainnya (diktafon, peralatan video dan audio). Kemudian teks tersebut ditranskripsikan (ditransfer) ke kertas. Namun, dengan mempertimbangkan kemungkinan nyata dari sekolah pedesaan, rekomendasi untuk melakukan survei untuk wawancara melibatkan, antara lain, pencatatan ingatan secara manual. Seni menggunakan metode bertanya ini adalah untuk dapat dan mengetahui:

apa yang harus ditanyakan?

bagaimana cara bertanya?

siapa yang harus bertanya?

pertanyaan apa yang harus diajukan?

di mana untuk memiliki percakapan?

bagaimana cara mengolah datanya?

Melakukan wawancara membutuhkan pendekatan kreatif dan tergantung pada kualitas individu presenter. Tidak mungkin memberikan resep tunggal untuk semua pewawancara (memimpin survei). Keterampilan pewawancara ditentukan oleh kemampuan untuk mengelompokkan pertanyaan dengan benar dan mengaturnya dalam urutan tertentu, dengan mempertimbangkan keadaan saat ini, suasana percakapan, dan usia orang yang ditanya. Biasanya wawancara dibangun secara bertahap.

1. Perkenalan dan kontak. Tujuan dari tahap ini adalah untuk membangkitkan minat dalam percakapan, untuk meyakinkan orang betapa pentingnya pengetahuan mereka. Untuk menciptakan suasana kepercayaan, Anda dapat menceritakan sesuatu sendiri (tentang jalan, cuaca, merujuk seseorang di desa). Anda harus menyapa lawan bicara dengan hormat, dengan nama dan patronimik, dan tidak akrab, seperti kebiasaan di desa. Prasyarat adalah informasi tentang diri Anda dan organisasi yang Anda wakili (sekolah, museum). Fasilitator berkewajiban menjelaskan di mana dan bagaimana informasi yang diterima akan digunakan. Sebagai aturan, para pria dengan cepat yakin bahwa keberhasilan seluruh wawancara ditentukan secara tepat oleh percakapan pengantar.

2. Masalah program. Pertanyaan pertama tidak boleh rumit dan banyak. Teman bicara melakukan semacam pemanasan. Transisi ke pertanyaan utama harus jelas bagi orang yang diwawancarai. Anda dapat menyorotnya dengan frasa: "Mari kita beralih ke masalah yang paling penting."
Akhir percakapan harus terdiri dari pertanyaan-pertanyaan sederhana, karena pada saat ini baik pewawancara maupun responden (yang diwawancarai) sudah lelah. Anda dapat mengklarifikasi pertanyaan apa pun, kembali ke yang tidak terucapkan. Durasi optimal seluruh wawancara adalah 40-50 menit. Pertanyaan lebih lanjut tidak akan memberikan efek yang diharapkan. Jika responden dirasa masih memiliki informasi yang cukup, sebaiknya wawancara dijadwal ulang pada hari lain.

3. Pendaftaran paspor (informasi dasar tentang responden). Pengalaman menunjukkan bahwa siswa tidak memahami bahwa mengumpulkan informasi tentang orang yang diwawancarai merupakan prasyarat untuk pencatatan ilmiah. Biasanya paspor berisi pertanyaan-pertanyaan berikut:

NAMA LENGKAP.

Tahun kelahiran.

Tempat Lahir.

Profesi.

Di mana dan dalam kapasitas apa dia bekerja (jika pensiun, sejak kapan).

Alamat.

Setiap wawancara adalah komunikasi sosio-psikologis yang kompleks. Siswa tidak hanya harus memiliki tingkat pengetahuan tertentu tentang topik yang dia datangi kepada responden, tetapi juga tingkat budaya tertentu; diperlukan untuk berkomunikasi dengan orang-orang. Selama survei lisan, laki-laki harus beralih ke periode menyakitkan kehidupan responden (deportasi, represi, perampasan, dll.) ". Oleh karena itu, pertanyaan harus diajukan sedemikian rupa agar tidak menyinggung harga diri responden, martabatnya , ide-ide bergengsi, mencoba untuk menghindari emosi negatif pada responden (penyelamatan untuk konsekuensi survei, asosiasi yang tidak menyenangkan, kenangan sedih dan keadaan emosi negatif lainnya yang mempengaruhi kesejahteraan mental responden). Pengalaman menunjukkan bahwa generasi 30 -50-an masih memiliki ketakutan akan konsekuensi Mereka sering mengajukan pertanyaan: "Apakah mereka akan tertarik pada suatu tempat untuk cerita?" Oleh karena itu, pewawancara harus tidak hanya dapat memanggil responden untuk ketulusan, tetapi juga tidak mengganggu spiritualnya. kenyamanan dan kedamaian.

