Tentukan ide keseluruhan. Manifestasi psikologi manusia dalam gambaran mental

Pokok bahasan psikologi. Ide yang berbeda tentang subjek psikologi.

Jiwa(semua peneliti sampai awal abad ke-18)
Fenomena kesadaran (psikologi asosiasionis empiris Inggris - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert Spencer)
Pengalaman langsung subjek (strukturalisme - Wilhelm Wundt)
Tindakan kesadaran yang disengaja (fungsionalisme - Franz Brentano)
Asal usul aktivitas mental (psikofisiologi - Ivan Mikhailovich Sechenov)
Perilaku (behaviorisme - John Watson)
Ketidaksadaran (psikoanalisis - Sigmund Freud)
Proses pengolahan informasi dan hasil dari proses tersebut (Psikologi Gestalt - Max Wertheimer)
Pengalaman pribadi seseorang (Psikologi humanistik - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Jiwa sebagai subjek studi

Jiwa sebagai subjek psikologi diakui oleh semua peneliti sampai awal abad ke-18, sebelum ide-ide utama terbentuk, dan kemudian sistem psikologi pertama dari tipe modern.

Fenomena kesadaran sebagai subjek psikologi

Pada abad ke-18, tempat jiwa diambil oleh fenomena kesadaran, yaitu fenomena yang benar-benar diamati seseorang, ditemukan dalam "dirinya", beralih ke "aktivitas mental batiniahnya". Ini adalah pikiran, keinginan, perasaan, ingatan yang diketahui semua orang dari pengalaman pribadi. Pendiri pemahaman ini dapat dianggap sebagai John Locke, yang percaya bahwa, tidak seperti jiwa, fenomena kesadaran bukanlah sesuatu yang diduga, tetapi sebenarnya diberikan, dan dalam pengertian ini, fakta pengalaman internal yang tak terbantahkan yang sama, yang merupakan fakta dari pengalaman eksternal yang dipelajari oleh ilmu-ilmu lain.

Pengalaman langsung sebagai subjek psikologi

Awalnya, program yang dikembangkan oleh W. Wundt memiliki kesuksesan terbesar dalam membangun psikologi sebagai ilmu eksperimental yang independen. Menurut Wundt, subjek unik psikologi adalah pengalaman langsung subjek, dipahami melalui pengamatan diri, introspeksi.

Tindakan kesadaran yang disengaja sebagai subjek psikologi

F. Brentano mendasarkan ajarannya pada kualitas kesadaran seperti aktivitas dan objektivitas. Psikologi harus mempelajari bukan sensasi dan ide semata, tetapi tindakan "tindakan" yang dilakukan subjek ketika dia tidak mengubah apa pun menjadi objek kesadaran. Di luar tindakan, objek tidak ada.

Asal usul aktivitas mental sebagai subjek psikologi

I. M. Sechenov menerima postulat kekerabatan mental dan fisiologis "menurut cara asal", yaitu, menurut mekanisme pencapaian. Sechenov menganggap pemahaman tentang tindakan mental sebagai proses, gerakan yang memiliki awal, arah, dan akhir yang pasti, sebagai ide utama.

Perilaku sebagai subjek psikologi

Awal abad ke-20 ditandai dengan munculnya dan perkembangan behaviorisme sebagai reaksi terhadap studi eksperimental "psikologi fisiologis" yang gagal. Subjek behaviorisme, atau "psikologi perilaku," adalah perilaku. Menurut behavioris, mengetahui kekuatan rangsangan akting dan dengan mempertimbangkan pengalaman masa lalu "subjek", dimungkinkan untuk mempelajari proses pembelajaran, pembentukan bentuk perilaku baru, tanpa mempelajari mekanisme fisiologisnya.

Ketidaksadaran sebagai Subjek Psikologi

Menurut ajaran Z. Freud, tindakan manusia dikendalikan oleh motif mendalam yang menghindari kesadaran yang jernih. Dorongan-dorongan yang dalam ini harus menjadi subjek ilmu psikologi. Freud menciptakan metode psikoanalisis, yang dengannya seseorang dapat menjelajahi motif terdalam seseorang dan mengendalikannya. Dasar dari metode psikoanalitik adalah analisis asosiasi bebas, mimpi, kelicikan, reservasi, dll. Akar perilaku seseorang ada di masa kecilnya.

Proses pengolahan informasi dan hasil dari proses tersebut sebagai subjek psikologi

Teori arah kognitif berfokus pada fakta bahwa pengetahuan manusia tidak direduksi menjadi sejumlah informasi sederhana yang diterima oleh otak dari lingkungan eksternal atau hadir di dalamnya sejak saat lahir.

Pengalaman pribadi seseorang sebagai subjek psikologi

Psikologi humanistik berangkat dari psikologi ilmiah, menempatkan peran utama pada pengalaman pribadi seseorang. Seseorang, menurut psikolog humanistik, mampu memiliki harga diri dan dapat secara mandiri menemukan cara untuk mengembangkan kepribadiannya (aktualisasi diri). Subjektivitas dari pendekatan ini membuat sulit untuk membedakan antara pendapat seseorang tentang dirinya sendiri dan siapa dia sebenarnya. Ide-ide pendekatan ini ternyata berguna untuk praktik psikologis, tetapi tidak berkontribusi apa pun pada teori psikologi. Selain itu, subjek penelitian dalam arah ini hampir menghilang.

Akibatnya, kita dapat mengasumsikan bahwa subjek psikologi adalah proses mental, sifat, keadaan seseorang dan hukum perilakunya. Poin penting dalam hal ini adalah pertimbangan generasi kesadaran, fungsinya, pengembangan dan hubungannya dengan perilaku dan aktivitas.

2 Metode psikologi. Persyaratan dasar untuk setiap metode.

Metode utama untuk memperoleh fakta dalam psikologi adalah observasi, percakapan, dan eksperimen. Masing-masing metode umum ini memiliki sejumlah modifikasi yang menyempurnakan tetapi tidak mengubah esensinya.

1. Pengamatan adalah metode pengetahuan tertua. Bentuk primitifnya - pengamatan duniawi - digunakan oleh setiap orang dalam praktik sehari-harinya. Prosedur pemantauan umum terdiri dari proses berikut:

definisi tugas dan tujuan (untuk apa, untuk tujuan apa?);

pilihan objek, subjek dan situasi (apa yang harus diamati?);

memilih metode pengamatan yang memiliki pengaruh paling kecil terhadap objek yang diteliti dan memberikan informasi yang paling diperlukan (bagaimana mengamati?);

pilihan metode untuk merekam yang diamati (bagaimana cara menyimpan catatan?);

pemrosesan dan interpretasi informasi yang diterima (apa hasilnya?).

Observasi juga merupakan bagian integral dari dua metode lain - percakapan dan eksperimen.

2. Percakapan sebagai metode psikologis, ia memberikan penerimaan langsung atau tidak langsung, lisan atau tertulis dari siswa informasi tentang kegiatannya, di mana karakteristik fenomena psikologis dirinya diobjektifkan. Jenis wawancara: anamnesis, wawancara, angket dan angket psikologis. Anamnesis (Latin dari ingatan) - informasi tentang masa lalu siswa, diterima darinya atau - dengan sejarah objektif - dari orang yang mengenalnya dengan baik. Wawancara adalah jenis percakapan di mana tugasnya adalah mendapatkan jawaban orang yang diwawancarai untuk pertanyaan tertentu (biasanya sudah disiapkan sebelumnya). Dalam hal ini, ketika pertanyaan dan jawaban disajikan secara tertulis, survei dilakukan.

3. Percobaan adalah metode utama penelitian psikologis - ini adalah intervensi aktif peneliti dalam kegiatan subjek untuk menciptakan kondisi.

Observasi sebagai metode penelitian psikologi.

Pengamatan(dalam psikologi) - metode penelitian psikologis deskriptif, yang terdiri dari persepsi dan pendaftaran yang bertujuan dan terorganisir dari perilaku objek yang diteliti. Observasi adalah suatu persepsi yang terarah, terorganisir dan dengan cara tertentu terhadap objek yang diteliti. Dalam observasi, fenomena dipelajari secara langsung di bawah kondisi di mana mereka terjadi dalam kehidupan nyata.

Mana yang berlaku

Bersama dengan introspeksi, observasi dianggap sebagai metode psikologis tertua. Pengamatan ilmiah telah banyak digunakan sejak akhir abad ke-19 di bidang-bidang di mana fiksasi karakteristik perilaku manusia dalam berbagai kondisi sangat penting - dalam psikologi klinis, sosial, pendidikan, psikologi perkembangan, dan sejak awal abad ke-20. abad - dalam psikologi tenaga kerja. Pengawasan digunakan ketika tidak mungkin atau tidak dapat diterima untuk mengganggu jalannya proses secara alami.

