Apa pahlawan romantis M. Gorky?
Pahlawan romantis dari prosa awal M. Gorky adalah kepribadian yang kuat dan bebas (Loiko Zobara, wanita tua Izergil, Larra, Danko). Tapi dia menjadi pahlawan sejati ketika dia berjuang untuk martabat manusia, mampu berkorban demi orang (Danko). Oleh karena itu, pahlawan romantis ideal M. Gorky adalah orang yang mencintai orang lain, mengarahkan kebaikannya untuk tindakan aktif atas nama orang.
Apa perbedaan antara Danko dan Larra?
Larra adalah orang yang kuat, berani, dan bangga. Tapi dia membenci orang, menganggap dirinya "yang pertama di bumi." Dia tidak punya hati, jiwa, jadi dia tidak bisa mencintai, bersimpati. Ditolak, dia mengembara di bumi seperti bayangan, tidak mengetahui tempat berlindung. Danko juga orang yang kuat dan bangga. Tapi dia mencintai orang, mengorbankan hidupnya untuk mereka, dan ini membuatnya menjadi pahlawan romantis sejati.
Apa yang menyatukan Danko dan Pavel Vlasov?
Kedua pahlawan itu tidak mementingkan diri sendiri, mampu melakukan suatu prestasi demi kebahagiaan rakyat, pengorbanan.
Apa yang membuat Foma Gordeev menjadi "anak yang hilang" dari borjuasi?
Foma Gordeev adalah putra seorang pedagang yang memberontak terhadap moralitas masyarakat di sekitarnya. Dia ingin membebaskan dirinya “dari belenggu kekayaannya”, dia mencari makna hidup, tetapi dia tidak tahu apa yang dia inginkan. Protesnya spontan, emosional, dia tidak punya program positif. Keluar dari lingkarannya, dia tetap menjadi orang asing di lingkaran pekerja.
Fitur apa dari novel M. Gorky "Mother" yang memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai novel realis sosialis pertama dalam sastra Rusia?
Novel M. Gorky "Mother" mengungkapkan posisi penulis yang sangat jelas dalam kaitannya dengan gerakan proletar. Penulis menciptakan citra pahlawan aktif, pekerja revolusioner. Ini menunjukkan pelurusan dan pertumbuhan kepribadian di bawah pengaruh perjuangan revolusioner. Semua kualitas ini melekat dalam karya-karya realisme sosialis, yang dipanggil untuk menggambarkan realitas secara historis secara konkret dalam perkembangan revolusionernya.
Bagaimana masalah "ayah" dan "anak-anak" diselesaikan dalam novel "Ibu" karya M. Gorky?
Dalam novel M. Gorky "Mother", masalah "ayah" dan "anak-anak" diselesaikan dengan cara yang sama sekali baru. Tidak ada oposisi ideologi dari generasi yang berbeda. Sang ibu mengerti bahwa putranya benar, percaya pada niat baiknya, dan bergabung dengan perjuangan putranya sendiri. Ide-ide dari "anak-anak" membantu "ayah" meluruskan.
Bagaimana pertanyaan tentang kebenaran dipecahkan dalam drama M. Gorky "At the Bottom"?
Dalam drama "At the Bottom" Gorky memberikan tiga kebenaran. Kebenaran sejati, kebenaran fakta, adalah kehidupan orang-orang yang tidak bahagia dan menyedihkan yang dilemparkan ke dasar. Bukan kebenaran sejati, tetapi kebenaran yang mengungkapkan potensi seseorang yang belum direalisasi, kebenaran ideal tentang seseorang - ini adalah kata-kata Satin: “Man - itu kebenarannya! Semuanya ada dalam diri seseorang, semuanya untuk seseorang!” Kebenaran ketiga adalah kebutuhan akan kenyamanan bagi orang-orang bahkan dalam kondisi yang paling putus asa. Pembawanya adalah Lukas.
Kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil". Patos romantis dan kebenaran hidup yang keras
Dari literatur abad XX
Kami akan melanjutkan percakapan tentang kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil", membandingkan karakteristik gambar Larra dan Danko, berkenalan dengan konsep "antipode" dan "pathos", menganalisis gambar wanita tua Izergil.
Dalam pelajaran terakhir, kami mengkarakterisasi gambar Larra dan Danko, sekarang mari kita bandingkan.
