Hukuman mati adalah ukuran hukuman yang luar biasa untuk kejahatan yang sangat berat, yang diterapkan hanya dengan putusan pengadilan. Karena ukuran hukuman ini bertentangan dengan salah satu hak asasi manusia yang mendasar, hak untuk hidup.

Zaman kuno.

Hukuman mati adalah salah satu hukuman tertua yang dikenal umat manusia. Sebagian besar sarjana memulai sejarah hukuman mati dari periode ketika negara mengambil alih kekuasaannya sendiri di semua bidang kegiatan, termasuk di bidang pelaksanaan hukuman. Penilaian ini keliru, karena otoritas negara telah menemukan hukuman mati sebagai institusi yang sudah jadi dalam bentuk balas dendam berdarah, atau lebih tepatnya, dalam bentuk pembunuhan balas dendam. A.F. Kistyakovsky menjelaskan bahwa “berbeda dalam metode pengangkatan dan volume, pembunuhan dalam bentuk balas dendam dan hukuman mati dalam bentuk hukuman pada dasarnya sama: keduanya terdiri dari perampasan nyawa; keduanya jatuh di atas kepala orang yang bersalah, atau setidaknya orang yang dianggap bersalah; jika hukuman mati didasarkan pada hukum yang ditetapkan oleh penguasa, maka pembunuhan dalam bentuk balas dendam disucikan oleh kebiasaan yang selalu dipatuhi dan tidak hanya dianggap sebagai hak, tetapi juga kewajiban.

Membunuh dalam bentuk balas dendam di antara semua orang adalah tugas suci, sama seperti definisi hukuman dianggap sebagai tugas negara. Tidak membalas dendam, menurut kepercayaan masyarakat primitif, berarti mengkhianati keluarga.

Orang-orang primitif tidak hanya membunuh mereka yang dengan sengaja membunuh, melukai, menghina, tetapi juga siapa pun yang melukai mereka secara tidak sengaja, ceroboh atau sengaja. Pada masa primitif atau masa balas dendam, hukuman mati diterapkan dalam skala terbesar. Mungkin orang-orang belum tahu bahwa dalam hal apa pun mungkin ada pertanyaan tentang ketidakbersalahan seseorang. Bagaimanapun, seseorang tidak bersalah sampai terbukti bersalah.

Di Athena, dua pengadilan didirikan: satu yang mengadili pembunuhan acak; pengadilan ini menjatuhkan vonis yang melindungi pembunuh yang tidak disengaja dari balas dendam kerabat yang dibunuh. Pengadilan yang lain memberikan perlindungan dari pembalasan dendam oleh sanak saudara yang dibunuh ketika pembunuhan itu dilakukan karena kebutuhan atau karena alasan-alasan lain yang sah.

Badan hukum utama di antara orang Romawi kuno dianggap sebagai hukum (((tabel, yang menurutnya semua kejahatan, disengaja dan tidak disengaja, dikenai hukuman mati. Itu hanya bergantung pada kebijaksanaan orang yang tersinggung, baik untuk menghukum di balas dendam atas kejahatan-kejahatan ini, atau untuk berdamai dengan imbalan tertentu.Jika pelanggar acak tidak mampu membayar uang tebusan, ia menjadi budak yang dengannya pihak yang terluka dapat melakukan apa pun yang diinginkannya.

Di Rusia, hukuman mati sebagai ukuran hukuman disebutkan di sejumlah monumen kuno, misalnya, dalam Pravda Rusia Singkat (((c.). Dalam sejarah, ada referensi untuk eksekusi perampok di arah Vladimir Monomakh. Ada kasus eksekusi pada tahun 1071 dan 1157 karena "mencela iman", karena "menyebabkan pemberontakan dan perpecahan di antara orang-orang." Eksekusi ini harus dianggap sebagai hukuman dalam pengertian hukum, karena dilakukan atas nama kekuasaan negara untuk tindakan yang bertentangan dengan pangeran.

Abad Pertengahan

"Kalahkan mereka semua, Tuhan akan tahu miliknya sendiri"

Paus Innocent

Hukuman mati menerima distribusinya di Abad Pertengahan, dari 1198 (dari aksesi ke takhta kepausan Innocent). Ia mengembangkan aktivitas yang giat untuk membasmi segala jenis bid'ah. Sejak saat itu, era berdarah api Inkuisisi dimulai. Tetapi tanggal yang diterima secara umum untuk kelahiran Inkuisisi adalah 1229, ketika hierarki gereja mengumumkan pembentukan pengadilan - badan tertinggi Inkuisisi, yang dirancang untuk mendeteksi, menghakimi, dan menghukum bidat.

Sejak saat itu, Inkuisisi telah menjadi bagian dari peradilan saat itu. Inkuisisi Spanyol, yang dipimpin oleh Tommaso Torquemada, menjadi terkenal karena kekejamannya.

"Di Spanyol, mati rasa karena ketakutan,

Ferdinand dan Isabella memerintah,

Tapi diperintah dengan tangan besi

Inkuisitor Agung atas negara

Dia kejam sebagai penguasa neraka

Torquemada Inkuisitor Agung"

G.Longoffelo.

Pada saat inilah jenis eksekusi seperti itu tersebar luas:

Guillotine (pertama kali digunakan di Skotlandia, eksekusinya sama untuk semua orang)

Quartering

Wheeling (sama seperti penyaliban)

Tenggelam

Penyaliban (pertama kali digunakan di Kekaisaran Romawi)

Membakar dan mengubur hidup-hidup

Penusukan (pertama kali digunakan di Rusia, Ivan the Terrible)

"The Iron Maiden" juga pada saat yang sama menulis salah satu buku paling mengerikan umat manusia "Hammer of the Witches", tentang pencarian penyelidikan, dan penghancuran penyihir dan bidat.

Di masa depan, jenis hukuman mati yang paling umum adalah: guillotining, gantung, eksekusi (khas Rusia hingga 1993). Eksekusi paling terkenal, dengan pemenggalan kepala, adalah eksekusi Raja Louis XVI pada 21 Januari 1793.

SIKAP BERBEDA AGAMA TERHADAP HUKUMAN MATI.

Dalam Alkitab, seperti dalam undang-undang bangsa-bangsa kuno lainnya, hukuman mati sering kali berfungsi sebagai hukuman untuk kejahatan serius. Ada indikasi perlunya hukuman mati untuk jenis kejahatan seperti: tidak menaati hari Sabat, penghujatan, pembunuhan, perzinahan (zina), homoseksualitas, kebinatangan, pemerkosaan, menghina atau memukuli ayah atau ibu, penculikan. Alkitab menyebutkan tiga metode hukuman mati - dirajam, dibakar dan digantung.

Dalam Yudaisme

Talmud menyebutkan empat bentuk hukuman mati, yang dijatuhkan pengadilan (arba mitot bet-din): rajam, pembakaran, eksekusi dengan pedang, dan pencekikan. Ada alasan untuk percaya bahwa diskusi Talmud tentang hukuman mati, jenis dan metodenya sebagian besar bersifat teoritis, mirip dengan diskusi tentang masalah yang berkaitan dengan pengorbanan kuil pada saat Kuil tidak ada untuk waktu yang lama. Analogi antara pembahasan berbagai jenis hukuman mati dan pembahasan pengorbanan secara langsung dikutip dalam Talmud itu sendiri.

Sanhedrin, yang menjatuhkan hukuman mati setiap tujuh tahun, disebut haus darah; Rabi Elazar ben Azariah mengatakan: “Bahkan setiap 70 tahun sekali”; Rabi Tarfon dan Rabi Akiva berkata: "Jika kita duduk di Sanhedrin, hukuman mati tidak akan pernah dijatuhkan," dan Rabban Shim'on ben Gamliel berkata: "Jika demikian, mereka akan melipatgandakan jumlah pembunuh di antara Israel."

Misnah, Makkot 1:10

Hukuman tidak dilakukan pada hari yang sama untuk meningkatkan kemungkinan bukti baru yang menguntungkan. Dalam perjalanan ke tempat eksekusi, pembawa berita beralih ke saksi yang mungkin di jalan. Sebelum dieksekusi, terhukum dipanggil untuk menyatakan pertobatan. Para guru Talmud memutuskan bahwa dengan penghancuran Kuil, Sanhedrin kehilangan hak untuk menjatuhkan hukuman mati.

Dalam Hukum Yahudi

Hukuman rajam hanya untuk 18 jenis kejahatan di mana Alkitab secara tegas mengatur eksekusi seperti itu. Namun, dalam Talmud, rajam diganti dengan melempar terhukum ke batu. Menurut Talmud, terhukum harus dilempar dari ketinggian sedemikian rupa sehingga kematian terjadi seketika, tetapi tubuhnya tidak rusak. Hukuman rajam terjadi seperti ini: terhukum oleh pengadilan diberikan ekstrak jamu narkotika sebagai obat bius, setelah itu ia dilempar dari tebing, dan jika ia tidak mati karenanya, satu batu besar dilempar ke atasnya.

Dalam Kekristenan

Dasar-dasar Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia mengatakan: Ukuran hukuman khusus - hukuman mati - diakui dalam Perjanjian Lama. Tidak ada indikasi kebutuhan untuk menghapusnya baik dalam Kitab Suci Perjanjian Baru, atau dalam Tradisi dan warisan sejarah Gereja Ortodoks. Pada saat yang sama, Gereja sering mengemban tugas berkabung di hadapan otoritas sekuler tentang mereka yang dijatuhi hukuman mati, meminta belas kasihan dan pengurangan hukuman bagi mereka. Selain itu, pengaruh moral Kristen memunculkan sikap negatif di benak orang-orang terhadap hukuman mati. Dasar-dasar Ajaran Gereja Ortodoks Rusia tentang Martabat, Kebebasan dan Hak Asasi Manusia mengatakan: Mengakui bahwa hukuman mati dapat diterima di zaman Perjanjian Lama, dan tidak ada indikasi kebutuhan untuk menghapusnya “tidak juga dalam Kitab Suci Perjanjian Baru , atau dalam Tradisi dan warisan sejarah Gereja Ortodoks” , orang tidak dapat tidak mengingat bahwa “Gereja sering memikul tugas berkabung bagi mereka yang dihukum mati, meminta belas kasihan dan pengurangan hukuman bagi mereka” (Fundamentals of the Social Konsep Gereja Ortodoks Rusia, IX.3). Melindungi kehidupan manusia, Gereja, terlepas dari sikap masyarakat terhadap hukuman mati, dipanggil untuk memenuhi kewajiban berkabung ini.

Dalam agama Buddha

Menurut sila pertama dari lima sila dasar agama Buddha, menyakiti makhluk hidup lain tidak dapat diterima. Namun, dalam praktiknya, peradilan pidana (juga perdata, dll.) tetap sepenuhnya berada pada kebijaksanaan otoritas sekuler.

KEMATIAN DI DUNIA MODERN

Hukuman mati di Federasi Rusia, sesuai dengan Konstitusi, ditetapkan oleh KUHP sebagai hukuman luar biasa untuk kejahatan berat terhadap kehidupan, sambil memberikan hak kepada terdakwa untuk mempertimbangkan kasusnya oleh juri. Terakhir digunakan pada tahun 1996. Hukuman mati dikenakan pada pria berusia antara 18 dan 65 tahun. KUHP memuat 5 pasal yang mengatur tentang pidana mati:

Pasal 105 "Pembunuhan", bagian kedua

Pasal 277 “Perambahan terhadap nyawa seorang negarawan atau tokoh masyarakat”

Pasal 295 "Pelanggaran terhadap kehidupan seseorang yang melakukan peradilan atau penyelidikan pendahuluan"

Pasal 317 “Perambahan terhadap nyawa aparat penegak hukum”

Pasal 357 "Genosida"

Pada 19 November 2009, Mahkamah Konstitusi Rusia memutuskan bahwa tidak ada pengadilan di Rusia yang dapat menjatuhkan hukuman mati.

Di Belarusia

Hari ini Belarusia adalah negara terakhir di Eropa di mana hukuman mati diterapkan. Hukuman mati dijatuhkan untuk 12 kategori kejahatan di masa damai dan 2 - di masa perang. Daftar kategori kejahatan yang dapat dihukum mati di Belarus termasuk "melepaskan atau mengobarkan perang agresif" (Pasal 122, bagian 2 KUHP Belarus), "pembunuhan perwakilan negara asing, organisasi internasional dengan tujuan memprovokasi komplikasi atau perang internasional" (Pasal 124, bagian 2), "terorisme internasional" (pasal 126), "genosida" (pasal 127), "kejahatan terhadap keamanan umat manusia" (pasal 128), "disengaja perampasan nyawa dalam keadaan yang memberatkan” (pasal 139, bagian 2), “terorisme” (pasal 289, bagian 3), “tindakan teroris” (pasal 359), “pengkhianatan yang terkait dengan pembunuhan” (pasal 356, bagian 2), "persekongkolan untuk merebut kekuasaan negara" (pasal 357, bagian 3), "sabotase" (pasal 360, bagian 2), "pembunuhan seorang perwira polisi" (pasal 362), "penggunaan senjata pemusnah massal” (pasal 134), “pembunuhan seseorang karena melanggar hukum dan kebiasaan perang” (Pasal 135, bagian 3). Di Belarus, hampir semua hukuman mati dijatuhkan karena "sengaja dicabut nyawanya dalam keadaan yang memberatkan." Pada tahun 2005, 2 orang dijatuhi hukuman mati, pada tahun 2006 - 9 orang. Itu dilakukan dengan eksekusi di pusat penahanan pra-sidang (SIZO No. 1) kota Minsk.

Di Eropa Tengah

Di Lituania pada abad ke-20, undang-undang mengatur eksekusi. Pada bulan Desember 1926, setelah kudeta, empat pemimpin Partai Komunis ditembak oleh putusan pengadilan - Karolis Pozhela, Rapolas Charnas, Kazys Gedris dan Juozas Greifenbergeris. Pada tahun 1927, mantan kepala Staf Umum Lituania, Letnan Jenderal Konstantin Kleshchinsky, dieksekusi karena menjadi mata-mata untuk Uni Soviet. Pada 1930-an, hukuman mati juga bisa dilakukan di kamar gas: begitulah beberapa peserta kerusuhan petani tahun 1935 dieksekusi.

Di Polandia, hingga 1939, eksekusi digunakan untuk kejahatan politik (pembunuh Presiden Narutowicz, Eligiush Nevedomsky, ditembak), selebihnya, digantung.

Tradisi hukuman mati di negara bagian AS biasanya mencakup hak terpidana untuk makan terakhir (eng. Last meal) - makanan yang disiapkan beberapa jam sebelum eksekusi sesuai dengan permintaannya (dengan batasan tertentu) dan hak untuk kata terakhir tepat sebelum eksekusi kalimat. Saksi biasanya hadir pada saat eksekusi. Jumlah dan komposisi orang-orang yang berhak hadir pada saat eksekusi berbeda-beda di berbagai negara bagian, tetapi, sebagai suatu peraturan, keluarga terpidana dan para korbannya, pengacara, dan seorang imam memiliki hak seperti itu.