Jenis observasi

Pengamatan sebagai metode penelitian dalam psikologi bisa sangat berbeda. Itu bisa sadar dan tidak, eksternal dan internal, terus menerus dan selektif, sistematis dan tidak.

Fitur metode

Observasi digunakan dimana campur tangan pelaku eksperimen akan mengganggu proses interaksi manusia dengan lingkungan. Metode ini sangat diperlukan bila diperlukan untuk memperoleh gambaran yang utuh tentang apa yang terjadi dan mencerminkan perilaku individu secara utuh.

Fitur utama dari metode observasi adalah:

hubungan langsung antara pengamat dan objek yang diamati;

keberpihakan (pewarnaan emosional) pengamatan;

Kesulitan (kadang-kadang - ketidakmungkinan) pengamatan berulang.

Dalam ilmu alam, pengamat, sebagai suatu peraturan, tidak mempengaruhi proses (fenomena) yang sedang dipelajari. Dalam psikologi, ada masalah interaksi antara pengamat dan yang diamati. Jika subjek tahu bahwa dia sedang diamati, maka kehadiran peneliti mempengaruhi perilakunya. Keterbatasan metode observasi memunculkan metode penelitian empiris lain yang lebih "sempurna": eksperimen dan pengukuran.

Subyek pengamatan

Obyek pengamatan adalah berbagai ciri tingkah laku. Obyek penelitian dapat berupa: Obyek pengamatan hanya dapat dicatat secara obyektif. Dengan demikian, peneliti tidak mengamati sifat-sifat jiwa, ia hanya mencatat manifestasi objek yang tersedia untuk fiksasi. Dan hanya atas dasar asumsi bahwa jiwa menemukan manifestasinya dalam perilaku, psikolog dapat membangun hipotesis tentang sifat-sifat mental, berdasarkan data yang diperoleh selama pengamatan.

Sebuah eksperimen dalam psikologi.

Eksperimen psikologis- eksperimen yang dilakukan dalam kondisi khusus untuk memperoleh pengetahuan ilmiah baru tentang psikologi melalui intervensi yang ditargetkan dari seorang peneliti dalam kehidupan subjek.

Berbagai penulis menafsirkan konsep "eksperimen psikologis" secara ambigu; seringkali, di bawah eksperimen dalam psikologi, kompleks metode empiris independen yang berbeda dipertimbangkan ( percobaan yang sebenarnya, observasi, menanya, tes). Namun, secara tradisional dalam psikologi eksperimental, eksperimen dianggap sebagai metode independen.

Eksperimen psikologis (sebagai bagian dari konseling psikologis)- situasi yang dibuat khusus yang dirancang untuk pengalaman yang lebih holistik (dalam berbagai modalitas) oleh klien dari pengalamannya sendiri.

Aktivitas utama.

Komunikasi adalah jenis kegiatan pertama yang terjadi dalam proses perkembangan individu seseorang, diikuti dengan bermain, belajar dan bekerja. Semua kegiatan ini bersifat perkembangan, yaitu ketika anak dilibatkan dan berpartisipasi aktif di dalamnya, perkembangan intelektual dan pribadinya terjadi.

Komunikasi dianggap sebagai kegiatan yang ditujukan untuk pertukaran informasi antara orang-orang yang berkomunikasi. Ini juga mengejar tujuan membangun saling pengertian, hubungan pribadi dan bisnis yang baik, memberikan bantuan timbal balik dan pengaruh pendidikan orang satu sama lain. Komunikasi bisa langsung dan tidak langsung, verbal dan non-verbal.

Game adalah jenis aktivitas yang tidak menghasilkan produksi materi atau produk ideal apa pun (dengan pengecualian game bisnis dan desain untuk orang dewasa dan anak-anak). Game seringkali bersifat hiburan, bertujuan untuk beristirahat. Terkadang permainan berfungsi sebagai sarana relaksasi simbolis dari ketegangan yang muncul di bawah pengaruh kebutuhan aktual seseorang, yang tidak dapat ia lemahkan dengan cara lain apa pun.

persepsi taktil

Sentuhan adalah bentuk kepekaan yang kompleks, termasuk dalam komposisinya keduanya

komponen dasar dan kompleks. Yang pertama adalah sensasi dingin,

panas dan rasa sakit, ke yang kedua - sensasi taktil yang sebenarnya (sentuhan dan

tekanan). Peralatan periferal untuk merasakan panas dan dingin adalah

"lampu" tersebar di ketebalan kulit. Alat nyeri adalah

ujung bebas dari serabut saraf tipis yang merasakan sinyal nyeri,

alat perifer sensasi sentuhan dan tekanan - aneh

formasi saraf yang dikenal sebagai badan Leisner, badan Vater-Pacchini,

juga terletak di ketebalan kulit. Reseptor baru saja terdaftar

perangkat didistribusikan secara tidak merata di permukaan kulit: semakin tipis

diperlukan kepekaan dari kerja organ tertentu, semakin padat

komponen reseptor yang sesuai terletak di permukaannya dan karenanya

ambang batas untuk membedakan sinyal yang mencapainya lebih rendah, jika tidak

dengan kata lain, semakin sensitif mereka. Kehalusan sensitivitas

berbagai permukaan tubuh disediakan tidak hanya oleh kepadatan distribusi

reseptor perifer di area kulit yang sesuai, tetapi juga relatif

area area bagian postcentral dari korteks serebral, di mana

serat berasal dari bagian perifer yang sesuai. Semakin halus

fungsinya dilakukan oleh satu atau beberapa area kulit, semakin besar area yang ditempati olehnya

proyeksi di korteks serebral. Bentuk taktil yang paling kompleks

sensitivitas - rasa lokalisasi sentuhan, khas

sensitivitas (sensasi jarak antara dua sentuhan untuk menutup

area kulit), sensasi arah ketegangan kulit (jika kulit lengan bawah

mengarah ke atau menjauh dari kuas), nuansa bentuk yang diterapkan dengan sentuhan

titik membuat sosok lingkaran atau gambar sosok di kulit. ke bentuk kompleks

juga mencakup kepekaan mendalam, yang memungkinkan untuk mengenali apa yang

posisi pasif membungkuk di sekitar tangan atau memberikan tangan kanan kemudian

posisi yang secara pasif diberikan ke tangan kiri. Dalam implementasi jenis ini

sensitivitas melibatkan zona sekunder kompleks dari postcentral

bagian korteks. Untuk mempelajari berbagai jenis kepekaan, gunakan

teknik yang berbeda, misalnya: eksperimen Taber, di mana peneliti secara bersamaan

menyentuh dua titik simetris di dada atau wajah. Kalahkan salah satu dari

belahan terungkap dalam kenyataan bahwa pasien, baik menangkap setiap individu

sentuh, abaikan salah satu sentuhan pada titik simetris jika

kedua sentuhan diberikan secara bersamaan.

Dalam hal ini, perasaan menyentuh titik yang berlawanan dengan

hemisfer yang terkena. Studi tentang "rasa dua dimensi-spasial"

dilakukan sebagai berikut: peneliti menggambar sosok di ujung jarum

kulit lengan bawah dan menawarkan untuk menentukan gambar mana yang telah digambar.

Ketidakmampuan untuk menyelesaikan tugas ini menunjukkan kekalahan departemen sekunder.

korteks parietal dari belahan otak yang berlawanan (N8 hal.55-56).

Namun, ada bentuk persepsi taktil yang lebih kompleks, di mana:

seseorang dapat menentukan bentuk suatu objek dengan sentuhan, dan terkadang mengenalinya sendiri

hal. Untuk beralih dari evaluasi fitur individu ke sentuhan

persepsi keseluruhan objek, maka tangan harus bergerak, maka

ada persepsi taktil pasif digantikan oleh palpasi aktif

subjek. Yang paling menarik dalam persepsi taktil dari suatu objek adalah

fakta transformasi bertahap berturut-turut (berturut-turut) masuk

informasi tentang fitur individu subjek secara holistik (simultan)

Misalnya, saat menyentuh kunci, pertama-tama kita mendapat kesan bahwa kita

kita berhadapan dengan sesuatu yang dingin, halus dan panjang. Pada fase ini, ada

asumsi bahwa kita merasakan batang atau tabung logam; atau

pensil logam. Kemudian tangan kita menyentuh cincin kunci; kelompok pertama

asumsi segera dibuang. Palpasi berlanjut, dan groper

jari bergerak ke janggut kunci dengan lekukan khasnya. Di Sini

ada pilihan poin informasi terbanyak, penyatuan semua

tanda-tanda yang dirasakan secara berurutan, dan hipotesis "ini adalah kuncinya!"

