Jenis peran sosial

Jenis peran sosial ditentukan oleh berbagai kelompok sosial, kegiatan dan hubungan di mana individu termasuk. Tergantung pada hubungan sosial, peran sosial sosial dan interpersonal dibedakan.

Peran sosial terkait dengan status sosial, profesi atau jenis kegiatan (guru, murid, siswa, penjual). Ini adalah peran impersonal standar berdasarkan hak dan kewajiban, terlepas dari siapa yang mengisi peran ini. Alokasikan peran sosio-demografis: suami, istri, putri, putra, cucu ... Pria dan wanita juga merupakan peran sosial, yang ditentukan sebelumnya secara biologis dan melibatkan cara perilaku tertentu, yang diabadikan dalam norma dan kebiasaan sosial.

Peran interpersonal dikaitkan dengan hubungan interpersonal yang diatur pada tingkat emosional (pemimpin, tersinggung, diabaikan, idola keluarga, kekasih, dll).

Dalam kehidupan, dalam hubungan interpersonal, setiap orang bertindak dalam semacam peran sosial yang dominan, semacam peran sosial sebagai citra individu paling khas yang dikenal orang lain. Sangat sulit untuk mengubah citra kebiasaan baik untuk orang itu sendiri maupun untuk persepsi orang-orang di sekitarnya. Semakin lama kelompok itu ada, semakin akrab peran sosial yang dominan dari masing-masing anggota kelompok bagi orang lain dan semakin sulit untuk mengubah stereotip perilaku yang akrab bagi orang lain.

Ciri-ciri utama peran sosial

Karakteristik utama dari peran sosial disorot oleh sosiolog Amerika Talcott Parsons. Dia menyarankan empat karakteristik berikut dari peran apa pun.

1. Dengan skala. Beberapa peran mungkin sangat terbatas, sementara yang lain mungkin kabur.

2. Menurut cara penerimaan. Peran dibagi menjadi ditentukan dan ditaklukkan (mereka juga disebut tercapai).

3. Tingkat formalisasi. Kegiatan dapat berjalan baik dalam batas-batas yang ditetapkan secara ketat, dan sewenang-wenang.

4. Menurut jenis motivasi. Motivasinya bisa berupa keuntungan pribadi, barang publik, dll.

Skala Peran tergantung pada jangkauan hubungan interpersonal. Semakin besar jangkauannya, semakin besar skalanya. Jadi, misalnya, peran sosial pasangan memiliki skala yang sangat besar, karena berbagai hubungan terjalin antara suami dan istri. Di satu sisi, ini adalah hubungan antarpribadi berdasarkan berbagai perasaan dan emosi; di sisi lain, hubungan diatur oleh tindakan normatif dan dalam arti tertentu bersifat formal. Para peserta dalam interaksi sosial ini tertarik pada aspek kehidupan satu sama lain yang paling beragam, hubungan mereka praktis tidak terbatas. Dalam kasus lain, ketika hubungan ditentukan secara ketat oleh peran sosial (misalnya, hubungan penjual dan pembeli), interaksi hanya dapat dilakukan pada kesempatan tertentu (dalam hal ini, pembelian). Di sini ruang lingkup peran direduksi menjadi cakupan isu-isu spesifik yang sempit dan kecil.

Bagaimana cara mendapatkan peran? tergantung pada seberapa tak terelakkan peran yang diberikan untuk orang tersebut. Jadi, peran laki-laki muda, laki-laki tua, laki-laki, perempuan secara otomatis ditentukan oleh usia dan jenis kelamin seseorang dan tidak memerlukan banyak usaha untuk mendapatkannya. Hanya ada masalah mencocokkan peran seseorang, yang sudah ada sebagai yang diberikan. Peran lain dicapai atau bahkan dimenangkan dalam perjalanan hidup seseorang dan sebagai hasil dari upaya khusus yang bertujuan. Misalnya, peran mahasiswa, peneliti, profesor, dll. Ini hampir semua peran yang terkait dengan profesi dan setiap prestasi seseorang.

Formalisasi sebagai ciri deskriptif suatu peran sosial ditentukan oleh kekhususan hubungan interpersonal si pengemban peran tersebut. Beberapa peran hanya melibatkan pembentukan hubungan formal antara orang-orang dengan peraturan ketat tentang aturan perilaku; yang lain, sebaliknya, hanya informal; yang lain mungkin menggabungkan hubungan formal dan informal. Jelas, hubungan antara perwakilan polisi lalu lintas dan pelanggar peraturan lalu lintas harus ditentukan oleh aturan formal, dan hubungan antara orang-orang dekat harus ditentukan oleh perasaan. Hubungan formal sering disertai dengan hubungan informal, di mana emosi dimanifestasikan, karena seseorang, dalam memahami dan mengevaluasi orang lain, menunjukkan simpati atau antipati terhadapnya. Ini terjadi ketika orang berinteraksi untuk sementara waktu dan hubungan menjadi relatif stabil.

Motivasi tergantung pada kebutuhan dan motif orang tersebut. Peran yang berbeda disebabkan oleh motif yang berbeda. Orang tua, merawat kesejahteraan anak mereka, dibimbing terutama oleh perasaan cinta dan perhatian; pemimpin bekerja atas nama tujuan, dll.

1. Struktur sosial kepribadian

Ketika mempelajari perilaku sosial seseorang, sosiolog harus menghadapi sejumlah masalah teoretis yang kompleks, tanpa pemecahan yang tidak mungkin untuk membangun konsep kepribadian yang memenuhi kriteria ilmiah dan kebutuhan praktik modern. Di antara masalah tersebut adalah struktur sosial individu.

Struktur fenomena kompleks apa pun, dan kepribadian manusia pasti termasuk di dalamnya, adalah kombinasi, hierarki, dan interaksi tertentu dari berbagai elemen. Setiap struktur memiliki stabilitas tertentu dan pada saat yang sama mengalami berbagai perubahan - kemajuan dan kemunduran - hingga disintegrasi, yang ditandai dengan konsep kehancuran. Fenomena destruktif dalam struktur kepribadian menimbulkan berbagai macam penyimpangan yang disebut dengan perilaku menyimpang.

Dalam pendekatan pertama, kepribadian dapat dianggap sebagai nilai struktural komponen biogenik, psikogenik, dan sosiogenik, yang memberikan alasan untuk menyoroti struktur biologis, psikologis, dan sosial dari kepribadian, yang dipelajari masing-masing oleh biologi, psikologi, dan sosiologi. Struktur biologis kepribadian tentu saja tidak dapat diperhitungkan oleh sosiologi, tidak hanya dalam aspek deformasi struktur ini, karena dalam hal ini interaksi normal antara orang-orang dilanggar. Orang sakit atau lumpuh tidak dapat melakukan semua fungsi yang melekat pada orang sehat.Struktur psikologis kepribadian, termasuk totalitas emosi, pengalaman, aspirasi kehendak, memori, kemampuan, dan sebagainya, lebih terkait dengan sosial. . Di sini, tidak hanya berbagai jenis penyimpangan yang penting, tetapi juga medan mental normal yang menyertai aktivitas individu. Tetapi struktur sosiologis kepribadian tidak direduksi menjadi seperangkat kualitas mental, pada kenyataannya, subjektif.