Pewawancara harus memahami bahwa komunikasi dengan responden ditentukan oleh situasi survei, kondisinya, yang harus menguntungkan bagi responden untuk bekerja dengan tenang dan berkonsentrasi pada pertanyaan. Penting untuk memilih waktu dan tempat yang optimal untuk survei. Anda tidak dapat melakukan wawancara di ruangan yang ramai, dengan orang asing.Bahkan kehadiran diam selama wawancara dari orang "ketiga" (tetangga, kolega, kerabat) mempengaruhi isi jawaban. Seseorang memiliki banyak waktu dan kejujuran di rumah. Namun, perlu diperhitungkan kesibukan responden dengan pekerjaan rumah tangga. Misalnya, untuk seorang petani, kedatangan pewawancara selama jam kerja pagi di pertanian atau doshas malam dapat menyebabkan penolakan untuk menjawab pertanyaan.

Akhirnya, keberhasilan survei ditentukan oleh keadaan psikologis orang itu sendiri pada saat wawancara dan penggunaan metode psikologis siswa dalam melakukan percakapan. Jadi, pewawancara harus tahu bagaimana mendorong jawabannya: tatapan penuh perhatian, anggukan setuju, rasa terima kasih atas jawaban yang terperinci, kekaguman atas ingatan lawan bicara; minat yang tulus, rasa hormat terhadap responden. Jangan menyela lawan bicara atau secara terbuka dan kasar mempertanyakan pernyataannya. Banyak metode lain yang dapat digunakan untuk memverifikasi informasi yang menyebabkan ketidakpercayaan: metode sebagian tidak setuju dengan orang yang diwawancarai ("Anda mengatakan bahwa .... tapi banyak,"), merangsang memori yang lebih rinci ("Apakah menurut Anda begitu? " ), tunjukkan inkonsistensi "Mungkin saya salah paham?").

Saat wawancara, ada bahaya fasilitator secara aktif mempengaruhi isi jawaban dan penilaian. Telah diamati bahwa responden sering berusaha untuk "menebak" jawaban atas pertanyaan, yang akan bertepatan dengan pendapat pasangannya. Oleh karena itu, siswa harus menguasai diri dalam menunjukkan reaksi mereka sendiri terhadap jawaban atau perilaku orang yang diwawancarai, bukan untuk berdiskusi dengannya tentang pendapatnya, bukan untuk bertanya, meminta, tetapi memberinya kesempatan untuk berpikir. Pewawancara diminta untuk meminimalkan dampak penilaian dan penilaian mereka terhadap kualitas ingatan.

Rupanya, setiap tim sekolah yang terlibat dalam sejarah lisan harus mengembangkan Kode Pewawancaranya sendiri, seperti yang dilakukan oleh Sektor Sejarah Lisan dari Laboratorium Sejarah Lokal Institut Pedagogis Barnaul.

KODE PEWAWANCARA

Wawancara harus menjadi rutinitas sehari-hari dalam penelitian sejarah di abad ke-20. Pada saat yang sama, pewawancara-peneliti harus menyadari bahwa dia sedang membuat dokumen yang merupakan sumber sejarah bagi sejarawan masa depan. Oleh karena itu, perlu untuk mendokumentasikan hasil survei dengan cermat.

Wawancara hanya boleh direkam setelah responden diberitahu tentang tanggung jawab atas materi mereka dan hak-hak mereka. Peneliti harus mendokumentasikan setiap kesepakatan dengan mereka yang diwawancarai,

2. Sebelum memulai wawancara, jika memungkinkan, mintalah responden untuk memberikan gambaran umum tentang sumber tentang topik survei ini, yang harus dicantumkan dalam entri,

3. Pewawancara harus terlibat dalam dialog yang informatif dengan responden dengan mengajukan pertanyaan yang merangsang lebih banyak liputan topik.