(N8 hal.74). Dapat dilihat bahwa proses pengenalan bayangan suatu benda, yang dalam penglihatan

terjadi segera, dalam sentuhan itu memiliki karakter rinci, dan terjadi melalui

rantai sampel berurutan, dengan pemilihan fitur individual, pembuatan seri

alternatif dan pembentukan hipotesis akhir. Proses sentuhan

persepsi dipelajari secara rinci oleh psikolog Soviet B.G. Ananiev, B.F.

Lomov, L.M. weker. Studi para penulis ini telah menunjukkan sejumlah faktor. Tangan

subjek harus secara aktif merasakan objek tersebut. Memegang benda pasif

dengan tangan atau tangan demi subjek, tidak mengarah pada hasil yang diinginkan. Aktif

palpasi suatu objek biasanya dilakukan dengan partisipasi kedua tangan. Sebagai

latihan, proses palpasi dapat dikurangi secara bertahap, dan jika pada awalnya

tahapannya, untuk pengenalan, perlu menggabungkan banyak fitur yang dipilih,

kemudian selama palpasi berulang, jumlah tanda yang diperlukan untuk identifikasi

subjek, dikurangi, sehingga pada akhir salah satu yang paling informatif

tanda cukup untuk objek yang akan diidentifikasi.

Metode untuk mempelajari perhatian.

Jenis-jenis menghafal

Penghafalan bisa dilakukan secara sadar atau tidak sadar.

Tidak sadar ada dua jenis hafalan: imprinting dan involuntary menghafal.

pencetakan- ini adalah pelestarian dalam ingatan peristiwa, gambar, sensasi untuk waktu yang lama (seringkali selamanya) dengan kontak singkat dengannya. .

Penghafalan yang tidak disengaja- menyimpan dalam memori peristiwa sebagai akibat dari pengulangan acak.

Sadar menghafal adalah pelestarian tujuan bahan yang diperlukan dalam memori.

Memori sadar juga disebut arbitrer. Pada manusia, ini adalah jenis utama dari menghafal.

Memori sadar adalah dasar dari belajar dan belajar. Penghafalan sewenang-wenang terdiri dari dua jenis: penghafalan mekanis (penghafalan) dan penghafalan semantik (pemahaman).

Penghafalan sewenang-wenang

Penghafalan mekanis - penghafalan- Ini adalah pengulangan yang disengaja dari materi yang sama.

menghafal semantik- ini adalah pelestarian dalam memori bukan materi itu sendiri - tetapi hubungan antara blok utama materi, logika yang menghubungkan blok-blok ini.

Kondisi untuk menghafal yang efektif:

Diperlukan setidaknya 30 menit untuk memasang memori non-volatil. Biasanya durasi memori ini berkaitan dengan jumlah dan intensitas pengulangan materi yang dihafal. Selain itu, latar belakang emosional memainkan peran penting - emosi negatif atau positif yang tajam memungkinkan Anda untuk mengingat materi sekali dan untuk semua tanpa pengulangan. Ngomong-ngomong, keinginan, keinginan untuk mengingat informasi ini atau itu meningkatkan proses menghafal.

Pilihan menghafal terbaik adalah mempelajari materi, memecahnya menjadi blok (tidak lebih dari 7 blok), analisis teks logis, pemilihan asosiasi, menghafal dibandingkan dengan sesuatu, dan sebagainya - dalam hal ini, memori disimpan lebih lama Titik. Ada cara keren untuk memperbaiki sesuatu dalam memori - ini adalah koneksi tesis dengan gambar visual yang terkenal (seperti yang dilakukan oleh penutur bahasa Yunani kuno) - misalnya, ada jalan pulang dan ada tesis yang perlu diingat - dan tesis pertama, misalnya, dikaitkan dengan keluar dari kereta bawah tanah, yang kedua dengan pohon , yang ketiga dengan tanda toko, dan seterusnya Pilihan yang paling tidak diinginkan adalah belajar, menghafal. Biasanya butuh waktu lama untuk belajar, cepat dilupakan (semua siswa tahu ini - mereka mempelajarinya, lulus, setelah tiga hari - seolah-olah mereka tidak pernah mengajar).

24 Konservasi: jenis dan kondisi konservasi yang efektif.

Kelestarian - proses pemrosesan aktif, sistematisasi, generalisasi
materi, menguasainya. Retensi dari apa yang telah dipelajari tergantung pada kedalaman pemahaman.
Sejumlah faktor berkontribusi pada penyimpanan informasi:

o kedalaman pemahaman;

o instalasi (makna informasi);

o penerapan pengetahuan yang diperoleh;

o pengulangan (tingkat penggunaan materi dalam aktivitas individu).

Materi yang bermaksud baik diingat lebih baik. Pelestarian juga tergantung pada sikap individu. Materi penting bagi individu tidak dilupakan. Melupakan terjadi tidak merata: segera setelah menghafal, melupakan lebih kuat, kemudian berjalan lebih lambat. Makanya pengulangan tidak bisa ditunda, harus segera diulang
setelah belajar, sampai materi tersebut terlupakan.
Terkadang, saat menabung, fenomena kenang-kenangan diamati. Esensinya adalah itu
pemutaran tertunda 2 hingga 3 hari lebih baik daripada
segera setelah belajar. Kenangan terutama diucapkan,
jika reproduksi aslinya tidak cukup berarti. Dengan
sudut pandang fisiologis, kenangan dijelaskan oleh fakta bahwa segera setelah
menghafal, menurut hukum induksi negatif, penghambatan terjadi, dan kemudian
itu dihapus. Telah ditetapkan bahwa menabung dapat bersifat dinamis dan
statis.

Penghematan dinamis memanifestasikan dirinya dalam RAM, dan
statis - dalam jangka panjang. Saat menyimpan materi secara dinamis
berubah sedikit, ketika statis, sebaliknya, itu harus tunduk
rekonstruksi dan beberapa pemrosesan.
Kekuatan pelestarian disediakan oleh pengulangan, yang berfungsi sebagai penguatan
dan melindungi dari lupa, yaitu dari kepunahan koneksi sementara di korteks
otak. Pengulangan harus bervariasi, dilakukan dengan cara yang berbeda
bentuk: dalam proses pengulangan, fakta harus dibandingkan, dikontraskan, mereka
harus dibawa ke dalam sistem. Dengan pengulangan yang monoton, tidak ada
aktivitas mental, minat menghafal menurun, dan karena itu tidak
menciptakan kondisi untuk pelestarian berkelanjutan. Bahkan lebih penting untuk
konservasi memiliki penerapan pengetahuan. Ketika pengetahuan diterapkan, itu
dikenang tanpa sadar

Jenis pemikiran

Visual-efektif, visual-figuratif, figuratif-asosiatif, skenario dan pemikiran konseptual. Ia juga berpikir abstrak (abstrak).

Berpikir produktif dan berpikir sebagai obrolan internal.

Berpikir produktif - menemukan hubungan antara objek dan fenomena, menyelesaikan tugas vital. Obrolan batin relatif koheren, terkadang bahkan logis, tetapi pemikiran yang tidak tepat mengisi kekosongan jiwa, menciptakan ilusi bahwa hidup dipenuhi dengan sesuatu.

Pemikiran rasional dan irasional

Berpikir rasional adalah berpikir yang memiliki logika yang jelas dan menuju ke tujuan. Kebalikan dari pemikiran irasional, dan terkadang hanya inkoheren, aliran pemikiran di luar logika dan tujuan.

Pemikiran primitif dan maju

Dalam versi yang dikembangkan, berpikir adalah analisis, perbandingan, menemukan koneksi baru dan operasi lain dengan gambaran mental untuk menemukan gambaran mental yang produktif dan berguna.

Pemikiran yang diperluas (diskursif) dan terlipat: intuisi.

Dalam bentuk yang diperluas, ucapan batin, tindakan batin, gambar dan sensasi terdengar, dilihat dan dirasakan, dalam bentuk otomatis dan terlipat mereka berkedip dan menghilang dari bidang kesadaran. Pemikiran yang diperluas disebut dalam pemikiran diskursif sains, dalam kehidupan - refleksi. Pemahaman yang berbelit-belit dan instan lebih sering disebut intuisi, cengkeraman, visi esensi.

Template dan pemikiran mandiri

Template thinking bukanlah berpikir yang tidak menggunakan template: ini tampaknya tidak mungkin pada prinsipnya, template digunakan di mana-mana. Template thinking tidak menggunakan apa pun kecuali template, tetap dalam kerangka template saja. Melampaui pola dan berhenti menjadi pola berpikir berpikir adalah independen. Varietas utamanya adalah desain dan pemikiran kreatif.

Pemikiran otomatis dan terpandu

Berpikir otomatis terjadi dengan sendirinya, dilaksanakan seperti sebuah program, dimulai dan diakhiri dengan sendirinya, tanpa kehendak, sepengetahuan dan kendali seseorang. Lebih menyenangkan ketika seseorang masih mengelola pemikirannya sendiri.

