Ulang Tahun 23 Februari 1931
Filsuf, budayawan dan sosiolog Belarusia terkemuka dan Soviet, Doktor Filsafat, Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Belarusia
Biografi
Pada tahun 1955 ia lulus dari Universitas Negeri Belarusia (BSU). Sejak 1959, E. M. Babosov telah mengajar filsafat di Universitas Negeri Belarusia dan Institut Medis Minsk. Pada tahun 1960-1962 - Sekretaris Ilmiah Institut Filsafat dan Hukum Akademi Ilmu Pengetahuan BSSR. Dari tahun 1962 hingga 1977, E. M. Babosov bekerja sebagai wakil kepala departemen Komite Sentral Partai Komunis Belarus, pada saat yang sama, sejak 1973, ia menjadi profesor di Departemen Filsafat di Institut Studi Lanjutan. Guru Ilmu Sosial di Universitas Negeri Belarusia. Dari 1977 hingga 1989 - Direktur Institut Filsafat dan Hukum Akademi Ilmu Pengetahuan BSSR, dari 1990-1998. - Direktur, sejak tahun 1998 kepala departemen Institut Sosiologi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Belarus, sejak tahun 2003 kepala Pusat Sosiologi Manajemen, Hukum dan Politik Institut ini. Sejak 2008, ia menjabat sebagai Kepala Pusat Studi Pengembangan Sosial dan Inovatif dan menjadi kepala bidang sosiologi politik dan administrasi publik.
Pandangan ilmiah
Karya ilmiah dikhususkan untuk masalah filosofis dan metodologis pengetahuan ilmiah, mekanisme epistemologis revolusi ilmiah, fitur interaksi kemajuan ilmiah, teknologi dan sosial. Mengembangkan pendekatan konseptual baru untuk mempelajari aspek sosial dari revolusi ilmiah dan teknologi, dunia spiritual manusia dalam kesatuan dengan kondisi sosial-ekonomi. Dia mempelajari masalah metodologis fungsi budaya spiritual dalam kehidupan masyarakat modern, struktur dan fungsinya, fitur pengembangan komponennya (sains, pandangan dunia, politik, moral, budaya artistik), tempat dan perannya dalam perkembangan masyarakat, mekanisme sosio-psikologis pengaruhnya terhadap pembentukan dan aktivitas vital individu. Mengembangkan masalah teoretis dan metodologis sosiologi kepribadian, sains, stratifikasi sosial, manajemen, situasi ekstrem, konflikologi, krisis dan bencana, ciri-ciri periode transisi. Jelajahi tren utama dalam stratifikasi sosial dan perkembangan sosial-politik Belarus pada akhir XX - awal abad XXI. Hadiah Negara BSSR pada tahun 1984 untuk serangkaian karya tentang sejarah filsafat dan pemikiran sosial di Belarus.
Komposisi
Dia menerbitkan lebih dari 800 karya ilmiah, termasuk monograf, dll.: "Personality, Collective, Society" (1975, 8.2 pp.), "Teilhardism: Attempts to Synthesize Science and Christianity" (1970, 14, 9 hal. l.), "Aspek Sosial Revolusi Ilmiah dan Teknis" (1976, 24,7 hlm.), "Kebenaran dan Teologi" (1988, 21,9 hlm), "Manusia di Ambang Pasar" (1992, 12,3 hlm), "Bencana : analisis sosiologis” (1995, 23,6 hlm.), “Konflikologi. Buku Teks” (1997, 27.1 hlm.), “Sosiologi. Bagian I. Teori Sosiologi Umum" (1998, 24 hlm.), "Sosiologi Terapan" (2000, 26.4 hlm.), "Konsekuensi Sosial Bencana Chernobyl" (2001, 12, 3 hlm.), "Sosiologi Umum. Textbook" (2002, 27.4 hlm.), "Panorama stratifikasi sosial Belarus modern" (2002, 19.1 hlm.), "Dasar-dasar ideologi negara modern" (2003, 22,3 hlm.), "Transformasi struktural cara hidup penduduk Belarus pada akhir XX - awal abad XXI" (2005, 12, 2 hlm.), "Filsafat Sains dan Budaya" (2006, 49,5 hlm), "Kepribadian sosiologi, stratifikasi sosial dan manajemen” (2006, 51,2 hlm). Buku teksnya "Sosiologi Umum" diterbitkan 3 kali (terakhir kali - pada 2006), monografi "Yayasan Ideologi Negara Belarusia" - 3 kali (edisi terakhir, direvisi dan ditambah - pada 2007, 22,2 hal.), "Sosiologi Manajemen" - 6 kali (edisi terakhir, direvisi dan ditambah - pada 2007, 15.2 pp), Dia juga menerbitkan "Conflictology" 3 kali (edisi terakhir, direvisi dan ditambah (2009, 22, 5 .p.l.), “Sosiologi : URSS Encyclopedic Dictionary” (M, 2008, 30 hal.), “Ideologi negara Belarusia: aspek teoretis dan praktis” (2008, 24.7 hal.), “Manajemen sosial” (2008, 22.7 hal. lembar), “Sosiologi Sains ” (2009, 224 hal.)
Evgeny Mikhailovich Babosov (23 Februari 1931, Ryazan, USSR) adalah seorang filsuf dan sosiolog terkemuka, akademisi, kepala departemen sosiologi politik dan teknologi informasi.
Direktur Kehormatan Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Belarusia, co-presiden Asosiasi Sosiologi Eurasia, penerima Hadiah Negara, Ilmuwan Kehormatan Republik Belarus, penerima Hadiah Internasional Pitirim Sorokin (2005).
Di pusat kegiatan penelitiannya adalah masalah teori pengetahuan dan filsafat sosial, interaksi kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi dan sosial, perkembangan dunia spiritual manusia dalam proses sosial-politik, ekonomi, sosial budaya, transformasi inovatif masyarakat modern.
E.M. Babosov adalah penulis lebih dari 870 makalah ilmiah, termasuk 43 monografi dan buku teks untuk universitas (tanpa rekan penulis). Karya-karyanya telah diterbitkan dalam bahasa Rusia, Belarusia, Ukraina, Inggris, Prancis, Jerman, Italia, Spanyol, Swedia, Ceko, Hongaria, Bulgaria, Polandia.