4. Pewawancara wajib melindungi orang yang diwawancarai dari kemungkinan trauma sosial, untuk melakukan percakapan dengan menghormati martabat kemanusiaannya. Sekalipun jawaban menimbulkan keraguan responden, pewawancara tidak boleh menunjukkan ketidakpuasan,

5. Pewawancara bertanggung jawab atas kutipan materi yang benar,

6. Guru yang melibatkan anak sekolah dalam pekerjaan semacam ini wajib membiasakan mereka dengan aturan survei dan tanggung jawab secara umum untuk survei ini,

7. Bahan survei ditandatangani oleh responden. Jika informasi tersebut bernilai sejarah, maka tanda tangan tersebut disertifikasi dengan stempel dewan desa atau lembaga negara lainnya. Dalam hal ini, catatan survei dapat diserahkan ke arsip negara.

PERSYARATAN MASUK

Agar catatan survei, wawancara, kuesioner diterbitkan dan diedarkan secara ilmiah, sejumlah kondisi wajib harus diperhatikan. Sebagai aturan, selama persiapan sumber sejarah lisan, peneliti membuat kesalahan paling banyak, yang terkadang mencoret semua pekerjaan yang dilakukan.

Ingatan, dalam hal fiksasi tertulis, ditulis langsung setelah cerita kata demi kata, tanpa melewatkan kata dan frasa individu, dan disajikan sebagai orang pertama, dan bukan orang ketiga. Ekspresi orang yang diwawancarai harus digunakan sebanyak mungkin. Anda dapat menggunakan kotak kecil di sebelah kanan untuk catatan Anda: "tidak mau menjawab", "hidup", "gugup", dll. Disarankan untuk mencatat tidak hanya semua jawaban responden, tetapi juga pertanyaan dan komentar pewawancara,

Menghafal dan mentransfer cerita nanti ke kertas sangat dilarang. Metode seperti itu pasti akan memerlukan perekaman ingatan yang tidak lengkap, distorsi fakta, penilaian dan penilaian narator. Rekaman itu sendiri pasti akan "membiaskan" melalui kesadaran dan pandangan dunia pewawancara dan akan membawa informasi yang tidak lengkap dan terdistorsi.

3. Penyuntingan teks tidak dapat diterima, bahkan jika ucapan responden tampak buta huruf (baik ketika menyalin dari tape recorder, maupun saat merekam secara tertulis). Entri harus mencerminkan kosakata yang dimiliki narator. Jika ditemukan kata-kata yang tidak dapat dipahami, mereka diklarifikasi selama percakapan dan penjelasannya ditetapkan dalam interpretasi narator. Peniruan identitas teks tidak diperbolehkan.

4. Entri draf dilakukan di satu sisi lembar, margin dibiarkan di sebelah kiri. Sisi sebaliknya dan margin digunakan untuk tambahan narator, jika dia kembali ke acara ini, untuk mengklarifikasi apa yang tidak dapat dipahami, untuk komentarnya, catatan tentang sifat cerita (kewaspadaan, terkendali, bermusuhan, tidak tulus, dll.). Bentuk perekaman langsung ini akan membantu dalam pelaksanaan akhir dokumen.

5. Versi terakhir dari cerita dibuat secara manual atau dicetak pada selembar kertas yang diperluas di satu sisi, mengamati margin 2,5-3 cm di sebelah kiri untuk menstaples lembaran. Agar dokumen dapat dibaca, Anda perlu menuliskan plot itu sendiri dari garis merah atau menyorotnya sebagai pertanyaan terpisah. Jika versi final ditulis ulang dengan tangan, maka ini dilakukan dengan tulisan tangan yang jelas. Rekaman tidak boleh terlalu padat.

6. Teks yang diformat dengan benar diberikan kepada orang yang diwawancarai untuk dibaca. Setelah membacanya, termohon, jika tidak memiliki komentar dan klarifikasi utama, membubuhkan tanda tangannya, dan ketika menyerahkan bahan ke arsip negara, semua persyaratan paragraf 7 terpenuhi (lihat "Kode Pewawancara").

DAFTAR PERTANYAAN.