Berpikir bebas dan kreatif

Berpikir bebas adalah berpikir yang tidak dibatasi oleh pola-pola yang membatasi. Orang yang berpikiran bebas belum tentu orang yang belum dibesarkan - bisa juga orang yang dibesarkan dalam format pemikiran bebas secara internal. Berpikir kreatif adalah berpikir yang menghasilkan hasil baru, tidak diketahui - dan berharga - dari premis yang diketahui.

Fungsi berpikir

1. Memecahkan masalah secara tidak langsung, yaitu dengan menggunakan berbagai teknik dan alat bantu yang dirancang untuk memperoleh pengetahuan yang diperlukan. Seseorang menggunakan bantuan pemikiran ketika pengetahuan langsung tidak mungkin (orang tidak melihat ultrasound, radiasi inframerah, sinar-X, komposisi kimia bintang, jarak dari Bumi ke planet lain, proses fisiologis di korteks serebral, dll.), atau pada prinsipnya, itu mungkin, tetapi tidak dalam kondisi modern (arkeologi, paleontologi, geologi, dll.), atau mungkin, tetapi tidak rasional. Memecahkan masalah secara tidak langsung berarti menyelesaikannya, termasuk dengan bantuan operasi mental. Misalnya, ketika, ketika bangun di pagi hari, seseorang pergi ke jendela dan melihat bahwa atap rumah basah, dan ada genangan air di tanah, ia membuat kesimpulan: hujan turun di malam hari. Manusia tidak merasakan hujan secara langsung, tetapi mempelajarinya secara tidak langsung, melalui fakta-fakta lain. Contoh lain: dokter mengetahui tentang adanya proses inflamasi di tubuh pasien menggunakan cara tambahan - termometer, hasil tes, rontgen, dll.; guru dapat menilai tingkat ketekunan siswa dengan jawabannya di papan tulis; Anda dapat mengetahui berapa suhu udara di luar dengan berbagai cara: secara langsung, dengan menjulurkan tangan ke luar jendela, dan secara tidak langsung, menggunakan termometer. Pengetahuan tidak langsung tentang objek dan fenomena dilakukan dengan bantuan persepsi objek atau fenomena lain yang secara alami terkait dengan yang pertama. Koneksi dan hubungan ini biasanya tersembunyi, tidak dapat dirasakan secara langsung, dan operasi mental terpaksa dilakukan untuk mengungkapkannya.

2. Refleksi realitas yang digeneralisasikan. Hanya benda-benda konkret yang dapat dirasakan secara langsung: pohon ini, meja ini, buku ini, orang ini. Anda dapat memikirkan subjek secara umum ("Suka buku - sumber pengetahuan"; "Manusia turun dari monyet"). Pemikiran yang memungkinkan kita untuk menangkap kesamaan dalam perbedaan dan perbedaan dalam kesamaan, untuk menemukan hubungan yang teratur antara fenomena dan peristiwa.

Seseorang dapat meramalkan apa yang akan terjadi dalam kasus tertentu karena mencerminkan sifat-sifat umum objek dan fenomena. Tetapi tidak cukup memperhatikan hubungan antara dua fakta; perlu juga disadari bahwa ia memiliki sifat umum dan ditentukan oleh sifat-sifat umum sesuatu, yaitu sifat-sifat yang terkait dengan seluruh kelompok objek dan fenomena yang serupa. Refleksi umum semacam itu memungkinkan untuk memprediksi masa depan, menyajikannya dalam bentuk gambar yang sebenarnya tidak ada.

3. Refleksi dari sifat-sifat paling esensial dan hubungan-hubungan realitas. Dalam fenomena atau objek, kami memilih yang umum, tidak memperhitungkan yang tidak penting, yang tidak utama. Jadi, jam apa pun adalah mekanisme untuk menentukan waktu, dan ini adalah fitur utamanya. Baik bentuk, ukuran, warna, maupun bahan dari mana mereka dibuat, tidak menjadi masalah.

4. Ciri utama pemikiran manusia adalah bahwa ia terkait erat dengan ucapan: kata menunjukkan hal umum yang dimiliki objek dan fenomena. Bahasa, ucapan adalah cangkang material pemikiran. Hanya dalam bentuk ujaran pikiran seseorang menjadi tersedia bagi orang lain. Seseorang tidak memiliki cara lain untuk mencerminkan koneksi yang sesuai dari dunia luar, kecuali bentuk-bentuk ucapan yang tertanam dalam bahasa ibunya. Pikiran tidak dapat muncul, tidak mengalir, juga tidak ada di luar bahasa, di luar ucapan.

Pidato adalah alat berpikir. Manusia berpikir dengan bantuan kata-kata. Tetapi tidak berarti bahwa proses berpikir direduksi menjadi ucapan, bahwa berpikir berarti berbicara dengan lantang atau kepada diri sendiri. Perbedaan antara pikiran itu sendiri dan ekspresi verbalnya terletak pada kenyataan bahwa pikiran yang sama dapat diungkapkan dalam bahasa yang berbeda atau menggunakan kata-kata yang berbeda ("Musim panas berikutnya diperkirakan akan panas" - "Musim yang akan datang antara musim semi dan musim gugur akan panas"). Pikiran yang sama memiliki bentuk ujaran yang berbeda, tetapi tanpa bentuk ujaran apapun itu tidak ada.

“Saya tahu, tetapi saya tidak dapat mengungkapkannya dengan kata-kata” adalah keadaan ketika seseorang tidak dapat beralih dari mengungkapkan pikiran dalam ucapan batin ke ucapan luar, merasa sulit untuk mengungkapkannya dengan cara yang dapat dimengerti oleh orang lain.

28. Berpikir sebagai proses pemecahan masalah. Situasi masalah dan pemikiran.

Menemukan masalah dan rumusannya.

Proses pemecahan masalah dimulai dengan perumusan pertanyaan dalam situasi masalah. Rumusan pertanyaan seperti itu adalah salah satu tahap yang paling sulit dalam proses pemecahan masalah. Untuk merumuskan pertanyaan, seseorang harus melihat ketidakkonsistenan situasi masalah, merumuskan kontradiksi ini dalam satu atau lain bentuk.

Dalam proses merumuskan pertanyaan, seseorang menyadari apa yang harus ditemukan,

didefinisikan. Tetapi pada saat yang sama, sama pentingnya untuk membedakan dengan jelas dalam masalah

situasi, awal, data yang diketahui, yaitu sesuatu yang dapat diandalkan,

mengubah, satu atau lain cara digunakan untuk menemukan yang tidak diketahui.

Promosi dan analisis hipotesis. Baik keberhasilan pemecahan masalah maupun penciptaan yang menguntungkan

kondisi untuk perkembangan berpikir tergantung pada berbagai hipotesis yang diajukan. Tepat

variabilitas hipotesis yang luas memungkinkan dari sisi yang berbeda, dalam sistem yang berbeda

ikatan mempertimbangkan objek yang sama, temukan yang paling benar dan ekonomis

jalan solusi. Mengedepankan hipotesis, seolah-olah, mengantisipasi kegiatan di masa depan

orang, memungkinkan Anda untuk meramalkan solusi dan kemungkinan hasil, dan karena itu

pengalaman seseorang dalam berhipotesis sangat penting untuk

pengembangan fungsi prediktif berpikir.

Solusi dari masalah mental. Pengujian lebih lanjut dari hipotesis yang tersisa adalah

langkah ketiga dalam pemecahan masalah. Dan pada tahap ini, terkadang menjadi perlu

klarifikasi tambahan dari kondisi masalah, memperoleh beberapa informasi baru,

klarifikasi lebih lanjut, perumusan ulang pertanyaan.

Keputusan dapat didasarkan pada penggunaan pasif dari algoritma, yaitu sebagai direct

pemenuhan pesanan yang sudah diketahui. Pendekatan yang lebih kreatif untuk memecahkan masalah mental adalah dengan aktif menggunakan algoritme yang dapat menemukannya sendiri

ekspresi baik dalam menyesuaikannya dengan isi tugas, atau dalam mengubah

Memeriksa solusi masalah. Di sini penting untuk sekali lagi mengkorelasikan kondisi masalah, pertanyaannya

dan hasil yang didapat. Proses verifikasi solusi juga penting karena, selama

suaminya berhasil memikirkan kembali tugas itu. Pemikiran ulang seperti itu adalah

mungkin karena disini usaha utama seseorang dapat diarahkan bukan pada

bagaimana memecahkan masalah yang diberikan, tetapi pada makna solusinya, pada konsekuensi yang

mungkin timbul sebagai akibat dari pemecahan masalah. Selama proses verifikasi, Anda dapat melihat

masalah yang sama di sistem komunikasi lain, Anda dapat menemukan yang baru, belum terpecahkan

Situasi masalah dalam berpikir:

Dalam kasus kegagalan:

3.5. Keputusasaan, beralih ke aktivitas lain: "masa istirahat inkubasi" - "pematangan ide", wawasan, inspirasi, wawasan, kesadaran instan akan solusi dari beberapa masalah (pemikiran intuitif). Faktor-faktor yang berkontribusi pada "pencerahan":

sebuah. minat yang tinggi pada masalah;

b. keyakinan pada kesuksesan, pada kemungkinan pemecahan masalah;

c. kesadaran tinggi akan masalah, akumulasi pengalaman;

d. aktivitas asosiatif otak yang tinggi (saat tidur, pada suhu tinggi, demam, dengan rangsangan positif secara emosional).

