Suatu hari, tujuh pria berkumpul di jalan raya - budak baru, dan sekarang bertanggung jawab sementara "dari desa-desa yang berdekatan - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka juga." Alih-alih menempuh jalan mereka sendiri, para petani memulai perselisihan tentang siapa di Rusia yang hidup bahagia dan bebas. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapa orang beruntung utama di Rusia: pemilik tanah, pejabat, pendeta, pedagang, bangsawan bangsawan, menteri penguasa atau tsar.

Selama pertengkaran, mereka tidak menyadari bahwa mereka mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh mil. Melihat bahwa sudah terlambat untuk kembali ke rumah, para pria membuat api dan terus berdebat tentang vodka - yang, tentu saja, sedikit demi sedikit berubah menjadi perkelahian. Tetapi bahkan perkelahian tidak membantu menyelesaikan masalah yang mengkhawatirkan para pria.

Solusinya ditemukan secara tak terduga: salah satu petani, Pahom, menangkap seekor anak ayam yang suka berkicau, dan untuk membebaskan anak ayam itu, si tukang burung memberi tahu para petani di mana mereka dapat menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Sekarang para petani diberi roti, vodka, mentimun, kvass, teh - singkatnya, semua yang mereka butuhkan untuk perjalanan panjang. Dan selain itu, taplak meja yang dirakit sendiri akan memperbaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua manfaat ini, para petani bersumpah untuk mencari tahu "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia."

Kemungkinan "pria beruntung" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan adalah seorang pendeta. (Bukan tentara dan pengemis yang akan datang untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawaban imam atas pertanyaan apakah hidupnya manis mengecewakan para petani. Mereka setuju dengan imam bahwa kebahagiaan terletak pada kedamaian, kekayaan dan kehormatan. Tapi pop tidak memiliki salah satu dari manfaat ini. Dalam pembuatan jerami, jerami, di tengah malam musim gugur, dalam cuaca beku yang parah, ia harus pergi ke tempat yang sakit, sekarat, dan dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit melihat isak tangis dan kesedihan anak yatim - sehingga tangannya tidak terangkat untuk mengambil sen tembaga - hadiah yang menyedihkan untuk permintaan itu. Tuan tanah, yang sebelumnya tinggal di perkebunan keluarga dan menikah di sini, membaptis anak-anak, menguburkan orang mati, sekarang tersebar tidak hanya di Rusia, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tidak ada harapan untuk imbalan mereka. Nah, para petani sendiri tahu apa itu kehormatan pendeta: mereka merasa malu ketika pendeta menyalahkan lagu-lagu cabul dan penghinaan terhadap pendeta.

Menyadari bahwa pop Rusia bukan salah satu yang beruntung, para petani pergi ke pekan raya di desa perdagangan Kuzminskoye untuk bertanya kepada orang-orang tentang kebahagiaan di sana. Di desa yang kaya dan kotor ada dua gereja, sebuah rumah yang ditutup rapat dengan tulisan "sekolah", gubuk paramedis, hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di desa tempat minum, di mana masing-masing mereka hampir tidak bisa mengatasi rasa haus. Orang tua Vavila tidak dapat membeli sepatu kambing cucunya, karena dia meminum dirinya sendiri sampai sepeser pun. Ada baiknya Pavlusha Veretennikov, pecinta lagu-lagu Rusia, yang oleh semua orang disebut "master" karena suatu alasan, membelikan hadiah berharga untuknya.

Petani yang berkeliaran menonton Petrushka yang lucu, menonton bagaimana petugas mengambil barang-barang buku - tetapi tidak berarti Belinsky dan Gogol, tetapi potret jenderal gemuk yang tidak diketahui siapa pun dan bekerja tentang "Tuanku bodoh." Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk-mabukan yang merajalela, perkelahian dalam perjalanan pulang. Namun, para petani marah pada upaya Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan ukuran tuannya. Menurut pendapat mereka, tidak mungkin bagi orang yang sadar untuk tinggal di Rusia: dia tidak akan menanggung beban kerja yang berlebihan atau kemalangan petani; tanpa minum, hujan berdarah akan mengalir keluar dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini dikonfirmasi oleh Yakim Nagoi dari desa Bosovo - salah satu dari mereka yang "bekerja sampai mati, minum setengah mati." Yakim percaya bahwa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak melihat langit selama satu abad. Selama kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan uang yang terkumpul selama seumur hidup, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan dicintai yang digantung di gubuk; dia yakin bahwa dengan berhentinya mabuk, kesedihan besar akan datang ke Rusia.

Pria pengembara tidak kehilangan harapan untuk menemukan orang yang hidup dengan baik di Rusia. Tetapi bahkan untuk janji memberikan air kepada orang-orang yang beruntung secara gratis, mereka gagal menemukannya. Demi minuman serampangan, baik pekerja yang terlalu banyak bekerja, maupun mantan halaman yang terserang kelumpuhan, yang selama empat puluh tahun menjilat piring tuannya dengan truffle Prancis terbaik, dan bahkan pengemis compang-camping siap menyatakan diri mereka beruntung.

Akhirnya, seseorang menceritakan kepada mereka kisah Ermil Girin, seorang pelayan di tanah milik Pangeran Yurlov, yang telah mendapatkan rasa hormat universal atas keadilan dan kejujurannya. Ketika Girin membutuhkan uang untuk membeli penggilingan, para petani meminjamkannya kepadanya tanpa meminta tanda terima. Tapi Yermil sekarang tidak senang: setelah pemberontakan petani, dia dipenjara.

Tentang kemalangan yang menimpa para bangsawan setelah reformasi petani, pemilik tanah kemerahan berusia enam puluh tahun Gavrila Obolt-Obolduev memberi tahu para pengembara petani. Dia ingat bagaimana di masa lalu semuanya menghibur tuannya: desa, hutan, ladang, aktor budak, musisi, pemburu, yang sepenuhnya menjadi miliknya. Obolt-Obolduev menceritakan dengan penuh emosi bagaimana, pada hari libur kedua belas, dia mengundang hamba-hambanya untuk berdoa di rumah bangsawan - terlepas dari kenyataan bahwa setelah itu mereka harus mengusir wanita dari seluruh perkebunan untuk mencuci lantai.

Dan meskipun para petani sendiri tahu bahwa kehidupan di masa perbudakan jauh dari idilis yang ditarik oleh Obolduev, mereka tetap mengerti: rantai perbudakan yang besar, setelah putus, menghantam tuannya, yang sekaligus kehilangan cara hidupnya yang biasa, dan petani.

Putus asa untuk menemukan pria yang bahagia di antara para pria, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada para wanita. Petani di sekitarnya ingat bahwa Matrena Timofeevna Korchagina tinggal di desa Klin, yang semua orang anggap beruntung. Tapi Matrona sendiri berpikir berbeda. Sebagai konfirmasi, dia menceritakan kepada para pengembara kisah hidupnya.

Sebelum menikah, Matryona tinggal di keluarga petani yang tidak minum dan makmur. Dia menikah dengan Philip Korchagin, seorang pembuat kompor dari desa asing. Tapi satu-satunya malam bahagia baginya adalah malam itu ketika pengantin pria membujuk Matryona untuk menikah dengannya; kemudian kehidupan tanpa harapan yang biasa dari seorang wanita desa dimulai. Benar, suaminya mencintainya dan memukulinya hanya sekali, tetapi segera dia pergi bekerja di St. Petersburg, dan Matryona terpaksa menanggung penghinaan dalam keluarga ayah mertuanya. Satu-satunya yang merasa kasihan pada Matryona adalah kakek Saveliy, yang menjalani hidupnya dalam keluarga setelah kerja keras, di mana ia berakhir atas pembunuhan manajer Jerman yang dibenci. Savely memberi tahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: seorang petani tidak dapat dikalahkan, karena ia "membungkuk, tetapi tidak patah".

Kelahiran Demushka yang sulung mencerahkan kehidupan Matryona. Tetapi segera ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan kakek tua Savely tidak mengikuti bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan Matryona, para hakim yang datang dari kota melakukan otopsi terhadap anaknya. Matryona tidak bisa melupakan anak pertamanya, meskipun setelah dia memiliki lima putra. Salah satunya, gembala Fedot, pernah mengizinkan serigala betina untuk membawa pergi seekor domba. Matrena mengambil sendiri hukuman yang diberikan kepada putranya. Kemudian, karena mengandung putranya Liodor, dia terpaksa pergi ke kota untuk mencari keadilan: suaminya, melanggar hukum, dibawa ke tentara. Matryona kemudian dibantu oleh gubernur Elena Alexandrovna, yang sekarang didoakan oleh seluruh keluarga.

Dengan semua standar petani, kehidupan Matryona Korchagina dapat dianggap bahagia. Tetapi tidak mungkin untuk menceritakan tentang badai spiritual yang tak terlihat yang melewati wanita ini - seperti tentang penghinaan fana yang tak berbalas, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahwa seorang wanita petani Rusia tidak bisa bahagia sama sekali, karena kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang dari Tuhan sendiri.

Di tengah pembuatan jerami, pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan yang aneh. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga perahu. Mesin pemotong rumput, yang baru saja duduk untuk beristirahat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua. Ternyata para petani di desa Vakhlachina membantu ahli waris untuk menyembunyikan penghapusan perbudakan dari pemilik tanah Utyatin, yang telah kehilangan akal. Untuk ini, kerabat Bebek-Bebek Terakhir menjanjikan para petani padang rumput dataran banjir. Tetapi setelah kematian Akhirat yang telah lama ditunggu-tunggu, para ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh kinerja petani ternyata sia-sia.

Di sini, di dekat desa Vakhlachin, para pengembara mendengarkan lagu-lagu petani - corvée, lapar, tentara, asin - dan cerita tentang masa budak. Salah satu cerita ini adalah tentang hamba dari Yakub yang setia yang patut dicontoh. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah menyenangkan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Samodur Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul gigi Yakov dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa anteknya. Pada usia tua, Polivanov kehilangan kakinya, dan Yakov mulai mengikutinya seolah-olah dia masih kecil. Tetapi ketika keponakan Yakov, Grisha, memutuskan untuk menikahi kecantikan budak Arisha, karena cemburu, Polivanov mengirim pria itu ke rekrutan. Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun dia berhasil membalas dendam pada Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia baginya, dengan cara yang antek. Setelah membawa tuannya ke hutan, Yakov gantung diri tepat di atasnya di pohon pinus. Polivanov menghabiskan malam di bawah mayat hambanya yang setia, mengusir burung dan serigala dengan erangan ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada para petani oleh pengembara Tuhan Iona Lyapushkin. Tuhan membangunkan hati nurani para ataman perampok Kudeyar. Perampok itu berdoa untuk dosa untuk waktu yang lama, tetapi semuanya dilepaskan kepadanya hanya setelah dia membunuh Pan Glukhovsky yang kejam dalam gelombang kemarahan.

Pria pengembara juga mendengarkan kisah pendosa lain - Gleb si penatua, yang menyembunyikan wasiat terakhir mendiang duda laksamana demi uang, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya.