Karakteristik komparatif dari gambar Larra dan Danko
|
Gambar Larra |
Gambar Danko |
|
Asal |
|
|
Salah satu orang |
|
|
Penampilan |
|
|
Seorang pemuda berusia 20 tahun, tampan dan kuat; mata "dingin dan bangga, seperti mata raja burung" |
"seorang pemuda tampan", "banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya" |
|
Sikap terhadap orang |
|
|
Kesombongan, penghinaan: "dia menjawab jika dia mau, atau diam, dan ketika suku tertua datang, dia berbicara kepada mereka seperti yang sederajat" |
Altruisme: “Dia mencintai orang dan berpikir bahwa mungkin tanpa dia mereka akan mati. Dan sekarang hatinya berkobar dengan api keinginan untuk menyelamatkan mereka, untuk memimpin mereka di jalan yang mudah. |
|
perbuatan |
|
|
Mampu membunuh |
Mampu berkorban: “Dia merobek dadanya dengan tangannya dan merobek hatinya darinya. Itu terbakar seperti matahari, dan seluruh hutan sunyi, diterangi oleh obor cinta yang besar untuk orang-orang. |
|
Reaksi orang lain |
|
|
Nama Larra berarti "terbuang, terbuang" |
Reaksi terhadap prestasi itu beragam. Pada awalnya, "Semua orang mengikutinya bersama - mereka percaya padanya." Kemudian "Mereka mulai mencela dia karena ketidakmampuannya untuk mengelola mereka." Pada akhirnya "Senang dan penuh harapan, mereka tidak menyadari kematiannya" |
|
Akhir |
|
|
Dikutuk untuk kesepian abadi. “Dia tidak memiliki kehidupan, dan kematian tidak tersenyum padanya. Dan tidak ada tempat baginya di antara orang-orang ... Begitulah seorang pria dipukul karena kesombongan! |
Meninggal atas nama menyelamatkan orang. "Danko pemberani yang bangga menatap ke depan di hamparan padang rumput," dia melemparkan pandangan gembira ke tanah yang bebas dan tertawa bangga. Dan kemudian dia jatuh dan mati |
Para pahlawan hanya memiliki satu kesamaan: keduanya cantik, muda, dan berani. Jika tidak, mereka berlawanan. Larra menjadi perwujudan dari keegoisan, kekejaman, ketidakpedulian sinis terhadap orang-orang (Gbr. 1).
Danko (Gbr. 2) menjadi simbol kepahlawanan, pahlawan yang siap berkorban. Jadi, cerita dibangun di atas antitesis, dan para pahlawan dari karya itu adalah antipode.
Antipoda(dari bahasa Yunani lainnya "berlawanan" atau "berlawanan") - dalam arti umum, sesuatu yang berlawanan dengan sesuatu yang lain. Dalam arti kiasan, itu dapat diterapkan pada orang-orang dengan pandangan yang berlawanan.
Istilah "antipode" diperkenalkan oleh Plato dalam bukunya Timaeus untuk menggabungkan relativitas konsep "naik" dan "turun".
Dalam cerita "Wanita Tua Izergil", selain legenda kuno, penulis memasukkan cerita tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri. Perhatikan komposisi ceritanya. Kenangan wanita tua Izergil secara komposisi ditempatkan di antara dua legenda. Pahlawan legenda bukanlah orang sungguhan, tetapi simbol: Larra adalah simbol keegoisan, Danko adalah simbol altruisme. Adapun citra wanita tua Izergil (Gbr. 3), hidup dan nasibnya cukup realistis. Mari kita bicarakan ini lebih detail.
Beras. 3. Wanita tua Izergil ()
Izergil sudah sangat tua: “Waktu membengkokkannya menjadi dua, matanya yang dulu hitam kusam dan berair. Suaranya yang kering terdengar aneh, berderak seperti seorang wanita tua berbicara dengan tulangnya. Wanita tua Izergil berbicara tentang dirinya sendiri, tentang hidupnya, tentang pria yang pertama kali dia cintai dan kemudian ditinggalkan, dan hanya demi salah satu dari mereka dia siap untuk memberikan hidupnya. Kekasihnya tidak harus cantik. Dia mencintai mereka yang mampu melakukan tindakan nyata.