2. Pembuktian logis dari ide solusi yang ditemukan, bukti logis dari kebenaran solusi.

3. Implementasi solusi.

4. Verifikasi solusi yang ditemukan.

5. Koreksi (bila perlu kembali ke tahap 2). Aktivitas mental diwujudkan baik pada tingkat kesadaran maupun pada tingkat ketidaksadaran, ditandai dengan transisi dan interaksi kompleks dari tingkat-tingkat ini. Sebagai hasil dari tindakan yang berhasil (bertujuan), hasil yang dicapai sesuai dengan tujuan yang ditetapkan sebelumnya, dan hasil yang tidak disediakan dalam tujuan sadar adalah produk sampingan (produk sampingan dari tindakan) dalam kaitannya untuk itu. Masalah kesadaran dan ketidaksadaran dikonkretkan ke dalam masalah hubungan antara produk tindakan langsung (sadar) dan sekunder (tidak sadar). Produk sampingan dari suatu tindakan juga direfleksikan oleh subjeknya. Refleksi ini dapat berpartisipasi dalam pengaturan tindakan selanjutnya, tetapi tidak disajikan dalam bentuk verbal, dalam bentuk kesadaran. Produk sampingan "terbentuk di bawah pengaruh sifat-sifat khusus dari hal-hal dan fenomena yang termasuk dalam tindakan, tetapi tidak penting dari sudut pandang tujuan."

Bentuk dasar

1. Konsep adalah kesatuan sifat esensial, koneksi dan hubungan objek atau fenomena yang tercermin dalam pemikiran; sebuah pemikiran atau sistem pemikiran yang memilih dan menggeneralisasikan objek-objek dari kelas tertentu menurut umum tertentu dan, secara agregat, ciri-ciri khusus untuk mereka;

2. Penghakiman - suatu bentuk pemikiran di mana sesuatu ditegaskan atau disangkal tentang suatu objek, sifat-sifatnya atau hubungan antar objek. Jenis penilaian dan hubungan di antara mereka dipelajari dalam logika filosofis;

3. Inferensi - kesimpulan.

Metode untuk mempelajari pemikiran.

metode observasi. Sepintas, metode ini tidak ada hubungannya dengan studi berpikir. Namun, tidak. Mengamati tindakan seseorang dalam berbagai situasi alami, ekspresi wajahnya dan pantomimnya dalam proses memecahkan masalah, kekhasan interaksinya dengan orang lain, Anda dapat belajar banyak tentang berpikir. Misalnya, dengan mengamati aktivitas pendidikan anak sekolah di rumah, seseorang dapat menentukan seberapa teratur dia menyelesaikan tugas-tugas yang diajukan kepadanya, berapa banyak waktu yang dia habiskan untuk menyelesaikannya, apa hasil usahanya. Hasil pengamatan semacam itu dapat menjadi dasar penilaian tentang sikap anak terhadap belajar, yang mempengaruhi pemecahan masalah tertentu, tentang organisasi aktivitas mentalnya, tentang tingkat pembentukan keterampilan mental individu. Mengamati aktivitas bermain anak prasekolah, seseorang dapat menyatakan jenis permainan apa yang digunakan anak dan membuat asumsi tentang tingkat perkembangan pemikiran figuratifnya.

Ada berbagai cara untuk mengklasifikasikan tampilan (Gambar 7.3).

Dengan penganalisa terkemuka (berdasarkan modalitas)

Sesuai dengan pembagian representasi oleh sistem perwakilan (menurut penganalisis terkemuka), jenis representasi berikut dibedakan:

visual (gambar seseorang, tempat, lanskap);
auditori (memainkan melodi musik);
penciuman (representasi dari beberapa bau khas - misalnya, mentimun atau parfum);
rasa (ide tentang rasa makanan - manis, pahit, dll.)
taktil (ide tentang kehalusan, kekasaran, kelembutan, kekerasan objek);
suhu (ide tentang dingin dan panas);

Namun demikian, seringkali beberapa parser terlibat dalam pembentukan representasi sekaligus. Jadi, membayangkan mentimun dalam pikiran, seseorang secara bersamaan membayangkan warna hijau dan permukaannya yang berjerawat, kekerasannya, rasa dan baunya yang khas.

Representasi terbentuk dalam proses aktivitas manusia, oleh karena itu, tergantung pada profesinya, sebagian besar jenis representasi berkembang: untuk seniman - visual, untuk komposer - pendengaran, untuk atlet dan balerina - motorik, untuk ahli kimia - penciuman , dll.

Menurut tingkat generalisasi

Representasi juga berbeda dalam tingkat generalisasi. Dalam hal ini, seseorang berbicara tentang representasi tunggal, umum dan skema (sebagai lawan dari persepsi, yang selalu tunggal).

Representasi tunggal adalah representasi berdasarkan persepsi satu objek atau fenomena tertentu. Seringkali mereka disertai dengan emosi. Representasi ini mendasari fenomena memori seperti pengenalan.

Representasi umum - representasi yang umumnya mencerminkan sejumlah objek serupa. Jenis representasi ini paling sering dibentuk dengan partisipasi sistem sinyal kedua dan konsep verbal.

Skema representasi mewakili objek atau fenomena dalam bentuk angka bersyarat, gambar grafik, piktogram, dll. Contohnya adalah bagan atau grafik yang menunjukkan proses ekonomi atau demografis.

Asal

Klasifikasi representasi yang ketiga adalah berdasarkan asalnya. Dalam kerangka tipologi ini, mereka dibagi menjadi representasi yang muncul atas dasar , dan .

Sebagian besar representasi seseorang adalah gambar yang muncul atas dasar - yaitu, refleksi sensorik utama dari realitas. Dari gambaran-gambaran ini, dalam proses kehidupan individu, gambaran dunia setiap individu secara bertahap dibentuk dan dikoreksi.

Representasi yang dibentuk atas dasar pemikiran sangat abstrak dan mungkin memiliki sedikit fitur konkret. Jadi kebanyakan orang memiliki representasi konsep seperti "keadilan" atau "kebahagiaan", tetapi sulit bagi mereka untuk mengisi gambar-gambar ini dengan fitur-fitur khusus.

Representasi juga dapat dibentuk atas dasar, dan jenis representasi ini membentuk dasar kreativitas - baik artistik maupun ilmiah.

Menurut tingkat kemauan

Representasi juga berbeda dalam tingkat manifestasi dari upaya kehendak. Dalam hal ini, mereka dibagi menjadi tidak disengaja dan sewenang-wenang.

Ide yang tidak disengaja adalah ide yang muncul secara spontan, tanpa mengaktifkan kehendak dan ingatan seseorang, misalnya mimpi.

Gagasan sewenang-wenang adalah gagasan yang muncul dalam diri seseorang di bawah pengaruh kehendak, untuk kepentingan tujuan yang ditetapkan olehnya. Representasi ini dikendalikan oleh pikiran manusia dan memainkan peran penting dalam aktivitas profesionalnya.

Tautan

http://www.no-stress.ru

literatur

Shcherbatykh Yu.V. Psikologi Umum. - St. Petersburg: Peter, 2008.

Bab 7 Tampilan

7.1 Konsep representasi

Pertunjukan- ini adalah proses penciptaan kembali gambar objek dan fenomena yang saat ini tidak mempengaruhi indera manusia.

Istilah "representasi" memiliki dua arti. Salah satunya (kata benda) menunjukkan gambar suatu objek atau fenomena yang sebelumnya dirasakan oleh penganalisis, tetapi pada saat ini tidak mempengaruhi indera. Arti kedua dari istilah ini menggambarkan proses reproduksi gambar (yaitu, itu adalah kata kerja).

Representasi sebagai fenomena mental memiliki persamaan dan perbedaan dengan fenomena mental seperti persepsi dan halusinasi. Persamaan dan perbedaan ini ditunjukkan pada Gambar. 7.1 dan 7.2

Dasar fisiologis representasi dibentuk oleh "jejak" di korteks serebral otak, yang tersisa setelah eksitasi nyata dari sistem saraf pusat selama persepsi. "Jejak" ini dipertahankan karena "plastisitas sistem saraf pusat" yang terkenal.