Tetapi tidak hanya petani pengembara yang memikirkan kebahagiaan rakyat. Putra seorang sakristan, seminaris Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Di dalam hatinya, cinta untuk ibu yang telah meninggal menyatu dengan cinta untuk seluruh Vahlachina. Selama lima belas tahun, Grisha tahu pasti kepada siapa dia siap memberikan hidupnya, untuk siapa dia siap mati. Dia menganggap semua Rusia misterius sebagai ibu yang menyedihkan, berlimpah, kuat dan tidak berdaya, dan berharap bahwa kekuatan tak terhancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri akan tetap tercermin dalam dirinya. Jiwa yang kuat seperti itu, seperti milik Grisha Dobrosklonov, malaikat belas kasihan sendiri menyerukan jalan yang jujur. Nasib mempersiapkan Grisha "jalan yang mulia, nama yang keras dari pendoa syafaat rakyat, konsumsi dan Siberia."

Jika para pengembara tahu apa yang terjadi dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka pasti akan mengerti bahwa mereka sudah dapat kembali ke atap asal mereka, karena tujuan perjalanan mereka telah tercapai.

Rencana menceritakan kembali

1. Perselisihan para petani tentang "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia."
2. Bertemu dengan pendeta.
3. Malam mabuk setelah pekan raya.
4. Kisah Yakim Nagogo.
5. Pencarian pria yang bahagia di antara pria. Kisah Yermila Girin.
6. Para petani bertemu dengan pemilik tanah Obolt-Obolduev.
7. Pencarian pria bahagia di antara wanita. Sejarah Matrena Timofeevna.
8 Bertemu dengan pemilik tanah yang eksentrik.
9. Perumpamaan tentang hamba teladan - Yakub yang setia.
10. Kisah dua pendosa besar - Ataman Kudeyar dan Pan Glukhovsky. Kisah "dosa petani".
11. Pikiran Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "pelindung rakyat."

menceritakan kembali

Bagian I

Prolog

Puisi itu dimulai dengan fakta bahwa tujuh pria bertemu di jalur kutub dan berdebat tentang "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia." Roman berkata: kepada pemilik tanah, Demyan berkata: kepada pejabat, Luka berkata: kepada pendeta. Pedagang perut gendut! - kata saudara-saudara Gubin, Ivan dan Mitrodor. Pakhom tua tegang dan berkata, melihat ke tanah: untuk bangsawan bangsawan, menteri berdaulat. Dan Prov berkata: kepada raja. Mereka berdebat sepanjang hari dan bahkan tidak menyadari bagaimana malam tiba. Para petani melihat sekeliling mereka, menyadari bahwa mereka telah pergi jauh dari rumah, dan memutuskan untuk beristirahat sebelum perjalanan kembali. Begitu mereka punya waktu untuk duduk di bawah pohon dan minum vodka, perselisihan mereka dimulai dengan semangat baru, bahkan sampai berkelahi. Tetapi kemudian para petani melihat seekor anak ayam kecil merangkak ke atas api, jatuh dari sarangnya. Pahom menangkapnya, tetapi kemudian seorang warbler muncul dan mulai meminta para pria untuk melepaskan anaknya, dan untuk ini dia memberi tahu mereka di mana taplak meja yang dikumpulkan sendiri disembunyikan. Orang-orang itu menemukan taplak meja, makan malam, dan memutuskan bahwa mereka tidak akan kembali ke rumah sampai mereka mengetahui "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia."

Bab I. Pop

Keesokan harinya para pria berangkat. Pada awalnya mereka hanya bertemu dengan petani, pengemis dan tentara, tetapi para petani tidak bertanya kepada mereka, “Bagaimana mudahnya bagi mereka, apakah sulit untuk hidup di Rusia.” Akhirnya di malam hari mereka bertemu dengan pendeta. Para petani menjelaskan kepadanya bahwa mereka memiliki kekhawatiran bahwa "telah bangkit dari rumah, tidak berteman dengan kami dengan pekerjaan, membuat kami enggan makan": "Apakah kehidupan imamat itu manis? Bagaimana Anda hidup dengan bebas, bahagia, ayah yang jujur? Dan pop memulai ceritanya.

Ternyata tidak ada kedamaian, tidak ada kekayaan, tidak ada kehormatan dalam hidupnya. Tidak ada istirahat, karena di daerah besar "orang yang sakit, sekarat, lahir ke dunia tidak memilih waktu: dalam menuai dan membuat jerami, di tengah malam musim gugur, di musim dingin, di salju yang parah dan di banjir musim semi." Dan selalu imam harus pergi untuk memenuhi tugasnya. Tetapi hal yang paling sulit, pengakuan imam itu, adalah melihat bagaimana seseorang meninggal dan bagaimana kerabatnya menangisi dia. Tidak ada imam dan kehormatan, karena di antara orang-orang ia disebut "anak kuda"; bertemu dengan seorang pendeta di jalan dianggap sebagai pertanda buruk; tentang pendeta mereka membuat "cerita lelucon, dan lagu-lagu cabul, dan segala macam penistaan", dan mereka membuat banyak lelucon tentang keluarga pendeta. Ya, dan sulit bagi seorang imam untuk memperoleh kekayaan. Jika di masa lalu, sebelum penghapusan perbudakan, ada banyak tanah milik tuan tanah di daerah itu, di mana pernikahan dan pembaptisan terus-menerus dirayakan, sekarang hanya petani miskin yang tersisa yang tidak dapat dengan murah hati membayar pendeta untuk pekerjaannya. Pop sendiri mengatakan bahwa "jiwanya akan berbalik" untuk mengambil uang dari orang miskin, tetapi kemudian dia tidak akan punya apa-apa untuk memberi makan keluarganya. Dengan kata-kata ini, imam meninggalkan orang-orang itu.

Bab 2

Para pria melanjutkan perjalanan mereka dan berakhir di desa Kuzminskoye, di pameran, mereka memutuskan untuk mencari yang beruntung di sini. "Para pengembara pergi ke toko: mereka mengagumi saputangan, belacu Ivanovo, tali kekang, sepatu baru, produk Kimryaks." Di toko sepatu mereka bertemu lelaki tua Vavila, yang mengagumi sepatu kambing, tetapi tidak membelinya: dia berjanji pada cucu perempuannya untuk membeli sepatu, dan anggota keluarga lainnya - berbagai hadiah, tetapi meminum semua uangnya. Sekarang dia malu tampil di depan cucunya. Orang-orang yang berkumpul mendengarkannya, tetapi tidak dapat membantu, karena tidak ada yang memiliki uang ekstra. Tapi ada satu orang, Pavel Veretennikov, yang membeli sepatu Vavila. Pria tua itu sangat tersentuh sehingga dia melarikan diri, bahkan lupa untuk berterima kasih kepada Veretennikov, "tetapi para petani lain sangat terhibur, sangat bahagia, seolah-olah dia memberi semua orang rubel." Para pengembara pergi ke stan tempat mereka menonton komedi bersama Petrushka.

bagian 3

Malam tiba, dan para pelancong meninggalkan "desa yang semarak". Mereka berjalan di sepanjang jalan, dan di mana-mana mereka bertemu orang-orang mabuk yang pulang ke rumah setelah pekan raya. Dari semua sisi, percakapan mabuk, lagu, keluhan tentang kerasnya hidup, tangisan pertempuran terdengar dari para pengembara.

Pelancong bertemu Pavel Veretennikov di pos jalan, di mana para petani berkumpul. Veretennikov menulis dalam buku kecilnya lagu-lagu dan peribahasa yang dinyanyikan oleh para petani untuknya. “Petani Rusia pintar,” kata Veretennikov, “satu hal yang tidak baik, mereka minum sampai pingsan, jatuh ke parit, jatuh ke parit - sayang sekali untuk dilihat!” Setelah kata-kata ini, seorang petani mendekatinya, yang menjelaskan bahwa para petani minum karena kehidupan yang keras: “Tidak ada ukuran untuk hop Rusia. Sudahkah Anda mengukur kesedihan kami? Apakah ada ukuran untuk pekerjaan? Anggur menjatuhkan seorang petani, tetapi kesedihan tidak menjatuhkan? Pekerjaan tidak jatuh? Dan para petani minum untuk melupakan, menenggelamkan kesedihan mereka dalam segelas vodka. Tetapi kemudian pria itu menambahkan: “Kami memiliki keluarga peminum non-peminum untuk keluarga kami! Mereka tidak minum, tetapi mereka juga bekerja keras, akan lebih baik jika mereka minum, bodoh, tetapi begitulah hati nurani mereka. Ketika ditanya oleh Veretennikov siapa namanya, petani itu menjawab: "Yakim Nagoi tinggal di desa Bosovo, dia bekerja sampai mati, minum setengah mati! ..", dan para petani lainnya mulai menceritakan kisah Veretennikov tentang Yakim Nagai. Dia pernah tinggal di St. Petersburg, tetapi dia dipenjara setelah dia memutuskan untuk bersaing dengan pedagang. Dia ditelanjangi, jadi dia kembali ke tanah airnya, di mana dia mengambil bajak. Sejak itu, selama tiga puluh tahun ia telah "digoreng di bawah terik matahari". Dia membeli gambar untuk putranya, yang dia gantung di sekitar gubuk, dan dia suka melihatnya sendiri. Namun suatu hari terjadi kebakaran. Yakim, alih-alih menabung uang yang telah ia kumpulkan sepanjang hidupnya, malah menyimpan foto-foto itu, yang kemudian ia gantung di gubuk baru.

Bab 4

Orang-orang yang menyebut diri mereka bahagia mulai berkumpul di bawah linden. Seorang sexton datang, yang kebahagiaannya terdiri "bukan pada sables, bukan pada emas", tetapi "dalam kepuasan diri." Wanita tua bopeng itu datang. Dia senang karena dia memiliki lobak besar yang lahir. Kemudian seorang tentara datang, senang karena "dia berada di dua puluh pertempuran, dan tidak terbunuh." Tukang batu mulai mengatakan bahwa kebahagiaannya terletak pada palu yang dengannya dia mendapatkan uang. Tapi kemudian tukang batu lain muncul. Dia menyarankan untuk tidak membual tentang kekuatannya, jika tidak, kesedihan bisa muncul darinya, yang terjadi padanya di masa mudanya: kontraktor mulai memuji dia karena kekuatannya, tetapi begitu dia meletakkan begitu banyak batu bata di atas tandu sehingga petani tidak bisa menanggung beban seperti itu dan setelah itu dia benar-benar jatuh sakit. Tukang pekarangan, bujang, juga mendatangi para musafir. Dia menyatakan bahwa kebahagiaannya terletak pada kenyataan bahwa dia memiliki penyakit yang hanya diderita oleh orang-orang bangsawan. Segala macam orang datang untuk membual tentang kebahagiaan mereka, dan sebagai hasilnya, para pengembara menjatuhkan hukuman mereka pada kebahagiaan petani: “Hei, kebahagiaan petani! Bocor, dengan tambalan, bungkuk, dengan jagung, pergi dari sini!”