Timur Tengah dan Asia

Di Timur Tengah, ada cara-cara eksekusi yang telah digunakan sejak zaman dahulu: rajam, pemenggalan kepala dengan pedang, dan gantung. Pada masa Kekaisaran Ottoman, penyulaan tersebar luas (tidak diketahui apakah itu benar-benar eksekusi Turki atau diwarisi dari Bizantium), yang diteruskan ke orang-orang Ortodoks tetangga, termasuk Rusia (pada 1614 Zarutsky ditusuk, dan pada 1718 Mayor Glebov ) dan Rumania (penguasa Wallachia, Vlad III Dracula, yang dikenal sebagai pahlawan novel Bram Stoker, lebih menyukai metode khusus ini, yang ia juluki Tepes, yaitu, "memasang pasak"). Di Turki republik (yaitu, di Turki modern), sebelum penghapusan hukuman mati pada tahun 2002, hanya ada hukuman gantung, dan ukuran hukuman ini berhenti berlaku segera setelah larangan; dengan demikian, Ocalan, yang semula dijatuhi hukuman mati, diubah menjadi penjara seumur hidup.

ARGUMEN UNTUK DAN MELAWAN HUKUMAN MATI

Hukuman mati sebagai bentuk hukuman tertinggi telah menyebabkan dan terus menimbulkan perdebatan sengit: penentangnya menyebutkan kemungkinan kesalahan peradilan, pelanggaran hak asasi manusia untuk hidup, dll sebagai bukti, dan pendukung mengatakan bahwa berdasarkan prinsip balas dendam , hukuman dibenarkan bagi para pembunuh, dan hukuman mati menegaskan kembali hak untuk hidup dengan menghukum mereka yang paling terang-terangan melanggar hak ini.

Argumen menentang hukuman mati.

Kesalahan yudisial Kepala Departemen Kewarganegaraan dan Pengampunan mantan Sekretariat Uni Soviet Tertinggi Soviet G. Cheremnykh: “Tidak terkecuali kesalahan yudisial. » Tidak ada tempat untuk menciptakan keadilan yang bekerja tanpa kesalahan. Dan ini, dengan adanya hukuman mati, berarti bahwa orang yang tidak bersalah pasti akan dieksekusi.

Tentang efek jera pada penjahat potensial T. Marshall, Anggota Mahkamah Agung AS: “Hukuman mati tidak memiliki efek jera yang lebih dari hukuman penjara seumur hidup” Pierpoint, mantan algojo, Inggris: “Buah dari pengalaman saya memiliki rasa pahit: Saya tidak percaya kematian itu, meskipun salah satu dari mereka yang dieksekusi oleh saya entah bagaimana mencegah pembunuhan lain. Saya percaya bahwa hukuman mati tidak memberikan hasil apapun. Dia hanya balas dendam. “Adalah salah untuk menerima hipotesis bahwa hukuman mati mempengaruhi pengurangan jumlah pembunuhan ke tingkat yang jauh lebih besar daripada ancaman dan penggunaan hukuman yang lebih ringan, sekilas, hukuman penjara seumur hidup.” (Lihat: Roger Hood, The Death Penalty: A World-wide Perspective, Oxford, Clarendon Press, edisi ketiga, 2002, hlm. 230)

Tentang hukuman penjahat

Eksekusi seorang penjahat menimbulkan ilusi bahwa masyarakat telah "dimurnikan" dan bahwa kehidupan para anggotanya menjadi lebih aman. Eksekusi tidak berkontribusi pada perjuangan melawan penyebab sosial dari kejahatan paling berat. Coretta S. King, janda Martin Luther King: "Sebagai seorang pria yang suami dan ibu mertuanya menjadi korban pembunuhan, saya dengan tegas dan tanpa pamrih menentang eksekusi mereka yang melakukan kejahatan yang dapat dihukum mati. Kejahatan tidak dikoreksi oleh kejahatan dilakukan sebagai tindakan pembalasan. Keadilan tidak dicapai dengan mencabut nyawa seseorang. Moralitas tidak diperkuat dengan pembunuhan yang disetujui. »

Akar budaya dan sejarah bawah sadar

Faktor utama yang memprovokasi kejahatan adalah kemiskinan, kebodohan, ketidaksetaraan, penyimpangan mental dari penjahat tertentu. Hukuman mati tidak dapat mempengaruhi alasan ini dengan cara apapun Vladimir Putin: “Saya percaya bahwa hukuman mati tidak masuk akal dan kontraproduktif. Ketiadaan hukuman mati telah dibuktikan oleh sejarah ribuan tahun umat manusia dan peradaban modern. »

Argumen hukuman mati

Hukuman mati sebagai tindakan humanisme

Ketidakadilan ekonomi dari hukuman seumur hidup

Hukuman mati sebagai pencegah kejahatan

Hukuman mati sebagai argumen moral

Hak untuk membalas dendam

Hukuman mati sebagai bentuk perlindungan sosial

Opini publik.

Menurut data All-Russian Sociological Express Poll of VTsIOM pada Juli 2001, 72% mendukung hukuman mati terutama untuk kejahatan berat terhadap seseorang, dengan 9% lawannya. Menurut jajak pendapat VTsIOM, pada tahun 2004, 84% orang Rusia mendukung pengetatan undang-undang hingga penerapan hukuman mati dalam hal memerangi terorisme. Pada tahun 2005, di antara mereka yang disurvei oleh VTsIOM, 96% mendukung hukuman mati terhadap teroris, dengan 3% penentangnya. Dari para pendukung, 78% mengatakan mereka "sepenuhnya mendukung" dan 18% mengatakan mereka "agak mendukung". Pada saat yang sama, 84% orang Rusia yang disurvei menyatakan dukungan mereka untuk mencabut moratorium hukuman mati. Pada gilirannya, penduduk yang disurvei dari Distrik Federal Selatan Federasi Rusia menyatakan dukungan mereka untuk hukuman mati hampir dengan suara bulat. Pada bulan Juni 2005, menurut jajak pendapat oleh Levada Center Analytical Center, 65% adalah pendukung hukuman mati, dengan 25% penentang. Menurut Fakultas Sosiologi Universitas Negeri Moskow. MV Lomonosov, diterima pada Mei 2002, pendukung hukuman mati di antara hakim adalah 89% dari responden. Setelah melihat data, saya bertanya-tanya apakah peningkatan orang yang mendukung hukuman mati ini karena peningkatan kejahatan. Setelah mencari jawaban, saya menemukan grafik yang menunjukkan pertumbuhan kejahatan selama bertahun-tahun, FOM, di mana Anda dapat melihat bagaimana kejahatan tumbuh, yaitu, saya dapat mengatakan bahwa ketergantungan yang saya asumsikan benar-benar ada.

Secara tradisional, diyakini bahwa seseorang memperoleh hak untuk hidup hanya sejak saat kelahiran, tetapi para pendukung larangan aborsi dan eksperimen dengan sel punca mencoba untuk memperluas hak hidup ke embrio manusia.

Aborsi buatan (dari bahasa Latin abortus - keguguran) - penghentian kehamilan buatan dengan mengeluarkan janin dari rahim hingga 22 minggu sejak pembuahan (sampai kelahiran anak yang layak dimungkinkan) atau di kemudian hari. Ini dapat dilakukan baik secara instrumental maupun medis (memprovokasi keguguran).

aborsi dalam sejarah.

Pada zaman pagan, aborsi dianggap cukup umum. Ini karena gagasan bahwa bayi yang baru lahir dianggap sebagai seseorang hanya setelah ritus sublatio, ketika sang ayah, mengangkat bayinya di atas kepalanya di kuil, mengenalinya sebagai anggota baru keluarganya.

Plato (427-347 SM) menulis, "Bidan dapat membantu wanita hamil atau mengalami keguguran jika diinginkan." Aristoteles (384-322 SM) berbicara tentang hal yang sama: "Jika pasangan memiliki anak yang bertentangan dengan harapan, maka janin harus terkorosi sebelum sensasi dan kehidupan muncul di dalamnya." Pendekatan yang sangat berlawanan tercermin dalam versi asli dari sumpah Hipokrates yang berasal dari periode yang sama (abad ke-5 SM): "Saya tidak akan memberikan alat pencegah kehamilan kepada wanita mana pun."

Topik aborsi banyak dibicarakan di masyarakat. Ovid Nason (43 SM - 17 M) menulis ("Elegiae", librum II "Amores"):

Ibu, yang memadamkan kehidupan di dalam rahim janin,

Maka dia harus mati dengan kematian yang menyakitkan.

Hanya dengan begitu, untuk menghindari bekas luka yang jelek

Anda siap untuk hal yang mengerikan.

Dengan senjata tajam Anda menyiksa tubuh Anda,

Anda memberikan racun mematikan kepada bayi sebelum lahir.

Singa betina tidak membunuh anak-anaknya yang kecil,

Kasihan harimau ganas mereka tinggal di ngarai.

Gadis lemah lembut melakukannya, tapi Kara

Mereka disusul, dan seringkali, setelah menghancurkan buah mereka,

Mereka sendiri mengalami kematian panjang yang menyakitkan.

Dengan munculnya agama Kristen, pandangan tentang aborsi telah berubah. Aborsi sangat dikutuk di Konsili Keenam di Konstantinopel. Perkataan Paus Stefanus V (VI), termasuk dalam pesannya “Consuluisti de infantibus” (887 atau 888), dikenal luas: “Si ille, qui conceptum in utero per abortum deleverit, homicida est” (“Jika seseorang menghilangkan dikandung dalam rahim ibunya, dia adalah seorang pembunuh."

Pada Abad Pertengahan, aborsi dikutuk oleh semua hukum dan peraturan yang ada dan dihukum berat. Hanya di Prancis selama Pencerahan (1738-1794) mereka mulai berbicara tentang meringankan hukuman bagi perempuan, dengan mempertimbangkan situasi khusus mereka, tetapi setelah Revolusi Prancis, menurut Kode Napoleon, hukuman tegas untuk aborsi dikembalikan.

Aspek moral

Di dunia modern, kebolehan aborsi dan batasannya adalah salah satu isu yang paling kontroversial, termasuk aspek agama, etika, medis, sosial dan hukum. Di beberapa negara (misalnya, di Amerika Serikat, Polandia), masalah ini menjadi sangat akut sehingga menyebabkan perpecahan dan konfrontasi kekerasan di masyarakat.

Pembagi utama masyarakat adalah pertanyaan - apakah kehidupan manusia yang sudah ada terganggu selama aborsi? Mereka yang percaya bahwa hanya janin yang bukan manusia (anak) yang ada di dalam rahim, memperlakukan aborsi sebagai prosedur medis dan menggunakan istilah medis eksklusif - "telur janin", "janin", "embrio", "embrio". Penentang aborsi berbicara tentang "anak yang dikandung", "anak yang belum lahir", "anak dalam kandungan." Sejumlah besar orang percaya, khususnya orang Kristen, menganggap aborsi sebagai pembunuhan seseorang, meskipun pada tahap awal perkembangannya.

Opini publik tentang masalah ini tercermin dalam klip video dari Internet yang menyerukan larangan aborsi.

eutanasia

Euthanasia (atau euthanasia) (Yunani - “baik” + “kematian”) adalah praktik mengakhiri (atau memperpendek) kehidupan seseorang yang menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan, mengalami penderitaan yang tak tertahankan, memenuhi permintaan tanpa indikasi medis dalam suatu bentuk tanpa rasa sakit atau minimal menyakitkan dengan tujuan penghentian penderitaan.

Di situs web asing, istilah "eutanasia" dapat digunakan dalam arti non-tradisional untuk bahasa Rusia - dalam kaitannya dengan anjing liar, ketika hewan sehat dibunuh untuk mengurangi populasi mereka di kota. Namun, sejak awal abad ke-21, istilah dalam pengertian ini semakin banyak digunakan di Rusia. Secara khusus, di tempat penampungan hewan tunawisma kota Moskow, direncanakan untuk menidurkan, atau menidurkan, anjing yang dipelihara selama lebih dari enam bulan dan tidak diklaim oleh pemilik baru. Metode ini ditentang oleh sejumlah organisasi pejuang hak-hak binatang Rusia, yang menganggap tidak dapat diterima untuk mengambil nyawa makhluk hidup mana pun. Pada rapat umum mereka untuk membela anjing liar pada tahun 2009, mereka berbicara di bawah slogan "Tidak untuk euthanasia"

Istilah "eutanasia" pertama kali digunakan oleh Francis Bacon pada abad ke-16 untuk mendefinisikan "kematian yang mudah". Sebelum Perang Dunia II, gagasan euthanasia tersebar luas di sejumlah negara Eropa. Pada saat itu, eutanasia dan eugenika cukup populer di kalangan medis negara-negara Eropa, tetapi tindakan spesifik Nazi mendiskreditkan ide-ide ini untuk waktu yang lama. Di antara orang-orang terkenal, kami mencatat Z. Freud, yang, karena bentuk kanker langit-langit yang tidak dapat disembuhkan, dengan bantuan Dr. Schur, melakukan euthanasia di rumahnya di London pada 23 September 1939 waktu belum diterapkan).

SIKAP TERHADAP eutanasia

Eutanasia dan Sumpah Hipokrates

Gagasan euthanasia pada akhir abad kedua puluh menjadi semakin populer, seiring dengan meningkatnya penggunaan konsep penting lainnya, kualitas hidup. Sumpah Hipokrates dalam bentuk tradisionalnya bertentangan dengan pelaksanaan gagasan euthanasia.

Peraturan perundang-undangan

Belanda menjadi pionir dalam legalisasi kematian sukarela. Pada tahun 1984, Mahkamah Agung negara itu memutuskan euthanasia sukarela dapat diterima.

Eutanasia disahkan di Belgia pada tahun 2002. Pada tahun 2003, euthanasia membantu 200 pasien yang sakit parah kehilangan nyawanya, dan pada tahun 2004, 360 pasien. Sejak April 2005, peralatan eutanasia khusus telah muncul di apotek Belgia untuk menyederhanakan prosedur kematian sukarela. Kit, yang harganya sekitar 60 euro, termasuk jarum suntik sekali pakai dengan racun dan peralatan injeksi lain yang diperlukan. Kit eutanasia hanya dapat dipesan oleh praktisi medis, yang harus menentukan dosis yang tepat dari zat beracun. Anda dapat memesan setelah menghubungi salah satu dari 250 apotek Belgia yang memiliki lisensi yang sesuai. Secara hukum di Belgia, seseorang yang berusia di atas 18 tahun yang menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan dapat di-eutanasia. Setelah beberapa permintaan tertulis menegaskan tekad pasien, dokter dapat melakukan eutanasia. Menurut statistik resmi, dalam 40 persen kasus, euthanasia dilakukan di rumah pasien. Di Amerika Serikat, undang-undang yang mengizinkan pemberian bantuan medis untuk bunuh diri kepada pasien dalam tahap terminal disahkan (dengan sejumlah batasan) pada November 1994 di negara bagian Oregon, dan pada November 2008 di negara bagian Washington. Di Ukraina dan Kazakhstan, euthanasia orang dilarang oleh hukum. Di Rusia, euthanasia aktif dan pasif adalah kejahatan dan akan dikualifikasikan sebagai pembunuhan berencana sesuai dengan Bagian 1 Pasal 105 KUHP Federasi Rusia. Dalam menjatuhkan pidana terhadap orang yang melakukan euthanasia (tentu saja, kecuali dapat dibuktikan adanya alasan lain untuk perampasan nyawa), akan diperhitungkan keadaan yang meringankan sesuai dengan ayat "e" Bagian 1 Pasal 61 KUHP Federasi Rusia, yaitu: melakukan kejahatan dengan motif belas kasih.