“... Dia menyukai eksploitasi. Dan ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan menemukan di mana itu mungkin. Dalam hidup, Anda tahu, selalu ada tempat untuk eksploitasi. Dan mereka yang tidak menemukannya sendiri hanyalah malas, atau pengecut, atau tidak memahami kehidupan, karena jika orang memahami kehidupan, semua orang pasti ingin meninggalkan bayangan mereka di dalamnya. Dan kemudian hidup tidak akan melahap orang tanpa jejak ... "
Dalam hidupnya, Izergil sering bertindak egois. Cukuplah untuk mengingat kasus ketika dia melarikan diri dari harem Sultan bersama putranya. Putra Sultan segera meninggal, yang diingat oleh wanita tua itu sebagai berikut: "Aku menangisinya, mungkin aku yang membunuhnya? ..". Tetapi saat-saat lain dalam hidupnya, ketika dia benar-benar mencintai, dia siap untuk suatu prestasi. Misalnya, demi menyelamatkan orang yang dicintai dari penangkaran, dia mempertaruhkan nyawanya.
Wanita tua Izergil mengukur orang dengan konsep seperti kejujuran, keterusterangan, keberanian, dan kemampuan untuk bertindak. Ini adalah orang-orang yang dia anggap cantik. Izergil membenci orang-orang yang membosankan, lemah, dan pengecut. Dia bangga bahwa dia telah menjalani kehidupan yang cerah dan menarik, dan percaya bahwa dia harus mewariskan pengalaman hidupnya kepada kaum muda.
Itulah sebabnya dia memberi tahu kita dua legenda, seolah memberi kita hak untuk memilih jalan mana yang harus diikuti: jalan kebanggaan, seperti Larra, atau jalan kebanggaan, seperti Danko. Karena hanya ada satu langkah perbedaan antara kebanggaan dan kebanggaan. Ini mungkin kata yang diucapkan sembarangan atau tindakan yang didikte oleh egoisme kita. Kita harus ingat bahwa kita hidup di antara orang-orang dan memperhitungkan perasaan, suasana hati, dan pendapat mereka. Kita harus ingat bahwa untuk setiap kata-kata kita, setiap perbuatan kita, kita bertanggung jawab kepada orang lain dan juga hati nurani kita sendiri. Inilah yang Gorky ingin membuat pembaca berpikir tentang (Gbr. 4) dalam cerita "Wanita Tua Izergil".
Beras. 4. M. Gorky ()
Pathos(dari bahasa Yunani "penderitaan, inspirasi, hasrat") - konten emosional dari sebuah karya seni, perasaan dan emosi yang dimasukkan penulis ke dalam teks, mengharapkan empati pembaca.
Dalam sejarah sastra, istilah "pathos" telah digunakan dalam arti yang berbeda. Jadi, misalnya, di era Purbakala, pathos adalah keadaan jiwa manusia, nafsu yang dialami oleh pahlawan. Dalam sastra Rusia, kritikus V.G. Belinsky (Gbr. 5) menyarankan penggunaan istilah "pathos" untuk mencirikan karya dan karya penulis secara keseluruhan.
Beras. 5. V.G. Belinsky ()
Bibliografi
- Korovina V.Ya. Buku teks sastra. kelas 7. Bagian 1. - 2012.
- Korovina V.Ya. Buku teks sastra. kelas 7. Bagian 2. - 2009.
- Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Pembaca buku teks tentang sastra. kelas 7. - 2012.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru ().
Pekerjaan rumah
- Beri tahu kami apa itu antipode dan pathos.
- Berikan deskripsi terperinci tentang gambar wanita tua Izergil dan pikirkan fitur apa yang dimiliki Larra dan Danko yang diwujudkan oleh gambar wanita tua itu.
- Tulis esai tentang topik: "Larra dan Danko di zaman kita."