Tapi kemudian seorang pria mendekati mereka, yang menyarankan mereka untuk bertanya tentang kebahagiaan dari Yermila Girin. Ketika para pengelana bertanya siapa Yermila ini, pria itu memberi tahu mereka. Yermila bekerja di pabrik yang bukan milik siapa pun, tetapi pengadilan memutuskan untuk menjualnya. Penawaran diatur, di mana Yermila mulai bersaing dengan pedagang Altynnikov. Alhasil, Yermila menang, hanya saja mereka langsung meminta uang darinya untuk penggilingan, dan Yermila tidak membawa uang sebanyak itu. Dia meminta setengah jam, berlari ke alun-alun dan meminta orang-orang untuk membantunya. Ermila adalah orang yang dihormati di antara orang-orang, jadi setiap petani memberinya uang sebanyak yang dia bisa. Yermila membeli penggilingan itu, dan seminggu kemudian dia kembali ke alun-alun dan mengembalikan semua uang yang telah dipinjamkannya. Dan masing-masing mengambil uang sebanyak yang dia pinjamkan, tidak ada yang mengambil terlalu banyak, bahkan tersisa satu rubel lagi. Penonton mulai bertanya-tanya mengapa Ermila Girin begitu dijunjung tinggi. Narator mengatakan bahwa di masa mudanya Yermila adalah seorang pegawai di korps gendarmerie dan membantu setiap petani yang berpaling kepadanya dengan nasihat dan perbuatan dan tidak mengambil sepeser pun untuk itu. Kemudian, ketika seorang pangeran baru tiba di warisan dan membubarkan kantor polisi, para petani memintanya untuk memilih Yermila sebagai walikota volost, karena mereka mempercayainya dalam segala hal.

Tetapi kemudian pendeta menyela narator dan mengatakan bahwa dia tidak mengatakan seluruh kebenaran tentang Yermila, bahwa dia juga memiliki dosa: alih-alih adik laki-lakinya, Yermila merekrut satu-satunya putra wanita tua itu, yang menjadi pencari nafkah dan dukungannya. Sejak saat itu, hati nuraninya menghantuinya, dan suatu hari dia hampir gantung diri, tetapi malah menuntut agar dia diadili sebagai penjahat di depan semua orang. Para petani mulai meminta pangeran untuk mengambil putra wanita tua itu dari rekrutan, jika tidak Yermila akan gantung diri di luar hati nurani. Pada akhirnya, putranya dikembalikan ke wanita tua itu, dan saudara laki-laki Yermila dikirim untuk merekrut. Tapi hati nurani Yermila masih menyiksanya, jadi dia mengundurkan diri dari posisinya dan mulai bekerja di pabrik. Selama kerusuhan di warisan, Yermila berakhir di penjara ... Kemudian ada teriakan dari antek, yang dicambuk karena mencuri, dan pendeta tidak punya waktu untuk menceritakan kisah itu sampai akhir.

Bab 5

Keesokan paginya kami bertemu pemilik tanah Obolt-Obolduev dan memutuskan untuk menanyakan apakah dia hidup bahagia. Pemilik tanah mulai mengatakan bahwa dia adalah "dari keluarga terkemuka", nenek moyangnya dikenal tiga ratus tahun yang lalu. Pemilik tanah ini hidup di masa lalu "seperti di pangkuan Kristus", dia memiliki kehormatan, rasa hormat, banyak tanah, beberapa kali sebulan dia mengatur liburan yang membuat "orang Prancis" iri, pergi berburu. Pemilik tanah menahan para petani dengan tegas: “Siapa pun yang saya inginkan, saya akan berbelas kasihan, siapa pun yang saya inginkan, saya akan mengeksekusi. Hukum adalah keinginan saya! Tinju adalah polisi saya! Tetapi kemudian dia menambahkan bahwa dia "menghukum - mencintai", bahwa para petani mencintainya, mereka merayakan Paskah bersama. Tetapi para pengelana hanya menertawakan kata-katanya: "Kolom menjatuhkan mereka, atau apa, Anda berdoa di rumah bangsawan? .." Kemudian pemilik tanah mulai menghela nafas bahwa kehidupan tanpa beban telah berlalu setelah penghapusan perbudakan. Sekarang para petani tidak lagi bekerja di tanah yang digarap, dan ladang-ladang telah rusak. Alih-alih tanduk berburu, suara kapak terdengar di hutan. Di mana dulu ada rumah bangsawan, tempat minum sekarang sedang dibangun. Setelah kata-kata ini, pemilik tanah mulai menangis. Dan para pengelana berpikir: "Rantai besar itu putus, putus - ia melompat: di satu ujung di pria itu, di sisi lain di petani! .."

wanita petani
Prolog

Para pelancong memutuskan untuk mencari pria yang bahagia di antara wanita. Di satu desa mereka disarankan untuk menemukan Matryona Timofeevna dan bertanya-tanya. Orang-orang itu memulai perjalanan mereka dan segera mencapai desa Klin, tempat "Matryona Timofeevna" tinggal, seorang wanita gemuk, lebar dan tebal, berusia sekitar tiga puluh delapan tahun. Dia cantik: rambutnya abu-abu, matanya besar, tegas, bulu matanya paling kaya, dia tegas dan berkulit gelap. Dia mengenakan kemeja putih, dan gaun pendek, dan sabit di atas bahunya. Para petani menoleh padanya: "Katakan padaku dengan cara ilahi: apa kebahagiaanmu?" Dan Matrena Timofeevna mulai bercerita.

Bab 1

Sebagai seorang gadis, Matrena Timofeevna hidup bahagia dalam keluarga besar, di mana semua orang mencintainya. Tidak ada yang membangunkannya lebih awal, mereka membiarkannya tidur dan mendapatkan kekuatan. Sejak usia lima tahun, dia dibawa ke ladang, dia mengejar sapi, membawakan sarapan untuk ayahnya, lalu dia belajar cara memanen jerami, dan terbiasa bekerja. Setelah bekerja, dia duduk di roda pemintal bersama teman-temannya, menyanyikan lagu, dan menari di hari libur. Matryona bersembunyi dari para lelaki, dia tidak ingin terjerat oleh kehendak seorang gadis. Tapi tetap saja, dia menemukan pengantin pria, Philip, dari negeri yang jauh. Dia mulai menikahinya. Matrena pada awalnya tidak setuju, tetapi lelaki itu jatuh cinta padanya. Matrena Timofeevna mengakui: “Saat kami tawar-menawar, itu pasti, jadi saya pikir, maka ada kebahagiaan. Dan hampir tidak pernah lagi!” Dia menikah dengan Filipus.

Bab 2. Lagu

Matrena Timofeevna menyanyikan sebuah lagu tentang bagaimana kerabat mempelai pria menerkam menantu perempuan ketika dia tiba di rumah baru. Tidak ada yang menyukainya, semua orang membuatnya bekerja, dan jika dia tidak menyukai pekerjaannya, maka mereka bisa mengalahkannya. Beginilah yang terjadi dengan keluarga baru Matrena Timofeevna: “Keluarga itu besar, pemarah. Saya mendapatkan dari keinginan gadis itu ke neraka! Hanya dalam suaminya dia dapat menemukan dukungan, dan kebetulan dia memukulinya. Matrena Timofeevna bernyanyi tentang seorang suami yang memukuli istrinya, dan kerabatnya tidak ingin bersyafaat untuknya, tetapi hanya untuk lebih banyak memukulinya.

Segera putra Matryona, Demushka, lahir, dan sekarang lebih mudah baginya untuk menanggung celaan ayah mertua dan ibu mertuanya. Tapi di sini dia lagi dalam kesulitan. Pelayan tuannya mulai mengganggunya, tetapi dia tidak tahu ke mana harus melarikan diri darinya. Hanya kakek Savely yang membantu Matryona mengatasi semua masalah, hanya dia yang mencintainya di keluarga baru.

bagian 3

"Dengan surai abu-abu besar, teh, tidak dipotong selama dua puluh tahun, dengan janggut besar, kakek tampak seperti beruang", "punggung kakek melengkung", "dia telah berubah, menurut dongeng, seratus tahun." “Kakek tinggal di ruangan khusus, dia tidak suka keluarga, dia tidak membiarkannya masuk; dan dia marah, menggonggong, putranya sendiri menghormatinya dengan "dicap, terpidana". Ketika ayah mertua mulai menjadi sangat marah dengan Matryona, dia dan putranya pergi ke Savely dan bekerja di sana, dan Demushka bermain dengan kakeknya.

Setelah Savely menceritakan kisah hidupnya. Dia tinggal bersama petani lain di hutan rawa yang tidak bisa ditembus, di mana baik pemilik tanah maupun polisi tidak bisa mencapainya. Tetapi suatu hari pemilik tanah memerintahkan mereka untuk datang kepadanya dan mengirim polisi untuk mengejar mereka. Para petani harus patuh. Pemilik tanah menuntut mereka untuk berhenti, dan ketika para petani mulai mengatakan bahwa mereka tidak punya apa-apa, dia memerintahkan mereka untuk dicambuk. Sekali lagi para petani harus patuh, dan mereka memberi pemilik tanah uang mereka. Sekarang setiap tahun pemilik tanah datang untuk memungut iuran dari mereka. Tetapi kemudian pemilik tanah itu meninggal, dan ahli warisnya mengirim seorang manajer Jerman ke perkebunan itu. Pada awalnya, orang Jerman hidup dengan tenang, berteman dengan para petani. Kemudian dia mulai memerintahkan mereka untuk bekerja. Para petani bahkan tidak punya waktu untuk sadar, karena mereka memotong jalan dari desa mereka ke kota. Sekarang Anda dapat berkendara dengan aman ke mereka. Orang Jerman itu membawa istri dan anak-anaknya ke desa dan mulai merampok para petani bahkan lebih buruk daripada yang dirampok oleh mantan pemilik tanah itu. Para petani bertahan dengannya selama delapan belas tahun. Selama ini, Jerman berhasil membangun pabrik. Kemudian dia memerintahkan untuk menggali sumur. Dia tidak menyukai pekerjaan itu, dan dia mulai memarahi para petani. Dan Savely dan rekan-rekannya menggalinya di lubang yang digali untuk sumur. Untuk ini dia dikirim ke kerja paksa, di mana dia menghabiskan dua puluh tahun. Kemudian dia kembali ke rumah dan membangun sebuah rumah. Para pria meminta Matrena Timofeevna untuk terus berbicara tentang kehidupan wanita mereka.

Bab 4

Matrena Timofeevna membawa putranya ke tempat kerja. Tetapi ibu mertua mengatakan bahwa dia harus menyerahkannya kepada kakek Savely, karena Anda tidak dapat menghasilkan banyak uang dengan seorang anak. Jadi dia memberikan Demushka kepada kakeknya, dan dia sendiri pergi bekerja. Ketika dia kembali ke rumah di malam hari, ternyata Savely tertidur di bawah sinar matahari, tidak memperhatikan bayi itu, dan babi-babi itu menginjak-injaknya. Matryona "berguling-guling dalam bola", "melingkar seperti cacing, memanggil, membangunkan Demushka - tetapi sudah terlambat untuk menelepon." Polisi tiba dan mulai menginterogasi, "bukankah kamu membunuh anak itu dengan persetujuan petani Savely?" Kemudian dokter datang untuk membuka mayat anak tersebut. Matryona mulai memintanya untuk tidak melakukan ini, mengirim kutukan pada semua orang, dan semua orang memutuskan bahwa dia telah kehilangan akal sehatnya.

Pada malam hari, Matryona datang ke peti mati putranya dan melihat Savely di sana. Awalnya dia berteriak padanya, menyalahkan Dema atas kematiannya, tetapi kemudian mereka berdua mulai berdoa.

Bab 5

Setelah kematian Demushka, Matrena Timofeevna tidak berbicara dengan siapa pun, Savelia tidak bisa melihat, dia tidak bekerja. Dan Savely pergi ke pertobatan di Biara Pasir. Kemudian Matrena, bersama suaminya, pergi ke orang tuanya dan mulai bekerja. Segera dia memiliki lebih banyak anak. Jadi empat tahun berlalu. Orang tua Matryona meninggal, dan dia pergi untuk menangis di makam putranya. Dia melihat kuburan telah dirapikan, ada ikon di atasnya, dan Savely terbaring di tanah. Mereka berbicara, Matrena memaafkan lelaki tua itu, menceritakan tentang kesedihannya. Segera Savely meninggal, dan dia dimakamkan di sebelah Dema.