Eutanasia tanpa kebutuhan medis

Seorang warga negara Kanada yang sehat di-eutanasia di Klinik Dignitas di Zurich. Dia memotivasi permintaannya dengan fakta bahwa dia ingin pergi dengan suaminya yang sakit parah.

Eutanasia dan politik

Kegiatan sosial-politik yang bertujuan untuk meyakinkan opini publik tentang dapat diterimanya euthanasia, yaitu memenuhi permintaan pasien yang sakit parah untuk mempercepat kematiannya dengan tindakan atau cara apa pun, dilakukan di banyak negara. Pendukung euthanasia memperdebatkan posisi mereka dengan pertimbangan kemanusiaan, sementara penentang menganggapnya sebagai legalisasi bantuan dalam bunuh diri. Di beberapa negara, seperti misalnya di Australia, promosi euthanasia memerlukan hukuman pidana di bawah pasal "hasutan untuk bunuh diri", "bantuan bunuh diri" dan lain-lain. Di beberapa negara (Belanda, Belgia) euthanasia diperbolehkan oleh hukum. Di Rusia, pada 16 April 2007, wakil Majelis Negara Bashkiria, Edward Murzin, mengusulkan amandemen KUHP Federasi Rusia, yang akan diperlukan setelah kemungkinan legalisasi euthanasia. Pada saat yang sama, Dewan Federasi Federasi Rusia menyiapkan RUU yang melegalkan euthanasia di Rusia, yang segera menimbulkan gelombang kritik dari publik.

BAGIAN PRAKTIS.

Setelah mempertimbangkan tiga masalah: hukuman mati, aborsi, euthanasia, saya melakukan survei sosiologis terhadap berbagai perwakilan masyarakat: karyawan badan urusan dalam negeri, dokter, guru, siswa. Lebih dari 100 orang mengambil bagian dalam survei, saya mensistematisasikan mereka berdasarkan jenis kelamin, pekerjaan, dan usia.

Pegawai badan urusan dalam negeri:

Karyawan badan urusan internal cukup radikal tentang setiap masalah, sebagian besar memperkuat jawaban ini dengan pengalaman pribadi mereka, yaitu, mereka mengatakan bahwa setiap penjahat harus dihukum, lebih baik bagi seorang gadis muda untuk melakukan aborsi daripada dia. anak akan berakhir di panti asuhan, atau akan ditemukan membeku di jalan.

Para dokter, juga petugas polisi, menjelaskan pilihan mereka berdasarkan pengalaman pribadi, dan beberapa wanita, berbicara tentang aborsi dan eutanasia, memberikan contoh betapa parahnya dokter yang melakukan aborsi, dan membenarkan hal ini dari sudut pandang agama.

Saya membagi guru menurut usianya, karena melihat data yang diperoleh, saya melihat perbedaan pendapat yang cukup besar dari orang-orang yang usianya cukup berbeda. Guru berusia 29-35 tahun secara radikal terkait dengan masalah ini, menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa setiap penjahat (terutama maniak, pembunuh, teroris) harus dihukum sesuai dengan kejahatannya, pendapat tentang aborsi adalah sama dengan pendapat para guru. polisi, dan euthanasia adalah pilihan semua orang. Pada generasi yang lebih tua, pendapat tentang hukuman mati sama dengan yang lebih muda, tetapi dalam kategori lain ada persentase yang besar dari abstain, responden menjelaskan ini: "itu pilihan semua orang" dan "semua tergantung pada situasi. "

Jawaban dari kelompok responden yang lebih muda tidak berbeda jauh dari yang lain, kebanyakan dari mereka adalah untuk hukuman mati terhadap aborsi dan untuk euthanasia, menjelaskan yang terakhir dengan fakta bahwa membiarkan seseorang mati dengan apa yang dia derita.

“Jadi, dengan susah payah mencoba untuk berkembang

Seperti bola benang yang rumit,

Tiba-tiba Anda akan melihat apa yang harus disebut

Keabadian"

Nikolay Zabolotsky

Dalam pekerjaan saya, saya menganggap salah satu hak asasi manusia yang paling kontroversial. Ya, mungkin hukuman mati harus ada sebagai hukuman tertinggi dan paling mengerikan, karena pada contoh sejarah, Anda dapat melihat betapa takutnya orang akan kematian, betapa sulitnya untuk melewati batas hukum, di luar yang menunggu. mereka. Aborsi, menurut pendapat saya, bukanlah tindakan yang dapat diterima, itu adalah pembunuhan, bahkan jika seseorang belum muncul, tetapi, bagaimanapun, seseorang. Pendapat saya menegaskan pendapat jutaan orang dari berbagai negara di dunia, tercermin dalam klip video. Euthanasia adalah pilihan seseorang, meskipun tentu saja itu juga pembunuhan, tetapi ada situasi ketika seseorang memilih kematian. Mungkin bagi seseorang yang menderita penyakit mematikan, lebih mudah mati daripada hidup singkat dalam siksaan.

Setelah mempertimbangkan topik ini, saya bertanya pada diri sendiri pertanyaan: "Apakah kehidupan manusia memiliki nilai?". Mengajukan pertanyaan ini kepada teman-teman, saya mendengar jawabannya: "ya, tentu saja." Ya, mereka benar, tetapi sayangnya, definisi nilai tidak sesuai dengan definisi kehidupan, karena nilai adalah makna objektif dari berbagai komponen realitas, yang isinya ditentukan oleh kebutuhan dan kepentingan masyarakat. Dan sekarang, bayangkan apa yang akan terjadi jika ibu Einstein atau Plato melakukan aborsi, meskipun sejarah tidak mentolerir mood subjungtif, tetapi jika Anda memikirkannya, Anda hanya dapat membayangkan berapa banyak kehidupan seluruh umat manusia akan berubah. Jadi, saya dapat menyimpulkan bahwa hidup adalah sebuah nilai, dan hanya masyarakat modern, dunia kehidupan setiap orang yang harus disalahkan atas kenyataan bahwa banyak orang berpikir tentang keadilan, menurut saya yang paling tepat, hak untuk hidup.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

pengantar

1. Hukuman mati

1.1 Sejarah hukuman mati

1.2 Sejarah hukuman mati di Rusia

2. Jenis hukuman mati

2.1 Tipologi hukuman mati

Kesimpulan

Lampiran

pengantar

Masalah hukuman mati mengkhawatirkan lebih dari satu generasi. Ini mempengaruhi baik aspek hukum dan moral, agama, etika dan lainnya. Masalah hukuman mati itu kompleks dan ambigu. Tidak mungkin menyelesaikannya tanpa menimbang semua pro dan kontra, tanpa dipandu oleh realitas kehidupan. Hukuman mati sebagai bentuk pemidanaan untuk kejahatan yang sangat serius merupakan bagian penting dari hukum pidana. Dengan kehadiran atau ketidakhadirannya dalam daftar hukuman, kadang-kadang, dengan berbagai tingkat pembenaran, mereka menilai sifat demokrasi negara.

Saat ini, relevansi hukuman mati juga disebabkan oleh kenyataan bahwa sekarang banyak negara akan memitigasi undang-undang, sekaligus menghapus hukuman mati. Dalam hal ini, timbul pertanyaan tentang legalitas dan dapat diterimanya hukuman mati, serta kebutuhan dan kemanfaatannya.

Saat ini, ada banyak diskusi tentang topik ini, dan saya memutuskan untuk mengungkapkan pandangan saya tentang masalah yang sulit ini, selain itu, saya tertarik dengan fenomena sosial-hukum ini.

Dalam masyarakat modern, ada tiga posisi teoritis dalam kaitannya dengan masalah jenis hukuman ini sebagai hukuman mati. Beberapa ilmuwan dan praktisi sepenuhnya menentang penggunaan hukuman mati dan penghapusannya segera, menjelaskan hal ini dengan imoralitas dan ketidakpantasan hukuman tersebut. Yang lain mendukung penggunaan hukuman mati, mengingat itu tidak hanya sebagai pembatasan hukum, tetapi juga sebagai penghancuran fisik penjahat, yang menjamin keamanan penuh masyarakat dari tindakan orang ini. Yang lain lagi, meskipun pada prinsipnya mendukung tindakan ini, mendukung pengurangan penggunaan dan penghapusan hukuman mati secara bertahap. Semua pendapat ini cukup beralasan, dan pilihan pendekatan yang paling tepat untuk masalah hukuman mati tampaknya sulit.

Jadi, dalam tulisan ini, kita akan membahas lebih detail hukuman mati: sejarah dan modernitas. Isu-isu penting dan permasalahan kontemporer mengenai hukuman mati.

1. Hukuman mati

1.1 Sejarah hukuman mati

Hukuman mati adalah salah satu bentuk hukuman yang paling kuno.

Awalnya, itu muncul selama penerapan prinsip talion: "mata ganti mata, gigi ganti gigi."

Prototipe hukuman mati di negara-negara kuno adalah perseteruan darah. Tapi di masa depan, negara mengambil alih fungsi sanksi hukuman mati, dan kemudian administrasi peradilan. Jadi, misalnya, hukum Hammurabi (1792-1750 SM), hukum Manu India (2000-12000 SM), hukum Het (1600-1200 SM), hukum Draco di Yunani Kuno (621 SM). ), hukum 12 tabel di Roma Kuno (450 SM), mengatur penggunaan hukuman mati secara luas.

Terlepas dari kenyataan bahwa di masa depan, untuk sebagian besar tindakan, prinsip talion digantikan oleh pembayaran denda yang menguntungkan korban, hukuman mati dipertahankan di sebagian besar negara bagian.

Hukuman mati, sebagai salah satu lembaga hukum pidana tertua, senantiasa mengiringi sejarah perkembangan manusia.

Mempertimbangkan bahwa hukuman mati berfungsi sebagai pencegahan - peringatan umum, pembuat undang-undang kuno berusaha menjadikannya yang paling menyakitkan dan menakutkan.

Di antara kebanyakan orang di zaman kuno dan Abad Pertengahan, hewan juga bertanggung jawab atas tindakan mereka. Mereka menjadi sasaran penyelidikan, pengadilan, dan hukuman mati atas dasar kesetaraan dengan manusia. Misalnya, pada tahun 1474 seekor ayam jantan dituduh di Swiss dan dijatuhi hukuman mati karena sihir.

Jadi, dari penjelasan di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa masyarakat kuno datang dengan metode hukuman yang begitu keras, dipandu terutama oleh kehausan akan balas dendam dan intimidasi orang.

1.1 Sejarah hukuman mati di Rusia

Hukuman mati adalah salah satu hukuman paling kuno yang dikenal dalam hukum pidana Rusia. Di Rusia Kuno, hukuman mati pertama kali disebutkan dalam piagam yang diberikan pada tahun 1397 oleh Grand Duke Vasily Dmitrievich kepada penduduk tanah Dvina: untuk pencurian untuk ketiga kalinya. Faktanya, hukuman ini digunakan jauh lebih awal - dalam bentuk pertumpahan darah, serta atas arahan para pangeran. Tetapi semua kasus penerapan hukuman mati ini tidak memiliki sifat hukum pemidanaan, oleh karena itu merupakan ukuran paksaan negara.

Ke depan, hukuman mati semakin marak di sumber-sumber hukum. Dalam Surat Peradilan Pskov 1497, hukuman mati ditetapkan untuk 5 jenis tindakan, dalam Sudebnik 1497 - untuk 10, Sudebnik 1550 - untuk 13, dalam Kode Katedral 1649 - untuk lebih dari 60. Kode juga mengatur cara-cara eksekusi, yang dibagi menjadi yang sederhana (pemenggalan kepala, gantung dan tenggelam), yang hanya menyebabkan kematian, dan yang memenuhi syarat (membakar, mengisi tenggorokan dengan logam, meremas pasak, membagi empat, mendorong, mengubur di tanah sampai ke leher, dll.), Yang memperpanjang siksaan orang yang dieksekusi.

Jumlah mereka yang dieksekusi pada masa pemerintahan Ivan the Terrible mencapai proporsi yang sangat besar. Periode penggunaan hukuman mati terbesar adalah era Peter I, tetapi, tidak seperti Kode 1649, jumlah metode hukuman mati dikurangi menjadi tiga: arquebus (eksekusi), pemenggalan kepala, gantung. Selama masa pemerintahan Anna Ivanovna, kekejaman metode hukuman mati meningkat lagi, dan gantung di tulang rusuk juga ditambahkan. Elizabeth menangguhkan eksekusi hukuman mati, meskipun dia tidak sepenuhnya menghapusnya. Hukuman mati diganti dengan cambuk, cap dan pengasingan. Pada 1767, Ordo Permaisuri Catherine II diterbitkan, yang merupakan penentang hukuman mati, tetapi tidak sepenuhnya menyangkalnya.

Dalam praktiknya, hukuman mati banyak digunakan, terutama setelah pemberontakan Pugachev.

Dalam Kitab Undang-undang Hukum tahun 1832, hukuman mati ditentukan untuk jenis-jenis kejahatan negara yang serius. KUHP tahun 1903 juga mengatur hukuman mati untuk kejahatan politik yang paling serius, sementara orang-orang di bawah usia 21 dan di atas 70 tahun, serta perempuan, dibebaskan dari eksekusi. Namun terlepas dari ini, hukuman mati terus diterapkan di Rusia hingga Revolusi Februari. Pada 12 Maret 1917, Pemerintahan Sementara menghapuskan hukuman mati, dan pada 12 Juli mengeluarkan perintah untuk mengembalikan hukuman mati di ketentaraan. Dengan demikian, cara-cara yang memenuhi syarat untuk menerapkan hukuman mati dalam undang-undang Rusia akhirnya dihapuskan, meskipun hukuman mati, kecuali untuk beberapa waktu singkat, terus diterapkan. Pada periode Soviet, satu-satunya metode penerapan hukuman mati yang ditetapkan secara pidana adalah eksekusi, yang masih digunakan sampai sekarang.

Terlepas dari kenyataan bahwa negara Soviet selalu memperlakukan hukuman mati sebagai tindakan hukuman pidana sementara dan luar biasa (dibatalkan tiga kali - pada tahun 1917, 1920 dan 1947), tindakan ini akhirnya dihapuskan baik di tahun 20-an maupun di tahun 30-an. .tidak.

"Pedang tidak memotong kepala yang bersalah" - pepatah Rusia ini mencirikan hukum waktu itu dengan cara terbaik.