Para pahlawan dari karya-karya awal Maxim Gorky adalah orang-orang yang bangga, cantik, kuat, dan berani, mereka selalu berjuang melawan kekuatan gelap sendirian. Salah satu karyanya adalah cerita "Wanita Tua Izergil". Kisah ini memperkenalkan kita pada dua legenda romantis yang terjadi ribuan tahun yang lalu. Danko adalah perwakilan dari salah satu suku kuno, Lappa - putra seorang wanita dan seekor elang. Kesamaan para pahlawan adalah dalam penampilan, keberanian, dan kekuatan mereka yang indah, jika tidak, mereka sangat bertolak belakang satu sama lain, yaitu antipoda. Namun, dalam penampilan karakter ada perbedaan serius. Tatapan Larra dingin dan bangga, seperti tatapan raja burung. Sebaliknya, dalam pandangan Danko, "banyak burung nasar dan api yang hidup bersinar." Orang-orang dari suku Larra membencinya karena kesombongannya yang berlebihan. “Dan mereka berbicara dengannya, dan dia menjawab, jika dia mau, atau diam, dan ketika suku tertua datang, dia berbicara kepada mereka, bagaimana! dengan yang sederajat." Larra jatuh dan terbunuh, sama sekali tidak menyesalinya, dan karena ini orang-orang semakin membencinya. "... Dan dia memukulnya dan, ketika dia jatuh, berdiri dengan kaki di dadanya, sehingga darah memercik dari mulutnya ke langit." Orang-orang suku juga mengerti bahwa Larra tidak lebih baik dari mereka, meskipun dia percaya bahwa tidak ada orang lain seperti saya, yaitu, dia seorang individualis. Ketika ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab. “Apakah kamu hanya menggunakan milikmu sendiri? Saya melihat bahwa setiap orang hanya memiliki ucapan, lengan dan kaki, dan dia memiliki hewan, wanita, bumi ... dan banyak lagi. Logikanya sederhana dan mengerikan, jika semua orang mulai mengikutinya, maka segera di bumi! akan ada segelintir orang yang berjuang untuk bertahan hidup dan saling memangsa. Memahami kedalaman kesalahan Larra, tidak bisa memaafkan dan melupakan kejahatan yang dia lakukan, suku itu menghukumnya dengan kesepian abadi. Kehidupan di luar masyarakat menciptakan di Larr perasaan rindu yang tak terkatakan. “Di matanya,” kata Izergil, “ada begitu banyak kerinduan sehingga seseorang bisa meracuni semua orang di dunia dengan itu.” Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat karakter yang paling indah. Itu membuat seorang budak bebas dan kuat, mengubah nonentitas menjadi seseorang. Kebanggaan tidak mentolerir sesuatu yang filistin dan "umum". Tetapi kebanggaan yang hipertrofi memunculkan kebebasan mutlak, kebebasan dari masyarakat, kebebasan dari semua landasan dan prinsip moral, yang pada akhirnya mengarah pada konsekuensi yang mengerikan. Ide Gorky inilah yang menjadi kunci dalam kisah wanita tua Izergil tentang Larra, yang,! sebagai individu yang benar-benar bebas, dia mati secara spiritual untuk semua orang (dan sebelumnya! segalanya untuk dirinya sendiri), tetap hidup selamanya dalam cangkang fisiknya. Pahlawan menemukan kematian dalam keabadian. Gorky mengingat kebenaran abadi: seseorang tidak dapat hidup dalam masyarakat dan bebas darinya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian untuk dirinya sendiri sebagai kebahagiaan sejati. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada memberikan diri Anda kepada orang-orang, seperti yang dilakukan Danko. Orang-orang dari suku tempat Danko tinggal, sebaliknya, "memandangnya dan melihat bahwa dia adalah yang terbaik dari semuanya" karena ketabahan, keberanian, dan kemampuannya untuk memimpin orang. Bagaimanapun, Danko-lah yang tidak takut memimpin sukunya melewati semak-semak, dan sepanjang perjalanan dia tetap percaya pada yang terbaik. Orang-orang, memandangnya, percaya pada keselamatan mereka. Bahkan ketika orang-orang dari suku menjadi marah padanya, "menjadi seperti binatang", karena kelelahan dan impotensi mereka, ingin membunuhnya, Danko tidak mampu! jawab mereka sama. Cintanya kepada orang-orang memadamkan kejengkelan dan kemarahannya. Dan demi orang-orang ini, Danko mengorbankan hidupnya, merobek hatinya