Empat tahun lagi telah berlalu. Matrena mengundurkan diri dari hidupnya, bekerja untuk seluruh keluarga, hanya saja dia tidak menyinggung anak-anaknya. Sebuah ziarah datang kepada mereka di desa dan mulai mengajari mereka bagaimana hidup dengan benar, dengan cara ilahi. Dia melarang menyusui pada hari-hari puasa. Tetapi Matrena tidak mendengarkannya, dia memutuskan bahwa lebih baik Tuhan menghukumnya daripada membiarkan anak-anaknya kelaparan. Jadi kesedihan datang padanya. Ketika putranya Fedot berusia delapan tahun, ayah mertuanya memberikannya kepada penggembala. Suatu ketika anak laki-laki itu tidak merawat domba-domba itu, dan salah satunya dicuri oleh serigala betina. Untuk ini, kepala desa ingin mencambuknya. Tetapi Matryona melemparkan dirinya ke kaki pemilik tanah, dan dia memutuskan alih-alih putranya untuk menghukum ibunya. Matryona diukir. Di malam hari dia datang untuk melihat bagaimana putranya sedang tidur. Dan keesokan paginya, dia tidak menunjukkan dirinya kepada kerabat suaminya, tetapi pergi ke sungai, di mana dia mulai menangis dan meminta perlindungan orang tuanya.

Bab 6

Dua masalah baru datang ke desa: pertama, tahun kurus datang, lalu perekrutan. Ibu mertua mulai memarahi Matryona karena menyebut masalah, karena pada Natal dia mengenakan baju bersih. Dan kemudian mereka juga ingin mengirim suaminya untuk direkrut. Matryona tidak tahu harus ke mana. Dia sendiri tidak makan, dia memberikan segalanya untuk keluarga suaminya, dan mereka juga memarahinya, menatap anak-anaknya dengan marah, karena mereka adalah mulut ekstra. Jadi Matryona harus "mengirim anak ke seluruh dunia" agar mereka meminta uang dari orang asing. Akhirnya, suaminya dibawa pergi, dan Matryona yang sedang hamil ditinggalkan sendirian.

Bab 7

Suaminya direkrut pada waktu yang salah, tetapi tidak ada yang mau membantunya kembali ke rumah. Matryona, yang beberapa hari terakhir menggendong anaknya, pergi mencari bantuan dari gubernur. Dia meninggalkan rumah pada malam hari tanpa memberi tahu siapa pun. Tiba di kota di pagi hari. Portir di istana gubernur menyuruhnya untuk mencoba datang dalam dua jam, maka gubernur mungkin menerimanya. Di alun-alun, Matryona melihat sebuah monumen untuk Susanin, dan dia mengingatkannya pada Savely. Ketika kereta melaju ke istana dan istri gubernur turun darinya, Matryona melemparkan dirinya ke kakinya dengan permohonan syafaat. Di sini dia merasa tidak enak badan. Jalan panjang dan kelelahan mempengaruhi kesehatannya, dan dia melahirkan seorang putra. Gubernur membantunya, membaptis bayi itu sendiri dan memberinya nama. Kemudian dia membantu menyelamatkan suami Matrena dari perekrutan. Matryona membawa suaminya pulang, dan keluarganya bersujud di kakinya dan mematuhinya.

Bab 8

Sejak itu, mereka memanggil Matryona Timofeevna sebagai gubernur. Dia mulai hidup seperti sebelumnya, bekerja, membesarkan anak-anak. Salah satu putranya telah direkrut. Matrena Timofeevna memberi tahu para pelancong: "Ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di antara wanita": "Kunci kebahagiaan wanita, dari kehendak bebas kita, ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri!"

Terakhir

Para pengelana pergi ke tepi Volga dan melihat bagaimana para petani bekerja di ladang jerami. “Sudah lama kita tidak bekerja, ayo kita potong!” - para pengembara bertanya kepada wanita setempat. Setelah bekerja, mereka duduk untuk beristirahat di tumpukan jerami. Tiba-tiba mereka melihat: tiga perahu mengambang di sepanjang sungai, di mana musik dimainkan, wanita cantik, dua pria berkumis, anak-anak dan seorang lelaki tua sedang duduk. Begitu para petani melihat mereka, mereka segera mulai bekerja lebih keras.

Pemilik tanah tua pergi ke darat, berjalan di sekitar seluruh ladang jerami. "Para petani membungkuk rendah, pelayan di depan pemilik tanah, seperti setan di depan matin, menggeliat." Dan pemilik tanah memarahi mereka karena pekerjaan mereka, memerintahkan mereka untuk mengeringkan jerami yang sudah dipanen, yang sudah kering. Para pengelana heran mengapa pemilik tanah lama bersikap seperti ini terhadap para petani, karena mereka sekarang adalah orang-orang bebas dan tidak berada di bawah kekuasaannya. Vlas tua mulai memberi tahu mereka.

"Pemilik tanah kami istimewa, kekayaan selangit, pangkat penting, keluarga bangsawan, dia orang aneh, dibodohi sepanjang hidupnya." Tetapi perbudakan dihapuskan, tetapi dia tidak mempercayainya, dia memutuskan bahwa dia ditipu, dia bahkan memarahi gubernur tentang hal ini, dan pada malam hari dia terkena stroke. Putra-putranya takut dia akan merampas warisan mereka, dan mereka setuju dengan para petani untuk hidup seperti sebelumnya, seolah-olah pemilik tanah masih menjadi tuan mereka. Beberapa petani dengan senang hati setuju untuk terus melayani pemilik tanah, tetapi banyak yang tidak setuju. Misalnya, Vlas, yang saat itu adalah seorang pramugari, tidak tahu bagaimana dia harus menjalankan "perintah bodoh" orang tua itu. Kemudian petani lain meminta untuk diangkat menjadi pelayan, dan "orde lama pergi." Dan para petani berkumpul dan menertawakan perintah bodoh dari tuannya. Misalnya, dia memerintahkan seorang janda berusia tujuh puluh tahun untuk dinikahkan dengan seorang anak lelaki berusia enam tahun sehingga dia akan mendukungnya dan membangunkan rumah baru untuknya. Dia memerintahkan sapi untuk tidak melenguh ketika mereka melewati rumah bangsawan, karena mereka membangunkan pemilik tanah.

Tapi kemudian ada petani Agap, yang tidak mau menuruti tuannya dan bahkan mencela petani lain karena taat. Suatu kali dia berjalan dengan sebatang kayu, dan tuannya bertemu dengannya. Pemilik tanah menyadari bahwa kayu itu berasal dari hutannya, dan mulai memarahi Agap karena mencuri. Tetapi petani itu tidak tahan dan mulai menertawakan pemilik tanah. Orang tua itu terkena stroke lagi, mereka mengira sekarang dia akan mati, tetapi dia malah mengeluarkan dekrit untuk menghukum Agap karena ketidaktaatan. Sepanjang hari, pemilik tanah muda, istri mereka, pelayan baru dan Vlas, pergi ke Agap, membujuk Agap untuk berpura-pura, dan memberinya anggur untuk diminum sepanjang malam. Keesokan paginya mereka menguncinya di kandang dan memerintahkannya untuk berteriak seolah-olah dia dipukuli, tetapi sebenarnya dia sedang duduk dan minum vodka. Pemilik tanah percaya, dan dia bahkan merasa kasihan pada petani. Hanya Agap, setelah begitu banyak vodka, meninggal di malam hari.

Pengembara pergi untuk melihat pemilik tanah tua. Dan dia duduk dikelilingi oleh putra, menantu perempuan, petani halaman dan makan siang. Dia mulai bertanya apakah para petani akan segera mengumpulkan jerami tuannya. Pelayan baru mulai meyakinkannya bahwa jerami akan dipanen dalam dua hari, kemudian dia menyatakan bahwa para petani tidak akan pergi ke mana pun dari tuannya, bahwa dia adalah ayah dan dewa mereka. Pemilik tanah menyukai pidato ini, tetapi tiba-tiba dia mendengar bahwa salah satu petani di kerumunan itu tertawa, dan memerintahkan agar pelakunya ditemukan dan dihukum. Pramugara pergi, dan dia sendiri berpikir bagaimana seharusnya dia. Dia mulai bertanya kepada para pengembara bahwa salah satu dari mereka akan mengaku: mereka adalah orang asing, tuannya tidak dapat melakukan apa pun terhadap mereka. Tetapi para pelancong tidak setuju. Kemudian ayah baptis pelayan, seorang wanita licik, jatuh di kaki tuannya, mulai meratap, mengatakan bahwa hanya putranya yang konyol yang tertawa, dan memohon tuannya untuk tidak memarahinya. Barin merasa kasihan. Kemudian dia tertidur dan mati dalam tidurnya.

Pesta - untuk seluruh dunia

pengantar

Para petani mengatur liburan, di mana seluruh perkebunan datang, mereka ingin merayakan kebebasan baru mereka. Para petani menyanyikan lagu-lagu.

I. Waktu pahit - lagu pahit

Lucu. Lagu itu menyanyikan bahwa tuannya mengambil sapi dari petani, pengadilan zemstvo mengambil ayam, tsar mengambil anak laki-laki menjadi rekrutan, dan tuan mengambil anak perempuan untuk dirinya sendiri. “Sungguh mulia bagi orang-orang untuk tinggal di Rusia yang suci!”

Rodi. Petani miskin Kalinushka memiliki luka di sekujur punggungnya karena pemukulan, dia tidak punya apa-apa untuk dipakai, tidak ada makanan. Semua yang dia hasilkan harus diberikan kepada tuannya. Satu-satunya kesenangan dalam hidup adalah datang ke kedai minum dan mabuk.

Setelah lagu ini, para petani mulai saling bercerita betapa sulitnya berada di corvée. Seseorang ingat bagaimana nyonya mereka Gertrud Alexandrovna memerintahkan mereka untuk dipukuli tanpa ampun. Dan petani Vikenty menceritakan perumpamaan berikut.

Tentang antek teladan - Yakub yang setia. Hiduplah seorang pemilik tanah di dunia, sangat pelit, bahkan mengusir putrinya ketika dia menikah. Tuan ini memiliki pelayan yang setia Yakov, yang mencintainya lebih dari hidupnya sendiri, melakukan segalanya untuk menyenangkan tuannya. Yakov tidak pernah meminta apa pun kepada tuannya, tetapi keponakannya tumbuh besar dan ingin menikah. Hanya tuannya yang juga menyukai pengantin wanita, jadi dia tidak mengizinkan keponakan Yakov menikah, tetapi memberinya sebagai rekrutan. Yakov memutuskan untuk membalas dendam pada tuannya, hanya balas dendamnya yang sama seperti kehidupan. Kaki tuannya sakit, dan dia tidak bisa berjalan. Yakov membawanya ke hutan lebat dan gantung diri di depan matanya. Tuannya menghabiskan sepanjang malam di jurang, dan di pagi hari para pemburu menemukannya. Dia tidak pulih dari apa yang dia lihat: "Tuan, Anda akan menjadi budak teladan, Yakub yang setia, untuk diingat sampai hari penghakiman!"