2. Jenis hukuman mati

2.1 Tipologi hukuman mati

Ada pembagian hukuman mati menjadi memenuhi syarat dan tidak terampil. Dengan hukuman mati yang memenuhi syarat untuk kejahatan yang berbeda, berbagai jenisnya dapat ditetapkan, dengan hukuman mati yang tidak memenuhi syarat, undang-undang menetapkan satu jenis hukuman mati untuk semua kejahatan yang dapat dijatuhkan hukuman mati.

Berikut beberapa jenis hukuman mati:

Menggantung, memenggal kepala, regu tembak, kursi listrik, injeksi, penyerangan dengan gas beracun, penyaliban, pembakaran, penenggelaman, mengubur hidup-hidup, rajam, cambuk, quartering, mendorong, memotong tubuh menjadi dua, menuangkan logam cair ke tenggorokan, menusuk, tergantung di tepi per kail, dimakan hiu, dimakan tikus, dibekukan, dilarutkan dalam asam.

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa banyak jenis eksekusi yang dilakukan bukan untuk meringankan, tetapi untuk memperpanjang penderitaan terpidana.

2.2 Bentuk-bentuk hukuman mati yang sudah usang

Di masa lalu, sikap terhadap kematian dan hukuman mati di antara banyak orang berbeda dengan sekarang. Hukuman mati adalah acara khusus yang menarik banyak penonton.

Penyaliban (lihat gambar 1). Kematian di kayu salib dianggap di antara orang Romawi dan Israel sebagai eksekusi yang paling memalukan, di mana hanya penjahat dan pengkhianat yang dihukum. Seperti yang dikatakan rasul Paulus, "Karena ada tertulis, Terkutuklah orang yang tergantung pada pohon." Rasul Paulus Surat kepada Galatia Rasul Suci Paulus Orator terkenal Cicero percaya bahwa bahkan penyebutan penyaliban saja dapat mengotori bibir seorang warga negara Romawi. Dihukum untuk disalibkan, para algojo menanggalkan pakaian, hanya menyisakan cawat, diikat ke salib kayu dan dipukuli dengan cambuk kulit atau batang yang baru dipotong. Kemudian terhukum harus memikul salibnya sendiri ke tempat eksekusi. Biasanya itu adalah sebuah bukit di luar kota atau hanya di pinggir jalan. Salib digali ke tanah, terpidana diangkat ke palang dengan tali, diikat ke sana, dan kemudian tangannya dipaku. Kaki kadang diikat, kadang dipaku. Mereka yang disalibkan biasanya tulang keringnya patah, yang menyebabkan kematian cepat karena mati lemas, karena untuk bernafas di salib, Anda perlu mengangkat dada, bersandar pada kaki. Jika tulang kering tidak terputus, orang tersebut meninggal karena dehidrasi.

Terbakar (lihat gambar 3). Jenis hukuman mati ini disebutkan bahkan sebelum lahirnya era Kristen. Tapi masa kejayaannya yang sebenarnya datang pada Abad Pertengahan. Ini disebabkan oleh fakta bahwa Inkuisisi memilih pembakaran sebagai jenis eksekusi prioritas bagi para bidat. Hukuman mati mengancam orang-orang untuk kasus-kasus bid'ah yang sangat parah. Apalagi jika terpidana bertobat, maka dia dicekik terlebih dahulu, setelah itu mayatnya dibakar. Jika bidat itu bertahan, dia seharusnya dibakar hidup-hidup. Semangat khusus dalam perang "berapi-api" melawan bidat ditunjukkan oleh Ratu Inggris Mary Tudor, yang menerima julukan Berdarah, dan Penyelidik Tertinggi Spanyol, Torquemada. Menurut sejarawan H.-A. Llorente, selama 18 tahun aktivitas Torquemada, 8800 orang memanjat api.

Penyaliban dan pembakaran adalah perwakilan dari daftar yang agak besar yang, dengan perkembangan masyarakat secara bertahap, telah menjadi jenis eksekusi yang semakin tidak populer, dan di dunia modern telah sepenuhnya hidup lebih lama.

2.3 Bentuk hukuman mati yang eksotis

Di masa lalu, sejumlah besar jenis hukuman mati digunakan, banyak dari mereka diabadikan dalam undang-undang. Meskipun demikian, banyak penguasa memperkenalkan metode mereka sendiri. Di Rusia, Ivan the Terrible menjadi sangat terkenal karena ini. Salah satu jenis eksekusi favoritnya adalah menjahit terpidana dengan kulit beruang ("menyelubunginya seperti beruang") dan memburunya dengan anjing. Dia pernah memerintahkan beberapa biarawan untuk diikat ke tong mesiu dan diledakkan - sehingga mereka akan segera terbang ke surga. Itu juga digunakan untuk memotong potongan daging dari tubuh, membuang kulit, menyiram secara bergantian dengan air mendidih dan air dingin, dan merebus dalam cairan.

Penguburan hidup-hidup. Jenis eksekusi ini mulai diterapkan di Roma kuno ke Vestal untuk hilangnya keperawanan. Di Rusia abad pertengahan, eksekusi seperti itu diterapkan pada seorang istri yang membunuh suaminya. Korban yang dikubur dalam tanah setinggi bahu biasanya meninggal pada hari kedua atau ketiga karena dehidrasi dan kelaparan. Putri Rusia Olga dengan demikian berurusan dengan utusan Drevlyans yang membunuh suaminya, Pangeran Igor. Delegasi Drevlyans meminta Olga janda untuk menjadi istri pangeran mereka. Pada refleksi, sang putri mengatakan bahwa dia setuju pada prinsipnya; biarkan Drevlyans kembali ke perahu mereka dan pergi tidur, dan di pagi hari orang-orang dari istana pangeran akan datang untuk mereka dan membawa mereka ke halaman Olga tepat di perahu, sebagai tanda kehormatan khusus. Sementara itu, pada malam hari, atas perintah Olga, sebuah lubang besar yang dalam digali di halaman terem. Di pagi hari, utusan Drevlyans memang diangkut dengan perahu. Mereka duduk dengan bangga dengan tangan di pinggul. Namun, di istana pangeran, perahu dengan utusan itu dilemparkan ke dalam lubang galian. "Dan, menempel di lubang," penulis sejarah bersaksi, "Olga bertanya kepada mereka, 'Apakah kehormatan baik untukmu?' Putri Olga. Sejarah hukuman mati

Bersepeda. Menurut deskripsi ilmuwan Rusia abad ke-19, Profesor A.F. Kistyakovsky, metode roda adalah sebagai berikut: "Salib St. Andrew, terbuat dari dua batang kayu, diikat ke perancah dalam posisi horizontal. Dua ceruk dibuat dibuat pada masing-masing cabang salib ini, satu kaki. Pada salib ini penjahat itu diregangkan sehingga wajahnya menghadap ke langit, masing-masing ujungnya berbaring di salah satu cabang salib, dan di setiap tempat masing-masing sendi itu diikat ke salib. Kemudian algojo, dipersenjatai dengan linggis segi empat besi, memukul bagian penis di antara sendi, yang hanya terletak di atas takik. Dengan cara ini, tulang masing-masing anggota patah di dua tempat. Operasi berakhir dengan dua atau tiga pukulan ke perut dan mematahkan tulang punggung. Penjahat, dipatahkan dengan cara ini, ditempatkan pada roda yang ditempatkan secara horizontal sehingga tumit menyatu dengan bagian belakang kepala, dan meninggalkannya dalam posisi itu untuk mati. ." Wheeling digunakan baik di zaman kuno dan di Abad Pertengahan.

Peradaban telah meningkatkan jenis eksekusi, tetapi untuk kecerdikan dan orisinalitas, maka nenek moyang kita akan memberi kita seratus poin di depan.

2.4 Bentuk modern dari hukuman mati

Di sebagian besar negara di dunia, di zaman kita, metode hukuman mati yang sederhana digunakan, pembuat undang-undang berusaha membuat pencabutan nyawa seseorang tidak menyakitkan dan secepat mungkin. Namun, beberapa negara bagian mempertahankan bentuk hukuman mati yang memenuhi syarat.

Gantung. Pada tahun 1905, dokter Prancis Nikolaus Minowitz melakukan percobaan pencekikan pada dirinya sendiri untuk menggambarkan kondisi yang terjadi saat digantung. Tentu saja, Minowitz mencoba mengamankan eksperimen ini. Dia memodelkan gantung yang belum selesai sebagai berikut: melalui balok yang menempel di langit-langit, sebuah tali berdiameter 5 milimeter dilewatkan, salah satu ujungnya dipegang oleh dokter di tangan kanannya, dan ujung lainnya, diikat dalam satu lingkaran, diletakkan di tangannya. leher. Kemudian Minowitz berbaring di lantai (di sisi kirinya) dan menarik tali dengan tangan kanannya sampai dia bisa menahannya. Wajah dokter itu berubah ungu, suara yang tidak menyenangkan muncul di telinganya, lingkaran api melintas di depan matanya. Lambat laun, Minowitsy memperumit eksperimen dan mencoba "membiasakan" dengan kondisi orang yang digantung dengan mengulangi pengetatan loop hingga 6-7 kali berturut-turut, setiap kali berlangsung 4-5 detik. Akhirnya, dia memutuskan eksperimen yang hampir murni: dia tidak berbaring di lantai, tetapi digantung di tali, yang dipegang oleh asisten melalui balok. Durasi maksimum stay in the loop yang berhasil dicapai Minowitz adalah 26 detik. Menggambarkan perasaannya, dokter menyatakan: "Begitu kaki saya terlepas dari penyangga, kelopak mata saya mengepal dengan keras. Saluran udara tersumbat begitu ketat sehingga saya tidak bisa bernapas masuk atau keluar. Suara asisten menarik kabelnya dan menandainya. waktu dengan stopwatch. Pada akhirnya, rasa sakit dan kekurangan udara memaksa saya untuk menghentikan percobaan. Ketika percobaan selesai dan saya turun, air mata keluar dari mata saya. " Nikolaus Minowitz. Sejarah hukuman mati

Teknologi modern gantung yang digunakan oleh sebagian besar negara yang menggunakan eksekusi semacam itu adalah sebagai berikut: "Terpidana digantung dengan tali yang dililitkan di lehernya; kematian terjadi karena tekanan tali pada tubuh di bawahnya. pengaruh gravitasi. Hilangnya kesadaran dan kematian terjadi sebagai akibat dari kerusakan pada sumsum tulang belakang atau (jika ini tidak cukup untuk menyebabkan kematian) karena asfiksia akibat kompresi trakea" Nikolaus Minowitz. Sejarah hukuman mati. Teknologi ini dikembangkan pada tahun 1949-1953. Komisi Kerajaan tentang hukuman mati di Inggris.

Eksekusi. Dengan ditemukannya bubuk mesiu dan senjata api, jenis eksekusi ini mulai digunakan dalam skala besar. Terutama sering digunakan dalam kondisi permusuhan karena kesederhanaan dan murahnya. Eksekusi dilakukan oleh satu pemain atau unit senapan. Kematian terjadi karena satu atau lebih faktor: kerusakan organ vital, seperti jantung, kerusakan sistem saraf pusat, atau kehilangan darah. Jika eksekusi dilakukan oleh unit senapan, kehilangan kesadaran segera mungkin tidak terjadi, karena penembak berada jauh dari yang dieksekusi, yang menyebabkan penurunan akurasi menembak. Selain itu, mereka kadang-kadang diperintahkan untuk membidik tubuh seseorang, karena kemungkinan memukul ini lebih tinggi daripada saat menembak kepala. Masalah ini ditunjukkan oleh Komisi Kerajaan, yang, sambil mempertimbangkan berbagai metode eksekusi dengan pandangan kemungkinan penggunaannya di Inggris, menganggap eksekusi oleh unit senapan tidak dapat diterima karena memerlukan "sejumlah besar orang yang melakukan hukuman mati. ", dan juga karena "jenis eksekusi ini bahkan tidak memenuhi persyaratan pertama untuk metode yang efektif, yaitu, tidak menjamin kematian segera" Komisi Kerajaan. Sejarah hukuman mati

Jenis hukuman mati modern ditujukan pada perampasan kehidupan seketika tanpa siksaan, yang sangat berbeda dari metode eksekusi kuno.

3. Penggunaan hukuman mati di negara modern

Di negara-negara maju, hukuman mati selalu didahului dengan persidangan yang panjang pada tingkat yang berbeda, terdakwa diberikan kesempatan untuk mengajukan banding. Seringkali ini mengarah pada fakta bahwa bertahun-tahun atau bahkan beberapa dekade berlalu antara hukuman dan eksekusi (atau pengampunan, serta kematian terpidana karena sebab lain). Sebagai contoh, di Amerika Serikat (Georgia), Jack Alderman dijatuhi hukuman mati atas pembunuhan istrinya pada 14 Juni 1975 pada usia 24, dan dieksekusi hanya pada 16 September 2008 pada usia 57 tahun, lebih dari 33 tahun kemudian.

Eksekusi hanya dapat dilakukan oleh perwakilan resmi negara, jika tidak, tindakan ini dianggap pembunuhan dan dapat dihukum secara hukum.

Di sebagian besar negara modern, hukuman mati dilakukan secara non-publik, yaitu, hanya orang-orang yang ditentukan oleh hukum yang berhak menghadirinya (misalnya, menurut KUHP Rusia, seorang jaksa, perwakilan dari penjara tempat eksekusi dilakukan, dan dokter).

Dalam beberapa kasus, hukuman mati dapat diringankan menjadi penjara seumur hidup atau penjara jangka panjang dengan keputusan pengadilan. Seseorang yang dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan juga dapat diampuni oleh pejabat tertinggi negara bagian atau negara bagian (presiden, raja, perdana menteri, gubernur, dll.).

Tren dunia modern diarahkan pada penghapusan hukuman mati. Pada tahun 1989-1995 itu telah dibatalkan di 25 negara. Jadi, pada akhir tahun 90-an abad terakhir, hukuman mati dihapuskan sepenuhnya di 72 negara bagian, di 30 negara bagian tidak digunakan, dan di tahun 90 dipertahankan. Dalam KUHP Federasi Rusia, hukuman mati termasuk dalam daftar hukuman (Pasal 44), dan prosedur penerapannya diatur oleh Art. 59, dan dapat diganti dengan pidana penjara seumur hidup atau pidana penjara paling lama 25 tahun.

Dalam bagian khusus KUHP Federasi Rusia, hukuman mati diberikan untuk pembunuhan berencana dalam keadaan yang memberatkan (Pasal 105, Bagian 2), perambahan pada kehidupan seorang negarawan atau tokoh masyarakat (Pasal 277), perambahan pada kehidupan seseorang yang melakukan peradilan atau penyidikan pendahuluan (Pasal.295), perambahan terhadap kehidupan aparat penegak hukum (Pasal 317), genosida (Pasal 357). Sesuai dengan bagian 2 pasal 20 Konstitusi Federasi Rusia, pertimbangan kasus pidana dengan hukuman yang memberikan hukuman mati dilakukan dengan partisipasi juri.

Di zaman kita, sebagian besar negara bagian telah mengabaikan penegakan hukuman secara publik. Menurut PBB, pada 1980-1990. di 22 negara, hukuman mati dilakukan di depan umum, termasuk Cina, Pakistan, Somalia, Nigeria, Iran, Yaman, Libya, Uni Emirat Arab, Arab Saudi, Suriah, dll.