Peserta aktif di sejumlah kongres dunia - 5 sosiologis, 1 filosofis, dan 1 ilmu politik. Dia adalah anggota dari lima akademi ilmu pengetahuan, termasuk yang internasional. Selama bertahun-tahun ia telah mengajar sosiologi, konflikologi, studi budaya di Universitas Negeri Belarusia, Universitas Teknik Nasional Belarusia, Universitas Kebudayaan Negeri Belarusia.
Disiapkan 19 Doktor Sains, lebih dari 64 Kandidat Sains. Anggota dewan redaksi jurnal ilmiah yang diterbitkan di Minsk, Moskow, Warsawa, Krakow, Grodno.
Dia menyukai fiksi, teater, musik klasik, seni rupa, olahraga.
Buku (5)
Bencana. Analisis sosiologis
Untuk pertama kalinya, berbagai jenis bencana — alam, lingkungan, teknologi, sosial — dianalisis berdasarkan materi faktual yang kaya.
Perhatian khusus diberikan pada pertimbangan proses pasca-bencana, interaksi orang-orang dalam kondisi krisis dan bencana yang ekstrem. Berdasarkan generalisasi delapan tahun penelitian sosiologis, konsekuensi sosio-psikologis dari bencana Chernobyl, cara-cara untuk mengurangi dampak negatifnya pada seseorang, dilacak.
Konflikologi
Buku ini mencakup bagian-bagian berikut: aspek historis dan teoretis konflikologi, struktur dan fungsi konflik sosial, tipologi konflik, pengelolaan situasi konflik.
Teks buku teks mencakup bab-bab tentang konflik dalam hubungan pasar, konflik politik, internasional dan antarnegara, konflik di bidang sosial dan perburuhan, dll.
Sosiologi umum
Buku ini menyajikan dalam bentuk sistematis prinsip-prinsip dasar paradigma dan teori sosiologi umum, tren perkembangannya dari awal hingga saat ini, dan mengungkapkan isi dan makna dari konsep-konsep yang paling umum digunakan.
Metodologi, strategi dan metode penelitian sosiologis dicirikan.
Sosiologi umum. Babosov E.M.
edisi ke-2, ster. - Minsk.: TetraSystems, 2004. - 6 40 hal.
Buku ini menyajikan dalam bentuk sistematis prinsip-prinsip dasar paradigma dan teori sosiologi umum, tren perkembangannya dari awal hingga saat ini, mengungkapkan isi dan makna konsep yang paling umum digunakan.Metodologi, strategi dan metode penelitian sosiologis dicirikan. »
Dirancang untuk siswa, mahasiswa pascasarjana dan guru lembaga pendidikan tinggi
Format: doc/zip
Ukuran: 10.2 MB
/ Unduh berkas
ISI
kata pengantar 3
Bagian satu. PENGANTAR SOSIOLOGI 6
Bab 1. Obyek, Subjek, dan Tugas Sosiologi sebagai Ilmu 6
Bab 2. Struktur dan Metodologi Sosiologi 20
Bab 3. Status ilmiah sosiologi umum, tempat dan perannya dalam sistem pengetahuan sosiologis 40
Bagian Kedua TAHAP UTAMA PEMBANGUNAN SOSIOLOGI 52
Bab 4. Pembentukan sosiologi sebagai ilmu: O. Comte, K. Marx, G. Spencer 52
Bab 5. "Fakta-fakta sosial" oleh E. Durkheim - dasar sosiologi 60
Bab 6. "Memahami" sosiologi M. Weber 69
Bab 7. Sosiologi Integral P. Sorokina 84
Bab 8. T. Parsons dan teori umum aksi dan sistem sosialnya 97
Bab 9 Teori Sosiologi Konflik 113
Bab 10 Interaksionisme Simbolik 121
Bab 11 Sosiologi Fenomenologi dan Etnometodologi 128
Bab 12. Teori masyarakat dan sistem referensi diri N. Luhmann 136
Bab 13
Bagian Ketiga MASYARAKAT, BUDAYA DAN KEPRIBADIAN DALAM PERTIMBANGAN SOSIOLOGI 158
Bab 14. Masyarakat sebagai sistem dinamis integral 158
Bab 15. Struktur sosial masyarakat dan dinamikanya 175
Bab 16. Struktur sosial-teritorial masyarakat 197
Bab 17. Struktur masyarakat etnis-nasional 210
Bab 18 Organisasi Sosial 228
Bab 19. Institusi sosial 241
Bab 20. Kepribadian sebagai sistem sosial yang unik 258
Bab 21
Bab 22. Status sosial dan peran sosial individu 289
Bab 23. Peran budaya dalam pembangunan manusia dan masyarakat 306
Bagian Empat PROSES SOSIAL 332
Bab 24 Perubahan Sosial 332
Bab 25 Interaksi Sosial 351
Bab 26 Hubungan Sosial 363
Bab 27 Komunikasi Sosial 382
Bab 28 Perilaku Sosial 403
Bab 29 Kegiatan Sosial 418
Bab 30 Gerakan Sosial 433
Bab 31
Bab 32
Bab 33. Sosiologi Globalisasi: Analisis Sosiologi Global 493
Bagian Kelima STRATEGI, PROGRAM DAN METODE PENELITIAN SOSIOLOGI 517
Bab 34
Bab 35
Bab 36
Bab 37
Bab 38
Bab 39
Bab 40
Bab 41. Analisis dan generalisasi informasi sosiologis 613
Kesimpulan 634
Umum
sosiologi
Edisi 2, stereotip
diterima Kementerian pendidikan
Republik Belarusia di kualitas pendidikan manfaat
untuk siswa lebih tinggi pelatihan perusahaan
TetraSystems
UDC 316.1(075.8) BBK 60.5ya73 B12
Doktor Filsafat, Profesor, Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Belarusia,
Direktur Kehormatan Institut NAS Beparusi
E.M. Babosov
Peninjau:
Doktor Filsafat, Profesor, Anggota Koresponden dari RusiaAkademi Ilmu Pengetahuan, Wakil Direktur Pertama Institut Sosialstudi politik dari Akademi Ilmu Pengetahuan RusiaV.N. Ivanov;Doktor Ilmu Sosiologi, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Belarusia,Profesor Departemen Sosiologi Negara Belarusia
UniversitasA.N. Danilov;
Guru Besar Departemen Filsafat Akademi Kementerian Dalam Negeri, Calon Filsafat
Sains, anggota Komisi Negara untuk persiapan buku teks baru di
bidang kemanusiaan dan publikV.A. Melnik
Babosov E. M.