Akibatnya, dalam menentukan struktur sosial kepribadian, seseorang tidak dapat mereduksi masalah hanya ke sisi subjektif. Bagaimanapun, hal utama dalam kepribadian adalah kualitas sosialnya.

Struktur sosiologis kepribadian mencakup seperangkat sifat objektif dan subjektif individu yang muncul dan berfungsi dalam proses berbagai aktivitasnya, di bawah pengaruh komunitas dan asosiasi tempat orang tersebut berada. Oleh karena itu, karakteristik paling penting dari struktur sosial individu adalah aktivitasnya sebagai kemandirian dan sebagai interaksi dengan orang lain, yang ditentukan oleh konsep subjek aktivitas. Analisis struktur kepribadian tanpa analisis bentuk aktivitasnya tidak mungkin.

Teori Freud membedakan tiga bagian dalam struktur mental kepribadian: Id ("It"), Ego ("I") dan Superego ("super-I").

Id ("It") - sumber energi yang ditujukan untuk mendapatkan kesenangan. Ketika energi dilepaskan, ketegangan berkurang dan orang tersebut mengalami perasaan senang. "Itu" mendorong kita untuk melakukan fungsi tubuh seperti makan dan memenuhi kebutuhan alami.

Ego ("I") mengontrol perilaku seseorang, sampai batas tertentu menyerupai lampu lalu lintas yang membantu individu menavigasi dunia di sekitarnya. Ego dipandu terutama oleh prinsip realitas. Ego mengatur pilihan objek yang cocok untuk mengatasi ketegangan yang terkait dengan id. Misalnya, ketika id lapar, ego melarang kita memakan ban mobil atau buah beri beracun; kepuasan impuls kita tertunda sampai saat memilih makanan yang tepat.

Superego adalah orang tua yang diidealkan, ia melakukan fungsi moral atau evaluatif. Superego mengatur perilaku dan berusaha memperbaikinya sesuai dengan standar orang tua, dan kemudian masyarakat secara keseluruhan.

Selain itu, jika kita menganggap kepribadian sebagai suatu sistem, maka kita dapat membedakan dua subsistem utama di dalamnya, atau dua dunia kepribadian:

satu adalah batin, dunia kesadaran, tersembunyi dari orang lain dan sering tidak dapat dipahami dan secara tidak sadar "hidup" untuk kepribadian itu sendiri;

yang kedua aktif, terbuka untuk orang-orang, memungkinkan mereka tidak hanya untuk mengamati manifestasi eksternal dari kepribadian, tetapi juga untuk menembus ke dalam kehidupan batinnya, untuk menebak hasrat dan perjuangan apa yang dimiliki seseorang.

Dunia dalam dan dunia luar berhubungan erat. Namun, dalam setiap kasus tertentu, hubungan ini ambigu. Salah satu kutubnya adalah korespondensi, "kebetulan" tindakan kesadaran dan perilaku, yang lain

sebaliknya, ketidakkonsistenan lengkap mereka satu sama lain, oposisi.

Bagi sosiologi, yang paling signifikan adalah pemahaman tentang transisi, transformasi dalam struktur kepribadian suatu fakta, momen, situasi aktivitas. Proses ini mencakup kedua jenis struktur kepribadian, dan proses inilah yang harus dianggap sebagai "inti" kepribadian sebagai suatu sistem.

Mari kita mulai mempertimbangkan dunia batin manusia. Berikut adalah kebutuhan, dan minat, dan tujuan, dan motif, dan harapan, dan orientasi nilai, dan sikap, dan disposisi. Karena interkoneksi mereka, ada mekanisme motivasi dan disposisi intrapersonal.

Mekanisme motivasi mencakup interaksi kebutuhan, orientasi nilai, dan minat, yang hasil akhirnya adalah transformasi mereka menjadi tujuan individu. Kebutuhan bertindak (dalam kaitannya dengan kepribadian) sebagai rangsangan awal aktivitasnya, yang mencerminkan kondisi objektif keberadaan manusia, menjadi salah satu bentuk komunikasi terpenting antara kepribadian dan dunia luar. Keterkaitan ini dapat terwujud dalam bentuk kebutuhan alamiah (kebutuhan pangan, sandang, papan, dll) dan sosial (kebutuhan berbagai bentuk aktivitas, komunikasi). Pada saat yang sama, tidak ada garis yang tajam di antara mereka, karena kebutuhan akan sandang, papan, dan bahkan makanan memperoleh "kulit" sosial.

Karena sadar, kebutuhan berubah menjadi kepentingan individu. Mereka mencerminkan sikap seseorang terhadap kondisi kehidupan dan aktivitasnya, yang menentukan arah tindakannya. Faktanya, kepentinganlah yang sangat menentukan motif perilaku individu. Mereka ternyata menjadi alasan utama untuk bertindak. "Pemeriksaan sejarah yang lebih dekat," tulis Hegel, "meyakinkan kita bahwa tindakan orang mengikuti kebutuhan mereka, hasrat mereka, minat mereka ... dan hanya mereka yang memainkan peran utama."

Elemen penting dari struktur internal kepribadian dan pengatur perilakunya adalah orientasi nilai. Mereka mencerminkan fokus individu pada nilai dan minat tertentu, sikap yang disukai terhadap satu atau lain dari mereka. Oleh karena itu, orientasi nilai, serta kebutuhan dan minat merupakan salah satu faktor utama yang mengatur motivasi kegiatan. Dalam orientasi nilai, seperti dalam sesuatu yang konkret dan pasti, kepentingan individu dapat memanifestasikan dirinya.

Kebutuhan dan minat, yang tercermin dalam pikiran orang, dibiaskan melalui orientasi nilai, mengarah pada pembentukan penggerak tindakan internal yang spesifik, yang biasa disebut motif aktivitas. Dengan demikian, mekanisme motivasi dibuat, yang melibatkan implementasi dalam aktivitas tujuan individu. Makna dari kegiatan ini adalah pencapaian suatu tujuan tertentu yang memahkotai “upaya mekanisme ini”.

Mekanisme "dalam pribadi" lainnya terhubung dengan struktur "watak" kepribadian. Disposisi kepribadian adalah kecenderungannya terhadap perilaku tertentu dalam kondisi tertentu, kemampuan untuk membuat pilihan kegiatan. Dalam arti tertentu, disposisi adalah orientasi kepribadian yang mendahului perilaku. Mekanisme itu sendiri mencakup interaksi motif dan insentif, yang mengarah pada munculnya sikap kepribadian. Hasil dari interaksi ini adalah munculnya disposisi.