II. Pengembara dan peziarah

Ada peziarah yang berbeda di dunia. Beberapa dari mereka hanya bersembunyi di balik nama Tuhan untuk mendapatkan keuntungan atas biaya orang lain, karena merupakan kebiasaan untuk menerima peziarah di rumah mana pun dan memberi mereka makan. Karena itu, mereka paling sering memilih rumah kaya di mana Anda bisa makan enak dan mencuri sesuatu. Namun ada juga peziarah sejati yang membawa firman Tuhan ke rumah seorang petani. Orang-orang seperti itu pergi ke rumah termiskin agar rahmat Tuhan turun ke atasnya. Ionushka, yang memimpin cerita "Tentang dua pendosa besar", juga termasuk peziarah semacam itu.

Tentang dua orang berdosa besar. Ataman Kudeyar adalah seorang perampok dan membunuh dan merampok banyak orang dalam hidupnya. Tetapi hati nuraninya menyiksanya, sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa makan atau tidur, tetapi hanya mengingat korbannya. Dia membubarkan seluruh geng dan pergi berdoa di makam Tuhan. Dia mengembara, berdoa, bertobat, tetapi itu tidak menjadi lebih mudah baginya. Orang berdosa kembali ke tanah airnya dan mulai hidup di bawah pohon ek berusia berabad-abad. Suatu hari dia mendengar suara yang menyuruhnya untuk menebang pohon ek dengan pisau yang dia gunakan untuk membunuh orang, maka semua dosanya akan diampuni. Selama beberapa tahun lelaki tua itu bekerja, tetapi tidak bisa menebang pohon ek. Suatu ketika dia bertemu pan Glukhovskoy, tentang siapa mereka mengatakan bahwa dia adalah orang yang kejam dan jahat. Ketika panci bertanya apa yang dilakukan penatua, orang berdosa berkata bahwa dia sangat ingin menebus dosa-dosanya. Pan mulai tertawa dan berkata bahwa hati nuraninya tidak menyiksanya sama sekali, meskipun dia telah menghancurkan banyak nyawa. “Sebuah keajaiban terjadi pada pertapa: dia merasakan kemarahan yang luar biasa, bergegas ke Pan Glukhovsky, menancapkan pisau ke dalam hatinya! Baru saja, panci berdarah jatuh di atas pelana, sebuah pohon besar runtuh, gema mengguncang seluruh hutan. Jadi Kudeyar berdoa untuk dosa-dosanya.

AKU AKU AKU. Baik yang lama maupun yang baru

“Besarlah dosa kaum bangsawan,” para petani mulai berkata setelah cerita Jon. Tetapi petani Ignatius Prokhorov keberatan: "Hebat, tetapi dia tidak boleh melawan dosa petani." Dan dia menceritakan kisah berikut.

dosa petani. Untuk keberanian dan keberanian, duda laksamana menerima delapan ribu jiwa dari permaisuri. Ketika tiba saatnya bagi laksamana untuk mati, dia memanggil kepala desa dan menyerahkan sebuah peti yang di dalamnya tersedia untuk semua petani. Setelah kematiannya, seorang kerabat jauh datang dan, menjanjikan kepala desa gunung emas dan kebebasan, memohon padanya untuk peti mati itu. Jadi delapan ribu petani tetap dalam perbudakan tuan, dan kepala desa melakukan dosa paling serius: dia mengkhianati rekan-rekannya. “Jadi ini dia, dosa petani! Sungguh, dosa yang mengerikan! para pria memutuskan. Kemudian mereka menyanyikan lagu "Lapar" dan kembali berbicara tentang dosa pemilik tanah dan petani. Dan sekarang Grisha Dobrosklonov, putra seorang sexton, berkata: “Ular itu akan melahirkan ular, dan dukungannya adalah dosa pemilik tanah, dosa Yakub yang malang, dosa Gleb melahirkan! Tidak ada dukungan - tidak ada pemilik tanah, memimpin budak yang bersemangat ke jerat, tidak ada dukungan - tidak ada halaman, yang membalas dendam pada penjahatnya dengan bunuh diri, tidak ada dukungan - tidak akan ada Gleb baru di Rusia ! Semua orang menyukai pidato bocah itu, mulai mendoakannya kekayaan dan istri yang cerdas, tetapi Grisha menjawab bahwa dia tidak membutuhkan kekayaan, tetapi bahwa "setiap petani hidup bebas, ceria di seluruh Rusia yang suci."

IV. saat-saat indah lagu-lagu yang bagus

Di pagi hari para pelancong tertidur. Grisha dan saudaranya membawa pulang ayah mereka, mereka menyanyikan lagu-lagu di sepanjang jalan. Ketika saudara-saudara menidurkan ayah mereka, Grisha berjalan-jalan di sekitar desa. Grisha belajar di seminari, di mana dia diberi makan dengan buruk, jadi dia kurus. Tapi dia sama sekali tidak memikirkan dirinya sendiri. Semua pikirannya hanya ditempati oleh desa asalnya dan kebahagiaan petani. "Nasib menyiapkan jalan yang mulia untuknya, nama yang nyaring dari pendoa syafaat, konsumsi, dan Siberia." Grisha senang karena dia bisa menjadi pendoa syafaat dan mengurus rakyat biasa, tanah airnya. Tujuh pria akhirnya menemukan pria yang bahagia, tetapi mereka bahkan tidak menebak tentang kebahagiaan ini.

Karya penyair besar Rusia memberi tahu kita tentang bagaimana tujuh petani memutuskan di seluruh Rusia untuk menemukan orang yang bahagia selama perjalanan mereka. Menurut ide penulis, para petani seharusnya mencapai St. Petersburg, tetapi karena penyakit serius dan kematian mendadak Nikolai Alexandrovich, puisi itu tetap tidak selesai.

Jadi, di persimpangan jalan, tujuh petani dari distrik Terpigorevo bertemu, tetapi hanya masing-masing dari mereka dari desa miskin dan sengsara yang berbeda. Mereka semua berdebat satu sama lain yang hidup terbaik dari semua. Satu mengklaim bahwa dia adalah pemilik tanah, yang lain bahwa dia adalah seorang pop.

Masing-masing meninggalkan rumah untuk masalah penting, tetapi ketika mereka bertemu, mereka memulai percakapan tentang topik ini sedemikian rupa sehingga mereka tidak hanya melupakan semua yang ada di dunia, tetapi juga mulai berkelahi selama perselisihan.

Setelah sampai di hutan, mereka melanjutkan konflik mereka, dan menakut-nakuti semua binatang dan burung. Takut oleh suara seperti itu, seekor anak ayam jatuh dari sarangnya dan para petani mengambilnya, dan mereka berpikir bahwa lebih mudah bagi burung itu untuk mengetahui di mana tempat yang baik untuk tinggal di Rusia. Chiffchiff yang ketakutan, ibu dari anak ayam itu terbang ke arah mereka dan meminta untuk memberinya anak ayam. Sebagai hadiah, dia menunjukkan di mana harta itu dikubur, dan ada taplak meja ajaib yang akan selalu memberi mereka air dan makanan, tetapi Anda tidak bisa meminta banyak alkohol. Dia mempesona pakaian mereka sehingga mereka aman dan sehat di jalan dan terbang dengan anak ayamnya. Petani yang puas, setelah makan dan minum, memutuskan untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka mengetahui siapa yang hidup dengan baik.

Berjalan di sepanjang jalan, mereka bertemu orang yang berbeda. Ini adalah tentara dan magang, tetapi dengan penampilan mereka segera jelas bahwa hidup mereka tidak manis. Sore hari mereka bertemu dengan seorang pendeta, yang mereka pelajari tentang nasibnya. Seperti yang dipikirkan oleh imam itu sendiri, kebahagiaannya harus terletak pada kedamaian, kekayaan, dan rasa hormat kepadanya. Namun kenyataannya, tidak demikian. Erangan orang-orang yang sekarat, pelayanan yang lama dengan tangisan tidak memberinya kedamaian. Ketika pendeta selesai melolongkan cerita sedih, dia pergi dan para petani menyerang Luka, yang membuktikan bahwa pendeta itu hidup kaya, tetapi ternyata tidak demikian.

Setelah perselisihan, para petani berakhir di sebuah pameran di desa Kuzminskoye, yang terkenal dengan sejumlah besar kedai minuman dan orang-orang mabuk. Buku juga dijual di sini, tetapi semakin banyak dengan gambar sederhana. Dan tidak ada yang tahu kapan mereka akan mulai membeli dan membaca literatur klasik Rusia. Para pria, yang berada di pekan raya, melanjutkan perjalanan mereka, tetapi hari sudah malam. Dan dalam kegelapan mereka mendengar percakapan orang yang berbeda tentang masalah dan masalah mereka. Salah satu pengembara mencela para petani karena cara hidup seperti itu. Dan Yakim Goly, yang tinggal di desa ini, membenarkan penduduk desanya. Lagi pula, mereka tidak minum dari kehidupan yang baik.

Pelancong, setelah mengumpulkan seember vodka, memutuskan untuk mencari tahu penghuni mana yang ada dalam kehidupan ini.

Ember dengan cepat dikosongkan, tetapi yang beruntung tidak pernah ditemukan.

Melanjutkan perjalanan mereka, para petani menemukan pemilik tanah Gavrila Afanasyevich Obolta-Obolduev, yang menceritakan kisahnya kepada mereka. Dia adalah tuan yang baik, hamba-hambanya mencintainya, tetapi mereka mengambil tanahnya, menghambur-hamburkan ekonominya, dan memerintahkannya untuk bekerja sendiri, tetapi dia tidak diajari ini.

Kemudian mereka menemukan seorang wanita petani Korchagina Matryona Timofeevna, yang menceritakan tentang nasib wanitanya yang sulit. Sepanjang hidupnya dia bekerja untuk kerabat suaminya, dia kehilangan putra sulungnya Demushka, yang masih tidak bisa dia lupakan. Dan seperti yang dikatakan wanita itu, bahwa kebahagiaan wanita tidak diketahui di mana letaknya.

Tempat paling mulia bagi para pahlawan kita tampaknya adalah desa Vakhlachina, tempat perayaan berlangsung. Para petani juga berpesta, bergabung dengan dua seminaris yang menyanyikan lagu-lagu gembira dan menceritakan kisah-kisah menarik. Salah satu dari mereka, Grisha, telah diyakinkan sejak usia 15 tahun bahwa ia ingin mendedikasikan nasibnya untuk kebahagiaan orang banyak. Di masa depan itu akan menjadi perantara rakyat. Tetapi para petani tidak mendengarnya, jika tidak mereka akan mengerti bahwa seorang pria yang bahagia berdiri di depan.

Bagaimanapun, justru penampilan orang-orang seperti Gregory itulah yang membuat Rusia bangkit dari lutut budaknya dan kebahagiaan rakyat akan datang.

Ide utama dari cerita Siapa di Rusia yang hidup dengan baik Nekrasov

Karya mengajarkan kita untuk memahami apa itu nilai kebahagiaan sejati. Dan untuk ini Anda tidak perlu banyak - ini adalah keluarga yang ramah dan kuat, pekerjaan yang membawa kegembiraan dan keuntungan bagi diri Anda sendiri, dan tunjukkan diri Anda dalam hidup ini sebagai orang yang dihormati orang lain.

Sangat singkat (konten pendek)

Anda dapat menggunakan teks ini untuk buku harian pembaca

Nekrasov N. A. Semua Bekerja

• Kakek
• Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?
• Siswa

Siapa di Rusia yang hidup dengan baik. Gambar untuk cerita

Membaca sekarang

• Ringkasan Katedral Notre Dame Hugo

  Novel ini berlatar di Paris. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa enam belas tahun yang lalu seorang gadis muda yang memiliki putri cantik mempercayai seorang gipsi dan pergi untuk sementara waktu.