B12 Sosiologi umum: Proc. tunjangan untuk mahasiswa./
E.M. Babosov. - Edisi ke-2, terhapus. - Minsk: "TetraSystems", 2004. -640 hal.
ISBN 985-470-144-1.
Buku ini menyajikan dalam bentuk sistematis prinsip-prinsip dasar paradigma dan teori sosiologi umum, tren perkembangannya dari awal hingga hari ini, mengungkapkan isi dan makna dari konsep-konsep yang paling memalukan.Metodologi, strategi, dan metode penelitian sosiologis dicirikan. Isinya sesuai dengan standar pendidikan pendidikan tinggi. sesuai dengan kursus pelatihan ia "
Dirancang untuk siswa, mahasiswa pascasarjana dan guru lembaga pendidikan tinggi
UDC 316.1(075.8) BBK 60.5ya73
ISBN 985-470-144-1
© Babosov EM, 2001
© Dirancang oleh NTOOO "TetraSysgems", 2004
Kata pengantar
Pada pergantian abad ke-20 dan ke-21, minat terhadap sosiologi meningkat tajam tidak hanya di kalangan ekonom profesional, filsuf, pengacara, psikolog, tetapi juga di antara orang-orang dari spesialisasi lain yang tertarik pada perkembangan masyarakat modern, yang wajah-wajahnya terkadang terlihat. berubah dengan kecepatan kaleidoskopik. Seringkali, perwakilan dari struktur pemerintahan, lingkaran bisnis, gerakan politik dan partai, individu yang ingin mendapatkan mandat parlemen. Semua ini meningkatkan status sosial layanan sosiologis individu, tetapi hanya menangkap bagian yang terlihat dari gunung es yang luas yang disebut sosiologi. Sosiologi pada hakikatnya adalah ilmu tentang ciri-ciri, bentuk dan kecenderungan perilaku masyarakat dalam keadaan sosial, ekonomi, politik, sosial budaya tertentu dalam kehidupannya, oleh karena itu harus diperlakukan sebagai ilmu, oleh karena itu harus dipelajari.
Justru tujuan inilah yang dilayani oleh pengajaran sosiologi di pendidikan tinggi, di mana siswa mendapatkan gambaran tentang bagaimana dan mengapa masyarakat berkembang, pembentukan dan perkembangan individu terjadi, bagaimana berbagai institusi sosial beroperasi - negara. , budaya, pendidikan, agama, bagaimana kekuasaan muncul dan berfungsi, bagaimana keragaman peradaban dan budaya masyarakat, negara, dan zaman yang telah ada selama berabad-abad dan ribuan tahun berinteraksi dengan proses globalisasi dunia modern yang berkembang pesat akhir-akhir ini. seperempat abad. Semua ini dan banyak masalah lain yang menjadi objek studi sosiologi harus, dalam cara yang dapat diakses dan pada saat yang sama dalam bentuk yang sistematis, dimasukkan ke dalam lingkaran pengetahuan yang merupakan atribut yang sangat diperlukan dari orang yang berpendidikan modern. Itulah sebabnya mereka merupakan salah satu mata pelajaran dalam proses pelatihan siswa dari semua spesialisasi di semua universitas di Belarus, Rusia, dan negara-negara CIS lainnya, belum lagi Amerika Serikat, Inggris, Jerman, di mana sosiologi telah diajarkan selama sekitar seratus tahun.
Ada beberapa pendekatan yang berbeda untuk mengajarkan sosiologi kepada siswa. Yang paling masuk akal adalah yang sepenuhnya memperhitungkan keserbagunaan dan kompleksitas bangunan "bertingkat" ilmu sosiologi. Menurut pendekatan ini, inti sosiologi adalah teori sosiologi umum, yang bukan hanya sistem pengetahuan yang luas, tetapi juga kerangka teoretis dan metodologis untuk menggambarkan cara-cara khas untuk memperoleh pengetahuan baru. Ini membentuk dasar dari mana teori-teori dari tingkat yang lebih rendah diturunkan - teori-teori sosiologis sektoral dan khusus, yang merupakan subjek sosiologi yang tidak umum, tetapi terapan. Yang terakhir, di sisi lain, menerima "makanan" konstan dari penelitian sosiologis empiris, yang secara bersamaan memasok semakin banyak fakta sosial baru dan sosiologi umum.
Sejalan dengan pendekatan teoretis dan metodologis tertentu, buku ini ditulis. Ini adalah buku teks untuk kursus "Sosiologi Umum", yang ditulis sesuai dengan kurikulum penulis, yang digunakan oleh penulis dalam praktik mengajar di Fakultas Filsafat dan Ilmu Sosial Universitas Negeri Belarusia, serta di Politeknik Belarusia. Akademi dan Akademi Manajemen di bawah Presiden Republik Belarus. Dalam mempersiapkan buku ini untuk diterbitkan, pengalaman penulis dalam mengajar sejumlah teori sosiologi khusus dan buku teks untuk mahasiswa yang diterbitkan olehnya selama sepuluh tahun terakhir: "Sosiologi Konflik" (1991), "Ekologi Sosial dan Situasi Ekstrim" (1993) ), "Dasar-dasar konflikologi" (1997), "Sosiologi. Bagian 1. Teori sosiologi umum" (1998), "Sosiologi terapan" (2000), "Konflikologi" (2000), "Manajemen sosiologi (2000).
Buku teks ini bertujuan untuk membantu mahasiswa dalam studi sosiologi, dan guru - dalam pengembangan mata kuliah kuliah tentang hal ini. Tema utama buku ini adalah teori sosiologi umum, meskipun memiliki banyak jalan keluar ke sosiologi terapan, ke dalam praktik melakukan penelitian sosiologis empiris.
Salah satu ciri khas buku ini adalah semua bagian dan sebagian besar bab dilengkapi dengan diagram. Semua skema ini tidak hanya memiliki nilai demonstratif dan ilustratif, yang penting untuk asimilasi materi pendidikan yang lebih baik.
Siswa, tetapi juga nilai heuristik yang signifikan, dan ini berkontribusi pada penetrasi yang lebih dalam ke esensi sistem sosial yang diilustrasikan, strukturnya, peristiwanya, membuat koneksi dan hubungan yang tersembunyi di dalamnya lebih jelas.