Di bawah motif, biasanya dipahami, sebagaimana telah disebutkan sedikit lebih tinggi, rangsangan langsung internal untuk aktivitas, yang mencerminkan keinginan seseorang untuk memuaskan kebutuhan dan minatnya. Berbeda dengan motif, insentif bertindak sebagai rangsangan eksternal untuk aktivitas. Mereka biasanya dipahami sebagai banyak faktor yang bersifat ekonomi, sosial, politik, dan lainnya, yang bertindak dalam struktur lingkungan individu. Sikap adalah orientasi umum, orientasi kesadaran terhadap fenomena (proses) realitas tertentu. Sikap sosial adalah salah satu pengatur terpenting perilaku sosial seseorang, mengekspresikan kecenderungannya, kesiapannya untuk bertindak dengan cara tertentu dalam kaitannya dengan objek tertentu.Sikap mencirikan sikap seseorang terhadap lingkungan, terhadap orang lain. Oleh karena itu, sikap mencerminkan "fokus pada satu atau lain vektor" perilaku. Dalam sosiologi Barat, sikap biasanya disebut "sikap" (sejak zaman W. Thomas dan F. Znaniecki, yang memperkenalkan istilah ini ke dalam sirkulasi ilmiah yang luas dan banyak mempelajarinya). Sesuai dengan yang dikembangkan oleh V.A. Menurut teori disposisional Yadov tentang pengaturan diri dari perilaku sosial seorang individu, ada tiga tingkat disposisi. Tingkatan tertinggi adalah tingkat pembentukan konsep hidup dalam diri seseorang dan perwujudannya dalam orientasi nilai. Dengan kata lain, pada tingkat ini, disposisi mengatur orientasi umum perilaku kepentingan individu. Pada tingkat menengah, pengaturan diri dilakukan dalam bentuk pembentukan sikap umum individu terhadap objek sosial. Adapun tingkat yang lebih rendah, ada juga pembentukan sikap, tetapi lebih spesifik, rencana situasional yang terkait dengan pengaturan diri perilaku dalam kondisi yang sangat spesifik dan langsung diberikan. Tindakan orang yang dapat diamati secara lahiriah meninggalkan aspek aktivitas kedua - perilaku, di mana orientasi nilai, sikap, dan disposisi individu tercermin secara langsung. Secara alami, muncul pertanyaan tentang struktur aktivitas yang dapat diamati secara eksternal tersebut. Terkadang struktur aktivitas diidentikkan dengan struktur aktivitas yang diamati. Pendekatan ini, untuk sedikitnya, tidak tepat. Tetapi penulisnya dapat dipahami, karena dalam hal ini mereka mengontraskan struktur kesadaran dan perilaku individu, tidak merujuk yang pertama pada struktur aktivitas.

Struktur aktivitas ditentukan oleh kebutuhan objektif untuk melakukan tindakan tertentu untuk reproduksi, fungsi, dan perkembangan individu. Itu ditentukan (pada tingkat individu tertentu) oleh posisi demografis, sosial, profesionalnya, tempat yang ditempatinya dalam sistem hubungan dan hubungan sosial. Mengingat struktur dalam ekspresi "eksternal", itu juga dapat bertindak sebagai semacam tipologi aktivitas kepribadian.

Dalam istilah sosio-filosofis dan pada tingkat teori sosiologis umum, tergantung pada sifat hubungan individu dengan dunia di sekitarnya, aktivitas dibagi menjadi material dan spiritual, teoretis dan praktis. Dalam bentuk-bentuk inilah kepribadian menguasai dunia sekitarnya. Klasifikasi lain dari aktivitas dapat dipertimbangkan sehubungan dengan sikap individu terhadap jalan objektif proses sejarah, sementara aktivitas progresif dan reaksioner, revolusioner dan kontra-revolusioner dibedakan. Kriteria untuk memperoleh hasil baru adalah dasar untuk menonjolkan kegiatan kreatif atau reproduksi (reproduksi). Aktivitas seseorang juga bisa bersifat inovatif dan rutin.

Di sisi lain, ada struktur aktivitas yang dipelajari terutama pada tingkat teori sosiologis khusus dan studi empiris.Di sini, pertama-tama, perlu diperhatikan strukturnya, yang dasarnya adalah pembedaan aktivitas di area tertentu. Itu bisa berupa kegiatan ekonomi, politik, sosial, serta industri, tenaga kerja, rumah tangga, pendidikan.

Ada banyak pilihan untuk penataan aktivitas seseorang. Hal ini ditentukan oleh kekayaan hidup manusia. Semua bentuk dan aktivitas ini, yang ditentukan oleh sistem hubungan sosial, dunia batin individu dan cara berperilaku, mencirikan cara hidupnya. Tampaknya dalam proses studi sosiologis tentang kepribadian, cara hidup ternyata menjadi konsep sentral, semacam dominan dan, pada saat yang sama, penghubung antara dunia batinnya, keadaan kesadaran dan metodenya. dan sifat perilaku di mana sisi eksternal aktivitas terungkap.

kepribadian individu antarpribadi

2. Teori kepribadian

Teori adalah mekanisme di mana hasil penelitian empiris yang berbeda, sering dianggap tidak berhubungan satu sama lain dan digunakan dalam berbagai konteks, membentuk satu sistem.

Teori menarik perhatian pada masalah spesifik yang tidak mudah diperhatikan dengan pendekatan yang dangkal terhadap fenomena, tetapi dapat menjadi dasar untuk menjelaskan dan menafsirkan fenomena ini.

Teori sangat penting dalam kegiatan praktis, itu akan memberikan efisiensi yang lebih besar. Teori adalah pembawa pengetahuan, penalaran dan sistem kesimpulan tertentu, yang sangat diperlukan dalam kehidupan individu dan masyarakat.

Seringkali perbedaan dibuat antara sejarah teori dan teori yang dikembangkan secara metodis. Yang pertama mengungkapkan pemikiran independen tentang masyarakat, milik individu (Hobbes, Kant), sekolah atau periode. Yang kedua, sebagai suatu peraturan, mewakili arah pemikiran modern tentang masyarakat. Banyak pemikir yang sering disalahartikan sebagai sejarawan pemikiran, mengingat pentingnya pekerjaan mereka, sebenarnya adalah ilmuwan yang benar-benar orisinal, baik dalam aspirasi maupun cara berpikir mereka. Selain itu, banyak pemikiran modern, yang disebut teori, tidak cukup berhasil secara metodis untuk ilmu sosial; seringkali mereka bertemu dengan argumen umum, pendekatan dan propaganda preferensi ideologis. Pada akhirnya, banyak untaian yang berakar pada sejarah pemikiran telah bertahan sebagai konstituen dari teori-teori modern, yang menjadi pengikutnya. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa "sejarah" dan "teori" dalam sosiologi saling larut,

Adapun teori sosiologis, ini bukan hasil dari pengisian pengetahuan sederhana, yaitu. menggantikan pengetahuan lama dengan pengetahuan baru dalam terang pengetahuan yang lebih valid atau akurat. Sebaliknya, ini adalah hasil dari peningkatan beragam dalam pengetahuan, komplikasi dan pengayaan bidang analisis teoretis individu dan masyarakat yang kurang lebih mapan.