Dengan demikian, sebagian besar negara bagian mengurangi penggunaan hukuman mati dan memanusiakan metodenya.

hukuman pidana hukuman mati

4. Hukuman mati: pro dan kontra

Argumentasi pertama yang berbobot adalah "kehidupan manusia adalah nilai yang tidak dapat dicabut, oleh karena itu negara tidak berhak mengambilnya."

Semuanya tampak logis. Tetapi apakah si pembunuh benar-benar memiliki hak seperti itu?

Hari ini di Rusia jumlah mereka yang dijatuhi hukuman penjara seumur hidup, termasuk mereka yang, dengan pengampunan, hukuman mati diganti dengan hukuman penjara seumur hidup, lebih dari satu setengah ribu orang. Hampir semuanya adalah pembunuh. 33 persen dari mereka dipenjara karena pembunuhan karena motif tentara bayaran, 18 persen - melakukan pembunuhan dengan kekejaman khusus, 12 persen - melakukan pembunuhan yang melibatkan pemerkosaan, 11 persen - melakukan pembunuhan sebagai bagian dari kelompok, 9 persen - melakukan pembunuhan perwakilan dari pihak berwenang, 7 persen - yang disebut pembunuh "domestik".

Lebih dari 30 persen adalah pecandu alkohol kronis dan pecandu narkoba, lebih dari setengahnya adalah residivis.

Undang-undang saat ini memungkinkan mereka untuk dibebaskan setelah 25 tahun. Jika kita memperhitungkan bahwa usia rata-rata "dihukum seumur hidup" adalah sekitar tiga puluh tahun, maka seorang pria sehat berusia 55 tahun yang telah kehilangan semua ikatan sosial, tanpa apartemen, tanpa pekerjaan, tetapi dengan posisi kokoh dalam kehidupan , akan dibebaskan "dengan hati nurani yang bersih": masyarakat harus disalahkan atas semua yang terjadi padanya.

Masyarakat memiliki kewajiban untuk melindungi diri dari kemerosotan. Jika seorang individu memiliki hak untuk pembelaan yang diperlukan, maka masyarakat harus memiliki hak seperti itu. Dengan pertahanan yang diperlukan, seseorang, jika hidupnya dalam bahaya, dapat membahayakan penyerang, dan masyarakat juga harus memiliki hak ini. Ini bukan prinsip "tali", yang dibicarakan oleh para aktivis hak asasi manusia yang bersuara manis, yang tidak pernah bertemu pembunuh di sudut gelap, tetapi prinsip mekanisme pertahanan diri yang normal.

Argumentasi penentang hukuman mati berikutnya adalah "hukuman mati tidak mengintimidasi dan tidak menghalangi orang untuk melakukan kejahatan berat".

Argumennya tentu spektakuler, apa yang harus dikatakan. Hanya tidak setia. Mengapa hukuman mati harus diintimidasi? Siapa yang harus dia intimidasi? Jika tadinya benar-benar bertujuan untuk intimidasi, dan ini sudah dikatakan, sekarang tujuan eksekusi telah berubah. Dan tujuannya adalah satu. Penghapusan dari masyarakat makhluk yang telah kehilangan penampilan manusianya.

Untuk mencegah seseorang melakukan pembunuhan brutal dengan mempertahankan hukuman mati - argumen ini tampaknya diciptakan oleh aktivis hak asasi manusia yang malang itu sendiri, berdasarkan prinsip moral mereka sendiri. Orang normal tidak akan melakukan ini, bukan karena dia dapat dieksekusi, tetapi karena hal itu tidak terjadi padanya.

Statistik menunjukkan bahwa penghapusan atau pemberlakuan hukuman mati tidak mempengaruhi tingkat kejahatan secara keseluruhan. Ya, itu seharusnya tidak mempengaruhinya. Tidak banyak kejahatan yang pantas dihukum mati, mereka tidak tertarik pada statistik. Tetapi keadaan moral masyarakat, ketika orang tahu bahwa apa pun yang mereka lakukan, mereka hanya akan dipenjara, tetapi tidak ditembak, akan memburuk. Dan ibu, yang putri satu-satunya diperkosa dan dibunuh, dan tetangganya, dan orang-orang yang mendengarnya, akan tahu: TIDAK ADA keadilan.

Semua orang ingat kisah sensasional tentang seorang profesor di salah satu universitas bergengsi, yang sebelumnya merupakan penentang hukuman mati, tetapi setelah pembunuhan brutal putrinya dan tunangannya, menjadi pendukungnya. Pria itu berhadapan muka dengan binatang itu.

Argumen lain yang mendukung penghapusan hukuman mati adalah ketidakmungkinan penyesalan yang nyata bagi pelaku.

Masalahnya adalah hukuman mati tidak dilakukan dalam kaitannya dengan "orang yang tidak sengaja tersandung". Gambarkan secara singkat potret penjahat seperti itu, maka ini adalah pria berusia 30 tahun dengan orientasi anti-sosial, asosial yang kuat. Seorang pria dengan jiwa dan hati nurani yang berhenti berkembang. Dia tidak peduli dengan penderitaan orang. Dia membenci mereka. Sebagai aturan, sudah dipenjara, banyak dari mereka mengambil buku untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun. Biasanya itu adalah Alkitab. Apakah mungkin baginya untuk bertobat? Mungkin. Namun, menurut pegawai lembaga tempat penjahat tersebut menjalani hukumannya, “masuk agama” biasanya merupakan cara untuk mendapatkan semacam keuntungan materi. Bagi orang-orang seperti itu, tidak ada yang suci.

Namun, sebelumnya, pada 1970-an dan 1980-an, hukuman mati tidak segera dilaksanakan. Itu terjadi lebih dari satu tahun berlalu sebelum terhukum dibawa keluar untuk ditembak. Sangat mungkin untuk mengatur bahwa hukuman mati dilakukan tidak lebih awal dari dua atau tiga tahun setelah berlakunya hukuman. Dan inilah pekerjaan para pendidik dan psikolog penjara. Setelah berakhirnya periode ini, mereka harus memberikan gambaran objektif yang seimbang dengan keterlibatan spesialis, apakah orang tersebut telah benar-benar mengubah sikapnya terhadap kejahatan, kepada masyarakat. Dan jika jawabannya ya, maka untuk mengampuni orang ini harus menerima hukuman seumur hidup.

Aktivis hak asasi manusia juga mengulangi bahwa, kata mereka, hukuman penjara seumur hidup lebih baik karena hukuman mati dilakukan dengan cepat, dan dengan hukuman penjara seumur hidup, pelakunya menderita. “Kau tahu kondisi di negara kita,” teriak mereka sambil mengepalkan tinjunya.

Kondisi seperti kondisi. Tidak lebih buruk daripada di Amerika yang sama. Makan tiga kali sehari, mandi seminggu sekali, seprai bersih, pengawasan medis dan psikologis yang konstan. Hanya sekarang orang yang bekerja dengan kontingen seperti itu menerima satu sen - tetapi ini adalah tradisi Rusia kami: semakin banyak seseorang membawa manfaat, semakin sedikit yang dia terima.

Argumen yang paling penting dan mematikan dari para penentang hukuman mati adalah "kesalahan yudisial". Argumen ini membayangi orang lain. Dia terlempar ke meja seperti kartu as yang keluar dari lengan bajunya. Dan para pendukung hukuman mati yang kalah diam dengan malu-malu.

Sanggahan yang diberikan oleh para pendukung eksekusi, bahwa, kata mereka, kesalahan medis juga terjadi yang menyebabkan orang meninggal, tentu saja, tidak tahan untuk diteliti.

Ya, fakta bahwa seseorang meninggal setelah diagnosis yang salah, perawatan yang salah, operasi yang salah adalah kesedihan yang besar.

Tapi tidak memalukan. Kerabat dan teman-temannya dipermalukan. Bunga tidak akan pernah diletakkan di kuburannya, dan saat namanya disebut, orang akan meludah. Ada perbedaan? Sangat besar.

Jadi apa yang harus dilakukan? Memang, ini adalah masalah besar. Kualitas penyelidikan awal kami baru-baru ini menurun. Dan mungkinkah sebagai hasil dari penyelidikan yang dilakukan dengan buruk, atau niat jahat, orang yang sama sekali tidak bersalah akan dijatuhi hukuman mati?

Profesor Institut Hukum Rostov dari Kementerian Dalam Negeri Rusia, dan paruh waktu - penulis terkenal Daniil Arkadyevich Koretsky mengusulkan opsi: serum kebenaran.

Perlu dibuat prosedur hukum untuk mengambil barang bukti dari terdakwa.

Hari ini ada pendeteksi kebohongan. Mereka mengatakan bahwa itu dapat ditipu oleh orang-orang yang bermental marah. Tetapi jika Anda menawarkan terdakwa dalam persidangan juri untuk menjalani prosedur ini, dan jika ada keraguan tentang kebenaran hasilnya, maka dengan persetujuan terdakwa, interogasi dengan penggunaan obat-obatan psikotropika harus dijadwalkan.

Apakah ini pelanggaran privasi seseorang? Ya! Niscaya. Penggunaan zat ini dapat merusak kesehatan manusia? Ya! Tapi dia akan hidup, dan terhindar dari tuduhan berat.

Menurut pendapat saya, prosedur ini harus diperbaiki secara hukum, dan semuanya harus dijabarkan di dalamnya setiap menit. Interogasi harus dilakukan oleh juri tanpa kehadiran jaksa dan polisi. Untuk apa? Negara harus menolak untuk mengadili orang ini jika, selama interogasi, fakta partisipasinya dalam kejahatan lain yang belum terpecahkan terungkap. Negara harus menyelidiki kejahatan semacam itu dengan cara yang biasa dan sah menurut undang-undang. Para juri harus berjanji untuk tidak mengungkapkan fakta-fakta yang tidak terkait dengan kasus ini, yang mereka ketahui selama interogasi.

Jalannya interogasi harus dicatat, dan jika kantor kejaksaan atau pengadilan yang lebih tinggi tidak setuju, itu harus ditunjukkan lagi hanya kepada juri dalam komposisi yang berbeda.

Dengan cara ini, kesalahan peradilan dapat ditekan seminimal mungkin.

Hukuman mati dianggap, pertama-tama, bukan sebagai pembalasan kepada penjahat tertentu, tetapi sebagai bentuk perlindungan masyarakat dari unsur-unsur antisosial. Oleh karena itu eufemisme "Ukuran tertinggi perlindungan sosial", yang digunakan di Uni Soviet pada masa Stalin sebagai sinonim untuk konsep "hukuman mati".

5. Sikap masyarakat terhadap hukuman mati

Sekarang masalah hukuman mati tergantung pada kehendak mayoritas deputi Duma Negara, yang harus memutuskan apakah mereka akan meratifikasi Protokol No. 6 Konvensi Eropa untuk Perlindungan Hak Asasi Manusia dan Kebebasan Fundamental, yang menyiratkan penghapusan eksekusi sebagai bentuk pemidanaan atau tidak.

Sebagian besar warga Federasi Rusia ingin mengembalikan hukuman mati, karena mereka tidak percaya "pada sifat baik orang-orang yang telah memulai jalur kriminal," survei sosiologis menunjukkan. Namun, mayoritas parlementer di Duma Negara, di mana prospek eksekusi di Rusia sekarang sepenuhnya bergantung, cenderung ke arah penghapusan hukuman semacam itu, karena menganggap "kehidupan setiap orang itu penting.

Seperti yang ditemukan oleh Levada Center analitik dalam jajak pendapat semua-Rusia baru-baru ini, 41% orang Rusia menganggap perlu untuk "mengembalikan hukuman mati dalam kerangka sebelumnya" yang berlaku sebelum moratorium. Hanya 12% yang mendukung "penghapusan sepenuhnya". Dan 24% lainnya merasa cukup untuk "mengamati moratorium."

VTsIOM VTsIOM, Pusat Studi Opini Publik Seluruh Rusia, memutuskan untuk mencari tahu jenis kejahatan apa yang menyebabkan kesadaran massa menginginkan hukuman yang paling kejam. Untuk sebagian besar (79%), itu adalah "pemerkosaan remaja." Rusia menunjukkan belas kasihan terbesar kepada mata-mata dan pejabat korup, yang pantas dieksekusi hanya menurut pendapat 22% warga.

Pada saat yang sama, seperti yang dicatat oleh Vladimir Gruzdev, wakil ketua Komite Duma untuk Perundang-undangan Pidana, Perdata, Arbitrase dan Prosedur Rusia Bersatu, dalam sebuah wawancara dengan surat kabar tersebut, Rusia tampaknya tidak menyadari bahwa KUHP saat ini mengatur hukuman mati hanya untuk pembunuhan berencana yang brutal, untuk pembunuhan seorang hakim, petugas penegak hukum, kantor kejaksaan, untuk genosida. Dan hukuman maksimal, misalnya, untuk pemerkosaan adalah 20 tahun penjara. Eksekusi bagi teroris juga tidak disediakan.

Kesimpulan

Jadi, dalam proses penulisan esai, saya menemukan bahwa hukuman, sebagai pembatasan hukum, dikaitkan dengan paksaan negara dan merupakan penangkal perilaku ilegal.

Hukuman mati sebagai hukuman pidana juga bertindak sebagai pembatasan hukum, sarana hukum untuk mencegah penjahat. Orang dapat memperdebatkan apakah hukuman mati efektif atau tidak, perlu atau tidak diperlukan pada tahap perkembangan sosial ini, apakah harus dihapuskan atau tidak, tetapi fakta bahwa hukuman mati bersifat jera tidak dapat disangkal. Ia mengambil tempatnya, berpartisipasi dengan kemampuan terbaiknya dalam menghalangi penjahat, bersama dengan faktor-faktor ekonomi, sosial, politik, dan spiritual lainnya.

Sekarang, dengan penerapan prinsip-prinsip demokrasi yang meluas di dunia dan di Rusia, banyak negara mempraktikkan moratorium hukuman mati (yaitu, penundaan eksekusi). Hari ini di Rusia hukuman mati tidak diterapkan, sangat sering hukuman mati diganti dengan penjara seumur hidup.

Saya percaya bahwa hukuman mati, terlepas dari apakah pelakunya pantas mendapatkannya, adalah bentuk hukuman yang tidak manusiawi. Seorang penjahat, pertama-tama, adalah seseorang, dan nyawa seseorang adalah nilai tertingginya.