Penulis menganggap itu tugasnya untuk mengucapkan terima kasih kepada anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Belarus A.N. Danilov dan I.V. Shabailov, Doktor Ilmu Filsafat A.N. Elsukov, O.N. Kozlova, G.N. Sokolova, Doktor Ilmu Sosiologi R.V. Grebennikov, A.B. Miskevich, V.I. Rusetskaya, profesor V.A. Melnik, E.P. Sapelkin, anggota Dewan Akademik Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Belarusia, karyawan Departemen Ilmu Politik, Sosiologi dan Administrasi Sosial Akademi Politeknik Negeri Belarusia, yang, dengan komentar, saran, dan sarannya, membantu untuk menyempurnakan isi karya ini.
Bagian satu. ^ PENGANTAR SOSIOLOGI
Bab 1. SEBUAH OBJEK, HAL Dan TUGASSOSIOLOGI SEBAGAI ILMU
Paling sering, penyajian isi ilmu tertentu dalam kurikulum universitas dimulai dengan menjelaskan etimologi (yaitu, asal kata) dari konsep yang menunjukkan ilmu ini. Istilah sosiologi terdiri dari artikulasi dua kata: bahasa Latin soci (etas) - masyarakat dan logos Yunani - ilmu pengetahuan, yang secara harfiah berarti "ilmu masyarakat". Dalam pengertian inilah pendiri sosiologi, filsuf Prancis, positivis Auguste Comte, memperkenalkan istilah ini ke dalam sirkulasi ilmiah.
Bertindak sebagai ilmu yang mandiri, sosiologi memiliki objek dan subjek studinya sendiri yang unik.
Apa yang menjadi objek penelitian sosiologi? Ingatlah bahwa objek studi biasanya dipahami sebagai bagian tertentu dari alam atau dunia sosial di sekitar kita. Katakanlah objek fisika sebagai ilmu adalah fenomena dan proses fisik, interaksinya yang beragam, dan hukum perkembangannya. Ilmu biologi memiliki objek studi yang sama sekali berbeda, yaitu fenomena dan proses pada satwa liar, berbagai tingkat organisasi struktural dan evolusinya, tren dan pola perkembangannya. Tetapi objek-objek yang sama sekali berbeda yang dipelajari oleh ilmu yang berbeda ini memiliki satu, sangat penting, milik bersama - mereka ada di luar kita, terlepas dari kesadaran dan kehendak kita, mereka ada jauh sebelum munculnya manusia dan umat manusia, dan dapat dilestarikan -utas keberadaan mereka bahkan jika umat manusia menghilang dari planet kita.
^ Objek sosiologi seperti yang mengikuti dari namanya, adalah masyarakat, yaitu. orang-orang bersatu dalam masyarakat, dan beragam proses kerja sama, bantuan timbal balik, persaingan orang-orang yang bersatu dalam keluarga terjadi di masyarakat
Grup baru, profesional, dan lainnya. Masyarakat, serta fenomena dan proses fisik atau biologis, ada secara independen dari kehendak dan kesadaran orang. Dan dalam pengertian ini, objek sosiologi sama objektifnya dengan objek kajian fisika, biologi, dan ilmu-ilmu lainnya. Tetapi juga memiliki beberapa perbedaan yang sangat signifikan. Jika seluruh dunia fisik yang beragam, semua proses dan fenomenanya, hingga partikel terkecil, sama sekali tidak bergantung pada kesadaran manusia, yaitu. sepenuhnya dan mutlak objektif, maka proses yang terjadi dalam masyarakat entah bagaimana berhubungan dengan kesadaran orang. Proses ini dilakukan hanya melalui aktivitas orang, melalui tindakan mereka, yang sebagian dilakukan secara tidak sadar, tetapi sebagian besar terjadi secara sadar, memerlukan upaya yang disengaja dari seseorang dan terkait dengan aspirasi, keinginan, harapan, kebutuhan, sasaran. Dan ini berarti bahwa, tidak seperti fenomena dan proses dunia fisik, yang benar-benar objektif, proses dan tindakan yang dipelajari oleh sosiologi bersifat objektif-subjektif, di mana objek dan subjek tindakan dihubungkan oleh ikatan yang tidak terpisahkan. Terlebih lagi, jika masyarakat secara keseluruhan tidak bergantung pada kehendak dan kesadaran satu orang, maka seseorang dalam kesadarannya, dalam perkembangannya, dalam tindakannya bergantung pada masyarakat. Ciri khas inilah yang menentukan orisinalitas volumeproyek sosiologi, yang mana perkembangan umumdan berinteraksi dalam kerangka dan kondisi orang - individuspesies dan kelompoknya.
Setelah mengetahui keunikan objek sosiologi, kita mendapat kesempatan untuk menentukan terdiri dari apa. hal. Jika objek penelitian, termasuk sosiologi, berada di luar kesadaran orang yang mempelajarinya, maka berbeda situasinya dengan subjek penelitian. Itu muncul sebagai subjek studi bukan di luar kesadaran manusia, tetapi di dalamnya, ketika seseorang yang mempelajari suatu objek berusaha untuk mengisolasi darinya untuk penelitian beberapa aspek, bagian, atau fitur penting yang penting baginya saat ini dan dalam hal ini. . Misalnya, sepak bola sebagai olahraga permainan dapat menjadi bahan penelitian berbagai ilmu pengetahuan. Fisiologi dapat menyelidiki tindakan pemain sepak bola selama pertandingan atau pelatihan dari sudut pandang proses eksitasi atau penghambatan sistem saraf yang terjadi di dalam tubuh, atau proses metabolisme yang terjadi di dalam tubuh, atau dari sudut pandang aksi sistem otot, pada
Akumulasi elemen kelelahan di dalamnya, dll. Psikologi dapat mengeksplorasi sepak bola sebagai manifestasi dari proses mental tertentu untuk pembentukan keterampilan penanganan bola, berbagai temperamen, karakter, kemampuan pemain sepak bola, tingkat kekompakan, kemauan keras, dan motivasi untuk aktivitasnya. Sosiologi dapat mengeksplorasi sepak bola sebagai fenomena sosial tertentu, sebagai persaingan antara dua kelompok sosial yang berbeda, sebagai elemen prestise suatu bangsa (misalnya, di Brasil, Inggris atau Italia), sebagai cara untuk menghabiskan waktu luang, sebagai jenis kegiatan rekreasi (jika non-profesional bermain sepak bola), dll.