Kepribadian, seolah-olah, merupakan kombinasi dari kualitas sipil, politik, profesional, dan lainnya. Bagaimana seseorang mengatur proses hidupnya sendiri dan bagaimana ini digabungkan dengan kepentingan dan kehidupan masyarakat tergantung pada kebutuhan sosial yang lebih tinggi yang dimiliki seseorang. Masalah saling pengaruh kondisi sosial (koneksi, lembaga sosial dan kekuasaan, komunitas sosial) dan aktivitas manusia adalah masalah utama sosiologi. Upaya untuk memecahkan masalah kawanan adalah pembentukan berbagai konsep sosial (teori) kepribadian (sejak paruh kedua abad ke-20): teori cermin diri Ch. Cooley, teori peran R. Lipton, T. Parsons , teori status, teori behavioral (perilaku) J. Watson, psikobiologis 3. teori Freud, teori kelompok acuan, teori sikap, dll.

Semua teori ini dicirikan oleh fakta bahwa mereka semua mengakui kepribadian manusia sebagai formasi khusus, seperangkat kualitas yang secara langsung diturunkan dari faktor-faktor sosial (rasio biologis dan sosial dalam diri seseorang).

Dalam karya saya, 3 teori sosiologis kepribadian akan dipertimbangkan: peran, status, dan perilaku.

Teori peran kepribadian

Dalam literatur ilmiah, pendapat telah ditetapkan bahwa konsep peran kepribadian adalah teori sosiologis khusus kepribadian. Konsep "peran sosial" dikembangkan pada awal abad ke-20 dalam karya-karya E. Durkheim, M. Weber, dan kemudian - T. Parsons, T. Shibutani, R. Lipton dan lain-lain. Di negara kita, konsep peran dikembangkan oleh I. Kon dan V.A. Yalov. Konsep ini banyak digunakan dalam konsep yang mengidentifikasi situasi kehidupan dengan permainan, dan aktivitas manusia direduksi menjadi memainkan peran standar tertentu dalam situasi kehidupan standar. Fakta adaptasi manusia terhadap kondisi tertentu dijelaskan dengan baik oleh konsep-konsep ini.

Menyelidiki perilaku manusia, pengikut teori peran memanfaatkan situasi aktor dan peran atau dua aktor secara ekstensif. Dengan demikian, kata-kata dari drama Shakespeare "As You Like It" sering disebut:

Seluruh dunia adalah teater

Karakteristik peran sosial.

Kedudukan seseorang dalam masyarakat ditandai dengan peran sosial tertentu yang memiliki konten tertentu (skenario peran) yang diikuti seseorang. Seseorang secara bersamaan menempati banyak posisi dan melakukan banyak peran, yang meninggalkan jejak tertentu pada kepribadian: kualitas yang penting untuk peran ini berkembang dan yang tidak perlu ditekan. Jika peran sosial utama yang dilakukan tidak memerlukan pembentukan kualitas yang terkait dengan tanggung jawab untuk melakukan tindakan, konflik satu sama lain, tidak sesuai dengan orientasi sosial seseorang, deformasi pribadi terjadi yang dapat berkontribusi pada dilakukannya kejahatan. Ketika mencirikan peran sosial yang melekat pada penjahat, mereka menunjukkan prestise mereka yang rendah, kurangnya ikatan yang kuat dengan tim tenaga kerja dan pendidikan dan, sebaliknya, adanya kontak dekat dengan kelompok informal yang memiliki orientasi sosial negatif, tidak adanya rencana hidup jangka panjang, klaim sosial yang melebihi kemungkinan orang tertentu. Keanggotaan dalam organisasi publik bukanlah tipikal penjahat, mereka jarang mengambil bagian dalam aktivitas publik, termasuk lembaga negara. Kesadaran hukum penjahat juga rusak, yang memanifestasikan dirinya dalam sikap meremehkan kemungkinan hukuman, baik sementara (misalnya, sebagai akibat dari minum alkohol atau di bawah pengaruh faktor eksternal lainnya) dan terus-menerus, kadang-kadang dalam ketidaktahuan akan hukuman. larangan hukum. Penjahat umumnya kurang rentan terhadap pengaruh masyarakat pada mereka: ketika mencoba untuk menanamkan norma-norma hukum dan moral di dalamnya, mereka sering tidak dapat memahami apa yang mereka inginkan dari mereka; dalam pandangan ini, penilaian situasi yang menentukan perilaku mereka dibuat tidak berdasarkan persyaratan sosial, tetapi atas dasar beberapa ide pribadi. Dalam kasus lain, penjahat mungkin, tanpa kehilangan pemahaman mereka tentang esensi peraturan sosial, tidak mau memenuhinya karena keterasingan dari masyarakat, kelemahan tenaga kerja, keluarga dan ikatan persahabatan.

Karakteristik moral dan psikologis.

Psikologi penjahat juga berbeda dari kelompok kontrol warga negara yang taat hukum. Penjahat lebih impulsif dan cenderung tidak memikirkan tindakan mereka. Sifat ini dikombinasikan dengan agresivitas, ambang reaksi rendah dan kerentanan dalam hubungan interpersonal. Sebagian besar, tanda-tanda ini melekat pada perampok, pembunuh, pemerkosa, pada tingkat lebih rendah - pencuri, penjahat resmi.

Penjahat dicirikan oleh ketidakseimbangan antara harga diri dan tuntutan yang dibuat pada orang lain: harga diri penjahat ditaksir terlalu tinggi, mereka rentan terhadap pembenaran diri, untuk mengalihkan kesalahan ke orang lain; hanya kurang dari 1/10 dari orang-orang yang melakukan kekerasan serius dan kejahatan kekerasan tentara bayaran yang dengan tulus bertobat dari perbuatan mereka Kuznetsova N. F., Luneev V. V. Kriminologi: Textbook M., 2004. .