Daftar literatur yang digunakan

1. KUHP Federasi Rusia No. 63-FZ tertanggal 13 Juni 1996 (diadopsi oleh Duma Negara Majelis Federal Federasi Rusia pada 24 Mei 1996) (versi saat ini)

Lampiran

Penyaliban (Gambar 1)

Memotong kepala (Gambar 2)

Terbakar (gambar 3)

Roda (gambar 4)

Diselenggarakan di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Penggunaan hukuman mati di Rusia kuno untuk pembunuhan dan perampokan, untuk pemberontakan, pengkhianatan, kejahatan terhadap iman Kristen. Hak balas dendam darah. Pemulihan denda moneter untuk perampokan. Upaya Uskup Bizantium untuk Melampirkan Rusia ke Kanon Buku Pilot.

presentasi, ditambahkan 04/12/2015


Eksekusi pelayan kamar Leonora Galigan karena dicurigai terlibat dalam pembunuhan Henry IV. Organisasi dan kegagalan konspirasi negara dari Marquis de Chalet melawan Kardinal Richelieu. Eksekusi publik Duke of Montmorency - pemimpin pemberontakan di selatan Prancis.

abstrak, ditambahkan 03.10.2010


Tempat dan peran masalah pemidanaan dalam hukum pidana. Sistem hukuman dan penjara (penal) di Kekaisaran Rusia. Hukuman mati, hukuman yang memalukan dan hukuman fisik. Kerja keras dan pengasingan, pemenjaraan sebagai bentuk hukuman khusus.

abstrak, ditambahkan 31/03/2011


Ancaman pemberontakan baru "Cavaliers", aliansi sementara Independen dan Leveller. Pengakuan resmi Karl Stewart sebagai penjahat. 1648 - Perang saudara kedua dimulai. Adopsi tiga resolusi oleh House of Commons. Perintah untuk mengeksekusi Raja Charles Stuart.

abstrak, ditambahkan 15/10/2008


Peran dominan kavaleri dan peran pendukung infanteri. Penggunaan baris kedua dan ketiga untuk melewati sayap musuh. Alasan untuk memperkenalkan konstruksi baru. Penggunaan taktik kohort. Undang-undang tentang hukuman mati bagi mereka yang menghindari dinas militer.

presentasi, ditambahkan 20/11/2014


Mengubah tujuan dan memperketat sistem hukuman di era Peter I. Sikap kontradiktif terhadap hukuman mati pada paruh kedua abad ke-18. Rumitnya sistem pemidanaan menurut Kitab Undang-Undang Hukum Pidana dan Pemasyarakatan dan perkembangannya pada abad ke-19 - awal abad ke-20.

makalah, ditambahkan 20/05/2014


A A. Vlasov - kepala ROA, letnan jenderal Soviet. Biografi: dinas di Tentara Merah, komando garis depan selama Perang Dunia Kedua; penangkaran dan kerjasama dengan Jerman; penangkaran KA, persidangan dan eksekusi. Gambar Vlasov dalam memoar komandan, argumen pro dan kontra.

presentasi, ditambahkan 14/12/2011


Kutipan dari pesan kepausan tertanggal pertengahan abad ke-13, dari piagam spiritual abad pertengahan. Hukuman mati dan eksekusi Stepan Razin. "Ketentuan" ditandatangani oleh Anna Ioannovna. Negosiasi antara pemerintah Soviet dan Finlandia untuk mengakhiri perang.

tes, ditambahkan 22/10/2013


Silsilah Pangeran Matvey Gagarin dan awal pelayanan publiknya. Penunjukan pangeran oleh Peter I untuk posisi gubernur Siberia dan komandan Moskow, bidang utama kegiatannya. Hukuman mati untuk Gagarin karena penyalahgunaan kekuasaan dan korupsi.

makalah, ditambahkan 21/09/2011


Penilaian skala represi terhadap staf komando tertinggi Tentara Merah Buruh dan Tani pada tahun 1937-1938. dalam historiografi nasional. Pengadilan Tukhachevsky, yang dituduh mempersiapkan kudeta militer dan dijatuhi hukuman mati.

Lukisan batu kuno dan penggalian arkeologi lainnya menunjukkan kepada kita bahwa dalam masyarakat primitif hukuman mati ada dalam bentuk kanibalisme. Ini terjadi setelah berbagai "perang" antar suku. Pada masa itu, mereka masih belum tahu bagaimana memanfaatkan orang yang ditawan, dan satu-satunya kegunaan bagi mereka adalah pakan ternak. Bentuk hukuman mati yang mengerikan juga ada di Abad Pertengahan, ketika raja dan pangeran mengadakan pesta di tempat kemenangan dan di atas mayat, dan piala dibuat dari tengkorak para penguasa negara bagian lain yang dikalahkan.

Pengorbanan adalah bentuk lain dari hukuman mati. Pada awalnya itu adalah pengorbanan untuk dewa-dewa manusia, dan kemudian binatang. Pemakaman raja, firaun bersama dengan budak, pelayan, istri juga bisa disebut bentuk pengorbanan yang aneh.

Dalam sumber tertulis, asal muasal hukuman mati dapat dilihat dalam bentuk talion. Ketika suatu pelanggaran, termasuk kematian satu orang, dibalaskan oleh orang yang sama kepada orang lain. Akibatnya, para sejarawan menyebut semua ini sebagai kebiasaan perseteruan darah. Tetapi terlalu dini untuk berbicara tentang hukuman mati sebagai bentuk hukuman, karena negara yang kuat dengan aparatur peradilan belum ada, dan peran hakim diambil oleh orang pribadi, atau seluruh masyarakat.

hukuman mati

Munculnya hukuman dalam bentuk hukuman mati hanya lahir dengan negara yang kuat dan aparatur penguasa yang sama. Memahami seluruh bencana dari prinsip talion, ketika setiap orang dapat saling membunuh tanpa hukuman, pihak berwenang mengambil hukuman mati ke tangan mereka sendiri dan memberikannya hanya kepada mereka yang telah melakukan kejahatan berat. Dengan demikian, jumlah kematian di antara penduduk jauh berkurang, dan ada peluang nyata bagi aparat yang berkuasa untuk mengendalikan rakyat. Hukuman mati mulai menurun ketika kekuatan rakyat menjadi lebih kuat, dan mereka bisa membela hak-hak mereka dan sepenuhnya menolak hukuman mati, sebagai peninggalan masa lalu, masa biadab.

Tapi tetap saja, negara-negara yang menjaga orang-orang dalam kerendahan hati dengan paksa dan dalam tradisi mereka memiliki bentuk hukuman seperti hukuman mati, masih tidak ingin menghapusnya dan menerapkannya hanya dalam kasus-kasus yang paling langka dan paling sulit.

Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahwa bentuk hukuman seperti hukuman mati telah dikenal umat manusia sejak awal peradaban, dan kehadirannya di negara-negara modern hanya memberikan alasan untuk berpikir tentang kehadiran rezim totaliter dan kemanusiaan. pelanggaran hak di sana.

Tumanov Andrey Andreevich, Kandidat Ilmu Filsafat, Associate Professor Departemen Hukum Pidana dan Kriminologi, Universitas Teknik Negeri Murmansk, Murmansk [dilindungi email]

Sejarah terbentuknya lembaga hukuman mati

Anotasi Artikel ini membahas tentang asal usul, sejarah pembentukan, dan perkembangan lembaga pidana mati, keadaannya pada tahap sekarang Kata kunci: pidana mati, keadilan, pertanggungjawaban pidana, pemidanaan.

Hukuman mati selalu dan, tentu saja, untuk waktu yang lama akan tetap menjadi salah satu institusi hukum pidana dan pidana, yang semakin menarik perhatian publik dan peneliti.

Tren global beberapa tahun terakhir adalah gerakan ke arah penolakan penggunaan hukuman mati atau pembatasannya.

Saat ini, lebih dari separuh negara bagian di dunia telah menempuh jalur legislatif penghapusan hukuman mati, atau tidak menerapkannya dalam praktik. Statistiknya adalah:

80 negara telah menghapus hukuman mati untuk semua jenis kejahatan (Austria, Jerman, Denmark, Irlandia, Belanda, Norwegia, Portugal, Prancis, Swedia, Australia, sejumlah negara Amerika Latin),

15 negara telah menghapus hukuman mati untuk semua jenis kejahatan, kecuali untuk kasus luar biasa, seperti kejahatan perang (Argentina, Brasil, Inggris, Israel, Spanyol, Kanada, Meksiko, Selandia Baru, Swiss, dan sebagainya)

23 negara bagian telah memberlakukan moratorium pengenaan dan pelaksanaan hukuman mati, dan meskipun jenis hukuman ini dipertahankan dalam undang-undang, dalam praktiknya tidak dikenakan atau dieksekusi (misalnya, Belgia, Bolivia, Yunani),

78 negara bagian mempertahankan dan menerapkan hukuman mati, tetapi jumlah negara yang benar-benar mengeksekusi narapidana menjadi jauh lebih kecil (beberapa dari bekas republik Soviet, negara-negara bekas sosialis, tiga puluh delapan negara bagian AS, sejumlah negara Asia, sekelompok Afrika negara, semua negara Arab) Praktek menunjukkan bahwa setelah penghapusan legislatif hukuman mati, ukuran hukuman ini jarang dipulihkan. Misalnya, sejak tahun 1985 lebih dari 50 negara bagian

telah menghapus hukuman mati dalam undang-undang, dan hanya 4 negara dari daftar ini yang mengembalikan hukuman mati. Salah satu diantara mereka

Nepal sampai saat ini telah menghapus kembali hukuman mati, dan Filipina yang lain terlebih dahulu kembali dan kemudian menunda eksekusi hukuman lagi. Di dua negara bagian lain, Gambia, Papua Nugini, hingga saat ini eksekusi hukuman mati belum tercatat, namun dalam kerangka penelitian ini, kita tidak akan beralih ke tren dunia modern, melainkan sejarah. tentang munculnya lembaga hukum ini, perkembangan dan pembentukannya. Konsep kesalahan, yang mengandung hukuman, hukuman, retribusi telah ada selama peradaban manusia itu sendiri ada. Bentuk retribusi yang paling mengerikan dan merusak, tentu saja, adalah hukuman mati. Prototipe pertama lembaga ini di negara kuno adalah perseteruan darah. Namun, seiring dengan perkembangannya, di masa depan, negara mengambil alih fungsi pemberlakuan hukuman mati, dan kemudian administrasi peradilan. Informasi tentang penggunaan hukuman mati kira-kira seumuran dengan informasi tentang negara bagian pertama. Sebagai salah satu jenis hukuman yang dilegalkan dalam arti hukum, hukuman mati muncul dengan dimulainya penguatan kekuasaan, pada masa transisi ke masyarakat yang diatur oleh hubungan hukum yang tetap. Misalnya, di pulau Tonga, hingga akhir Neolitik dan Eneolitik (105 ribu tahun SM), di mana semua tanah dianggap milik para pemimpin, upaya oleh anggota biasa dari komunitas primitif untuk memindahkan dengan peruntukan tanah mereka kepada pemimpin lain. dihukum mati. Dengan transisi dari pembagian suku ke wilayah, sistem hukum meningkat dan berkembang, dan, karenanya, jenis kejahatan dan hukuman baru muncul. Namun, pada saat yang sama, hukuman mati dalam formasi proto-negara dijatuhkan untuk pelanggaran yang dianggap tercela di wilayah sejarah dan budaya ini. Misalnya, di satu tempat, perambahan pada properti bangsawan dihukum mati, di tempat lain, pelanggaran larangan perkawinan eksogami atau kasta, di tempat ketiga, hilangnya "kekuatan suci" oleh pemimpin suku. , yang memungkinkan dia untuk memerintah alam. Sebagai contoh yang baik, kita dapat mengutip Shilluk (Nil Hulu), yang menunjukkan rasa hormat yang sangat tinggi kepada para pemimpin mereka, tetapi, bagaimanapun, membunuh mereka ketika mereka mencapai usia tertentu, karena takut bahwa kemerosotan pemimpin akan memperburuk hasil panen, keturunan ternak, dan orang-orang dalam suku itu akan lebih sering sakit dan mati. Dengan munculnya hubungan negara-hukum, apa yang disebut "prinsip talion" muncul, menyatakan bahwa hukuman harus sama dengan kejahatan. Dalam kesadaran massa, prinsip ini ada dalam bentuk kutipan umum dari Perjanjian Lama: “... dan jika ada bahaya, maka berikan jiwa ganti jiwa, mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki, terbakar karena terbakar, memar karena luka, Kel. 21.2325). Dalam kitab Kejadian, hal ini diungkapkan secara lebih umum: "Siapa pun yang menumpahkan darah manusia, firman Tuhan, darahnya akan ditumpahkan oleh tangan manusia," yang secara praktis berarti menyetujui hukuman mati untuk pembunuhan. Benar, banyak orang juga memiliki konsep "harga darah", yang berarti bahwa adalah mungkin untuk membayar orang yang terbunuh tidak dengan nyawanya sendiri, tetapi dengan sejumlah uang atau yang setara. Studi tentang monumen hukum, seperti hukum Hammurabi (17921750 SM), hukum Manu India (200012000 SM), hukum Het (16001200 SM), hukum Draco di Yunani Kuno (621 SM), hukum 12 tabel di Roma Kuno (450 SM), menegaskan bahwa pada periode ini rentang kejahatan yang menetapkan hukuman mati sebagai hukuman cukup luas.Perlu dicatat bahwa pembuat undang-undang kuno, menganggap hukuman mati sebagai hukuman pencegahan universal untuk berbagai jenis kejahatan, berusaha menjadikannya yang paling menyakitkan dan menakutkan. Jenis-jenis eksekusi ini termasuk, misalnya: menggantung, mendorong, melempari batu, menguliti, digantung pada tulang rusuk, ditusuk, menuangkan timah panas atau logam lain ke tenggorokan, membakar hidup-hidup, mengelas air, minyak atau anggur, merobek atau memotong ke dalam. potongan-potongan kecil, tenggelam , jatuh dari menara dari bukit ke laut atau jurang, penyaliban di kayu salib, memberi untuk dimakan oleh binatang buas, mengeluarkan usus, diinjak-injak gajah, membakar banteng logam panas di perut, dll. Yang tidak kalah menarik adalah kenyataan bahwa setiap daerah atau daerah tertentu dicirikan oleh jenis hukuman matinya sendiri yang “khusus”. Jadi, misalnya, untuk Yunani adalah tipikal: rajam, penenggelaman (Makedonia), pemenggalan kepala (Massalia), melemparkan ke dalam tambang (kadang-kadang sebelum eksekusi hukuman, eksekusi dilakukan pada terpidana di Sparta dan Syracuse), pencekikan ( Sparta), keracunan. Bahkan di Athena, yang terkenal dengan demokrasi dan budayanya, pada abad ke-7 SM, untuk tujuan intimidasi, penyaliban digunakan untuk warga negara yang tidak bebas. Di Roma kuno, pada dasarnya metode eksekusi hukuman mati yang sama digunakan. Misalnya, menurut Hukum tabel XII, pembakar dibakar di tiang pancang, kemudian mereka mulai mengeksekusi pembelot dengan cara ini. Ada cara lain: digantung, digiring, ditenggelamkan untuk pembunuhan massal, dibuang ke jurang dan disalibkan (untuk kejahatan yang dilakukan oleh budak), pemenggalan kepala, pencekikan, tawanan perang dilepaskan ke arena untuk melawan binatang buas atau dijadikan gladiator dari mereka. Pada masa Kekaisaran Romawi, sebagai bentuk hukuman mati, bunuh diri dipraktikkan di hadapan pejabat pemerintah. Zaman Dunia Kuno digantikan oleh era Abad Pertengahan, yang turun dalam sejarah dunia sebagai masa kejayaan Inkuisisi. Nilai hukuman mati sebagai ukuran “perlindungan” harta benda, hak pribadi warga negara, kepentingan negara surut menjadi latar di bawah tekanan dogma agama. “Uskup dan imam harus berusaha dengan sekuat tenaga untuk sepenuhnya menghapus dari paroki mereka seni meramal dan ilmu sihir yang merusak yang diciptakan oleh iblis, dan jika ada orang, pria atau wanita, yang dicurigai melakukan kejahatan semacam ini, biarkan para uskup dan imam mengusir mereka dari paroki mereka dengan cara yang paling memalukan, karena rasul berkata: “Seorang bidat, setelah peringatan pertama dan kedua, berpaling, mengetahui bahwa orang seperti itu telah menjadi rusak dan berdosa, karena mementingkan diri sendiri” (Surat sampai Titus, bab III, hlm. 10, 11). Menjadi rusak, terpikat oleh iblis dan ditinggalkan oleh pencipta, mereka mencari bantuan dari iblis, dan karena itu gereja harus dibersihkan dari infeksi semacam itu.