Pemilihan subjek penelitian dengan mengisolasi sifat-sifat dan ciri-ciri tertentu dari objek yang menarik bagi peneliti, dan mengabstraksi dari sifat-sifatnya yang lain, merupakan tahap penting dan perlu dalam pengetahuan ilmiah tentang dunia sekitarnya. Terkadang alokasi ini memakan waktu yang sangat lama. Jadi, misalnya, masyarakat sebagai objek studi muncul sekitar 2,5 ribu tahun yang lalu di hadapan pikiran Yunani Kuno yang paling ingin tahu dan menonjol. Salah satu filsuf terbesar zaman kuno, Plato, berusaha mempelajari fitur politik sebagai cara spesifik aktivitas manusia, dan Aristoteles membangun teori hubungan sosial universal, kategori etika dan estetika. Proses sosial dipelajari oleh Hobbes, dan Machiavelli, dan Diderot, dan Voltaire, dan Radishchev, dan Saint-Simon dan banyak pemikir terkemuka lainnya dari berbagai era dan bangsa. Tetapi hanya dengan karya-karya filsuf Prancis Auguste Comte (1798-1857), yang memperkenalkan konsep "sosiologi" dan yang berhak disebut bapak sosiologi, klarifikasi yang semakin jelas tentang materi pelajaran sosiologi sebagai subjek independen ilmu dimulai. Dia percaya bahwa, bersama dengan fisika, matematika, dan ilmu-ilmu lainnya, harus ada ilmu khusus tentang fenomena dan proses sosial, yaitu. ilmu masyarakat dan hubungan sosial yang mengikat orang satu sama lain dan masyarakat secara keseluruhan.
Dalam karya G. Spencer, J.S. Mil, G. Simmel, E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons dan sosiolog terkemuka lainnya, konsep subjek sosiologi menjadi semakin pasti, diisi dengan konten konkret. E. Durkheim, khususnya, mencatat peran yang menentukan untuk menentukan subjek ilmu ini, studi tentang "fakta sosial", K. Marx-
"hubungan sosial" dan "perjuangan kelas", M. Weber - "tindakan sosial", G. Simmel - "interaksi sosial", P. Sorokin - "struktur sosial", T. Parsons - "sistem sosial", N. Luhmann - "proses komunikasi dalam sistem", E. Giddens - tindakan struktural subjek sosial. P. Sorokin menekankan bahwa sosiologi bukanlah satu-satunya ilmu tentang masyarakat, karena masyarakat juga dipelajari oleh ilmu-ilmu lain, misalnya sejarah, ilmu politik, dan ilmu ekonomi. Jika kita mengingat yang terakhir, maka kompleks ilmu ekonomi mengeksplorasi perilaku dan hubungan orang-orang di bidang ekonomi, yaitu. fenomena “homo economicus” dengan segala ragam manifestasinya. Ilmu politik mempelajari keragaman interaksi fenomena seperti "homo politicus", ilmu agama - "homo religiosus". Adapun sosiologi, ia mempelajari bukan bagian yang terpisah, meskipun sangat penting, dari proses dan hubungan sosial, tetapi, pertama-tama, seseorang sebagai makhluk sosial, menjadi pribadi hanya karena kesadaran dan interaksi antara orang-orang di dunia sosial tertentu. , yaitu fenomena “homo sosialis”. Oleh karena itu, ia bersifat integratif, termasuk dan mengolah dengan caranya sendiri pengetahuan dari teori ekonomi, ilmu politik, psikologi, fikih, dan teori budaya. Sosiologi berbeda dari psikologi dalam hal ia tidak mengeksplorasi pola-pola batin, dunia mental seseorang dan berbagai manifestasinya - kognitif, motivasi, operasional, dll., Tetapi terutama tertarik pada interaksi sosial, antara individu dan komunitasnya. Dan perbedaan utama dari yurisprudensi adalah bahwa yang pertama mengkhususkan diri dalam perilaku ilegal, dan yang kedua menyelidiki segala macam perilaku.
Jika kita mempertimbangkan semua yang telah dikatakan, menjadi jelas bahwa Subjek sosiologi adalah pemilihan dari berbagai aspek umumkehidupan alami dari seperangkat hubungan dan interaksi sosial tertentu, berbagai kutub yang saling terkait tetapi tidak dapat dipisahkan, di satu sisi, masyarakat sebagai sistem multi-kompleks dan multi-level, dan di sisi lain, seseorang, pribadiness. Tetapi masyarakat bukanlah kumpulan individu yang terisolasi dan independen satu sama lain, dibuang ke dalam tumpukan umum seperti kentang di dalam karung. Semua orang berinteraksi dengan cara tertentu dengan orang lain, dan hanya dalam proses interaksi tersebut masyarakat terbentuk dan berfungsi. Oleh karena itu, tentang-
Masyarakat di depan mata sosiolog muncul sebagai gambaran multifaset dari interaksi beragam dari berbagai orang. Selain itu, orang-orang, bersama dengan fakta bahwa mereka terhubung oleh semacam hubungan dengan orang lain (hubungan persahabatan, kekerabatan, kerja sama, persaingan, permusuhan, dll.), juga berinteraksi dengan orang lain, bersatu dalam kelompok tertentu (keluarga, pra-bisnis, politik, olahraga, dll). Dan ini berarti bahwa seorang sosiolog dapat mempelajari masyarakat dengan tingkat keandalan dan akurasi yang lebih besar atau lebih kecil hanya jika ia mempelajari hubungan struktural antara elemen-elemen penyusunnya, yaitu. mendapatkan pengetahuan tentang struktur sosial masyarakat. Fakta yang cukup jelas mendorong kita pada kesimpulan ini: dalam hubungan timbal balik mereka satu sama lain, masing-masing orang memiliki status sosial tertentu: presiden, jenderal, tentara, insinyur, aktor, profesor, mahasiswa, dan karena itu melakukan tugas tertentu. peran sosial - ayah, penjual, pembeli, guru, siswa, pemimpin, dll.