Orientasi nilai, karakteristik moral yang melekat pada penjahat cukup spesifik dan berbeda dari kelompok orang yang berperilaku taat hukum secara konsisten. Ini adalah dasar untuk eksperimen yang berhasil pada prediksi perilaku kriminal individu menggunakan metode pengenalan mesin gambar: komputer dengan kepastian 80% atau lebih menghubungkan seseorang dengan sekelompok orang yang taat hukum, penjahat yang melakukan kejahatan di bawah pengaruh faktor acak, dan orang-orang dengan orientasi sosial antisosial yang stabil yang berulang kali melakukan kejahatan. Dolgova AI Kriminologi: Buku teks untuk universitas M.: 2001. S. 351. Deformasi pribadi pada penjahat sering dikaitkan dengan alkoholisme. Penyalahgunaan alkohol secara sistematis dalam jangka panjang menyebabkan degradasi individu. Minko A.I., Linsky I.V. Penyakit alkoholik. Panduan terbaru. M., 2004. S. 179. Perlu dicatat bahwa penjahat yang kecanduan alkohol kurang rentan terhadap perilaku kriminal aktif, tidak menciptakan kondisi untuk situasi kriminal, tetapi menggunakan faktor-faktor yang menguntungkan yang telah berkembang. Alkoholisme memerlukan penghancuran ikatan keluarga dan pekerjaan yang normal, yang digantikan oleh hubungan dengan kelompok teman minum informal, yang merupakan tempat berkembang biaknya kejahatan rumah tangga.

Penjahat tidak hanya memiliki kualitas sosial yang negatif. Cukup sering ada di antara penjahat orang-orang dengan kualitas positif seperti perusahaan, inisiatif, individualitas, kemampuan kepemimpinan. Namun, kualitas-kualitas ini, yang ditumpangkan pada orientasi nilai anti-sosial dan landasan moral perilaku yang menyimpang, dapat meningkatkan bahaya sosial seorang penjahat tertentu, sebagai orang yang mampu menduduki atau menduduki posisi terdepan dalam kelompok kriminal.

Peran sosial dalam pengertian yang paling umum adalah perilaku orang-orang yang menduduki posisi tertentu dalam masyarakat. Sebenarnya, ini adalah seperangkat persyaratan yang diajukan masyarakat kepada seseorang, dan tindakan yang harus dia lakukan. Dan bahkan satu orang dapat memiliki cukup banyak peran sosial.

Selain itu, setiap orang dapat memiliki sejumlah besar status, dan orang-orang di sekitarnya, pada gilirannya, memiliki hak untuk mengharapkan orang lain untuk memenuhi peran sosial mereka dengan baik. Dilihat dari sudut pandang ini, peran dan status sosial adalah dua sisi dari "mata uang" yang sama: jika status adalah seperangkat hak, tugas, dan hak istimewa, maka peran adalah tindakan di dalam perangkat ini.

Peran sosial tersebut antara lain:

• Harapan peran
• Bermain peran

Peran sosial dapat bersifat konvensional dan dilembagakan. Peran konvensional diterima oleh orang-orang dengan kesepakatan, dan mereka dapat menolak untuk menerimanya. Dan yang dilembagakan mengasumsikan adopsi peran yang ditentukan oleh institusi sosial, misalnya, keluarga, tentara, universitas, dll.

Sebagai aturan, norma budaya diasimilasi oleh seseorang melalui, dan hanya beberapa norma yang diterima oleh masyarakat secara keseluruhan. Penerimaan suatu peran tergantung pada status yang ditempati oleh orang ini atau itu. Apa yang mungkin sangat normal untuk satu status mungkin sama sekali tidak dapat diterima untuk status lainnya. Berdasarkan hal ini, sosialisasi dapat disebut sebagai salah satu proses fundamental dalam mempelajari perilaku bermain peran, sebagai akibatnya seseorang menjadi bagian dari masyarakat.

Jenis peran sosial

Perbedaan peran sosial disebabkan oleh banyaknya kelompok sosial, bentuk aktivitas dan interaksi di mana seseorang terlibat, dan tergantung pada peran sosial mana yang dapat bersifat individual dan interpersonal.

Peran sosial individu saling berhubungan dengan status, profesi atau aktivitas di mana seseorang terlibat. Mereka adalah peran impersonal standar, dibangun atas dasar tugas dan hak, terlepas dari pelakunya. Peran tersebut dapat berupa peran suami, istri, putra, putri, cucu, dll. Ini adalah peran sosio-demografis. Peran pria dan wanita adalah peran yang didefinisikan secara biologis yang melibatkan pola perilaku tertentu yang ditetapkan oleh masyarakat dan budaya.

Peran sosial interpersonal saling berhubungan dengan hubungan antara orang-orang yang diatur pada tingkat emosional. Misalnya, seseorang dapat memainkan peran sebagai pemimpin, tersinggung, idola, dicintai, dikutuk, dll.

Dalam kehidupan nyata, dalam proses interaksi interpersonal, semua orang bertindak dalam beberapa peran dominan, khas bagi mereka dan akrab bagi orang-orang di sekitar mereka. Sangat sulit untuk mengubah citra yang sudah mapan, baik bagi seseorang maupun bagi lingkungannya. Dan semakin lama kelompok orang tertentu ada, semakin akrab peran sosial masing-masing anggotanya, dan semakin sulit untuk mengubah stereotip perilaku yang sudah mapan.

Karakteristik dasar peran sosial

Karakteristik dasar peran sosial diidentifikasi pada pertengahan abad ke-20 oleh sosiolog Amerika Talcott Parsons. Mereka ditawari empat karakteristik yang umum untuk semua peran:

• Skala Peran
• Bagaimana cara mendapatkan peran?
• Tingkat formalisasi peran
• Jenis motivasi peran

Mari kita sentuh karakteristik ini sedikit lebih detail.

Skala Peran

Skala peran tergantung pada jangkauan interaksi interpersonal. Jika besar, maka skala perannya juga besar. Misalnya, peran sosial perkawinan dalam skala yang sangat besar, karena ada berbagai macam interaksi antara pasangan. Dari satu sudut pandang, hubungan mereka bersifat interpersonal dan didasarkan pada keragaman emosional dan sensual, tetapi di sisi lain, hubungan mereka diatur oleh tindakan normatif, dan sampai batas tertentu diformalkan.

Kedua sisi interaksi sosial semacam itu tertarik pada setiap kemungkinan bidang kehidupan satu sama lain, dan hubungan mereka praktis tidak terbatas. Dalam situasi lain, di mana hubungan ditentukan secara ketat oleh peran sosial (klien-karyawan, pembeli-penjual, dll.), interaksi dilakukan secara eksklusif untuk alasan tertentu, dan skala peran dikurangi menjadi lingkaran kecil pertanyaan. relevan dengan situasi, yang berarti sangat sangat terbatas.

Bagaimana cara mendapatkan peran?

Metode memperoleh peran tergantung pada tingkat umum keniscayaan untuk peran tertentu bagi seseorang. Misalnya, peran seorang pria muda, seorang pria atau seorang pria tua akan secara otomatis ditentukan oleh usia dan jenis kelamin, dan tidak ada upaya yang diperlukan untuk mendapatkannya, meskipun masalahnya mungkin terletak pada kesesuaian seseorang dengan perannya, yang adalah diberikan.