kutipan dari "Corpus of Canon Law" ini diberikan oleh Profesor S. Lozinsky dalam kata pengantar untuk "buku fatal Abad Pertengahan"

Palu para Penyihir. Sangat menarik untuk dicatat bahwa "pembersihan", yang tidak mempengaruhi penyihir, tetapi bidat, terjadi "sesuai dengan norma-norma hukum pidana, misalnya, seperti yang terjadi pada tahun 556, ketika sekelompok Manichaeans dieksekusi di Ravenna. .” Fakta partisipasi aktif dalam proses (dari pihak penuduh) anak-anak dengan jelas menunjukkan sifat Inkuisisi. Jadi, pada tahun 1692, selama persidangan para penyihir Salem, Anna Putnam yang berusia delapan tahun "membuat semacam rekor dengan mengajukan 21 dakwaan." Menurut angka resmi, Inkuisisi merenggut nyawa lebih dari 100 ribu orang, Namun, karena banyak tindakan prosedural yang hilang, sejarawan berbicara tentang 9 juta. Perlu dicatat bahwa jenis hukuman mati yang memenuhi syarat yang berasal dari Dunia Kuno dan Abad Pertengahan begitu kejam dalam "eksekusi" mereka sehingga mereka memaksa para terpidana untuk meminta belas kasihan kepada algojo, untuk menyelamatkan pukulan terakhir, dipertahankan. , sebagai A.F. Kistyakovsky dalam "Studi tentang hukuman mati", hingga abad ke-17. Seringkali, metode eksekusi yang biadab, terutama dalam situasi darurat, ditemukan melalui konsultasi dengan "orang-orang yang berpengalaman dan berpengetahuan". Seperti, misalnya, eksekusi Ravaillac pada tahun 1610 dan Damien pada tahun 1757, yang menerima ketenaran sejarah karena kekejamannya. Jadi, pada awalnya tujuan dari jenis hukuman ini hingga abad ke-17, pertama-tama, adalah untuk mengintimidasi calon penjahat, yaitu pembuat undang-undang menggunakan jenis hukuman mati yang memenuhi syarat sebagai tindakan pencegahan umum daripada pribadi. Untuk tujuan ini, hukuman mati dilakukan tidak hanya di depan umum, tetapi, jika mungkin, di alun-alun yang ramai, dengan kerumunan besar orang, atau di persimpangan jalan utama, di mana mayat orang yang dieksekusi akan terlihat dari jauh ke mereka yang lewat. Apalagi eksekusi tersebut tidak hanya dihadiri oleh massa, tetapi juga oleh perwakilan masyarakat kelas atas. Eksekusi hukuman mati itu sendiri tidak dianggap sebagai sesuatu yang memalukan, tidak hanya pada saat eksekusi itu adalah pengorbanan, sebuah ritual keagamaan, ketika dilakukan oleh para imam, imam besar, raja, tetapi juga jauh di kemudian hari. Di Jerman abad pertengahan, algojo sering diangkat ke peringkat bangsawan, dan di Prancis gelar "maitre des hautes oeuvres" mereka menunjukkan bahwa mereka menduduki posisi terhormat dalam masyarakat karena hukuman mati mereka. Misalnya, pada awal abad ke-19, Inggris menempati urutan pertama dalam jumlah kejahatan yang dapat dihukum mati. Menurut William Blackstone, pada masanya, hukum Inggris mengetahui hingga 160 kejahatan yang dapat dihukum mati, dan menurut yang lain, bahkan pada kuartal pertama abad ke-19, jumlahnya mencapai 240, dan setara dengan kejahatan negara, dengan serangan berat terhadap orang tersebut, seperti pembunuhan, pemerkosaan, hukuman yang sama diancam oleh hukum untuk mengancam surat, untuk memutilasi hewan, untuk menebang hutan, untuk mencuri dari toko lebih dari 5 shilling, pencurian di gereja, di a adil lebih dari 1 shilling, mencuri hewan dan sebagainya. Namun, mulai dari 30-an, jumlah kejahatan yang dapat dihukum mati mulai berkurang secara signifikan, dan undang-undang Ratu Victoria tahun 1837 dan 1841 memainkan peran khusus dalam proses ini, dan setelah undang-undang gabungan tahun 1861, kelompok ini mulai memasukkan hanya: perambahan pada pribadi ratu dan anggota rumah yang memerintah, kerusuhan kekerasan, pembunuhan, luka yang mengakibatkan kematian, perampokan laut dan pembakaran dermaga dan gudang senjata. Selain itu, ketika, setelah otopsi tubuh penjahat yang digantung, terungkap bahwa seseorang meninggal hampir seketika karena patah tulang belakang leher, dan kematian akibat asfiksia terjadi hanya setelah beberapa menit dan lebih menyakitkan, di Inggris, karena alasan manusiawi, tiang gantungan dengan jatuh panjang mulai diperkenalkan, bukan yang sudah ada sebelumnya "agregat" dengan yang pendek. Di Prancis pada akhir abad ke-18, hukuman mati dijatuhkan dalam 119 kasus. Menurut hukum pidana tahun 1810, ia diangkat dalam 39 kasus lagi, dan bahkan hukuman mati yang memenuhi syarat dipertahankan untuk pembunuhan berencana. Namun, jumlah ini berkurang secara signifikan oleh reformasi tahun 1832 dan khususnya tahun 1848, yang menghapus hukuman mati untuk kejahatan politik, meskipun bahkan setelah reformasi ini, dalam jumlah kasus yang dapat dihukum mati, kode Prancis untuk kuartal pertama abad ke-20 abad menduduki salah satu tempat pertama, dan hukuman mati tidak dijatuhkan, hanya untuk jenis pembunuhan berat, tetapi juga untuk kejahatan lain yang berakhir dengan kematian korban, atau mengancam kehidupan - penjara, penyiksaan, pembakaran, ledakan, dan sejenisnya. Di monumen hukum Jerman, hukuman mati Caroline diberikan untuk 44 jenis tindakan kriminal, jumlah yang hampir sama mengetahui hukum Zemstvo Prusia tahun 1794, dan kode Jerman tahun 1872 mempertahankan hukuman mati hanya dalam dua kasus: dengan pembunuhan berencana , dan dengan pelanggaran terhadap kehidupan kaisar atau kepala negara yang terpisah ketika pelanggaran itu dilakukan oleh rakyatnya atau oleh seseorang di wilayah negara itu. Menurut hukum pidana militer, jumlah kasus hukuman mati jauh lebih tinggi.Di Austria, jumlah kejahatan yang dapat dihukum dengan hukuman mati yang memenuhi syarat (mencabik tubuh dengan penjepit merah, memotong tali dari belakang, memotong payudara). , dan seterusnya) masih cukup tinggi menurut kode Maria Theresa tahun 1768 . Di bawah penerus Maria Theresa, Joseph II, hukuman mati dihapuskan sepenuhnya pada tahun 1787, tetapi pada tahun 1796 lembaga ini dipulihkan kembali. Kode 1803 (diubah pada tahun 1852) mengizinkan penggunaan hukuman mati hanya dalam lima kasus - kerusuhan, pembunuhan berencana, perampokan yang disertai dengan pembunuhan, pembakaran yang diperparah, dan beberapa kasus kerusakan struktur kereta api yang umumnya berbahaya. tindakan legislatif negara-negara Skandinavia pada periode itu tidak manusiawi seperti sekarang - misalnya, Kode Swedia tahun 1864 mengancam kematian dalam 23 kasus.Namun, tidak ada keraguan bahwa dengan perkembangan masyarakat manusia secara keseluruhan, prinsip-prinsip moralnya, serta keberadaan ruang hukumnya, ada humanisasi sistem pemasyarakatan, dan, akibatnya, institusi hukuman mati itu sendiri sedang diubah. Jadi, misalnya, pada abad XIX jenis hukuman ini tidak diterapkan untuk banyak jenis kejahatan terhadap properti, kecuali hanya yang, selain properti, juga mengganggu kehidupan dan keselamatan umum. Dan dari periode ini, hukuman mati dilakukan dalam satu tindakan, terutama dengan guillotine, sebagai perampasan hidup yang relatif paling cepat dan paling menyakitkan - yaitu, digunakan terutama sebagai tindakan pencegahan pribadi. Adapun negara-negara di mana hukuman mati benar-benar dihapuskan pada paruh kedua abad ke-19, hanya ada empat di antaranya: Rumania (1864), Italia (1890), Belanda (1870), Portugal (1867). kesimpulannya, dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: pertama, hukuman mati adalah salah satu bentuk hukuman yang paling kuno; kedua, pada awalnya tujuan dari jenis hukuman ini adalah pencegahan umum; ketiga, dengan perkembangan hukum, dan, akibatnya, sistem pemasyarakatan, lembaga hukuman mati sedang diubah.

Tautan ke sumber1.Tidak diketahui Sumber daya elektronik: database berisi informasi yang berkaitan dengan berbagai ilmu pengetahuan. -Elektron. Dan. (Disesuaikan setiap hari). –M., 199. – Mode akses: http://istina.rin.ru/ufo/text/188.html/. -Kepala. dari layar 2. Alkitab - buku-buku Kitab Suci Perjanjian Lama dan Baru (kanonik, dalam terjemahan Rusia dengan bagian paralel) -M. : Slovo, 2004.3. Ada. 4. Pembaca Sejarah Umum Negara dan Hukum. T. I. / Pod. ed. K.I. Batyr dan E.V. Polikarpova. –M.: Jurist, 2002.5 Perpustakaan Hukum Sumber daya elektronik: Ensiklopedia Internet Hukum. -Elektron. Dan. (Disesuaikan setiap hari). -M., 2006. - Mode akses: http://www.pravoteka.ru/enc/5547.html/. -Kepala. dari layar 6. Sprenger J. Hammer of Witches / J. Sprenger, G. Institoris – St. Petersburg: Amphora, 2006. 7. Summers M. Sejarah ilmu sihir / Per. dari bahasa Inggris. SAYA. Lotmentseva. M.: OLMAPRESS, 2002.8. Sejarah: kebenaran dan fiksi / Ed. Yaroshenko N. -M.: Rumah Penerbitan Reader's Digest, 2005.9.Penyihir / Ed. Golubovskoy M.V. -M. : Slovo, 1993. 10. Kistyakovsky, A.F. Penelitian tentang hukuman mati / A. F. Kistyakovsky. -Tula: Izdvo Autograph, 1999. 11. Tagantsev N.S. Hukum pidana (bagian umum) Bagian 2. Menurut edisi 1902 Sumber daya elektronik: Portal hukum Allpravo.ru.–Elektron. Dan. (Disesuaikan setiap hari). -M., 2003. - Mode akses: http://www.allpravo.ru/library/doc101p0/instrum106/print997.html/. -Kepala. dari layar 12. Ada 13. Ada 14. Ada 15. Ada. T. I. / Pod. Ed. K.I. Batyr dan E.V. Polikarpova. -M.: Jurist, 2002. P. 299.17. Tagantsev N.S. Hukum pidana (bagian umum) Bagian 2. Menurut edisi 1902 Sumber daya elektronik: Portal hukum Allpravo.ru.–Elektron. Dan. (Disesuaikan setiap hari). -M., 2003. - Mode akses: http://www.allpravo.ru/library/doc101p0/instrum106/print997.html/. -Kepala. dari layar.

Andrew Tumanov, Kandidat Ilmu Filsafat, profesor di ketua hukum pidana dan kriminologi Universitas Teknik Negeri Murmansk, Murmansk Sejarah lembaga hukuman mati Abstrak Makalah mengacu pada asal usul, pembentukan sejarah dan perkembangan lembaga hukuman mati, asitat hadir. Kata kunci: hukuman mati, keadilan, pertanggungjawaban pidana, hukuman pidana.