• Ringkasan Buaya Dostoevsky

  Aksi cerita terjadi di St Petersburg. Di Passage, di salah satu toko, mereka membawa buaya. Orang-orang berkumpul dari mana-mana untuk melihat hewan aneh itu.

• Ringkasan Herzen Siapa yang harus disalahkan?

  Dmitry Krucifersky, seorang guru muda yang lulus dari Universitas Moskow, melayani di keluarga pemilik tanah tua Alexei Negrov. Setelah naik ke pangkat Mayor Jenderal, Negro mengundurkan diri.

• Ringkasan Yang ketiga di baris kelima Aleksin

  Seorang guru tua dengan pengalaman tiga puluh lima tahun, Vera Matveevna, tidak lagi bekerja di sekolah. Dia merawat cucunya Elizabeth. Putra dan menantu perempuannya, para arkeolog, ikut dalam ekspedisi itu.

Karya Nikolai Alekseevich Nekrasov dikhususkan untuk masalah mendalam rakyat Rusia. Para pahlawan dalam kisahnya, para petani biasa, memulai perjalanan untuk mencari seseorang yang hidupnya tidak membawa kebahagiaan. Jadi siapa di Rusia yang hidup dengan baik? Ringkasan bab dan anotasi pada puisi itu akan membantu untuk memahami ide utama dari karya tersebut.

dalam kontak dengan

Ide dan sejarah penciptaan puisi

Gagasan utama Nekrasov adalah membuat puisi untuk orang-orang, di mana mereka dapat mengenali diri mereka tidak hanya dalam gagasan umum, tetapi juga dalam hal-hal kecil, kehidupan, perilaku, melihat kekuatan dan kelemahan mereka, menemukan tempat mereka di kehidupan.

Penulis berhasil dengan idenya. Nekrasov telah mengumpulkan bahan-bahan yang diperlukan selama bertahun-tahun, merencanakan karyanya yang berjudul "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia?" jauh lebih tebal daripada yang keluar di akhir. Sebanyak delapan bab penuh direncanakan, yang masing-masing seharusnya menjadi karya terpisah dengan struktur dan ide yang lengkap. Satu-satunya tautan pemersatu- tujuh petani Rusia biasa, petani yang berkeliling negeri untuk mencari kebenaran.

Dalam puisi "Siapa yang enak tinggal di Rusia?" empat bagian, urutan dan kelengkapannya merupakan penyebab kontroversi bagi banyak ulama. Namun demikian, karya itu terlihat holistik, mengarah ke akhir yang logis - salah satu karakter menemukan resep kebahagiaan Rusia. Diyakini bahwa Nekrasov menyelesaikan akhir puisi itu, sudah mengetahui tentang kematiannya yang akan segera terjadi. Ingin mengakhiri puisi itu, ia memindahkan akhir bagian kedua ke akhir karya.

Diyakini bahwa penulis mulai menulis "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?" sekitar tahun 1863 - tak lama kemudian. Dua tahun kemudian, Nekrasov menyelesaikan bagian pertama dan menandai manuskrip dengan tanggal tersebut. Yang berikutnya masing-masing siap untuk 72, 73, 76 tahun abad ke-19.

Penting! Karya tersebut mulai dicetak pada tahun 1866. Proses ini ternyata lama empat tahun. Puisi itu sulit diterima oleh para kritikus, yang tertinggi saat itu membawa banyak kritik padanya, penulis, bersama dengan karyanya, dianiaya. Meskipun demikian, "Siapa yang senang tinggal di Rusia?" diterbitkan dan diterima dengan baik oleh masyarakat umum.

Anotasi pada puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?": terdiri dari bagian pertama, yang berisi prolog yang memperkenalkan pembaca kepada karakter utama, lima bab dan kutipan dari yang kedua ("Anak terakhir" dari 3 bab) dan bagian ketiga (“Wanita tani » dari 7 bab). Puisi berakhir dengan bab "Sebuah pesta untuk seluruh dunia" dan sebuah epilog.

Prolog

"Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?" diawali dengan prolog, yang ringkasannya adalah sebagai berikut: ada tujuh karakter utama- petani Rusia biasa dari orang-orang yang datang dari distrik Terpigorev.

Masing-masing berasal dari desanya sendiri, yang namanya, misalnya, Dyryaevo atau Neyolovo. Setelah bertemu, para pria mulai secara aktif berdebat satu sama lain tentang siapa yang benar-benar memiliki kehidupan yang baik di Rusia. Frasa ini akan menjadi motif utama dari karya tersebut, plot utamanya.

Masing-masing menawarkan varian perkebunan, yang sekarang makmur. Ini adalah:

• pendeta;
• tuan tanah;
• pejabat;
• pedagang;
• bangsawan dan menteri;
• kaisar.

Pria banyak berdebat sehingga tidak terkendali pertarungan dimulai- para petani lupa hal-hal apa yang akan mereka lakukan, mereka pergi ke arah yang tidak diketahui. Pada akhirnya, mereka mengembara ke hutan belantara, memutuskan untuk tidak pergi ke tempat lain sampai pagi dan menunggu malam di tempat terbuka.

Karena kebisingan yang ditimbulkan, anak ayam jatuh dari sarang, salah satu pengembara menangkapnya dan bermimpi bahwa jika dia memiliki sayap, dia akan terbang di seluruh Rusia. Sisanya menambahkan bahwa Anda dapat melakukannya tanpa sayap, itu akan menjadi sesuatu untuk diminum dan dimakan dengan baik, kemudian Anda dapat melakukan perjalanan sampai usia tua.

Perhatian! Burung - ibu dari anak ayam, dengan imbalan anaknya, memberi tahu para petani di mana temukan harta karun- taplak meja yang dirakit sendiri, tetapi memperingatkan bahwa Anda tidak dapat meminta lebih dari seember alkohol sehari - jika tidak, akan ada masalah. Para pria benar-benar menemukan harta karun, setelah itu mereka berjanji satu sama lain untuk tidak berpisah sampai mereka menemukan jawaban atas pertanyaan siapa yang baik untuk hidup dalam keadaan ini.

Bagian pertama. Bab 1

Bab pertama menceritakan tentang pertemuan pria dengan pendeta. Mereka berjalan untuk waktu yang lama, bertemu orang biasa - pengemis, petani, tentara. Para pihak yang berselisih bahkan tidak mencoba untuk berbicara dengan mereka, karena mereka tahu dari pengalaman mereka sendiri bahwa orang-orang biasa tidak memiliki kebahagiaan. Setelah bertemu dengan kereta pendeta, para pengembara memblokir jalan dan berbicara tentang perselisihan, mengajukan pertanyaan utama, siapa di Rusia yang memiliki kehidupan yang baik, memeras, apakah para pendeta bahagia?.

Pop menjawab sebagai berikut:

1. Seseorang memiliki kebahagiaan hanya jika hidupnya menggabungkan tiga fitur - ketenangan, kehormatan, dan kekayaan.
2. Dia menjelaskan bahwa para imam tidak memiliki kedamaian, mulai dari betapa sulitnya mereka mendapatkan martabat dan diakhiri dengan kenyataan bahwa setiap hari dia mendengarkan tangisan puluhan orang, yang tidak menambah kedamaian dalam hidup.
3. Banyak uang sekarang pantat sulit didapat, karena para bangsawan, yang dulu melakukan ritual di desa asal mereka, sekarang melakukannya di ibu kota, dan pendeta harus hidup dari petani saja, yang darinya ada sedikit pendapatan.
4. Umat ​​imam juga tidak memanjakan diri dengan hormat, mengolok-olok mereka, menghindari mereka, tidak ada cara untuk mendengar kata baik dari siapa pun.

Setelah pidato pendeta, para petani dengan malu-malu menyembunyikan mata mereka dan memahami bahwa kehidupan para pendeta di dunia sama sekali tidak manis. Ketika pendeta pergi, para pendebat menyerang orang yang menyarankan agar para imam hidup dengan baik. Itu akan berkelahi, tetapi pop muncul kembali di jalan.

Bab 2

Para petani berjalan di sepanjang jalan untuk waktu yang lama, hampir tidak ada yang bertemu dengan mereka, yang bisa Anda tanyakan siapa di Rusia yang memiliki kehidupan yang baik. Pada akhirnya, mereka mengetahui bahwa di desa Kuzminsky kaya raya karena desa itu tidak miskin. Ada dua gereja, sekolah tertutup dan bahkan hotel yang tidak terlalu bersih tempat Anda bisa menginap. Bukan lelucon, ada paramedis di desa.

Yang paling penting adalah ada sebanyak 11 kedai di sini, yang tidak punya waktu untuk menuangkan ke orang-orang yang bergembira. Semua petani banyak minum. Seorang kakek yang marah berdiri di dekat toko sepatu, yang berjanji untuk membawakan sepatu bot untuk cucunya, tetapi meminum uangnya. Barin Pavlusha Veretennikov muncul dan membayar pembelian.

Buku-buku juga dijual di pameran, tetapi orang-orang tertarik pada buku-buku yang paling tidak berbakat, baik Gogol maupun Belinsky tidak diminati dan tidak menarik bagi orang biasa, terlepas dari kenyataan bahwa para penulis ini hanya membela kepentingan rakyat biasa. Pada akhirnya, para pahlawan menjadi sangat mabuk sehingga mereka jatuh ke tanah, menyaksikan gereja "terhuyung-huyung".

bagian 3

Dalam bab ini, para pendebat kembali menemukan Pavel Veretennikov, yang sebenarnya mengumpulkan cerita rakyat, cerita, dan ekspresi orang-orang Rusia. Pavel memberi tahu para petani di sekitarnya bahwa mereka minum terlalu banyak alkohol, dan bagi mereka malam yang mabuk adalah kebahagiaan.

Yakim Golyi keberatan dengan ini, dengan alasan bahwa petani itu banyak minum bukan karena keinginannya sendiri, tetapi karena dia bekerja keras, dia terus-menerus dihantui oleh kesedihan. Yakim menceritakan kisahnya kepada orang-orang di sekitarnya - setelah membeli gambar untuk putranya, Yakim mencintai mereka tidak kurang dari dirinya sendiri, oleh karena itu, ketika kebakaran terjadi, dia adalah orang pertama yang mengeluarkan gambar-gambar ini dari gubuk. Pada akhirnya, uang yang telah dia kumpulkan selama hidupnya hilang.

Setelah mendengar ini, para pria duduk untuk makan. Setelah salah satu dari mereka tetap mengikuti ember vodka, dan sisanya kembali ke kerumunan untuk menemukan seseorang yang menganggap dirinya bahagia di dunia ini.

Bab 4

Pria berjalan-jalan dan berjanji untuk memperlakukan orang paling bahagia dari orang-orang dengan vodka untuk mengetahui siapa di Rusia yang memiliki kehidupan yang baik, tetapi hanya orang yang sangat tidak bahagia yang ingin minum untuk menghibur diri. Mereka yang ingin membual tentang sesuatu yang baik menemukan bahwa kebahagiaan kecil mereka tidak menjawab pertanyaan utama. Misalnya, seorang Belarusia senang bahwa roti gandum dibuat di sini, dari mana dia tidak merasa sakit di perutnya, jadi dia bahagia.