Dan jika kita berbicara tentang peran lain, maka kadang-kadang mereka perlu dicapai dan bahkan ditaklukkan dalam proses kehidupan, membuat upaya khusus yang ditargetkan untuk ini. Misalnya, peran profesor, spesialis atau bahkan mahasiswa harus dicapai. Sebagian besar peran sosial dikaitkan dengan prestasi orang-orang di bidang profesional dan lainnya.

Tingkat formalisasi peran

Formalisasi adalah karakteristik deskriptif dari peran sosial dan didefinisikan ketika satu orang berinteraksi dengan yang lain. Beberapa peran mungkin hanya melibatkan pembentukan hubungan formal antara orang-orang, dan berbeda dalam aturan perilaku tertentu; lainnya mungkin didasarkan pada hubungan informal; dan yang ketiga biasanya merupakan kombinasi dari dua fitur yang pertama.

Setuju bahwa interaksi pelanggar hukum dan ketertiban dan polisi harus ditentukan oleh seperangkat aturan formal, dan hubungan antara kekasih, setelah kacau, harus didasarkan pada perasaan. Ini merupakan indikator formalisasi peran sosial.

Jenis motivasi peran

Apa yang memotivasi suatu peran sosial akan tergantung pada motif setiap individu dan kebutuhannya. Peran yang berbeda akan selalu didorong oleh motif yang berbeda. Jadi, ketika orang tua menjaga kesejahteraan anak mereka, mereka dibimbing oleh perasaan peduli dan cinta; ketika penjual berusaha menjual produk kepada pelanggan, tindakannya dapat ditentukan oleh keinginan untuk meningkatkan keuntungan organisasi dan mendapatkan persentasenya; peran seseorang yang tanpa pamrih membantu orang lain akan didasarkan pada motif altruisme dan perbuatan baik, dll.

Peran sosial bukanlah pola perilaku yang kaku

Orang dapat memahami dan melakukan peran sosial mereka secara berbeda. Jika peran sosial dirasakan oleh seseorang sebagai topeng kaku, citra yang harus selalu ia patuhi dan di mana-mana, ia dapat sepenuhnya menghancurkan kepribadiannya dan mengubah hidupnya menjadi penderitaan. Dan dalam hal apa pun ini tidak boleh dilakukan, selain itu, seseorang hampir selalu memiliki kesempatan untuk memilih (kecuali, tentu saja, peran itu karena alasan alami, seperti jenis kelamin, usia, dll., Meskipun banyak orang sekarang memiliki ini “ masalah" berhasil dipecahkan).

Setiap dari kita selalu dapat menguasai peran baru, yang akan memengaruhi orang itu sendiri dan hidupnya. Bahkan ada teknik khusus untuk ini, yang disebut terapi gambar. Ini menyiratkan "mencoba" gambar baru oleh seseorang. Namun, seseorang harus memiliki keinginan untuk memasuki peran baru. Tetapi hal yang paling menarik adalah bahwa tanggung jawab atas perilaku tidak terletak pada orangnya, tetapi pada peran yang membentuk pola perilaku baru.

Dengan demikian, seseorang yang ingin berubah dimulai bahkan dalam situasi yang paling akrab dan biasa, mengungkapkan potensi tersembunyinya dan mencapai hasil baru. Semua ini menunjukkan bahwa orang mampu "membuat" diri mereka sendiri dan membangun kehidupan mereka seperti yang mereka inginkan, terlepas dari peran sosialnya.

PERTANYAAN KEPADA ANDA: Dapatkah Anda mengatakan bahwa Anda mengetahui dan memahami peran sosial Anda dengan tepat? Apakah Anda ingin menemukan cara untuk mengembangkan lebih banyak lagi kelebihan dalam diri Anda dan menyingkirkan kekurangan? Dengan tingkat probabilitas yang tinggi, kita dapat mengatakan bahwa banyak orang akan memberikan jawaban negatif untuk pertanyaan pertama dan jawaban positif untuk pertanyaan kedua. Jika Anda mengenali diri Anda di sini, maka kami sarankan Anda melakukan pengetahuan diri maksimum - ikuti kursus pengetahuan diri khusus kami, yang akan memungkinkan Anda untuk mengenal diri Anda sebaik mungkin dan, kemungkinan besar, memberi tahu Anda sesuatu tentang diri Anda yang tidak Anda ketahui tentang. Anda dapat menemukan kursus di

Semoga Anda berhasil menemukan jati diri!

Mempertimbangkan kepribadian sebagai karakteristik khas sosial individu, totalitas koneksi dan interaksi sosialnya, sosiolog mencatat bahwa, melakukan fungsi yang berbeda dalam masyarakat, orang menempati posisi yang berbeda dalam struktur sosial masyarakat. Dari sini, status sosial- ini adalah apa tempat di masyarakat ditempati oleh orang tertentu. Ini suatu kedudukan tertentu dalam struktur sosial masyarakat, dihubungkan dengan kedudukan lain melalui suatu sistem hak dan kewajiban. Misalnya, status dokter memberikan individu Baik terlibat dalam praktik medis, tetapi pada saat yang sama mewajibkan dokter untuk menjalankan fungsi dan perannya secara tepat.

Status adalah karakteristik lokal seseorang, dan konsep yang terkait erat peran sosial mengacu pada perilaku yang diharapkan dari orang-orang dari status tertentu sesuai dengan norma-norma yang diterima dalam masyarakat tertentu. Peran sosial adalah serangkaian tindakan yang harus dilakukan oleh seseorang yang memegang status tertentu dalam sistem sosial. Kualitas yang paling diharapkan dari seorang dokter (selain pendidikan kedokterannya) adalah rahmat. "Bintang" bisnis pertunjukan "harus" berperilaku boros. Profesor itu terhormat, dan pengantin wanitanya sederhana, dll.

Masyarakat modern membuat orang memiliki status sosial yang berbeda pada saat yang sama: orang yang sama dan putra orang tuanya, dan suami, dan ayah, dan dokter, dan ahli olahraga, dll. Status yang membentuk set ini bisa kontradiktif (status incosistence), misalnya, seorang manajer di tempat kerja dan putra seorang ibu yang sombong, spesialis kelas atas dan gaji rendah, memaksanya untuk mendapatkan uang tambahan. Himpunan semua status yang dimiliki oleh seseorang disebut set status..

Dalam set status biasanya dialokasikan status utama, yang dengannya seseorang mengidentifikasi dirinya dan dengan siapa orang lain mengidentifikasi dirinya. Sebagai aturan, hal utama bagi seorang pria adalah status yang terkait dengan kegiatan profesionalnya, dan bagi seorang wanita, secara tradisional, posisi di rumah (istri, ibu, ibu rumah tangga). Namun secara umum, tidak ada keterikatan yang kaku terhadap profesi, agama, ras. Status utama adalah relatif dan yang menentukan gaya dan cara hidup menjadi dominan.