• Konsep, tugas, dan sumber hukum pemasyarakatan Federasi Rusia
  • Konsep dan asas hukum pidana
  • Asas-asas pelaksanaan hukuman pidana
  • Tugas hukum pemasyarakatan dan sistem kursus
• Korelasi antara norma-norma hukum internasional dan hukum pemasyarakatan Rusia
  • Prinsip-prinsip (dasar) (standar) hukum internasional yang diakui secara umum di lingkungan lembaga pemasyarakatan
    • Prinsip-prinsip utama tentang remaja yang dihukum
    • Asas Umum bagi Narapidana dan Ibu-ibu
    • Prinsip Umum untuk Narapidana Sakit Jiwa dan Cacat
    • Asas Umum bagi Terpidana Asing dan Minoritas
    • Prinsip umum tentang terpidana mati
  • Hukum penjara internasional: pola perkembangan dan karakteristik umum
  • Implementasi norma hukum pemasyarakatan internasional
  • Hukum penjara internasional dan undang-undang penjara Rusia
• Lembaga dan badan yang melaksanakan hukuman pidana
  • Sistem lembaga dan badan yang melaksanakan hukuman pidana dan fungsinya
    • Sistem lembaga dan badan pelaksana pidana dan fungsinya - halaman 2
  • Jenis Lembaga Pemasyarakatan dan Tugasnya
    • Jenis Lembaga Pemasyarakatan dan Tugasnya - halaman 2
  • Kontrol atas kegiatan lembaga dan badan yang melaksanakan hukuman pidana
    • Kontrol atas kegiatan lembaga dan badan yang melaksanakan hukuman pidana - halaman 2
• Status hukum orang yang menjalani hukuman pidana
  • Konsep status hukum narapidana
  • Isi status hukum orang yang menjalani hukuman pidana
  • Status hukum orang yang menjalani hukuman terkait dengan isolasi terpidana dari masyarakat
  • Status hukum narapidana yang menjalani hukuman selama dinas militer
• Rezim sebagai sarana utama untuk mengoreksi mereka yang dijatuhi hukuman perampasan kebebasan, pembatasan kebebasan dan penangkapan
  • Konsep, isi, fungsi dan sarana untuk memastikan rezim
  • Tata cara dan syarat menjalani hukuman di penjara koloni. Mengubah rezim dan kondisi menjalani hukuman selama masa eksekusinya
    • Tata cara dan syarat menjalani hukuman di penjara koloni. Mengubah rezim dan kondisi menjalani hukuman selama periode eksekusi - halaman 2
    • Tata cara dan syarat menjalani hukuman di penjara koloni. Mengubah rezim dan kondisi menjalani hukuman selama periode eksekusi - halaman 3
  • Urutan menjalani hukuman di penjara
  • Menjalani hukuman di koloni pendidikan
  • Tata cara dan syarat pelaksanaan hukuman berupa pembatasan kebebasan
  • Tata cara dan syarat pelaksanaan pidana berupa penangkapan
• Tenaga kerja, pekerjaan pendidikan, dukungan materi dan pelatihan di lembaga-lembaga sistem pemasyarakatan
  • Peraturan hukum tenaga kerja narapidana
    • Ketentuan utama menarik narapidana untuk bekerja
  • Pekerjaan pendidikan di tempat-tempat penahanan
  • Pendidikan dan pelatihan di lembaga pemasyarakatan
  • Dukungan materi dan perawatan medis untuk narapidana di tempat-tempat perampasan kebebasan
  • Partisipasi masyarakat dalam kegiatan lembaga dan badan yang melaksanakan hukuman
    • Partisipasi publik dalam kegiatan lembaga dan badan yang melaksanakan hukuman - halaman 2
• Tempat-tempat penahanan dan perbedaannya dengan tempat-tempat perampasan kemerdekaan
  • Sifat hukum dan jenis tempat penahanan
    • Alasan untuk aplikasi penahanan
  • Rezim di tempat-tempat penahanan
    • Rezim di tempat-tempat penahanan - halaman 2
  • Pos jaga sebagai tempat penahanan
• Pengaturan hukum pelaksanaan pidana yang tidak berkaitan dengan pengasingan terpidana dari masyarakat
  • Eksekusi denda
    • Pelaksanaan hukuman berupa denda - halaman 2
  • Tata cara pelaksanaan hukuman berupa perampasan hak untuk menduduki jabatan tertentu atau melakukan kegiatan tertentu
    • Tata cara pelaksanaan hukuman berupa perampasan hak untuk menduduki jabatan tertentu atau melakukan kegiatan tertentu - halaman 2
  • Tata cara dan syarat pelaksanaan pidana kerja wajib
    • Tata cara dan syarat pelaksanaan hukuman kerja wajib - halaman 2
  • Pelaksanaan hukuman berupa kerja pemasyarakatan
    • Pelaksanaan hukuman berupa kerja korektif - halaman 2
    • Pelaksanaan hukuman berupa kerja paksa - halaman 3
• Eksekusi hukuman pidana terhadap prajurit yang dihukum
  • Karakteristik umum hukuman yang diterapkan pada prajurit yang dihukum
  • Pelaksanaan hukuman berupa pembatasan dinas militer
    • Eksekusi hukuman berupa pembatasan dinas militer - halaman 2
  • Pelaksanaan hukuman berupa penangkapan terhadap terpidana prajurit
  • Pelaksanaan hukuman berupa penahanan dalam satuan disiplin militer
    • Pelaksanaan hukuman berupa penahanan di satuan disiplin militer - halaman 2
    • Pelaksanaan hukuman berupa penahanan di satuan disiplin militer - halaman 3
  • Pelaksanaan hukuman berupa pencabutan pangkat militer
• Masalah hukuman mati di Rusia
  • Masalah mempertahankan atau menghapus hukuman mati di Rusia
  • Sejarah hukuman mati di Rusia
  • Praktek menjatuhkan hukuman mati
  • Pengamanan prosedural dalam penjatuhan pidana mati
  • Mengampuni mereka yang dihukum mati
• Bebas dari hukuman. Konsolidasi hasil tindakan korektif
  • Jenis pembebasan dari menjalani hukuman
    • Jenis pembebasan dari menjalani hukuman - halaman 2
    • Jenis pembebasan dari menjalani hukuman - halaman 3
  • Tata cara penyiapan dan pertimbangan masalah pembebasan dini terpidana dari masa hukuman
  • Tata cara pembebasan terpidana
    • Bantuan untuk orang yang dibebaskan dari menjalani hukuman
• Penerapan tindakan wajib yang bersifat medis dan tindakan wajib untuk pengaruh pendidikan
  • Alasan dan tujuan penerapan tindakan medis wajib
  • Jenis tindakan medis wajib
  • Pengangkatan, perpanjangan, modifikasi, dan penghentian tindakan medis wajib
  • Perawatan wajib dikombinasikan dengan menjalani hukuman
  • Penerapan ukuran wajib pengaruh pendidikan kepada anak di bawah umur dalam bentuk pengiriman ke lembaga pendidikan dan pendidikan khusus dari tipe tertutup
• Ketentuan hukum pemasyarakatan negara asing
  • Sejarah terbentuknya dan perkembangan hubungan lembaga pemasyarakatan di dunia
  • Aspek hukum internasional dari pelaksanaan hukuman pidana
    • Aspek hukum internasional dari pelaksanaan hukuman pidana - halaman 2
• Aspek sejarah perkembangan sistem eksekusi hukuman pidana di Rusia dan undang-undang yang mengatur kegiatannya
  • Sistem penjara Rusia yang otokratis
    • Sistem penjara Rusia otokratis - halaman 2
    • Sistem penjara Rusia otokratis - halaman 3
  • Tempat-tempat penahanan Pemerintahan Sementara
  • Sistem kerja korektif Soviet tahun 1917-1930: pembentukan sistem kerja korektif Soviet
    • Sistem kerja korektif Soviet 1917-1930: pembentukan sistem kerja korektif Soviet - halaman 2
    • Sistem kerja korektif Soviet 1917-1930: pembentukan sistem kerja korektif Soviet - halaman 3
  • 30-50-an: sistem kamp kerja paksa, koloni dan penjara
    • 30-50-an: sistem kamp kerja paksa, koloni dan penjara - halaman 2
    • 30-50-an: sistem kamp kerja paksa, koloni dan penjara - halaman 3
  • 1960-1980-an. Sistem kerja korektif Soviet
    • 1960-1980-an. Sistem kerja korektif Soviet - halaman 2
    • 1960-1980-an. Sistem kerja korektif Soviet - halaman 3

Sejarah hukuman mati di Rusia

Di Rusia, hukuman mati sebagai ukuran hukuman disebutkan dalam sejumlah monumen kuno, misalnya, dalam Pravda Rusia Singkat (abad XI). Catatan sejarah menyimpan referensi tentang eksekusi perampok Menurut instruksi Vladimir Monomakh, dalam piagam Dvina tahun 1397, hukuman mati diberikan hanya untuk pencurian yang dilakukan untuk ketiga kalinya. Dapat diasumsikan bahwa pada saat itu pencurian merupakan kejahatan residivis yang paling banyak, dan dilakukannya untuk ketiga kalinya menimbulkan rasa takut akan terulangnya perbuatan tersebut di kemudian hari.

Surat Peradilan Pskov tahun 1467 mengatur lima kasus hukuman mati, tiga di antaranya terkait dengan pencurian properti orang lain. Kode Dewan tahun 1649 mengambil jalan untuk memperluas penggunaan hukuman mati.

Sumber instruksi penting tentang sistem hukuman dan pelaksanaannya adalah Artikel Militer tahun 1715 - sistematisasi pertama dari norma hukum pidana Rusia yang dibuat oleh Peter the Great dengan partisipasi langsungnya. Dalam dokumen ini, hukuman mati disebutkan di lebih dari 100 kasus.

Dalam prakteknya, hukuman mati pada tahun-tahun itu digunakan sangat luas. Jumlah mereka yang dieksekusi diukur dalam ribuan, dan kemudian - pada periode Ivan the Terrible - dalam puluhan ribu.

Penggunaan hukuman mati di Kekaisaran Rusia telah menurun tajam sejak pertengahan abad ke-18. Permaisuri Elizaveta Petrovna menyatakan bahwa selama pemerintahannya hukuman mati tidak akan diterapkan. Namun, dia tidak berani membatalkan penerapan hukuman ini dan hanya menangguhkan eksekusinya.

Catherine II, yang dipengaruhi oleh Montesquieu dan Becaria, dalam Instruksinya (1767) menyerukan pembatasan penggunaan hukuman mati. Menyatakan pertimbangan terhadap hukuman mati, Catherine II sekaligus menyatakan bahwa "hukuman mati adalah semacam obat bagi masyarakat yang sakit". Ide-ide progresif dari Nakaz tidak mempengaruhi undang-undang dengan cara apa pun. Tidak hanya hukuman mati tidak dilarang, tetapi dalam beberapa kasus itu diterapkan oleh keputusan khusus (manifestos) dari Permaisuri. Gagasan Nakaz tidak mencegah eksekusi lebih dari 20 ribu peserta dalam pemberontakan Pugachev.

Penggunaan hukuman mati meningkat selama revolusi 1905-1906. Meskipun menurut sumber yang berbeda itu berbeda, itu mencapai ratusan dan ribuan setiap tahun.

Sementara di Rusia, suara-suara untuk penghapusan hukuman mati semakin gencar terdengar dari bibir sejumlah ilmuwan dan tokoh masyarakat. Rancangan undang-undang semacam itu diadopsi pada 19 Juni 1906 oleh Duma Negara Pertama, kemudian oleh Duma Negara Kedua, tetapi Dewan Negara tidak menyetujuinya dalam kedua kasus tersebut.

Tahap baru dalam reformasi pelaksanaan hukuman digariskan setelah revolusi borjuis Februari 1917. Dengan menggunakan sistem pemasyarakatan sebelumnya, Pemerintahan Sementara mulai mengembangkan konsep baru pelaksanaan hukuman. Profesor A.P., yang mengepalai departemen penjara pusat. Zhizhilenko, dalam perintah tertanggal 8 Maret 1917, menekankan bahwa tugas utama hukuman adalah mendidik kembali seseorang yang telah melakukan kejahatan, dan untuk mencapai tugas ini, perlu untuk menunjukkan kemanusiaan kepada tahanan, rasa hormat martabat sipil mereka.

Pada 12 Maret 1917, untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, Pemerintahan Sementara menghapuskan hukuman mati, tetapi sudah pada bulan Juli tahun yang sama hukuman itu dipulihkan dan diizinkan untuk digunakan oleh pengadilan militer revolusioner untuk sejumlah kejahatan militer. , serta untuk pembunuhan, pemerkosaan, perampokan dan perampokan (total lebih dari 20 pelanggaran).

Pada tanggal 28 September 1917, Pemerintahan Sementara menangguhkan penggunaan hukuman mati "sampai pemberitahuan lebih lanjut." Tetapi segera Revolusi Oktober terjadi, yang membuka periode baru dalam sejarah Rusia. Penerapan hukuman yang dimaksud telah meningkat secara dramatis. Eksekusi disetujui oleh pengadilan dan dilakukan tanpa pengadilan.

Namun demikian, pada tanggal 26 Oktober 1917, Dekrit Kongres Soviet Seluruh Rusia II mengumumkan penghapusan hukuman mati. Namun, sudah pada 21 Februari 1918, dekrit Dewan Komisaris Rakyat "Tanah Air Sosialis dalam Bahaya" mengizinkan penggunaan eksekusi, bahkan tanpa pengadilan - di tempat dan untuk berbagai tindakan yang cukup luas - untuk komisi kejahatan oleh agen musuh, spekulan, perusuh, hooligan, agitator kontra-revolusioner, mata-mata Jerman. Hak yang hampir tak terbatas seperti itu diberikan kepada Cheka, yang tidak gagal untuk menggunakannya.

Penggunaan hukuman mati ditunjukkan dalam keputusan Komisaris Rakyat Kehakiman RSFSR tanggal 16 Juni 1918, yang menyatakan bahwa pengadilan revolusioner tidak terikat oleh pembatasan dalam memilih tindakan untuk memerangi kejahatan. Hukuman mati juga dijatuhkan oleh troikas atau lima kali lipat komisi luar biasa atas dasar "kesadaran hukum revolusioner." Mereka tidak dikenakan banding. Dekrit Dewan Komisaris Rakyat tanggal 5 September 1918 "Tentang Teror Merah" menetapkan penggunaan hukuman mati. Prinsip-prinsip pedoman hukum pidana pada tahun 1919 menunjuk pada penggunaan hukuman mati dalam bentuk penembakan.

Upaya kedua untuk menghapus hukuman mati selama era Soviet dilakukan pada 17 Januari 1920 dalam resolusi Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Dewan Komisaris Rakyat RSFSR "Tentang penghapusan penggunaan hukuman mati ( eksekusi)". Namun setelah beberapa bulan, hukuman yang dimaksud diberlakukan kembali.

KUHP RSFSR tahun 1922 dan 1926 meskipun mereka tidak memasukkan hukuman mati dalam sistem pemidanaan, mereka mengaturnya dalam pasal-pasal tersendiri. Dalam sanksi Bagian Khusus Kitab Undang-undang ini disampaikan dengan sangat luas. Pada saat yang sama, adalah karakteristik bahwa jika dalam KUHP RSFSR tahun 1922 hukuman mati diatur dalam sanksi 7,6% pasal, maka dalam KUHP RSFSR tahun 1926 persentase ini menurun menjadi 3,4%. .

Harus dikatakan bahwa eksekusi di luar hukum banyak digunakan pada tahun 1930-an. Hak ini digunakan oleh Komisi Luar Biasa (Cheka) pada tahun-tahun awal kekuasaan Soviet. Namun saat itu pihak berwenang membenarkannya dengan kondisi perang saudara, intervensi militer asing dan keadaan lain yang dinyatakan luar biasa. Pada tahun 1930-an tidak ada lagi perang saudara.

Namun demikian, pada 5 November 1934, dengan dekrit Komite Eksekutif Pusat dan Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet, sebuah Konferensi Khusus dibuat di bawah NKVD Uni Soviet. Secara formal, badan ini dapat menerapkan pengasingan, pengusiran, dan pemenjaraan di kamp. Akan tetapi, nyatanya Musyawarah Istimewa itu dibentuk di atas tanah “troika”, “lima”, dst. ribuan orang dijatuhi hukuman mati tanpa pengadilan, tanpa pertimbangan dan evaluasi bukti kesalahan mereka, dan bahkan tanpa memanggil terdakwa.

Upaya ketiga untuk meninggalkan hukuman mati dilakukan oleh Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet pada 26 Mei 1947 "Tentang Penghapusan Hukuman Mati", yang menghapus hukuman ini di masa damai, mengusulkan untuk menggunakan hukuman penjara untuk jangka waktu 25 tahun. Tak lama kemudian, pada tahun 1949, Uni Soviet mengajukan proposal kepada Majelis Umum PBB untuk menghapuskan hukuman mati di semua negara bagian. Namun, saat itu tidak didukung.

Larangan penggunaan hukuman mati dihapuskan pada tahun 1950, ketika hukuman mati diizinkan untuk dikenakan pada pengkhianat Tanah Air, mata-mata, penyabot, subversif, dan sejak 1954 - untuk pembunuhan berencana dalam keadaan yang memberatkan.