dari dadanya, menerangi jalan mereka seperti obor. Sekarat, dia tidak menyesali hidupnya, tetapi bersukacita karena dia telah membawa orang ke tujuan mereka. Dalam gambar Danko, Maxim Gorky menempatkan ide idealis seorang pria yang mencurahkan seluruh kekuatannya untuk melayani rakyat. Dan sekarang hatinya yang muda dan sangat hangat berkobar dengan api keinginan untuk menyelamatkan orang-orang dari sukunya, untuk membawa mereka keluar dari kegelapan. Dia merobek dadanya dengan tangannya dan mencabut jantungnya darinya dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya, menerangi jalan bagi orang-orang dengan cahaya terang dari hatinya yang membara.Danko dengan berani memimpin mereka ke depan. Dan orang-orang menjadi bersemangat dan mengikutinya "ke lautan sinar matahari dan udara bersih." "Danko pemberani yang bangga menatap ke depan di hamparan padang rumput," dia melemparkan pandangan gembira ke tanah bebas dan tertawa bangga. Dan kemudian dia jatuh dan mati." "Orang-orang, gembira dan penuh harapan, tidak menyadari kematiannya" dan melupakannya, seperti orang yang melupakan segala sesuatu di dunia. Larra juga siap mati, tetapi bukan demi orang-orang, tetapi untuk dirinya sendiri, karena kesepian yang menimpanya tidak tertahankan baginya. Tapi, meski mengembara sendirian, Larra tidak bisa bertobat dan meminta maaf kepada orang-orang, karena dia tetap sama sombongnya, sombongnya dan egoisnya. Kisah "Wanita Tua Izergil" didedikasikan untuk masalah tujuan dan makna hidup. Orang yang sombong, sombong, dan kejam tidak memiliki tempat di antara orang-orang. Tetapi juga sulit bagi seseorang dengan ketabahan yang tinggi, hati yang “berkobar”, penuh cinta untuk ORANG dan keinginan untuk membantu mereka, untuk hidup di antara mereka. Orang-orang takut dengan kekuatan yang datang dari orang-orang seperti Danko, dan tidak menghargainya. Dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Gorky menggambar karakter luar biasa, meninggikan orang-orang yang bangga dan berkemauan keras, yang mengutamakan kebebasan. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, terlepas dari inkonsistensi ekstrim dari sifat yang pertama, kesia-siaan yang tampak dari prestasi yang kedua dan keterpencilan yang tak terbatas dari semua yang ketiga yang hidup, adalah pahlawan sejati, orang-orang yang membawa ide kebebasan kepada dunia dalam berbagai manifestasinya. Namun, untuk benar-benar menjalani hidup, tidak cukup dengan “membakar”, tidak cukup dengan bebas dan bangga, merasa dan gelisah. Anda harus memiliki hal utama - tujuannya. Sebuah tujuan yang membenarkan keberadaan manusia, karena "harga seorang pria adalah urusannya". "Dalam hidup selalu ada tempat untuk berprestasi." "Maju! - lebih tinggi! semuanya - maju! dan - di atas - ini adalah kredo pria sejati.
tulisannya
Para pahlawan karya awal Gorky adalah orang-orang yang bangga, kuat, dan berani yang sendirian memasuki perang melawan kekuatan gelap. Salah satu karyanya adalah cerita "Wanita Tua Izergil".
Plotnya didasarkan pada ingatan wanita tua Izergil tentang hidupnya dan legenda yang dia ceritakan tentang Larra dan Danko. Legenda itu menceritakan tentang pemuda pemberani dan tampan Danko, yang mencintai orang lebih dari dirinya sendiri - tanpa pamrih dan dengan sepenuh hati. Danko adalah pahlawan sejati - pemberani dan tak kenal takut, atas nama tujuan mulia - membantu rakyatnya - dia mampu melakukan suatu prestasi. Ketika suku itu, diliputi ketakutan, kelelahan karena lama berkeliaran di hutan yang tak tertembus, sudah ingin pergi ke musuh dan memberinya kebebasan sebagai hadiah, Danko muncul. Energi dan api hidup bersinar di matanya, orang-orang percaya padanya dan mengikutinya. Tapi lelah dengan cara yang sulit, orang-orang kembali kehilangan hati dan berhenti percaya pada Danko, dan pada titik balik ini, ketika kerumunan yang sakit hati mulai mengelilinginya lebih padat untuk membunuhnya, Danko merobek jantungnya keluar dari dadanya, menerangi jalan keselamatan bagi mereka.