Status menggabungkan karakteristik yang berhubungan secara pribadi dengan seseorang dengan karakteristik individunya dan dengan kelompok sosial tempat dia berasal. . status pribadi- posisi individu dalam kelompok kecil dengan hubungan interpersonal yang dominan. Tempat ini ditentukan oleh seperangkat kualitas pribadi seseorang, dievaluasi oleh anggota kelompok ini (rekan di departemen medis, teman, kerabat, teman sekelas). Dalam sebuah kelompok, Anda bisa menjadi pemimpin atau pecundang, dikenal sebagai pemalas atau terlalu wajib, ahli dalam aturan ejaan atau otoritas komputer, dll.

status grup mencerminkan posisi seseorang dalam masyarakat, tergantung pada miliknya dalam kelompok besar, itu. mentransfer karakteristik sosial masyarakat kepada orang tertentu. Tipifikasi tersebut mendukung stereotip sosial dan harapan mengenai pemegang status. Ketika, ketika kami saling mengenal, segera setelah nama mereka mengatakan "kepala dokter rumah sakit", kami memahami bahwa kami memiliki perwakilan dari kelompok dokter profesional yang bergengsi, yang menempati posisi yang agak tinggi di antara mereka. Orang Jerman tepat waktu, orang Prancis ceria dan ceria, orang utara tenang dan teliti, dll. Karakteristik ini secara otomatis dikaitkan dengan pembawa status ini.

Ada juga ditugaskan dan mencapai status. Status bawaan yang dianggap berasal atau askriptif adalah status yang awalnya diberikan sejak lahir. Status bawaan meliputi jenis kelamin, ras, suku (kebangsaan).

Status tercapai , diperoleh sebagai hasil dari upaya pribadi dan dengan pilihan bebas dari orang itu sendiri: status pelajar, wakil, ahli bedah, doktor ilmu pengetahuan, artis terhormat, donor, bankir. Terkadang jenis statusnya sulit dibedakan, misalnya sulit untuk menentukan status yang dimiliki oleh seorang pengungsi politik. Dalam hal ini, seseorang berbicara tentang status campuran.

Semua status di atas adalah dasar. Selain mereka, ada juga non-dasar, ditandai dengan episodik dan multiplisitas. Ini misalnya status penumpang, pejalan kaki, pembeli, pasien, striker, kipas angin, dll. Ini adalah status tanpa hak dan kewajiban yang jelas, jangka pendek, tidak formal, hanya mendefinisikan detail perilaku kita.

Dalam memahami masalah status sosial, satu hal yang jelas: tidak pernah ada satu orang pun yang berada di luar status. Jika dia meninggalkan satu grup status, dia segera menemukan dirinya di status lain. Seseorang mengevaluasi dunia dan berinteraksi dengan orang lain melalui prisma statusnya. Dokter membedakan lingkungannya menjadi sakit dan sehat; yang kaya menghormati yang kaya dan tidak menyukai yang miskin; orang miskin menghina orang kaya dan menertawakan nilai-nilai dan cara hidup mereka, dan sebagainya.

Dalam masyarakat yang mapan, status adalah karakteristik stabil dari anggota masyarakat. Ini membentuk stereotip persepsi orang tentang posisi sosial tertentu, menciptakan sistem harapan tentang perilaku, gaya hidup, dan motif tindakan pemegang status. Oleh karena itu, konsep status mencakup prestise sosial– penilaian posisi yang diambil oleh seseorang sebagai anggota masyarakat, tingkat penghormatan terhadap profesi tertentu, posisi, pekerjaan dalam opini publik.

Jadi, status bukan sekedar posisi sosial tertentu, bukan hanya seperangkat hak dan kewajiban tertentu, tetapi juga penilaian, harapan, identifikasi (identifikasi) yang terkait dengan posisi sosial subjek.

Status ekonomi, politik, profesional, agama, kerabat menentukan hubungan sosial orang-orang. Model perilaku karena satu atau lain status adalah peran sosial seseorang. Masyarakat menetapkan pada setiap status suatu pola tertentu, suatu standar perilaku. Misalnya, perbedaan status dokter dan pasien juga menyiratkan stereotip perilaku yang berbeda: sulit membayangkan bahwa seorang dokter tiba-tiba mulai mengeluh kepada pasien tentang penyakitnya, dan pasien tiba-tiba mulai mengambil anamnesis.

Ada hubungan antara antara status dan peran - harapan sosial(harapan). Setiap orang yang memiliki status ini atau itu harus, seolah-olah, memainkannya kembali, menyadarinya, dan sebaiknya sedemikian rupa sehingga memenuhi harapan sosial. Harapan sosial menunjukkan bahwa seorang anak muda dalam status pelajar menegaskannya dengan rajin menghadiri kuliah dan kelas praktis, perpustakaan dan pekerjaan rumah. Jika seorang anak muda membiarkan dirinya tidak melakukan ini, mengatasi peran siswa dengan buruk, maka statusnya dicabut dengan dikeluarkan dari universitas. Tetapi pemuda yang sama dapat secara signifikan memperluas jangkauan hak dan kewajibannya dengan mendaftar di pilihan tambahan, berpartisipasi dalam pekerjaan masyarakat ilmiah siswa, membuat presentasi di konferensi, menjadi siswa yang sangat baik di semua mata pelajaran utama. Peran yang sama dapat didefinisikan secara berbeda dari perspektif yang berbeda. Dari mahasiswa yang sama, administrasi universitas, guru, sesama mahasiswa dan masyarakat secara keseluruhan mengharapkan hal yang berbeda.

Jadi, ada dua sisi peran sosial: harapan peran. apa yang harus dilakukan individu - pembawa status, apa yang diharapkan darinya dan bermain peran apa yang sebenarnya dilakukan seseorang dalam kerangka perannya. Setiap kali, dalam peran ini atau itu, seseorang kurang lebih jelas mewakili tugasnya, urutan tindakan dan membangun perilakunya sesuai dengan harapan orang lain. Pada saat yang sama, masyarakat, melalui sistem kontrol sosial, memastikan bahwa segala sesuatu dilakukan dengan benar, "sebagaimana mestinya."

T. Parsons mencoba mensistematisasikan perilaku sosial dengan mengusulkan sistem untuk menggambarkan peran individu melalui alokasi lima karakteristik utama:

1. Emosional. Beberapa peran, seperti perawat, dokter, polisi, memerlukan pengendalian emosi dalam situasi yang biasanya disertai dengan manifestasi kekerasan dari perasaan (sakit, penderitaan, kematian). Ekspresi perasaan yang kurang terkendali diharapkan dari anggota keluarga dan teman. Peran lain, misalnya, artis, pengacara, mak comblang, sebaliknya, membutuhkan intensitas emosi yang tinggi untuk tampil dengan sukses.