7.2 Klasifikasi representasi

Ada berbagai cara untuk mengklasifikasikan tampilan (Gambar 7.3):

Sesuai dengan pembagian representasi berdasarkan jenis penganalisis terkemuka, jenis representasi berikut dibedakan:

visual (gambar seseorang, tempat, lanskap);

auditori (memainkan melodi musik);

penciuman (representasi dari beberapa bau khas - misalnya, mentimun atau parfum);

rasa (ide tentang rasa makanan - manis, pahit, dll.)

taktil (ide tentang kehalusan, kekasaran, kelembutan, kekerasan objek);

suhu (ide tentang dingin dan panas);

Representasi terbentuk dalam proses aktivitas manusia, oleh karena itu, tergantung pada profesinya, sebagian besar jenis representasi berkembang: untuk artis - visual, untuk komposer - pendengaran, untuk atlet dan balerina - motorik, untuk ahli kimia - penciuman , dll.

Representasi juga berbeda dalam tingkat generalisasi. Dalam hal ini, seseorang berbicara tentang representasi tunggal, umum dan skema (sebagai lawan dari persepsi, yang selalu tunggal).

Representasi umum adalah representasi yang umumnya mencerminkan sejumlah subjek yang serupa. Jenis representasi ini paling sering dibentuk dengan partisipasi sistem sinyal kedua dan konsep verbal.

Representasi skematis mewakili objek atau fenomena dalam bentuk gambar kondisional, gambar grafik, piktogram, dll. Contohnya adalah diagram atau grafik yang menampilkan proses ekonomi atau demografis.

Klasifikasi representasi yang ketiga adalah berdasarkan asalnya. Dalam kerangka tipologi ini, mereka dibagi menjadi representasi yang muncul atas dasar sensasi, persepsi, pemikiran, dan imajinasi. Perlu dicatat bahwa sebagian besar ide seseorang adalah gambar yang muncul atas dasar persepsi - yaitu, refleksi sensorik utama dari kenyataan. Dari gambaran-gambaran ini, dalam proses kehidupan individu, gambaran dunia setiap individu secara bertahap dibentuk dan dikoreksi.

Representasi juga dapat dibentuk atas dasar imajinasi, dan jenis representasi ini membentuk dasar kreativitas - baik artistik maupun ilmiah.

Representasi juga berbeda dalam tingkat manifestasi dari upaya kehendak. Dalam hal ini, mereka dibagi menjadi tidak disengaja dan sewenang-wenang. Ide yang tidak disengaja adalah ide yang muncul secara spontan, tanpa mengaktifkan kehendak dan ingatan seseorang, misalnya mimpi.

1) dalam arti sempit - gambar objek atau fenomena yang dirasakan sebelumnya yang muncul dalam pikiran setelah tidak ada lagi yang diwakili secara objektif, serta gambar yang diciptakan oleh imajinasi yang produktif; 2) dalam arti yang lebih luas, lebih tepat - subjek pemikiran, perasaan, kegembiraan, fantasi atau mimpi, ketika itu sepenuhnya visual, ketika individu berhasil meletakkannya di depannya sebagai sesuatu yang dirasakan.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

PERTUNJUKAN

gambar sensual visual objek dan situasi realitas, diberikan kepada kesadaran, dan, berbeda dengan persepsi, disertai dengan perasaan tidak adanya apa yang diwakili. Ada representasi memori dan imajinasi. Yang paling terkenal adalah representasi visual. Ada juga representasi taktil (yang memainkan peran khusus dalam kehidupan tunanetra), pendengaran, penciuman, dan lain-lain.Representasi mungkin berhubungan dengan objek atau peristiwa individu, tetapi mungkin juga umum. Namun, tingkat keumuman mereka bisa sangat berbeda.

Filosofi representasi menarik dalam dua hal. Pertama, sebagai ekspresi nyata dari dunia kesadaran batin tertentu. Diyakini bahwa, tidak seperti sensasi dan persepsi, yang selalu merujuk subjek (mungkin secara keliru) ke realitas eksternal, representasi ada sebagai formasi ideal khusus yang memiliki kontennya sendiri, yang mungkin atau mungkin tidak sesuai dengan sesuatu dalam realitas. . Bagaimanapun, isi representasi dari sudut pandang ini diberikan secara langsung, tidak dapat diragukan lagi sebagai fakta kesadaran. Dalam kerangka pemahaman ini, representasi adalah sesuatu seperti gambar yang ditempatkan dalam galeri kesadaran individu. Subjek memiliki akses langsung ke gambar-gambar ini, dapat memeriksanya, melihatnya dengan "mata batin" - ini adalah introspeksi. (Dalam filsafat I. Kant dan A. Schopenhauer, representasi dipahami secara sangat luas - karena mencakup seluruh isi kesadaran.) Kedua, representasi dianalisis dalam filsafat dari sudut pandang perannya dalam memperoleh pengetahuan tentang dunia. . Filsuf empiris (D. Locke, D. Berkeley, D. Hume, E. Condillac, E. Mach dan lain-lain) percaya bahwa representasi yang memberikan kemungkinan berpikir. Menurut pandangan mereka, seluruh isi pengetahuan diberikan dalam sensasi dan persepsi. Tetapi berpikir berhubungan dengan hal-hal yang melampaui batas-batas ini. Fakta ini dapat dijelaskan, mereka percaya, hanya dengan mempertimbangkan keberadaan representasi, yang tidak lain adalah jejak, "salinan" persepsi masa lalu, dan yang berbeda dari persepsi yang menyebabkannya hanya oleh ketidakjelasan dan ketidakstabilan yang lebih besar. Diketahui, misalnya, bahwa matematika berurusan dengan objek-objek seperti itu yang tidak hanya diberikan dalam sensasi dan persepsi, tetapi juga tidak dapat direpresentasikan. Jadi, misalnya, tidak mungkin untuk membayangkan "segitiga pada umumnya" yang tidak akan sama sisi atau sisik, salah satu sudutnya bisa miring, atau siku-siku, atau tumpul, dll. Namun, teorema geometri terbukti tepatnya untuk "segitiga pada umumnya". Berkeley melihat solusi untuk masalah ini dalam representasi segitiga tertentu memainkan peran perwakilan dari semua segitiga lainnya. Itu. representasi yang dipahami (isi yang dalam hal ini menjadi makna kata yang sesuai) mulai memainkan peran sebuah konsep. Berpikir dari sudut pandang ini tidak lain adalah perbandingan dan analisis persepsi yang berbeda dan kombinasi ide.

Filsuf rasionalis (R. Descartes, B. Spinoza, Hegel, neo-Kantian, dll.) menekankan perbedaan mendasar antara representasi dan konsep, memberikan contoh konsep yang tidak dapat direpresentasikan baik secara umum maupun dalam bentuk khusus: bilangan imajiner dan ketidakterbatasan dalam matematika, konsep kebenaran, kebaikan, keindahan, dll. Berpikir dari sudut pandang ini tidak ada hubungannya dengan ide. Studi eksperimental berpikir, dilakukan di awal. abad ke-20 Sekolah Würzburg di teiholoshi secara signifikan mengkonfirmasi pendapat ini: ditemukan bahwa banyak proses berpikir tidak disertai dengan gambar visual apa pun.

Pada abad ke-20 analisis filosofis dan psikologis dari ide-ide telah banyak berubah dalam pemahaman tradisional mereka. L. Wittgenpgen dan kemudian J. Ryle mengkritik pandangan representasi sebagai "gambar" yang terletak di dunia batin kesadaran. Pertama, tidak jelas siapa yang bisa melihat "gambar" ini. Dalam kasus persepsi biasa objek dunia nyata atau bahkan gambar nyata, subjek menggunakan organ inderanya, yang memberikan informasi sensorik kepadanya. Namun, bagaimana seseorang dapat merasakan "gambaran batin" yang hanya hidup di dunia kesadaran? Alat indera apa yang dapat digunakan dalam kasus ini? Dan siapa yang memiliki tubuh-tubuh ini? Kedua, sangat penting bahwa lukisan asli dapat dilihat. Pemeriksaan ini dapat mengungkapkan rincian di dalamnya yang tidak jelas pada awal proses persepsi mereka. Misalnya, jika kita berhadapan dengan gambar (gambar atau foto) harimau, maka kita dapat menghitung jumlah garis di tubuhnya. Namun, pada prinsipnya, kami tidak bisa mengintip ide kami, jadi pertanyaan berapa banyak belang tubuh harimau yang kami hadirkan tidak masuk akal. Dari sudut pandang ini, tidak ada representasi nyata. Apa yang kita alami sebagai representasi sebenarnya menyembunyikan proses lain: pemahaman peristiwa masa lalu, berpikir tentang apa yang bisa terjadi jika kondisi ini dan itu ada (ketika kita berhadapan dengan apa yang secara tradisional dalam psikologi dianggap sebagai representasi dari imajinasi). Tidak ada dunia batin kesadaran yang istimewa. Semua proses mental dikaitkan dengan orientasi subjek di dunia nyata dan dengan aktivitas di dalamnya.