Status dan peran sosial yang disebutkan paling sering berkorelasi: lagi pula, Anda bisa menjadi ayah dalam hubungannya dengan seseorang, pemimpin dalam hubungannya dengan bawahan, penjual dalam hubungannya dengan pembeli, guru dalam hubungannya dengan siswanya. Interaksi orang-orang sesuai dengan status dan perannya menunjukkan bahwa individu bersatu untuk mencapai tujuan mereka, untuk memenuhi kebutuhan dan minat mereka dalam kelompok tertentu - keluarga, industri, olahraga, dll. Namun, individu itu sendiri dan status karakteristiknya, dan perannya , dan kelompok-kelompok sosial yang terbentuk sebagai hasil interaksi mereka tidak tetap tidak berubah, mereka berubah, berkembang, yaitu. memiliki beberapa dinamika. Dinamika yang sama dalam perkembangan individu dan kelompoknya tergantung pada kondisi sosial keberadaannya.
Semua hal di atas memungkinkan kita untuk memperjelas definisi subjek sosiologi sebagai ilmu. ^ Pokok bahasan sosiologi adalah penelitian ing interaksi individu dan kelompok sosial dalam struktur merekasaling ketergantungan di bawah kondisi tertentu dari keberadaan merekadan dalam proses perubahan dan perkembangan mereka dalam masyarakat.
Jadi, subjek sosiologi adalah, pertama-tama, studi tentang orang-orang, yang masing-masing mewakili makhluk sosial yang sepenuhnya unik dan, sebagai hasilnya, menjadi kepribadian yang aneh dan tidak dapat dipahami, yang hanya memiliki atributnya.
Kualitas sosial yang ada - kesadaran, kemauan, keterampilan, kemampuan, profesi, dll. Setiap orang dalam aspirasi dan preferensinya bebas memilih apa yang paling cocok atau paling disukainya, mis. bebas untuk memilih. Tetapi) pilihan paling sering tidak sewenang-wenang, tetapi karena sejumlah keadaan - tempat dan waktu lahir, solvabilitas orang tua, kondisi pendidikan, adanya lowongan dan padatnya persaingan di bidang kegiatan di mana individu ini atau itu mengabdikan dirinya, apakah itu bisnis, ilmu pengetahuan atau politik. Sledova-K I, pilihan seperti itu sangat tergantung pada struktur non-sosial yang ada di CI umum, pada tingkat keterbukaan mereka atau tertutup dengan i, dan pada banyak keadaan lainnya.
Dan ini berarti bahwa subjek penelitian di mana sosiologi terlibat tidak hanya dan tidak begitu banyak individu yang secara singkat diciptakan dan berfungsi dalam proses interaksi sosial mereka: keluarga, lembaga pendidikan, perusahaan sporeipikon, perusahaan, perusahaan, klub olahraga, dll. ")n> tnim"iaei, mi o sosiologi mempelajari cipyKiypy sosial ini atau itu dan sebagai semacam komunitas sosial yang meninggalkan jejak tertentu baik pada nasib hidup individu lain dan interaksi kelompok mereka.
Oleh karena itu, kita dapat setuju dengan pendapat Profesor V.A. Yado-sh1, yang menurutnya "komunitas sosiallah yang dapat dianggap sebagai kategori utama, kategori fundamental dari analisis sosiologis" (14; 32). Komunitas sosial (keluarga, profesi, teritorial, kebangsaan, politik, dll.) adalah interaksi individu yang disebabkan oleh kesamaan atau kesatuan minat, tujuan, orientasi nilai, kondisi kehidupan, dan aktivitas vital mereka. konteks peluang bersama mereka untuk realisasi diri dalam makro-sosial kecil (tingkat perkembangan ekonomi, sistem politik, budaya, dll. dari suatu negara tertentu) dan situasi mikro-sosial (fitur interaksi dengan lingkungan sosial terdekat - kerabat, teman, kolega, orang yang berpikiran sama, dll.). Adapun kategori sosiologi yang paling penting lainnya - sistem sosial, struktur dan institusi sosial dan tindakan mereka, semua ini adalah produk dan kondisi untuk berfungsinya, pengorganisasian diri, dan pengembangan komunitas sosial. Komunitas sosiallah yang bertindak sebagai penghubung utama
Shim menghubungkan antara dua kutub bidang studi sosiologi - individu dan masyarakat.
Semua ini dipelajari oleh sosiologi berdasarkan beberapa sumber pengetahuan tentang masyarakat dan kehidupan orang-orang dalam masyarakat.
Yang pertama dari sumber-sumber ini adalah pengalaman sejarah, karena di dalamnya akumulasi kebijaksanaan tidak hanya individu individu, tetapi juga dari berbagai komunitas mereka - keluarga, teritorial, dll., hingga komunitas yang begitu besar, yang merupakan seluruh orang - Belarusia, Rusia, Polandia , Jerman , dll. Tentu saja, sosiologi tidak mengambil segalanya dari pengalaman sejarah untuk mempelajari masyarakat (misalnya, menolak delusi, penilaian yang salah tentang peristiwa tertentu), tetapi hanya penilaian yang benar, pengetahuan yang benar, pengamatan yang akurat, penilaian yang dapat diandalkan.
Sumber kedua dari pengetahuan sosiologis adalah studi tentang realitas fakta kehidupan sosial baik itu menyangkut kehidupan keluarga, kegiatan tim produksi, partai politik atau organisasi keagamaan. Selain itu, sosiologi tidak hanya tertarik pada fakta-fakta dari realitas sosial hari ini, tetapi juga pada fakta-fakta masa lalu sejarah baru-baru ini dan jauh, karena hanya dengan membandingkan masa kini dan masa lalu seseorang dapat menangkap tren perkembangan sosial, menentukan lintasan perkembangan sosial. perkembangan sejarah masyarakat dan yang termasuk dalam komposisi komunitas sosial, kelompok, institusi.
Akibatnya, sumber ketiga pengetahuan sosiologis adalah klarifikasi hubungan dan interaksifakta sosial satu sama lain, karena hanya dalam interaksi seperti itulah makna sebenarnya dari fakta-fakta tertentu dalam kehidupan masyarakat dan individu individu atau kelompok sosial terungkap.
Sumber keempat pengetahuan sosiologis adalah studi kecenderungan dan pola perkembangan sosial. Dengan segala keragaman aspirasi, kebutuhan, tindakan manusia, yang pada pandangan pertama tampak murni acak, terkadang kacau, arah dan pengulangan tertentu diamati dalam kehidupan individu individu yang terkait dengan mereka atau kelompok sosial lainnya. Akibatnya, interaksi sosial yang relatif stabil dan dapat direproduksi secara sistematis terbentuk dan berkembang dalam masyarakat antara individu individu, sosio-demografis, profesional, teritorial, etno-nasional dan lainnya.