2. Cara penerimaan. Beberapa peran dikondisikan oleh status yang ditentukan, misalnya, seorang anak, seorang pemuda, seorang Jerman, seorang Rusia. Mereka ditentukan oleh usia atau asal orang yang memainkan peran. Yang lain dimenangkan ketika kita berbicara tentang peran yang tidak dicapai secara otomatis, tetapi sebagai hasil dari upaya individu: dokter, suami, pejabat, profesor, pengacara.

3. Skala. Beberapa peran terbatas pada aspek interaksi manusia yang didefinisikan secara ketat, terfokus pada satu masalah: dokter dan pasien disatukan oleh keinginan untuk melestarikan atau memulihkan kesehatan, penjual dan pembeli - produk. Di sisi lain, hubungan yang lebih luas terjalin antara orang tua dan anak - pendidikan, pengasuhan, dukungan materi, komunikasi emosional, dll.

4. Formalisasi. Beberapa peran memerlukan kepatuhan yang ketat terhadap aturan dan peraturan yang ditetapkan (prajurit, biksu). Saat melakukan peran lain, pengecualian diperbolehkan, karena mereka tidak diminta terlalu ketat untuk pelanggaran aturan - terlambat untuk pelajaran, menyeberang jalan tidak di persimpangan. Saudara atau saudari tidak perlu meminta bayaran untuk membantu perbaikan, meskipun pekerjaan apa pun harus dibayar, dan kami akan menerima pembayaran untuk perbaikan dari orang luar.

5. Motivasi. Pemenuhan peran yang berbeda disebabkan oleh motif yang berbeda. Pengusaha, pengusaha yang fokus pada kepentingan pribadi, berusaha untuk memaksimalkan keuntungan. Tetapi diasumsikan bahwa bagi seorang imam, seorang guru, seorang dokter, kepentingan umum lebih penting daripada kepentingan pribadi.

Parsons percaya bahwa setiap peran mencakup beberapa kombinasi dari karakteristik ini.

PERTANYAAN DAN TUGAS.

1. Apa perbedaan antara konsep "kepribadian" dan konsep "manusia" dan "individu"?

2. Mengapa konsep "kepribadian" ambigu dan apa alasan adanya berbagai teori kepribadian?

3. Rasio alam dan sosial dalam pembentukan dan perkembangan individu.

4. Apa saja tipe kepribadian utama?

5. Apa itu sosialisasi?

6. Apa saja tahapan dan agen sosialisasi?

7. Perluas konsep "status sosial" dan "peran sosial".

8. Apa perbedaan antara status yang dicapai dan yang ditentukan?

9. Apa itu prestise sosial?

10. Apa ekspresi dari pluralitas peran sosial individu?

11. Dalam kerangka aksioma tentang esensi biososial seseorang, ungkapkan dan justifikasi pendapat Anda: peran apa yang dimainkan oleh hereditas biologis dalam pembentukan seseorang, dan peran apa yang dimainkan oleh kondisi kehidupan sosial dan pengasuhan?

12. Kita semua adalah pembawa banyak peran dan status. Jadi kita semua artis?

Coba jelaskan bagaimana peran teater berbeda dari peran sosial dan apa kesamaannya.

13. Kepala institusi medis terkenal di dunia, Leo Bokeria (Anda dapat memanggil nama terkenal lainnya) juga seorang ahli bedah yang berpraktik. Tapi dia juga seorang suami, ayah, dan pembawa peran keluarga dan sosial lainnya. Dia memiliki minat budaya yang beragam. Apakah kita berbicara tentang peran yang berbeda? Bagaimana mereka terhubung?

14. Gambarkan sebagai peran sosial status dokter, profesor, mahasiswa, magang, istri, ibu, teman. Apa perbedaan antara konsep status sosial dan konsep peran sosial?

15. Bagaimana status sosial dan keamanan materi terkait? Apakah selalu semakin tinggi statusnya, semakin tinggi pendapatannya? Berikan contoh yang membenarkan dan menyangkal korespondensi semacam itu.

TES UNTUK PENGENDALIAN DIRI.

1. Kepribadian adalah:

a) manusia sebagai satu kesatuan dari ras manusia

b) seseorang sebagai perwakilan dari komunitas tertentu

c) seseorang sebagai pembawa seperangkat sifat unik

d) seseorang sebagai seperangkat kualitas sosial

2. Status saling berhubungan:

a) fungsi sosial yang diwujudkan melalui hubungan sosial

b.hubungan antarpribadi

c) norma dan aturan yang mengatur perilaku individu.

d) proses sosialisasi

3. Standar perilaku yang tetap:

a.status sosial

b) norma sosial

c. strata sosial

d) peran sosial

4. Indikator posisi individu dalam masyarakat:

a.status sosial

b. prestise sosial

c) peran sosial

d.mobilitas sosial.

5. Status sosial adalah:

a) sikap orang lain terhadap seseorang

b) fungsi sosial individu

c) tempat seseorang dalam kelompok atau masyarakat

d) penilaian tentang pentingnya posisi yang diduduki oleh seseorang

e) mengharapkan stereotip perilaku tertentu dari seseorang

6. Peran sosial adalah:

a) posisi tertentu dalam struktur sosial kelompok

b) penilaian posisi sosial yang diduduki oleh seseorang atau kelompok oleh orang lain

c) perilaku yang diharapkan oleh orang lain

d) cara berperilaku yang tidak sesuai dengan standar yang diterima

7. Sosialisasi adalah:

a) cara mengubah dan mengembangkan budaya

b) seperangkat kebiasaan, tradisi, dan norma serta aturan lain yang diadopsi dalam masyarakat tertentu

c) proses asimilasi norma dan aturan yang dianut dalam masyarakat tertentu

d) cara seseorang memasuki kehidupan profesional

8. Status askriptif adalah:

a) stereotip perilaku sosial yang diharapkan dari individu

b) posisi sosial yang ditentukan

c) penilaian subjektif dari posisi sosial yang diduduki oleh individu atau kelompok

d) posisi sosial yang tidak sesuai yang secara bersamaan diduduki oleh seorang individu

9. Salah satu ciri seseorang sebagai fenomena individu, yang mencerminkan esensi sosialnya:

sebuah kepribadian

b) kepribadian

c) individu

d) konformisme

e) toleransi

10. Inkosistensi status adalah:

a) seperangkat entitas sosial yang disatukan oleh kepentingan bersama

b) stereotip perilaku sosial yang diharapkan dari individu

c) posisi sosial yang tidak sesuai yang ditempati oleh individu pada saat yang sama

d) penilaian subjektif dari posisi yang diambil oleh individu.