Akibatnya, ember vodka habis, dan para pendebat mengerti bahwa mereka tidak akan menemukan kebenaran dengan cara ini, tetapi salah satu pengunjung mengatakan untuk mencari Ermila Girin. Ermil sangat dihormati di desa, para petani mengatakan bahwa ini adalah orang yang sangat baik. Mereka bahkan menceritakan sebuah kasus bahwa ketika Girin ingin membeli penggilingan, tetapi tidak ada uang untuk deposit, dia mengumpulkan seribu pinjaman dari rakyat jelata dan berhasil menyetor uangnya.

Seminggu kemudian, Yermil memberikan semua yang dia duduki, sampai malam dia mencoba mencari tahu dari orang-orang di sekitarnya siapa lagi yang harus didekati dan memberikan rubel terakhir yang tersisa.

Girin mendapatkan kepercayaan seperti itu dengan fakta bahwa, ketika melayani sebagai juru tulis dari pangeran, dia tidak mengambil uang dari siapa pun, tetapi sebaliknya, dia membantu orang biasa, oleh karena itu, ketika mereka akan memilih walikota, mereka memilihnya. , Yermil membenarkan penunjukan itu. Pada saat yang sama, pendeta mengatakan bahwa dia tidak bahagia, karena dia sudah berada di penjara, dan mengapa, dia tidak punya waktu untuk memberi tahu, karena seorang pencuri ditemukan di perusahaan.

Bab 5

Selanjutnya, para pelancong bertemu dengan seorang pemilik tanah yang, sebagai tanggapan atas pertanyaan tentang siapa yang hidup dengan baik di Rusia, memberi tahu mereka tentang akarnya yang mulia - pendiri keluarganya, Tatar Oboldui, dikuliti oleh beruang untuk menertawakan permaisuri, yang sebagai imbalannya memberikan banyak hadiah mahal.

Pemilik tanah mengeluh bahwa para petani diambil, oleh karena itu tidak ada lagi hukum di tanahnya, hutan ditebang, tempat minum berlipat ganda - orang-orang melakukan apa yang mereka inginkan, mereka menjadi miskin karenanya. Kemudian dia mengatakan bahwa dia tidak terbiasa bekerja sejak kecil, tetapi di sini dia harus melakukannya karena budaknya diambil.

Sambil meratap, pemilik tanah pergi, dan para petani merasa kasihan padanya, berpikir bahwa di satu sisi, setelah penghapusan perbudakan, para petani menderita, dan di sisi lain, para pemilik tanah, bahwa cambuk ini mencambuk semua kelas.

Bagian 2. Setelah Kelahiran - ringkasan

Bagian puisi ini menceritakan tentang orang gila Pangeran Utyati, yang, setelah mengetahui bahwa perbudakan dihapuskan, jatuh sakit dengan serangan jantung dan berjanji untuk merampas warisan putra-putranya. Mereka, yang takut akan nasib seperti itu, membujuk para petani untuk bermain dengan ayah lama mereka, menyuap mereka dengan janji untuk memberikan padang rumput ke desa.

Penting! Ciri-ciri Pangeran Utyatin: orang yang egois yang suka merasakan kekuasaan, oleh karena itu ia siap memaksa orang lain untuk melakukan hal-hal yang sama sekali tidak berarti. Dia merasakan impunitas total, dia berpikir bahwa masa depan Rusia ada di balik ini.

Beberapa petani rela bermain sesuai dengan permintaan tuannya, sementara yang lain, seperti Agap Petrov, tidak dapat menerima kenyataan bahwa di alam liar mereka harus membungkuk di hadapan seseorang. Sekali dalam situasi di mana tidak mungkin untuk mencapai kebenaran, Agap Petrov meninggal dari kepedihan hati nurani dan penderitaan mental.

Di akhir bab, Pangeran Utyatin bersukacita atas kembalinya perbudakan, berbicara tentang kebenarannya di pestanya sendiri, yang dihadiri oleh tujuh pengelana, dan pada akhirnya mati dengan tenang di dalam perahu. Pada saat yang sama, tidak ada yang memberikan padang rumput kepada para petani, dan pengadilan tentang masalah ini belum selesai hingga hari ini, seperti yang diketahui oleh para petani.

Bagian 3. Wanita petani

Bagian puisi ini dikhususkan untuk mencari kebahagiaan wanita, tetapi berakhir dengan fakta bahwa tidak ada kebahagiaan dan tidak akan pernah ditemukan. Pengembara bertemu dengan seorang wanita petani Matryona - seorang wanita cantik dan anggun berusia 38 tahun. Di mana Matryona sangat tidak bahagia menganggap dirinya seorang wanita tua. Dia memiliki nasib yang sulit, kegembiraan itu hanya di masa kecil. Setelah gadis itu menikah, suaminya pergi bekerja, meninggalkan istrinya yang sedang hamil di keluarga besar suaminya.

Wanita petani harus memberi makan orang tua suaminya, yang hanya mengejek dan tidak membantunya. Bahkan setelah melahirkan, mereka tidak diperbolehkan membawa anak itu, karena wanita itu tidak cukup bekerja dengannya. Bayi itu dirawat oleh seorang kakek tua, satu-satunya yang memperlakukan Matryona secara normal, tetapi karena usianya dia tidak merawat bayi itu, dia dimakan oleh babi.

Matryona kemudian juga melahirkan anak, tetapi dia tidak bisa melupakan putra pertamanya. Wanita petani itu memaafkan lelaki tua yang pergi ke biara dengan kesedihan dan membawanya pulang, di mana dia segera meninggal. Dia sendiri datang ke rumah gubernur selama pembongkaran, meminta untuk mengembalikan suaminya karena situasi yang sulit. Sejak Matryona melahirkan tepat di ruang tunggu, gubernur membantu wanita itu, dari sini orang-orang mulai memanggilnya bahagia, yang sebenarnya jauh dari kasus.

Pada akhirnya, para pengembara, karena tidak menemukan kebahagiaan wanita dan tidak menerima jawaban atas pertanyaan mereka - siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik, melanjutkan.

Bagian 4. Pesta untuk seluruh dunia - penutup puisi

Itu terjadi di desa yang sama. Karakter utama berkumpul di pesta dan bersenang-senang, menceritakan kisah yang berbeda untuk mengetahui orang mana di Rusia yang hidup dengan baik. Percakapan beralih ke Yakov, seorang petani yang sangat menghormati tuannya, tetapi tidak memaafkan ketika dia memberikan keponakannya kepada para prajurit. Akibatnya, Yakov membawa pemiliknya ke hutan dan gantung diri, tetapi dia tidak bisa keluar, karena kakinya tidak berfungsi. Berikut ini adalah diskusi panjang tentang siapa yang lebih berdosa? dalam situasi ini.

Orang-orang berbagi cerita yang berbeda tentang dosa petani dan pemilik tanah, memutuskan siapa yang lebih jujur ​​dan benar. Kerumunan secara keseluruhan sangat tidak senang, termasuk para petani - karakter utama, hanya seorang seminaris muda Grisha yang ingin mengabdikan dirinya untuk melayani orang-orang dan kesejahteraan mereka. Dia sangat mencintai ibunya dan siap mencurahkannya ke desa.

Grisha pergi dan bernyanyi bahwa jalan yang mulia terbentang di depan, nama yang nyaring dalam sejarah, dia terinspirasi oleh ini, dia bahkan tidak takut dengan hasil yang diharapkan - Siberia dan kematian karena konsumsi. Para pendebat tidak memperhatikan Grisha, tetapi sia-sia, karena ini satu-satunya orang yang bahagia dalam puisi itu, setelah memahami ini, mereka dapat menemukan jawaban atas pertanyaan mereka - siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia.

Ketika puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia?" sedang ditulis, penulis ingin menyelesaikan karyanya dengan cara yang berbeda, tetapi kematian yang akan segera terjadi memaksa menambah optimisme dan harapan ke akhir puisi, untuk memberikan "cahaya di ujung jalan" kepada orang-orang Rusia.

N.A. Nekrasov, "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" - ringkasan

Puisi Nikolai Alekseevich Nekrasov "Who Lives Well in Russia" memiliki fitur uniknya sendiri. Semua nama desa dan nama pahlawan jelas mencerminkan esensi dari apa yang terjadi. Di bab pertama, pembaca dapat berkenalan dengan tujuh pria dari desa Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayko, yang berdebat tentang siapa yang hidup dengan baik di Rusia, dan sama sekali tidak dapat mencapai kesepakatan. Tidak ada yang akan menyerah pada yang lain ... Begitu luar biasa memulai pekerjaan yang dikandung Nikolai Nekrasov secara berurutan, saat dia menulis, "untuk menyajikan dalam cerita yang koheren semua yang dia ketahui tentang orang-orang, semua yang kebetulan didengar dari bibirnya ..."

Sejarah penciptaan puisi

Nikolai Nekrasov mulai mengerjakan karyanya pada awal 1860-an dan menyelesaikan bagian pertama lima tahun kemudian. Prolog diterbitkan dalam edisi Januari majalah Sovremennik untuk tahun 1866. Kemudian pekerjaan yang melelahkan dimulai pada bagian kedua, yang disebut "Anak Terakhir" dan diterbitkan pada tahun 1972. Bagian ketiga, berjudul "Wanita Petani", dirilis pada tahun 1973, dan yang keempat, "Pesta untuk Seluruh Dunia" - pada musim gugur 1976, yaitu, tiga tahun kemudian. Sangat disayangkan bahwa penulis epik legendaris tidak berhasil sepenuhnya menyelesaikan rencananya - penulisan puisi itu terganggu oleh kematian yang terlalu dini - pada tahun 1877. Namun, bahkan setelah 140 tahun, karya ini tetap penting bagi orang-orang, dibaca dan dipelajari oleh anak-anak dan orang dewasa. Puisi "Untuk siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" termasuk dalam kurikulum sekolah wajib.

Bagian 1. Prolog: siapa yang paling bahagia di Rusia

Jadi, prolog menceritakan bagaimana tujuh pria bertemu di jalan raya, dan kemudian melakukan perjalanan untuk menemukan pria yang bahagia. Siapa di Rusia yang hidup dengan bebas, bahagia, dan ceria - ini adalah pertanyaan utama para pelancong yang penasaran. Masing-masing, berdebat dengan yang lain, percaya bahwa dia benar. Roman berteriak bahwa pemilik tanah memiliki kehidupan terbaik, Demyan mengklaim bahwa pejabat itu hidup dengan luar biasa, Luka membuktikan bahwa dia masih seorang imam, sisanya juga mengungkapkan pendapat mereka: "untuk bangsawan bangsawan", "pedagang perut gemuk", "para menteri yang berdaulat” atau tsar.

Ketidaksepakatan seperti itu mengarah pada perkelahian konyol, yang diamati oleh burung dan hewan. Sangat menarik untuk membaca bagaimana penulis menampilkan keterkejutan mereka pada apa yang terjadi. Bahkan sapi itu "datang ke api, menatap para petani, mendengarkan pidato-pidato gila dan mulai, dengan ramah, moo, moo, moo! .."

Akhirnya, setelah meremas sisi satu sama lain, para petani sadar. Mereka melihat seekor anak ayam kecil yang berkicau terbang ke api, dan Pahom mengambilnya di tangannya. Para pengelana mulai iri pada burung kecil yang bisa terbang kemanapun ia mau. Mereka berbicara tentang apa yang diinginkan semua orang, ketika tiba-tiba ... burung itu berbicara dengan suara manusia, meminta untuk melepaskan anak ayam itu dan menjanjikan uang tebusan yang besar untuk itu.