Mi kelompok, serta antara masyarakat dan lembaga sosial, organisasi sosial atau kelompok dan individu. Dan ini mengejutkan bahwa aktivitas dan perilaku orang, ipynii sosial dan institusi sosial mereka tidak hanya memiliki karakteristik tertentu dalam perkembangannya, tetapi juga tunduk pada tindakan objek-influencer, yaitu. tidak tergantung pada kesadaran dan kehendak orang, izhon sosial. Selain itu, dalam perumusan hukum sosial, kondisi di mana hukum ini atau itu mulai beroperasi perlu diperhitungkan.Jika kita mengatakan "suatu kelompok sosial ditandai oleh tingkat kohesi tertentu dari anggotanya", maka pernyataan saya adalah bukan merupakan rumusan undang-undang, karena tidak ditentukan dalam kondisi seperti apa kerukunan kelompok itu timbul. Sebaliknya, vi pernyataan: “untuk dapat menjalani kehidupan yang normal, orang harus menghasilkan berkah material dan spiritual yang diperlukan untuk memelihara kehidupan dan perkembangan sosial mereka," adalah ekspresi hukum sosial. Mengapa Ya, karena produksi barang-barang material dan spiritual dan KiHKTiHc diperlukan dan menentukan kondisi normal / Kit tun shodei dalam perkembangan sosial mereka.
Berdasarkan hal tersebut di atas, kita dapat merumuskan definisi sosiolo! dan sebagai ilmu. ^ Sosiologi adalah laba-laba tentang fitur, sheshk "pilihan dan pola pembentukan, pengembangan dan inter-(k" iicineiiuberbagai sistem sosial; tentang mekanisme dan bentukmanifestasi dari pola-pola ini dalam tindakan individu, sosial,ii ii- iiixkelompok dan masyarakat secara keseluruhan dalam agregat tertentu< оциапьиых отношений и в определенных исторических условиях.
Paradoks utama sosiologi sebagai sistem pengembangan pengetahuan tentang masyarakat terletak pada kenyataan bahwa, sebagai integral dalam esensinya, tidak mewakili disiplin ilmu yang terintegrasi secara kaku. Dia termasuk dalam dirinya<апь множество различных, подчас противоположных подходов и парадигм, оставаясь уникально открытой для новых и новых со-циологических идей. Среди основных теоретических подходов, обычно идентифицируемых в рамках социологии, выделяются, прежде всего, следующие:
1. Pengakuan fakta yang dilaporkan sosial utama
Alnosti (O.Comte).
2. Evolusionisme sosiologis (G. Spencer, W. Runciman
3. Pendekatan kelas terhadap sosiologi (K. Marx dan lainnya).
"Memahami" sosiologi (M. Weber).
Sosiologi Integral dan Dinamika Sosial Budaya
Fungsionalisme struktural (T. Parsons, R. Merton).
Interaksionisme simbolik (J. Mead, G. Bloomer).
Teori konflik (L. Coser, R. Dahrendorf).
Fenomenologi sosiologis (A. Schutz, P. Berger).
Etnometodologi (G. Garfinkel).
Teori sistem referensi diri (I. Luhmann).
Teori struktural (E. Gidtsens).
Setelah menetapkan subjek sosiologi dan mendefinisikan orisinalitasnya sebagai ilmu multidimensi yang independen, adalah mungkin untuk merumuskannya tugas pokok .
Jika kita membatasi diri pada mengamati proses dan fenomena sosial, dan kemudian menguraikannya, ini tetap bukan sosiologi. Sosiologi adalah sesuatu yang lebih: ia harus menjadi pedoman untuk studi masyarakat, segala bentuk interaksi di dalamnya dari berbagai individu dan kelompok. Oleh karena itu, salah satu tugas pokok sosiologi adalah mempelajari fakta-fakta sosial, pemahaman tentang hubungan dan interaksi sosial yang dimasuki oleh individu individu, kelompok dan komunitas mereka dan yang menciptakan, dengan totalitas kompleks mereka, tatanan sosial masyarakat yang hidup dan berkembang.
Tugas kedua sosiologi adalah memilih dari totalitas proses dan fenomena yang dipelajari dasar,
dapat direproduksi dalam arus peristiwa sosial, berulang, dan atas dasar ini untuk menentukan status dan peran sosial utama yang dilakukan oleh orang-orang, yaitu. tatanan sosial masyarakat tidak hanya dalam statikanya, tetapi juga dalam dinamikanya, dalam proses perubahan dan perkembangannya. Artinya sosiologi harus mengungkap arah utama sosiodinamika masyarakat dan bidang-bidang utamanya, memahami arti penting semua perubahan ini bagi manusia.
Tugas ketiga sosiologi adalah menjelaskan /mengangguk masyarakat sebagai tindakan sosial yang terstruktur. Sangat penting untuk memahami kerangka sosial apa, struktur apa yang membentuk dasar masyarakat, tetapi pemahaman ini tidak menghabiskan tugasnya. Sangat penting untuk menjelaskan dengan benar tujuan berbagai struktur sosial, tempat dan perannya dalam pembangunan masyarakat. Ada beberapa metode untuk menjelaskan realitas sosial, yang diwujudkan dalam beberapa jenis interpretasinya. Metode penjelasan berikut adalah yang paling umum digunakan dalam so-tsmshyushi: penjelasan kausal, atau mungkin kausal (karena adanya X, Y muncul); penjelasan fungsional (X berkontribusi pada keberadaan dan berfungsinya sistem S secara efektif); dialektis (X adalah konsekuensi dari peristiwa atau proses yang terjadi sebagai akibat dari kepatutan atau konflik antara Y dan Z); target (kelompok i sosial tertentu P menghasilkan Y, karena berusaha untuk mencapai X). Secara struktural (II. Sorokin) dan struktural-fungsional (T. Parsons) sosio-ciolo! Dan tiga jenis interpretasi pertama dapat digunakan tanpa masalah, sedangkan penjelasan sasaran proses dan fenomena sosial bermasalah. Sebagian besar peneliti meragukan bahwa seluruh masyarakat atau bahkan lembaga sosial tertentu dapat bertindak untuk mencapai tujuan apa pun, percaya bahwa tindakan yang ditargetkan adalah karakteristik individu, paling banter, untuk kelompok. "Pemahaman" co-HiH "Jioi dari M. Weber membuat penjelasan target manusia dalam iupkon bahkan jenis pemahaman dan penjelasannya yang dominan, tetapi tidak lain adalah Weber memberontak terhadap penggunaan kategori umum seperti "negara" dalam penjelasan sosiologis ”, “orang”, dll.