Tidak seperti wawancara, anak-anak yang kurang siap dapat berpartisipasi dalam survei, karena kualitas pekerjaan lebih bergantung pada desain kuesioner yang benar dan kata-kata pertanyaan. Menyusun kuesioner untuk seorang guru bukanlah tugas yang mudah dan membutuhkan pengetahuan yang mendalam tentang esensi fenomena sejarah dan teknik survei. Penyusunan kuesioner didefinisikan sebagai karya penulis. Guru, sebelum mengirim siswa dengan angket ke alamat, harus yakin dengan kesempurnaan angket. Untuk menguasai keterampilan menyusun kuesioner, Anda dapat beralih ke pengalaman etnografer, sosiolog, folklorist, dan mempelajari topik pertanyaan secara mendalam. mengisi kuesioner secara mandiri, dalam batas-batas pengetahuannya. Bentuk kerja bersama dapat diterima, ketika anke-ter menuliskan jawaban atas pertanyaan di bawah dikte. Di sekolah pedesaan, tertulis, survei pos dapat digunakan secara luas pada sejumlah topik: mensurvei mantan penduduk desa yang hilang di distrik tersebut, sesama penduduk desa yang menjadi sasaran perampasan, dan seterusnya, bertahan tidak hanya di wilayah tersebut, tetapi juga di luar wilayahnya. perbatasan. Di bawah ini adalah contoh kuesioner yang diuji untuk orang-orang yang dirampas:

DAFTAR PERTANYAAN

Sayang …………………………………………………………………

Laboratorium Sejarah Lokal Lokal BGPC meminta Anda untuk membiasakan diri dengan pertanyaan-pertanyaan kuesioner dan menjawab pertanyaan-pertanyaan yang terkandung di dalamnya. Jawaban Anda akan sangat membantu dalam memulihkan kebenaran dan keadilan sejarah. Hasil survei ini akan membentuk arsip independen tentang sejarah penindasan yang tidak dapat dibenarkan di era Soviet dan akan digunakan dalam karya ilmiah dan pendidikan. Terima kasih sebelumnya atas partisipasi Anda dalam penelitian ini.

PETUNJUK PENGISIAN KUESIONER

Jawaban diberikan dalam bentuk bebas dan sewenang-wenang pada setiap lembar kertas kosong.

Teks ditulis di satu sisi lembar yang diperluas (seperti dalam kuesioner). Di sebelah kiri, kolom 2-3 sms tersisa

Ukuran jawaban Anda tidak dibatasi. Bagi kami, semua detail yang tersimpan dalam memori Anda adalah penting.

Pertanyaannya tidak perlu ditulis ulang. Anda dapat menunjukkan nomornya sebelum jawaban Anda.

Pertama-tama, izinkan saya mengajukan sejumlah pertanyaan tentang hidup Anda sebelum perampasan.

1. Di mana keluarga Anda tinggal?

Seperti apa keluarga itu (susunan keluarga, pendidikan, pekerjaan anggota keluarga?)

Berapa banyak tanah di pertanian?

Berapa banyak ternak (kuda, sapi, domba) yang mereka miliki?

Sarana teknis apa yang digunakan dalam perekonomian?

Bagaimana produk-produk ekonomi dibuang?

Bagaimana tanggung jawab pekerjaan didistribusikan dalam keluarga?

Apakah Anda mengundang tetangga atau warga lain untuk memanen, merawat hewan, dan melakukan pekerjaan rumah tangga lainnya, mis. Apakah tenaga kerja sewaan digunakan dalam perekonomian?

9. Bagaimana reaksi Anda dan keluarga terhadap pembentukan pertanian kolektif?

10. Kapan keluarga Anda direbut? Manakah dari sesama penduduk desa yang direbut dengan Anda?

11. Apa alasan perampasan?

12. Oleh siapa dan bagaimana perlunya perampasan keluarga Anda dibuktikan?

13. Bagaimana Anda sendiri menjelaskan alasan perampasan?

14. Bagaimana keluarga Anda direbut?

15. Bagaimana perampasan kulak di desa Anda (tindakan otoritas lokal, NKVD, pengadilan)?

16. Bentuk represi apa yang ditemukan pada keluarga Anda?

Kerusakan materi dan moral apa yang diderita keluarga Anda?

Bagaimana Anda membuang properti yang disita dari Anda, rumah?

Apakah hubungan Anda dengan keluarga Anda berubah?