Namun, pemahaman tentang representasi ini dipertanyakan oleh fakta-fakta yang diperoleh dalam psikologi kognitif pada tahun 1970-an. R. Shepard, L. Cooper, dan lainnya membuat eksperimen di mana subjek, untuk memecahkan masalah tertentu, harus memutar gambar visual objek tertentu dalam imajinasi mereka. Telah ditunjukkan bahwa kecepatan rotasi imajiner secara langsung bergantung pada sifat dan kerumitannya. Fakta-fakta ini tidak dapat dipahami, para peneliti percaya, jika tidak diasumsikan bahwa subjek memeriksa objek imajiner dengan "mata mental" mereka, yaitu ide-ide mereka; Itu berarti yang terakhir masih ada! Berkaitan dengan fakta tersebut, muncul diskusi yang tajam dalam literatur filosofis dan psikologis tentang keberadaan representasi visual dan sifatnya. Sejumlah ahli teori ilmu kognitif modern (J. Fedor, S. Kosslin, dan lain-lain) mempertahankan pandangan bahwa representasi visual adalah nyata sebagai formasi independen (walaupun pendapat bahwa representasi milik dunia kesadaran sebagai yang khusus biasanya tidak diterima). Lainnya (D. Dennett, Z. Pylishin, dan lain-lain) percaya bahwa apa yang dialami subjek sebagai representasi visual adalah semacam ilusi kesadaran. Proses nyata yang tampak pada subjek dalam bentuk representasi dengan cara yang menyimpang sebenarnya adalah jenis pemahaman khusus, dan mereka lebih dekat dengan deskripsi diskursif (meskipun tidak verbal) daripada pemeriksaan perseptual. Eksperimen R. Shepard dan L. Cooper dapat diartikan sebagai tugas intelektual untuk memahami jenis khusus, di mana kecepatan memperoleh solusi tergantung pada kompleksitas tugas.

W. Neisser memberikan solusi orisinal untuk masalah ini. Dari sudut pandangnya, representasi tidak lebih dari skema (peta kognitif) untuk mengumpulkan informasi perseptual, diisolasi dari siklus persepsi oleh perseptor untuk digunakan dalam tujuan lain. Skema memang bukan "gambaran mental" di dunia kesadaran, tidak bisa dilihat, tidak seperti objek persepsi. Perannya adalah bahwa dia adalah rencana yang memandu pengumpulan informasi tentang dunia nyata. Pada saat yang sama, itu terhubung dengan proses persepsi, karena tidak ada yang lain selain antisipasi persepsi (termasuk antisipasi persepsi tentang apa yang akan diberikan dalam pengalaman kita jika kondisi ini dan itu terpenuhi) - dalam hal membayangkan ). Namun, gagasan itu bukan hanya "salinan" pucat, jejak persepsi sebelumnya, seperti yang diyakini oleh perwakilan empirisme filosofis lama. Intinya, pertama, persepsi, menurut W. Neisser (ia sependapat dengan J. Gibson dalam hal ini), bukanlah citra, objek ideal yang bisa meninggalkan “jejak”, melainkan proses pengumpulan informasi persepsi. ; kedua, skema perseptual, yaitu representasi, yang sebagian besar merupakan hasil pengalaman empiris, pada saat yang sama sebagian bersifat bawaan, yaitu pra-eksperimental. Tingkat pengalaman visual dari skema ini sangat berbeda. Adalah satu hal untuk memiliki skema persepsi (yaitu, representasi) dari orang tertentu atau peristiwa masa lalu; hal lain adalah skema amodal dunia, yang mendasari semua skema persepsi lainnya. Sangat sulit untuk mempertimbangkan representasi taktil visual. Namun, menafsirkan mereka sebagai skema persepsi atau peta kognitif memberikan petunjuk untuk pemahaman mereka. Analisis filosofis dan psikologis modern tentang representasi mengarah pada kesimpulan berikut: 1) representasi tidak dapat dilawankan dengan pemikiran (walaupun tidak dalam pengertian yang ada dalam pikiran empirisme filosofis). Berpikir dapat dilakukan tanpa partisipasi representasi. Namun, representasi dalam satu atau lain cara mengandaikan aktivitas mental, di mana itu dimasukkan sebagai skema persepsi dan sebagai cara untuk memecahkan tugas-tugas tertentu untuk pemahaman. Oleh karena itu, formula luas bahwa representasi (bersama dengan sensasi dan persepsi) termasuk dalam tingkat kognisi sensual yang lebih rendah, bertentangan dengan pemikiran, sama sekali tidak berdasar; 2) Representasi bukanlah "gambaran" visual yang ada di dunia batin kesadaran dan diperiksa oleh "mata mental", tetapi bentuk kesiapan untuk aktivitas kognitif aktif di dunia luar. Konten mereka bukan hanya sesuatu yang intrinsik bagi mereka, tetapi bertepatan dengan karakteristik yang seharusnya dari objek dan peristiwa di dunia nyata. Lit.: Berkeley D. Op. M-, 1973; MahE. Analisis sensasi dan hubungan fisik dengan psikis. M., 1908; Tvardovsky K. Untuk doktrin konten dan subjek representasi - Dalam buku: Dia. Kajian logika-filosofis dan psikologi. M., 1997; Arnheim R. Pemikiran visual, - Dalam buku: Pembaca dalam psikologi umum. Psikologi berpikir. M., 1981; Velichkovsky BM Psikologi kognitif modern. M., 1982; Neisser U. Kognisi dan realitas. M., 1981; RyleG. Konsep Pikiran. L., 1945; Dennett D. Konten dan Kesadaran. L., 1969; Idem. Dua Pendekatan untuk Gambar Mental.- Idem. Brainstorm. Esai filosofis tentang Pikiran dan Psikologi. kamera (Misa), 1978; Fodor J. Representasi Imagistik.-Idem. Bahasa Pikiran. NY, 1975; PylishinZ. Pencitraan dan Kecerdasan Buatan.- Bacaan dalam Filsafat Psikologi, ed. oleh Ned Blok, vol. 2. L, 1981.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru

PERTUNJUKAN(dalam psikologi) (eng. representasi, representasi mental) - gambar visual dari suatu objek atau fenomena (peristiwa) yang muncul berdasarkan pengalaman masa lalu (sensasi data dan persepsi) dengan mereproduksi dalam memori atau dalam imajinasi.

Karena representasi muncul tanpa adanya objek yang terkait dengannya, representasi biasanya kurang jelas dan kurang detail daripada persepsi (proses mental yang memberikan gambaran holistik dari suatu objek atau fenomena), tetapi pada saat yang sama lebih skema dan digeneralisasi: mereka mencerminkan fitur visual yang paling khas, karakteristik dari seluruh kelas objek serupa. Namun, tingkat generalisasi dalam representasi mungkin berbeda; dalam hal ini, representasi individu dan umum dibedakan: representasi individu lebih individual dan konkret dalam visibilitas mereka daripada representasi umum, tetapi representasi individu juga mengandung generalisasi tertentu, karena mereka diringkas gambar dari banyak persepsi objek individu. Ini adalah peran kognitif penting dari representasi sebagai tahap transisi dari persepsi ke pemikiran abstrak-logis (kemampuan alami otak manusia yang sehat untuk secara mandiri mengembangkan metode independen "menggali" pengetahuan baru dari realitas di sekitarnya). Pada saat yang sama, representasi berbeda dari konsep abstrak dalam visibilitasnya, mereka belum mengidentifikasi hubungan internal dan alami yang tersembunyi dari persepsi langsung, seperti halnya dalam konsep abstrak. Operasi representasi yang sewenang-wenang dalam proses ingatan, imajinasi, dan pemikiran dimungkinkan karena pengaturannya oleh sistem bicara. Pada saat yang sama, melalui bahasa, pemrosesan lebih lanjut dari representasi menjadi konsep-konsep abstrak terjadi.

Konsep disebut abstrak, elemen ruang lingkupnya adalah properti atau hubungan. Dengan kata lain, dalam konsep-konsep ini, bukan objek yang dipilih dan digeneralisasikan, tetapi properti atau hubungan mereka. Contoh. "Keadilan", "putih", "kriminalitas", "hati-hati", "inheren", "ayah", dll. semuanya merupakan konsep abstrak.