Tugas keempat sosiologi ditentukan sebelumnya oleh fakta bahwa, berdasarkan identifikasi tren dan pola perkembangan sosial, sosiologi menetapkan tujuan untuk mengeksplorasi kemungkinan pilihan untuk mengubah fenomena dan proses yang dipelajari dalam
()ii;i memungkinkan Anda untuk menjawab pertanyaan: “Di masyarakat mana
- Ditambahkan oleh pengguna LeMouton 23.02.2018 22:50
- Diedit pada 24.02.2018 04:22
Buku teks untuk mahasiswa universitas. - Minsk: TetraSystems, 2003. - 352 hal. — ISBN 985-470-125-5 Berbagai pandangan dan doktrin sosiologis disajikan dalam bentuk teks asli.
Penulis konsep Reader ini dan penyusunnya adalah Akademisi E.M. Babosov.
Konteks buku ini diwakili oleh sosiologi klasik: karya O. Comte, K. Marx, O. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons. Konstruksi teoretis mendasar disajikan dalam kutipan dari karya-karya N. Luhmann, R. Collins, J. Turner, E. Giddens, J. Alexander, serta sosiolog Rusia, Soviet, dan pasca-Soviet kontemporer yang paling menarik.
Pembaca memperhatikan kepentingan mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, guru, serta berbagai pembaca yang tertarik pada masalah sosiologis perkembangan masyarakat, budaya dan kepribadian. Kata pengantar
Objek, subjek, dan tugas sosiologi sebagai ilmu
(E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, W. Thomas, F. Giddings, A. Schutz, V.A. Yadov, R. Collins)
Struktur dan metodologi sosiologi
(P. Sorokin, R. Collins, D. Turner, W. Thomas, F. Znanetsky, M.N. Rutkevich)
Status ilmiah sosiologi umum, tempat dan perannya dalam sistem pengetahuan sosiologis
(P. Sorokin, G. Turnborn, J. Turner, F. Znanetsky, M.N. Rutkevich)
Masyarakat sebagai sistem dinamis yang integral
(E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons, N. Luhmann, M. Archer, F. Giddings)
Struktur sosial masyarakat dan dinamikanya
(T. Parsons, P. Sorokin, J. Turner, M. Archer, P.M. Blau, F. Znanetsky, C. Cooley, R.K. Merton, P. Sztompka, T.Z. Golenkova, E.D. (Igatkhanyan, T.I. Zaslavskaya, T.Yu. Bogomolova , V.S. Tapilina)
Struktur sosial-teritorial masyarakat
(E. Giddens)
Struktur masyarakat etno-nasional. Etnososiologi
(T.V. Adorno, Yu.V. Arutyunyan, L.M. Drobizheva, M.F. Pilipenka)
organisasi sosial
(M. Meskon, M. Albert, F. Hedouri, R. Firth, V.G. Afanasiev, V.A. Kostin, N.B. Kostina)
Institusi sosial
(E. Durkheim, M. Weber, T. Parsons, C. Mills)
Kepribadian sebagai sistem sosial yang unik
(Ch. Cooley, J. Mead, T. Parsons, V.A. Yadov)
sosialisasi kepribadian
(P. Sorokin, J. Mead, T. Parsons, P. Sztompka)
Status sosial dan peran sosial individu
(P. Sorokin, T. Parsons, J. Turner, C. Mills)
Pemahaman sosiologis tentang budaya dan perannya dalam perkembangan manusia dan masyarakat
(P.A. Sorokin, T. Parsons, T.V. Adorno, G. Turnborn, R. Linton, T. Kendo, Yu.M. Reznik. M.S. Komarov)
perubahan sosial
(P. Sorokin, T. Parsons, W. Thomas, R.K. Merton, I. Wallerstein)
Interaksi sosial
(P. Sorokin, T. Parsons, J. Turner, P.M. Blau)
hubungan sosial
(M. Weber, W. Thomas, F. Znaniecki, C. Cooley)
komunikasi sosial
(T. Parsons, I. Luhmann, J. Mead, F.I. Sharkov)
perilaku sosial
(M. Weber, P. Sorokin, B.F. Skinner, G. Bloomer, J. Mead)
kegiatan sosial
(M. Weber, T. Parsons, J. Alexander, T Luhmann, J. Turner)
gerakan sosial
(G.Bloomer)
kontrol sosial
(E. Durkheim, M. Weber, A. Fayol, T. Parsons, M.H. Mescon, M. Albert, F. Hedouri)
manajemen sosial
(A. Fayol, F.W. Taylor, M.H. Mescon, M. Albert, F. Hedouri, V.G. Afanasiev)
sosiologi ekonomi
(PE Samuelson, V.D. Nordhaus, R.V. Ryvkina)
Sosiologi tenaga kerja
(K. Marx, F. Engels, E. Giddens, E.F. Molevich, A.I. Kravchenko, N.I. Dryakhlov)
Sosiologi politik
(C. Mills, R.K. Merton, T. Parsons)
Sosiologi lingkungan
(F. McNaughten, J. Urry, R. Park, O.N. Yanitsky)
sosiologi agama
(M.Weber, R.K. Merton, E.Giddens)
Sosiologi ilmu
(V.I. Rusetskaya, A.P. Voitovich)
Sosiologi keluarga
(T. Parsons, E. Giddens)
Sosiologi pemuda
(V.T. Lisovsky, E.M. Babosov, S.E. Babosov, Yu.M. Bubnov, V.A. Klimenko, T.I. Yakovuk)
Sosiologi penyimpangan
(P. Sorokin, R.K. Merton, E. Giddens, S.A. Bykov, L.A. Zhuravlev)
Sosiologi Globalisasi: Analisis Sosiologi Global
(I. Wallerstein, N. Luhmann, A.N. Danilov)
Kesimpulan
- Untuk mengunduh file ini, daftar dan / atau masuk ke situs menggunakan formulir di atas.