Citra Danko mewujudkan cita-cita yang tinggi - seorang humanis, seseorang dengan keindahan spiritual yang luar biasa, yang mampu berkorban untuk menyelamatkan orang lain. Pahlawan ini, meskipun kematiannya yang menyakitkan, tidak menimbulkan rasa kasihan pada pembaca, karena prestasinya lebih tinggi dari perasaan seperti itu. Rasa hormat, kekaguman, kekaguman - inilah yang dirasakan pembaca ketika dia membayangkan seorang pria muda dengan tatapan berapi-api, memegang hati yang berkilauan dengan cinta di tangannya.
Gorky membandingkan citra Danko yang positif dan luhur dengan citra Larra yang "negatif" - Larra yang sombong dan egois menganggap dirinya yang terpilih dan memandang orang-orang di sekitarnya sebagai budak yang menyedihkan. Ketika ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab: “Apakah Anda hanya menggunakan milik Anda sendiri? Saya melihat bahwa setiap orang hanya memiliki ucapan, tangan dan kaki, dan dia memiliki hewan, wanita, tanah ... dan banyak lagi.
Logikanya sederhana dan mengerikan, jika semua orang mulai mengikutinya, maka segelintir orang yang menyedihkan akan segera ditinggalkan di bumi, berjuang untuk bertahan hidup dan saling berburu. Memahami kedalaman kesalahan Larra, tidak bisa memaafkan dan melupakan kejahatan yang dia lakukan, suku itu menghukumnya dengan kesepian abadi. Kehidupan di luar masyarakat menciptakan di Larr perasaan rindu yang tak terkatakan. “Di matanya,” kata Izergil, “ada begitu banyak kerinduan sehingga seseorang bisa meracuni semua orang di dunia dengan itu.”
Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat karakter yang paling indah. Itu membuat budak bebas, yang lemah - kuat, yang tidak penting berubah menjadi seseorang. Kebanggaan tidak mentolerir sesuatu yang filistin dan "umum". Tetapi kebanggaan yang hipertrofi memunculkan kebebasan mutlak, kebebasan dari masyarakat, kebebasan dari semua landasan dan prinsip moral, yang pada akhirnya mengarah pada konsekuensi yang mengerikan.
Gagasan Gorky inilah yang merupakan kunci dalam kisah wanita tua Izergil tentang Larr, yang, sebagai individu yang benar-benar bebas, mati secara spiritual untuk semua orang (dan, di atas segalanya, untuk dirinya sendiri), tetap hidup selamanya di cangkang fisiknya. Pahlawan menemukan kematian dalam keabadian. Gorky mengingat kebenaran abadi: seseorang tidak dapat hidup dalam masyarakat dan bebas darinya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian untuk dirinya sendiri sebagai kebahagiaan sejati. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada memberikan diri Anda kepada orang-orang, seperti yang dilakukan Danko.
Ciri khas cerita ini adalah kontras yang tajam, pertentangan antara baik dan buruk, baik dan jahat, terang dan gelap.
Makna ideologis dari cerita ini dilengkapi dengan penggambaran gambar narator - wanita tua Izergil. Kenangannya tentang jalan hidupnya juga semacam legenda tentang seorang wanita pemberani dan bangga. Wanita tua Izergil sangat menghargai kebebasan, dia dengan bangga menyatakan bahwa dia tidak pernah menjadi budak. Izergil berbicara dengan kekaguman akan cinta akan suatu prestasi: "Ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan menemukan di mana itu mungkin."
Dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Gorky menggambar karakter luar biasa, meninggikan orang-orang yang bangga dan berkemauan keras, yang mengutamakan kebebasan. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, terlepas dari inkonsistensi ekstrim dari sifat yang pertama, kesia-siaan yang tampak dari prestasi yang kedua dan keterpencilan yang tak terbatas dari semua yang ketiga yang hidup, adalah pahlawan sejati, orang-orang yang membawa ide kebebasan kepada dunia dalam berbagai manifestasinya.
Namun, untuk benar-benar menjalani hidup, tidak cukup dengan “membakar”, tidak cukup dengan bebas dan bangga, merasa dan gelisah. Anda harus memiliki hal utama - tujuannya. Sebuah tujuan yang membenarkan keberadaan manusia, karena "harga seorang pria adalah urusannya". "Dalam hidup selalu ada tempat untuk berprestasi." "Maju! - lebih tinggi! semuanya - maju! dan - di atas - ini adalah kredo pria sejati.