Suatu konsep disebut konkrit, yang unsur-unsur volumenya adalah benda-benda. Contoh. "Kursi", "meja", "kejahatan", "bayangan", "musik" - semua ini adalah konsep konkret)

representasi refleksi visibilitas generalisasi

Klasifikasi

Dengan penganalisa terkemuka (berdasarkan modalitas)

Sesuai dengan pembagian representasi oleh sistem perwakilan (menurut modalitas penganalisis terkemuka), jenis representasi berikut dibedakan:

visual (gambar seseorang, tempat, lanskap);

auditori (memainkan melodi musik);

penciuman (representasi dari beberapa bau khas - misalnya, mentimun atau parfum);

rasa (ide tentang rasa makanan - manis, pahit, dll.)

taktil (ide tentang kehalusan, kekasaran, kelembutan, kekerasan objek);

suhu (ide tentang dingin dan panas);

Menurut tingkat generalisasi

Representasi juga berbeda dalam tingkat generalisasi. Dalam hal ini, seseorang berbicara tentang representasi tunggal, umum dan skema (sebagai lawan dari persepsi, yang selalu tunggal).

Representasi umum adalah representasi yang umumnya mencerminkan sejumlah subjek yang serupa. Jenis representasi ini paling sering dibentuk dengan partisipasi sistem sinyal kedua dan konsep verbal.

Skema representasi mewakili objek atau fenomena dalam bentuk angka bersyarat, gambar grafik, piktogram, dll. Contohnya adalah bagan atau grafik yang menunjukkan proses ekonomi atau demografis.

Asal

Klasifikasi representasi yang ketiga adalah berdasarkan asalnya. Dalam kerangka tipologi ini, mereka dibagi menjadi representasi yang muncul atas dasar sensasi, persepsi, pemikiran, dan imajinasi.

Sebagian besar ide seseorang adalah gambar yang muncul atas dasar persepsi - yaitu, refleksi sensorik utama dari realitas. Dari gambaran-gambaran ini, dalam proses kehidupan individu, gambaran dunia setiap individu secara bertahap dibentuk dan dikoreksi.

Representasi juga dapat dibentuk atas dasar imajinasi, dan jenis representasi ini membentuk dasar kreativitas - baik artistik maupun ilmiah.

Menurut tingkat kemauan

Representasi juga berbeda dalam tingkat manifestasi dari upaya kehendak. Dalam hal ini, mereka dibagi menjadi tidak disengaja dan sewenang-wenang.

Ide yang tidak disengaja adalah ide yang muncul secara spontan, tanpa mengaktifkan kehendak dan ingatan seseorang, misalnya mimpi.

Properti

Representasi dicirikan oleh sifat dasar seperti visibilitas, fragmentasi, ketidakstabilan dan generalisasi.

visibilitas

Seseorang mewakili gambar objek yang dirasakan secara eksklusif dalam bentuk visual. Dalam hal ini, pengaburan garis dan hilangnya sejumlah tanda terjadi. Visibilitas representasi lebih buruk daripada visibilitas persepsi karena hilangnya kedekatan refleksi.

Fragmentasi

Representasi objek dan fenomena dicirikan oleh reproduksi yang tidak merata dari bagian-bagiannya masing-masing. Objek (atau fragmennya) yang dalam pengalaman persepsi sebelumnya memiliki daya tarik atau signifikansi yang lebih besar memiliki keunggulan. Fragmentasi representasi, dicatat oleh G. Ebbinghaus dan dikonfirmasi oleh peneliti modern, terdiri dari fakta bahwa “dengan analisis yang cermat atau upaya untuk menetapkan semua sisi atau fitur suatu objek, gambar yang diberikan dalam representasi, itu biasanya ternyata beberapa sisi, ciri atau bagian tidak terwakili sama sekali”. Jika ketidakstabilan representasi adalah analog dari keteguhan yang tidak lengkap, maka fragmentasi adalah setara dengan integritas yang tidak lengkap atau ekspresi kekurangannya dalam representasi dibandingkan dengan persepsi.

Ketidakstabilan

Gambar yang disajikan pada saat tertentu (atau fragmennya) dapat disimpan dalam kesadaran aktif hanya untuk waktu tertentu, setelah itu akan mulai menghilang, kehilangan fragmen demi fragmen. Di sisi lain, citra representasi tidak segera muncul, tetapi sebagai persepsi aspek dan sifat baru objek, koneksi sementara baru; secara bertahap ditambah, diubah dan "dibersihkan". Intinya, ketidakstabilan sebagai manifestasi dari ketidakkekalan adalah padanan negatif atau ekspresi dari kurangnya keteguhan yang melekat pada citra persepsi. Itu diketahui semua orang dari pengalaman mereka sendiri dan terdiri dari "fluktuasi" gambar dan fluiditas komponennya.

Generalisasi

Objek yang dipresentasikan, citranya, memiliki kapasitas informasi tertentu, dan isi (struktur) citra representasinya dibuat skema atau direduksi. Seperti yang ditunjukkan oleh B.C. Kuzin, representasi selalu menyertakan unsur generalisasi. Di dalamnya, materi persepsi individu tentu terkait dengan materi pengalaman sebelumnya dan persepsi sebelumnya. Yang baru menyatu dengan yang lama. Representasi adalah hasil dari semua persepsi masa lalu tentang objek atau fenomena tertentu. Birch sebagai gambar representasi adalah hasil dari semua persepsi masa lalu tentang birch, baik secara langsung maupun dalam gambar. Oleh karena itu, representasi, menggeneralisasi objek (atau fenomena) tertentu, secara bersamaan dapat berfungsi sebagai generalisasi dari seluruh kelas objek serupa karena objek yang diwakili tidak secara langsung mempengaruhi indera.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Konsep representasi sosial dalam psikologi. Representasi sosial sebagai kategori dan fenomena sosial, perannya dalam perilaku. Metode studi empiris tentang kekhasan ide tentang kepribadian penjahat pada siswa sekolah menengah, evaluasi hasil.

makalah, ditambahkan 11/09/2011

Karakteristik psikologis representasi, mekanisme kemunculannya, fungsi dan klasifikasinya. Studi tentang konsep imajinasi, mekanisme proses imajinasi, dasar fisiologis, jenis, pengaruh imajinasi pada aktivitas kreatif individu.

tes, ditambahkan 20/02/2010

Konsep dan struktur representasi sosial dalam psikologi. Karir sebagai objek penelitian psikologi. Studi persepsi siswa tentang karir. Analisis komparatif ide-ide sosial tentang karir di antara siswa tahun pertama dan ketiga.

makalah, ditambahkan 20/01/2011

Karakterisasi imajinasi sebagai proses transformasi ide, perannya dalam aktivitas mental. Fitur individu dari diferensiasi imajinasi, tahap utama perkembangannya. Mekanisme untuk memproses representasi menjadi gambar imajiner.

abstrak, ditambahkan 23/06/2015

Studi tentang proses transformasi kreatif ide-ide yang mencerminkan kenyataan. Imajinasi sebagai cara untuk mengetahui dunia luar. Ilmu yang mempelajari tentang jenis dan fungsi imajinasi. Tinjauan tentang mekanisme pemrosesan representasi menjadi gambar imajiner.

presentasi, ditambahkan 04/03/2017

Karakterisasi imajinasi sebagai proses mental untuk menciptakan gambar, ide, dan pemikiran baru berdasarkan pengalaman yang ada, dengan merestrukturisasi ide-ide seseorang. Analisis proses pembentukan sistem baru koneksi sementara. Konsep aglutinasi.

presentasi, ditambahkan 04/01/2015

Konsep gaya hidup sehat. Studi tentang representasi sosial dalam psikologi. Metode untuk melakukan studi tentang ide-ide siswa tentang kesehatan. Fitur psikofisiologis anak sekolah yang lebih muda. Pemandangan L.S. Vygotsky tentang periodisasi usia.

makalah, ditambahkan 08/06/2010

Studi tentang representasi sebagai kategori psikologis. Citra dalam pandangan Plato dan Aristoteles. Representasi adalah gambar objek, adegan dan peristiwa yang muncul atas dasar ingatan atau imajinasi produktif mereka. Gambar dan pola dasar dalam psikologi mendalam.

abstrak, ditambahkan 13/05/2009

Teori representasi sosial. Ciri-ciri kelompok mahasiswa. Analisis ide-ide siswa tentang kelompok mereka sendiri pada berbagai tahap pendidikan. Hubungan iklim sosio-psikologis dan isi gagasan siswa tentang kelompoknya sendiri.

tesis, ditambahkan 09/06/2014

Studi psikologis dan pedagogis tentang pembentukan representasi spasial pada anak-anak prasekolah. Keunikan orientasi spasial pada anak penyandang disabilitas. Perkembangan representasi spasial pada anak.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Dengan penganalisa terkemuka (berdasarkan modalitas)

Menurut tingkat generalisasi

Asal

Menurut tingkat kemauan

Tautan

literatur

PERTUNJUKAN

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Dokumen serupa

ARTIKEL TERKAIT