Burung itu menunjukkan kepada para petani jalan ke tempat taplak meja yang asli dikuburkan. Astaga! Sekarang Anda pasti bisa hidup, tidak berduka. Tetapi para pengembara yang cerdik itu juga meminta agar pakaian mereka tidak usang. "Dan ini akan dilakukan dengan taplak meja yang dirakit sendiri," kata si warbler. Dan dia menepati janjinya.

Kehidupan para petani mulai penuh dan ceria. Tetapi mereka belum menyelesaikan pertanyaan utama: siapa yang masih hidup dengan baik di Rusia. Dan teman-teman memutuskan untuk tidak kembali ke keluarga mereka sampai mereka menemukan jawabannya.

Bab 1. Pop

Dalam perjalanan, para petani bertemu dengan pendeta dan, membungkuk rendah, memintanya untuk menjawab "dengan hati nurani, tanpa tawa dan tanpa kelicikan," apakah dia benar-benar hidup dengan baik di Rusia. Apa yang dikatakan pop menghilangkan ide tujuh orang yang ingin tahu tentang kehidupan bahagianya. Tidak peduli seberapa parah keadaannya - malam musim gugur yang mati, atau embun beku yang parah, atau banjir musim semi - imam harus pergi ke mana dia dipanggil, tanpa berdebat atau bertentangan. Pekerjaannya tidak mudah, selain itu, rintihan orang-orang yang pergi ke dunia lain, tangisan anak yatim dan isak tangis para janda benar-benar mengganggu ketenangan jiwa pendeta. Dan hanya secara lahiriah tampaknya pop dijunjung tinggi. Bahkan, ia kerap menjadi sasaran ejekan masyarakat awam.

Bab 2

Selanjutnya, jalan itu membawa pengembara yang bertujuan ke desa-desa lain, yang karena alasan tertentu ternyata kosong. Alasannya adalah karena semua orang ada di pameran, di desa Kuzminskoe. Dan diputuskan untuk pergi ke sana untuk bertanya kepada orang-orang tentang kebahagiaan.

Kehidupan desa membangkitkan perasaan yang tidak menyenangkan di antara para petani: ada banyak pemabuk di sekitar, di mana-mana kotor, membosankan, tidak nyaman. Buku-buku juga dijual di pameran, tetapi buku-buku berkualitas rendah, Belinsky dan Gogol tidak dapat ditemukan di sini.

Pada malam hari, semua orang menjadi sangat mabuk sehingga tampaknya bahkan gereja dengan menara lonceng pun bergetar.

bagian 3

Pada malam hari, para pria itu dalam perjalanan lagi. Mereka mendengar percakapan orang mabuk. Tiba-tiba, perhatian tertarik oleh Pavlush Veretennikov, yang membuat catatan di buku catatan. Dia mengumpulkan lagu dan ucapan petani, serta cerita mereka. Setelah semua yang telah dikatakan dicatat di atas kertas, Veretennikov mulai mencela orang-orang yang berkumpul karena mabuk, di mana dia mendengar keberatan: “Petani minum terutama karena dia dalam kesedihan, dan karena itu tidak mungkin, bahkan dosa, untuk mencela untuk itu.

Bab 4

Pria tidak menyimpang dari tujuan mereka - tentu saja untuk menemukan orang yang bahagia. Mereka berjanji untuk memberi hadiah seember vodka kepada orang yang mengatakan bahwa dialah yang hidup bebas dan ceria di Rusia. Peminum mematuk tawaran "menggoda" seperti itu. Tapi tidak peduli seberapa keras mereka mencoba untuk mewarnai kehidupan sehari-hari yang suram dari mereka yang ingin mabuk secara gratis, tidak ada yang keluar dari mereka. Kisah-kisah tentang seorang wanita tua yang telah melahirkan hingga seribu lobak, seorang sexton bersukacita ketika mereka menuangkan kuncir untuknya; bekas halaman yang lumpuh, yang selama empat puluh tahun menjilat piring tuannya dengan truffle Prancis terbaik, tidak mengesankan para pencari kebahagiaan yang keras kepala di tanah Rusia.

Bab 5

Mungkin keberuntungan akan tersenyum pada mereka di sini - para pencari menganggap orang Rusia yang bahagia, setelah bertemu dengan pemilik tanah Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev di jalan. Awalnya dia takut, mengira dia melihat para perampok, tetapi setelah mengetahui tentang keinginan yang tidak biasa dari tujuh pria yang menghalangi jalannya, dia menjadi tenang, tertawa dan menceritakan kisahnya.

Mungkin sebelumnya pemilik tanah menganggap dirinya bahagia, tapi tidak sekarang. Memang, di masa lalu, Gavriil Afanasyevich adalah pemilik seluruh distrik, seluruh resimen pelayan dan mengatur liburan dengan pertunjukan teater dan tarian. Bahkan para petani pun tak segan-segan mengajak para petani salat di rumah bangsawan pada hari libur. Sekarang semuanya telah berubah: tanah keluarga Obolt-Obolduev dijual untuk hutang, karena, dibiarkan tanpa petani yang tahu cara mengolah tanah, pemilik tanah, yang tidak terbiasa bekerja, menderita kerugian besar, yang menyebabkan hasil yang menyedihkan. .

Bagian 2

Keesokan harinya, para pelancong pergi ke tepi Volga, di mana mereka melihat padang rumput jerami yang besar. Sebelum sempat berbincang dengan penduduk setempat, mereka melihat ada tiga perahu di dermaga. Ternyata ini adalah keluarga bangsawan: dua pria dengan istri mereka, anak-anak mereka, pelayan dan seorang pria tua berambut abu-abu bernama Utyatin. Segala sesuatu dalam keluarga ini, yang mengejutkan para pelancong, terjadi sesuai dengan skenario seperti itu, seolah-olah tidak ada penghapusan perbudakan. Ternyata Utyatin sangat marah ketika mengetahui bahwa para petani diberi kebebasan dan turun dengan pukulan, mengancam akan merampas warisan putra-putranya. Untuk mencegah hal ini terjadi, mereka membuat rencana licik: mereka membujuk para petani untuk bermain bersama dengan pemilik tanah, menyamar sebagai budak. Sebagai hadiah, mereka menjanjikan padang rumput terbaik setelah kematian tuannya.

Utyatin, mendengar bahwa para petani tinggal bersamanya, menjadi bersemangat, dan komedi dimulai. Beberapa bahkan menyukai peran budak, tetapi Agap Petrov tidak dapat menerima nasib yang memalukan dan memberi tahu pemilik tanah segalanya secara langsung. Untuk ini, sang pangeran menghukumnya dengan cambuk. Para petani juga berperan di sini: mereka membawa "pemberontak" ke kandang, meletakkan anggur di depannya dan memintanya untuk berteriak lebih keras, untuk penampilan. Sayangnya, Agap tidak tahan dengan penghinaan seperti itu, menjadi sangat mabuk dan meninggal pada malam yang sama.

Selanjutnya, Yang Terakhir (Pangeran Utyatin) mengadakan pesta, di mana, dengan hampir tidak menggerakkan lidahnya, ia menyampaikan pidato tentang keuntungan dan manfaat dari perbudakan. Setelah itu, dia berbaring di perahu dan melepaskan semangatnya. Semua orang senang bahwa mereka akhirnya menyingkirkan tiran tua, namun, ahli waris bahkan tidak akan memenuhi janji mereka kepada mereka yang memainkan peran budak. Harapan para petani tidak dibenarkan: tidak ada yang memberi mereka padang rumput.

Bagian 3. Wanita petani.

Tidak lagi berharap menemukan pria yang bahagia di antara para pria, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada para wanita. Dan dari bibir seorang wanita petani bernama Korchagina Matryona Timofeevna mereka mendengar cerita yang sangat sedih dan, bisa dikatakan, mengerikan. Hanya di rumah orang tuanya dia bahagia, dan kemudian, ketika dia menikah dengan Philip, pria yang kemerah-merahan dan kuat, kehidupan yang sulit dimulai. Cinta itu tidak bertahan lama, karena sang suami pergi bekerja, meninggalkan istri mudanya bersama keluarganya. Matryona bekerja tanpa lelah dan tidak melihat dukungan dari siapa pun kecuali Saveliy tua, yang hidup seabad setelah kerja keras, yang berlangsung selama dua puluh tahun. Hanya satu kegembiraan yang muncul dalam nasibnya yang sulit - putra Demushka. Tetapi tiba-tiba kemalangan yang mengerikan menimpa wanita itu: bahkan tidak mungkin untuk membayangkan apa yang terjadi pada anak itu karena ibu mertuanya tidak mengizinkan menantunya untuk membawanya ke ladang bersamanya. Karena kekhilafan kakek bocah itu, babi-babi itu memakannya. Betapa sedihnya seorang ibu! Dia meratapi Demushka sepanjang waktu, meskipun anak-anak lain lahir dalam keluarga. Demi mereka, seorang wanita mengorbankan dirinya sendiri, misalnya, dia menanggung hukuman ketika mereka ingin mencambuk putranya Fedot karena seekor domba yang dibawa serigala. Ketika Matryona mengandung putra lain, Lidor, di dalam rahimnya, suaminya secara tidak adil dibawa ke tentara, dan istrinya harus pergi ke kota untuk mencari kebenaran. Ada baiknya istri gubernur, Elena Alexandrovna, membantunya saat itu. Ngomong-ngomong, di ruang tunggu Matryona melahirkan seorang putra.

Ya, kehidupan orang yang disebut "beruntung" di desa itu tidak mudah: dia terus-menerus harus berjuang untuk dirinya sendiri, untuk anak-anaknya, dan untuk suaminya.

Bagian 4. Pesta untuk seluruh dunia.

Di ujung desa Valakhchina, sebuah pesta diadakan, di mana semua orang berkumpul: para petani pengembara, dan Vlas sang kepala desa, dan Klim Yakovlevich. Di antara yang merayakan - dua seminaris, pria sederhana dan baik hati - Savvushka dan Grisha Dobrosklonov. Mereka menyanyikan lagu-lagu lucu dan menceritakan kisah yang berbeda. Mereka melakukannya karena orang biasa memintanya. Sejak usia lima belas tahun, Grisha tahu pasti bahwa dia akan mengabdikan hidupnya untuk kebahagiaan orang-orang Rusia. Dia menyanyikan lagu tentang negara besar dan perkasa bernama Rusia. Bukankah ini yang beruntung yang dicari oleh para pelancong dengan keras kepala? Bagaimanapun, dia dengan jelas melihat tujuan hidupnya - dalam melayani orang-orang yang kurang beruntung. Sayangnya, Nikolai Alekseevich Nekrasov meninggal sebelum waktunya, sebelum dia sempat menyelesaikan puisi itu (menurut rencana penulis, para petani harus pergi ke St. Petersburg). Tetapi refleksi dari tujuh pengembara bertepatan dengan pemikiran Dobrosklonov, yang berpikir bahwa setiap petani harus hidup bebas dan ceria di Rusia. Ini adalah tujuan utama penulis.

Puisi oleh Nikolai Alekseevich Nekrasov menjadi legendaris, simbol perjuangan untuk kehidupan sehari-hari yang bahagia dari orang-orang biasa, serta hasil refleksi penulis tentang nasib kaum tani.

"Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" - ringkasan puisi oleh N.A. Nekrasov

4,7 (93,33%) 3 suara